|
اقتباس:
اشكرك اخي جبل ثمر والقلوب عند بعضها ، نعم لا خيار آخر سوى ان يأخذ جيل الشباب فرصته وهم الاحق والاقدر وعليهم اخذ المبادرة وانتزاع حقهم ، واتركوا الديناصورات والمحنطين غارقين في سباتهم واوهامهم وامراضهم المستعصية علاجها . الله لا يرجع الغلا ولا كياله تحياتي ، ، ، |
الحل ان ينتج الشعب قيادة من ذات نفسه ولا ينتظر الموتى الذين يبعثهم الله
|
اقتباس:
شكرا على تفاعلك واحساسك احي لايغير الله مابقوما حتي يغير مابانفسهم ان الهدف هوا التحرير وعلى الجميع ان يتحرر من الماضي القريب والبعيد والبعيد جدا وان ينظرو جميعا ويتجهو الى الهدف وان يقبلو بعض وان يعملو اكثر من مايتكلمو ان ارادو التحرير ودمتم |
الأندفاع وراء المصالح الشخصية هي سبب الخلاف
|
اقتباس:
اشكر لك مشاركتك اخي نحن بحاجه الى قاده يكونون القدوه وفي مقدمة الصفوف قيادة تدفعنا الى الامام لاقيادات تشدنا الى الخلف نريد العمل اكثر من الكلام لانريد بيانات وبيانات مناقضه وبيانات معارضه وبيانات معترضه نريد بيان واحد يكون لسان حال الجنوب من المهره الى باب المندب نريد قيادات الخارج ان تتصالح وتتسامح بينهم البين قبل ان يتم فك الارتباط الشعبي منهم ودمتم |
اقتباس:
اشكر لك مرورك ومشاركتك اخي ان الشباب هوا العنفوان هوا الشعله هوا الثوره وهوا المستقبل وان اغلبية شهدا الجنوب هم من الشباب وعلينا دعم الشباب وتشجيعهم ومشكلتنا هيا انعدام الرؤيا والبرامج الموحده التي تنظم الحراك وتضع الشروط والمواصفات المطلوبه للقياده وتحدد المهمام ودمتم |
اقتباس:
شكرا للمشاركه الشعب هوا مصدر الثوره وهوا مصنع القيادات ولابد من ايجاد اسس تعتمد على الاقدام والشجاعه والخبره والمستوى لقيادة الثوره وتحديد فتره محدده وتدوير المناصب وعدم احتكار المسوليات ودمتم |
اقتباس:
لاية حقبة جيلية تتكون من جيل الاباء والابناء والاحفاد فلو مثلا قسمنا اية مائة عام الى ثلاثه وثلاثين سنه لكل جيل جيل الابناء مثلا من 1901---1933 جيل الابناء من 1934---1966 جيل الاحفاد من 1967---1999 وما بقي يمكنك ان تقسمه على الثلاثة من المهم الاعتبار له والتـأكيد عليه ان هناك حلقة وصل فكريه وعقليه ونفسيه بين هذه الاجيال التي تتصل بدورة نفي من رفض وعداوة واثبات من قبول وموالاة بحسب قوة الاتصال والانفصال بين هذه الاجيال فانت مثلا تجد اثر جدك في معاداة بيت معين او رأي معين او عمل معين كذلك ستجد اثر لابيك في قبول اشياء معينه والتعامل معها اذا هناك دورة متصله في نقاط ومنفصلة في نقاط بحسب المؤثرات التي دخلت على الواحد منا اذا اصر جيل الاباء على اعتماد فكره ومنطقه واراءه للاجيال الاخرين فان ذلك يتعارض مع دورة الخلق والامر الكونيه التي يقول الله تعالى باشارة اليها(((يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب)))وايضا(((وكل يوم هو شأن)))وايضا (((ما ننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او مثلها)))فهناك تبدل وتجدد وتحول ومحو واثبات واستمرار في طبيعة معينه وقوانين معينه وعلاقات معينه ....ولكننا اذا اتبعنا هذا الاجتهاد بالتغيير دون الاعتبار للثباتيه في قانون الله تعالى في الخلق والامر(((ولن تجد لسنة الله تبديلا ))) سنلغي اباءنا وتاريخهم وهذا الذي حصل في الحقبة الماضيه كذلك اذا ظللنا مستمسكين بعرف وقانون وسنن معين هو بمحل التجديد والتغيير فسنسبب العقم والجمود اذا هناك ثوابت ومتغيرات اصل وفرع اباء واسلاف يجب التمسك بهم واراءهم التقليديه المتوافقه مع حاجة الجيل الحاضر وجيل جديد متطلع متوثب متجدد يعتبر لخبرة تجربة الجيل الماضي كيف التوفيق؟ لابد من التوفيق الذي يتحقق اولا بالعلم والفهم الى هذه القواعد الثابته للتاريخ البشري في الخلق والامر انا استطيع ان اصف الحالة الراهنه بالمخاض الموصل باذن الله تعالى الى فقه كهذا ان ندرك فيه الثوابت التي ينبغي الاتفاق عليها والمتغيرات التي هي بمحل التجديد والتنوع المشكلةاننا لم نحرر الثوابت والمحكمات المتفق عليها وجعلنا من المتجددات والمتغيرات بمثابة الاصول التي يكون عليها الايمان والكفر بالقضية ولذا نحن حينما نصرخ حول بعض النقاط لانها تعد بالنسبة لنا من الثوابت ولكن البعض يريدها ان تكون بمحل من التجديد والاخذ والعطاء فيها بينما يجعل من المتغيرات التي هي بمحل السياسة والحكمة ومراعاة المصلحه والمفسدة بمحل من الثوابت التي يجعل الناس على اساسها عملاء او وطنيين فيتعمد ان ينقل كلاما لنا مثلا هو بمحل هذا الشيء المتجدد الخاضع للسياسه والحكمة فيظهره للناس على انه من الثوابت التي يتم اسقاط وطنية هذا او ذاك اذا ايش هيه الثوابت والمتغيرات؟؟؟ ساضرب لك مثل في اسرائيل حزب الليكود وحزب العمل وفي بريطانيا ايضا حزبين وفي امريكا ..ولكن الاترى انهم استطاعوا ان يحرروا الثوابت التي تجمعهم ولايحيد عنها احد بينما يتركون المجال للتنافس فيما بينهم على المتغيرات والمتجددات هل نستطيع ان نحذوا مثلهم هل عرفنا اننا امام واقع لايمكن ان نستغني فيه عن الاتصال والانفصال بالاباء والابناء والاحفاد ولكن كيف ننظم ذلك؟ اذا نحن في دورة اتصال وانفصال بين الماضي والحاضر والمستقبل ....كيف نفهم اوجه الاتصال والانقصال بالنفي والاثبات فيها؟ |
اخي المفلحي كفيت ووفيت والاخ الغريب كملت واحسنت هذه الحقيقه يجب ان يفهمها الاخوه قادت الحراك والا علينا كشعب نبذهم وتركهم لاحقادهم يمارسونها بينهم بعيدا عن مصالح الامه والا اعتبرناهم شوكة طريق يجب ازاحتها وان لم نستطع احراقها حتى لا ينئذي منها احد سلام
|
وان القائد فلان يتعامل مع مكون والقائد علان يتواصل مع مكون اخر مما تسبب في ارباك الشارع وادى الى تشتيت الجهود
فعلا القيادات ان تتحرر من عقد الماضي والترسبات والاحقاد والاطماع وتقتنع بالتصالح والتسامج كمبدا وسلوك وخلق تتخلق فيه وتلتحق بالركب الجماهيري وتقود الزخم نحو المستقبل مالم فان على الشارع ان يخرج عن الوصاية ويتمرد على كل من يحاول استقفاله واستخدامه وسيله لتحقيق اهدافه الخاصه على حساب مصلحة الجنوب واستقلاله وبناء دولته الحديثه الخاليه من اخطاء الماضي والتي تحفظ الحقوق وتحمي الحريات وتصون كرامة كل جنوبي وتضمن له الخصوصيه والحماية بين اخوانه الجنوبي --------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام قوي جدا وفي الصميم ومع كل حرف في مقالك يابن المفلحي والفقره اعلاه شدة انتباهي اكثر بارك الله فيك |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.