وليكن هدفنا اكبر من تحديات الواقع
لان المرحله صعبه جدا وتعد مفصليه في مسار حياة هذا الجيل
فكما نحرص على حياتنا الخاصه وبيوتنا بان تكون سعيده مترابطه ،نحرص اكثر على سعادة وترابط بيتنا الكبير وهو الجنوب

[: الامارات اليوم تضع علم الجنوب العربي بجانب علمها وعلم السعوديه في مؤتمر عالمي خلاص game over و الله العظيم ان ماتقوم به الامارات خاصه يفوق الخيال لنصرة شعب مظلوم و انتزاع حقوقه ولو بالتحدي امام العالم ستعود دولة الجنوب رغم انف الطغاه👆👆👆
: الدم اختلط والعلمين ارتفعا..

🔴🌍عــــــــــــــاجـــل : -

♦ العاصمة المؤقتة عدن :-
مصادر مطلعة تؤكد أن مدير أمن عدن وجه بالإفراج عن الصحفيين المحتجزين في قسم شرطة المعلا ويتابع قضيتهم.

وكانت السلطات الأمنية بعدن قد أحتجزت يوم امس الثلاثاء أربعة صحفيين وهم:-

1- محمد الجماعي
2- منصور الفقيه
3- مجاهد السلالي
4- عبدالسلام البكيلي

فهد الشليمي :

خلال 72من الساعات القادمه سيصل الى الجنوب لواء دبابات من احدث دبابات العالم و5الويه في طريقها للوصول هذه علامات خليحيه للاستقلال الجنوب
د/فهد الشليمي عودة الجنوب لا يعني عودة الاشتراكيه مطلقا بل سيعود الجنوب دوله حديثه شأنها كباقي دول الخليج

* المشهد اليمني - خاص .
تشن بوارج التحالف العربي بقيادة السعودية في هذه اللحظات قصفاً مكثفاً على سواحل مدينة ميدي الساحلية والقريبة من مدينة حرض الحدودية بمحافظة حجة شمال غرب البلاد.

يأتي هذا التصعيد بعد ساعات قليلة من شن طيران التحالف أربع غارات جوية على مواقع للحوثيين وقوات الرئيس السابق الموالية لهم في ميناء ميدي.

وكانت مصادر قد تحدثت عن تحركات قوية لقوات التحالف برية وبحرية مسنودة من الجو بالطائرات للسيطرة على ميناء ميدي التابع لمحافظة حجة والواقع تحت سيطرة الحوثيين وقوات صالح الموالية لهم

وتكمن أهمية ميناء ميدي في كونه أحد المنافذ البحرية المتاخمة للمياه الدولية السعودية ويقع في ممر حيوي على ساحل البحر الأحمر حيث تسعى قوات التحالف للسيطرة عليه وقطع الإمدادات عن الحوثيين.

بقلم/عبدالهادي الخلاقي
يافــــع .. منح بين طيات الألم
.
.
.
مما كان متعارف عليه، لا بل مما كان قد روج له إن صح التعبير طوال عقود مضت هو إن أكبر قبيلتين في جنوب الجزيرة العربية هما قبيلتي حاشد وبكيل وسرى هذا التوصيف لهاتين القبيلتين وتجاوزت هذه الشهرة حدود بلاد اليمن لتنتشر في ارجاء الجزيرة العربية وبلاد الشام وخارجها، ولكن هل هاتين القبيلتين أكبر واقوى قبائل اليمن من حيث العدد والعتاد والاموال والنفوذ؟؟
تعلمت منذ صغري ان الشدائد تظهر معادن الناس وتبين حقيقتهم وتجلي بواطن صفاتهم فقد تعرف جماعة من الناس لفترات طويلة ومع ذلك لا يظهرون لك من صفاتهم الا جميلها، فإذا مرت الشدائد ظهر قبيح صفاتهم وبانت علاماتهم فكأنما تكشف بعد اختفاء وتعرى بعد غطاء .. والمحن تظهر الصديق الحق وتبين كريم أصله فكم من مدع لفضيلة إذا جاءت الشدائد أسفر عن وجه جبان قبيح، وكم من كريم قليل الحديث عن نفسه كبير بأفعاله تراه في الشدائد أسدا هصورا عظيماً مؤثراً الخير على نفسه وباذلاً للمكرمات حتى لو كان فيها تضييق عليه وتكلف.
وفي هذه المحنه التي تمر بها بلاد جنوب الجزيرة العربية تكشفت الحقائق وتجلت الصورة التي طالما كان الناس يرونها بغير حقيقتها لنكتشف ضعف وهوان هاتين القبيلتين لتثبت لنا حفنة من ساكني كهوف مران هذه الحقيقة التي لطالما كانت مغيبة عنا، في المقابل كانت هناك بعض القبائل روج لها بعكس ماهيا عليه في الواقع الفعلي، فقد سعوا لتهميش بعضها وتحجيم دورها الطبيعي، ومن هذه القبائل قبيلة "يــــــافـــــــع" هذه القبيلة التي تمتد بطول البسيطة وعرضها حتى أن بعضهم يُطلق عليها "بالقبيلة التي لا تغيب عنها الشمس" فيافع قبيلة عربية اسلامية عريقة ضاربة في عمق التاريخ العربي وهي امتداد لأرض سرو حمير وهي بلا منازع أكبر قبيلة مترامية الاطراف متماسكة بجميع امتداداتها وتفرعاتها.
قبيلة يافع سطرت ملاحم وبطولات تاريخية عظيمة ولها تاريخ حافل بالمواقف الوطنية المشرفة اينما وجدت كانت هي السد المنيع لمن احتمى بها والصدر الحاني لمن التجا اليها .. لم تدخل في حرب إلا وكان النصر حليفها فرجالاتها يعلمون جيداً ما يقدمون عليه بكل ثقة وقوة ورباطة جاش وانتصارات القبيلة إنما هي نتيجة لقناعة حتمية لقرارات سليمة اتخذت إما لدفاع عن الأرض أو العرض أو الدين أو لإغاثة ملهوف ولم يثبت قط أن يافع اعتدت على قبائل أخرى دون وجه حق وهذه إحدى صفات بني يافع الذين يحفظون العهود ويوفون بالمواثيق فكلمة اليافعي "شرفه" ويدفع الغالي والثمين للوفاء بما التزم به حتى وإن كلفه ذلك أغلي ما يملك.
ولكن قبيلة يافع مورس عليها حقب من التهميش والاقصاء منذ عهد الاحتلال البريطاني لجنوب الجزيرة العربية والتي حاول هذا المستعمر جاهداً تهميش دور القبائل حتى لا تصبح قوة تبدد اطماعه الاستعمارية، وبعد خروج المحتل البريطاني مارس النظام الاشتراكي نفس النهج في تهميش دور القبائل ومن ضمنها قبيلة يافع التي كان لها الدور الأكبر في اجلاء الاستعمار البريطاني حتى اجلته بقوة السلاح لدرجة أن النظام كان يضيق الخناق على أبناء قبيلة يافع في حق الانتساب للقبيلة في وثائقهم الرسمية وهذا ما نراه اليوم من عدم تدوين اسم القبيلة في الوثائق الرسمية لدى السواد الاعظم من أبناء يافع، وهكذا استمر تهميش قبيلة يافع حتى جاءت الوحدة اليمنية والتي همشت بدورها جميع مكونات المحافظات الجنوبية ومن ضمنها قبيلة يافع وما اسهم في تهميش يافع خاصة هو تقاسم السلطة في اليمن بين قبيلة حاشد وبكيل والجماعة الزيدية التي ينتمي اليها الرئيس السابق، وهكذا مورست ضد قبيلة يافع اشد أنواع الاقصاءات والتهميش حتى لا يكون لها الريادة خوفاً من تقاسم النفوذ والسلطة في اليمن وحتى خارجها فالقبائل العربية الأخرى تخشى من أن تستحوذ قبيلة يافع على السمعة والمكانة العالية عند الملوك والأمراء والسلاطين بحكم ما يمتاز به أبنائها من صفات حميدة وشجاعة واقدام وكرم ونخوة وذكاء فكان التهميش هو الطريق الامثل لأجلاء يافع عن الدور الذي كان يجب ان تتبواه بين القبائل العربية العريقة.
ما يؤلمنا هو إنه عندما بدأت قبيلة يافع تأخذ مكانتها الحقيقة التي تستحقها والتي هي كفئ لها ليس من اليوم وإنما منذ قرون مضت، نجد الكثيرين يستاؤون عندما يذكر بحضورهم اسم قبيلة يافـــــع ويشاد بمأثرها وبطولاتها وشجاعة رجالها وقوة عزيمتهم -والغريب بالأمر ان هؤلاء لم تكن ردة فعلهم سلبية بهذه الطريقة عندما كانت قبائل حاشد وبكيل تنهب أراضيهم وممتلكاتهم وتصادر حريتهم بل وكانت تفرض عليهم الخراج ويؤدونه وهم صاغرين وخانعين!! بينما قبيلة يافع تدافع عن حريتهم وتحرر أراضيهم وتعاملهم بكل إنسانية وسماحة دونما تعالي أو تسلط بعكس ما تفعل باقي القبائل، مع ذلك العداء متأصل في نفوسهم هؤلاء وهذا يذكرني "بتغريدة" للشيخ الدكتور عائض القرني الذي امتدح بها قبيلة يافع بكلمات قليلة نزلت كالصاعقة على كثير ممن يكنون الكرة والضغينة ليافع ولمواقفها المشرفة، ومع ذلك نقول: "لا ترمى إلا الشجرة المثمرة" ويقول المتنبي: إذا أتتك مذمتي من ناقص... فهي الشهادة لي بأني كامل.
ظلت قبيلة يافع الطريق لعقود تحت الظلم والتهميش والاقصاء ولكنها اليوم اهتدت الى الطريق الذي من المفترض أن تكون عليه بقوة وعزيمة وتكاتف رجالاتها من شيوخ وسلاطين ووجهاء وأعيان. رغم المعاناة التي عانتها القبيلة إلا أن الامل سيأتي من بين ثنايا الألم وستظهر المنح من بين طيات المحن ومن رحم الكرب يولد الفرج ولنعيد بناء امجادنا فالفرص لا تتكرر والشاطر من يستغل المنح واليوم ورغم الألم إلا أننا في منحة ومع ذلك فلنحافظ على هذا الاسم العريق ((يافع)) ففي نشوة المجد تكثر العداوات وتزداد الفتن وتكثر المؤامرات، والأهم من ذلك الحرص على تماسك البيت الداخلي ونبذ كل ما من شأنه تفرقة الصف والتغريد خارج السرب والانفراد بالرأي دون الجماعة فهذه أحد أهم أسباب الفشل قال تعالى: ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم، واصبروا إن الله مع الصابرين . ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطراً ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله، والله بما يعملون محيط".

هاني بن بريك

منذ أول الحرب وأنا حريص على مسمى شعبية للمقاومة والبعد بها عن أي منأى سياسي يجير لصالح تيار أو توجه معين ، وذلك ﻷني أدرك تماما أن هذا من أسباب الفشل والتنازع ، ومن ذلك رفضي أن تربط بالحراك فالمرحلة ليست مرحلة مناداة بالجنوب، فعاصفة الحزم لم تأت إلا بشرعية رئيس يحكم شمالا وجنوبا ، ولو أعلناها من البداية جنوبية لحلقت المقاومة في غير هذا السرب، ولكانت ذريعة لعفاش والحوثي أن يخوضوا حربا باسم الدفاع عن الوحدة كما صنعوا في 94، وهذا ما نريد أن نتجنبه ، وهذا مالم يفهمه بعض إخوتنا الفضلاء في الحراك من بداية إعلان مجلس المقاومة وقد جمعتهم في المجلس - وأنا مؤسسه اﻷول ومن دعوت لقيامه وطلبت من اﻷخ معالي الوزير نايف البكري -وكان حينها وكيلا للمحافظة لشؤون المديريات - أن يكون معنا وأن نجعله رئيسا للمجلس ؛ ﻷنه معروف لدى رئيس الجمهورية ولن يتخوف منه فهو المسؤول الوحيد الذي بقي معنا في المقاومة وطلب هو مني أن أكون أنا الرئيس وقلت له لا ما يصلح لو ظهرت أنا بلحيتي وأكثرنا بلحى فسيقولون هؤلاء دواعش ، وكان هذا في بيت الفاضل القائد هاشم السيد وبحضرة الفاضل أبي زرعة فهو من عرفني بمعالي الوزير - وكان أولئك الفضلاء المشار إليهم آنفا مصرين على مسمى الجنوبية، وكنت أخشى أن يكون المقصد تجيير المقاومة للحراك، وهذا غير واقعي فالمقاومة لم تخرج من نتاج الحراك وإنما خرجت من المساجد السلفية ابتداء وتصدر مشايخها الحرب من أول يوم والحوثي في صنعاء دفاعا عن الدين والبلاد ، ووجدنا معارضة من بعض الحراكيين الذين قالوا هذه ليست حربنا هذه حربكم يامطاوعة ﻷن الحوثي وعدهم بتسليم الجنوب لهم ، وهؤلاء لايمثلون شرفاء الحراك ، وقد أحرجهم الناس وشرفاء الحراك فتبعوا إخوتهم في مساجد السلفيين، باستثناء اللصوص المتمسحين باسم الحراك والجنوب ، ولما لوح الحوثي في وسط الحرب بالانسحاب من عدن وأنه سيسلمها للحراك بعد أن طهرها من الدواعش كما يزعم بدأ بعض الحراكيين يطمع وتشرأب أعناقهم ولكن هيهات فزمام اﻷمور ليست بأيديهم إنما هي بيد الشرفاء على اﻷرض أهل عدن الصادقين ، وكم يزعجني عندما أرى شخصا لم يعش معنا التفاصيل وقد أتى متأخرا أو كان جالسا حلس بيته فينكر ذلك وينكر فضل المساجد ومشايخها وأهلها وسابقتهم المشهودة في القتال .
أعود وأقول ولهذا ليس من الحكمة ولا من الفقه أن نعلنها في ذاك الوقت بهذا المسمى وخصوصا أن المجلس كان مقصورا على مقاومة عدن وليس فيه من خارج عدن من مناطقنا الجنوبية أحد ، ولاشك أن هناك قيادات في تلك المناطق نكن لها كل تقدير فليس منطقيا أن نحتكر الجنوب ونختزله في عدن ، وقد قال أحد الحراكيين بهذا الصدد لهؤلاء المصرين على مسمى جنوبية في ذاك الوقت الشيخ هاني والمطاوعة أصبحوا أفقه منكم بالسياسة وأنتم لكم دهر تمارسونها ، وعادوا للصواب والحمدلله وكانت كل أوراقنا باسم المقاومة الشعبية عدن ، وبعد التحرير عادوا لتلك اللهجة مع وجود رئيس دولة نعمل جميعا تحت شرعيته جنوبي ونائب رئيس ورئيس وزراء جنوبي ليس من اﻷدب أن نقول إنهما لايهمهما الجنوب ونزايد عليهما ومن قرب منهما علم أنهما يقدران المصالح والمفاسد ويعلمان بالتوجه الدولي أكثر منا في هذا الصدد ، ولكن دائما من يكون في واقع المسؤولية غير فهو من يعرف الممكن وغير الممكن ، وكذلك احتراما لتحالف أتى بهذه الشرعية فليس من المنطق العقلي أن نصر على مثل هذا ونغفل المفاسد ونهدر المصالح والعدو على أبواب بيوتنا .
وأقولها للكل أنا يمني جنوبي ولن يزايد أحد علي في ذلك ، وكل مافيه مصلحة بلدي وأبناء بلدي ولايخالف شرع الله فأنا معه .
ولكنني أرفض قطعيا أن تجير المقاومة كنتاج عن الحراك الجنوبي فهذا والله باطل ، نعم في المقاومة حراكيون أبطال هم أجل وأرفع من تلك الصور التي ترفع في مظاهرات الحراك، وهم يعلمون أن أول من نادى بالجهاد هي منابر المساجد السلفية وليست الحزبية .
فمساجد السلفيين هي من وجهت الخطاب الديني الذي قهر الحوثعفاشيين . وكم أعجبني اﻷخ شلال علي شايع حيث قال بحضور جمع لم نخرج إلا بعد ما خرج السلفيون ومن ينكر ذلك فهو جاحد . هذه حقيقة من يكابر فيها فهو غير موفق أو له مقصد آخر .
كان لابد أن نفوت عليهم كل مساعيهم وأقولها بكل صراحة حربنا في المقاومة في بدايتها لم تكن للانفصال عن الشمال حربنا كانت دفاعا عن ديننا وأرضنا حتى لايحكمنا الرافضة وتغير عقائدنا وهذا ما كنت أصحح به نوايا المقاتلين ففرق بين من قاتل للانفصال لاغير ، ومن قاتل للدين وﻹعلاء كلمة الله وأظنه لايخفى عليكم الفرق، وقد قلت في خطبة جمعة أثناء الحرب كانت حربنا في 94 بحثا عن الانفصال فأشعلها عفاش حربا دينية واستعان باﻹخونجية وجناحهم العسكري القاعدة واستخرجوا الفتاوى لاجتياح أرضنا وخسرنا الحرب ﻷن الخطاب الديني لم يكن معنا ، كان حماسا وطنيا بعيدا عن الدين حينها ، ولم يقاتل أكثر الجنوبيين ﻷن التعبئة الدينية مفقودة. وأما حربنا هذه فقلبناها عليهم صار الخطاب الديني معنا عليهم والحماس الوطني معنا فاجتمع لنا الذب عن الدين والوطن، ولم يستطعيوا أن يقاتلونا باسم الدين الذي ندين به ولكنهم بملة الفرس الفاجرة فكان ذلك هو فتيلة اللهب في نفوسنا .
لن يزايد أحد علينا في حبنا لبلدنا وأهلنا ولن نقبل بالرفض ودين المجوس ولابالظلم والقهر أن يعود باسم الوحدة ، لست ضد الانفصال ولا أرى الوحدة ضرورة مع وجود المفاسد العظمى أنا مع مصلحة العباد والبلاد وهو ما يقرره الشرع ، فإذا كان الاستمرار في الوحدة لايحقق ذلك فأنا ضدها يقينا ، وكذلك ضد انفصال سيضر بنا ونعود من جديد لمحاربة المتدينين والاضرار بدول الجوار لمجرد اللعب السياسي ، وعودة الفجرة القدامى محاربي الدين والفضيلة الذين لايفرقون عن زنادقة الشمال إلا بصفة جنوبي ، فلا نقبل انفصالا بهذه الصورة، نقبل انفصالا تتحقق فيه مصالح البلاد والعباد بعيدا عن مآسي الجنوب القديمة المؤلمة، فلابد من عودة للجنوب بحلة جديدة ترضي الله عنا أولا، عودة جنوب يعيش بوئام وانسجام مع محيطه الخليجي العربي بعيدا عن الوجوه الحالكة المظلمة التي أغرقتنا في وحل

المطلوب خالص دعائكم بالتوفيق، والسلامة.
التأخير من قبل الحوثييين،،هم اكثر حرص وحصافة،،!
تلاعب في التوقيت، والموعد
ولو كانت هناك ضربة معدة من قبل التحالف او القاعدة،ستكون في اسراناء.
واعتقد ان هناك آلية لدى الطرف الاخر، في الاستلام والتسليم، لتفادي المخاطر،
الاستلام والتوزيع اوﻷ باول، والتسليم شيئأ فشيأ،

ومن ينشرون عن تمام الصفقة، قبل تمامها، كسبق خبري، لا يدركون عاقبة قولهم،،!!!

ايها الجنوبيين الاحرار ايها الابطال
اعلموا جيدا ان هناك من الجنوبيين من يفكر في عودتكم إلى حضيرة صنعاء . وهم الذين يلعبون هذا الدور القذر سياسيا اليوم في اروقة السياسة ضمن ما تسمى بالسلطة الشرعية او ضمن دور المليشيات والمخلوع . و هم الطرف الفاعل والمتفاعل مع الاطراف الدولية والاقليمية .
لا تستسهلوا هذه الاعمال لانها قد تؤثر، بل وتشوش على قضية شعب وتضحيات ابناءه الابطال .
لذا آن الاوان إلى دراسة هذه الحالة والرد عليها عميلا من خلال برامج عمل واضحة يتتبع هولاء ونشاطهم وابطاله في كل المحافل الدولية وفي الدوائر التي تتعامل مع هولاء .
صدقوني ان ما قلته لم يكن مجر رأي ، بل انني لمست هذا العمل بالدلائل واستشعرت مخاطره على مستقبل قضية شعب الجنوب ومحاولة التضحية بدماء الشهداء الابرار .
ايها القيادات الجنوبية بالخارج والداخل يامن يوحدكم الهدف النبيل يامن تجمعون على استقلال بلادكم انكم اليوم مدعوون إلى استشعار كل المخاطر والتامر الذي يحاك ضد قضية الشعب واستقلالة .
ان الاستشعار الحقيقي هو من يدفعكم الى سرعة اللقاء والتقارب على انتاج مرجعية واحدة بعيده عن كل التباينات او خلافات او اي حساسيات لان قضية الوطن ارفع من كل ذلك ولان حجم التحدي كبير. والوقت حساس وخطير .

اذ لابد من استثمار المواقف السياسية والتواصل مع دول التحالف والتحرك الدبلماسي فهى اليوم اقرب الينا من الامس ونحن شركاء في مشروعا واحد ضمن منظومة الدافاع الامني لاستقرار المنطقة .
د. فضل الربيعي
16 ديسمبر 2015

ضربة معلم
عيوننا الساهرة تطيح فجر اليوم بااخطر خلية اجرامية تابعة للأمن القومي العفاشي وحسب المعلومات انها تقف ورا اغتيال عدد من الضباط والقادة الجنوبيين في العاصمة عدن ..

#المقاومة_الجنوبية