|
اقتباس:
القاعدة هي الوطن وليست المنطقة.. الفرق ان ابوعامر اليافعي كتب من اجل وطن وانت تكتب من اجل منطقة |
اقتباس:
رايي وساطرحه ليس لاني يافعي فقط بل لاني جنوبي يهمه مايحدث في اي جزء من الجنوب . وقضية لا اريكم الا ما ارى ولا اهديكم الا سبيل الرشاد مرفوضة لدي لان لكل واحد منا الحق ان يبدي وجهة نظره ولن يمنعها عنه اي احد. وعندما يصيب مشائخنا فلنا الشرف وعندما يخطأوا وهو احتمال ممكن وطبيعي فانا خلصت ضميري وقلت ماعندي . ومن يقبل على نفسه ان يكون تابع في الراي لن يكن فيه خير في تبعيته على الواقع . فالراي مفتوح للكل ولا احد يكتمل برايه لان الانسان في كل الاحوال محدود القدرات والنظر. لك التحية. |
احيي ابو عامر على موضوعه الجميل والذي ارى ان يحذو حذوه كل الجنوبيين وان لا يتعصبو لقبائلهم وان ينتقدوا الاخطاء .
فموضوع ابو عامر كان تحذير لابنا يافع ان دماء ابناءها ليس رخيص ولا يقبل المساومه وان الشهيد لن يذهب دمه هدر بمجرد ما ياتو لنا بعشره رئوس بقر ! ونحن نعلم ان حميد لم يرضى ان يذهب دم حارس من حراسه هدر وهو مجرد حارس وهو بذلك يريد يقول لابناء يافع ان الحارس عندنا يساوي اكبر كبير فيكم! فكيف يقبل ابنا يافع هذه الاهانه ؟ |
اقتباس:
شكلك متاثر بنتائج البرشا. |
اقتباس:
هذا يدخل في قانون النسبيه الهرم يبنا على القاعده وليس العكس فكيف نستطيع بناء الهرم ونحن ندك القاعده او الاساسات |
اتمنى من المشرف دمج هذا الموضوع الى المقال المثبت ... بعض الاعضاء يفشلون بالحوار ويقومون بنشر اخطائهم هنا ليحاولوا تصحيهها.. بصراحه لانقبل تكرار المواضيع بالقسم السياسي والعنوان واحد |
اقتباس:
لست من ثبت الموضوع ولم اثبت اي موضوع لي منذ عرفت هذا المنتدى. والذي ثبته ليس يافعي واعتقد انها ايضا بالنسبة اليك مشكلة. لانه ان ثبته يافعي ستقول يا غارة الله واحد يذبح والثاني يعلق الذبيحة والاثنين من يافع . وان كان من ثبته غير يافعي ستقول هاه ماثبته هذا الا نكاية بيافع . مشكلة ما منها مخرج . اما بقية موضوعك فاعتقد اشبعناه حوارا ولا داعي لتكرير المكرر. لك التحية. |
اقتباس:
هذا الخطاء الذي نعيشه بالجنوب للاسف الشديد.. ويجب استئصالة .. |
اقتباس:
العلاقة بين الوطن والمنطقة هي علاقة الكل بالجزء وليس بشكل هرمي. |
اقتباس:
الان عرفت لماذا تدافع عن يافع ومشائخها دفاع مستميت انساك اسم الوطن ...:confused: |
ثلاثة مواضيع تفرخت عن موضوع واحد . ومن الصعب تجميع الافكار والنقاش حولها مع التعصب وعدم الفهم لدى البعض. انا ارى دمج هذه المواضيع مع الموضوع الرئيسي . ومن اراد ان يناقش يذهب اليه. والامر الاخر انا سالغي تثبيت الموضوع الرئيسي لانه يخلق حساسية لدى البعض. |
اقتباس:
اذا كان حبي ليافع جريمةً فليكتب التاريخ اني مجرمً انها يافع التي تزين اسمك واسم الاخ ابو عامر غير اسمك ابن الجنوب وبعدين تعال نتناقش وفي كل الاحوال حب يافع يندرج في باب حب الجنوب .......ً |
ممتاز جداً دمج المواضيع لاننا تشتتنا في وقت نطالب فيه القيادات بلم شملنا ...:confused: اليوم نلم المواضيع وبكره يلتم الشعب ان شاءالله |
يا بوعامر انا من ثبت الموضوع بس كيف لك عرفت باني لست يافعي ؟ احترم رايك بعدم التثبت وساقوم بدمج كل العناوين المتعلقة بالموضوع وايضا يمكني غلق الموضوع ان رغبت بذلك او باعادة تثبيته موقفي من موقفك عدم قبول دخول حاشد بسلاحها الى يافع وان طلبوا التحكيم وبنية صادقة ولو ان طلبهم اتى متاخرا عليهم ترك سلاحهم وجيشهم في الحدود الفاصلة وعلينا ان نقبل بما يراه كبارنا |
اقتباس:
اعذرني اعتقدت انك عدني. ما الان خليك على حذر من المصارب. |
اقتباس:
هل تم التثبيت لابوعامر الكاتب ام لابو عامر المشرف نتمنى ان نجد مثل هذه الكلمات توجه للاعضاء الاخرين عموما شكرا لك على الايضاح ونتمنى الايضاح عن تاج1 وتاج 2 سويسرا وهل ستصبح لدينا يافع1 ويافع 2 مع تقديري لك على ما هو ملون بالازرق |
اقتباس:
تم التثبيت لمعاني الموضوع وان اعتبرته لابوعامر الكاتب فهذا يعني قوة كتاباته وان كانت له كمشرف عام فكلنا ادارة واعضاء نحترف راي ابو عامر المشرف العام ولك كلمة اخرى دخول حاشد بجيشها تعني اتيناكم بثقلنا وليس للتحكيم وعليكم السمع والطاعة |
اقتباس:
بالنسبه لدخول حاشد باسلحتهم فهذا الامر مستبعد نهائيا ولن يقبله لا كبير ولا صغير عداء اسلحتهم الشخصيه وهناك شرط اساسي لترك اي اسلحه تتجاوز السلاح الشخصي على حدود يافع اتفق معك في ذلك |
اقتباس:
اذا نترك قول الفصل للعقلا فينا وعلينا ان نشكر ابوعامر غيرته على يافع بدل كيل الاتهامات |
وووواأبو عامر كيف حالك وحال الشباب هنا
اشوفكم معصبين متناسيين عادات وتقاليد العرب وكأنكم من كوكب المريخ ياساتر استر بعبادك قبائل حاشد ستذهب الى يافع بنأ على الاسلاف والاعراف القبليه وهذا واجب عليها ويافع قبائل لها تاريخها وتعرف تقاليد القبائل العربيه ومن حق يافع ان تستقبل ابناء حاشد على اساس العرف القبلي وتحمييهم من الخارجون عن تقاليد العرب فحاشد بمجيئها الى يافع انما تقوم بواجب حسب اسلاف واعراف القبائل تجاه قبائل يافع وقبائل يافع تعرف اسلاف واعراف القبيله هناك ستقدم حاشد الى يافع اتيه إليه محتكمه في ماسار بشان مقتل بن عاطف وهناك يافع ستقبل التحكيم على اساس اعراف القبائل وتنتهي المشكله قبائل العرب لها اسلافها واعرافها وكل القبائل تعمل بهذه الاسلاف والاعراف ولانعتقد بان مثل هذه القضيه قد تفيد مروجي المناطقيه والتخريب في شي بقدر ماتكون وبال عليهم انظر الى كلام الانفصاليون وكأنهم يقولون يايافع تجردي من اسلاف واعراف قبائل العرب وكوني مؤمنه بالعيب والمكر في القادم إليك وهذا لن يكون مادامت يافع عربيه اصيله اتمنى انكم فهمتو كلامي لأن الواضح بان اغلب المحاوريين لايعرف ماذا تعني اسم قبيله بقدر مايصايح ويلايح وعليه العوده الى تعلم اسلاف واعراف القبائل بدلآ من محاولة الزج بصغار السن الى العيب والمكر والخديعه والاعمال الجبانه تجاه ضيوف قادمون الى قبائل يافع العظيمه |
اقتباس:
وين انت من زمان منتظرين هذا الكلام بس بيني وبينك ماشي اللوم على من يعترضون اللوم على الحزب الاشتراكي ذي خلق لنا جيل ما هو داري الكوع من البوع قالو الاحتكام عيب والسكوت مفخره عندما قتلوه ما حصلنا واحد من اللي بيكتبون اليوم واليوم قالو يا عاره يا منكراه ان شيخ مشايخ حاشد بايجي يحتكم عند يافع قالوا انه بايجيب اثوار بعضهم مثلما المسيحيين بيعلق قلادة المسيح وما هو داري من هو المسيح |
اقتباس:
اخي الكريم هناك الكثير من الذين يطبلون لايعرفون معنى القبيله ولايعرفون بأن القبيله تعني الكرم والاخلاق والشرف والكرامه ولها قوانيينها وفقآ للاسلاف والاعراف ومحاولت الخروج عن الاسلاف والاعراف عيب ومنكر وكم تمنيينا على هولاء الذين يريدون المكر بيافع ان يعودو الى صوابهم لأن يافع قبيله عربيه لايمكن ان تسمح بالغدر لضيوفها ومحاولة التعرض لضيوف يافع فإنما هو عدون على يافع نفسها وليس على الضيف كم تمنينا ان يفهمو هولاء فإمن الضيف هو إمن ليافع لانها ضيفها وأتي إليها محتكم في مقتل بن عاطف على اساس الاسلاف والاعراف التي ارتضت بها قبائل يافع العظيمه وهذا واجب على الضيف ان يقدم الى قبائل يافع وأن يكون في ضيافتهم ليتم حل هذه المشكله |
اقتباس:
ومن قال لك ان حاشد تريد القدوم ليافع من اجل اعراف قبلية اصيلة ... ؟؟ ووينهم من اول لماذا مازارو يافع بالسابق من اجل حل القضية ؟؟ عندنا قضية وطن وليست قضية ثأر ... فاللعنة على القبيلة وعلى الاعراف ان كانت تحل بيع الانفس وترخص من قيمتها .. واللعنة على يافع اذا كانت تقدم الاعراف والقبيلة على مصلحة الوطن ... |
اقتباس:
روى سعيد بن المسيب ، أن عمر بن الخطاب ، قتل سبعة من أهل صنعاء قتلوا رجلا وأمر عمر بن الخطاب بقتلهم جميعا ، وقال والله لو تمالأ عليه أهل صنعاء كلهم لقتلتهم جميعا . هكذا هي عادات العرب والمسلمين . وبن عاطف جابر تمالأ عليه الدولة والقبيلة ولهذا السبب فالثار هو ثار الجنوب من دولة حاشد وحاشد الدولة. اما العادات التي تتوهمها فقد كانت خارجة عن الاسلام وانتهت وبقاياها لاتزال في ادغال افريقيا بين قبائل الهوتو والتوتسي وشعب احمد ياجناه. |
اقتباس:
كل ما حاولنا نصل الى نتيجة فتحت لنا ابواب اخرى ما العيب من غيرتنا على اهلنا ؟ خاصة وانت تعرف باننا مستعمرون من حاشد فكيف للسيد ان يحتكم لعبده ؟ ماطرحه ابوعامر عين العقل وما تمسككم بعرف القبيلة ليس الا اما جهلا بما يعتمل بالجنوب كله او انكم تدارون ضعفكم يا استاذ التحكيم يصير حين تكون انت وظالمك في قوة واحدة وليس من باب عطف الاذرع يريدوا التحكيم يحطوا جيشهم في الحدود ويدخل كبارهم الى يافع |
اقتباس:
ممكن توجه هذا السؤال لمشايخ وقبائل يافع الذي نعرفه بان قبائل حاشد قادمه الى قبائل ومشائخ يافع محتكمين في بن عاطف وهذا وفق اسلاف وتقاليد قبائل العرب والمكر أو الغدر في اليف يعني غدر ومكر في حق قبائل يافع التي لايمكن ان ترضا بإهانة ضيفها انتبهو لايقع الفاس في الراس يافع لايمكن تسمح بأن يتعرض ضيوفها للاذا لانها قبيله عربيه انتبهو وطبلو لكم من خلف الكيوبرد من وسط جده وانتو والله ماتعرفو لااسلاف ولااعراف ولاماكان اجاباتكم كذا المفروض تقولون حاشد في ضيافة يافع وياهلآ بالضيف لأن الضيف ضيف ياقع القبيله العظيمه والثرثره ضد الضيف هي ضد يافع قبل الضيف كم اتمنا ان تفهمون كلامي من زمان ولو مره واحده |
اقتباس:
معلاوي اعتقد بانك من عدن ولاتنتمي ليافع لامن بعيد ولامن قريب ويش عرفك انت باسلاف قبائل يافع حتى تقوم انت وغيرك بالترويج ضد قبائل يافع فووووق من سباتك ولاتوجه سهامك ضد قبائل يافع فالضيف ضيف يافع القبيله العربيه الاصيله وليس من حقك ان تكتب شي بخصوص يافع القبيله اهداء وخلك بعيد عن شان القبائل لانها خطوط حمراء وكهرباء قد تلهفك |
وهل العدني بمفهومك ان لا جذور قبلية له ؟؟؟ |
اقتباس:
لا ليس هذا قصدي ولاكن المقصود الانتماء القبلي فعندما لاتنتمي الى يافع فعليك ان تكون في الصف المهدي للاوضاع وليس للتخريب والهمجيه لانك بعيد كل البعد في انتمائك المناطقي عن لهيبها فالتعرض للضيف هو ليس ضد الضيف بذاته بقدر ماهو ضد يافع القبيله فاتمنى ان تنتبه لهذا الامر حتى لاتحترق اصابعك بنار القبيله قل خيرآ او اجتنب فالقبائل لها اسلافها واعرافها وانت تهيج مشاعر بعض الصغار على الخروج عن التقاليد وانت بعيد وهذا ضد يافع خلك في المعلا وانا اخوك واترك القبيله لهلها في مثل هذه القضايا فالقضيه قضيه قبليه بين قبائل حاشد وقبائل يافع وتوصلو الى حلول ترضي الطرفين فلا تتدخل في اشياء لن تجني منها شي قل كلمة وفاق بين الجميع على اساس اعراف القبائل ولاتحاول الخروج عن اصول واسلاف القبائل هل تعرف بان عندنا في اسلافنا القبليه من تعداء على الضيف لازم يكون فيه نقا دم أي مامعناه لو تعرضت قبيله مثلآ حتى لو ماتنتمي ليافع للموكب وقتلت فرد من الموكب حق حاشد فهنا يكون ليافع ان تقوم بالنقاء في ضيف قادم إليها ويكون النقاء دم ويقومون بقتل احد الافراد من القبيله المعتديه وهذا لايعني ان يكون قضاء في الضيف فمقتول الضيف تطارد فيه قبيلته وعلى القبيله الاخرى ان تطارد في مقتولها الذي تنقت به القبيله الثانيه اكيد لن تفهم شرحي لأن اسلاف القبائل معقده خصوصآ ان لم تكن تمارسها |
اقتباس:
اولاً انا الان في عدن, وقبل خمسه ايام كنت بيافع.. واعرف مايدور بين الناس هنا اكثر مما تعرف انت .. وهنا الناس ينظرون لاهل حاشد بشكل خاص والزيود بشكل عام انهم محتلين دنسوا الارض الجنوبية كما دنسوها بالماضي ايام الاحتلال الزيدي ليافع.. فلا تقل انهم ضيوف ليافع.. فلا نقبل بالمحتلين ضيوفاً |
اقتباس:
انت فين ونحن فيين قلنا لك حاشد قادمه ليافع على اساس الاحتكام في مقتل بن عاطف وانت روحت جنوب وجنوب ياطيب ارجع لصوابك فالوضع كله اسلاف واعراف قبليه ولايمكن الخروج عنها انتبه تخرج عن اسلااف واعراف القبائل في مثل هذه الامور وخصوصآ ان كنت لاتفهمها فيافع قبائل عظيمه لها تاريخها مثلها مثل حاشد ولها اسلافها واعرافها العربيه شانها شان قبائل العرب أما اذا كنت عسر مثل ماتكتب فاحمل بندقك وباتقع في راسك من ابناء يافع قبل ابناء حاشد لانك خارج ان اسلاف العرب قلنا هدي من نفسك وخلك في حالك مثل هذه الامور لها ناسها الكبار ومن يفهمون في تقاليد واسلاف القبائل |
فتى العروبة المشكلة انت تتكلم عن الولاء للقبيلة والاعراف وما الى ذلك .. ونحن نتكلم عن ولائنا لله ثم الوطن والثورة الجنوبية .. قتلانا للجنة وقتلاكم للنار .. شوف الفرق الكبير بيننا وبينك ؟؟ |
حوار على اصولــــــــــــــــــــــــه حذف عدة مواضيع رد على موضوع ابو عامر .... مقابل التنازل عن تثبيت مابقي الى المباخر اما من يحملوها موجودين كثير |
اقتباس:
ام اني قلت عليهم ترك جيشهم بالحدود واهلا بهم ضيوفا على يافع ؟ ما قلته ان يدخل كبارهم وباسلحتهم الشخصية اما بقية القوم عليهم الانتظار بالحدود وانت تعرف لو فوضوا واحد فقط فلن يمسه اي اذاء فلما هذه الجيوش قادمة ؟ هل ليعرفونا بمقدار قوتهم ؟ بعتقادي ان ابوعامر قال كلمته وكل رد عليه بمقدار وعيه ويكفينا جدال لا طائل منه الا بحوار لا يودي ولا يجيب وانت تعال وياهم وعلى الراس نحطك |
اقتباس:
وكانه لا احد من حاشد في ارض الجنوب !!!!!!!!!!!!!!!!!!! غلقوا الباب الذي فتحتم في سويسرا ومشكورين |
اقتباس:
لم تحذف . ومقالك مدمج مع هذا الموضوع . لانه يتحدث بنفس الامر. وخليك بالموضوع. |
اقتباس:
|
اقتباس:
نحن في هذا الموضوع نناقش قضية قبيله والقبيله هي اساس المجتمع في الوطن اليمني وعليك ان تعترف بالاساس وسبق وقلت لك لاتطبل فلن يفيد التطبيل فالقضيه قبليه والتعرضص للضيف تعرض ليافع اولآ واخيرآ |
انا الاحظ ان الموضوع زادنا فرقه وشتات وكان اعتراضنا على العنوان فنحن في أمس الحاجه الى توحيد الصف ونريد ان نجعل الجنوب هي قبيلتنا ومنطفتنا ورأينا ان تؤجل هذه القضية عام اوعامين فوضعنا صعب جدا في هذه الظروف الحساسة نحن محاصرين والقتل بين اخواننا واتمنى من الجميع الشعور بالحس الوطني ولاننسى ان هناك مشائخ عقولها توزن جبال ولانتسرع في أصدار الاحكام جزافا فهذه قضية حساسة وتضعنا على المحك وهناك مثل يافعي يقول (اذا داره بك الارض قر)
|
اقتباس:
اترك المناكفات وخليك في الموضوع . |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.