منتديات الضالع بوابة الجنوب - أحمد بن فريد ((فصل الخطاب في يافع))

منتديات الضالع بوابة الجنوب (http://www.dhal3.com/vb//index.php)

- المنتدى السياسي (http://www.dhal3.com/vb//forumdisplay.php?f=18)

- - أحمد بن فريد ((فصل الخطاب في يافع)) (http://www.dhal3.com/vb//showthread.php?t=50952)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعاسي (المشاركة 510188)

موقف الادارة والاشراف يحير الكثيرين اليوم من بعض الاعضاء ومايكتبون
اللهم اصلحهم وعنهم في خدمة قضيتنا الجنوبية والمنتدى بكل اخلاص
وانها ثورة حتى النصر

ياسلام على هذا الطيب الذي ينتقد الاداره .انته اولا لايجوز لك ان تتكلم بهذا الحديث لانه اذا في اداره ومشرفين كان اول من يطرد من المنتدى انته لانك لاتعرف ماتقول اليس انته من اتهمنتني بالفيدراليه وطلبت من الاداره انا ان تثبت صحة ماتقول اوتتخذ الاداره اجراتها عليك ولكن احمد الله انك وجدت اداره تسير في فلكك , وياليت انك في ميدان الثوره الجنوبيه اوحتى تكتب باسمك الواضح كنت ساقول انك اكتشفتني من الميدان ولكن تصدر صكوك الوطنيه الجنوبيه من لندن ومعك قناص مايقرح ولااعتقد انك تجيد حتى استخدامه ولكي اختبر معلوماتك على هذا القناص قل لي عيار كم وكم مدى مسافته القاتله وما هو اقصى مدي له وكم عرض زاوية الجهاز البصري المثبت عليه وكم الاجزاء الثابته والغيرثابته في جسم هذا القناص وكم سعة المخزن ونوع الذخيره التي تستخم لهذا القناص فان اجبت من حقك تحرفه علينا من لندن وان لم تجيب فاقترح عليك شطبه من تحت معرفك لانك لاتستحقه ولاتجيد استخدامه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه

http://www.attariq-ye.com
الاشتراكي يحذر انصاره في الحراك من التوقيع على بيان اجتماع يافع..
عن صحيفة الطريق العدنيه..
حيث تاكد الطريق ان جميع قيادة المجلس الاعلى للحراك في المحافظات قد وقعوا على الاتفاق مع نوابهم..
السؤال يبقى لماذا يخاف الاشتراكي من التوقيع على بيان يافع؟؟هل يعد بيان اجتماع يافع التاريخي بمثابت سحب البساط من تحت اقدام الاشتراكي الذي لازال يعتبر نفسه الوصي على الجنوب ارضاً وانسان..؟؟

العميد السعدي هل بامكانك ان توضع نقاط تخوفك من اتفاق يافع ان كانت عندك مخاوف وهل هى ذات المخاوف الاشتراكيه اليمنيه؟؟وان لم تكن عندك مخاوف هل بامكانك ان تشرح لنا ماهيى مخاوف الاشتراكي وانصاره من اجتماع يافع التاريخي؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البعد الثالث (المشاركة 509924)

الاخ السعدي المحترم

انت في نظرنا كبير , وعلى قوله المصاريه كبير ائوي, لكن الا ترى معي ان اطروحاتك بعد خروجك من السجن تغيرت تماما, نحن هنا بزارين بالمقارنه بمقامك الكبير, كلامك لبن فريد يترجم كل اطروحاتك السابقهوانت ترد على الاعضاء تستهتر حينا, وتتعالى حينا اخر, , داخلي شعور , انك تعرف شي, ولاتريد ان تقوله, ولكن بعد كلامك وردك على بن فريد, الصبح كلامك مدسوس بالسم والعسل معا, وهل بعد هذا الكلام ينفع التحفظ, فانت شرشحتهم بطريقه مهذبه, واقصد الطرفين, معا انه لوتكلمت على خلافهم, وشرحته راح الانقسام خلفهم, لان الاعضاء هنا , اذكيا ويفرقوا, وربما زيك بالفهم او احسن منك, لهذا كان كلامك اشبه باتشفي بهم منه بالخوف عليهم, فصل على النبي

هذا السؤال ممكن محرج على علي محمد يتوجة بالسؤال الى قاسم الداعري ربيظ السجن

الاوراق تتكاشف في الغريب العاجل

نريد نسال علي محمد من سبب الازمة بين الرايسين علي سالم البيض والدكتور حيدر ابو بكر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي (المشاركة 510212)

الاستاد العميد علي السعدي انتة مدمن على ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بحجم رتبتك وانت تكتب لنا نهاية هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه

لاحصلت لها معنا ولا موال

لاجبتها لامل كعدل تعجز عن الغناء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العميد علي محمد السعدي (المشاركة 510175)

انا دعيت دعى وايش الذي اثارك وهو دعى الى الله فقط يجنبنا هذه الاعمال المشينه كان يفترض ان تقول امين وانته رحت تفصل دعائي على مقاسك اما الطرف الثالث انته تعرف فين انا ولكنك تريد تقول كلام يحلولك ولامثالك ان يقولونه واذا انا حيث تريد ان تضعني قل لي ماذا ستفعل المهم اعرفوا كيف تكلموا واذا تريد مني التخاطب معك ومع امثالك المختفين ورى المعرفات المزوره افصح عن اسمك وقع في مستوى الجديث وستسمع مني ماتريد سماعه وانا اعرفك من انته ولكن تتكلم وتوجه اشارات الاتهام وانته اضعف من ان تذكر اسمك اقترح عليك تبقى تحت هذا البرقع وتصمت وسلاااااااااااااااااااااااااااااااااااام مربع ههههههههههههه

ثق انك لاتعرفني لاني مواطن جنوبي بسيط لسنا من شلتكم

اصبح جميع ابناء الجنوب يعرف ان الحراك مخترق فريق يبني وفريق يهدم فماهو الحل لاكتشاف المتلاعبين هل نصمت او نحايد او نحدد موقف او نتهرب الى متى نستمر هكذا نجامل القيادة ونحن لانعرف من الاصلي ومن التجاري
لابد من وقفة ومواجهة
كنت اسمع عنك اخبار نفتخر فيها ولكن من تتبعي لما تكتب وجدتك شخص اخر غامض ومتناقض ورسائلك تضر اكثر مما تنفع ولاحظها الجميع ولا تستخفوا بعقول الاخرين فغلطة الشاطر بعشر

الكلام جميل بس نتمنى من الاخوة في الخارج
ادراك مايصير لاخوانهم بالداخل
واعلمو ان الاسرى في زنازين الاحتلال كلهم امراض وبالمستشفى
ومنهم
باعوم
واحمد بالفقية
وكثير الكثير كلهم امراض واللة يستر عليهم من الهمج

اشكرك اخي اياد على نقلك للموضوع

شكرا استاذ احمد
عاشة العقول النضيفة الخالية من الماركسية اليلينيةاليمنية

الردود التى لاتدخل فى صلب الموضوع او تستخدم بعض الالفاظ الجارحة سوف تحذف فورا وسيوجه للعضو الذى يستخدم هذه الاساليب تحذيرا بعد تكرار ذلك
مطلوب مننا ان يكون النقاش حضارى وطرح الحجة بالحجة لان هناك العديد من الزوار العرب والاجانب يتابعون مايطرح فى هذا الصرح الاعلامى الجنوبى واى خروج عن الحوارات الهادفة سيعكس صورة سيئة علينا كشعب مثقف وحضارى يناضل من اجل قضية شعب ووطن منهوب يقع تحت احتلال اجنبى

احمد عمر بن فريد مازال يعيش مرحلة المراهقة السياسية

اقتباس:

احمد عمر بن فريد مازال يعيش مرحلة المراهقة السياسية

--------------------------------------------------------------------------------

صدى عدن / احمد حرمل / 03 / 11 / 2009

طالعتنا صحيفة الوطني في عددها رقم (60) الصادر في 8 اكتوبر 2009م بمقال للكاتب احمد عمر بن فريد بعنوان "الاهداء الى (أخلاق ) الكفيف المبصر , والى (ضمير ) المبصر الكفيف " وهذه لم تكن المرة الأولى التي يظهر فيها بن فريد في وضع مضطرب وغير متوازن وراح في مقاله يطلق نيرانه العشوائية على الجميع دون تمييز بين العدو والصديق ولم يكتفي بمهاجمة بعض القوى الجنوبية في الحراك بل تعداها الي مهاجمة النوايا من خلال توجيه سهامه الى بعض القيادات التي لم يشر اليها صراحة لكنه لمح الى من يظهر غير ما يبطن واعترف بان موقفه هذا بني بعد ان توصل الى يقين بذلك واعترف بانه كان مدافعا ومنافحا في الاتجاه الخطاء .

انني وانا اشفق على بن قريد واقدر الوضع النفسي الصعب الذي يعانيه زميلي احمد وهو يحارب في جبهة غير جبهته الا انني في الوقت نفسه اجد نفسي مضطرا للرد على بعض مما ورد في مقاله وعلى وجه الخصوص تجنية الواضح على تجربة الحكم في الجنوب قبل الوحدة التي قال فيها .

]ان غياب (الاخلاق ) عن (الفعل والفكر ) [السياسي ــ بشكل او بآخر ــ خلال التجربة الجنوبية الاولى في بناء الدولة المستقلة قد تسبب بشكل رئيسي وفاعل في جميع تلك الآلام والكوارث والعذابات والاخفاقات والانتكاسات الجماعية التي شهدها الجنوب ودفع ثمنها ولازال حتى الان )

صحيح بان تجربة الحكم في الجنوب قد رافقها العديد من الاخطاء والتشوهات ولكنها لا تصل الى درجة الحكم بان التجربة التي شهد لها العدو قبل الصديق كانت غير اخلاقية لان ذلك ظلم واجحاف بحق الاخرين واساءة لشعب نشاء وترعرع في كنف ذلك النظام وطرح كهذا يا اخي احمد لا يلتقي فية معك أي جنوبي عاقل والنظام هو الوحيد الذي يلتقي معك فيما تقوله حيث داب هذا النظام على تزوير التاريخ وطمس الهوية وتشويه تجربة الحكم والاساءة الى شعب الجنوب بطرق شتاء ونحن لسنا بصدد الخوض فيها كون الحيز لا يتسع لها هذا اولا وثانيا ولانها لم تعد مقبولة ولا تجد من يلتفت اليها .

اخي احمد اسمح لي ان أوضح لكم بعض الحقائق التي تدحض ادعاءكم الباطل بان تجربة الحكم في الجنوب قبل الوحدة غير اخلاقية وددت من خلال ردي هذا بان تكون الحقائق الكفيف المبصر الى ضمير المبصر الكفيف .

انه لمن المخجل ان ياتي وفي هذا الوقت مثل احمد عمر بن فريد الذي لا زال يعيش مرحلة المراهقة السياسية ليتجني على تجربة الحكم في الجنوب وبطريقة حاقدة وهابطة تنبعث منها رائحة نتنة تزكم الانوف وتولد الغثيان فهل كانت التجربة في الجنوب قبل الوحدة تعاني من غياب الاخلاق في الفعل والفكر السياسي كما قال بن فريد ؟ بالطبع لا
فاذا كانت التجربة في الجنوب غير اخلاقية لكان الرئيس قحطان الشعبي وسالمين وغيره من الرؤساء والقيادات الجنوبيين من اصحاب الشركات والارصدة في بنوك أوربا ولكان أبنائهم يتربعون على البيوت التجارية , ولكنهم عاشوا وماتوا دون ان يمتلكوا حتى منزل و لم يخلفوا لابناءهم الا رواتبهم فقط اما المساكن التي يسكنوها فكانت ملك الدولة ولم يتم تمليكها لاسرهم الا عام 1990م .

لو كان النظام في الجنوب غير اخلاقي لما وحد 22 مشيخة وسلطنه في كيان واحد , اذا كان غير اخلاقي لما قضى على الثار والاقتتال القبلي , لو كان نظام غير اخلاقي لما وفر التعليم المجاني والعلاج المجاني .

فهل النظام الذي بناء دولة واوجد مواطنه متساوية واتاح المجال للمهمشين لدخول الجامعات وتقلد الكثير منهم مناصب رفيعة في الدولة غير اخلافية يا احمد؟ النظام الغير اخلاقي لا يوفر لمواطنيه الامن والاستقرار النظام الغير اخلاقي لا يحل مشكلة السكن ويهتم ببناء الوحدات السكنية لمواطنيه فمن غير المنطقي ان يكون النظام الذي بناء مصنع الطماطم للمومسات ووفر لهن فرصة عمل للحصول على لقمة شريفة بدل من بيع اجسادهن بلا اخلاق يا احمد ومن غير المنطقي ان يكون النظام الذي بناء مدراس للبدو والرحل نظام غير اخلاقي , ومن غير المنطقي أن يكون النظام الذي حافظ على السيادة ودافع عن حقوق المراة واهتم بالفقراء واسس جمعيات للصيادين واغلاق منافذ التهريب وغيرها من الايجابيات التي لا يتسع الحيز لذكرها نظام غير اخلاقي .

ان أي نظام غير اخلاقي بالطبع هو من يمارس شتى صنوف القهر والاستبداد بحق مواطنيه تستهدف عزتهم وكرامتهم الى درجة تجعلهم لا يقدرون على مقاومة الظلم والقهر والاستبداد وبالتالي يصبح المجتمع في اهذه الانظمة لا حول له ولا قوة ( مجتمع غير حي ) وهذا لا ينطبق على تجربة النظام في الجنوب قبل الوحدة فالنظام فالجنوب اهتم بالانسان وحافظ على كرامته وصان ادميته وانسانيته وهو مجتمع حي وانت يا احمد سيد العارفين ولكي ادلل على ماقول ان المجتمع الذي احبكم وتعامل معكم كزعيم واوجدا لكم مكانة مجتمع اكثر من اخلاقي .

لو كانت تجربة النظام في الجنوب بلا اخلاق لما كان الحزب الاشتراكي اليمني الذي قاد تلك التجربة وضع مصيره في اللقاء المشترك في كفة واطلاق سراح المعتقلين الذي كنت يا احمد واحد منهم في كفة اخرى .

العمل الغير اخلاقي هو ابتزاز المغتربين باسم القضية الجنوبية .

العمل الغير اخلاقي هو اعتذاركم لرئيس الجمهورية في قاعدة المحكمة هذا الاعتذار الذي كان بمثابة ادانه ثورة الجنوب السلمية العمل الغير اخلاقي ان تحاكموا نوايا الاخرين مع انكم تعرفون جيدا بان السياسية في الموقف والدين بانوايا.

العمل الغير أخلاقي ان يدعوا المرء شعار التصالح والتسامح والحقد يملؤه من راسه حتى أخمص قدميه .

العمل الغير اخلاقي ان يدعوا القيادات الجنوبية في الخارج بالعودة الى الوطن تم تلحق بهم مع اول فرصة سمحت لكم .

العمل الغير اخلاقي ان نؤسس للمستقبل بادوات الماضي لنتواءم مع نظام صنعاء .

العمل الغير اخلاقي ان ثورة في مقالكم العبارة التالية (على الذين نتحدث عنهم )في هذا المقال واجب قطع الحبل السري الذي يوصلهم بغير (ارادة الثورة الجنوبية ) وامام الملا .... عليمهم ان يفعلوا ذلك اليوم قبل غدا .. واتمنى الا يتاخروا في ذلك حتى ياتي اليوم الذي لا نتمناه لهم وتنتصر ثورة الاخلاق على سواها من الترهات ويكونوا هم اول ضحايا ثورة الاخلاق وانتم تدعون التصالح والتسامح . فعن أي اخلاق تتحدث يا احمد وانته تستخدم مفردات التهديد والوعيد .
[/FONT]

------------------------