|
[quote=بركان عدن;216748]
اقتباس:
اشكرك من القلب ليس دفاعا عن موضوعي او عني ولكن من معاناة نعانيها في تخريب المواضيع المفيدة . ولا اقصد اختي الكريمة ام الاحرار فانها والله ماقالت الا الصدق سوأ اتفقنا معها او لم نتفق . ولكن يهمنا ان نحمي اي حوار مفيد من اي تخريب له . اكرر شكري لك وربي يحفظك. |
اقتباس:
باقي عمًنا طارق ليش تناسيتة يا بو عامر من جانب اكرام الضيف والله يا اخي اصبحت صفة سائدة تظهر بفعل جين واحد فقط ارى ان مثل هذة الطفات هي من تقف عائق لتقدم البشرية |
اقتباس:
احلف لك على القرآن مانا فاهم شيء . ممكن تعيد صياغة مداخلتك . |
بو عامر انت فتحت موضوع ذا اهميه بالغه ، وكان مطلعه النضال بالوراثه ، لكن قبل ان ابدى بطرح مالدي من راي شخصي دعنى نعود للخلف الى ماقبل وجود الدوله بالمعنى ونطرح سؤال جداً مهم 0
السؤال المطروح قد يكون اشبه بسؤال فلسفي ، الا انة لابد من البحث فيه ومعرفه الاجابه عليه وهو كيف صار السلطان سلطاناً ، والشيخ شيخاً ، وكيف تم استملاك تلك الصفات وما حواها من املاك ماديه ، من بسط على الاراضي الزراعيه وثروات وبناء القصور ، هل تم ذلك بشكل شرعي ام ان القوه والسطوه والسلطه هي وحدها من اعطا لهم الحق في ذلك التصرف ، مع علمنا الاكيد كيف كانت القبائل العربيه تسطوا على بعضها بقوة السيف ، وبعدها يتم السيطره على كلما يقع في اليد0 وبعد ان ضهرت الدوله شبه الحديثه دخل اليها عناصر مختلفه ممن لايقع في دائره السلاطين والمشائخ ، مما اكسبهم الثراء والتملك ، ومن خلال ذلك نعلم انه لايستطيع البقاء في دائرة الضواء الا من كان لديه المادة وهي وحدها التي تستطيع الدفع بصاحبها الى مقدمه الصفوف بما فيها ما اشرت اليه في النضال ان فقدت تلك الفئات مصالحها 0 هنا قد اختلف معك اخي الكريم بو عامر ان ذلك في اوطاننا العربيه ، ودعنا ناخذ منها حالتنا الجنوبيه لن نسميه نضالاً ، لماذا ؟ لانه الحاصل لدينا ان السلطان هو من يتحرك ، وكذلك الشيخ وابن المسؤول 000الخ اذن هذا لايعتبر نضال بقدر ماهو البحث عن مصالح فقدت ، وجاهاً انتزع ، وسلطه اخذت واملاك صودرت ، وبرهان ذلك انضر الى اولائك كيف يتم التعاطي مع بعضهم ان تقاطعت مصالحهم الخاصه ، فترى ذلك من وجهه نضرهم خائن وذلك عميل ، والتهم جاهزه لبعضهم 0 ---------------- الى هنا اعتذر عن التوقف لاسباب خاصه واكتفي بهذه الاشاره البسيطه ، ولعلي ساعود ان استطعت لاحقاً |
اقتباس:
لم تدقق في مداخلتي , لأني مثلك لا اقر توريث الامر ولا اقر ان الاهليه لامر ما تتلخص في ( من هو ابوه ) وانا اتفق معاك ان سيادة امر التورث هو لعجز وخلل في المجتمع وجهل مطبق ولكني حددن الامر في الجنوب حسب طلبك فقلت ان العوام يهتمون اكثر لمسألة من هو الوالد , وقلت انا في الجنوب ربما وفقنا في التوفيق بين الكفاءه التي انا اؤمن بها وبين ( من هو الوالد ) التي يستسيغها الكثير من العوام , ضربت لك امثله بأشخاص بعينهم , وهم على قدر من الكفاءه وهو ما يهمني وايضاً لهم ارث تاريخي وهو ما يساعد في اجتماع الناس حولهم . اتمنى ان تكون وجهة نظري واضحه . |
اسمحوا لنا بالعودة الى هذا الموضوع الجميل ، ولعلنا نبدى عند انتهينا من مداخلتي السابقه :
اننا نرى اولائك هم المناضلون كما قال اخينا بو عامر بالوراثه ، بل ان ذلك يتراىء لنا من خلال ضهورهم على وسائل الاعلام ومن خلال ماتتاح لهم الفرص في اعتلاء المنصات ، وتسليط الاضواء عليهم ، وكل ذلك يتم من خلال الامكانات الماديه التي تتيح لهم الحركه والتنقل ، وامكانيات الاتصالات الخارجيه والداخليه 000 ولك ان تنضر من ذا الذي يقدم التضحيات الجسام الى الحد الذي يمكن ان يفقد عندها حياتة هل غير الانسان العادي يقوم بذلك ، هل سمعت ان احداً من اصحاب الوراثه استطاع ان يقدم حياته الا ماندر 0 النضال الحقيقي هو النضال من اجل مبادى وثوابت انسانيه ، من اجل اوطان وحريات عامه لا من اجل استعادة قصر او ارض خاصه 0 النضال الوراثي هذه الايام هو لاستعادة امجاد ماضيه وسلطه فانيه ، ولايخفى على احد ان الشعوب البليدة هي الدافع القوي والباني الرئيسي لتلك الامجاد وهي التي من حيث لاتحتسب تبني ديكتاتوريات تجثم على صدورها وتذيقها سوء العذاب 0 اذا تسائلنا من الناحيه الشرعيه عن احقية اولائك في تملك الجاه او الثروات من الاراضي الشاسعه والخيل وابقال والمزارع والقصور الزائده كثيراً عن الحاجه حتى انك ترى احد اولائك يخرج من قصورة ويرى بالقرب منها من يعيش في بيوت من طين او من اعشاش الاشجار وترى ذلك لايحرك شي في ضميرة بل انه يطمع ان يكون اصحاب تلك الحياه عبيداً تحت أمرته ، فكيف لنا ان نربط بين اولائك وبين خلفاء الرسول الراشدون ـالذين يموتون ولم يملكوا سوى اقوات يومهم ، وبيوتهم المتواضعه ، وتراهم يتلمسون احوال الناس ويعانون من معاناتهم بل اشد الم من الناس جميعاً ، وذلك هو النضال الحقيقي الذي يكون القصد منه عودة الحقوق لاصحابها ، والسعي لنشر العدل وسواده بين الناس 0 هذا راي شخصي يحتمل الخطاء والصواب وللجميع الشكر والثناء |
اقتباس:
يا بو عامر نحن نعرف نتكلم صومالي عشان كذا ما تفهم بس برضة التغـــــابي حركة كلاسيكية شوووووية ..اعمل شوية تحديث لكن رغم التغابي الحاصل منك نفرض صحة كلامك واعيد كتابتة المداخلة واتمنى ان تفهم الحكي الصومالي ليش ما ذكرت عمك الفضلي فلم تنساة بل تناسيتة واستثنيتة من الحكاية...فانا افترضت انة من جانب اكراااااام الضيف وبعدين وصفت مثل هذة الظواهر انها صفة اصبحت عادة في مجتمعنا الحرااااااكي |
اقتباس:
مايحتاج كلامك هذا ولا يحتاج تجريحي انا حلفت لك بالله ولن احلف كذب . وانا تكلمت عن طارق وغير طارق من ابناء الشيوخ والسلاطين ولو تريد ان اجمع لك ماكتبت مستعد . لك التحية. |
اقتباس:
لا عاش من يجرحك يا طويل العمـــــــر |
اقتباس:
|
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.