الطاهرة عدن والفاجر العنسي / نجيب محمد يابلي

[اسدالجنوب]

الطاهرة عدن والفاجر العنسي
نجيب محمد يابلي

الجمعة 19 أكتوبر 2012 09:30 مساءً
صفحة نجيب محمد يابلي
نجيب محمد يابلي rss
اقرأ للكاتب
تهديد صادق الأحمر من علامات قيام الساعة
مؤتمر لحكماء الجنوب رؤية مختزلة مقدمة من نجيب اليابلي وحسين الحنشي
يا أهل لودر والصعيد.. هل تذكرون الأستاذ عبده فارع نعمان؟
مخاوف جنوبية من نافذة مفلحية
في ذكرى وفاته العاشرة.. علي حقاني يحمل رسالة محلية لسالمين

كتب الراحل الكبير عبدالله عبدالوهاب نعمان (الفضول) في افتتاحية العدد الأول من صحيفة (الفضول) التي أصدرها في عدن، وذلك في العدد الأول الصادر في 15 ديسمبر 1948م (قبل 64 عاما): "أبناء عدن الأحرار أوقدوا مشاعل النور، ونحن نعترف لهم بالتلمذة الوطنية ..".

معنا ثلاثة عناس، العنسي الأول الأسود العنسي (من اليمن) المرتد عن الإسلام، أما العنسي الثاني فقد جاء في روايات الأحرار أنهم وهم على مشارف العيد كتبوا لجلالة الإمام أحمد رحمه الله يطلبون مددا ماليا، وكان من عادته رحمه الله أن يرد على كل عريضة بصلة. تلقى الأحرار الردود على عريضتهم وفيها توجيهه، فقال العنسي: مولانا لم يرد على عريضتي.. رد عليه الأستاذ النعمان: مولانا لا يتجاهل أي عريضة.. مد العنسي عريضته إلى النعمان قائلا: أين رد مولانا؟ من نظرة واحدة رد النعمان إلى العنسي عريضته قائلا: يا أخي رد عليك مولانا، لأن مولانا نظر إلى صاحب العريضة الذي ذيل اسمه فيها، فوجد اسم العنسي، فأضاف مولانا ثلاث نقاط على السين لتصبح (العن شي).. (أي لا يستحق العون).

أما الثالث فهو المنافق د.إبراهيم العنسي الذي وقع في إحدى آيات النفاق: إذا حدث كذب.

نشرت (عدن الغد) مياه صرف إبراهيم العنسي التي فاحت منها عفونة تفكيره وبذاءة قلمه ودرن صدره وهو يفتري على عدن، وكل ذلك الحقد على افتتاح فرع لجامعة الإيمان بعدن.

أقول لهذا الحاقد إنك لم تقرأ عن دور عدن التنويري في جنوب الجزيرة باعتبارها سيدة المدن في الجزيرة والخليج.

لم تقرأ عن كرم عبده إسماعيل جاوي الذي منح الأحرار سكناً مجانياً في التواهي، والمكاوي الذي منحهم في كريتر مبنى مكونا من ثلاثة أدوار.. الدور الأول شغلته صحيفة (صوت اليمن) والدوران العلويان شغلهما الأحرار.

أما عن حكم الاشتراكي فقد بلغ عمى الحقد عندك مبلغه عندما قلت إنهم حكموا (50) عاما، في حين أنهم حكموا خلال الفترة الممتدة من 1967م حتى 1990م فمن أين جئت بالخمسين عاما أيها الحاقد؟!.

أما عن جامعة الإيمان فإن أحد طلابها هو علي محمد جار الله السعواني قاتل جار الله عمر في 28 ديسمبر 2002م بحضور 4000 مشارك وأمام شاشات التلفزيون في مؤتمر الإصلاح أيها المفتري.

كان حريا بك أيها الحاقد أن تحدثنا عن تفاصيل وأسرار اغتيال لينا مصطفى عبدالخالق في 29 يناير 1992م بجوار منزل شيخك الجليل الزنداني.

كان حريا بك أيها الحاقد أن تكشف لنا تفاصيل جريمة اختطاف لينا مصطفى عبدالخالق عام 1991م من عدن إلى جهة مجهولة، وتلقي والدها مصطفى عبدالخالق وزير العدل الأسبق اتصالا من مجهول يقول له: ابنتك لا تزال على قيد الحياة، واستنادا إلى الشرع يلزم موافقته على تزويجها من أحد رجال الدين، يا بلا دين!.



أما المراقص فأقول لك أيها الحاقد إنها محمية من حيتان ينتمون إلى مناطقكم الجغرافية (الجمهورية العربية اليمنية) وخمور تلك المراقص يوفرها الأفندم فلان والأفندم فلان والأفندم فلان، وكلهم من عندكم أيها العنسي المنافق.

أما الراقصات في تلك المراقص ، فماذا أحدثك أيها العنسي، يا صاحب (حديث الإفك)، أقول لك إنهن من عندكم، فلا ترموا بيوت الناس بالحجارة وبيوتكم من زجاج.

وأخيرا أقول لك يا عنسي، في صنعاء يوجد أسوأ مما في عدن الخالية من معاصر الخمر في البيوت.. صه أيها المنافق!!.

[العرب العاربه]

إلى كل من يتقيأ حقدا وصديدا على حرائر عدن بشكل خاص والجنوب العربي بشكل عام
هذا تحقيق صحفي من موقع يمني دحباشي يفضح فيه النساء العاهرات في الجمهورية العربية اليمنية
اللاتي يمارسن التسول في صنعاء كل يوم ثم في آخر الأسبوع يمارسن الدعارة في عدن.

فتيات يمنيات جميلات أضطرين للجوء إلى أسواق النخاسة

المصدر مأرب نيوز http://marebnews.com/Detail123456789.aspx?ID=100&SubID=5214

قد تكون الحاجة الشديدة للعديد من الناس هي الدافع الأول للاتجاه نحو التسول للإكتساب، فالتسول ليس عيباً، أو خلقاً ذميماً، ما دام هناك فقراء ومعوزون ولكن العيب في التسول أن يكون هناك من هو قادرٌ على العمل والتكسب وتراه يمد يده للناس ويسألهم حاجته، أو أيضاً أن يكون هناك من اتخذ التسول مهنةً تدر له ربحاً وفيراً قد لا يحصل عليه في عمل ما، ولا يسلك هذا السلك- طبعاً- إلا ضعاف النفوس من الذين استبد بهم الطمع وكان بيده مقود أنفسهم، فنسوا أو تناوسوا كرامة أنفسهم، فالتسول لمثل هؤلاء الاشخاص غير المحتاجين إهدار لعزتهم وسقوطٌ لكرامتهم والأخطر منه أن يتحول الجمال الأنثوي لدى بعض الفتيات من خلال إحتراف هذه المهنة إلى أسلوب أمثل للتكسب فهنا يقف السؤال ليبحث عن إجابة وهذا ما سنحاول قراءته من خلال هذا التحقيق..
تحقيق: رندا العامري
الجمال يكسب زلط..
في سوق قات وسط شارع هائل شاهدت امرأة متوسطة العمر وبجسد يلمع جمالاً ليس مكانه سوق قات ولا مهنته التسول (من أجل الحصول على خمسين ريالاً أو حتى ألفاً أو أي مبلغ آخر) وقبل أن أسألها رأى شخص ما رأيته من جمال هذه المرأة وكان واقفاً لشراء القات من أحد الباعة ويبدو على وجهه ملامح الثراء فبادرها بالكلام قائلاً يا اختي شكلك يقول أنك بنت ناس ولا تصلحي للتسول ارجعي بيتك والله سيرزقك أنت وزوجك وأسرتك وأعطاها ألف ريال ومشى أما هي فقد ردت على كلامه قائلة من معه زلط أبيع له هذا الجمال والأصول والنسب ويريحني من هذا الهم فقلت لها وما هو هذا الهم الذي يخليك تخرجين بهذه الاناقة والمكياج البادي على عينيك فجاوبتني بصراحة: إذا رأيت أطفالك يصرخون من الجوع وزوجك يتلوى من ألم المرض ولا يجد العلاج فأكيد ستكونين مستعدة لعمل أي شيء أو عندك رأي ثاني.. فقلت لها أبحثي عن عمل فردت على يدك هيا أين العمل هذا.. يا أختي الرجل يريد جسد المرأة ولا يريد منها شيئاً أخر فهذا الذي أعطاني ألف ريال لو كان رآني بثياب قديمة وغير نظيفة سيعطيني خمسين أو سيقول الله كريم فلا تصدقيهم أنهم يعطونني رحمة بحالي فكل واحد في قلبه شيء وأنا مجربة.
التسول بالأنثى أفضل من الذكر..
وفي حديقة السبعين التي تعج بمثل هذه الحالات استوقفت إحداهن واسمها افتهان ورفضت أن تذكر اسم والدها أو لقب العائلة وحين سألتها لماذا تخرجين أنت للتسول فقد تتعرضين للتحرش أو الاختطاف أو غيره من قبل ضعفاء النفوس بحكم أنك في سن الشباب ولماذا لا يخرج شخص آخر من اخوانك الصغار إذا كنتم فعلاً محتاجين للمساعدة لكنها ردت علينا بنبرة حادة قائلة: قد جربنا هذا كثيراً ولم ينفع فعندما كان يخرج أخي البالغ من العمر ثمان سنوات يظل من الصباح إلى المساء يطلب المساعدة وما أحد يرحمه ويعود أحياناً بخمسمائة وأحياناً بسبعمائة وأحياناً أقل وهذا المبلغ لا يكفي حق العشاء فنحن أسرة كبيرة ووالدي بدون عمل كان يشتغل في السباكة أحياناً يجد عملاً وأحياناً لا يجد والذي يستلمها يخزن بها وأبي لا يريدني إلا أنا أخرج لأني أرجع في المغرب وأعطيه خمسة ألف أو ستة ألف وفي العيد أكثر ولا يوجد حل معنا غير هذا فأعطونا عملاً وأنا من الصباح سأكون في المكتب فقلنا لها هل ستقبلين العمل بألف ريال في اليوم فردت أن والدها سيرفض.
وأضافت افتهان أنها تستطيع إقناع الرجال بمساعدتها من خلال كلامها أو ضحكاتها التي تستخدمها حسب عمر الشخص وهندامه فواحد تناديه يا عم وآخر يا أخ وإذا كان شاباً تمدح جماله وملابسه وإذا كان كبيراً في السن تدعو له بطول العمر والعافية وعندما سألناها عن طموحها بالزواج والاستقرار في المنزل أجابت: بعض الناس يقولون أنهم يريدون أن يتزوجوني لكنهم بلاطجة قصدهم أسير معهم.
التسول الرومانسي..
فتاة أخرى في حديقة هائل كان لها أسلوب خاص بها في التسول فهي تبدأ بطلب مبلغ خمسمائة ريال وتشرح ظروف عائلتها بسرعة فائقة وعندما لا تحصل على ما تريد تطلب ثلاثمائة ثم تنزل بطلبها إلى مائة ريال وإذا رأت أن من تخاطبه لا يعيرها اهتماماً تقول له أي حاجة وإذا أعطاها فاعل الخير خمسين ريالاً تلح عليه بالطلب وتترجاه يوفيها المائة الريال والأغرب من هذه الفتاة التي أخذت مني وقتاً في متابعة حركاتها انها تجيد استخدام الألفاظ الرومانسية التي كانت تخاطب بها بعض المتوسطين في العمر مثل (يا روحي، يا دلالي، يا عيوني) والشباب تقول له الله يزوجك بنت حالية كالقمر ويعطيك ما في نفسك.
وعندما حاولت أن اسألها عن اسمها وأسرتها رفضت وقالت أنها طالبة الله على أسرتها وعندما سألتها هل تعرضت لمشاكل من خلال ممارسة التسول قالت مرة واحدة وبعد إلحاح عليها لمعرفة هذه المشكلة قالت: كان في واحد شايب كل يوم يعطيني 20 أو ثلاثين وأحياناً خمسين واستمر فترة طويلة حتى وثقت به وحسب قولها كانت تراه كأبيها أو جدها وفي يوم جاء وقال لها لا يوجد معه شيء في ذلك الوقت وطلب منها أن ترافقه للمنزل كي يعطيها المعتاد فسارت بعده ودخلت معه شقة أرضية في عمارة وإذا به يتحول كالوحش والشقة فارغة وأراد أن يعتدي عليها لكنها استطاعت أن تصيح وتسقطه على الأرض وتهرب سالمة.
طفلة مطلقة..
فتاة أخرى قالت أسمها حنان وبدت لنا من ملامح جسمها أنها طفلة لا تتجاوز الثالثة عشرة من عمرها لكنها فاجأتني حين قالت أن عمرها 17 سنة وأنها مطلقة منذ سنة بعد أن تزوجها شخص كبير في السن لمدة ثلاثة أشهر فقط بمائتي ألف ريال وبعد الطلاق ذهب يهدد والدها ويطلب منه أن يعيد له الزلط وفي رأي هذه الفتاة أن التسول ليس عيباً ما دام الواحد محتاجاً لكن العيب في أولاد الحرام الذين يستغلون ظروف المساكين كما حدث معها وتزوجها هذا الشخص ولما أقتنع منها طلقها بدون سبب.
وأضافت أن كل الناس يرون جسدها فقط وكلهم يريدون أن يأكلوها أكلاً ولم تجد أحداً يرحم ظروفها وظروف أسرتها.
متسولات في صنعاء وبائعات هوى في عدن..
وفي جوار محطة بترول بالعاصمة وجدت فتاة تطلب المساعدة من كل سائق يمر لتعبئة سيارته بالوقود ولكن بغنج ودلال انثوي تبدؤه بالمباركة بالعيد وأحياناً تسأل من أين أنت؟ وكيف العيد؟ أنت أفتهنت في العيد واحنا لم نفتهن مساكين ساعدنا الله يساعدك حسب ما شاهدته فإن كل من طلبته المساعدة يمد يده في جيبه ويعطيها شيئاً من المال وبعضهم كان يطيل معها الحديث وقد ذكرت لي بعد ذلك أن هؤلاء كانوا يطلبون منها أن تركب معهم على السيارة لكنها كانت ترفض لأنها غير واثقة بهم ومعظمهم أصحاب تكسيات أجرة ورفضت مواصلة الحديث معي فقد كانت مشغولة في أمرها
ولكن شخص قال أنه من الاعروق ويعمل سائقاً كان جالساً في جوار المحطة قال لي لا تشغلي نفسك فهؤلاء يعملن ضمن عصابة كبيرة وهذه الفتاة تتناوب التسول في هذا المكان مع فتاة أخرى وفي سيارة تأتي بهن وترجعهن وفي أسبوع العيد يسافرن إلى عدن وقد قال لي صاحبي- والكلام هنا للعريقي- أنه من يراهن في عدن لا يعرفهن فهناك لا يتسولن الرجال بل هم من يتسولون المتعة منهن.

[اسدالجنوب]

شكراً والدنا العزيز نجيب يابلي فقد كفيت ووفيت والكل يعرف هذه الحقائق ولا نزيد على ماقلت