أزمة المجلس الأعلى للحراك ونتائج أستمرارها

[بن عفرير]

أزمة المجلس الأعلى للحراك ونتائج أستمرارها

وكأننا نحن الجنوبيون لا يكفينا ما بنا من الخصوم والأعداء حتى جاز علينا قول المتنبي:
رماني الدهر بالأرزاء حتى
كأني في غشاء من نبالِ
وصرت إذا أصابتني سهام
تكسرت النصال على النصالِ

كأننا لا يكفينا مابنا من الأعداء حتى نتفنن في أيذأ أنفسنا وخلق المعارك وتفريخ المكونات وهذا ونحن على الأرض مسحوقين ومسلوقين فما بالكم أن تولينا أمر أنفسنا ماذا سنفعل.. كل ما هو أمامنا لا يدل الا أن أرث الماضي وأدواتة وتراثة الفكري والسياسي لازال مسيطرا علينا ويتلبسنا من قمة الرأس حتى أخمص القدم وقد عالجنا مثل هذا الأمر في مواضيع كتبناها على هذه الصفحة خلال الفترة الماضية وقلنا رأينا في بعض الحلول لكن من يسمع.
كان أنشاء المجلس الأعلى للحراك قد جاء ملتبسا من قبل ثلة قليلة من النشطاء الذين أطلق عليهم لاحقا قيادات و(كانت تلك القشة التي قصمت ظهر البعير). عند خروج الأخ البيض كان يظن أن عدن على مرمى حجر حتى سرت عدوى هذا الشعور إلى ثلة أولئك النشطاء وتداعوا إلى زنجبار على عجل ليعلنوا أنفسهم مجلس أعلى للحراك. الولاده كانت قيصرية والمولود كسيحا ومشوها والشاهد مسار الثلاث سنوات الماضية. لم يفعلوا غير أن ربطوا مصيرهم بالبيض وكان حقا شوكة الميزان الذي يضبط أيقاع وحركات المجلس ومن أجل التثبت من الولاء أصبحت بيروت قبلة سفر لقيادات المجلس وحتى اللحظة يبدو أن كل شي مستتبا وما يعكر صفو المجلس وكدر قياداتة شي غير رئيس المجلس الذي ناضلوا لأنتزاعة من المجلس الوطني أنتزاعا للأستفاده من حضوره الجماهيري. رئيس المجلس وأبناءه لا يريدون أن يكونوا أتباعا لأحد وقد أنتزعوا هذه القيادة من الميدان والآخرين يريدون منهم الطاعة للمرجعية التي أوكلت لهم ترتيب الأمور. الأخ البيض هو كذلك يفكر أن بقاء قيادات الميدان طوع بنانة مرتبط بالحفاظ عليهم شيعا تضرب بعضها بعضا حتى يكون القرار الأخير بين يدية وما ظاهرة أحمد بامعلم وأنشقاقة المستمر على باعوم الا مثال.
كنت أظن أن الحراك الجنوبي هو تلك الكتلة الجماهيرية الجنوبية التي تخرج من المهره إلى باب المندب ضدا على أحتلال الجنوب وحينما كنا نسمع أن الحراك هو الممثل الشرعي والوحيد برغم صفاقة هذه الجملة وشموليتها كنا نهز رؤسنا ظنا منا أن الشعب الجنوبي هو المعني بالأمر بأعتباره أصبح يعرف سياسيا بأسم الحراك. أكتشفنا في الآونة الأخيرة أن الحراك الممثل الشرعي والوحيد يقصد بة المجلس العتيد. وفوجئنا بالأخ محمد علي أحمد قد خص الحراك بـ 17% من نسبة الحضور لمؤتمره الوطني قلت في نفسي (طب بن علي) أوقعوه من يدعون أنصاره.. أضحى الحراك فصيلا سياسيا غصبا عنا وعن أبونا نحن الشعب الذي ثار وضحى ولازال واليوم تتسابق (القيادات) في المجلس الأعلى على عقد المؤتمر ليتدثوروا بعباءة (الممثل الشرعي والوحيد) ونعود كما كنا علية (كل الشعب قومية).. المجلس مشطور وسيظل كذلك ومما يلفت النظر هو مشايعة الشنفرة لباعوم، طبعا مهندس هذا التشيع هو عبده المعطري لظن في نفسة أن باعوم لا يملك متسعا من العمر وفي تلك اللحظة سيكون الشنفرة على القمة بأعتباره النائب الأول وحكاية (الأول) مضحكة اليس كذلك.
الحسني وقاسم عسكر وأحمد بامعلم ويتبعهم حويدر ــ أحتراما للبيض والبدلة السموكن التي أحضرها من بيروت ــ وإلى حد ما حقيس الذي يضفي مشروعية وجود أبين لا أقل ولا أكثر هؤلا لن ينقادوا لفادي والشنفره ولو على جثثهم. البيان الذي صدر بالأمس هو بيان (فادي ــ الشنفره ــ الغريب) بينما الفريق الآخرغائب وبالتأكيد يحضّر نفسه وسيكون له رد فعل سنراه في الأيام القادمه والأخ (الرئيس) يتفرج مقهقها.. الفريقان سيكونان مكونين كل منهما قائم بذاته مع نهاية الشهر ولا ضير في ذلك المشكلة ستكمن في (الممثل الشرعي والوحيد) وسنرى جولات صراع ربنا يجنب شعبنا شظاياها. المقدمات الخاطئه تؤدي إلى نتائج خاطئة كما يقول أرسطو ومن العبث أيضا أن تكرر ذات الشي وتنتظر نتائج مختلفة كما نقلها حيد صيره عن أينشتاين. ليس لدي وعظ لأعضاء المجلس ولا أحب هذه الطريقة لأنها طريقة المبتدئين في العمل السياسي الذين يعتقدون أن حسن النواياء ودغدغة العواطف كفيل بالتأثير في هؤلا .. الطبع يغلب التطبع ومن شب على شي شاب عليه.

[احمد الخليفي]

مانراة الى حد اللحظة وتم تاكيدة من خلال البيان الاخير للمجلس الاعلى ان مجلس باعوم والبيض قادم على انقسام اصبح شبة مؤكد وقد يكون في هذا الانقسام خير لشعب الجنوب واتاحة فرصة اخيرة ان يجتمع الجنوبيين من جديد بشكل منظم وجامع لكل مكونات الحراك تيار الاستقلال ولكن كل ما اخشاة ان يلتقط اصحاب الفدرالية الفرصة ويفرضون مشروعهم في ضل الفراغ القيادي والاحباط الجماهيري الذي سينتج عن انشطار المجلس الاعلى..

[بن عفرير]

مانراة الى حد اللحظة وتم تاكيدة من خلال البيان الاخير للمجلس الاعلى ان مجلس باعوم والبيض قادم على انقسام اصبح شبة مؤكد وقد يكون في هذا الانقسام خير لشعب الجنوب واتاحة فرصة اخيرة ان يجتمع الجنوبيين من جديد بشكل منظم وجامع لكل مكونات الحراك تيار الاستقلال ولكن كل ما اخشاة ان يلتقط اصحاب الفدرالية الفرصة ويفرضون مشروعهم في ضل الفراغ القيادي والاحباط الجماهيري الذي سينتج عن انشطار المجلس الاعلى..

التيارات الجنوبية كلها أستقلال وفيدرالية تعاني من نفس المشكلات.. تيار الفيدرالية تأثر كثيرا بخروج محمد علي أحمد وتأكيده على التحرير والأستقلال وبقي علي ناصر والعطاس .. والعطاس كما سمعت عاكف على أعداد مبادره للم شمل كل المكونات الجنوبية.. الحال مؤسف لكن من ظلام الليل يبزغ فجر الصباح.

[هام]

لا توجد ازمه في المجلس الحراك وانما ازمه في عقول المتابعيين للاعلام الاحتلال وزبانيته

[احمد الخليفي]

لا توجد ازمه في المجلس الحراك وانما ازمه في عقول المتابعيين للاعلام الاحتلال وزبانيته

يااخي مواجهة الخطاء افضل من الهروب منة الازمة موجودة ولكل يعرف انها موجودة الناس استبشرت خيرا بالمؤتمر القادم للمجلس الاعلى ان تحل من خلالة كل الامور ولكن البيات المتناقضة حول مايدور خلف الكواليس لاتبشر بخير فريق لازال يطلب التاجيل للمؤتمر وفريق اخر يقر موعدة ويعد العدة لة.فكيف تقول لاتوجد ازمة..؟؟

[العياشي اليافعي]

مانراة الى حد اللحظة وتم تاكيدة من خلال البيان الاخير للمجلس الاعلى ان مجلس باعوم والبيض قادم على انقسام اصبح شبة مؤكد وقد يكون في هذا الانقسام خير لشعب الجنوب واتاحة فرصة اخيرة ان يجتمع الجنوبيين من جديد بشكل منظم وجامع لكل مكونات الحراك تيار الاستقلال ولكن كل ما اخشاة ان يلتقط اصحاب الفدرالية الفرصة ويفرضون مشروعهم في ضل الفراغ القيادي والاحباط الجماهيري الذي سينتج عن انشطار المجلس الاعلى..


نعم ما تفضلت فيه اخوي احمد هو الحقيقه والايام القادمه ستكشف ذالك
والحقيقه ان الانقسام بدىء من اجتماع المكلا الاخير
فصيل البيض معروف من يتبعه وفصيل باعوم والغريب كذالك معروف من يتبعه
وانا اعتقد مثلك تماما ان الانقسام فيه خير

[احمد الخليفي]

التيارات الجنوبية كلها أستقلال وفيدرالية تعاني من نفس المشكلات.. تيار الفيدرالية تأثر كثيرا بخروج محمد علي أحمد وتأكيده على التحرير والأستقلال وبقي علي ناصر والعطاس .. والعطاس كما سمعت عاكف على أعداد مبادره للم شمل كل المكونات الجنوبية.. الحال مؤسف لكن من ظلام الليل يبزغ فجر الصباح.

اذآ سننتظر مبادرة الحبيب العطاس ونرى ما سياتي بة ولكني سمعت ايضا ان عارف الزوكا يعكف في شبوة على وضع مبادر لحل القضية الجنوبية . فاين مبادرتكم انتم ايها السلاطين وابن عفرير او نسيت انك من السلاطين :rolleyes:

[العياشي اليافعي]

لا توجد ازمه في المجلس الحراك وانما ازمه في عقول المتابعيين للاعلام الاحتلال وزبانيته

ياخوي الكل يعرف ان هناك خلاف بين قيادات المجلس الاعلى الانكار لايفيد
يجب علينا التكاتف واظهار الاخطاء كي يسهل اصلاحها اما كل شي تمام يافندم
هذه العقليات لاتوجد الا في عاصمة الاحتلال الاعوجاج الموجود في قيادات المجلس
الاعلى يجب اصلاحه وتقويمه وهنا يجب على الرئيس البيض والزعيم باعوم احتواء
الامر وحل الخلاف بينهم وعدم تركه يتفاقم يجب ان تكون مصلحةالجنوب فوق الجميع

[العياشي اليافعي]

اذآ سننتظر مبادرة الحبيب العطاس ونرى ما سياتي بة ولكني سمعت ايضا ان عارف الزوكا يعكف في شبوة على وضع مبادر لحل القضية الجنوبية . فاين مبادرتكم انتم ايها السلاطين وابن عفرير او نسيت انك من السلاطين :rolleyes:

بن عفرير هو نفسه صالح الجبواني
ومع انه يكره اهل يافع لاكن شف
ال بن عفرير تعود اصولهم الى يافع وابن عفرير
يعني لنا نحن اهل يافع في ال بن عفرير اكثر من غيرنا
بمزح معك لاتزعل يابن عفرير ههههههههه

[شهثان المر]

في ١٩٦٦م هرب ما تسمونه اليوم رئيسكم الشرعي من كريتر إلى تعز عند ما أنفجرت قنبلة في منزل أحد أبناء المناطق الوسطى وكانت كشوفات تخص بعض من يسمون أنفسهم بثوار الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني وعند وصوله إلى تعز وقام بأحتضانه السلطان محمد بن عيدروس العفيفي لانه وجده في الجحملية بدون سكن ولم يعرف منهم القيادة حينها.. فأعلن السلامي والمكاوي وبعض القيادات أتفاقية ١٣ يناير ١٩٦٦م بشان المصالحة بين أطراف القيادات في تعز فذهب حينها سلطان أحمد عمر وأحضرالحدث
علي سالم البيض والذي كان حينها عمره لا يتجاوز ٢٠ سنه فقام بإعداد له بيان أدانة للاتفاق التصالحي بين أبناء الجنوب العربي ونعتوا الاتفاق تحت تسميت: (حركة الدمج الغسري ١٣ يناير ١٩٦٦م) وأتهموا فيها قيادات العقل والمنطق بإنهم قوى رجعية وعميلة للامبريالية واليوم تكرر الحركة في تمزيق وتفتيت أي أتفاق بين من يناضلون من أجل تحرير أرض الجنوب العربي من أجل تصرفات طائشة لانسان تحكمة الغرائز والغوغائية الصبيانية يصفقون له وسيقودهم إلى كارثة أخطر من الكوارث السابقة التي هي كثيرة ولكن المسؤولية على من هم ساكتون ويطبلون فقط ويحملون بيارق ألعار والذل. تحت ما يسمونها المطالبة بإعادة ماتسمى (بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) التي هي يمنية ولم تمت بصلة إلى أرض وشعب وهوية الجنوب العربي وماتت لان اليمنييون أعلنوها بإرادتهم في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وألغوها بإرادتهم في ٢٢ مايو ١٩٩٠م. وما معكم إلا البكاء والنواح والعويل مثل ما قضيتوا حياتكم تقتالون شعب الجنوب العربي من غزوة اليمنيون في ١٤ أكتوبر١٩٦٣م وصفيتوا كل رجالات الجنوب العربي نيابتاَ عن اليمنييون والنصر لهم وأنتموا أدوات ليس إلا يا متيمننون. وكل هذه الاجتماعات هي لفلول الجبهة القومية وأولادهم وأحفادهم وهم الاعداء الاخطر من الاحتلال اليمني وأقرأوا تاريخهم وتاريخ أباؤهم وأنهم شلة من فاقدين العقول وإذا فحصتوهم ستجدون أنهم أشباح وجثث محنطة بدون عقل أو وعي أو أساس لا بالوطنية ولا الولاء ولا الانتماء ولا الاخلاق للجنوب العربي وإنماء شلة عبيد مملوكون لليمن مكلفون بإلهائكم إلى إن يرتب اليمنييون أوضاعهم وسيهربون مثل ما عربوا في الماضي..

[عمقيان]

اخي الكريم بن عفرير

اظن ان الازمة هي ازمة وطنية عامه واوضاع المجلس تمثل انعكاس لحال الواقع ، ويجب الاعتراف ان الحراك قدعجزعن ايجاد حامل سياسي لقضية الجنوب والقادم ينذر بالاسواء . احييك على اجتهادك بطرح مثل هذا الموضوع . تحياتي

[شهثان المر]

اخي الكريم بن عفرير

اظن ان الازمة هي ازمة وطنية عامه واوضاع المجلس تمثل انعكاس لحال الواقع ، ويجب الاعتراف ان الحراك قدعجزعن ايجاد حامل سياسي لقضية الجنوب والقادم ينذر بالاسواء . احييك على اجتهادك بطرح مثل هذا الموضوع . تحياتي

يا خي بن عميقان هؤلاء شلة من اليمنييون مكلفون من صنعاء بإلهائكم فقط وهم لم ينتمون لارض وشعب وهوية الجنوب العربي لانهم أنسلخوا عنها في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. وهم الذين ناصروا وحققوا الانتصار للشعب اليمني ولان سينصرونه. وسيندمون من يسيرون خلفهم مثل ما ندموا الاولون الذين جروا بعدهم من الساينات.

[بن عفرير]

لا توجد ازمه في المجلس الحراك وانما ازمه في عقول المتابعيين للاعلام الاحتلال وزبانيته


نحن زعلانين مثلك لكن المشكلة فينا يا هام.

[بن عفرير]

اذآ سننتظر مبادرة الحبيب العطاس ونرى ما سياتي بة ولكني سمعت ايضا ان عارف الزوكا يعكف في شبوة على وضع مبادر لحل القضية الجنوبية . فاين مبادرتكم انتم ايها السلاطين وابن عفرير او نسيت انك من السلاطين :rolleyes:

نحن السلاطين أثر علينا الغياب الطويل لكننا قادمون...

[بن عفرير]

اخي الكريم بن عفرير

اظن ان الازمة هي ازمة وطنية عامه واوضاع المجلس تمثل انعكاس لحال الواقع ، ويجب الاعتراف ان الحراك قدعجزعن ايجاد حامل سياسي لقضية الجنوب والقادم ينذر بالاسواء . احييك على اجتهادك بطرح مثل هذا الموضوع . تحياتي

أخي الكريم عمقيان أولا أهلا وسهلا .. فينك يا رجل؟؟ أوافقك الرأي لكن تشريحنا لحالة المجلس كنموذج هي مهمة ونحن نحتاج لمساهمتك في تشريح الأزمة الوطنية العامة لعل وعسى أن تضع مصباحا أو شمعة تهدي الناس للخروج من النفق وقد طلبنا منك ذلك في وقت مبكر ولازال طلبنا قائما.

[بن عفرير]

بن عفرير هو نفسه صالح الجبواني
ومع انه يكره اهل يافع لاكن شف
ال بن عفرير تعود اصولهم الى يافع وابن عفرير
يعني لنا نحن اهل يافع في ال بن عفرير اكثر من غيرنا
بمزح معك لاتزعل يابن عفرير ههههههههه


لا أدري هل يحق لك حشر أسماء الآخرين أملا؟؟ .. أما أخوتنّا بدل أن نستفيد منها حولناها وبال على أنفسنا أنظر ماذا يجري...

[بن عفرير]

في 1966م هرب ما تسمونه اليوم رئيسكم الشرعي من كريتر إلى تعز عند ما أنفجرت قنبلة في منزل أحد أبناء المناطق الوسطى وكانت كشوفات تخص بعض من يسمون أنفسهم بثوار الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني وعند وصوله إلى تعز وقام بأحتضانه السلطان محمد بن عيدروس العفيفي لانه وجده في الجحملية بدون سكن ولم يعرف منهم القيادة حينها.. فأعلن السلامي والمكاوي وبعض القيادات أتفاقية 13 يناير 1966م بشان المصالحة بين أطراف القيادات في تعز فذهب حينها سلطان أحمد عمر وأحضرالحدث
علي سالم البيض والذي كان حينها عمره لا يتجاوز 20 سنه فقام بإعداد له بيان أدانة للاتفاق التصالحي بين أبناء الجنوب العربي ونعتوا الاتفاق تحت تسميت: (حركة الدمج الغسري 13 يناير 1966م) وأتهموا فيها قيادات العقل والمنطق بإنهم قوى رجعية وعميلة للامبريالية واليوم تكرر الحركة في تمزيق وتفتيت أي أتفاق بين من يناضلون من أجل تحرير أرض الجنوب العربي من أجل تصرفات طائشة لانسان تحكمة الغرائز والغوغائية الصبيانية يصفقون له وسيقودهم إلى كارثة أخطر من الكوارث السابقة التي هي كثيرة ولكن المسؤولية على من هم ساكتون ويطبلون فقط ويحملون بيارق ألعار والذل. تحت ما يسمونها المطالبة بإعادة ماتسمى (بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) التي هي يمنية ولم تمت بصلة إلى أرض وشعب وهوية الجنوب العربي وماتت لان اليمنييون أعلنوها بإرادتهم في 30 نوفمبر 1967م وألغوها بإرادتهم في 22 مايو 1990م. وما معكم إلا البكاء والنواح والعويل مثل ما قضيتوا حياتكم تقتالون شعب الجنوب العربي من غزوة اليمنيون في 14 أكتوبر1963م وصفيتوا كل رجالات الجنوب العربي نيابتاَ عن اليمنييون والنصر لهم وأنتموا أدوات ليس إلا يا متيمننون. وكل هذه الاجتماعات هي لفلول الجبهة القومية وأولادهم وأحفادهم وهم الاعداء الاخطر من الاحتلال اليمني وأقرأوا تاريخهم وتاريخ أباؤهم وأنهم شلة من فاقدين العقول وإذا فحصتوهم ستجدون أنهم أشباح وجثث محنطة بدون عقل أو وعي أو أساس لا بالوطنية ولا الولاء ولا الانتماء ولا الاخلاق للجنوب العربي وإنماء شلة عبيد مملوكون لليمن مكلفون بإلهائكم إلى إن يرتب اليمنييون أوضاعهم وسيهربون مثل ما عربوا في الماضي..

أخي شهثان المر بدل أن نستفيد من تاريخنا نعيد تكراره وهذه أم المآسي...

[نور]

أختاروا بين ثورة ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني والارض
أعلنت ثورة يمنية أسمها ثورة ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني وأهدافها محددة في ميثاق الجبهة القومية المقرر في ١٩٦٦م واضحة هي:

1-النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاعية والقبيلية والكهنوتية
6- النضال ضد الدولة الانفصالية أتحاد الجنوب العربي

في ٣٠ أعلنت اللجنة التنفيذية للجبهة القومية وثيقة تحت أسم: أستكمال مرحلة التحرر الوطني. وحددت أهدافها يتصفيت كل مخلفات الماضي الاستعماري وعملائهم من دعات الجنوب العربي. وتم أصدار برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراية في ١٩٧٣م. وحققت جمهورية اليمن الديمقراطية الانجازات التالية:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها اليمن الجنوبية ثم اليمن الديمقراطية
3- وطنت المهاجرين اليمنيين وسلمتهم إدارة الدولة
4- أصدرت قرار بان الأرض والبر والبحر ملك للدولة اليمنية الجديدة
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن
6- أممت وصادرت كل الممتلكات العائدة ملكيتها لأبناء الجنوب العربي
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه
11- مسحت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ

وكل هذه البرامج أنجزت الحلم التاريخي لثوار اليمن في ٢٢ مايو ١٩٩٠م. اليوم يوجد أمامكم خياران لا ثالث لهم وهما:
الخيار الاول : التمسك بوثائق ثورة ١٤ أكتوبر وما نتج عنها من أجراءات حققت في ماتسمى بمرحلة الادارة اليمنية التشطيرية ( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ) وبعدها الديمقراطية إلى ١٩٩٠م مقابل سقوط الحققوق في الارض لانها يمنية ومن حق اليمنييون الدفاع عنها. والعالم معهم.
والخيار الثاني: أعلان هوية الجنوب العربي وسيحقق أستقلال أرض الجنوب العربي والعالم معكم رغماً عن اليمنييون. ولكن ستخسرون ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية وأسم الادارة التي هي: (جمهورية اليمن الديمقراطية) مع رئيسها الشرعي البيض.
.فأجلسوا والاختيار لكم:
تحرير وأستقلال أرض الجنوب العربي ?? أم أسماء (ثورة ١٤ أكتوبر واليمن الديمقراطية والرئيس الشرعي البيض)?

[بن عفرير]

أختاروا بين ثورة 14 أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني والارض
أعلنت ثورة يمنية أسمها ثورة 14 أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني وأهدافها محددة في ميثاق الجبهة القومية المقرر في 1966م واضحة هي:

1-النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاعية والقبيلية والكهنوتية
6- النضال ضد الدولة الانفصالية أتحاد الجنوب العربي

في 30 أعلنت اللجنة التنفيذية للجبهة القومية وثيقة تحت أسم: أستكمال مرحلة التحرر الوطني. وحددت أهدافها يتصفيت كل مخلفات الماضي الاستعماري وعملائهم من دعات الجنوب العربي. وتم أصدار برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراية في 1973م. وحققت جمهورية اليمن الديمقراطية الانجازات التالية:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها اليمن الجنوبية ثم اليمن الديمقراطية
3- وطنت المهاجرين اليمنيين وسلمتهم إدارة الدولة
4- أصدرت قرار بان الأرض والبر والبحر ملك للدولة اليمنية الجديدة
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن
6- أممت وصادرت كل الممتلكات العائدة ملكيتها لأبناء الجنوب العربي
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه
11- مسحت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ

وكل هذه البرامج أنجزت الحلم التاريخي لثوار اليمن في 22 مايو 1990م. اليوم يوجد أمامكم خياران لا ثالث لهم وهما:
الخيار الاول : التمسك بوثائق ثورة 14 أكتوبر وما نتج عنها من أجراءات حققت في ماتسمى بمرحلة الادارة اليمنية التشطيرية ( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ) وبعدها الديمقراطية إلى 1990م مقابل سقوط الحققوق في الارض لانها يمنية ومن حق اليمنييون الدفاع عنها. والعالم معهم.
والخيار الثاني: أعلان هوية الجنوب العربي وسيحقق أستقلال أرض الجنوب العربي والعالم معكم رغماً عن اليمنييون. ولكن ستخسرون ثورة 14 أكتوبر اليمنية وأسم الادارة التي هي: (جمهورية اليمن الديمقراطية) مع رئيسها الشرعي البيض.
.فأجلسوا والاختيار لكم:
تحرير وأستقلال أرض الجنوب العربي ?? أم أسماء (ثورة 14 أكتوبر واليمن الديمقراطية والرئيس الشرعي البيض)?

نريد نرى الرأي المعارض لهذا الطرح حتى نستفيد.. لكنني بصدد معرفة رأي الأخت نور في الموضوع المطروح حول حال المجلس الأعلى للحراك السلمي...

[بن عفرير]

أتمنى من كل الأخوة المهتمين بأحوال المجلس المشاركة في النقاش بشكل جدي لعلنا نقوم بتحليل عميق يفيدنا جميعا ويفيد المعنيين في المجلس ذاتة لعلنا نخرج من هذه الدائرة المفرغة.

[الجنوب راس مالي]

مابني على باطل فهو باطل

[نور]

نريد نرى الرأي المعارض لهذا الطرح حتى نستفيد.. لكنني بصدد معرفة رأي الأخت نور في الموضوع المطروح حول حال المجلس الأعلى للحراك السلمي...


المجلس الاعلى للحراك الجنوبي اليمني هو شان يمني داخلي في الجمهورية اليمنية مثلة مثل الحوثييون والحجريون وازبيديون والذماريون والابييون وهذه أحداث جارية في الوطن العربي وستنتهي مع أنتها ما يدور في اليمن لان باعوم وشلته والبيض وشلته كلهم يمنييون يدارون ويوجهون من المرجعية اليمنية صنعاء ومن يحلم بوهم سيكن مصيره الذل والمهانة يا بن عفرير أنت جنوبي عربي وأترك لليمنييون شانهم.

[بن عفرير]

مابني على باطل فهو باطل

لا تقول كلمتك وتمشي.. وضح.. أفصح!

[بن عفرير]

المجلس الاعلى للحراك الجنوبي اليمني هو شان يمني داخلي في الجمهورية اليمنية مثلة مثل الحوثييون والحجريون وازبيديون والذماريون والابييون وهذه أحداث جارية في الوطن العربي وستنتهي مع أنتها ما يدور في اليمن لان باعوم وشلته والبيض وشلته كلهم يمنييون يدارون ويوجهون من المرجعية اليمنية صنعاء ومن يحلم بوهم سيكن مصيره الذل والمهانة يا بن عفرير أنت جنوبي عربي وأترك لليمنييون شانهم.

طيب يا أخت نور نحن نريد خارطة طريق وليس تثقيف بهذا الأمر فقط.. خارطة طريق يا نور...

[الجنوب راس مالي]

لا تقول كلمتك وتمشي.. وضح.. أفصح!



ماذا تريدني ان قول اساس باطل فماذا تتوقع النتيجة

المجلس الاعلى تاسس لاختطاف جهود ابناء الجنوب وهو اليوم يدعي انه الوحيد في الساحة

ويسمون موتمرهم وتبادل الكراسي حق المجلس موتمر جنوبي

وهو في الاساس موتمر لكيان من عشرات الكيانات الجنوبية ولا يحق له ادعاء تمثيل الجنوب

لا المجلس الاعلى ولا غيرة

والجنوب لن يعود الا بكل مكوناتة وشرائحة السياسية والاجتماعية

[الديس الشرقية]

والله تقول يا بن عفرير إذا عرف السبب بطل العجب

[الوليدي]

عراب ومحمامي الحراك اجاد اللعب على كل المتناقضات
فمن صراع الموسطه مع غول سبوله الى اتفاق ياسبحان الله.
من احرق النوبه وشلال وطماح تحت مسمى عسكريين
اجتهد كثيرآ حتى غيب صوت عدن جمال عبادي واصاب فاروق حمزه وناصر الطويل
بنوبة صرع جعلتهم يكفرون بتفكير المجلس الموقر ^_^.
واجتهد العراب وفريقه ضد كل من يخالفهم بتهمه جاهز بالامس اشتراكي واليوم شيعي .
كلامي قليل يابن عفرير الباقي عليك

[الجنوب راس مالي]

عراب ومحمامي الحراك اجاد اللعب على كل المتناقضات
فمن صراع الموسطه مع غول سبوله الى اتفاق ياسبحان الله.
من احرق النوبه وشلال وطماح تحت مسمى عسكريين
اجتهد كثيرآ حتى غيب صوت عدن جمال عبادي واصاب فاروق حمزه وناصر الطويل
بنوبة صرع جعلتهم يكفرون بتفكير المجلس الموقر ^_^.
كلامي قليل يابن عفرير الباقي عليك

هولاء لم يحرق يالوليدي ولن يحرقوا واعتقد انهم هم الورقة الرابحة

[بن عفرير]

ماذا تريدني ان قول اساس باطل فماذا تتوقع النتيجة

المجلس الاعلى تاسس لاختطاف جهود ابناء الجنوب وهو اليوم يدعي انه الوحيد في الساحة

ويسمون موتمرهم وتبادل الكراسي حق المجلس موتمر جنوبي

وهو في الاساس موتمر لكيان من عشرات الكيانات الجنوبية ولا يحق له ادعاء تمثيل الجنوب

لا المجلس الاعلى ولا غيرة

والجنوب لن يعود الا بكل مكوناتة وشرائحة السياسية والاجتماعية

أفصحت وكفيت ووفيت يا جنوب رأس مالي...

[بن عفرير]

والله تقول يا بن عفرير إذا عرف السبب بطل العجب

عرفت السبب يا ديس وبطل العجب لكن هذا لا يكفي فنحن نطمح أنخراطا في النقاش لتعميم الفائدة والخروج بخلاصات تفيد الناس...

[بن عفرير]

عراب ومحمامي الحراك اجاد اللعب على كل المتناقضات
فمن صراع الموسطه مع غول سبوله الى اتفاق ياسبحان الله.
من احرق النوبه وشلال وطماح تحت مسمى عسكريين
اجتهد كثيرآ حتى غيب صوت عدن جمال عبادي واصاب فاروق حمزه وناصر الطويل
بنوبة صرع جعلتهم يكفرون بتفكير المجلس الموقر ^_^.
واجتهد العراب وفريقه ضد كل من يخالفهم بتهمه جاهز بالامس اشتراكي واليوم شيعي .
كلامي قليل يابن عفرير الباقي عليك

من تقصد يا وليدي؟؟ هل تعني علي الغريب؟

[عمقيان]

أخي الكريم عمقيان أولا أهلا وسهلا .. فينك يا رجل؟؟ أوافقك الرأي لكن تشريحنا لحالة المجلس كنموذج هي مهمة ونحن نحتاج لمساهمتك في تشريح الأزمة الوطنية العامة لعل وعسى أن تضع مصباحا أو شمعة تهدي الناس للخروج من النفق وقد طلبنا منك ذلك في وقت مبكر ولازال طلبنا قائما.


اخي الكريم بن عفرير

اشكركم اولا على تفضلكم بالترحيب ، و اجدها فرصة للاعتذار لكم وللاخوة الاعضاء عن الانقطاع لظروف قاهره ، واتشرف في ذات الوقت بدعوتكم لي بالمساهمة في تحليل ما قصدته بالازمة الوطنية وهي قضية واسعة ومتشعبه تحتاج الى دراسة عمقية ومن الصعب تناولها هنا ، والموضوع الذي تفضلتم بتناوله يتصل بها اتصالا وثيقا، فالازمة القائمة اليوم كما اظن لا تتعلق بالمجلس بل بكل مكونات الحراك القائمة ، حيث يقوم الفرز على اساس التبعية والولا ء للزعامات والقيادات، واصبح من الظاهر اننا اليوم نواجه حالة سياسية جديدة يتجسد فيها الالتزام على نمط عبودية التابع الذي لا يسأل سيده عن الخطاء ، وبطغيان نفس تسلطي قامع يتلبس ويتقمص رداء الثورية لممارسة دكتاتورية الزعامة واقصاء الحلفاء الاقرباء اولا ، وحالة العجز عن اقامة بناء سياسي جنوبي بأي معنى موضوعي سيكرس الالتزام والولاء للافراد على غرار ما رسخته الطبقة الاستقراطية عند نشؤها عن مفاهيم السيادة الموروثة داخل الفئات والجماعات المسيطرة ماديا او سياسيا ، والتي تنتج بدورها نموذجا مثاليا للطاعة الكاملة والتبعية العمياء لتعلو فوق كل قضية ، والواقع اننا اليوم امام سلوك يتسم بالمفارقة التاريخية حيث تُقيم بعض الجماعات نفوذها على تخمينات عشوائية وتعتبرها سياسيا ادلة كمية قابلة للقياس ، وكان احد المفكرين قد قال ذات يوم " ان كل شيء موجود موجود كما ، ولكن هذه الحكمة الموجزة لا تعني ان كل شي موجود يمكن قياسه بالقياس نفسه " او ان كل الاختلافات يمكن اختزالها في الاختلافات العددية ، وليس من العدل او الصواب في النضال الوطني العام ان يعمل اي مكون بأسم القضية على أزاحة او استبعاد اي جماعة او مكون سياسي أخريشترك معه بذات القضية ، ولكن فأن انصار الماضي على حد تعبير احد المفكرين يعتبرون الماضي المجهول وحده " هوية منجزة مكتملة " خلافا لنقيضهم الذي يقول بهوية متغيرة متطورة ، الحراك والقضية امام هكذا تشرذم امام مخاطر محققه ، وربما ان حل التنازع بين المكونات والجماعات والزعامات وتجنب حالة التداعيات القائمة يتطلب العودة الى الجغرافيا ،والبحث عن الية يتم من خلالها تقرير واكتساب مشروعيةالتمثيل قبل ان يجد القوم انفسهم في حالة مواجهة عنفية وقودها وبوادرها ماثلة على الارض. تحياتي

[الوليدي]

من تقصد يا وليدي؟؟ هل تعني علي الغريب؟

من متى الحرب على مايطلق عليهم الرفاق اليس بعد خروجه من المعتقل
وذهاب بن فريد الى الخارج .
نعم هو عراب مصارعة طواحين الهواء ....
ما ان يلمع نجم احد الا وكان عراب البيانات الصداره لهذ الظاهر
فمن الفضلي الى النقيب الى باعوم اليوم .
وكل من خالف التوجه المرسوم قالوا عنه اشتراكي واليوم اضافوا للقب جديد شيعي .
لكي يكون الاشتراكي مرحب به اليوم المحارب بالامس لابد من وجود مسمى جديد
ووجدوا الاسم الجديد واطلقوا عليهم مسمى اتباع الضاحيه وقم ^_^.

[احمد الخليفي]

اخي الكريم بن عفرير

اشكركم اولا على تفضلكم بالترحيب ، و اجدها فرصة للاعتذار لكم وللاخوة الاعضاء عن الانقطاع لظروف قاهره ، واتشرف في ذات الوقت بدعوتكم لي بالمساهمة في تحليل ما قصدته بالازمة الوطنية وهي قضية واسعة ومتشعبه تحتاج الى دراسة عمقية ومن الصعب تناولها هنا ، والموضوع الذي تفضلتم بتناوله يتصل بها اتصالا وثيقا، فالازمة القائمة اليوم كما اظن لا تتعلق بالمجلس بل بكل مكونات الحراك القائمة ، حيث يقوم الفرز على اساس التبعية والولا ء للزعامات والقيادات، واصبح من الظاهر اننا اليوم نواجه حالة سياسية جديدة يتجسد فيها الالتزام على نمط عبودية التابع الذي لا يسأل سيده عن الخطاء ، وبطغيان نفس تسلطي قامع يتلبس ويتقمص رداء الثورية لممارسة دكتاتورية الزعامة واقصاء الحلفاء الاقرباء اولا ، وحالة العجز عن اقامة بناء سياسي جنوبي بأي معنى موضوعي سيكرس الالتزام والولاء للافراد على غرار ما رسخته الطبقة الاستقراطية عند نشؤها عن مفاهيم السيادة الموروثة داخل الفئات والجماعات المسيطرة ماديا او سياسيا ، والتي تنتج بدورها نموذجا مثاليا للطاعة الكاملة والتبعية العمياء لتعلو فوق كل قضية ، والواقع اننا اليوم امام سلوك يتسم بالمفارقة التاريخية حيث تُقيم بعض الجماعات نفوذها على تخمينات عشوائية وتعتبرها سياسيا ادلة كمية قابلة للقياس ، وكان احد المفكرين قد قال ذات يوم " ان كل شيء موجود موجود كما ، ولكن هذه الحكمة الموجزة لا تعني ان كل شي موجود يمكن قياسه بالقياس نفسه " او ان كل الاختلافات يمكن اختزالها في الاختلافات العددية ، وليس من العدل او الصواب في النضال الوطني العام ان يعمل اي مكون بأسم القضية على أزاحة او استبعاد اي جماعة او مكون سياسي أخريشترك معه بذات القضية ، ولكن فأن انصار الماضي على حد تعبير احد المفكرين يعتبرون الماضي المجهول وحده " هوية منجزة مكتملة " خلافا لنقيضهم الذي يقول بهوية متغيرة متطورة ، الحراك والقضية امام هكذا تشرذم امام مخاطر محققه ، وربما ان حل التنازع بين المكونات والجماعات والزعامات وتجنب حالة التداعيات القائمة يتطلب العودة الى الجغرافيا ،والبحث عن الية يتم من خلالها تقرير واكتساب مشروعيةالتمثيل قبل ان يجد القوم انفسهم في حالة مواجهة عنفية وقودها وبوادرها ماثلة على الارض. تحياتي

بارك الله فيك اخي عميقان فقد كفيت ووفيت ويبدوا اننا امام مشكلة عويصة فعالا بوادر المواجهة وفرض الارادات اصبح واضح للاعيان مجلس باعوم والبيض انشطر الى قسمين وكل قسم الان يعد العدة لمرحلة صراع جديدة وكما هو معروف عندنا في الجنوب ان لااحد يقبل الهزيمة حتى وان كان مصدرها الشعب فاني اتوقع الصراع هذة المرة قد يصل الى ماهو اكبر من مجرد صراع اعلامي او تنافسي على حشد الجماهير فهل سيعيد التاريخ الرفاقي نفسة في الجنوب.؟؟ ..

[بن عفرير]

اخي الكريم بن عفرير

اشكركم اولا على تفضلكم بالترحيب ، و اجدها فرصة للاعتذار لكم وللاخوة الاعضاء عن الانقطاع لظروف قاهره ، واتشرف في ذات الوقت بدعوتكم لي بالمساهمة في تحليل ما قصدته بالازمة الوطنية وهي قضية واسعة ومتشعبه تحتاج الى دراسة عمقية ومن الصعب تناولها هنا ، والموضوع الذي تفضلتم بتناوله يتصل بها اتصالا وثيقا، فالازمة القائمة اليوم كما اظن لا تتعلق بالمجلس بل بكل مكونات الحراك القائمة ، حيث يقوم الفرز على اساس التبعية والولا ء للزعامات والقيادات، واصبح من الظاهر اننا اليوم نواجه حالة سياسية جديدة يتجسد فيها الالتزام على نمط عبودية التابع الذي لا يسأل سيده عن الخطاء ، وبطغيان نفس تسلطي قامع يتلبس ويتقمص رداء الثورية لممارسة دكتاتورية الزعامة واقصاء الحلفاء الاقرباء اولا ، وحالة العجز عن اقامة بناء سياسي جنوبي بأي معنى موضوعي سيكرس الالتزام والولاء للافراد على غرار ما رسخته الطبقة الاستقراطية عند نشؤها عن مفاهيم السيادة الموروثة داخل الفئات والجماعات المسيطرة ماديا او سياسيا ، والتي تنتج بدورها نموذجا مثاليا للطاعة الكاملة والتبعية العمياء لتعلو فوق كل قضية ، والواقع اننا اليوم امام سلوك يتسم بالمفارقة التاريخية حيث تُقيم بعض الجماعات نفوذها على تخمينات عشوائية وتعتبرها سياسيا ادلة كمية قابلة للقياس ، وكان احد المفكرين قد قال ذات يوم " ان كل شيء موجود موجود كما ، ولكن هذه الحكمة الموجزة لا تعني ان كل شي موجود يمكن قياسه بالقياس نفسه " او ان كل الاختلافات يمكن اختزالها في الاختلافات العددية ، وليس من العدل او الصواب في النضال الوطني العام ان يعمل اي مكون بأسم القضية على أزاحة او استبعاد اي جماعة او مكون سياسي أخريشترك معه بذات القضية ، ولكن فأن انصار الماضي على حد تعبير احد المفكرين يعتبرون الماضي المجهول وحده " هوية منجزة مكتملة " خلافا لنقيضهم الذي يقول بهوية متغيرة متطورة ، الحراك والقضية امام هكذا تشرذم امام مخاطر محققه ، وربما ان حل التنازع بين المكونات والجماعات والزعامات وتجنب حالة التداعيات القائمة يتطلب العودة الى الجغرافيا ،والبحث عن الية يتم من خلالها تقرير واكتساب مشروعيةالتمثيل قبل ان يجد القوم انفسهم في حالة مواجهة عنفية وقودها وبوادرها ماثلة على الارض. تحياتي

نعم أستاذي العزيز عمقيان أوافقك الرأي في كل ما تفضلت به ولونت فقرتين بالأحمر لينتبة لهما الأخوة المتصفحين.. نعم ونحن نرغب لمثل هذا التحليل العلمي العميق أن يتوسع ليفحص كل تفاصيل المشهد.. اللوحة تزداد قتامة ونحن بحاجة لناقد فني بارع يمتلك أدواتة ليشير بأناملة للوجع الكامن في مشاهد القتامة المظللة للوحة. وكذلك يدلنا بأدواتة وحاستة عن نقاط الضوء ومسارب الحركة والأيقاعات الخفية الكامنة في الجوهر.. نعم نحتاج ذلك وأنتم لقادرين علية. أوافقك الرأي أن الحل يكمن في أنشاء بناء يعتمد التمثيل الوطني الجغرافي وليس المكوناتي الذي يتبع فية التابع سيده بدون أن يسألة عن الخطاء كما تفضلتم.. أرجو منكم أن كان لديكم وقتا أن تشرحوا وتبينوا مزايا العمل على الأساس الوطني (الجغرافي) لنستفيد.. تقبلوا خالص التقدير.

[بن عفرير]

من متى الحرب على مايطلق عليهم الرفاق اليس بعد خروجه من المعتقل
وذهاب بن فريد الى الخارج .
نعم هو عراب مصارعة طواحين الهواء ....
ما ان يلمع نجم احد الا وكان عراب البيانات الصداره لهذ الظاهر
فمن الفضلي الى النقيب الى باعوم اليوم .
وكل من خالف التوجه المرسوم قالوا عنه اشتراكي واليوم اضافوا للقب جديد شيعي .
لكي يكون الاشتراكي مرحب به اليوم المحارب بالامس لابد من وجود مسمى جديد
ووجدوا الاسم الجديد واطلقوا عليهم مسمى اتباع الضاحيه وقم ^_^.

يعني أنت ضد الغريب ومع الطرف الآخر.. موقفك ونحترمة لكننا نختلف ونرى أن العلة ليس في شخص الغريب وحدة أو فريقة ولكن في الفريقين كلاهما.. الماضي بفكره وتراثة حاضرا ولذلك لابد من أتباع طريق آخر للخروج من النفق...

[احمد الخليفي]

نعم أستاذي العزيز عمقيان أوافقك الرأي في كل ما تفضلت به ولونت فقرتين بالأحمر لينتبة لهما الأخوة المتصفحين.. نعم ونحن نرغب لمثل هذا التحليل العلمي العميق أن يتوسع ليفحص كل تفاصيل المشهد.. اللوحة تزداد قتامة ونحن بحاجة لناقد فني بارع يمتلك أدواتة ليشير بأناملة للوجع الكامن في مشاهد القتامة المظللة للوحة. وكذلك يدلنا بأدواتة وحاستة عن نقاط الضوء ومسارب الحركة والأيقاعات الخفية الكامنة في الجوهر.. نعم نحتاج ذلك وأنتم لقادرين علية. أوافقك الرأي أن الحل يكمن في أنشاء بناء يعتمد التمثيل الوطني الجغرافي وليس المكوناتي الذي يتبع فية التابع سيده بدون أن يسألة عن الخطاء كما تفضلتم.. أرجو منكم أن كان لديكم وقتا أن تشرحوا وتبينوا مزايا العمل على الأساس الوطني (الجغرافي) لنستفيد.. تقبلوا خالص التقدير.

نعم اوفقك الراي يابن عفرير الاخ عميقان صحاب فكر ناضج وقلم بديع وثقافة واسعة وهذا ما يلتمسة المتابعة لكتاباتة من الوهلة الاولى..
نتمنى من اثراء النقاش وطرح التصورات والحلول الممكنة للخروج من الوضع الرهن الذي يمر بها الحراك الجنوبي وكيفيت خلق واقع قيادي جديد وشامل يحافظ ويليق بثورة شعب الجنوب وحراكها السلمي حتى يحترمنا العالم ولوبالحد الادنى للاحترام..

[المنظار]

مستجد يستحق الاهتمام ،، رغم انه متصل بمقدمات مثلتها فعاليات
اجتماع المكلا الشهر المنصرم .
ولاني غير مسيس بتفاصيل الاختلاف ، لا استطيع ان اكون منصفا
اذا ما ادليت باي مشاركة بهذا الموضوع واظلم نفسي قبل الاخرين .
ومع هذا ، اتمنى على هذه القيادات جميعها ان تحترم الشارع الجنوبي
الذي يقدم التضحيات وتكون عند مستوى الامانة ، وتفصح للناس
عن كل مجريات الامور وبشفافية تامة دون تزييف او مخاتلة سياسية .
الواضح ان هناك خلافات لا تتعلق بصلب وجوهر اهداف الثورة ، بل
هي اشبه بالتدافع الى مقدمة الصفوف . وربما بعض الاختلاف على
آليات ومنهجيات التحضيرات للمرحلة التالية وكل طرف ينظر اليها
من زاوية ومعيار الملائمة لتطلعاته الشخصية .
نفترض ان الامور سارت على هذا النحو وادت الى الافتراق بين
الاخوة الاعداء ! فكيف يكون المشهد السياسي وحال القضية في
نظر الجنوبيين اولا ، ثم في نظر الخارج في صنعاء والرياض
ولندن وواشنطن ؟؟
في هذه الجالة يكون الجنوب الى فريق انقاذ وطني ،، او مجلس انقاذ
اي كانت التسمية ، ترد للشارع الجنوبي المنهك وللثورة اعتبارها .
هذا المجلس للانقاذ يشترط ان يكون من الكوادر والنخب التي لم يسبق
لها ان كانت قيادات في التكوينات السياسية الجنوبية ، وعلي سبيل
المثال لتوضيح الفكرة ، الدكتور محمد علي السقاف ، ومجموعة الاكاديميين
والمفكرين ونخب من الشباب والمرأة .
واتوقع ان الشارع الجنوبي لن يطول صبره عليهم وسيلقي عليهم
قولا ثقيلا ، وينتزع منهم شرعيتم الافتراضية .

[الوليدي]

يعني أنت ضد الغريب ومع الطرف الآخر.. موقفك ونحترمة لكننا نختلف ونرى أن العلة ليس في شخص الغريب وحدة أو فريقة ولكن في الفريقين كلاهما.. الماضي بفكره وتراثة حاضرا ولذلك لابد من أتباع طريق آخر للخروج من النفق...

تصدق ضد الطرفين فكل طرف منهم متخذ شرعيته من شخص وليس من شعب
الاول البيض والثاني باعوم .
يتستر الفريقين بهما ليجعلوا منهما حائط صد في كل من ينتقد عملهم
الاول الرئيس والثاني الزعيم
ففريق الرئيس يقول لا تعترف برئيس والثاني يقول اخجل تتنكر لــ باعوم .
غريزة الاستحواذ جعلت منهم لايبصرون غير فكرهم ومايقولون
حين تتبع خطواتهم تجدهم خايفين من واقع لايحبون الحديث عنه والاشاده به
هذ الواقع هو واقع الساحات الجنوبيه التي يمسك زمامها اليوم شباب يرون الجنوب فوق كل شي ولا يلقي بال لخطابتهم وبياناتهم .
وماخلافهم وصراعهم الا من اجل ان يقولون نحن اهل الحل والعقد .ونحن موجودين ونحن من يمثل الجنوب ..........

[بن عفرير]

مستجد يستحق الاهتمام ،، رغم انه متصل بمقدمات مثلتها فعاليات
اجتماع المكلا الشهر المنصرم .
ولاني غير مسيس بتفاصيل الاختلاف ، لا استطيع ان اكون منصفا
اذا ما ادليت باي مشاركة بهذا الموضوع واظلم نفسي قبل الاخرين .
ومع هذا ، اتمنى على هذه القيادات جميعها ان تحترم الشارع الجنوبي
الذي يقدم التضحيات وتكون عند مستوى الامانة ، وتفصح للناس
عن كل مجريات الامور وبشفافية تامة دون تزييف او مخاتلة سياسية .
الواضح ان هناك خلافات لا تتعلق بصلب وجوهر اهداف الثورة ، بل
هي اشبه بالتدافع الى مقدمة الصفوف . وربما بعض الاختلاف على
آليات ومنهجيات التحضيرات للمرحلة التالية وكل طرف ينظر اليها
من زاوية ومعيار الملائمة لتطلعاته الشخصية .
نفترض ان الامور سارت على هذا النحو وادت الى الافتراق بين
الاخوة الاعداء ! فكيف يكون المشهد السياسي وحال القضية في
نظر الجنوبيين اولا ، ثم في نظر الخارج في صنعاء والرياض
ولندن وواشنطن ؟؟
في هذه الجالة يكون الجنوب الى فريق انقاذ وطني ،، او مجلس انقاذ
اي كانت التسمية ، ترد للشارع الجنوبي المنهك وللثورة اعتبارها .
هذا المجلس للانقاذ يشترط ان يكون من الكوادر والنخب التي لم يسبق
لها ان كانت قيادات في التكوينات السياسية الجنوبية ، وعلي سبيل
المثال لتوضيح الفكرة ، الدكتور محمد علي السقاف ، ومجموعة الاكاديميين
والمفكرين ونخب من الشباب والمرأة .
واتوقع ان الشارع الجنوبي لن يطول صبره عليهم وسيلقي عليهم
قولا ثقيلا ، وينتزع منهم شرعيتم الافتراضية .

أشكرك أخي المنظار على هذه الأطلالة.. في النقطة الأولى أنك لا تعرف تفاصيل الأختلاف أقول أن معرفة التفاصيل ليس مهما إذا عرُفت الأطر العامة. وأظنك تتهرب لكي لا تقع في التورط وأنت كنت صاحب أمل في المجلس ومؤتمره القادم.. أشارتك للأخوة بأن يقولوا لنا أيش الحاصل أتفق معك ونرفع الصوت برغم أننا نعرف: أفصحوا يا جماعة.. تريد تهرب مره أخرى نحو السقاف وجماعة الأكاديميين وكأننا أمام معضلة علمية في معهد أبحاث. يقهرني مثل هذا التبسيط والتسطيح للبعض ممن نعتبرهم مثقفين...

[المهندس عبدالله الضالعي]

مانراة الى حد اللحظة وتم تاكيدة من خلال البيان الاخير للمجلس الاعلى ان مجلس باعوم والبيض قادم على انقسام اصبح شبة مؤكد وقد يكون في هذا الانقسام خير لشعب الجنوب واتاحة فرصة اخيرة ان يجتمع الجنوبيين من جديد بشكل منظم وجامع لكل مكونات الحراك تيار الاستقلال ولكن كل ما اخشاة ان يلتقط اصحاب الفدرالية الفرصة ويفرضون مشروعهم في ضل الفراغ القيادي والاحباط الجماهيري الذي سينتج عن انشطار المجلس الاعلى..

الاخ احمدالخليفي
مشاركتك اعلاه تحمل احتمالات متنوعة لكل من الخيار وتساؤلات بحاجه لتفكير عميق ونقاش هادىء من الممكن ان تقود الاجابه على تلك التساؤلات الى برنامج عمل نظيف ...
الرد على هذة المداخله بشكل سريع وتبسيط الردود على التساؤلات المطروحة في المداخله اعلاه خطأ ...
شكرا اخي احمد على هذا التفكير ...

[بن عفرير]

تصدق ضد الطرفين فكل طرف منهم متخذ شرعيته من شخص وليس من شعب
الاول البيض والثاني باعوم .
يتستر الفريقين بهما ليجعلوا منهما حائط صد في كل من ينتقد عملهم
الاول الرئيس والثاني الزعيم
ففريق الرئيس يقول لا تعترف برئيس والثاني يقول اخجل تتنكر لــ باعوم .
غريزة الاستحواذ جعلت منهم لايبصرون غير فكرهم ومايقولون
حين تتبع خطواتهم تجدهم خايفين من واقع لايحبون الحديث عنه والاشاده به
هذ الواقع هو واقع الساحات الجنوبيه التي يمسك زمامها اليوم شباب يرون الجنوب فوق كل شي ولا يلقي بال لخطابتهم وبياناتهم .
وماخلافهم وصراعهم الا من اجل ان يقولون نحن اهل الحل والعقد .ونحن موجودين ونحن من يمثل الجنوب ..........

أوافقك الرأي ولكن المشكلة أنهم وجدوا أتباع يصفقون وكأنهم في حفلة زار مما أدى إلى تضخم الأنا لدى الكثير من أعضاء هذا المجلس والنتيجة نراها ماثلة للعيان. لا نريد ناس يصفقون.. نريد ناس يناقشون وينتقدون وبدون حدود ولو كنا كذلك كنّا في وضع آخر لكن ماذا نعمل لازلنا نعوم في مستنقعات الماضي وتراثة وأدواتة ولذلك تمتلئ بطوننا بوسخ هذا الماضي بدون ما نشعر.. نحن بحاجة لنقاد وجراحين ماهرين مثل الأستاذ عمقيان لتحليل هذه الحالة.
معرفة المرض تكفل معرفة العلاج.

[بن عفرير]

الاخ احمدالخليفي
مشاركتك اعلاه تحمل احتمالات متنوعة لكل من الخيار وتساؤلات بحاجه لتفكير عميق ونقاش هادىء من الممكن ان تقود الاجابه على تلك التساؤلات الى برنامج عمل نظيف ...
الرد على هذة المداخله بشكل سريع وتبسيط الردود على التساؤلات المطروحة في المداخله اعلاه خطأ ...
شكرا اخي احمد على هذا التفكير ...




لا تخاف يا عبدالله من الفيدراليين هم طيبين وبأمكانك الأتصال بأبو معتز وسوف تتأكد أن الفيدرالية لم تعد خيارا وأن تقرير المصير هو الورقة المطروحة.. صحيح هذا الوضع يضعف الموقف الجنوبي في الظاهر لكنة يقوية في الباطن لأن ما يحدث اليوم هو مرور هذه المكونات في ما يشبة المصفى ويبقى الحقيقي أما الزبد فيذهب جفاء.

[الديس الشرقية]

عرفت السبب يا ديس وبطل العجب لكن هذا لا يكفي فنحن نطمح أنخراطا في النقاش لتعميم الفائدة والخروج بخلاصات تفيد الناس...

والله ياخوي فضيت بطوننا من ما ننخرط والآن نعاني من هزال وسؤ في التغذية ولا نفكر صح وخائفين نتداخل معاكم ونخطي السرك

[بن عفرير]

والله ياخوي فضيت بطوننا من ما ننخرط والآن نعاني من هزال وسؤ في التغذية ولا نفكر صح وخائفين نتداخل معاكم ونخطي السرك

والله ضحكتني يا ديس.. قل ما عليك ومقبول منك فصدورنا واسعة فنحن نحتاج لصوت الديس...

[عمقيان]

الأخ الكريم بن عفرير

هذه المكونات ليست باحزاب او تنظيمات سياسية تجمعها الوحدة السياسية والفكرية والتنظيمية وهي مجرد تجمعات لفئات ما دون النخبه بنتيجة عفوية الحراك ، المجلس الان مجلسان وبزعيمين من دعاة التحرر والاستقلال، ستكون لناعودة في الغد انشاء الله لتناول بعض النقاط حول اهمية وضرورة العودة الى الجغرافيا. تحياتي

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

هههههههه لما نطرح الراي في صوره يحذف ؟؟؟؟ طيب ليش تكابرو عن الحقيقه لما نجسدها لكم في صوره ؟؟؟

صدق نيتشه لما قال ::


احيان لايرغب الناس في سماع الحقيقة !!
لانهم لايريدون ان تتحطم اوهامهم

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/564338_398176866902125_202829406_n.jpg

[بن عفرير]

الأخ الكريم بن عفرير

هذه المكونات ليست باحزاب او تنظيمات سياسية تجمعها الوحدة السياسية والفكرية والتنظيمية وهي مجرد تجمعات لفئات ما دون النخبه بنتيجة عفوية الحراك ، المجلس الان مجلسان وبزعيمين من دعاة التحرر والاستقلال، ستكون لناعودة في الغد انشاء الله لتناول بعض النقاط حول اهمية وضرورة العودة الى الجغرافيا. تحياتي

سننتظركم أستاذي عمقيان وبنا شوق لرؤية أفكاركم النيرة.. نوافقكم وجهة نظركم حول هذه المكونات.. نعم عفوية الحراك أنتجت هذه المكونات العفوية ولكن هذا لا يعفي ممن تصدروا المشهد وأعلنوا انفسهم قيادات من مسئولية ما يحدث وتأثيره على القضية الجنوبية.

[العدني الاصيل]

سوف استعرض بعض الاسماء واضع عليها بعض الاسئله التي تحتاج للامانه في الاجابه عليها.
علي سالم البيض. اخطاء في الوحده والاختفاء ل 15 سنه,اصاب في الانفصال والعوده بعد 15 سنه للمطالبه بالاستقلال.
العطاس. نفس اخطاء البيض,اصاب في الانفصال والعوده بمشروع اخر يؤدي حسب تفكيره الى الانفصال.
محمد علي احمد. مماتل للعطاس.
الحسني.اخطاء في حرب 94 ولكنه من اوائل من دعوا للانفصال لاحقا.
باعوم.اخطاء في الوحده ولكن لم يختفي وبقى مناضل على الارض من اجل الاستقلال.
احمد عمر بن فريد.من مؤسسي الحراك.فضل الابتعاد عن صراع قيادة الحراك.
جمال عبادي.مماتل لبن فريد.
النوبه.عسكري بامتياز.من مؤسسي الحراك,مناضل من اجل الاستقلال ولكن لايقبل ان تكون القياده لشخص اخر.
العميد السعدي.من مؤسسي الحراك.في مرحلة ما فضل الابتعاد بسبب صراع الزعامات.
الخبجي.قيادي حراكي,استقلالي,مازال يبحت عن الزعامه.ونسبه منطقته
الشنفره.مثل الخبجي
المعطري .مثل الشنفره.
حقيس.مثل المعطري.
بامعلم.مثل حقيس.
شلال علي شايع.مثل بامعلم.
بن عسكر.مثل شلال.
من سبق ذكرهم بعضهم مازالوا من قيادات الحراك.لهم اخطاء ولهم حسنات.لكنهم الان في صراع حول نسب الثمتيل في مجلس الحراك.لسبب بسيط وهو ان هذه النسب ستكون سبب بقائهم في الزعامه.

احد اسئلتي.
ماهي اسباب الصراع حول الزعامه.
مصلحه شخصيه.
عدم الثقه بالاخر.
ضغوط من الاتباع للسيطره على مفاصل الدوله القادمه.

سؤال اخر.
هل هؤلاء يستحقون الزعامه.
جوابي هو نعم يستحقون الزعامه ولكن بشرط ان يتفقوا.

[بن عفرير]

هههههههه لما نطرح الراي في صوره يحذف ؟؟؟؟ طيب ليش تكابرو عن الحقيقه لما نجسدها لكم في صوره ؟؟؟

صدق نيتشه لما قال ::


احيان لايرغب الناس في سماع الحقيقة !!
لانهم لايريدون ان تتحطم اوهامهم

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/564338_398176866902125_202829406_n.jpg

أخونا حيدووووه أهلا وسهلا.. يبدو لي أن الأخوة في الأدارة ليس ضد الصور ولكن أحدهم يريد ينرفزك وبودي أنصحهم ما هكذا تتعاملون مع حيدوه الذي سال دمة حبرا والوان وأشكال على صدر هذه الصحيفة الألكترونية خدمة للقضية وأنتصارا للشعب.. أسواء ما يمكن أن يتولى شخص لا يفهم ماذا يعني الأبداع الرقابة على الأبداع.. الحذف يعكس ضعف في رؤية وموقف الشخص الذي يقوم بالحذف ومن يوافقة على ذلك من الأدارة أو الأعضاء.. في هذه السماوات المفتوحة لم يعد الحذف أسلوبا الا لمن يمكن وصفهم ببقاياء الماضي من حراس القيم الذين يخافون على العورات المكشوفة بتغطية الأعين لكي لا ترى بدل أن يستروا العورات نفسها...

[بن عفرير]

سوف استعرض بعض الاسماء واضع عليها بعض الاسئله التي تحتاج للامانه في الاجابه عليها.
علي سالم البيض. اخطاء في الوحده والاختفاء ل 15 سنه,اصاب في الانفصال والعوده بعد 15 سنه للمطالبه بالاستقلال.
العطاس. نفس اخطاء البيض,اصاب في الانفصال والعوده بمشروع اخر يؤدي حسب تفكيره الى الانفصال.
محمد علي احمد. مماتل للعطاس.
الحسني.اخطاء في حرب 94 ولكنه من اوائل من دعوا للانفصال لاحقا.
باعوم.اخطاء في الوحده ولكن لم يختفي وبقى مناضل على الارض من اجل الاستقلال.
احمد عمر بن فريد.من مؤسسي الحراك.فضل الابتعاد عن صراع قيادة الحراك.
جمال عبادي.مماتل لبن فريد.
النوبه.عسكري بامتياز.من مؤسسي الحراك,مناضل من اجل الاستقلال ولكن لايقبل ان تكون القياده لشخص اخر.
العميد السعدي.من مؤسسي الحراك.في مرحلة ما فضل الابتعاد بسبب صراع الزعامات.
الخبجي.قيادي حراكي,استقلالي,مازال يبحت عن الزعامه.ونسبه منطقته
الشنفره.مثل الخبجي
المعطري .مثل الشنفره.
حقيس.مثل المعطري.
بامعلم.مثل حقيس.
شلال علي شايع.مثل بامعلم.
بن عسكر.مثل شلال.
من سبق ذكرهم بعضهم مازالوا من قيادات الحراك.لهم اخطاء ولهم حسنات.لكنهم الان في صراع حول نسب الثمتيل في مجلس الحراك.لسبب بسيط وهو ان هذه النسب ستكون سبب بقائهم في الزعامه.

احد اسئلتي.
ماهي اسباب الصراع حول الزعامه.
مصلحه شخصيه.
عدم الثقه بالاخر.
ضغوط من الاتباع للسيطره على مفاصل الدوله القادمه.

سؤال اخر.
هل هؤلاء يستحقون الزعامه.
جوابي هو نعم يستحقون الزعامه ولكن بشرط ان يتفقوا.

أخي العدني الأصيل أحترم طريقتك في التعبير عن ما تريد توضيحة لكن ليس شرطا أن أتفق معك.. نحن مشكلتنا في الأشخاص لأنهم يشتغلوا بدون أنظمة وبرامج فقط شعارات وهذا مسلك أعجبهم فبناء كيانات سياسية سيرميهم خارج الحلبة كما يعتقدون لأن تأثيرهم السلبي على الحراك واضحا منذ منتصف 2009م...

[العدني الاصيل]

بحكم اولويتهم في النضال يصعب اقصائهم

[المهندس عبدالله الضالعي]

لا تخاف يا عبدالله من الفيدراليين هم طيبين وبأمكانك الأتصال بأبو معتز وسوف تتأكد أن الفيدرالية لم تعد خيارا وأن تقرير المصير هو الورقة المطروحة.. صحيح هذا الوضع يضعف الموقف الجنوبي في الظاهر لكنة يقوية في الباطن لأن ما يحدث اليوم هو مرور هذه المكونات في ما يشبة المصفى ويبقى الحقيقي أما الزبد فيذهب جفاء.


لايوجد خوف من رؤية يقدمها جزء من الجنوبيين للحوار حولها مع بقية اخوانهم الجنوبيين وخاصة عندما تحمل الرؤية خطة تنفيذية ملحقة بها مهما كانت تلك الرؤية ...

الخوف هو ان يحاول جزء من الجنوبيين فرض رؤيتهم على بقية اخوانهم الجنوبيين وتبدأ محاولات الفرض تلك باخفاء حقيقة مايقتنعوا به او باخفاء ماتم الاتفاق عليه مع اخرين ... اي عندما يمارس الجنوبيين السياسة على بعضهم البعض وليس على الاخر.

[المهندس عبدالله الضالعي]

لا تخاف يا عبدالله من الفيدراليين هم طيبين وبأمكانك الأتصال بأبو معتز وسوف تتأكد أن الفيدرالية لم تعد خيارا وأن تقرير المصير هو الورقة المطروحة.. صحيح هذا الوضع يضعف الموقف الجنوبي في الظاهر لكنة يقوية في الباطن لأن ما يحدث اليوم هو مرور هذه المكونات في ما يشبة المصفى ويبقى الحقيقي أما الزبد فيذهب جفاء.


ابومعتز لايحب الاجابة على الاستيضاحات ...

[عتق]

أزمة المجلس الأعلى للحراك ونتائج أستمرارها

وكأننا نحن الجنوبيون لا يكفينا ما بنا من الخصوم والأعداء حتى جاز علينا قول المتنبي:
رماني الدهر بالأرزاء حتى
كأني في غشاء من نبالِ
وصرت إذا أصابتني سهام
تكسرت النصال على النصالِ

كأننا لا يكفينا مابنا من الأعداء حتى نتفنن في أيذأ أنفسنا وخلق المعارك وتفريخ المكونات وهذا ونحن على الأرض مسحوقين ومسلوقين فما بالكم أن تولينا أمر أنفسنا ماذا سنفعل.. كل ما هو أمامنا لا يدل الا أن أرث الماضي وأدواتة وتراثة الفكري والسياسي لازال مسيطرا علينا ويتلبسنا من قمة الرأس حتى أخمص القدم وقد عالجنا مثل هذا الأمر في مواضيع كتبناها على هذه الصفحة خلال الفترة الماضية وقلنا رأينا في بعض الحلول لكن من يسمع.
كان أنشاء المجلس الأعلى للحراك قد جاء ملتبسا من قبل ثلة قليلة من النشطاء الذين أطلق عليهم لاحقا قيادات و(كانت تلك القشة التي قصمت ظهر البعير). عند خروج الأخ البيض كان يظن أن عدن على مرمى حجر حتى سرت عدوى هذا الشعور إلى ثلة أولئك النشطاء وتداعوا إلى زنجبار على عجل ليعلنوا أنفسهم مجلس أعلى للحراك. الولاده كانت قيصرية والمولود كسيحا ومشوها والشاهد مسار الثلاث سنوات الماضية. لم يفعلوا غير أن ربطوا مصيرهم بالبيض وكان حقا شوكة الميزان الذي يضبط أيقاع وحركات المجلس ومن أجل التثبت من الولاء أصبحت بيروت قبلة سفر لقيادات المجلس وحتى اللحظة يبدو أن كل شي مستتبا وما يعكر صفو المجلس وكدر قياداتة شي غير رئيس المجلس الذي ناضلوا لأنتزاعة من المجلس الوطني أنتزاعا للأستفاده من حضوره الجماهيري. رئيس المجلس وأبناءه لا يريدون أن يكونوا أتباعا لأحد وقد أنتزعوا هذه القيادة من الميدان والآخرين يريدون منهم الطاعة للمرجعية التي أوكلت لهم ترتيب الأمور. الأخ البيض هو كذلك يفكر أن بقاء قيادات الميدان طوع بنانة مرتبط بالحفاظ عليهم شيعا تضرب بعضها بعضا حتى يكون القرار الأخير بين يدية وما ظاهرة أحمد بامعلم وأنشقاقة المستمر على باعوم الا مثال.
كنت أظن أن الحراك الجنوبي هو تلك الكتلة الجماهيرية الجنوبية التي تخرج من المهره إلى باب المندب ضدا على أحتلال الجنوب وحينما كنا نسمع أن الحراك هو الممثل الشرعي والوحيد برغم صفاقة هذه الجملة وشموليتها كنا نهز رؤسنا ظنا منا أن الشعب الجنوبي هو المعني بالأمر بأعتباره أصبح يعرف سياسيا بأسم الحراك. أكتشفنا في الآونة الأخيرة أن الحراك الممثل الشرعي والوحيد يقصد بة المجلس العتيد. وفوجئنا بالأخ محمد علي أحمد قد خص الحراك بـ 17% من نسبة الحضور لمؤتمره الوطني قلت في نفسي (طب بن علي) أوقعوه من يدعون أنصاره.. أضحى الحراك فصيلا سياسيا غصبا عنا وعن أبونا نحن الشعب الذي ثار وضحى ولازال واليوم تتسابق (القيادات) في المجلس الأعلى على عقد المؤتمر ليتدثوروا بعباءة (الممثل الشرعي والوحيد) ونعود كما كنا علية (كل الشعب قومية).. المجلس مشطور وسيظل كذلك ومما يلفت النظر هو مشايعة الشنفرة لباعوم، طبعا مهندس هذا التشيع هو عبده المعطري لظن في نفسة أن باعوم لا يملك متسعا من العمر وفي تلك اللحظة سيكون الشنفرة على القمة بأعتباره النائب الأول وحكاية (الأول) مضحكة اليس كذلك.
الحسني وقاسم عسكر وأحمد بامعلم ويتبعهم حويدر ــ أحتراما للبيض والبدلة السموكن التي أحضرها من بيروت ــ وإلى حد ما حقيس الذي يضفي مشروعية وجود أبين لا أقل ولا أكثر هؤلا لن ينقادوا لفادي والشنفره ولو على جثثهم. البيان الذي صدر بالأمس هو بيان (فادي ــ الشنفره ــ الغريب) بينما الفريق الآخرغائب وبالتأكيد يحضّر نفسه وسيكون له رد فعل سنراه في الأيام القادمه والأخ (الرئيس) يتفرج مقهقها.. الفريقان سيكونان مكونين كل منهما قائم بذاته مع نهاية الشهر ولا ضير في ذلك المشكلة ستكمن في (الممثل الشرعي والوحيد) وسنرى جولات صراع ربنا يجنب شعبنا شظاياها. المقدمات الخاطئه تؤدي إلى نتائج خاطئة كما يقول أرسطو ومن العبث أيضا أن تكرر ذات الشي وتنتظر نتائج مختلفة كما نقلها حيد صيره عن أينشتاين. ليس لدي وعظ لأعضاء المجلس ولا أحب هذه الطريقة لأنها طريقة المبتدئين في العمل السياسي الذين يعتقدون أن حسن النواياء ودغدغة العواطف كفيل بالتأثير في هؤلا .. الطبع يغلب التطبع ومن شب على شي شاب عليه.



اتفق مع ما و رد في هذا الموضوع والتقييم للأخ بن عفرير وبعد صدور بيان الجناح الاخر اتضحت الروية واصبح الانقسام واقعا.

[بن عفرير]

لايوجد خوف من رؤية يقدمها جزء من الجنوبيين للحوار حولها مع بقية اخوانهم الجنوبيين وخاصة عندما تحمل الرؤية خطة تنفيذية ملحقة بها مهما كانت تلك الرؤية ...

الخوف هو ان يحاول جزء من الجنوبيين فرض رؤيتهم على بقية اخوانهم الجنوبيين وتبدأ محاولات الفرض تلك باخفاء حقيقة مايقتنعوا به او باخفاء ماتم الاتفاق عليه مع اخرين ... اي عندما يمارس الجنوبيين السياسة على بعضهم البعض وليس على الاخر.

حقا الخوف ممن يريدون فرض رؤاهم قسرا ومن لم يأتي طوع بنانهم خائن وعميل ومرتزق.. هذه المشكلة التي يجب أن نحذر منها. أما عرض الرؤى والتوجهات وترك الرأي فيها للشعب سلوك يجب أن يتجذر في الأرض الجنوبية.

[بن عفرير]

بحكم اولويتهم في النضال يصعب اقصائهم

النضال واجب وليس منة ولذلك من يطلب مقابلا لنضالة ليس بمناضل حقيقي والأقصاء لم يتحدث عنه أحد ويجب أن لا يكون واردا في الجنوب الجديد مفهوم الأقصاء.

[بن عفرير]

ابومعتز لايحب الاجابة على الاستيضاحات ...



من قال لك ذلك؟ أبو معتز هو الوحيد الذي تجده على الأسكايبي أو التليفون ويناقش أي واحد بأريحية كاملة.. أبو معتز ليس من المكبلين بصفات الزعامة فهو بسيطا ومتواضعا.. قد نختلف معة لكنة طيب ويتقبل النقد.

[بن عفرير]

اتفق مع ما و رد في هذا الموضوع والتقييم للأخ بن عفرير وبعد صدور بيان الجناح الاخر اتضحت الروية واصبح الانقسام واقعا.

شكرا أخونا عتق والأنقسام واقع ليس من اليوم بل منذ فتره طويلة والسبب كما تطرقنا الذاتيات...

[غمضان النهدي]

كلام يستحق التنبة والمتابعة خصوصا ما طرحة الاستاذ عمقيان عن الجانب الجغرافي.. تحية لهما

[المؤمن الشافعي]

بحكم اولويتهم في النضال يصعب اقصائهم

أدبيات الثورة نعم أخي الكريم تأكد أن الأولوية للثوار وليس للمتسلقين والأنبطاحيون وعملاء الأستعمار .

الثوار الذي قدموا حياتهم وأسرهم و للخطر لهم الأولوية بكل شي هم وأسر الشهداء .

[الديس الشرقية]

الأخ الكريم بن عفرير

هذه المكونات ليست باحزاب او تنظيمات سياسية تجمعها الوحدة السياسية والفكرية والتنظيمية وهي مجرد تجمعات لفئات ما دون النخبه بنتيجة عفوية الحراك ، المجلس الان مجلسان وبزعيمين من دعاة التحرر والاستقلال، ستكون لناعودة في الغد انشاء الله لتناول بعض النقاط حول اهمية وضرورة العودة الى الجغرافيا. تحياتي


والله كلامك زين يا خوي عميقان ونحن نحتاج لمثل هذه الآراء السديده لان الحابل اختلط بالنابل وعباس ركب دباس فنورنا الله ينور عليك.

[ضالعي من موديه]

يارب وحد صفوفنا ولا تشمت بنا الأعداء يارب العالمين

قولوا آمين

[pilot_aden]

هي ليست أزمة بل كربلائية الى حد الملهاة والعبث ...أعتقد ان الامرطبيعي اذا ماعرفنا نوعية هؤلاء الذين نطلق عليهم تسمية قيادات , ان يقوموا بالحشد والتداعي والفزعه من اجل مايتوهمون انه حجز للمقاعد والاستعداد لليوم القادم (الاستقلال) ,وهذا حصل ويحصل في كل البلاد المتخلفه ويكفي استعادة الذاكرة قليلا للوراء للتذكير بالمعارضه العراقيه والتي لم تفلح كل محاولات الغرب والعرب في توحيدهم رغم كل المؤتمرات هنا وهناك فالاختلاف ليس على مشروع او رؤيه بل اين انا من المعادلة لا اكثر !!!!!,,,, نحن لسنا احسن حالا ,,رغم ان قضيتنا مختلفه موضوعيا ولكنها شكلا لاتختلف بشخوصها عن بقية المعارضات ( قيادات حزبيه ووجاهات قبليه ومناطقيه ) ... في رأيي ان نترك هؤلاء كفخار يكسر بعضه في هذه المرحله ونترك الامر يأخذ مداه شريطة الا يمد الخيرين من المناضلين يد العون والدعم او الاصطفاف خلف أي جهة في هذا العبث المخزي .. بل فضح وتجنب هؤلاء (من قبل الكتله الاهم في الحراك وهم المثقفين والمستنيرين الحقيقين والغير موتبطين بهذا وذاك ) ,,ان توعية جماهير الحراك هي المهمة الملحه والأهم عبر بناء رأي عام شعبي برفض لهذه الممارسات في البحث عن وهم التمثيل والكرسي في هذه المرحله وان الشعب هو القائد والموجه وصاحب الكلمة الاولى والاخيره في القرارات المصيريه وارساء مفاهيم ان مايجوز في مرحلة الثورة الان قد لايجوز في مرحلة الدوله وان رجال الثوره قد لايكونوا صالحين في مرحلة الدوله والضغط في هذا الاتجاه حتى لو توصلنا الى ارساء ميثاق شرف يتلخص في ان من يتبوأ مكانا في قيادة الحراك لن يتسنى له في المستقبل المساهمة في مرحلة الدولة ( تجربة ليبيا والمجلس الانتقالي المؤقت )... ان رفع الصوت عاليا شعبيا عبر تحالف القوى المستنيره (للاسف لازالت تعمل منفرده ) المكونه من علماء الدين الجنوبيين والاكاديميين والمثقفيين الثوريين وكل الخيرين في هذا الاتجاه سيكون له اثره البالغ ان عمل به بشكل عملي وجدي على شكل مقالات وندوات ومحاضرات وخطب دينيه .. الكثيرون وانا منهم لم نعد نخاف على قضية الاستقلال متى وكيف يكون ؟ بقدر خوفنا على اننا قد لانستطيع الانتقال الى مرحلة الدولة بشكل آمن وتبقى الشرعيه الحراكية ( ان جازت التسمية ) هي المسيطرة والسائدة بدلا عن الشرعيه الدستوريه المأموله للدخول الآمن للدوله القادمة وان كانت كثير من ملامح الشرعية الحراكيه تبدو في الافق ,, ستضيع كل تضحيات الشهداء والجرحى والمعتقلين ان نجحنا في الوصول للاستقلال وفشلنا في ارساء دعائم بناء الدوله على اسس مدنية حديثه وديمقراطيه وستعود مآسي الماضي بلاشك ان لم نعي الدرس جيدا حتى الان . اصبنا بالقرف منهم ولكن ايماننا بقوى الشعب الحقيقيه ووعيه هو من يزرع فينا الامل والرجاء . دمتم . بايلوت

[بن عفرير]

هي ليست أزمة بل كربلائية الى حد الملهاة والعبث ...أعتقد ان الامرطبيعي اذا ماعرفنا نوعية هؤلاء الذين نطلق عليهم تسمية قيادات , ان يقوموا بالحشد والتداعي والفزعه من اجل مايتوهمون انه حجز للمقاعد والاستعداد لليوم القادم (الاستقلال) ,وهذا حصل ويحصل في كل البلاد المتخلفه ويكفي استعادة الذاكرة قليلا للوراء للتذكير بالمعارضه العراقيه والتي لم تفلح كل محاولات الغرب والعرب في توحيدهم رغم كل المؤتمرات هنا وهناك فالاختلاف ليس على مشروع او رؤيه بل اين انا من المعادلة لا اكثر !!!!!,,,, نحن لسنا احسن حالا ,,رغم ان قضيتنا مختلفه موضوعيا ولكنها شكلا لاتختلف بشخوصها عن بقية المعارضات ( قيادات حزبيه ووجاهات قبليه ومناطقيه ) ... في رأيي ان نترك هؤلاء كفخار يكسر بعضه في هذه المرحله ونترك الامر يأخذ مداه شريطة الا يمد الخيرين من المناضلين يد العون والدعم او الاصطفاف خلف أي جهة في هذا العبث المخزي .. بل فضح وتجنب هؤلاء (من قبل الكتله الاهم في الحراك وهم المثقفين والمستنيرين الحقيقين والغير موتبطين بهذا وذاك ) ,,ان توعية جماهير الحراك هي المهمة الملحه والأهم عبر بناء رأي عام شعبي برفض لهذه الممارسات في البحث عن وهم التمثيل والكرسي في هذه المرحله وان الشعب هو القائد والموجه وصاحب الكلمة الاولى والاخيره في القرارات المصيريه وارساء مفاهيم ان مايجوز في مرحلة الثورة الان قد لايجوز في مرحلة الدوله وان رجال الثوره قد لايكونوا صالحين في مرحلة الدوله والضغط في هذا الاتجاه حتى لو توصلنا الى ارساء ميثاق شرف يتلخص في ان من يتبوأ مكانا في قيادة الحراك لن يتسنى له في المستقبل المساهمة في مرحلة الدولة ( تجربة ليبيا والمجلس الانتقالي المؤقت )... ان رفع الصوت عاليا شعبيا عبر تحالف القوى المستنيره (للاسف لازالت تعمل منفرده ) المكونه من علماء الدين الجنوبيين والاكاديميين والمثقفيين الثوريين وكل الخيرين في هذا الاتجاه سيكون له اثره البالغ ان عمل به بشكل عملي وجدي على شكل مقالات وندوات ومحاضرات وخطب دينيه .. الكثيرون وانا منهم لم نعد نخاف على قضية الاستقلال متى وكيف يكون ؟ بقدر خوفنا على اننا قد لانستطيع الانتقال الى مرحلة الدولة بشكل آمن وتبقى الشرعيه الحراكية ( ان جازت التسمية ) هي المسيطرة والسائدة بدلا عن الشرعيه الدستوريه المأموله للدخول الآمن للدوله القادمة وان كانت كثير من ملامح الشرعية الحراكيه تبدو في الافق ,, ستضيع كل تضحيات الشهداء والجرحى والمعتقلين ان نجحنا في الوصول للاستقلال وفشلنا في ارساء دعائم بناء الدوله على اسس مدنية حديثه وديمقراطيه وستعود مآسي الماضي بلاشك ان لم نعي الدرس جيدا حتى الان . اصبنا بالقرف منهم ولكن ايماننا بقوى الشعب الحقيقيه ووعيه هو من يزرع فينا الامل والرجاء . دمتم . بايلوت


مرحبا بالأخ بايلوت وشكرا لمروركم الكريم.. أرجو أن لا تكون متفائل أكثر من اللآزم فقضية الأستقلال ليست بمتناول اليد ليس لأن صنعاء وجيوشها تطبق على الجنوب من أقصاه إلى أقصاه ولكن لأن النخبة الجنوبية أظهرت لا مسئولية منقطعة النظير تجاه الشعب وقضيتة العادلة ولذلك فهذه النخبة هي المسئولة عن ضياع حلم الأستقلال أن أستمرت هكذا. الوضع تحول بلطجة والبلاطجة لا يأتمن عليهم للوصول بالوطن لبر الأمان.