نظرية بن عفرير لأستعادة الجنوب وبناء دولته الجديده

[بن عفرير]

نظرية بن عفرير لأستعادة الجنوب وبناء دولته الجديده!

بعد فحص وتمحيص وتدقيق وتفكير لمده طويلة توصلت إلى نتائج يجب أن تأخذ كل الأهتمام من قبلكم، وأن تشبعوها نقاشا لا ضربا، والذين سيتفقون معي عليهم تطبيق هذه النتائج على أنفسهم أولا ومن ثم على من حولهم وهكذا بطريقة (الموجة) وهي أحد مرتكزات نظريتنا كما سيرد لاحقا.. لقد وضعت لكل نتيجة من النتائج عنوان موحي والأيحاء من ذاتة أو من تطابقة مع نتيجة البحث.. صدقوني أن دراسة وتطبيق هذه النظرية سيحقق نتائج باهره وسيقودنا نحو الأستقلال وأقرب مما تتصورون.. نعم أن الأمر لكذلك والآن تعالوا ندلف باب هذه النظرية:

النحلة
النحل يبني بيوتا بديعة، مبهره، لكنها تتشابة وتبنى بواسطة الغريزة وليس العقل. وهكذا كان النظام الأشتراكي. هندس المجتمع هندسة لا مجال فيها للحافز والأبداع والتطوير. فالبيوت متشابهة وتشبة كثيرا بيوت النحل والمنتوجات متاشبهة مثل الأدوات والآلات والسيارات حتى الأفكار نفسها يجب أن يحفظها كل واحد عن ظهر قلب فمثلا المجتمع البشري مر بخمس مراحل تطور تبدأ من المشاعية وتنتهي بالشيوعية. أو أن الفلاسفة قسمين الماديين والمثاليين وهكذا أخذ الفكر قوالب حدية ولذلك تناقضت الأشتراكية مع ناموس الخلق وطبيعة البشر وفشلت وأصبحت أثرا بعد عين. نحن في الجنوب أبتلينا بهذا الداء ومعظم بل 99% من خريجينا في كل المجالات ذهبوا إلى بلدان الكتلة السوفيتية ولأنهم جاءوا من بلاد حاره، صحراوية، متخلفة، أنبهروا بالحياة في أورباء وجمال طبيعتها وأعتدال طقسها، ورقة أهلها وأختلط هذا بما أخذوه في قاعات الدرس وأعتقد بعضهم أن حلاوة الطقس وجمال الطبيعة ورقة الناس من نتائج الأشتراكية وكانت المأساة أن عادوا وكادوا يعتقدون أنهم سيجدوا ساحل أبين مكانا يتزلج بة الناس. المهم أبتلينا بالهندسة، أصبح الناس مهندسين. اليوم من يقود الحراك هم في الأغلب من هؤلا المهندسين(بفتح الهاء). والشخص الذي تمت هندستة يفتقر إلى الأبداع والتجديد والتغيير. عندهم الثوره هي الثوره تتشابة في الزمان والمكان بل وبالأمكان توليدها فلماذا لا. أكتوبر من ردفان وممكن تكون أكتوبر أخرى من ردفان والبداية كانت من جمعية ردفان. لذلك علينا الخروج من بيوت النحل وتفكير النحل وطريقة النحل في الحياة ولو كان ينتج عسلا.. لا بد أن نخرج من النوم في العسل.

الأطلال

الطلل أو الأطلال هي بقايا لبيت تحطم. أو مدينة اقتلعها زلزال، أو قبيلة كانوا يسكنون مكان ما (مضارب) وغادروها. البيت أو المدينة أو المضارب كانت سكنا لشخص ما أو مجموعة ما من البشر وأرتبطت بذكرياتهم ومسامراتهم ومغامراتهم والحب الأول أو الأخير. عندما تزول هذه الأمكان تتحول إلى أطلال يأتي صاحب الذكرى ليبكي على هذه الأطلال والأدب العربي غني بأدب البكاء على الأطلال. نحن في الجنوب البعض يبكي على أطلال الأشتراكية وللذكرى العزيزة الغالية يتمسك بحجر من أحجار هذا الركام (الحزب الأشتراكي) . البعض متمسك بالدولة السابقة التي أنتهت يوم 22 مايو بتوقيع رسالة (الأذابة) للأمم المتحدة والجامعة العربية التي وقعها البيض وصالح.. هذا البعض متمسك بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وعلمها ورموزها وقادتها لهوى في النفس بأعتقاد أنها ستستعاد ولذلك فهم متمسكين بـ (أستعادة الدولة) مع أن الوطن نفسه ضائع. هؤلا لا يدركون أن هذه الدولة ذهبت وأن رموزها وأدواتها هم من بقايا أطلالها التي لا تنفع للبناء. لذلك أن أردنا أن نبني بيتا لابد أن نزيل كل أطلال البيت القديم ونصفي الأرضية ونأتي بأحجار جديدة ، وحديد جديد، وأسمنت جديد وأن يكون المهندسين أيضا جدد ممن يحملون تفكير وثقافة جديدة. حينها سترون كيف سيطاول البناء عنان السماء وبأسرع مما تتصورون.

الحقل المهمل

الحقل المهمل، هو الحقل الذي أهملة أهلة وتركوه للنباتات والحشائش الضارة حتى أصبح ممتلئا بهذه النباتات التي تشابكت فروعها وتداخلت أغصانها. وفي هذه البئية ولدت الزواحف والقوارض والعقارب وأنتشر البعوض حتى أصبح المكان مرتع للمكروبات والفيروسات القاتلة. هل نستطيع الأستفادة من هذا الحقل وهو على حاله هكذا. بالتأكيد لا ولكي نستفيد منه علينا أقتلاع كل النباتات والحشائش الضارة وقتل الزواحف والقوارض والعقارب، ثم تجفيف مستنقعاته وقتل البعوض. ثم نحرث التربة ونقلبها ونزرعها كما نريد. حينها سيكون لدينا الحقل المنتج الذي نريد. الجنوب اليوم يشبة هذا الحقل المهمل ولكي نصل للجنوب الجديد الذي نريد لابد أن نفعل كما فعلنا مع الحقل المهمل لكن ربما الطريقة تختلف بأحتلاف المشبة بة.. كيف؟ لابد أولا تحديد النباتات والحشائش الضاره، وتحديد الهوام الضارة أيضا. ثم عزلها أي أن نتبع سياسة الأحتواء وفي المقابل نقوم بحراثة الحقل وتقليب التربة وزع ما نشتهي.

وعلية فعلينا أن نترك تفكير وطرائق النحل وأن كان نحلا يعطي عسلا فنحن نريد تفكير بالعقل وليس بالغرائز، نريد أبداع وتغيير وهذا لن يتأتى بالطرائق القديمة وبدون جهد شاق ومغامره.
ثم علينا أزالة كل الأطلال المعيقة للبناء الجديد أو سحبها إلى ركن منزو وفي المقدمة القادة الكبار والحزب الأشتراكي لأن هذه أدوات لا تصلح للبناء الجديد أبدا.
ثم أن علينا تصفية الحقل المهمل من كل هذه الشوائب ومن أبرز هذه الشوائب مجالس وهيئات الحراك المتعددة ناهيكم عن الأحزاب اليمنية والأرهابيين وأن نبدأ عملا جديدا بطرائق جديدة.. لأن كل ما نعملة اليوم هو عمل بفكر الماضي وأدواتة وطرائقة وأساليبة وهو لن يوصلنا لمكان.
إذا تسنى لنا الوقت ووجدت دعوتنا قبولا وتفاعلا سنفكر ماذا سنفعل معا بعد أقتناعكم طبعا بهذه النتائج لأن المهم تشخيص الداء أما الدواء سيكون في متناول اليد.
بارك الله فيكم ولكم يا أبناء الجنوب الأبي الذين تناضلون منذ عقدين ضد ماحدث لكم وتصارعون في الساحات والميادين منذ خمس سنوات لكن النخبة (النحلية) لم تفعل غير ما تملية غرائزها إذ لا قيادة فيها تميز وأبداع وأقدام، قادوكم للبكاء على أطلال الماضي وهذا لن ينفعكم أو يعيد وطنكم المسلوب. أو يريدون جنوبا كما كان وهذا غير متيسر بركام الأطلال وكذلك الحقل المليء بالأشواك والهوام القاتلة. فكروا جيدا وتخلصوا من كل هذا وسينفتح لكم طريق جديد بأفق جديد بروح جديدة ورجال مختلفين.

ملاحظة

من مآسي الماضي هو إعادة بنى الأداوات السياسية للدولة السابقة مثلا أتحادات الشباب لأن أتحادات الشباب ليس منظمات نقابية كالطلاب والعمال ولكنها منظمات سياسية أشتراكية. لماذا نحتاج لحركة شبابية أو أتحاد شباب وكلنا حراكيين ومالفرق هنا بين الشباب والرجال والكهول. اليس الهدف واحد والميدان واحد وكيان سيجمع الكل شباب وكهول وشيوخ لكنة العقل الباطن الأشتراكي والتصرف الغريزي للنحلة البديعة التي لا تعرف الا عملا محددا تقوم بة وتكرره جيلا بعد جيل لكن النحلة معذورة أما الجنوبيين فليس لهم عذر. أما كيف سيؤثر كل منكم بنشر قناعاتة فسيكون بطريقة الموجة الدائرية كما ترمي حجرا في بركة تبداء الموجة من الشخص وتأخذ شكل الدائرة تبداء صغيرة ثم تكبر وتتوسع حتى تصل لأبعد مدى.

[بن عفرير]

لا تعتقدوا أنني (أهذر) معاكم.. الكلام جد...

[محمد خميس]

رائع رائع رائع جداً ،،،
ابدعت يا اخي
اسجل شديد إعجابي بقلمك وابداعك

تحياتي

[محمد اليافعي 99]

اسمح لي يا بن عفرير ان اوجّه لك نقد قاسي و لتكن واسع الصدر
يقال يا بن عفرير ما اسهل المباره عند المتفرّج و الحقيقه لو ان هذه القيادات الذي تريد ابعادها لا تكن لها عداء" شخصيا" و لم تكن بالأمس القريب تراها حصان التحرير لكان مقالك اكثر من رائع
و لكن هي الحسابات الشخصيه حين تختلط بالنضال الوطني تفرز مصطلحات غريبه تثير الكثير من التساؤلات عمّن هم الان على السطح الاعلامي ..
و لو عدنا الى مقالك و نظرنا اليه من الزواية العمليه على الارض لاحتجنا الى 50 سنه كي تفنى تلك القيادات و ياتي جيل جديد ليسير على نهج بن عفرير في مقاله
او ننتظر صاعقه من السماء او زلال من الارض ليمسح هذه القيادات و ندخل في نفق و دهاليز قيادات شابّه تمتلك من الدهاء و الخبث السياسي اضافه الى النضال على الارض
فمن غير الممكن و المنطقي ان نزيح هذه القيادات التي ان وجدت هذا التحوّل تجاهها سوف نتفرغ بالصراع معها و نترك الاحتلال اليمني لمدة لا تقل عن 20 عام
ارجوا ان تبتعد عن شخصنة الامور بطريقه ذكيّه و ان توجّه نقدك لاصلاح هذه القيادات بدل من محاربتها و انصحك بقرائة موضوعي الذي سوف اكتبه الناقد اللاذع للقيادات و قارنه بين مقالك

تحياتي و السموحه منك لو تماديت في حقك

[بن عفرير]

رائع رائع رائع جداً ،،،
ابدعت يا اخي
اسجل شديد إعجابي بقلمك وابداعك

تحياتي

اشكرك شكرا جزيلا واتمنى المساهمة معنا في التوضيح.

[شهثان المر]

http://www.youtube.com/watch?v=KurgqRr2ZmQ

[بن عفرير]

اسمح لي يا بن عفرير ان اوجّه لك نقد قاسي و لتكن واسع الصدر
يقال يا بن عفرير ما اسهل المباره عند المتفرّج و الحقيقه لو ان هذه القيادات الذي تريد ابعادها لا تكن لها عداء" شخصيا" و لم تكن بالأمس القريب تراها حصان التحرير لكان مقالك اكثر من رائع
و لكن هي الحسابات الشخصيه حين تختلط بالنضال الوطني تفرز مصطلحات غريبه تثير الكثير من التساؤلات عمّن هم الان على السطح الاعلامي ..
و لو عدنا الى مقالك و نظرنا اليه من الزواية العمليه على الارض لاحتجنا الى 50 سنه كي تفنى تلك القيادات و ياتي جيل جديد ليسير على نهج بن عفرير في مقاله
او ننتظر صاعقه من السماء او زلال من الارض ليمسح هذه القيادات و ندخل في نفق و دهاليز قيادات شابّه تمتلك من الدهاء و الخبث السياسي اضافه الى النضال على الارض
فمن غير الممكن و المنطقي ان نزيح هذه القيادات التي ان وجدت هذا التحوّل تجاهها سوف نتفرغ بالصراع معها و نترك الاحتلال اليمني لمدة لا تقل عن 20 عام
ارجوا ان تبتعد عن شخصنة الامور بطريقه ذكيّه و ان توجّه نقدك لاصلاح هذه القيادات بدل من محاربتها و انصحك بقرائة موضوعي الذي سوف اكتبه الناقد اللاذع للقيادات و قارنه بين مقالك

تحياتي و السموحه منك لو تماديت في حقك

تفكير وأسلوب وحديث بقايا الماضي مع الأسف.

[بن عفرير]

http://www.youtube.com/watch?v=kurgqrr2zmq

شكرا جزيلا أخي شهثان المر بس نحن لطفنا التسمية وجعلناهم نحل...

[بن عفرير]

نحن حينما نقول أزاحه نقصد:
ــ القياده التاريخية.
ــ الحزب الأشتراكي كمؤسسه.
ــ أعضاء اللجنة المركزية والمكتب السياسي.

[بنت القبائل]

نظرية بن عفرير لأستعادة الجنوب وبناء دولته الجديده!

بعد فحص وتمحيص وتدقيق وتفكير لمده طويلة توصلت إلى نتائج يجب أن تأخذ كل الأهتمام من قبلكم، وأن تشبعوها نقاشا لا ضربا، والذين سيتفقون معي عليهم تطبيق هذه النتائج على أنفسهم أولا ومن ثم على من حولهم وهكذا بطريقة (الموجة) وهي أحد مرتكزات نظريتنا كما سيرد لاحقا.. لقد وضعت لكل نتيجة من النتائج عنوان موحي والأيحاء من ذاتة أو من تطابقة مع نتيجة البحث.. صدقوني أن دراسة وتطبيق هذه النظرية سيحقق نتائج باهره وسيقودنا نحو الأستقلال وأقرب مما تتصورون.. نعم أن الأمر لكذلك والآن تعالوا ندلف باب هذه النظرية:

النحلة
النحل يبني بيوتا بديعة، مبهره، لكنها تتشابة وتبنى بواسطة الغريزة وليس العقل. وهكذا كان النظام الأشتراكي. هندس المجتمع هندسة لا مجال فيها للحافز والأبداع والتطوير. فالبيوت متشابهة وتشبة كثيرا بيوت النحل والمنتوجات متاشبهة مثل الأدوات والآلات والسيارات حتى الأفكار نفسها يجب أن يحفظها كل واحد عن ظهر قلب فمثلا المجتمع البشري مر بخمس مراحل تطور تبدأ من المشاعية وتنتهي بالشيوعية. أو أن الفلاسفة قسمين الماديين والمثاليين وهكذا أخذ الفكر قوالب حدية ولذلك تناقضت الأشتراكية مع ناموس الخلق وطبيعة البشر وفشلت وأصبحت أثرا بعد عين. نحن في الجنوب أبتلينا بهذا الداء ومعظم بل 99% من خريجينا في كل المجالات ذهبوا إلى بلدان الكتلة السوفيتية ولأنهم جاءوا من بلاد حاره، صحراوية، متخلفة، أنبهروا بالحياة في أورباء وجمال طبيعتها وأعتدال طقسها، ورقة أهلها وأختلط هذا بما أخذوه في قاعات الدرس وأعتقد بعضهم أن حلاوة الطقس وجمال الطبيعة ورقة الناس من نتائج الأشتراكية وكانت المأساة أن عادوا وكادوا يعتقدون أنهم سيجدوا ساحل أبين مكانا يتزلج بة الناس. المهم أبتلينا بالهندسة، أصبح الناس مهندسين. اليوم من يقود الحراك هم في الأغلب من هؤلا المهندسين(بفتح الهاء). والشخص الذي تمت هندستة يفتقر إلى الأبداع والتجديد والتغيير. عندهم الثوره هي الثوره تتشابة في الزمان والمكان بل وبالأمكان توليدها فلماذا لا. أكتوبر من ردفان وممكن تكون أكتوبر أخرى من ردفان والبداية كانت من جمعية ردفان. لذلك علينا الخروج من بيوت النحل وتفكير النحل وطريقة النحل في الحياة ولو كان ينتج عسلا.. لا بد أن نخرج من النوم في العسل.

الأطلال

الطلل أو الأطلال هي بقايا لبيت تحطم. أو مدينة اقتلعها زلزال، أو قبيلة كانوا يسكنون مكان ما (مضارب) وغادروها. البيت أو المدينة أو المضارب كانت سكنا لشخص ما أو مجموعة ما من البشر وأرتبطت بذكرياتهم ومسامراتهم ومغامراتهم والحب الأول أو الأخير. عندما تزول هذه الأمكان تتحول إلى أطلال يأتي صاحب الذكرى ليبكي على هذه الأطلال والأدب العربي غني بأدب البكاء على الأطلال. نحن في الجنوب البعض يبكي على أطلال الأشتراكية وللذكرى العزيزة الغالية يتمسك بحجر من أحجار هذا الركام (الحزب الأشتراكي) . البعض متمسك بالدولة السابقة التي أنتهت يوم 22 مايو بتوقيع رسالة (الأذابة) للأمم المتحدة والجامعة العربية التي وقعها البيض وصالح.. هذا البعض متمسك بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وعلمها ورموزها وقادتها لهوى في النفس بأعتقاد أنها ستستعاد ولذلك فهم متمسكين بـ (أستعادة الدولة) مع أن الوطن نفسه ضائع. هؤلا لا يدركون أن هذه الدولة ذهبت وأن رموزها وأدواتها هم من بقايا أطلالها التي لا تنفع للبناء. لذلك أن أردنا أن نبني بيتا لابد أن نزيل كل أطلال البيت القديم ونصفي الأرضية ونأتي بأحجار جديدة ، وحديد جديد، وأسمنت جديد وأن يكون المهندسين أيضا جدد ممن يحملون تفكير وثقافة جديدة. حينها سترون كيف سيطاول البناء عنان السماء وبأسرع مما تتصورون.

الحقل المهمل

الحقل المهمل، هو الحقل الذي أهملة أهلة وتركوه للنباتات والحشائش الضارة حتى أصبح ممتلئا بهذه النباتات التي تشابكت فروعها وتداخلت أغصانها. وفي هذه البئية ولدت الزواحف والقوارض والعقارب وأنتشر البعوض حتى أصبح المكان مرتع للمكروبات والفيروسات القاتلة. هل نستطيع الأستفادة من هذا الحقل وهو على حاله هكذا. بالتأكيد لا ولكي نستفيد منه علينا أقتلاع كل النباتات والحشائش الضارة وقتل الزواحف والقوارض والعقارب، ثم تجفيف مستنقعاته وقتل البعوض. ثم نحرث التربة ونقلبها ونزرعها كما نريد. حينها سيكون لدينا الحقل المنتج الذي نريد. الجنوب اليوم يشبة هذا الحقل المهمل ولكي نصل للجنوب الجديد الذي نريد لابد أن نفعل كما فعلنا مع الحقل المهمل لكن ربما الطريقة تختلف بأحتلاف المشبة بة.. كيف؟ لابد أولا تحديد النباتات والحشائش الضاره، وتحديد الهوام الضارة أيضا. ثم عزلها أي أن نتبع سياسة الأحتواء وفي المقابل نقوم بحراثة الحقل وتقليب التربة وزع ما نشتهي.

وعلية فعلينا أن نترك تفكير وطرائق النحل وأن كان نحلا يعطي عسلا فنحن نريد تفكير بالعقل وليس بالغرائز، نريد أبداع وتغيير وهذا لن يتأتى بالطرائق القديمة وبدون جهد شاق ومغامره.
ثم علينا أزالة كل الأطلال المعيقة للبناء الجديد أو سحبها إلى ركن منزو وفي المقدمة القادة الكبار والحزب الأشتراكي لأن هذه أدوات لا تصلح للبناء الجديد أبدا.
ثم أن علينا تصفية الحقل المهمل من كل هذه الشوائب ومن أبرز هذه الشوائب مجالس وهيئات الحراك المتعددة ناهيكم عن الأحزاب اليمنية والأرهابيين وأن نبدأ عملا جديدا بطرائق جديدة.. لأن كل ما نعملة اليوم هو عمل بفكر الماضي وأدواتة وطرائقة وأساليبة وهو لن يوصلنا لمكان.
إذا تسنى لنا الوقت ووجدت دعوتنا قبولا وتفاعلا سنفكر ماذا سنفعل معا بعد أقتناعكم طبعا بهذه النتائج لأن المهم تشخيص الداء أما الدواء سيكون في متناول اليد.
بارك الله فيكم ولكم يا أبناء الجنوب الأبي الذين تناضلون منذ عقدين ضد ماحدث لكم وتصارعون في الساحات والميادين منذ خمس سنوات لكن النخبة (النحلية) لم تفعل غير ما تملية غرائزها إذ لا قيادة فيها تميز وأبداع وأقدام، قادوكم للبكاء على أطلال الماضي وهذا لن ينفعكم أو يعيد وطنكم المسلوب. أو يريدون جنوبا كما كان وهذا غير متيسر بركام الأطلال وكذلك الحقل المليء بالأشواك والهوام القاتلة. فكروا جيدا وتخلصوا من كل هذا وسينفتح لكم طريق جديد بأفق جديد بروح جديدة ورجال مختلفين.

ملاحظة

من مآسي الماضي هو إعادة بنى الأداوات السياسية للدولة السابقة مثلا أتحادات الشباب لأن أتحادات الشباب ليس منظمات نقابية كالطلاب والعمال ولكنها منظمات سياسية أشتراكية. لماذا نحتاج لحركة شبابية أو أتحاد شباب وكلنا حراكيين ومالفرق هنا بين الشباب والرجال والكهول. اليس الهدف واحد والميدان واحد وكيان سيجمع الكل شباب وكهول وشيوخ لكنة العقل الباطن الأشتراكي والتصرف الغريزي للنحلة البديعة التي لا تعرف الا عملا محددا تقوم بة وتكرره جيلا بعد جيل لكن النحلة معذورة أما الجنوبيين فليس لهم عذر. أما كيف سيؤثر كل منكم بنشر قناعاتة فسيكون بطريقة الموجة الدائرية كما ترمي حجرا في بركة تبداء الموجة من الشخص وتأخذ شكل الدائرة تبداء صغيرة ثم تكبر وتتوسع حتى تصل لأبعد مدى.

لقد أسمعت أن ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي

[الوليدي]

اوصفت في ظلمت الموصوف به
فـــ نحل في جردان والوادي العظيم بحضرموت يعطي اجود انواع العسل
وحين يتم نقله الى مناطق اخرى في بعض فصول السنه وبالذات مابين المحفد
ومنطقة العرقوب في ابين يعطي عسل بنوع اخر .
وحين مررت على الاطلال فهل لهم اطلالآ يبكوا عليها لا والله فقد وجدوا مدينه
اسمها عدن من اجمل مدائن العرب فخربوها بايديهم .
انصقت في الحقل فقد تم تلويثه وزرع كل ضاره فيه وما نقص من زراعتهم الظاهره اكملها الاشقاء من اليمن
وحين بدء العمل عادوا يزرعوا لنا نفس مازرعوه من بعد الاستقلال عن بريطانيا .
هيئات ومكونات وهميه ^_^

[بن عفرير]

لقد أسمعت أن ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي

مرحبا أختي بنت القبائل. لماذا أنتي متشائمة أكثر من اللأزم؟ لابد أن نحاول.. نوضح.. نتحاور.. نناقش.. نتجادل حتى تصير الأمور واضحة.

[بن عفرير]

اوصفت في ظلمت الموصوف به
فـــ نحل في جردان والوادي العظيم بحضرموت يعطي اجود انواع العسل
وحين يتم نقله الى مناطق اخرى في بعض فصول السنه وبالذات مابين المحفد
ومنطقة العرقوب في ابين يعطي عسل بنوع اخر .
وحين مررت على الاطلال فهل لهم اطلالآ يبكوا عليها لا والله فقد وجدوا مدينه
اسمها عدن من اجمل مدائن العرب فخربوها بايديهم .
انصقت في الحقل فقد تم تلويثه وزرع كل ضاره فيه وما نقص من زراعتهم الظاهره اكملها الاشقاء من اليمن
وحين بدء العمل عادوا يزرعوا لنا نفس مازرعوه من بعد الاستقلال عن بريطانيا .
هيئات ومكونات وهميه ^_^

يبدو أنك لم تفهمني جيدا أخي الوليدي!!

[الضويبي]

يبدو أنك لم تفهمني جيدا أخي الوليدي!!

معك في كل حرف وكلمة قلتها اخي بن عفرير،،
والله اننا من زمان نكتب حول ما اوضحتة انت في مقالك الرائع
والكافي ولكن كنا نكتبة بصورة مبسطة وهي ان نقول باستعادة وطن
وليس استعادة دولة ووثن ولو عدت لارشيفي هنا لوجدت انني من اوائل
من كتب باستعادة وطن وليس باستعادة دولة ووثن فقالوا الضويبي عميل ومرتزق
وحصلت على العديد من البندات في مواقع جنوبية لاني قلت ساظل مع الوحدة
برغم مساوئها ولن اقف مع استعادة اوثان ودولتهم السابقىة،، فرد البعض باني
اكرة الجنوبيين واني عدوهم الاول،،
فوضحت لهم بان المطالبة باستعادة الدولة السابقة من منظور سياسي صعب جدا
ولن يتحقق لان تلك الدولة تاريخها اسود مع شعبها ومع المجتمع الدولي ومع جيرانها العرب ولن يقبل هذا المصطلح لكن عندما يتحد الجنوبيين على مصطلح استعادة الوطن الجنوبي لن يقول قائل كاين من كان ان يقول لك مطلبك غير شرعي فالشعوب تستعيد اوطانها اولا بعدها تقرر اسس ومنهج الدولة التي يريدونها على الوطن المحرر،،،


مع اني توقفت عن المشاركات هنا بسبب قلة الادب من بعض الاعضاء مثل صالح السعدي الذي رفعنا للادارة ما كتبتة من الفاظ سيئة ولم يعاقب لكن موضوعك اعجبني فدخلت لاعلق علية فقط،، ولك تحياتي

[الوليدي]

يبدو أنك لم تفهمني جيدا أخي الوليدي!!

ويبدو يابن عفرير ان ردي لم يكن معقدآ
فالنوب لابد له من منوب اما الاطلال فاطلاننا لا اطلاهم
فان بكينا عليها بكينا على مخربوه هم واضاعوه ونقول لهم
ادركوا ان الزمن غير زمنكم وشعاراتكم
والحقل ارضنا وطننا لا وطنهم وعليهم ان يدركوا ذالك هم ومن يسبح
في فلكهم ^_^
دمت بود

[احمد الخليفي]

نظرية بن عفرير لأستعادة الجنوب وبناء دولته الجديده!

بعد فحص وتمحيص وتدقيق وتفكير لمده طويلة توصلت إلى نتائج يجب أن تأخذ كل الأهتمام من قبلكم، وأن تشبعوها نقاشا لا ضربا، والذين سيتفقون معي عليهم تطبيق هذه النتائج على أنفسهم أولا ومن ثم على من حولهم وهكذا بطريقة (الموجة) وهي أحد مرتكزات نظريتنا كما سيرد لاحقا.. لقد وضعت لكل نتيجة من النتائج عنوان موحي والأيحاء من ذاتة أو من تطابقة مع نتيجة البحث.. صدقوني أن دراسة وتطبيق هذه النظرية سيحقق نتائج باهره وسيقودنا نحو الأستقلال وأقرب مما تتصورون.. نعم أن الأمر لكذلك والآن تعالوا ندلف باب هذه النظرية:


النحلة

النحل يبني بيوتا بديعة، مبهره، لكنها تتشابة وتبنى بواسطة الغريزة وليس العقل. وهكذا كان النظام الأشتراكي. هندس المجتمع هندسة لا مجال فيها للحافز والأبداع والتطوير. فالبيوت متشابهة وتشبة كثيرا بيوت النحل والمنتوجات متاشبهة مثل الأدوات والآلات والسيارات حتى الأفكار نفسها يجب أن يحفظها كل واحد عن ظهر قلب فمثلا المجتمع البشري مر بخمس مراحل تطور تبدأ من المشاعية وتنتهي بالشيوعية. أو أن الفلاسفة قسمين الماديين والمثاليين وهكذا أخذ الفكر قوالب حدية ولذلك تناقضت الأشتراكية مع ناموس الخلق وطبيعة البشر وفشلت وأصبحت أثرا بعد عين. نحن في الجنوب أبتلينا بهذا الداء ومعظم بل 99% من خريجينا في كل المجالات ذهبوا إلى بلدان الكتلة السوفيتية ولأنهم جاءوا من بلاد حاره، صحراوية، متخلفة، أنبهروا بالحياة في أورباء وجمال طبيعتها وأعتدال طقسها، ورقة أهلها وأختلط هذا بما أخذوه في قاعات الدرس وأعتقد بعضهم أن حلاوة الطقس وجمال الطبيعة ورقة الناس من نتائج الأشتراكية وكانت المأساة أن عادوا وكادوا يعتقدون أنهم سيجدوا ساحل أبين مكانا يتزلج بة الناس. المهم أبتلينا بالهندسة، أصبح الناس مهندسين. اليوم من يقود الحراك هم في الأغلب من هؤلا المهندسين(بفتح الهاء). والشخص الذي تمت هندستة يفتقر إلى الأبداع والتجديد والتغيير. عندهم الثوره هي الثوره تتشابة في الزمان والمكان بل وبالأمكان توليدها فلماذا لا. أكتوبر من ردفان وممكن تكون أكتوبر أخرى من ردفان والبداية كانت من جمعية ردفان. لذلك علينا الخروج من بيوت النحل وتفكير النحل وطريقة النحل في الحياة ولو كان ينتج عسلا.. لا بد أن نخرج من النوم في العسل.


الأطلال

الطلل أو الأطلال هي بقايا لبيت تحطم. أو مدينة اقتلعها زلزال، أو قبيلة كانوا يسكنون مكان ما (مضارب) وغادروها. البيت أو المدينة أو المضارب كانت سكنا لشخص ما أو مجموعة ما من البشر وأرتبطت بذكرياتهم ومسامراتهم ومغامراتهم والحب الأول أو الأخير. عندما تزول هذه الأمكان تتحول إلى أطلال يأتي صاحب الذكرى ليبكي على هذه الأطلال والأدب العربي غني بأدب البكاء على الأطلال. نحن في الجنوب البعض يبكي على أطلال الأشتراكية وللذكرى العزيزة الغالية يتمسك بحجر من أحجار هذا الركام (الحزب الأشتراكي) . البعض متمسك بالدولة السابقة التي أنتهت يوم 22 مايو بتوقيع رسالة (الأذابة) للأمم المتحدة والجامعة العربية التي وقعها البيض وصالح.. هذا البعض متمسك بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وعلمها ورموزها وقادتها لهوى في النفس بأعتقاد أنها ستستعاد ولذلك فهم متمسكين بـ (أستعادة الدولة) مع أن الوطن نفسه ضائع. هؤلا لا يدركون أن هذه الدولة ذهبت وأن رموزها وأدواتها هم من بقايا أطلالها التي لا تنفع للبناء. لذلك أن أردنا أن نبني بيتا لابد أن نزيل كل أطلال البيت القديم ونصفي الأرضية ونأتي بأحجار جديدة ، وحديد جديد، وأسمنت جديد وأن يكون المهندسين أيضا جدد ممن يحملون تفكير وثقافة جديدة. حينها سترون كيف سيطاول البناء عنان السماء وبأسرع مما تتصورون.


الحقل المهمل


الحقل المهمل، هو الحقل الذي أهملة أهلة وتركوه للنباتات والحشائش الضارة حتى أصبح ممتلئا بهذه النباتات التي تشابكت فروعها وتداخلت أغصانها. وفي هذه البئية ولدت الزواحف والقوارض والعقارب وأنتشر البعوض حتى أصبح المكان مرتع للمكروبات والفيروسات القاتلة. هل نستطيع الأستفادة من هذا الحقل وهو على حاله هكذا. بالتأكيد لا ولكي نستفيد منه علينا أقتلاع كل النباتات والحشائش الضارة وقتل الزواحف والقوارض والعقارب، ثم تجفيف مستنقعاته وقتل البعوض. ثم نحرث التربة ونقلبها ونزرعها كما نريد. حينها سيكون لدينا الحقل المنتج الذي نريد. الجنوب اليوم يشبة هذا الحقل المهمل ولكي نصل للجنوب الجديد الذي نريد لابد أن نفعل كما فعلنا مع الحقل المهمل لكن ربما الطريقة تختلف بأحتلاف المشبة بة.. كيف؟ لابد أولا تحديد النباتات والحشائش الضاره، وتحديد الهوام الضارة أيضا. ثم عزلها أي أن نتبع سياسة الأحتواء وفي المقابل نقوم بحراثة الحقل وتقليب التربة وزع ما نشتهي.

وعلية فعلينا أن نترك تفكير وطرائق النحل وأن كان نحلا يعطي عسلا فنحن نريد تفكير بالعقل وليس بالغرائز، نريد أبداع وتغيير وهذا لن يتأتى بالطرائق القديمة وبدون جهد شاق ومغامره.
ثم علينا أزالة كل الأطلال المعيقة للبناء الجديد أو سحبها إلى ركن منزو وفي المقدمة القادة الكبار والحزب الأشتراكي لأن هذه أدوات لا تصلح للبناء الجديد أبدا.
ثم أن علينا تصفية الحقل المهمل من كل هذه الشوائب ومن أبرز هذه الشوائب مجالس وهيئات الحراك المتعددة ناهيكم عن الأحزاب اليمنية والأرهابيين وأن نبدأ عملا جديدا بطرائق جديدة.. لأن كل ما نعملة اليوم هو عمل بفكر الماضي وأدواتة وطرائقة وأساليبة وهو لن يوصلنا لمكان.
إذا تسنى لنا الوقت ووجدت دعوتنا قبولا وتفاعلا سنفكر ماذا سنفعل معا بعد أقتناعكم طبعا بهذه النتائج لأن المهم تشخيص الداء أما الدواء سيكون في متناول اليد.
بارك الله فيكم ولكم يا أبناء الجنوب الأبي الذين تناضلون منذ عقدين ضد ماحدث لكم وتصارعون في الساحات والميادين منذ خمس سنوات لكن النخبة (النحلية) لم تفعل غير ما تملية غرائزها إذ لا قيادة فيها تميز وأبداع وأقدام، قادوكم للبكاء على أطلال الماضي وهذا لن ينفعكم أو يعيد وطنكم المسلوب. أو يريدون جنوبا كما كان وهذا غير متيسر بركام الأطلال وكذلك الحقل المليء بالأشواك والهوام القاتلة. فكروا جيدا وتخلصوا من كل هذا وسينفتح لكم طريق جديد بأفق جديد بروح جديدة ورجال مختلفين.


ملاحظة



من مآسي الماضي هو إعادة بنى الأداوات السياسية للدولة السابقة مثلا أتحادات الشباب لأن أتحادات الشباب ليس منظمات نقابية كالطلاب والعمال ولكنها منظمات سياسية أشتراكية. لماذا نحتاج لحركة شبابية أو أتحاد شباب وكلنا حراكيين ومالفرق هنا بين الشباب والرجال والكهول. اليس الهدف واحد والميدان واحد وكيان سيجمع الكل شباب وكهول وشيوخ لكنة العقل الباطن الأشتراكي والتصرف الغريزي للنحلة البديعة التي لا تعرف الا عملا محددا تقوم بة وتكرره جيلا بعد جيل لكن النحلة معذورة أما الجنوبيين فليس لهم عذر. أما كيف سيؤثر كل منكم بنشر قناعاتة فسيكون بطريقة الموجة الدائرية كما ترمي حجرا في بركة تبداء الموجة من الشخص وتأخذ شكل الدائرة تبداء صغيرة ثم تكبر وتتوسع حتى تصل لأبعد مدى.



تشخيص ممتاز ودقيق ويحتاج الى قرأة متانية بدون شطحات ولامكابرات ..

انا اوافق بن عفرير في ماتفضل بة هنا وادعو بسرعة التحضير الى مؤتمر جنوبي جنوبي تمثل فية كل فئات وشرائح المجتمع الجنوبي لمناقشة كل القضايا الشائكة والخروج بروية موحدة بل بدستور لدولة الجنوب القادمة وتعلن خلالة حكومة وفاق جنوبية يجمع على اعضائها شعب الجنوب على ان تكلف هذا الحكومة بتاسيس للعمل المؤسسي الجنوبي في كافة المجالات بعيد عن النزعات المناطقية والحزبية والشطحات الفوضوية التي لم نجني منها الا مزيد من التشرذم والانقسامات ..

الحراك اليوم يحتاج الى خطوة جرئية وكبيرة تنقلة الى حالة متقدمة نحو الهدف المنشود المتمثل في الاستقلال والتحرير فان لم تتخذ هذا الخطوة في هذة المرحلة سيبقى الحراك يراوح مكانة بل قد يتراجع ويضمحل تحت ضربات العدوا القمعية والحصار الاقتصادي والاعلامي والسياسي الممنهج ..




لك التحية اخي بن عفرير ..

[بن عفرير]

معك في كل حرف وكلمة قلتها اخي بن عفرير،،
والله اننا من زمان نكتب حول ما اوضحتة انت في مقالك الرائع
والكافي ولكن كنا نكتبة بصورة مبسطة وهي ان نقول باستعادة وطن
وليس استعادة دولة ووثن ولو عدت لارشيفي هنا لوجدت انني من اوائل
من كتب باستعادة وطن وليس باستعادة دولة ووثن فقالوا الضويبي عميل ومرتزق
وحصلت على العديد من البندات في مواقع جنوبية لاني قلت ساظل مع الوحدة
برغم مساوئها ولن اقف مع استعادة اوثان ودولتهم السابقىة،، فرد البعض باني
اكرة الجنوبيين واني عدوهم الاول،،
فوضحت لهم بان المطالبة باستعادة الدولة السابقة من منظور سياسي صعب جدا
ولن يتحقق لان تلك الدولة تاريخها اسود مع شعبها ومع المجتمع الدولي ومع جيرانها العرب ولن يقبل هذا المصطلح لكن عندما يتحد الجنوبيين على مصطلح استعادة الوطن الجنوبي لن يقول قائل كاين من كان ان يقول لك مطلبك غير شرعي فالشعوب تستعيد اوطانها اولا بعدها تقرر اسس ومنهج الدولة التي يريدونها على الوطن المحرر،،،


مع اني توقفت عن المشاركات هنا بسبب قلة الادب من بعض الاعضاء مثل صالح السعدي الذي رفعنا للادارة ما كتبتة من الفاظ سيئة ولم يعاقب لكن موضوعك اعجبني فدخلت لاعلق علية فقط،، ولك تحياتي

شكرا أخي الضويبي على تقييمك الرائع وأعترف لك فعلا أنك أنته من ناحيتك ناديت فعلا بأستعادة وطن لا وثن وأول من وقف ضد مصطلح أستعادة الدولة وإلى جانبك لشري ونور وأظن شهثان المر.. أنا فعلا أستفدت منكم في هذا الأتجاه.. أنا فقط قمت بإعادة الصياغة. عليكم مواصلة المشوار لأقناع الناس ونحن نفعل ذلك ليس من منطلق شخصي أو مكايدات كما قال ويقول البعض ولكن لأننا مقتنعون أنه بدون ماذكرنا لن يصل الجنوبيون لشي. نطمع بمواصلتك النقاش معنا.

[المنظار]

لا تعتقدوا أنني (أهذر) معاكم.. الكلام جد...

تحية لك بن عفرير ،،
نبدأ المشاركة في موضوعك من حيث اشرت الى انك لم ( تهزر أو تهذر ) لا ادري ايهما
تعني ، وكلاهما يعطيان انطباع واضح ان موضوعك فيه من اللحن ما يخرجه عن
الموضوعية .
والخروج عن سياق الموضوعية هو ذلك الاسقاط الغير ملائم لحالات ثلاث علي الشعب
الجنوبي ، وعدم التلاؤم والموافقة هو ان المقتربات الثلاث لا تنطبق مع كون الانسان هو
كائن اجتماعي يتميز عن كل المخلوقات اولا بالعقل ثم بالتطور الفكري والثقافي والسياسي .... الخ .
النحل الهمها الله سبحانه. تعالى الى نمط معين من الحياة لا يتغير ولا يتطور
وسخرها لانتاج ما فيه شفاء للناس وسخر لها الطبيعة لهذا الغرض .
والانسان بما ميزه الله بالعقل لا يمكن ان يكون على هذا النحو من النمطية
الا اذا كان تشبيهك من قبيل الكناية عن حالة الجمود الفكري .
نعترف اننا متخلفين عن العالم في فهم التحولات وفي الانخراط
في التعاطي مع المتغيرات التي اجتاحت العالم ، الا اننا لا زلنا
جزء من هذا العالم نتأثر به ونتماهى مع ثقافاته المعاصرة الى حد ما .
ولذلك هذا التصوير فيه من القسوة ما يعكس حالة الاحباط واليأس
التي تنتابنا من وقت الى آخر ، بسبب تعثر خطواتنا باتجاه النجاح .
وفي الحالة الثانية ،:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *** بسقط اللوي بين الدخول وحومل
حتي قوله :
ففاضت دموع العين مني صبابة *** على النحر حتى بل دمعي محملي
هذه الابيات من معلقة امرؤ القيس ، وكأنها اوحت لك ان تستعير تلك الحالة
وتسقطها على مشهدنا اليوم في الجنوب المنكوب بين ركام الخرائب ، والمطلوب
وفقا لهذه المقارنة هو ازالة هذا الركام من المخلفات البائدة ، ولكنك نسيت ان هذا
المنظر التي نعته بالاطلال او بقايا الماضي انما هي كائنات بشرية انسانية
تتحرك مع الزمن والتاريخ وهو يمثل مجموع سكان هذه الدولة الوطن الجنوب
لان الذين على الارض اليوم تفصلهم عشرات السنين عن حكم الحزب الاشتراكي
الذي يمثل اقلية اليوم في مواجهة شعب الجنوب عامة .
اليوم نقف على اطلال الوطن وقد تغيرت ليس معالم المدينة والشارع ، بل ان فعل
الاحتلال المستمر من 23 سنة قد غير معالم القيم والمثل والفضائل ، ونخشى ان
نعجز عن استعادتها يوما ما !
وهكذا فان الحقول المهجورة التي تجمعت فيها كل انواع الحشرات الضارة
هي ايضا اضحت قاحلة ومتشققة تفزع العين والنفس معا ، هي بفعل السنوات
العجاف ، سنوات الاحتلال ، فاليرحل الاحتلال ، وسيغاث الناس ياذن الله وستزهر
الحقول ويرجع الحمائم المهاجرة ويلتقي الاباء والبنون على رباكِ الطاهرة ،
يا بلدي يا بلد الجنوب .

[بن عفرير]

ويبدو يابن عفرير ان ردي لم يكن معقدآ
فالنوب لابد له من منوب اما الاطلال فاطلاننا لا اطلاهم
فان بكينا عليها بكينا على مخربوه هم واضاعوه ونقول لهم
ادركوا ان الزمن غير زمنكم وشعاراتكم
والحقل ارضنا وطننا لا وطنهم وعليهم ان يدركوا ذالك هم ومن يسبح
في فلكهم ^_^
دمت بود

أنا قصدي أن العمل بالغريزة مصيره الفشل وكل عملنا منذ خمس سنوات بغرائزنا وليس بعقولنا. ثم أن البكاء على الأطلال لن ينفعنا ومعظم ما نفعل بكاء على الأطلال. ثم أن الجنوب كالحقل المهمل أن لم يتم تصفيتة وإعادة ترتيبة فالعوض على الله. هذا بأختصار.

[بن عفرير]

تشخيص ممتاز ودقيق ويحتاج الى قرأة متانية بدون شطحات ولامكابرات ..

انا اوافق بن عفرير في ماتفضل بة هنا وادعو بسرعة التحضير الى مؤتمر جنوبي جنوبي تمثل فية كل فئات وشرائح المجتمع الجنوبي لمناقشة كل القضايا الشائكة والخروج بروية موحدة بل بدستور لدولة الجنوب القادمة وتعلن خلالة حكومة وفاق جنوبية يجمع على اعضائها شعب الجنوب على ان تكلف هذا الحكومة بتاسيس للعمل المؤسسي الجنوبي في كافة المجالات بعيد عن النزعات المناطقية والحزبية والشطحات الفوضوية التي لم نجني منها الا مزيد من التشرذم والانقسامات ..

الحراك اليوم يحتاج الى خطوة جرئية وكبيرة تنقلة الى حالة متقدمة نحو الهدف المنشود المتمثل في الاستقلال والتحرير فان لم تتخذ هذا الخطوة في هذة المرحلة سيبقى الحراك يراوح مكانة بل قد يتراجع ويضمحل تحت ضربات العدوا القمعية والحصار الاقتصادي والاعلامي والسياسي الممنهج ..




لك التحية اخي بن عفرير ..

شكرا لك أخي أحمد.. أود أسألك عن الأخ أستبرق فسلم عليه فقد وحشنا. بالنسبة لما ذكرتة لن يتم الا بعد أن نخرج من دائرة الغريزة إلى العقل ونترك البكاء على الأطلال ثم نعيد ترتيب الجنوب كترتيبنا لحقل مهمل كما ذكرنا.

[الضويبي]

شكرا أخي الضويبي على تقييمك الرائع وأعترف لك فعلا أنك أنته من ناحيتك ناديت فعلا بأستعادة وطن لا وثن وأول من وقف ضد مصطلح أستعادة الدولة وإلى جانبك لشري ونور وأظن شهثان المر.. أنا فعلا أستفدت منكم في هذا الأتجاه.. أنا فقط قمت بإعادة الصياغة. عليكم مواصلة المشوار لأقناع الناس ونحن نفعل ذلك ليس من منطلق شخصي أو مكايدات كما قال ويقول البعض ولكن لأننا مقتنعون أنه بدون ماذكرنا لن يصل الجنوبيون لشي. نطمع بمواصلتك النقاش معنا.

على فكرة اريد اوضحها لك بان كلامنا هذا ليس ضد تلك القيادات او محاسبتها فيما مضى لكن سيكونون مواطنين مثلنا لهم مالنا وعليهم ماعلينا لكن نرفض استعادة دولتهم التي هي سبب نكبات الجنوب والجنوبيين باعترافهم انفسهم ولن نعطي مكافئة لمن ضيعوا وطن عزيز وكريم مثل الوطن الجنوبي المسالة ليست مسالة مزايدات او احقاد شخصية وانما يجب ان يكون تقديسنا للوطن فقط وليس للاشخاص مهما قدموا لهذا الوطن سلبا او ايجايا،،
لا اعتقد او تعتقدة انت ان هناك شيئا اغلى من حب الوطن وعندما نرى البعض يربطون الوطنية بحب فلان او فلتان تتحسر ان يصل بنا الغباء وغسل الادمغة الى ان نقارن الوطن بشخص او اشخاص قد تموت غدا او بعد غد لكن الوطن باقي لابني وابك وحفيدي وحفيدك،،والاشخاص زائلون،،

[بن عفرير]

تحية لك بن عفرير ،،
نبدأ المشاركة في موضوعك من حيث اشرت الى انك لم ( تهزر أو تهذر ) لا ادري ايهما
تعني ، وكلاهما يعطيان انطباع واضح ان موضوعك فيه من اللحن ما يخرجه عن
الموضوعية .
والخروج عن سياق الموضوعية هو ذلك الاسقاط الغير ملائم لحالات ثلاث علي الشعب
الجنوبي ، وعدم التلاؤم والموافقة هو ان المقتربات الثلاث لا تنطبق مع كون الانسان هو
كائن اجتماعي يتميز عن كل المخلوقات اولا بالعقل ثم بالتطور الفكري والثقافي والسياسي .... الخ .
النحل الهمها الله سبحانه. تعالى الى نمط معين من الحياة لا يتغير ولا يتطور
وسخرها لانتاج ما فيه شفاء للناس وسخر لها الطبيعة لهذا الغرض .
والانسان بما ميزه الله بالعقل لا يمكن ان يكون على هذا النحو من النمطية
الا اذا كان تشبيهك من قبيل الكناية عن حالة الجمود الفكري .
نعترف اننا متخلفين عن العالم في فهم التحولات وفي الانخراط
في التعاطي مع المتغيرات التي اجتاحت العالم ، الا اننا لا زلنا
جزء من هذا العالم نتأثر به ونتماهى مع ثقافاته المعاصرة الى حد ما .
ولذلك هذا التصوير فيه من القسوة ما يعكس حالة الاحباط واليأس
التي تنتابنا من وقت الى آخر ، بسبب تعثر خطواتنا باتجاه النجاح .
وفي الحالة الثانية ،:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *** بسقط اللوي بين الدخول وحومل
حتي قوله :
ففاضت دموع العين مني صبابة *** على النحر حتى بل دمعي محملي
هذه الابيات من معلقة امرؤ القيس ، وكأنها اوحت لك ان تستعير تلك الحالة
وتسقطها على مشهدنا اليوم في الجنوب المنكوب بين ركام الخرائب ، والمطلوب
وفقا لهذه المقارنة هو ازالة هذا الركام من المخلفات البائدة ، ولكنك نسيت ان هذا
المنظر التي نعته بالاطلال او بقايا الماضي انما هي كائنات بشرية انسانية
تتحرك مع الزمن والتاريخ وهو يمثل مجموع سكان هذه الدولة الوطن الجنوب
لان الذين على الارض اليوم تفصلهم عشرات السنين عن حكم الحزب الاشتراكي
الذي يمثل اقلية اليوم في مواجهة شعب الجنوب عامة .
اليوم نقف على اطلال الوطن وقد تغيرت ليس معالم المدينة والشارع ، بل ان فعل
الاحتلال المستمر من 23 سنة قد غير معالم القيم والمثل والفضائل ، ونخشى ان
نعجز عن استعادتها يوما ما !
وهكذا فان الحقول المهجورة التي تجمعت فيها كل انواع الحشرات الضارة
هي ايضا اضحت قاحلة ومتشققة تفزع العين والنفس معا ، هي بفعل السنوات
العجاف ، سنوات الاحتلال ، فاليرحل الاحتلال ، وسيغاث الناس ياذن الله وستزهر
الحقول ويرجع الحمائم المهاجرة ويلتقي الاباء والبنون على رباكِ الطاهرة ،
يا بلدي يا بلد الجنوب .

تقييمك للمقال ليس في محلة أخي المنظار فأنت كتبت كلام خارج السياق تماما وقولتني مالم أقلة أو أعنية.. لذلك أن أردت نقاشا مثمرا ناقشني نقطة نقطة بعد قرأتك المتأنية للمقال.

[احمد الخليفي]

شكرا لك أخي أحمد.. أود أسألك عن الأخ أستبرق فسلم عليه فقد وحشنا. بالنسبة لما ذكرتة لن يتم الا بعد أن نخرج من دائرة الغريزة إلى العقل ونترك البكاء على الأطلال ثم نعيد ترتيب الجنوب كترتيبنا لحقل مهمل كما ذكرنا.

;):)

وهو يسلم عليك قاعد يتعشاء الان :rolleyes:
ويقول لك المشكلة في الفكـــــر الايدلوجي المتجذر في عقليات البعض في الجنوب ؛ وينصحك بعدم الطلب من الثور ان يدر الحليب ..:)

[محمد اليافعي 99]

تفكير وأسلوب وحديث بقايا الماضي مع الأسف.


انا لم اعيش هذا الماضي
و لكن انصحك دعك من احلام اليقضة يا عم صالح
و اتركك من القفز على الواقع لانها لن تجدي الا مزيد من الانقسام و الخلاف الذي يصب لصالح دولة الاحتلال ...

و الا الشارع امامك تستطيع ان تذهب لتقوده و و تبعد من حولك ممّن عاف عليهم الزمن من بقايا الماضي و تتنطلق ... اما التنظير في المنتديات و العالم الافتراضي لن تنجح كما نجحت في مصر
لأن التركيبه مختلفه جدا"
يجب ان نتعايش و نصحح لا ان نهدم بداعي البناء

تحياتي

[بن عفرير]

على فكرة اريد اوضحها لك بان كلامنا هذا ليس ضد تلك القيادات او محاسبتها فيما مضى لكن سيكونون مواطنين مثلنا لهم مالنا وعليهم ماعلينا لكن نرفض استعادة دولتهم التي هي سبب نكبات الجنوب والجنوبيين باعترافهم انفسهم ولن نعطي مكافئة لمن ضيعوا وطن عزيز وكريم مثل الوطن الجنوبي المسالة ليست مسالة مزايدات او احقاد شخصية وانما يجب ان يكون تقديسنا للوطن فقط وليس للاشخاص مهما قدموا لهذا الوطن سلبا او ايجايا،،
لا اعتقد او تعتقدة انت ان هناك شيئا اغلى من حب الوطن وعندما نرى البعض يربطون الوطنية بحب فلان او فلتان تتحسر ان يصل بنا الغباء وغسل الادمغة الى ان نقارن الوطن بشخص او اشخاص قد تموت غدا او بعد غد لكن الوطن باقي لابني وابك وحفيدي وحفيدك،،والاشخاص زائلون،،

نعم أتفق معك فالموضوع ليس شخصي ولا أستهداف لأحد ولكن الأمر يتعلق بالفكر والثقافة والسلوك والعمل.. هنا مربط الفرس.

[بن عفرير]

انا لم اعيش هذا الماضي
و لكن انصحك دعك من احلام اليقضة يا عم صالح
و اتركك من القفز على الواقع لانها لن تجدي الا مزيد من الانقسام و الخلاف الذي يصب لصالح دولة الاحتلال ...

و الا الشارع امامك تستطيع ان تذهب لتقوده و و تبعد من حولك ممّن عاف عليهم الزمن من بقايا الماضي و تتنطلق ... اما التنظير في المنتديات و العالم الافتراضي لن تنجح كما نجحت في مصر
لأن التركيبه مختلفه جدا"
يجب ان نتعايش و نصحح لا ان نهدم بداعي البناء

تحياتي

يا عم محمد: بن عفرير لو غلط عليك يعتذر منك فقط يطلب منك تناقش الموضوع المكتوب وتترك التفسيرات والمواقف المسبقة الله يهديك ويعطيك العافية.

[محمد اليافعي 99]

يا عم محمد: بن عفرير لو غلط عليك يعتذر منك فقط يطلب منك تناقش الموضوع المكتوب وتترك التفسيرات والمواقف المسبقة الله يهديك ويعطيك العافية.

يا بن عفرير حاشاك الغلط و انت ما غلطت عليا علشان تعتذر
المعذره لو فهمتني غلط

انا خلاصة قولي ان هدف الموضوع اعلاه صعب للغايه ان لم يكن مستحيل و عليه ردود سلبيه على ارض الواقع
هذا ردّي باختصار

تحياتي

[بن عفرير]

;):)

وهو يسلم عليك قاعد يتعشاء الان :rolleyes:
ويقول لك المشكلة في الفكـــــر الايدلوجي المتجذر في عقليات البعض في الجنوب ؛ وينصحك بعدم الطلب من الثور ان يدر الحليب ..:)

أخي أحمد لابد أن نعمل المستحيل لأنة لن يتحرر وطننا الا متى ما تخلصنا من الأيدلوجيا وأهلها.

[بن عفرير]

[quote=محمد اليافعي 99;992537]يا بن عفرير حاشاك الغلط و انت ما غلطت عليا علشان تعتذر
المعذره لو فهمتني غلط

انا خلاصة قولي ان هدف الموضوع اعلاه صعب للغايه ان لم يكن مستحيل و عليه ردود سلبيه على ارض الواقع
هذا ردّي باختصار

تحياتي[/quote



أنا لا أقول نتخلص من الناس كما تفهم أنا أقول نتخلص من المؤسسة السياسية التي خلقت لنا هذه المشاكل وهي (الأشتراكي).

[ali algahafee]

نظرية بن عفرير لأستعادة الجنوب وبناء دولته الجديده!

بعد فحص وتمحيص وتدقيق وتفكير لمده طويلة توصلت إلى نتائج يجب أن تأخذ كل الأهتمام من قبلكم، وأن تشبعوها نقاشا لا ضربا، والذين سيتفقون معي عليهم تطبيق هذه النتائج على أنفسهم أولا ومن ثم على من حولهم وهكذا بطريقة (الموجة) وهي أحد مرتكزات نظريتنا كما سيرد لاحقا.. لقد وضعت لكل نتيجة من النتائج عنوان موحي والأيحاء من ذاتة أو من تطابقة مع نتيجة البحث.. صدقوني أن دراسة وتطبيق هذه النظرية سيحقق نتائج باهره وسيقودنا نحو الأستقلال وأقرب مما تتصورون.. نعم أن الأمر لكذلك والآن تعالوا ندلف باب هذه النظرية:

النحلة
النحل يبني بيوتا بديعة، مبهره، لكنها تتشابة وتبنى بواسطة الغريزة وليس العقل. وهكذا كان النظام الأشتراكي. هندس المجتمع هندسة لا مجال فيها للحافز والأبداع والتطوير. فالبيوت متشابهة وتشبة كثيرا بيوت النحل والمنتوجات متاشبهة مثل الأدوات والآلات والسيارات حتى الأفكار نفسها يجب أن يحفظها كل واحد عن ظهر قلب فمثلا المجتمع البشري مر بخمس مراحل تطور تبدأ من المشاعية وتنتهي بالشيوعية. أو أن الفلاسفة قسمين الماديين والمثاليين وهكذا أخذ الفكر قوالب حدية ولذلك تناقضت الأشتراكية مع ناموس الخلق وطبيعة البشر وفشلت وأصبحت أثرا بعد عين. نحن في الجنوب أبتلينا بهذا الداء ومعظم بل 99% من خريجينا في كل المجالات ذهبوا إلى بلدان الكتلة السوفيتية ولأنهم جاءوا من بلاد حاره، صحراوية، متخلفة، أنبهروا بالحياة في أورباء وجمال طبيعتها وأعتدال طقسها، ورقة أهلها وأختلط هذا بما أخذوه في قاعات الدرس وأعتقد بعضهم أن حلاوة الطقس وجمال الطبيعة ورقة الناس من نتائج الأشتراكية وكانت المأساة أن عادوا وكادوا يعتقدون أنهم سيجدوا ساحل أبين مكانا يتزلج بة الناس. المهم أبتلينا بالهندسة، أصبح الناس مهندسين. اليوم من يقود الحراك هم في الأغلب من هؤلا المهندسين(بفتح الهاء). والشخص الذي تمت هندستة يفتقر إلى الأبداع والتجديد والتغيير. عندهم الثوره هي الثوره تتشابة في الزمان والمكان بل وبالأمكان توليدها فلماذا لا. أكتوبر من ردفان وممكن تكون أكتوبر أخرى من ردفان والبداية كانت من جمعية ردفان. لذلك علينا الخروج من بيوت النحل وتفكير النحل وطريقة النحل في الحياة ولو كان ينتج عسلا.. لا بد أن نخرج من النوم في العسل.

الأطلال

الطلل أو الأطلال هي بقايا لبيت تحطم. أو مدينة اقتلعها زلزال، أو قبيلة كانوا يسكنون مكان ما (مضارب) وغادروها. البيت أو المدينة أو المضارب كانت سكنا لشخص ما أو مجموعة ما من البشر وأرتبطت بذكرياتهم ومسامراتهم ومغامراتهم والحب الأول أو الأخير. عندما تزول هذه الأمكان تتحول إلى أطلال يأتي صاحب الذكرى ليبكي على هذه الأطلال والأدب العربي غني بأدب البكاء على الأطلال. نحن في الجنوب البعض يبكي على أطلال الأشتراكية وللذكرى العزيزة الغالية يتمسك بحجر من أحجار هذا الركام (الحزب الأشتراكي) . البعض متمسك بالدولة السابقة التي أنتهت يوم 22 مايو بتوقيع رسالة (الأذابة) للأمم المتحدة والجامعة العربية التي وقعها البيض وصالح.. هذا البعض متمسك بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وعلمها ورموزها وقادتها لهوى في النفس بأعتقاد أنها ستستعاد ولذلك فهم متمسكين بـ (أستعادة الدولة) مع أن الوطن نفسه ضائع. هؤلا لا يدركون أن هذه الدولة ذهبت وأن رموزها وأدواتها هم من بقايا أطلالها التي لا تنفع للبناء. لذلك أن أردنا أن نبني بيتا لابد أن نزيل كل أطلال البيت القديم ونصفي الأرضية ونأتي بأحجار جديدة ، وحديد جديد، وأسمنت جديد وأن يكون المهندسين أيضا جدد ممن يحملون تفكير وثقافة جديدة. حينها سترون كيف سيطاول البناء عنان السماء وبأسرع مما تتصورون.

الحقل المهمل

الحقل المهمل، هو الحقل الذي أهملة أهلة وتركوه للنباتات والحشائش الضارة حتى أصبح ممتلئا بهذه النباتات التي تشابكت فروعها وتداخلت أغصانها. وفي هذه البئية ولدت الزواحف والقوارض والعقارب وأنتشر البعوض حتى أصبح المكان مرتع للمكروبات والفيروسات القاتلة. هل نستطيع الأستفادة من هذا الحقل وهو على حاله هكذا. بالتأكيد لا ولكي نستفيد منه علينا أقتلاع كل النباتات والحشائش الضارة وقتل الزواحف والقوارض والعقارب، ثم تجفيف مستنقعاته وقتل البعوض. ثم نحرث التربة ونقلبها ونزرعها كما نريد. حينها سيكون لدينا الحقل المنتج الذي نريد. الجنوب اليوم يشبة هذا الحقل المهمل ولكي نصل للجنوب الجديد الذي نريد لابد أن نفعل كما فعلنا مع الحقل المهمل لكن ربما الطريقة تختلف بأحتلاف المشبة بة.. كيف؟ لابد أولا تحديد النباتات والحشائش الضاره، وتحديد الهوام الضارة أيضا. ثم عزلها أي أن نتبع سياسة الأحتواء وفي المقابل نقوم بحراثة الحقل وتقليب التربة وزع ما نشتهي.

وعلية فعلينا أن نترك تفكير وطرائق النحل وأن كان نحلا يعطي عسلا فنحن نريد تفكير بالعقل وليس بالغرائز، نريد أبداع وتغيير وهذا لن يتأتى بالطرائق القديمة وبدون جهد شاق ومغامره.
ثم علينا أزالة كل الأطلال المعيقة للبناء الجديد أو سحبها إلى ركن منزو وفي المقدمة القادة الكبار والحزب الأشتراكي لأن هذه أدوات لا تصلح للبناء الجديد أبدا.
ثم أن علينا تصفية الحقل المهمل من كل هذه الشوائب ومن أبرز هذه الشوائب مجالس وهيئات الحراك المتعددة ناهيكم عن الأحزاب اليمنية والأرهابيين وأن نبدأ عملا جديدا بطرائق جديدة.. لأن كل ما نعملة اليوم هو عمل بفكر الماضي وأدواتة وطرائقة وأساليبة وهو لن يوصلنا لمكان.
إذا تسنى لنا الوقت ووجدت دعوتنا قبولا وتفاعلا سنفكر ماذا سنفعل معا بعد أقتناعكم طبعا بهذه النتائج لأن المهم تشخيص الداء أما الدواء سيكون في متناول اليد.
بارك الله فيكم ولكم يا أبناء الجنوب الأبي الذين تناضلون منذ عقدين ضد ماحدث لكم وتصارعون في الساحات والميادين منذ خمس سنوات لكن النخبة (النحلية) لم تفعل غير ما تملية غرائزها إذ لا قيادة فيها تميز وأبداع وأقدام، قادوكم للبكاء على أطلال الماضي وهذا لن ينفعكم أو يعيد وطنكم المسلوب. أو يريدون جنوبا كما كان وهذا غير متيسر بركام الأطلال وكذلك الحقل المليء بالأشواك والهوام القاتلة. فكروا جيدا وتخلصوا من كل هذا وسينفتح لكم طريق جديد بأفق جديد بروح جديدة ورجال مختلفين.

ملاحظة

من مآسي الماضي هو إعادة بنى الأداوات السياسية للدولة السابقة مثلا أتحادات الشباب لأن أتحادات الشباب ليس منظمات نقابية كالطلاب والعمال ولكنها منظمات سياسية أشتراكية. لماذا نحتاج لحركة شبابية أو أتحاد شباب وكلنا حراكيين ومالفرق هنا بين الشباب والرجال والكهول. اليس الهدف واحد والميدان واحد وكيان سيجمع الكل شباب وكهول وشيوخ لكنة العقل الباطن الأشتراكي والتصرف الغريزي للنحلة البديعة التي لا تعرف الا عملا محددا تقوم بة وتكرره جيلا بعد جيل لكن النحلة معذورة أما الجنوبيين فليس لهم عذر. أما كيف سيؤثر كل منكم بنشر قناعاتة فسيكون بطريقة الموجة الدائرية كما ترمي حجرا في بركة تبداء الموجة من الشخص وتأخذ شكل الدائرة تبداء صغيرة ثم تكبر وتتوسع حتى تصل لأبعد مدى.

عنوان موضوع الاخ بن عفرير ذكرنا زمان ايم اضافه الى مقاله لينين

يحاول الاشتراكي تكفير عن الغلطات المرنكيه بحق الجنوبيون امتدادا من 94م ومرورا بدعوه مسدوس اعاده مسار الوحده ومن ثم التحالف بين اقصى اليمين وافصاء اليسار في اللقاء المشترك ونخلي الحزب عن القضيه الجنوبيه والحراك السلمي باعتباره رائد الحركه الوطنيه الجنوبيه لنمادي الى فك الارتباط واستعاده الدوله الجنوبيه المغدور بها بالاضافه الى تهميش القضيه الجنوبيه كسياسه لاثبات البفاء واخرمحاوله باسئه هي سياسه الفدراليه باقليم او عده اقاليم وهي معضله حقيقيه تواجه الحزب للتنافض بين البرنامج وسياسه الحزب الداخليه والخارجيه ... وهي القشه الاخيره التى يحاول الاشتراكي التعلق بها عن طريق بنا تحالف سياسي قديم جديد ومن بين الاخوه الاعداء وهم الفصيل المنادي بالفدراليه

... ان المنضمات الجماهيريه والنقابات والحركه الشبابيه الطلابيه الجنوبيه ومنضمات المجتمع المدني ... قد وجهت صفعه حقيقيه للحزب الاشتراكي وعجلت من تهالكه اضافه الى الاسباب السابقه ...

لذا ارى من ان اي طرح من قبلكم بخصوص هذه الامورماهي الا محاوله اعدام ميت بائسه ونوع من طرح وبحث عن شماعه اسمها الحزب الاشتراكي اليمني .... الاشتراكي اليمني لم يعد فضيه بالنسبه لشعب تواق الى الحريه ... وبالتالي ارى ضروره مباركه اي عمل وطني ينسجم مع تطلاعات وامال شعب الجنوب المتمثله في استعاد دولته المغدور بها ورص الصفوف واستقراء واستلهام الروئ .. والبحث عن وفاق وطني جنوبي جنوبي
مالم سوف توسس نضريات كثير في اللت والعجن والاقصاء والتخوين ... والخاسر الشعب الجنوبي والوطن الجنوبي

[بن عفرير]

عنوان موضوع الاخ بن عفرير ذكرنا زمان ايم اضافه الى مقاله لينين

يحاول الاشتراكي تكفير عن الغلطات المرنكيه بحق الجنوبيون امتدادا من 94م ومرورا بدعوه مسدوس اعاده مسار الوحده ومن ثم التحالف بين اقصى اليمين وافصاء اليسار في اللقاء المشترك ونخلي الحزب عن القضيه الجنوبيه والحراك السلمي باعتباره رائد الحركه الوطنيه الجنوبيه لنمادي الى فك الارتباط واستعاده الدوله الجنوبيه المغدور بها بالاضافه الى تهميش القضيه الجنوبيه كسياسه لاثبات البفاء واخرمحاوله باسئه هي سياسه الفدراليه باقليم او عده اقاليم وهي معضله حقيقيه تواجه الحزب للتنافض بين البرنامج وسياسه الحزب الداخليه والخارجيه ... وهي القشه الاخيره التى يحاول الاشتراكي التعلق بها عن طريق بنا تحالف سياسي قديم جديد ومن بين الاخوه الاعداء وهم الفصيل المنادي بالفدراليه

... ان المنضمات الجماهيريه والنقابات والحركه الشبابيه الطلابيه الجنوبيه ومنضمات المجتمع المدني ... قد وجهت صفعه حقيقيه للحزب الاشتراكي وعجلت من تهالكه اضافه الى الاسباب السابقه ...

لذا ارى من ان اي طرح من قبلكم بخصوص هذه الامورماهي الا محاوله اعدام ميت بائسه ونوع من طرح وبحث عن شماعه اسمها الحزب الاشتراكي اليمني .... الاشتراكي اليمني لم يعد فضيه بالنسبه لشعب تواق الى الحريه ... وبالتالي ارى ضروره مباركه اي عمل وطني ينسجم مع تطلاعات وامال شعب الجنوب المتمثله في استعاد دولته المغدور بها ورص الصفوف واستقراء واستلهام الروئ .. والبحث عن وفاق وطني جنوبي جنوبي
مالم سوف توسس نضريات كثير في اللت والعجن والاقصاء والتخوين ... والخاسر الشعب الجنوبي والوطن الجنوبي



الرفيق علي أولا الف تحية.. أنا لم أقل أضافة إلى ما قالة الرفيق لينين لكني أتبعت طريقة أرشميدس عندما خرج من الحمام عاريا وهو يصيح.. وجدتها.. وجدتها وعندما سئل قال: حجم السائل المزاح يساوي حجم الجسم المزيح ولذلك لا تغرق السفن في البحر.. بعدين مش كثير علي أعمل لكم نظرية لتعرفوا رأسكم من رجليكم . هو عبدالفتاح أحسن مني؟!!.
من الناحية الأخرى الأشتراكي ليس حزب ميت بل أكثر الموسسات السياسية فعالية في الجنوب أن كنت لا تعرف لكني أدرك أنك تعرف ولكنك تمارس (التقيّة) يعني العلاقة مع إيران ما راحت سدى، وتحاول تغالط البسطاء بأن الحزب مات.
المنظمات النقابية فقط هي المشروعة أما غيرها فأنها أدوات أشتراكية قديمة وتلك أستعادة غير موفقة وقد ضربنا لكم مثلا بأتحاد الشباب أو الحركة الشبابية الذي ليس لوجودهما أي داعي والحراك وفي كيان واحد ممكن يجمع الكل لكنها العقلية الأشتراكية.
الرفيق علي ردكم الليلة مهزوزا ومرتبكا وهذا أمر لم نعهده منكم؟؟؟!

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

وعلية فعلينا أن نترك تفكير وطرائق النحل وأن كان نحلا يعطي عسلا فنحن نريد تفكير بالعقل وليس بالغرائز، نريد أبداع وتغيير وهذا لن يتأتى بالطرائق القديمة وبدون جهد شاق ومغامره.
ثم علينا أزالة كل الأطلال المعيقة للبناء الجديد أو سحبها إلى ركن منزو وفي المقدمة القادة الكبار والحزب الأشتراكي لأن هذه أدوات لا تصلح للبناء الجديد أبدا.
ثم أن علينا تصفية الحقل المهمل من كل هذه الشوائب ومن أبرز هذه الشوائب مجالس وهيئات الحراك المتعددة ناهيكم عن الأحزاب اليمنية والأرهابيين وأن نبدأ عملا جديدا بطرائق جديدة.. لأن كل ما نعملة اليوم هو عمل بفكر الماضي وأدواتة وطرائقة وأساليبة وهو لن يوصلنا لمكان.
إذا تسنى لنا الوقت ووجدت دعوتنا قبولا وتفاعلا سنفكر ماذا سنفعل معا بعد أقتناعكم طبعا بهذه النتائج لأن المهم تشخيص الداء أما الدواء سيكون في متناول اليد.
.


رائع اخي بن عفرير وبصراحه مشروع ثوره تغير وتصحيح متكامل ..
قد نحتاج الى بحث مستفيض عن الادوات التى نملكها لتحقيق ذلك ...

[بن عفرير]

رائع اخي بن عفرير وبصراحه مشروع ثوره تغير وتصحيح متكامل ..
قد نحتاج الى بحث مستفيض عن الادوات التى نملكها لتحقيق ذلك ...



شكرا حيدوه على كلماتكم الطيبة.. فعلا نحتاج لبحث مستفيض عن الأدوات التي نملكها لتحقيق ذلك.. ذلك سيتم بأنخراطنا جميعا في حوار جاد ونقاش مستفيض لتحديد ما الذي بين أيدينا ونستطيع فعلة. لكن قبل هذا يتطلب الأمر قناعة الناس بأن الأدوات القديمة والأساليب والأفكار القديمة لن تعيد الجنوب وعند هذه النقطة سنكون أمام تحقيق أهدافنا مباشرة.

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

شكرا حيدوه على كلماتكم الطيبة.. فعلا نحتاج لبحث مستفيض عن الأدوات التي نملكها لتحقيق ذلك.. ذلك سيتم بأنخراطنا جميعا في حوار جاد ونقاش مستفيض لتحديد ما الذي بين أيدينا ونستطيع فعلة. لكن قبل هذا يتطلب الأمر قناعة الناس بأن الأدوات القديمة والأساليب والأفكار القديمة لن تعيد الجنوب وعند هذه النقطة سنكون أمام تحقيق أهدافنا مباشرة.



الناس لامشكله اخي بن عفرير متى ماتوفرت الاراده للتغير والمصداقيه في طرح البدائل التى تحقق واقع على الارض يقنع الناس ..
حينها ستجدهم يتفاعلون معه بشكل ايجابي ...

[بن عفرير]

الناس لامشكله اخي بن عفرير متى ماتوفرت الاراده للتغير والمصداقيه في طرح البدائل التى تحقق واقع على الارض يقنع الناس ..
حينها ستجدهم يتفاعلون معه بشكل ايجابي ...


لابد أن تتوفر الأراده لدى الناس للتغيير وبداية توفر هذه الأراده هو أن يتركوا أتّباع الديناصورات ثم يتركوا من بقي منهم المؤسسة السياسية (الحزب الأشتراكي) الذي سامهم سؤ العذاب.
شف يا حيدوه الناس في مصر وتونس وليبيا وسوريا خرجت للثوره ورابطت في الميادين بدون قاده أو تنظيم أو برامج لأنهم أقتنعوا بأرداة التغيير.. عندنا كثيرون منتظرين البيض يعيدهم إلى عدن.. تصدق ذلك؟!!!

[بن عفرير]

http://www.youtube.com/watch?v=inp5QLBDwpg

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

لابد أن تتوفر الأراده لدى الناس للتغيير وبداية توفر هذه الأراده هو أن يتركوا أتّباع الديناصورات ثم يتركوا من بقي منهم المؤسسة السياسية (الحزب الأشتراكي) الذي سامهم سؤ العذاب.
شف يا حيدوه الناس في مصر وتونس وليبيا وسوريا خرجت للثوره ورابطت في الميادين بدون قاده أو تنظيم أو برامج لأنهم أقتنعوا بأرداة التغيير.. عندنا كثيرون منتظرين البيض يعيدهم إلى عدن.. تصدق ذلك؟!!!


هولاء المطبلين واصحاب المصالح والسذج المتاثرين بخطاب الطبيل الذي استغل المرحله السابقه يابن عفرير ..
ولكن الناس على قناعه باهدافهاولكن تحتاج الى خطاب اعلامي تعبوي حقيقي يحشد الناس الى الهدف السامي بعيدا عن الشعارات ومتى ماوجدو النخبه الجنوبيه التى توجه جهودهم نحو استعاده وطن سيدوسون على صور الاوثان التى فرضت على نضالهم ..
المشكله ان قيادات الجنوب التاريخيه لم تستفيد من التجربه العربيه التى سخرت الجهد الشبابي ودعمة ظهوره على الارض كقوة قائده للميدان وشاركته في جني ثمار التغير ...

[بن عفرير]

هولاء المطبلين واصحاب المصالح والسذج المتاثرين بخطاب الطبيل الذي استغل المرحله السابقه يابن عفرير ..
ولكن الناس على قناعه باهدافهاولكن تحتاج الى خطاب اعلامي تعبوي حقيقي يحشد الناس الى الهدف السامي بعيدا عن الشعارات ومتى ماوجدو النخبه الجنوبيه التى توجه جهودهم نحو استعاده وطن سيدوسون على صور الاوثان التى فرضت على نضالهم ..
المشكله ان قيادات الجنوب التاريخيه لم تستفيد من التجربه العربيه التى سخرت الجهد الشبابي ودعمة ظهوره على الارض كقوة قائده للميدان وشاركته في جني ثمار التغير ...


الا ترى معي أن المتطرفين وأصحاب الأصوات العالية هم المسيطرين على الساحة منذ 67م حتى 22 مايو90م.. لا تستهين بالمطبلين.

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

الا ترى معي أن المتطرفين وأصحاب الأصوات العالية هم المسيطرين على الساحة منذ 67م حتى 22 مايو90م.. لا تستهين بالمطبلين.


تعرف موقفي منهم يابن عفرير ...
ولكن اين الحلقه المفقوده التى بغيابها ملئ الفراغ بهذه الاصوات العاليه ؟؟
الخبه التى تنمية الفكر الوطني غائبه متى ماتم تفعيل دورها بشكل ايجابي
سوف يهداء ضجيج هذه الاصوات النشاز ...

[الدعاسي]

موضوع بن عفرير وليس نظرية لان النظرية عبارة عن معادلة وحلول او طرح فكرة وحلها وهنا بن عفرير طرح معادلة او فكرة ولكن ليس لها حلول يعني ليست نظرية
من حيث التمني نعم ونوافق علية جميعآ ولكن من حيث التطبيق صعب اذا لم يكون مستحيل حتى الانشقال في التفكير والمحاولة في تقبل الفكرة نهايتها الفشل يعني التفكير في الفكرة مضر وغير مجدي (لان التطبيق مستحيل)
حتى الوصف لم يتوفق بن عفرير بالوصف لان النحل نعم يعمل بغريزتة وعملة الهندسي متشابهة اذا لم يكون متناسق ولكن الانسان يتطور حتى مع وجود فكر مسبق لان العقل والتعليم ووجود عالم اخر متطور والاحتكاك في الغير شي يجعل حتى صاحب الفكر المسبق يتطور مع الاحتفاظ ببعض الاسس (الميثاق) وهذة الاسس او الميثاق لاي فكر ممكن يتركة الانسان مع وجود اسس وميثاق افضل ومفيد لاصحاب هذا الفكر المسبق ان يتركو اسسهم وميثاقهم وفكرهم المسبق اذا وجد العقل التفكير الصحيح والقبول بالجميع
الجنوب قبل الوحدة تقريبآ 90 %بالمئة اشتراكيين وبعد الوحدة 70 % اشتراكيين وبعد حرب 94 40-50 %اشتراكيين وبعدها بدى الشعب الجنوب يفكر في الخلاص من الاشتراكية والى الان لايزال الكثير في الاشتراكي ولكن نقدر ذالك من 10-15% ممكن يزيد قبل او ينقص ولكن المصيبة انهم النخبة التي تقود الحراك ولكن في ذالك تطور واهم هذا التطور الاستقالات المعلنة مثل استقالة باعوم والبيض هذة الاستقالات تعتبر تغيير واستبدال الافضل والمفيد وهنا تعتبر الفكر قد تغيير وتطور ولا يتناسب فيما تفضلت فيةبن عفرير ان الاشتراكي لايمكن يتطوربالفكر او بناء كل جديد وهذا تقليل في حق كل جنوبي كان اشتراكي في السابق من الصعب تطبيق فكرتك او نظريتك كما سميتها على الاشتراكيين لانها غير واقعية لان الشعب الجنوب كان مؤيد للفكار الاشتراكية ولكن اليوم يرفضها ومن المستحيل ان نتخلى عن شعب الجنوب لنثبت نظريتك لان القيادة في الجنوب اليوم 90% منها كانت اشتراكية وهنا تعرف ان الوصف والتطبيق غير موفق
والخلاصة اننا لسنا مثل النحل وعملنا وافكارنا تتطور كان في السابق او اليوم وانما في السابق كان التطور في بطى واليوم وقوف بالنسبة لنا اخي الكريم ولكن يكون الاسراع في التطور عند التوحد ورص الصفوف وقبول الاخر ويكون شعارنا الجنوب لنا ونحن للجنوب جميعآ بدون اقصاء احد الا من كان في صفوف اعدائنا حتى ينظم الينا يكون منا وفينا
بالنسبة للقادة التي سميتهم الاطلال واخص منهم الذينا لا يزال في احتفاظ بالعضوية الاشتراكية اوافقك الراي ان يكونو جانبآ في الصفوف وليس في القيادة ونحترمهم ونقدر ما يقدموه ولايمكن الاستغناء او الازاحة لكل اشتراكي كان وهو الان في قيادات الحراك وبالنسبة للهيئات والاحزاب هي ديمقراطية وحرية وممكن يتفق عليها العقلاء من قيادات المرحلة كانو قداماء او جدد لان الاختلافات في الراي شي طبيعي وفي كل الازمان
وبالنسبة لاي قيادي كان اشتراكي كهل او شاب حراكي لم ينتمي الى الاشتراكية لايمكن يقود او يتزعم الا بالشارع الجنوبي ومايقره الميدان وليس اي اشتراكي يقول انا قائد هللو ورحبو فية قائد ولكن العمل والنضال في الميدان هو من يفرز القيادات وهنا يكمن سر القائد
فكرة واجتهاد تشكر علية اخي بن عفرير ولكن ليس نظرية او حتى فكرة نقدر نطبقها لان الماضي والاشتراكي طال اغلبية الشعب الجنوبي والاطلال نحن جميعآ ان سميت كل اشتراكي من الاطلال علينا ان نبكي على انفسنا والجنوب معآ
ورمضان كريم

[احمد الخليفي]

موضوع بن عفرير وليس نظرية لان النظرية عبارة عن معادلة وحلول او طرح فكرة وحلها وهنا بن عفرير طرح معادلة او فكرة ولكن ليس لها حلول يعني ليست نظرية


من حيث التمني نعم ونوافق علية جميعآ ولكن من حيث التطبيق صعب اذا لم يكون مستحيل حتى الانشقال في التفكير والمحاولة في تقبل الفكرة نهايتها الفشل يعني التفكير في الفكرة مضر وغير مجدي (لان التطبيق مستحيل)
حتى الوصف لم يتوفق بن عفرير بالوصف لان النحل نعم يعمل بغريزتة وعملة الهندسي متشابهة اذا لم يكون متناسق ولكن الانسان يتطور حتى مع وجود فكر مسبق لان العقل والتعليم ووجود عالم اخر متطور والاحتكاك في الغير شي يجعل حتى صاحب الفكر المسبق يتطور مع الاحتفاظ ببعض الاسس (الميثاق) وهذة الاسس او الميثاق لاي فكر ممكن يتركة الانسان مع وجود اسس وميثاق افضل ومفيد لاصحاب هذا الفكر المسبق ان يتركو اسسهم وميثاقهم وفكرهم المسبق اذا وجد العقل التفكير الصحيح والقبول بالجميع
الجنوب قبل الوحدة تقريبآ 90 %بالمئة اشتراكيين وبعد الوحدة 70 % اشتراكيين وبعد حرب 94 40-50 %اشتراكيين وبعدها بدى الشعب الجنوب يفكر في الخلاص من الاشتراكية والى الان لايزال الكثير في الاشتراكي ولكن نقدر ذالك من 10-15% ممكن يزيد قبل او ينقص ولكن المصيبة انهم النخبة التي تقود الحراك ولكن في ذالك تطور واهم هذا التطور الاستقالات المعلنة مثل استقالة باعوم والبيض هذة الاستقالات تعتبر تغيير واستبدال الافضل والمفيد وهنا تعتبر الفكر قد تغيير وتطور ولا يتناسب فيما تفضلت فيةبن عفرير ان الاشتراكي لايمكن يتطوربالفكر او بناء كل جديد وهذا تقليل في حق كل جنوبي كان اشتراكي في السابق من الصعب تطبيق فكرتك او نظريتك كما سميتها على الاشتراكيين لانها غير واقعية لان الشعب الجنوب كان مؤيد للفكار الاشتراكية ولكن اليوم يرفضها ومن المستحيل ان نتخلى عن شعب الجنوب لنثبت نظريتك لان القيادة في الجنوب اليوم 90% منها كانت اشتراكية وهنا تعرف ان الوصف والتطبيق غير موفق
والخلاصة اننا لسنا مثل النحل وعملنا وافكارنا تتطور كان في السابق او اليوم وانما في السابق كان التطور في بطى واليوم وقوف بالنسبة لنا اخي الكريم ولكن يكون الاسراع في التطور عند التوحد ورص الصفوف وقبول الاخر ويكون شعارنا الجنوب لنا ونحن للجنوب جميعآ بدون اقصاء احد الا من كان في صفوف اعدائنا حتى ينظم الينا يكون منا وفينا
بالنسبة للقادة التي سميتهم الاطلال واخص منهم الذينا لا يزال في احتفاظ بالعضوية الاشتراكية اوافقك الراي ان يكونو جانبآ في الصفوف وليس في القيادة ونحترمهم ونقدر ما يقدموه ولايمكن الاستغناء او الازاحة لكل اشتراكي كان وهو الان في قيادات الحراك وبالنسبة للهيئات والاحزاب هي ديمقراطية وحرية وممكن يتفق عليها العقلاء من قيادات المرحلة كانو قداماء او جدد لان الاختلافات في الراي شي طبيعي وفي كل الازمان
وبالنسبة لاي قيادي كان اشتراكي كهل او شاب حراكي لم ينتمي الى الاشتراكية لايمكن يقود او يتزعم الا بالشارع الجنوبي ومايقره الميدان وليس اي اشتراكي يقول انا قائد هللو ورحبو فية قائد ولكن العمل والنضال في الميدان هو من يفرز القيادات وهنا يكمن سر القائد
فكرة واجتهاد تشكر علية اخي بن عفرير ولكن ليس نظرية او حتى فكرة نقدر نطبقها لان الماضي والاشتراكي طال اغلبية الشعب الجنوبي والاطلال نحن جميعآ ان سميت كل اشتراكي من الاطلال علينا ان نبكي على انفسنا والجنوب معآ

ورمضان كريم



مالونة بالاحمر من رد اخينا الدعاسي يتطابق تماما على مسمى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ..
فلا ديمقراطية شفناها ولا شعب اشتراكي كان بالجنوب ..
الم اقل لكم في ماسبق ان مفاهيم الاستقلال والتحرير واستعادة الدولة الجنوبية تختلف بين فئات شرائح المجتمع الجنوبي فكل جهة تنظر لها من منظورها الخاص ..

[بن عفرير]

موضوع بن عفرير وليس نظرية لان النظرية عبارة عن معادلة وحلول او طرح فكرة وحلها وهنا بن عفرير طرح معادلة او فكرة ولكن ليس لها حلول يعني ليست نظرية
من حيث التمني نعم ونوافق علية جميعآ ولكن من حيث التطبيق صعب اذا لم يكون مستحيل حتى الانشقال في التفكير والمحاولة في تقبل الفكرة نهايتها الفشل يعني التفكير في الفكرة مضر وغير مجدي (لان التطبيق مستحيل)
حتى الوصف لم يتوفق بن عفرير بالوصف لان النحل نعم يعمل بغريزتة وعملة الهندسي متشابهة اذا لم يكون متناسق ولكن الانسان يتطور حتى مع وجود فكر مسبق لان العقل والتعليم ووجود عالم اخر متطور والاحتكاك في الغير شي يجعل حتى صاحب الفكر المسبق يتطور مع الاحتفاظ ببعض الاسس (الميثاق) وهذة الاسس او الميثاق لاي فكر ممكن يتركة الانسان مع وجود اسس وميثاق افضل ومفيد لاصحاب هذا الفكر المسبق ان يتركو اسسهم وميثاقهم وفكرهم المسبق اذا وجد العقل التفكير الصحيح والقبول بالجميع
الجنوب قبل الوحدة تقريبآ 90 %بالمئة اشتراكيين وبعد الوحدة 70 % اشتراكيين وبعد حرب 94 40-50 %اشتراكيين وبعدها بدى الشعب الجنوب يفكر في الخلاص من الاشتراكية والى الان لايزال الكثير في الاشتراكي ولكن نقدر ذالك من 10-15% ممكن يزيد قبل او ينقص ولكن المصيبة انهم النخبة التي تقود الحراك ولكن في ذالك تطور واهم هذا التطور الاستقالات المعلنة مثل استقالة باعوم والبيض هذة الاستقالات تعتبر تغيير واستبدال الافضل والمفيد وهنا تعتبر الفكر قد تغيير وتطور ولا يتناسب فيما تفضلت فيةبن عفرير ان الاشتراكي لايمكن يتطوربالفكر او بناء كل جديد وهذا تقليل في حق كل جنوبي كان اشتراكي في السابق من الصعب تطبيق فكرتك او نظريتك كما سميتها على الاشتراكيين لانها غير واقعية لان الشعب الجنوب كان مؤيد للفكار الاشتراكية ولكن اليوم يرفضها ومن المستحيل ان نتخلى عن شعب الجنوب لنثبت نظريتك لان القيادة في الجنوب اليوم 90% منها كانت اشتراكية وهنا تعرف ان الوصف والتطبيق غير موفق
والخلاصة اننا لسنا مثل النحل وعملنا وافكارنا تتطور كان في السابق او اليوم وانما في السابق كان التطور في بطى واليوم وقوف بالنسبة لنا اخي الكريم ولكن يكون الاسراع في التطور عند التوحد ورص الصفوف وقبول الاخر ويكون شعارنا الجنوب لنا ونحن للجنوب جميعآ بدون اقصاء احد الا من كان في صفوف اعدائنا حتى ينظم الينا يكون منا وفينا
بالنسبة للقادة التي سميتهم الاطلال واخص منهم الذينا لا يزال في احتفاظ بالعضوية الاشتراكية اوافقك الراي ان يكونو جانبآ في الصفوف وليس في القيادة ونحترمهم ونقدر ما يقدموه ولايمكن الاستغناء او الازاحة لكل اشتراكي كان وهو الان في قيادات الحراك وبالنسبة للهيئات والاحزاب هي ديمقراطية وحرية وممكن يتفق عليها العقلاء من قيادات المرحلة كانو قداماء او جدد لان الاختلافات في الراي شي طبيعي وفي كل الازمان
وبالنسبة لاي قيادي كان اشتراكي كهل او شاب حراكي لم ينتمي الى الاشتراكية لايمكن يقود او يتزعم الا بالشارع الجنوبي ومايقره الميدان وليس اي اشتراكي يقول انا قائد هللو ورحبو فية قائد ولكن العمل والنضال في الميدان هو من يفرز القيادات وهنا يكمن سر القائد
فكرة واجتهاد تشكر علية اخي بن عفرير ولكن ليس نظرية او حتى فكرة نقدر نطبقها لان الماضي والاشتراكي طال اغلبية الشعب الجنوبي والاطلال نحن جميعآ ان سميت كل اشتراكي من الاطلال علينا ان نبكي على انفسنا والجنوب معآ
ورمضان كريم

ــ نظرية فيثاغورس: مساحة المربع المنشأ على الوتر = مساحة المربعين المنشأين على الضلعين الآخرين.
ــ نظرية بن عفرير: أزاحة القياده التاريخية + الحزب الأشتراكي (كمؤسسه) = أستقلال الجنوب.
أيش الصعوبة؟ طيب لا تعتبرها نظرية، أعتبرها صرخة (بصراحه وضعت العنوان لأستفزكم)
أخيرا أنت ما فهمت أيش معنى التشبية في الموضوع.

[الدعاسي]

مالونة بالاحمر من رد اخينا الدعاسي يتطابق تماما على مسمى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ..
فلا ديمقراطية شفناها ولا شعب اشتراكي كان بالجنوب ..
الم اقل لكم في ماسبق ان مفاهيم الاستقلال والتحرير واستعادة الدولة الجنوبية تختلف بين فئات شرائح المجتمع الجنوبي فكل جهة تنظر لها من منظورها الخاص ..

يااخي احمد
الاشتراكية هي التي حكمة الجنوب بيدآ من حديد ولا احد ينكر ذالك وكنا جميعآ نهلل ونكبر لها ونحرسها في اماكن لاتحتاج للحراسة وبالنسبة للجنوب العربي او جمهورية اليمن الديمفراطية الشعبية لا تفرق معي اليوم بقدر ما يهمني تحرير الارض التي تحمل المحافظات الست عدن - ولحج -وابين -وشبوة والمهرة - وحضرموت
نحن نتحدث عن واقع كان وليس ان واقع نريد ان نعيشة غدآ
نعم الافكار الاشتراكية مرفوضة اليوم من اغلبية الشعب الجنوبي ولكن البعض لايزال يحملها ولكن القليل جدآ وهنا تعتبران شعب الجنوب فاق وعرف الاخطاء وحدد الطريق الصحيح وليس العكس

[بن عفرير]

تعرف موقفي منهم يابن عفرير ...
ولكن اين الحلقه المفقوده التى بغيابها ملئ الفراغ بهذه الاصوات العاليه ؟؟
الخبه التى تنمية الفكر الوطني غائبه متى ماتم تفعيل دورها بشكل ايجابي
سوف يهداء ضجيج هذه الاصوات النشاز ...


في رأيي العمل يجب أن يكون ثقافي أعلامي حتى يفهم الناس لأن الكثيرين مخدوعين حتى اللحظة وعندما يفهموا سينفضوا من ذواتهم عن أسباب مآسيهم في الماضي.

[ali algahafee]

الرفيق علي أولا الف تحية.. أنا لم أقل أضافة إلى ما قالة الرفيق لينين لكني أتبعت طريقة أرشميدس عندما خرج من الحمام عاريا وهو يصيح.. وجدتها.. وجدتها وعندما سئل قال: حجم السائل المزاح يساوي حجم الجسم المزيح ولذلك لا تغرق السفن في البحر.. بعدين مش كثير علي أعمل لكم نظرية لتعرفوا رأسكم من رجليكم . هو عبدالفتاح أحسن مني؟!!.
من الناحية الأخرى الأشتراكي ليس حزب ميت بل أكثر الموسسات السياسية فعالية في الجنوب أن كنت لا تعرف لكني أدرك أنك تعرف ولكنك تمارس (التقيّة) يعني العلاقة مع إيران ما راحت سدى، وتحاول تغالط البسطاء بأن الحزب مات.
المنظمات النقابية فقط هي المشروعة أما غيرها فأنها أدوات أشتراكية قديمة وتلك أستعادة غير موفقة وقد ضربنا لكم مثلا بأتحاد الشباب أو الحركة الشبابية الذي ليس لوجودهما أي داعي والحراك وفي كيان واحد ممكن يجمع الكل لكنها العقلية الأشتراكية.
الرفيق علي ردكم الليلة مهزوزا ومرتبكا وهذا أمر لم نعهده منكم؟؟؟!


قلنا المنضمات الجماهيريه التي اعلنت انفصالها عن الشمال هي جزئ مكمل للحراك السلمي الجنوبي وقد اوصلت هذه المنضمات رساله واضحه وصريحه بان الجنوبيون مصممون ومصرون علىاستعاده دولتهم المغدور بها وحتى ان كانت هذه المنضماتت تابعه للحزب الاشتراكي كما تدعي لا ادري ماهو الضير في ذلك خصوصا وهذه المضمات تنسجم مع طموحات الشعب الجنوبي المتمثل في استعاده دولته .....

ثانيا مرارا قلنا الالفاظ ووالاتهامات لم تعد تجدي نفعا ..... التقيه او الشيعه اذا تشيعنا وهذا لم يحصل لم نخاف من احد محاوله اذكاء فتيل ونار الصراع الطائفي والمذهبي اعلم بانه خطير بل وحطير جدا

اما وصفك لي بالرفيق انا لا انكر بانني كنت في الحزب الرائد وحزب الموسسات والاجماع والنضام عندما كان يلبي طموحاتي في مرحله من المراحل وجمدت نشاطي فيه عندما بداء يخل بهذه الطموحات

اما بخصوص عبدالفتاح احسن منك فشتان بينكما فتاح موسس حزب وباني دوله وانته ماذا عملت غير محاوله الشقاق بين الجنوبيون ؟
لم تجبني بخصوص اثبات بقاء الاشتراكي عن طريق التحالف بين الاخوه الاعداء عن طريقتبني شعار الفدراليه ...... انته تجس نبض لاستقراء هذا التحلف عن طريق التشهير بالاشتراكي
ناقش بدون استغفال ودعنا نستفيد

[بن عفرير]

مالونة بالاحمر من رد اخينا الدعاسي يتطابق تماما على مسمى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ..
فلا ديمقراطية شفناها ولا شعب اشتراكي كان بالجنوب ..
الم اقل لكم في ماسبق ان مفاهيم الاستقلال والتحرير واستعادة الدولة الجنوبية تختلف بين فئات شرائح المجتمع الجنوبي فكل جهة تنظر لها من منظورها الخاص ..

موفق دائما يا أحمد.

[الدعاسي]

ــ نظرية فيثاغورس: مساحة المربع المنشأ على الوتر = مساحة المربعين المنشأين على الضلعين الآخرين.
ــ نظرية بن عفرير: أزاحة القياده التاريخية + الحزب الأشتراكي (كمؤسسه) = أستقلال الجنوب.
أيش الصعوبة؟ طيب لا تعتبرها نظرية، أعتبرها صرخة (بصراحه وضعت العنوان لأستفزكم)
أخيرا أنت ما فهمت أيش معنى التشبية في الموضوع.

انا لم اقلل من جهودك اخي بن عفرير
وقد وضحت لك ان القيادة السابقة ليست بناية او حتى عربيات لتتغييرها او هدمها هولا مثقفيين وسياسيين جنوبيين لازالو يتمتعو بكل انواع الحق الذي تتمتع فية انت وانا وجميع الشعب الجنوبي وهم لهم حق وعليهم واجبات ولايقدر ايآ كان من سلبهم حقوقهم الافكار ممكن نرفضها والاشخاص ممكن نرفضها لكن عند الصندوق مش قبل التحرير نحن نحاورك من اجل نوضح ونستفيد وانت تستفيد وليس من اجل الاستفزاز والمهاترات
التشبية ياخوي غير صحيح وغير منصف لان الاشتراكي جنوبي واليوم حراكي
والاستغناء عن كل اشتراكي يعني الاستغناء عن الجنوب لان اغلبية الشعب الجنوبي كان اشتراكي لان الدولة كانت اشتراكية لابد ان نوضح ذلك للجميع
تطلب الانسحاب من الاشتراكي نعم معك نفصل كل اشتراكي من قيادة الحراك معك لكن نزيح كل من كان في الاشتراكي هذا صعب اذا كان مستحيل
ياخوي الناس تدور كلمات توحد الصف وانت تدور كلمات تستفز الاخرين عجبي مماتقولة هل هو تسرع او اخطاء دائمآ ترافقك

[بن عفرير]

قلنا المنضمات الجماهيريه التي اعلنت انفصالها عن الشمال هي جزئ مكمل للحراك السلمي الجنوبي وقد اوصلت هذه المنضمات رساله واضحه وصريحه بان الجنوبيون مصممون ومصرون علىاستعاده دولتهم المغدور بها وحتى ان كانت هذه المنضماتت تابعه للحزب الاشتراكي كما تدعي لا ادري ماهو الضير في ذلك خصوصا وهذه المضمات تنسجم مع طموحات الشعب الجنوبي المتمثل في استعاده دولته .....

ثانيا مرارا قلنا الالفاظ ووالاتهامات لم تعد تجدي نفعا ..... التقيه او الشيعه اذا تشيعنا وهذا لم يحصل لم نخاف من احد محاوله اذكاء فتيل ونار الصراع الطائفي والمذهبي اعلم بانه خطير بل وحطير جدا

اما وصفك لي بالرفيق انا لا انكر بانني كنت في الحزب الرائد وحزب الموسسات والاجماع والنضام عندما كان يلبي طموحاتي في مرحله من المراحل وجمدت نشاطي فيه عندما بداء يخل بهذه الطموحات

اما بخصوص عبدالفتاح احسن منك فشتان بينكما فتاح موسس حزب وباني دوله وانته ماذا عملت غير محاوله الشقاق بين الجنوبيون ؟
لم تجبني بخصوص اثبات بقاء الاشتراكي عن طريق التحالف بين الاخوه الاعداء عن طريقتبني شعار الفدراليه ...... انته تجس نبض لاستقراء هذا التحلف عن طريق التشهير بالاشتراكي
ناقش بدون استغفال ودعنا نستفيد


بالنسبة للمنظمات الجماهيرية التي تقول كل تلك أمور شكلية ولا تفيد جوهر القضية الجنوبية فقط فرقعة إعلامية ومبروك عليكم كل عملكم فرقعات.. البركة في الشعب الحامل الحقيقي لقضيتة.
إذا تشيعت هذا أمر عادي جدا تصدق حتى لو عبدت النار أنا مؤمن بحرية أختيار الناس لمعتقداتهم لكن تمارس علينا (التقّية) فهذا خداع من النوع الثقيل لا نقبله.
عبدالفتاح أحسن مني أسس لكم حزب وخلاكم تتقاتلون وبعدين حزبه سحبكم إلى صنعاء بلا (كنادر) والمشكلة أن الذي ضاع بلادنا ونحن الذي خسرنا. أما أنا أريد أحرركم من الحزب أولا لتتحرروا من صنعاء ثانيا.. طيب الآن بعد أن أوضحنا لك من الأحسن منا؟ أكيد ستقول عبدة أحسن ولهذا جاءت كتابة هذا الموضوع وسنكتب غيره.. وغيره.

[بن عفرير]

يااخي احمد
الاشتراكية هي التي حكمة الجنوب بيدآ من حديد ولا احد ينكر ذالك وكنا جميعآ نهلل ونكبر لها ونحرسها في اماكن لاتحتاج للحراسة وبالنسبة للجنوب العربي او جمهورية اليمن الديمفراطية الشعبية لا تفرق معي اليوم بقدر ما يهمني تحرير الارض التي تحمل المحافظات الست عدن - ولحج -وابين -وشبوة والمهرة - وحضرموت
نحن نتحدث عن واقع كان وليس ان واقع نريد ان نعيشة غدآ
نعم الافكار الاشتراكية مرفوضة اليوم من اغلبية الشعب الجنوبي ولكن البعض لايزال يحملها ولكن القليل جدآ وهنا تعتبر الجنوب فاق وعرف الاخطاء وحدد الطريق الصحيح وليس العكس

أنتم كنتم تحرسوها غصبا عن شعب الجنوب وأنا واحد منكم.

[بن عفرير]

انا لم اقلل من جهودك اخي بن عفرير
وقد وضحت لك ان القيادة السابقة ليست بناية او حتى عربيات لتتغييرها او هدمها هولا مثقفيين وسياسيين جنوبيين لازالو يتمتعو بكل انواع الحق الذي تتمتع فية انت وانا وجميع الشعب الجنوبي وهم لهم حق وعليهم واجبات ولايقدر ايآ كان من سلبهم حقوقهم الافكار ممكن نرفضها والاشخاص ممكن نرفضها لكن عند الصندوق مش قبل التحرير نحن نحاورك من اجل نوضح ونستفيد وانت تستفيد وليس من اجل الاستفزاز والمهاترات
التشبية ياخوي غير صحيح وغير منصف لان الاشتراكي جنوبي واليوم حراكي
والاستغناء عن كل اشتراكي يعني الاستغناء عن الجنوب لان اغلبية الشعب الجنوبي كان اشتراكي لان الدولة كانت اشتراكية لابد ان نوضح ذلك للجميع
تطلب الانسحاب من الاشتراكي نعم معك نفصل كل اشتراكي من قيادة الحراك معك لكن نزيح كل من كان في الاشتراكي هذا صعب اذا كان مستحيل
ياخوي الناس تدور كلمات توحد الصف وانت تدور كلمات تستفز الاخرين عجبي مماتقولة هل هو تسرع او اخطاء دائمآ ترافقك

يقول شمعون بيريز:
العرب لا يقراؤن، وأن قرأو لا يفهون وأن فهموا لا يعملون.. كلام للكلام.

[الدعاسي]

يقول شمعون بيريز:
العرب لا يقراؤن، وأن قرأو لا يفهون وأن فهموا لا يعملون.. كلام للكلام.
بمقولة الاسرائيلي
التي اوردتها نكتفي بالنقاش لانك لاتريد الفائدة بما يتمخض عنة الحوار وانما الاستفزاز وهو ماوضحتة انت في مداخلتك السابقة انما العنوان وضعتة لاستفزازكم فقط وهذا يدل على حرصك وخوفك الواضح من الاشتراكيين وقال استعادة الجنوب وبناء دولة جديدة ههههههههه
صوم وبن عفرير

[ali algahafee]

بالنسبة للمنظمات الجماهيرية التي تقول كل تلك أمور شكلية ولا تفيد جوهر القضية الجنوبية فقط فرقعة إعلامية ومبروك عليكم كل عملكم فرقعات.. البركة في الشعب الحامل الحقيقي لقضيتة.
إذا تشيعت هذا أمر عادي جدا تصدق حتى لو عبدت النار أنا مؤمن بحرية أختيار الناس لمعتقداتهم لكل تمارس علينا (التقّية) فهذا خداع من النوع الثقيل لا نقبله.
عبدالفتاح أحسن مني أسس لكم حزب وخلاكم تتقاتلون وبعدين حزبه سحبكم إلى صنعاء بلا (كنادر) والمشكلة أن الذي ضاع بلادنا ونحن الذي خسرنا. أما أنا أريد أحرركم من الحزب أولا لتتحرروا من صنعاء ثانيا.. طيب الآن بعد أن أوضحنا لك من الأحسن منا؟ أكيد ستقول عبدة أحسن ولهذا جاءت كتابة هذا الموضوع وسنكتب غيره.. وغيره.

لم تجبني بخصوص اثبات بقاء الاشتراكي عن طريق التحالف بين الاخوه الاعداء عن طريق تبني شعار الفدراليه ...... انته تجس نبض لاستقراء هذا التحلف عن طريق التشهير بالاشتراكي.....
لم تجبني على النقطه انا ساجيب لكي يعرف العامه ماذايدور .....
انته من دعاه الفدراليه المشروطه والمزمنه والمنقسمه الى تيارين تيار رافض مشروع البيض فك الارتباط ةالعوده الى 67 م ... وتيار مع مشروع البيض باطنيا وضده ضاهريا .... ووقعتم في فخ الاشتراكي غصبا عنكم ,,, وانته تمثل الملقن من تحت الكرسي على المسرح فيما اذا تم فشل هذه السيناريوهات المطروحه ..ستكون انته ومن يمثله في الانتضار ...

[بن عفرير]

بمقولة الاسرائيلي
التي اوردتها نكتفي بالنقاش لانك لاتريد الفائدة بما يتمخض عنة الحوار وانما الاستفزاز وهو ماوضحتة انت في مداخلتك السابقة انما العنوان وضعتة لاستفزازكم فقط وهذا يدل على حرصك وخوفك الواضح من الاشتراكيين وقال استعادة الجنوب وبناء دولة جديدة ههههههههه
صوم وبن عفرير

أنتة مصّر على بقاء الأشتراكي وأنا مصّر على أزالتة ليتحقق الأستقلال وهنا الفرق وعدم الفهم عندك هو أنك لا زلت متمسك بهذا الحزب.

[بن عفرير]

لم تجبني بخصوص اثبات بقاء الاشتراكي عن طريق التحالف بين الاخوه الاعداء عن طريق تبني شعار الفدراليه ...... انته تجس نبض لاستقراء هذا التحلف عن طريق التشهير بالاشتراكي.....
لم تجبني على النقطه انا ساجيب لكي يعرف العامه ماذايدور .....
انته من دعاه الفدراليه المشروطه والمزمنه والمنقسمه الى تيارين تيار رافض مشروع البيض فك الارتباط ةالعوده الى 67 م ... وتيار مع مشروع البيض باطنيا وضده ضاهريا .... ووقعتم في فخ الاشتراكي غصبا عنكم ,,, وانته تمثل الملقن من تحت الكرسي على المسرح فيما اذا تم فشل هذه السيناريوهات المطروحه ..ستكون انته ومن يمثله في الانتضار ...

كل هذا الكلام غير صحيح.. ثم أن لدينا موضوع مكتوب كان الأولّى بك مناقشتة بدل التنجيم هذا.

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

يااخي احمد
الاشتراكية هي التي حكمة الجنوب بيدآ من حديد ولا احد ينكر ذالك وكنا جميعآ نهلل ونكبر لها ونحرسها في اماكن لاتحتاج للحراسة وبالنسبة للجنوب العربي او جمهورية اليمن الديمفراطية الشعبية لا تفرق معي اليوم بقدر ما يهمني تحرير الارض التي تحمل المحافظات الست عدن - ولحج -وابين -وشبوة والمهرة - وحضرموت
نحن نتحدث عن واقع كان وليس ان واقع نريد ان نعيشة غدآ
نعم الافكار الاشتراكية مرفوضة اليوم من اغلبية الشعب الجنوبي ولكن البعض لايزال يحملها ولكن القليل جدآ وهنا تعتبران شعب الجنوب فاق وعرف الاخطاء وحدد الطريق الصحيح وليس العكس


:rolleyes:تكلم عن نفسك اخي الدعاسي ولاتجمع ;)

[ابوحمزة الشبواني]

بختصار يابن عفرير الشباب فهموك ههههههههههههههههه
وعرفو ماذا تريد وما تود الوصول اليه لذالك معليش
تكبر وتاخذغيرها ياضما رابو جمال وعيونه وبصره
معلييييييييييييييييييييييش اتقبلها بروح فيدراليه ياحبوب
وكل عام والجنوب في خير بفضل الله ثم بفضل
ابطال الميدااااااااااان يابن عفٌوري
عاشو الشباب اللي يفهموها وهي طايره

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

بختصار يابن عفرير الشباب فهموك ههههههههههههههههه
وعرفو ماذا تريد وما تود الوصول اليه لذالك معليش
تكبر وتاخذغيرها ياضما رابو جمال وعيونه وبصره
معلييييييييييييييييييييييش اتقبلها بروح فيدراليه ياحبوب
وكل عام والجنوب في خير بفضل الله ثم بفضل
ابطال الميدااااااااااان يابن عفٌوري
عاشو الشباب اللي يفهموها وهي طايره


http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/549708_426624344048054_1784842572_n.jpg

[بن عفرير]

بختصار يابن عفرير الشباب فهموك ههههههههههههههههه
وعرفو ماذا تريد وما تود الوصول اليه لذالك معليش
تكبر وتاخذغيرها ياضما رابو جمال وعيونه وبصره
معلييييييييييييييييييييييش اتقبلها بروح فيدراليه ياحبوب
وكل عام والجنوب في خير بفضل الله ثم بفضل
ابطال الميدااااااااااان يابن عفٌوري
عاشو الشباب اللي يفهموها وهي طايره


!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ali algahafee]

كل هذا الكلام غير صحيح.. ثم أن لدينا موضوع مكتوب كان الأولّى بك مناقشتة بدل التنجيم هذا.

هذا لبس تنجيم بل للاسف الحقيقه المره والتي تتهم الناس فيها بالتقيه ... هل ادركت اين التقيه الخقيقيه ؟
اليس الافضل لم الشتات الجنوبي ؟ ام الاستمرار في امور تضر الجنوب اكثر مما تنفعه ..... نحاول ان نحافض على شعره معاويه وانته مرارا تقطعها

[ali algahafee]

بختصار يابن عفرير الشباب فهموك ههههههههههههههههه
وعرفو ماذا تريد وما تود الوصول اليه لذالك معليش
تكبر وتاخذغيرها ياضما رابو جمال وعيونه وبصره
معلييييييييييييييييييييييش اتقبلها بروح فيدراليه ياحبوب
وكل عام والجنوب في خير بفضل الله ثم بفضل
ابطال الميدااااااااااان يابن عفٌوري
عاشو الشباب اللي يفهموها وهي طايره

ياشبواني نحن نحاول الحفاض على شعره معاويه ..... ونطبق الشعار من بيته من زجاج لا يرمي بيون الناس .... وطارحين في الاعتبار وحده الصف الجنوبي ... لكن للاسف ...... بن عفرير ابى

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

..... نحاول ان نحافض على شعره معاويه وانته مرارا تقطعها



بين من ومن ياعلي !!!:rolleyes:

[بن عفرير]

هذا لبس تنجيم بل للاسف الحقيقه المره والتي تتهم الناس فيها بالتقيه ... هل ادركت اين التقيه الخقيقيه ؟
اليس الافضل لم الشتات الجنوبي ؟ ام الاستمرار في امور تضر الجنوب اكثر مما تنفعه ..... نحاول ان نحافض على شعره معاويه وانته مرارا تقطعها

لماذا تفترض دائما أنك أو أنكم (للتفخيم) مع الجنوب ومع لم شتاتة وأننا ضد الجنوب ومع ما يضره مع أننا أكثر من بيخسر بضياع الجنوب.. كثر الطهور يخرج النجاسه يا علي.

[ابوحمزة الشبواني]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بن عفرير]

بين من ومن ياعلي !!!:rolleyes:


وأنا أكرر السؤال: فعلا بين من ومن؟!

[ali algahafee]

بين من ومن ياعلي !!!:rolleyes:


بين صراع الجيلين ....... بين شعار مملكه الغاب وبين من يومن بالجنوب وطن لكل ابنائه ... والكل فيه سواء... بين الشراكه بين اطاف كافه العمليه السياسيه للجنوب ......

[ali algahafee]

لماذا تفترض دائما أنك أو أنكم (للتفخيم) مع الجنوب ومع لم شتاتة وأننا ضد الجنوب ومع ما يضره مع أننا أكثر من بيخسر بضياع الجنوب.. كثر الطهور يخرج النجاسه يا علي.

انا تسالت اليس الافضل لم الشتات .....؟ ثانيا انا قلت نحاول بشكل عام وانته بالذات بشكل خاص تحاول مرارا قطع شعره معاويه ؟؟؟؟؟ اذا تحس بانك ارهقت ساتوقف ؟؟؟؟؟؟

[بن عفرير]

بين صراع الجيلين ....... بين شعار مملكه الغاب وبين من يومن بالجنوب وطن لكل ابنائه ... والكل فيه سواء... بين الشراكه بين اطاف كافه العمليه السياسيه للجنوب ......

يعني نحن ممثلي مملكة الغاب. نفس الأتهام القديم (عملاء، مرتزقة، رجعيين، يمين منحرف، يسار أنتهازي... الخ) أستح على نفسك. بدأت تخبط عشواء.

[بن عفرير]

انا تسالت اليس الافضل لم الشتات .....؟ ثانيا انا قلت نحاول بشكل عام وانته بالذات بشكل خاص تحاول مرارا قطع شعره معاويه ؟؟؟؟؟ اذا تحس بانك ارهقت ساتوقف ؟؟؟؟؟؟

ليس بعد حتى نزيح الأشتراكي (كمؤسسه).

[ali algahafee]

ليس بعد حتى نزيح الأشتراكي (كمؤسسه).

صدقني لن ولم تستطيع .... وكان غيرك اشطر ... والايام بيننا ......

[ali algahafee]

يعني نحن ممثلي مملكة الغاب. نفس الأتهام القديم (عملاء، مرتزقة، رجعيين، يمين منحرف، يسار أنتهازي... الخ) أستح على نفسك. بدأت تخبط عشواء.

...................؟

[احمد الخليفي]

دائما الرفاق وفكرهم المبني على نظرية المؤامرة يجعلهم في شك وريبة في كل من يعارض نهجهم او يخالف اهدافهم برغم معرفتهم التامة بان هذا النهج لم يعد لة مكان في الجنوب وهم اليوم يتلونون ويلبسون الاقنعة تحت شعارات مختلفة بغية هدف واحد يتمثل في عودة وصايتهم على الجنوب وشعبة ولهذا تراهم يرددون شعار استعادة الدولة الجنوبية وعندما يسالهم الاخرين وكيف سيكون حكم الدولة المستعادة لم تجد في ردهم الا عبارة واحدة وهي نحرر الجنوب اولآ وبعدها لكل حادث حديث ؛فنقول للاخوة الرفاق شكر الله سعيكم حلوا عن الجنوب وشعبة لان الزمن ليس بزمنكم وشعب الجنوب اليوم اكثر وعي واكثر دراية بمصلحتة فلاتتعبوا انفسكم واستغلوا مشروع التصالح والتسامح وحاولوا تحسنوا من صورة ماضيكم الملوث قبل ان ينقلب السحر على الساحر وتدفعوا ثمن كل ما اقترفت اياديكم بحق هذا الوطن وهذا الشعب المقهور..

[بن عفرير]

صدقني لن ولم تستطيع .... وكان غيرك اشطر ... والايام بيننا ......

إذا لم يستطع شعب الجنوب فعل ذلك سيبقى تحت ربقة الأحتلال اليمني تلك الخلاصه.

[بن عفرير]

دائما الرفاق وفكرهم المبني على نظرية المؤامرة يجعلهم في شك وريبة في كل من يعارض نهجهم او يخالف اهدافهم برغم معرفتهم التامة بان هذا النهج لم يعد لة مكان في الجنوب وهم اليوم يتلونون ويلبسون الاقنعة تحت شعارات مختلفة بغية هدف واحد يتمثل في عودة وصايتهم على الجنوب وشعبة ولهذا تراهم يرددون شعار استعادة الدولة الجنوبية وعندما يسالهم الاخرين وكيف سيكون حكم الدولة المستعادة لم تجد في ردهم الا عبارة واحدة وهي نحرر الجنوب اولآ وبعدها لكل حادث حديث ؛فنقول للاخوة الرفاق شكر الله سعيكم حلوا عن الجنوب وشعبة لان الزمن ليس بزمنكم وشعب الجنوب اليوم اكثر وعي واكثر دراية بمصلحتة فلاتتعبوا انفسكم واستغلوا مشروع التصالح والتسامح وحاولوا تحسنوا من صورة ماضيكم الملوث قبل ان ينقلب السحر على الساحر وتدفعوا ثمن كل ما اقترفت اياديكم بحق هذا الوطن وهذا الشعب المقهور..

ليتهم يسمعون يا أحمد لكن لا حياة لمن تنادي فعلا كما قالت بنت القبائل في مداخلة سابقة وأقصد الأشتراكيين عبيد الأيدلوجيا.

[ali algahafee]

دائما الرفاق وفكرهم المبني على نظرية المؤامرة يجعلهم في شك وريبة في كل من يعارض نهجهم او يخالف اهدافهم برغم معرفتهم التامة بان هذا النهج لم يعد لة مكان في الجنوب وهم اليوم يتلونون ويلبسون الاقنعة تحت شعارات مختلفة بغية هدف واحد يتمثل في عودة وصايتهم على الجنوب وشعبة ولهذا تراهم يرددون شعار استعادة الدولة الجنوبية وعندما يسالهم الاخرين وكيف سيكون حكم الدولة المستعادة لم تجد في ردهم الا عبارة واحدة وهي نحرر الجنوب اولآ وبعدها لكل حادث حديث ؛فنقول للاخوة الرفاق شكر الله سعيكم حلوا عن الجنوب وشعبة لان الزمن ليس بزمنكم وشعب الجنوب اليوم اكثر وعي واكثر دراية بمصلحتة فلاتتعبوا انفسكم واستغلوا مشروع التصالح والتسامح وحاولوا تحسنوا من صورة ماضيكم الملوث قبل ان ينقلب السحر على الساحر وتدفعوا ثمن كل ما اقترفت اياديكم بحق هذا الوطن وهذا الشعب المقهور..

يا سيدي لست وصي على شعب الجنوب ... انته بالذات ما الذي زعلك في حواري مع بن عفرير؟؟؟؟؟؟
الجنوب لكل ابنائه وبلاش توزيع صكوك الوطنيه للاخرين...... ولا تجيد الالغه التهديد وجلد الذات ليس الا

[ali algahafee]

إذا لم يستطع شعب الجنوب فعل ذلك سيبقى تحت ربقة الأحتلال اليمني تلك الخلاصه.

انته رائع بس تجنب الانهيار السريع بالحوار وتحلى بالنفس الطويل وليس بالتقيه

خالص الاحترام

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s720x720/480024_427588397284982_319587194_n.jpg

[بن عفرير]

انته رائع بس تجنب الانهيار السريع بالحوار وتحلى بالنفس الطويل وليس بالتقيه

خالص الاحترام

أنا أعرف أني رائع ولحمي مر بس أكثر ما يقهرني أهل (التقية).. ألست من أتباع فخامتة؟!

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

يا سيدي لست وصي على شعب الجنوب ... انته بالذات ما الذي زعلك في حواري مع بن عفرير؟؟؟؟؟؟
الجنوب لكل ابنائه وبلاش توزيع صكوك الوطنيه للاخرين...... ولا تجيد الالغه التهديد وجلد الذات ليس الا




ياريتك بس تومن بها ياعلي ولاتتخذها تقيه لوقت اللزوم ;)

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

أنا أعرف أني رائع ولحمي مر بس أكثر ما يقهرني أهل (التقية).. ألست من أتباع فخامتة؟!


http://nooof.net/up//uploads/images/domain-d21664980f.jpg

:p:p:p:p

[احمد الخليفي]

صدقني لن ولم تستطيع .... وكان غيرك اشطر ... والايام بيننا ......


الطريقة سهلة جدا يجب وضع الرفاق وحزبهم في خانة المحتل والتعامل معهم من هذا المنطلق حينها سيظهرون على حقيقتهم بل هم ظاهرين في الاصل ولكن بعض المتعاطفين معهم باسم المناطقية هي من اطالت بقائهم كل هذة الفترة ولكن عندما يوضع المناطقيون امام خيارين لاثالث لهم (الرفاق او الجنوب) سينتهي عبث الرفاق ويعودوا الى مكانهم الطبيعي المعادي للجنوب ارض وانسان حالهم كحال المحتل الطامع في الثروة والارض الجنوبية حينها ستكون ثورة شعب الجنوب خالية من الترسبات الجرثمية المتعفنة وسيكون مصيرها الوصول الى الهدف باسرع الطرق واقل الخسائر..

[ali algahafee]

ليتهم يسمعون يا أحمد لكن لا حياة لمن تنادي فعلا كما قالت بنت القبائل في مداخلة سابقة وأقصد الأشتراكيين عبيد الأيدلوجيا.

باعتقادي الشخصي عبيد الايدلوجيا ولا عبيد المال

[بن عفرير]

http://nooof.net/up//uploads/images/domain-d21664980f.jpg

:p:p:p:p



وعنده هذه حا تصمت أيش معنى يا آية الله أكبر صيرتي؟

[ali algahafee]

أنا أعرف أني رائع ولحمي مر بس أكثر ما يقهرني أهل (التقية).. ألست من أتباع فخامتة؟!

انته رائع ولحمك امر من المر ..... انا من اتباع فخامته بقناعتي فقط لما يمتلكه من روئ في حدها الادنئ
بخصوص فك الارتباط واستعاده الجنوب ليس الا ... وانا لست من اصحاب التقيه ........

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

باعتقادي الشخصي عبيد الايدلوجيا ولا عبيد المال



http://www.al-dhala.com/vb/images/icons/icon10.gif عبيد الايدلوجيه اصبحو من كبار المستثمرين في بورصه المعممين ياعلي ;)


http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/562278_365386733505149_48884053_n.jpg

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

وعنده هذه حا تصمت أيش معنى يا آية الله أكبر صيرتي؟


التقيه يابن عفرير حتى تتحدد الروى وتتضح المواقف ..
نظام اصمت قليلاً !!! وهذا حال اخونا علي ..

[بن عفرير]

الطريقة سهلة جدا يجب وضع الرفاق وحزبهم في خانة المحتل والتعامل معهم من هذا المنطلق حينها سيظهرون على حقيقتهم بل هم ظاهرين في الاصل ولكن بعض المتعاطفين معهم باسم المناطقية هي من اطالت بقائهم كل هذة الفترة ولكن عندما يوضع المناطقيون امام خيارين لاثالث لهم (الرفاق او الجنوب) سينتهي عبث الرفاق ويعودوا الى مكانهم الطبيعي المعادي للجنوب ارض وانسان حالهم كحال المحتل الطامع في الثروة والارض الجنوبية حينها ستكون ثورة شعب الجنوب خالية من الترسبات الجرثمية المتعفنة وسيكون مصيرها الوصول الى الهدف باسرع الطرق واقل الخسائر..

فعلا الحزب أو الوطن.. نعم أنها تلك المعادلة .

[بن عفرير]

التقيه يابن عفرير حتى تتحدد الروى وتتضح المواقف ..
عمهم بدء يخرج من ميدان اللعبه موقتاً وهم الان يتخذون من التقيه نظام اصمت قليلاً !!! وهذا حال اخونا علي ..


معقول عمهم بدأ يخرج من ميدان اللعبة.. أنا قول ليش الأخ علي الليلة حار.

[ابوحمزة الشبواني]

ياشبواني نحن نحاول الحفاض على شعره معاويه ..... ونطبق الشعار من بيته من زجاج لا يرمي بيون الناس .... وطارحين في الاعتبار وحده الصف الجنوبي ... لكن للاسف ...... بن عفرير ابى

ولن يرضى ولن يقتنع ياعلي خوي
ولاكن عندالله وعندك ياعلي بس كفايه شفه بايحصل له حاجه لأنك
اخرجت الصليط ذي داخل مرارته وعصرتها عصر يكفي
الله يرحم والديك الذي ربوك والجنوب مازال في خير
طالما فيه صغور جارحه من امثالك تلطمها وهي طايره

[بن عفرير]

باعتقادي الشخصي عبيد الايدلوجيا ولا عبيد المال

لعلمك عبيد المال أفضل من عبيد الأيدلوجيا.. المصلحة مقابل الجنان أيهما أفضل؟

[ali algahafee]

التقيه يابن عفرير حتى تتحدد الروى وتتضح المواقف ..
نظام اصمت قليلاً !!! وهذا حال اخونا علي ..


اتقي الله .... وحسبك اتهام الاخرين وخاصه في دهينهم .... الى هنا وتوقف

[ali algahafee]

لعلمك عبيد المال أفضل من عبيد الأيدلوجيا.. المصلحة مقابل الجنان أيهما أفضل؟

المجنون يمكن يعقل ولكن المصلحي بخت يبطل

[ali algahafee]

http://www.al-dhala.com/vb/images/icons/icon10.gif عبيد الايدلوجيه اصبحو من كبار المستثمرين في بورصه المعممين ياعلي ;)


http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/562278_365386733505149_48884053_n.jpg

هل تريد ان تعمل مثلهم محد مسكك ؟

[بن عفرير]

انته رائع ولحمك امر من المر ..... انا من اتباع فخامته بقناعتي فقط لما يمتلكه من روئ في حدها الادنئ
بخصوص فك الارتباط واستعاده الجنوب ليس الا ... وانا لست من اصحاب التقيه ........

لما يمتلكة من روئ.. نعم فقط روئ.. أيوجد شيئا آخر يا علي؟؟؟

[بن عفرير]

المجنون يمكن يعقل ولكن المصلحي بخت يبطل

من 67م وهو مجنون وعاد في بقية من العمر للعقل قدنا بالزهايمر والنقرس ووو وتقول عقل.

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

معقول عمهم بدأ يخرج من ميدان اللعبة.. أنا قول ليش الأخ علي الليلة حار.


عندي قناعه بذلك ودعو الايام القادمه تخرج لنا مافي بطن الامور ...

ولكن استغرب من الاخ علي الذي يدعي دوما حرصه على وحده الصف
ان يخرجنا من صلب هذا الموضوع حميه على الرفاق ضد الوطن الذي هو لنا جميعا...

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

هل تريد ان تعمل مثلهم محد مسكك ؟



لاياسيدي ان ابحث عن مشروع وطني حقيقي يعيد الجنوب للجنوبين وليس للاشتراكين ....

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

ولن يرضى ولن يقتنع ياعلي خوي
ولاكن عندالله وعندك ياعلي بس كفايه شفه بايحصل له حاجه لأنك
اخرجت الصليط ذي داخل مرارته وعصرتها عصر يكفي
الله يرحم والديك الذي ربوك والجنوب مازال في خير
طالما فيه صغور جارحه من امثالك تلطمها وهي طايره



http://www.al-dhala.com/vb/images/icons/icon10.gif شبواني من دمت http://www.al-dhala.com/vb/images/icons/icon10.gif;)

[بن عفرير]

عندي قناعه بذلك ودعو الايام القادمه تخرج لنا مافي بطن الامور ...

ولكن استغرب من الاخ علي الذي يدعي دوما حرصه على وحده الصف
ان يخرجنا من صلب هذا الموضوع حميه على الرفاق ضد الوطن الذي هو لنا جميعا...



فعلا خرجنا من صلب الموضوع لكن عزاؤنا أن الأخ علي سيقتنع ويعود لجادة الصواب ويترك الحزب الذي دمرنا ثم باعنا بلا ثمن.

[بن عفرير]

http://www.al-dhala.com/vb/images/icons/icon10.gif شبواني من دمت http://www.al-dhala.com/vb/images/icons/icon10.gif;)


حلوه قوي يا حيدي.. شبواني لكن من دمت.

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

فعلا خرجنا من صلب الموضوع لكن عزاؤنا أن الأخ علي سيقتنع ويعود لجادة الصواب ويترك الحزب الذي دمرنا ثم باعنا بلا ثمن.


علي وامثاله تدربو جيدا على نظام التقيه ولن تفلح في اقناعهم فهم متلونين بحسب الحاجه التى تقتضيها المرحله ^-*

[بن عفرير]

علي وامثاله تدربو جيدا على نظام التقيه ولن تفلح في اقناعهم فهم متلونين بحسب الحاجه التى تقتضيها المرحله ^-*



لا حول ولا قوة الا بالله.. العوض على الله.

[احمد الخليفي]

يا سيدي لست وصي على شعب الجنوب ... انته بالذات ما الذي زعلك في حواري مع بن عفرير؟؟؟؟؟؟


الجنوب لكل ابنائه وبلاش توزيع صكوك الوطنيه للاخرين...... ولا تجيد الالغه التهديد وجلد الذات ليس الا



هدي اعصابك يارفيق علي فانا معك عندما تكون علي الجحافي الجنوبي العربي وليس علي الجحافي الاشتراكي اليمني..:)

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

هدي اعصابك يارفيق علي فانا معك عندما تكون علي الجحافي الجنوبي العربي وليس علي الجحافي الاشتراكي اليمني..:)


اقراء كلامه اصدقه واشوف افعاله استغرب :rolleyes:
http://www.facebook.com/ali.algahafee


Ali Algahafee
منذ 4 ساعات
اعدام ميت
يحاول الاشتراكي تكفير عن الغلطات المرنكيه بحق الجنوبيون امتدادا من 94م ومرورا بدعوه مسدوس اعاده مسار الوحده ومن ثم التحالف بين اقصى اليمين وافصاء اليسار في اللقاء المشترك ونخلي الحزب عن القضيه الجنوبيه والحراك السلمي باعتباره رائد الحركه الوطنيه الجنوبيه لنمادي الى فك الارتباط واستعاده الدوله الجنوبيه المغدور بها بالاضافه الى تهميش القضيه الجنوبيه كسياسه لاثبات البفاء واخرمحاوله ب
اسئه هي سياسه الفدراليه باقليم او عده اقاليم وهي معضله حقيقيه تواجه الحزب للتنافض بين البرنامج وسياسه الحزب الداخليه والخارجيه ... وهي القشه الاخيره التى يحاول الاشتراكي التعلق بها عن طريق بنا تحالف سياسي قديم جديد ومن بين الاخوه الاعداء وهم الفصيل المنادي بالفدراليه

... ان المنضمات الجماهيريه والنقابات والحركه الشبابيه الطلابيه الجنوبيه ومنضمات المجتمع المدني ... قد وجهت صفعه حقيقيه للحزب الاشتراكي وعجلت من تهالكه اضافه الى الاسباب السابقه ...

لذا ارى من ان اي طرح من قبلكم بخصوص هذه الامورماهي الا محاوله اعدام ميت بائسه ونوع من طرح وبحث عن شماعه اسمها الحزب الاشتراكي اليمني .... الاشتراكي اليمني لم يعد فضيه بالنسنه لشعب تواق الى الحريه ... وبالتالي ارى ضروره مباركه اي عمل وطني ينسجم مع تطلاعات وامال شعب الجنوب المتمثله في استعاد دولته المغدور بها

[الدعاسي]

:rolleyes:تكلم عن نفسك اخي الدعاسي ولاتجمع ;)


اخي محمد
انا اتحدث عن نظام كان يحكم الجنوب بشكل عام وكان الجميع ينفذ بدون تردد رغم اني لم اكون اعرف شي حينها لاني صغير جدآ ولكن دائمآ اي حوار عام لابد ان تشخصنوه وهذا العيب الذي يوقعنا دائمآ في الاخفاقات المتتالية ولا اعرف انت تاثرت او اهلك تاثر من الاشتراكي لاني شخصيآ ما عرفت من الاشتراكي شي غير انة كان حزب اوحد والجميع يطبل لة وهذا ما عرفت عنة وانة قتل خيرة رجال الجنوب وهذا الامر اكتفيت فية ان ارفض اي اشتراكي لايزال يحتفظ بالعضوية لهذا الحزب ويقود الحراك وليس عزلهم من حياتيهم وحقوقوهم كجنوبيين
والخوف دائمآ منهم دليل ضعف وليس قوة ولابد ان نثبت عكس ذالك اذا نحن نحب الجنوب وابنائة ونبعد كل اشتراكي لايزال يخدمة حزبة وليس من يخدم الجنوب

[الدعاسي]

:rolleyes:تكلم عن نفسك اخي الدعاسي ولاتجمع ;)


اخي محمد
انا اتحدث عن نظام كان يحكم الجنوب بشكل عام وكان الجميع ينفذ يدون تردد رغم اني لم اكون اعرف شي حينها لاني صغير جدآ ولكن دائمآ اي حوار عام لابد ان تشخصنوه وهذا العيب الذي يوقعنا دائمآ في الاخفاقات المتتالية ولا اعرف انت تاثرت او اهلك تاثر من الاشتراكي لاني شخصيآ ما عرفت من الاشتراكي شي غير انة كان حزب اوحد والجميع يطبل لة وهذا ما عرفت عنة وانة قتل خيرة رجال الجنوب وهذا الامر اكتفيت فية ان ارفض اي اشتراكي لايزال يحتفظ بالعضوية لهذا الحزب ويقود الحراك وليس عزلهم من حياتيهم وحقوقوهم كجنوبيين
والخوف دائمآ منهم دليل ضعف وليس قوة ولابد ان نثبت عكس ذالك اذا نحن نحب الجنوب ابنائة ونبعد كل اشتراكي لايزال يخدمة حزبة ووليس من يخدم الجنوب

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

اتقي الله .... وحسبك اتهام الاخرين وخاصه في دهينهم .... الى هنا وتوقف


هروب غير موفق ياعلي هههههه انت تعي جيدا اني اقصد التقيه السياسيه وليست الدينيه ولا اسمح لنفسي ان اكفر مسلم ياعلي كن جب شي مقنع لما تحاول تهرب من اي رد يضعك في مازق

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

اخي محمد
انا اتحدث عن نظام كان يحكم الجنوب بشكل عام وكان الجميع ينفذ بدون تردد رغم اني لم اكون اعرف شي حينها لاني صغير جدآ ولكن دائمآ اي حوار عام لابد ان تشخصنوه وهذا العيب الذي يوقعنا دائمآ في الاخفاقات المتتالية ولا اعرف انت تاثرت او اهلك تاثر من الاشتراكي لاني شخصيآ ما عرفت من الاشتراكي شي غير انة كان حزب اوحد والجميع يطبل لة وهذا ما عرفت عنة وانة قتل خيرة رجال الجنوب وهذا الامر اكتفيت فية ان ارفض اي اشتراكي لايزال يحتفظ بالعضوية لهذا الحزب ويقود الحراك وليس عزلهم من حياتيهم وحقوقوهم كجنوبيين
والخوف دائمآ منهم دليل ضعف وليس قوة ولابد ان نثبت عكس ذالك اذا نحن نحب الجنوب وابنائة ونبعد كل اشتراكي لايزال يخدمة حزبة وليس من يخدم الجنوب


وكنا جميعآ نهلل ونكبر لها ونحرسها في اماكن لاتحتاج للحراسة
ردي محدد يادعاسي على هذه الجزئيه من ردك وقلت لك تكلم عن نفسك :)
لم نكن معكم لاهللنا ولاكبرنا لمن ذبح ابناءنا واهلنا واحبتنا
وطرد ابناء الجنوب واحل مكانهم الغرباء
وعاث فسادا في وطن واستباح الحرمات
ثم باع الارض بثمن بخس لابناء عمومته ...

[ali algahafee]

ولن يرضى ولن يقتنع ياعلي خوي
ولاكن عندالله وعندك ياعلي بس كفايه شفه بايحصل له حاجه لأنك
اخرجت الصليط ذي داخل مرارته وعصرتها عصر يكفي
الله يرحم والديك الذي ربوك والجنوب مازال في خير
طالما فيه صغور جارحه من امثالك تلطمها وهي طايره

انا ساكت ياشبواني يس..........

[الدعاسي]

ردي محدد يادعاسي على هذه الجزئيه من ردك وقلت لك تكلم عن نفسك :)
لم نكن معكم لاهللنا ولاكبرنا لمن ذبح ابناءنا واهلنا واحبتنا
وطرد ابناء الجنوب واحل مكانهم الغرباء
وعاث فسادا في وطن واستباح الحرمات
ثم باع الارض بثمن بخس لابناء عمومته ...



اخي محمد
الظاهر انت لم تفهم ما اقصدة او انك لم تعيش في الجنوب في زمن الحكم الاشتراكي للجنوب
لان الذي كان يعارض النظام ذالك اليوم كان عدو للدولة وخاينوينفذ فية حكم الاعدام وكان الجميع يهلل لهذة النظام كان عضو اشتراكي او مواطن فلاح ورعي غنم
لان فهمي لردك انك كنت تعارض النظام اناذك ممكن سرآ اصدقك

[ali algahafee]

اقراء كلامه اصدقه واشوف افعاله استغرب :rolleyes:
http://www.facebook.com/ali.algahafee


ali algahafee
منذ 4 ساعات
اعدام ميت
يحاول الاشتراكي تكفير عن الغلطات المرنكيه بحق الجنوبيون امتدادا من 94م ومرورا بدعوه مسدوس اعاده مسار الوحده ومن ثم التحالف بين اقصى اليمين وافصاء اليسار في اللقاء المشترك ونخلي الحزب عن القضيه الجنوبيه والحراك السلمي باعتباره رائد الحركه الوطنيه الجنوبيه لنمادي الى فك الارتباط واستعاده الدوله الجنوبيه المغدور بها بالاضافه الى تهميش القضيه الجنوبيه كسياسه لاثبات البفاء واخرمحاوله ب
اسئه هي سياسه الفدراليه باقليم او عده اقاليم وهي معضله حقيقيه تواجه الحزب للتنافض بين البرنامج وسياسه الحزب الداخليه والخارجيه ... وهي القشه الاخيره التى يحاول الاشتراكي التعلق بها عن طريق بنا تحالف سياسي قديم جديد ومن بين الاخوه الاعداء وهم الفصيل المنادي بالفدراليه

... ان المنضمات الجماهيريه والنقابات والحركه الشبابيه الطلابيه الجنوبيه ومنضمات المجتمع المدني ... قد وجهت صفعه حقيقيه للحزب الاشتراكي وعجلت من تهالكه اضافه الى الاسباب السابقه ...

لذا ارى من ان اي طرح من قبلكم بخصوص هذه الامورماهي الا محاوله اعدام ميت بائسه ونوع من طرح وبحث عن شماعه اسمها الحزب الاشتراكي اليمني .... الاشتراكي اليمني لم يعد فضيه بالنسنه لشعب تواق الى الحريه ... وبالتالي ارى ضروره مباركه اي عمل وطني ينسجم مع تطلاعات وامال شعب الجنوب المتمثله في استعاد دولته المغدور بها
ما نا عارف ايش الجديد نفس المشاركه وتفس الرد مطروح هنا او بالفيس بوك

[الدعاسي]

معلومة للاخ حيد صيرة اهلنا عاشو فترة الحزب وذاقو الامرين وشرخو لنا ماذا كانو يفعلون للحفاظ على حياتهم من اجرام هذا الحزب رغم انهم بدو ولايعرفون كلمة سياسي وفهمنا منهم الاجرام والقهر الذي تعرضو لة في ظل هذا الحزب وكرهنا الحزب واعضائة صحيح ولكن مانقدر نقصيهم اليوم اذا انخرطو في الحراك الجنوبي بعيد عن حزبهم واهدافة

[ali algahafee]

علي وامثاله تدربو جيدا على نظام التقيه ولن تفلح في اقناعهم فهم متلونين بحسب الحاجه التى تقتضيها المرحله ^-*



الافضل لن نلتزم بادب الحوار وبحرمه الشهر الفضيل حتى لا نتتحول الى مراهقين سياسين

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

معلومة للاخ حيد صيرة اهلنا عاشو فترة الحزب وذاقو الامرين وشرخو لنا ماذا كانو يفعلون للحفاظ على حياتهم من اجرام هذا الحزب رغم انهم بدو ولايعرفون كلمة سياسي وفهمنا منهم الاجرام والقهر الذي تعرضو لة في ظل هذا الحزب وكرهنا الحزب واعضائة صحيح ولكن مانقدر نقصيهم اليوم اذا انخرطو في الحراك الجنوبي بعيد عن حزبهم واهدافة


اخي الدعاسي انا كلامي محدد في جزئيه للتوضيح فقط بناء على ردك
وبالنسبه للحزبين الجنوبين ليست لي معهم اي مشكله فالجنوب للجميع
ولكن لايعقل ان ينضال الحزبي في الحراك ضد احتلال يمني وهو جزء من نظامه الحاكم ... :)

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

الافضل لن نلتزم بادب الحوار وبحرمه الشهر الفضيل حتى لا نتتحول الى مراهقين سياسين




ليش ياعلي التقيه السياسيه اساءت ادب في حق احد ؟؟
اذا تشوفها قله ادب مني بسحبها ورمضان كريم
بس اهم شي ابرد وهدي اعصابك ياعمو
:):)

[الدعاسي]

اخي الدعاسي انا كلامي محدد في جزئيه للتوضيح فقط بناء على ردك
وبالنسبه للحزبين الجنوبين ليست لي معهم اي مشكله فالجنوب للجميع
ولكن لايعقل ان ينضال الحزبي في الحراك ضد احتلال يمني وهو جزء من نظامه الحاكم ... :)


اخي محمد
المهم انك فهمت ما ارمي الية ان الحزب الاشتراكي نرفضة ولكن قيادات الحراك اليوم اكثرهم كانو اعضاء وقيادات اشتراكية وعلى راسهم باعوم والبيض لايمكن نرفضهم بعد اعلان استقالاتهم من الاشتراكي وانظمامهم للحراك الجنوبي واذا الكثير منا لايريدهم حتى بعد اعلانهم الاستقالة واعلان هدفهم مع شعب الجنوب الاستقلال لاسواه ومن يريد غير ذالك من حقة ولكن بالطرق الديمقراطية التي نناضل من اجلها ولا نستخدم الطريقة التي كانت سائدة ايام الحزب المشؤم والحزبي الذي لايزال في صنعاء او لايزال يحتفظ بالعضوية الاشتراكية نعم نرفضهم ولايمكن نقبلة في قيادات الحراك ولكن يبقى جنوبي مهما اختلفنا معاه
والجنوب للجميع

[الرأي العام]

تحية لك بن عفرير ،،
نبدأ المشاركة في موضوعك من حيث اشرت الى انك لم ( تهزر أو تهذر ) لا ادري ايهما
تعني ، وكلاهما يعطيان انطباع واضح ان موضوعك فيه من اللحن ما يخرجه عن
الموضوعية .
والخروج عن سياق الموضوعية هو ذلك الاسقاط الغير ملائم لحالات ثلاث علي الشعب
الجنوبي ، وعدم التلاؤم والموافقة هو ان المقتربات الثلاث لا تنطبق مع كون الانسان هو
كائن اجتماعي يتميز عن كل المخلوقات اولا بالعقل ثم بالتطور الفكري والثقافي والسياسي .... الخ .
النحل الهمها الله سبحانه. تعالى الى نمط معين من الحياة لا يتغير ولا يتطور
وسخرها لانتاج ما فيه شفاء للناس وسخر لها الطبيعة لهذا الغرض .
والانسان بما ميزه الله بالعقل لا يمكن ان يكون على هذا النحو من النمطية
الا اذا كان تشبيهك من قبيل الكناية عن حالة الجمود الفكري .
نعترف اننا متخلفين عن العالم في فهم التحولات وفي الانخراط
في التعاطي مع المتغيرات التي اجتاحت العالم ، الا اننا لا زلنا
جزء من هذا العالم نتأثر به ونتماهى مع ثقافاته المعاصرة الى حد ما .
ولذلك هذا التصوير فيه من القسوة ما يعكس حالة الاحباط واليأس
التي تنتابنا من وقت الى آخر ، بسبب تعثر خطواتنا باتجاه النجاح .
وفي الحالة الثانية ،:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *** بسقط اللوي بين الدخول وحومل
حتي قوله :
ففاضت دموع العين مني صبابة *** على النحر حتى بل دمعي محملي
هذه الابيات من معلقة امرؤ القيس ، وكأنها اوحت لك ان تستعير تلك الحالة
وتسقطها على مشهدنا اليوم في الجنوب المنكوب بين ركام الخرائب ، والمطلوب
وفقا لهذه المقارنة هو ازالة هذا الركام من المخلفات البائدة ، ولكنك نسيت ان هذا
المنظر التي نعته بالاطلال او بقايا الماضي انما هي كائنات بشرية انسانية
تتحرك مع الزمن والتاريخ وهو يمثل مجموع سكان هذه الدولة الوطن الجنوب
لان الذين على الارض اليوم تفصلهم عشرات السنين عن حكم الحزب الاشتراكي
الذي يمثل اقلية اليوم في مواجهة شعب الجنوب عامة .
اليوم نقف على اطلال الوطن وقد تغيرت ليس معالم المدينة والشارع ، بل ان فعل
الاحتلال المستمر من 23 سنة قد غير معالم القيم والمثل والفضائل ، ونخشى ان
نعجز عن استعادتها يوما ما !
وهكذا فان الحقول المهجورة التي تجمعت فيها كل انواع الحشرات الضارة
هي ايضا اضحت قاحلة ومتشققة تفزع العين والنفس معا ، هي بفعل السنوات
العجاف ، سنوات الاحتلال ، فاليرحل الاحتلال ، وسيغاث الناس ياذن الله وستزهر
الحقول ويرجع الحمائم المهاجرة ويلتقي الاباء والبنون على رباكِ الطاهرة ،
يا بلدي يا بلد الجنوب .

يكاد المنطق هنا ان يقول خذوني
فعلا التشبيه الذي جاء به بن عفرير غير موفق البته
لا من الناحية النظرية التي لا توافق مقارنة الانسان بالاشياء في عملية التحول وفقا للفكر ،
ولا من الناحية القانونية والدستورية حيث يمكن أ، تلغي دور وحق مواطن آخر مثلك .

[بنت القبائل]

ليتهم يسمعون يا أحمد لكن لا حياة لمن تنادي فعلا كما قالت بنت القبائل في مداخلة سابقة وأقصد الأشتراكيين عبيد الأيدلوجيا.

بنت القبائل تعيش الواقع وتدرك مدى الصعوبات وربما لركام الماضي الدور الأساسي في ذلك.

[الديس الشرقية]

الموضوع رائع جدا بس غير العنوان بدل نظريه أكتب أفكار بن عفرير أيش رايك

[فقم]

الأخ بن عفرير بنظريته الجديدة يفتح بابا جديدا للحوار بأسلوب غير مألوف يتميز بالإبداع ، وبغض النظر عن اختلاف البعض معه في الرأي والموقف ، ألا انه لا يمكن لأي امرء عاقل عاش تجربة الجنوب أن يتجاهل حقائق تاريخية ،وخاصة ما ألحقته القيادات البالية من نكبات متتالية بشعب الجنوب الصابر، وهي تكرر اليوم أسلوب المدرسة القديمة ، فكان ضررها على الحراك و قضية الجنوب وشعبه واضحا وجليا، أظن أن نظرية الأخ بن عفرير وبحسب اجتهادي المتواضع ، تدعو إلى التحرر من الالتزامات الأيدلوجية، ومن التبعية العمياء لبشر اثبتوا بأنفسهم عدم أهليتهم للقيادة وضرورة أن يتصدر المشهد السياسي الجنوبي قوى جديدة، قوامها الشباب وحملة الفكر خلفا للقوى والتجمعات القديمة التي تحاول إحياء الماضي برداء الحاضر، وتسعى لمصادرة إرادة شعب الجنوب كما فعلت في الماضي . ربما أن النظرية ( الأفكار) تحتاج إلى أغنائها بالحوار الناضج والموضوعي ، فالقضية ليست قضية اجتثاث للاشتراكي أو الدفاع عنه ، فجميعنا يعلم أن الاشتراكي الأيدلوجية، قد اندثر ولم يبقى له غير الاسم ومع ذلك فأن بعض القيادات لم تتحرر بعد من مدرسة الاشتراكي ، ومن الأساليب المدمرة لها، والتي تتجلى مظاهرها بشكل واضح في سلوك الرموز الديناصورية وعدد غير قليل من القيادات المنتمية للمشترك ومعارضة الخارج،.الرمزية في النظرية تحمل في ثناياها مدلولات عميقة، وربما تحتاج من الكاتب فتح بعض شفراتها تسهيلا لمواصلة الحوار .تحياتي

[بن عفرير]

الموضوع رائع جدا بس غير العنوان بدل نظريه أكتب أفكار بن عفرير أيش رايك

أخي الديس الشرقية شكرا لمرورك الكريم.. الموضوع أعتبروه أفكار أو رأي أو حتى ثرثره أو أي شي . التسمية لا تهم أبدا بل مناقشة جوهر الموضوع وما يعنية. ذلك ما أدعوكم.

[بن عفرير]

الأخ بن عفرير بنظريته الجديدة يفتح بابا جديدا للحوار بأسلوب غير مألوف يتميز بالإبداع ، وبغض النظر عن اختلاف البعض معه في الرأي والموقف ، ألا انه لا يمكن لأي امرء عاقل عاش تجربة الجنوب أن يتجاهل حقائق تاريخية ،وخاصة ما ألحقته القيادات البالية من نكبات متتالية بشعب الجنوب الصابر، وهي تكرر اليوم أسلوب المدرسة القديمة ، فكان ضررها على الحراك و قضية الجنوب وشعبه واضحا وجليا، أظن أن نظرية الأخ بن عفرير وبحسب اجتهادي المتواضع ، تدعو إلى التحرر من الالتزامات الأيدلوجية، ومن التبعية العمياء لبشر اثبتوا بأنفسهم عدم أهليتهم للقيادة وضرورة أن يتصدر المشهد السياسي الجنوبي قوى جديدة، قوامها الشباب وحملة الفكر خلفا للقوى والتجمعات القديمة التي تحاول إحياء الماضي برداء الحاضر، وتسعى لمصادرة إرادة شعب الجنوب كما فعلت في الماضي . ربما أن النظرية ( الأفكار) تحتاج إلى أغنائها بالحوار الناضج والموضوعي ، فالقضية ليست قضية اجتثاث للاشتراكي أو الدفاع عنه ، فجميعنا يعلم أن الاشتراكي الأيدلوجية، قد اندثر ولم يبقى له غير الاسم ومع ذلك فأن بعض القيادات لم تتحرر بعد من مدرسة الاشتراكي ، ومن الأساليب المدمرة لها، والتي تتجلى مظاهرها بشكل واضح في سلوك الرموز الديناصورية وعدد غير قليل من القيادات المنتمية للمشترك ومعارضة الخارج،.الرمزية في النظرية تحمل في ثناياها مدلولات عميقة، وربما تحتاج من الكاتب فتح بعض شفراتها تسهيلا لمواصلة الحوار .تحياتي

أخي العزيز فقم شكرا لمروركم الكريم وملاحظاتكم القيّمة التي أتفق معها ومع هذا التفسير المنطقي الهادئ الذي عنيتة بالضبط. بقي أن أؤّكد بعض النقاط:
ــ بالنسبة للأشتراكية أندثرت وهذا ما أوضحناه في الفقرة الأولى من موضوعنا ذلك أنها قولبت الحياة في العمران والصناعات والأفكار وقضت على نفسها. والحزب الأشتراكي نفسه بقياداتة حتى أيام عزه لم يكن أشتراكيا بالمقاييس العالمية بل كان خلطة والمؤثرات المحلية في جسده هي المؤثر الأقوى والتصفيات الدورية أكبر دليل على ذلك. أنا حذرت في موضوعي من الحزب المؤسسه لأن بقاء هذه المؤسسة بعد كل المأساة التي أحدثتها في الجنوب يعني أن البعض لم يبارح الماضي ويفكر لأعادة السيطرة عبر هذه المؤسسة سيئة السمعة.
ــ ما أوردناه ليس نظرية بس أحببنا عنوان يستنفر (قوى الحداثة). ما أوردنا أفكار تأخذ روحها وجوهرها من أمثلة في الطبيعة حينما يتأملها المرء ويتأمل أحوالنا يكاد يجزم أن أوجة الشبة محسوسة ومنظوره. بالله عليك أخي فقم اليس الذاتية المفرطة وأعلاء التطلعات الخاصة فوق الوطنية لدى قيادات الحراك ومعظمهم من خريجي مدرسة (القولبة) يعني طغيان النزعات الغرائزية أكثر من أحكام العقل لأنهم لو حكموا العقل لتجاوزوا ماهم فية اليوم، وهذا يثبت أن هؤلا لا فائده ترجى فيهم. أتطلع أن تعمل قرأه للأفكار وأغنائها فالذي لم نتطرق الية نحن ستكملة أنت أخي فقم ومن الواضح أنك تستطيع ذلك. الف تحية

[بن عفرير]

بنت القبائل تعيش الواقع وتدرك مدى الصعوبات وربما لركام الماضي الدور الأساسي في ذلك.

شكرا جزيلا لهذا الطرح فالصعوبات في الواقع شي فوق التصور.

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/560987_428901150487040_1688181654_n.jpg

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=428901150487040&set=a.101074743269684.545.100001014754740&type=1&theater

[بن عفرير]

http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/560987_428901150487040_1688181654_n.jpg

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=428901150487040&set=a.101074743269684.545.100001014754740&type=1&theater


ولماذا قوة التغيير داخلنا في سباتها؟

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

ولماذا قوة التغيير داخلنا في سباتها؟


الخوف من التغير يابن عفرير ...
بعض الناس يفضل ان يكون فى منطقه الامان و هى المنطقه التى تحتوى على كل ما تعود عليه الشخص. ما ان يفعل الانسان شىء لاول مره و يتعود عليه يظل يتمسك به و ذلك لانه يخاف من الاشياء المبهمه او الغير المعروفه. الاشياء الجديده او التجارب الجديده غالبا ما تكون محفوفه بعدم التأكد من النتائج و لذلك يرهب بعض الناس سلك طريق لا يعرفوا الى اين سينتهى .

كيف يتغلب الناس على الخوف من القادم ؟

[ابوالصادق]

العزيز بن عفرير تحليلك رائع وجهدك تشكر عليه
وصفك لحالة الجنوب كان صائب وهذا يدل على اهتمامك والمامك واطلاعك بكل الامور
واظنك عايشت وضع الجنوب السياسي بماضيه وانت ممن اكتوا بنار الماضي ومن
التدغ من تلك العقارب وقضاء وقت في تقليع الاشواك التي تشوكة بها قدميك في تلك
الحديقه المهمله اضف اخي العزيز بن عفرير بانك صافي النيه وخالص كعسل النحله
التي كانت في مقدمة تحليلك
واقتبس من المقدمه ...يجب ان تاخذ كل الاهتمام من قبلكم وان تشبعوها نقاشأ لاضربا والذي
يتفقون معي عليهم تطبيق هذه النتائج على انفسهم اولأ ومن ثم على من حولهم بطريقة (الموجه)
كلام فيه حكمة اتمنا ان ياخذه الجميع بعين الاعتبار بدل المهاترات والتطبيل والعويل والحنين للماضي
المشي الى الامام بخطوات سريعه نحو المستقبل و رؤوس مرفوعه وعيون محدقه الى الامام تجعل الاقدام
ثابته في الارض دون الوقوع بالحفر بعكس الذي يمشي الى الامام وهوينظر الى الخلف بالتاكيد سوف يسقط
باول حفره تصادفه او يصتدم باول حائط اوصخر ويسقط على الارض سوف تكون له نتائج كسر رقبته
اوكسر راسه من جراء النظر الى الخلف وهويمشي الى الامام كحالنا الجنوبين نمشي الى الامام ونظر الى الماضي ومن ياتينا من قيادات الماضي
واقتبس من الملاحظه, لاتعتقدون انني (اهذر) معاكم ..الكلام جد. بالفعل ياعزيزي هذا
الكلام وما قلته هو الجد بعينه ولكن المصيبه هل تجد العاقل الذي يتعظ منه ويستخلص العبر
وهل يتركون الاصنام التي يعبدونها ويجدون لهم قبله يتجهون اليها موحدين لامشركين
ماساتنا في انفسنا نحن اهل الجنوب وليس في تلك القيادات او الاصنام اللوم على شعب الجنوب
وليس على القيادات التي عاثت فسادا بارض الجنوب .
ماذا تقول عندما تجد شعب الجنوب ندب وضرب الكفوف وبكى طويلأ يتوسل لتلك القيادات ان تصحى من
سباتها لتخرج وتكون قيادة لمسيرت نضاله وتحريره تلك القيادات التي كانت تخاف من ظلها اذا تحرك
قبل ان تاخذ قوتها من الشعب المنادي لها حتى بح صوته عجبآ عليك ايه الشعب الجنوبي الرافع لصور القيادات
والمنتظر لها ان تكون القائد والمخلص وهي من كان سببآ في مصيبتك وهوانك وتشريدك وبيعك بدون ثمن
هل من خير يرجى في قيادات ذبحت من الشعب ماذبحت وهجرة منه وباعة ماتبقى من الارض والحجر والشجر
والبشرفكيف تكون هي اليوم الامينه لقيادة سفينة المستقبل الذي يقصده الشعب الجنوبي
قيادات كان من المفترض انها ماتت وشبعت موت وبمشئة الله تعالى والصدفه لازالت على قيد الحياة قيادات
جلها محكوم عليها بالاعدام مره ومرتين بمحاكم شرعية ونتيحة لجرائم ارتكبتها في حق
الشعب الجنوبي وانقلابات وتصفيات جسديه وحروب وبلاوي زرق وحدث بلا حرج
قيادات هاربة بجلودها واخذت معها اموال وكنوز لاتلتهما النار لتعيش في بزخ وترف
تضاهي حياة الملوك في عيشهم مخلفه وراها شعب جائع بائس لازال الحزام مشدود على بطنه الذي
كان شعار لتلك القيادات حتى يتسنا لها العيش باموال الشعب الجنوبي وحدها
فما من خيار امام الشعب الجنوبي الذي خرج وانتفض وبذل التضحيات الجسام من اجل استعادت دولته وانتزاع
حريته واستقلاله واعادت كل حقوقه المنهوبه وقيام دولته على كامل التراب الجنوبي فلاينسى الشعب الجنوبي
ان له حق عند تلك القيادات لابد ان يعاد لاصحابه الشرعين وعليه ان يترك التعامل
مع تلك القيادات لانها اول من نهبه واستعبده وباعه فهذه هي الحقيقه
فلابد من اعادت اصلاح وقلع الاشواك وقتل العقارب والحشرات وحرث الارض
وزرع الارض بجهد وعرق الشعب الجنوبي ليعشو منها واختيارافضل البذورجوده
وبذرها في الارض الجاهزه بعداستصلاحها سوف تعطي الثمار الطيبه كما قال الاخ العزيز بن عفرير
وهذا كله لن يكون الا بعودة القيادات الى منفاها التي هربة اليها اول مره لتقضي ماتبقا لها من
العمروان تلتزم الصمت مالم على الشعب الجنوبي ان اراد ان يعيد حقوقه كاملة فاول حق له عند
تلك القيادات فيجب على ابناء الجنوب طبعأ غير المطبلين ان يفتحو ملفات تلك القيادات ورفع قضايا
ومتابعتها اين ماوجدت
لاسيما وكلها تحمل جنسيات اوربيه والفرصه متاحه لرفع قضاياء والتوعد فيها ومحاكمتها في الجنوب عند
استعادت الدوله بالمستقبل فلابد من فتح هذا الملف و سوف تجدهم هاربين وتاركين الساحة
خلفهم في ساعة سماع خبر فتح ملفاتهم وبعدها سوف تكون الساحه بالجنوب لشبابه
النظيف المتعلم والمثقف والخالي من تلك الافكار العقيمه التي يحملها من تطمحون تكون قيادتكم
بالمستقبل فقط تلك القيادات التي اطلقت على نفسها بالتاريخية استمدت قوتها من الشارع الجنوبي
وكذلك البرامج التي اطلقها قيادات الحراك الجنوبي في بدابة انطلاقته مثل التسامح والتصالح
الذي لم يشمل القيادات كان التسامح والتصالح نابع من الشعب الي الشعب الذي تسامح وتصالح
مع نفسه لم نسمع انه احد من القيادت سامح الشعب او اعتذر له اوتصالح معه
ولم نسمع ان تلك القيادات تسامحة مع نفسها قيادات تتكالب لايجب ان تتسامح وتتصالح فينا بينها
اوكيف تنظرون لفكرة التسامح والتصالح هل هي للشعب فيما بينه فقط لا الفكرة لابد
ان تشمل الجميع بمافيها القيادات التي تهرب عندما تفتح عليها هذه السيرة
ولكن تحب تستثمرها لمصالحها دون ان تقدم الاعتذار للشعب لانها تعرف تمامأ ماذا فعلت
فعبثأ كل الجهود التي يبذلها الجنوبين من تضحيات دون التخلص من تلك القيادات
السابقه وافكارهم الاشتراكية الواقفه محلها بدون تتطور يذكر لانها قد انتهة ولم يبقاء
اثرلها فكيف سوف تتطور لامكان لهاغير في جماجم القيادات الجنوبيةالخاليه و المحتفظه بالامانه الوحيده للشوعيه فيجب التخلص
منهم تمامأ ومتابعتهم بالخارج دون ذلك سوف يظل الجنوب كتلك الحديقة التي وصفها
اخي العزيز بن عفرير تاويها العقارب والافاعي وثمارها الاشواك والاعشاب
السامه وتظل الحديقه منتظرة لمن يغيرشكلها ويلبسها حلتها وتنموفيها الازهار
وتاتيها الفراشات والنحل والعصافير ويركض فيها الاطفال وتلتقط فيها الصور الجميله بالمناسبات
وسوف تكون جميله لانها الوطن الذي نشتاق لبنائه والدفاع عنه ونموت لاجلك ياوطني

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

علي الزامك ينشر في مجموعة الرئــيس البيض والزعيـــم باعــوم لتحرير وإستقلال الجنوب

لمحة قصيرة حول الظروف التاريخية لنشؤ الفلسفة و اسباب نشؤها يا بن عفرير ..... لمحة مختصره على موضوع بن عفرير...
بن عفرير حاول يكتب موضوع بمنتديات الضالع وحاول يربط موضوعه بجوانب فلسفية تتعلق بمرحلة الحزب و الظروف التي حاطت بمرحلة حكم الحزب و لكن المقارنة الفلسفية كانت غير مقاربة و كانت أطروحات بن عفرير تطاول على أهم علوم الفلسفة و لهذا سأضع الاخ بن عفرير حول أصول الفلسفة و هي علم من علوم الطبيعة و المجتمع وهي تتلخص في علاقة الفكر بالوجود و علاقة الوعي بالمادة و منذ نشؤ الفلسفة قبل 3 ألف عام برز داخلها اتجاهين متضادين و تتمثل بتيار المادية و الأخر تيار المثالية و كذلك أسلوب البحث الديالكتيكي و الميتافيزيقي و لهذا حتى يفهم بن عفرير من موضوعه وربط موضوعه الفلسفي بتجربة حكم الحزب لم تتجاوز 25 عام و هذا الإسقاط للاخ بن عفرير غير مبرر و اجحاد في علم من علوم الإنسانية تجاوز عمره ثلاثة إلف سنه
الفلسفة ترتبط بظهور التطور النسبي للمعرفة الإنسانية و للوعي الإنساني ففي المرحلة الأولى لحياة الناس كان العمل الذهني و العمل الجسدي مرتبطان مباشرة بالبحث
عن العيش و مع تطور الوسائل و أدوات العمل تطورت هذه ألتشكيله الى خلق طبقة اجتماعية جديدة . ..... الفلاسفة الروس يرون بان نشؤ الفلسفة اللينينية يعود لسببين احدهما ان الفلسفة شكل من إشكال الوعي الاجتماعي و تعكس البيئة الاجتماعية و كيفما تكون البيئة تكون الفلسفة أي ان الفلسفة شكل أيدلوجي للوعي الاجتماعي و من هنا يا بن عفرير تكون مكونات البناء الفوقي و في حال غياب المساواة والعدل بين الناس تتحول الى مرحلة الصراع الطبقي الذي تناولته في موضوعك و من هنا تحاول كل طبقة تبرهن فلسفياً على صحة نضالها و يا بن عفرير ستجد الإجابة على أطروحاتك عند قيادات الحزب السابقة و ليس عند حيد صيره؟؟؟؟
على كل حال اذا وجدت الوقت سوف أتحدث معك حول التطور القانوني لتاريخ الفلسفة و مراحل تاريخها و الأهمية المعرفية لتاريخ الفلسفي و الأهمية السياسية لتاريخ الفلسفة و هذه الجزئية الأخيرة هي جوهر موضوعك.

لك خالص تحياتي علي الزامكي

[عتق]

علي الزامك ينشر في مجموعة الرئــيس البيض والزعيـــم باعــوم لتحرير وإستقلال الجنوب

لمحة قصيرة حول الظروف التاريخية لنشؤ الفلسفة و اسباب نشؤها يا بن عفرير ..... لمحة مختصره على موضوع بن عفرير...
بن عفرير حاول يكتب موضوع بمنتديات الضالع وحاول يربط موضوعه بجوانب فلسفية تتعلق بمرحلة الحزب و الظروف التي حاطت بمرحلة حكم الحزب و لكن المقارنة الفلسفية كانت غير مقاربة و كانت أطروحات بن عفرير تطاول على أهم علوم الفلسفة و لهذا سأضع الاخ بن عفرير حول أصول الفلسفة و هي علم من علوم الطبيعة و المجتمع وهي تتلخص في علاقة الفكر بالوجود و علاقة الوعي بالمادة و منذ نشؤ الفلسفة قبل 3 ألف عام برز داخلها اتجاهين متضادين و تتمثل بتيار المادية و الأخر تيار المثالية و كذلك أسلوب البحث الديالكتيكي و الميتافيزيقي و لهذا حتى يفهم بن عفرير من موضوعه وربط موضوعه الفلسفي بتجربة حكم الحزب لم تتجاوز 25 عام و هذا الإسقاط للاخ بن عفرير غير مبرر و اجحاد في علم من علوم الإنسانية تجاوز عمره ثلاثة إلف سنه
الفلسفة ترتبط بظهور التطور النسبي للمعرفة الإنسانية و للوعي الإنساني ففي المرحلة الأولى لحياة الناس كان العمل الذهني و العمل الجسدي مرتبطان مباشرة بالبحث
عن العيش و مع تطور الوسائل و أدوات العمل تطورت هذه ألتشكيله الى خلق طبقة اجتماعية جديدة . ..... الفلاسفة الروس يرون بان نشؤ الفلسفة اللينينية يعود لسببين احدهما ان الفلسفة شكل من إشكال الوعي الاجتماعي و تعكس البيئة الاجتماعية و كيفما تكون البيئة تكون الفلسفة أي ان الفلسفة شكل أيدلوجي للوعي الاجتماعي و من هنا يا بن عفرير تكون مكونات البناء الفوقي و في حال غياب المساواة والعدل بين الناس تتحول الى مرحلة الصراع الطبقي الذي تناولته في موضوعك و من هنا تحاول كل طبقة تبرهن فلسفياً على صحة نضالها و يا بن عفرير ستجد الإجابة على أطروحاتك عند قيادات الحزب السابقة و ليس عند حيد صيره؟؟؟؟
على كل حال اذا وجدت الوقت سوف أتحدث معك حول التطور القانوني لتاريخ الفلسفة و مراحل تاريخها و الأهمية المعرفية لتاريخ الفلسفي و الأهمية السياسية لتاريخ الفلسفة و هذه الجزئية الأخيرة هي جوهر موضوعك.

لك خالص تحياتي علي الزامكي

اليس ما لوناه بالأحمر في ما طرحة الأخ الدكتور الزامكي هو ما تحدث عنة بن عفرير في النقطه الأولى من مقاله.. الزامكي من نفس الطينة.

[احمد الخليفي]

اليس ما لوناه بالأحمر في ما طرحة الأخ الدكتور الزامكي هو ما تحدث عنة بن عفرير في النقطه الأولى من مقاله.. الزامكي من نفس الطينة.

اي طينة تقصـــــــــــــد..؟؟

[الديس الشرقية]

اي طينة تقصـــــــــــــد..؟؟

أعتقد يا أخ الخليفي أن عتق يقصد الطينة التي ذكرها بن عفرير في النقطة الأولى خريجي الكتلة الأشتراكية.

[عتق]

أعتقد يا أخ الخليفي أن عتق يقصد الطينة التي ذكرها بن عفرير في النقطة الأولى خريجي الكتلة الأشتراكية.

الأمر واضح وضوح الشمس أخي الديس الشرقية لكن الخليفي يرمي رمي ورقة التوت عن الزامكي.

[بن عفرير]

الأمر واضح وضوح الشمس أخي الديس الشرقية لكن الخليفي يرمي رمي ورقة التوت عن الزامكي.

شكرا لك أخي عتق والشكر موصول للديس أما الزامكي فقد بانت سوآتة وأظهر أنة طالب فلسفة من بقايا جامعة باتريس لومومبا (الصداقه) وللأسف لم نفهم من مداخلته شي ونحتاج لأي واحد يفك لنا شفرتها الا إذا كان الزامكي (يخبط) ربنا يشفيه.