اليمن الجنوبي

[باعمران الحضرمي]

ينفي الكاتب سقاف الكاف في كتابه حضرموت قبل أربع عشر قرنآ وجود مايسمى اليمن الجنوبي ويعتبر مايسمونه الجنوب العربي بما حواه من سلطنات ومشيخات وأمارات جزء لايتجزاء من حضرموت الكبرى وهي تقع بين خطي طول 45 الى 56 شرق قرينتش وفي العرض مابين خطي عرض 13 الى 19 شمال خط الأستواء وعلى هذا تكون حدود حضرموت من عدن غربآ الى عمان شرقآ ومابين البحر العربي جنوبآ ورمال الأحقاف شمالأ وتشمل المناطق الآتيه البيضاء +المحافضات 6 وضفار وهذه الايام طالعين لنا ناس يقولون الجنوب العربي مع معرفتهم أن هذا الكيان تم تشكيه أثناء الأستعمار البريطاني تحت مسمى (أتحاد الجنوب العربي )عام 1959 وأنتها بنهاية من شكله عام 1967 وهو يتكون من سلطنة الفضلي سلطنة العواذل أمارة بيحان مشيخت العوالق العليا سلطنة يافع السفلى سلطنة لحج مشيخت العقارب سلطنة العوالق السفلى ولاية دثينه ثم ضمت بريطانيا ألية عدن عام 1963 ودام هذا الأتحاد 8سنوات فهل ياأخوني نكرر أخطاء من سبقونا ولم نتعلم لذالك نقول للجميع أنه بدون أن يتحضرم كل ماكان يسمى جنوب اليمن ويتم رفع شعار الهويه الحضرميه لايمكن لأي مشروع أن يكتب له النجاح وسوف يفشل مثل المشاريع السابقه وأذا لم يستمع دعاة الجنوب الى صوت العقل سوف تنفصل حضرموت لامحاله وآخر حد بِيننا بير علي وأنتم أعرف بذالك مني وسلام عليكمِ


منقووووووووووووووول

[قلعة صيره]

نحصل على الاستقلال ولتكن دولة حضرموت
وتشمل كل حدود الجنوب السابقه

[الفاارس]

خلنا نخلص اخوى وبعدين انشاء الله الجن والعفاريت جنوبيين راح نسد فى ما بينا مافى فرق.

[قريش بن عمر]

لن نختلف على ذالك المهم نحرر الارض ونستعيدها
وبعد ذالك ما يراه شعب الجنوب سيكون ومش مهم
طالما ومسمى الدوله جنوبي اياً كان
دولة حضرموت او الجنوب العربي او اليمن الديمقراطيه
مرحبا فيه لا نفتح الان ثغرات للمحتل تمنحه فرصه لشق
صفنا وبذر الفرقه والعداوه بين ابنا الجحنوب

[باعمران الحضرمي]

نحصل على الاستقلال ولتكن دولة حضرموت
وتشمل كل حدود الجنوب السابقه

كيف نتفق وأنت رافع شعار الجنوب العربي؟؟؟؟؟


من دون ان نتفق اولا لاااااااااااااايمكن ان نحصل على الاستقلال

عام 90 تم اقصاء شريحه من الشعب من دون استفتاء على الوحده

وكانت نتيجتها حرب صيف 94 ,كانت حرب مدمره علينا أحرقت الاخضر واليابس
وذلك بسبب عدم الأتفاق.

[قريش بن عمر]

على فكره ياشباب هذا الموضوع
بايجلب مندوبي ال الاحمر وانتم عارفينهم بايقولون 14 اكتوبر نكبه
وبايجونكم بما يملونه عليهم مشايخهم بس انتظرووانتبهو
تصدقونهم

[باعمران الحضرمي]

لن نختلف على ذالك المهم نحرر الارض ونستعيدها
وبعد ذالك ما يراه شعب الجنوب سيكون ومش مهم
طالما ومسمى الدوله جنوبي اياً كان
دولة حضرموت او الجنوب العربي او اليمن الديمقراطيه
مرحبا فيه لا نفتح الان ثغرات للمحتل تمنحه فرصه لشق
صفنا وبذر الفرقه والعداوه بين ابنا الجحنوب

هل الأتفاق من الآن تعتبره شق صف ؟؟؟

بالعكس الصحيح هو الأتفاق وماكان اوله شرط كان اخره سلامه

[باعمران الحضرمي]

على فكره ياشباب هذا الموضوع
بايجلب مندوبي ال الاحمر وانتم عارفينه بايقولون 14 اكتوبر نكبه
وبايجونكم بما يملونه عليهم مشايخهم بس انتظرو


هذا وطن ليس مؤسسه خاصه

14 اكتوبر عرفناها

خلونا نتفق بيننا ماعلينا من ال الاحمر او الازرق

لنحط النقاط على الحروف لنقول هنا اصبنا وهنا اخطأنا

[باعمران الحضرمي]

خلنا نخلص اخوى وبعدين انشاء الله الجن والعفاريت جنوبيين راح نسد فى ما بينا مافى فرق.


منذ متى سدينا في مابيننا ؟؟؟

من 67 ونحن من مطب الى حفره وذلك لعدم التروي

[قريش بن عمر]

هل الأتفاق من الآن تعتبره شق صف ؟؟؟

بالعكس الصحيح هو الأتفاق وماكان اوله شرط كان اخره سلامه

نعم شق صف البلد محتل وانت تبحث عن اسم الدوله
التي ما زالت تحت الاحتلال الله يحفظك بعد التحرير لن يتم اقصى اي شريحه
وسيكون هناك استفتا عن كل ما يطلبه الشعب اما الان صعب جدا ياخي

[الشيخ ناصر اليافعي]

لو تبون بعد الانفصال نرجع لعهد الديناصورات سوف نرجع اهم شيء ( نفتك من الاحتلال )

[باعمران الحضرمي]

نعم شق صف البلد محتل وانت تبحث عن اسم الدوله
التي ما زالت تحت الاحتلال الله يحفظك بعد التحرير لن يتم اقصى اي شريحه
وسيكون هناك استفتا عن كل ما يطلبه الشعب اما الان صعب جدا ياخي


شق الصف سوف يأتي بعد الاستقلال مباشره كما حصل في 67 ولنا تجارب في ذلك

لذلك من الأفضل ان نرفع شعار واحد من المهره الى باب المندب نكون جميعنا متفقين عليه

وهويه متفقين عليها وهي الأهم في ذلك

غير ذلك كأنك يابو زيد ماغزيت

[باعمران الحضرمي]

لو تبون بعد الانفصال نرجع لعهد الديناصورات سوف نرجع اهم شيء ( نفتك من الاحتلال )


بعدم ادراكك للأمور سوف نرجع لعهد الديناصورات ولن نحصل على الاستقلال

[قريش بن عمر]

شق الصف سوف يأتي بعد الاستقلال مباشره كما حصل في 67 ولنا تجارب في ذلك

لذلك من الأفضل ان نرفع شعار واحد من المهره الى باب المندب نكون جميعنا متفقين عليه

وهويه متفقين عليها وهي الأهم في ذلك

غير ذلك كأنك يابو زيد ماغزيت

طيب اخي اعطنا رأيك انت ماهي الهويه التي ترا ان تكون هويت الجنوب بعد
الاستقلال وكن واقعي اكثر من ما تكون عاطفي مع كل تقديري واحترامي
لشخصك الكريم

[قريش بن عمر]

اسمح لي اخي باعمران باعود بعدين

[باعمران الحضرمي]

طيب اخي اعطنا رأيك انت ماهي الهويه التي ترا ان تكون هويت الجنوب بعد
الاستقلال وكن واقعي اكثر من ما تكون عاطفي مع كل تقديري واحترامي
لشخصك الكريم


سوف اقولك ماهي الهويه ومن دون تعصب والله يشهد على ذلك اني اريد الخير للجميع

اذا رجعنا الى بداية الاسلام فقد ارسل رسول الله صلى الله علية وسلم رسله الى حضرموت ,
ماكان فيه شئ اسمه اتحاد الجنوب وانما تم تشكيله في عهد الاستعمار البريطاني
لذلك أقترح وهذا اقتراح وليس فرض على احد ان تكون الهويه ماكن يسمى جنوب اليمن
الهويه الحضرميه.

لأن ما اشوفه انا الآن في حضرموت الصغرى يتجه الى انفصال تام عن باقي مناطق حضرموت الكبرى

لنقطع الطريق على دعاة مثل هذا المشروع ونوافق على الهويه الحضرميه,لان هناك تخوف من البعض انكم تريدوا الغاء الهويه الحضرميه وهذا ديدنهم .

[باعمران الحضرمي]

اسمح لي اخي باعمران باعود بعدين

بالتوفيق اخي الكريم

خذ راحتك

[عبدالله محمد المشجري]

طرح راائع وجميل اهنئك عليه أخي باعمران الحضرمي

خطر التأمر اليمني الجنوبي لازال قائم وان تم تغيير المسميات من الجنوب اليمني الى الجنوب العربي ..
فلازالوا يتحدثون عن ست محافظات واستعادة دولة الست المحافظات ان اي مشروع قادم للحدود ومكونات سابقه بما كان يسمى بـ(جمهورية اليمن الديمقراطية (الجنوبية سابقا) الشعبية) ما هو الا مشروع استنساخ واعادة انتاج مشروع الجبهة القومية (دولة الرفاق) بلاش ضحك على الشعب بمسميات تخاطب العاطفه
وتريدوا استعادة دولة الرفاق بمسمى الجنوب العربي وبعلم الرفاق ..

وكما تفضل باعمران ونقل انه بدون أن يتحضرم كل ماكان يسمى جنوب اليمن ويتم رفع شعار الهويه الحضرميه لايمكن لأي مشروع أن يكتب له النجاح وسوف يفشل مثل المشاريع السابقه وأذا لم يستمع دعاة الجنوب الى صوت العقل سوف تنفصل حضرموت لامحاله وآخر حد بِيننا بير علي وأنتم أعرف بذالك مني وسلام عليكمِ

[أبوفاروق الكربي]

كل الناس مع استقلال الجنوب وكنا مع الاستقلال من بريطانياء وقدمو الرجال شهداء ولاكن الناس مخاوفهم في محلهاء بعد طرد الانجليز جات الجبهه القوميه وطردت الكثير من ابناء شبوه وحضرموت وسمتهم المرتزقه لانهم اختلفو معهم في الري وجابت الرعع وخلتهم يمثلو حضرموت مع الجبهه...
وباعمران خايف ان يلدغ الموومن من الجحر مرتين

[شيخان اليافعي]

كيف نتفق وأنت رافع شعار الجنوب العربي؟؟؟؟؟


من دون ان نتفق اولا لاااااااااااااايمكن ان نحصل على الاستقلال

عام 90 تم اقصاء شريحه من الشعب من دون استفتاء على الوحده

وكانت نتيجتها حرب صيف 94 ,كانت حرب مدمره علينا أحرقت الاخضر واليابس
وذلك بسبب عدم الأتفاق.أخواني الأفاضل يجب أن تعرفون أن باعمران الحضرمي هو يماني وأنظروا كيف يتحسس وينفعل من إسم الجنوب العربي ولم يتحسس من إسم اليمن الجنوبي ولهذا أنصحكم بعدم الرد عليه لأنه يريد تحويل حديثنا إلى ساحة أخرى غير ساحة الثورة الجنوبية وبحديثه يريد ينرفزكم وكأنه حضرمي أو سلطان حضرموت بينما هو ذماري ومن المخابرات اليمنية فأحذروه وأحذروا أمثاله والذكي يحلل الرسالة من خلال مضمونها هذا ولكم التحية .

[شيخان اليافعي]

نعم شق صف البلد محتل وانت تبحث عن اسم الدوله
التي ما زالت تحت الاحتلال الله يحفظك بعد التحرير لن يتم اقصى اي شريحه
وسيكون هناك استفتا عن كل ما يطلبه الشعب اما الان صعب جدا ياخيأخي الفاضل قريش بن عمر لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك لقد كفيت ووفيت من خلال ردك على باعمران الذماري لأنه ذماري فعلاً وليس حضرمي كما يدعي ولكني لا ألومه بل ألوم الناس الذين ردوا عليه لأنه من المفروض عدم الرد على أي كاتب يدخلنا في متاهات جانبية ويغفل عن طريق الإستقلال للجنوب العربي الذي هو الأهم والأصعب وكيف نتحاور على شي غير موجود بل يكون تحديد الهوية بعد الإستقلال وسيكون إستفتاء على دولة حضرموت العربية ودولة الجنوب العربي أما الآن يجب صب جهودنا والتفكير والتخطيط كيف نزيح الإحتلال اليمني الجاثم على صدورنا هذا وأحيي كُل جنوبي يعمل من أجل الإستقلال للجنوب العربي ودحر المُحتل اليمني .

[باعمران الحضرمي]

طرح راائع وجميل اهنئك عليه أخي باعمران الحضرمي

خطر التأمر اليمني الجنوبي لازال قائم وان تم تغيير المسميات من الجنوب اليمني الى الجنوب العربي ..
فلازالوا يتحدثون عن ست محافظات واستعادة دولة الست المحافظات ان اي مشروع قادم للحدود ومكونات سابقه بما كان يسمى بـ(جمهورية اليمن الديمقراطية (الجنوبية سابقا) الشعبية) ما هو الا مشروع استنساخ واعادة انتاج مشروع الجبهة القومية (دولة الرفاق) بلاش ضحك على الشعب بمسميات تخاطب العاطفه
وتريدوا استعادة دولة الرفاق بمسمى الجنوب العربي وبعلم الرفاق ..

وكما تفضل باعمران ونقل انه بدون أن يتحضرم كل ماكان يسمى جنوب اليمن ويتم رفع شعار الهويه الحضرميه لايمكن لأي مشروع أن يكتب له النجاح وسوف يفشل مثل المشاريع السابقه وأذا لم يستمع دعاة الجنوب الى صوت العقل سوف تنفصل حضرموت لامحاله وآخر حد بِيننا بير علي وأنتم أعرف بذالك مني وسلام عليكمِ

أشكرك أخي عبد الله على فهمك للموضوع وتفاعلك معه وهذا ناتج عن حس وطني تتمتع به حكم الرفاق أنتها بدون رجعه وبواقيهم الى مزبلة التاريخ أن شاء الله

[عبدالله محمد المشجري]

أخواني الأفاضل يجب أن تعرفون أن باعمران الحضرمي هو يماني وأنظروا كيف يتحسس وينفعل من إسم الجنوب العربي ولم يتحسس من إسم اليمن الجنوبي ولهذا أنصحكم بعدم الرد عليه لأنه يريد تحويل حديثنا إلى ساحة أخرى غير ساحة الثورة الجنوبية وبحديثه يريد ينرفزكم وكأنه حضرمي أو سلطان حضرموت بينما هو ذماري ومن المخابرات اليمنية فأحذروه وأحذروا أمثاله والذكي يحلل الرسالة من خلال مضمونها هذا ولكم التحية .

يا أخ شيخان أنت مشرف ويجب عليك أن تكون محايد

مش من حقك انك تتهمه بهذه التهمه التي قد تكون باطله
الا اذا عندك دليل هذا شئ ثاني؟؟ ,
هذه وجهه نظره ياخي بل هي قناعة والحل الأنسب لهذه القضية ويجب ان تحترمها لا أن تتهمه بأتهامات باطله

يجب أن تعطي مجال لرأي والرأي الاخر وأن تتقبل رأيه بصدر رحب

[باعمران الحضرمي]

كل الناس مع استقلال الجنوب وكنا مع الاستقلال من بريطانياء وقدمو الرجال شهداء ولاكن الناس مخاوفهم في محلهاء بعد طرد الانجليز جات الجبهه القوميه وطردت الكثير من ابناء شبوه وحضرموت وسمتهم المرتزقه لانهم اختلفو معهم في الري وجابت الرعع وخلتهم يمثلو حضرموت مع الجبهه...
وباعمران خايف ان يلدغ الموومن من الجحر مرتين

صدقة يا كربي ولك من أسمك نصيب (فاروق ) تفرق بين الحق والباطل ولاكن متى قومي يفهمون صدقني لن ولن ولن نلدغ من الجحر مرتين أن شاء الله

[عبدالله محمد المشجري]

بالنسبه لوعود قيادات الحراك بالدولة المدنية والحرية فكل هذا أكذوبه مثله مثل أكاذيب الإصلاح والمؤتمر اليمنيين للسيطرة على حضرموت والعرق دساس فهم من نفس الطينة... ياشباب قبل أن تهاجموا أي كاتب عليكم بإستخدام عقولكم قبل الرد بعاطفه فكلنا نطمح لطرد الأحتلال اليمني وحتى الكاتب نفسه ولكن ماذا بعد ذلك؟؟ كيف يسمح انسان عاقل لنفسه الدخول في أمر لايعرف ماالذي بعده!! نريد أن نتفق مع الجنوبيين من الآن هل في هذا عيب!! وماهو المانع إن وجد؟؟ ألا ان كنتم لاتريدون الأتفاق معنا فهذا أمر آخر... فبأي حرية ومدنية تبشرون!

[باعمران الحضرمي]

أخواني الأفاضل يجب أن تعرفون أن باعمران الحضرمي هو يماني وأنظروا كيف يتحسس وينفعل من إسم الجنوب العربي ولم يتحسس من إسم اليمن الجنوبي ولهذا أنصحكم بعدم الرد عليه لأنه يريد تحويل حديثنا إلى ساحة أخرى غير ساحة الثورة الجنوبية وبحديثه يريد ينرفزكم وكأنه حضرمي أو سلطان حضرموت بينما هو ذماري ومن المخابرات اليمنية فأحذروه وأحذروا أمثاله والذكي يحلل الرسالة من خلال مضمونها هذا ولكم التحية .

المخابرات اليمنيه لا تحتاج لي تدري ليش لأنني من حضرموت والثقه بيننا تكاد معدومه أعقل ياعم شيخان وناقش الموضوع وأترك أهل ذمار في حالهم المشكله مشكلتي أنا وأنت للناقش ونطلع بحل لم نستفيد من المهاترات الله يسامحك

[شيخان اليافعي]

يا أخ شيخان أنت مشرف ويجب عليك أن تكون محايد

مش من حقك انك تتهمه بهذه التهمه التي قد تكون باطله
الا اذا عندك دليل هذا شئ ثاني؟؟ ,
هذه وجهه نظره ياخي بل هي قناعة والحل الأنسب لهذه القضية ويجب ان تحترمها لا أن تتهمه بأتهامات باطله

يجب أن تعطي مجال لرأي والرأي الاخر وأن تتقبل رأيه بصدر رحبأخي الفاضل المشجري نحن نعرف من هو الجنوبي الذي يريد تحرير وطنه من خلال رسالته أما من يريد تحويل أنظارنا إلى أفكار جانبية ويبعدنا عن هدفنا الأول وهو تحرير الجنوب العربي أولاً فلن يكون غير يماني ضد ثورة الجنوب العربي وكيف يطرح المشاريع وعاد البلاد ضائعة بل يجب على كُل جنوبي العمل ضد الإحتلال اليمني أما من يأتي لمشاغبتنا ونحن نرى الشهداء يتساقطون يومياً على أرض الجنوب العربي والجرحى بالآلاف ويأتي يهددنا بأن نعمل كذا أو أن ثورتنا فاشلة فلن نقبل بذلك وقبل أن أكون مشرف فأنا قيادي بإحدى التنظيمات الوطنية الجنوبية ونخطط كيف نزيح الإحتلال اليمني ونعمل بكُل جهدنا من أجل ذلك ومستعدين للموت من أجل وطني ولن نقبل أن يأتي شخص ضد ثورة الجنوب العربي ويدخلنا في قضايا جانبية لن يكون عليها إختلاف بعد الإستقلال بل أهم شي طرد المُحتل اليمني هذا وأنصح أخواني المشرفين بحذف أي مشاركة تثير الفتنة والشقاق بين أبناء الجنوب العربي .

[شيخان اليافعي]

المخابرات اليمنيه لا تحتاج لي تدري ليش لأنني من حضرموت والثقه بيننا تكاد معدومه أعقل ياعم شيخان وناقش الموضوع وأترك أهل ذمار في حالهم المشكله مشكلتي أنا وأنت للناقش ونطلع بحل لم نستفيد من المهاترات الله يسامحكأنت يماني وتريد تحتال على أبناء الجنوب العربي وتدعي أنك حضرمي من أجل نثر سمومك بالمنتدى أما الحضارم فقد نراهم بالميدان على أرض حضرموت وتستطيع مشاهدتهم على قناة عدن ليف وإسمع وشاهد ما يقولون وهم من يقررون الهوية والإنتماء وليس شخص جالس في دولة خليجية مرتاح ويجلس على الكمبيوتر ينثر سمومه ضد ثورة الجنوب العربي ويقوم بمشاغبة أبناء الجنوب العربي مع العلم أن أبناء الجنوب العربي يعرفون قبلك أن حضرموت الكُبرى من ظفار حتى باب المندب وليس عندنا إعتراض على ذلك بل أهم شي تحرير الوطن من الإحتلال اليمني ولكن أنت تريد يعترضون عليك الآخرين حتى تعمل زوبعة على أساس أنك حريص على حضرموت بينما نحن نعرفك جيداً أنت تريد الفتنة يا إبن ذمار اليماني .

[شيخان اليافعي]

بالنسبه لوعود قيادات الحراك بالدولة المدنية والحرية فكل هذا أكذوبه مثله مثل أكاذيب الإصلاح والمؤتمر اليمنيين للسيطرة على حضرموت والعرق دساس فهم من نفس الطينة... ياشباب قبل أن تهاجموا أي كاتب عليكم بإستخدام عقولكم قبل الرد بعاطفه فكلنا نطمح لطرد الأحتلال اليمني وحتى الكاتب نفسه ولكن ماذا بعد ذلك؟؟ كيف يسمح انسان عاقل لنفسه الدخول في أمر لايعرف ماالذي بعده!! نريد أن نتفق مع الجنوبيين من الآن هل في هذا عيب!! وماهو المانع إن وجد؟؟ ألا ان كنتم لاتريدون الأتفاق معنا فهذا أمر آخر... فبأي حرية ومدنية تبشرون!عندما يكون الإستقلال على الأبواب ومضمون 100% هنا إطرح رأيك أما الآن فهذا غير مجدي وخيال لأن الإحتلال اليمني لا زال على إستعداد لقتل كُل جنوبي يريد تحرير الجنوب العربي وهنا علينا مواجهته برسم الخطط والتدابير والإستبسال في سبيل تحرير وطننا الغالي وليس الدخول في متاهات والتركيز عليها وعاد الإحتلال جاثم فوق صدورنا .

[شيخان اليافعي]

ينفي الكاتب سقاف الكاف في كتابه حضرموت قبل أربع عشر قرنآ وجود مايسمى اليمن الجنوبي ويعتبر مايسمونه الجنوب العربي بما حواه من سلطنات ومشيخات وأمارات جزء لايتجزاء من حضرموت الكبرى وهي تقع بين خطي طول 45 الى 56 شرق قرينتش وفي العرض مابين خطي عرض 13 الى 19 شمال خط الأستواء وعلى هذا تكون حدود حضرموت من عدن غربآ الى عمان شرقآ ومابين البحر العربي جنوبآ ورمال الأحقاف شمالأ وتشمل المناطق الآتيه البيضاء +المحافضات 6 وضفار وهذه الايام طالعين لنا ناس يقولون الجنوب العربي مع معرفتهم أن هذا الكيان تم تشكيه أثناء الأستعمار البريطاني تحت مسمى (أتحاد الجنوب العربي )عام 1959 وأنتها بنهاية من شكله عام 1967 وهو يتكون من سلطنة الفضلي سلطنة العواذل أمارة بيحان مشيخت العوالق العليا سلطنة يافع السفلى سلطنة لحج مشيخت العقارب سلطنة العوالق السفلى ولاية دثينه ثم ضمت بريطانيا ألية عدن عام 1963 ودام هذا الأتحاد 8سنوات فهل ياأخوني نكرر أخطاء من سبقونا ولم نتعلم لذالك نقول للجميع أنه بدون أن يتحضرم كل ماكان يسمى جنوب اليمن ويتم رفع شعار الهويه الحضرميه لايمكن لأي مشروع أن يكتب له النجاح وسوف يفشل مثل المشاريع السابقه وأذا لم يستمع دعاة الجنوب الى صوت العقل سوف تنفصل حضرموت لامحاله وآخر حد بِيننا بير علي وأنتم أعرف بذالك مني وسلام عليكمِ


منقووووووووووووووول إذا عندك إستطاعة إفصلها اليوم قبل غداً ونحن نؤيدك لأن الخروج من تحت الإحتلال اليمني نعمة من الله ولو تخرج قرية جنوبية من تحت هذا الإحتلال اليمني القذر لباركنا لهم وهنيناهم أما التمني بالكلام وأنت إمام الكمبيوتر فأحسن لك نام وخل الرجال تعمل وتقاتل الإحتلال اليمني وحسن باعوم وعلي سالم البيض من أبناء حضرموت وهًم قادة الثورة بالجنوب العربي ونحن نعتمد على مايقولون أما أنت يا دحباشي خليك في جوعك وأترك الجنوب العربي يعالج مشاكله .

[باعمران الحضرمي]

إذا عندك إستطاعة إفصلها اليوم قبل غداً ونحن نؤيدك لأن الخروج من تحت الإحتلال اليمني نعمة من الله ولو تخرج قرية جنوبية من تحت هذا الإحتلال اليمني القذر لباركنا لهم وهنيناهم أما التمني بالكلام وأنت إمام الكمبيوتر فأحسن لك نام وخل الرجال تعمل وتقاتل الإحتلال اليمني وحسن باعوم وعلي سالم البيض من أبناء حضرموت وهًم قادة الثورة بالجنوب العربي ونحن نعتمد على مايقولون أما أنت يا دحباشي خليك في جوعك وأترك الجنوب العربي يعالج مشاكله .

علي البيض وحسن باعوم لايدعون الى قيام جنوب عربي وأنما الى قيام جمهورية اليمن لم اسمع لأي تصريح لهاولاء القاده من أين تستقي معلوماتك لاأدري أنت تقول عن نفسك أنك عضو قيادي نورنا ياقائد ! مثل ماقلت لك أنتبه على صحتك أما من ناحية الأنفصال جاي لاتستعجل بعض الكلام النابي أنا لاأحسنه لأنني أبن حضرموت ولاتعودة عليه (عاشة دولة حضرموت ) من المهره الى باب المندب عاش الشعب الحضرمي العضيم

[الشيخ ناصر اليافعي]

علي البيض وحسن باعوم لايدعون الى قيام جنوب عربي وأنما الى قيام جمهورية اليمن لم اسمع لأي تصريح لهاولاء القاده من أين تستقي معلوماتك لاأدري أنت تقول عن نفسك أنك عضو قيادي نورنا ياقائد ! مثل ماقلت لك أنتبه على صحتك أما من ناحية الأنفصال جاي لاتستعجل بعض الكلام النابي أنا لاأحسنه لأنني أبن حضرموت ولاتعودة عليه (عاشة دولة حضرموت ) من المهره الى باب المندب عاش الشعب الحضرمي العضيم

اليسو حظارم .. ومن ثم اوعدك .. اذا حضرموت انضلمت بعد فك الارتباط والاستقلال . . اني سوف أتي الى حضرموت واتظاهر مع ابناء حضرموت .. انا متاكد ان حضرموت وعدن ستكونان افضل مناطق الجنوب .. الاولى لأنها عاصمه .. والثانيه لأنها مركز الثقافه ومركز العلم

[ابن سيبان الحضرمي]

لااعتقد ان كاتب هذه السطور حضرمي وفي هذا الوقت بالذات ولاتعيرون مثل هذه المغالطات شئنآ فهناك اولويات اكبر من هذه السخافه فنحن شعب مثقف ومتعلم يشهد لنا القاصي والداني ولاتكبرو الموضوع في شي ثانوي نتفق على الاولويات وهي دحر المستعمر والباقيات الصالحات

[باعمران الحضرمي]

اليسو حظارم .. ومن ثم اوعدك .. اذا حضرموت انضلمت بعد فك الارتباط والاستقلال . . اني سوف أتي الى حضرموت واتظاهر مع ابناء حضرموت .. انا متاكد ان حضرموت وعدن ستكونان افضل مناطق الجنوب .. الاولى لأنها عاصمه .. والثانيه لأنها مركز الثقافه ومركز العلم

ممنوع المضاهرات أذا تم الأسيلاء على الحكم من قبل الرفاق وأتباعهم بل يتم أعدام كل من يتضاهر أعتقد أنك فهمت ياشيخ ناصر

[باعمران الحضرمي]

لااعتقد ان كاتب هذه السطور حضرمي وفي هذا الوقت بالذات ولاتعيرون مثل هذه المغالطات شئنآ فهناك اولويات اكبر من هذه السخافه فنحن شعب مثقف ومتعلم يشهد لنا القاصي والداني ولاتكبرو الموضوع في شي ثانوي نتفق على الاولويات وهي دحر المستعمر والباقيات الصالحات

من أين لكم الثقافه وأنتم تصادرون الرأي الاخر كل ماصار فينا سببه شعار الذي تشجعهم (نفذ ثم ناقش ) لاصوت يعلو فوق صوت الحزب) اما المغالطات من الذي يغالط نحن نقول نتفق أول شئ هل هذه مغالطه

[الشيخ ناصر اليافعي]

ممنوع المضاهرات أذا تم الأسيلاء على الحكم من قبل الرفاق وأتباعهم بل يتم أعدام كل من يتضاهر أعتقد أنك فهمت ياشيخ ناصر

الرفاق اذا رجعوا بايرجعو للمحاكمه مش للحكم

[شيخان اليافعي]

من أين لكم الثقافه وأنتم تصادرون الرأي الاخر كل ماصار فينا سببه شعار الذي تشجعهم (نفذ ثم ناقش ) لاصوت يعلو فوق صوت الحزب) اما المغالطات من الذي يغالط نحن نقول نتفق أول شئ هل هذه مغالطه

أنت من تكون حتى نتفق معك أستح قليل وإذا أنت حضرمي إذهب إلى الساحة في المكلا ومن هناك أعلن ما تريد أما أنك تشتغل في دكان بالسعودية وجنسيتك دحباشي وتريد تفرض شروط على أبناء الجنوب العربي فهذا مرفوض وإبتعد عن أبناء حضرموت الأحرار وهذه آخر رسالة أرد عليك لأنني لا أريد أشغل نفسي مع دحباشي .

[شيلوب]

أنت من تكون حتى نتفق معك أستح قليل وإذا أنت حضرمي إذهب إلى الساحة في المكلا ومن هناك أعلن ما تريد أما أنك تشتغل في دكان بالسعودية وجنسيتك دحباشي وتريد تفرض شروط على أبناء الجنوب العربي فهذا مرفوض وإبتعد عن أبناء حضرموت الأحرار وهذه آخر رسالة أرد عليك لأنني لا أريد أشغل نفسي مع دحباشي .

بما انك مشرف للقسم السياسي
عليك بالدليل القاطع ان العضو دحباشي
كما عليك ياشيخ شيخان ان لاتكون وصي على الراي
وان لاتكون ملكي اكثر من الملك
ما اصابانا الا مثل هذا الخطاب التعيس الذي لم يعد علينا الا بالويل والثبور
لاتملك الحق ان تصنف الاخر بطريقتك

كل من خالفنا يجب ان يكون دحباشي او خائن او متامر او عميل
او يعمل لصالح الاحتلال

[شيلوب]

الاخوه المتداخلين مع باعمران
ماهي اسم الدوله التي نطالب بها او باستعادتها

لاني اسمع كل يوم تصريح لزعيم
مره الجنوب العربي
ومره جمهورية اليمن الديمقراطي
ومره جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه

واخر خطاب للزعيم الشرعي علي سالم البيض يقول الجنوب العربي
وقبلها قال فك الارتباط باسم جمهورة اليمن الديمقراطيه

فياريت توضحو لنا ماهوا اسم الدوله التي تريدونها
حتى نكون معكم

[شيخان اليافعي]

الاخوه المتداخلين مع باعمران
ماهي اسم الدوله التي نطالب بها او باستعادتها

لاني اسمع كل يوم تصريح لزعيم
مره الجنوب العربي
ومره جمهورية اليمن الديمقراطي
ومره جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه

واخر خطاب للزعيم الشرعي علي سالم البيض يقول الجنوب العربي
وقبلها قال فك الارتباط باسم جمهورة اليمن الديمقراطيه

فياريت توضحو لنا ماهوا اسم الدوله التي تريدونها
حتى نكون معكم
أخي الفاضل شيلوب لك التحية وأفيدك أن نحن نطالب المنظمات الدولية و العالم بجمهورية اليمن الديمقراطية ونعطيهم معلومات أن بلدنا كانت إتحاد الجنوب العربي قبل الإستقلال وليس لها باليمن أي صلة ولكن علينا نتعمق بحب الجنوب العربي أما أن نطمس الجنوب العربي ونعمق إسم المُحتل اليمني ونقول هذا تكتيك سياسي فهذا غلط واضح بل هذا ذكاء دحباشي ولن يتضايق من إسم الجنوب العربي غير اليمنيين ونحن أبناء الجنوب العربي لم نسمع أي منظمة دولية تنتقدنا على إسم الجنوب العربي بل نقول لكل العالم أننا كنا تاريخياً الجنوب العربي وليس لنا أي صلة باليمن وتم طرح إسم اليمن الجنوبي عام 67 بسبب وجود عناصر يمنية بالجبهة القومية التي تسلمت الإستقلال من بريطانيا ومن واجبنا العودة إلى أصلنا وبطلوا السذاجة لأنه إذا ضل إسمنا يمن فالإحتلال باقي أما إذا تم طمس إسم اليمن من الجنوب العربي هنا سيعرف العالم دولة الجنوب العربي وتعود لنا هويتنا وتاريخنا ويتمسك شعبنا بوطنه وتاريخه وحتى يعرف البقية من شعبنا بوطنه الجنوب العربي لأن اللوبي اليمني طمس الهوية والتاريخ للجنوب العربي وتجد جيل الحزب الإشتراكي لا يعرفون أن بلدنا كان إسمها الجنوب العربي ولم يعرفون أنهم كانوا مخدوعين باليمننة وبالثقافة اليمنية وما تقوم به قناة عدن حالياً هو عين الصواب من أجل توعية أبناء الجنوب العربي حتى يعرف القاصي والداني بالجنوب العربي أننا شعب ليس لنا باليمن أي صلة غير الدين والمجورة أما أن نضلي نتكلم جنوب وشمال فهذا غباء واضح لأن العالم با يقول مادام أنتم بلد واحد جنوب وشمال طالبوا بحقوقكم وليس بالإستقلال لكن إذا أنتم بلدين وشعبين ولكل منكما هويته فمن حق شعب الجنوب العربي أن يقرر مصيرة ويطالب بالإستقلال .

[جبل التعكر]

ابناء الجنوب قدمو شهداء من جميع مكونات الشعب وانت بتطالب بحدود الدوله ج ي د ش عدننننننننننننننننننننننننننننننننننننن

[شيلوب]

أخي الفاضل شيلوب لك التحية وأفيدك أن نحن نطالب المنظمات الدولية و العالم بجمهورية اليمن الديمقراطية ونعطيهم معلومات أن بلدنا كانت إتحاد الجنوب العربي قبل الإستقلال وليس لها باليمن أي صلة ولكن علينا نتعمق بحب الجنوب العربي أما أن نطمس الجنوب العربي ونعمق إسم المُحتل اليمني ونقول هذا تكتيك سياسي فهذا غلط واضح بل هذا ذكاء دحباشي ولن يتضايق من إسم الجنوب العربي غير اليمنيين ونحن أبناء الجنوب العربي لم نسمع أي منظمة دولية تنتقدنا على إسم الجنوب العربي بل نقول لكل العالم أننا كنا تاريخياً الجنوب العربي وليس لنا أي صلة باليمن وتم طرح إسم اليمن الجنوبي عام 67 بسبب وجود عناصر يمنية بالجبهة القومية التي تسلمت الإستقلال من بريطانيا ومن واجبنا العودة إلى أصلنا وبطلوا السذاجة لأنه إذا ضل إسمنا يمن فالإحتلال باقي أما إذا تم طمس إسم اليمن من الجنوب العربي هنا سيعرف العالم دولة الجنوب العربي وتعود لنا هويتنا وتاريخنا ويتمسك شعبنا بوطنه وتاريخه وحتى يعرف البقية من شعبنا بوطنه الجنوب العربي لأن اللوبي اليمني طمس الهوية والتاريخ للجنوب العربي وتجد جيل الحزب الإشتراكي لا يعرفون أن بلدنا كان إسمها الجنوب العربي ولم يعرفون أنهم كانوا مخدوعين باليمننة وبالثقافة اليمنية وما تقوم به قناة عدن حالياً هو عين الصواب من أجل توعية أبناء الجنوب العربي حتى يعرف القاصي والداني بالجنوب العربي أننا شعب ليس لنا باليمن أي صلة غير الدين والمجورة أما أن نضلي نتكلم جنوب وشمال فهذا غباء واضح لأن العالم با يقول مادام أنتم بلد واحد جنوب وشمال طالبوا بحقوقكم وليس بالإستقلال لكن إذا أنتم بلدين وشعبين ولكل منكما هويته فمن حق شعب الجنوب العربي أن يقرر مصيرة ويطالب بالإستقلال .

حيا الله شخينا المكافح والمنافح لاجل قضيته
ولاكن انت تقول اننا ننادي بجمهورية اليمن الديمقراطي
اتمنى عليك ان تاتيني بمسودة فك الارتباط لهذا المسمى
الذي يحمل لهذه التسميه وعندها ستدرك ما اعنيه

خاص التحايا

[شيخان اليافعي]

بما انك مشرف للقسم السياسي
عليك بالدليل القاطع ان العضو دحباشي
كما عليك ياشيخ شيخان ان لاتكون وصي على الراي
وان لاتكون ملكي اكثر من الملك
ما اصابانا الا مثل هذا الخطاب التعيس الذي لم يعد علينا الا بالويل والثبور
لاتملك الحق ان تصنف الاخر بطريقتك

كل من خالفنا يجب ان يكون دحباشي او خائن او متامر او عميل
او يعمل لصالح الاحتلال
أولاً هل أنت محامي على الدحباشي حتى تريد مني إثبات أنه دحباشي إذا تريد ذلك عليك أنت الإثبات بالدليل القاطع أنه جنوبي فإذا كان دحباشي فالمصيبة بسيطة أما إذا كان جنوبي فالمصيبة أكبر لأنه خائن ضد تطلعات الشعب الجنوبي أما الوصاية على الرأي فليس هناك وصي ولكن الجنوبي العزيز والحُر يراعي الظروف التي يعيشها شعبه الجنوبي ويعمل قدر المستطاع من أجل توحيد الصف الجنوبي وليس من أجل التفرقة وإبعادهم عن بعضهم وأي شخص يشتم أي جنوبي يعمل ضد الإحتلال فهذا أما يكون دحباشي أو عميل جبان لا يفكر بكرامته بقدر ما يفكر بالمبالغ الزهيدة التي يستلمها من الدحابيش المُحتلين لوطنه وتعلم أن المنتديات الجنوبية مليانه برجال المخابرات اليمنية ويتقمصون أسماء جنوبية ويشتمون المُحتلين حتى نصدقهم أنهم جنوبيين ولكن في رسائل أخرى تجدهم ينتقدون هذا الزعيم ويشتمون ذاك وهدفهم التشتيت بالرأي الجنوبي وإبقائنا في صراعات جانبية بعيداً عن القضية الأساسية وهي طريق الإستقلال للجنوب العربي ولهذا نحن نميَز الكاتب من خلال خطابه وكشفت أكثر من 12 دحباشي مندس في منتدى صوت الجنوب وبأسماء جنوبية وتعلم أن أي شخص يكتب ضد أبناء الجنوب العربي ليس جنوبي بل دحباشي وهذا هو الدليل لأن العُملاء الجنوبيين تناقصوا هذه الأيام بعد أن تأكدوا أن الإحتلال زائل وأنهم با يكونون ضحية خيانتهم لشعبهم ولهذا أصبحوا ثوار ضد الإحتلال اليمني وتعلم أنه ليس لدينا خطاب تعيس بل خطاب وطني حُر وأعلم أن الخطاب التعيس يقومون به عُملاء الإحتلال اليمني الذين يريدون ربطنا باليمن من أجل مصلحتهم الخاصة على حساب عذاب شعب الجنوب العربي وهذا لن يقبل به أي جنوبي عنده ذرة عقل بل سيكون الجنوبي مع شعبه ومع وطنه الجريح وسيتحقق الإستقلال رغم أنوف كُل حاقد وحاسد من خلال تماسك الجبهة الداخلية ووحدة معارضة الخارج وعاش الجنوب العربي حُراً أبياً .

[شيخان اليافعي]

حيا الله شخينا المكافح والمنافح لاجل قضيته
ولاكن انت تقول اننا ننادي بجمهورية اليمن الديمقراطي
اتمنى عليك ان تاتيني بمسودة فك الارتباط لهذا المسمى
الذي يحمل لهذه التسميه وعندها ستدرك ما اعنيه

خاص التحاياعند الإستقلال ستكون دولة الجنوب العربي أما إسم اليمن فلن نقبله إلى يوم القيامة ولكن دول العالم تعرف أن الدولة التي توحدة مع اليمن هي اليمن الجنوبي ولهذا نحط هذا الإسم الذي كان له كرسي بالأمم المتحدة والجامعة العربية من أجل فك الإرتباط حتى يعترف العالم بقضيتنا وبعدها ستكون دولة الجنوب العربي .

[شيلوب]

أولاً هل أنت محامي على الدحباشي حتى تريد مني إثبات أنه دحباشي إذا تريد ذلك عليك أنت الإثبات بالدليل القاطع أنه جنوبي فإذا كان دحباشي فالمصيبة بسيطة أما إذا كان جنوبي فالمصيبة أكبر لأنه خائن ضد تطلعات الشعب الجنوبي أما الوصاية على الرأي فليس هناك وصي ولكن الجنوبي العزيز والحُر يراعي الظروف التي يعيشها شعبه الجنوبي ويعمل قدر المستطاع من أجل توحيد الصف الجنوبي وليس من أجل التفرقة وإبعادهم عن بعضهم وأي شخص يشتم أي جنوبي يعمل ضد الإحتلال فهذا أما يكون دحباشي أو عميل جبان لا يفكر بكرامته بقدر ما يفكر بالمبالغ الزهيدة التي يستلمها من الدحابيش المُحتلين لوطنه وتعلم أن المنتديات الجنوبية مليانه برجال المخابرات اليمنية ويتقمصون أسماء جنوبية ويشتمون المُحتلين حتى نصدقهم أنهم جنوبيين ولكن في رسائل أخرى تجدهم ينتقدون هذا الزعيم ويشتمون ذاك وهدفهم التشتيت بالرأي الجنوبي وإبقائنا في صراعات جانبية بعيداً عن القضية الأساسية وهي طريق الإستقلال للجنوب العربي ولهذا نحن نميَز الكاتب من خلال خطابه وكشفت أكثر من 12 دحباشي مندس في منتدى صوت الجنوب وبأسماء جنوبية وتعلم أن أي شخص يكتب ضد أبناء الجنوب العربي ليس جنوبي بل دحباشي وهذا هو الدليل لأن العُملاء الجنوبيين تناقصوا هذه الأيام بعد أن تأكدوا أن الإحتلال زائل وأنهم با يكونون ضحية خيانتهم لشعبهم ولهذا أصبحوا ثوار ضد الإحتلال اليمني وتعلم أنه ليس لدينا خطاب تعيس بل خطاب وطني حُر وأعلم أن الخطاب التعيس يقومون به عُملاء الإحتلال اليمني الذين يريدون ربطنا باليمن من أجل مصلحتهم الخاصة على حساب عذاب شعب الجنوب العربي وهذا لن يقبل به أي جنوبي عنده ذرة عقل بل سيكون الجنوبي مع شعبه ومع وطنه الجريح وسيتحقق الإستقلال رغم أنوف كُل حاقد وحاسد من خلال تماسك الجبهة الداخلية ووحدة معارضة الخارج وعاش الجنوب العربي حُراً أبياً .

المشكله اننا نملك صكوك الغفران لمن نريد
ونحجبها على الغير

على العموم كنت اريد لك الخير
ولاكن يضل رايك هذا واسلوبك

[شيلوب]

عند الإستقلال ستكون دولة الجنوب العربي أما إسم اليمن فلن نقبله إلى يوم القيامة ولكن دول العالم تعرف أن الدولة التي توحدة مع اليمن هي اليمن الجنوبي ولهذا نحط هذا الإسم الذي كان له كرسي بالأمم المتحدة والجامعة العربية من أجل فك الإرتباط حتى يعترف العالم بقضيتنا وبعدها ستكون دولة الجنوب العربي .

انا اسئلك ما هوا دستور الدوله الي اعلن عن فك ارتباطها
وماهوا نشيدها
الى ان يحين الاستقلال لكل حدث حديث
انا اسئل عن تلك الجمهوريه المعلن عنها

[شيخان اليافعي]

المشكله اننا نملك صكوك الغفران لمن نريد
ونحجبها على الغير

على العموم كنت اريد لك الخير
ولاكن يضل رايك هذا واسلوبكالصكوك يحملها الجنوبي من خلال قيامه بواجباته تجاه وطنه المُحتل وشعبه المعذب وأي جنوبي يعمل ضد الإحتلال اليمني ويصر على الإستقلال فهذا وطني حُر أما من يريد الإرتباط باليمن وفتح المشاكل والفتن لأبناء الجنوب العربي فهذا عميل وهذا هو الفرق بين الحُر والعميل وكُل منهم له صك خاص به .

[شيخان اليافعي]

انا اسئلك ما هوا دستور الدوله الي اعلن عن فك ارتباطها
وماهوا نشيدها
الى ان يحين الاستقلال لكل حدث حديث
انا اسئل عن تلك الجمهوريه المعلن عنهامافي داعي نشغل أنفسنا ونتحسر على حاجة أنتهت بل إسألني ما هو دستور دولة الجنوب العربي بعد الإستقلال الثاني .

[باعمران الحضرمي]

أنت من تكون حتى نتفق معك أستح قليل وإذا أنت حضرمي إذهب إلى الساحة في المكلا ومن هناك أعلن ما تريد أما أنك تشتغل في دكان بالسعودية وجنسيتك دحباشي وتريد تفرض شروط على أبناء الجنوب العربي فهذا مرفوض وإبتعد عن أبناء حضرموت الأحرار وهذه آخر رسالة أرد عليك لأنني لا أريد أشغل نفسي مع دحباشي .

قولك لي من تكون حتى نتفق معك !!! وقولك أستح ! هذا الكلام كله أن دل على شئ فأنما يدل على جهلك باالحوار وعدم أدراك منك للأمور وهذه هي المشكله بعينها هذا كله يصدر منك وأنت في بداية الطريق أخي العزيز شيخان أرجو منك أن تحكم عقلك أترك العاطفه نحن لانريد فرض شي على أحد كما أننا لانريد أحد أن يفرض علينا شئ تريد مني الأبتعاد عن أبنا حضرموت لماذا؟ ؟؟؟؟؟؟ لاتريد أن تشغل نفسك معي أنت حر في ذالك الكلمات النابيه لاأجيد التعامل معها ياريت تشوف لك منتدى آخر تسوق مثل هذا العبارات فيه (عاشة جمهورية حضرموت العربيه) عاش الشعب الحضرمي من المهره الى باب المندب )

[شيلوب]

قولك لي من تكون حتى نتفق معك !!! وقولك أستح ! هذا الكلام كله أن دل على شئ فأنما يدل على جهلك باالحوار وعدم أدراك منك للأمور وهذه هي المشكله بعينها هذا كله يصدر منك وأنت في بداية الطريق أخي العزيز شيخان أرجو منك أن تحكم عقلك أترك العاطفه نحن لانريد فرض شي على أحد كما أننا لانريد أحد أن يفرض علينا شئ تريد مني الأبتعاد عن أبنا حضرموت لماذا؟ ؟؟؟؟؟؟ لاتريد أن تشغل نفسك معي أنت حر في ذالك الكلمات النابيه لاأجيد التعامل معها ياريت تشوف لك منتدى آخر تسوق مثل هذا العبارات فيه (عاشة جمهورية حضرموت العربيه) عاش الشعب الحضرمي من المهره الى باب المندب )

من لم يكن معنا
فهوا ضدنا

قكر صعب التغلب عليه

[باعمران الحضرمي]

عند الإستقلال ستكون دولة الجنوب العربي أما إسم اليمن فلن نقبله إلى يوم القيامة ولكن دول العالم تعرف أن الدولة التي توحدة مع اليمن هي اليمن الجنوبي ولهذا نحط هذا الإسم الذي كان له كرسي بالأمم المتحدة والجامعة العربية من أجل فك الإرتباط حتى يعترف العالم بقضيتنا وبعدها ستكون دولة الجنوب العربي .

كلام كبير من قبل التحرير وهو مبيت المكر والخديعه بنت على حقيقتك يقول بعد مايعترف بنا العام ستكون دولة الجنوب العربي معنا هذا أنني معي حق عندما قلت لك نتفق أول شئ أيش رايكم ياجماعه في الرفيق شيخان اليافعي يريد يسوي أنقلاب بعد التحرير

[باعمران الحضرمي]

من لم يكن معنا
فهوا ضدنا

قكر صعب التغلب عليه

صدقت أخي العزيز شيلوب فيما قلته ولاكن ماهو الحل مع من يحملون مثل هذا الفكر ! هل نتركهم يقودون سفينة التحرير الى أن يغرق الجميع !!! قلنا نتفق قالو من أنت

[باعمران الحضرمي]

[f[QUOTE=قلعة صيره;985300]وتشمل كل حدود الجنوب السابقه[/font][=#000000]نحصل على الاستقلال ولتكن دولة حضرموت
/QUOTE]
ندعي الى الأسقلال على أساس هذا الاسم لاتقول نستقل وبعدين نسمي ولنبداء من هذا المنتدى الضالع ولاكن لايمكن أن يوافقون دعات التفرفه كل واحد له اسم جنوب وغرب وأبداء أنت بمقال ياسعادة المشرف وأنا بنقله الى أهم عشره مواقع في حضرموت

[باعمران الحضرمي]

انا اسئلك ما هوا دستور الدوله الي اعلن عن فك ارتباطها
وماهوا نشيدها
الى ان يحين الاستقلال لكل حدث حديث
انا اسئل عن تلك الجمهوريه المعلن عنها

عزيزي شيلوب أنت سألته ولم يرد برد منطقي غير الشطحات المعروفه !! العقليه لم تتغير وهنا مكمن الخطر

[لشري]

ينفي الكاتب سقاف الكاف في كتابه حضرموت قبل أربع عشر قرنآ وجود مايسمى اليمن الجنوبي ويعتبر مايسمونه الجنوب العربي بما حواه من سلطنات ومشيخات وأمارات جزء لايتجزاء من حضرموت الكبرى وهي تقع بين خطي طول 45 الى 56 شرق قرينتش وفي العرض مابين خطي عرض 13 الى 19 شمال خط الأستواء وعلى هذا تكون حدود حضرموت من عدن غربآ الى عمان شرقآ ومابين البحر العربي جنوبآ ورمال الأحقاف شمالأ وتشمل المناطق الآتيه البيضاء +المحافضات 6 وضفار وهذه الايام طالعين لنا ناس يقولون الجنوب العربي مع معرفتهم أن هذا الكيان تم تشكيه أثناء الأستعمار البريطاني تحت مسمى (أتحاد الجنوب العربي )عام 1959 وأنتها بنهاية من شكله عام 1967 وهو يتكون من سلطنة الفضلي سلطنة العواذل أمارة بيحان مشيخت العوالق العليا سلطنة يافع السفلى سلطنة لحج مشيخت العقارب سلطنة العوالق السفلى ولاية دثينه ثم ضمت بريطانيا ألية عدن عام 1963 ودام هذا الأتحاد 8سنوات فهل ياأخوني نكرر أخطاء من سبقونا ولم نتعلم لذالك نقول للجميع أنه بدون أن يتحضرم كل ماكان يسمى جنوب اليمن ويتم رفع شعار الهويه الحضرميه لايمكن لأي مشروع أن يكتب له النجاح وسوف يفشل مثل المشاريع السابقه وأذا لم يستمع دعاة الجنوب الى صوت العقل سوف تنفصل حضرموت لامحاله وآخر حد بِيننا بير علي وأنتم أعرف بذالك مني وسلام عليكمِ


منقووووووووووووووول


قرار الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة

في 11 ديسمبر 1963م الخاص باستقلال ووحدة

الجنوب العربي



في ما يلي نص القرار



وأخيرا قدمت لجنة تصفية الاستعمار تقريرها عن قضية الجنوب العربي - عدن والمحميات- بواسطة اللجنة الرابعة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة ونوقش التقرير في النصف الأول من شهر ديسمبر سنة 1963م وتحدث كثير من الوفود حول القضية منددا بالاستعمار البريطاني وعدوانه وتلكؤه في تنفيذ نص الإعلان العالمي بتصفية الاستعمار بالنسبة للجنوب العربي وامتناعه عن السماح للجنة الفرعية بدخول المنطقة 0



وقد وافقت الجمعية على هذا هو التقرير المختص بعدن0



التقرير كما أصدرت في 11 ديسمبر 1963م بأكثرية 77 صوتا ومعارضة 10 أصوات وامتناع 11 عضوا عن التصويت منهما ليمن0



أن الجمعية العامة:



وبعد إن وضعت في اعتبارها الفصل الخامس من تقرير اللجنة الخاصة بالنظر في تطبيق الإعلان القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 00



وهو التقرير المختص بعدن 0



وإذ تشير إلى قراراتها رقم 1514 الصادر في 17 ديسمبر 1960م ورقم 1954 الصادر في

27 نوفمبر 1961م ورقم 1810 الصادر في 17 ديسمبر 1962م

وإذ جعلت نصب عينيها الرغبة الاجتماعية التي أعرب عنها للجنة الفرعية المختصة بعدن في الإنهاء العاجل للسيطرة الاستعمارية0



وإذ أحاطت علما بالرغبة القوية للسكان في وحدة المنطقة

وإذ تعرب عن اهتما مها العميق للأحوال المتردية في المنطقة وان استمرارها قد يؤدي إلى اضطراب خطير ويهدد الأمن الدولي ويعكر صفوه0



وبعد إن اقتنعت بضرورة استشارة شعب المنطقة في اقرب وقت ممكن:



1 - تصادق على تقرير اللجنة الخاصة بتطبيق الإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة وتؤيد استنتاجات وتوصيان اللجنة الفرعية المختصة بعدن0



2 - تعرب عن أسفها البالغ لرفض حكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمال ايرلندا التعاون مع اللجنة الفرعية المختصة بعدن خاصة رفضها السماح للجنة الفرعية بالذهاب إلى المنطقة تنفيذا للمهمة التي كلفتها بها اللجنة الخاصة 0



3 - تؤيد قرارات اللجنة الخاصة التي أصدرتها في 3 يونيو 1963م و19 يوليو 1963م0



4 - تجدد التأكيد بحق شعب المنطقة في التحرر من الحكم الاستعماري وتقرير المصير طبقا للإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 0



5 - تعتبر إن الاحتفاظ بالقاعدة الحربية في عدن يلحق أضرارا يكدر صفو الأمن في تلك الجهات ولذلك فان إلغاؤها العاجل أمر مرغوب فيه 0



6 - توصي بوجوب السماح لشعب عدن ومحمياتها بمزاولة حقه في تقرير مصيره بالنسبة لمستقبله على إن تتخذ مزاولة ذلك الحق شكل التشاور بين جميع السكان يجرى في فرصة ممكنة على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين 0



7 - تطالب الدولة صاحبة الإدارة بان0

:

أ - تلغي كافة القوانين التي قيدت الحريات العامة 0



ب - تطلق سراح السجناء والمعتقلين السياسيين والمحكوم عليهم لقيامهم بنشاط ذي طابع سياسي0



ج - تسمح بعودة المنفيين أو اللذين منعوا من الإقامة في المنطقة لنشاطهم السياسي0



د - إن تكف في الحال عن جميع عمليات القمع ضد شعب المنطقة خاصة توجيه الحملات العسكرية إلى القرى وقصفها 0



8 - وتطالب الدولة صاحبة الإدارة إن تحدث التعديلات الدستورية الضرورية لغرض إقامة جهاز تمثيلي وإقامة حكومة مؤقتة لعموم المنطقة طبقا لرغبات السكان على إن يقام ذلك الجهاز التمثيلي وتلك الحكومة بناء على انتخابات عامة تجري على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين مع المراعاة الكاملة لحقوق الإنسان الأساسية وحرياته السياسية 0



9 - ترجو السكرتير العام بالتشاور مع اللجنة الخاصة والدولة صاحبة الإدارة أن يرتب وجودا فعالا للأمم المتحدة قبل الانتخابات المشار إليها وأثناءها 0



10 - توصي بوجوب أجراء هذه الانتخابات قبل نيل الاستقلال الذي سيمنح طبقا للرغبات التي يبديها السكان بملء حريتهم 0



11 - توصي بوجوب عقد محادثات دون إي تأخير بين الحكومة التي تسفر عنها الانتخابات السالفة الذكر وبين الدولة صاحبة الإدارة لغرض تحديد موعد الاستقلال وترتيب نقل السلطة 0



12 - ترجو السكرتير العام إن يبلغ هذه القرارات إلى الدولة صاحبة الإدارة وان يقدم تقريرا إلى اللجنة الخاصة حول تنفيذها 0



13 - ترجو اللجنة الخاصة إن تدرس الحالة في عدن مرة أخرى وان تقدم تقريرا عنها إلى الجمعية العامة في دورتها التاسعة عشر0

[لشري]

نص الخطاب
الذي ألقاه شيخان الحبشي
في الأمم المتحدة في أبريل من عام 1963م



السيد رئيس الجلسة، السادة الأعضاء الموقرين..

يجب قبل كل شيء أن أعلن شكر وامتنان شعب الجنوب العربي نحو الأمم المتحدة كمنظمة دولية وكأعضاء في هذه المنظمة، فقد استطاعت المنظمة أن تحقق استقلال كثير من الأمم الأفريقية والآسيوية واستطاعت أيضاً أن تكفل إلى حد كبير السلام والأمن للعالم، بيد أن ما يستحق الشكر والامتنان بوجه خاص هو أن المنظمة قد أصدرت قرارها الدولي الخاص بإلغاء الاستعمار ومنح الاستقلال لكل الشعوب والأقطار المستعمرة وبوجه أخص إنشاء الجمعية العامة هذه اللجنة كتنفيذ نص ومعنى بنود القرار كيما تستطيع جميع الشعوب والمناطق المحتلة أن تحصل على استقلالها.

لقد حضرت إلى الأمم المتحدة في عام 1959 ظاناً أني سأطرق أبوابها أسألها أن تمنحنا الاستقلال وكان الاعتقاد آنذاك أن الأمم المتحدة تستطيع أن تفعل شيئاً، غير أنها لم تكن قد أصدرت قرار منح الاستقلال، وكذا فقد علمت من الجميع وكنت اعتقد أنني لن أحصل وأتمتع بحق الاستماع في المنظمة ما لم أهدد السلم العالمي وأريق الدماء وأرتكب التخريب والقتل وكثيراً من أعمال العنف، عندئذ فقط أستطيع لفت نظر الأمم المتحدة.

والآن وقد صدر القرار المشار إليه أنفا نستطيع معشر أبناء الجنوب العربي أن نتمتع بحق الاستماع والكلام والفضل يرجع إلى الأمم المتحدة. ورغم ذلك فإن كثيراً من ذوى النوايا الطيبة في العالم ما زالوا يعتقدون أن الأمم المتحدة لا تلتفت إلا إلى إراقة الدماء والقتل والمذابح والتخريب وأعمال العنف، لأن الأمم المتحدة عودتهم على مثل هذا الاعتقاد.. وأنا اعتقد أن الأمم المتحدة يجب أن تزيل هذه الفكرة بأعمالها وتصرفاتها في السنين القادمة، ولا سيما إزاء الجنوب العربي.

إن الجنوب العربي جزء من العالم العربي ومن السهل جداً أن يفعل أهله مثلما فعل الجزائريون والقبارصة، فيريقوا الدماء ويزهقوا الأرواح فيحصلوا على احترام الأمم المتحدة لرغباتهم وأهدافهم.

لقد أتيت إلى الأمم المتحدة بتوجيه من أبناء الجنوب العربي وكلي ثقة وإيمان بأن الأمم المتحدة ستقوم بتنفيذ قرارها العالمي دون الحاجة إلى ما لا يلزم من إراقة الدماء وارتكاب أعمال العنف.

إنني أرى أن أمام الأمم المتحدة فرصة طيبة لتثبت أنها قادرة على تنفيذ قرارها وأنها حريصة على حياة الضعفاء والمستعمرين، وحقن دمائهم حرصها على حياة الأمم القوية.

وأرجو ألا يؤدي حضوري إلى الأمم المتحدة ولجوئي إليها إلى الاستهانة بتصميم شعبي الأكيد على مواصلة كفاحه لنيل حقه ألا وهو الحرية. فعلى الأمم المتحدة أن تلتزم بقراراتها فهي منظمة أمم متحدة لا أمم متنافرة، تنصر الحق والعدل وإذا تحقق العدل في كل مكان، انتصر السلام والأمن.

إن قضية الجنوب العربي واضحة وبسيطة وسهلة الفهم إذا تحاشينا التعقيدات الكامنة خلفها. إنها قضية شعب مُستعمر- أعني شعب الجنوب العربي- يعيش في ظل الحكم البريطاني وتحت سيطرته ليس له من تمثيل لدى أي تنظيم أو هيئة عالمية ولا يتمتع بعضوية المجتمعات الحرة.. هذه هي قضية الجنوب العربي. إنه قطر مستعبد، وعلى الأمم المتحدة أن تجعله قطراً حراً.

إن عالم اليوم لم ير من قبل قطراً صغيراً قليل السكان متأخراً إلى حد كبير، يرأسه هذا العدد الغفير من الحكام، ومقسماً إلى هذا العدد من الولايات لكل منها علمها الخاص وضرائبها الجمركية كالجنوب العربي. في الجنوب العربي عدد من الولايات يضاهي عدد ولايات الأمريكيتين. فيه حوالي 23 ولاية أو تزيد برؤسائها من أمراء وسلاطين وشيوخ، هم أنفسهم ليسوا إلا عبيداً لغيرهم لا حول لهم ولا قوة.أما في المجالات الخارجية، فالجنوب العربي واحة سياسية لا تتجزأ رغم أنه داخلياً مقسم إلى هذا العدد الكبير من الولايات، كل واحدة منها مستقلة تماماً عن الأخرى، إلا أنها تخضع جميعها لعدن وعدن مستعمرة. هذا هو الحال في الجنوب العربي، وأي حال!.

وطالما أن حقيقة الأوضاع هناك لا زالت خافية على هذه المنظمة، فإن من واجبي أن اكشفها وأبينها، لا رغبة في التشهير والفضيحة ولكن لإحقاق الحق وكشف القناع عن الواقع المرير الذي يعيشه ذلك الصقع التعس.

ما هو الجنوب العربي؟

إن بلدي كما ذكرت يتكون من مستعمرة عدن - وهي مجرد مدينة - وعدد من السلطنات والإمارات والمشيخات، لا يعلم عددها أحد لأنها تتكاثر من وقت لآخر. كل هذه المنطقة وهي وحدة في نظر العالم الخارجي تقع على الساحل الجنوبي- الغربي من بلاد العرب. أما عدن فتبلغ مساحتها 75 ميلاً مربعاً فقط، بينما تبلغ مساحة عدن والمحميات حوالي 120000ميل مربع. وكانت قد قسمت منذ عهد طويل إلى سلطنات وإمارات متعددة كل واحدة تتبع شيخاً، ثم جاءت قوات المملكة المتحدة في عام 1838 إلى عدن واحتلها بالقوة الحربية واختطفتها من سلطنة لحج. ومنذ ذلك العام استطاعت سلطات المملكة المتحدة في عدن أن تخضع جميع شيوخ المنظمة وتربطهم بالسلطات البريطانية في عدن ولندن. وهكذا تدرج الشيوخ حتى أصبحوا رؤساء لولاياتهم أمام مواطنيهم، أما بالنسبة للمملكة المتحدة فليسوا سوى عبيد لا حول لهم ولا قوة، لا يملكون حق التصرف بدافع من رغباتهم وأهدافهم ويتحتم عليهم طاعة وتنفيذ أوامر ونصائح سلطات المملكة المتحدة في عدن، وقد ارتبطوا بما يسمى معاهدات الحماية ومعاهدات الاستشارة. إنهم بمقتضى معاهدات الاستشارة محرومون من إقامة علاقات أو الاتصال أو التفاوض مع أي جهة في الداخل أو الخارج، إلا بعد موافقة الحكومة البريطانية بعدن، ولا يستطيع أي منهم التفاوض مع شيخ آخر ولو كان جاراً له، دون موافقة الحكومة البريطانية في عدن.وبمقتضى هذه المعاهدات قسمت المنطقة إلى وحدات سياسية متعددة، وزاد استبعادها وتقييدها إزاء العالم الخارجي. وقد كان واضحاً للجميع أن بريطانيا كانت - ولعلها لا زالت - تطبق سياسة (فرق تسد)

تلك كانت حالة الجنوب العربي، صحيح أن عدن ربما تكون ذات أهمية بالنسبة للملاحة التجارية، ولكن هذا لا يحتم بقاءها تحت الاحتلال العسكري البريطاني.

وطال ما أن المملكة المتحدة قد فرضت وصايتها كأمر واقع، فيجب عليها أن تقوم بارتباطات وواجبات الوصية الصالحة، فتطعم من استوصت نفسها عليهم وتقدم لهم العلاج وترعى مصالحهم. وهو ما لم تفعله المملكة المتحدة، فلم تطعم أبناء البلاد ولم تأبه لصحتهم ولم تنمّ مصالحهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو الثقافية بأي حال من الأحوال. فحتى عام 1956 لم يكن بالجنوب العربي أية مدرسة ثانوية عدا مدرسة واحدة في عدن وهي إحدى مستعمرات التاج البريطاني، ولم يكن في البلاد طبيب من أبنائها. ونقلاًً عن تقرير اللجنة الخاصة بالمعلومات المتعلقة بالمناطق المستعمرة، ليس بمستشفيات الجنوب العربي كله أكثر من 104 أسرة، بينما يبلغ عدد السكان حوالي مليون ونصف المليون. هذا ما حققته الوصية التي نصبت نفسهاء على المنطقة».

[لشري]

اليمن امتنعت عن التصويت
لصالح قرار استقلال الجنوب العربي



عند اتخاذ القرار من قبل هيئة الجمعية العامة للأمم المتحدة في 11/ ديسمبر / 1963م الخاص بمنح حق الاستقلال لعدن ومحمياتها ((الجنوب العربي)) كانت نتائج التصويت على النحو التالي:

1 - مع قرار استقلال الجنوب العربي بأكثرية 77 صوتاً.

2 – معارضة قرار استقلال الجنوب العربي 10 أصوات.

3 – امتنع عن التصويت 11 عضواًً منهم اليمن.

وهنا يثبت الحقد اليمني الدفين على الجنوب العربي الأبي... وما قاموا من أفعال دنيئه في كل الاتجاهات منها الدبلوماسية... راجعوا نصوص قرار الاستقلال المتخذ من قبل الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة التي أصدرتة في 11 سبتمبر 1963م.


البحر العربي
15 /9 / 2007م

[لشري]

مطالب رابطة الجنوب العربي إلى
لجنة تصفية الاستعمار ومجلس الأمن وهيئة الأمم المتحدة



من الواضح إن كل القرارات التي أصدرتها الجمعية العامة للأمم المتحدة ولجانها المختصة جاءت مطابقة لنفس المطالب التي تقدم بها حزب رابطة الجنوب العربي إلى لجنة تصفية الاستعمار وهي المطالب التي اجمع عليها الأغلبية الساحقة من جماهير شعب الجنوب العربي المحتل والتي تتلخص في:

1 - إزالة الوجود الاستعماري0

2 - وحدة الجنوب العربي شعبا وأرضاً0

3 - انتقال السيادة وسلطات الحكم إلى الشعب بأجراء انتخابات عامة لمجلس تمثيلي تنبثق عنه حكومة وطنية لكل الجنوب العربي 0

4 - أجراء انتخابات عامة عامه في ظل الحريات الأساسية للإنسان وتحت أشراف لجنة دولية محايدة وان تسبق هذه الإجراءات نيل الاستقلال0

وفد الرابطة الذي شارك في اجتماع الجمعية العامة لهيئة ألأمم المتحدة كان مكوناً من لأخوة التالية اسماهم:

1 - السيد محمد علي الجفري رئيس الرابطة0

2 - الأستاذ شيخان الحبشي - أمين عام الرابطة0

- السلطان علي عبد الكريم العبد لي - سلطان لحج0

[لشري]

الخلط بين: الجنوب العربي وأتحاد الجنوب العربي

الجنوب العربي:

هو الارض الممتدة من: حدود سلطنة عمان شرقاً. الى باب المندب غرباً. والمياة الاقليمية والجرف القاري في البحر العربي وخليج عدن جنوباً. الى الحدود الدولية مع اليمن والمملكة العربية السعودية شمالاً. وكذا الجزر. وهذه التسمية هي ثابتة منذ القدم.

أتحاد الجنوب العربي:

هو : أدارة دولة أتحادية فيدرالية. تم أعلانها في 11 فبراير 1959م. بعقد طوعي بين بعض الحكومات المحلية في أرض الجنوب العربي. وكانت العبض في طريقها الى الانظمام. وهذا لا يعني بإنها ليست في: أرض الجنوب العربي كما يدعي اليمنييون وعملاءهم.الاستعمار اليمني الاجنبي.

ولكن الغزوا اليمني: في 14 أكتوبر 1963م. أسقط الارض بقوة السلاح. وأفشل يوم الاستقلال الذي كان مقرر في 11 فبراير 1968م. وأعلن الادارة اليمنية الاجنبية الاستعمارية ماتسمى: بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. التي بدورها قامت بتهيئت الظروف وأنجزت مهامها في 22 مايو 1990م. ولم يكن لشعب الجنوب العربي رأي أو أرادة بماحدث. وكذا لم يفوض أي من الافراد أو الجماعات التي تفاضلت وتصرفت بحقوقه. واليوم وفقاً والقوانين والمعاهدات الدولية: يحق له بتحرير أرضه التي هي واقعهة تحت: أحتلال يمني أجنبي.

أدخل للاستفادة على هذا الرابط:
http://www.alkoor.com/vb/showthread.php?t=31769

حضرموت هوية خاصة للحضارمة فقط

[ali algahafee]

يا سيد لشري نحن ابناء اليوم ..... البكاء على الاطلال ما عد يفيد سيدي الفاضل ... هل عندك بديل اخر ؟

[باعمران الحضرمي]

الخلط بين: الجنوب العربي وأتحاد الجنوب العربي

الجنوب العربي:

هو الارض الممتدة من: حدود سلطنة عمان شرقاً. الى باب المندب غرباً. والمياة الاقليمية والجرف القاري في البحر العربي وخليج عدن جنوباً. الى الحدود الدولية مع اليمن والمملكة العربية السعودية شمالاً. وكذا الجزر. وهذه التسمية هي ثابتة منذ القدم.

أتحاد الجنوب العربي:

هو : أدارة دولة أتحادية فيدرالية. تم أعلانها في 11 فبراير 1959م. بعقد طوعي بين بعض الحكومات المحلية في أرض الجنوب العربي. وكانت العبض في طريقها الى الانظمام. وهذا لا يعني بإنها ليست في: أرض الجنوب العربي كما يدعي اليمنييون وعملاءهم.الاستعمار اليمني الاجنبي.

ولكن الغزوا اليمني: في 14 أكتوبر 1963م. أسقط الارض بقوة السلاح. وأفشل يوم الاستقلال الذي كان مقرر في 11 فبراير 1968م. وأعلن الادارة اليمنية الاجنبية الاستعمارية ماتسمى: بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. التي بدورها قامت بتهيئت الظروف وأنجزت مهامها في 22 مايو 1990م. ولم يكن لشعب الجنوب العربي رأي أو أرادة بماحدث. وكذا لم يفوض أي من الافراد أو الجماعات التي تفاضلت وتصرفت بحقوقه. واليوم وفقاً والقوانين والمعاهدات الدولية: يحق له بتحرير أرضه التي هي واقعهة تحت: أحتلال يمني أجنبي.

أدخل للاستفادة على هذا الرابط:
http://www.alkoor.com/vb/showthread.php?t=31769

حضرموت هوية خاصة للحضارمة فقط

أول مره في حياتي أسمع أن بلاد الأحقاف المذكوره في القرآن الكريم هي جزء من اتحاد الجنوب العربي الذي تم تشكيله اثناء الاحتلال البريطاني عام 1959 وحتى عدن لم يضمها المستعمر للاتحاد ألاء عام 1963 ناهيك عن حضرموت بمسماها اليوم هل كانت في عهد السلطنات تتبع الجنوب ماعداء في عهد الرفاق ياأخي العزير هل تريد أن يتبع الأصل الفرع ! اما الامم المتحده وقراراتها من متى كانت منصفه للقضايا العربيه السيد شيخان الحبشي كان من المغرر به وصدق مدعين الجنوب العربي ونكر حضرميته ودفع ثمن خطئه هو والجفري ومن ايدهم على أيدي الجنوبيين على كل حال أذا تريدون الجنوب العربي رغم انني لاأعترف بشئ بهذا الاسم ليكن ذالك بشرط أنكم لاتتدخلون بنا وهذا ليس من ضعف وانما لنطفي هذه النار التي أعتدتم على أشعالها بعد كل كم سنه فهل من مجيب

[ali algahafee]

الخلط بين: الجنوب العربي وأتحاد الجنوب العربي

الجنوب العربي:

هو الارض الممتدة من: حدود سلطنة عمان شرقاً. الى باب المندب غرباً. والمياة الاقليمية والجرف القاري في البحر العربي وخليج عدن جنوباً. الى الحدود الدولية مع اليمن والمملكة العربية السعودية شمالاً. وكذا الجزر. وهذه التسمية هي ثابتة منذ القدم.

أتحاد الجنوب العربي:

هو : أدارة دولة أتحادية فيدرالية. تم أعلانها في 11 فبراير 1959م. بعقد طوعي بين بعض الحكومات المحلية في أرض الجنوب العربي. وكانت العبض في طريقها الى الانظمام. وهذا لا يعني بإنها ليست في: أرض الجنوب العربي كما يدعي اليمنييون وعملاءهم.الاستعمار اليمني الاجنبي.

ولكن الغزوا اليمني: في 14 أكتوبر 1963م. أسقط الارض بقوة السلاح. وأفشل يوم الاستقلال الذي كان مقرر في 11 فبراير 1968م. وأعلن الادارة اليمنية الاجنبية الاستعمارية ماتسمى: بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. التي بدورها قامت بتهيئت الظروف وأنجزت مهامها في 22 مايو 1990م. ولم يكن لشعب الجنوب العربي رأي أو أرادة بماحدث. وكذا لم يفوض أي من الافراد أو الجماعات التي تفاضلت وتصرفت بحقوقه. واليوم وفقاً والقوانين والمعاهدات الدولية: يحق له بتحرير أرضه التي هي واقعهة تحت: أحتلال يمني أجنبي.

أدخل للاستفادة على هذا الرابط:
http://www.alkoor.com/vb/showthread.php?t=31769

حضرموت هوية خاصة للحضارمة فقط

اخشى ان يكون الاحتلال اليمني افضل من الاحتلال الاخر الذي يسعون جماعه معينه ارتباطنا به

[ali algahafee]

الخلط بين: الجنوب العربي وأتحاد الجنوب العربي

الجنوب العربي:

هو الارض الممتدة من: حدود سلطنة عمان شرقاً. الى باب المندب غرباً. والمياة الاقليمية والجرف القاري في البحر العربي وخليج عدن جنوباً. الى الحدود الدولية مع اليمن والمملكة العربية السعودية شمالاً. وكذا الجزر. وهذه التسمية هي ثابتة منذ القدم.

أتحاد الجنوب العربي:

هو : أدارة دولة أتحادية فيدرالية. تم أعلانها في 11 فبراير 1959م. بعقد طوعي بين بعض الحكومات المحلية في أرض الجنوب العربي. وكانت العبض في طريقها الى الانظمام. وهذا لا يعني بإنها ليست في: أرض الجنوب العربي كما يدعي اليمنييون وعملاءهم.الاستعمار اليمني الاجنبي.

ولكن الغزوا اليمني: في 14 أكتوبر 1963م. أسقط الارض بقوة السلاح. وأفشل يوم الاستقلال الذي كان مقرر في 11 فبراير 1968م. وأعلن الادارة اليمنية الاجنبية الاستعمارية ماتسمى: بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. التي بدورها قامت بتهيئت الظروف وأنجزت مهامها في 22 مايو 1990م. ولم يكن لشعب الجنوب العربي رأي أو أرادة بماحدث. وكذا لم يفوض أي من الافراد أو الجماعات التي تفاضلت وتصرفت بحقوقه. واليوم وفقاً والقوانين والمعاهدات الدولية: يحق له بتحرير أرضه التي هي واقعهة تحت: أحتلال يمني أجنبي.

أدخل للاستفادة على هذا الرابط:
http://www.alkoor.com/vb/showthread.php?t=31769

حضرموت هوية خاصة للحضارمة فقط

احد الدول التي ذكرتها هل تعترف بخط الاستقلال الحدودي للجنوب ؟ مجرد سوال

[لشري]

يا سيد لشري نحن ابناء اليوم ..... البكاء على الاطلال ما عد يفيد سيدي الفاضل ... هل عندك بديل اخر ؟

من أنت ? ومن أي بلد ? وماهي هويتك ? إذا أنت يمني وبلدك اليمن وهويتك يمنية أذهب وأبحث لك عن سند في صنعاء ولا يفيدك الانين.

[لشري]

أول مره في حياتي أسمع أن بلاد الأحقاف المذكوره في القرآن الكريم هي جزء من اتحاد الجنوب العربي الذي تم تشكيله اثناء الاحتلال البريطاني عام 1959 وحتى عدن لم يضمها المستعمر للاتحاد ألاء عام 1963 ناهيك عن حضرموت بمسماها اليوم هل كانت في عهد السلطنات تتبع الجنوب ماعداء في عهد الرفاق ياأخي العزير هل تريد أن يتبع الأصل الفرع ! اما الامم المتحده وقراراتها من متى كانت منصفه للقضايا العربيه السيد شيخان الحبشي كان من المغرر به وصدق مدعين الجنوب العربي ونكر حضرميته ودفع ثمن خطئه هو والجفري ومن ايدهم على أيدي الجنوبيين على كل حال أذا تريدون الجنوب العربي رغم انني لاأعترف بشئ بهذا الاسم ليكن ذالك بشرط أنكم لاتتدخلون بنا وهذا ليس من ضعف وانما لنطفي هذه النار التي أعتدتم على أشعالها بعد كل كم سنه فهل من مجيب

أقرأ جيداً وأعرف بإن حضرموت هي جزء من الجنوب العربي وعلى البحر العربي مثلها مثل المهرة أو عدن أو لحج أو الفضلي أو العوالق أو الواحدي فهل ستفرض عليهم شيء غير موجود وتتنكر للعروبة واللغة والانبياء العرب والقرآن العربي العروبة هي المظلة للجميع.

[لشري]

اخشى ان يكون الاحتلال اليمني افضل من الاحتلال الاخر الذي يسعون جماعه معينه ارتباطنا به

من هو الاحتلال الاخر الذي يخيفك ?? وتفضل عنه أسيادك اليمنييون الذين أحتلول جحاف إلى عام ١٩٣٤م ولم ينسحبون إلا بعد ترسيم الحدود مع الجنوب العربي. أو حضرتك يمني من الذين أستوطنوا جحاف أمثال الزنداني اليمني في جحاف وغيره كثر يحنون إلى أصلهم اليمن وهذا من حقهم.

[لشري]

احد الدول التي ذكرتها هل تعترف بخط الاستقلال الحدودي للجنوب ؟ مجرد سوال

الجنوب العربي هذه خارطة أرضه منذ القدم :
http://img5.imageshack.us/img5/2919/gnoub.jpg
http://i3.makcdn.com/userFiles/m/s/mssa114/images/4qs71875.gif

http://us.123rf.com/400wm/400/400/igorgolovniov/igorgolovniov1102/igorgolovniov110200186/8888601-south-arabia--circa-1964-a-stamp-printed-in-qu-aiti-state-in-handhamaut-of-south-arabia-honoring-oly.jpg

http://www.dreamstime.com/south-arabia-postage-stamp-mona-lisa-thumb18067860.jpg

[لشري]

لمــــن يهمه تـــاريخ الجنوب العربي ((إتحاد الجنوب العربي ))
بتاريخ : 24 / 12 / 2008 الساعة : 40 : 04 pm

عدن والمحميات في كتاب اتحاد الجنوب العربي .. سيرة مدينة وتاريخ وطن
«الأيام» فتحي بن لزرق



الإهداء إلى عدن المدينة التي يصرون على إلغاء تاريخها .. توطئة.. وقع بين يدي كتاب بالغ الأهمية يحمل عنوان (اتحاد الجنوب العربي)صادر في العام 1964 للكاتب صلاح البكري المحاضر بجامعة القاهرة، يعتبر الكتاب توصيفاً دقيقاً لزيارة قام بها إلى عدن قبل الثورة وبالتحديد بعد الإعلان عن قيام ماكان يعرف باتحاد الجنوب العربي، الذي جمع عددا من محميات الجنوب في كيان سياسي واحد عرف باتحاد الجنوب العربي، الذي للأسف أن الكثير من المصادر التاريخية عن هذه التجربة السياسية أصبحت اليوم شحيحة للغاية حتى أن الحديث عن مسمى الجنوب العربي أصبح يشبه الحديث عن أسطورة خيالية لاوجود لها.. إليكم عرض مفصل لفصول هذا الكتاب.

عــــدن

يفرد الكاتب الفصل الأول من كتابه للحديث عن مدينة عدن ويصف فيما يوصف وبأسلوب أدبي جميل وقائع رحلته من مدينة جده السعودية إلى مدينة عدن، حيث يصف وصوله إلى مطار عدن الدولي الذي يصفه الكاتب بأنه كان من أهم المطارت في تلك الفترة، يرحل الكاتب بالقارئ في رحلة جميلة إلى شوارع عدن وحديث طويل عن مباني المدينة التي يقو ل عنها الكاتب إنها كانت قبل احتلالها قرية متواضعة يسكنها تقريبا 500 نسمة عند احتلال الانجليز لها وأن العدد تضاعف في العام 1931 إلى 51 ألف ليصل في العام 1951 إلى مئة ألف نسمة ويرتفع في العام 1956 إلى 150 ألف.

ويقف الكاتب عند العام 1964 وهو العام الذي كتب فيه فصول كتابه هذا والعام الذي رحل فيه إلى عدن ويحدد عدد السكان في ذلك العام بـ 220 ألف نسمة والناظر إلى حجم التعداد سيجد أن عدد السكان قد قفز قفزات كبيرة بين كل تعداد وآخر وهو مايرده الكاتب إلى الهجرات التي توافدت إلى هذه المدينة خلال تلك الفترة بسبب الازدهار التجاري الحاصل في هذه المدينه وقتها. يتوقف القارئ عند جزئية مهمة وهي تطرق الكاتب إلى حال الأجانب في هذه المدينة، حيث يؤكد أن عدد الأجانب في هذه المدينة في العام 1964 يصل ما مجموعه إلى 20 % من مجموع السكان في المدينه أي ما يفوق الـ50 ألف نسمة وهذا عدد كبير جداً ويؤكد بما لايدع مجالاً للشك أن عدن كانت أشبه بالمدينة العالمية التي تحتضن الكثير من الجنسيات، بينما اليوم لايوجد فيها أي جاليات أجنبية يمكن أن يعتد بها.

وضع عدن قبل الاستعمار

يثير وضع مدينة عدن الكثير من التساؤلات أبرزها هل فعلا أن العام 1839 كان هو العام الفعلي لاحتلال عدن؟ يتحدث الكاتب عن أن العام المذكور أعلاه لم يكن إلا العام الذي وضعت فيه بريطانيا يدها بشكل كامل ومطلق ورسمي على أراضي عدن، مؤكدا أن عملية احتلال الانجليز لعدن كانت قائمة قبل هذا التاريخ وذلك من خلال تواجدهم الفعلي على أرض عدن وتدخلهم في الكثير من أمورها واستحداثهم لمناطق خاصة لم تكن تخضع لسيادة سلطان لحج، لذلك فإن تقييم حالة الاحتلال لعدن بأنها تبدأ منذ ذلك العام يراها الكاتب بأنها قد تكون دعوى يجانبها الصواب.

كما يتحدث الكاتب عن مكانة عدن في العام 1964 مؤكداً أن لعدن موقع هام جداً، واصفاً إياها أنها تقف كالحارس الذي يحمي الثروة البريطانية «كجبل طارق ترى القوافل تمر ناقلة إلى المملكة المتحدة واوروبا الذهب الأسود المستخرج من باب الجزيرة العربية، ولدى وصول ناقلات النفط تأخذ مصفاة عدن حصتها وفي استطاعة مصفاة عدن تزويد الأسواق القريبة في افريقيا الشرقية والمحيط الهندي وحتى سيلان بالبترول». كما تعطي السلاح الجوي الملكي البريطاني اكثر من 400الف طن من البنزين سنوياً، كما يتحدث الكاتب عن ميناء عدن الذي يؤكد فيه أن بمقدوره استقبال 12 سفينة دفعة واحدة وإمدادها بما تحتاج من تموين وأن يقوم بالترميمات اللازمة مما يعني أن الميناء كان يعيش حالة ازدهار اقتصادي كبير تجعله ينافس أقوى المؤانى العالمية في تلك الفترة.

كيف احتلت عدن؟

يتحدث الكاتب ويشير إلى جزئية مهمة قد لايعرفها الكثير منا، حيث يؤكد أن عدن لم تكن ضمن اهتمام الانجليز كمدينة قابلة للاحتلال ويورد الحديث عن جزيرة سقطرى بالقول: «في أوائل القرن السادس عشر حط الرحالة (البوكرك)وبنى في سقطرى قلعة صغيرة ومن ثم أراد الانجليز أن يتخذوها محطة لهم على طريق الهند 1830م لكنهم تخلوا عن ذلك وتحولوا لعدن لأنها محاطة بصخور مسننة عالية لايمكن الاقتراب منها».

كما يتحدث الكاتب عن محميات عدن ويفرد لها حيزاً كبيرا من كتابه ويؤكد أن «تاريخ المحميات أو السلطنات والمشيخات يعود إلى سلسلة الاتفاقات التى عقدت بعد 1839م وتطورت إلى معاهدات تتضمن الحماية لكل مقاطعة ومنع الاتصال والتفاوض مع أي دولة غير بريطانيا وتعهد الأمراء والحكام على استشارة بريطانيا قبل اتخاذ أي إجراء فيما عدا الأمور المتعلقة بالدين الإسلامي والتقاليد المحلية وبرزت المحميات رسميا من الوجهة السياسية إثر مرسوم ملكي بريطاني صدر في الثامن من مارس 1937م حيث قسمت إلى محمية غربية وشرقية».

ويلخص الكاتب مجموعة المشاكل التي يعاني منها الجنوب العربي إلى مشاكل اجتماعية تتمثل في الفقر وعدد من المشاكل الاقتصادية التي تعترض سير الكيان الوليد حيث ركز الكاتب على حضرموت بالقول: «وهب الله حضرموت نعمة عظيمة ولكنها لم تزل قابعة تحت طبقات الأرض في وادي ثمود، لأن مكتشفي تلك النعمة لايزالون يعملون لاستخراجها ولاندري متى يظهر هذا النفط الذي طال عليه الأمد.

وليس من شك في أن ظهوره سيحدث انقلابا عظيما في كل أوضاع الحياة، وسينتقل أبناء الجنوب العربي بين ليلة وضحاها من أدنى درجات الفقر حتى أعلى مراتب الغنى».

الوضع السياسي في الجنوب العربي

يتحدث الكاتب عن الوضع السياسي الدائر في الجنوب في تلك الفترة ويغرق في حديث طويل عن هوية الجنوب مابين هويته كدولة اسمها الجنوب العربي وبين دولة تبحث عن الاندماج مع دولة أخرى مؤكداً أن التيارات السياسية واتجاهات السكان السياسية تختلف وتتباين ميولهم ومشاعرهم، ففريق ضئيل جداً يرى أن إمارات الجنوب العربي لاتسمح لها إمكانياتها بالمحافظة على كيانها ولذلك يفضل الانضمام إلى دولة عربية، وفريق آخر يرى في استقرار الحياة وانتشار الأمن يسودان مناطق أخرى كحضرموت ولحج والفضلي، لذلك يرى أن في بقاء تلك المناطق على الوضع الحالي إلى أجل محدود ضمانا للأمن والاستقرار وللسير خطوات نحو الأمام، وفريق ثالث لايريد الانضمام إلى حكومة شرقية ولا غربية لأنهم يؤمنون أن الاستعمار من أي نوع هو مضر فهم يفضلون استقلال كل إمارة في شؤونها على مافي ذلك من ضعف وفقر ومرض وتأخر في كل مرافق الحياة.

وهناك فريق يرى أن القيام بحركات ثورية والبطون فارغة والعقول خاوية لايجدي نفعا لذلك فهو يرى أن يفكر أبناء الجنوب قبل كل شيء في اتمام ما تبقى من وحدة أراضي الجنوب العربي.

اتحاد الجنوب العربي

يفرد الكاتب فصلا كاملا للحديث عن الجنوب العربي، متحدثا عنه كتجربة سياسية قد تبدو فريدة من نوعها في تلك الفترة ويقول :«بديهي أن اتحاد أبناء الجنوب العربي يتوقف عليه كيانهم السياسي وبه تتحقق أعز أمانيهم القومية وهو سبيلهم للحياة الحرة الكريمة»،

لقد أصبحت الحاجة إلى التكتل والتجمع وتوحيد الصفوف أكثر لزوما في عالم لامجال فيه لحياة الصغير.

«لقد كان موضوع اتحاد الجنوب من المواضيع الخطيرة التى اهتم لها كثير من الواعين والمثقفين وعلى رأسهم أصحاب السلطة العليا»، ويبدأ بسرد تاريخي للتجربة بالقول:« في العام 1954م أدلى حاكم عدن السير توم هيكنوتام بتصريح رسمي يتضمن رغبته في إيجاد نوع من الاتحاد بين محميات الجنوب العربي .

في مارس 1956 صدر تصريح يعلن «أن سياسة الحكومة البريطانية في المحمية كما في غيرها هي مساعدة جميع الأقطار التابعة لبريطانيا من أجل الوصول إلى أقصى حد من الإنماء الاقتصادي والتطور السياسي التي تسمح به ظروف هذه الأقطار، وحكومة صاحبة الجلالة تشاطر الرأي القائل إن دول المحمية إذا اجتمعت أجزاؤها الصغيرة الضئيلة السكان القليلة الموارد في كيان مشترك أمكنها أن تصل إلى رفع درجة التطور الاقتصادي والسياسي، ومن أجل ذلك يقتضي عليها أن تسعى لإقامة نوع من الاتحاد، فيما بينها للمساعدة والمساندة المتبادلة وتقوية الاقتصاد الداخلي والتنظيم الاجتماعي».

ودب النشاط عند أصحاب الفكر والراغبين في الاتحاد وعقدت الاجتماعات وكانت الوحدة من اهم الموضوعات التى دار حولها البحث والجدل والأخذ والرد والتجاذب والتدافع بأساليب متنوعة واعتبارات عديدة.

وعلى الرغم من المعارضة من قبل اليمن واصل الحاكم البريطاني الجديد السير وليم لوس المعين في اغسطس 1956م سيره في نفس المخطط السياسي الذي وضعه سلفه والذي كان قد دعا اليه السيد هارولد انجرامز.

وفي 1959 صدر بيان مشترك من الحاكم في فبراير جاء فيه : «نعتقد أنه عندما يصبح الاتحاد دولة عربية إسلامية مستقلة تتمتع بالمساواة التامة مع شقيقاتها الدول العربية ستكون النتائج لمصلحة بلادنا وشعوبها، كما أنها ستكون بمثابة خطوة أولى نحو الوحدة الشاملة وإننا نتخذ الآن الخطوات الضرورية لإنشاء حكومة اتحادية».

كيف شكل اتحاد الجنوب العربي؟

دشن الاتحاد في 11فبراير 1959م بست كيانات هي إمارة بيحان، السلطنة العوذلية، السلطنة الفضلية وإمارة الضالع ومشيخة العوالق وسلطنة يافع بني قاصد.

ثم انضمت سلطنة العبدلية (لحج )إلى لواء الاتحاد وفي 12مارس 1960م انضمت ثلاث امارات هي سلطنات هي العوالق السفلى ومشيختا العقارب ودثينة.

وكان أول اجتماع للمجلس الاتحادي الأعلى في الرابع من ابريل 1959 ثم أول اجتماع للمجلس الاتحادي في 9نوفمبر 1959م». ويعتبر الكاتب معارضة فكرة الاتحاد الفيدرالي كونها من صنع الانجليز أمر مستبعد منطقيا في تلك الفترة محتكما للرأي العام الواقعي المؤيد للوحدة أو الاتحاد، لأنه موقن أنها الطريق نحو العدالة للشعب والمخطط القويم المؤدي للرخاء والاستقرار.

وقال:«لواستفتي أبناء الجنوب العربي استفتاء حر بعيد عن الضغط والتهديد والدسائس والوعيد لجاءت النتيجة حتما إلى جانب الوحدة الشاملة لاسيما في هذه الظروف التى يتجه بها العالم نحو التكتل» .

عدن وحكومة الاتحاد

لم يطل الوقت على إنشاء الاتحاد بين إمارات محمية عدن الغربية حتى بدأت المباحثات مع حكومة عدن حول انضمامها إليه وتبودلت الرسائل بين حكومة الاتحاد وحكومة عدن والحكومة الانجليزية في اغسطس 1962م.

وجاء في المذكرة الموجهة من وزراء الاتحاد ووزراء عدن إلى وزير المستعمرات مايلي «نأمل عن طريق زيادة قوتنا الاقتصادية واستقرارنا السياسي أن تقترب الوحدة بين عدن والاتحاد لنيل الاستقلال التام الذي نعلق عليه أعظم الأهمية».

ورد وزير المستعمرات «وإنني أرحب بهذه الفرصة لأؤكد نية الحكومة البريطانية للسير بشعب الاتحاد بأسرع مايكون ذلك عمليا إلى الاستقلال في السيادة».

وضع عدن في الاتحاد

ركز الكاتب على رسالة وزراء الاتحاد التى جاء فيها:«إننا نعترف أن عدن قد تقدمت في مضمار الأنظمة السياسية والاجتماعية تقدما يختلف عن بقية الاتحاد وأنها تحتل مركزا ذا أهمية تجارية بارزة ».

«ونظرا لهذه الأسباب وغيرها نرى أن عدن ستكون مستحقة من نواح معينة لمعاملة خاصة، بما في ذلك تمثيل أوسع في الاتحاد مماتتمتع به الولايات الأخرى».

في مارس 1963م أصبحت عدن إحدى ولايات الاتحاد وانتقلت من طور الاستعمار إلى طور الاستقلال وحظيت بامتيازات في تشكيل الحكم الاتحادي الذي يتألف من المجلس الأعلى ومن مجلس الاتحاد.

وكل ولاية تمثل بسبعة أعضاء في المجلس الاتحادي وهو (المجلس التشريعي)أما عدن فتمثل أربعة وثمانين عضوا وتتمتع كل ولاية في المجلس الأعلى اي مجلس الوزراء بوزير واحد لكل سته من الأعضاء في المجلس الاتحادي.




ثلاثة من اعضاء الوفد الذي ذهب الى لندن في حزيران سنة 1964م

عدن والمجلس التشريعي

ولمدينة عدن مجلسها التشريعي الخاص ومجلس وزرائها الذي أصبح أكثر ديمقراطية مما كان عليه قبل دخولها في الاتحاد والذي يختص بأمور المدينة فقط، كما أن للولايات الأخرى شيوخها وسلاطينها وأمراؤها المستقلون بأمورهم الداخلية وتشترك عدن والأمراء معا في الحكم الاتحادي في المجلس الأعلى ومجلس الاتحاد لإدارة الأمور المشتركة.

اختصاصات حكومة الاتحاد

يتحدث الكاتب عن مجمل السلطات التى تختص بها حكومة الاتحاد والتى لايجوز للولايات التدخل فيها «الخارجية والدفاع والأمن الداخلي للولايات والاتحاد والقوات اللازمة لذلك واقتراض الأموال لمشاريع الاتحاد والطيران والمطارات والبريد والتلفون والأشغال العامة وإنشاء الطرق وصيانتها والمعارف والصحة وشؤون العملة والنقد والمصارف والضرائب الجمركية وتسجيل السيارات وقانون الجنسية.

وتوجد سلطات مشتركة بين حكومة الاتحاد ووحكومة الولايات ونص الدستور على إنشاء محكمة اتحادية عليا.

وتسلم الاتحاد أمور الجيش النظامي الاتحادي وأمور الحرس الاتحادي أو الشرطة المسلحة فأخذت الحالة تستقر وتستتب الطمأنينة وينتشر السلام.

الاستقلال الأول للجنوب


توقفت كقارئ كثيراً عند هذه النقطة حتى أنني تشككت في الأمر لكنني استقصيت أهل العلم والشأن فثبت لي أن ما أورده الكاتب أدناه حقيقة وليس محض خيال، الكثير مننا قد لايعلم بقيام مفاوضات مع التاج البريطاني بشأن الحصول على الاستقلال قبل المفاوضات التي جرت بين بريطانيا وممثلين عن الجبهة القومية وجبهة التحرير، حيث ذهب قبل ذلك وفد من اتحاد الجنوب العربي إلى لندن في 1964 مكون من ثلاثة أعضاء وهو السيد مصطفى عبدالاه عبده والسيد عبدالحامد محمد غانم والسيد حسين علي بيومي لمفاوضة الانجليز بخصوص الاستقلال، واتفق الجانبان على أن تنال عدن الاستقلال وامارات الاتحاد بعد أربع سنوات.

عموما الكتاب أكثر من رائع ومزود بألبوم صور متنوع ويتحدث عن تجربة سياسية عاشها الجنوب يشهد لها الكثير بأنها كانت تجربة متفردة وديمقراطية، وشهدت تطوراً في مجالات عدة تجربة يراها البعض اليوم شيء من الخيال والحديث عنها ضرب من ضروب العبث.وكأن الجنوب لم يعش هذه الفترة من تاريخة، فترة كانت فيها عدن مشهورة بأنها مدينة النظام والقانون والمدينة التي تحمل اسم ثاني ميناء على مستوى العالم ويقترن اسمها بمصفاة عدن التي يحوم حولها اليوم شبح الخصخصة بعد أن تحول كل شيء في هذه المدينة عرضة للبيع

[لشري]

أقرأوا تاريخ الجنوب العربي إذا تريدوا إن تتحرروا من الاستعمار اليمني الاجنبي
في السياسات الاستعمارية مبدى ينص:
(إذا تريد السيطرة على شعب جهله تاريخه)
هذا المبدى أستخدموه الغزاة اليمنييون من الخمسينات عند ما قام الامام بتنظيم الهجرة الغير الشرعية الى عدن و بعض مدن الجنوب العربي وبدءوا بالترويج لهوية اليمن تحت عبايات التقدمية والوحدة العربية والاسلامية وشوهوا تاريخ الجنوب العربي وكسبوا بعض من الغوغائية العامة بكل الوسائل حتى أسقطوا حكومات الجنوب العربي ودولته المركزية وفرضوا على الارض والشعب والدولة هويتهم الاجنبية وأصبح كل جنوبي عربي أجنبي في أرضه ويعاقب بخيانة الوطن إذا مس بهوية اليمن الاجنبي وللاسف اليوم الخطورة بإن كثير من أبناء شعب الجنوب العربي برغم مايعانون من عذاب إلا أن عقولهم أحتلت وولاءهم وأنتمائتهم لهوية العدو اليمني. الحل قراءة تاريخ الجنوب العربي ماقبل الاستعمار اليمني في ٣٠ نوفمبر وتوضيح الحقائق لشعب الجنوب العربي وأخوانهم وأصدقائهم ان عدم الخروج من العباية السود اليمنية لن نصل الى تحرير أرض الجنوب العربي. والمخجل بإن اليوم لم تجد شعب يخجل من جنسيته ويعتز بجنسية عدوه غير شعب الجنوب العربي.
ويقول الدكتور : عبد الله بن عمر الدميجي عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى :
أما أن ينتسب الرجل إلى غير قبيلته وهو يعلم أنه ليس منهم فهذا لا يجوز. وهو داخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين". وقوله صلى الله عليه وسلم: "من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام" والقبيلة هي الأب الأبعد للرجل.
وهذه الاحاديث تسري على أبناء الجنوب العربي الذين ينسبون أنفسهم الى اليمن واليمنييون أجانب في أرضنا الى ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وفرضت الهوية اليمنية بقوة الحديد والنار وبالترغيب والترهيب والوعد والوعيد. فمتى تتحرر عقولكم وتنسبون أنفسكم الى هوية أجدادكم العرب .العربية السعيدة أرض عاد وثمود وهود وحمير??!!
حتى يخرصوا من بالتطاول عليكم يأصل العرب وعدم التدخل في شؤونكم وشؤون أولادكم وأحفادكم من بعدكم..

[ali algahafee]

من أنت ? ومن أي بلد ? وماهي هويتك ? إذا أنت يمني وبلدك اليمن وهويتك يمنية أذهب وأبحث لك عن سند في صنعاء ولا يفيدك الانين.

انا ضد الدوله التي تمارس الوصايه الدوليه على الجنوب وتعمل لفرض سياستها التوسعيه على حساب الاراضي الجنوبيه منذ 1967 م ولم تعترف بخط الاستقلال الحدودي للجنوب خوفا على الاراضي الجنوبيه التي احتلتها وخوفا على المقايضه التي تمت لتمديد اتفاقيه الطائف على حساب الاراضي الجنوبيه لن ترضى هذه الدوله عن الجنوب مهما عملتم الا بضريبه تنازل عن الاراضي الجنوبيه لها وثق ان هذا لن يتم لان لعبه المصالح الدوليه ظمن اصول اللعبه ....تبادل المصالح مرحب دون المساس بالسياده والارض الجنوبيه .... مالم ثق بان لعبه المد والجزر ستضل الى ماشاء الله اذن خلط الاوراق وذر الرماد على العيون وكيل التهم للاخرين والتحجج والشماعه اصبحت اسطوانه مشروخه وسياسه قديمه التفكير بصوت مسموع وبعقلانيه سياسه الوصول الى الهدف

[شيخان اليافعي]

انا ضد الدوله التي تمارس الوصايه الدوليه على الجنوب وتعمل لفرض سياستها التوسعيه على حساب الاراضي الجنوبيه منذ 1967 م ولم تعترف بخط الاستقلال الحدودي للجنوب خوفا على الاراضي الجنوبيه التي احتلتها وخوفا على المقايضه التي تمت لتمديد اتفاقيه الطائف على حساب الاراضي الجنوبيه لن ترضى هذه الدوله عن الجنوب مهما عملتم الا بضريبه تنازل عن الاراضي الجنوبيه لها وثق ان هذا لن يتم لان لعبه المصالح الدوليه ظمن اصول اللعبه ....تبادل المصالح مرحب دون المساس بالسياده والارض الجنوبيه .... مالم ثق بان لعبه المد والجزر ستضل الى ماشاء الله اذن خلط الاوراق وذر الرماد على العيون وكيل التهم للاخرين والتحجج والشماعه اصبحت اسطوانه مشروخه وسياسه قديمه التفكير بصوت مسموع وبعقلانيه سياسه الوصول الى الهدف أخي الفاضل علي الجحافي لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك وكلامك من ذهب تُشكر عليه .

[لشري]

انا ضد الدوله التي تمارس الوصايه الدوليه على الجنوب وتعمل لفرض سياستها التوسعيه على حساب الاراضي الجنوبيه منذ 1967 م ولم تعترف بخط الاستقلال الحدودي للجنوب خوفا على الاراضي الجنوبيه التي احتلتها وخوفا على المقايضه التي تمت لتمديد اتفاقيه الطائف على حساب الاراضي الجنوبيه لن ترضى هذه الدوله عن الجنوب مهما عملتم الا بضريبه تنازل عن الاراضي الجنوبيه لها وثق ان هذا لن يتم لان لعبه المصالح الدوليه ظمن اصول اللعبه ....تبادل المصالح مرحب دون المساس بالسياده والارض الجنوبيه .... مالم ثق بان لعبه المد والجزر ستضل الى ماشاء الله اذن خلط الاوراق وذر الرماد على العيون وكيل التهم للاخرين والتحجج والشماعه اصبحت اسطوانه مشروخه وسياسه قديمه التفكير بصوت مسموع وبعقلانيه سياسه الوصول الى الهدف

ما تسمى بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية التي أعلنت على أرض الجنوب العربي في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م بدون أرادة شعب الجنوب العربي أعلنت التالي:
١ - فرض الجنسية اليمنية على شعب وأرض الجنوب العربي وأعتبرت الارض جزء من أرض اليمن والشعب شطر من الشعب اليمني.
٢ - أعلنت أهدافها في شعارها:
( النضال من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمنية وبناء الحزب الطليعي اليمني)
وأنجزت الاهداف في ٢٢ مايو ١٩٩٠م.
٣ - أعلنت أستعادة نجران وجيزان وعسير اليمنية وأغتالت رئيس وزراء اليمن الحجري في لندن لانه جدد الاتفاقية مع السعودية.
٤ - وأعلنت جبهة تحرير عمان والجزيرة العربية والجبهة الوطنية لتحرير اليمن وأعادة وحدته.
٥ - أعلنت العداء لدول الجوار والعرب والاسلام وضد الامبريالية العالمية وكانت شعاراتها لا ذهب يغنينا ولا مال السعودية.
ونسألك متى طلبت تحسين العلاقة مع دول الجوار أو قامت بالعمل من أجل تعمير أرض الجنوب العربي حكمة ٢٣ عام من أجل يمننت الارض والشعب وأعادة وحدة اليمن.
٦ - إذا أنتم يمنييون فكان رأي الدول العربي والعالم بإن من يحكم صنعاء هو القائد لليمن وليس شلة يمنية متمردة دعمت وتدعم الارهب سيدعمها أو يعترف بها لا شعب الجنوب العربي ولا دول الجوار ولا العالم الحر.
اليمن أرض واحدة ودولة واحدة وشعب واحد وهوية واحدة ومن يحلم بتقسيمها فهو واهم. وإذا شعب الجنوب العربي يريد حقوقه يعلن هويته الجنوب العربي وليس الجنوب اليمني الذي هو يعطي الحق لليمنييون وستفقدون شعب الجنوب العربي حقوقهم بعنادكم الفوضوى من غزوة الغدراليمنية في١٤ أكتوبر١٩٦٣م. إذا كان من شعاراتكم خير كانت حققت في الماضي ومن يكررون الاشياء المجربة عقولهم مخربة وهذه الحقيقة لم ولن يلتفت إليكم أحد فقط تلطمون رؤسكم مثلكم مثل الشيعة الذين أغتالوا علي والحسين بأياديهم ولهم ١٤٠٠ عام يبكون ويجلدون أنفسهم ويلطمون رؤوسهم وإلى يوم النشور والدليل بإنكم مثلهم ومن ضيعة لبنان تنوحون يا حسين والله يستر على شعب الجنوب العربي منكم. فأنتم مصيبة على الابرياء من المهرة الى باب المندب لانكم يمنييون وولائكم وأنتمائكم لليمن وليس للجنوب العربي المحتل وكل مشاكلم مع صنعاء هي الحكم فقط..

[لشري]

أخي الفاضل علي الجحافي لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك وكلامك من ذهب تُشكر عليه .

من هي الدولة التي تمارس الوصاياء على أرض الجنوب العربي من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ??? الذي يقصدها الجحافي. وحضرتك يا أخونا شيخان اليافعي مؤيد له ولكلامه ??? !!! هل تعلنها وماهي الوصاياء التي مارستها وكيف ومتى ??

[باعمران الحضرمي]

أقرأ جيداً وأعرف بإن حضرموت هي جزء من الجنوب العربي وعلى البحر العربي مثلها مثل المهرة أو عدن أو لحج أو الفضلي أو العوالق أو الواحدي فهل ستفرض عليهم شيء غير موجود وتتنكر للعروبة واللغة والانبياء العرب والقرآن العربي العروبة هي المظلة للجميع.

أنا أنصحك أن تقراء الناس يضحكون عليك عندما تقول حضرموت من الجنوب الغربي أين تعلمت لاأدري أذا طالبتك بدليل على صحت كلامك هل عندك دليل أتني به ؟

[ali algahafee]

أخي الفاضل علي الجحافي لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك وكلامك من ذهب تُشكر عليه .

اشكرك يا شيخنا الفاضل ...نحن بحاجه لارائك وطرحك في تفنيد بعض الامور ...... خصوصا والمساله تتعلق بوطن بحجم الكون ...وليس بفرد ..او جماعه ....او فصيل ... او حزب كان من كان

[لشري]

أنا أنصحك أن تقراء الناس يضحكون عليك عندما تقول حضرموت من الجنوب الغربي أين تعلمت لاأدري أذا طالبتك بدليل على صحت كلامك هل عندك دليل أتني به ؟

[CENTER]http://www.hdrmut.net/vb/imgcache/2/25392alsh3er.jpg

http://www.hdrmut.net/vb/imgcache/2/25391alsh3er.jpg

[لشري]

http://en.numista.com/numisdoc/images/13/4d2f1070d9bee.jpg

http://www.radfanhunters.co.uk/images/Map-South%20Arabia.jpg

[لشري]

[CENTER]http://image.shutterstock.com/display_pic_with_logo/459844/459844,1297792955,5/stock-photo-south-arabia-circa-a-stamp-printed-in-south-arabia-in-kathiri-state-in-hadhramaut-honoring-71246767.jpg

http://us.123rf.com/400wm/400/400/igorgolovniov/igorgolovniov1012/igorgolovniov101200345/8498986-south-arabia--circa-1966-a-stamp-printed-in-south-arabia-in-kathiri-state-in-hadhramaut-honoring-oli.jpg

[لشري]

http://images.bidorbuy.co.za/user_images/494/400494_110707162840_2011-07-07THECLUB_(49).jpg

[لشري]

اشكرك يا شيخنا الفاضل ...نحن بحاجه لارائك وطرحك في تفنيد بعض الامور ...... خصوصا والمساله تتعلق بوطن بحجم الكون ...وليس بفرد ..او جماعه ....او فصيل ... او حزب كان من كان

ما أسم وهوية وطنك ?

[لشري]

http://youtu.be/E3wsItVTfUk

[ali algahafee]

ما أسم وهوية وطنك ?

الجنووووب باحبك ياجنوب يا وطني

[باعمران الحضرمي]

الجنووووب باحبك ياجنوب يا وطني

الجنوب كلمه مطاطيه لها عدة معاني السذج بيفتهم لهم أنها جنوبهم التي أقسمو عليها أما أنت وغيرك تبطنون غير ذالك (أن الأعراب !!!!!!!!!!!!! كمل الآيه يارفيق

[الشيخ ناصر اليافعي]

انسمي انفسنا دولة الجنوب الحضرموت اليافعي الشبوه والعولقي المهره الضالع لحج وابين ولدور الحوطه المكلا عدن الديموقراطيه باشعبيه ال جنيه المستقله الفيدراليه الثوريه ..

ملاحظه الاسم قابل للزياده .. كل من عنده شي يضييفه يضيف ..

[ali algahafee]

الجنوب كلمه مطاطيه لها عدة معاني السذج بيفتهم لهم أنها جنوبهم التي أقسمو عليها أما أنت وغيرك تبطنون غير ذالك (أن الأعراب !!!!!!!!!!!!! كمل الآيه يارفيق

حاضر يا افندم الجنوب اليمني

[باعمران الحضرمي]

http://youtu.be/e3wsitvtfuk

لما وصل وفد حضرموت الى المدينه بقيادة وائل بن حجر بسط رسول الله صلى الله عليه وسلم ردائه وأجلسه معه فقال عليه الصلاة والسلام أيها الناس هذا وائل بن حجر سيد الأقيال أتاكم من ارض بعيده من حضرموت راغبآ في الأسلام نحن نستدل بمثل هذا الكلام من سيد الخلق اجمعين وانت تستدل بتايخ 1960 وحقبت الاستعمار وتريد تلغا حضرموت أعقل ياهاذا الذي تسميه الجنوب هو جزؤ من حضرموت

[الشيخ ناصر اليافعي]

باعمران بسالك سوال ..

ماهو مطلبك بعد الاستقلال وفك الارتباط مع اليمني الشمالي ؟

[باعمران الحضرمي]

انسمي انفسنا دولة الجنوب الحضرموت اليافعي الشبوه والعولقي المهره الضالع لحج وابين ولدور الحوطه المكلا عدن الديموقراطيه باشعبيه ال جنيه المستقله الفيدراليه الثوريه ..

ملاحظه الاسم قابل للزياده .. كل من عنده شي يضييفه يضيف ..

سم الأشياء بأسمائها أترك الأستخفاف بعقول الناس ياشيخ ناصر رد باالحجه

[الشيخ ناصر اليافعي]

يا أخي الحجه تقول , لا نطلب شيء قبل شيء , يعني الان كل واحد يبي له اسم , طيب في دوله من الاساس عشان نسميها ؟؟

ثاني شي , الاسم لازم يكون خاص بالكل , نجد شيء مشترك بيننا , ولكن نسمي دولة يافع او حضرموت طيب وباقي المحافظات والحظارات ؟

[باعمران الحضرمي]

باعمران بسالك سوال ..

ماهو مطلبك بعد الاستقلال وفك الارتباط مع اليمني الشمالي ؟

مطلبي ان يرجع الفرع للأصل وأن تكون أسم الدوله والهويه حضرميه غير ذالك لايمكن أن يكون او نفترق كلن في بلاده لانفرض شئ عليكم ولاتفرضون عينا شئ وهذا الحل الآخير

[باعمران الحضرمي]

يا أخي الحجه تقول , لا نطلب شيء قبل شيء , يعني الان كل واحد يبي له اسم , طيب في دوله من الاساس عشان نسميها ؟؟

ثاني شي , الاسم لازم يكون خاص بالكل , نجد شيء مشترك بيننا , ولكن نسمي دولة يافع او حضرموت طيب وباقي المحافظات والحظارات ؟

تسمها دولة يافع انت حر لم نتدخل فيك بشرط الاول عدم التدخل فينا نحن نحترم الناس ونحترم رايه

[ali algahafee]

مطلبي ان يرجع الفرع للأصل وأن تكون أسم الدوله والهويه حضرميه غير ذالك لايمكن أن يكون او نفترق كلن في بلاده لانفرض شئ عليكم ولاتفرضون عينا شئ وهذا الحل الآخير

كلام جميل اسمها اليمن الكبرى تاريخيا وتوحد في عهد على ابن احمد الصليحي عندما غزاء المذهب الاسماعيلي اليمن الكبرى على يد المهاجر او ابو المهاجر حسب ضني ان لم اكن مخطئ

[الشيخ ناصر اليافعي]

طيب انا يافعي من جنوب اليمن , هل سأكون حضرمي بعد الاستقلال , شوف حضرموت ممكن تكون عاصمه او شيء كبير بالجنوب بس تكون اسم الدوله كلها صعب شوي يا اخي الكريم

[ali algahafee]

طيب انا يافعي من جنوب اليمن , هل سأكون حضرمي بعد الاستقلال , شوف حضرموت ممكن تكون عاصمه او شيء كبير بالجنوب بس تكون اسم الدوله كلها صعب شوي يا اخي الكريم

ودفت يا شيخ ناصر ستكون جنوبي يمني

[الشيخ ناصر اليافعي]

ودفت يا شيخ ناصر ستكون جنوبي يمني

يا اخوان والله الشعب بالداخل يستشهد ويعاني ويموت ويتبهذل ويعاني المر ليل ونهار في حضرموت في عدن في شبوه في كل محافظات الجنوب واحنا انسميها كذا و انسميها كذا
كل واحد يبي يطلع قبيلته ومنطقته فوق وكلنا عيال اصل وفصل وكلنا قبايل والنعم فيها
والله شيء مؤسف

[الشيخ ناصر اليافعي]

ودفت يا شيخ ناصر ستكون جنوبي يمني

يا اخوان والله الشعب بالداخل يستشهد ويعاني ويموت ويتبهذل ويعاني المر ليل ونهار في حضرموت في عدن في شبوه في كل محافظات الجنوب واحنا انسميها كذا و انسميها كذا
كل واحد يبي يطلع قبيلته ومنطقته فوق وكلنا عيال اصل وفصل وكلنا قبايل والنعم فيها
والله شيء مؤسف

[باعمران الحضرمي]

طيب انا يافعي من جنوب اليمن , هل سأكون حضرمي بعد الاستقلال , شوف حضرموت ممكن تكون عاصمه او شيء كبير بالجنوب بس تكون اسم الدوله كلها صعب شوي يا اخي الكريم

طيب أخي العزيز أذا شفتها صعب الله يسهل عليكم مافيه شئ باالقوه نحنا لانقول الوحده او الموت لأننا جربنا هذا شعار فاشل ياأخي اتركونا في حالنا !!!!!!!!!!!!!

[باعمران الحضرمي]

ودفت يا شيخ ناصر ستكون جنوبي يمني

لا لاودف ولاشئ هي كلمت حق أستدرجناه الى ان قالها قدامك احد الحلول ان تكون حضرمي او يماني وانت لك الخيره ياشيخ ناصر بلغه ياجحافي

[الشيخ ناصر اليافعي]

طيب أخي العزيز أذا شفتها صعب الله يسهل عليكم مافيه شئ باالقوه نحنا لانقول الوحده او الموت لأننا جربنا هذا شعار فاشل ياأخي اتركونا في حالنا !!!!!!!!!!!!!


هههههههههه هي لعبه , قيادت الحراك من حضرموت وماعمرها قالت نبي حضرموت تنفصل او دولة حضرموت اسمعهم يقولون الجنوب , وعالعموم حضرموت تبقى جنوبيه الهوى وتبقى جنوبية ولا اقول لك شرايك نسوي استفتاء على اسم الدوله بعد الاستقلال , بين

1- جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية
2-جمهورية الجنوب العربي
3-جمهورية حضرموت
4-الامارات الجنوبية المتحده هههه

[الشيخ ناصر اليافعي]

لا لاودف ولاشئ هي كلمت حق أستدرجناه الى ان قالها قدامك احد الحلول ان تكون حضرمي او يماني وانت لك الخيره ياشيخ ناصر بلغه ياجحافي

ياخي انا يافعي , ومستحيل اتنازل عن تاريخي لصالح حضرموت , ومستحيل صاحب عدن ينسى تاريخيه ويقول انا حضرمي , ومستحيل الحضرمي يقول انا يافعي , تبون تخلونا مثل السعوديه ال سعود على البلاد , وحضرموت على كل البلاد مايصير

ليس كل جنوبي حضرمي ..

ولكن
كل حضرمي جنوبي ..

[لشري]

الجنووووب باحبك ياجنوب يا وطني

الجنوب: أسم مجهول وهذا يدل بإنك بدون ولاء أو أنتماء لارض أو شعب أو هوية معلومة ومحددة. إلى إن تحرر عقلك وتفكيرك الغير سوي. وتعرف هوية أرضك وشعبك وأصلك ويذهب الخجل الذي يخيم على وجهك.

[باعمران الحضرمي]

ياخي انا يافعي , ومستحيل اتنازل عن تاريخي لصالح حضرموت , ومستحيل صاحب عدن ينسى تاريخيه ويقول انا حضرمي , ومستحيل الحضرمي يقول انا يافعي , تبون تخلونا مثل السعوديه ال سعود على البلاد , وحضرموت على كل البلاد مايصير

ليس كل جنوبي حضرمي ..

ولكن
كل حضرمي جنوبي ..

أنا لم أقل لك أتنازل عن تاريخك أثناء الحقبه الأستعماريه أن وجد بل أيدك عليه ياشيخ ناصر المطلوب فقط ان تتركنا بحالنا فهل أنا غلطت في المطلب هذا !!

[لشري]

الجنوب كلمه مطاطيه لها عدة معاني السذج بيفتهم لهم أنها جنوبهم التي أقسمو عليها أما أنت وغيرك تبطنون غير ذالك (أن الأعراب !!!!!!!!!!!!! كمل الآيه يارفيق

حاضر يا افندم الجنوب اليمني

الجنوب اليمني شطر وجزء من اليمن ولا يحق لك تقسيم اليمن وتخالف أهداف ثورته ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م وجرب البيض في ١٩٩٤م وفر هارباَ وفريتوا معه .

[باعمران الحضرمي]

كلام جميل اسمها اليمن الكبرى تاريخيا وتوحد في عهد على ابن احمد الصليحي عندما غزاء المذهب الاسماعيلي اليمن الكبرى على يد المهاجر او ابو المهاجر حسب ضني ان لم اكن مخطئ

لم نسمع عن اليمن ألاء في عهدكم يارفيق أنتم السبب اما غزوة الصليحي والمذهب الاسماعيلي كنتم أنتم في مقدمة جيشه

[شهثان المر]

طيب انا يافعي من جنوب اليمن , هل سأكون حضرمي بعد الاستقلال , شوف حضرموت ممكن تكون عاصمه او شيء كبير بالجنوب بس تكون اسم الدوله كلها صعب شوي يا اخي الكريم

تاريخ يافع يثبت بإن تقسيمها أدارياً وأداراتها
سلاطين للسلطنات ومن ثم عقال المكاتب ولم يكن فيها أسم شيخ رئيس قبيلة إلا بعد إن صرف لهم الشيخ عبدالله الاحمر بطائق مشايخ وهذا الذي يكتب بإنه شيخ يافعي ويمني أشك بإنه يافعي أصيل أو قد يكن أنسلخ عن أصله.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المستعان وعليه التكلان والصلاة والسلام على ولد عدنان محمدا سيد الأنس والجان وعلى آله وصحبه وسلم في كل ساعة وأوان .. أما بعد من كافة سلاطين وعقال وقبائل يافع صغيرهم وكبيرهم فقيرهم وغنيهم أما بعد ...

إلى حضرة صاحب الجلالة الأفخم الأمام أحمد بن حميد الدين المعظم السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد .. يعلم جلالة الأمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشائخه وآل مملكته بالديار اليمنية وما حولها.. أننا جند الله في أرضه خلقنا من سخطه على من حل به غضبه فلكم في جميع البلاد معتبر وعن عزمنا مزدجر فاتعضوا بغيركم قبل أن ينكشف الغطاء فتندموا ويعود عليكم الخطأ فنحن لا نرحم من بكى ولا نرق لمن شكى فقد سمعتم أننا فتحنا حضرموت الواد وطهرنا الأرض من الفساد وقتلنا معظم الزنادقة والألحاد والآن جاء دوركم فأي بلاد تأويكم وأي طريق تنجيكم وأي بلاد تحميكم فما لكم من سيوفنا خلاص ولا من مهابتنا مناص فسهامنا خوارق وسيوفنا صواعق وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال فالحصون عندنا لا تمنع والعساكر لقتالنا لا تنفع ودعائكم علينا لا يسمع لأنكم أكلتم الحرام وخنتم العهود والإيمان وفشى فيكم العقوق والعصيان فابشروا بالمذلة والهوان واليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ولقد اعتديتم على حدودنا وقتلتم أناسا من أهلنا فلتعلموا أن كثرتكم عندنا قليل ومقامكم عندنا ذليل فلاتهلكوا أنفسكم بأيديكم فأحمدوا الله إذ خاطبناكم قبل أن تضرم الحرب نارها وترمي لحومكم بشرارها وتصبح بلادكم منكم خالية فقد انصفناكم إذ خاطبناكم وأيقظناكم إذ حذرناكم فما بقي لنا مقصد سواكم والسلام عليكم عليكم ;
بتاريخ 1922 ميلادية الموافق 1342 هجرية
تم نقل نصها من المتحف العسكري عام 1980 للميلاد والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وسبحان ربي رب العزة عما يصفون ....

[باعمران الحضرمي]

[quote=ali algahafee;987362]

الجنوب اليمني شطر وجزء من اليمن ولا يحق لك تقسيم اليمن وتخالف أهداف ثورته 14 أكتوبر 1963م وجرب البيض في 1994م وفر هارباَ وفريتوا معه .

بسم الله بسم الله بسم الله من هذه الكوابيس اللهم أجعله خير ثورة 14 أكتوبر وشهيد رقم واحد طلع كذب أستشهد قبل هذا التاريخ الله يستر خذو الثوره لكم والثور فوق البعيه (هديه ) لكم

[باعمران الحضرمي]

تاريخ يافع يثبت بإن تقسيمها أدارياً وأداراتها
سلاطين للسلطنات ومن ثم عقال المكاتب ولم يكن فيها أسم شيخ رئيس قبيلة إلا بعد إن صرف لهم الشيخ عبدالله الاحمر بطائق مشايخ وهذا الذي يكتب بإنه شيخ يافعي ويمني أشك بإنه يافعي أصيل أو قد يكن أنسلخ عن أصله.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المستعان وعليه التكلان والصلاة والسلام على ولد عدنان محمدا سيد الأنس والجان وعلى آله وصحبه وسلم في كل ساعة وأوان .. أما بعد من كافة سلاطين وعقال وقبائل يافع صغيرهم وكبيرهم فقيرهم وغنيهم أما بعد ...

إلى حضرة صاحب الجلالة الأفخم الأمام أحمد بن حميد الدين المعظم السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد .. يعلم جلالة الأمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشائخه وآل مملكته بالديار اليمنية وما حولها.. أننا جند الله في أرضه خلقنا من سخطه على من حل به غضبه فلكم في جميع البلاد معتبر وعن عزمنا مزدجر فاتعضوا بغيركم قبل أن ينكشف الغطاء فتندموا ويعود عليكم الخطأ فنحن لا نرحم من بكى ولا نرق لمن شكى فقد سمعتم أننا فتحنا حضرموت الواد وطهرنا الأرض من الفساد وقتلنا معظم الزنادقة والألحاد والآن جاء دوركم فأي بلاد تأويكم وأي طريق تنجيكم وأي بلاد تحميكم فما لكم من سيوفنا خلاص ولا من مهابتنا مناص فسهامنا خوارق وسيوفنا صواعق وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال فالحصون عندنا لا تمنع والعساكر لقتالنا لا تنفع ودعائكم علينا لا يسمع لأنكم أكلتم الحرام وخنتم العهود والإيمان وفشى فيكم العقوق والعصيان فابشروا بالمذلة والهوان واليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ولقد اعتديتم على حدودنا وقتلتم أناسا من أهلنا فلتعلموا أن كثرتكم عندنا قليل ومقامكم عندنا ذليل فلاتهلكوا أنفسكم بأيديكم فأحمدوا الله إذ خاطبناكم قبل أن تضرم الحرب نارها وترمي لحومكم بشرارها وتصبح بلادكم منكم خالية فقد انصفناكم إذ خاطبناكم وأيقظناكم إذ حذرناكم فما بقي لنا مقصد سواكم والسلام عليكم عليكم ;
بتاريخ 1922 ميلادية الموافق 1342 هجرية
تم نقل نصها من المتحف العسكري عام 1980 للميلاد والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وسبحان ربي رب العزة عما يصفون ....


ياريت أخي العزيز تزودنا بصوره طبق الأصل من هذا البيان لأجل المصداقيه ولك الشكر

[شهثان المر]

[quote=لشري;987512]

بسم الله بسم الله بسم الله من هذه الكوابيس اللهم أجعله خير ثورة 14 أكتوبر وشهيد رقم واحد طلع كذب أستشهد قبل هذا التاريخ الله يستر خذو الثوره لكم والثور فوق البعيه (هديه ) لكم

لبوزة .. أكاذيب نكشفها بحقائق
بقلم/ نجيب قحطان الشعبي
نشر منذ: 3 ساعات و دقيقتين
الخميس 20 يناير-كانون الثاني 2011 05:04 م

منذ أسابيع وأنا أهيئ القارئ عبر مقالات كثيرة للوصول إلى هذا المقال، فتاريخ ثورة 14 أكتوبر المجيدة تعرض كثيرًا للتزوير بهدف تشويهه وأسهم إعلام دولة الوحدة منذ ما بعد الحرب الأهلية اليمنية 1994م بالجزء الأساسي من ذلك التزوير لتكريس أكاذيب فحواها أن راجح بن غالب لبوزة توجه من الشمال إلى ردفان بالجنوب بالاتفاق مع القيادة السبتمبرية لتفجير ثورة لتحرير الجنوب من الاحتلال البريطاني وأن الثورة تفجرت على يديه فعلا في 14 أكتوبر بل أنه قادها!

ويهدف إعلام السلطة وخطابها إلى ترسيخ أكذوبتين في أذهان الناس, أولاهما أن صنعاء وبواسطة لبوة فجرت وقادت ثورة تحرير جنوب اليمن المحتل، وأن الجبهة القومية لا شأن لها بذلك (وكل هذا لأن الجبهة القومية اسسها وقادها جنوبيون إلى ما بعد تحقيق الانتصار العظيم في 30 نوفمبر 1967م يوم الاستقلال الوطني الناجز للجنوب وتوحيده في دولة واحدة، ولم يكن لصنعاء شرف الإسهام بدعم ثورة 14 أكتوبر عسكريـا أو ماليـا!).

http://www.marebpress.net/userimages/jnaer2011/000asppcqqqqw877.JPG

وسبق أن أكدت على حقيقتين هما :

-أن لبوزة قـتل في يوم 13 أكتوبر 1963م, وبالتالي يكون من المضحك الزعم بأنـَّه فجَّر ثورة تحرير الجنوب في يوم 14 أكتوبر 1963م وأنـه قادها.

-أن الزعم بوجود مراسلات بين لبوزة والضابط السياسي البريطاني المدعو "ميلن" وتتضمن المطالبة بأن يسلم لبوزة ومجموعة العائدين معه من الشمال أسلحتهم ودفع غرامات, ورفض لبوزة في رده على "ميلن" تلك المطالبات مرفقاً بالرد طلقة رصاص كتحدٍ للسلطات البريطانية، ومن ثم هاجمت القوات البريطانية لبوزة ومجموعته في 14 أكتوبر 1963م واستشهاد لبوزة في تلك المعركة... كل ذلك سبق أن نفيته مرارًا وأنـه ليس فيه أي شيء صحيح، فلا وجود لتلك المراسلات ولا مطالبات ولا رد مشفوع بطلقة رصاص ولا معركة وقعت في 14 أكتوبر ولا هم يحزنون فكل تلك فبركات (أي اختلاقات لوقائع لم تحدث فعلاً).

وقد وعدت القارئ بأن أقدِّم له ما يثبت الحقيقتين المذكورتين، وقد حانت اللحظة المنتظرة.

مقتل لبوزة كان في 13 أكتوبر 1963م

وعدت القارئ بأن أنشر له وثيقة رسمية هامة تثبت مقتل لبوزة في 13 أكتوبر 1963م، وهاأنذا أفي بوعدي.

الوثيقة هي البيان الرسمي الصادر في 17 أكتوبر 1963م عن حكومة الاتحاد الفيدرالي للجنوب العربي، الذي أُذيع ونـُشر في حينه ويبيِّن الأحداث التي وقعت في ردفان في يومي 12 و13 أكتوبر 1963م، وقد سبق أن ذكرت مرارًا في مقالاتي بأنـه لم تقع أي معركة في 14 أكتوبر 1963م في ردفان بين أهل ردفان وقوات بريطانية أو اتحادية وإنـَّما المعركة وقعت في 13 أكتوبر 1963م عندما جردت الحكومة الاتحادية حملة عسكرية من قوات مسلحة اتحادية (عربية وليست قوات بريطانية مثلما ينشر المزورون) لتأديب مجموعة لبوزة بعد أن حاولت مجموعته في اليوم السابق 12 أكتوبر 1963م اغتيال نائب أمير الضالع في مشيخة القطيبي الشيخ محمود حسن علي لخرم (آل قطيب هم أكبر جماعة تنتمي لردفان).

وعن بيان حكومة الاتحاد سبق أن كتبت بأن العقيد محمد عباس ناجي الضالعي نشره في كتاب له (طبع بمطابع التوجيه المعنوي للقوات المسلحة في 2002م وإن كان الكتاب تجنب الإشارة لذلك!).

وللأسف تصرف الأخ محمد عباس في محتويات بيان الاتحاد فقد حذف منه الجزء المهم الذي في بدايته ويبين ما جرى في 12 أكتوبر وأدى إلى معركة اليوم التالي 13 أكتوبر!!

فالكتاب أراد أن يكرس في ذهن القارئ أن المعركة التي قتل فيها لبوزة وقعت في 14 أكتوبر وليس 13 أكتوبر وبالتالي يمكن الزعم بأن لبوزة فجر الثورة في 14 أكتوبر 1963م! وقد زعم الكتاب ذلك صراحة بعد أن تصرف في محتويات بيان حكومة الاتحاد!!

أما بيان حكومة الاتحاد فيجيء فيه الآتي :

"وكمثال على المشاكل التي يتحتم على النائب محمود أن يواجهها ما حدث يوم السبت 12 أكتوبر الماضي عندما أطلقت على النائب وحرسه أثناء زيارته لوادي مصراح النار من عصابة من أفراد القبائل المرتزقة الذين عادوا مؤخرًا من اليمن، وبعد أن صد النائب هذا الهجوم بدون خسائر عاد ورجع في اليوم التالي برفقة فرقة مؤلفة من الجيش والحرس الاتحادي وتعرضت هذه الفرقة لنيران فريقين من رجال العصابات كانا يطلقان النار من مراكز تقع في الجانب الجبلي ويتألفان من 8 و30 رجلا على التوالي وكان هؤلاء بقيادة قائد رجال العصابات الرجعي والمفسد من جبل ردفان وهو راجح غالب لبوزة الذي عاد مؤخرًا من اليمن".

ثم يوضح البيان نتيجة تبادل إطلاق النار بالآتي :

"وقد خسر رجال العصابات اثنين منهم كان أحدهما راجح غالب نفسه بينما أُصيب أربعة آخرون ولم تصب القوات الاتحادية بأية خسائر".

ملاحظة : البيان المذكور لحكومة الإتحاد نشر برقم 1061 / 63 باللغتين العربية والإنجليزية في نشرة "خدمة صحافة الجنوب العربي" التي تصدرها وزارة الإرشاد القومي والإعلام بعدن.

وهكذا, فإنه بعد أن نشرت هنا ذلك الجزء من البيان, يصير بإمكان القارئ الكريم إذا وجد من يزعم بأن لبوزة فجَّر أو قاد ثورة 14 أكتوبر المجيدة أن يضع أصابعه في عينيه ويقول له "أنت كذاب أو جاهل فلبوزة قتل قبل أن تبدأ ثورة 14 أكتوبر".

إثبات أن مراسلات "ميلن" / لبوزة مختلقة

في مقال سابق نشرت نص رسالة يزعم البعض أن الضابط السياسي البريطاني بالضالع المدعو "ميلن" وجهها إلى راجح غالب لبوزة في 16 أغسطس 1963م يطالبه فيها ومجموعته بتسليم أسلحتهم ودفع مبلغ، وهي الرسالة التي يزعم نفس البعض أن لبوزة رد عليها برسالة يرفض فيها تسليم السلاح أو دفع غرامة وأضافوا بأنـه وضع طلقة رصاص بجانب الرسالة في الظرف كتحدٍ للسلطات البريطانية ومن ثم هاجمته القوات البريطانية فاستشهد في المعركة في 14 أكتوبر 1963م لتبدأ بذلك حرب التحرير ... إلى آخر كل تلك الخرافات التي لا أساس لها من الصحة.

وقد وعدت القراء في ذلك المقال عندما نشرت رسالة "ميلن" إلى لبوزة بأن أثبت لهم لاحقاً أن تلك الرسالة مختلقة أي لم يكن لها وجود في الواقع، وكتبت بأن القارئ المطلع على حقائق تاريخنا الوطني يستطيع أن يكتشف في الرسالة (6 أخطاء) يثبت كل منها أنـها مختلقة (أي لم يكن لها وجود بالواقع) أما القارئ غير المطلع على حقائق ذلك التاريخ فيستطيع إذا ما دقق في الرسالة أن يكتشف وجود خطأين يثبت كل منهما أنها رسالة مختلقة.

وفيما يلي أفي بوعدي وسأقدم للقراء الخطأين بل إنـه يكفي أن أقدِّم واحد منهما ما دام يثبت اختلاق الرسالة ومع ذلك سأبين الخطأين، وإكرامـًا للقراء سأتبعهما بخطأ ثالث، وسأحتفظ لنفسي ببقية الأخطاء لتنشر بكتابي المزمع صدورة قريبـًا بإذن الله.

إن الأخطاء الثلاثة تكمن كلها في "توقيع" الرسالة بالآتي "المستر / ميلن" على اعتبار أن هذا هو اسم الضابط السياسي البريطاني الذي وجه الرسالة إلى لبوزة، إن كلمة "مستر" بها خطأ جسيم، وكلمة "ميلن" بها خطأين فادحين وكالآتي :

أولاً : يمكن ملاحظة أن أول خطأ في ذلك التوقيع يتصل بكلمة "مستر" فهذه كلمة إنجليزية شهيرة تعني "السيد" وبالتالي ليس معقولاً أبدًا أن يصف الشخص نفسه بها, وإنـما يستخدمها الآخرون ليصفونه بها في المكاتبات والمحادثات من باب الاحترام. ولكن لأن عامة الناس في الضالع وردفان كانوا ينادون المدعو "ميلن" بـ "مستر ميلن" لذلك فإن من اختلق الرسالة المذكورة قام عن جهل مضحك بتوقيعها باسم "المستر ميلن" وهو ما يستحيل أن يصدر عن المدعو "ميلن" أو أي إنسان عاقل في الدنيا !

ثانيـًا : والخطأ الثاني الواضح يكمن في كلمة "ميلن" فهذا اسم مفرد وليس هناك إنسان في الدنيا يوجه رسالة إلى جهةٍ ما فيوقعها باسمه المفرد فما بالنا أن تكون هذه المكاتبة رسمية وصادرة عن مسؤول سياسي بريطاني! فالناس عادة يوقعون الرسائل باسمهم الثلاثي، أو الثنائي وهذا أضعف الإيمان، ولكن هذه الرسالة التي تهمنا هنا تحمل توقيعـًا باسم مفرد!! وذلك لأن من فبركوا (أي اختلقوا) الرسالة ونسبوها للمدعو ميلن هم أُناس في منتهى الجهل لأنـهم لا يعرفون من اسم الرجل غير "ميلن" وهو لقبه ولا يعرفون أن اسمه الأول هو "جودفري" وإلا لكتبوه في التوقيع .. وهذه هي نتيجة التزوير عن جهل! قلك "ميلن"! بل ويسبقه صفة "مستر"! فما هذا الجهل المقترن بالغباء فمن الغباء جداً عدم البحث عن الأسم الثلاثي أو الثنائي للمدعو ميلن والإكتفاء بتوقيع الرسالة المفبركة باسم ميلن فقط؟

ثالثـًا : الخطأين السابقين كان بإمكان القارئ غير المطلع على حقائق التاريخ أن يلاحظهما، وسأضيف هنا خطأ ثالث ويتصل أيضـًا بكلمة "ميلن" ولم يكن متيسراً على القارئ العادي الوقوف عليه، فما لم يعرفه الجهلة الذين لفقوا الرسائل المتبادلة بين "ميلن" ولبوزة هو أن ذلك الضابط السياسي البريطاني لم يكن لقبه الحقيقي هو "ميلن" بل هو "مينيل" (جودفري مينيل)، لكن لصعوبة نطق كلمة "مينيل" لدى أبناء المنطقة العرب (الضالع وردفان) فإنهم أخذوا ينطقونه "ميلن"، وهناك كلمات إنجليزية كثيرة كان الناس في عدن وعموم أرجاء الجنوب – ولا يزالون – ينطقونها بشكل مغاير للنطق السليم وهذا طبيعي ولا غبار عليه، وحتى عندما يقولون "ميلن" بدلاً عن "مينيل" فهذا أيضـًا لا غبار عليه, لكن يستحيل ثم يستحيل ثم يستحيل ألف مرة أن تصدر مكاتبة عن المستر جودفري مينيل فيوقعها ليس فقط باسمه المفرد ولكن فوق ذلك باسم خطأ هو "ميلن" بدلاً عن اسمه السليم!! إنه والله تزوير عن جهل وغباء لا أظن بأنه لهما نظير في عالم التزوير!

إن ما تقدم يثبت بشكل قاطع أن رسالة المدعو "ميلن" إلى لبوزة يستحيل أن تكون قد صدرت عن المستر جودفري مينيل, وترقبوا بقية الأخطاء في كتابي إضافة لتبيان الأخطاء العديدة التي حفلت بها الرسالة الأخرى المزعوم أنـها كانت ردًا من لبوزة على المدعو "ميلن" رغم أن الأمر لا يستدعي أبداً ذلك التبيان فطالما أنه لا وجود حقيقي لرسالة ميلن إلى لبوزة فبالتالي يستحيل أن يكون هناك رد حقيقي عليها من لبوزة.

لقد تعرض تاريخنا للتزوير (المقرف) بغية تعظيم شخص من أبناء الجنوب وإلصاق عنتريات خرافية به وذلك لجعله بديلاً عن الجبهة القومية في تفجير وقيادة ثورة 14 أكتوبر المجيدة بل ولإثبات أنـه فجرها باتفاق مع السلطة بصنعاء وقادها بدعم منها (بينما هي رفضت أن تقدم لثورة 14 أكتوبر أي دعم عسكري أو مالي! وأما هو فقد غادر الحياة قبل انطلاق هذه الثورة العظيمة !).

عن تونس وأحداثها

لم أكتب عن أحداث تونس, لأفسح المجال للأخوة الكتاب الآخرين فقد أصابهم إسهال سريع للكتابة عن ذلك حتى أن بعض المواقع الإخبارية اليمنية الهامة تضمنت 9 مقالات عن تونس من بين كل 10 مقالات بالموقع! وبصراحة فإن المقالات "معظمها" إنشائي و "كلها" متشابهة فهي تتمحور حول موضوعين اولهما القول بأن أوضاع الشعب اليمني أسوأ من أوضاع الشعب التونسي (وهذا معروف, فعلى الأقل ليس لديهم مواطنين درجة أولى ومواطنين درجة ثانية, كما أن جنوب تونس لم يتحول في عهد بن علي إلى عزبة لخولاني يشطح وينطح فيها كيفما يحب, ويهين الجنوبيين وكأنهم خدماً لديه! والجعبة فيها الكثير) أما الموضوع الثاني الذي ركز عليه كتاب المقالات فهو إسداء النصح للرئيس علي عبد الله صالح لسرعة إصلاح الأوضاع قبل أن يتكرر باليمن ما حدث في تونس وعلى نحو أسوأ كون الشعب اليمني مسلح (وهذا تعبير عن أمنيات أكثر مما هو تعبير عن الواقع!).. ومع أن إسقاط طاغية تونس بن علي هو بلا شك مكسب لشعب تونس, لكن يجب عدم الإغراق في التفاؤل بإصلاحات جذرية سياسية وإجتماعية ستجنيها تونس فالإنتفاضات الشعبية تحمل في طياتها عوامل إنتكاستها بل وفنائها, وهو ما سأبينه بإذن الله في الأسبوع القادم.
هذه شهادة من أبن أول رئيس لماتسمى بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية حيث أن لبوزة لم يغتال من قبل بريطانيا كما يدعي الثورجييون اليمنييون ويكذبون على العامة أدخل على هذا الرابط:
http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=80881#post593118

[شهثان المر]

ياريت أخي العزيز تزودنا بصوره طبق الأصل من هذا البيان لأجل المصداقيه ولك الشكر

ياخي العزيز يافع يسمون سلطان وعاقل وأما المشائخ هم رجال دين منهم:
العمودي المحضار العبادي باعباد السقاف باعلوي وغيرهم أرسلهم الحبيب مولى عينات من حضرموت عند ما غزت الزيدية الوادي وفرضوا التشيع. اليافعي الاصيل إذا قلت له يمني يعتبرها أهانه وشتم وقذف وتقليل من شانه.

[باعمران الحضرمي]

نورنا أخي شهثان المر الله ينور عليك نحن نريد نعرف الحقيقه تعبنا من التزوير

[شهثان المر]

نورنا أخي شهثان المر الله ينور عليك نحن نريد نعرف الحقيقه تعبنا من التزوير

http://www.yemenm7bh.com/vb/images/besmallah/9.gif

الاميره نور بنت العفيف والطبل النحاس


حكايه نور بنت عفيف تشبه حكايه (جان درك) (1412-1431م) القديسه عند الفرنسيين.فهذه قاتلت الانكليز ذودا عن وطنها فرنساء وهي في مطلع شبابها وحكم عليها بالموت حرقا وتلك كما تقول الحكايه الذي ظلت تروى حتى عهدا قريب كانت في مقدمه رجال يافع في مقاومه حكم الامامه.

كان الطبل النحاس على جبل (جار) المجاور لجبل (القارة) وحينما دخلت جنود الامام قرية (مسجد النور) تحرك الطبل وسمعت دقاتة على طول الطريق من جبل (جار) الى (مسجد النور) دون ان يراه احد وسارت الاميره نور بنت عفيف حامله سلاحها مقتفية صوت دقاته وسمعتها قبائل يافع فاقبلت من كل حدب وصوب وزحفت خلف الاميره في محطه عسكر الامام في مسجد النور والطبل امامهم لا يسمعونه ولا يرونه وحينما سمعت جنود الامام دقات الطبل ورات كثافه رجال يافع تتقدم نحوهم ارتاعو وولو الادبار,فتبعتهم الاميرة الى جبل (العُر) حيث تحصنت جنود الامام باعلى الجبل ورابطت الاميره وجيشها بالاسفل وبالادوات البدائيه شرعت تنقر سردابا في الجبل من اسفله الى اعلاه وضلت تقاوم هجمات عسكر الامام وتحفر السرداب طيله خمس عشره سنه حتى بلغ السرداب تحت ارض احد الحصون باذرع قليله فسمع الامام ضربات الحفر تحتهم فولو هاربين الى منطقه البيضاء فعاد الطبل الى جبل جار وكان هذا الجبل عامر قديما اما الاميره فقتلت في احدى المعارك وقبرت في مسجد النور.

تلك هي باختصار قصه الاميره نور بنت عفيف والطبل النحاس وهي باستثنا خروج الطبل من مكانه على جبل (جار) الى ساحات المعارك وعودته الى الجبل بعد انتصار يافع دون ان يراه احد تبدو معقوله فالمراه اليمنيه كانت تشارك الرجل في الحرب ولا تنقص عنه الشجاعه ولامثله على ذلك كثيره في كتب التاريخ والسرداب باق الى الان في جبل (العر)



اما الطبل النحاس فكان طبل الحرب عند يافع كلها وهو طبل اثرى هيكله من معدن الصفر عثر عليه كما قيل بين انقاص اثريه بشعب في وادي حطاط وكان يحفظ عند شيخ القبيله ولا يضرب الا في حرب او امر هام ويضرب فوق قمم الجبال فتسمعه القبيله فتاتي رجالها او اعيانها الى شيخ القبيله لمعرفه الامر الذي دعاهم من اجله فدقات الطبل كانت بمثابه دعوه الى رجال القبيله للحضور الى ديوان الشيخ.

فهل كانت الاميره نور بنت عفيف هذه هي زوجه السلطان معوضه التي قبض عليها جنود الامام المتوكل اسماعيل وبعثو بها رهن الاعتقال الى قلعه رداع !! ان ذلك يبدو محتملا عند بعضهم

فاعتقالها حصل عند هزيمه زوجها سنه 1066 هـ فاذ كان سنها انذاك عشرين سنه تكون حين تولى الامام المؤيد محمدفي سنه 1093هـ في سن السابعه والاربعين تقريبا وهي سن تكون الواحد من نساء القبائل غالبا محتفظه فيها بكامل قوتها.

والمراه اذا اعتقلت يضل حقدها على من اعتقلها اسد من خقد الرجل لذلك فمن المحتمل ان تهب زوجه معوضه الى الانتقام من جنود الائمه حينما حانت ساعه الانتقتام منهم وكان من الطبيعي ان تلهب حماس رجال القبيله وهي تتقدم نحو العدو شاهره سلاحها وطبل القبيله يضرب استنفارا للقتال امامها فيقبلون مسرعين باسلحتهم ويتبعونهافهي اميرتهم.

اما حركه الطبل من تلقاء نفسه وسماع صوته دون ان يراه احد فمن المحتمل ان من كان يحمله ويضربه كان يتعمد وهو يسير به فوق التلال ان لا يراه احد وان الطبل النحاس كانت له حرمة عندهم فهو لا يحمل جهره كبقيه الطبول.

فحكايه نور بنت عفيف ليست خرافه وان كان فيما ورد فيها عن الطبل شيء من ذلك فالطبل اثري اعني هيكله لا جلده ولا يعرف سر حرمته عندهم ولا اعلم ان كان المتحف الحربي في عدن لا يزال يحتفظ به في مكانه الذي شاهدته فيه قبل ثلاث وعشرين سنه ام انه قد نقل الى مكان اخر فالمتحف مغلغ منذ بضع سنوات؟


المصدر: كتاب يافع--- في عهد سلطان آل عفيف وهرهرة
لـ: حسن صالح شهاب
أدخل على هذا الرابط:
http://yafeau.net/vb/showthread.php?t=4947

[شهثان المر]

كلام جميل اسمها اليمن الكبرى تاريخيا وتوحد في عهد على ابن احمد الصليحي عندما غزاء المذهب الاسماعيلي اليمن الكبرى على يد المهاجر او ابو المهاجر حسب ضني ان لم اكن مخطئ

هذه غزوات أسمها غزوات الامة الزيدية ولم تكن دولة أسمها اليمن وأول دولة أطلق عليها أسم اليمن كانت المملكة المتوكلية اليمنية في ١٩٢٠م بعد أنساحب الاتراك ولم توجد دولة قبل هذا التاريخ أسمها اليمن يازنداني جحافي. لا تعطي معلومات غلط من كذب اليمنييون.

[الشيخ ناصر اليافعي]

أنا لم أقل لك أتنازل عن تاريخك أثناء الحقبه الأستعماريه أن وجد بل أيدك عليه ياشيخ ناصر المطلوب فقط ان تتركنا بحالنا فهل أنا غلطت في المطلب هذا !!

هههههههههه الله يحفظك يا اخي باعمران ههه اضحكتني اضحك الله سنك , هل تريدني أن اقول لك

فل يشرب الانفصاليون من ماء البحر
الوحدة او الموت

واردد لك شعار الاحتلال اليمني هههههه

المهم :

افترض أن بعد الاستقلال لم تظلم حضرموت وكانت متطوره مثلها مثل العاصمة عدن , هل ستطالبون بدولة جديدة اسمها حضرموت ؟

[باعمران الحضرمي]

هههههههههه الله يحفظك يا اخي باعمران ههه اضحكتني اضحك الله سنك , هل تريدني أن اقول لك

فل يشرب الانفصاليون من ماء البحر
الوحدة او الموت

واردد لك شعار الاحتلال اليمني هههههه

المهم :

افترض أن بعد الاستقلال لم تظلم حضرموت وكانت متطوره مثلها مثل العاصمة عدن , هل ستطالبون بدولة جديدة اسمها حضرموت ؟

أحسن اضحكك اليوم على شان لاتبكي غدآ نحن جربناكم ولايمكن نصدقكم من 1967 الى يوم الوحده ونحن عايشيين في رعب أذا كنتم تريدون مع حضرموت باالقوه معنا هذا أنكم غير واثقين من جنوبكم العربي او الشرقي أسمع ياشيخ ناصر بدون حضرموت أنتم صفر على الشمال ولاتقدرون تيرون أي شئ

[الشيخ ناصر اليافعي]

أحسن اضحكك اليوم على شان لاتبكي غدآ نحن جربناكم ولايمكن نصدقكم من 1967 الى يوم الوحده ونحن عايشيين في رعب أذا كنتم تريدون مع حضرموت باالقوه معنا هذا أنكم غير واثقين من جنوبكم العربي او الشرقي أسمع ياشيخ ناصر بدون حضرموت أنتم صفر على الشمال ولاتقدرون تيرون أي شئ

يعني بالاخير هدفك هو انفصال حضرموت , ولمه عادك عطورتنا ومدري ايش واسم قل انا ابي حضرموت تنفصل , وشوف حضرموت ليست كل الجنوب ومافي منطقه هي سبب كل خيرات الجنوب , يمكن حضرموت فيها خيرات اكثر شوي ولكن هذا لايعني ان كل الخيرات منها , وانا بآقول لك شيء اذا اهل حضرموت انضلمو بعد الاستقلال وطالبوا بالانفصال انا سوف اكون معهم كمواطن جنوبي وسوف اقود مظاهرات لأنفصال حضرموت وبعد اانفصالكم سوف اعود الى بلادي يافع الله يحفظ يافع , وبعدين اهل حضرموت مع الحراك والدليل ان قيادات الحراك حضرميه اذا كانوا يبون الانفصال لماذا لايقولون الحراك الحضرمي بدل الجنوبي ؟ اخي باعمران لا تحاول تشق الصف الله يهديك ولا تقول كلام يفرق لاننا بأمس الحاجه الى تلاحم وطني ووشوف حضرموت وكل محافظات الجنوب تاج على راسي وكلهم والنعم فيهم وشكرا

[باعمران الحضرمي]

يعني بالاخير هدفك هو انفصال حضرموت , ولمه عادك عطورتنا ومدري ايش واسم قل انا ابي حضرموت تنفصل , وشوف حضرموت ليست كل الجنوب ومافي منطقه هي سبب كل خيرات الجنوب , يمكن حضرموت فيها خيرات اكثر شوي ولكن هذا لايعني ان كل الخيرات منها , وانا بآقول لك شيء اذا اهل حضرموت انضلمو بعد الاستقلال وطالبوا بالانفصال انا سوف اكون معهم كمواطن جنوبي وسوف اقود مظاهرات لأنفصال حضرموت وبعد اانفصالكم سوف اعود الى بلادي يافع الله يحفظ يافع , وبعدين اهل حضرموت مع الحراك والدليل ان قيادات الحراك حضرميه اذا كانوا يبون الانفصال لماذا لايقولون الحراك الحضرمي بدل الجنوبي ؟ اخي باعمران لا تحاول تشق الصف الله يهديك ولا تقول كلام يفرق لاننا بأمس الحاجه الى تلاحم وطني ووشوف حضرموت وكل محافظات الجنوب تاج على راسي وكلهم والنعم فيهم وشكرا
من يشق الصف هو من يدعي الى هوية البدون الجنوب العربي ليس نحن من يشق الصف نريد منكم ان تكون هوية ماكان يسمى جنوب اليمن ان تكون الهويه حضرميه فأنتم مع بعض الشواذ من حضرموت تدعون الى شئ مستحيل يحدث لذالك اعتقد ان الفدراليه هي الحل

[قناص الجنوب العربي]

دوله الجنوب العربي هيا الاساس اما مابعدها فهو مستورد

[الشيخ ناصر اليافعي]

من يشق الصف هو من يدعي الى هوية البدون الجنوب العربي ليس نحن من يشق الصف نريد منكم ان تكون هوية ماكان يسمى جنوب اليمن ان تكون الهويه حضرميه فأنتم مع بعض الشواذ من حضرموت تدعون الى شئ مستحيل يحدث لذالك اعتقد ان الفدراليه هي الحل

مساء الخير .. يا اخي الكريم الهوية الحضرمية اتفق معك انها أفضل هوية وأفضل محافظة وهذه مش مجاملة والله , ولكن في هويات لها تاريخ ولها قوه , يعني احنا ماقلنا باننكر حضرموت بالعكس بانقول انها افضل الهويات وتاخذ حقها في التعريف في هويتها

[باعمران الحضرمي]

مساء الخير .. يا اخي الكريم الهوية الحضرمية اتفق معك انها أفضل هوية وأفضل محافظة وهذه مش مجاملة والله , ولكن في هويات لها تاريخ ولها قوه , يعني احنا ماقلنا باننكر حضرموت بالعكس بانقول انها افضل الهويات وتاخذ حقها في التعريف في هويتها

أذا كان حسب قولك أن فيه هويات لها تاريخ ولها قوه نقول ألف مليون مبوك للجميع نحن سعداء بهذا الخبر أيش رايك نكون جيران ويسود بيننا الاحترام وكلن يحتفظ بهويته التي أحبها أو بتقول لنا الجنوب او الموت مثل عمك علي الى ان احرقوه اللهم لاشماته فكر في الموضوع ورد علي لاهو بيدي ولا بيدك ولاكن وجهة نضر ليس ألاء