ليس هناك قضية تسمى قضية جنوبية سياسية

[فتى العروبة]

عندما يجتمع الناس حول قضية ما إنسانية كانت أو حقوقية فان العقل والمنطق والفطرة الإنسانية السليمة تؤيد هذا المسعى وتباركه خاصة عندما تكون هذه القضية أو المطالب الحقوقية في إطار الشرع والقانون والثوابت الوطنية.
ولكن عندما ينحرف المسار وتصبح هذه المطالب وسيلة فقط لشق الصف وإثارة الكراهية في المجتمع ورفع شعارات تمزيقية تدعوا إلى المستحيل كدعوة الانفصال فهنا يقف العقل والمنطق والفطرة الإنسانية نفسها في وجه هذه المطالب الهدامة التي تسمى زورا حقوقية لان ما بني على باطل فهو في النهاية باطل حتى وان غلف بشعارات إنسانية أو حقوقية مغرضة.

الحديث عن ما يسمى بالقضية الجنوبية يدعونا كيمنيين إلى إعمال العقل والمنطق قبل الحديث عن تعارض هذه الدعوة مع نصوص و روح الدستور والقانون لان العقل السليم في الجسم الوطني الوحدوي السليم يرفض مثل هكذا دعوات أو قضايا لسبب بسيط أنها أي هذه القضية تقوم على أسس تمزيقية ومناطقية مقيتة في ظل دولة الوحدة التي ناضل الأجداد والآباء وقدموا في سبيل تحقيقها الغالي والنفيس حتى وصلوا إلى هذا التاريخ الخالد في 22 من مايو عام 1990م.





شعب اليمن باقي موحد 000 والله قدبارك خطاه

وحده قوية تسحق الخاين ومرتد 000 اعدامه افضل من بقاه

والبعم والباعوم وامثاله مؤكد000 بانقبره جنب الغزاه

واحنا فداها والسند والله يشهد000 واحنا ذي انهينا الطغاه





يحيا الوطن

يحيا الوطن


عاش الشعب العظيم

والوحده باقيه وان كره الحاقدون

[الجحافي1]

عندما يجتمع الناس حول قضية ما إنسانية كانت أو حقوقية فان العقل والمنطق والفطرة الإنسانية السليمة تؤيد هذا المسعى وتباركه خاصة عندما تكون هذه القضية أو المطالب الحقوقية في إطار الشرع والقانون والثوابت الوطنية.
ولكن عندما ينحرف المسار وتصبح هذه المطالب وسيلة فقط لشق الصف وإثارة الكراهية في المجتمع ورفع شعارات تمزيقية تدعوا إلى المستحيل كدعوة الانفصال فهنا يقف العقل والمنطق والفطرة الإنسانية نفسها في وجه هذه المطالب الهدامة التي تسمى زورا حقوقية لان ما بني على باطل فهو في النهاية باطل حتى وان غلف بشعارات إنسانية أو حقوقية مغرضة.

الحديث عن ما يسمى بالقضية الجنوبية يدعونا كيمنيين إلى إعمال العقل والمنطق قبل الحديث عن تعارض هذه الدعوة مع نصوص و روح الدستور والقانون لان العقل السليم في الجسم الوطني الوحدوي السليم يرفض مثل هكذا دعوات أو قضايا لسبب بسيط أنها أي هذه القضية تقوم على أسس تمزيقية ومناطقية مقيتة في ظل دولة الوحدة التي ناضل الأجداد والآباء وقدموا في سبيل تحقيقها الغالي والنفيس حتى وصلوا إلى هذا التاريخ الخالد في 22 من مايو عام 1990م.









يحيا الوطن

يحيا الوطن


عاش الشعب العظيم

والوحده باقيه وان كره الحاقدون
قولك روح لحس كراسيوحك

[فتى العروبة]

قولك روح لحس كراسيوحك





ليش التشنج الواضح من خلال ردك الذي لايعبر سواء عن انسان مفلس ليس لديه مايقوله

كان الاجدر بك التعليق والدفاع عن ماتراه صحيح

[superman]

عندما يجتمع الناس حول قضية ما إنسانية كانت أو حقوقية فان العقل والمنطق والفطرة الإنسانية السليمة تؤيد هذا المسعى وتباركه خاصة عندما تكون هذه القضية أو المطالب الحقوقية في إطار الشرع والقانون والثوابت الوطنية.
ولكن عندما ينحرف المسار وتصبح هذه المطالب وسيلة فقط لشق الصف وإثارة الكراهية في المجتمع ورفع شعارات تمزيقية تدعوا إلى المستحيل كدعوة الانفصال فهنا يقف العقل والمنطق والفطرة الإنسانية نفسها في وجه هذه المطالب الهدامة التي تسمى زورا حقوقية لان ما بني على باطل فهو في النهاية باطل حتى وان غلف بشعارات إنسانية أو حقوقية مغرضة.

الحديث عن ما يسمى بالقضية الجنوبية يدعونا كيمنيين إلى إعمال العقل والمنطق قبل الحديث عن تعارض هذه الدعوة مع نصوص و روح الدستور والقانون لان العقل السليم في الجسم الوطني الوحدوي السليم يرفض مثل هكذا دعوات أو قضايا لسبب بسيط أنها أي هذه القضية تقوم على أسس تمزيقية ومناطقية مقيتة في ظل دولة الوحدة التي ناضل الأجداد والآباء وقدموا في سبيل تحقيقها الغالي والنفيس حتى وصلوا إلى هذا التاريخ الخالد في 22 من مايو عام 1990م.





شعب اليمن باقي موحد 000 والله قدبارك خطاه

وحده قوية تسحق الخاين ومرتد 000 اعدامه افضل من بقاه

والبعم والباعوم وامثاله مؤكد000 بانقبره جنب الغزاه

واحنا فداها والسند والله يشهد000 واحنا ذي انهينا الطغاه





يحيا الوطن

يحيا الوطن


عاش الشعب العظيم

والوحده باقيه وان كره الحاقدون

عندما يكون هناك ظلم وقهر وسلب واستباحة لكل شيء فان الفطرة تنكر هذا
عندا يسرح اخوانك ويقتل الاخرون وتنطلق نيران العنصرية في شتى الادارات
فان العقــــــــل سينكر كل ما تدعية من وطنية وكل معاني الوحدة سيجحدها المنطق
عندما تكون هناك قبيلة تفرض سيطرتها فوق القانون والدستور فان المنطق ينكر كل شيء
عندما تكون وحدة لا معنى لها وكل المراد منها هو المغنم فانة من الخطاء عمل ضوضاء بتكرارها
لانة ينتفي المعنى للشيء بانتفائة
بربك اخي الكريم هلى المنطق والعقل يرضيان في واقعك المؤلم
هل واقع المواطن الجنوبي واقع يصح لنا ان نقول عنة انة واقع انسان يعيش في بلد الوحدة كما تقول

كل ما في الامر انك تنظر لجانب من العقلانية التي تحدث عنها وتترك النصف الاخر منها ولو نظرت بعين الحق لوجدت ان الفطــــــــرة لا تقبل الظلم وسلب الحقوق

[فتى العروبة]

عندما يكون هناك ظلم وقهر وسلب واستباحة لكل شيء فان الفطرة تنكر هذا
عندا يسرح اخوانك ويقتل الاخرون وتنطلق نيران العنصرية في شتى الادارات
فان العقــــــــل سينكر كل ما تدعية من وطنية وكل معاني الوحدة سيجحدها المنطق
عندما تكون هناك قبيلة تفرض سيطرتها فوق القانون والدستور فان المنطق ينكر كل شيء
عندما تكون وحدة لا معنى لها وكل المراد منها هو المغنم فانة من الخطاء عمل ضوضاء بتكرارها
لانة ينتفي المعنى للشيء بانتفائة
بربك اخي الكريم هلى المنطق والعقل يرضيان في واقعك المؤلم
هل واقع المواطن الجنوبي واقع يصح لنا ان نقول عنة انة واقع انسان يعيش في بلد الوحدة كما تقول

كل ما في الامر انك تنظر لجانب من العقلانية التي تحدث عنها وتترك النصف الاخر منها ولو نظرت بعين الحق لوجدت ان الفطــــــــرة لا تقبل الظلم وسلب الحقوق






اخي ليس هناك عنصريه كما تقول في ردك

هناك ظلم على الجميع سواء في الشمال او الجنوب

ولاكن للاسف اعتقد بان المتسبب الرئيس لعدم وجود تصدي شعبي لظلم والفساد
هو هذا الحراك الانفصالي الذي اثبت فشله امام الجميع لعدم وجود تاييد شعبي له او التفات منظمات حقوقيه له
وعلى ذالك هو المتسبب الرئيس في زرع الطائفيه والمناطقيه وعدم التحرك الشعبي الموحد ضد الظلم والطغيان

[superman]

اخي ليس هناك عنصريه كما تقول في ردك

هناك ظلم على الجميع سواء في الشمال او الجنوب

ولاكن للاسف اعتقد بان المتسبب الرئيس لعدم وجود تصدي شعبي لظلم والفساد
هو هذا الحراك الانفصالي الذي اثبت فشله امام الجميع لعدم وجود تاييد شعبي له او التفات منظمات حقوقيه له
وعلى ذالك هو المتسبب الرئيس في زرع الطائفيه والمناطقيه وعدم التحرك الشعبي الموحد ضد الظلم والطغيان

عذر لم توفق في طرحة

ليس الظلم متساو والعنصرية متجذرة بكل ا تحملة الكلمة

انت تتحدث عن من لا تتحدث عن السبب في الوجود انت تنكر واقع
وتصور واقع مثالي لشعب نمــــــــوذجي

كيف تلجأ الى اسباب واهية وانت تتحدث عن الفطرة والمنطق وهما لا يعرفان قدرا للمســـــــبب

[بن دحه]

عندما يجتمع الناس حول قضية ما إنسانية كانت أو حقوقية فان العقل والمنطق والفطرة الإنسانية السليمة تؤيد هذا المسعى وتباركه خاصة عندما تكون هذه القضية أو المطالب الحقوقية في إطار الشرع والقانون والثوابت الوطنية.
ولكن عندما ينحرف المسار وتصبح هذه المطالب وسيلة فقط لشق الصف وإثارة الكراهية في المجتمع ورفع شعارات تمزيقية تدعوا إلى المستحيل كدعوة الانفصال فهنا يقف العقل والمنطق والفطرة الإنسانية نفسها في وجه هذه المطالب الهدامة التي تسمى زورا حقوقية لان ما بني على باطل فهو في النهاية باطل حتى وان غلف بشعارات إنسانية أو حقوقية مغرضة.

الحديث عن ما يسمى بالقضية الجنوبية يدعونا كيمنيين إلى إعمال العقل والمنطق قبل الحديث عن تعارض هذه الدعوة مع نصوص و روح الدستور والقانون لان العقل السليم في الجسم الوطني الوحدوي السليم يرفض مثل هكذا دعوات أو قضايا لسبب بسيط أنها أي هذه القضية تقوم على أسس تمزيقية ومناطقية مقيتة في ظل دولة الوحدة التي ناضل الأجداد والآباء وقدموا في سبيل تحقيقها الغالي والنفيس حتى وصلوا إلى هذا التاريخ الخالد في 22 من مايو عام 1990م.





شعب اليمن باقي موحد 000 والله قدبارك خطاه

وحده قوية تسحق الخاين ومرتد 000 اعدامه افضل من بقاه

والبعم والباعوم وامثاله مؤكد000 بانقبره جنب الغزاه

واحنا فداها والسند والله يشهد000 واحنا ذي انهينا الطغاه





يحيا الوطن

يحيا الوطن


عاش الشعب العظيم

والوحده باقيه وان كره الحاقدون

يصرف للاخ فتى العروبة كرتونين طماطيس وكرتون تونة وكرتون دجاج من النتهى الصلاحية وجونية رز وبر وسكر و2000 ريال مع مراقبة المذكور لعدم الوثوق بة كونة من الجنوب

[المهندس]

عندما يجتمع الناس حول قضية ما إنسانية كانت أو حقوقية فان العقل والمنطق والفطرة الإنسانية السليمة تؤيد هذا المسعى وتباركه خاصة عندما تكون هذه القضية أو المطالب الحقوقية في إطار الشرع والقانون والثوابت الوطنية.
ولكن عندما ينحرف المسار وتصبح هذه المطالب وسيلة فقط لشق الصف وإثارة الكراهية في المجتمع ورفع شعارات تمزيقية تدعوا إلى المستحيل كدعوة الانفصال فهنا يقف العقل والمنطق والفطرة الإنسانية نفسها في وجه هذه المطالب الهدامة التي تسمى زورا حقوقية لان ما بني على باطل فهو في النهاية باطل حتى وان غلف بشعارات إنسانية أو حقوقية مغرضة.

الحديث عن ما يسمى بالقضية الجنوبية يدعونا كيمنيين إلى إعمال العقل والمنطق قبل الحديث عن تعارض هذه الدعوة مع نصوص و روح الدستور والقانون لان العقل السليم في الجسم الوطني الوحدوي السليم يرفض مثل هكذا دعوات أو قضايا لسبب بسيط أنها أي هذه القضية تقوم على أسس تمزيقية ومناطقية مقيتة في ظل دولة الوحدة التي ناضل الأجداد والآباء وقدموا في سبيل تحقيقها الغالي والنفيس حتى وصلوا إلى هذا التاريخ الخالد في 22 من مايو عام 1990م.





شعب اليمن باقي موحد 000 والله قدبارك خطاه

وحده قوية تسحق الخاين ومرتد 000 اعدامه افضل من بقاه

والبعم والباعوم وامثاله مؤكد000 بانقبره جنب الغزاه

واحنا فداها والسند والله يشهد000 واحنا ذي انهينا الطغاه





يحيا الوطن

يحيا الوطن


عاش الشعب العظيم

والوحده باقيه وان كره الحاقدون

]بسم الله الرحمن الرحيم00000
اخي فتى العروبه00
00000000يقول القرآن: ((إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ)) (الأنفال/22)، وأوضح أن غرض القرآن من الصم والبكم، ليس الصم والبكم العضوي، بل، الغرض منهما هم الأشخاص الذين لا يريدون أن يستمعوا الحقيقة، أو أنهم يسمعونها ولا يعترفون بألسنتهم. فالأذن التي تعجز عن سماع الحقائق وتستعد فقط لسماع المهملات والأراجيف أن هذه الأذن صماء من وجهة نظر القرآن. واللسان الذي يستخدم فقط في بث الأراجيف، يعتبر لسانا أبكما حسب رأي القرآن. "لا يعقلون" هم الذين لا ينتفعون من أفكارهم، يعتبر القرآن مثل هؤلاء الأشخاص - الذين لا يحق أن يطلق عليهم اسم "الإنسان" بالحيوانات ويخاطبهم بالبهائم.
العقل البشري دئمآ يستمد فكره من التجربه اليوميه والواقع المعيشي000
وانت اخي فتى العرروبه لاندري من اين تستمد في اقوالك وطرحك هذا الجنوب اليوم ليس فرد ولاشخص بعينه ولاكنه شعب حي له قضيه عادله ومطلبه فيها هو الاستقلال000
ومن المستحيل فعلآ ان نصمت بعد هذا العذاب خلال فتره طويله 18 عام ونحن تحت رحمه هولاء الاقزام المحتلين000
اما شرع الغاب وقانون الفساد الذي تدعيه00 فهذا قانون يحمي الصوص والمجرمين والقتله وباسمه يهان الاحرار ويموت الابرياء ويظلمون الفقراء 000

[العقل المدبر]

موظوع ثري جدآ من الاخ قاهر الانفصالين واحب اظيف ان اللي قاحمرن معدتهون من الاسبرتو واصبحو يحنو لايام الفوتكاء هم الذين يهسترو في المنتديات

[superman]

موظوع ثري جدآ من الاخ قاهر الانفصالين واحب اظيف ان اللي قاحمرن معدتهون من الاسبرتو واصبحو يحنو لايام الفوتكاء هم الذين يهسترو في المنتديات

ممكن لغة عـــــــربية لو سمحت
قسما اني لم افهم اي كلمة ما قلت

[أبو عامر اليافعي]

عندما يجتمع الناس حول قضية ما إنسانية كانت أو حقوقية فان العقل والمنطق والفطرة الإنسانية السليمة تؤيد هذا المسعى وتباركه خاصة عندما تكون هذه القضية أو المطالب الحقوقية في إطار الشرع والقانون والثوابت الوطنية.
ولكن عندما ينحرف المسار وتصبح هذه المطالب وسيلة فقط لشق الصف وإثارة الكراهية في المجتمع ورفع شعارات تمزيقية تدعوا إلى المستحيل كدعوة الانفصال فهنا يقف العقل والمنطق والفطرة الإنسانية نفسها في وجه هذه المطالب الهدامة التي تسمى زورا حقوقية لان ما بني على باطل فهو في النهاية باطل حتى وان غلف بشعارات إنسانية أو حقوقية مغرضة.

الحديث عن ما يسمى بالقضية الجنوبية يدعونا كيمنيين إلى إعمال العقل والمنطق قبل الحديث عن تعارض هذه الدعوة مع نصوص و روح الدستور والقانون لان العقل السليم في الجسم الوطني الوحدوي السليم يرفض مثل هكذا دعوات أو قضايا لسبب بسيط أنها أي هذه القضية تقوم على أسس تمزيقية ومناطقية مقيتة في ظل دولة الوحدة التي ناضل الأجداد والآباء وقدموا في سبيل تحقيقها الغالي والنفيس حتى وصلوا إلى هذا التاريخ الخالد في 22 من مايو عام 1990م.





شعب اليمن باقي موحد 000 والله قدبارك خطاه

وحده قوية تسحق الخاين ومرتد 000 اعدامه افضل من بقاه

والبعم والباعوم وامثاله مؤكد000 بانقبره جنب الغزاه

واحنا فداها والسند والله يشهد000 واحنا ذي انهينا الطغاه





يحيا الوطن

يحيا الوطن


عاش الشعب العظيم

والوحده باقيه وان كره الحاقدون

جميل هذا الحوار الراقي والذي لم نعهد عن فتى ان كتب بهذه السلاسة والرقي والسمو.
ولا اظن ان عقليته يمكن ان ترتفع بين عشية وضحاها .
فزمن المعجزات قد ولى.
انا على يقين انه نقله من موقع اخر او حد كتبه له. وان حدث ذلك فالمفروض ان يشير الى كاتبة للامانة العلمية والادبية .
فغلط ان تأخذ جهود الاخرين ولا تشير اليها.
وان كتبه هو فاظن ان فتى كشر عن انيابه واظهر وجهه الاخر الراقي.
حتى يأتي تعقيبه سيكون لنا رأي في المقال.
تحياتي يافتى على التقدم .

[فتى العروبة]

يصرف للاخ فتى العروبة كرتونين طماطيس وكرتون تونة وكرتون دجاج من النتهى الصلاحية وجونية رز وبر وسكر و2000 ريال مع مراقبة المذكور لعدم الوثوق بة كونة من الجنوب




هلا بن دحه

جونيه رز ذكرتني ايام الجواني التي تحاول ان تتظل الناس بعدم وجودها
وانتم من عامة الشعب الذي تأثر بها

ولاكن لاالومك انت في بلد الاغتراب وربما لاتعرف تاريخ الرفاق والجواني


اما كوني جنوبي فانا بصفتي جنوبي ومن ابناء محافظتك الوحدويه
كان لزامآ علي ان اقول كلمة الحق من خلال طرح المواضيع المعبره عن إرادة ابناء محافظتي الوحدويون وكذا ابناء الشعب في الحافظات الاخرى


تحياتي اخي

[فتى العروبة]

جميل هذا الحوار الراقي والذي لم نعهد عن فتى ان كتب بهذه السلاسة والرقي والسمو.
ولا اظن ان عقليته يمكن ان ترتفع بين عشية وضحاها .
فزمن المعجزات قد ولى.
انا على يقين انه نقله من موقع اخر او حد كتبه له. وان حدث ذلك فالمفروض ان يشير الى كاتبة للامانة العلمية والادبية .
فغلط ان تأخذ جهود الاخرين ولا تشير اليها.
وان كتبه هو فاظن ان فتى كشر عن انيابه واظهر وجهه الاخر الراقي.
حتى يأتي تعقيبه سيكون لنا رأي في المقال.
تحياتي يافتى على التقدم .



لستخفافك بالاخر الناجم عن ضعف شخصيتك للاسف

قررت ان لااناقشك حتى تعود الى صوابك وتحترم الاخرون

وان تناقشهم نقاش وبدون ان تتعرض لشخص بنوع من الاهانه
التي لاتعبر إلا عن ضعف كاتبها

اعتذاري اخي


وادعو الوحدويون الى عدم مجاراتك او مناقشتك حتى تعود الى صوابك

[أبو عامر اليافعي]

لستخفافك بالاخر الناجم عن ضعف شخصيتك للاسف

قررت ان لااناقشك حتى تعود الى صوابك وتحترم الاخرون

وان تناقشهم نقاش وبدون ان تتعرض لشخص بنوع من الاهانه
التي لاتعبر إلا عن ضعف كاتبها

اعتذاري اخي

ردك هذا لا يعني غير شيء واحد ان المقال مسروق وانك لست بصاحبه.
ردك هذا يعبر عن الهروب من مواجهة الحقيقة.
الافضل ان تكتب من ذاتك وليس بافكار من جهد الاخرين.
تحياتي.

[العقل المدبر]

ممكن لغة عـــــــربية لو سمحت
قسما اني لم افهم اي كلمة ما قلت

ممكن لغه عربيه في اسمك اولآ سوبر مان

[أبو عامر اليافعي]

ممكن لغة عـــــــربية لو سمحت
قسما اني لم افهم اي كلمة ما قلت

لست وحدك وكذلك انا.

[العقل المدبر]

لستخفافك بالاخر الناجم عن ضعف شخصيتك للاسف

قررت ان لااناقشك حتى تعود الى صوابك وتحترم الاخرون

وان تناقشهم نقاش وبدون ان تتعرض لشخص بنوع من الاهانه
التي لاتعبر إلا عن ضعف كاتبها

اعتذاري اخي


وادعو الوحدويون الى عدم مجاراتك او مناقشتك حتى تعود الى صوابك



لبيك يا فتئ العروبه صدقني انهم حتى انا يستخفو بي و يقولوا دبور انا معك ياايها ء المناظل الجسور

[أبو عامر اليافعي]

اخي المدبر لم نستخف بك ولا بفتى ولكننا باركنا التقدم الذي طراء في اسلوب فتى وتفاجئنا بالطريقة الراقية التي لم نعهدها فيه .
هذا كلما في الامر .
ولان الامر اختلف علينا طلبنا منه ان يثبت انه كاتب الموضوع لاننا راينا شكلا ومضمونا مختلف .
ولو ثبت ان الموضوع له فقد كسبنا من هذا اليوم كاتب مميز لطالما تمنينا ان يكون اسلوبه بهذا الرقي.
اما انت اخي الكريم المدبر فلغتك ركيكة ولا احد يعرف ماتريد ان تقوله.
هذا انتقاد وليس اهانة.
تحياتي

[الجحافي1]

ليش التشنج الواضح من خلال ردك الذي لايعبر سواء عن انسان مفلس ليس لديه مايقوله

كان الاجدر بك التعليق والدفاع عن ماتراه صحيحموضوعك مايستاهل الواحد يضييع وقته بكلام فاضي وجاهل وامي مايفهم الا البلطجه تنكر شعب كامل وارضه اكبر من ارض الشمال ثلاث مرات وتريدني التعليق على موضوعك اكتب موضوع بعدم التحييز الى طرف ونرد عليك ياشاطر

[فتى العروبة]

موضوعك مايستاهل الواحد يضييع وقته بكلام فاضي وجاهل وامي مايفهم الا البلطجه تنكر شعب كامل وارضه اكبر من ارض الشمال ثلاث مرات وتريدني التعليق على موضوعك اكتب موضوع بعدم التحييز الى طرف ونرد عليك ياشاطر







لاتكن ملكي اكثر من الملك نفسه

انا من ابناء الجنوب ولاكن ليس لي هويه او تاريخ سواء الهوية اليمنيه والتاريخ اليمني

ان كان هناك تاريخ للوطن الذي تدعيه اعطنا تاريخه وكذا المصير المشترك لابنائه بعيدآ عن ابناء الشمال

حتى يكون لنا نقاش معك

ولاكن انا اعرف بانك لاتقدر ان تثبت بان هناك تاريخ للجنوب بمعزل عن الشمال سواء تاريخ الاستعمار وهذا ليس بدليل فمابني على باطل فهو باطل

[الجحافي1]

لاتكن ملكي اكثر من الملك نفسه

انا من ابناء الجنوب ولاكن ليس لي هويه او تاريخ سواء الهوية اليمنيه والتاريخ اليمني

ان كان هناك تاريخ للوطن الذي تدعيه اعطنا تاريخه وكذا المصير المشترك لابنائه بعيدآ عن ابناء الشمال

حتى يكون لنا نقاش معك

ولاكن انا اعرف بانك لاتقدر ان تثبت بان هناك تاريخ للجنوب بمعزل عن الشمال سواء تاريخ الاستعمار وهذا ليس بدليل فمابني على باطل فهو باطلمعه حق بن دحه عندما قال يصرف له طماطم الى اخر الموضوع ونا ايش اقولك الضاهر فعلا ماصرفوا لك خليك معاهم للعظم اما من ناحية تاريخ الجنوب اللي مايعرف تاريخ الجنوب العربي ماهو عربي لو اكتب لك تاريخ الجنوب العربي من الان بايشيب راسك وتاريخ الجنوب ماخلص اقرا وتثقف وتعلم من الجنوب او اعلمك اياه ، ممكن تقول لي كم شهداء راحوا من الجمهورية العربية اليمنية اثناء الاستعمار البريطاني للجنوب وكم شهداء راحوا من الجنوب العربي للتحريركم من الامامه ؟؟؟؟؟الظاهرانك من مواليد الوحده المشؤمه لم تقرأولم تسأل لكن انصحك تسأل والدك وجدك عن تاريخ الجنوبي وبعدها تعال وتناقش والظاهر ان النظام الحالي اثر عليك بتهميش الجنوب ولكن صبرا صبرا مايضيع الجنوب بشله فاسده وعملاء فاسدين الشمال شمال والجنوب جنوب وكلا" يصرف على عياله براميل الشريجه والحدود معروفه والليحب الوحده يروح من وراء الشريجه وكذاك لاتناقشني الاباسم جمهورية الجنوب العربي موعاجبك روح كلك سلته مع علي سلته وسلام

[superman]

اخي المدبر لم نستخف بك ولا بفتى ولكننا باركنا التقدم الذي طراء في اسلوب فتى وتفاجئنا بالطريقة الراقية التي لم نعهدها فيه .
هذا كلما في الامر .
ولان الامر اختلف علينا طلبنا منه ان يثبت انه كاتب الموضوع لاننا راينا شكلا ومضمونا مختلف .
ولو ثبت ان الموضوع له فقد كسبنا من هذا اليوم كاتب مميز لطالما تمنينا ان يكون اسلوبه بهذا الرقي.
اما انت اخي الكريم المدبر فلغتك ركيكة ولا احد يعرف ماتريد ان تقوله.
هذا انتقاد وليس اهانة.
تحياتي


كما قلت غير معهـــــود لكن نأمل منهم ان يكون كذلك
وان كنت اشعر بما تشعر بة يا ابو عامر
لكن كل شيء جايز لربما استفاد من خلال حواراتة معك وع الاخوة في المنتدى
كذلك اتمنى ان يكون المدبر في يوما ما مثل فتى العروبة في مقالة هذا

[أبو عامر اليافعي]

كما قلت غير معهـــــود لكن نأمل منهم ان يكون كذلك
وان كنت اشعر بما تشعر بة يا ابو عامر
لكن كل شيء جايز لربما استفاد من خلال حواراتة معك وع الاخوة في المنتدى
كذلك اتمنى ان يكون المدبر في يوما ما مثل فتى العروبة في مقالة هذا

اخي المقال لواحد اخر

هذا هو المقال >>>

القضية الجنوبية

الأحد, 16-نوفمبر-2008
نبأ نيوز - علي محمد الخميسي -
عندما يجتمع الناس حول قضية ما إنسانية كانت أو حقوقية فان العقل والمنطق والفطرة الإنسانية السليمة تؤيد هذا المسعى وتباركه خاصة عندما تكون هذه القضية أو المطالب الحقوقية في إطار الشرع والقانون والثوابت الوطنية.
ولكن عندما ينحرف المسار وتصبح هذه المطالب وسيلة فقط لشق الصف وإثارة الكراهية في المجتمع ورفع شعارات تمزيقية تدعوا إلى المستحيل كدعوة الانفصال فهنا يقف العقل والمنطق والفطرة الإنسانية نفسها في وجه هذه المطالب الهدامة التي تسمى زورا حقوقية لان ما بني على باطل فهو في النهاية باطل حتى وان غلف بشعارات إنسانية أو حقوقية مغرضة.

الحديث عن ما يسمى بالقضية الجنوبية يدعونا كيمنيين إلى إعمال العقل والمنطق قبل الحديث عن تعارض هذه الدعوة مع نصوص و روح الدستور والقانون لان العقل السليم في الجسم الوطني الوحدوي السليم يرفض مثل هكذا دعوات أو قضايا لسبب بسيط أنها أي هذه القضية تقوم على أسس تمزيقية ومناطقية مقيتة في ظل دولة الوحدة التي ناضل الأجداد والآباء وقدموا في سبيل تحقيقها الغالي والنفيس حتى وصلوا إلى هذا التاريخ الخالد في 22 من مايو عام 1990م.

والحديث عن انحراف مسار الوحدة بعد حرب صيف 1994 م فيه الكثير من المغالطة للنفس وللتاريخ فهذه الحرب الدفاعية رسخت الوحدة وقضت على مؤامرة كبرى كانت ستأكل الأخضر واليابس في الوطن لو نجحت، بل لا نبالغ إذا قلنا أن هذه المؤامرة لو كتب لها النجاح آنذاك فان وضعنا كيمنيين اليوم لن يختلف عن وضع الصومال إن لم نقل أسوء.

والقول بان الوحدة انتهت في ذلك التاريخ قول مردود عليه ومدان بشدة خاصة والكل يعلم انه أي هذا القول الفارغ من محتواه الوطني صادر عن ألسن أصحاب تلك المؤامرة الدنيئة أنفسهم أو ممن فقدوا مصالحهم الشخصية.

الممارسات الفردية السلبية التي واكبت هذا الحدث أو التاريخ الملحمي لا يستطيع أيا كان إنكارها كالفساد بأنواعه وأشكاله المختلفة ونهب بعض الأراضي أو بعض الممتلكات من قبل متنفذين في السلطة أو من خارجها والمزايدة في هذا الموضوع لن تجدي نفعا ثم أن هذا السلوك الممقوت والفساد المرفوض موجود للأسف الشديد في معظم محافظات ومدن وقرى الوطن وليس حكرا على محافظاتنا الجنوبية أو الشرقية.

بل وهنا الأهم الذي ينبغي أن يدركه أصحاب هذه القضية المصطنعة هو استحالة إلصاق هذا السلوك الفردي المرفوض الذي يحدث ا ويمارس هنا أو هناك من قبل متنفذين في السلطة أو من خارجها استحالة إلصاقه بمنجز الشعب الأعظم في تاريخه المعاصر وهو" الوحدة " لأننا عندئذ سنكون كمن يضع هذا المنجز العظيم في قفص الاتهام على خلفيه بعض الممارسات الفردية المرفوضة والمدانة والتي يجب أن تسارع الحكومة بوضع حد ونهاية لها سواء كانت في هذه المحافظات أو في غيرها من محافظات الوطن.

القضايا الوطنية عندما نتناولها أو نطرحها على طاوله الحوار والنقاش يجب أن لا تخرج عن إطارها الوطني الحقيقي والسليم وان لا نجعلها وسيله للابتزاز أو المزايدة أو سلم للوصول إلى الأهداف الشخصية أو الأغراض الحزبية الضيقة لأننا عندئذ سنتحول إلى أدوات طيعة في أيدي أعداء الوطن الذين يتربصون بنا ليل ونهار للنيل من وحدتنا الوطنية ومن منجزات الشعب التي تحققت وأهمها كما يدرك ويؤمن الجميع الوحدة الغالية التي وجدت لتبقى لأنها قبل كل شئ خيار شعب ومصير أمه وهذه حقيقة ثابتة وإيمان شعبي راسخ حتى وان اعتبر البعض من مرضى القلوب هذه الحقيقة كلام إنشائي.

وتقمص البعض لدور المدافع عن حقوق هذه المحافظات فيه الكثير من المغالطة والتجني على وعي شعبنا وذاكراته التي لا تزال تنضب بالحياة لان هذا البعض الذي يلبس اليوم ثوب النضال الزائف تاريخه لم ولن ينسى وأيديهم السوداء لا تزال ملطخة بدماء المئات إن لم نقل الآلاف من أبناء الشعب قاطبة ولا نحتاج إلى ذكر أسمائهم أو بعضها لأنهم معروفون للجميع سواء من كان في الخارج يتسكع في البارات "ويتمتع " بالأموال الحرام التي نهبوها من قوت الشعب وفروا, أو بالأموال المدنسة التي دفعت لهم من قبل أعداء الوطن لكي يذبحوا أبناءه ويقلقوا أمنه واستقراره إن استطاعوا.

أو من كان في الداخل يدور في دائرة الوهم والخداع والمؤامرة الانفصالية الجديدة والبائسة التي نسجوا خيوطها التمزيقية تحت راية النضال الزائف والتثوير العبثي، وهؤلاء لا يحتاجون إلا إلى بسط سلطة النظام والقانون وإيداعهم السجون لمحاكمتهم أمام الشعب محاكمه عادله ليقول الشعب كلمته النهائية فيهم ولنضع حد لهذه المهزلة التي تسمى حراك سلمي لأنها في الأصل حراك تمزيقي وغير سلمي وتهدد بالدرجة الأولى الأمن والاستقرار والسلم الاجتماعي في الوطن.

فقط نقول في ختام هذا الطرح لأحزاب المعارضة وتحديد ا بعض الأطراف في اللقاء المشترك كفوا عن اللعب بقضايا الوطن وبمنجزات الشعب وأبعدوها عن صراعاتكم الحزبية ووسائلكم اللاأخلاقية واللاوطنية التي تستخدمونها للضغط على السلطة وابتزازها سياسيا من اجل مصالح ومنافع حزبيه ضيقه تتنافى مع القيم والأخلاق والدستور وثوابت الشعب والوطن.
((قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا* الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)) صدق الله العظيم

[أبو عامر اليافعي]

الكاتب الخميسي . وصاحبنا ( فتى )اخذ جزء من المقال وغير في المقدمة لغرض في نفسه .
وانا وضعت ردين على مقال الخميسي نشر لي احدهما وحجب الاخر.
الرد الاول هو :

98454 - اليافعي

الصف مشقوق ياخميسي. ومايحتاج له ترقيع لان الخرق اكبر من الرقعة. ومقالك هذا لانجد فيه كلمة حق واحدة غير التهم جزافا والحقد بدون حتى مسوغ اخلاقي اتيت به. من يقرأ طرحك هذا يشعر انك لا تختلف عن النظام بشيء بل ان في كلماتك الموتورة دليل على كراهية للحق والانصاف. اخي الوطن لم يعد ذلك الوطن الذي حلمنا به والوحدة لم تعد كما رجوناها بل انها صارت سياط على ظهورنا وجسر عبور على اشلائنا واداة قاتلة بيد جزار لايعرف الرحمة ولا الضمير. ماتت الوحدة كما ماتت ضمائر المفسدين .واولا واخيرا الاتحاد هو كيان نتج عن كيانيين سياسيين حصل ذلك عبر التاريخ وانقسمت كيانات كانت في اوج اتحادها ولا شيء مقدس في ذلك ولا عار كما تحاولون ان توهموا انفسكم او غيركم . وتاريخ الدولة الاموية والعباسية والخلافة الفاطمية والعثمانية خير دليل .كلها رحلت وانقسمت الدولة الى عشرات الدول ولم يقل احدا ان وحدة العباسيين او العثمانيين مقدسة. اعملوا بمايرضي الله ورسوله وقولوا كلمة الحق والا فالنهاية اتية لفسادكم ووحدتكم وما انتم به غارقون.

ثم عقب على ردي احد المعلقين دون ان يذكر اسمه قال في تعقيبه :


98472 - الى الاخ (( اليافعي ))...

اولا اشك بانك اصلا من يافع التي قدمت خيره رجالها في الثوره والنضال حتى تحققت وحده الوطن ...ثانيا الوحده شئ مقدس وواجب ديني(( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) وهذه حقيقه ثابته وايمان راسخ في القلوب سواء اقتنعت بذلك او لم تقتنع ....والوطن الذي تحلم به كما قلت يبنى بالوحده لا بالتمزق لانه اذا تمزق هذا الوطن لا سمح الله سيتحول حلمك الى كابوس مخيف ...والخلافه الامويه والعباسيه التي استشهدت بها هي مثال واضح وحجه قويه تبين النتائج التي خرج بها المسلمين عند تفكك هذه الخلافه مما ادى الى تمزقهم وتحولهم من امه عظيمه تسود على العالم في ذلك التاريخ الى امه منكسره وظعيفه ومتخلفه وفي مؤخره الشعوب المتقدمه اليوم بعد ان كانت هي في مقدمه هذه الشعوب بفعل الوحده التي تسخر من مضمونها وقدسيتها....التعبئه الحزبيه الخاطئه التي تبدوا على تعليقك هي التي اوصلتنا الى هذا الحال من اختلاط المفاهيم وعدم مقدره البعض في التفريق بين الحق من الباطل والمعارضه من المناكفه والمصلحه الوطنيه العليا من المصالح الشخصيه او الحزبيه الضيقه...الخ............على العموم هذا رأيك ويجب ان يحترم فقط ارجوا ان تعمل مراجعه ذاتيه لبعض الافكار التي تحملها بعيدا عن اي شكل من اشكال التعصب الفكري او الحزبي الممقوت.


فعقبت عليه ولكن لم ينشر تعقيبي الاخر وهذا دليل على محاربتهم للراي الاخر
عموما كان تعقيبي هو :

كوني اختلف مع فكرك أو فكر الخميسي لا يعطيك حق أبدا أن تنزع عني يافعيتي. وهذا هو الإقصاء والتهميش والتمييز الذي طالما عانينا منه من قبلكم أصحاب الفكر العنصري. هذه الأساليب ليست غريبة عنكم فقد ألصقتم بناء صفة الهنود والأحباش والصوماليين مع إننا لا نخجل من أي جنسية فكلكم لآدم وادم من تراب.
ولكنها عقلية القبيلة الممقوتة والاستعلاء والاستعداء التي تتملككم من أعلاكم إلى أسفلكم.
شيء آخر يا أخي الوحدة لا تقديس لها والذي نعلمه علم اليقين أن شهادة ( لا اله إلا الله محمد رسول الله )هي المقدسة وما دونها قابل للنقاش والأخذ والرد.
وسبحانه وتعالى يقول اعتصموا بحبل الله وليس بحبل الافندم علي أو الامام احمد يا جناه. وأبشرك إنا غير متحزب ولا أؤمن بحزبية اليمن لأنها اسواء من القبيلة المتخلفة وحزبي هو الجنوب ولا غيره حزب افتخر به.
واتفق معك أن الانقسامات مدعاة للضعف ولكن أسباب التشرذم هي نفسها تكرر المأساة من جديد ( شهوة الحاكم وتسلطه واندفاع الرعاع وراءه بظلم وقهر وبدون بصيرة ) ونحن نعلم أن نظامكم مقدس أكثر من الوحدة وقبيلتكم مقدسة أكثر من النظام والقانون.وليس لنا ولكم إلا واحدة من اثنتين إذا كنتم تقدسون الوحدة بحق :
أما الثورة على الظلمة وأولهم من يسكن قصر الستين أو السكوت والدفاع عنه وابشروا بحرب لا تبقي ولا تذر من صعدة ومن مأرب ومن عدن ومن ردفان ومن حضرموت ومن كل مكان .
لأنكم لا ترون إلا أنفسكم ولا تقدرون أحدا والحكم لكم والمال لكم والسيطرة لكم والقبيلة لكم والعسكر لكم ولا شريك لكم.


واتمنى من فتى ان يشير مرة اخرى الى كاتب المقال الحقيقي وكذلك لايغير العنوان لان ذلك خطاء فادح بحقه وبحق الكاتب وبحق القراء

[superman]

لبيك يا فتئ العروبه صدقني انهم حتى انا يستخفو بي و يقولوا دبور انا معك ياايها ء المناظل الجسور


طيب ممكن تقول لي ايش معنى كلمة دبور

[superman]

اخي المقال لواحد اخر

ههههههههههههههاااااااااااااااااااي

والله كنت مستـــــــــغرب جدا من اسلوبة

قلت كيف تغير ومن اين وجد هذة اللغة وهذا الاسلوب الراقي في الكتابة

فاحـــــــــساسك كان في محلة
اشكرك اخي بو عامر على هذة الافادة
وليظل الفتيى هوو الفتى ولا تغير في فكرة

[المهندس عبدالله الضالعي]

ممكن لغة عـــــــربية لو سمحت
قسما اني لم افهم اي كلمة ما قلت





ليش اخي السبر مافهمت لغته ... مع انها لغة المخابز المشهورة ...

لو انت تاكل مخبازة تفهمة على طول لانة تكلم بنفس لغة الخباز مع نفس الحركات ...

[المهندس عبدالله الضالعي]

[quote=فتى العروبة;64623]عندما يجتمع الناس حول قضية ما إنسانية كانت أو حقوقية فان العقل والمنطق والفطرة الإنسانية السليمة تؤيد هذا المسعى وتباركه خاصة عندما تكون هذه القضية أو المطالب الحقوقية في إطار الشرع والقانون والثوابت الوطنية.
ولكن عندما ينحرف المسار وتصبح هذه المطالب وسيلة فقط لشق الصف وإثارة الكراهية في المجتمع ورفع شعارات تمزيقية تدعوا إلى المستحيل كدعوة الانفصال فهنا يقف العقل والمنطق والفطرة الإنسانية نفسها في وجه هذه المطالب الهدامة التي تسمى زورا حقوقية لان ما بني على باطل فهو في النهاية باطل حتى وان غلف بشعارات إنسانية أو حقوقية مغرضة.

الحديث عن ما يسمى بالقضية الجنوبية يدعونا كيمنيين إلى إعمال العقل والمنطق قبل الحديث عن تعارض هذه الدعوة مع نصوص و روح الدستور والقانون لان العقل السليم في الجسم الوطني الوحدوي السليم يرفض مثل هكذا دعوات أو قضايا لسبب بسيط أنها أي هذه القضية تقوم على أسس تمزيقية ومناطقية مقيتة في ظل دولة الوحدة التي ناضل الأجداد والآباء وقدموا في سبيل تحقيقها الغالي والنفيس حتى وصلوا إلى هذا التاريخ الخالد في 22 من مايو عام 1990م.





شعب اليمن باقي موحد 000 والله قدبارك خطاه

وحده قوية تسحق الخاين ومرتد 000 اعدامه افضل من بقاه

والبعم والباعوم وامثاله مؤكد000 بانقبره جنب الغزاه

واحنا فداها والسند والله يشهد000 واحنا ذي انهينا الطغاه





يحيا الوطن

يحيا الوطن


عاش الشعب العظيم

والوحده باقيه وان كره الحاقدون






يغطي عين الشمس بمنخل ......................

[المهندس عبدالله الضالعي]

اخي ليس هناك عنصريه كما تقول في ردك

هناك ظلم على الجميع سواء في الشمال او الجنوب

ولاكن للاسف اعتقد بان المتسبب الرئيس لعدم وجود تصدي شعبي لظلم والفساد
هو هذا الحراك الانفصالي الذي اثبت فشله امام الجميع لعدم وجود تاييد شعبي له او التفات منظمات حقوقيه له
وعلى ذالك هو المتسبب الرئيس في زرع الطائفيه والمناطقيه وعدم التحرك الشعبي الموحد ضد الظلم والطغيان



العنصرية واضحة في تعاملهم معك وانت تابع لهم .....


العنصرية انهم رغم ولاءك لهم يكلفونك بمهام لايقبلوا هم بتنفيذها لانهم يعتبروها غير نظيفه ...


ويحتفظون لانفسهم بمهام لن يسمحوا لك بادائها ....


اليست هذه عنصرية تمارس معك انت قبل غيرك من الناس ...

[اسد الضالع]

الحس كرسوعك يافتى العبريه انته لاتتحدث عن اي حق بقدر ما تروج للظلم جنوب جنوب ومن قرح يقرح اسقلال فك ارتباط عوده الى ماقبل 90 اي شى هذا بلدنا ونحن احرار

[انا الجنوب الحـر]

ليس هناك قضية تسمى قضية جنوبية سياسية

بشرك الله بالخير اخي فان عنوان مقالك يثبت بان القضية الجنوبية هي قضية سياسية
ومحاولتك نفي ذلك هو في علم النفس تاكيد بما هو محاولة نفية من قبلك

وشكرا

لي ملاحظة صغيرة للاخ العقل المدبر اي عقل تمتلك يعني ما لاقيت اسم الا العقل طيب في حياتك شفت واحد معاه
عقل ومدبر كمان ويكتب كلمة موضوع بهذا الشكل ( موظوع ) وكلمة اضيف ( اظيف ) البعض ممكن يغلط بسبب سرعة الكتابة مثلا لكن انت وضعك مختلف الله يسعدك بعقلك

ودمتم


ابن كريتر

[العقل المدبر]

ليس هناك قضية تسمى قضية جنوبية سياسية

بشرك الله بالخير اخي فان عنوان مقالك يثبت بان القضية الجنوبية هي قضية سياسية
ومحاولتك نفي ذلك هو في علم النفس تاكيد بما هو محاولة نفية من قبلك

وشكرا

لي ملاحظة صغيرة للاخ العقل المدبر اي عقل تمتلك يعني ما لاقيت اسم الا العقل طيب في حياتك شفت واحد معاه
عقل ومدبر كمان ويكتب كلمة موضوع بهذا الشكل ( موظوع ) وكلمة اضيف ( اظيف ) البعض ممكن يغلط بسبب سرعة الكتابة مثلا لكن انت وضعك مختلف الله يسعدك بعقلك

وذمتم


ابن كريتر

و دمتم

شكرآ على المراجعه

[فتى العروبة]

الحس كرسوعك يافتى العبريه انته لاتتحدث عن اي حق بقدر ما تروج للظلم جنوب جنوب ومن قرح يقرح اسقلال فك ارتباط عوده الى ماقبل 90 اي شى هذا بلدنا ونحن احرار








اسد الكلام كلام ليل

لاكن الواقع شي اخر مختلف عن ماتتوقعونه

[الذئب الجحافي]

عندما يجتمع الناس حول قضية ما إنسانية كانت أو حقوقية فان العقل والمنطق والفطرة الإنسانية السليمة تؤيد هذا المسعى وتباركه خاصة عندما تكون هذه القضية أو المطالب الحقوقية في إطار الشرع والقانون والثوابت الوطنية.
ولكن عندما ينحرف المسار وتصبح هذه المطالب وسيلة فقط لشق الصف وإثارة الكراهية في المجتمع ورفع شعارات تمزيقية تدعوا إلى المستحيل كدعوة الانفصال فهنا يقف العقل والمنطق والفطرة الإنسانية نفسها في وجه هذه المطالب الهدامة التي تسمى زورا حقوقية لان ما بني على باطل فهو في النهاية باطل حتى وان غلف بشعارات إنسانية أو حقوقية مغرضة.

الحديث عن ما يسمى بالقضية الجنوبية يدعونا كيمنيين إلى إعمال العقل والمنطق قبل الحديث عن تعارض هذه الدعوة مع نصوص و روح الدستور والقانون لان العقل السليم في الجسم الوطني الوحدوي السليم يرفض مثل هكذا دعوات أو قضايا لسبب بسيط أنها أي هذه القضية تقوم على أسس تمزيقية ومناطقية مقيتة في ظل دولة الوحدة التي ناضل الأجداد والآباء وقدموا في سبيل تحقيقها الغالي والنفيس حتى وصلوا إلى هذا التاريخ الخالد في 22 من مايو عام 1990م.





شعب اليمن باقي موحد 000 والله قدبارك خطاه






وحده قوية تسحق الخاين ومرتد 000 اعدامه افضل من بقاه

والبعم والباعوم وامثاله مؤكد000 بانقبره جنب الغزاه

واحنا فداها والسند والله يشهد000 واحنا ذي انهينا الطغاه





يحيا الوطن

يحيا الوطن


عاش الشعب العظيم

والوحده باقيه وان كره الحاقدون





خبت وخسرت يافتئ العروبه
هل المطالبه بالاستقلال مطلب غير شرعي
فماهي المطالب الشرعيه بنظرك
هل مطالبة الجيش الامريكي بالخروج من العراق وافغانستان مطالب غير شرعيه
هذا هو ملخص ماكتبت انفآ
مــودتي