زامــل المـــوسم ((( لأنصار الفضــلي ))) سياسي اجتماعي

[ضجران]

زامل الموســـــم

وصل بالهاتف
ولكن صاحب الزامل مجهول
اعجبني --- وقلت انشره لكم هنا



سلطانك الفضلي طلع شيخ الرمـمم
ماشي معك ياضارب الطاسة خـراج
وأغلب مشايخنا ، مع رخـص الـذمم
باعوا ضمايرهم طرف سوق الحــراج

[ضجران]

ضاع الكلام
بعد التعب

[ياسر السرحي]

سلطانك الفضلي طلع شيخ الرمـمم
ماشي معك ياضارب الطاسة خـراج
وأغلب مشايخنا ، مع رخـص الـذمم
باعوا ضمايرهم طرف سوق الحــراج

[ضجران]

سلطانك الفضلي طلع شيخ الرمـمم
ماشي معك ياضارب الطاسة خـراج
وأغلب مشايخنا ، مع رخـص الـذمم
باعوا ضمايرهم طرف سوق الحــراج


الف مليون شكر لك يامحترم

انا مادريت وين ضاعت المشاركة

[ياسر السرحي]

ياكم وكم منه ورم قلبي وكم
احرج قضيتنا بقوله والفلاج
يضحك وقلبه بالمكاره قد ورم
والعهد عنده مثلما رهف الزجاج

[ضجران]

ياكم وكم منه ورم قلبي وكم
احرج قضيتنا بقوله والفلاج
يضحك وقلبه بالمكاره قد ورم
والعد عنده مثما رهف الزجاج


الله الله

ياسلام عليك وسريع جداً حياك اليوم ربي

[الجاهم]

خاب الرجاء والظن فيهم والعشم=وسلعة الباير معا تلقى رواج
قلوب غلفا والأُذُن فيها صمم=والموحمة جابت لنا أبناً خداج

[ياسر السرحي]

خاب الرجاء والظن فيهم والعشم=وسلعة الباير معا تلقى رواج
قلوب غلفا والأُذُن فيها صمم=والموحمة جابت لنا أبناً خداج
حلوه منك يا جاهم

[الطير الجريح]

ماشي عسل موجود في بطن البسم=ولا قليل الخير يتسمٌا بحاج
واليوم جانا الضيق من بعد النسم =يهل المروه ادعو الله بلخراج

[اكاي]

طارق سهامة باتصلكم لاجرم **** معه كواسر مش مثل انصاف الدجاج
يامن وقفتوا مع الباطل بالقلم **** السيف والالي لكم افضل علاج

[الطير الجريح]

طارق سهامة باتصلكم لاجرم **** معه كواسر مش مثل انصاف الدجاج
يامن وقفتوا مع الباطل بالقلم **** السيف والالي لكم افضل علاج

انتم منين انتم ومن أيٍة امم=من اين جئتم ياغنم تايه دهاج
طارق وامثاله ومثلك كم وكم =نسقيهم السم الصقطري بلمزاج
ياخادم اسيادك وخدام العجم=ابن الجنوب الحر لك سيداً وتاج

[الجاهم]

طارق سهامة باتصلكم لاجرم **** معه كواسر مش مثل انصاف الدجاج
يامن وقفتوا مع الباطل بالقلم **** السيف والالي لكم افضل علاج

ألطم براسك في جبل وألطم قمم=لمات صيبك بالخرافة والخجاج
غار النمارة على الدواهر والغنم=والخوف بيّن بالشقاشق واللجاج

[ضجران]

طارق سهامة باتصلكم لاجرم **** معه كواسر مش مثل انصاف الدجاج
يامن وقفتوا مع الباطل بالقلم **** السيف والالي لكم افضل علاج


ياليتنا شاعر كان رديت عليك وقطعـــتك تقطيع
يابايع ارض الجنوب

[ضجران]

انتم منين انتم ومن أيٍة امم=من اين جئتم ياغنم تايه دهاج
طارق وامثاله ومثلك كم وكم =نسقيهم السم الصقطري بلمزاج
ياخادم اسيادك وخدام العجم=ابن الجنوب الحر لك سيداً وتاج


أنا افدى دينك ومذهبك
بردت قلبي يابو الرجال

[الجاهم]

طارق سهامة باتصلكم لاجرم **** معه كواسر مش مثل انصاف الدجاج
يامن وقفتوا مع الباطل بالقلم **** السيف والالي لكم افضل علاج

الشعر لأهل الشعر واصمت يا البجم=ما انت من أهل الدعاوي والحجاج
ماتعرف أسباب المشاكل والسقم=وكيف توصف لي دواءك والعلاج؟

[ضجران]

الشعر لأهل الشعر واصمت يا البجم=ما انت من أهل الدعاوي والحجاج
ماتعرف أسباب المشاكل والسقم=وكيف توصف لي دواءك والعلاج؟


ياسلاااااام

حياك حياك يالجاهم

بيتين تسوى طارق العميل وعصابته وكل من يسانده

اعدمتوه الله يحفظكم .

[السواد الاعظم]

يا جماعة الخير ايش هذا الكلام
وين الادارة الي حاطه الحبل ع الغارب
لحنا معنا قضية تحرير ارض وبهده السفاسف
لن نستطيع نحرر مربط بقره ...

تحياتي

[الجاهم]

بكويك يا اكاي في نار الحمم=واسقيك علقم مر من بحري أجاج
بستأصل الداء المقيح والورم=واعالجك بالكي من اوجاع الخراج

[ضجران]

يا جماعة الخير ايش هذا الكلام
وين الادارة الي حاطه الحبل ع الغارب
لحنا معنا قضية تحرير ارض وبهده السفاسف
لن نستطيع نحرر مربط بقره ...

تحياتي


أيش هي مشكلتك يا سواد اعظم

نزلنا زامل سياسي عن موضوع الساعة
ودخل واحد مساند للعميل واحرار الجنوب ردوا عليه والكلمات مافيها غلط وشتم

ولو ماعجبك الموضوع لاتدخل وخلاص .

[الجاهم]

أشكرك أخي ضجران على تفاعلك
وما يرأ الأخ السواد الأعظم إن اكاي حلل دماءنا لما ذكر إن السيف هو علاج للجنوبيين؟؟

[الطير الجريح]

الليله الراعد من الجاهم زجم =جاهم قوي لا هاجه اكواسه عجاج
جاهم رعاه الله يكوي عل الالم=يصحى قفا مكواه من فيه الخجاج

[الصحرواي]

باحازي الشعار واهل المعرفة من بازلآ زاد البوازل والبكار بيخاطب الانسان من شرقآ وغرب واحيان بيخاطب من عمق البحار
عارب سبيل فقط

[اكاي]

أشكرك أخي ضجران على تفاعلك
وما يرأ الأخ السواد الأعظم إن اكاي حلل دماءنا لما ذكر إن السيف هو علاج للجنوبيين؟؟

السيف علاج لمن خان الجنوب وحمى الوية الاحتلال العسكرية التي احتلت ارض الجنوب وقتلت ابناءة ياشعب عرطه هذا اذا كنت جنوبي بن جنوبي اما اذا كنت من ضحايا الامام وحليت ضيف على ارض الجنوب فهذا امر اخر.

[اكاي]

انتم منين انتم ومن أيٍة امم=من اين جئتم ياغنم تايه دهاج
طارق وامثاله ومثلك كم وكم =نسقيهم السم الصقطري بلمزاج
ياخادم اسيادك وخدام العجم=ابن الجنوب الحر لك سيداً وتاج

العار بايلصق بمن باع الذمم ****وحارب مع ذي شل ارضة باندماج
العبد عبدأ لو يصل قمة هرم****مايعرف العزة من ربي بين النعاج

[الجاهم]

السيف علاج لمن خان الجنوب وحمى الوية الاحتلال العسكرية التي احتلت ارض الجنوب وقتلت ابناءة ياشعب عرطه هذا اذا كنت جنوبي بن جنوبي اما اذا كنت من ضحايا الامام وحليت ضيف على ارض الجنوب فهذا امر اخر.
تحاول تخلط الأوراق,؟ الآن تتنصل مما ألصقته بنفسك؟؟
على العموم نحن جنوبي أقحاح, فإذا كنت جنوبياً , فإن حراكنا سلمي بعيدا عن العنف وثقافة القتل, موافق لفطرة الإسلام, وثقافة القتل هي مستوردة ودخيلة على أبناء الجنوب.
فعد إلى صوابك ورشدك, وأنت اخونا على عيوننا ورؤسنا, وإلا كما قال المثل: ما خاس من لحمك أبتره, لكن لا أتمنى لأي جنوبي ان تكون هذه هي خاتمته ومأله , لأننا أحرص على أي جنوبي , أن يعش في حاضنة الجنوب بين إخوانه


الليله الراعد من الجاهم زجم =جاهم قوي لا هاجه اكواسه عجاج
جاهم رعاه الله يكوي عل الالم=يصحى قفا مكواه من فيه الخجاج
ياطير شامخ فوق رايات العلم=طفت الرواسي والبوادي والفجاج
وجئت قناص الحباري والرخم=من قبل ما توضع ولدها والنتاج

العار بايلصق بمن باع الذمم ****وحارب مع ذي شل ارضة باندماج
العبد عبدأ لو يصل قمة هرم****مايعرف العزة من ربي بين النعاج

العار للصامت على رغم الألم=وباع دِينِه دَين ما عنده خراج
أمّا الذي يحمي حدوده والحرم=بطل.!يصد الثور ذي جاه الهياج

[الجاهم]

باحازي الشعار واهل المعرفة من بازلآ زاد البوازل والبكار بيخاطب الانسان من شرقآ وغرب واحيان بيخاطب من عمق البحار
عارب سبيل فقط

الهاتف الجوال ذي عبر القمار=والإتصال الحي يدخل كل دار
والنت قرّب ما بعد يا صاحبي=والذبذبة تجري مع سير المدار

[اكاي]

يالجاهم هناك سنن كونية وقوانين تعاقبت على البشرية ولاينفك منها الا من ارتضى لنفسة الهوان ومن هنا نعرف ان مااخذ بالقوة لايسترد الاّ بالقوة اما الثقافة السلمية فأنا اعتقد انها بالذات لاتناسب مع عقلية المحتل اليمني الذي يتربى صغيرهم على ان ان الحياة غابة وعليك اخذ ماتقدر علية .

[الجاهم]

يالجاهم هناك سنن كونية وقوانين تعاقبت على البشرية ولاينفك منها الا من ارتضى لنفسة الهوان ومن هنا نعرف ان مااخذ بالقوة لايسترد الاّ بالقوة اما الثقافة السلمية فأنا اعتقد انها بالذات لاتناسب مع عقلية المحتل اليمني الذي يتربى صغيرهم على ان ان الحياة غابة وعليك اخذ ماتقدر علية .

إذاً لماذا لم تتبع تلك السنن وهذه القوانين؟
والله يقول:( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم)
فأين العدد والعدة من واقع الجنوبيين, نحاربهم بماذا ؟ هذا شيء!!
وشيء ثاني أخي الكريم من أجل لاتختلط الأوراق ما هو رأيك في المسلحين في أبين, وما هي الطريقة المثلى للتعامل معهم, وهل يحسبون على الإحتلال أم على الجنوب؟
وكيف نعالج أحوال إخواننا الذين شُردوا عن ديارهم؟
وهل دفاع أهل لودر عن أرضهم يعتبر خيانة وخدمة لقوات الإحتلال؟
أرجو ان تجاوبني بالتفصيل وبالعقل والحكمة على كل سؤال

[الجاهم]

أرجو من أخينا اكاي الحضور للرد على ما ذُكِرَ أعلاه

[علي المفلحي]

ثوره جنوبيه قسم والله قسم
لاتقبل الخاين ولا بالازدواج

رجالها صلبه يعاهدها بدم
مواقف الابطال ماهي بالمزاج

[اكاي]

اخي العزيز الجاهم دعنا نتحاور بهدوء الحجة بالحجة وانا لايسعني الاّ ان اقبل بالحجة القوية الدامغة وهذا ماالزمت به نفسي تباعاً , حول سؤالك الاول ماذا اعددنا لخصمنا من عدة لكي يتم لنا التمكين في ارضنا ممن احتلها فأن ارى ان الايه الكريمة التي ذكرتها هي ان نعد لهم من العدة في دائرة القدرة والاستطاعة وقد تكفل الله بالنصر ان خلصت النيات لأننا اصحاب حق وهم اهل باطل لأنهم لم يحترموا العهود التي بيننا وأهل غدر لأنهم غدروا بنا وقتلوا ابناءنا وتشرد اهل الجنوب في اصقاع الارض وهم الأعزة العظماء من تجواز اثرهم حدود اسيا وافريقيا وهذا شرف لم يسجل لشعب من شعوب الارض غير هذا الشعب , والله عندما اسمع ان الوية الاحتلال تتعرض لضربات ونكسات ادرك انه بداية نصر الله وانهم مدحورين لامحالة.
واما السؤال الثاني حول رأئي بالمسلحين في ابين فأنا ارى حسب علمي بابجديات قواعد السياسة بأن هناك خطوط تماس بين كل الجماعات التي اهداف سياسية تسعى لتحقيقها ومن هذا المنطلق ان اضع اولويات التعامل حسب اولويات وسمو الاهداف فأن كان هدفي الأول والأسمى هو التحرير فلأباس ان ارى القوة الضاربة للمحتل تضرب وان اساهم بذلك بالقدر الذي يسمح لي بالتحكم بخط التماس بين الحراك والأنصار وقد يساعدنا في ذلك ان اغلبيتهم من ابناء الجنوب الذين شعروا بالغبن من تعامل العالم مع قضيتهم وأما ان نحسبهم على الاحتلال فقد حسبنا اخوانا لهم من قبل على الاحتلال البريطاني وحاربناهم وكانت النتيجة باب اليمن.
وأما كيف نعالج مشكلة المشردين الذين شردهم جيش الاحتلال عبر القصف العشوائي للبيوت الامنة فأنا اناشد كل ابناء الجنوب ان يفتحوا قلوبهم قبل بيوتهم للنازحين فهم اهلنا وهذا واجب ديني قبل ان يكون واجب وطني وعند التأمل في سنن الله وحكمتة فهناك الخير الكامن في اعماق الشر وهناك جانب ايجابي في كل مأساة .
وأما دفاع اهل لودر عن ارضهم يكون في اطار الدفاع عن ارض الجنوب ككل فأن تحرر الجنوب من رجس الاحتلال والويتة العسكرية ستنال كل ارض جنوبية الحرية والعزة والكرامة فالقضية لاتخص اهل لودر لوحدهم وعلى اهل الجنوب ان يرتبوا اواوياتهم ويضعوا استراتيجية سياسية وعسكرية بحيث لانجعل من اي طرف معادي يستفيد من تضحياتنا ودماء ابنائنا.

[الجاهم]

اخي العزيز الجاهم دعنا نتحاور بهدوء الحجة بالحجة وانا لايسعني الاّ ان اقبل بالحجة القوية الدامغة وهذا ماالزمت به نفسي تباعاً , حول سؤالك الاول ماذا اعددنا لخصمنا من عدة لكي يتم لنا التمكين في ارضنا ممن احتلها فأن ارى ان الايه الكريمة التي ذكرتها هي ان نعد لهم من العدة في دائرة القدرة والاستطاعة وقد تكفل الله بالنصر ان خلصت النيات لأننا اصحاب حق وهم اهل باطل لأنهم لم يحترموا العهود التي بيننا وأهل غدر لأنهم غدروا بنا وقتلوا ابناءنا وتشرد اهل الجنوب في اصقاع الارض وهم الأعزة العظماء من تجواز اثرهم حدود اسيا وافريقيا وهذا شرف لم يسجل لشعب من شعوب الارض غير هذا الشعب , والله عندما اسمع ان الوية الاحتلال تتعرض لضربات ونكسات ادرك انه بداية نصر الله وانهم مدحورين لامحالة.
واما السؤال الثاني حول رأئي بالمسلحين في ابين فأنا ارى حسب علمي بابجديات قواعد السياسة بأن هناك خطوط تماس بين كل الجماعات التي اهداف سياسية تسعى لتحقيقها ومن هذا المنطلق ان اضع اولويات التعامل حسب اولويات وسمو الاهداف فأن كان هدفي الأول والأسمى هو التحرير فلأباس ان ارى القوة الضاربة للمحتل تضرب وان اساهم بذلك بالقدر الذي يسمح لي بالتحكم بخط التماس بين الحراك والأنصار وقد يساعدنا في ذلك ان اغلبيتهم من ابناء الجنوب الذين شعروا بالغبن من تعامل العالم مع قضيتهم وأما ان نحسبهم على الاحتلال فقد حسبنا اخوانا لهم من قبل على الاحتلال البريطاني وحاربناهم وكانت النتيجة باب اليمن.
وأما كيف نعالج مشكلة المشردين الذين شردهم جيش الاحتلال عبر القصف العشوائي للبيوت الامنة فأنا اناشد كل ابناء الجنوب ان يفتحوا قلوبهم قبل بيوتهم للنازحين فهم اهلنا وهذا واجب ديني قبل ان يكون واجب وطني وعند التأمل في سنن الله وحكمتة فهناك الخير الكامن في اعماق الشر وهناك جانب ايجابي في كل مأساة .
وأما دفاع اهل لودر عن ارضهم يكون في اطار الدفاع عن ارض الجنوب ككل فأن تحرر الجنوب من رجس الاحتلال والويتة العسكرية ستنال كل ارض جنوبية الحرية والعزة والكرامة فالقضية لاتخص اهل لودر لوحدهم وعلى اهل الجنوب ان يرتبوا اواوياتهم ويضعوا استراتيجية سياسية وعسكرية بحيث لانجعل من اي طرف معادي يستفيد من تضحياتنا ودماء ابنائنا.

أخي العزيز اكي/ من جوابك ألخص لك الآتي:
1--جواب السؤال الأول هو مجرد آمال وتمنيات , وإستحضار تاريخ وإرث الأجداد , فهذا ليس إعداد , وهذا موقف المتفرج في الأحداث المتمني على الله الأماني , فهو موقف سلبي , وكما قلت لا يتماشى مع السنن الكونية ولا القوانين البشرية,,, فمردود كوناً وقدراً وعرفاً على حسب توصيفك الأول.
2_ جعلت همك تحرير الجنوب من الإحتلال , بينما إنصار الشر هم الوجه الآخر للإحتلال بإتفاق كل المراقبين , بدون إستثناء,,, وهنا نقطة لابد ان ابينها لك , إن الإحتلال ممثل لدولة وقعت إتفاقية وحدة, ثم نكثت هذه الإتفاق بإستباحة أرض الجنوب, وقد صدرت فيها قرارات أممية , ويمكن إلزامها بالقرارات الأممية وقناعة الجنوبيين بفك الإرتباط عنها , ولكن الجماعات المسلحة , ليس لدينا إتفاقيات معهم نلزمهم بها, فهم جماعات تعمل بلا حدود ولا قوانين , وليس بمقدور احد أن يخضعهم ويلزمهم بأي شيء.
3_بخصوص المشردين , ما تفضلت بالإجابة عنه لايقنع عاقل , وإلى متى سيظل المشردون في العراء,ضيوف المخيمات والشوارع؟ وعز الإنسان بلده وديرته, والبيت الذي يكن رأسه فيه, فالواجب ان يعودوا إلى ديارهم ولو في ظل الإحتلال.
4-أما لودر فإن قدرة أهل لودر وإمكانيتهم هي الدفاع عن ديارهم في الوقت الحاضر وليس عن الجنوب, لأنه ليس بمقدورهم , ولا مسؤليتهم وحدهم تحرير الجنوب , وقد كفوا ووفوا وهم أبطال في نظري , يتحالفوا مع أي جهة كانت للدفاع عن ديارهم ومصالحهم الآنية
ولا بد ان تتعلم أبجديات السياسة والنضال, فلو رجعت إلى خمسينيات القرن الماضي, وتتتبعت سيرة اكثر المناضلين ضد الإحتلال البريطاني لوجدت أن أغلب الثوار كانوا في صفوف الجيش البريطاني , حيث استفادوا من كشف الخطط , ووضع أيديهم على العتاد والمواقع ونخروا الإحتلال من داخله, وبما إننا ليس لدينا شيئا نحارب فيها عدونا او ندافع فيه عن انفسنا , ففي نظري المتواضع إن الإلتحاق بالجيش اليمني بهدف كشف خططهم وإختراق تحصيناتهم هي من الإعداد الذي ألزمتنا وألزمت فيه نفسك سلفاً كوناً وعرفاً
تقبل خالص تحياتي

[الصحرواي]

باحازي الشعار واهل المعرفة من بازلآ زاد البوازل والبكار بيخاطب الانسان من شرقآ وغرب واحيان بيخاطب من عمق البحار
عابر سبيل فقط

[قناص الجن]

يالله ياخالق من التربة بشر يامحيي الاعظام من بعد الرميم = اناء اسئلك تنصر للودر واهلها واجعل لهم من هاذة الفتنة خراج

[ولد البريقا]

أخي العزيز اكي/ من جوابك ألخص لك الآتي:
1--جواب السؤال الأول هو مجرد آمال وتمنيات , وإستحضار تاريخ وإرث الأجداد , فهذا ليس إعداد , وهذا موقف المتفرج في الأحداث المتمني على الله الأماني , فهو موقف سلبي , وكما قلت لا يتماشى مع السنن الكونية ولا القوانين البشرية,,, فمردود كوناً وقدراً وعرفاً على حسب توصيفك الأول.
2_ جعلت همك تحرير الجنوب من الإحتلال , بينما إنصار الشر هم الوجه الآخر للإحتلال بإتفاق كل المراقبين , بدون إستثناء,,, وهنا نقطة لابد ان ابينها لك , إن الإحتلال ممثل لدولة وقعت إتفاقية وحدة, ثم نكثت هذه الإتفاق بإستباحة أرض الجنوب, وقد صدرت فيها قرارات أممية , ويمكن إلزامها بالقرارات الأممية وقناعة الجنوبيين بفك الإرتباط عنها , ولكن الجماعات المسلحة , ليس لدينا إتفاقيات معهم نلزمهم بها, فهم جماعات تعمل بلا حدود ولا قوانين , وليس بمقدور احد أن يخضعهم ويلزمهم بأي شيء.
3_بخصوص المشردين , ما تفضلت بالإجابة عنه لايقنع عاقل , وإلى متى سيظل المشردون في العراء,ضيوف المخيمات والشوارع؟ وعز الإنسان بلده وديرته, والبيت الذي يكن رأسه فيه, فالواجب ان يعودوا إلى ديارهم ولو في ظل الإحتلال.
4-أما لودر فإن قدرة أهل لودر وإمكانيتهم هي الدفاع عن ديارهم في الوقت الحاضر وليس عن الجنوب, لأنه ليس بمقدورهم , ولا مسؤليتهم وحدهم تحرير الجنوب , وقد كفوا ووفوا وهم أبطال في نظري , يتحالفوا مع أي جهة كانت للدفاع عن ديارهم ومصالحهم الآنية
ولا بد ان تتعلم أبجديات السياسة والنضال, فلو رجعت إلى خمسينيات القرن الماضي, وتتتبعت سيرة اكثر المناضلين ضد الإحتلال البريطاني لوجدت أن أغلب الثوار كانوا في صفوف الجيش البريطاني , حيث استفادوا من كشف الخطط , ووضع أيديهم على العتاد والمواقع ونخروا الإحتلال من داخله, وبما إننا ليس لدينا شيئا نحارب فيها عدونا او ندافع فيه عن انفسنا , ففي نظري المتواضع إن الإلتحاق بالجيش اليمني بهدف كشف خططهم وإختراق تحصيناتهم هي من الإعداد الذي ألزمتنا وألزمت فيه نفسك سلفاً كوناً وعرفاً
تقبل خالص تحياتي

الجاهم مااروع قلمك فقد احسنت الرد ولا اجد ما ارد بغير ردك
اما اكاي فليس الا قلما جديدا لانصار الشر يريد ربط الحراك بالقاعدة بحجة محاربة جيش المحتل يريد خداعنا وتتويهنا عن خطر ربط الحراك بالقاعدة م توفير الحجة لضرب الحراك
وبصفتي من ابين فانا اخلع طارق كما خلعه مشايخ ال فضل وهو لايمثل الا نفسه

[ابوهمام]

ماهمك منه تبيع اهل الكدم
قد باع من سابق ولا له شي علاج
مسكين يا طارق علي ذنبك ندم