عدن للعدانية نعم لكن من هم العدانية ................ سما يافعي

[سيف حمير]

عدن للعدانية نعم لكن من هم العدانية

ببساطة يهجّرون أهالي أبين من بلادهم , و يحومون على عدن ليهجّروا سكانها أيضا,بنفس الوقت يستميت حزب الاصلاح ( مجهول الولاء ) لإثبات أن عدن التي انتزعتها بريطانيا من قبائل لحج و أبين و استجلبت لها مستوطنين بدلا عن أهلها لتسميهم مواطنين , بينما أبناء هذه القبائل أهل الأرض كانت تسميهم ارهابيين , و الآن يسميهم حزب الاصلاح ( جبالية ) و يسمي مستوطني بريطانيا عدانية !!

و يتكرر السيناريو بوضوح اليوم بعمليات تخريب يقوم بها مندسين ممولين من هذا الحزب الذي جعل من الشمس شعارا له , و ينسبها لأبناء قبائل لحج و أبين و يطالب بأن يكون مواطني بريطانيا هم فقط أهالي عدن و يرفض أن يكون أبناء البلاد الحقيقيين سكانا أو مواطنين في عدن!!

هذه المؤامرة القذرة التي بدأتها بريطانيا و يستمر على خطاها نظام صنعاء و يتبناها حزب الشمس بوضوح وقح , وقع في فخها الكثير من أبناء عدن,

بدأت التصنيفات بوصف من هم من أبناء قبائل الجنوب بأنهم ليسوا عدانية , بينما من هم ليسوا من الجنوب بأنهم عدانية!!

مفارقة غريبة عجيبة لا نعلم كيف يفكر من يتبناها,الدكتور الفاضل محمد قباطي يتبنى قضية عدن للعدانية من بريطانيا و يستصرخ : ( نحن ) أبناء عدن نريد أن نحكم عدن!!

مرحبا بك يا دكتور قباطي , لكن عدن هي عاصمة الجنوب و غير هذا التصنيف سنعتبره تصنيف مشبوه , فأنت يا سيدي من قبائل القبيطة التي تسكن تعز على بعد مئات الكيلو مترات من عدن و هي سياسيا تقع ضمن حدود اليمن الشمالي قبل عام 1990 , و تعتبر نفسك ابن عدن عاصمة الجنوب , مرحبا بك و على العين و الراس ما دمت تحب عدن , لكن عندما تقول لنا أن أبناء محافظتي لحج و أبين ليسوا عدانية , مع أن عدن هي بندرهم عبر التاريخ القريب و البعيد , هنا اقول لك : هل أنت جاد فيما تقول ؟!!

اذا أردنا عودة الأمور لطبيعتها لما قبل الاستعمار و نعطي الأرض لاهلها فهي أرض العبادل و ليست أرضك يا سيدي,فهم ملوك عدن ولحج , و إن قلنا أن السلطنات لن ترجع فعدن ملك القبائل التي تقع عليها عدن و ليس القبائل التي تبعد مئات الكيلومترات من عدن ,

في كل الحالات أنت تخلق أزمة تهجير مماثلة جدا لما خلقها النظام في أبين و كنا نعلم تماما أنها تستهدف عدن عبر أبين , فهل تعي أنت و من يؤيدك ما أنتم مقدمين عليه ؟ هل تعون أنكم تخلقون ازمة للعدانية من أصول شمالية و الذين تدّعون انكم تمثلونهم , أنتم تنقبون عن أصول سيخرجون هم منها كمواطنين درجة ثانية بعد أن كانوا و مازالوا مواطنين من الدرجة الأولى , هل تعي حجم المعضلة التي تصنعونها من العدم ؟

عدن هي عاصمة الجنوب,و إن قدّر الله علينا و انفصلت حضرموت فعدن هي بندر لحج و أبين , و إن تقسمت أكثر ستتكالب عليها الأمم و أنتم تعلمون تماما أن أبناء المدينة لا يفهمون من فنون القتال شيئ أبدا و سيضطرون لطلب حماية دولية , حينها ستأتي من بريطانيا لتقول لقوات حفظ السلام : أنا ابن عدن و يجب أن أكون الحاكم , حينها ستُفتح قضية من هم الأهالي الحقيقيين و على أي أساس نحددهم , فإن ارتضت قوات حفظ السلام بالاعتراف بأبناء عدن هم سكانها و من يملكون مالا فيها , سنقول نعم و سنهتف لكم مرحا بكم مرحا بكم , لكن إن اعتبرت السكان هم فقط من يحمل وثائق بريطانية , حينها فقط سنقول : تبا لكم تبا لكم , كل هذه التمثيليات و تشريد الجنوب لكي تسترجعوا بريطانيا عبر عملائها ؟!!

أرجو أن تفكر مليا يا سيدي,نحن أبناء القبائل لا نفخر بقبائلنا فقط كنوع من العنصرية , بل نفخر بها لأنها قبائل لا تستسلم , قبائل لا تُخيفها بوارج , و لا تُغريها مكاسب باطلة , نحن سلالة ملوك حِمْيَر , نفضل الموت على أن نسمح للصراصير باستباحة وطننا,

رئيسة التحرير

سما يافعي

http://www.hntoday.net/Display.asp?page=2000&NewsID=587#.T1UmzYcaPu0

[بيان بن صادر]

العدانية هم
أبناء عدن
وابين
ولحج
وشبوة
وحضرموت
والمهرة
عدن عاصمة الجنوب ولكل أبناء الجنوب

وتعز للقبيطة بزعامة الدكتور القباطي

[الشاهدة]

و إن قدّر الله علينا و انفصلت حضرموت فعدن هي بندر لحج و أبين , و إن تقسمت أكثر ستتكالب عليها الأمم و أنتم تعلمون تماما أن أبناء المدينة لا يفهمون من فنون القتال شيئ أبدا و سيضطرون لطلب حماية دولية , حينها ستأتي من بريطانيا لتقول لقوات حفظ السلام : أنا ابن عدن و يجب أن أكون الحاكم , حينها ستُفتح قضية من هم الأهالي الحقيقيين و على أي أساس نحددهم , فإن ارتضت قوات حفظ السلام بالاعتراف بأبناء عدن هم سكانها و من يملكون مالا فيها , سنقول نعم و سنهتف لكم مرحا بكم مرحا بكم , لكن إن اعتبرت السكان هم فقط من يحمل وثائق بريطانية , حينها فقط سنقول : تبا لكم تبا لكم , كل هذه التمثيليات و تشريد الجنوب لكي تسترجعوا بريطانيا عبر عملائها ؟!!
قال الله تعالى : )هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ( (الجمعة:2) ...عن أبي نَضْرة قال: حدثني من سمع خُطْبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق؛ فقال: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلا لا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلا لأحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ، إِلاّ بِالتَّقْوَى)) ... وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى َلا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، ولا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ))[66]. وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ)) [61]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((ومَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ[62]؛ يَغْضبُ لعَصَبَةٍ، أو يَدْعُو إلَى عَصَبَةٍ، أو يَنْصُرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ؛ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ))[63]. وفي الحديث : حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل قال أخبرني عبد الرحمن بن ثابت وداود بن الحصين عن فارسي مولى بني معاوية أنه ضرب رجلا يوم أحد فقتله وقال : خذها وأنا الغلام الفارسي ، فقال رسول الله ( ص ) : ( ما منعك أن تقول : الانصاري ، وأنت منهم ، إن مولى القوم منهم ) . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال"(20) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ههنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"(42).عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرء بأنفه إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية إنما هو مؤمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب"(66). وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما، فقال رجل يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره"(76). وعن جرير بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع: "استنصت الناس، فقال: "لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض"(78).عن أبي ذر t: أنه كان بيني وبين رجل من إخواني كلام ، وكانت أمه أعجمية ، فعيرته بأمه ، فشكاني على النبي r فلقيت النبي r فقال : (( يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية )) . قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا أباه وأمه . قال : (( يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية ، هم إخوانك جعلهم الله تحت أيديكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم )) . أخرجه البخاري في (( صحيحه )) ([10]) ،عن أبي هريرة tقال : قال رسول الله r: (( إن الله تعالي ذكره قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالأباء ، ومؤمن تقي ، وفاجر شقي ، أنتم بنوا آدم ، وآدم من تراب ، ليدعن رجال فخرهم بأقوامٍ إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون علي الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن )) . أخرجه أبو داود في (( سننه )) ([16])عن عبد الله بن مسعود tقال : انتهيت إلى النبي r في قبة من أَدَم ، فقال : (( من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه )).
أخرجه أبو داود في (( سننه )) ... عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : يَا لِلأَنْصَارِ ! وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لِلْمُهَاجِرِينَ ! فَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ ، قَالَ : " مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنُ سَلُولٍ : أَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ ، فَقَالَ عُمَرُ : دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ، فَقَالَ : " دَعْهُ إِنَّهُ لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ " . أَيُّها الفَاخرُ جَهْلاً بِالنَّسَبْ



إنما الناس لأم ولأب


هل تراهم خلقوا من فضةٍ



أم حديدٍ أم نحاسٍ أم ذهب


بل تراهم خلقوا من طينةٍٍ



هَلْ سِوَى لَحْمٍ وعَظْمٍ وَعَصَبْ


إنما الفخر لعقلٍ ثابتٍ



وَحَيَاءٍ وَعَفَافٍ وَأَدَبْ http://www.facebook.com/pages/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8-%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%8A%D8%B2/128869163896217 (http://www.facebook.com/pages/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8-%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%8A%D8%B2/128869163896217)

[ابويوسف اليافعي]

العدانية هم
أبناء عدن
وابين
ولحج
وشبوة
وحضرموت
والمهرة
عدن عاصمة الجنوب ولكل أبناء الجنوب

وتعز للقبيطة بزعامة الدكتور القباطي

وكل من هوا مولود بعدن ويعترف بان عدن هيى عاصمة دولة الجنوب
فهوا عدني جنوبي
أيآ كانت أصوله

[ابويوسف اليافعي]

عن أبي نَضْرة قال: حدثني من سمع خُطْبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق؛ فقال: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلا لا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلا لأحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ، إِلاّ بِالتَّقْوَى)) ... وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى َلا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، ولا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ))[66]. وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ)) [61]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((ومَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ[62]؛ يَغْضبُ لعَصَبَةٍ، أو يَدْعُو إلَى عَصَبَةٍ، أو يَنْصُرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ؛ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ))[63]. وفي الحديث : حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل قال أخبرني عبد الرحمن بن ثابت وداود بن الحصين عن فارسي مولى بني معاوية أنه ضرب رجلا يوم أحد فقتله وقال : خذها وأنا الغلام الفارسي ، فقال رسول الله ( ص ) : ( ما منعك أن تقول : الانصاري ، وأنت منهم ، إن مولى القوم منهم ) . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال"(20) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ههنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"(42).عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرء بأنفه إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية إنما هو مؤمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب"(66). وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما، فقال رجل يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره"(76). وعن جرير بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع: "استنصت الناس، فقال: "لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض"(78).عن أبي ذر t: أنه كان بيني وبين رجل من إخواني كلام ، وكانت أمه أعجمية ، فعيرته بأمه ، فشكاني على النبي r فلقيت النبي r فقال : (( يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية )) . قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا أباه وأمه . قال : (( يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية ، هم إخوانك جعلهم الله تحت أيديكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم )) . أخرجه البخاري في (( صحيحه )) ([10]) ،عن أبي هريرة tقال : قال رسول الله r: (( إن الله تعالي ذكره قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالأباء ، ومؤمن تقي ، وفاجر شقي ، أنتم بنوا آدم ، وآدم من تراب ، ليدعن رجال فخرهم بأقوامٍ إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون علي الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن )) . أخرجه أبو داود في (( سننه )) ([16])عن عبد الله بن مسعود tقال : انتهيت إلى النبي r في قبة من أَدَم ، فقال : (( من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه )).
أخرجه أبو داود في (( سننه )) ... عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : يَا لِلأَنْصَارِ ! وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لِلْمُهَاجِرِينَ ! فَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ ، قَالَ : " مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنُ سَلُولٍ : أَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ ، فَقَالَ عُمَرُ : دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ، فَقَالَ : " دَعْهُ إِنَّهُ لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ " . أَيُّها الفَاخرُ جَهْلاً بِالنَّسَبْ



إنما الناس لأم ولأب


هل تراهم خلقوا من فضةٍ



أم حديدٍ أم نحاسٍ أم ذهب


بل تراهم خلقوا من طينةٍٍ



هَلْ سِوَى لَحْمٍ وعَظْمٍ وَعَصَبْ


إنما الفخر لعقلٍ ثابتٍ



وَحَيَاءٍ وَعَفَافٍ وَأَدَبْ( )

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وبارك الله فيكي اختي الكريمه الشاهده

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

ليس من حقنا تصنيف الناس وانتماءاتهم وهويتهم
الجنوب لكل الجنوبين وابناء عدن هم يعرفون جيدا من هم ابناء عدن
وهم المعنين بهويتهم وانتماءهم .
ومن يحاول ان يقحم نفسه في تصنيفات وتوزيع صكوك الهويه على الناس فاعتبره جاهل ام له مارب اخرى
ليس من حق كائن من كان ان ينفي صفه المواطنه عن اي جنوبي مولود قبل عام 90 في عدن مهما اختلفنا او اتفقنا
واذا الدافع هو مواقف سياسيه فاعتقد اننا بننفي نص شعب الجنوب الذي وقف في 94 مع الوحده وبننفي 90% من الجنوبين الذي كانو ضد الاشتراكي ...

[الشاهدة]

احذر الامن القومي !

[الشاهدة]

احذر اخي الجنوبي المسلم ان يضرب لسانك عنقك فيهوي بك الى النار والعياذ بالله فلا تجاري مروجي الفتن والبغضاء بين الناس

[احمد العدني]

عدن للعدنيين ،واهل عدن الاصليين هم قبائل كلد وال احمد ،وعودوا الى تاريخ عدن قبل دخول الاستعمار البريطاني ،وستجدون من هم سكان عدن واهلها ،وكانت عدن عند دخول الانجليز اليها تتبع سلطنة لحج ،ثم توسعت المدينة وضمت اليها مساحات اخرى من سلطنة لحج العبدلية ومنها منطقة الشيخ عثمان ودار سعد ومناطق مشيخة العقربي في بئر فضل وبئر احمد بما فيها منطقة البريقا ،اذا عدن هي جزء من لحج واهلها هم سكان الجنوب ،وهناك مجميع من المستوطنيين الشماليين الذين قدموا في خمسينات القرن العشرين واثناء قيام دولة ج.ي.د.ش، ثم انتقل اليها مئات الالاف من المستوطنيين الشمالين بعد حرب احتلال الجنوب عام 94م ،ولكن يظل هؤلاء مستوطنيين يتبعون دولة الاحتلال اليمني وليس لهم علاقة بالجنوب.

[النجمة الحمراء]

السكان في عدن ما قبل عام 1990م من أصول شمالية هم جنوبيون ما عداء الخونة والجواسيس الذين يعملون لصاالح دولة الأحتلال اليمني

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

السكان في عدن ما قبل عام 1990م من أصول شمالية هم جنوبيون ما عداء الخونة والجواسيس الذين يعملون لصاالح دولة الأحتلال اليمني

انا معك ومويد بقوه ولكن لدينا خونه ايضا جنوبين لم يتعاونو بل شاركو وقتلو وسفكو وسرقو ونهبو مامصيرهم ؟؟؟

[الشاهدة]

نحن ضد التمييز بكل انواعه واشكاله معك يا قدوتنا محمد عليك الصلاه والسلام وعلى صحبك الكرام ... فلنكن اخوه كما امرنا الله ورسوله والجنوب لكل الجنوبيينhttp://www.facebook.com/pages/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8-%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%8A%D8%B2/128869163896217

[الدب الجنوبي]

حسب أعتقادي أن الخوض بمثل هذه المواضيع لا يخدم القضية الجنوبية بل يستخدمه الأحتلال لأغراض سياسية باتت واضحة ومكشوفة للعيان

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

حسب أعتقادي أن الخوض بمثل هذه المواضيع لا يخدم القضية الجنوبية بل يستخدمه الأحتلال لأغراض سياسية باتت واضحة ومكشوفة للعيان


احسنت وعليه يجب ان تضع كل جنوبي عند مسؤلياته لافرقى لاتوزيع صكوك الوطنيه لامناطقيه لا فلان اصله كذا او علان مشكوك فيه لانه كذا ...
من اثبت انتماءه للجنوب في الميدان فهو جنوبي ومن خان كان من كان فهو خائن والتاريخ كفيل بان يسجل ويعدل وينصف ...

[الشاهدة]

(( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))

[النجمة الحمراء]

احسنت وعليه يجب ان تضع كل جنوبي عند مسؤلياته لافرقى لاتوزيع صكوك الوطنيه لامناطقيه لا فلان اصله كذا او علان مشكوك فيه لانه كذا ...
من اثبت انتماءه للجنوب في الميدان فهو جنوبي ومن خان كان من كان فهو خائن والتاريخ كفيل بان يسجل ويعدل وينصف ...



الخونة الجنوبيون عقابهم أشد من العدو المحتل كما وصفهم هترل أن العملاء أحقر البشرية لانهم ساعدوة في احتلال بلدانهم .

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

الخونة الجنوبيون عقابهم أشد من العدو المحتل كما وصفهم هترل أن العملاء أحقر البشرية لانهم ساعدوة في احتلال بلدانهم .


اذا نحن في مرحله لايجب ان نلجئ الى فرز الناس اتركو الميدان هو الذي سيفرز نفسه والتاريخ هو الذي سيحاكم الخونه الان فتح ابواب المحاكمات خنجر في ظهر قضيتنا .....

[النجمة الحمراء]

انا معك ومويد بقوه ولكن لدينا خونه ايضا جنوبين لم يتعاونو بل شاركو وقتلو وسفكو وسرقو ونهبو مامصيرهم ؟؟؟
الخونة الجنوبيون عقابهم أشد من العدو المحتل كما وصفهم هترل أن العملاء أحقر البشرية لانهم ساعدوة في احتلال بلدانهم .

[جنوب احرار]

[/size][/color]وكل من هوا مولود بعدن ويعترف بان عدن هيى عاصمة دولة الجنوب
فهوا عدني جنوبي
أيآ كانت أصوله





نعم لقد اصدر
فخامهابو يوسف اليافعي
القرار الاول
وينشر بالجريده الرسميه
من تاريخه
ودمتم

[ابويوسف اليافعي]

نحن ضد التمييز بكل انواعه واشكاله معك يا قدوتنا محمد عليك الصلاه والسلام وعلى صحبك الكرام ... فلنكن اخوه كما امرنا الله ورسوله والجنوب لكل الجنوبيينhttp://www.facebook.com/pages/%d8%ac%d9%85%d8%b9%d9%8a%d8%a9-%d8%a3%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%86%d9%88%d8%a8-%d9%84%d9%85%d9%83%d8%a7%d9%81%d8%ad%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%85%d9%8a%d9%8a%d8%b2/128869163896217


يشرفني ان اكون ممن يكافح العنصرية في دولة الجنوب المحتل
واحيي جمعية أبناء الجنوب لمكافحة التمييز
وان شاء الله تتوسع هذه الجمعيه لتشمل كل الجنوبيين من اصحاب المواقف المعتدله والعادله

[ابويوسف اليافعي]

[/size][/color]





نعم لقد اصدر
فخامهابو يوسف اليافعي
القرار الاول
وينشر بالجريده الرسميه
من تاريخه
ودمتم

حط رايك بعيد عن ابويوسف وغيره
فالموضوع عام وليس مشخصن
وسندافع عن كل جنوبي مولود في الجنوب مهما كان اصله وفصله
ــــــــــــــــــــ
ويا اخي جنوب احرار ارجوا ان لا تكون مثل الديك يشطح براسه الى السماء ورجوله في التبن وعشاه دود من بين الوسخ
(والكبر لله تعالى)

[bakre]

ربنا يطوّل في عمرك يا عم صالح ويعافيك , طبعا انا انادية عمي بالاحترام وليس لي صلة قرابة بة واعتبرة عدني اصيل ويحب عدن وابناء عدن كلهم ولم يصب بمرض العصبية والشطط الكاذب ولا يحب ان يسرق ممتلكات احد .
عمي صالح قدم الى عدن قبل اكثر من ستين سنة من جبال يافع وقص لنا كيف كانت رحلتة شاقة ومحفوفة بالمخاطر وهو يسير في الطرق الجبلية الوعرة ,لقد قطع عمي صالح الطريق سيرا على الاقدام في مدة احصاها ثلاثة ايام وهو طفل وقد ادمت الصرة التي يحمل فيها الاكل وبعض الامتعة البسيطة للطريق كتفة النحيلة .
ثلاثة ايام يسير ومن ثقل الصرة على كتفة تخلص من وعاء يحتوي عسل طبيعي كان ياكل منة في طريقة , وحتى وصل العم صالح الى اول طريق معبد تسير فية السيارات حتى اشفق علية بعضهم ونقلوة عبر محطات متنقلة الى ان وصل الى عدن , وفي عدن سار تائة لا يعلم اين سيذهب او اين سيبيت حتى رأة سكان من عدن وعرفوا انة وحيد لا اهل لة وقدم من بعيد وليس لة احد فاخدة احدهم ليعيش بين ابنأة وتبناة وكبر صالح والحقوة باحد المدارس الحكومية ولكن صالح لم يكن لة نفس للعلم والتعلّم ولم يواصل دراستة مع ابناء صاحبنا قرر صاحبنا ان يلحقة بالسلك العسكري وفعلا نجح عمنا صالح في العسكرة وكانها كانت مغروزة في دمة وبقي في سلك الشرطة وتدرج على المناصب حتى صار ضابط وهو الان متقاعد ويسكن في المعلى وحي يرزق ولا يرى بان عدن تخص فئة معينة او شعب معين ولا يأمن ايضا بطرد صومالي او جبلي او يهودي من عدن وعدن هي ملك لمن يحبها .
هذة قصة حقيقية لشخص حي يرزق لم يتوة في عدن واحتضنتة كما احتضنت الالاف من كل مكان ورجائي ان تخرجوا عدن من حساباتكم السياسية واطماعكم الاقتصادية فعدن لم تسىء لاحد يوم فلا تسيئو لها اليوم .

[الشاهدة]

يشرفني ان اكون ممن يكافح العنصرية في دولة الجنوب المحتل
واحيي جمعية أبناء الجنوب لمكافحة التمييز
وان شاء الله تتوسع هذه الجمعيه لتشمل كل الجنوبيين من اصحاب المواقف المعتدله والعادله
ويشرفنا ذلك اخي ابو يوسف .. كما يشرفنا تواجدك معنا في جمعية ابناء الحنوب لمكافحة التمييز ونرحب بمقترحاتك ونحيي فيك هذا الموقف ... شكراً جزيلاً لك ... وتحيه اليك بحجم نضال الابطال في الجنوب . http://www.facebook.com/pages/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8-%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%8A%D8%B2/128869163896217?sk=wall (http://www.facebook.com/pages/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8-%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%8A%D8%B2/128869163896217?sk=wall)

[الشاهدة]

ربنا يطوّل في عمرك يا عم صالح ويعافيك , طبعا انا انادية عمي بالاحترام وليس لي صلة قرابة بة واعتبرة عدني اصيل ويحب عدن وابناء عدن كلهم ولم يصب بمرض العصبية والشطط الكاذب ولا يحب ان يسرق ممتلكات احد .
عمي صالح قدم الى عدن قبل اكثر من ستين سنة من جبال يافع وقص لنا كيف كانت رحلتة شاقة ومحفوفة بالمخاطر وهو يسير في الطرق الجبلية الوعرة ,لقد قطع عمي صالح الطريق سيرا على الاقدام في مدة احصاها ثلاثة ايام وهو طفل وقد ادمت الصرة التي يحمل فيها الاكل وبعض الامتعة البسيطة للطريق كتفة النحيلة .
ثلاثة ايام يسير ومن ثقل الصرة على كتفة تخلص من وعاء يحتوي عسل طبيعي كان ياكل منة في طريقة , وحتى وصل العم صالح الى اول طريق معبد تسير فية السيارات حتى اشفق علية بعضهم ونقلوة عبر محطات متنقلة الى ان وصل الى عدن , وفي عدن سار تائة لا يعلم اين سيذهب او اين سيبيت حتى رأة سكان من عدن وعرفوا انة وحيد لا اهل لة وقدم من بعيد وليس لة احد فاخدة احدهم ليعيش بين ابنأة وتبناة وكبر صالح والحقوة باحد المدارس الحكومية ولكن صالح لم يكن لة نفس للعلم والتعلّم ولم يواصل دراستة مع ابناء صاحبنا قرر صاحبنا ان يلحقة بالسلك العسكري وفعلا نجح عمنا صالح في العسكرة وكانها كانت مغروزة في دمة وبقي في سلك الشرطة وتدرج على المناصب حتى صار ضابط وهو الان متقاعد ويسكن في المعلى وحي يرزق ولا يرى بان عدن تخص فئة معينة او شعب معين ولا يأمن ايضا بطرد صومالي او جبلي او يهودي من عدن وعدن هي ملك لمن يحبها .
هذة قصة حقيقية لشخص حي يرزق لم يتوة في عدن واحتضنتة كما احتضنت الالاف من كل مكان ورجائي ان تخرجوا عدن من حساباتكم السياسية واطماعكم الاقتصادية فعدن لم تسىء لاحد يوم فلا تسيئو لها اليوم .


تحيه للعم صالح ولك اخي ولكل ابناء عدن الشرفاء المخلصين للجنوب .

[bakre]

تحيه للعم صالح ولك اخي ولكل ابناء عدن الشرفاء المخلصين للجنوب .

يحفظك المولى اختنا الشاهدة وعدن ملك لمن يحبها لا من يطمع فيها

[بيان بن صادر]

فعلاً شباب عدن لكل من يحبها ويحترمها ويقدر الجميل لها
عدن عاصمة الجنوب ستبقى لكل جنوبي مخلص للجنوب وأهله
سلموا لي للعم صالح من العم بيان بن صادر الشيبة
عدن في قلبي ولي فيها ذكريات وأنا من أبين الجريحة

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

فعدن لم تسىء لاحد يوم فلا تسيئو لها اليوم .




يعطيك العافيه استاذي بكري ..
ذكرتني بقصه عجوز من اصول شماليه من مواليد عدن ماتت رحمها الله
وعمرها يزيد عن 100 عام كانت زوجه لرجل رحمه الله له مكانته
في عدن ايام بريطانيا وهو ايضا من اصول شماليه ..
وكانت هذه العجوز مافي يدها ملك الاخرين ....
تملك بيت كبير عباره عن 5 بيوت كبار ورثته عن زوجها ..
ولها 5 اولاد 2 توفاهم الله و3 باقين لهم مكانه لاباس بها في عدن ..
المهم قبل ان تموت بـ 10 سنوات قسمت بيتها الى اقسام واكتفت بمايكفيها
ووزعت باقي البيت على اسر تعرفهم من اصول جنوبيه فقراء ومحتاجين
ماوى في زمن سيطر المحتلين والغزاه على كل بقعه وعشه في عدن ...
تزوج من تزوج في بيتها وشكرو الله وحمدوه ويدعون لها الى اليوم ...
بعض الاخوه الله يصلحهم يجهلون عدن وطبيعه عدن وخصوصيه عدن ..
ويعممون الشر ويخصون الخير والشر في كل مكان والخير في كل مكان ...
على فكره العجوز هذي رحمها الله وزوجها من مواليد عدن يعني احسب كم لاهلهم في عدن من سنين ؟؟؟؟؟
اعتقد سكنو عدن قبل كثير من الجنوبين
واهلهم اللي يقصون الناس اليوم ...
سبحان الله الحجه هذه كانت من اكثر الناس كرهاً للشمالين
وتدعي حتى على فراش موتها على علي عبدالله صالح

وعليه اقول كما قلت :
(( عدن لم تسىء لاحد يوم فلا تسيئو لها اليوم .))

[bakre]

فعلاً شباب عدن لكل من يحبها ويحترمها ويقدر الجميل لها
عدن عاصمة الجنوب ستبقى لكل جنوبي مخلص للجنوب وأهله
سلموا لي للعم صالح من العم بيان بن صادر الشيبة
عدن في قلبي ولي فيها ذكريات وأنا من أبين الجريحة
ولا يهمك يا بيان سلامك يوصل للعم صالح على رأسي من فوق

[bakre]

يعطيك العافيه استاذي بكري ..
ذكرتني بقصه عجوز من اصول شماليه من مواليد عدن ماتت رحمها الله
وعمرها يزيد عن 100 عام كانت زوجه لرجل رحمه الله له مكانته
في عدن ايام بريطانيا وهو ايضا من اصول شماليه ..
وكانت هذه العجوز مافي يدها ملك الاخرين ....
تملك بيت كبير عباره عن 5 بيوت كبار ورثته عن زوجها ..
ولها 5 اولاد 2 توفاهم الله و3 باقين لهم مكانه لاباس بها في عدن ..
المهم قبل ان تموت بـ 10 سنوات قسمت بيتها الى اقسام واكتفت بمايكفيها
ووزعت باقي البيت على اسر تعرفهم من اصول جنوبيه فقراء ومحتاجين
ماوى في زمن سيطر المحتلين والغزاه على كل بقعه وعشه في عدن ...
تزوج من تزوج في بيتها وشكرو الله وحمدوه ويدعون لها الى اليوم ...
بعض الاخوه الله يصلحهم يجهلون عدن وطبيعه عدن وخصوصيه عدن ..
ويعممون الشر ويخصون الخير والشر في كل مكان والخير في كل مكان ...
على فكره العجوز هذي رحمها الله وزوجها من مواليد عدن يعني احسب كم لاهلهم في عدن من سنين ؟؟؟؟؟
اعتقد سكنو عدن قبل كثير من الجنوبين
واهلهم اللي يقصون الناس اليوم ...
سبحان الله الحجه هذه كانت من اكثر الناس كرهاً للشمالين
وتدعي حتى على فراش موتها على علي عبدالله صالح

وعليه اقول كما قلت :
(( عدن لم تسىء لاحد يوم فلا تسيئو لها اليوم .))

لك يمين بدون ما تحلّفنا يا حيدوة كان جدي ابو الوالد الله يرحمة يتعاون مع اي شخص مهما كان جنسة ياخدة الى القاضي الباكستاني واسمة سلول ويقول لة هذا من عيال عدن نريد لة شهادة ميلاد لاجل يدرس في المدارس الحكومية ويستخرج لة شهادة ميلاد بدون مقابل .

[الشاهدة]

يعطيك العافيه استاذي بكري ..
ذكرتني بقصه عجوز من اصول شماليه من مواليد عدن ماتت رحمها الله
وعمرها يزيد عن 100 عام كانت زوجه لرجل رحمه الله له مكانته
في عدن ايام بريطانيا وهو ايضا من اصول شماليه ..
وكانت هذه العجوز مافي يدها ملك الاخرين ....
تملك بيت كبير عباره عن 5 بيوت كبار ورثته عن زوجها ..
ولها 5 اولاد 2 توفاهم الله و3 باقين لهم مكانه لاباس بها في عدن ..
المهم قبل ان تموت بـ 10 سنوات قسمت بيتها الى اقسام واكتفت بمايكفيها
ووزعت باقي البيت على اسر تعرفهم من اصول جنوبيه فقراء ومحتاجين
ماوى في زمن سيطر المحتلين والغزاه على كل بقعه وعشه في عدن ...
تزوج من تزوج في بيتها وشكرو الله وحمدوه ويدعون لها الى اليوم ...
بعض الاخوه الله يصلحهم يجهلون عدن وطبيعه عدن وخصوصيه عدن ..
ويعممون الشر ويخصون الخير والشر في كل مكان والخير في كل مكان ...
على فكره العجوز هذي رحمها الله وزوجها من مواليد عدن يعني احسب كم لاهلهم في عدن من سنين ؟؟؟؟؟
اعتقد سكنو عدن قبل كثير من الجنوبين
واهلهم اللي يقصون الناس اليوم ...
سبحان الله الحجه هذه كانت من اكثر الناس كرهاً للشمالين
وتدعي حتى على فراش موتها على علي عبدالله صالح

وعليه اقول كما قلت :
(( عدن لم تسىء لاحد يوم فلا تسيئو لها اليوم .))

هؤلاء هم سكان عدن الاوفياء وهناك الكثير والكثير فلا تعمموا الشر عليهم واتقوا الله ... اللهم ارحم هذه المرأه وزوجها واسكنهم فسيح جناتك ... اللهم امين ... شكراً اخي حيد صيره

[جنوب احرار]

ليس من حقنا تصنيف الناس وانتماءاتهم وهويتهم
الجنوب لكل الجنوبين وابناء عدن هم يعرفون جيدا من هم ابناء عدن
وهم المعنين بهويتهم وانتماءهم .
ومن يحاول ان يقحم نفسه في تصنيفات وتوزيع صكوك الهويه على الناس فاعتبره جاهل ام له مارب اخرى
ليس من حق كائن من كان ان ينفي صفه المواطنه عن اي جنوبي مولود قبل عام 90 في عدن مهما اختلفنا او اتفقنا
واذا الدافع هو مواقف سياسيه فاعتقد اننا بننفي نص شعب الجنوب الذي وقف في 94 مع الوحده وبننفي 90% من الجنوبين الذي كانو ضد الاشتراكي ...





الجنوبي من حقه يعطي
رايه
او يتكتل من اجل مصلحه هو يشوف انها من صالحهم
اما الغريب لايحق له
ان يكتل او يعمل مجموعه ضد او ينظر او يوجه
ودمتم

[جنوب احرار]

لك يمين بدون ما تحلّفنا يا حيدوة كان جدي ابو الوالد الله يرحمة يتعاون مع اي شخص مهما كان جنسة ياخدة الى القاضي الباكستاني واسمة سلول ويقول لة هذا من عيال عدن نريد لة شهادة ميلاد لاجل يدرس في المدارس الحكومية ويستخرج لة شهادة ميلاد بدون مقابل .









نعم طيب ومسكين
مايعرف انه تزوير
والقانون مفروض يحاسبه على
هذه الاعمال

[جنوب احرار]

حط رايك بعيد عن ابويوسف وغيره
فالموضوع عام وليس مشخصن
وسندافع عن كل جنوبي مولود في الجنوب مهما كان اصله وفصله
ــــــــــــــــــــ
ويا اخي جنوب احرار ارجوا ان لا تكون مثل الديك يشطح براسه الى السماء ورجوله في التبن وعشاه دود من بين الوسخ
(والكبر لله تعالى)





يابو يوسف اليافعي
لاتصدر قرارات ولااوامر ولاتسن قرارات
ولاتامر ولاتتحدى
اعطي رايك ورايك قابل للنقاش




اما انت مثل الذبي يطير يطير واخرته فوق الخراءالله يكرم السامعين

[ابويوسف اليافعي]

يابو يوسف اليافعي
لاتصدر قرارات ولااوامر ولاتسن قرارات
ولاتامر ولاتتحدى
اعطي رايك ورايك قابل للنقاش




اما انت مثل الذبي يطير يطير واخرته فوق الخراءالله يكرم السامعين

طالما وعادك عارف ذبي الـ ..... هوا دليل أنك تمشي والحجار بجيبك
ويبدو انك ديك فعلآ
والنقاش هوا مع الرجال اللتي بلغت حد النضوج العقلي والفكري واللذين هم اصحاب بعد نظر وأصحاب أفق واسع
وأما قليل العقل والدين مثلك فلا نقاش معهم وحد عقولهم كمثل حجار المسح اللتي بجيوبهم
ولمن اراد ان يفهم نقول أن أكثر من ثلث سكان دولة الجنوب أصولهم غير جنوبيه إن لم يكن النصف

[ظالعي شعيبي]

انا معك ومويد بقوه ولكن لدينا خونه ايضا جنوبين لم يتعاونو بل شاركو وقتلو وسفكو وسرقو ونهبو مامصيرهم ؟؟؟


انت مصر ياحيد صيره اصرارا . لازم توضح . الجنوبي الاصلي الخائن . نحاسبه ونعاقبه . والشمالي ؟ نحاسبه ونعاقبه ونزفره الئ بلاده الاصليه
هولاء الذي قبل عام تسعين حبيبي لا تزعل

[جنوب احرار]

انت مصر ياحيد صيره اصرارا . لازم توضح . الجنوبي الاصلي الخائن . نحاسبه ونعاقبه . والشمالي ؟ نحاسبه ونعاقبه ونزفره الئ بلاده الاصليه
هولاء الذي قبل عام تسعين حبيبي لا تزعل




سلمت يمناك
هذا خلاصه الحديث
السوي الى لايمكن حد يخالفه

[صلاح الجهوري]

مقال رائع تشكري عليه ياسيدة سما
ولاتعيري من لم يفهم كلامك اي اهتمام
ولاتعيري المزايدين اي اهتمام كذلك
وفي الأخير
لا
يصح
الا
الصحيح
شاء من شاء
وابى من أبى

[bakre]

نعم طيب ومسكين
مايعرف انه تزوير
والقانون مفروض يحاسبه على
هذه الاعمال

كان جدي يريد الناس تتعلم وما كان داري انهم با يعضوا يدة بعد ما يفتحوا على الدنيا .

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

اما الغريب لايحق له



والله بعض القح قربمباح يخلي الغريب اللي بعيد يجي ويقش الباصره كلها :)
اعقلو وخلو الهبل عادكم مضيعين اكسبو الناس بلاش عنصريه وفاشيه

[habak]

انت مصر ياحيد صيره اصرارا . لازم توضح . الجنوبي الاصلي الخائن . نحاسبه ونعاقبه . والشمالي ؟ نحاسبه ونعاقبه ونزفره الئ بلاده الاصليه
هولاء الذي قبل عام تسعين حبيبي لا تزعل

بعدين ياوليد ماعرفت تكتب أسمك المناطقي ضالعي
ثانيا دلا دلا شفك مابا تقرح طماشة من داخل منتدى للتس تسه

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

بعدين ياوليد ماعرفت تكتب أسمك المناطقي ضالعي
ثانيا دلا دلا شفك مابا تقرح طماشة من داخل منتدى للتس تسه


ذكرتني بالصومالي اللي قالو له مين وين انت
قال دالعي من دمار
:rolleyes:

[ابو شرين]

كنت اتمنى هاذة المناكفات تخلونها لاحصلتو دحباشي تعرفو تقارعونة بلهدرة

شي معكم غير ذة المهرة شي في الميدان

[نسرالمنصوري]

اذا اردتوا ان تعرفوا منهم سكان عدن وتاريخهم فعليكم قرات كتب التاريخ
ومنها كتاب هدية الزمن للامير القمندان فعدن ليست من مواليد 1948وبدون زرع الخلاف والتفرقة فكل سكان عدن قبل عام 90 من اصول شمالية هم عدنين وكل سكان عدن من اصول جنوبية حتى قيام الساعة هم عدنين
ولكن للاسف دائمآ من يطرح هذة الافكار ان بحثة عن اصولهم ستجدهم من تعز ولا يعلمون ان عهد المغالطات انكشف
والا فضل لهم ان يتركوا هذة الاصتوانة
حتى لا يوقعوا في مطبها
فتاريخ يدون كل شئ


؟؟؟؟؟؟؟؟
جرذي الوادي اخرج جرذي البيت

[صوت الجماهير]

يا ليل خبرني عن أمر المعاناة
هي من صميم الذات ولا أجنبية

هي هاجس يسهر عيـونـي و لا بات
أو خفقة تجمح في قلبي عصـية

هي صرخة تـمردت فوق الأصـــوات
أو ونة وسـط الضمايـر خفـية

أو عبرة تعـلـقت بـيــن نظرات
أو الدموع اللي تسابق هميـة

أعاني الساعة و أعاني مسافـات
و أعاني رياح الزمان العتية

و أصور معاناتي حـروف وأبيـات
يلقى بها راعي الولع جاذبية

و لاني بندمان على كـل ما فـات
أخذت من حلو الزمان و رديـه

هذي حياتي عشتها كيف مـا جـات
آخذ من أيامي و أرد العطيـة

[المهندس عبدالله الضالعي]

ربنا يطوّل في عمرك يا عم صالح ويعافيك , طبعا انا انادية عمي بالاحترام وليس لي صلة قرابة بة واعتبرة عدني اصيل ويحب عدن وابناء عدن كلهم ولم يصب بمرض العصبية والشطط الكاذب ولا يحب ان يسرق ممتلكات احد .
عمي صالح قدم الى عدن قبل اكثر من ستين سنة من جبال يافع وقص لنا كيف كانت رحلتة شاقة ومحفوفة بالمخاطر وهو يسير في الطرق الجبلية الوعرة ,لقد قطع عمي صالح الطريق سيرا على الاقدام في مدة احصاها ثلاثة ايام وهو طفل وقد ادمت الصرة التي يحمل فيها الاكل وبعض الامتعة البسيطة للطريق كتفة النحيلة .
ثلاثة ايام يسير ومن ثقل الصرة على كتفة تخلص من وعاء يحتوي عسل طبيعي كان ياكل منة في طريقة , وحتى وصل العم صالح الى اول طريق معبد تسير فية السيارات حتى اشفق علية بعضهم ونقلوة عبر محطات متنقلة الى ان وصل الى عدن , وفي عدن سار تائة لا يعلم اين سيذهب او اين سيبيت حتى رأة سكان من عدن وعرفوا انة وحيد لا اهل لة وقدم من بعيد وليس لة احد فاخدة احدهم ليعيش بين ابنأة وتبناة وكبر صالح والحقوة باحد المدارس الحكومية ولكن صالح لم يكن لة نفس للعلم والتعلّم ولم يواصل دراستة مع ابناء صاحبنا قرر صاحبنا ان يلحقة بالسلك العسكري وفعلا نجح عمنا صالح في العسكرة وكانها كانت مغروزة في دمة وبقي في سلك الشرطة وتدرج على المناصب حتى صار ضابط وهو الان متقاعد ويسكن في المعلى وحي يرزق ولا يرى بان عدن تخص فئة معينة او شعب معين ولا يأمن ايضا بطرد صومالي او جبلي او يهودي من عدن وعدن هي ملك لمن يحبها .
هذة قصة حقيقية لشخص حي يرزق لم يتوة في عدن واحتضنتة كما احتضنت الالاف من كل مكان ورجائي ان تخرجوا عدن من حساباتكم السياسية واطماعكم الاقتصادية فعدن لم تسىء لاحد يوم فلا تسيئو لها اليوم .



واتمنى اخي بكري ان تبقى على قناعتك الموصوفة في مشاركتك اعلاه ...
وسامح الله اخي فاروق ومن معه ... فنحن مع مطالبهم لكن اثارة النعرات مشكلة واني اخاف على من يثيرها اكثر من خوفي على يقصدهم واخاف اكثر ان يكون بعض المناضلين قد وقع في شباك الاحتلال دون قصد منه وحتى دون ان يدري والمصيبة اذا كان البعض قد تم دفعه بثمن ولكن مايكتفي بنفسة فيعمل على التوديف بغيره ... اسال الله الستر لكل ابناء الجنوب وبمقدمتهم ابناء عدن وبدون توصيف بين اصلي وتايوان .. وغيرها من التوصيفات المقيته ,ننصح الجميع عدم الخوض في عروق وجذور فمن حفر عن جذور الاخرين اقتلعوا جذورة ومن غربل الناس نخلوه ....

[عدنيه]

( كلمه مختصره )
من تأمر على عدن
عدن بريئة منه ..

[جنوب احرار]

عدن عاصمه
جنوبيه
مثلها مثل اي عاصمه عربيه
لماذا كل هذا اللغط
من يقود الحمله هم المندسين

[bakre]

واتمنى اخي بكري ان تبقى على قناعتك الموصوفة في مشاركتك اعلاه ...
وسامح الله اخي فاروق ومن معه ... فنحن مع مطالبهم لكن اثارة النعرات مشكلة واني اخاف على من يثيرها اكثر من خوفي على يقصدهم واخاف اكثر ان يكون بعض المناضلين قد وقع في شباك الاحتلال دون قصد منه وحتى دون ان يدري والمصيبة اذا كان البعض قد تم دفعه بثمن ولكن مايكتفي بنفسة فيعمل على التوديف بغيره ... اسال الله الستر لكل ابناء الجنوب وبمقدمتهم ابناء عدن وبدون توصيف بين اصلي وتايوان .. وغيرها من التوصيفات المقيته ,ننصح الجميع عدم الخوض في عروق وجذور فمن حفر عن جذور الاخرين اقتلعوا جذورة ومن غربل الناس نخلوه ....


يا باشمهندس عبدالله اؤكد لك انا وعمي صالح وفاروق حمزة جبران ونعرف بعض من زمان وكنا نلتقي في طوابير الكيلو نشتري خضرة ونلتقي في طوابير المؤسسة نشتري راشن ونطلع زام في الليل ايام لجان الدفاع الشعبي يعني ما كان هناك تفكير هذا الانسان من فين اتى ! او ايش اصلة وفصلة كنا كاننا اسرة واحدة ونلتقي في العيد في المسجد ونعاود بعضنا لا ننظر هذا جبلي من الحجرية او هذا يافعي او هذا عولقي لقد كانت الاسماء لا تحمل اي صفة مناطقية ابدا بل كانت صفة تعريفية لا اقل ولا اكثر وهناك امثلة يعكسها واقع عدن فقط دون اي منطقة اخرى في الجنوب ومستعد اجيب بالاسم لو تريد بس هذا عيب وانت ادرى فتجد انها مسالة عادية ان ابن الضالعي تزوج واحدة هندية او ابن الزيدي تصاهرو مع بيت العولقي مافي اي مشكلة هنا ومن الخطاء الان ان نسمع تهميش لعدن وفرزها قبليا ومناطقيا وهي لا تؤمن بهذا ولا تعترف بة وعدن هي لسكانها الذي تعايشوا فيها ولمن تأنس نفسة ان ينسجم روحيا مع الجمع المخلوط في عدن .
اما من ينظر الى عدن انهم مستضعفون وممكن تمرير اي اجندة لا تتناسب وطبيعة تفكيرهم البسيط والمنفتح فبلا شك ستصطدم بالواقع ولن تنجح ابدا .
وفاروق لة ايضا دوافعة واسبابة في تصريحاتة الغريبة لان احيانا اخواننا الجنوبيين ادخلوا اشيا لم يتقبلها الواقع العدني وما كلام فاروق الا عن معاناة نحن نتفهمها واذا تريد ان تفهمها انت اطلع على اي كشف في ادارة الاراضي والعقارات واحصي كم هم من سكان عدن المستفيدين من العقار واشياء اخرى كثيرة لا اريد الدخول فيها الان .يعني الكثير مما مارسة ابو يمن على الجنوب لم يكن غريبا على ابناء عدن لاننا خبرناة في السابق .

[المهندس عبدالله الضالعي]

يا باشمهندس عبدالله اؤكد لك انا وعمي صالح وفاروق حمزة جبران ونعرف بعض من زمان وكنا نلتقي في طوابير الكيلو نشتري خضرة ونلتقي في طوابير المؤسسة نشتري راشن ونطلع زام في الليل ايام لجان الدفاع الشعبي يعني ما كان هناك تفكير هذا الانسان من فين اتى ! او ايش اصلة وفصلة كنا كاننا اسرة واحدة ونلتقي في العيد في المسجد ونعاود بعضنا لا ننظر هذا جبلي من الحجرية او هذا يافعي او هذا عولقي لقد كانت الاسماء لا تحمل اي صفة مناطقية ابدا بل كانت صفة تعريفية لا اقل ولا اكثر وهناك امثلة يعكسها واقع عدن فقط دون اي منطقة اخرى في الجنوب ومستعد اجيب بالاسم لو تريد بس هذا عيب وانت ادرى فتجد انها مسالة عادية ان ابن الضالعي تزوج واحدة هندية او ابن الزيدي تصاهرو مع بيت العولقي مافي اي مشكلة هنا ومن الخطاء الان ان نسمع تهميش لعدن وفرزها قبليا ومناطقيا وهي لا تؤمن بهذا ولا تعترف بة وعدن هي لسكانها الذي تعايشوا فيها ولمن تأنس نفسة ان ينسجم روحيا مع الجمع المخلوط في عدن .
اما من ينظر الى عدن انهم مستضعفون وممكن تمرير اي اجندة لا تتناسب وطبيعة تفكيرهم البسيط والمنفتح فبلا شك ستصطدم بالواقع ولن تنجح ابدا .
وفاروق لة ايضا دوافعة واسبابة في تصريحاتة الغريبة لان احيانا اخواننا الجنوبيين ادخلوا اشيا لم يتقبلها الواقع العدني وما كلام فاروق الا عن معاناة نحن نتفهمها واذا تريد ان تفهمها انت اطلع على اي كشف في ادارة الاراضي والعقارات واحصي كم هم من سكان عدن المستفيدين من العقار واشياء اخرى كثيرة لا اريد الدخول فيها الان .يعني الكثير مما مارسة ابو يمن على الجنوب لم يكن غريبا على ابناء عدن لاننا خبرناة في السابق .


نعم اخي العزيز ملونته بالاحمر من مشاركتك لا اختلف عليه بل اقف معه في الدفاع عن تلك الطروحات ....

الشيء الاخر اخي العزيز انا قضيت اطول فترة من عمري طالبا ثم عاملا في عدن واحببتها كما لم احب بلدا او مدينة اخرى ثم انتقلت لمواصلة حياتي في الضالع لضروف اسرية وصحية لوالدي ووالدتي وليس لاني لم اعتبرت نفسي غير عدني بل اني كنت اعتقد اننا جميعا عدنيين دون ان نكون بحاجة لمزاحمة اهل المدينة بمساحات البناء والتنفس والحركة ووسائل العيش المختلفة اذا توفرت لنا في اريافنا ... ولكني لا اقبل ولااستسصيغ ان تحاكمني مناطقيا لذنب تقول انة ارتكبه غيري قبل ان اولد وعندما كنت عدما ولا اعرف حتى ان كان قد ارتكب ذلك الخطأ او لا وحتى ان كان اقترفة فربما قرات كلامك وصدقته وشعرت ان نفسي تدين ذلك الفعل من رجل او مجموعه لا اعرفهم حتى واذا عرفتهم لا احبهم وادين مااقترفوه ثم اجدك تخاطبني كمجرم على فعل فعله غيري ... ثم ماادراني انك انت الشاكي قد اجرمت بحق غيرك اكثر من الجرم الذي تشتكي منه ؟؟؟ ومع ذلك تخاطبني انا الذي ولدت بعد جرائم متبادلة بينكم وعرفت الحياة بعدها ثم اجدك تنسب لي كل ذلك لان من تكرهه شاءت الصدف ان يكون من منطقة خلقني الله فيها ؟؟؟ فاي عدل تنشده بعد ذلك اذا كنت تصب جام غضبك فقط لان مكان مولدي لم يعجبك

[المصرب]

نعم اخي العزيز ملونته بالاحمر من مشاركتك لا اختلف عليه بل اقف معه في الدفاع عن تلك الطروحات ....

الشيء الاخر اخي العزيز انا قضيت اطول فترة من عمري طالبا ثم عاملا في عدن واحببتها كما لم احب بلدا او مدينة اخرى ثم انتقلت لمواصلة حياتي في الضالع لضروف اسرية وصحية لوالدي ووالدتي وليس لاني لم اعتبرت نفسي غير عدني بل اني كنت اعتقد اننا جميعا عدنيين دون ان نكون بحاجة لمزاحمة اهل المدينة بمساحات البناء والتنفس والحركة ووسائل العيش المختلفة اذا توفرت لنا في اريافنا ... ولكني لا اقبل ولااستسصيغ ان تحاكمني مناطقيا لذنب تقول انة ارتكبه غيري قبل ان اولد وعندما كنت عدما ولا اعرف حتى ان كان قد ارتكب ذلك الخطأ او لا وحتى ان كان اقترفة فربما قرات كلامك وصدقته وشعرت ان نفسي تدين ذلك الفعل من رجل او مجموعه لا اعرفهم حتى واذا عرفتهم لا احبهم وادين مااقترفوه ثم اجدك تخاطبني كمجرم على فعل فعله غيري ... ثم ماادراني انك انت الشاكي قد اجرمت بحق غيرك اكثر من الجرم الذي تشتكي منه ؟؟؟ ومع ذلك تخاطبني انا الذي ولدت بعد جرائم متبادلة بينكم وعرفت الحياة بعدها ثم اجدك تنسب لي كل ذلك لان من تكرهه شاءت الصدف ان يكون من منطقة خلقني الله فيها ؟؟؟ فاي عدل تنشده بعد ذلك اذا كنت تصب جام غضبك فقط لان مكان مولدي لم يعجبك



مهندسنا الغالي
الاخ بكر قال قبل عامين وكان الحوار بين الاستاذابوعامر والعم معلاوي
وقال لابوعامر واقسم {بكر} بالله انه يعتبر اليافعي
اوقح من الزيدي..
اقسم بالله العظيم انني ليس كاذب

مهندسناالغالي احيانا الحوار مع بعض الاعضاء
لا جدوا له رغم ان العضو بكر الان تغير كثير للاحسن
المهم
قضية المناطقية الجنوبية وفصل حضرموت
يظهر عندما تقوى شوكة الحراك
الحراك وفي برنامجه السياسي
حسم هذا الامر باتخاذ الفيدرالية بين محافظات الجنوب

سلامي لك وللاخ بكر وللجميع

[bakre]

نعم اخي العزيز ملونته بالاحمر من مشاركتك لا اختلف عليه بل اقف معه في الدفاع عن تلك الطروحات ....

الشيء الاخر اخي العزيز انا قضيت اطول فترة من عمري طالبا ثم عاملا في عدن واحببتها كما لم احب بلدا او مدينة اخرى ثم انتقلت لمواصلة حياتي في الضالع لضروف اسرية وصحية لوالدي ووالدتي وليس لاني لم اعتبرت نفسي غير عدني بل اني كنت اعتقد اننا جميعا عدنيين دون ان نكون بحاجة لمزاحمة اهل المدينة بمساحات البناء والتنفس والحركة ووسائل العيش المختلفة اذا توفرت لنا في اريافنا ... ولكني لا اقبل ولااستسصيغ ان تحاكمني مناطقيا لذنب تقول انة ارتكبه غيري قبل ان اولد وعندما كنت عدما ولا اعرف حتى ان كان قد ارتكب ذلك الخطأ او لا وحتى ان كان اقترفة فربما قرات كلامك وصدقته وشعرت ان نفسي تدين ذلك الفعل من رجل او مجموعه لا اعرفهم حتى واذا عرفتهم لا احبهم وادين مااقترفوه ثم اجدك تخاطبني كمجرم على فعل فعله غيري ... ثم ماادراني انك انت الشاكي قد اجرمت بحق غيرك اكثر من الجرم الذي تشتكي منه ؟؟؟ ومع ذلك تخاطبني انا الذي ولدت بعد جرائم متبادلة بينكم وعرفت الحياة بعدها ثم اجدك تنسب لي كل ذلك لان من تكرهه شاءت الصدف ان يكون من منطقة خلقني الله فيها ؟؟؟ فاي عدل تنشده بعد ذلك اذا كنت تصب جام غضبك فقط لان مكان مولدي لم يعجبك


يا باشمهندس انا لا اعني انسان من منطقة معينة وانا لي اصدقاء وصهارة مع اغلب الجنوب من المهرة ويافع وحضرموت ولحج والحجرية وكل مكان فلا اقدر ان اقول ان شخصا او قوم بعينهم هم سبب تعاسة عدن وابنائها ولكن ما اراة انها كانت مؤامرة مدبرة ضد عدن من اكثر من جهة وليس منطقة معينة اما ابناء الضالع اكن لهم كل الود وبيننا وبينهم عيش وملح ابتداء من علي عنتر شخصيا الله يرحمة الى صالح عبيد والكثيرين ان عددت لك لن تكفي الصفحة .

[bakre]

مهندسنا الغالي
الاخ بكر قال قبل عامين وكان الحوار بين الاستاذابوعامر والعم معلاوي
وقال لابوعامر واقسم {بكر} بالله انه يعتبر اليافعي
اوقح من الزيدي..
اقسم بالله العظيم انني ليس كاذب

مهندسناالغالي احيانا الحوار مع بعض الاعضاء
لا جدوا له رغم ان العضو بكر الان تغير كثير للاحسن
المهم
قضية المناطقية الجنوبية وفصل حضرموت
يظهر عندما تقوى شوكة الحراك
الحراك وفي برنامجه السياسي
حسم هذا الامر باتخاذ الفيدرالية بين محافظات الجنوب

سلامي لك وللاخ بكر وللجميع
يا مصرب عليك مهمة تنسخ لنا اهم ما جاء في حديثي انا وابو عامر والمعلاوي
لقد كان حديث ذو شجون وخرجت فية بصديق اسمة ابو عامر اليافعي ولانة انسان مثقف لم ياخد كلامي كشتيمة او عنصرية ولكن تفهم طبيعة المرحلة وما تريدة عدن وابو عامر حي يرزق واسألة عن احاديثنا في المسن

[المصرب]

يا مصرب عليك مهمة تنسخ لنا اهم ما جاء في حديثي انا وابو عامر والمعلاوي
لقد كان حديث ذو شجون وخرجت فية بصديق اسمة ابو عامر اليافعي ولانة انسان مثقف لم ياخد كلامي كشتيمة او عنصرية ولكن تفهم طبيعة المرحلة وما تريدة عدن وابو عامر حي يرزق واسألة عن احاديثنا في المسن


انا قلت انك تحسنت
ويمكن في حالة غضب وردة فعل
المسئلة الان غير
تكاتفنا اكثر وعرفنا من يدس بيننا السم
ولعلمك طلع
انني انا والعم معلاوي من عائله واحدة
مايجمعنا اكثر مما يفرقنا
على العموم في النهاية نحن اخوان والمصير واحد

خالص الود

[bakre]

انا قلت انك تحسنت
ويمكن في حالة غضب وردة فعل
المسئلة الان غير
تكاتفنا اكثر وعرفنا من يدس بيننا السم
ولعلمك طلع
انني انا والعم معلاوي من عائله واحدة
مايجمعنا اكثر مما يفرقنا
على العموم في النهاية نحن اخوان والمصير واحد

خالص الود

انا سعيد اننا توصلنا الى طريق واحد والمعلاوي استاذي ولة معزة خاصة عندي
تحياتي لك

[جنوب احرار]

عجب من بعض
المداخلات
دخلو عدن وافدين وسمح لهم من الاحتلال البريطاني من اجل العمل
والان نفتح الكشوفات لانهم ماخذو من اراضي الجنوب
مثلهم مثل الجنوبي
باي عاصمه عربيه حصلت

[العقيد احمد عمر محمد]

اعجبتني مقوله لاحد اخوتنا العدانيه في هذا المضمار :


اي واحد يحب عدن الحبيبه , ويقول انا عدني فهو عدني .

[ياسر السرحي]

على أيش يتكلم الموضوع ...

[bakre]

اعجبتني مقوله لاحد اخوتنا العدانيه في هذا المضمار :


اي واحد يحب عدن الحبيبه , ويقول انا عدني فهو عدني .
هو هذا ما يرددة كل عدني اصيل يا عقيد احمد فنحن لا نمتلك الارض ولكننا نخلفها لاجيال بعدنا ليجعلوها اكثر جمال وليس لتخريبها او العبث بها ومن احب شيء حافظ علية .

[bakre]

على أيش يتكلم الموضوع ...
عصيد اليوم على عدن تحت المجهر يا سرحي هههههههههههه

[ياسر السرحي]

عصيد اليوم على عدن تحت المجهر يا سرحي هههههههههههه

اها شكراً على التوضيح


أنتبهوا وبس وخليكم من مداخلات اصحاب المجلس اليمني لانهم يتقنون حديثنا ومهمتهم الآن التدليس واضافه الى عرب 63 فإنهم أكثر ضرر

[سيف الدوله]

ولماذا هذه النغمه تظهر علينا هذه الايام بالذات هل الحراك اصبح يخوف فعلاً وقد اقترب من تحقيق الهدف المنشود الذي ناظل من اجله وقدم التضحيات الغاليه والكبيره وهي ليست من عدن وحدها بل من كل الجنوب لو شاهد القارئ الكريم لوجد ان الشهداء شكلوا عصير جديد بدمائهم اسموه عصير تحرير الجنوب وليس عدن الذين ينعقون هذه الايام بمثل هذا الكلام معروف هدفهم وماذا يريدون ومن ورائهم ولو بحثت اكثر ستجدهم من قداماء المستوطنين الذين لا يريدون الخير ولا العزه لشعب الجنوب كاملاً بدون تحديد لمحافظه بعينها لان عدن واهلها هم جزء من الجنوب ولحقهم من الضرر والظلم مثلهم مثل ابين ولحج وشبوه وحضرموت والمهره وسقطرى المحتلين عندما بسطوا على الجنوب لم يطلبوا منا الهويه او البطاقه الشخصيه او شهادة الميلاد بل اجتاحوا الجنوب كاملاً ونهبوا الخيرات والثروات وبسطوا على الاراضي وصادروا المصانع والمزارع والمؤسسات التي كانت مصدر رزق لعشرات الالاف من المواطنين الجنوبيين وليس العدنيين فقط
من ينعق بهذه الكلام من قداماء المستوطنين ما هو الا عميل ومسترزق يريد منا ان نظل عبيد لدى اسياده اهل مطلع ويريد منا ان نكون انبطاحيين نفس اهل منطقته اهل منزل
كلا والف كلا لن ينجح مثل هذا القباطي المعفن في بث سمومه تجاه ابناء الجنوب الذين يخرجون صفاً واحداً كالجسد الواحد يهتفون بصوت واحد مرتفع برع برع يا استعمار مثلما فعلها الاجداد مع الاحتلال الاول لبلادنا وانتصروا بطرد هذا المحتل ها هي المحنه تتكرر وجيل اليوم الواعي والمدرك لمثل هذه التفاهات التي تخرج من هنا او هناك لغرض زعزعت الحراك وبث الفوضه وافشاله وافشال ما ينادي به اجيال اليوم على الموعد في التصدي لهم وتحرير ارض الجنوب منهم بكل الوسائل المتاحه وبالاخير سينتصر الحق والارض على الباطل والمحتل*

[bakre]

اها شكراً على التوضيح


أنتبهوا وبس وخليكم من مداخلات اصحاب المجلس اليمني لانهم يتقنون حديثنا ومهمتهم الآن التدليس واضافه الى عرب 63 فإنهم أكثر ضرر
هو هذا الكلام الصح والغالبية يدخل باسامي قبائل ومناطق جنوبية لاثارة الفتن والنعرات