أصلاحيو الجنوب.. تعالوا إلى كلمة سوا

[بن عفرير]

أصلاحيو الجنوب.. تعالوا إلى كلمة سوا
أخوتنا أعضاء حزب الأصلاح الجنوبيين نزجي لكم التحية كأخوه في الوطن والمصير، ونربا بكم أن تكونوا رأس حربة لأستمرار الأحتلال العسكري لبلادكم مع ما جلبه من دمار وعار وويلات للجنوبيين بالتأكيد أكتوى بها أهل وأقارب كل واحد منكم.. نربا بكم أن تكونوا رأس حربة كما كان القوميون الذي أرادوا توحيد الأمه بالخطاب والشعار وحده من المحيط الهادر إلى الخليج الثائر.. أو الأشتراكيون الذين أهدروا دمنا من تخوم أوجادين الصومالية حتى سهول كرن الأرترية مابالكم ببلاد العرب ولو طلب منهم لذهبوا بنا إلى نيكاراجوا لتحريرها من سوموزا وكلة بأسم الأممية البروليتارية حتى أضاعونا وأي وطن أضاعوا.. لا تكونوا رأس حربة كهولاء وتصادرونا ولكن هذه المره تحت رأية أمة الأسلام، وأمة الأسلام يا أخوه تمتد من جزر الفلبين شرقا حتى عقر الدار الأمريكي مرورا بمجاهل أفريقيا.. لست ضليعا في تقمص دور المفتي أو الفقية لكني أحاول أن الفت نظركم أننا وقد أستهلكت الأحزاب والحركات السياسية القديمه ومنها الأشتراكي والرابطه كنا نعول عليكم لرفع الصوت عاليا لرفع الظلم والجور والنهب الذي وقع على أهلكم ووطنكم والتأسيس لحركة أسلامية متسامحة ومعتدلة كما كان علية الجنوب منذ أشرق نور الأسلام على وجة الأرض .. الجنوب الذي أخذ الأسلام بالكلمة الطيبة والأسوة الحسنة إلى أقاصي الأرض.. لو فعلتم ذلكم لرفعكم شعبكم فوق الأعناق قبل الكراسي كما فعل الأتراك مع العدالة والتنمية والتوانسة مع النهضة وستطول القائمة..
أحبتنا لا نريد أن تتقمصوا دور الوكيل المحلي لمشائخ صنعاء الدينيون منهم والقبليون تحت رأية الثورة أو رأية الأسلام وأنتم تتذكرون أن صنعاء حكمت اليمن بـ (الكهنوت) عشرات القرون وحولت جزء من هذه اليمن إلى رعيه مستضعفه مظلومة وحولت اليمن إلى فئتين أحدها في مرتبة الأسياد والأخرى في مرتبة العبيد برغم أنها المنتج للخيرات.. ومنذ عشرين عاما ونيف مدت صنعاء سلطانها على الجنوب ومارست على أرضة أشد بشاعة ووضاعة مما مارسه أئمة الزيود على ديار اليمن الأسفل عبر القرون.. لا نرضى لكم لعب هذا الدور الذي ستكتشفون بالتأكيد لو قمتم به أنة أنما خدمة لآدامة حكم صنعاء الطائفية القبلية وليس غير والدين من ذلك برا.
أحذروا أيها الأحبة أدعاء أحتكار الحقيقة والصلاح لأن الأستبداد بأسم الدين كما الأستبداد السياسي بل أفدح بل وظل هذين الشكلين للأستبداد متلازمين على مدى التاريخ حتى أن عبدالرحمن الكواكبي المتوفي في العام 1908م حذر من ذلك في كتابه طبائع الأستبداد ومصارع الأستعباد قائلا: (التشاكل بين القوتين ينجر بعوام البشر وهم السواد الأعظم إلى نقطة أن يلتبس عليهم الفرق بين الآله المعبود بحق وبين المستبد المطاع بالقهر، فيختلطان في مضايق أذهانهم من حيث التشابة في أستحقاق مزيد التعظيم والرفعة عن السؤال وعدم المواخذة على الأفعال) وفي موضع آخر يقول: (بين الأستبدادين الديني والسياسي مقارنة لا تنفك متى وجد أحدهما في أمة جر الآخر الية أو متى زال، زال رفيقة، وإن صلح أحدهما ضعف الثاني وينقل على لسان الكثيرون أن شواهد ذلك كثيرة لا يخلو منها زمان ولا مكان ويبرهنون على أن الدين أقوى تأثيرا من السياسة أصلاحا وإفسادا) الا ترون أننا عانينا من ذلك عندما أجتاحت جيوش صنعاء وكتائبها الأيمانية الجنوب وأباحوا كل شي تحت رأية الدين وفتاوي الديلمي والزنداني وأسلحة علي عبدالله صالح والشيخ عبدالله الأحمر وعلي محسن الأحمر الذي أعترف مؤخرا بأن رئيسه مارس الأستعباد في الشمال والأستعمار في الجنوب ورد عليه الناطق الرسمي لصالح عبده الجندي بأن قال أن ذلك تم تحت يافطة فتاوي الأصلاح..
أن علاقة الجنوب بالشمال أو كما كان أهلنا يقولون عنه اليمن ظلت علاقة صراع ولم يذعن الجنوب لسيطرة صنعاء الا مرات قليلة جدا أخرها سيطرة الدولة القاسمية على الجنوب بالغزو والعدوان لكنها لم تستمر لأكثر من عشرين سنة وتم دحرها إلى مرابضها الجبلية وتأتي حرب العام 1994م لتعيد الذكرى ويستعيد التاريخ نفسة بصوره مؤلمة أي العدوان والسلب والنهب وتحويل الجنوبيون إلى فائض مهمل في وطنهم.. هذا الوضع لم يرض أي حر جنوبي وبادر الشعب الجنوبي بأنتفاضتة الباسلة في السابع من يوليو2007م لأستعادة الحرية المسلوبة والكرامة المهدورة والوطن المحتل بالدبابة والمدفع والطقم و(عكفي) الأمام علي والشيخ عبدالله والقائد علي.. بلاشك كان أصلاحيون كثيرون قد أنخرطوا في هذا النضال وقيادات أصلاحية رائعة على رأسهم المهندس محسن علي باصره ونتمنى أن يواصلوا المشوار مع أهلهم في الجنوب ويعيدوا تقييم دور الأصلاح الحزب في الجنوب لأن علية الف علامة أستفهام. أرفعوا رأية الثورة والأسلام بأسم الجنوب وعلى أرضة لكن لا تحاولوا تأخذونا تحتهما أسرى ومسلوبي الأرادة والمصير إلى صنعاء كما فعل بنا القوميون والأشتراكيون لأننا هذه المره قد فهمنا ووعينا ولن نرضى مهما كانت الظروف (وأنزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يدية من الكتاب ومهيمنا علية فأحكم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون) صدق الله العظيم (المائدة 48).

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

رساله ساميه من كاتب رائع ...

كم اتمنى من صميم قلبي ان تجد هذه الكلمات والحقائق والدعزه الصادقه مكان في مساحات الخير في دواخل اخواننا الاصلاحين ..

برغم اني اخاف من مساحات العقيده الحزبيه
ان تقصي العقيده الوطنيه في دواخلهم

مشكلتنا ان الاخوه الاصلاحين يصور لهم انهم نسيج من مشروع اممي عالمي
اسلامي يريد ان يكون الخلافه الاسلاميه زوراً وبهتاناً روج له الزنداني ومجاميع القتله التفكيرين الذين يسيرون في ركبه ..
على حساب جثث الابرياء ومواجهه الاخ لاخوه ..

من اعماق قلبي اشكرك بن عفرير وادعو الله ان يصلح حال ابناء عدن
والجنوب ويجمع شملهم ويوحد كلمتهم على كل مافيه خير وصلاح الوطن واستقلاله ..

[ali algahafee]

من خلال القراءه السريعه كلام ممتاز ....... ولكن جاء الينا بعد اجهاد ..... محتاج لقراءه مره اخرى لاخذ درر الكلمات واروع العبر منه .....حفضك ربي وسلمك يابن عفرير

[بن عفرير]

رساله ساميه من كاتب رائع ...

كم اتمنى من صميم قلبي ان تجد هذه الكلمات والحقائق والدعزه الصادقه مكان في مساحات الخير في دواخل اخواننا الاصلاحين ..

برغم اني اخاف من مساحات العقيده الحزبيه
ان تقصي العقيده الوطنيه في دواخلهم

مشكلتنا ان الاخوه الاصلاحين يصور لهم انهم نسيج من مشروع اممي عالمي
اسلامي يريد ان يكون الخلافه الاسلاميه زوراً وبهتاناً روج له الزنداني ومجاميع القتله التفكيرين الذين يسيرون في ركبه ..
على حساب جثث الابرياء ومواجهه الاخ لاخوه ..

من اعماق قلبي اشكرك بن عفرير وادعو الله ان يصلح حال ابناء عدن
والجنوب ويجمع شملهم ويوحد كلمتهم على كل مافيه خير وصلاح الوطن واستقلاله ..


شكرا لك حيد صيره.. نتمنى أن تجد هذه الرسالة طريقها للأخوة الأصلاحيين ونحن مستعدين للنقاش معهم كأخوه في الوطن والمصير كما أسلفنا.

[بن عفرير]

من خلال القراءه السريعه كلام ممتاز ....... ولكن جاء الينا بعد اجهاد ..... محتاج لقراءه مره اخرى لاخذ درر الكلمات واروع العبر منه .....حفضك ربي وسلمك يابن عفرير

أشكرك أخي علي وأرجو أن ترتاح قليلا وتعود الينا متجدد النشاط حتى نتمكن من الحوار حول وضع وموقع ونشاط الأصلاح في الجنوب.

[بن عفرير]

للتأمل:
(فأما الأنسان إذا ما أبتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمني، وأما إذا ما أبتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن، كلا بل لا تكرمون اليتيم، ولا تحضون على طعام المسكين، وتأكلون التراث أكلا لما، وتحبون المال حبا جما، كلا إذا دكت الأرض دكا دكا، وجاء ربك والملك صفا صفا، وجاء يومئذ بجنهم يومئذ يتذكر الأنسان وأنى له الذكرى، يقول يا ليتني قدمت لحياتي، يومئذ لا يعذب عذابه أحد، ولا يوثق وثاقه أحد) صدق الله العظيم (الفجر9)

[محتفظ الي]

بسم الله الرحمن الرحيم
انك لاتهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء
صدق الله العظيم

[اوراس شمسان]

نشكر الاخ بن عفرير لهذا المقال الذي لم اقراه كاملة ولكن الموضوع باين من عنوانه
تثبيت مثل هذا الموضوع يدل على ان ثمة تقدم في عقلية منتدى الضالع

لا تنسوا ان الصراع هو جنوب - شمال
نرجوا من ابناء الجنوب ان لا ينجروا الى معارك جانبية مع اتباع حزب الإصلاح او اي احزاب

الحراك يتقزم ويخسر مكانته في قلوب الناس عندما ينزل الى مستوى الصدامات مع احزاب ليس لها قضية

[الطاوس]

بسم الله الر حمن الرحيم

الحمدلله وكفى ونصلي على نبينا المصطفى
اخي الكريم بن عفرير
نشكرك على طرحك المعقول والمتزن كلام جميل
وفي وقته ولكي لاتكون للاخواننا في الصلاح الجنوبي
اعذار الجنوب بعد حرب 94 غير ما سبقه من اقصاء
اما اليوم فا الاسلامي والاشتراكي والبرالي والحراكي
هم ابناء وطن ولاخطوط حمراء ولاصفراء الابغير
الثوابت الوطنيه اما دوانه فلكل اخوه وصندوق
القتراع هوا الحكم والفيصل...
تحيه لك اخي الكريم بن عفر ير مره اخرى على طرحك
الموضوعي ومن خلله نقطع دابر الفتنه ومن يروج لها
من المنتفعين ومن اعداء الاستقلال
دمت وادام على الجنوب واهله احراره وانها لثورة حت النصر ان شاءالله
والسلام وعليكم ورحمة الله وبركاته ________ ابو سنام اليافعي

[بن عفرير]

بسم الله الرحمن الرحيم
انك لاتهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء
صدق الله العظيم

نريد نناقش في هذا الموضوع دور الأصلاح في الجنوب.. هل ذلك ممكن؟

[بن عفرير]

نشكر الاخ بن عفرير لهذا المقال الذي لم اقراه كاملة ولكن الموضوع باين من عنوانه
تثبيت مثل هذا الموضوع يدل على ان ثمة تقدم في عقلية منتدى الضالع

لا تنسوا ان الصراع هو جنوب - شمال
نرجوا من ابناء الجنوب ان لا ينجروا الى معارك جانبية مع اتباع حزب الإصلاح او اي احزاب

الحراك يتقزم ويخسر مكانته في قلوب الناس عندما ينزل الى مستوى الصدامات مع احزاب ليس لها قضية

لا نريد معارك جانبية مع أي جنوبي ولكننا نسعى للنقاش حول دور الأصلاح في الجنوب علنا بفتح هذا الملف نصل إلى قواسم مشتركة مع الأصلاحيين الجنوبيين وأظن أن الكثيرين منهم منخرطين في الحراك الجنوبي.

[بن عفرير]

بسم الله الر حمن الرحيم

الحمدلله وكفى ونصلي على نبينا المصطفى
اخي الكريم بن عفرير
نشكرك على طرحك المعقول والمتزن كلام جميل
وفي وقته ولكي لاتكون للاخواننا في الصلاح الجنوبي
اعذار الجنوب بعد حرب 94 غير ما سبقه من اقصاء
اما اليوم فا الاسلامي والاشتراكي والبرالي والحراكي
هم ابناء وطن ولاخطوط حمراء ولاصفراء الابغير
الثوابت الوطنيه اما دوانه فلكل اخوه وصندوق
القتراع هوا الحكم والفيصل...
تحيه لك اخي الكريم بن عفر ير مره اخرى على طرحك
الموضوعي ومن خلله نقطع دابر الفتنه ومن يروج لها
من المنتفعين ومن اعداء الاستقلال
دمت وادام على الجنوب واهله احراره وانها لثورة حت النصر ان شاءالله
والسلام وعليكم ورحمة الله وبركاته ________ ابو سنام اليافعي


الجنوب يتسع لجميع أبناءه فقط تنبيه للمتحزبين الذين يعملون في فروع أحزاب صنعاء في الجنوب أن الجنوب فوق الحزبيات لأن الجنوب حزبنا جميعا.

[لشري]

النوبة: ايران تقف خلف البيض ووصول اول دفعه تم تدريبها في البقاع اللبنانية

بتاريخ : الأحد 12-02-2012
بعد وصول اول دفعه مسلحة تم تدريبها في البقاع اللبنانية
النوبه يؤكد تلقي البيض دعم مادي من إيران واستدعاء طهران لعدد من شباب الحراك لتدريبهم

نشرت صحيفة الشرق السعودية تقريرا أخباريا تحدثت فية عن مؤسس الحراك الجنوبي العميد/ ناصر النوبه قوله: ان التنسيق بين طهران وقوى الحراك الجنوبي بدأ منذ فتره. واتهم النوبه علي سالم البيض بشق عصى الحراك بأموال إيرانية، حيث تحدث عن بدء هذا التعاون خصوصا عندما بدأت قيادات الحزب الاشتراكي اليمني في الخارج تشق الحراك الجنوبي من خلال الدعم المالي والتنسيق مع بعض قوى الحراك والموالية لهم والمؤمنة بالتبعية الفردية قائلا": منتصف العام الماضي إستدعت طهران عددا من الشباب لتدريبهم، وثم ترحيلهم إلى دولة عربية وسيطه ومن تم إلى طهران دون تأشيرات دخول من وإلى إيران" وفي هذا السياق كشف مصدر في الحراك ل "أخبار اليوم" عن معلومات مؤكدة تفيد وصول أول دفعة من الحراك المسلح التي تم تدريبها في البقاع اللبنانية، مشيرة إلى ان هذه الدفعة المكونة من اكثر "15" عنصرا وصلوا الخميس المنصرم إلى محافظة عدن بعد ان أخذوا العديد من الدورات التدريبية العسكرية في كل من لبنان في صفوف حزب الله وبإشراف إيراني، تدربوا فيها على مختلف أنواع الأسلحة وكيفية صناعة المتفجرات، وشبكات الاتصالات..
المصدر ذاتة الذي فضل عدم ذكر أسمه_ أكد للصحيفة ان إيران تقوم حاليا بتهريب الأسلحة إلى اليمن، منوها إلى ان جزء من كمية هذه الأسلحة تذهب إلى عناصر انصار الشريعه"القاعدة" في كل من محافظتي أبين وشبوة جنوبي اليمن، عوضا عن الكميات المخصصة لفصيل الحراك المسلح في الجنوب وحركة الحوثي في شمال اليمن. وذكر المصدر- وهو شخصية عسكرية- أن إيران باتت تنطلق اليوم من اليمن عبرا إستراتيجية ترتكز على ثلاثة أضلاع رئيسية متناقضة الفكر متوحدة الهدف، حيث تمثل تلك الأضلاع مثلث
فوضى تحركة إيران عبر جماعة الحوثي كطرف أول والحراك كطرف ثان حاليا. والقاعدة من خلال توفير المال والسلاح وأي دعم لوجستي للطرفين الاول والثاني،،والسلاح للطرف الثاني..
منوها انه من السذاجة بمكان اعتبار المواجهات المسلحة بين عناصر الحوثي في دماج وكتاف بمحافظة صعدة بأنه صراع بين الحوثيين والقاعدة، كون الحركة السلفية في اليمن او من يسمون انفسهم أهل السنة يرون في القاعدة حركة وفكرا خوارجا في المعتقد. وكان العميد/النوبة أكد- في حديثه لصحيفة"الشرق" أن شهود عيان في مهرجان ذكرى التصالح والتسامح- الذي أقيم منتصف الشهر الجاري في خور مكسر بمدينة عدن- شاهدوا العلم الإيراني في المهرجان، إلا ان إطلاق النار من قبل قوات الامن اليمنية غطى على لفت الأنظار على هذه الجزئية والتي اعتبرها مؤشرا خطيرا على مدى التدخل الإيراني على خط القضية الجنوبية..
وقال مؤسس الحراك الجنوبي نحن منذ سنوات توقعنا هذا التدخل وحذرنا دول الخليج والمنظومة الدولية وكافة الاطراف في وقته من أن دخول إيران على الخط في قصايا اليمن بشكل عام وبشكل خاص في الجنوب لايخدم المنطقة ويهدد بقنبلة موقوتة ستنفجر في إي وقت ممكن خصوصا وأن طهران تبحث عن ذراع طائفي.
وحذر النوبة من إستغلال إيران للانفلات الأمني للتوغل في مناطق الجنوبن، منوها في ذات الوقت إلى أن من يعملون لحساب طهران حساباتهم خاطئه لان مناطق الجنوب لاتتعامل مع الجانب المذهبي كما هو حاصل في الشمال، لأن المذهب في الجنوب شافعي، ستصطدم به الأهداف الإيرانية..

[بن عفرير]

النوبة: ايران تقف خلف البيض ووصول اول دفعه تم تدريبها في البقاع اللبنانية

بتاريخ : الأحد 12-02-2012
بعد وصول اول دفعه مسلحة تم تدريبها في البقاع اللبنانية
النوبه يؤكد تلقي البيض دعم مادي من إيران واستدعاء طهران لعدد من شباب الحراك لتدريبهم

نشرت صحيفة الشرق السعودية تقريرا أخباريا تحدثت فية عن مؤسس الحراك الجنوبي العميد/ ناصر النوبه قوله: ان التنسيق بين طهران وقوى الحراك الجنوبي بدأ منذ فتره. واتهم النوبه علي سالم البيض بشق عصى الحراك بأموال إيرانية، حيث تحدث عن بدء هذا التعاون خصوصا عندما بدأت قيادات الحزب الاشتراكي اليمني في الخارج تشق الحراك الجنوبي من خلال الدعم المالي والتنسيق مع بعض قوى الحراك والموالية لهم والمؤمنة بالتبعية الفردية قائلا": منتصف العام الماضي إستدعت طهران عددا من الشباب لتدريبهم، وثم ترحيلهم إلى دولة عربية وسيطه ومن تم إلى طهران دون تأشيرات دخول من وإلى إيران" وفي هذا السياق كشف مصدر في الحراك ل "أخبار اليوم" عن معلومات مؤكدة تفيد وصول أول دفعة من الحراك المسلح التي تم تدريبها في البقاع اللبنانية، مشيرة إلى ان هذه الدفعة المكونة من اكثر "15" عنصرا وصلوا الخميس المنصرم إلى محافظة عدن بعد ان أخذوا العديد من الدورات التدريبية العسكرية في كل من لبنان في صفوف حزب الله وبإشراف إيراني، تدربوا فيها على مختلف أنواع الأسلحة وكيفية صناعة المتفجرات، وشبكات الاتصالات..
المصدر ذاتة الذي فضل عدم ذكر أسمه_ أكد للصحيفة ان إيران تقوم حاليا بتهريب الأسلحة إلى اليمن، منوها إلى ان جزء من كمية هذه الأسلحة تذهب إلى عناصر انصار الشريعه"القاعدة" في كل من محافظتي أبين وشبوة جنوبي اليمن، عوضا عن الكميات المخصصة لفصيل الحراك المسلح في الجنوب وحركة الحوثي في شمال اليمن. وذكر المصدر- وهو شخصية عسكرية- أن إيران باتت تنطلق اليوم من اليمن عبرا إستراتيجية ترتكز على ثلاثة أضلاع رئيسية متناقضة الفكر متوحدة الهدف، حيث تمثل تلك الأضلاع مثلث
فوضى تحركة إيران عبر جماعة الحوثي كطرف أول والحراك كطرف ثان حاليا. والقاعدة من خلال توفير المال والسلاح وأي دعم لوجستي للطرفين الاول والثاني،،والسلاح للطرف الثاني..
منوها انه من السذاجة بمكان اعتبار المواجهات المسلحة بين عناصر الحوثي في دماج وكتاف بمحافظة صعدة بأنه صراع بين الحوثيين والقاعدة، كون الحركة السلفية في اليمن او من يسمون انفسهم أهل السنة يرون في القاعدة حركة وفكرا خوارجا في المعتقد. وكان العميد/النوبة أكد- في حديثه لصحيفة"الشرق" أن شهود عيان في مهرجان ذكرى التصالح والتسامح- الذي أقيم منتصف الشهر الجاري في خور مكسر بمدينة عدن- شاهدوا العلم الإيراني في المهرجان، إلا ان إطلاق النار من قبل قوات الامن اليمنية غطى على لفت الأنظار على هذه الجزئية والتي اعتبرها مؤشرا خطيرا على مدى التدخل الإيراني على خط القضية الجنوبية..
وقال مؤسس الحراك الجنوبي نحن منذ سنوات توقعنا هذا التدخل وحذرنا دول الخليج والمنظومة الدولية وكافة الاطراف في وقته من أن دخول إيران على الخط في قصايا اليمن بشكل عام وبشكل خاص في الجنوب لايخدم المنطقة ويهدد بقنبلة موقوتة ستنفجر في إي وقت ممكن خصوصا وأن طهران تبحث عن ذراع طائفي.
وحذر النوبة من إستغلال إيران للانفلات الأمني للتوغل في مناطق الجنوبن، منوها في ذات الوقت إلى أن من يعملون لحساب طهران حساباتهم خاطئه لان مناطق الجنوب لاتتعامل مع الجانب المذهبي كما هو حاصل في الشمال، لأن المذهب في الجنوب شافعي، ستصطدم به الأهداف الإيرانية..

هذا ما كتبنا عنه وحذرنا منه.. لشري تحمل من المسئولية على تحويل الجنوب لساحة صراع إقليمي.

[نور]

أصلاحيو الجنوب.. تعالوا إلى كلمة سوا
أخوتنا أعضاء حزب الأصلاح الجنوبيين نزجي لكم التحية كأخوه في الوطن والمصير، ونربا بكم أن تكونوا رأس حربة لأستمرار الأحتلال العسكري لبلادكم مع ما جلبه من دمار وعار وويلات للجنوبيين بالتأكيد أكتوى بها أهل وأقارب كل واحد منكم.. نربا بكم أن تكونوا رأس حربة كما كان القوميون الذي أرادوا توحيد الأمه بالخطاب والشعار وحده من المحيط الهادر إلى الخليج الثائر.. أو الأشتراكيون الذين أهدروا دمنا من تخوم أوجادين الصومالية حتى سهول كرن الأرترية مابالكم ببلاد العرب ولو طلب منهم لذهبوا بنا إلى نيكاراجوا لتحريرها من سوموزا وكلة بأسم الأممية البروليتارية حتى أضاعونا وأي وطن أضاعوا.. لا تكونوا رأس حربة كهولاء وتصادرونا ولكن هذه المره تحت رأية أمة الأسلام، وأمة الأسلام يا أخوه تمتد من جزر الفلبين شرقا حتى عقر الدار الأمريكي مرورا بمجاهل أفريقيا.. لست ضليعا في تقمص دور المفتي أو الفقية لكني أحاول أن الفت نظركم أننا وقد أستهلكت الأحزاب والحركات السياسية القديمه ومنها الأشتراكي والرابطه كنا نعول عليكم لرفع الصوت عاليا لرفع الظلم والجور والنهب الذي وقع على أهلكم ووطنكم والتأسيس لحركة أسلامية متسامحة ومعتدلة كما كان علية الجنوب منذ أشرق نور الأسلام على وجة الأرض .. الجنوب الذي أخذ الأسلام بالكلمة الطيبة والأسوة الحسنة إلى أقاصي الأرض.. لو فعلتم ذلكم لرفعكم شعبكم فوق الأعناق قبل الكراسي كما فعل الأتراك مع العدالة والتنمية والتوانسة مع النهضة وستطول القائمة..
أحبتنا لا نريد أن تتقمصوا دور الوكيل المحلي لمشائخ صنعاء الدينيون منهم والقبليون تحت رأية الثورة أو رأية الأسلام وأنتم تتذكرون أن صنعاء حكمت اليمن بـ (الكهنوت) عشرات القرون وحولت جزء من هذه اليمن إلى رعيه مستضعفه مظلومة وحولت اليمن إلى فئتين أحدها في مرتبة الأسياد والأخرى في مرتبة العبيد برغم أنها المنتج للخيرات.. ومنذ عشرين عاما ونيف مدت صنعاء سلطانها على الجنوب ومارست على أرضة أشد بشاعة ووضاعة مما مارسه أئمة الزيود على ديار اليمن الأسفل عبر القرون.. لا نرضى لكم لعب هذا الدور الذي ستكتشفون بالتأكيد لو قمتم به أنة أنما خدمة لآدامة حكم صنعاء الطائفية القبلية وليس غير والدين من ذلك برا.
أحذروا أيها الأحبة أدعاء أحتكار الحقيقة والصلاح لأن الأستبداد بأسم الدين كما الأستبداد السياسي بل أفدح بل وظل هذين الشكلين للأستبداد متلازمين على مدى التاريخ حتى أن عبدالرحمن الكواكبي المتوفي في العام 1908م حذر من ذلك في كتابه طبائع الأستبداد ومصارع الأستعباد قائلا: (التشاكل بين القوتين ينجر بعوام البشر وهم السواد الأعظم إلى نقطة أن يلتبس عليهم الفرق بين الآله المعبود بحق وبين المستبد المطاع بالقهر، فيختلطان في مضايق أذهانهم من حيث التشابة في أستحقاق مزيد التعظيم والرفعة عن السؤال وعدم المواخذة على الأفعال) وفي موضع آخر يقول: (بين الأستبدادين الديني والسياسي مقارنة لا تنفك متى وجد أحدهما في أمة جر الآخر الية أو متى زال، زال رفيقة، وإن صلح أحدهما ضعف الثاني وينقل على لسان الكثيرون أن شواهد ذلك كثيرة لا يخلو منها زمان ولا مكان ويبرهنون على أن الدين أقوى تأثيرا من السياسة أصلاحا وإفسادا) الا ترون أننا عانينا من ذلك عندما أجتاحت جيوش صنعاء وكتائبها الأيمانية الجنوب وأباحوا كل شي تحت رأية الدين وفتاوي الديلمي والزنداني وأسلحة علي عبدالله صالح والشيخ عبدالله الأحمر وعلي محسن الأحمر الذي أعترف مؤخرا بأن رئيسه مارس الأستعباد في الشمال والأستعمار في الجنوب ورد عليه الناطق الرسمي لصالح عبده الجندي بأن قال أن ذلك تم تحت يافطة فتاوي الأصلاح..
أن علاقة الجنوب بالشمال أو كما كان أهلنا يقولون عنه اليمن ظلت علاقة صراع ولم يذعن الجنوب لسيطرة صنعاء الا مرات قليلة جدا أخرها سيطرة الدولة القاسمية على الجنوب بالغزو والعدوان لكنها لم تستمر لأكثر من عشرين سنة وتم دحرها إلى مرابضها الجبلية وتأتي حرب العام 1994م لتعيد الذكرى ويستعيد التاريخ نفسة بصوره مؤلمة أي العدوان والسلب والنهب وتحويل الجنوبيون إلى فائض مهمل في وطنهم.. هذا الوضع لم يرض أي حر جنوبي وبادر الشعب الجنوبي بأنتفاضتة الباسلة في السابع من يوليو2007م لأستعادة الحرية المسلوبة والكرامة المهدورة والوطن المحتل بالدبابة والمدفع والطقم و(عكفي) الأمام علي والشيخ عبدالله والقائد علي.. بلاشك كان أصلاحيون كثيرون قد أنخرطوا في هذا النضال وقيادات أصلاحية رائعة على رأسهم المهندس محسن علي باصره ونتمنى أن يواصلوا المشوار مع أهلهم في الجنوب ويعيدوا تقييم دور الأصلاح الحزب في الجنوب لأن علية الف علامة أستفهام. أرفعوا رأية الثورة والأسلام بأسم الجنوب وعلى أرضة لكن لا تحاولوا تأخذونا تحتهما أسرى ومسلوبي الأرادة والمصير إلى صنعاء كما فعل بنا القوميون والأشتراكيون لأننا هذه المره قد فهمنا ووعينا ولن نرضى مهما كانت الظروف (وأنزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يدية من الكتاب ومهيمنا علية فأحكم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون) صدق الله العظيم (المائدة 48).

كلامك في محله بتنبيه البعض من أبناء الجنوب العربي ولكن على الجميع إن يعرفون التالي:
١٤ أكتوبر ١٩٦٣م هي أول رصاصة غزو يمني ضد سيادة الجنوب العربي أدت إلى ضم الارض والشعب إلى اليمن في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وأستكملت أجراءاتها في ٢٢ مايو ١٩٩٠م وما حرب ١٩٩٤م ودخول الاصلاح على الخط إلا تحصيل حاصل ونتاج لاعمال القوى الشيطانية التى تتباكي اليوم وتذرف دموع التماسيح وتزرع الوهم عند عامة الشعب بإنها ستنقذهم بالشيعة الاثنعشرية التي هي أبشع وأخطر من الشيوعية الاشتراكية التي دمرت الولاء والانتماء من ١٩٦٧م.

[بن عفرير]

كلامك في محله بتنبيه البعض من أبناء الجنوب العربي ولكن على الجميع إن يعرفون التالي:
١٤ أكتوبر ١٩٦٣م هي أول رصاصة غزو يمني ضد سيادة الجنوب العربي أدت إلى ضم الارض والشعب إلى اليمن في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وأستكملت أجراءاتها في ٢٢ مايو ١٩٩٠م وما حرب ١٩٩٤م ودخول الاصلاح على الخط إلا تحصيل حاصل ونتاج لاعمال القوى الشيطانية التى تتباكي اليوم وتذرف دموع التماسيح وتزرع الوهم عند عامة الشعب بإنها ستنقذهم بالشيعة الاثنعشرية التي هي أبشع وأخطر من الشيوعية الاشتراكية التي دمرت الولاء والانتماء من ١٩٦٧م.

قد أتفق معك إذا فهمت من تقصدين بالضبط يا أخت نور .

[حضرمي انفصالي]

B][COLOR="Magenta"][/C[ هم لايفهمو يا اخي الئ لغه التكفير والتفجير [OLOR][/B]

[لشري]

هذا ما كتبنا عنه وحذرنا منه.. لشري تحمل من المسئولية على تحويل الجنوب لساحة صراع إقليمي.

تسأؤل : ما حكم نكران الجميل والجحود بحق دول الخليج‎؟
كان جواب البيض في المقابلة التي أجرتها معه الوطن الكويتية بالنص:
في البداية كانت الدول الخليجية معنا.
< ليس كل دول الخليج.
- كل دول الخليج كانوا معنا.
< لا. كانت معكم الكويت والسعودية؟
- الكويت والسعودية لم يقدما لنا شيئاً.
< ولكنني اذكر، علي صالح اثناء الحرب اعلن عن مصادرة سفينة محملة بالاسلحة بتمويل كويتي سعودي الى الجنوب.
- هذه دعاية بروباغاندا هم شاطرون فيها .
< على كل ليس كل دول الخليج كانت معكم؟
- قطر لم تكن معنا.
< على العموم الكويت كانت معكم؟
- الكويت كانت معنا، لكنها لم تقدم لنا شيئاً.

[بن عفرير]

b][color="magenta"][/c[ هم لايفهمو يا اخي الئ لغه التكفير والتفجير [olor][/b]

أدع إلى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن.

[بن عفرير]

تسأؤل : ما حكم نكران الجميل والجحود بحق دول الخليج‎؟
كان جواب البيض في المقابلة التي أجرتها معه الوطن الكويتية بالنص:
في البداية كانت الدول الخليجية معنا.
< ليس كل دول الخليج.
- كل دول الخليج كانوا معنا.
< لا. كانت معكم الكويت والسعودية؟
- الكويت والسعودية لم يقدما لنا شيئاً.
< ولكنني اذكر، علي صالح اثناء الحرب اعلن عن مصادرة سفينة محملة بالاسلحة بتمويل كويتي سعودي الى الجنوب.
- هذه دعاية بروباغاندا هم شاطرون فيها .
< على كل ليس كل دول الخليج كانت معكم؟
- قطر لم تكن معنا.
< على العموم الكويت كانت معكم؟
- الكويت كانت معنا، لكنها لم تقدم لنا شيئاً.

أعلن تضامني مع لشري وأرجو فتح معرفه.. الناس راشدين وهم من سيميز الغث من السمين.

[نور]

أعلن تضامني مع لشري وأرجو فتح معرفه.. الناس راشدين وهم من سيميز الغث من السمين.

(الرئيس الشرعي) المعصوم من الخطأ: لا صوت يعلو على صوته. فلو كان في يده سلطة لا أمر بالتصفيات والسحل كعادته من الستينات وأرض الجنوب العربي وكذا جبال ظفاربعمان واليمن شهداء على أفعاله. حتى المسكين الذي كان يعتني بحديقة أزهار منزله في دار البشائر في صنعاء لم تسلم حياته منه والله يرحمه.

[بن عفرير]

(الرئيس الشرعي) المعصوم من الخطأ: لا صوت يعلو على صوته. فلو كان في يده سلطة لا أمر بالتصفيات والسحل كعادته من الستينات وأرض الجنوب العربي وكذا جبال ظفاربعمان واليمن شهداء على أفعاله. حتى المسكين الذي كان يعتني بحديقة أزهار منزله في دار البشائر في صنعاء لم تسلم حياته منه والله يرحمه.

العصمة لله وحده سبحانه وتعالى.. لابد أن نعيد الموضوع إلى إطاره بمناقشة وضع الأصلاح ودوره بالجنوب.

[نور]

العصمة لله وحده سبحانه وتعالى.. لابد أن نعيد الموضوع إلى إطاره بمناقشة وضع الأصلاح ودوره بالجنوب.

أطلب منك إن لا تخص الاصلاح لانهم جزء من الدولة اليمنية التي فيها المؤتمر وحلفائه والمشترك وحلفائه وكذا المعارضة التي أعلنت مقاطعة لانتخابات بأسم اليمن بقيادة البيض والحوثي ومؤتمر القاهرة لانهم كلهم يمنييون مشاركين ومقاطعين والجنوب هو الجنوب اليمني بأعتقادهم وهذه حقوقهم الدستورية المنصوص عليها. البعض منهم يشحتون من أجل الانتخابات والاخرون يشحتون من أجل المقاطعة وجهين لعملة يمنية واحدة لا لهم علاقة بشعب الجنوب العربي إلا العب على أرضه.

[عميد الحالمي]

كلام جميل جدآ من كاتب رائع وجميل ومميز.
رسالتك او مقالك فيه أشياء رائعه ونصائح مفيده
ألا ياليتهم يفهمون ويستعبون ويقرءون هذه الكلمات
المميزه والمعبره عن صدق ووفاء الى استعاده الدوله
الجنوبيه وعاصمتها عدن .
لك أجمل سلام يا بن عفرير
ثوره حتى النصر

[حردان]

يا بن عفرير انت اجتهدت وابدعت شكرا لك .
لكن غاب عنك ان النصيحة في الاحزاب الساسية غير وارد اطلاقا لانها تسير على برامج تخطها قياداتها .
لكن الامر هنا يختلف مع هذا الحزب القبلي الديني المتطرف . فربامجهم تبنى على فتاوى مشياخهم حتى وان كانت خطائة وهي اغلبها بلفعل خطائة
فحين يامرهم شيخهم بالقتل يقتل دون وازع من ضمير معتقدا انه بالقتل يدخل الجنة .
النصح مع هذا الحزب لا يفيد لكن بالاستصال والبرامج التثقيفة وتوعية الجنوبين من خطر هذا الحزب هو الاسلم
مودتي

[بن عفرير]

أطلب منك إن لا تخص الاصلاح لانهم جزء من الدولة اليمنية التي فيها المؤتمر وحلفائه والمشترك وحلفائه وكذا المعارضة التي أعلنت مقاطعة لانتخابات بأسم اليمن بقيادة البيض والحوثي ومؤتمر القاهرة لانهم كلهم يمنييون مشاركين ومقاطعين والجنوب هو الجنوب اليمني بأعتقادهم وهذه حقوقهم الدستورية المنصوص عليها. البعض منهم يشحتون من أجل الانتخابات والاخرون يشحتون من أجل المقاطعة وجهين لعملة يمنية واحدة لا لهم علاقة بشعب الجنوب العربي إلا العب على أرضه.

أنا وجهت رسالتي إلى الأصلاحيين على خلفية الشحن والمكايدات في محافظة عدن لأن هناك في صنعاء من يدفع بالأمور في الجنوب أما القوى السياسية الأخرى فلم يعد لديها الكثير لتقدمة أو تفعلة.

[بن عفرير]

كلام جميل جدآ من كاتب رائع وجميل ومميز.
رسالتك او مقالك فيه أشياء رائعه ونصائح مفيده
ألا ياليتهم يفهمون ويستعبون ويقرءون هذه الكلمات
المميزه والمعبره عن صدق ووفاء الى استعاده الدوله
الجنوبيه وعاصمتها عدن .
لك أجمل سلام يا بن عفرير
ثوره حتى النصر

أشكرك أخي عميد وفعلا نتمنى من الأخوة الأصلاحيين أن يقراء وأظن الحراكيين مستعدين للنقاش معهم في كل الأمور على قاعدة الولاء للجنوب أولا .

[بن عفرير]

يا بن عفرير انت اجتهدت وابدعت شكرا لك .
لكن غاب عنك ان النصيحة في الاحزاب الساسية غير وارد اطلاقا لانها تسير على برامج تخطها قياداتها .
لكن الامر هنا يختلف مع هذا الحزب القبلي الديني المتطرف . فربامجهم تبنى على فتاوى مشياخهم حتى وان كانت خطائة وهي اغلبها بلفعل خطائة
فحين يامرهم شيخهم بالقتل يقتل دون وازع من ضمير معتقدا انه بالقتل يدخل الجنة .
النصح مع هذا الحزب لا يفيد لكن بالاستصال والبرامج التثقيفة وتوعية الجنوبين من خطر هذا الحزب هو الاسلم
مودتي

أشكرك أخي حردان ولكني أظن وبعض الظن ليس أثما أن الأنتماء للوطن يأتي في الدرجة الأولى قبل أي أنتماء آخر.. صحيح كان الأشتراكيون يرفعون شعار الحزب الذي أصبح بالنسبة لهم وطنا فوق الوطن لكنهم أضاعوا كل شي ولم يعد لديهم غيرالبكاء على الأطلال.

[حردان]

أشكرك أخي حردان ولكني أظن وبعض الظن ليس أثما أن الأنتماء للوطن يأتي في الدرجة الأولى قبل أي أنتماء آخر.. صحيح كان الأشتراكيون يرفعون شعار الحزب الذي أصبح بالنسبة لهم وطنا فوق الوطن لكنهم أضاعوا كل شي ولم يعد لديهم غيرالبكاء على الأطلال.


نعم معك حق الانتماء للوطن وهم جنوبيون
ولانهم جنوبين علينا بالتوعية من خطر هذا الحزب
الاكثر عدوانية حتى من الاشتراكي نفسة
الخطر وارد ان بقي هذا الحزب

[بن عفرير]

نعم معك حق الانتماء للوطن وهم جنوبيون
ولانهم جنوبين علينا بالتوعية من خطر هذا الحزب
الاكثر عدوانية حتى من الاشتراكي نفسة
الخطر وارد ان بقي هذا الحزب

الأصلاحيون الجنوبيون علينا المحاوله معهم بكل الطرق لأن ذلك من مصلحة الجنوب أما إذا دخلنا معهم في صراع فهذا ما تتمناه صنعاء.. صدقني كثير من العقلا في الأصلاح وعلى رأسهم محسن باصره وهو حراكي ورئيس فرع الأصلاح بحضرموت مع الجنوب وقضيته العادله.. أنا لا أدري لماذا أنصاف مايو حتى اللحظة متواري ولم نسمع عنه؟

[حردان]

الأصلاحيون الجنوبيون علينا المحاوله معهم بكل الطرق لأن ذلك من مصلحة الجنوب أما إذا دخلنا معهم في صراع فهذا ما تتمناه صنعاء.. صدقني كثير من العقلا في الأصلاح وعلى رأسهم محسن باصره وهو حراكي ورئيس فرع الأصلاح بحضرموت مع الجنوب وقضيته العادله.. أنا لا أدري لماذا أنصاف مايو حتى اللحظة متواري ولم نسمع عنه؟

انا لم اقل صراع ولا عنف لا فنحن كلنا جنوبيون
انا فقط ادعوالى التحاور والاقناع بالمقابل علينا توعية
الناس من خطر هذا الحزب كحزب مممبتة في صنعاء
وتحصين الجنوب منه

[بن عفرير]

انا لم اقل صراع ولا عنف لا فنحن كلنا جنوبيون
انا فقط ادعوالى التحاور والاقناع بالمقابل علينا توعية
الناس من خطر هذا الحزب كحزب مممبتة في صنعاء
وتحصين الجنوب منه

أخي العزيز لديك الحق حول أظهار توجهات هذا الحزب المعادية للجنوب لكن بما لا يستفز أعضاءه الجنوبيين، لأن أعضاء الأحزاب العقائدية لديهم حساسية بالغة تجاه مثل هذه الأمور .. لابد من طريقة ما حتى لا يتكرر ما حصل في عدن.

[حردان]

أخي العزيز لديك الحق حول أظهار توجهات هذا الحزب المعادية للجنوب لكن بما لا يستفز أعضاءه الجنوبيين، لأن أعضاء الأحزاب العقائدية لديهم حساسية بالغة تجاه مثل هذه الأمور .. لابد من طريقة ما حتى لا يتكرر ما حصل في عدن.

شف ايه العزيز
قبل ما اسموه ثورة التغير كان هناك اعتقاد لدى البعض
في الجنوب بان هذا الحزب يدعو الى تطبيق شرع الله
لكن الغالبية طفح كيلهم من تصرفات المراهقين الاصلاحيين
لكن بعد ثورتهم في صتعاء تكشفت كثير من الامور خصوصا
بعد تنامي الوعي وتشكيل مخيمات الحراك وخصوصا في كرتير
والتفاف الناس حول المطالبين بالاستقلال وهذا ما دفع الاصلاحيين
للكشف ان وجههم الحقيقية واحداث المعلا وكريتر خير دليل
وهذا الفعل جعل الناس ينفضوا عن هذا الحزب المستورد

[بن عفرير]

شف ايه العزيز
قبل ما اسموه ثورة التغير كان هناك اعتقاد لدى البعض
في الجنوب بان هذا الحزب يدعو الى تطبيق شرع الله
لكن الغالبية طفح كيلهم من تصرفات المراهقين الاصلاحيين
لكن بعد ثورتهم في صتعاء تكشفت كثير من الامور خصوصا
بعد تنامي الوعي وتشكيل مخيمات الحراك وخصوصا في كرتير
والتفاف الناس حول المطالبين بالاستقلال وهذا ما دفع الاصلاحيين
للكشف ان وجههم الحقيقية واحداث المعلا وكريتر خير دليل
وهذا الفعل جعل الناس ينفضوا عن هذا الحزب المستورد

نعم أخي العزيز لكن هل لديك تفاصيل عن حوادث أو تصرفات معينه حتى نستطيع وضع النقاط على الحروف لأن الكلام نسمعة ليل نهار ومن كثيرين لكنة يظل كلام عام.. وأضرب لك مثل خذ كريتر هل يستطيع أحد أن يقف على خلفية ما يجري ويضعنا في صورة الموقف الحقيقي من أجل نناقش الموضوع بعيدا عن الفرضيات والقناعات المسبقة.

[احمدسليس البكري]

لا فائده في نصح اصحاب الدقون

الا ان تطل للفتى لحيه وفاضه وساره الى سرته
الا ان عقل الفتى ينقص بمقدار مازاد في لحيته

[احمدسليس البكري]

او بمقدار مازاد في مصلحته

[بن عفرير]

لا فائده في نصح اصحاب الدقون

الا ان تطل للفتى لحيه وفاضه وساره الى سرته
الا ان عقل الفتى ينقص بمقدار مازاد في لحيته

هذا شعورك ناحيتهم لكني أصر على ضرورة المحاولة معهم لأن الذي سيقدم مصالح حزبه على مصالح الجنوب الوطن سيتصادم مع الجنوبيين عاجلا أو آجلا..

[مسلم يمني]

رساله ساميه من كاتب رائع ...

كم اتمنى من صميم قلبي ان تجد هذه الكلمات والحقائق والدعزه الصادقه مكان في مساحات الخير في دواخل اخواننا الاصلاحين ..

برغم اني اخاف من مساحات العقيده الحزبيه
ان تقصي العقيده الوطنيه في دواخلهم

مشكلتنا ان الاخوه الاصلاحين يصور لهم انهم نسيج من مشروع اممي عالمي
اسلامي يريد ان يكون الخلافه الاسلاميه زوراً وبهتاناً روج له الزنداني ومجاميع القتله التفكيرين الذين يسيرون في ركبه ..
على حساب جثث الابرياء ومواجهه الاخ لاخوه ..

من اعماق قلبي اشكرك بن عفرير وادعو الله ان يصلح حال ابناء عدن
والجنوب ويجمع شملهم ويوحد كلمتهم على كل مافيه خير وصلاح الوطن واستقلاله ..


بسم الله
أول مداخلة
الاخ الفاضل بالله عليك هل تصدق كل ما ينسب كذب للعلماء الافاضل
إذا فرضنا اننا عرفنا حقيقة الرفاق الاجرامية لماذا نرفع صورهم والمنتدى الموقر احد الامثلة. تحياتي

[إياد محمد الشعيبي]

مقال يستحق التأمل والوقوف والاستماع لما بداخله من منطق يحترمه العقل ويسمو به الإنسان المنصف الباحث عن الحقيقة ..

تحية أخوية لك أخي بن عفرير

[الهميسع]

والله يابن عفرير قد سبق وان قلنا للاصلاحيون الجنوبيون كونوا كما تريدون اصلاحيون او اخوانيون اوسلفيون اوصوفيون فلكم ذلك ولكن تحت راية الجنوب وبعيد عن التبعية التي لن ترحمكم عندما تحقق اهدافة في الجنوب من خلالكم .ولكن من الصعب ان تقنع الاتباع بهذة السهولة لان سم التبعية قد تغلغل في العروق والعقول وكما يقال ان الذيل لايمكن ان يصبح راس والطيور على اشكالها تقع فقد نسي هاؤلاء العناصر الذيلية ان اتباعهم مجتمعون لم يستطيعوا ايقاف عجل الحراك الجنوبي طوال 7 سنين مضت فمابالهم بعد ان ذهب كبيرهم الذي علمهم السحر اقسم انهم لخاسرون وان شعب الجنوب هومن سينتصر لانة صاحب قضية عادلة وحقوق مشروعة ولكن الاتباع لايفقهون ..

[الدرفان القرعدي]

شكرا لك اخي الكريم على هذا الطر ح الجميل وكل ماطرحة واللة هوا في صلب الموضوع .
يجب علينا ان نقيم دعوات حوار لكل الجنوبيين على اختلاف انتمائتهم السياسية ياخواني وعلى الجميع من كتاب وخطباء مساجد وسياسيين ان يبينو للناس اخطار الاصلاح
وما يريدونه من اقناع الناس بااسم الدين ولاينبقي ان نخون الناس وانهم غير وطنيين ونتحاور باسم الدين لاننا مسلمون واكثر ايمانن من اصلاحيين الجمهورية العربية اليمنية
ويجب علينا ان نترك الحزبية وبذات في هذا الوقت نحنا اليوم اكثر حاجه للحوار اكثر منه لسلاح ونسأل اللة ان يألف بين قلوب الجنوبيين جميعا

[بن عفرير]

بسم الله
أول مداخلة
الاخ الفاضل بالله عليك هل تصدق كل ما ينسب كذب للعلماء الافاضل
إذا فرضنا اننا عرفنا حقيقة الرفاق الاجرامية لماذا نرفع صورهم والمنتدى الموقر احد الامثلة. تحياتي

الأخ العزيز مسلم نحن لم نتطرق أبدا لموضوع العلماء لا من قريب ولا من بعيد.. بالنسبة للصور في المنتدى هذا سؤال يوجه للإداره أما إذا سألت عن رأيي فأنا لست مع رفع أي صور سوى صور الشهداء وخارطة الجنوب.. ليت من يسمع؟!.


ملاحظه:

عفوا تقصد مداخلة حيد صيره.. تلك وجهة نظره وأنا أحترمها.

[بن عفرير]

مقال يستحق التأمل والوقوف والاستماع لما بداخله من منطق يحترمه العقل ويسمو به الإنسان المنصف الباحث عن الحقيقة ..

تحية أخوية لك أخي بن عفرير


أشكرك أخ أياد ونحن نتوخى النصح للأخوة أصلاحيي الجنوب لكي لا يكرروا التجربة الوخيمة التي ستعود عليهم بالوبال أولا عندما يكتشفوا الحقيقة.

[بن عفرير]

والله يابن عفرير قد سبق وان قلنا للاصلاحيون الجنوبيون كونوا كما تريدون اصلاحيون او اخوانيون اوسلفيون اوصوفيون فلكم ذلك ولكن تحت راية الجنوب وبعيد عن التبعية التي لن ترحمكم عندما تحقق اهدافة في الجنوب من خلالكم .ولكن من الصعب ان تقنع الاتباع بهذة السهولة لان سم التبعية قد تغلغل في العروق والعقول وكما يقال ان الذيل لايمكن ان يصبح راس والطيور على اشكالها تقع فقد نسي هاؤلاء العناصر الذيلية ان اتباعهم مجتمعون لم يستطيعوا ايقاف عجل الحراك الجنوبي طوال 7 سنين مضت فمابالهم بعد ان ذهب كبيرهم الذي علمهم السحر اقسم انهم لخاسرون وان شعب الجنوب هومن سينتصر لانة صاحب قضية عادلة وحقوق مشروعة ولكن الاتباع لايفقهون ..

لغتك لغة شخص (زعلان) ربما لديك بعض الحق الشخصي أن تزعل ,لكن لما تكون قضية عامة علينا ترك التشنج لأن الوطن للجميع حراكي وأشتراكي وأصلاحي ورابطي وأنس و(جن) من أبناءه.. لابد من إدارة حوار عقلاني بين الجنوبيين....... وخاطبهم: (بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن).

[بن عفرير]

شكرا لك اخي الكريم على هذا الطر ح الجميل وكل ماطرحة واللة هوا في صلب الموضوع .
يجب علينا ان نقيم دعوات حوار لكل الجنوبيين على اختلاف انتمائتهم السياسية ياخواني وعلى الجميع من كتاب وخطباء مساجد وسياسيين ان يبينو للناس اخطار الاصلاح
وما يريدونه من اقناع الناس بااسم الدين ولاينبقي ان نخون الناس وانهم غير وطنيين ونتحاور باسم الدين لاننا مسلمون واكثر ايمانن من اصلاحيين الجمهورية العربية اليمنية
ويجب علينا ان نترك الحزبية وبذات في هذا الوقت نحنا اليوم اكثر حاجه للحوار اكثر منه لسلاح ونسأل اللة ان يألف بين قلوب الجنوبيين جميعا

شكر لك يا درفان على مشاعرك ورؤاك ونتمنى أن نفتح حوار حقيقي مع أخوتنا الأصلاحيين الجنوبيين مهما كانت الظروف.. الذي يقود للصدام بين الجنوبيين سيدمر القضية ولو كان حريصا عليها.

[بائع المسك]

سلمت على هذا النداء الهام لإخوة لنا في الوطن والقضية والمصير، أتمنى أن يصل الى عقلا ئهم وهم كثر، والحقيقة أن علاقة الاصلاحين الجنوبيين بالحراك الجنوبي ودورهم فيه...الخ، أمر جدير بالدراسة والنقاش الجاد، الذي لا يقف عند ملامح المشهد الصدامي الراهن، ولكن يعيد الذاكرة الى المخاض الاول لجماعة الاخوان في الجنوب كجماعة ثم كحزب، ثم علاقة هذه الجماعة والحزب بقضايا الجنوب ومدرسته الدينية الرائدة ذات المنشأ الحضرمي، ومهم جداً أن نفهم خاصية إخوان اليمن شماله وجنوبه، من حيث المذهب والمرجعية الدينية...الخ مروراً بنبؤة الخلافة الاخوانية الاسلامية الراشدة، التي يروج لها حالياً وأثرها على موقف اصلاحيي الجنوب من قضية شعبهم وثورته..الخ وذلك لتقييم علاقة حزب الاصلاح خصوصاً شقه الجنوبي بالثورة والقضية الجنوبيتين..فالحاضر مؤسس على الماضي وهو مقدمة للمستقبل..كان في ذهني موضوع خلال الايام الماضية حول هذه المسألة ولكن طرأت ظروف حالة دون كتابته، فتلاقت الخواطر بيني وبين العزيز بن عفرير (وقد يكون ينتمي الى مدرسة عقدية لا تؤمن بتلاقي الخواطر) فكتب الجزء الهام مما كنت أنوي كتابته وتبقى ما اشرت لعناوينه سابقاً أتمنى أن يغنى بالنقاش الجاد لهذه المسألة الهامة جداً في الوقت الراهن...فائق تقديري وعظيم احترامي لابن عفرير والجميع

[ali algahafee]

كلاكما رائعان وكل واحد منكما اروع من الثاني

[بن عفرير]

سلمت على هذا النداء الهام لإخوة لنا في الوطن والقضية والمصير، أتمنى أن يصل الى عقلا ئهم وهم كثر، والحقيقة أن علاقة الاصلاحين الجنوبيين بالحراك الجنوبي ودورهم فيه...الخ، أمر جدير بالدراسة والنقاش الجاد، الذي لا يقف عند ملامح المشهد الصدامي الراهن، ولكن يعيد الذاكرة الى المخاض الاول لجماعة الاخوان في الجنوب كجماعة ثم كحزب، ثم علاقة هذه الجماعة والحزب بقضايا الجنوب ومدرسته الدينية الرائدة ذات المنشأ الحضرمي، ومهم جداً أن نفهم خاصية إخوان اليمن شماله وجنوبه، من حيث المذهب والمرجعية الدينية...الخ مروراً بنبؤة الخلافة الاخوانية الاسلامية الراشدة، التي يروج لها حالياً وأثرها على موقف اصلاحيي الجنوب من قضية شعبهم وثورته..الخ وذلك لتقييم علاقة حزب الاصلاح خصوصاً شقه الجنوبي بالثورة والقضية الجنوبيتين..فالحاضر مؤسس على الماضي وهو مقدمة للمستقبل..كان في ذهني موضوع خلال الايام الماضية حول هذه المسألة ولكن طرأت ظروف حالة دون كتابته، فتلاقت الخواطر بيني وبين العزيز بن عفرير (وقد يكون ينتمي الى مدرسة عقدية لا تؤمن بتلاقي الخواطر) فكتب الجزء الهام مما كنت أنوي كتابته وتبقى ما اشرت لعناوينه سابقاً أتمنى أن يغنى بالنقاش الجاد لهذه المسألة الهامة جداً في الوقت الراهن...فائق تقديري وعظيم احترامي لابن عفرير والجميع

شكرا أخي بائع المسك على ملاحظاتك القيمة وكنت قبل هذا الوضوع أتأمل وأعيد وأفكر ما تناولناه في موضوع سبق حول عثرات القضية الجنوبية لإعادة قراءته من منطلق رؤىء كل الذين تدخلوا وأبزهم بائع المسك وآخرون بطريقة تعيد النقاش مجددا حول قضيتنا وآفاق التقدم الضيقة نحو الهدف لكن دهمنا الوضع في عدن وأردنا فتح حوارا مع الأخوة أصلاحيي الجنوب لكن يبدو أنهم لا يتابعون أو أنهم لا يكترثون ولو كنت مصيبا في كلا الحالتين فتلك كارثه.. بالنسبة لما طرحت فأنا أفتقر حقا لمعرفة أي تفاصيل عن علاقة الأصلاح بالحراك وكذلك عن ماضي الأخوان في الجنوب ناهيكم كانوا موجودين من عدمه في ذلك الماضي .. أسئله كثيره لو يستطيع أحد أن ينورنا فسنكون لة من الشاكرين.

[بن عفرير]

كلاكما رائعان وكل واحد منكما اروع من الثاني

شكرت لك أخونا علي الجحافي الذي وعدتنا بعوده عند طرحنا للموضوع لكنك لم تعد.. عسى خير؟!

[الطاوس]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الاكارم

نقول هذا هو الصرح المعقول وليس الطرح المنفر وكم نحن الان
بحاجه كجنوبين الى لملمة الجراح المثخنه التي وضعنا انفسنا
بقصد او بدونه التي من خلالها ينفخ المحتل منذوصيف 94 الى يومنا
هذا تارتن الشمولين واخرى الاقصاءين وبعدها الشوعيون واخرها
القاعديون ومن وراء كل تلك الحجج المبنيه على ضعف وحدتنا كجنوبيون
والطامه الكبرى وصفهم لنا ( أننا هنود واحباش ) وكننا قصرلم نبلغ من لفهم ونحن اصحاب رساله الى العالم ويسئالوا عن افريقيا واندنوسيا ؟ منهم
الكنده والحقاف وسرو حمير وعدن وابين ومن الذي نشر اللاسلام بلمعامله الحسنه
والامانه وحسن الخلاق وحتى لانتعمق اكثر
الشكر الكاتب وادعوا الاعضاء الى مثل هذه المواضيع التي تعم الفائده الجنوب وقضيته
احسن من الخوض في مناكفات لاتسمن ولاتغني من جوع ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ________ابو سنام اليافعي

[بن عفرير]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الاكارم

نقول هذا هو الصرح المعقول وليس الطرح المنفر وكم نحن الان
بحاجه كجنوبين الى لملمة الجراح المثخنه التي وضعنا انفسنا
بقصد او بدونه التي من خلالها ينفخ المحتل منذوصيف 94 الى يومنا
هذا تارتن الشمولين واخرى الاقصاءين وبعدها الشوعيون واخرها
القاعديون ومن وراء كل تلك الحجج المبنيه على ضعف وحدتنا كجنوبيون
والطامه الكبرى وصفهم لنا ( أننا هنود واحباش ) وكننا قصرلم نبلغ من لفهم ونحن اصحاب رساله الى العالم ويسئالوا عن افريقيا واندنوسيا ؟ منهم
الكنده والحقاف وسرو حمير وعدن وابين ومن الذي نشر اللاسلام بلمعامله الحسنه
والامانه وحسن الخلاق وحتى لانتعمق اكثر
الشكر الكاتب وادعوا الاعضاء الى مثل هذه المواضيع التي تعم الفائده الجنوب وقضيته
احسن من الخوض في مناكفات لاتسمن ولاتغني من جوع ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ________ابو سنام اليافعي

شكرا أبو سنام اليافعي (الطاوس) على مشاعرك ولابد أن نتحاور ونصبر والله مع الصابرين.

[ali algahafee]

شكرت لك أخونا علي الجحافي الذي وعدتنا بعوده عند طرحنا للموضوع لكنك لم تعد.. عسى خير؟!

حقيقه الامر لاتجد عندي خلفيه حول التركيبه الحزبيه لحزب الاصلاح لكونه يحتوى على خليط من التبارات الاسلاميه بمختلف توجهاتهم لذا يصعب اعطاء اي راى في هذا الجانب .... ودعوتك ايجابيه وكنت اتسائل لمذا لم تحتضن هذه الدعوه الوطنيه .. وبالصدفه وجدت هذه المقابله مع احد قيادات الاصلاح في عدن وهي تعبر عن توافق في الدعوه ولا تختلف عن دعوتكم وتعبر عن حرص وطني ...ومع هذا اتسائل اين تكمن المشكله......... لك المقابله


الأربعاء 13 يوليو 2011 03:29 صباحاً

النائب مايو: الوحدة خط أبيض وليست أحمر وهي فعل سياسي ومصلحة وليس صنما يقدس وللناس كامل الحق في تقرير مصيرهم


حوار /عبدالرقيب الهدياني


قال النائب أنصاف علي مايو إن عدن تسير في السياق العام و المدار الذي عليه كل المدن والمحافظات اليمنية ومثلها المدن العربية في هبة الربيع العربي، مؤكدا أن الثورة الشبابية أعادت الألق لعدن، مؤكدا تواصله مع قيادات الحراك ،وخاطبهم: تعالوا نتحاور كجنوبيين بلا سقف ، تعالوا نجتمع ويقبل بعضنا بعضا ونعترف بكل هذا التنوع والطيف السياسي الواسع في عموم الجنوب ، ونطرح كل المشاريع على الطاولة ونناقشها، قائلا أن الوحدة خط ابيض وليست صنم يقدس بل مصلحة للناس.

النائب ورئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة عدن تطرق أيضا في هذا الحوار، إلى جملة من القضايا على الساحة فإلى التفاصيل.

عدن شكلت حضورا كبيرا في ظل الثورة الشبابية المطالبة بإسقاط النظام، البعض عدها مفاجئة نظرا لخصوصية النشاط والفعاليات التي كانت سائدة في الجنوب قبل قيام الثورة الشبابية، كيف ترى ذلك أنت؟

ما يحدث في عدن من ثورة شبابية وحراك سلمي ونشاط لمنظمات مدنية وحقوقية وندوات وفعاليات مختلفة ، كل هذا يعكس التعدد والثراء الذي تمتاز به عدن ، وانفتاحها على كل الثقافات ، ففي عدن نشط عمر طرموم ابن مدينة الوهط والذي التقى بمؤسس الإخوان المسلمين الإمام حسن البناء في مصر، وفي عدن كان الإمام البيحاني ، وأبو الأحرار الزبيري وأحمد محمد النعمان ، وعبدالفتاح إسماعيل وجار الله عمر وعمر الجاوي و محمد علي الجفري ومحمد علي باشراحيل ومحمد علي لقمان والشيخ محمد عبدالله المحامي وحتى أيوب طارش ومحمد سعد عبدالله ، ومحمد عبده زيدي، و الشاعر الفضول، ولاعب المنتخب العدني (الورقي)، كلهم عاشوا ونشطوا وتحركوا وأبدعوا من عدن ، عدن لقيم الإبداع والتحضر والتمدن والسلم والتعايش ، دعوا عدن تستمر بهذا التنوع وبكل هذه الألوان الزاهية والجميلة والتي تشكل بمجملها لوحة عدن المتميزة، دعونا نتحرر من الأنانية والإقصاء والعنف ، والتي كلها لا تنتمي لهذه المحافظة الجميلة.

ماذا عن انخراط عدن في الثورة الشبابية المطالبة بإسقاط النظام؟ كيف تقيم هذا الحضور؟

عدن في السياق العام في المدار الذي تسير عليه كل المدن والمحافظات اليمنية ومثلها مثل المدن العربية في هبة الربيع العربي، والثورة الشبابية ربما أعادت شيئا من هذا الألق لعدن ، لأن عدن كمدينة عانت من هذا النظام تدمير ونهب وتخريب وبسط وفساد ، من مصلحتها أن تكون ضمن الثورة المطالبة بإسقاطه.

نحن من هنا ندعو الجميع أن يعيدوا لعدن مدنيتها وحضارتها وسلميتها ، تعالوا نستعيد وجه عدن الحقيقي بعيدا عن العنف وقطع الطرقات وافتعال الأزمات وبث الشائعات وتخويف السكان المسالمين الطيبين، يكفي أبناء عدن ما عانوه من جراء الصراعات والاقتتال والنهب.

الجماعات المسلحة في أبين تسيطر على زنجبار ووصلت إلى الحوطة ثم انسحبت، وهي تهدد عدن؟

كل هذه من إفرازات النظام ، وهي أمور مفتعلة ، لإرهاب الناس والتخويف بأن الوضع لن يكون آمنا ولا مستقرا إلا بوجود واستمرار النظام، ومثل ذلك افتعال الأزمات التموينية لمعاقبة الشعب الذي خرج لإسقاط النظام، كلها في الأخير من صنيعة بقايا النظام، ودعني أطمئن الناس في عدن أن شيئا من هذا التهديد لن يكون له حقيقة وتواجد في عدن ، هذا أمر مفروغ منه ، وان شاء الله شدة وستزول ، وفاتورة التغيير قد قدمها الشعب في قافلة من الشهداء والجرحى والمرابطة والصمود في ساحات التغيير وميادين الحرية ، وهذه سنة جارية أن الشعوب هي المنتصرة.

رحبتم بلقاء القاهرة بينما لم نسمع هذا الترحيب للقاء بروكسل،لماذا؟

نعم رحبنا بلقاء الجنوبيين في القاهرة ، ربما لأن ما خرج به يتوافق مع رؤية اللقاء المشترك ، لكننا عندما أعلنا ترحيبنا كان ذلك الترحيب من حيث كونه لقاء وليس ما خرج به، وأذكر أننا أكدنا على احترام كل الجهود والرؤى الأخرى لكل الطيف الجنوبي، وقلنا لابد من لقاء (جنوبي جنوبي) للخروج برؤية تتضمن الحل للقضية الجنوبية دون إقصاء ولا تهميش وطرح كل الحلول على الطاولة ومناقشتها بالكامل بما فيها مطلب فك الارتباط.

يعني ليس لديكم موقف رافض لفكرة فك الارتباط والاستقلال والانفصال؟

تعالوا نتحاور كجنوبيين بلا سقف ، تعالوا نجتمع ويقبل بعضنا بعضا ونعترف بكل هذا التنوع والطيف السياسي الواسع في عموم الجنوب ، نجتمع في فضاء بلا سقف ، ونطرح كل المشاريع على الطاولة ونناقشها ، أنا هنا لا أحدد الحل للمشكلة في الجنوب، فمثل من يعتبر أن القضية الجنوبية بدأت من حرب 94م هناك من يرى أن المشكلة ممتدة إلى 1967م.

لكنك لم تجبني صراحة عن مطلب فك الارتباط ؟

فك الارتباط أو الاستقلال أو عدن للعدنيين أو ما يطرحه أبناء حضرموت بأن تكون حضرموت كدولة مستقلة أو إقليم في دولة اتحادية، كل الخيارات مفتوحة ، لا أحد وصي على الناس ، ولهم الحق في تقرير مصيرهم كما يريدون ، ولكن بإرادة جمعية دون قسر أو فرض أو إقصاء.

ليكن فك الارتباط أو الانفصال من قال أن لنا موقف ثابت محدد، أنا عندي الوحدة خط أبيض وليس أحمر، الوحدة عندي هي فعل سياسي ، وليس دين ، هي مصلحة للناس وليست صنم يقدس.

هل الانفصال يحقق مصلحة الجنوب، هل الانفصال له أفق سياسي، هل انفصال الجنوب سيحقق الاستقرار؟ّ تعالوا نلتقي، تعالوا نعترف يبعضنا أولا كقوى جنوبية موجودة في الساحة، تعالوا نستعيد قيم ومفاهيم حق الآخر وأدب الاختلاف ، لكنني عندما استمع إلى قيادي يتحدث عن المسلحين الذين يشردون النازحين في أبين ويقول هؤلاء جنوبيون ، أي أن العنف والفوضى والتشريد بضاعة جنوبية ،هذا معناه أننا نؤسس للعنف، عندما تحاول إلغائي من الساحة وتعتدي على تواجدي وجماهيري وأنصاري ، هذا لا يعني أننا نسير إلى وطن للتعايش ، لا نؤسس لدولة قابلة للحياة ، بل للاحتراب والتناحر والإقصاء وبالتالي إعادة إنتاج الماضي من جديد ، تاريخ الإقصاء والصراعات والشمولية.

هناك من يطرح في الجنوب فكرة الحزب الشمالي والحزب الجنوبي ، ومن ذلك يعتبرون حزبكم الإصلاح ذو أصول شمالية، وبأنكم مجرد تابعين للمركز ولا رأي لكم؟

هذه مشكلة كبيرة في التفكير، والمصيبة أنهم يسوقون مثل هذه المفاهيم المغلوطة ويقنعون أنفسهم بها ويبنون عليها قرارات، الحزب والحركة والمؤسسة المدنية وقيم الدولة والأنظمة حتى الشركات والمصانع، كلها غير مرتبطة بالمكان ، بالجغرافيا، كلها معارف عالمية، لكل الناس بمختلف مناطقهم وألوانهم .

هؤلاء لأن مشكلتهم مع الجغرافيا ، فإنهم يضعون كل شيء في قالب هذه الجغرافيا ، ويقيسون كل شيء بخطوط الطول والعرض، هذه مشكلة في التفكير.

كل هذه الأفكار وكل النظريات والأحزاب هي امتداد لفكر عالمي أو قومي ، من الأحزاب الإسلامية إلى الاشتراكية والبعثية والناصرية وحتى العمل النقابي، واعتقد هذا كلام مفروغ منه وهو عبارة عن تخبط ودليل عدم هداية.

انتم في قيادة الأحزاب في المحافظات مجرد تابعين ولا قرار لكم؟

من يقول هذا، أنا رئيس الإصلاح في محافظة عدن ، ورحبت بلقاء القاهرة قبل أي موقف يصدر من صنعاء ، ثم تبعني الأستاذ محمد السعدي الأمين العام المساعد للإصلاح، أنا قلت قبل يومين أن خطاب علي عبدالله صالح بذكرى 7يوليو المشئومة يعد استفزازا لمشاعر الجنوبيين، وقبل أن يصدر أي تعليق من صنعاء، كلنا يستمع إلى قيادات الإصلاح في حضرموت في الضالع وفي كل المحافظات.

دعني أقول لك حتى هذه الأفكار التي تقال من هذا القبيل هي انعكاس لنفس العقدة التي تتحدث عن الحزب الشمالي والحزب الجنوبي، نفس المشكلة ، عقدة النظام وعقدة المركز ، وفكرة الارتباط الذي يجب أن يتم تفكيك روابطه بصنعاء.

هل لديكم لقاءات وتواصل مع قيادات الحراك؟

نعم نتواصل معهم ونلتقي ، بين الحين والآخر، ومن مصلحة الجنوب أن نلتقي ، من مصلحتنا جميعا أن يكون بيننا تواصل ولا نسمح للقطيعة أن تتجسد فيما بيننا، الحراك قوة موجودة في الساحة ، الحراك بكل مكوناته وتعدد هيئاته ، ومشاريعه المطروحة، ونحن كأحزاب موجودون ، الإشتراكي والرابطة والناصريين والبعثيين وجبهة التحرير وحزب التحرير والمنظمات والجمعيات الحركات دون استثناء، لا يوجد فيتو أو قرار على أحد طالما هو مؤسسة مدنية ونشاطها سلمي، وهذا التعدد هو ثراء للمجتمع.

أنا كإصلاح موجود وعندي قواعدي وجماهيري وأنشطتي، يستحيل أن تلغيني ، ومن الجهل والحماقة أن تتجاهلني كما لا يمكنني أن أتجاهلك أو ألغيك ، الإلغاء والتفرد .. الإقصاء والتهميش وعدم ترميم البيت من الداخل وغياب التسامح والتصالح هو الذي جعلنا نهرول بلا فرامل إلى الوحدة الاندماجية ، وهو الذي جعل الجنوب خارج المعادلة في 94م وهو ذات التفكير عند البعض اليوم ممن يريدون السير في نفس المنحدر بلا بصيرة.

ما الحل برأيك؟

انظر معي نحن ذهبنا عام 90م إلى الوحدة ، بلا ضوابط ، بلا ضمانات ، دولة بمساحة أكبر وسكان أقل، واندمجنا مع سكان أكبر منا بأضعاف كثيرة ومساحة أقل منا بكثير ، بلا تصالح ولا تسامح.

حتى ونحن نتوجه إلى صنعاء كان هناك شرط بضرورة أن يغادر علي ناصر محمد صنعاء إلى خارج الوطن، كما أن الجنوب تخلى عن الجبهة الوطنية التي كانت حليفا له في الشمال، حدث كل هذا بينما وجدنا الطرف الأخر في صنعاء كان يوسع من قاعدة تحالفاته، فجاءت حرب صيف 94م المشئومة وهذا حال الجنوب ، واليوم هناك من يصر علينا أن نسير بنفس الأدوات ونفس التفكير، ونفس التفكك والإقصاء والتناحر.

كأنك تشير إلى إعلان دولة جنوب السودان اليوم؟

جميل، هذا نموذج إذا نظرنا إليه ، تعال ننظر كيف سار، وإلى أين وصل، جنوب السودان أدار حوارا واسعا لكل الجنوبيين وطرحوا مطلبهم الذي هم جميعا متفقون عليه، استطاعوا إقناع كل الجنوب بالقضية ورؤيتهم للحل بل وأقنعوا المجتمع الدولي وحتى شمال السودان التي كانت أول جمهورية تعلن اعترافها بدولة الجنوب.

استطاع الجنوبيون إقناع قطاعات وقيادات وأحزاب في الشمال بحقهم في تقرير المصير، الترابي وهو مفكر إسلامي كبير يؤمن بأستاذية العالم، دافع عن حق الجنوبيين في تقرير مصيرهم ، وهنا تصدم عندما تستمع إلى البعض وهو يرفض حتى نسج علاقات مع منظمات حقوقية وشخصيات لمجرد أنها تنتمي إلى هذه الجهة.

يريد أن يخاطب العالم ويقنعهم بقضيته ويرفض حتى مخاطبة المحافظة القريبة منه لمجرد أنها تنتمي إلى الجهة الأخرى، يتحدث بعضهم بأسلوب غريب، كأن يقول أن الثورة الشبابية لإسقاط النظام ، لا تعنيهم والبعض يذهب إلى معاداتها ويقول أن الغرض منها إسقاط الحراك، أمور غريبة بالفعل والأسف أنها قد تصدر من قيادات.

هذا يقودنا للسؤال عن سبب كل هذه الهجمة الشرسة على الأحزاب وخصوصا حزب الإصلاح؟

المنشورات التي توزع وتطرح في الشارع ومنها العبارات وحتى الكتابة على الجدران والتي تستهدف الأحزاب وقياداتها ورموزها أنا أعتبرها من مطبخ النظام ، لا يمكن أن تكون من مطابخ جهات معارضة أخرى كالحراك أو الأحزاب أو الجماعات أو المنظمات والأفراد.

منطقيا ليس هناك من مصلحة لجهة غير النظام في مهاجمة الإصلاح اليوم، هذه هي الحقيقة إلا إذا كانت هذه الجهات الأخرى مخترقة أو فاقدة للبصيرة، نبش القبور والتذكير بالماضي واستدعاء مواقف داحس والغبراء وحرب 94م والفتاوى ، كلها ليس من مصلحة الجنوب إحيائها اليوم ، لأنك وأنت تذكيها اليوم إنما تفتعل عداوة مع قطاع كبير من الناس هم أصلا جنوبيون وموجودون بقوة وكثافة في كل شبر من الجنوب.

تقصد الإصلاح؟

أقصد الإصلاح وكل المكونات، أنا انتمي إلى هذا الحزب إلى هذا الفكر إلى هذا المكون ، هذا حقي الإنساني وهذه قناعتي، وأنا موجود وعندي جمهور وأتباع وأنصار وأعضاء في كل قرية ولي فروع في كل مديرية ومركز انتخابي ، لماذا تجعلني عدو وخصم ، كيف ستمضي إلى هدفك ومشروعك من دوني ، هذا مستحيل، إذن تعال نجلس ونتحاور ونتفق ونخرج برؤية تجمعنا وتمثل الحد المطلوب لتوافقنا.

إلى أين تسير الثورة برأيك؟ وعلي عبدالله صالح عاد إلى الواجهة من جديد؟ هل سنعود إلى نقطة البداية؟

النظام ظل يردد أن التاريخ لن يعود إلى الوراء، ونحن نؤكد أننا لن نعود إلى مربع الصفر، الوضع تغير ونحن والشعب والشباب قد تقدمنا خطوات كبيرة ، الوضع تغير والثورة لن تعود للخلف، والظهور الأخير للرئيس لن يغير من حتمية استمرار الثورة ومضيها حتى آخر المطاف.. لكنها وسائل من الخارج والداخل معا للضغط والتأثير على الثورة وأهدافها ومحاولة لاستغلال علي عبدالله صالح حتى آخر نفس، لكن كما أسلفت ، الثورة ثورة شعب خرج من أجل العيش الكريم والدولة المدنية الحديثة، وإرادة الشعوب هي المنتصرة، لأنها تحمل القيم وتهدف للخير ولهذا سيكون النصر حليفها بإذن الله.

[بن عفرير]

حقيقه الامر لاتجد عندي خلفيه حول التركيبه الحزبيه لحزب الاصلاح لكونه يحتوى على خليط من التبارات الاسلاميه بمختلف توجهاتهم لذا يصعب اعطاء اي راى في هذا الجانب .... ودعوتك ايجابيه وكنت اتسائل لمذا لم تحتضن هذه الدعوه الوطنيه .. وبالصدفه وجدت هذه المقابله مع احد قيادات الاصلاح في عدن وهي تعبر عن توافق في الدعوه ولا تختلف عن دعوتكم وتعبر عن حرص وطني ...ومع هذا اتسائل اين تكمن المشكله......... لك المقابله


الأربعاء 13 يوليو 2011 03:29 صباحاً

النائب مايو: الوحدة خط أبيض وليست أحمر وهي فعل سياسي ومصلحة وليس صنما يقدس وللناس كامل الحق في تقرير مصيرهم


حوار /عبدالرقيب الهدياني


قال النائب أنصاف علي مايو إن عدن تسير في السياق العام و المدار الذي عليه كل المدن والمحافظات اليمنية ومثلها المدن العربية في هبة الربيع العربي، مؤكدا أن الثورة الشبابية أعادت الألق لعدن، مؤكدا تواصله مع قيادات الحراك ،وخاطبهم: تعالوا نتحاور كجنوبيين بلا سقف ، تعالوا نجتمع ويقبل بعضنا بعضا ونعترف بكل هذا التنوع والطيف السياسي الواسع في عموم الجنوب ، ونطرح كل المشاريع على الطاولة ونناقشها، قائلا أن الوحدة خط ابيض وليست صنم يقدس بل مصلحة للناس.

النائب ورئيس المكتب التنفيذي للتجمع اليمني للإصلاح بمحافظة عدن تطرق أيضا في هذا الحوار، إلى جملة من القضايا على الساحة فإلى التفاصيل.

عدن شكلت حضورا كبيرا في ظل الثورة الشبابية المطالبة بإسقاط النظام، البعض عدها مفاجئة نظرا لخصوصية النشاط والفعاليات التي كانت سائدة في الجنوب قبل قيام الثورة الشبابية، كيف ترى ذلك أنت؟

ما يحدث في عدن من ثورة شبابية وحراك سلمي ونشاط لمنظمات مدنية وحقوقية وندوات وفعاليات مختلفة ، كل هذا يعكس التعدد والثراء الذي تمتاز به عدن ، وانفتاحها على كل الثقافات ، ففي عدن نشط عمر طرموم ابن مدينة الوهط والذي التقى بمؤسس الإخوان المسلمين الإمام حسن البناء في مصر، وفي عدن كان الإمام البيحاني ، وأبو الأحرار الزبيري وأحمد محمد النعمان ، وعبدالفتاح إسماعيل وجار الله عمر وعمر الجاوي و محمد علي الجفري ومحمد علي باشراحيل ومحمد علي لقمان والشيخ محمد عبدالله المحامي وحتى أيوب طارش ومحمد سعد عبدالله ، ومحمد عبده زيدي، و الشاعر الفضول، ولاعب المنتخب العدني (الورقي)، كلهم عاشوا ونشطوا وتحركوا وأبدعوا من عدن ، عدن لقيم الإبداع والتحضر والتمدن والسلم والتعايش ، دعوا عدن تستمر بهذا التنوع وبكل هذه الألوان الزاهية والجميلة والتي تشكل بمجملها لوحة عدن المتميزة، دعونا نتحرر من الأنانية والإقصاء والعنف ، والتي كلها لا تنتمي لهذه المحافظة الجميلة.

ماذا عن انخراط عدن في الثورة الشبابية المطالبة بإسقاط النظام؟ كيف تقيم هذا الحضور؟

عدن في السياق العام في المدار الذي تسير عليه كل المدن والمحافظات اليمنية ومثلها مثل المدن العربية في هبة الربيع العربي، والثورة الشبابية ربما أعادت شيئا من هذا الألق لعدن ، لأن عدن كمدينة عانت من هذا النظام تدمير ونهب وتخريب وبسط وفساد ، من مصلحتها أن تكون ضمن الثورة المطالبة بإسقاطه.

نحن من هنا ندعو الجميع أن يعيدوا لعدن مدنيتها وحضارتها وسلميتها ، تعالوا نستعيد وجه عدن الحقيقي بعيدا عن العنف وقطع الطرقات وافتعال الأزمات وبث الشائعات وتخويف السكان المسالمين الطيبين، يكفي أبناء عدن ما عانوه من جراء الصراعات والاقتتال والنهب.

الجماعات المسلحة في أبين تسيطر على زنجبار ووصلت إلى الحوطة ثم انسحبت، وهي تهدد عدن؟

كل هذه من إفرازات النظام ، وهي أمور مفتعلة ، لإرهاب الناس والتخويف بأن الوضع لن يكون آمنا ولا مستقرا إلا بوجود واستمرار النظام، ومثل ذلك افتعال الأزمات التموينية لمعاقبة الشعب الذي خرج لإسقاط النظام، كلها في الأخير من صنيعة بقايا النظام، ودعني أطمئن الناس في عدن أن شيئا من هذا التهديد لن يكون له حقيقة وتواجد في عدن ، هذا أمر مفروغ منه ، وان شاء الله شدة وستزول ، وفاتورة التغيير قد قدمها الشعب في قافلة من الشهداء والجرحى والمرابطة والصمود في ساحات التغيير وميادين الحرية ، وهذه سنة جارية أن الشعوب هي المنتصرة.

رحبتم بلقاء القاهرة بينما لم نسمع هذا الترحيب للقاء بروكسل،لماذا؟

نعم رحبنا بلقاء الجنوبيين في القاهرة ، ربما لأن ما خرج به يتوافق مع رؤية اللقاء المشترك ، لكننا عندما أعلنا ترحيبنا كان ذلك الترحيب من حيث كونه لقاء وليس ما خرج به، وأذكر أننا أكدنا على احترام كل الجهود والرؤى الأخرى لكل الطيف الجنوبي، وقلنا لابد من لقاء (جنوبي جنوبي) للخروج برؤية تتضمن الحل للقضية الجنوبية دون إقصاء ولا تهميش وطرح كل الحلول على الطاولة ومناقشتها بالكامل بما فيها مطلب فك الارتباط.

يعني ليس لديكم موقف رافض لفكرة فك الارتباط والاستقلال والانفصال؟

تعالوا نتحاور كجنوبيين بلا سقف ، تعالوا نجتمع ويقبل بعضنا بعضا ونعترف بكل هذا التنوع والطيف السياسي الواسع في عموم الجنوب ، نجتمع في فضاء بلا سقف ، ونطرح كل المشاريع على الطاولة ونناقشها ، أنا هنا لا أحدد الحل للمشكلة في الجنوب، فمثل من يعتبر أن القضية الجنوبية بدأت من حرب 94م هناك من يرى أن المشكلة ممتدة إلى 1967م.

لكنك لم تجبني صراحة عن مطلب فك الارتباط ؟

فك الارتباط أو الاستقلال أو عدن للعدنيين أو ما يطرحه أبناء حضرموت بأن تكون حضرموت كدولة مستقلة أو إقليم في دولة اتحادية، كل الخيارات مفتوحة ، لا أحد وصي على الناس ، ولهم الحق في تقرير مصيرهم كما يريدون ، ولكن بإرادة جمعية دون قسر أو فرض أو إقصاء.

ليكن فك الارتباط أو الانفصال من قال أن لنا موقف ثابت محدد، أنا عندي الوحدة خط أبيض وليس أحمر، الوحدة عندي هي فعل سياسي ، وليس دين ، هي مصلحة للناس وليست صنم يقدس.

هل الانفصال يحقق مصلحة الجنوب، هل الانفصال له أفق سياسي، هل انفصال الجنوب سيحقق الاستقرار؟ّ تعالوا نلتقي، تعالوا نعترف يبعضنا أولا كقوى جنوبية موجودة في الساحة، تعالوا نستعيد قيم ومفاهيم حق الآخر وأدب الاختلاف ، لكنني عندما استمع إلى قيادي يتحدث عن المسلحين الذين يشردون النازحين في أبين ويقول هؤلاء جنوبيون ، أي أن العنف والفوضى والتشريد بضاعة جنوبية ،هذا معناه أننا نؤسس للعنف، عندما تحاول إلغائي من الساحة وتعتدي على تواجدي وجماهيري وأنصاري ، هذا لا يعني أننا نسير إلى وطن للتعايش ، لا نؤسس لدولة قابلة للحياة ، بل للاحتراب والتناحر والإقصاء وبالتالي إعادة إنتاج الماضي من جديد ، تاريخ الإقصاء والصراعات والشمولية.

هناك من يطرح في الجنوب فكرة الحزب الشمالي والحزب الجنوبي ، ومن ذلك يعتبرون حزبكم الإصلاح ذو أصول شمالية، وبأنكم مجرد تابعين للمركز ولا رأي لكم؟

هذه مشكلة كبيرة في التفكير، والمصيبة أنهم يسوقون مثل هذه المفاهيم المغلوطة ويقنعون أنفسهم بها ويبنون عليها قرارات، الحزب والحركة والمؤسسة المدنية وقيم الدولة والأنظمة حتى الشركات والمصانع، كلها غير مرتبطة بالمكان ، بالجغرافيا، كلها معارف عالمية، لكل الناس بمختلف مناطقهم وألوانهم .

هؤلاء لأن مشكلتهم مع الجغرافيا ، فإنهم يضعون كل شيء في قالب هذه الجغرافيا ، ويقيسون كل شيء بخطوط الطول والعرض، هذه مشكلة في التفكير.

كل هذه الأفكار وكل النظريات والأحزاب هي امتداد لفكر عالمي أو قومي ، من الأحزاب الإسلامية إلى الاشتراكية والبعثية والناصرية وحتى العمل النقابي، واعتقد هذا كلام مفروغ منه وهو عبارة عن تخبط ودليل عدم هداية.

انتم في قيادة الأحزاب في المحافظات مجرد تابعين ولا قرار لكم؟

من يقول هذا، أنا رئيس الإصلاح في محافظة عدن ، ورحبت بلقاء القاهرة قبل أي موقف يصدر من صنعاء ، ثم تبعني الأستاذ محمد السعدي الأمين العام المساعد للإصلاح، أنا قلت قبل يومين أن خطاب علي عبدالله صالح بذكرى 7يوليو المشئومة يعد استفزازا لمشاعر الجنوبيين، وقبل أن يصدر أي تعليق من صنعاء، كلنا يستمع إلى قيادات الإصلاح في حضرموت في الضالع وفي كل المحافظات.

دعني أقول لك حتى هذه الأفكار التي تقال من هذا القبيل هي انعكاس لنفس العقدة التي تتحدث عن الحزب الشمالي والحزب الجنوبي، نفس المشكلة ، عقدة النظام وعقدة المركز ، وفكرة الارتباط الذي يجب أن يتم تفكيك روابطه بصنعاء.

هل لديكم لقاءات وتواصل مع قيادات الحراك؟

نعم نتواصل معهم ونلتقي ، بين الحين والآخر، ومن مصلحة الجنوب أن نلتقي ، من مصلحتنا جميعا أن يكون بيننا تواصل ولا نسمح للقطيعة أن تتجسد فيما بيننا، الحراك قوة موجودة في الساحة ، الحراك بكل مكوناته وتعدد هيئاته ، ومشاريعه المطروحة، ونحن كأحزاب موجودون ، الإشتراكي والرابطة والناصريين والبعثيين وجبهة التحرير وحزب التحرير والمنظمات والجمعيات الحركات دون استثناء، لا يوجد فيتو أو قرار على أحد طالما هو مؤسسة مدنية ونشاطها سلمي، وهذا التعدد هو ثراء للمجتمع.

أنا كإصلاح موجود وعندي قواعدي وجماهيري وأنشطتي، يستحيل أن تلغيني ، ومن الجهل والحماقة أن تتجاهلني كما لا يمكنني أن أتجاهلك أو ألغيك ، الإلغاء والتفرد .. الإقصاء والتهميش وعدم ترميم البيت من الداخل وغياب التسامح والتصالح هو الذي جعلنا نهرول بلا فرامل إلى الوحدة الاندماجية ، وهو الذي جعل الجنوب خارج المعادلة في 94م وهو ذات التفكير عند البعض اليوم ممن يريدون السير في نفس المنحدر بلا بصيرة.

ما الحل برأيك؟

انظر معي نحن ذهبنا عام 90م إلى الوحدة ، بلا ضوابط ، بلا ضمانات ، دولة بمساحة أكبر وسكان أقل، واندمجنا مع سكان أكبر منا بأضعاف كثيرة ومساحة أقل منا بكثير ، بلا تصالح ولا تسامح.

حتى ونحن نتوجه إلى صنعاء كان هناك شرط بضرورة أن يغادر علي ناصر محمد صنعاء إلى خارج الوطن، كما أن الجنوب تخلى عن الجبهة الوطنية التي كانت حليفا له في الشمال، حدث كل هذا بينما وجدنا الطرف الأخر في صنعاء كان يوسع من قاعدة تحالفاته، فجاءت حرب صيف 94م المشئومة وهذا حال الجنوب ، واليوم هناك من يصر علينا أن نسير بنفس الأدوات ونفس التفكير، ونفس التفكك والإقصاء والتناحر.

كأنك تشير إلى إعلان دولة جنوب السودان اليوم؟

جميل، هذا نموذج إذا نظرنا إليه ، تعال ننظر كيف سار، وإلى أين وصل، جنوب السودان أدار حوارا واسعا لكل الجنوبيين وطرحوا مطلبهم الذي هم جميعا متفقون عليه، استطاعوا إقناع كل الجنوب بالقضية ورؤيتهم للحل بل وأقنعوا المجتمع الدولي وحتى شمال السودان التي كانت أول جمهورية تعلن اعترافها بدولة الجنوب.

استطاع الجنوبيون إقناع قطاعات وقيادات وأحزاب في الشمال بحقهم في تقرير المصير، الترابي وهو مفكر إسلامي كبير يؤمن بأستاذية العالم، دافع عن حق الجنوبيين في تقرير مصيرهم ، وهنا تصدم عندما تستمع إلى البعض وهو يرفض حتى نسج علاقات مع منظمات حقوقية وشخصيات لمجرد أنها تنتمي إلى هذه الجهة.

يريد أن يخاطب العالم ويقنعهم بقضيته ويرفض حتى مخاطبة المحافظة القريبة منه لمجرد أنها تنتمي إلى الجهة الأخرى، يتحدث بعضهم بأسلوب غريب، كأن يقول أن الثورة الشبابية لإسقاط النظام ، لا تعنيهم والبعض يذهب إلى معاداتها ويقول أن الغرض منها إسقاط الحراك، أمور غريبة بالفعل والأسف أنها قد تصدر من قيادات.

هذا يقودنا للسؤال عن سبب كل هذه الهجمة الشرسة على الأحزاب وخصوصا حزب الإصلاح؟

المنشورات التي توزع وتطرح في الشارع ومنها العبارات وحتى الكتابة على الجدران والتي تستهدف الأحزاب وقياداتها ورموزها أنا أعتبرها من مطبخ النظام ، لا يمكن أن تكون من مطابخ جهات معارضة أخرى كالحراك أو الأحزاب أو الجماعات أو المنظمات والأفراد.

منطقيا ليس هناك من مصلحة لجهة غير النظام في مهاجمة الإصلاح اليوم، هذه هي الحقيقة إلا إذا كانت هذه الجهات الأخرى مخترقة أو فاقدة للبصيرة، نبش القبور والتذكير بالماضي واستدعاء مواقف داحس والغبراء وحرب 94م والفتاوى ، كلها ليس من مصلحة الجنوب إحيائها اليوم ، لأنك وأنت تذكيها اليوم إنما تفتعل عداوة مع قطاع كبير من الناس هم أصلا جنوبيون وموجودون بقوة وكثافة في كل شبر من الجنوب.

تقصد الإصلاح؟

أقصد الإصلاح وكل المكونات، أنا انتمي إلى هذا الحزب إلى هذا الفكر إلى هذا المكون ، هذا حقي الإنساني وهذه قناعتي، وأنا موجود وعندي جمهور وأتباع وأنصار وأعضاء في كل قرية ولي فروع في كل مديرية ومركز انتخابي ، لماذا تجعلني عدو وخصم ، كيف ستمضي إلى هدفك ومشروعك من دوني ، هذا مستحيل، إذن تعال نجلس ونتحاور ونتفق ونخرج برؤية تجمعنا وتمثل الحد المطلوب لتوافقنا.

إلى أين تسير الثورة برأيك؟ وعلي عبدالله صالح عاد إلى الواجهة من جديد؟ هل سنعود إلى نقطة البداية؟

النظام ظل يردد أن التاريخ لن يعود إلى الوراء، ونحن نؤكد أننا لن نعود إلى مربع الصفر، الوضع تغير ونحن والشعب والشباب قد تقدمنا خطوات كبيرة ، الوضع تغير والثورة لن تعود للخلف، والظهور الأخير للرئيس لن يغير من حتمية استمرار الثورة ومضيها حتى آخر المطاف.. لكنها وسائل من الخارج والداخل معا للضغط والتأثير على الثورة وأهدافها ومحاولة لاستغلال علي عبدالله صالح حتى آخر نفس، لكن كما أسلفت ، الثورة ثورة شعب خرج من أجل العيش الكريم والدولة المدنية الحديثة، وإرادة الشعوب هي المنتصرة، لأنها تحمل القيم وتهدف للخير ولهذا سيكون النصر حليفها بإذن الله.


أشكرك أخي علي على وضع المقابله هنا.. الرجل سياسي ومثقف من طراز رفيع وهو غير فقهاء الأصلاح الوعظيين.. أتفق معه في أغلب ما طرح وأخوتنا في الحراك لم يستوعبوا كثير من الأشياء التي طرأت على الساحة.. طبعا قواعد الأصلاح في عدن ليسوا بثقافة الأخ أنصاف وأكثر ما يخشُى منة هو التعبئة لأعضاء الأصلاح في الميدان من قبل فقهاء الحزب في صنعاء ففي ظني أن هنالك أتصالات مباشره من قيادات أصلاحية في صنعاء بعناصر في الميدان في كل مناطق الجنوب بدون مراعاة التراتب الحزبي أي أنهم يتجاوزون قيادات إلأصلاح في محافظات الجنوب.. أعتقد ذلك وكنا نرجو من الأخوة الأصلاحيين النقاش والمجال مفتوح لهم..

[Ganoob67]

أولا أعتذر للأخ بن عفرير و للأخوة الأعضاء عن تأخري في التداخل في هذا الموضوع المهم... الذي للأسف لم يتم التفاعل معه على الأرض و لم نر أي حوارات أو لقاءات تتم بين الحراك الجنوبي و قيادات أو قواعد الإصلاح الجنوبي و لا حتى أي حوارات أخرى مع أي قوى خارج الحراك سواء كانت جنوبية أو يمنية.

الأخ بن عفرير يوجه النداء للأخوة في الإصلاح أن يأتوا إلى كلمة سواء... إلا أنني أرى أن النداء كان يجب أن يوجهه للأخوة في الحراك الجنوبي بأن يسعوا إلى محاورة الأخوة الجنوبيين في الإصلاح و خاصة في عدن من أجل الوصول إلى كلمة سواء و ذلك اليوم قبل الغد. النصر الذي حققه الحراك في إفشال إنتخابات 21 فبراير في الجنوب كان يجب أن يمنح الحراك دافعا قويا لإستثمار هذا الإنتصار و ذلك بأخذ زمام المبادرة و بدء حوار مع كل القوى على الساحة الجنوبية كالإصلاح الذي سيشكل إلتحامه بالحراك خطوة مهمة قد تربك قوى الإحتلال الشمالية لأنه سيفقدها واحدة من أهم القواعد التي تشرعن بقائها في الجنوب. وحتى في حالة فشل الحوار مع الإصلاح... فإن الحراك يمكن أن يستفيد من الحوار من عدة نواحي... سواء من ناحية إعلامية أو سياسية. فيكفي أن يستطيع إستغلال الحوار من أجل التصدي لحملة التشوية التي يقودها قادة الإصلاح في صنعاء... و من ناحية أخرى يمكن كشف دور الإصلاح الجنوبي الداعم للإحتلال و إستغلال الدين في صراعه مع المؤتمرفي نهب ثروات البلاد و إستعباد العباد... و رغم أن الإصلاح يقدم الكثير من الثغرات الفكرية (إستغلال الدين في صراعات الكراسي) و التنظيمية (قيادة الإصلاح تعتبر الأكثر فسادا إلى جانب قيادة المؤتمر و ربما الأكثر عنصرية حيث أن قيادته الفاعلة كلها من مطلع) التي تجعله هدفا سهلا في أي حوار إلا أنه ينبغي عدم الإستهانة بقدرة أعضاءه على الحوار و المحاججة و الإقناع مستغلين في ذلك الخلفية الدينية واللغوية التي يمتلكوها و هو ما يفتقره قادة الحراك...

الإنفتاح على الآخر و خاصة من يختلف معك في الرأي أمر في غاية الأهمية في هذه الظروف الحساسة بدلا من التقوقع و الإنغلاق على النفس... و بصراحة مسألة التمترس خلف الأهداف و المبادئ أصبح مضر بالقضية الجنوبية... و معاداة كل من لا يؤمن بالإستقلال يكاد يؤدي إلى عزل الحراك داخليا و خارجيا و يشل قدرته على المناورة... فأنا بصراحة أرى أن إصلاحي أو فيدرالي يفيد القضية الجنوبية بعمله في الميدان أو طرحه العقلاني في الحوار خير من إستقلالي لا يكل من توجيه الضربة تلو الأخرى للحراك لهدمه بمعول التخلف و الأنانية و حب الذات. الحوارات و التحالفات لا تقام على الأهداف المعلنة و التصريحات الرنانة فقط... بل على القدرة و النية الحقيقية في العمل على تطبيق الأهداف حتى و لو كانت أهداف مرحلية فحسب.

نجاح أو فشل أي حوار يعتمد في الأساس على قدرة و مهارة المتحاورين أكثر من إعتماده على الشروط المسبقة أو الخطوط العريضة الي يُعقد الحوار تحتها. لهذا على الحراك الجنوبي - من أجل كسب الحوار - أن يرسل مثقفية و متعلمية إلى طاولة الحوار و ليس قادته الميدانيين أو قادته السياسيين الذين بالكاد يستطيعون التعبير عن ما يدور بخاطرهم... و قد لفت إنتباهي ما نقله العقيد أحمد عمر محمد في إحدى مشاركاته عن علي عنتر يرحمه الله "نحن ايادينا على الزناد , مقاتلين , ولاشي اجتماع او مؤتمر ارسلنا ذي يعرفوا الهدره " و هي عبارة بسيطة و لكن يبدوا أن قادتنا يجب أن يحفظوها عن ظهر قلب حتى لا تتكرر غلطة الحوارات التي جرت في عدن مع بن عمر و سفراء الإتحاد الأروبي... من المفارقات التي تكاد تكون مميزة للحراك الجنوبي... أننا نستغرب كيف تغيرت تصريحات بن عمر قبل و بعد اللقاء و نحمله نتيجة تغير خطابه ولا نتساءل عن سبب التغير بعد الحوار... و عن إمكانية أن يكون السبب هو أسلوب المحاورين الجنوبيين الذي شاركوا في اللقاءات؟ و هو ما سيقودنا بالتالي إلى العمل على إختيار محاورين متمكنين جذيرين بالثقة و بالمهمة الموكلة إليهم في المرة القادمة.

الحوارات يمكن تنظيمها على شكل لقاءات مغلقة أو ندوات مفتوحة أو حتى حوارات في المنتديات و المواقع الأخبارية... و المواضيع التي يمكن نقاشها متعددة و لأنها حوارات - رسمية أو غير رسمية - فيفترض أن لا تكون هناك شروط مسبقة و لا حدود معلنة و لكنها فرصة لتبادل الآراء و كسب النقاط. فهل نأمل بأن ينفتح الحراك على الآخرين و يبدأ الحوار بدلا من رفض كل فرص الحوار و الإكتفاء بدور المراقب الصامت؟

[مجنون شبوة]

تسلم أخي العزيز بن عفرير
على ماتفضلت بها من معلومات قيمة في مقالتك الرائعة هنا
وبالنسبة لاصلاحيو الجنوب فأنهم مجرد اداه بيد ال الأحمر لتحقيق مكاسب سياسية فقط
كما وقف ثلة من الجنوبيين بالأمس في العام 94 م مع علي عبدالله صالح ضد أخوانهم الجنوبيين وأستخدمهم ورقة لينفذ مخططاته ويخدم مصالحه
وساعدوا صالح في تسليمه الجنوب يستثمره عشرون عاما
اليوم يقف نفر من الجنوبيين مع حميد الأحمر ضد اخيه علي عبدالله صالح ليغيرون باب الديمه فقط ويستخدمهم ورقة لينفذ مخططاته ويخدم مصالحه
وهؤلاء اليوم يساعدون حميد الأحمر وقبيلته ليتسلم الجنوب ويستثمره عشرون عاما أخرى بدقدقة عواطف الجنوبيين واشعارهم بتفهمه للقضية الجنوبية ورسم لهم أحلام وردية زائفة .

ولكننا نأمل ان يتسلح شعب الجنوب بالوعي الكافي لعدم الإنجرار وراء الشعارات اليمنية البراقة والعاطفة الزائدة .
ويكرس الجنوبيون عاطفتهم لخدمة استقلال دولة الجنوب لينعم شعبهم الجنوبي بخيرات وثروات بلدهم بدلا من خدمة مخططات ال الأحمر
نحن الجنوبيون بحاجة إلى إعلام جنوبي فعال يسلحنا بالوعي الكافي لدفعنا إلى خدمة مستقبل بلدنا الجنوب ومستقبل أجيالنا

إعلامنا الجنوبي لايجيد كيفية التحكم بالوعي الشعبي والجماهيري الجنوبي لخدمة أهداف الحراك التحريرية