رؤية للسلطان غالب القعيطي حول مخارج القضية الجنوبية

[محسن صالح اليافعي]

http://www.dammon.net/mimages/1575;1604;1587;1604;1591;1575;1606;_1575;1604;1602 ;1593;1610;1591;1610;_277.jpg
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
رسالة للأخوة الاعزاء مواطني الجنوب العربي العزيز وابناء اليمن الميمون حول ايجاد حلول صادقة مستديمة للازمة الحالية تكمن فيها مصالح الشعبين على المدى الطويل
خير ما ابدأ به قول الله عز وجل الذي امرنا به في كتابه العزيز مذكرا ايانا: "( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
كما امرنا الايفاء بالحق مؤكدا بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ إلاَّ مَا سَعَى‏}‏ صدق الله العظيم
يهمني ويشرفني ان احيي جميع المتخاطبين في هذه الازمة، وعلى الراس الشباب، على خروجهم وصمودهم المبرر علنا، وصبرهم الطويل على كل انواع الانتهاكات والتجاوزات، والحرمان في جميع انحاء جنوبنا العربي الغالي واليمن الميمون، داعي للجميع بالتوفيق المستمر الي ان ينال كل صاحب حق حقه الانساني المشروع، وما ذلك على الله بعزيز،
بعد عقود طويلة من المعاناة في شكل اقصى حدود القساوة في التعامل غير المنصف، والحرمان من ابسط الحقوق الانسانية ومع تجاهل كامل لما توصي به تعاليم ديننا الحنيف "بالابتغاء لأخيك ما تبتغيه لنفسك".
وبعد ملاحظة التجربة "الوحدوية" التي مرت بها منطقتنا لمدة لا تقل عن عقدين من الزمن، علينا بالاعتراف بصدق وامانة انه رغما عن التضحيات الكبيرة، بما فيها المادية، التي قدمتها كل فئات الشعب، وبالخصوص في الجنوب العربي، الا ان مفهوم "الوحدة" في هذا الحال لم يطبق على اسس تعد سليمة منطقيا وقانونيا وسلوكيا ودون مساواة بالرغم من مرور هذه المدة الطويلة، وذلك لان الشعب في الجنوب العربي لم يمنح منذ البدء ولغاية الآن حقه في التعبير عن رايه المشروع الذي لابد منه في اي شكل أو حالة من الاحوال وفقا للأساليب المعترفة بها دوليا حول امر من حجم دخول دولة مستقلة مع أخرى في مثل هذه الوحدة. اذا، فتعتبر هذه الوحدة فاقدة الشرعية، وهذا امر يجب الاعتراف به من قبل كل فرد أو منظمة او دولة تؤمن بقداسة الشرعية والقانون الدولي والانتماء اليه.
وعلى الرغم من ضآلة سكان الجنوب العربي نسبيا مقارنة باليمن، فانه اكبر مساحة واهم استراتيجيا، كما يساهم بما يقارب 85% من الدخل السنوي المركزي، المرئي منه وغير المرئي، منذ تأسيس الوحدة مع اليمن، وهذا من حاجة سكانه الماسة اليه، كما لا يصرف عليه من ذلك سوى جزءا يسيرا، وهو الذي ينفق على مسائل امنية داخلية تدعيما لتحكيم قبضة سلطان النظام الحاكم فيه، والي درجة التي تولد بين صفوف الجنوبيين الاحساس الواضح ان حكومة الوحدة المركزية في صنعاء تتعامل معهم وخيراتهم وثرواتهم بما فيها ممتلكاتهم الشخصية كفيد حرب منذ ساعة الانتصار فيما سمي "حرب الانفصال" ولغاية الان. ولقد حرم الجنوبيون من جميع حقوقهم الوطنية، دع عنك التسهيلات بما فيها ما يضمن لهم حتى ادنى وسائل العيش المتدني المستوى، وذلك مع علمهم اليقين بان لولا ان بعض العناصر الجنوبية رأت في فكرة هذه الوحدة خيرا لها، لما استطاعت الجمهورية العربية اليمنية تحقيق النصر والاستيلاء على الجنوب العربي عسكريا كما يعلم كل ذو فهم.
لذا، فان الربط بين الكيانين الموحدين بهذا الاسلوب لم يحظ بنتائج ايجابية مقبولة لان تدارك ومعالجة هذه الاخطاء التي حدثت واصبحت تاريخية لم يتم بالطرق الصادقة والامينة في حينها بتمكين اواصر هذه الوحدة. والكل يعلم الثمن الباهظ لتكاليف انشاء وصيانة هذه الوحدة الورقية والاسمية، وبـأن نظام الحكم المركزي في صنعاء في مجتمع قبلي مثل اليمن والجنوب العربي لم يسعى قط الي التعامل مع الشعبين بالمساواة، حيث ان الافضلية في جميع المجالات كانت ولا زالت تمنح لليمنيين على حساب سكان الجنوب العربي، وذلك بصرف النظر انه المساهم الاكبر في دخل الدولة المركزي، والمتمتع بمساحة اوسع بكثير من اليمن، كما بأهمية استراتيجية دولية اعلى كما ذكرنا سابقا، علما بأن هذا ما يؤيده التاريخ أيضا إلى الان.
ومن هذا المنطلق، يجب علينا جميعا الان ان نعترف دون تأخير بان الوقت قد حان لمحاسبة انفسنا بشكل فردي وجماعي، باطنا وظاهرا، دون اغفال او تجاهل السياسات والتصرفات الفاقدة الرؤية طوال فترة هذه الوحدة وما سبقتها من تجارب التي اوصلتنا إلى ما نحن فيه الان.
واذا نظرنا قليلا إلى الخلف، مع الاعتراف الكامل بالفوائد الجمة للوحدة المؤسسة على مبادئ الأخوة الصادقة والانصاف، والتي لم تنطبق قط في حالة اليمن والجنوب العربي إلى الان باي شكل من الاشكال، فالأمر الاول الذي يجب علينا ان نتذكره ونعترف به ان الجنوب العربي لم يكن جزء من اليمن ابد الدهر، وان قامت الجبهة القومية التي حكمت المنطقة بعد ذهاب الاستعمار البريطاني بتغيير تسميته على الفور لأغراض سياسية تتعلق ببرنامجها التوسعي، حيث ان الجنوب العربي كان يعد ندا شافعيا مذهبيا وسياسيا لليمن منذ اوائل قرون التاريخ الاسلامي. هذا، وعلينا ان نتذكر ايضا بان هذه الوحدة التي تمت في منطقتنا في ظروف اضطرارية غريبة كانت بين دولتين مستقلتين معترف بهما دوليا، كل لحالها، واذا هي تمت بذلك الاسلوب غير الواقعي وفاقد الشرعية، بمبرر توثيق روابط العروبة وتحقيق التخطيط التنموي التكاملي في المنطقة، فعلينا بالقول بأنه لم يتحقق شيء منه حتى بعد مرور هذا الزمن الطويل، وهو ايضا من الاسباب الرئيسية الاساسية لانفجار الازمة الحالية.
ثم إن عمل تأسيس هذه الوحدة لم يأخذ بعين الاعتبار من البداية كما ذكر رغبات الشعب المعني من قبل الطرفين القادمين على هذا الدمج، وبالذات شعب الجنوب العربي الذي كان يخصه هذا الامر بحكم ان عبء اكبر التضحيات واكثر التنازلات سوف يكون عليه. ثم أنه بهذا الاسلوب من الدمج المفاجئ، قد حرم الشعب (الجنوبي) للمرة الثانية في تاريخه الحديث من ممارسة حقه الطبيعي المشروع في التعبير عن رايه حول مصيره السياسي المستقبلي، علما بانه كان قد حرم من هذا الحق للمرة الاولى عند حصوله على الاستقلال من بريطانيا في نهاية شهر نوفمبر عام 1967م، وذلك بسبب صفقة دخلت فيها تلك الدولة مع جهة سياسية منفردة بحالها، وهي الجبهة القومية، متجاهلة الاطراف السياسية الاخرى في الساحة، بما في ذلك، مقررات هيئة الامم ايضا حول استقلال هذه المنطقة، والتي كان من شروطها الأساسية اجراء استفتاء عام تحت اشراف هيئة الامم لكي يتمكن شعب المنطقة من التعبير رأيه في اختياره للشكل الجيوبوليتيكي ونظام الحكم الذي يريده. إنما الذي وقع أنه تمت تلك الصفقة بين الطرفين لأسباب لا داعي الان في هذا الموقع للحديث عن تفاصيلها المطولة.
وخلال فترة ازمة وحرب عام 1994م، كنت اول من نبه الي الثغرات الخطيرة في تأسيس هذه الوحدة بين الجنوب العربي واليمن، كما كنت قد اقترحت آنذاك عددا من الخطوات في شكل حلول لتغطية هذه التجاوزات التي لاحظت فيها. وكان ذلك عبر عدة مقالات، ومقابلات، ومنها على سبيل المثال الذي نشر لي في جريدة "الحياة" في جزأين في عدديها الصادرين في 31 مايو 1994م واليوم الذي يليه، ومجلة "المجلة" م في عددها (رقم 750 في تاريخ 16 يونيو وإلى 2 يوليو) لعام م1994،وفي غيرها مثل مجلة "الوسط" (في اصدارها رقم 127 (4-10 يوليو) لنفس العام. ومن ضمن ما كنت قد قلته في حينها إنقاذا للموقف لدى فشل الصمود من قبل الجنوب أنه يجب :
اولا: الاعتراف الصريح بوجود خلاف جدي بين الطرفين المعنيين، والبحث عن اسبابه وثم علاجه بصدق وامانة، على المدى القصير (مع وضع برنامج مفصل مدروس له للتطبيق فيما بعد في شكل حلول طويلة الاجل).
ثانيا: عقد مؤتمر وفاق عام مفتوح لقيادات وزعامات المنطقة، الحالية منها والسابقة، وعلى ان يتم ذلك في رعاية اي دولة صديقة مجاورة تكن مشاعر الخير الصادقة للمنطقة المعنية وشعبها ويهمها مستقبلها، وذلك لدراسة القضية وحسمها على غرار مؤتمر الطائف الخاص بالمسألة اللبنانية.
ثالثا: تكوين دولة "اتحادية" على اسس "فيدرالية" او "كونفيدرالية"- (وما هذه إلا بمثابة عبارات ومسميات مستوردة لا غير، لان اي وحدة جدية لا تنبثق الا من اعماق صدور الاطراف الذين سيقومون بتطبيقها، وليس من اقلام السياسيين). هذا، وعلى ان يكون لكل طرف في هذه الدولة الاتحادية علم، ومجلس تشريعي، وعاصمة، ومالية مستقلة، كما ان يكون هناك علم آخر للدولة الاتحادية، مع مجلس تشريعي اعلى، وعاصمة اتحادية متنقلة بين الدولتين المتحدتين على فترات متساوية، وعلى سبيل المثال لسنتين او اربع او خمس سنوات، وان يتم تداول رئاسة هذه الدولة بالمثل بين رئيسي هاتين الدولتين. ونقترح ان يتم انتخاب التسمية لهاتين الدولتين العضوين في الوحدة من اسماء تاريخية للمنطقة، علما بان بعض اقدم الاشارات المسجلة للتسميات التي اطلقت على منطقة جنوب شبه الجزيرة العربية تتواجد على سبيل المثال في كتاب سفر "التكوين" من "العهد القديم" (التوراة)، وذلك مع الافادة بان ابرز واقدم الاسماء المسجلة، سواء في الكتب السماوية او مصادر اخرى هي: "حضرموت" و "اليمن". ونقترح ان تكون عاصمتي هاتين الدولتين صنعاء وعدن، وان تظل صنعاء العاصمة الاولى للدولة الوحدوية وتليها عدن بعد انقضاء الفترة المتفق عليها، وثم صنعاء وبعدها عدن الخ.... وفقا للقرارات التي قد تتخذ في هذا الشأن من قبل الهيئات العليا الممثلة للشعبين.
رابعا: ان يسمح لكل لاجئ ومشرد بالعودة الي وطنه وان تعاد له ممتلكاته، او يقدم له بالمقابل تعويضا عادلا خلال فترة معقولة المدى، كما ان تفسح امامه جميع المجالات للمشاركة والعمل حسب الممارسات السائدة في اي نظام ديمقراطي حر وفقا لمعايير العدالة والانصاف المعترفة بها. هذا، وان تمنح لرؤساء الاسر الحاكمة والزعماء السابقين في الجنوب العربي ما يليق بهم من تكريم معقول يمكنهم من تحمل مسئولياتهم الاجتماعية في مجتمعنا التقليدي القبلي، ولعب دورا ايجابيا في نمو الوفاق بين جميع فئات وقطاعات الشعب، مع الاعتراف بضرورة ذلك لتركيبته القبلية والعشائرية علاوة على السماح لهم بالمساهمة في السياسة والادارة طبقا للمفاهيم الديمقراطية الناشئة والمعترف بها في المجتمعات المتحضرة المختلفة في عصرنا هذا. ومن الممكن لدول الجوار المقتدرة لعب دورا هاما في هذا الامر بالمساعدة في اشكال مختلفة بما فيها حمل العبء المالي إن ارادت.
انما مصير هذه المقترحات التي كانت تقارب عشرة في العدد انها لم تلاق الاهتمام المنشود في حينها من قبل الأطراف المعنية، وبالذات اليمنية (نظام صنعاء)، لأنها لم تخدم مصالح أطماعه المتنامية واللامتناهية. فالذي وقع كما يعلمه الجميع أنه استفحلت الامور بين الشعبين مع مرور الزمن وسوء التعامل من طرف لطرف إلى ان وصلت إلى الحد الذي لم يعد فيه مجالا الان لقبول أي حل سوى أن يأخذ شعب الجنوب العربي حقوقه الشرعية المسلوبة بيديه ويمارسها لحماية وخدمة مصالحه مثل اي دولة مستقلة وشعب متحرر كما هو مضمون في ميثاق هيئة الامم المتحدة، وتحديد موقفه من اي كيان انتمائي، وامره في يديه.
هذا، وعليه بالإضافة إلى أنه لم تأخذ الجهات المسئولة عن تمثيل مصالح شعب الجنوب آنذاك في 1994م بتبن جميع البنود في مقترحاتي، وهي التي تناشد بها مرة اخرى الآن اللقاءات المنعقدة مؤخرا من قبل بعض الشخصيات الجنوبية في القاهرة، إنما بعد فوات الاوان ودون أدنى إشارة إلى مصدرها مثل ما حصل في الحالة السابقة لسبب ما، ولو من باب الامانة!
ومع التطور الحاد والخطير للأوضاع الآن، لم يعد هناك مجالا منطقيا لمناقشة طروحاتنا السالفة الذكر، كما لم يوجد هناك متسع من الوقت للمداولة والمناورة، وخاصة بعد سقوط المئات بل والاف من الضحايا منذ قيام هذه الوحدة، مرورا بحرب الاحتلال وحتى هذه الساعة، علما بان الخاسر طوال هذه الفترة من جميع النواحي بسبب هذه "الوحدة" الورقية كما ولا زال هو المواطن الجنوبي.
ولضرورة ايجاد مخارج جدية لتلافي تفاقم هذه الازمة والانزلاق إلى المزيد من الاضطرابات الخطيرة وحرب دامية أخرى في المنطقة، لا قدر الله لها ان تأكل الاخضر واليابس، وتكون لها انعكاسات وتبعات محلية واقليمية ودولية مع تأثيرها على الامن والاقتصاد الدوليين، ان الامر يتطلب منا جميعا لفت النظر الفوري الي ما يطالب به الشعب الذي يعاني، وبالذات في الجنوب العربي عبر صبره وتضحياته من اجل تحقيق حقوقه الطبيعية ومطالبه المشروعة في هذا الشأن.
وعليه، فإنني اذ ارى مطلب الساعة المعقول هو الاعتراف بجرأة استثنائية وامانة وصدق من قبل الكل بجميع الاخطاء والتجاوزات التي حدثت في الماضي في أمر تأسيس هذه الوحدة، ثم مصيرها إلى الان، وبالذات في حق شعب الجنوب العربي، والقيام بتصحيحها بالشجاعة المطلوبة والعدالة والانصاف. هذا هو ما يطالب به الشعب في الجنوب العربي بإلحاح ترجمة لمشاعر الاحساس والوعي المدرك والمؤمن بمفاهيم العدالة الاجتماعية، وممارسات الديمقراطية الحقيقية التي تحترم حق جميع الشعوب في الامتلاك والتعبير عن رايها في امورها المصيرية دون المساس بالحقوق المماثلة المشروعة للأخرين، إلى العمل والتطبيق في حال أمرها.
وفي ضوء هذه المستجدات والظروف الحرجة والملحة، انني اذ اجرؤ صادقا بمناشدة الشعب اليمني الجار بالأخذ بعين الاعتبار ما سلف مع وضع نفسه في محل اخوته في الجنوب عبر العقدين الماضيين، وان يتقدم منصفا بالاعتراف بحقهم في التعبير عن رايهم في امر مصيري كاستمرارية هذا الوضع او تعديله وفقا لرغباتهم، وذلك مع النظر والاعتراف أيضا بان هذه "الوحدة" المزعومة قد كلفت ابناء المنطقة غاليا في شكل تضحيات من جميع النواحي، مع اساءة العلاقات بالتواصل بين الشعبين الجارين عبر العشرين سنة الماضية. هذا، ويجب علينا ان نتذكر هنا ونستعين بتعاليم ديننا ونبينا الكريم صلى الله عليه وسلم التي تجعل المؤمنين اخوة، وان كانوا شعوبا وقبائل، وان ما يؤلم مؤمنا يجب ان يؤلم اخيه بالمثل.
وبناءا على ما تقدم، ومتيقنا بعد ملاحظة مصير هذه "الوحدة" المزعومة منذ البدء، وإن يكن بأنني كنت من كبار أنصارها نظريا في يوم ما، مؤمنا بأن الاتحاد السليم مصدر قوة، ومتجاهلا في ذلك الطمع والجشع والانانية التي تكمن في أنفس البشر، فان رؤيتي المدروسة لدولة المستقبل في الجنوب العربي التي بإمكانها التفاوض مع دول اخرى حول امر التكامل والتقارب وغيرهما من العلاقات هي الاتية:
1- السعي الجاد لإقامة دولة مدنية ديمقراطية ذات سيادة، مؤسسة على المفاهيم الراسخة بأن العدل اساس الملك، وان تكون عاصمتها عدن او غيرها من المدن الجنوبية المناسبة، وان تضم هذه الدولة جميع الاراضي التي نالت الاستقلال من بريطانيا في 30 نوفمبر عام 1967م، شرقا وغربا وشمالا وجنوبا.
2- دين الدولة ومصدر التشريع الاسلام اضافة الي التقاليد والاعراف المفيدة، شريطة عدم تنافيها مع مفاهيم التعاليم الدينية، مع المساواة بين جميع المذاهب, وعلى ان يتم الاستفادة عند اللزوم من تجارب النظم القائمة في العديد من دول العالم وبالذات تلك التي تعيش في بيئات ومجتمعات متشابهة ولها السبق في المجالات المعنية وبالإمكان الاستفادة منها في القطاعات المختلفة التي تتطلبه ضرورة الحاجة والامر.
3- ان تكون اسس نظام الحكم "الشورى" بمثابة مجلس تشريعي (أي برلمان) منتخب لفترة معقولة محددة متفق عليها وبالمفهوم ان للجميع بعد بلوغ سن معين حق التعبير عن آرائهم بالتصويت في الامور في اطار الشريعة والدستور الذي سيتم اعداده بالتفصيل لاحقا من قبل خبراء مختصين بإذن الله، وهذا مع التعزيز بأن على الشعب التمسك بالأخوة الصادقة ووحدة الصف والتصالح الوطني خالية من جميع اشكال الانانية والمصالح الشخصية على حساب الوطن وحقوق المواطنين الآخرين المشروعة، بحكم ان المؤمنين اخوة وجسد واحد وامة واحدة في ضوء تعاليم القرآن الحكيم. هذا، وعلى ان يكون مجلس الشورى في شكل مجلس للنواب من الممثلين المنتخبين من قبل الشعب بناء على كفاءتهم ولياقتهم لتمثيله. ومن اهم ادوارهم التمثيلية ترشيد الخطاب السياسي بما يتناسب مع واقع مجتمعنا وحاجتنا وفوائد شعبنا على المدى القصير والطويل، والتي تتمتع بالقبول في محيطنا السياسي والجغرافي. كما ان يكون هناك مجلس اعلى للاعيان من المراجع والرموز الوطنية التاريخية والعلمية من سلاطين وشيوخ واعيان ووزراء وشخصيات دولية سابقة، المدنية منها والعسكرية، ومناصب وعلماء وغيرهم على مستوى البلاد. وان يكون دورهم المراقبة والمراجعة للتوجهات السياسية والخطط المقدمة من قبل مجلس النواب المنتخب للتمعن فيها قبل تبنيها رسميا، وذلك مع التأكيد ان مجلس النواب هو الجهة التشريعية الاولى وصاحب الكلمة الاخيرة في جميع الحالات في اطار الدستور.
4- تأسيس والعمل بمجالس محلية - بلدية وقروية - منتخبة على مستوى البلاد وان ينبثق نمطها من اعماق تاريخ وتراث ديارنا ومتمشيا مع مفاهيمنا، وان يتم تزويدها بأحدث وانسب الانظمة والتشريعات والصلاحيات التي تتلاءم مع الضرورة لتأدية واجباتها على خير نحو لإصلاح المجتمع وتحسين المستوى المعيشي من جميع النواحي ، وعلى ان يتم الاستعانة بتعيين قوّام لمقام الدولة للمقاطعات ونواب ومحافظين للمحافظات، مع الاستفادة بمفتشين متجولين مستقلين لرعاية شئون الاقاليم والضواحي سعيا وراء تحسين مستوى ومعايير الحكم المحلي. هذا وعلى ان تتم هناك تأسيس آلية يقظة للعب دور مراقب لأسعار الضروريات من مواد الاستهلاك الشخصي مثل الارزاق، والنفط والغاز، والخدمات الطبية والادوية، والكتب والمنشورات العلمية، والمواصلات والتنقل الداخلي، للتأكد بأنها تعد متمشية مع تكاليف الحياة بمعدل دخل الفرد العادي. هذا، وعلى ان يكون توجه التركيز من قبل الدولة على الدخل المعتمد بالأحرى على ضرائب غير مباشرة، منها الرسوم على الكماليات، والطوابع والسندات وبعض الخدمات، وعلى ان يمتثل برنامجه الاجتماعي في اولوياته على التكريس المخلص لمحاربة ومحو الفقر والمرض والجهل والفساد، مع توفير التعليم ووسائل المعارف لمحو الامية والعلاج والعناية الطبية المجانية للجميع بقدر المستطاع، وعلى ان يكون الاعتماد بالأول في تمويل كل ذلك على امكانيات ووسائل الذات قبل مد اليد امام الغير، علما بأن حتى "العمل" بحاله في مفاهيم علم الاقتصاد يعد جزء هام من "رأس المال".
5- تأسيس مجلس خاص مكون من شخصيات قبلية وخبراء لرعاية شئون القبائل ومصالحهم وتمثيلها امام السلطات والقطاعات المعنية الاعلى، وبتولية امورهم الاهمية اللائقة تمشيا مع تركيب وأهمية هذا القطاع من الشعب ونسبته السكانية.
6- تأسيس مجلس من كبار فقهاء البلاد، يرأسه مفتي الديار، لمراجعة تشريعات وسياسات الدولة لمطابقتها مع تعاليم الدين الاسلامي الحنيف.
7- تأسيس مكتب خاص مستقل بصلاحيات متلائمة لاستلام والنظر في الشكاوي الاستثنائية (ومنها التي قد تكون اخذت اجلا طويلا دون البث فيها)، وذلك للفت نظر الاجهزة الادارية المعنية إليها، والتأكد من معالجتها كما يتطلبه الامر، وذلك مع تعزيز الوعي في صفوف المجتمع بان المستضعف في نظر نظام هذه الدولة يعد مستحقا بالعناية اللائقة من قبل اجهزتها المعنية في حماية حقوقه المشروعة، حيث ان الشريعة الغراء لا تفرق بين فرد وآخر.
8- ان يكون لقب "راس" الدولة منبثقا من اعماق التاريخ والعرف والتقاليد الاسلامية واسوة بأنظمة الحكم في الدول المجاورة بحكم انه طلب الساعة الضرورية وفقا لمتطلبات الوضع الحالي في داخل البلاد ومحيطه، وذلك ايضا لتسهيل عملية تحقيق التكامل التخطيطي الاقليمي المنشود، وأيضا كأفضل وسيلة، بناء على التجارب المثبتة عبر الازمنة وفي نواح مختلفة، لتحقيق وتأمين الاستقرار السياسي والطمأنينة المتواصلة على المدى الطويل في بيئتنا الاقليمية. هذا، ويجب ان يكون هذا الراس الدستوري من اسرة تاريخية عريقة ومحترمة، ومقبولة لدى غالبية السكان، وبالمفهوم انه يرمز لسيادة ووحدة استمرارية الحكم المدني الديمقراطي الاسلامي وانظمته وتشريعاته في جميع المجالات والحالات. وعليه ايضا ان يكون ممثلا لأكبر واهم المناطق او المحافظات في الجنوب العربي من جميع النواحي، حضرموت، التي تمثل ثلثي المنطقة التي نحن بصددها مساحة، واكثرها تعدادا من حيث السكان، واكبرها بكثير كمساهم من حيث موارد الدولة، المرئية منها وغير المرئية. وعلى ان يتم ذلك مع منح كل ذو حق من الرموز وغيرها حقه التقليدي من الاعتبار والتقدير والتكريم بقدر المستطاع في مناطقهم وغيرها من ربوع البلاد وفقا للتقاليد والاعراف المعهودة والمعترف بها منذ القدم في اطار الدستور والتشريع والانظمة.
9- ونقترح ان تتم الموافقة النهائية على اسم الدولة من قبل مجلس الشورى في اجتماعاته الاولى وان يكون من رموز جذور المنطقة التاريخية المستقلة ومنذ القدم، كما ان ينطبق ذلك على الوان علمها ونوعية وتسمية العملة المتداولة وضروريات رسمية متشابهة اخرى.
10- ان تكون اهم توجهات واهداف هذه الدولة عموما الاهتمام بمصالح الفرد والاسرة لكونها اساس المجتمع، وبان المواطنين جميعا اسرة واحدة ومكملين للبعض دون تفرقة. وان يكون السعي جهدا لبناء دولة يسود فيها علنا وتطبيقا النظام والقانون والامن والاستقرار والعدالة والانصاف - وهي المكونات الحيوية الاساسية لأي تجربة حكم ناجح - مع انشاء مؤسسات تسعى جاهدة لرفع مستوى المعيشة وتحقيق الرقي الملموس والرخاء. هذا، وعلى ان تستفيد هذه الدولة المنشودة من تجارب الماضي ونتائجها السلبية، وتتجنب ما ينبغي الابتعاد عنها من اجل المصالح المؤكدة، مع تكريس مساعيها لتحقيق التقارب والتنسيق مع دول الجوار تقديرا لاعتماد سكان الجنوب العربي الكبير عليها. وعلى ان يكون من سياسة هذه الدولة العمل بقدر الامكان من اجل توحيد جميع المواقف السياسية والاقتصادية والاجتماعية مع التوجهات التربوية والدينية مع دول الجوار بحثا وراء انجاز اعلى نسبة من التكامل التنموي في جميع المجالات وفي اسرع وقت ممكن . ويجب ان يكون ذلك بناء على المفهوم اليقين ان هذه الخطوات نحو التقارب سوف تفسح المجال امام شعب الجنوب العربي المشهود له باللياقة وحسن الادارة في ممارسة التجارة واستثمار ثرواته المادية وطاقاته البشرية لتأمين المزيد من النمو والازدهار لنفسه ولغيره مع مرور الزمن وعلى مستوى فردي وجماعي واقليمي، مع الادراك بان كل ذلك لن يتيسر الا اذا توفر تأسيس البنية التحتية/ الاساسية الملائمة والمتقاربة في المستوى والمعايير مع دول الجوار بالقدر الممكن وفي اسرع مدة كما ذكر.
وبالاختصار، يجب التأكيد هنا ان من ابرز عناصر ومهام سياسة هذه الدولة المنشودة الحياد والابتعاد عن النزاعات، وتأسيس روابط الصداقة والمودة الخالصة مع جميع الدول، مع التركيز على أهدافها الإصلاحية والتنموية، والاقتراب العملي في جميع المجالات من كل الدول المجاورة كما ذكر، وبالذات تلك التي بالإمكان الاستفادة منها في أية ناحية. هذا، وان يكون التنسيق بأقصى الحدود الممكنة مع الجمهورية العربية اليمنية أيضا وذلك على اسس واضحة الرؤية والمفهوم في كل المجالات الحيوية المجدية التي تعود بالمنفعة الصادقة على الطرفين ودول الجوار، وذلك مع الاحترام المتبادل بالتساوي لحقوق الشعبين المشروعة، وأن يتم ذلك وفقا للسلوكيات الدولية المعترفة بها تقليدا وعرفا بين الدول منذ القدم في تأسيس وتحسين علاقاتها الصادقة مع البعض.
هذه مجرد خواطر واقتراحات، مساهمة مني نحو تحقيق وضع أفضل لصالح الجميع في منطقتنا، وحسن التنسيق التكاملي من قبل دولة الجنوب العربي مع جميع دول الجوار في شبه الجزيرة العربية. وما علينا الا بذل الجهد الصادق بخالص النية الصالحة، كل وفقا لمقدراته، مع اليقين التام بان "ما تشاؤون الا ان يشاء الله" العلي القدير في حكمته. واسأل الله التوفيق للجميع في مساعيهم المخلصة المحمودة لكل ما فيه الخير والصلاح للجميع.... آمين.


تاليا لما سلف، أود الذكر هنا بأنني صغت هذه المناشدة أو البيان والحلول المقترحة بعد متابعة ودراسة الاوضاع في المنطقة على جميع الاصعدة والزوايا في الساحات والمجالات المعنية. وكنت اقوم، كما لازلت، بعرض الافكار المتضمنة فيها مع كل من يهمه الامر على مستويات مختلفة عند كل فرصة مناسبة، ورغما عن كل صعوبة، لا داعي الان للدخول في تفاصيها.
وانني لم ارغب سابقا ان ابادر في تعميمها تعبيرا عن الامل الصادق بأن الحلول للوضع حتما ستأتي في شكل ناتج للمساعي المبذولة من قبل من يدعون بزعامة شعب المنطقة المظلوم من جميع النواحي والمهمل من كل الاطراف، نتيجة الادراك والتمثل لحاجاته الملحة ورغباته، وكذلك المنظمات الدولية التي تبدو مهتمة بعض الشيء بعد هذا التأخير غير الاعتيادي، على انها سوف تقوم، لعل وعسى، بمعالجة جروحه ومعاناته بعد تحمله وصبره الطويل .
ومن الملاحظ إلى الان وبغاية الاسف أن جميع التطورات إلى هذا الحين التي تعد ناتجا لمساعي هذه الاطراف المشار اليها مع انعكاساتها السلبية على الشعب الذي يعاني، ومؤشراتها المستقبلية لما تترتب عليها من مقترحات للعمل بها وتنفيذها، لم تكن مبنية على دراسة تحليلية تاريخية للبحث في جذور هذه المسألة، بل الكارثة المتفاقمة، وذلك في وقت هي تعد الاساس لها ولفهمها وضرورية لتقديم العلاج المنشود لها – هذا من طرف، واما الجانب الاخر والاهم، فإنها تتجاهل ايضا تماما مع صرف النظر عن الادعاءات الاصلاحية وبتمثيل حقوق ومصالح الشعب، رغباته المعلنة مرارا وتكرارا وعلى مستوى فردي وجماعي دون استثناء، ومن قبل الطفل والمسن في شأن المطالبة بحقوقه الانسانية المشروعة مثله مثل غيره من الشعوب.
وكل الذي يدور في الساحة إلى الان وخلافا للاماني والتوقعات هو السعي الحثيث والمكرر من قبل هذه الاطراف المشار اليها لتقديم مقترحات لم يكن الهدف منها معالجة الازمة صادقا بالكامل ومن الاساس وللآجل كما يتطلبه العقل والوعي ووفقا لتطلعات ابناء المنطقة الذي يعانوا, إنما هي حلول مستعجلة وغير عملية وخالية من المنطق والحكمة والرؤية. فأن هذه المناشدة مني التي اود ان اعممها الان بعد صبر في انتظار حدوث تطورات ايجابية مجدية تجاه ايجاد حل فوري لهذه المعاناة من شعب الجنوب المظلوم والصبور لتعد انذار للجميع بان ليس للحلول المؤقتة والمرقعة مجالا ومكانا في القضايا المصيرية للشعوب، وقضية شعب الجنوب العربي في قمة هذه القضايا، وان يختار المجتمع الدولي وضميره التغافل عنها رعاية لمصالحها المؤقتة. ان ارضاء غايات مؤقتة لأطراف دولية لم تكن بحالها طلب الساعة هنا، بل لإيجاد حلول عملية طويلة المدى بدرجة اولى لهذه الازمة الكبرى التي يعاني منها شعب المنطقة منذ مدة ويتطلب انقاذه منها. وكما هو معلوم عموما، إن لا حياة وبقاء لإنشاء اي كيان مالم يشيد على اسس متينة وراسخة وملائمة لاستجابة الطلب – والله سبحانه وتعالى ولي الحق، وهو الموفق – والعفو.

الفقير دوما الي هدى ورضاء البارئ تعالى، وسائل الغفران،
السلطان غالب بن عوض القعيطي

[حلاب الحديد]

شرّفت المنتدى بتواجدك يا أبــــــــ علي ــــــــو

ولنا عودة لقراءة الرؤية بإستفاضة وتمعّن

تحيتي بحجم الحرّيــــــــــــــــــــــــــة

[قناص عطفة آل فطحان]

مليون تريليون مرحبأ بالوالد الغالي والعزيز
محسن صالح اليافعي
شرفت ونورت منتديات الضالع يالغالي

لنا عوده لقرأة الموضوع بتمعن

[عيدروس ابن الجنوب]

اهلا وسهلا بالوالد الغالي محسن صالح اليافعي
وصدق المثل القائل من طول الغيبات جاب الغنائم
والف الف شكر للسلطان غالب وجهودة المبذولة
والتي لا ينكرها الا جاحد في سبيل تحرير واستعادة
دولة الجنوب

[ابو البيض]

بكرة لنا نقاش
تحية لك استاذي الغالي محسن صالح اليافعي
الوقت متاخر لنا عودة

[عيدروس ابن الجنوب]

نرجوا تثبيت الموضوع حتى تتم مناقشت الرؤية
وطرح الاراء والمقترحات

[ابو البيض]

نرجو تثبيت الموضوع ولا يروح كما راحة المواضيع المهمة

[حضرمي الجنوب]

اهلا بك والدي محسن صالح اليافعي

رؤيا جيدة جدا في رايي وتستحق ان تناقش ونتمعن محتواها جيدا

الوقت الان متاخر جدا ولا نستطيع ان نتمعن فيها اكثر واكثر لذلك نتمنى تثبيت الموضوع

ونناقشة بهدوء تام

[ابو عهد الشعيبي]

مرحبا بالشاعر الكبير ابو علي , الحمد لله أن خرج إلينا هذا الرجل
بهذا الظرف العصيب , متفائلين خير كبير فيه , وأملنا بعد الله بأمثاله
بالوقوف إلى جانب شعب الجنوب بعد أن طحنته الظروف وتضاعفت معاناته
وغاب عنه غوث الاشقاء وخذله الحكام السابقون ..
نتمنى أن نراه فاعلاً وعملياً لترجمة هذه الرؤية إلى جانب الرئيس البيض
حتى يبتدأ الشغل الصحيح ويعلن التوحد والمشروع والقيادة ...........
التوقيت ولا أروع ..

وفق الله الجميع

[الطاوس]

محسن اليافعي رجل يستحق الحب والتقدير على مايبذلة من اجل الجنوب المحتل . تسلم يا ابا علي الله يكثر من امثالك . تحية لك والى السلطان الجنوبي العربي الاصيل القعيطي حفضه الله ورعاه
انتضرناه هذا الهامه الجنوبيه كثير ونحن نعرف من هوا والحمد لله بعد الصبر لقد حل علينا هذا اليوم مع انني اعلم انة يعمل ليل ونهار من اجل الجنوب وشعبه ولم ينساه ابد ولاكن اليوم هاهوا يلعلع بحكمتة وعروبتة الاصيله تحيه له والى من على دربه من السلاطين والشيوخ الذي هم اساس الجنوب وشرف الجنوب وعزة الجنوب انشا الله بهم سوف نتحرر ونتخلص من الزيدي وزبائنهم . مره اخرى ارحب في سلطان الجنوب الهامه الجنوبيه العربيه الاصيلة

[الوليدي]

وانا اقول ليش التغيير نت انزل خبر اقناع البيض بالقدوم الى القاهره
مرحبا مليون بالشيخ القعيطي الى الجنوب العربي

[ابو عهد الشعيبي]

ملاحظتي الوحيدة على رؤية السلطان

8- ان يكون لقب "رأس" الدولة منبثقا من أعماق التاريخ والعرف والتقاليد الإسلامية وأسوة بأنظمة الحكم في الدول المجاورة بحكم انه طلب الساعة الضرورية وفقا لتطلبات الوضع الحالي في داخل البلاد ومحيطه، وذلك أيضا لتسهيل عملية تحقيق التكامل التخطيطي الإقليمي المنشود، وأيضا كأفضل وسيلة، بناء على التجارب المثبتة عبر الأزمنة وفي نواح مختلفة، لتحقيق وتأمين الاستقرار السياسي والطمأنينة المتواصلة على المدى الطويل في بيئتنا الإقليمية. هذا، ويجب ان يكون هذا الرأس الدستوري من أسرة تاريخية عريقة ومحترمة، ومقبولة لدى غالبية السكان، وبالمفهوم انه يرمز لسيادة ووحدة استمرارية الحكم المدني الديمقراطي الإسلامي وأنظمته وتشريعاته في جميع المجالات والحالات. وعليه أيضا ان يكون ممثلا لأكبر واهم المناطق أو المحافظات في الجنوب العربي من جميع النواحي، حضرموت، التي تمثل ثلثي المنطقة التي نحن بصددها مساحة، وأكثرها تعدادا من حيث السكان، وأكبرها بكثير كمساهم من حيث موارد الدولة، المرئية منها وغير المرئية. وعلى ان يتم ذلك مع منح كل ذو حق من الرموز وغيرها حقه التقليدي من الاعتبار والتقدير والتكريم بقدر المستطاع في مناطقهم وغيرها من ربوع البلاد وفقا للتقاليد والأعراف المعهودة والمعترف بها منذ القدم في إطار الدستور والتشريع والأنظمة.

مرة أخرى نرحب بالسلطان غالب القعيطي إلى ساحة العمل الوطني والسياسي بهذه الظروف الإستثنائية والمفصلية والذي سيشكل تواجده بما له من وزن ومكانة بين أوساط الجنوبيين باذن الله نقله نوعية على مسار التنظيم والتلاحم وخلق فرص الوفاق ,ونأمل به الخير الكبير لابناء الجنوب قضيتهم وثورتهم ومستقبلهم وأضن الوقت أكثر من مناسب للعمل مع كل الشرفاء لإنقاذ الوطن وتخليصه من المحتل والبحث السريع على حلول لمعالجة كافة الإختلالات ..


البند رقم 8 من رؤيته والمقتبس بالاعلى أرى من وجهة نظري الشخصية بأنه صعب الهضم والقبول من قِبل أبناء ابناء شعب الجنوب بكل شرائحه ونخبه وسيواجه بالرفض ,فنحن نعيش بداية العقد الثاني من القرن الـ 21 وما ننشده هو دولة عصرية حديثة وديمقراطية وليست العودة إلى عصر الممالك والامارات والسلطنات , ومع ذلك فكل ما حملته الرؤية قابل للاخذ والرد , مع أن باقي بنود الرؤية مع مقدمتها
وخاتمتها كلها أمور تصب باتجاه التلاحم والخير ومصلحة مستقبل الجنوب..
نتمنى أن يبدأ السلطان بالتحرك العملي للإلتقاء بالقيادات الجنوبية الإستقلالية للجلوس معها على طاولة بحث المطلوب بشكل مسؤل مع الاخذ بكل الإعتبارات والظروف ومتطلبات الشعب والإقليم والعالم , ونسأل الله التوفيق والسداد , والف مرحب بالسلطان غالب بالعودة
إلى بين أهلك لمشاركتهم كل شؤون حياتهم , وقد توفقت تماما باختيار اللحظة والتوقيت للخروج بهذه الرؤية إلى الناس ..

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

تحيه اجلال وتقدير للسلطان القعيطي وبشائر الخير تهل بظهوره ومشروعه الرائع وتحيه للمناضل محسن صالح اليافعي ...
مررت ع السريع للنقاط المدونه بالمشروع وتوقفتني هتين النقطتين مبدئاً .. ::




1- السعي الجاد لإقامة دولة مدنية ديمقراطية ذات سيادة، مؤسسة على المفاهيم الراسخة بأن العدل اساس الملك، وان تكون عاصمتها عدن او غيرها من المدن الجنوبية المناسبة، وان تضم هذه الدولة جميع الاراضي التي نالت الاستقلال من بريطانيا في 30 نوفمبر عام 1967م، شرقا وغربا وشمالا وجنوبا.






8- ان يكون لقب "راس" الدولة منبثقا من اعماق التاريخ والعرف والتقاليد الاسلامية واسوة بأنظمة الحكم في الدول المجاورة بحكم انه طلب الساعة الضرورية وفقا لمتطلبات الوضع الحالي في داخل البلاد ومحيطه




البند الثامن ممكن يتفق عليه فيما بين الجنوبين بينهم واتفهم ظروفها

ولكن النقطه الاولى والفقره التى تخص العاصمه
لا والف لا عدن هي العاصمه الجنوبيه ولاتنازل عنها اطلاقاً :)

[شيبوب]

الثامنة هي الأساس يا جماعة الخير
انظروا الى الامارات وباقي دول الخليج
نحن كنا قبلهم بكل شي وعندما تحولنا الى
ج ي د ش
رجعنا الى الاسفل وحدث ولا حرج
والثامنة ثابتة ان شاء الله واقبلوها وجربوها
وان ما عجبتكم قوموا بثورة جديدة ويا بقر جري حبال
والله يعين شعب الجنوب العربي
خلونا نتخارج اول من الزيود
وانا متأكد اننا بل سد على كل شي نراه لمصلحتنا

[جنوبي بلاحدود]

اخيرا ....
عاد الجنوب العربي المشرق بعد نصف قرن من الانتظار
وضمن مشروع اكبر سلاطينه السابقين وهو السلطان القعيطي
فهاهو الحلم مشروعا واقعيا
وما ينقصنا الا اعلان الموافقه على اعتماد هذا المشروع دون تلكؤ ولا تاجيل كأهم وثيقه جنوبيه ممكن تطبيقها فعلا الى جانب ماقد يكملها من الملاحظات والمقترحات من كافة الاطراف الجنوبيه المعنيه .
فان كنا نريد خدمة شعبنا وجنوبنا الحبيب الجنوب العربي فعلا ،فعلينا مباشرة العمل على ترجمة ما جاء فيه كبرنامج سياسي حواري اولا لنا
ومن ثم توجيهه الى الواقع العملي بعد اغنائه بكافة الملاحظات التي سترافقه من الجهات والاطراف الجنوبيه المعنيه

شكرا للسلطان القعيطي على هذا الحضور السياسي المشرق بمشروع جنوبي حقيقي كفجر جديد اطل على جنوبنا المظلم الحزين سيكون له ما بعده من ضرورات استحقاقيه تاريخيه ستشكل منعطفا جديدا في تاريخ الجنوب السياسي القادم .

وشكرا لناقل المشروع الاخ محسن صالح اليافعي

ولنا عوده باذن الله للملاحظات على المشروع

[الطفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخيرا ظهر سلطاننا الكبير بمشروعه الكبير
الحمد لله الذي هداه في هذا الوقت المناسب واننا معه ومع هذا المشروع
وارجوا من كل المداخلين ان لاترهبهم الفقره الثامنه فالامير سيكون المرجع والحكم للبرلمان يعني للشعب
الجنوب والعالم يحتاج الا حكم مستقر لا نزاعات ولا عصبيات ولا تناحر
السؤال ياسلطاننا ماهي الخطوه القادمه؟؟؟؟

[أبو غريب الصبيحي]

البند رقم 8 من رؤيته والمقتبس بالاعلى أرى من وجهة نظري الشخصية بأنه صعب الهضم والقبول من قِبل أبناء ابناء شعب الجنوب بكل شرائحه ونخبه وسيواجه بالرفض ,فنحن نعيش بداية العقد الثاني من القرن الـ 21 وما ننشده هو دولة عصرية حديثة وديمقراطية وليست العودة إلى عصر الممالك والامارات والسلطنات , ومع ذلك فكل ما حملته الرؤية قابل للاخذ والرد , مع أن باقي بنود الرؤية مع مقدمتها



العزيز الغالي ابو عهد الشعيبي ...عندما نتحدث عن السلطنات و الممالك لا يعني اننا ننشد دولة رجعية و غير ديمقراطية ... فهناك دول عصرية و حديثه و ديمقراطية انتهجت النظام الدستوري رغم انها ممالك و سلطنات و امارات مثل كثير من الدول الاوروبية ، و من دول الجنوب الصاعدة مثالا ً ننظر لتجربة ماليزيا ( سلطنة دستورية فيدرالية ) ... خالص التحايا و الاحترام للجميع و لنا عودة لمناقشة الرؤية .

[المباحث العام]

مع السلطان
وسوف نرفعه تاج على الراس
لن يتحرر الجنوب الا بالشرفاء

[احمد الخليفي]

هي ليست مقترحات بقدر مايكون دستور دولة نظامية حديثة متكامل قابل للاضافة والتعديل لماتقتضية المصلحة العلياوالعامة لشعب الجنوب..
نعم الجنوب يزخر برجاله الشرفاء الاوفياء حتى وان غابوا عن المشهد الجنوبي لفترة من الزمن الا ان حبهم لهذا الوطن وهذا الشعب يجعلهم يتابعوا كل كبيرة وصغيرة تخص حياة الموطن الجنوبي وكرامتة وأمنه وسمعتة بين الشعوب ؛ نتمنى ان تجد مقترحات السلطان غالب القعيطي الاذان الصاغية والفكر المتسع عند النخبة السياسية والاجتماعية من ابناء الجنوب لاننا نرى فيها ماهو خير للجنوب ارض وانسان..
تحية جنوبية خالص للسلطان غالب ولكافة اسرتهم الكريمة ..

[بندر عدن]

مرحبا بالشاعر الكبير ابو علي , الحمد لله أن خرج إلينا هذا الرجل
بهذا الظرف العصيب , متفائلين خير كبير فيه , وأملنا بعد الله بأمثاله
بالوقوف إلى جانب شعب الجنوب بعد أن طحنته الظروف وتضاعفت معاناته
وغاب عنه غوث الاشقاء وخذله الحكام السابقون ..
نتمنى أن نراه فاعلاً وعملياً لترجمة هذه الرؤية إلى جانب الرئيس البيض
حتى يبتدأ الشغل الصحيح ويعلن التوحد والمشروع والقيادة ...........
التوقيت ولا أروع ..

وفق الله الجميع




مع المادة كماوردت من قبل أبو عهد الشعيبي حول هذا المشروع وهو أفضل ما أنتجة العقل الجنوبي حتى الأن هذا هو المشروع الحقيقي اللي يجب أن نلتف حولة جميعا من المهرة الى باب المندب ونعمل على ترجمتة على الواقع العملي .. شكرا لهذا الرجل النبيل والأصيل لقد حدد بناء دولة الجنوب العربي بحدودها ما بعد الأستقلال الأول وهذا هو الأهم في الموضوع كلة بالأضافة الى بقية الأبواب الممنظمة كثير من المسائل المتعلقة بدولة الجنوب العربي العظيم . من اليوم سأكون مع هذا المشروع الكبير المنقذ للشعب الجنوبي من الموت والهلاك الأبدي ومن النفق المظلم اللي دخلنا فية مع الأشقاء اليمنيين الله لا بارك فيهم .

[بندر عدن]

اخيرا ....
عاد الجنوب العربي المشرق بعد نصف قرن من الانتظار
وضمن مشروع اكبر سلاطينه السابقين وهو السلطان القعيطي
فهاهو الحلم مشروعا واقعيا
وما ينقصنا الا اعلان الموافقه على اعتماد هذا المشروع دون تلكؤ ولا تاجيل كأهم وثيقه جنوبيه ممكن تطبيقها فعلا الى جانب ماقد يكملها من الملاحظات والمقترحات من كافة الاطراف الجنوبيه المعنيه .
فان كنا نريد خدمة شعبنا وجنوبنا الحبيب الجنوب العربي فعلا ،فعلينا مباشرة العمل على ترجمة ما جاء فيه كبرنامج سياسي حواري اولا لنا
ومن ثم توجيهه الى الواقع العملي بعد اغنائه بكافة الملاحظات التي سترافقه من الجهات والاطراف الجنوبيه المعنيه

شكرا للسلطان القعيطي على هذا الحضور السياسي المشرق بمشروع جنوبي حقيقي كفجر جديد اطل على جنوبنا المظلم الحزين سيكون له ما بعده من ضرورات استحقاقيه تاريخيه ستشكل منعطفا جديدا في تاريخ الجنوب السياسي القادم .

وشكرا لناقل المشروع الاخ محسن صالح اليافعي

ولنا عوده باذن الله للملاحظات على المشروع
مع المادة كماوردت من قبل جنوبي بلا حدود حول هذا المشروع وهو أفضل ما أنتجة العقل الجنوبي حتى الأن هذا هو المشروع الحقيقي اللي يجب أن نلتف حولة جميعا من المهرة الى باب المندب ونعمل على ترجمتة على الواقع العملي .. شكرا لهذا الرجل النبيل والأصيل لقد حدد بناء دولة الجنوب العربي بحدودها ما بعد الأستقلال الأول وهذا هو الأهم في الموضوع كلة بالأضافة الى بقية الأبواب الممنظمة كثير من المسائل المتعلقة بدولة الجنوب العربي العظيم . من اليوم سأكون مع هذا المشروع الكبير المنقذ للشعب الجنوبي من الموت والهلاك الأبدي ومن النفق المظلم اللي دخلنا فية مع الأشقاء اليمنيين الله لا بارك فيهم .

[عبد الرحمن الحدي]

الشكر والتقدير للوالد العزيز محسن صالح اليافعي
ونشكر السلطان القعيطي على هذه الاطروحه التي جاءت في الوقت المناسب ويجب ان تاخذ حقها في النقاش وطرح الأرا حولها لما لها من اهميه بالغه لكونها اتت في الوقت العصيب الذي يمر على الجنوب وهو يرزح تحت احتلال بغيض
في الوقت الذي يمر اليمن فيه في صراع مرير بين اجنحة السلطه والنضام والمعارضه اليمنيه
وفي نفس الوقت يجب على كل الجنوبيين الادراك بان اخواننا اليمنين لم يعترفو بعد بالقضيه الجنوبيه بل ومصرين اصرارا قويا با ن قضية الجنوب قضيه حقوقيه لا تختلف عن قضية الجعاشن
ودمتم بالود

[قناص عطفة آل فطحان]

مع ماورد في مداخلة الاخوه
ابو عهد الشعيبي وجنوبي بلا حدود
ونسأل الله التوفيق للسلطان غالب القعيطي
ولجميع ابناء الجنوب
تحية بحجم الجنوب للسلطان
ولك استاذي الغالي محسن صالح اليافعي

[سعيد النهدي]

عندما تشرق الشمس تختفي خفافيش الظلام
ستتساقط حتمآ المشاريع المأجوره والصغيره بهذه الرؤيه الصادقه من رجل صادق
تحية لهذا الرجل الشريف جلالة السلطان غالب بن عوض القعيطي الذي لم ولن يألوا جهدآ في خدمة
وطنه الجنوب العربي ..
رؤيه تسطر الخطوط العريضه لمستقبل الجنوب حاضرآ ومستقبلآ وهذا فأل خير على شعب الجنوب الذي عانى
الكثير والكثير من 67 إلى يومنا هذا لكن الجنوب غني برجالاته المخلصين ..
والشكر موصول للشيخ محسن صالح اليافعي ..

[ابوحمدي اليافعي]

الف الف شكر للاخ محسن صالح اليافعي على النقل الموفق وحفظة الله السلطان القعيطي على هذه الرؤية اتمنى ان تاخذ بعين الاعتبار
من قبل القيادة الجنوبيه انا بصرحه اشوف مثل هذه الرؤية دستور يستفيد منه كل ابناء الجنوب تحياتي للجميع...؟

[الاستقلال والتحرير]

نرحب بالمناضل محسن صالح اليافعي

ونوجه التحيه والتقدير للسلطان غالب بن عوض القعيطي

والرؤيه التي اتاء بها تكاد ان تكون الحل الانسب في هذا الوقت

العصيب والتخبط الواضح بين القيادات السياسيه الجنوبيه

بخصوص النقطه الثامنه ومن يعترض عليها فان الاجابه عليها

قد سبقتها في الرؤيه في النقطه الثالثه

انظرو الى الرؤيه بشكل عام هل هي مناسبه للخروج من مانحن فيه

انظرو الى جوهر الرؤيه

ولاتهتمو ببعض التعديلات والزيادات

لكم مني التحيه جميعآ

وثوره ثوره ي جنوب
3- ان تكون اسس نظام الحكم "الشورى" بمثابة مجلس تشريعي (أي برلمان) منتخب لفترة معقولة محددة متفق عليها وبالمفهوم ان للجميع بعد بلوغ سن معين حق التعبير عن آرائهم بالتصويت في الامور في اطار الشريعة والدستور الذي سيتم اعداده بالتفصيل لاحقا من قبل خبراء مختصين بإذن الله، وهذا مع التعزيز بأن على الشعب التمسك بالأخوة الصادقة ووحدة الصف والتصالح الوطني خالية من جميع اشكال الانانية والمصالح الشخصية على حساب الوطن وحقوق المواطنين الآخرين المشروعة، بحكم ان المؤمنين اخوة وجسد واحد وامة واحدة في ضوء تعاليم القرآن الحكيم. هذا، وعلى ان يكون مجلس الشورى في شكل مجلس للنواب من الممثلين المنتخبين من قبل الشعب بناء على كفاءتهم ولياقتهم لتمثيله. ومن اهم ادوارهم التمثيلية ترشيد الخطاب السياسي بما يتناسب مع واقع مجتمعنا وحاجتنا وفوائد شعبنا على المدى القصير والطويل، والتي تتمتع بالقبول في محيطنا السياسي والجغرافي. كما ان يكون هناك مجلس اعلى للاعيان من المراجع والرموز الوطنية التاريخية والعلمية من سلاطين وشيوخ واعيان ووزراء وشخصيات دولية سابقة، المدنية منها والعسكرية، ومناصب وعلماء وغيرهم على مستوى البلاد. وان يكون دورهم المراقبة والمراجعة للتوجهات السياسية والخطط المقدمة من قبل مجلس النواب المنتخب للتمعن فيها قبل تبنيها رسميا، وذلك مع التأكيد ان مجلس النواب هو الجهة التشريعية الاولى وصاحب الكلمة الاخيرة في جميع الحالات في اطار الدستور.


8- ان يكون لقب "راس" الدولة منبثقا من اعماق التاريخ والعرف والتقاليد الاسلامية واسوة بأنظمة الحكم في الدول المجاورة بحكم انه طلب الساعة الضرورية وفقا لمتطلبات الوضع الحالي في داخل البلاد ومحيطه، وذلك ايضا لتسهيل عملية تحقيق التكامل التخطيطي الاقليمي المنشود، وأيضا كأفضل وسيلة، بناء على التجارب المثبتة عبر الازمنة وفي نواح مختلفة، لتحقيق وتأمين الاستقرار السياسي والطمأنينة المتواصلة على المدى الطويل في بيئتنا الاقليمية. هذا، ويجب ان يكون هذا الراس الدستوري من اسرة تاريخية عريقة ومحترمة، ومقبولة لدى غالبية السكان، وبالمفهوم انه يرمز لسيادة ووحدة استمرارية الحكم المدني الديمقراطي الاسلامي وانظمته وتشريعاته في جميع المجالات والحالات. وعليه ايضا ان يكون ممثلا لأكبر واهم المناطق او المحافظات في الجنوب العربي من جميع النواحي، حضرموت، التي تمثل ثلثي المنطقة التي نحن بصددها مساحة، واكثرها تعدادا من حيث السكان، واكبرها بكثير كمساهم من حيث موارد الدولة، المرئية منها وغير المرئية. وعلى ان يتم ذلك مع منح كل ذو حق من الرموز وغيرها حقه التقليدي من الاعتبار والتقدير والتكريم بقدر المستطاع في مناطقهم وغيرها من ربوع البلاد وفقا للتقاليد والاعراف المعهودة والمعترف بها منذ القدم في اطار الدستور والتشريع والانظمة.

[عبد القادر]

الرؤية التي أتى بها هنا السلطان غالب هي فكرة مشروع مابعد التخلص ممن غدروا بشعب الجنوب وبقيادته التي وقعّت معهم الوحدة .

السؤال هنا هو بأي الوسائل يستطيع شعب الجنوب أن يتحرر من هذا الإحتلال المغلّف بوحدة كاذبة ونحن نعلم بأن المحتل بمختلف طوائفه وإتجاهاته السياسية لن يتخلوا عن الجنوب إلاّ إذا أجبروا على ذلك ؟

تحياتي

[عدن برس]

الشكر والتقدير للوالد العزيز محسن صالح اليافعي
ونشكر السلطان القعيطي على هذه الاطروحه التي جاءت في الوقت المناسب ويجب ان تاخذ حقها في النقاش وطرح الأرا حولها لما لها من اهميه بالغه لكونها اتت في الوقت العصيب الذي يمر على الجنوب وهو يرزح تحت احتلال
للتذكير السلطان غالب معنا منذا اول يوم لانطلاق الحراك ولن يتخلا عنا باذا الله
ابن القعيطي

[قناص عطفة آل فطحان]

http://www.dhal3.com/vb/showthread.php?t=77953

[عبدالله البطاطي]

تحية اجلال واكبار لاجلالة السلطان غالب بن عوض القعيطي
انت الرجل صاحب الاجماع
انت الرجل ذوي التجربه السابقه الناجحة
انت الرجل الذي حكم اكبر سلطنه في الجنوب العربي
انت الرجل الذي يعمل بصمة منذو انطلاق الحراك الجنوبي
انت الرجل صاحب الكفائة العلميه الذي لايقارنك بها احد
انت الرجل الذي تنتمي الى اكبر محافظة من التاحية التاريخيه والمساحه والثروه
انت الرجل المقبول لدى دول مجلس التعاون الخليجي وبالاخص السعودية
فمرحبآ بك سلطانآ على الجنوب العربي

[عبدالله البطاطي]

نبذة عن السلطان / غالب بن عوض القعيطي -حفظه الله-
الاسم : غالب بن عوض بن صالح القعيطي
الميلاد : 1948م / 1367هـ / السلطنة القعيطية الحضرمية
اللغات : العربية والانجليزية والأوردو ، اضافة الى اللغة الفرنسية معرفة عملية لا بأس بها .
المؤهلات العلمية :

1- (1962م-1966م) مدرسة ملفيلد ، استريت سومرسيت ، بريطانيا – شهادة الثقافة العامة البريطانية – منهج جامعة أكسفورد :

· على المستوى العادي : 1964م نجح في 8 مواضيع بما فيها اللغة الانجليزية والرياضيات والفرنسية .

· على المستوى العالي : 1966م تخصص ونجح في 4 مواضيع بما فيها الاقتصاد والتاريخ والجغرافيا واللغة العربية .

2- (1967م-1970م) بكالوريوس من جامعة لندن ، متخصصا في الاقتصاد والتاريخ والحقوق – لم يكمل الدورة بسبب ظروف سياسية في الوطن آنذاك .

3- (1970م-1973م) بكالوريوس وماجستير ( بدرجة الشرف ) من جامعة أكسفورد بريطانيا –متخصصا في تاريخ الدول الإسلامية ( الشرق الأوسط ) .

4- (1973م-1975م) بكالوريوس وماجستير ( بدرجة الشرف ) من جامعة كامبريدج ، بريطانيا - متخصصا في الدراسات العربية .

دورات تخصصية رئيسية :

1- (1981م) كورس مجموعة شل الدولية للتوجيه والتكييف والتعريف بمعالجة النفط في لندن ولاهاي .

2- (1983م) كورس مجموعة شل الدولية في الشئون العامة في لندن لاهاي .

3- (1986م) كورس الغرفة التجارية السعودية في العلاقات العامة ، الرياض .

4- (1988م) دورات مكثفة في التسويق والشئون المالية متعلقة في معهد التسويق البريطاني – كوكهام – بريطانيا .

5- (1988م) دورات نظرية وعملية مكثفة في شئون السكرتارية لمجلس إدارة الشركات ، ويشمل الحقوق والمحاسبة ، بكلية مدلسيكس للأعمال في براوز – بريطانيا .

دورات وهوايات :

1- (1987م) دورة سوذابييز للفنون والتحف والنوادر الإسلامية ( مخطوطات ورسوم وسجاد ونسيج ومسكوكات وأسلحة وأحجار كريمة ومجوهرات ) – لندن .

2- (1988م) دورة منفردة في علم النمياط للدول الإسلامية ودول الجزيرة العربية قبل الإسلام في مدرسة الدراسات الشرقية والافريقية – لندن .

3- (1988م) دورة تخصصية في علم النمياط ( للدول الإسلامية ) في متحف الاشموليون المنتسب إلى جامعة أكسفورد – لندن .

الخبرات :

- وليا للعهد ثم سلطانا للدولة القعيطية الحضرمية .

- حاصل على عدة أوسمة رفيعة من قبل السلطان السابق مقابل الاهتمام والدور والأنشطة للصالح العام .

- مقابلة العديد من الشخصيات السياسية والهامة في تلك الحقبة .

- المشاركة في مؤتمرات ومفاوضات تتعلق بمواضيع عديدة ذات علاقة بالمنطقة وعلى أعلى المستويات .

- المشاركة في عدة محاضرات وندوات في جامعات عالمية .

- على إلمام جيد بالبيئة السياسية والاقتصادية والتجارية للشرق الأوسط .

- معرفة الكثير من الشخصيات العالمية المرموقة سياسيا واقتصاديا .

- خبرة في أوساط الأعمال السعودية والإقليمية والدولية على مستوى مرموق .

- العمل في العديد من الشركات الدولية منها ( شركة شل العالمية ) والأهلية .

المؤلفات :

1- " الحرمين الشريفين والحج والعالم الإسلامي " – تاريخ - من أقدم العصور والروايات إلى 1344هـ (1925م) ،باللغة الانجليزية ، طبع في أمريكا وقد قام المؤلف بترجمته إلى العربية وسيطبع قريبا .

2- " تأملات عن تاريخ حضرموت قبل الإسلام وفي فجره " مع مسح عام عن هجرة ونتائج علاقات الحضارمة عبر الأزمنة بشعوب جنوب وشرق آسيا ، باللغة العربية طبع عام 1996م.

3- لملمة لمجموعة مقالات تاريخية ( باللغة الانجليزية ) طبع عام 1998م .

أيضا عدة مؤلفات عن تاريخ الجزيرة العربية وغيرها تحت الطباعة ، إضافة إلى كتابة عدة مقالات في الصحف المحلية والدولية ، وإعادة طباعة مؤلفات العلامة السلطان صالح بن غالب القعيطي

[alqamli]

هذا دستور كامل لدوله لم تلود بعد ...... بعد التحرير انشاء الله يكون كل ماذكره السلطان غالب اما الآن اعتقد ان هذا الكلام سابق لــ اوآنه وكان اجدر بالسلطان ان يدرك حال الشارع قبل التقدم بدستور جديد لدوله غائبه ..

[صقر ردفان]

الله الله الله

[ابن الجنوب الحر يافع]

لمن يحاولون تلميع عودت السلطنات الى الجنوب نقول لهم


اضغاث احلام


ونقول ان دماء احرار الجنوب التي ارتوت بهاء ارض الجنوب هي من اجل الحرية والدمقراطية والعدل ومن اجل يكون الرجل المناسب في المكن المناسب
من اجل وطن فية جميع ابناء الجنوب سواسية امام القانون ليس من اجل سلطان او شيخ او حزبي او اصلاحي او زطي او غيرها

التحية للشرفاء

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

لمن يحاولون تلميع عودت السلطنات الى الجنوب نقول لهم


اضغاث احلام


ونقول ان دماء احرار الجنوب التي ارتوت بهاء ارض الجنوب هي من اجل الحرية والدمقراطية والعدل ومن اجل يكون الرجل المناسب في المكن المناسب
من اجل وطن فية جميع ابناء الجنوب سواسية امام القانون ليس من اجل سلطان او شيخ او حزبي او اصلاحي او زطي او غيرها

التحية للشرفاء


ياسيدي الجنوب للجميع ومن حق كل جنوبي ان يقدم رويته للدوله المنشوده
وكلامك كلام عفى عنه الدهر واكل وشرب وشربنا من الفكر الاشتراكي واكاذيبه دم قلوبنا وذقنا المر من هذه النظره الحاقده على السلاطين والمشايخ
الجنوب يولد من جديد ولكل ابناءه فلااحد يفكر انه قادر على نفي الاخرين ..
تحياتي لكل الجنوبين بلاستثناء :)

[ابن الجنوب الحر يافع]

ياسيدي الجنوب للجميع ومن حق كل جنوبي ان يقدم رويته للدوله المنشوده

وكلامك كلام عفى عنه الدهر واكل وشرب وشربنا من الفكر الاشتراكي واكاذيبه دم قلوبنا وذقنا المر من هذه النظره الحاقده على السلاطين والمشايخ
الجنوب يولد من جديد ولكل ابناءه فلااحد يفكر انه قادر على نفي الاخرين ..
تحياتي لكل الجنوبين بلاستثناء :)


شقل الدحبشة ما نشتية ليش ما يخش في الموضوع على طول
الضاهر ان كل واحد يريد يجعل الحراك الجنوبي مطية للركوب من اجل الوصول الى الهدف الي يريدة هو

مرة ثانية نقول ان دماء احرار الجنوب التي سالة ليس للبيع او الشراء

كن بخير



طالع الان وراجع بعدين الضاهر ان السمرة با تطول

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

شقل الدحبشة ما نشتية ليش ما يخش في الموضوع على طول
الضاهر ان كل واحد يريد يجعل الحراك الجنوبي مطية للركوب من اجل الوصول الى الهدف الي يريدة هو

مرة ثانية نقول ان دماء احرار الجنوب التي سالة ليس للبيع او الشراء

كن بخير



طالع الان وراجع بعدين الضاهر ان السمرة با تطول



ههههههههههه طيب بشويش لايطق لك عرق :)
خلاص اصلبو السلطان وقطعو رجوله ويداته ولسانه ..
فعلا اهل العقول في راحه ....

[شامخ القاهر]

رؤية صدرت في الوقت المناسب وهي بمثابة دليل برنامج عمل السلطان غالب بن عوض القعيطي مع الجهات ذات العلاقة طوال الفترة السابقة بتجرد كامل عن الذات وحب الظهور والتسابق على ترديد الشعارات التي تضر بالقضية اكثر من فائدتها وتقديم المشاريع التي تنتقص من حق الشعب الجنوبي 00 فحان الوقت لترجمه مبداء التصالح والتسامح بين ابناء الجنوب من عام 1967م حتى اللحظة الى الواقع العملي واعتبار تلك الرؤية خارطة طريق صادرة من سلطان اكبر محافظة جنوبية ويمتلك مؤهلات علمية وعملية وتاريخ نظيف ومواقف ثابتة وشخصية تتمتع بقبول داخليا وخارجيا 00 فكفاية الابتعاد عن واقعنا وأصالة حضارتنا ، وجذورنا التاريخية النابعة من اعرق الحضارات الإنسانية ، واستبدالها بشعارات مستوردة لا تتناسب مع واقع محيطنا ، وبعيدة كل البعد عن ديننا وتراثنا وحضارتنا ، ،
ويحضرني ان اقتبس استفسارات سابقة قدمها السلطان غالب بن عوض القعيطي ( حين استفسر عن سبب صمت المجتمع الدولي عن الانتهاكات اليومية التي تحدث أمام أنظار العالم إلا أن وسائل الإعلام الإقليمية والدولية قررت في حكمتها البالغة ولسبب ما عدم تركيز الأضواء على معاناة هذا الشعب الصبور.

وهنا يحق لنا أن نستفسر من المجتمع الدولي وضميره ، لماذا هذا الصمت في معاناة شعب الحضارة والتاريخ العريق ، ونحن نعيش في عصر العولمة ، عصر حماية حقوق الإنسان ، عصر الرعاية والرفق بالحيوان ، أين الضمير العالمي وأين مواقف دول الجوار من كل هذه الانتهاكات الذي عهدنا فيهم شيم المروءة والإنسانية ، وتربطنا بهم علاقة أزلية منذ القدم وتربطنا وحدة المصير المستقبلي ولنا معهم حق الجار في ظل تعاليم الإسلام الحنيف الذي تمنح للجار حقوق اجتماعية عالية ليس من حد أو سقف لها سوى الحق بالإرث الشرعي وعليه يجب أن نتساءل ونبحث عن أسباب الإهمال الذي لا يليق بشيم المرؤة والإنسانية ، ونحن نعلم برغبة تلك الدول لمساندة ومساعدة شعبنا الصبور، ودعمها إلا محدود لقضايانا العادلة لولا أن الأنظمة السابقة كانت غير قادرة على مساعدة نفسها ، وهل الصمت والإهمال خوف من الشعارات السياسية المستوردة الذي كانت سائدة ، والتي لازال البعض يردد شعاراتها دون إدراك بمخاطرها الآنية والمستقبلية ، ودون الامتثال للحقيقة التي تؤكد "عدم أمكانية قيام دولة مستقرة غير قادرة على التأقلم مع محيطها "

واكد السلطان على ظرورة الاهتمام بترشيد الخطاب السياسي بما يتناسب مع واقعنا وإرادة شعبنا ، ويحمل صلات التقارب والقبول مع محيطنا ، والابتعاد عن الشعارات التي تفرغ صفوفنا ، وتوهن قوانا ، وتشتت شملنا ، ولا تتناسب مع واقعنا وبيئتنا ومجتمعنا ، وتشكل حاجزا بيننا وبين دول الجوار الذي تنعم بالأمن والاستقرار والتطور والنماء ، ونحن الامتداد الطبيعي لهذه البيئة سياسيا وثقافيا واجتماعيا ، علما بان عالم اليوم لا يهتم بالشعارات بقدر الاهتمام بحماية مصالحة في وجود نظام متماثل مع دول الجوار يوفر الأمن والاستقرار في المنطقة.

ولإنقاذ الوطن من السقوط إلى الهاوية ، نرى أن الخلاص الأبدي من هذه الكوارث يكمن في وحدة الشعب الجنوبي العظيم ، والوفاق بين مكونات الحراك الجنوبي لتجسيد مبدءا التصالح والتسامح ، بنبل وكرم ومشاعر صادقة ، ووضع مصلحة الوطن فوق مصلحة الأيدلوجيات والأحزاب ومصالح الأفراد ، والعودة إلى الموروثات التاريخية الواردة من أعماق تراثنا العريق الذي يصور ويعزز التصور لهويتنا المستقبلية ، ونبتعد عن الشعارات المستوردة الغريبة علينا وعلى واقعنا مع مراعاة جميع السلوكيات والأعراف الدولية المقبولة وإزالة كافة العراقيل التي تقف عائق أمام تعميق وتوثيق الروابط والصلات مع محيطنا )

قدم السلطان غالب بن عوض القعيطي هذة الافكار قبل سنوات كمخرج عملي يجب على الجنوب انتهاجة لانهاء الذرائع التي يمتلكها نظام صنعاء وتطمين شرائح كبيرة من المجتمع الجنوبي وتقديم رسالة واضحة المعنى الى المجتمع الدولي بان الجنوب قادر على قيام دولة مستقرة تنبذ كل الاتجاهات الغير مرغوبة وتنشد التغير الفعلي وتكون عامل استقرار في المنطقة وهذا هو الخيار العملي الواقعي البديل من تفاقم الازمة والانهيار 0
وقد يعذر من لم يلتقط مثل تلك المفاهيم حينها ولكن بعد ان اثبتت كل التجارب صواب ذلك الاتجاة واثبتت الايام وثورات التغير بان العالم اصبح قرية مرتبطة المصالح وجب على الشعب الجنوبي الاتفاف ووحدة الصف والشعار بدلا من التمزق وتقديم المشاريع المنقوصة

[قلب]

ملاحظتي الوحيدة على رؤية السلطان

8- ان يكون لقب "رأس" الدولة منبثقا من أعماق التاريخ والعرف والتقاليد الإسلامية وأسوة بأنظمة الحكم في الدول المجاورة بحكم انه طلب الساعة الضرورية وفقا لتطلبات الوضع الحالي في داخل البلاد ومحيطه، وذلك أيضا لتسهيل عملية تحقيق التكامل التخطيطي الإقليمي المنشود، وأيضا كأفضل وسيلة، بناء على التجارب المثبتة عبر الأزمنة وفي نواح مختلفة، لتحقيق وتأمين الاستقرار السياسي والطمأنينة المتواصلة على المدى الطويل في بيئتنا الإقليمية. هذا، ويجب ان يكون هذا الرأس الدستوري من أسرة تاريخية عريقة ومحترمة، ومقبولة لدى غالبية السكان، وبالمفهوم انه يرمز لسيادة ووحدة استمرارية الحكم المدني الديمقراطي الإسلامي وأنظمته وتشريعاته في جميع المجالات والحالات. وعليه أيضا ان يكون ممثلا لأكبر واهم المناطق أو المحافظات في الجنوب العربي من جميع النواحي، حضرموت، التي تمثل ثلثي المنطقة التي نحن بصددها مساحة، وأكثرها تعدادا من حيث السكان، وأكبرها بكثير كمساهم من حيث موارد الدولة، المرئية منها وغير المرئية. وعلى ان يتم ذلك مع منح كل ذو حق من الرموز وغيرها حقه التقليدي من الاعتبار والتقدير والتكريم بقدر المستطاع في مناطقهم وغيرها من ربوع البلاد وفقا للتقاليد والأعراف المعهودة والمعترف بها منذ القدم في إطار الدستور والتشريع والأنظمة.

مرة أخرى نرحب بالسلطان غالب القعيطي إلى ساحة العمل الوطني والسياسي بهذه الظروف الإستثنائية والمفصلية والذي سيشكل تواجده بما له من وزن ومكانة بين أوساط الجنوبيين باذن الله نقله نوعية على مسار التنظيم والتلاحم وخلق فرص الوفاق ,ونأمل به الخير الكبير لابناء الجنوب قضيتهم وثورتهم ومستقبلهم وأضن الوقت أكثر من مناسب للعمل مع كل الشرفاء لإنقاذ الوطن وتخليصه من المحتل والبحث السريع على حلول لمعالجة كافة الإختلالات ..


البند رقم 8 من رؤيته والمقتبس بالاعلى أرى من وجهة نظري الشخصية بأنه صعب الهضم والقبول من قِبل أبناء ابناء شعب الجنوب بكل شرائحه ونخبه وسيواجه بالرفض ,فنحن نعيش بداية العقد الثاني من القرن الـ 21 وما ننشده هو دولة عصرية حديثة وديمقراطية وليست العودة إلى عصر الممالك والامارات والسلطنات , ومع ذلك فكل ما حملته الرؤية قابل للاخذ والرد , مع أن باقي بنود الرؤية مع مقدمتها
وخاتمتها كلها أمور تصب باتجاه التلاحم والخير ومصلحة مستقبل الجنوب..
نتمنى أن يبدأ السلطان بالتحرك العملي للإلتقاء بالقيادات الجنوبية الإستقلالية للجلوس معها على طاولة بحث المطلوب بشكل مسؤل مع الاخذ بكل الإعتبارات والظروف ومتطلبات الشعب والإقليم والعالم , ونسأل الله التوفيق والسداد , والف مرحب بالسلطان غالب بالعودة
إلى بين أهلك لمشاركتهم كل شؤون حياتهم , وقد توفقت تماما باختيار اللحظة والتوقيت للخروج بهذه الرؤية إلى الناس ..



ابو عهد

السلطان غالب شخصية جنوبية تكتسب اهميتها ليس كونة سلطان وحسب ولكن كونة كاتبا

لكن الجنوبيين الان ليسو بصدد الدولة بل تحرير وطنهم ومن ثم البحث عن شكل الدولة لان بحث الدولة الان سيكون مثار خلاف

هل ياتي الجنوبيين بسلطان وقف معهم منذ بداية نضالهم ام بسلطان طيب معهم دون مشاركة فعلية ومن السلطان صاحب الحق ومن هو الذي ليس لة حق

اعتقد ان السلاطين الذين لم يساندو السلطة ضد شعبهم يستحقو لقب ما يشبة -- لورد-- وهو منصب وراثي ايضا ويحق لاي سلطان الترشح لاي منصب بما في ذلك رئيس الدولة ومن يختارة الشعب يكون فعلا الحاكم

ابنا حضرموت موجدين بكل الجنوب والثروات موزعة بكل الجنوب وليس حضرموت فقط وابنا يافع يشكلون ما يقارب 40% من سكان حضرموت

الجنوبيين يعرفون سلاطينهم الذين وقفو معهم دون البحث عن منصب بل عن قضية

اليس ذلك صحيحا يا ابو عهد؟؟

تحياتنا لمحسن اليافعي والف تحية وتقدير للسلطان القعيطي

[بطل]

كفيت ووفيت ياجلالة سلطان حضرموت أنت من أشرف الرجال اللي يستحقون القيادة والريادة للشعب الجنوب المقهور اللي قهروة الجبناء والأنذال والمتسلقين والمصلحيين . والى جانبك كل شرفاء الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب . أعتبرني من اليوم جندي مقاتل مع هذا المشروع الوطني الكبير اللي يرفع رأس كل جنوبي ونحن أبناء يافع وحضرموت رهن الأشارة وأنها ثورة حتى النصر والأستقلال .

[حضرمي الجنوب]

اخي عبدالله البطاطي ما هكذا تورد الابل .. لذلك وجب الانتباه للاحرف جيدا قبل كتابتها ولك وله الحب والتقدير والاحترام

انا انظر الى نظرة السلطان غالب رؤية منفتحة على البرنامج السياسي للحراك الجنوبي وهي عبارة عن عصارة جهد مبذول لتأييد بعض ما جاء في البرنامج السياسي واختزالة بفقرات اكثر دقة .. كما انه اعاد التنبية الى خطورة بعض مما يراه هفوات في اعداد البرنامج السياسي من اقصاء لبعض الشرائح الجنوبية لذلك وجب التنبية ان البرنامج بحاجة الى اجماع من كافة الشرائح

[حضرمي الجنوب]

كفيت ووفيت ياجلالة سلطان حضرموت أنت من أشرف الرجال اللي يستحقون القيادة والريادة للشعب الجنوب المقهور اللي قهروة الجبناء والأنذال والمتسلقين والمصلحيين . والى جانبك كل شرفاء الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب . أعتبرني من اليوم جندي مقاتل مع هذا المشروع الوطني الكبير اللي يرفع رأس كل جنوبي ونحن أبناء يافع وحضرموت رهن الأشارة وأنها ثورة حتى النصر والأستقلال .

رويدكم اخوتي لا تتعجلون بكتابة الاحرف دون التمعن فيها جيدا .

[جنوبي شامخ]

رؤية جيدة نتمنى للجنوبيين وضعها نصب أعينهم وتحقيق ما فيها
من بنود . إلا البند الثامن(8 ) ففيه نظر .
نحن من نطالب بالاستقلال وفك الارتباط من الجمهورية العربية
اليمنية التي يحكمها العرف القبلي والمشايخ ونصفهم بالمتخلفين وانه
لا توجد هناك دولة ولا نظام ونطبقه على الجنوب !! تقوم الثورات من
اجل الديمقراطية ونحن نبحث على سلاطين يستعبدوننا !
ننصب سلطان على دولة نهجها جمهوري !! نعود إلى الخلف !
أمر غريب وعجيب ..
حتى وان كان فخري فالجنوبيين لا يمكن إن يقبلوا فيه أبداً .
نعم يوجد في بعض دول الجوار أو بعض الدول الأوربية فهذه الدول شعبها
غير مقتنع فيهم ولا منهم أي فائدة سوى أكل ميزانية البلاد .
إذا رجعنا إلى قبل 50 عام كان كل سلطنة في الجنوب يحكمها سلطان واحد
وحاشيته لا يتعدى عددهم العشرة لكن الآن كم سلاطين وكم الذي يتبعهم !!
الآف مؤلفة لا تحصى ولا تعد , إذا تم اعتماد السلاطين من يقدر أن يكلم ابن
السلطان الفلاني أو ا خ أو عم أو...الخ هؤلاء لا ينطبق عليهم أي قانون أو دستور .
انظر إلى الدول المجاورة أو في نظام صنعاء , من يقدر يحاسب الأمير أو الشيخ مهمى
ارتكب من اخطأ .
وإذا تم ترشيح احد السلاطين لانتخابات الرئاسة من يقدر ينافسه ! وبهذا نكون قد دخلنا
السلطنة من أوسع أبوابها أولها فخري وأخرها نتمنى
الجمهورية العربية اليمنية .

[شامخ القاهر]

رؤية جيدة نتمنى للجنوبيين وضعها نصب أعينهم وتحقيق ما فيها
من بنود . إلا البند الثامن(8 ) ففيه نظر .
نحن من نطالب بالاستقلال وفك الارتباط من الجمهورية العربية
اليمنية التي يحكمها العرف القبلي والمشايخ ونصفهم بالمتخلفين وانه
لا توجد هناك دولة ولا نظام ونطبقه على الجنوب !! تقوم الثورات من
اجل الديمقراطية ونحن نبحث على سلاطين يستعبدوننا !
ننصب سلطان على دولة نهجها جمهوري !! نعود إلى الخلف !
أمر غريب وعجيب ..
حتى وان كان فخري فالجنوبيين لا يمكن إن يقبلوا فيه أبداً .
نعم يوجد في بعض دول الجوار أو بعض الدول الأوربية فهذه الدول شعبها
غير مقتنع فيهم ولا منهم أي فائدة سوى أكل ميزانية البلاد .
إذا رجعنا إلى قبل 50 عام كان كل سلطنة في الجنوب يحكمها سلطان واحد
وحاشيته لا يتعدى عددهم العشرة لكن الآن كم سلاطين وكم الذي يتبعهم !!
الآف مؤلفة لا تحصى ولا تعد , إذا تم اعتماد السلاطين من يقدر أن يكلم ابن
السلطان الفلاني أو ا خ أو عم أو...الخ هؤلاء لا ينطبق عليهم أي قانون أو دستور .
انظر إلى الدول المجاورة أو في نظام صنعاء , من يقدر يحاسب الأمير أو الشيخ مهمى
ارتكب من اخطأ .
وإذا تم ترشيح احد السلاطين لانتخابات الرئاسة من يقدر ينافسه ! وبهذا نكون قد دخلنا
السلطنة من أوسع أبوابها أولها فخري وأخرها نتمنى
الجمهورية العربية اليمنية .

ارجو قراءة الرؤية بتمعن فهي تنشد بناء دولة مدنية ديمقراطية تتناسب مع واقعنا ومحيطنا

[ابوسالم الجنوبي]

هل راحت دماء شهداء ثوره اكتوبر المجيده هدرا ؟
الم يناضل شعب الجنوب وقام بثوره من اجل التحرر من الاستعمار الانجلوسلاطيني ؟
هل نناضل الان من اجل احياء ماهو ميت ؟
نعم للاستقلال وعوده دوله الجنوب الحره المستقله المدنيه
ولا لاحياء من في القبور سواء تجربه الحزب الواحد اوتجربه السلطنات والامارات

[حيان حطيب]

الله اكبر جربنا الرفاق وباعونا يجب ان تعود الحقوق الى اهلها ولن يحكم الجنوب العربي الا ابطاله سلمت لنا يا سلطاننا الغالي وسلم الوالد محسن صالح اليافعي الى االامام يا شباب الجنوب واحذرو ان يلتقف الموضوع الاشتراكيين لانهم سيحرقون الشرفاء من ابنا الجنوب

[حيان حطيب]

هل راحت دماء شهداء ثوره اكتوبر المجيده هدرا ؟
الم يناضل شعب الجنوب وقام بثوره من اجل التحرر من الاستعمار الانجلوسلاطيني ؟
هل نناضل الان من اجل احياء ماهو ميت ؟
نعم للاستقلال وعوده دوله الجنوب الحره المستقله المدنيه
ولا لاحياء من في القبور سواء تجربه الحزب الواحد اوتجربه السلطنات والامارات

سبحان الله لم اكمل كاتبة كلامي الا ويظهر واحد من ابطال البيع الذي باعو الجنوب في اكتوبر المشؤم الرفاق اصحاب القاروه لن يتركون الجنوب

[العرمرم]

وثيقة ممتازه الا رأس الدولة في النقطه الثامنه فلا يمكن ان نقبل الا برئيس الدوله ولا نقبل بغير هذا الاسم بديلا لا سلطان ولا امير ولا ملك ولا شيخ
رئيس يكون منتخب من الشعب لفتره محدده وليكن من الشيوخ او العلماء او المفكرين او الحزبيين او السلاطين الاهم ان يكون المسمى رئيس الدوله
ولفتره محدده يحددها الدستور دون تمديد فكفاية ما عانينا من التمديد

[حيان حطيب]

وثيقة ممتازه الا رأس الدولة في النقطه الثامنه فلا يمكن ان نقبل الا برئيس الدوله ولا نقبل بغير هذا الاسم بديلا لا سلطان ولا امير ولا ملك ولا شيخ
رئيس يكون منتخب من الشعب لفتره محدده وليكن من الشيوخ او العلماء او المفكرين او الحزبيين او السلاطين الاهم ان يكون المسمى رئيس الدوله
ولفتره محدده يحددها الدستور دون تمديد فكفاية ما عانينا من التمديد

نعم نقبل بسلطان فخري للجنوب مثل بريطانيا وهذا ما يقطع الطريق على الاشتراكيين الذين باعو الجنوب باسم القومية لاناس لا يستحقو ان يعيشو في الجنوب سلام
سلام لك ياسلطان محمد يالسيل ذي شل السواقي ** حل الطلب يافع بأمرك لوما بقي على الرض باقي
اية الرفيق هذا الزامل قاله اهل يا فع لما قصف بيت السلطان محمد عيدروس العفيفي في جعار
لم يقصف بيت عبد الفتاح الشرجبي الذي سلمته الحكم في الجنوب وحكم باعدام السلطان الان تريدون ان تعيدو الكرة يا رفاق يا من بعتو الجنوب

[سعيد النهدي]

وثيقة ممتازه الا رأس الدولة في النقطه الثامنه فلا يمكن ان نقبل الا برئيس الدوله ولا نقبل بغير هذا الاسم بديلا لا سلطان ولا امير ولا ملك ولا شيخ
رئيس يكون منتخب من الشعب لفتره محدده وليكن من الشيوخ او العلماء او المفكرين او الحزبيين او السلاطين الاهم ان يكون المسمى رئيس الدوله
ولفتره محدده يحددها الدستور دون تمديد فكفاية ما عانينا من التمديد

ياأخي ألايكفي أننا طوال الاربعه عقود الماضيه ونحن نكتوي بنار الحروب من أجل هذا
الكرسي المشؤوم تحاك المؤامرات وتتم الاغتيالات وكل هذا من أجل هذا الكرسي والمتضرر
دائمآ هو الشعب المغلوب على أمره ألا يجدر بنا رحمة هذا الشعب المسكين ..
ألا يكفيكم البند الاول 1- السعي الجاد لإقامة دولة مدنية ديمقراطية ذات سيادة، مؤسسة على المفاهيم الراسخة بأن العدل اساس الملك، ...
ألا يكفيكم أن نكون مثل هذه الدول ...
الملكية الدستورية:
1-الكومنولث البريطاني ويشمل فعليا (استراليا-بريطانيا-كندا-الجزر اقاليم ما وراء البحار البريطانية)
2-ماليزيا
3-اسبانيا
4-هولندا
5-بلجيكا
6-الدنمارك
7-اليابان
8-السويد
9-النرويج

[ابو وسام الشعيبي]

يامرحبا في كل رؤية جنوبية تناقش قضية الجنوب العربي العادلة

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

البقاء تحت الاحتلال اليمني في نظام الجمهوري افضل من الاستقلال تحت حكم ملكي
حتما سياتي يوما ونتحرر من الاحتلال اليمني ولكن لن ياتي يوما ونحرر من الحكم الملكي اولا
ثانيا : البند 8 مفصل تفصيل على صاحب المشروع ان يكون ملك او سلطان على الجنوب وهو بذلك صادر حقوق 23 سلطان في الجنوب ما وضعهم هؤلاء وربما بعضهم لهم رصيد اكثر منه في مقارعة الاستعمار
ثالثا : ماذا قدم للجنوب وشعبة منذ الاحتلال وماذا قدم للحراك لم اسمع عنه اى شيئ
رابعا : قد يكون الرجل المفضل لدول الخليج وكذلك بريطانيا ولكن ليس الرجل المفضل لشعب الجنوب
خامسا : انه كرزاي الجنوب
يوم ما العالم يتحرر يبونا عبيد

[ابن الجنوب الحر يافع]

نطالب الادارة الموقرة
الرفق بدماء الشهداء
والقاء التثبيت

[أبو الأحرار 11]

أرحب أن يحكمني سلطان جنوبي ولا زيدي مجوسي أو حجري لغلغي هذا أبن بلدي ومن حقي أحترمة وقدنا أخوة بانسد أما الأجنبي ظلمة قاسي جدا وقد جربناهم 20 عاما من عمر الأحتلال اتليمني . هل تعلمون من هو رئيس بلغاريا أنة الأمير البلغاري السابق تم تنصيبة أميرا ورئيسا لبرغاريا , اللي كانت أشتراكية . مثل الجنوب سابقا . نحن لا نريد عودة السلطنات كما كانت ولكن نريد سلطان قائد لنا جميعا مثل سلطان حضرموت يستحق القيادة والريادة لنا جميعا أبناء الجنوب . .

[حيان حطيب]

الاشتراكيات اللواتي دربهن فتاح على الاشتراكية الماركسيه ينظرون الى غيرهم بانهم مرتزقه وعملاء وحيقة انفسهن هن العميلات لهذ لا يمكن ان يقبلا بسلاطين لان السلاطين سوف يظهرن ما ارتكبته في الجنوب وسيفضحهن بان السلاطين والمشائخ ليسو عملاء وانهم هم الاجدر في حكم الجنوب دعونا ننظر ونقارن بين الامارات العربية توحدة بعدنا بسنين اين الامرات واين دولت الاشتراكيات فشلت دولة الاشتراكيات والامارات في القمه بين الدول شعبها في افضل عيش لماذا لان حكام الامارات عملاء واين الاشتراكيات طيب بلاش الامارات سلطنة عمان انشات الاشتراكيات جبهت عمان لتحارب سلطنة عمان ومالذي حصل الرفاق هربو الى عمان ب الان يريدون ان يخضعو السلاطين والتجار لهم ليحكموهم من جديد لهاذا لا يوجد دعم للجنوب بسبب الاشتراكيات اللواتي طردنا الشرفاء وجابو الشراعبة والشراجبة والفتحات وغيرهم

[شرهوت]

مرحبآ مليوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووون بالسلطان القعيطي
رؤيه تلامس جوهر المشكله وتعتبر خطة طريق صوب جنوب خالي من الاشتراكيه ..

شعب الجنوب مل الحروب والمشاكل .. شعب الجنوب يريد حياه كريمه كباقي شعوب الجوار فمرحبآ بالقعيطي
قائدآ مخلصآ وصادقآ فلا نطلب المزيد ..

[شيخان اليافعي]

البقاء تحت الاحتلال اليمني في نظام الجمهوري افضل من الاستقلال تحت حكم ملكي
حتما سياتي يوما ونتحرر من الاحتلال اليمني ولكن لن ياتي يوما ونحرر من الحكم الملكي اولا
ثانيا : البند 8 مفصل تفصيل على صاحب المشروع ان يكون ملك او سلطان على الجنوب وهو بذلك صادر حقوق 23 سلطان في الجنوب ما وضعهم هؤلاء وربما بعضهم لهم رصيد اكثر منه في مقارعة الاستعمار
ثالثا : ماذا قدم للجنوب وشعبة منذ الاحتلال وماذا قدم للحراك لم اسمع عنه اى شيئ
رابعا : قد يكون الرجل المفضل لدول الخليج وكذلك بريطانيا ولكن ليس الرجل المفضل لشعب الجنوب
خامسا : انه كرزاي الجنوب
يوم ما العالم يتحرر يبونا عبيدأي جنوبي عنده ذرة عقل لن يقبل بحكم يمني على أرض الجنوب العربي ولكن أنتم أعضاء الحزب الشيوعي اليماني لا يهمكم كرامتكم ولا تريدون لشعبكم العزة والكرامة والحُرية بل تريدونه يضل تحت حكم الخبازين اليمنيين أو الزيود المجوس حقداً منكم على أبناء بلدكم وما تفكرون أنكم ضيعتم شعب الجنوب وضيعتم الإستقلال ومن السهل يضحك عليكم اليمنيين وتسلمون لهم بلادكم مرة أخرى لكن نحن أبناء الجنوب العربي الأحرار نقبل بأي جنوبي يحكم الجنوب ولوكان حتى من الحزب الإشتراكي وهنا نكون أحرار في وطننا ولأنه أفضل من الدحباشي ولو حكم بغير العدل إزاحته سهلة بل أهم شي عودة دولة الجنوب لأن اليمني يريد يدوس على كرامتنا ويضل مهيمن علينا وهذا المُحتل اليمني لن تكون إزاحته بالسهولة لأن لديه عشرين مليون جايع متربصين بوطننا ولهم أطماع تاريخية بالجنوب العربي وكانوا يصدونهم أجدادنا ولكن زطيط الحزب ضيعوا الإستقلال والوطن وضيعوا أنفسهم وكانوا يحقدون على شعبهم فقط ويصورون لنا اليمنيين بأنهم قوى وطنية وأبناء الجنوب الأصليين رجعيين وكان الحزب يوظف الخرز والشحذ والجنوس العيفة من أجل يهينون القبائل وعند إحتدام المعارك عام 94 لم يقف ضد الإحتلال اليمني غير رجال القبائل ولهذا نحن نتمنى رئيس جنوبي لدولة الجنوب العربي الحُرة المستقلة مهما كان جنسه أولونه أوميوله على الأقل يضل الجنوب مستقل حُر وهذا أكبر مكسب ونستطيع إصلاح البلاد من الداخل أما من يفتخر بحكم الزيود فلا خير فيه .

[ابن الجنوب الحر يافع]

الاخ شيخان اليافعي
ماهو رايك في البند الثامن من ما روج لة انة من اقتراح القعيطي...!

[شيخان اليافعي]

أرحب أن يحكمني سلطان جنوبي ولا زيدي مجوسي أو حجري لغلغي هذا أبن بلدي ومن حقي أحترمة وقدنا أخوة بانسد أما الأجنبي ظلمة قاسي جدا وقد جربناهم 20 عاما من عمر الأحتلال اتليمني . هل تعلمون من هو رئيس بلغاريا أنة الأمير البلغاري السابق تم تنصيبة أميرا ورئيسا لبرغاريا , اللي كانت أشتراكية . مثل الجنوب سابقا . نحن لا نريد عودة السلطنات كما كانت ولكن نريد سلطان قائد لنا جميعا مثل سلطان حضرموت يستحق القيادة والريادة لنا جميعا أبناء الجنوب . .كلامك من ذهب لك ألف شكر وألف تحية وهذا هو كلام الرجال الشرفاء الغيورين على وطنهم .

[شيخان اليافعي]

الثامنة هي الأساس يا جماعة الخير
انظروا الى الامارات وباقي دول الخليج
نحن كنا قبلهم بكل شي وعندما تحولنا الى
ج ي د ش
رجعنا الى الاسفل وحدث ولا حرج
والثامنة ثابتة ان شاء الله واقبلوها وجربوها
وان ما عجبتكم قوموا بثورة جديدة ويا بقر جري حبال
والله يعين شعب الجنوب العربي
خلونا نتخارج اول من الزيود
وانا متأكد اننا بل سد على كل شي نراه لمصلحتنا
كلام عقلاني تشكر عليه يا بطل شيبوب وتعلم أن الإمارات العربية نقلت دستورها من إتحاد الجنوب العربي ونجحت .

[الرصاصة]

البقاء تحت الاحتلال اليمني في نظام الجمهوري افضل من الاستقلال تحت حكم ملكي
كالثعابين خرجت من جحورها وبانت نوايا الإشتراكيين السيئة

[شيخان اليافعي]

الاخ شيخان اليافعي
ماهو رايك في البند الثامن من ما روج لة انة من اقتراح القعيطي...!هذا مجرد رأي مطروح ومقبول للتداول بين أبناء الجنوب العربي وهدف صاحب الرؤية أنه إذا كان الرئيس من أسرة معروفة سيكون مقبول لدى دول الجوار والعالم .

[شيخان اليافعي]

الاشتراكيات اللواتي دربهن فتاح على الاشتراكية الماركسيه ينظرون الى غيرهم بانهم مرتزقه وعملاء وحقيقة انفسهن هن العميلات لهذ لا يمكن ان يقبلا بسلاطين لان السلاطين سوف يظهرن ما ارتكبته في الجنوب وسيفضحهن بان السلاطين والمشائخ ليسو عملاء وانهم هم الاجدر في حكم الجنوب دعونا ننظر ونقارن بين الامارات العربية توحدة بعدنا بسنين اين الامارات اليوم واين دولة الاشتراكيات فشلت دولة الاشتراكيات والامارات في القمه بين الدول شعبها في افضل عيش لماذا لان حكام الامارات عملاء واين الاشتراكيات طيب بلاش الامارات سلطنة عمان انشات الاشتراكيات جبهة عمان لتحارب سلطنة عمان ومالذي حصل الرفاق هربو الى عمان والان يريدون ان يخضعو السلاطين والتجار لهم ليحكموهم من جديد لهاذا لا يوجد دعم للجنوب بسبب الاشتراكيات اللواتي طردنا الشرفاء وجابو الشراعبة والشراجبة والفتحات وغيرهمأخي حيان حطيب لك ألف شكر وألف تحية وكلامك من ذهب وكُل الذي ذكرته عين الصواب ربنا يبارك فيك وزاد من أمثالك وتعلم لو يترأس المعارضة الجنوبية السلطان غالب القعيطي لأيدته كُل دول العالم وقدمت له الدعم المادي والمعنوي والسياسي 0.

[قبيلي اعصر]

يامرحباء في السلطان غالب القعيطي الذي بث روح الامل فينا بهذة ارؤية
نحو مستقبل زاهار وسجل عندك واحد جندي مدافع عن هذا المشروع العظيم الذي يعيد للجنوبي كرامتة
وتحية لناقل الموضوع
وانها لثورة حتى الاستقلال

[المسعودي اليافعي]

لا لك من العـز قبضة خُـذ لك من الـذل ثنـتـيـن
مـا فـائــدة تـضـطـهـدنـي وأنـا مـقـيـد بـقـيـديـن
من دون ما لك عـلـيـا لا حـق واضـح ولا ديـن
هـرّش عـلى بـن مـحـمـد رويـد يا قُــرة العـيـن

لماذا الناس مستعجلة؟.

سيرو على المحكا هـرشه , وأبعدو عن الأبيض والأسود.

الدنيا خلقه بسبع, وعاد المراحل طوال أيها الرفاق, أعطو الرجل فرصه يتنفس.

[ابو عهد الشعيبي]

البقاء تحت الاحتلال اليمني في نظام الجمهوري افضل من الاستقلال تحت حكم ملكي
حتما سياتي يوما ونتحرر من الاحتلال اليمني ولكن لن ياتي يوما ونحرر من الحكم الملكي اولا
ثانيا : البند 8 مفصل تفصيل على صاحب المشروع ان يكون ملك او سلطان على الجنوب وهو بذلك صادر حقوق 23 سلطان في الجنوب ما وضعهم هؤلاء وربما بعضهم لهم رصيد اكثر منه في مقارعة الاستعمار
ثالثا : ماذا قدم للجنوب وشعبة منذ الاحتلال وماذا قدم للحراك لم اسمع عنه اى شيئ
رابعا : قد يكون الرجل المفضل لدول الخليج وكذلك بريطانيا ولكن ليس الرجل المفضل لشعب الجنوب
خامسا : انه كرزاي الجنوب
يوم ما العالم يتحرر يبونا عبيد

يا دكتور .. جانبك الصواب كثيراً فيما أبديت .. كان يفترض ان تتفق وتختلف نسبيا في أقل تقدير ان كنت تريد التصويب والنقد أو حتى الإعتراض , اما أن يكون السلطان غالب ولا شيئ في نظرك بل وكرزاي على قولتك فانت مع الأسف لم توفق وتأكد تماما اننا لن نسمح ابداً لمن يحاولون الإساءة إلى رموزنا الوطنية الإستقلالية ومنهم السلطان الذي يحضى بمكانة لا يحضى بها أحد سواه داخل الجنوب ..
ثم قلي يا اخي وصديقي ماذا جنينا من اللي بالي بالك طوال الخمسة العقود الماضية ؟ واليوم في القاهرة يحبكون مع أفاعي المحتل مخططات التآمر على الشعب الذي كانوا سبب نكباته وتعاسته طوال العقود الماضية حتى اليوم ............

شيئ من الإنصاف يا اخي وقد كنا كلنا بالحزب الإشتراكي ولكن خلاص تبنا وحولنا وغيرنا وقيمنا أنفسنا , فالسلطان غالب رجل تاريخي بكل المواصفات بالإضافة إلى كونه على قدر كبير من النظج والفهم والعلم وعلى مستوى غير عادي من العلاقات إقليميا ودوليا ولا مجال لمقارنته بفلان أو زعطان من الفاشلين الذين يوهمون الناس بانهم مدعومون من السعودية وهم كاذبون ..!!

البند الثامن إن كان لا يروق لك كما هو شاني وربما غيرنا فلنذهب نحن والسلطان بعد التحرير باذن الله إلى إستفتاء شعبي لأخذ راي الأمة الجنوبية وليكن صوت الشعب هو الفصل والحسم في تحديد شكل الدولة الجنوبية ولونها وهيكلها المؤسسي , أما الإشتراكي والإصلاح فبعيد على شواربهم الإقتراب من مربع الحكم بعد أن غرقوا في الدم والتآمر على شعبنا , ربما إلى قبل فترة كنا نعتقد ببعض الإشتراكيين في الداخل خير أما وقد كسرهم من كسر فليكونوا اتباع لاسيادهم بعيدا عن شعب الجنوب ومستقبله ولهم صنعاء وما فيها ........

بقي لي القول باني اتمنى من كل قلبي أن نرى السلطان فاعل التحرك دون تأخير للإلتقاء بكل الشخصيات الفعالة في الخارج والداخل لأجل ترتيب أمور ثورتنا والإنتصار لقضيتنا بعيدا عن كل الذي لا يزالون على عيش وملح مع الإحتلال ............

[شيخان اليافعي]

يا دكتور .. جانبك الصواب كثيراً فيما أبديت .. كان يفترض ان تتفق وتختلف نسبيا في أقل تقدير ان كنت تريد التصويب والنقد أو حتى الإعتراض , اما أن يكون السلطان غالب ولا شيئ في نظرك بل وكرزاي على قولتك فانت مع الأسف لم توفق وتأكد تماما اننا لن نسمح ابداً لمن يحاولون الإساءة إلى رموزنا الوطنية الإستقلالية ومنهم السلطان الذي يحضى بمكانة لا يحضى بها أحد سواه داخل الجنوب ..
ثم قلي يا اخي وصديقي ماذا جنينا من اللي بالي بالك طوال الخمسة العقود الماضية ؟ واليوم في القاهرة يحبكون مع أفاعي المحتل مخططات التآمر على الشعب الذي كانوا سبب نكباته وتعاسته طوال العقود الماضية حتى اليوم ............

شيئ من الإنصاف يا اخي وقد كنا كلنا بالحزب الإشتراكي ولكن خلاص تبنا وحولنا وغيرنا وقيمنا أنفسنا , فالسلطان غالب رجل تاريخي بكل المواصفات بالإضافة إلى كونه على قدر كبير من النظج والفهم والعلم وعلى مستوى غير عادي من العلاقات إقليميا ودوليا ولا مجال لمقارنته بفلان أو زعطان من الفاشلين الذين يوهمون الناس بانهم مدعومون من السعودية وهم كاذبون ..!!

البند الثامن إن كان لا يروق لك كما هو شاني وربما غيرنا فلنذهب نحن والسلطان بعد التحرير باذن الله إلى إستفتاء شعبي لأخذ راي الأمة الجنوبية وليكن صوت الشعب هو الفصل والحسم في تحديد شكل الدولة الجنوبية ولونها وهيكلها المؤسسي , أما الإشتراكي والإصلاح فبعيد على شواربهم الإقتراب من مربع الحكم بعد أن غرقوا في الدم والتآمر على شعبنا , ربما إلى قبل فترة كنا نعتقد ببعض الإشتراكيين في الداخل خير أما وقد كسرهم من كسر فليكونوا اتباع لاسيادهم بعيدا عن شعب الجنوب ومستقبله ولهم صنعاء وما فيها ........

بقي لي القول باني اتمنى من كل قلبي أن نرى السلطان فاعل التحرك دون تأخير للإلتقاء بكل الشخصيات الفعالة في الخارج والداخل لأجل ترتيب أمور ثورتنا والإنتصار لقضيتنا بعيدا عن كل الذي لا يزالون على عيش وملح مع الإحتلال ............
أخي الفاضل أبوعهد الشعيبي لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك لقد كفيت ووفيت وتعلم أن قمندان لحج من تعز ومقيم في لحج من أيام والده القادم من عتمة باليمن ويتمنى الدمار للجنوب العربي ولن يقبل الإستقلال من اليمن ولهذا خائف يأتون سلاطين الجنوب العربي وتؤيدهم دول الخليج وأمريكا وبريطانيا وهنا تنجح ثورة شعب الجنوب العربي وهذا يعتبره اليمنيين نكبه عليهم لأنهم با ينحرمون من ثروة الجنوب وتنتهي هيمنتهم على الجنوب .

[المسعودي اليافعي]

يا دكتور .. جانبك الصواب كثيراً فيما أبديت .. كان يفترض ان تتفق وتختلف نسبيا في أقل تقدير ان كنت تريد التصويب والنقد أو حتى الإعتراض , اما أن يكون السلطان غالب ولا شيئ في نظرك بل وكرزاي على قولتك فانت مع الأسف لم توفق وتأكد تماما اننا لن نسمح ابداً لمن يحاولون الإساءة إلى رموزنا الوطنية الإستقلالية ومنهم السلطان الذي يحضى بمكانة لا يحضى بها أحد سواه داخل الجنوب ..
ثم قلي يا اخي وصديقي ماذا جنينا من اللي بالي بالك طوال الخمسة العقود الماضية ؟ واليوم في القاهرة يحبكون مع أفاعي المحتل مخططات التآمر على الشعب الذي كانوا سبب نكباته وتعاسته طوال العقود الماضية حتى اليوم ............

شيئ من الإنصاف يا اخي وقد كنا كلنا بالحزب الإشتراكي ولكن خلاص تبنا وحولنا وغيرنا وقيمنا أنفسنا , فالسلطان غالب رجل تاريخي بكل المواصفات بالإضافة إلى كونه على قدر كبير من النظج والفهم والعلم وعلى مستوى غير عادي من العلاقات إقليميا ودوليا ولا مجال لمقارنته بفلان أو زعطان من الفاشلين الذين يوهمون الناس بانهم مدعومون من السعودية وهم كاذبون ..!!

البند الثامن إن كان لا يروق لك كما هو شاني وربما غيرنا فلنذهب نحن والسلطان بعد التحرير باذن الله إلى إستفتاء شعبي لأخذ راي الأمة الجنوبية وليكن صوت الشعب هو الفصل والحسم في تحديد شكل الدولة الجنوبية ولونها وهيكلها المؤسسي , أما الإشتراكي والإصلاح فبعيد على شواربهم الإقتراب من مربع الحكم بعد أن غرقوا في الدم والتآمر على شعبنا , ربما إلى قبل فترة كنا نعتقد ببعض الإشتراكيين في الداخل خير أما وقد كسرهم من كسر فليكونوا اتباع لاسيادهم بعيدا عن شعب الجنوب ومستقبله ولهم صنعاء وما فيها ........

بقي لي القول باني اتمنى من كل قلبي أن نرى السلطان فاعل التحرك دون تأخير للإلتقاء بكل الشخصيات الفعالة في الخارج والداخل لأجل ترتيب أمور ثورتنا والإنتصار لقضيتنا بعيدا عن كل الذي لا يزالون على عيش وملح مع الإحتلال ............




كجنوبيين ,,, علينا العمل ضمن المعادلة التالية : " أن نتخذ من الحكمة مع القوة سبيلاً للنجاح ", وهي مقومات متوفر لدينا, لكننا لم نهتدي إليها بعد. وعلينا أن نعلم جيداً بأن الطرف الآخر يعمل ضمن معادلة : " الحكمة مع الحيلة ", وهي معادلة خاسرة على المدى الطويل, فمن ذراء الحيلة صرب الفقر.
ورغم المعاناة والمآسي وحجم التضحيات الجسام التي يقدمها شعبنا الجنوبي ... وإهدار الكثير من الطاقات والإمكانات المتوفر لدينا, لأسباب يعرفها كل لبيب, إلاّ أننا مازلنا خارج الإطار الصحيح لمضمار الثورة الحقيقي.
صحيح إننا نخسر في ظل وضعنا الحالي, والصحيح أيضاً إن المستقبل ماثل أمامنا, متى ما كان التفاؤل هو السمة التي تجمعنا ونتمسك بها.
لعل هذه الشخصية التي تحظى بالاحترام, تمثل لنا أول قطرة الغيث, للانضواء ضمن إطارنا الصحيح والولوج في مضمار ثورتنا الحقيقي.

[الشحر قلعة الصمود]

يامرحبا اهلآ بسلطان الجنوب العربي غالب بن عوض القعيطي انشاء الله الامل بشعب الجنوب وفيك بعد الله
كلمني جدي طول الله في عمره قال ان السلطان غالب رجل صاحب تجربة عايشها بكل نجاح في المرحلة السابقه وقال انه دول الخليج تكن له كل الاحترام والتقدير وظهوره ليس من فراق بل جاء بالخير لشعب الجنوب

[شامخ القاهر]

رسالة مفتوحة للسلطان غالب بن عوض القعيطي.. لقد افتقدناك كثيرا 18/11/2011 المكلا اليوم/كتب/ الأستاذ/ محمد سعيد باحاج *
سيدي السلطان/ غالب بن عوض القعيطي حفظك الله..
لقد افتقدناك منذ 44 سنه عجاف وكنت في الحكم مثل جدك العلامة العبقري السلطان صالح بن غالب القعيطي الله يرحمه باعث النهضة التعليمية والزراعية في حضرموت . لقد قيل عن جدك انه وحيد عصره وفريد زمانه فهو العالم والفقيه والمحدث والأديب والفيلسوف والميكانيكي والملم بعلوم الطبيعة مثقف يجيد قراءة وكتابة ونطقا خمس لغات أجنبيه هي : الإنجليزية , الفرنسية,الألمانية, الفارسية , والأوردو ومن مؤلفاته 1) مصادر الأحكام الشرعية 2)الآيات البينات الدالة على وجود خالق الكائنات 3) التعبد بأحاديث الآحاد 4) الملاحة البحرية 5) رسالة في الهندسة 6) رحلة إلى دوعن 7) مفردات القرآن .
لقد كانت لجدك قدرات ومؤهلات وفكر تنموي حضاري , لو أطال الله في عمره سنين طوالا لكان لحضرموت شأن عظيم وتقدم متطور في حياة شعبها المحب الوفي ونقطة تحول وبداية انقلاب ونصر حاسم لشعور الشعب بآدميته وكرامته . لقد تجلت شخصية جدك السلطان صالح في صفة الإنسان الأبي الشهم الذي لا يحب التدخل الأجنبي أمام ظروف قاهرة حتمت عليه الاستشارة البريطانية والحماية ليتخلص من نظام الطبقات ولينعم شعبه بلذة الأمن والأمان والاستقرار سائرا نحو تطور الأحوال وتحسنها , وفي الوقت نفسه يدرك إدراكا تاما أن الاستعمار يولي المنطقة اهتماما كبيرا ,والشعب مازال متخلفا بالرغم من أن مؤهلاته العلمية وطموحاته الوطنية ومواهبه المتعددة وذكائه الوقاد ضل يدهش الاستشارة البريطانية من خلال أطروحاته الوطنية لقضايا التنمية في البلاد التي تفوق فكرا وتخطيطا أفكار سلاطين وأمراء الجنوب العربي ودول مجلس التعاون الخليجي .
إننا عندما نقف أمام فتر ة حكمة التي بلغت إحدى وعشرين عاما , وبطموحاته ومؤهلاته وقدراته نحو تنمية بلاده نجده قد حقق للشعب حياة جديدة ونهضة عمرانية ووضح حجر الأساس لنهضة ثقافيه كانت فاتحة خير لعهد جديد من المعرفة والإصلاح الشامل . يقول المستشار البريطاني مستر هارولد انجرامس أن كل التنمية التي تحققت في حضرموت كانت بتشجيع كبير من السلطان صالح في مجال الكهرباء والزراعة والصحة والتعليم والثقافة وتأسيس مكتبتين عامتين في المكلا والشحر وتعتبر أول وأفخم مكتبة عربيه في جنوب الجزيرة العربية من حيث تنظيمها وترتيبها الرائع . .وكان يطلب الخبراء في المجال التنموي للزراعة والصحة والاقتصاد وإنشاء الطرق والاتصالات السلكية واللاسلكية والكهرباء والماء والثروة السمكية وكان أول من فاوض الشركة البريطانية Eastern Syndicate Ltd.) ) لاستكشاف النفط في الجزيرة العربية بعد البحرين إلا أنها لم تقم بأية مساع. فنعم هذا الشبل من ذاك الأسد.
سيدي رسالتك إلى المجتمعين في المحروسة ( القاهرة ) يوم 19 -21 نوفمبر 2011 رائعة ولقد وضعت النقاط على الحروف وواضحة وضوح الشمس للقاصي والداني وقلت بكل أمانة ما في قلبك من حب وإخلاص لأبناء حضرموت والجنوب العربي وأكدت للذين في أذانهم وقرا بأن الجنوب العربي لم يكن جزء من اليمن ابد الدهر . ولقد قلت كلمة حق بأن حضرموت تمثل ثلثي مساحة الجنوب وأكثرها سكانا وأكبرها من حيث الموارد المرئية وغير المرئية ورؤيتك المدروسة منطقية وملائمة لشعب حضرموت والجنوب العربي .. وعليه اقترح بعد أذنك بأن يكون اسم الدولـة (دولة حضرموت والجنوب العربي ) والله يحفظك ودمتم ذخرا للوطن الغالي.


*كاتب وصحفي في صحيفة الرأي العام والطليعة الحضرمية في الستينات

[ابو عهد الشعيبي]

كجنوبيين ,,, علينا العمل ضمن المعادلة التالية : " أن نتخذ من الحكمة مع القوة سبيلاً للنجاح ", وهذه المقومات متوفر لدينا, لكننا لم نهتدي إليها بعد.




ورغم المعاناة والمآسي وحجم التضحيات الجسام التي يقدمها شعبنا الجنوبي ... ورغم إهدار الكثير من الطاقات والإمكانات المتوفر لدينا, لأسباب يعرفها كل لبيب, إلاّ أننا مازلنا خارج الإطار الصحيح لمضمار الثورة الحقيقي.
صحيح إننا نخسر في ظل وضعنا الحالي, والصحيح أيضاً إن المستقبل ماثل أمامنا, متى ما كان التفاؤل هو السمة التي تجمعنا ونتمسك بها.

لعل هذه الشخصية التي تحظى بالاحترام, تمثل لنا أول قطرة الغيث, للانضواء ضمن إطارنا الصحيح والولوج في مضمار ثورتنا الحقيقي.





لله درك اخي العزيز المسعودي .. لقد أوجزت وأصبت .. كم هو الحق ناصع أبيض في ثنايا هذه الكلمات المشبعة بالإيمان والنظج والفهم العميق ..وكم نحن بحاجة لأن نتفكر بهذه الكلمات لأخذ العضة ولإستبيان مسالك الطريق إلى الهدف بتلاحم وقوة وحكمة وبالإستفادة من كل دروس وتجارب الماضي وحتى من تجارب الغير في كل هذا العالم الفسيح المترامي .......

أحييك من القلب وأضن أن بيننا من يرصد مثل هذه الملاحظات النافعة خلف رؤية السلطان غالب ,وهي ملاحظات نحتاجها ويحتاجها قادتنا ورموزنا لترجمت معانيها واقعاً عملياً باذن الله وبخاصة في هذه اللحظة التي تزداد حاجتنا فيها للخروج من عنق الزجاجة وإنجاز متطلبات ومهمام الثورة وحلحلت مشكلاتها الكثيرة ..

شكراً اخي بارك الله فيك :)

[هيثم العولقي]

واخيرا طل السلطان المعظم وسيطل علينا كثير من السلاطين العظام فوقت الصيد حان
ولكن كون الاغلبية في هذا المنتدى مؤيدين لطرح السلطان فما علي الا احترام الاغلبية وضائعة ووجدناها (( سلطنة الجنوب العربي ) حتى نحاكي الجيران

[ابو عهد الشعيبي]

أخي الفاضل أبوعهد الشعيبي لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك لقد كفيت ووفيت وتعلم أن قمندان لحج من تعز ومقيم في لحج من أيام والده القادم من عتمة باليمن ويتمنى الدمار للجنوب العربي ولن يقبل الإستقلال من اليمن ولهذا خائف يأتون سلاطين الجنوب العربي وتؤيدهم دول الخليج وأمريكا وبريطانيا وهنا تنجح ثورة شعب الجنوب العربي وهذا يعتبره اليمنيين نكبه عليهم لأنهم با ينحرمون من ثروة الجنوب وتنتهي هيمنتهم على الجنوب .


اخي الحبيب شيخان رفع الله قدرك ومقامك وكل شريف ,وما نبديه من راي تجاه بعض الامور ليس إلا واجباً تجاه الوطن ومصالح الوطن ولبيان الحقائق التي يحاول البعض بقصد أو بدون النيل منها او تشويهها او تجاوزها , وفي اعتقادي الشخصي ان ظهور السلطان غالب بهذا التوقيت مهم للغاية من حيث انه يمثل مصدر دفع نوعي لتقدم قضيتنا على مختلف مساراتها داخليا وخارجيا لما له من مكانة واحترام والواجب أن نلتف حول الرئيس البيض والسلطان وغيرهم من القادة الشرفاء الذين يؤازرون ثورتنا ويدعمون بمواقفهم قضيتنا العادلة امثال بن عجرومة والعبادي والنقيب والعبدلي وغيرهم في الخارج وكل من هم على نفس الطريق في الداخل , ومن حيث هي الأهمية في التقدم الذي نأمله ببروز هذه الهامة فهي كذلك من حيث قدرات هذا الرجل المميزة التي تحتاجها قضيتنا وثورتنا لاجل توحيد الصفوف وتقارب الناس وتكامل مواقف كل الجنوبيين من الفئات والشرائح التي نال منها نظام العهد البائد ,وحل الكثير من المشاكل في مجالات كثيرة ولا بد أن نكون عوناً لهم بكل ما نستطيع ويجب إن لا نسمح وسلاحنا المنطق والحجة وكلمة الحق يجب ان لا نسمح لمن يحاولون التقليل من أهمية الحدث وقيمة الرجل لأن من يسعا لهذا إنما يستهدف قضيتنا ومصلحة وطننا , لقد أختار الرجل لموقفه توقيت بالغ الدقة , ويبقى الأهم أن يبدأ الحركة إلى جانب الرجال أصحاب المواقف والجهود ,وامنياتنا ان نرى قيادة موحدة متجانسة تتقدم مسيرة الثورة الجنوبية ليتحقق لشعبنا مبتغاه ..

شكراً

[المسعودي اليافعي]

واخيرا طل السلطان المعظم وسيطل علينا كثير من السلاطين العظام فوقت الصيد حان
ولكن كون الاغلبية في هذا المنتدى مؤيدين لطرح السلطان فما علي الا احترام الاغلبية وضائعة ووجدناها (( سلطنة الجنوب العربي ) حتى نحاكي الجيران



السمك البحري والصيد البري لم يحن وقت اصطيادها بعد.

الظاهر إنك لا تعلم ماذا جرى في ليبيا, ولا ما يجري في سوريا.

ما رزق يأتي لجالس.

عاد المراحل طويلة, فالمحروق حاقد على الجميع.

وقد ربما يتصرف كما فعل غيره, فالتاريخ مليء بالقصص والحكايات.

[ابوالمعتصم]

الشيخ عبدالقوي الحربي يؤيد ويبارك رؤية السلطان غالب القعيطي
http://siyasapress.net/default.asp?page=1010&NewsID=3443#.UKjWbEztOwU

[الحـــــــــــــــــــامد]

http://www.dammon.net/mimages/1575;1604;1587;1604;1591;1575;1606;_1575;1604;1602 ;1593;1610;1591;1610;_277.jpg
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
رسالة للأخوة الاعزاء مواطني الجنوب العربي العزيز وابناء اليمن الميمون حول ايجاد حلول صادقة مستديمة للازمة الحالية تكمن فيها مصالح الشعبين على المدى الطويل
خير ما ابدأ به قول الله عز وجل الذي امرنا به في كتابه العزيز مذكرا ايانا: "( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
كما امرنا الايفاء بالحق مؤكدا بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ إلاَّ مَا سَعَى‏}‏ صدق الله العظيم
يهمني ويشرفني ان احيي جميع المتخاطبين في هذه الازمة، وعلى الراس الشباب، على خروجهم وصمودهم المبرر علنا، وصبرهم الطويل على كل انواع الانتهاكات والتجاوزات، والحرمان في جميع انحاء جنوبنا العربي الغالي واليمن الميمون، داعي للجميع بالتوفيق المستمر الي ان ينال كل صاحب حق حقه الانساني المشروع، وما ذلك على الله بعزيز،
بعد عقود طويلة من المعاناة في شكل اقصى حدود القساوة في التعامل غير المنصف، والحرمان من ابسط الحقوق الانسانية ومع تجاهل كامل لما توصي به تعاليم ديننا الحنيف "بالابتغاء لأخيك ما تبتغيه لنفسك".
وبعد ملاحظة التجربة "الوحدوية" التي مرت بها منطقتنا لمدة لا تقل عن عقدين من الزمن، علينا بالاعتراف بصدق وامانة انه رغما عن التضحيات الكبيرة، بما فيها المادية، التي قدمتها كل فئات الشعب، وبالخصوص في الجنوب العربي، الا ان مفهوم "الوحدة" في هذا الحال لم يطبق على اسس تعد سليمة منطقيا وقانونيا وسلوكيا ودون مساواة بالرغم من مرور هذه المدة الطويلة، وذلك لان الشعب في الجنوب العربي لم يمنح منذ البدء ولغاية الآن حقه في التعبير عن رايه المشروع الذي لابد منه في اي شكل أو حالة من الاحوال وفقا للأساليب المعترفة بها دوليا حول امر من حجم دخول دولة مستقلة مع أخرى في مثل هذه الوحدة. اذا، فتعتبر هذه الوحدة فاقدة الشرعية، وهذا امر يجب الاعتراف به من قبل كل فرد أو منظمة او دولة تؤمن بقداسة الشرعية والقانون الدولي والانتماء اليه.
وعلى الرغم من ضآلة سكان الجنوب العربي نسبيا مقارنة باليمن، فانه اكبر مساحة واهم استراتيجيا، كما يساهم بما يقارب 85% من الدخل السنوي المركزي، المرئي منه وغير المرئي، منذ تأسيس الوحدة مع اليمن، وهذا من حاجة سكانه الماسة اليه، كما لا يصرف عليه من ذلك سوى جزءا يسيرا، وهو الذي ينفق على مسائل امنية داخلية تدعيما لتحكيم قبضة سلطان النظام الحاكم فيه، والي درجة التي تولد بين صفوف الجنوبيين الاحساس الواضح ان حكومة الوحدة المركزية في صنعاء تتعامل معهم وخيراتهم وثرواتهم بما فيها ممتلكاتهم الشخصية كفيد حرب منذ ساعة الانتصار فيما سمي "حرب الانفصال" ولغاية الان. ولقد حرم الجنوبيون من جميع حقوقهم الوطنية، دع عنك التسهيلات بما فيها ما يضمن لهم حتى ادنى وسائل العيش المتدني المستوى، وذلك مع علمهم اليقين بان لولا ان بعض العناصر الجنوبية رأت في فكرة هذه الوحدة خيرا لها، لما استطاعت الجمهورية العربية اليمنية تحقيق النصر والاستيلاء على الجنوب العربي عسكريا كما يعلم كل ذو فهم.
لذا، فان الربط بين الكيانين الموحدين بهذا الاسلوب لم يحظ بنتائج ايجابية مقبولة لان تدارك ومعالجة هذه الاخطاء التي حدثت واصبحت تاريخية لم يتم بالطرق الصادقة والامينة في حينها بتمكين اواصر هذه الوحدة. والكل يعلم الثمن الباهظ لتكاليف انشاء وصيانة هذه الوحدة الورقية والاسمية، وبـأن نظام الحكم المركزي في صنعاء في مجتمع قبلي مثل اليمن والجنوب العربي لم يسعى قط الي التعامل مع الشعبين بالمساواة، حيث ان الافضلية في جميع المجالات كانت ولا زالت تمنح لليمنيين على حساب سكان الجنوب العربي، وذلك بصرف النظر انه المساهم الاكبر في دخل الدولة المركزي، والمتمتع بمساحة اوسع بكثير من اليمن، كما بأهمية استراتيجية دولية اعلى كما ذكرنا سابقا، علما بأن هذا ما يؤيده التاريخ أيضا إلى الان.
ومن هذا المنطلق، يجب علينا جميعا الان ان نعترف دون تأخير بان الوقت قد حان لمحاسبة انفسنا بشكل فردي وجماعي، باطنا وظاهرا، دون اغفال او تجاهل السياسات والتصرفات الفاقدة الرؤية طوال فترة هذه الوحدة وما سبقتها من تجارب التي اوصلتنا إلى ما نحن فيه الان.
واذا نظرنا قليلا إلى الخلف، مع الاعتراف الكامل بالفوائد الجمة للوحدة المؤسسة على مبادئ الأخوة الصادقة والانصاف، والتي لم تنطبق قط في حالة اليمن والجنوب العربي إلى الان باي شكل من الاشكال، فالأمر الاول الذي يجب علينا ان نتذكره ونعترف به ان الجنوب العربي لم يكن جزء من اليمن ابد الدهر، وان قامت الجبهة القومية التي حكمت المنطقة بعد ذهاب الاستعمار البريطاني بتغيير تسميته على الفور لأغراض سياسية تتعلق ببرنامجها التوسعي، حيث ان الجنوب العربي كان يعد ندا شافعيا مذهبيا وسياسيا لليمن منذ اوائل قرون التاريخ الاسلامي. هذا، وعلينا ان نتذكر ايضا بان هذه الوحدة التي تمت في منطقتنا في ظروف اضطرارية غريبة كانت بين دولتين مستقلتين معترف بهما دوليا، كل لحالها، واذا هي تمت بذلك الاسلوب غير الواقعي وفاقد الشرعية، بمبرر توثيق روابط العروبة وتحقيق التخطيط التنموي التكاملي في المنطقة، فعلينا بالقول بأنه لم يتحقق شيء منه حتى بعد مرور هذا الزمن الطويل، وهو ايضا من الاسباب الرئيسية الاساسية لانفجار الازمة الحالية.
ثم إن عمل تأسيس هذه الوحدة لم يأخذ بعين الاعتبار من البداية كما ذكر رغبات الشعب المعني من قبل الطرفين القادمين على هذا الدمج، وبالذات شعب الجنوب العربي الذي كان يخصه هذا الامر بحكم ان عبء اكبر التضحيات واكثر التنازلات سوف يكون عليه. ثم أنه بهذا الاسلوب من الدمج المفاجئ، قد حرم الشعب (الجنوبي) للمرة الثانية في تاريخه الحديث من ممارسة حقه الطبيعي المشروع في التعبير عن رايه حول مصيره السياسي المستقبلي، علما بانه كان قد حرم من هذا الحق للمرة الاولى عند حصوله على الاستقلال من بريطانيا في نهاية شهر نوفمبر عام 1967م، وذلك بسبب صفقة دخلت فيها تلك الدولة مع جهة سياسية منفردة بحالها، وهي الجبهة القومية، متجاهلة الاطراف السياسية الاخرى في الساحة، بما في ذلك، مقررات هيئة الامم ايضا حول استقلال هذه المنطقة، والتي كان من شروطها الأساسية اجراء استفتاء عام تحت اشراف هيئة الامم لكي يتمكن شعب المنطقة من التعبير رأيه في اختياره للشكل الجيوبوليتيكي ونظام الحكم الذي يريده. إنما الذي وقع أنه تمت تلك الصفقة بين الطرفين لأسباب لا داعي الان في هذا الموقع للحديث عن تفاصيلها المطولة.
وخلال فترة ازمة وحرب عام 1994م، كنت اول من نبه الي الثغرات الخطيرة في تأسيس هذه الوحدة بين الجنوب العربي واليمن، كما كنت قد اقترحت آنذاك عددا من الخطوات في شكل حلول لتغطية هذه التجاوزات التي لاحظت فيها. وكان ذلك عبر عدة مقالات، ومقابلات، ومنها على سبيل المثال الذي نشر لي في جريدة "الحياة" في جزأين في عدديها الصادرين في 31 مايو 1994م واليوم الذي يليه، ومجلة "المجلة" م في عددها (رقم 750 في تاريخ 16 يونيو وإلى 2 يوليو) لعام م1994،وفي غيرها مثل مجلة "الوسط" (في اصدارها رقم 127 (4-10 يوليو) لنفس العام. ومن ضمن ما كنت قد قلته في حينها إنقاذا للموقف لدى فشل الصمود من قبل الجنوب أنه يجب :
اولا: الاعتراف الصريح بوجود خلاف جدي بين الطرفين المعنيين، والبحث عن اسبابه وثم علاجه بصدق وامانة، على المدى القصير (مع وضع برنامج مفصل مدروس له للتطبيق فيما بعد في شكل حلول طويلة الاجل).
ثانيا: عقد مؤتمر وفاق عام مفتوح لقيادات وزعامات المنطقة، الحالية منها والسابقة، وعلى ان يتم ذلك في رعاية اي دولة صديقة مجاورة تكن مشاعر الخير الصادقة للمنطقة المعنية وشعبها ويهمها مستقبلها، وذلك لدراسة القضية وحسمها على غرار مؤتمر الطائف الخاص بالمسألة اللبنانية.
ثالثا: تكوين دولة "اتحادية" على اسس "فيدرالية" او "كونفيدرالية"- (وما هذه إلا بمثابة عبارات ومسميات مستوردة لا غير، لان اي وحدة جدية لا تنبثق الا من اعماق صدور الاطراف الذين سيقومون بتطبيقها، وليس من اقلام السياسيين). هذا، وعلى ان يكون لكل طرف في هذه الدولة الاتحادية علم، ومجلس تشريعي، وعاصمة، ومالية مستقلة، كما ان يكون هناك علم آخر للدولة الاتحادية، مع مجلس تشريعي اعلى، وعاصمة اتحادية متنقلة بين الدولتين المتحدتين على فترات متساوية، وعلى سبيل المثال لسنتين او اربع او خمس سنوات، وان يتم تداول رئاسة هذه الدولة بالمثل بين رئيسي هاتين الدولتين. ونقترح ان يتم انتخاب التسمية لهاتين الدولتين العضوين في الوحدة من اسماء تاريخية للمنطقة، علما بان بعض اقدم الاشارات المسجلة للتسميات التي اطلقت على منطقة جنوب شبه الجزيرة العربية تتواجد على سبيل المثال في كتاب سفر "التكوين" من "العهد القديم" (التوراة)، وذلك مع الافادة بان ابرز واقدم الاسماء المسجلة، سواء في الكتب السماوية او مصادر اخرى هي: "حضرموت" و "اليمن". ونقترح ان تكون عاصمتي هاتين الدولتين صنعاء وعدن، وان تظل صنعاء العاصمة الاولى للدولة الوحدوية وتليها عدن بعد انقضاء الفترة المتفق عليها، وثم صنعاء وبعدها عدن الخ.... وفقا للقرارات التي قد تتخذ في هذا الشأن من قبل الهيئات العليا الممثلة للشعبين.رابعا: ان يسمح لكل لاجئ ومشرد بالعودة الي وطنه وان تعاد له ممتلكاته، او يقدم له بالمقابل تعويضا عادلا خلال فترة معقولة المدى، كما ان تفسح امامه جميع المجالات للمشاركة والعمل حسب الممارسات السائدة في اي نظام ديمقراطي حر وفقا لمعايير العدالة والانصاف المعترفة بها. هذا، وان تمنح لرؤساء الاسر الحاكمة والزعماء السابقين في الجنوب العربي ما يليق بهم من تكريم معقول يمكنهم من تحمل مسئولياتهم الاجتماعية في مجتمعنا التقليدي القبلي، ولعب دورا ايجابيا في نمو الوفاق بين جميع فئات وقطاعات الشعب، مع الاعتراف بضرورة ذلك لتركيبته القبلية والعشائرية علاوة على السماح لهم بالمساهمة في السياسة والادارة طبقا للمفاهيم الديمقراطية الناشئة والمعترف بها في المجتمعات المتحضرة المختلفة في عصرنا هذا. ومن الممكن لدول الجوار المقتدرة لعب دورا هاما في هذا الامر بالمساعدة في اشكال مختلفة بما فيها حمل العبء المالي إن ارادت.
انما مصير هذه المقترحات التي كانت تقارب عشرة في العدد انها لم تلاق الاهتمام المنشود في حينها من قبل الأطراف المعنية، وبالذات اليمنية (نظام صنعاء)، لأنها لم تخدم مصالح أطماعه المتنامية واللامتناهية. فالذي وقع كما يعلمه الجميع أنه استفحلت الامور بين الشعبين مع مرور الزمن وسوء التعامل من طرف لطرف إلى ان وصلت إلى الحد الذي لم يعد فيه مجالا الان لقبول أي حل سوى أن يأخذ شعب الجنوب العربي حقوقه الشرعية المسلوبة بيديه ويمارسها لحماية وخدمة مصالحه مثل اي دولة مستقلة وشعب متحرر كما هو مضمون في ميثاق هيئة الامم المتحدة، وتحديد موقفه من اي كيان انتمائي، وامره في يديه.
هذا، وعليه بالإضافة إلى أنه لم تأخذ الجهات المسئولة عن تمثيل مصالح شعب الجنوب آنذاك في 1994م بتبن جميع البنود في مقترحاتي، وهي التي تناشد بها مرة اخرى الآن اللقاءات المنعقدة مؤخرا من قبل بعض الشخصيات الجنوبية في القاهرة، إنما بعد فوات الاوان ودون أدنى إشارة إلى مصدرها مثل ما حصل في الحالة السابقة لسبب ما، ولو من باب الامانة!
ومع التطور الحاد والخطير للأوضاع الآن، لم يعد هناك مجالا منطقيا لمناقشة طروحاتنا السالفة الذكر، كما لم يوجد هناك متسع من الوقت للمداولة والمناورة، وخاصة بعد سقوط المئات بل والاف من الضحايا منذ قيام هذه الوحدة، مرورا بحرب الاحتلال وحتى هذه الساعة، علما بان الخاسر طوال هذه الفترة من جميع النواحي بسبب هذه "الوحدة" الورقية كما ولا زال هو المواطن الجنوبي.
ولضرورة ايجاد مخارج جدية لتلافي تفاقم هذه الازمة والانزلاق إلى المزيد من الاضطرابات الخطيرة وحرب دامية أخرى في المنطقة، لا قدر الله لها ان تأكل الاخضر واليابس، وتكون لها انعكاسات وتبعات محلية واقليمية ودولية مع تأثيرها على الامن والاقتصاد الدوليين، ان الامر يتطلب منا جميعا لفت النظر الفوري الي ما يطالب به الشعب الذي يعاني، وبالذات في الجنوب العربي عبر صبره وتضحياته من اجل تحقيق حقوقه الطبيعية ومطالبه المشروعة في هذا الشأن.
وعليه، فإنني اذ ارى مطلب الساعة المعقول هو الاعتراف بجرأة استثنائية وامانة وصدق من قبل الكل بجميع الاخطاء والتجاوزات التي حدثت في الماضي في أمر تأسيس هذه الوحدة، ثم مصيرها إلى الان، وبالذات في حق شعب الجنوب العربي، والقيام بتصحيحها بالشجاعة المطلوبة والعدالة والانصاف. هذا هو ما يطالب به الشعب في الجنوب العربي بإلحاح ترجمة لمشاعر الاحساس والوعي المدرك والمؤمن بمفاهيم العدالة الاجتماعية، وممارسات الديمقراطية الحقيقية التي تحترم حق جميع الشعوب في الامتلاك والتعبير عن رايها في امورها المصيرية دون المساس بالحقوق المماثلة المشروعة للأخرين، إلى العمل والتطبيق في حال أمرها.
وفي ضوء هذه المستجدات والظروف الحرجة والملحة، انني اذ اجرؤ صادقا بمناشدة الشعب اليمني الجار بالأخذ بعين الاعتبار ما سلف مع وضع نفسه في محل اخوته في الجنوب عبر العقدين الماضيين، وان يتقدم منصفا بالاعتراف بحقهم في التعبير عن رايهم في امر مصيري كاستمرارية هذا الوضع او تعديله وفقا لرغباتهم، وذلك مع النظر والاعتراف أيضا بان هذه "الوحدة" المزعومة قد كلفت ابناء المنطقة غاليا في شكل تضحيات من جميع النواحي، مع اساءة العلاقات بالتواصل بين الشعبين الجارين عبر العشرين سنة الماضية. هذا، ويجب علينا ان نتذكر هنا ونستعين بتعاليم ديننا ونبينا الكريم صلى الله عليه وسلم التي تجعل المؤمنين اخوة، وان كانوا شعوبا وقبائل، وان ما يؤلم مؤمنا يجب ان يؤلم اخيه بالمثل.
وبناءا على ما تقدم، ومتيقنا بعد ملاحظة مصير هذه "الوحدة" المزعومة منذ البدء، وإن يكن بأنني كنت من كبار أنصارها نظريا في يوم ما، مؤمنا بأن الاتحاد السليم مصدر قوة، ومتجاهلا في ذلك الطمع والجشع والانانية التي تكمن في أنفس البشر، فان رؤيتي المدروسة لدولة المستقبل في الجنوب العربي التي بإمكانها التفاوض مع دول اخرى حول امر التكامل والتقارب وغيرهما من العلاقات هي الاتية:
1- السعي الجاد لإقامة دولة مدنية ديمقراطية ذات سيادة، مؤسسة على المفاهيم الراسخة بأن العدل اساس الملك، وان تكون عاصمتها عدن او غيرها من المدن الجنوبية المناسبة، وان تضم هذه الدولة جميع الاراضي التي نالت الاستقلال من بريطانيا في 30 نوفمبر عام 1967م، شرقا وغربا وشمالا وجنوبا.
2- دين الدولة ومصدر التشريع الاسلام اضافة الي التقاليد والاعراف المفيدة، شريطة عدم تنافيها مع مفاهيم التعاليم الدينية، مع المساواة بين جميع المذاهب, وعلى ان يتم الاستفادة عند اللزوم من تجارب النظم القائمة في العديد من دول العالم وبالذات تلك التي تعيش في بيئات ومجتمعات متشابهة ولها السبق في المجالات المعنية وبالإمكان الاستفادة منها في القطاعات المختلفة التي تتطلبه ضرورة الحاجة والامر.
3- ان تكون اسس نظام الحكم "الشورى" بمثابة مجلس تشريعي (أي برلمان) منتخب لفترة معقولة محددة متفق عليها وبالمفهوم ان للجميع بعد بلوغ سن معين حق التعبير عن آرائهم بالتصويت في الامور في اطار الشريعة والدستور الذي سيتم اعداده بالتفصيل لاحقا من قبل خبراء مختصين بإذن الله، وهذا مع التعزيز بأن على الشعب التمسك بالأخوة الصادقة ووحدة الصف والتصالح الوطني خالية من جميع اشكال الانانية والمصالح الشخصية على حساب الوطن وحقوق المواطنين الآخرين المشروعة، بحكم ان المؤمنين اخوة وجسد واحد وامة واحدة في ضوء تعاليم القرآن الحكيم. هذا، وعلى ان يكون مجلس الشورى في شكل مجلس للنواب من الممثلين المنتخبين من قبل الشعب بناء على كفاءتهم ولياقتهم لتمثيله. ومن اهم ادوارهم التمثيلية ترشيد الخطاب السياسي بما يتناسب مع واقع مجتمعنا وحاجتنا وفوائد شعبنا على المدى القصير والطويل، والتي تتمتع بالقبول في محيطنا السياسي والجغرافي. كما ان يكون هناك مجلس اعلى للاعيان من المراجع والرموز الوطنية التاريخية والعلمية من سلاطين وشيوخ واعيان ووزراء وشخصيات دولية سابقة، المدنية منها والعسكرية، ومناصب وعلماء وغيرهم على مستوى البلاد. وان يكون دورهم المراقبة والمراجعة للتوجهات السياسية والخطط المقدمة من قبل مجلس النواب المنتخب للتمعن فيها قبل تبنيها رسميا، وذلك مع التأكيد ان مجلس النواب هو الجهة التشريعية الاولى وصاحب الكلمة الاخيرة في جميع الحالات في اطار الدستور.
4- تأسيس والعمل بمجالس محلية - بلدية وقروية - منتخبة على مستوى البلاد وان ينبثق نمطها من اعماق تاريخ وتراث ديارنا ومتمشيا مع مفاهيمنا، وان يتم تزويدها بأحدث وانسب الانظمة والتشريعات والصلاحيات التي تتلاءم مع الضرورة لتأدية واجباتها على خير نحو لإصلاح المجتمع وتحسين المستوى المعيشي من جميع النواحي ، وعلى ان يتم الاستعانة بتعيين قوّام لمقام الدولة للمقاطعات ونواب ومحافظين للمحافظات، مع الاستفادة بمفتشين متجولين مستقلين لرعاية شئون الاقاليم والضواحي سعيا وراء تحسين مستوى ومعايير الحكم المحلي. هذا وعلى ان تتم هناك تأسيس آلية يقظة للعب دور مراقب لأسعار الضروريات من مواد الاستهلاك الشخصي مثل الارزاق، والنفط والغاز، والخدمات الطبية والادوية، والكتب والمنشورات العلمية، والمواصلات والتنقل الداخلي، للتأكد بأنها تعد متمشية مع تكاليف الحياة بمعدل دخل الفرد العادي. هذا، وعلى ان يكون توجه التركيز من قبل الدولة على الدخل المعتمد بالأحرى على ضرائب غير مباشرة، منها الرسوم على الكماليات، والطوابع والسندات وبعض الخدمات، وعلى ان يمتثل برنامجه الاجتماعي في اولوياته على التكريس المخلص لمحاربة ومحو الفقر والمرض والجهل والفساد، مع توفير التعليم ووسائل المعارف لمحو الامية والعلاج والعناية الطبية المجانية للجميع بقدر المستطاع، وعلى ان يكون الاعتماد بالأول في تمويل كل ذلك على امكانيات ووسائل الذات قبل مد اليد امام الغير، علما بأن حتى "العمل" بحاله في مفاهيم علم الاقتصاد يعد جزء هام من "رأس المال".
5- تأسيس مجلس خاص مكون من شخصيات قبلية وخبراء لرعاية شئون القبائل ومصالحهم وتمثيلها امام السلطات والقطاعات المعنية الاعلى، وبتولية امورهم الاهمية اللائقة تمشيا مع تركيب وأهمية هذا القطاع من الشعب ونسبته السكانية.
6- تأسيس مجلس من كبار فقهاء البلاد، يرأسه مفتي الديار، لمراجعة تشريعات وسياسات الدولة لمطابقتها مع تعاليم الدين الاسلامي الحنيف.
7- تأسيس مكتب خاص مستقل بصلاحيات متلائمة لاستلام والنظر في الشكاوي الاستثنائية (ومنها التي قد تكون اخذت اجلا طويلا دون البث فيها)، وذلك للفت نظر الاجهزة الادارية المعنية إليها، والتأكد من معالجتها كما يتطلبه الامر، وذلك مع تعزيز الوعي في صفوف المجتمع بان المستضعف في نظر نظام هذه الدولة يعد مستحقا بالعناية اللائقة من قبل اجهزتها المعنية في حماية حقوقه المشروعة، حيث ان الشريعة الغراء لا تفرق بين فرد وآخر.
8- ان يكون لقب "راس" الدولة منبثقا من اعماق التاريخ والعرف والتقاليد الاسلامية واسوة بأنظمة الحكم في الدول المجاورة بحكم انه طلب الساعة الضرورية وفقا لمتطلبات الوضع الحالي في داخل البلاد ومحيطه، وذلك ايضا لتسهيل عملية تحقيق التكامل التخطيطي الاقليمي المنشود، وأيضا كأفضل وسيلة، بناء على التجارب المثبتة عبر الازمنة وفي نواح مختلفة، لتحقيق وتأمين الاستقرار السياسي والطمأنينة المتواصلة على المدى الطويل في بيئتنا الاقليمية. هذا، ويجب ان يكون هذا الراس الدستوري من اسرة تاريخية عريقة ومحترمة، ومقبولة لدى غالبية السكان، وبالمفهوم انه يرمز لسيادة ووحدة استمرارية الحكم المدني الديمقراطي الاسلامي وانظمته وتشريعاته في جميع المجالات والحالات. وعليه ايضا ان يكون ممثلا لأكبر واهم المناطق او المحافظات في الجنوب العربي من جميع النواحي، حضرموت، التي تمثل ثلثي المنطقة التي نحن بصددها مساحة، واكثرها تعدادا من حيث السكان، واكبرها بكثير كمساهم من حيث موارد الدولة، المرئية منها وغير المرئية. وعلى ان يتم ذلك مع منح كل ذو حق من الرموز وغيرها حقه التقليدي من الاعتبار والتقدير والتكريم بقدر المستطاع في مناطقهم وغيرها من ربوع البلاد وفقا للتقاليد والاعراف المعهودة والمعترف بها منذ القدم في اطار الدستور والتشريع والانظمة.
9- ونقترح ان تتم الموافقة النهائية على اسم الدولة من قبل مجلس الشورى في اجتماعاته الاولى وان يكون من رموز جذور المنطقة التاريخية المستقلة ومنذ القدم، كما ان ينطبق ذلك على الوان علمها ونوعية وتسمية العملة المتداولة وضروريات رسمية متشابهة اخرى.
10- ان تكون اهم توجهات واهداف هذه الدولة عموما الاهتمام بمصالح الفرد والاسرة لكونها اساس المجتمع، وبان المواطنين جميعا اسرة واحدة ومكملين للبعض دون تفرقة. وان يكون السعي جهدا لبناء دولة يسود فيها علنا وتطبيقا النظام والقانون والامن والاستقرار والعدالة والانصاف - وهي المكونات الحيوية الاساسية لأي تجربة حكم ناجح - مع انشاء مؤسسات تسعى جاهدة لرفع مستوى المعيشة وتحقيق الرقي الملموس والرخاء. هذا، وعلى ان تستفيد هذه الدولة المنشودة من تجارب الماضي ونتائجها السلبية، وتتجنب ما ينبغي الابتعاد عنها من اجل المصالح المؤكدة، مع تكريس مساعيها لتحقيق التقارب والتنسيق مع دول الجوار تقديرا لاعتماد سكان الجنوب العربي الكبير عليها. وعلى ان يكون من سياسة هذه الدولة العمل بقدر الامكان من اجل توحيد جميع المواقف السياسية والاقتصادية والاجتماعية مع التوجهات التربوية والدينية مع دول الجوار بحثا وراء انجاز اعلى نسبة من التكامل التنموي في جميع المجالات وفي اسرع وقت ممكن . ويجب ان يكون ذلك بناء على المفهوم اليقين ان هذه الخطوات نحو التقارب سوف تفسح المجال امام شعب الجنوب العربي المشهود له باللياقة وحسن الادارة في ممارسة التجارة واستثمار ثرواته المادية وطاقاته البشرية لتأمين المزيد من النمو والازدهار لنفسه ولغيره مع مرور الزمن وعلى مستوى فردي وجماعي واقليمي، مع الادراك بان كل ذلك لن يتيسر الا اذا توفر تأسيس البنية التحتية/ الاساسية الملائمة والمتقاربة في المستوى والمعايير مع دول الجوار بالقدر الممكن وفي اسرع مدة كما ذكر.
وبالاختصار، يجب التأكيد هنا ان من ابرز عناصر ومهام سياسة هذه الدولة المنشودة الحياد والابتعاد عن النزاعات، وتأسيس روابط الصداقة والمودة الخالصة مع جميع الدول، مع التركيز على أهدافها الإصلاحية والتنموية، والاقتراب العملي في جميع المجالات من كل الدول المجاورة كما ذكر، وبالذات تلك التي بالإمكان الاستفادة منها في أية ناحية. هذا، وان يكون التنسيق بأقصى الحدود الممكنة مع الجمهورية العربية اليمنية أيضا وذلك على اسس واضحة الرؤية والمفهوم في كل المجالات الحيوية المجدية التي تعود بالمنفعة الصادقة على الطرفين ودول الجوار، وذلك مع الاحترام المتبادل بالتساوي لحقوق الشعبين المشروعة، وأن يتم ذلك وفقا للسلوكيات الدولية المعترفة بها تقليدا وعرفا بين الدول منذ القدم في تأسيس وتحسين علاقاتها الصادقة مع البعض.
هذه مجرد خواطر واقتراحات، مساهمة مني نحو تحقيق وضع أفضل لصالح الجميع في منطقتنا، وحسن التنسيق التكاملي من قبل دولة الجنوب العربي مع جميع دول الجوار في شبه الجزيرة العربية. وما علينا الا بذل الجهد الصادق بخالص النية الصالحة، كل وفقا لمقدراته، مع اليقين التام بان "ما تشاؤون الا ان يشاء الله" العلي القدير في حكمته. واسأل الله التوفيق للجميع في مساعيهم المخلصة المحمودة لكل ما فيه الخير والصلاح للجميع.... آمين.


تاليا لما سلف، أود الذكر هنا بأنني صغت هذه المناشدة أو البيان والحلول المقترحة بعد متابعة ودراسة الاوضاع في المنطقة على جميع الاصعدة والزوايا في الساحات والمجالات المعنية. وكنت اقوم، كما لازلت، بعرض الافكار المتضمنة فيها مع كل من يهمه الامر على مستويات مختلفة عند كل فرصة مناسبة، ورغما عن كل صعوبة، لا داعي الان للدخول في تفاصيها.
وانني لم ارغب سابقا ان ابادر في تعميمها تعبيرا عن الامل الصادق بأن الحلول للوضع حتما ستأتي في شكل ناتج للمساعي المبذولة من قبل من يدعون بزعامة شعب المنطقة المظلوم من جميع النواحي والمهمل من كل الاطراف، نتيجة الادراك والتمثل لحاجاته الملحة ورغباته، وكذلك المنظمات الدولية التي تبدو مهتمة بعض الشيء بعد هذا التأخير غير الاعتيادي، على انها سوف تقوم، لعل وعسى، بمعالجة جروحه ومعاناته بعد تحمله وصبره الطويل .
ومن الملاحظ إلى الان وبغاية الاسف أن جميع التطورات إلى هذا الحين التي تعد ناتجا لمساعي هذه الاطراف المشار اليها مع انعكاساتها السلبية على الشعب الذي يعاني، ومؤشراتها المستقبلية لما تترتب عليها من مقترحات للعمل بها وتنفيذها، لم تكن مبنية على دراسة تحليلية تاريخية للبحث في جذور هذه المسألة، بل الكارثة المتفاقمة، وذلك في وقت هي تعد الاساس لها ولفهمها وضرورية لتقديم العلاج المنشود لها – هذا من طرف، واما الجانب الاخر والاهم، فإنها تتجاهل ايضا تماما مع صرف النظر عن الادعاءات الاصلاحية وبتمثيل حقوق ومصالح الشعب، رغباته المعلنة مرارا وتكرارا وعلى مستوى فردي وجماعي دون استثناء، ومن قبل الطفل والمسن في شأن المطالبة بحقوقه الانسانية المشروعة مثله مثل غيره من الشعوب.
وكل الذي يدور في الساحة إلى الان وخلافا للاماني والتوقعات هو السعي الحثيث والمكرر من قبل هذه الاطراف المشار اليها لتقديم مقترحات لم يكن الهدف منها معالجة الازمة صادقا بالكامل ومن الاساس وللآجل كما يتطلبه العقل والوعي ووفقا لتطلعات ابناء المنطقة الذي يعانوا, إنما هي حلول مستعجلة وغير عملية وخالية من المنطق والحكمة والرؤية. فأن هذه المناشدة مني التي اود ان اعممها الان بعد صبر في انتظار حدوث تطورات ايجابية مجدية تجاه ايجاد حل فوري لهذه المعاناة من شعب الجنوب المظلوم والصبور لتعد انذار للجميع بان ليس للحلول المؤقتة والمرقعة مجالا ومكانا في القضايا المصيرية للشعوب، وقضية شعب الجنوب العربي في قمة هذه القضايا، وان يختار المجتمع الدولي وضميره التغافل عنها رعاية لمصالحها المؤقتة. ان ارضاء غايات مؤقتة لأطراف دولية لم تكن بحالها طلب الساعة هنا، بل لإيجاد حلول عملية طويلة المدى بدرجة اولى لهذه الازمة الكبرى التي يعاني منها شعب المنطقة منذ مدة ويتطلب انقاذه منها. وكما هو معلوم عموما، إن لا حياة وبقاء لإنشاء اي كيان مالم يشيد على اسس متينة وراسخة وملائمة لاستجابة الطلب – والله سبحانه وتعالى ولي الحق، وهو الموفق – والعفو.

الفقير دوما الي هدى ورضاء البارئ تعالى، وسائل الغفران،
السلطان غالب بن عوض القعيطي

لن أستطيع ان أضيف فى إيجابيات ومحاسن السلطان غالب بن عوض القعيطي الخالد أكثر مما أضافه الإخوه
لذلك عندي ملاحظه فيما لونته بالون الاحمر
هل هذا باب جديد يفتح للمرور الي باب اليمن نحن مطلبنا واحــــد هوالخروج من براثين الاحتلال اليمني
وليس العوده من الباب الخلفي الي باب اليمن في فدراليه او كنفدراليه سمها مثل ماشأت نريد دوله الجنوب العربي
سوا سلطنه او جمهوريه لايوجد هناك اختلاف في هذا الموضوع هذا مايقرره شعب الجنوب
الاهم الخروج من الجمهوريه العربيه اليمنيه
فى النهايه اتمنى ألا اكون ازعجت من يحب السلطان غالب بن عوض القعيطي ... فأنا احبه مثلكم تماما و لكن
البند الثالث ببساطه مقلق

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

أي جنوبي عنده ذرة عقل لن يقبل بحكم يمني على أرض الجنوب العربي ولكن أنتم أعضاء الحزب الشيوعي اليماني لا يهمكم كرامتكم ولا تريدون لشعبكم العزة والكرامة والحُرية بل تريدونه يضل تحت حكم الخبازين اليمنيين أو الزيود المجوس حقداً منكم على أبناء بلدكم وما تفكرون أنكم ضيعتم شعب الجنوب وضيعتم الإستقلال ومن السهل يضحك عليكم اليمنيين وتسلمون لهم بلادكم مرة أخرى لكن نحن أبناء الجنوب العربي الأحرار نقبل بأي جنوبي يحكم الجنوب ولوكان حتى من الحزب الإشتراكي وهنا نكون أحرار في وطننا ولأنه أفضل من الدحباشي ولو حكم بغير العدل إزاحته سهلة بل أهم شي عودة دولة الجنوب لأن اليمني يريد يدوس على كرامتنا ويضل مهيمن علينا وهذا المُحتل اليمني لن تكون إزاحته بالسهولة لأن لديه عشرين مليون جايع متربصين بوطننا ولهم أطماع تاريخية بالجنوب العربي وكانوا يصدونهم أجدادنا ولكن زطيط الحزب ضيعوا الإستقلال والوطن وضيعوا أنفسهم وكانوا يحقدون على شعبهم فقط ويصورون لنا اليمنيين بأنهم قوى وطنية وأبناء الجنوب الأصليين رجعيين وكان الحزب يوظف الخرز والشحذ والجنوس العيفة من أجل يهينون القبائل وعند إحتدام المعارك عام 94 لم يقف ضد الإحتلال اليمني غير رجال القبائل ولهذا نحن نتمنى رئيس جنوبي لدولة الجنوب العربي الحُرة المستقلة مهما كان جنسه أولونه أوميوله على الأقل يضل الجنوب مستقل حُر وهذا أكبر مكسب ونستطيع إصلاح البلاد من الداخل أما من يفتخر بحكم الزيود فلا خير فيه .
اخي شيخان اليافعي
احتراما الاخوة الاعزاء من ابناء يافع لم ارد عليك
ولكن انا مبدئي اشتراكي ولن يحكمني سلطان ولا ملك والدماء والشهداء التي سقطت ليس من اجل هذا السلطان وذاك والسلاطين حكمونا مئات السنين واذا كانت فيهم فائدة لما ثار الشعب ضدهم وطردهم والان انتهم تطبلوا لهم
اهلا بكل سلطان ولكن ليس الى دار الحكم بل كمواطن عادي له ماله وعليه ما عليه

[سليم اليافعي]

اخي شيخان اليافعي
احتراما الاخوة الاعزاء من ابناء يافع لم ارد عليك
ولكن انا مبدئي اشتراكي ولن يحكمني سلطان ولا ملك والدماء والشهداء التي سقطت ليس من اجل هذا السلطان وذاك والسلاطين حكمونا مئات السنين واذا كانت فيهم فائدة لما ثار الشعب ضدهم وطردهم والان انتهم تطبلوا لهم
اهلا بكل سلطان ولكن ليس الى دار الحكم بل كمواطن عادي له ماله وعليه ما عليه

اخي قمندان لحج اشكرك على شجاعتك واعترافك ان فكرك اشتراكي
ومن حقك ان تعتنق الفكرالسياسي الذي تقتنع فية ولن يصادرك احد .
فكل شخص له الحرية المطلقة فيما يعتقد
ومثلما نحن مقتنعين بالحراك الجنوبي وبمشروعة يجب علينا جميعأ ان نحترم قناعات الاخرين ,,
واتفق معك فيما قلت في النقطة الثانية اتفاق تاااااام ,,
يجب على الجميع ان يكونوا سواسية في الجنوب القادم لا فرق بين شيخ ولا عبد ولا سلطان ولا جزار
هذا اذا اردنا بناء وطن حقيقي !!!!..

[ابوالمعتصم]

لن أستطيع ان أضيف فى إيجابيات ومحاسن السلطان غالب بن عوض القعيطي الخالد أكثر مما أضافه الإخوه
لذلك عندي ملاحظه فيما لونته بالون الاحمر
هل هذا باب جديد يفتح للمرور الي باب اليمن نحن مطلبنا واحــــد هوالخروج من براثين الاحتلال اليمني
وليس العوده من الباب الخلفي الي باب اليمن في فدراليه او كنفدراليه سمها مثل ماشأت نريد دوله الجنوب العربي
سوا سلطنه او جمهوريه لايوجد هناك اختلاف في هذا الموضوع هذا مايقرره شعب الجنوب
الاهم الخروج من الجمهوريه العربيه اليمنيه
فى النهايه اتمنى ألا اكون ازعجت من يحب السلطان غالب بن عوض القعيطي ... فأنا احبه مثلكم تماما و لكن
البند الثالث ببساطه مقلق
استاذي الحامد هذا البند هو من الرؤية الذي طرحهها في 1994 لكن اقرا تحت الذي لونته بالاحمر ةهذا نصه
انما مصير هذه المقترحات التي كانت تقارب عشرة في العدد انها لم تلاق الاهتمام المنشود في حينها من قبل الأطراف المعنية، وبالذات اليمنية (نظام صنعاء)، لأنها لم تخدم مصالح أطماعه المتنامية واللامتناهية. فالذي وقع كما يعلمه الجميع أنه استفحلت الامور بين الشعبين مع مرور الزمن وسوء التعامل من طرف لطرف إلى ان وصلت إلى الحد الذي لم يعد فيه مجالا الان لقبول أي حل سوى أن يأخذ شعب الجنوب العربي حقوقه الشرعية المسلوبة بيديه ويمارسها لحماية وخدمة مصالحه مثل اي دولة مستقلة وشعب متحرر كما هو مضمون في ميثاق هيئة الامم المتحدة، وتحديد موقفه من اي كيان انتمائي، وامره في يديه.
هذا، وعليه بالإضافة إلى أنه لم تأخذ الجهات المسئولة عن تمثيل مصالح شعب الجنوب آنذاك في 1994م بتبن جميع البنود في مقترحاتي، وهي التي تناشد بها مرة اخرى الآن اللقاءات المنعقدة مؤخرا من قبل بعض الشخصيات الجنوبية في القاهرة، إنما بعد فوات الاوان ودون أدنى إشارة إلى مصدرها مثل ما حصل في الحالة السابقة لسبب ما، ولو من باب الامانة!

[الحـــــــــــــــــــامد]

استاذي الحامد هذا البند هو من الرؤية الذي طرحهها في 1994 لكن اقرا تحت الذي لونته بالاحمر ةهذا نصه
انما مصير هذه المقترحات التي كانت تقارب عشرة في العدد انها لم تلاق الاهتمام المنشود في حينها من قبل الأطراف المعنية، وبالذات اليمنية (نظام صنعاء)، لأنها لم تخدم مصالح أطماعه المتنامية واللامتناهية. فالذي وقع كما يعلمه الجميع أنه استفحلت الامور بين الشعبين مع مرور الزمن وسوء التعامل من طرف لطرف إلى ان وصلت إلى الحد الذي لم يعد فيه مجالا الان لقبول أي حل سوى أن يأخذ شعب الجنوب العربي حقوقه الشرعية المسلوبة بيديه ويمارسها لحماية وخدمة مصالحه مثل اي دولة مستقلة وشعب متحرر كما هو مضمون في ميثاق هيئة الامم المتحدة، وتحديد موقفه من اي كيان انتمائي، وامره في يديه.
هذا، وعليه بالإضافة إلى أنه لم تأخذ الجهات المسئولة عن تمثيل مصالح شعب الجنوب آنذاك في 1994م بتبن جميع البنود في مقترحاتي، وهي التي تناشد بها مرة اخرى الآن اللقاءات المنعقدة مؤخرا من قبل بعض الشخصيات الجنوبية في القاهرة، إنما بعد فوات الاوان ودون أدنى إشارة إلى مصدرها مثل ما حصل في الحالة السابقة لسبب ما، ولو من باب الامانة!

شكرا استاذي ابو المعتصم علي التوضيح
يأخذ شعب الجنوب العربي حقوقه الشرعية المسلوبة بيديه ويمارسها لحماية وخدمة مصالحه
مثل اي دولة مستقلة وشعب متحرر كما هو مضمون في ميثاق هيئة الامم المتحدة، وتحديد موقفه من اي كيان انتمائي، وامره في يديه
لــك مني خالص الحب

[الجنوب تاج راسي]

كان مثبت هذا لموضوع لماذا انزل وليش الاستعجال او جائتكم اوامر باقفال هذا الموضوع ؟

[جنوبي بلاحدود]

اخي شيخان اليافعي
احتراما الاخوة الاعزاء من ابناء يافع لم ارد عليك
ولكن انا مبدئي اشتراكي ولن يحكمني سلطان ولا ملك والدماء والشهداء التي سقطت ليس من اجل هذا السلطان وذاك والسلاطين حكمونا مئات السنين واذا كانت فيهم فائدة لما ثار الشعب ضدهم وطردهم والان انتهم تطبلوا لهم
اهلا بكل سلطان ولكن ليس الى دار الحكم بل كمواطن عادي له ماله وعليه ما عليه
يا من تكره السلاطين الى هذه الدرجه ...لماذا
تحمل معرف
قمندان لحج ؟؟
اليس القمندان سلطان ؟؟
لماذا هذا التناقض ؟؟
حزبك كذب علينا عقدين وخلص
وانت عادك مدفر ههههههههههههه
اتق الله كلما قلنا باتعقل ...
مكانك (خالف تعرف )..
اتعبتنا ( قمندان وضد السلاطين )
.......خلاص ...........
نحيلك للسلطان غالب
واطرح له مشكلتك وهو بايتفاهم معك !!!
لاتخاف انت لاقتلت سلطان ولا اممت ممتلكاته
بانوقف معك ههههههههههههههه ايش خوفك ؟؟؟

[احمد الخليفي]

كان مثبت هذا لموضوع لماذا انزل وليش الاستعجال او جائتكم اوامر باقفال هذا الموضوع ؟

تعليمات من اللجنة المركزية..:)
للاسف الشديد ان البعض من المعقبين لم يقروا نص مقترحات السلطان القعيطي حتى يناقشوا في تفاصيلها وماهو مفيد منها لقضيتنا بل انهم رفضوا النقاش في الموضوع لان صاحبه كان سلطان يحكم منطقة من مناطق الجنوب ..
ونحن نقول اذا كان يرى البعض بانه محرم على السلاطين والمشايخ النقاش وطرح الافكار والمشاركة الفاعله في خدمة القضية الجنوبية فاننا نحرم عليهم ايضآ ان يناقشوا قضية شعب الجنوب التي كانوا هم السبب في ماوصل اليه الحال لشعبنا من احتلال واذلال وطمس للهوية ونهب للثروات وقتل بالمجان ووو..الخ ونقول لهم على الاقل ان السلاطين وفترة حكمهم التي قاربة من 150سنة لم يفعلوا بشعب الجنوب ربع مافعلتوه انتم في 25 سنة فاستحوا على انفسكم ايها الرفاق ولا تجعلون شعب الجنوب يعيد النظر في مشروع التصالح والتسامح لان الفواتير عليكم ستكون مكلفة...

[أبو الأحرار 11]

أطلب من الأدارة الموقرة أعادة تثبيت الموضوع للأهمية .. من حق جلالة السلطان القعيطي سلطن حضرموت الكبرى أن يبدي رأية الشخصي فيما يراه مناسب لحل القضية الجنوبية ونحن نأييد هذه الفكرة من جلالتة وهي قابلة للأضافات والحوار من قبل كل أبناء الشعب الجنوبي دون أستثناء . .

[أبو الأحرار 11]

تعليمات من اللجنة المركزية..:)
للاسف الشديد ان البعض من المعقبين لم يقروا نص مقترحات السلطان القعيطي حتى يناقشوا في تفاصيلها وماهو مفيد منها لقضيتنا بل انهم رفضوا النقاش في الموضوع لان صاحبه كان سلطان يحكم منطقة من مناطق الجنوب ..
ونحن نقول اذا كان يرى البعض بانه محرم على السلاطين والمشايخ النقاش وطرح الافكار والمشاركة الفاعله في خدمة القضية الجنوبية فاننا نحرم عليهم ايضآ ان يناقشوا قضية شعب الجنوب التي كانوا هم السبب في ماوصل اليه الحال لشعبنا من احتلال واذلال وطمس للهوية ونهب للثروات وقتل بالمجان ووو..الخ ونقول لهم على الاقل ان السلاطين وفترة حكمهم التي قاربة من 150سنة لم يفعلوا بشعب الجنوب ربع مافعلتوه انتم في 25 سنة فاستحوا على انفسكم ايها الرفاق ولا تجعلون شعب الجنوب يعيد النظر في مشروع التصالح والتسامح لان الفواتير عليكم ستكون مكلفة...



ياعزيزي الضرب بالميت حرام أي لجنة مركزية تتكلم عليها قدهم معك في الحضيض في قوى أخرى معادية للشعب الجنوبي غير هولاء وهم تيار المؤتمر الشعبي العام والأصلاح التكفيري وقوى القاعدة الرئاسية وغيرهم من قوى البطش والنهب للأرض والثروة الجنوبية هم الأعداء الحقيقيون لنا وليس . هولاء المساكين اللجنة المضفعية ههههههه وأغلبهم اللي تتكلم عليهم معانا في الهوى سواء وفي الميدان المهم صحيح في عدد منهم لا يزالون مع حوشي لكنهم أغلية أرجو أن لا تشمل في الطرح ياصاحبي .

[أبو الأحرار 11]

أطلب من الأدارة الموقرة أعادة تثبيت الموضوع للأهمية .. من حق جلالة السلطان القعيطي سلطان حضرموت أن يبدي رأية الشخصي فيما يراه مناسب لحل القضية الجنوبية ونحن نأييد هذه الفكرة من جلالتة وهي قابلة للأضافات والحوار من قبل كل أبناء الشعب الجنوبي دون أستثناء . وهولاء من أبناء السلاطين المخلصين يجب الأستفادة منهم ولهم الحق في القيادة شأنهم شأن أي جنوبي حر ممكن نرشح منهم أي شخص لقيادة الجنوب أن كان كفؤ لذلك المنصب والمهام وهذا الفرس وهذا الميدان اللي يقدم ويخلص للجنوب نحن معة بقض النظر عن ماضية السياسي . .

[ديمقراطية]

اخي شيخان اليافعي
احتراما الاخوة الاعزاء من ابناء يافع لم ارد عليك
ولكن انا مبدئي اشتراكي ولن يحكمني سلطان ولا ملك والدماء والشهداء التي سقطت ليس من اجل هذا السلطان وذاك والسلاطين حكمونا مئات السنين واذا كانت فيهم فائدة لما ثار الشعب ضدهم وطردهم والان انتهم تطبلوا لهم
اهلا بكل سلطان ولكن ليس الى دار الحكم بل كمواطن عادي له ماله وعليه ما عليه

احقر منكم يا اشتراكيين ماشفت ,,,, تريدو واحد اشتراكي شيوعي حقير وزباله يحكمنا مثلك وجماعتك اللي يشتو يرجعونا لباب اليمن ,,,, ياخي استحو على نفوسكم شعب الجنوب قال كلمته يريد استقلال ويريد يحكمه ناس لها مكانه واحترام واجماع ,,, مش حثالات اليمننه الحقيره,,,, دوله مدنيه ديمقراطيه يحكمها ابن ناس مش واحد شرجبي اشتراكي حقير

[عولقي عدني]

مع احترمي لكم وللسلطان . لا اوافق على ان نعطي الحكم لشخص بصفته سلطان او ملك ولكن يجب ان نعطيه الحكم بصفته مواطن جنوبي

الناس التي تضرب لنا مثلاً بريطيانيا نقول لهم الوضع مختلف هناك لان الملك هناك يملك ولا يحكم ابدا ، وكذلك لديهم حكومة ورئيس وزراء

ومجلس للشورى، والحكومة واللوردات هم المعنيين بالحكم ولا تشاركهم العائلة الملكية بالحكم ابداً .

غير هذا من رؤيته مناسبة ولا خلاف عليها .

[احمد الخليفي]

ياعزيزي الضرب بالميت حرام أي لجنة مركزية تتكلم عليها قدهم معك في الحضيض في قوى أخرى معادية للشعب الجنوبي غير هولاء وهم تيار المؤتمر الشعبي العام والأصلاح التكفيري وقوى القاعدة الرئاسية وغيرهم من قوى البطش والنهب للأرض والثروة الجنوبية هم الأعداء الحقيقيون لنا وليس . هولاء المساكين اللجنة المضفعية ههههههه وأغلبهم اللي تتكلم عليهم معانا في الهوى سواء وفي الميدان المهم صحيح في عدد منهم لا يزالون مع حوشي لكنهم أغلية أرجو أن لا تشمل في الطرح ياصاحبي .

اشكرك اخي العزيز وانا لم اشمل في الطرح بل قلت البعض واعتقد بانك تابعه مداخلات الاعضاء ..

[ussa]

حتى المنتدى يتم حذف ما لا ينسجم مع مزاجهم وكذلك التثبيت

كيف لو مسكو دوله بايرجعوها دولة المزاج الواحد

وبالنسبه لمن يعارض كلام السلطان القعيطي فاعتقد انه لم يقراء الموضوع جيدا

[بن مسعد الصلاحي]

الزامكي يؤكد على وثيقة السلطان القعيطي و يعتبرها وثيقة الإجماع الوطني الجنوبي ويحذر البيض من القبول بمشروع رابطة أبناء اليمن التي أتت على أساس المحاصصه الحزبية التي لا تعبر عن أراء الشعب الجنوبي بكل أطيافه السياسية وهذا المشروع قد يعمق الخلاف ويزيد التمزيق داخل صفوف أبناء شعب الجنوب العربي الذي لم يعترف فيه حزب الرابطة اليمني والمنسلخ من حزب رابطة أبناء الجنوب العربي الذي يتزعمه الشيخ محمد بن عجرومة



الزامكي يؤكد على وثيقة السلطان القعيطي و يعتبرها وثيقة الإجماع الوطني الجنوبي النابع من قيم الهوية الجنوبية كما يدعو الرئيس البيض بان يلتقط الفكرة التي تتمحور باللقاء الذي تجمعه ببعض قيادات جنوبية بأحد الدول الإسلامية و تكون معاييرها الأساسية مؤتمر وطني عام يكون أساسها قيادات الداخل بالمجلس الأعلى للحراك السلمي الجنوبي بقيادة رئيس المجلس حسن احمد باعوم وبقية المجالس الوطنية الجنوبية و الهيئات الوطنية ومجلس المتقاعدين العسكريين باعتبار تلك المجالس و الهيئات هي الممثل الشرعي للحراك السلمي الجنوبي باعتبارها تحركت في ظل مرحلة غاية بالصعوبة انطلاقاً من إيمانها بمشروعية وعدالة قضيتها المتمثل بمشروع الاستقلال و في تقديرنا الشخصي بان هذا اللقاء التاريخي الذي يجمع الرئيس البيض بقيادات جنوبية هي البداية لعملية تحريك المياه الراكدة التي عاشها الحراك بالفترة الأخيرة مما دفع بالمتسلقين بالتحرك لتمرير مشروع الفدرالية و لهذا ندعو الرئيس البيض لاستثمار عامل الزمن و قطع الطريق على اي مشروع أخر كما يتوجب على الرئيس البيض القيام بمسئولياته الوطنية والأخلاقية في تعزيز الثقة و التواصل المستمر مع شباب وكوادر الجنوب بالداخل و الخارج عبر الاتصالات...



ودعا الزامكي الرئيس البيض بان لا يفوت الفرصة الحالية و التي مشروعها يتضمن إلغاء مشروع الفدرالية المزمع انعقاده بالقاهرة خلال هذا الشهر ولكننا هنا نحذر الرئيس البيض من القبول بمشروع الرابطة الذي تناقلته الصحف المحلية و المواقع اليمنية و الجنوبية باعتباره مشروعاً يؤسس لمشروع التحزب السياسي والمناصفة بالتمثيل على أسس حزبية وهذا المشروع سوف يعيدنا إلى بداية عام2006 خلاف انه يؤسس لمشروع المحاصصه الحزبية بعيداً عن المشروع الجنوبي الكبير المتمثل بالهوية الجنوبية المغيبة بفضل مشاريع التحزب السياسي ونطالب الرئيس البيض بان يفتح حوارات مع سلاطين ومشائخ الجنوب على أسس وطنية خالصة خارج الإطارات الحزبية التي جاءت بها وثيقة حزب الرابطة ونكرر مناشدتنا الوطنية لرئيس البيض بان الوثيقة التي تقدم بها السلطان القعيطي تمثل حجر الزاوية لمشروع جنوبي كبير يرتكز على أساس مشروع الهوية الجنوبية كما نطالبه بان يكون المؤتمر الوطني بالداخل و ليس بالخارج ويكون تمثيله من الشباب بالساحات بعدن و حضرموت و شبوة ولحج و أبين و المهرة تحت شعار الاستقلال .



وجدد الدكتور الزامكبي دعوتة المخلصة لرئيس البيض بان لا يكون منغلقاً على نفسه و يجمع حواليه عدداً من المستشارين الجنوبيين من الكوادر الواعية و المخلص لهوية الجنوب و لدينا كوادر مخضرمة بالعمل السياسي في أمريكا و بريطانيا . .



واعتبر الزامكي اللقاء الهام الذي سيجمع الرئيس البيض بقيادات جنوبية نواه جديدة لمرحلة جديد و على كافة الإطراف المجتمعة بان تضع قضية الجنوب وهويته وشهدائه وجرحاه محور نقاشاتهم و نطالبهم بان يكون التمثيل في أي مؤتمر قادم مركز مشروعيته الداخل على قاعدة الاستقلال .



وقال الدكتور الزامكي نرفض رفضاً قاطعاً رؤية حزب الرابطة التي تضع شروطاً مسبقة على أساس حزبي و ندعوهم للحضور بصفتهم الشخصية في إطار الحراك و ليس بصفة حزبية كما جاء بالوثيقة المنشورة بصحيفة الطريق و بموقع السياسي برس و التي تمحور جوهر الوثيقة على المقاسمة بين الاشتراكي و الرابطة و بقية الأحزاب الأخرى كما جاء بوثيقة الرابطة .



وكرر الزامكي دعوته لرئيس البيض بان من يقرر التمثيل ليست الرابطة و لكن من يقرر من هم بالشارع على مدار أربع سنوات حتى أصبحت تضحياته واقع ملموس على الأرض

[الذراع العسكري]

تعليمات من اللجنة المركزية..:)

للاسف الشديد ان البعض من المعقبين لم يقروا نص مقترحات السلطان القعيطي حتى يناقشوا في تفاصيلها وماهو مفيد منها لقضيتنا بل انهم رفضوا النقاش في الموضوع لان صاحبه كان سلطان يحكم منطقة من مناطق الجنوب ..

ونحن نقول اذا كان يرى البعض بانه محرم على السلاطين والمشايخ النقاش وطرح الافكار والمشاركة الفاعله في خدمة القضية الجنوبية فاننا نحرم عليهم ايضآ ان يناقشوا قضية شعب الجنوب التي كانوا هم السبب في ماوصل اليه الحال لشعبنا من احتلال واذلال وطمس للهوية ونهب للثروات وقتل بالمجان ووو..الخ ونقول لهم على الاقل ان السلاطين وفترة حكمهم التي قاربة من 150سنة لم يفعلوا بشعب الجنوب ربع مافعلتوه انتم في 25 سنة فاستحوا على انفسكم ايها الرفاق ولا تجعلون شعب الجنوب يعيد النظر في مشروع التصالح والتسامح لان الفواتير عليكم ستكون مكلفة...

انا معك يا اخي وان لم نعود الى الحجر التي سقطنا من عليها فلآ نفلح ويجب ان يكون لنا مرجعيات مع خالص تحياتي لسلطان غالب القعيطي.
وجميع احرار الجنوب العربي

[الذراع العسكري]

الله يوفقكم يا احرار الجنوب

[صقر الجزيرة]

اقترح ان بدل ما نقول شيخ او سلطان او امير نستبدل ذالك باسم المناضل فلان
لاننا نناضل من اجل قضيه والبعض يفهم اننا نناضل من اجل اعادت الشيوخ والسلاطين
والامر لكم

[صقر المشألي]

ليس هناك إي مانع من إن يكون برأس ألدوله سلطان أو ملك لعل هذا سيحسم خلافات عديدة تنشى اثنا قيام جمهوريه شكليه

تتخذ من مسمى الجمهورية الصفة الاسمية فقط بينما هيا فوق ألدوله الأسرية أو العائلية متجاوزه الدستور الجمهوري

لذا فل يكن النظام دستوري وليكن برأس هذه ألدوله سلطان او ملك شكلي ليضع حد للتباينات والخلافات التي تسببها الديمقراطية ومخلفات الحزبية

إنني حينما أجد برأس ألدوله سلطان أو ملك سأكون أكثر أمان من إن يكون هناك رئيس مدعوم من دوله أخرى وفرة له المال

ليرشي ويشتري ويحالف هذا وذك ليصل إلى رئاسة ألدوله بدرجة رئيس عميل مثل (علي عفاش) وغيره من رؤساء الجمهوريات في المنطقة العربية

الذين عرفوا بتبعيتهم في خدمة مصالح أخرى غير مصلحة شعوبهم

أبارك وأؤيد هذا الروية ألمقدمه من السلطان الدكتور صالح بن غالب القعيطي

[الشحر قلعة الصمود]

السلطان غالب بن عـوض شخـصـيـة نمـوذجـيـة سامـيـة، وهو مـثال وقـدوة لكل المـثـقـفـين والأعـيـان، هـو رجـل اجتماعي بـروحــة الـشفافــة والـرفـيعـة البـشوشـة المرحـة والمؤدبــة والمهـذبـة بأخـلاق عاليـة وبكل معنـى التواضــع الجــم ربما يصــل إلى حــد الـنـكـران للسلطان، كل هـذه الإيجابيات تـنعكـس بصورة مؤثــرة على ما يتـمـتع بــه السلطان الوســيم من شـعـبـية جارفــة في أوساط مجـتـمعــه وبين أصدقاءه، حـيث لا تـفارقـه ابتسامة المعـهودة بكل تواضع.
.
السلطان غالـب يعـد مـرجـع ثـقافي قــيم، وهو باحـث في شــتى علوم المعـرفـة، هو محاضِـر اكاديمي وفارس الكلمـة على المـنـبر، ولـه اهتمام واسع في التأليف والتوثـيق وفي شــروحات وتفـسير التاريخ الإسلامي والتراث العـربي من خلال مؤلفاته ومحاضراته ، و السلطان غالب غـني عـن التـعـريف،

[المباحث العام]

مع السلطان غالب بكل حرف كتب ويجب ان يترجم على الارض بجهود الشرفاء

[ابوسالم الجنوبي]

ليس هناك إي مانع من إن يكون برأس ألدوله سلطان أو ملك لعل هذا سيحسم خلافات عديدة تنشى اثنا قيام جمهوريه شكليه

تتخذ من مسمى الجمهورية الصفة الاسمية فقط بينما هيا فوق ألدوله الأسرية أو العائلية متجاوزه الدستور الجمهوري

لذا فل يكن النظام دستوري وليكن برأس هذه ألدوله سلطان او ملك شكلي ليضع حد للتباينات والخلافات التي تسببها الديمقراطية ومخلفات الحزبية

إنني حينما أجد برأس ألدوله سلطان أو ملك سأكون أكثر أمان من إن يكون هناك رئيس مدعوم من دوله أخرى وفرة له المال

ليرشي ويشتري ويحالف هذا وذك ليصل إلى رئاسة ألدوله بدرجة رئيس عميل مثل (علي عفاش) وغيره من رؤساء الجمهوريات في المنطقة العربية

الذين عرفوا بتبعيتهم في خدمة مصالح أخرى غير مصلحة شعوبهم

أبارك وأؤيد هذا الروية ألمقدمه من السلطان الدكتور صالح بن غالب القعيطي
يامشالي
شعب الجنوب يناضل من اجل الحريه والاستقلال
لايناضل من اجل عوده الاستعباد والاستبداد
الشعوب في كل مكان الان تثور من اجل التخلص من الاستعباد والاستبداد
الجنوبين لايريدون عوده الاشتراكي وماضيه الماساوي للحكم
الجنوبين لايريدون عوده السلاطين والمشايخ عملاء الاستعمار البريطاني للحكم
اذا انتم تريدوا تبوسوا الركب والرؤس والاكتاف فهذ شانكم
ولكن الشعب الجنوبي الحر لايقبل بذلك

[بطل]

اقترح ان بدل ما نقول شيخ او سلطان او امير نستبدل ذالك باسم المناضل فلان
لاننا نناضل من اجل قضيه والبعض يفهم اننا نناضل من اجل اعادت الشيوخ والسلاطين
والامر لكم


حتى طارق الفضلي قال لا تقولون لي سلطان أنا مواطن زي أي مواطن جنوبي . هم نفسهم ما يفضلون حد يقول لهم سلطان ولكن ممكن من باب الأحترام فقط نقول ياسلطان فلان وليس كا تكريس لعودة السلطنات هذا غير صحيح أنت اللي تفطل تقول أكتب أنت حرا من اليوم قل سلطان قل شيخ قل مناضل . زمن السلطنات أنتهة وزمن اليمننة أنتهى نحن في عهد الجنوب العربي الكبير من المهرة الى باب المندب .

[ابوالمعتصم]

الحمد لله هاهيا حضرموت الدولة والتاريخ والشعب تطل علينا اليوم بفجر جديد ويبدو ان التاريخ يعيد نفسة وبهاذا الخبر الهام الذي هو بظهور احد القيادات البارزة بهذة الرؤية المتكاملة والتاريخية يدل على ان ابناء هذا الوطن الحزين والجريح قادمين على تصحيح الماضي بلك الاتجاهات السياسية والتاريخية ةالقيادية وبهذا الخبر السار نهني ابناء الجنوب العربي ونهني انفسنا بظهور هذه الشخصية التاريخية التي تجمع بين الماضي والحاضر والمستقبل كما انه يتمتع بخبره قيادية شاملة سياسية واقتصادية وثقافيه وتاريخية كما انه يحوز باحترام الجميع محليآ واقليميآ
اخوكم ابو جمال الدين اليافعي

[صقر المشألي]

يامشالي
شعب الجنوب يناضل من اجل الحريه والاستقلال
لايناضل من اجل عوده الاستعباد والاستبداد
الشعوب في كل مكان الان تثور من اجل التخلص من الاستعباد والاستبداد
الجنوبين لايريدون عوده الاشتراكي وماضيه الماساوي للحكم
الجنوبين لايريدون عوده السلاطين والمشايخ عملاء الاستعمار البريطاني للحكم
اذا انتم تريدوا تبوسوا الركب والرؤس والاكتاف فهذ شانكم
ولكن الشعب الجنوبي الحر لايقبل بذلك

ههههههههههههههههههههه
ولله ما العملاء الا قليلين الاصول اما ابنا السلاطين والامراء فهم شرفاء

وما ضيعونا الا اولئك القللين الاصول الذي شردوا سلاطينا وامرائنا وباعونا بيعه حقيره

والكبير كبير والصغير صغير وسلم بلدك لابن ناس خير من ان تسلمه لمشبوه او مولد او مستوطن ليس من اسره جنوبيه عريقه



محد يولي زمام الحكم إلا ولد
أصيل معروف ينفح معدنه بالجواده

يكفي عمل أمس يكفي راح مثل الزبد
ولا وجدنا من المغرور إلا عناده

ما ينفع العيش والعله بكل الجسد
وما خفي من عذاب الواقع أكبر شهاده

[ابوسالم الجنوبي]

ههههههههههههههههههههه
ولله ما العملاء الا قليلين الاصول اما ابنا السلاطين والامراء فهم شرفاء

وما ضيعونا الا اولئك القللين الاصول الذي شردوا سلاطينا وامرائنا وباعونا بيعه حقيره

والكبير كبير والصغير صغير وسلم بلدك لابن ناس خير من ان تسلمه لمشبوه او مولد او مستوطن ليس من اسره جنوبيه عريقه



محد يولي زمام الحكم إلا ولد
أصيل معروف ينفح معدنه بالجواده

يكفي عمل أمس يكفي راح مثل الزبد
ولا وجدنا من المغرور إلا عناده

ما ينفع العيش والعله بكل الجسد
وما خفي من عذاب الواقع أكبر شهاده





اذا كانوا مش عملاء للاستعمار ماكانوا هربوا من الجنوب
واذا انت تبحث لك عن اسياد لك ولذريتك فهذا شانك
اما الجنوبين ولدوا احرار ولن يرضوا بالعبوديه التي تبحث عنها
نحن في القرن الحادي والعشرين عصر الديمقراطيه والمدنيه
وانت تشتي ترجعنا للخلف
الاستعمار الانجلوسلاطيني انتهى وللابد
واذا حاولوا العوده سنقاتلهم زي ماقاتلهم اباءنا واجدادنا
وهذه لن ينجوا بجلودهم هم واعوانهم من ضعفاء النفوس
ومثلما تحالف ثوار اكتوبر في ابين وعدن وحضرموت وشبوه والضالع
ولحج وردفان وطور الباحه على الاستعمار الانجلو سلاطيني
سيتحالف من جديد ابناءهم
ولن تنجح الاساليب المريضه لان ما من احد يرضى ان يكون عبد لسيد
الا اولائك الطبقات الرثه
الهم اني بلغت فاشهد
تحياتي

[توكل الجنوب]

تبونا ندخل السجون الملكية من الباب الخلفي ونحن ببدايات القرن العشرين

[سعيد النهدي]

شعب الجنوب يبحث عن الرجل الذي سيفتح الله على يديه أبواب النصر أي شخصيه تكون
المهم أن تكون شخصيه لها قابليه على المستوى الداخلي والخارجي ..
فالحكم في هذا الشأن هو شعب الجنوب فلا أحد يزايد أو يتحدث نيابه عنه فالشعب الجنوبي مثله كمثل
أي شعب ينشد الامن والامان و الاستقرار .. وماأراه من ردود مؤيده على شخصية جلالة السلطان إلا مؤشر
ممتاز على أن جلالة السلطان شخصيه عملت بصمت طوال السنين الماضيه والان بهذه الرؤيه قد طل علينا وهو يحمل
أفكارآ وحلولآ تناسب هذه المرحله الحرجه التي يعاني منها الجنوب ...

أرى أنه جن جنون الدخلاء على الجنوب هذا شي طبيعي ومتوقع .. فرقابنا فداء للجنوب على أن لايعود أذناب عبدالفتاح والشرجبي وغيره ..

تحية لجلالة السلطان غالب بن عوض القعيطي على خارطة الطريق التي رسمها ..

[الجنوب تاج راسي]

سبحان الله كم الفرق مابين السلطان القعيطي ودولتة والحزب الاشتراكي ودحبشتة حرر نفسك من الزيدي اول شي وبعد تكلم عن الاصاله الجنوبيه التي لولاء التاريخ الذي سطروة كان انتهيت انت لانك بلا تاريخ قاعد من 67 الى اليوم الم تخجلو على حالكم الم تتعلمو دروس من بعدكم ضغناء المئاسي والخراب . كم انتم حقراء بعد كل هذة المصايب التي حلت بناء من قبائكم مازلتوا بنفس العقليه الحجرية الدحباشية . نرحب بالسلاطين ونقول لهم سيرو ونحن معكم عيدو الامجاد يامن لقنتو الزيود دروس لم ينسوهاء الشعب الجنوبي الثائر معكم . في اعادة الكرامه والاصاله والحرية التي باعوهاء في ابخس الثمن الشوعيين .الله لاردهم عليناء .

[~..نقيب يافع..~]

تحية بحجم الجنوب للسلطان غالب القعيطي
الجميل أن تجد شخصاً يتفق عليه غالبية أبناء الجنوب
أنا استغرب من بعض الأخوة الذين يعارضون السلطان فيما طرحه
فكل ما اختلفوا فيه معه بعيد عما طرحه السلطان
القصد أنهم لم يقرأوا تلك الرؤيه بشكل صحيح وإلا لما طرحوا اعتراضهم
فهو لم يتحدث عن حكم ملكي أو ما شابه
أتمنى قراءتها مرة واثنتين وثلاث
ولنقل الحمد لله على أننا بدأنا صهر الخلافات الجنوبيه الجنوبيه وتوحيدها تحت رايه واحده
واذا كان هناك بعض اللآراء حول ما طرحه السلطان فلا يعني ذلك عدم القبول بما تقدم
اصحوا يا أبناء الجنوب فالوقت ليس في صالحنا
اتفقوا على كلمة قبل أن يُتفق عليكم

[Ganoob67]

نرحب بالسلطان غالب القعيطي و نرحب بالرؤية المستقبلية التي طرحها من أجل إقامة حكم مدني حضاري في الجنوب متضمنا أفكارا جريئة قد نختلف مع بعضها و لكنها بالتأكيد ذات أهمية كبيرة لكونها ترسم الخطوط العريضة لمستقبل شعب يسعى للتحرر من إحتلال همجي دمر الإنسان و نهب الأخضر و اليابس... و لكن هذا الشعب لا زال يجهل من يتظره بعد الإستقلال.

الرؤية التي تم إنزالها تبدوا لي غير منقحة تماما و تبدوا و كأنها موضوعين مستقلين غير مرتبطين ببعضهما تم دمجهما في هذه الرؤية... تبدأ بمواقف السلطان من التطور التأريخية في الجنوب و موقفه من حرب 1994 و نظرته لحل أزمة تلك الحرب... ثم تنتقل الرؤية لتتحدث عن الخطوط الرئيسية لإقامة الدولة المدنية الجنوبية.

- أتفق مع الأخ عبدالقادر على أن الرؤية لا تقدم أي حلول عن الوضع الحال و كيفية التحرر من الإحتلال... كما لا تضع أي أفكار حول توحيد الصف الجنوبي في الوقت الراهن و هو أهم ما يشغل الشارع الجنوبي الآن!!


الرؤية التي أتى بها هنا السلطان غالب هي فكرة مشروع مابعد التخلص ممن غدروا بشعب الجنوب وبقيادته التي وقعّت معهم الوحدة .

السؤال هنا هو بأي الوسائل يستطيع شعب الجنوب أن يتحرر من هذا الإحتلال المغلّف بوحدة كاذبة ونحن نعلم بأن المحتل بمختلف طوائفه وإتجاهاته السياسية لن يتخلوا عن الجنوب إلاّ إذا أجبروا على ذلك ؟

تحياتي


- أتفق مع الأخ أبو عهد و غيره من الأعضاء في نقدهم للبند الثامن الذي يكاد ينسف مصداقية الرؤية و يظهرها كأنها تهدف فقط إلى إستعادة كرسي السلطنة... لهذا أنصح بحذفها!!!... الجنوب العربي كان دائما مختلف بعض الشئ عن جيرانه و سيظل كذلك... و لا ننسى أن محيطنا الإقليمي لازال يُحكم بأسلوب مر عليه الزمن و لم يعد يتماشى مع التطورات الجارية في المنطقة. هذا البند بالذات هو الذي جعلني مقتنعا تماما بأن الرؤية قديمة بعض الشئ و لم يتم تنقيحها لتتماشى مع التطورات التي أطلقها الربيع العربي!!!



البند الثامن ممكن يتفق عليه فيما بين الجنوبين بينهم واتفهم ظروفها

ولكن النقطه الاولى والفقره التى تخص العاصمه
لا والف لا عدن هي العاصمه الجنوبيه ولاتنازل عنها اطلاقاً :)



بالعكس... مقترح تغيير العاصمة مقترح إستراتيجي ذكي... على المدى البعيد عدن لا تنفع أن تكون عاصمة و ذلك بسبب العشوائية في البناء و تدمير البنية التحتية بحيث يبدوا من الصعب تحديثها و تعميرها حتى تكون عاصمة عصرية. من ناحية أخرى قربها من الحدود مع اليمن يجعلها في خطر دائم في حال نشوب أي نزاع مع الجار!!!

الرؤية لم تتحدث عن "إحتلال" اليمن للجنوب العربي في 1994... ربما لأن السلطان يرى أن الجنوب تم إحتلاله فكريا باليمننة في 1967 و أن حرب 1994 لم تكن سوى تعزيز الإحتلال عسكريا و قد نتفق معه في هذه النقطة... و لكن يبقى تجنب ذكر الإحتلال مثيرا للتساؤل!!

أتمنى أن يبدأ السلطان بالتحرك و أن لا يكتفي بنشر الرؤية بل يعمل على المساهمة في تجاوز الصعاب التي يواجهها الشعب الجنوبي في هذه الظروف الحساسة.

مرة أخرى نرحب بالسلطان غالب القعيطي و نتمنى له التوفيق في مسعاه خدمة للجنوب و شعب الجنوب.

[ناصر المرقشي]

فصلها على مقاسه باقي الاكمام ايش من مشروع مخلس يا جماعة الخير استحوا على انفسكم من المجاملات الكاذبه هذا الرجل نايم له سنيين ايش قدم للجنوب او للحراك الجنوبي لترحبوا به و بهذا الهراء الفاضي بعد ماقدمنا شهداء و تضحيات نرجع للعهد البائد

[شيخان اليافعي]

اذا كانوا مش عملاء للاستعمار ماكانوا هربوا من الجنوب
واذا انت تبحث لك عن اسياد لك ولذريتك فهذا شانك اما الجنوبين ولدوا احرار ولن يرضوا بالعبوديه التي تبحث عنها
نحن في القرن الحادي والعشرين عصر الديمقراطيه والمدنيه
وانت تشتي ترجعنا للخلف
الاستعمار الانجلوسلاطيني انتهى وللابد
واذا حاولوا العوده سنقاتلهم زي ماقاتلهم اباءنا واجدادنا
وهذه لن ينجوا بجلودهم هم واعوانهم من ضعفاء النفوس
ومثلما تحالف ثوار اكتوبر في ابين وعدن وحضرموت وشبوه والضالع
ولحج وردفان وطور الباحه على الاستعمار الانجلو سلاطيني
سيتحالف من جديد ابناءهم
ولن تنجح الاساليب المريضه لان ما من احد يرضى ان يكون عبد لسيد
الا اولائك الطبقات الرثه
الهم اني بلغت فاشهد
تحياتيالسلاطين هربوا لأن أمثالك من شعب الجنوب لا يريدهم حكام بل يريد خبازين وزيود يحكمونه ويدوسونه والذي هرب من السلاطين والشيوخ وجد ملجأ آمن بدول الخليج ومن بقي منهم أعدمه محسن الشرجبي لأن اللوبي اليمني يريدون يحكمون الجنوب حثالة الجنوب والجنوس العيفة حتى يسوقونهم إلى باب اليمن أما سلاطين وشيوخ الجنوب العربي فقد حافظوا على تراب وطنهم مئآت السنين ولم تحتل الجنوب إلاً في عهد الرفاق ولم نرى المشانق والتجويع والتشريد إلاً في عهد الرفاق وأتحداك تثبت لي أن سلطان أو شيخ جنوبي نهب أرض مواطن أو هان مواطن على مدى تاريخ الجنوب العربي بل كُل التنكيل كان من الحاقدين ذو الإصول العيفة الذين كانوا يحقدون على كُل عزيز حتى وقعوا تحت الإحتلال اليمني واليوم لن يحرر الجنوب العربي غير الشيوخ والسلاطين وعيال القبائل وما قاله الأخ صقرالمشألي في رده عليك صحيح 100% وأهم شي تحرير الجنوب العربي من الإحتلال اليمني.

[المسعودي اليافعي]

شقل الدحبشة ما نشتية ليش ما يخش في الموضوع على طول
الضاهر ان كل واحد يريد يجعل الحراك الجنوبي مطية للركوب من اجل الوصول الى الهدف الي يريدة هو

مرة ثانية نقول ان دماء احرار الجنوب التي سالة ليس للبيع او الشراء

كن بخير



طالع الان وراجع بعدين الضاهر ان السمرة با تطول


ماذا يعني لك الحراك الجنوبي؟.

[الصادقين]

لو تلاحض الثورات العربيه الحاليه قامت على الرئساء ولم تقوم على الامراء والسلاطين في المنطقه لان الامراء والسلاطين اثبتوا حقيقه انهم خط توازن للجميع والحكم الديمقراطي لشعب غير ممنوع بل مشروع ومن يذكر الاستعباد يصطاد في الماء العكر هاهم دول الخليج وسلطنة عمان شعوبهم غير مستعبده

الاخ المشئلي ينظر للحكم السلطان من منضور اليوم ان يكون السلطان خط توازن للجميع مثل دولة الكويت وتطور ماليزياء واليابان وبريطانيا وتلك الدول ليس مستعبده بل دول ديمقراطيه وعندما يعصف في البلاد انشقاق كبير يتدخل امير البلد لاعادة التوازن بين فئات الشعب وهذا ماقصده صقر المشئلي

ولكل مرض حل فالجنوب تعصف فيه المناطقيه والقبليه
ونحن الجنوبيين احرار من فجر التاريخ لايستطيع يستعبدنا سلطان ولا شيخ ومن باب الثقه في انفستا لماذا لانقوم ونصوت ليكون السلطان غالب امير للجنوب وسوف يكون التحرير مؤكد وسوف يكون مدعوم من الخليج والسعوديه وعلى خط السرعه فهل ندرك مصالحنا ونفعلها واكررا لموضوع الحريه لمن يصطادون في الماء العكر سوف نكون الشعب الجنوبي البطل الحر وانما طريقه للحكم وطريقه لسرعة التحرير والتخلص من العنصريه الشماليه الجاثمه على صدورنا لا اقل ولا اكثر

[صقر المشألي]

لو تلاحض الثورات العربيه الحاليه قامت على الرئساء ولم تقوم على الامراء والسلاطين في المنطقه لان الامراء والسلاطين اثبتوا حقيقه انهم خط توازن للجميع والحكم الديمقراطي لشعب غير ممنوع بل مشروع ومن يذكر الاستعباد يصطاد في الماء العكر هاهم دول الخليج وسلطنة عمان شعوبهم غير مستعبده

الاخ المشئلي ينظر للحكم السلطان من منضور اليوم ان يكون السلطان خط توازن للجميع مثل دولة الكويت وتطور ماليزياء واليابان وبريطانيا وتلك الدول ليس مستعبده بل دول ديمقراطيه وعندما يعصف في البلاد انشقاق كبير يتدخل امير البلد لاعادة التوازن بين فئات الشعب وهذا ماقصده صقر المشئلي

ولكل مرض حل فالجنوب تعصف فيه المناطقيه والقبليه
ونحن الجنوبيين احرار من فجر التاريخ لايستطيع يستعبدنا سلطان ولا شيخ ومن باب الثقه في انفستا لماذا لانقوم ونصوت ليكون السلطان غالب امير للجنوب وسوف يكون التحرير مؤكد وسوف يكون مدعوم من الخليج والسعوديه وعلى خط السرعه فهل ندرك مصالحنا ونفعلها واكررا لموضوع الحريه لمن يصطادون في الماء العكر سوف نكون الشعب الجنوبي البطل الحر وانما طريقه للحكم وطريقه لسرعة التحرير والتخلص من العنصريه الشماليه الجاثمه على صدورنا لا اقل ولا اكثر

نعم أخي الديمقراطية ستجرنا إلى متاهات وتوزنان ومناطقيه

وسيظهر لنا من هوا مستعد إن يرتهن وطنه ونفسه وشعبه

مقابل دعمه للوصول الى سلطة القرار ومن هنا سيتسلق العملاء

إلى ارفع المناصب بدعم خارجي ويعاد ارتهان شعبنا ووطننا للغير

ما اقصده بالحكم الملكي الدستوري هوا إن يكون الوطن

بيد أيادي أمنيه تستطيع إن تضع حد لمن يلعب على المتناقضات
وليس من الضروري ان يحتكر هذا التشريف أسرة او عائله معينه في الجنوب
وإنما ممكن يدور هذا المنصب كل عشر سنوات او ثمان بين بين خمس او ست عائلات جنوبيه عريقه يتم اختيارها وفقا لمقتضيات واسباب وشروط معينه
وطالما نظام الحكم دستوري اي ملكيه دستوريه سوى سلطنه او مملكه او اماره فرئيس الوزراء هوا كل شي وما هذا المنصب الرئاسي الاعلى الا منصب شكي
وشكرا على توضيحك للموضوع ولك خالص التحيه

[أبا عقيل]

بعض من يدعي أنه يطالب بحق الجنوب بتقرير المصير, لا يقبلون إلا بأن يكون مصير الجنوب هو بقايا الاشتراكيين
أما إذا أراد الجنوبيون اختيار رجل مثل السلطان غالب فتلقاهم يتذكرون كل المصطلحات اللي تعلموها من روسيا (الرجعية, الاستعمار, التخلف, البرجوازية ... إلخ)
قعدوا يتفلسفوا بمبادئهم البالية إلى أن ضيعوا البلد كلها

[الدعاسي]

هذا هو الخط الصحيح الذي نوصل فية الى تحرير الجنوب واستعادتة من جديد
ومابذلة السلطان القعيطي منذو ظهور الحراك الجنوبي ومن خلف الكواليس قادر اليوم ان يقود المرحلة والخروج بها الى بر الامان
وحسب متابعتي لاعمال السلطان التي تفوق التصور والتي احتفظ بسريتها وفضل عدم الظهور لاسباب يشوفها مفيدة لقضيتنا وحان الوقت للظهور وبهذة الوثيقة التي ستكون مسودة دستور جنوبي قابلة للتعديل والمناقشة اذا وجدت
بهذة الاسماء وبهذة الهامات نجني ثمار التضحيات ونقدر ان نوفي بالعهود التي قطعناها على انفسنا للشهداء والجرحى واسرهم اننا على طريقهم حتى تحرير الجنوب او الشهادة من اجلة
تحية لناقل الموضوع والتحية والشكر وتعظيم سلام للسلطان غالب القعيطي
ونقول سير الى الامام وعين الله ترعاك ايها السلطان الاصيل

[عبدالله البطاطي]

http://adenalghad.net/news/5168.htm

[مدفع الموسطة]

نتمنى من السلطان الثبات على المواقف نريد الوجوه لنظيفة التي لم تتلطخ بدما ولا مال

[توكل الجنوب]

رغم اني كنت متخوفه من هذا المشروع إلاّ انني راجعت نفسي عندما اطلعت على كل المشاركات واتضح لي ان الاشتراكيين يصطادون في الماء العكر ولا يحبون للجنوب ان يحقق تقرير المصير واتضح لي انهم الوجه الثاني للعملة العفاشيه

[سامي النقيب]

بعد ان فشل الساسة في إخراج الجنوب وشعبه من عنق الزجاجة , وبعد أن أدخلونا في أتون الأنفاق المظلمة والموحشة والمستقبل المجهول ..آن الأوان لحكماء الجنوب من سلاطين ومشايخ ونخب سياسية غير ملطخة أياديها بدماء الأبرياء من أبناء الشعب الجنوب .. آن لهم الآن أن يدلوا بدلوهم وألا يتركوا الساحة للساسة للمراهقين ..كفى عبثا بأرض قد تملكها من جاؤوا من خلف الحدود وكفى تشتتا لشعب ظل حبيس الأفكار والمعتقدات والشعارات التي لاتسمن ولاتغني من جوع ..بارك الله فيك أيها السلطان وأسأل الله أن يسدد خطاك لما فيه خير الشعب الجنوبي .

[ابوعلي ذيب الكور]

ياعالم ياهوة اصحو الخطر قادم لا تضيغو بلادكم بلا كلام فاضي الجنوب العربي اكثر من 20 ولاية وسلطنة ومشيخة ستصبحون مثل لبنان واخس ممكن ان تكون الدولة اسمها فقط الجنوب العربي او دولة حضرموت بحكم التاريخ لاكن حكم ملكي مرفوض تماما حتى ولو كان دستوري كل واحد بيقول الملك لنا لاتفتحو باب سياتي منة الموت والدمار للبلاد كفو عن الجنان واتركو كل الجيل القديم واعتمدو على جيل الشباب في الجنوب هولا عندما كانو حكام كانو شباب هذة نصيحة من اتسان مجرب اسالو السلاطين الثانيين وهم بايقولو كل واحد بايوافق بس بايقول اناء الوالي

[أبو الأحرار 11]

ياعالم ياهوة اصحو الخطر قادم لا تضيغو بلادكم بلا كلام فاضي الجنوب العربي اكثر من 20 ولاية وسلطنة ومشيخة ستصبحون مثل لبنان واخس ممكن ان تكون الدولة اسمها فقط الجنوب العربي او دولة حضرموت بحكم التاريخ لاكن حكم ملكي مرفوض تماما حتى ولو كان دستوري كل واحد بيقول الملك لنا لاتفتحو باب سياتي منة الموت والدمار للبلاد كفو عن الجنان واتركو كل الجيل القديم واعتمدو على جيل الشباب في الجنوب هولا عندما كانو حكام كانو شباب هذة نصيحة من اتسان مجرب اسالو السلاطين الثانيين وهم بايقولو كل واحد بايوافق بس بايقول اناء الوالي



أنا أراء عقد لقاء لكل سلاطين ووجهاء وقادة جنوبيون سياسين وعسكريين ورجال أعمال ورجال دين لمبايعة شخص سلطان حضرموت كا أسرة عريقة ويكون ملك فخري للجنوب ونلتف حولة جميعا على الطريقة البريطانية ونعزز النظام البرلماني الديمقراطي . أيش رأيكم كا مخرج ما لم سوف نظل تحت المطرقة والسندان الأحتلال والأحزاب والحركات المتطرفة .

[salehalsady]

للأسف البعض يستعجل الاستنتاج رغم ان الموضوع فيه كثير من الحقائق المهمة والاسس الجوهرية التي يجب ان لا يقيد الخوض فيها تجاربنا المريرة لمرحلة ما بعد الاستقلال وشعاراتها الديماغوجية ثم التطبيق البائس على ارض الواقع , وصراع الاخوة الاعداء الامنتهي والذي انتهى بسبب غياب الهوية وضياعها تحت وطأت التغريب والهروب الى الامام بتحقيق سراب الوحدة واكتشاف كابوس الاحتلال ..
للاسف لازال بعض ابناء الجنوب حتى هذه اللحظة يعيشون اوهام الماضي لم يبرأوا منها وينتظروا بفارغ صبر يحسدون عليه تحقق حلمهم النبيل عبر مخرجات نزاع السلطة الحاشدي داخل البيت الزيدي , ويفركون ايديهم استبشاراً مع كل ظهور للفندم علي محسن والشيخ صاطق الاحمر يزفون لهم تباشير الحسم ودنو مجيئ الزعيم الرمز الضرورة الحاشدي الجديد..
ما يهمنا كجنوبيين بعد كل تجارب الماضي ومآسيه ان ندرك اننا قد راكمنا كماً هائلاً من الخبرات والدروس , وما علينا الا استخدامها الاستخدام الامثل لقراءة
ظروفنا ومأزقنا الحالي واستقراء بيئتنا ومحيطنا والخصائص الحقيقية لبيئتنا التاريخية والثقافية والاجتماعية , لاستعادة هويتنا الحضارية وترابنا الوطني..
وجميعنا يعلم ان الملكيات الدستورية هي في واقعها جمهوريات لا وجود فيها لحكم عائلي حقيقي , والشعوب فيها تحكم نفسها بنفسها وتحاسب حكامها , والقانون فوق الجميع , بينما الجمهوريات الملكية كلنا جربناها وخبرنا فسادها وانها رجس كامل ولا يؤسف عليها .
والسؤال لماذا لا ندرس بدائل أنسب لظرفنا الحالي ومأزقنا المعاش وايظاً ضمان للمراحل اللاحقة نحن فيها أكثر ما نكون احوج للحمة الداخلية وحاجة لقطع دابر الصراعات المريرة بين الاخوة الاعداء , وتلائماً ونجاحاً مع محيطنا وبيئتنا .

[شيخان اليافعي]

فصلها على مقاسه باقي الاكمام ايش من مشروع مخلس يا جماعة الخير استحوا على انفسكم من المجاملات الكاذبه هذا الرجل نايم له سنيين ايش قدم للجنوب او للحراك الجنوبي لترحبوا به و بهذا الهراء الفاضي بعد ماقدمنا شهداء و تضحيات نرجع للعهد البائدلماذا تلوم الناس وأنت لم تقدم أي شي للجنوب العربي وتعلم أننا نؤيد أي جنوبي يعمل من أجل تحرير الجنوب العربي ولو يأتي متأخراً لأننا شكل الغريق في البحر يريد من ينقذه من الموت ونحن بالجنوب العربي كذلك نعتبر أنفسنا في عداد الأموات مادام الإحتلال جاثم على أرضنا ومفروض نشجع كُل جنوبي حتى يجتمع الشمل الجنوبي ونستطيع مواجهة المُحتل الغاشم أما أن ننتقد كُل شخص ونقول هذا ماينفع وهذا ما يُصلح وهذا أجاء متأخر فلن نتحرر وسنضل في دوامة وشعبنا يتدمر والإحتلال يتقوى ويكسب عُملاء ويقنعنا بكلام في كلام ولكن الشعوب الحُرة لن تقبل بأي إحتلال على أرضها ويتعاونون لطرد المُحتل وبعد التحرير يختار الشعب من يريد هذا ونحيي كُل جنوبي يعمل من أجل تحرير الجنوب العربي وإقامة دولتنا الحُرة المستقلة وما يقوم بالتشكيك بدعاة التحرير إلاً من كان يمني أو عميل جنوبي ما عنده عقل وتعلم أن أيام إتحاد الجنوب العربي كان للجنوبي عزته وكرامته ولم تهان كرامتنا إلاً في عهد الخبازين اليمنيين الذين أسسوا الحزب الإشتراكي اليماني .

[المسعودي اليافعي]

ياعالم ياهوة اصحو الخطر قادم لا تضيغو بلادكم بلا كلام فاضي الجنوب العربي اكثر من 20 ولاية وسلطنة ومشيخة ستصبحون مثل لبنان واخس ممكن ان تكون الدولة اسمها فقط الجنوب العربي او دولة حضرموت بحكم التاريخ لاكن حكم ملكي مرفوض تماما حتى ولو كان دستوري كل واحد بيقول الملك لنا لاتفتحو باب سياتي منة الموت والدمار للبلاد كفو عن الجنان واتركو كل الجيل القديم واعتمدو على جيل الشباب في الجنوب هولا عندما كانو حكام كانو شباب هذة نصيحة من اتسان مجرب اسالو السلاطين الثانيين وهم بايقولو كل واحد بايوافق بس بايقول اناء الوالي


شكرا لأبو علي ذيب الكور

وتحية لك

ما يجي منك إلاّ كل خير ...

وضح لنا أكثر حتى نحتاط لأمرنا فقد أختلط علينا الحابل بالتابل , بمعنى :

هل الدمار الذي تتوقعة سيكون أشد أم أهون من دمار عام 72م, 78م, 86م, 94م, وما بينهما إن نسيت شيئاً.

الحذر واجب,

جزاك الله كل خير.

[ابو عهد الشعيبي]

أهلاً بالقعيطي السلطان ..

[salehalsady]

أهلاً بالقعيطي السلطان ..الشعب سيختار عبر استفتاء حر , ومن يعتقد ان العودة عن النظام الجمهوري هو خيانه وارتداد نقول بل هو ربما تعطيل لعجلة النحس والكوارث , وبحث عن السلام والوئام وانسجام مع التاريخ والجغرافيا , ما نطلبه هو الدراسة المتأنية والثاقبة لمجمل ظروفنا وبيئتنا ثم الشعب سيكون سيد القرار والاختيار..
مثل هذه المسألة طرحت قبل عشرين سنة في بلدان اوروبية تحررت من النفوذ السوفييتي واليوم بعد عقدين من الصراعات السياسية والفساد المستشري بسب الصراع على النفوذ والسلطة يكاد الكل ان يجمع بان عدم الاخذ بالملكية الدستورية كان خطأ فاحشاً تحاول الطبقة السياسية ان تعوض الجماهير بتكريم الملوك السابقين بشكل اسطوري كل عام وتقيم المهرجانات والاعراس الوطنية .
اعتقد ان لدينا من الاسر السلطانية التي تستحق ان تطرح على الشعب..
اغلب الاسر الملكية الحاكمة في اوروبا من اصول ليست حتى محلية , واغلب ملوك مصر لم يكونوا مصريين وآخرهم السلطان محمد علي باشا الذي كان البانياً
فلماذا يستبعد اتفاق الجنوبيين على اسرة جامعة تحضى بأغلبية الشعب , وتصبح مرجعاً وحكماً ورمزاً لهويته التي كادت ان تضيع .
و السلطان القعيطي يمثل أكثرها حظاً وثقلاً , وفي الاخير الشعب سيد القرار.

[القبطان الجبيري]

قراءة في رؤية السلطان القعيطي

استعرض السلطان القعيطي في رؤيته اهمية المنطقه (الجنوب العربي ) من منظور الارث التاريخي الذي كان من المفترض ان شعب الجنوب يقود دفة سفينته من خلاله وليس بواسطة ثقافات مستوردة من خارج حدود الجنوب العربي في الحقبة الماضية ابان حكم الاشتراكي و حوشي ( الحاكم الفعلي للمنطقة ) وحقبة الاحتلال اليمني للجنوب العربي منذو 94 م .. حيث عرج على اهمية المنطقة جغرافيا وسياسيا واقتصاديا وما تعرض له شعب الجنوب العربي من سلب حريته في تقرير مصيرة لادارة نفسه بنفسه والان يعيش تحت الاحتلال اليمني ( كما يؤكد ذلك اركان النظام اليمني الذين اجتاحوا الجنوب بقوة السلاح في 1994م ) وبالتالي فان السلطان القعيطي وفقا لتلك المعطيات يخاطب شعب الجنوب العربي ان يمضي في تقرير مصيره وفقا لمواثيق الامم المتحدة المبينة ادناه:

إعلان عدم جواز التدخل بجميع أنواعه في الشئون الداخلية للدول
اعتمد ونشر على الملأ بموجب قرارالجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 36/103
المؤرخ في 9 كانون الأول/ ديسمبر1981

ثالثاً
(أ) حق الدول وواجبها في الاشتراك بنشاط وعلى قدم المساواة في حل القضايا الدولية المعلقة، مسهمة بذلك إسهاما ايجابياً في إزالة أسباب المنازعات والتدخل؛
(ب) حق الدول وواجبها في أن تدعم دعماً تاماً حق تقرير المصير والحرية والاستقلال للشعوب الواقعة تحت السيطرة الاستعمارية أو الاحتلال الأجنبي أو النظم العنصرية، فضلاً عن حق هذه الشعوب في أن تخوض كفاحاً سياسياً ومسلحاً معاً تحقيقاً لهذه الغاية، وفقاً لمقاصد ومبادئ الميثاق؛

ولانجاح هذا الهدف من خلال قرائتنا لرؤية السلطان القعيطي
يرى انه ينبغي الدعوة لعقد مؤتمر وطني جنوبي على وجه السرعة يتم فيه الاتفاق على الكيفية والسُبل التي تؤدي إلى ميلاد << مشروع وطني جنوبي» جامع ومستقل بذاته عن كل التجاذبات التي تتنازعه من خارج الحلقة والحدود الجنوبية.
وحتى يرى مثل هذا المشروع النور، لا بد أولاً وقبل كل شيء، القيام بحراك سياسي اجتماعي ثقافي على أعلى مستوى في الساحة الجنوبية لتعريف الناس بالفائدة الكبيرة التي تعود عليهم من تبلور مشروع بهذا الحجم حيث سينقلهم من وضع التبعية إلى مرتبة امتلاك القرار والقيادة وتوجيه دفة سفينتهم بأنفسهم بالطريقة التي تحفزهم، وتدفعهم يحتلقون حوله. كما لابد من فتح كل قنوات الحوار والتواصل بين مختلف الأطراف والهيئات والمنظمات الجنوبية وسلاطين ومشائخ ومستقلين وكل شرائح المجتمع وعلى راسها المراة الجنوبية بما يُكرس مبدأ التصالح والتسامح، ويخلق بيئة تتعايش فيها كل الآراء ولا يُفسد الاختلاف في الرأي وداً.
اشار الى انه من اجل ان يتعاطي ويتجاوب المجتمع الدولي والاقليمي وخصوصا الدول المجاورة مع حق شعب الجنوب في تقرير مصيرة يجب علية اولا توضيح رؤيته حول شكل النظام القادم الذي يجب ان يضمن المصالح المشركة للدول والجيران ويساند المجتمع الدولي في مكافحة الارهاب ويقيم دولة مدنية ديمقراطية مبنية على التداول السلمي للسلطة وحرية الكلمة وحماية حقوق الانسان ولا ضرر ان يكون اسم الدولة الجديد ( دولة حضرموت ) وعاصمتها السياسية المكلا وعاصمتها الاقتصادية عدن او اي اسم اخر يقرره شعب الجنوب بواسطة استفتاء باشراف الامم المتحدة وفقا لميثاق الامم المتحدة ( بمنع تغيير اسماء الدول الا باستفتاء الشعب وتشرف علية الامم المتحدة ). ولهذا يجب اولا استعادة جغرافيا الدولة السابقة والخطوات اللاحقة متروكة لشعب الجنوب العربي يقرر لوحدة ما يريد.
وجه رساله الى الاطراف الجنوبية التي تحاول تكرار الخطاء الذي حدث في 67 م .. كتب في مذكراته ( السر شاكلتون ) ممثل بريطانيا في التوقيع على وثيقة استقلال شعب الجنوب العربي في جنيف ( تفطر قلبي دماً حين رايت ممثلي شعب الجنوب العربي يوقعون على وثيقة استقلال شعب الجنوب العربي باسم دولة اخرى ).
وطبعا معروف الخطاء الثاني في عام 90 وهو التوقيع على وثيقة تتكون من صفحة واحدة على عقد شراكة بين دولتين والتي تسمى ورقة النفق.
يرى السلطان ان الاجتهاد في حلول لا تنطبق الا في اطار الجغرافيا والوطن الواحد مثل الفدرالية هو تكرار لتلك الاخطاء السابقة .
( الحمقى يكررون تجاربهم والاذكياء يستفيدون من تجارب الاخرين ... الفيلسوف بسمارك )

القبطان : محمد سيف جبران الجبيري اليهري

[المهندس عبدالله الضالعي]

كمثل غيره من مواضيع هذا المنتدى اصبح هذا الموضوع ساحة للمهاترات وتصفية الحسابات الفكرية وتنفيس عن احتقانات قديمة ... وقليلة جدا هي المشاركات التي ناقشت الافكار ولكنها تاهت بين حشد المشاركات التي ناقشت اشياء كثيرة خارج افكار المشروع ولم تناقش مادار في الموضوع وهذا ماجعل الكثيرون يحجمون عن المشاركة في نقاش الموضوع ...
تحية للجميع

[التيارالثالث]

رؤية السلطان ..هي من ستوصل بالسفينة إلى شاطئ الأمان

[إبن الجنوب الصامد]

في البدايه اتشرف بالثناء على السلطان غالب القعيطي, فالرجل رجل نزيه ومخضرم سياسياً وقد وضع كل خبرته وعصارة فكره في هذه المبادره وبالفعل انا اعتبرها دستور جنوبي يحل كثيراً من المشاكل والخلافات التي سنقع فيها مستقبلاً, فله جزيل الشكر والإمتنان منا, وشكراً لكل اخواني الذين ابدوا بأرائهم العقلانيه في هذا الموضوع.
اما بالنسبه للمدسوسين وللذين مازالوا يتشدقون بإنتمائهم للحزب الإشتراكي اقول لهم يكفيكم دس سمومكم في ابناء الجنوب العربي , فالجنوبيين ليسوا بالمغفلين فالحقائق مكشوفه,الم يوصلنا الى الدمار الذي نحن فيه الا حزبكم وأفكاركم الهدامه, اتقوا الله في انفسكم وعودوا الى صوابكم فالتاريخ لايرحم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

[طائر الاشجان]

كمثل غيره من مواضيع هذا المنتدى اصبح هذا الموضوع ساحة للمهاترات وتصفية الحسابات الفكرية وتنفيس عن احتقانات قديمة ... وقليلة جدا هي المشاركات التي ناقشت الافكار ولكنها تاهت بين حشد المشاركات التي ناقشت اشياء كثيرة خارج افكار المشروع ولم تناقش مادار في الموضوع وهذا ماجعل الكثيرون يحجمون عن المشاركة في نقاش الموضوع ...
تحية للجميع



ولهذا كان اقتراحنا على الإدارة أن تخصص مساحة يتم فيها تناول المواضيع التي بحاجة إلى حوارات متزنة من قبل أقلام محددة ، بعيداً عن المهاترات ، ولبقية الأعضاء حق الإطلاع والمتابعة ، وبهذا نضمن نقاشاً موضوعياً ، وتحليلاً منطقياً يثري الموضوع ويوصل إلى خلاصة تكون ثمرة تلك الإسهامات الفكرية ، وتشجع بقية الأقلام على التأهيل لمستوى المشاركة بهذه المساحة تدريجياً ، وتكبر بذلك دائرة الكتّاب فيها لتضم أكبر عدد ممكن منهم .

فإذا تعذر ذلك نستعيض عنه بحذف كافة المشاركات التي نرى فيها مجرد هذيان لا يصلح لاعتباره إضافة يعتد بها في إطار الموضوع ، وهذا يضيف عبئاً إلى مهام الأخوة المشرفين لأنه يستوجب المتابعة المستمرة ، وتبقى هذه مجرد أحلام ستذهب مع الريح كسابقتها ، لكن هذا لا يمنع من إطلاقها كمقترح ، فيقيني أن كثيراً من المشاركين وأنا واحدٌ منهم نحجم عن الإدلاء بدلونا في خضم المناكفات التي لا نجني منها فائدة سوى ضياع الوقت والجهد معاً .

تحياتي وشكري للمهندس عبدالله الضالعي .

أخوكم/
طائر الاشجان

[عضو غير شكل]

نتمنى حذف الفقرة الثامنة التي تفرق ونحن بحاجة للإتفاق .

صحيح إن الرؤية تتعلق بالوطن القادم وليس الوضع الحالي لكنها ضرورية للغاية في الوضع الحالي لأننا نحتاج أن نقدم للعالم تصورنا للوطن الذي سنبنيه وإننا لن نتركه للفوضى التي يخشاها .

نتمنى رؤية القعيطي بجوار البيض في جبهتنا الإستقلالية لأننا يجب أن نتحرك كجبهة .

[السيل الجارف]

في البداية نتقدم بتحية خاصة للوالد السلطان
غالب بن عوض القعيطي
ونشكره كل الشكر على أجتهاده في البحث
عن مخارج وحلول للقضية التي فُرضت علينا ، واوقعتنا
في شرك أخر أستعمار على سطح الارض وأكثره تخلفاً وهمجية ..

قبل أن نخوض في محتوى الرؤية ونحلل ما ورد فيها ،
ونطرح وجهات نظرنا بفقراتها،
دعونا نطرح رأينا في أساس الفكرة ومعاني طرح الرؤية وصاحب الطرح ،
وتوقيت طرحها ...
الاساس هو سلطان من سلاطين الجنوب العربي
عاد الى المعترك السياسي بعد غياب طويل ، او تغييب
قسري ، وأبعاد متعمد وظالم عن الوطن ،
وتجريد عنيف من كُل الحقوق السياسية والمادية والوطنية ...
مجرد أنضمام السلطان الى الباحثين عن الوطن المفقود
هو أنتصار حقيقي للقضية ، ومجرد المساهمة الذاتية
والاجتهاد الصادق في طرح رؤية لمعالجة القضية الجنوبية
من شخصية في أعلى هرم فئة لها قدرها وأهميتها وتأثيرها
في تكوين الشعب الجنوبي ، يعني أنضمام صوت مهم من الاصوات
التي ظلت صامته منذُ1967م .. وهذا تطور نوعي رائع ومهم ..
لاحظوا معي أن السلطان يقول أنه (كان) من أكبر مناصري الوحدة نظرياً ...
وأعاد نشر رؤية لحل فيدرالي تقدم فيه عام 1994م..
وأكد أن رؤيته تلك لم يتم التجاوب معها أنذاك ، وقد أصبحت من الماضي ....
هنا نقراء توجه السلطان القعيطي الاستقلالي الواضح بدون أي ضبابية ...
وهذا شيء مهم جداً وداعم قوي للتوجه الاستقلالي ..
وفي وقت يحاول البعض فرض أنصاف حلول ، وتحريك سقف ثابت وحق ثابت ،
دون الانتباه الى أن تحريكه يعني أنهياره كاملاً على
رؤوس كل من يعيش تحته ....
نحن نعاني فعلاً من عجز القيادات الاستقلالية عن أيصال قضيتنا الى الجوار العربي والاقليمي ...
بسبب الماضي الايديولوجي للقادة ،
وسنين القطيعة مع الجوار الناتجة عن سياسات الاشتراكي اليمني
الذي تعمد فعلاً عزل الجنوب العربي عن محيطه ،بل وخلق نوع من العداء للجوار .....
وهنا تكمن أهمية السلطان في حمل ملف قضيتنا الى الجوار وفتح قنوات التواصل معها وهذا ما نفتقده اليوم ....
في بطن رؤية السلطان أوضح أن ما قدمه من رؤية لم يأتي الا بعد تواصل مع جهات مهمة ومؤثرة ..
وبعد متابعة ودراسات متواصلة ولا تزال،
وهذا يشير الى حركة تغذي هذه الرؤية ....
أذاً فالرؤية متحركة وهذا يعطينا أمل في أمكانية كسر الجمود ، وفرصة لفتح ثغرة في الطريق المسدود
الذي وصلنا اليه ، بسبب الماضي السياسي لحكم الاشتراكي الذي لا نزال ندفع ثمنه غالياً الى اليوم ..
رؤية السلطان القعيطي مهمة جداً ،
وهي رؤية لحل شامل ودائم ومبني على خدمة المصالح الاستراتيجية طويلة الامد لعموم المنطقة والمصالح الدولية
ككل ، وهي رؤية متطورة تجاوز الحلول المبنية على المصالح الآنية وقصيرة الاجل ....
في المقترحات التي تضمنتها الرؤية هناك قسمين :
قسم يحسم العلاقة بين الجنوب العربي ... والجار ( الجمهورية العربية اليمنية )
وهو موقف وليس مقترح ..... فقد حسم ذلك بخيار واحد هو الاستقلال
وأستعادة الجنوب العربي وطنه وهويته وسيادته...وهو بذلك أختار أن يكون مع الشعب في نفس الهدف..
وقسم يحتوي على رؤية ومقترح لشكل الدولة المستقلة ،
وهي رؤية متقدمة وتلبي رغبة الشعب ولم يتخللها الا لمسات من الامور الشكلية غير المؤثرة في
بقاء السلطة بيد الشعب ، ومنها ما يساعد السلطان على تسويق الرؤية خارج الوطن
كأشارات تطمينية على تجاوز الشعب الجنوبي نمط الفكر السلطوي القديم
لذي ساهم في أبتعاد الجوار عن مد جسور التواصل معه ،
وهي رؤية مبررة والحوار حولها مفتوح وضروري والحلول فيها بسيطة وممكنة ،
متى كانت النوايا سليمة والاجتهادات صادقة .... ومصلحة الوطن والشعب هي السائدة ...
يبقى لنا هنا أن نقول أن الرؤية تحتاج الى ظهور علني للوالد السلطان وتحرُّك متناغم
من القيادات الاستقلالية نحو الرؤية وصاحبها ، ومن صاحب الرؤية نحو الجوار ومراكز
التأثير في صناعة الواقع السياسي في جنوب الجزيرة العربية ....
فهل نرى الوالد السلطان في دائرة الضوء قريباً ؟؟
هـــــذا ما نأمله ونحتاج اليه
وسامحوني..............

[شيبوب]

http://www.dammon.net/mimages/1575;1604;1587;1604;1591;1575;1606;_1575;1604;1602 ;1593;1610;1591;1610;_277.jpg

كلّما قـــــامَ في البلادِ خطـــــيبٌ
مُوقِــــظٌ شَعْبَهُ يُرِيدُ صَــــــلاَحَهْ



ألبسُ روحَـــهُ قميصَ اضــطهادٍ
فاتكٍ شـــــائكٍ يردُّ جِــــــماحَـــهْ


هكذا المخلصون في كلِّ صـوبٍ
رَشـــَقَاتُ الرَّدَى إليهم مُتَـــــاحَهْ



ضَـــيَّعَ الدَّهْرُ مَجْدَ شَعْبِي وَلكــِنْ
سَـــتَرُدُّ الحَيَاة ُ يَوماً وِشَــــــاحَهْ



ابو القاسم الشابي

[عبدالله البطاطي]

http://www.mukallatoday.com/pages/Details.aspx?ID=12716&&C=NewsDetails
ما أجمل هذه الكلمات وأروعها، وما هذا التواضع الشديد يا السلطان غالب.. كلمات لم اسمعها طوال عمري من أي حاكم في الدول العربية، كلمات تترجم نفسها عن شخصية فذة خسرتها حضرموت خلال 44 عاما، ولو كنت موجودا معنا لكنا في عالم ثاني.. أنها لخسارة ثانية إذا لم يعود السلطان غالب بن عوض القعيطي إلى رأس الدولة لحضرموت الحبيبة، أنا لست مدافعا عنه ولم أقابله في يوم من الأيام وليس معي منفعة عندما كان سلطانا للدولة القعيطية خلال فترة حكمه التي لم تتجاوز العامين من 1966 إلى 1967م وليس لي مصلحة في الحكومة القادمة لحضرموت ولست مدفوع الأجر للدفاع عن السلطان غالب لأنني من أسرة ميسورة في المكلا.. ولكن ضميري وإحساسي أجبرني أن أقول كلمة حق.
أن هذا السلطان المتعلم المثقف والمتخرج من جامعة لندن والحاصل على بكالوريوس في الاقتصاد وحائز على الماجستير مع مرتبة الشرف في تاريخ الدول الإسلامية في الشرق الأوسط من جامعة أكسفورد وكذلك الماجستير مع مرتبة الشرف في الدراسات العربية من جامعة كامبريدج وعمل في العديد من الشركات العالمية ومنها "شركة شل للنفط" ومن مؤلفاته:
1- الحرمين الشريفين والحج والعالم الإسلامي بالانجليزية.
2- تأملات عن تاريخ حضرموت قبل الإسلام وفي فجره بالعربية .
3- علاقات الحضارمة عبر الأزمنة بشعوب جنوب وشرق آسيا بالعربية.
4- مجموعة مقالات في الصحف السعودية والعالمية بالعربية و بالانجليزية.
وهذه هي مؤهلات السلطان غالب.. الرجل الفقير لله المتواضع ذو الحنكة السياسية والاقتصادية الذي يبلغ من العمر 63 عاما.. ألا يستحق هذا السلطان أن يكون رأس الدولة الحضرمية ؟ اللهم اشهد يا تاريخ أني بلغت رسالتي للشعب الحضرمي والأجيال الصاعدة والله من وراء القصد.

[عضو غير شكل]

لسه بدري عالإنتخابات.

[مشتاق الجنوبي]

عجبي على شعب الجنوب ،، بالأمس مجدوا دولة (الحزب الواحد) ، وبعدها سلموا انفسهم لدولة الرجل الواحد ،، واليوم هم يمجدون ويعظمون السلطان ،، لكنهم لا يعلمون انه ليس سلطان واحد ،، بل 21 سلطان

[قلب]

أنا أراء عقد لقاء لكل سلاطين ووجهاء وقادة جنوبيون سياسين وعسكريين ورجال أعمال ورجال دين لمبايعة شخص سلطان حضرموت كا أسرة عريقة ويكون ملك فخري للجنوب ونلتف حولة جميعا على الطريقة البريطانية ونعزز النظام البرلماني الديمقراطي . أيش رأيكم كا مخرج ما لم سوف نظل تحت المطرقة والسندان الأحتلال والأحزاب والحركات المتطرفة .

السلطان القعيطي ونعم الرجل لكن يجب وضع النقاط على الحروف عندما نقول نختارة لانة من اسرة عريقة فماذا تقول لسلاطين عمر سطنتهم 600 سنة والقعيطي 200سنة بل ان سلاطين يافع هم من دافع عن الجنوب وهم بالاساس سلاطين القعيطي نفسة لكن المهم ان السلطان يقف ويتوافق ويتفق مع بقية السلاطين لان الجنوبيين وان اظهرو حب السلاطين لانهم بوضع صعب لكن الثقافة الشمولية مسيطرة عليهم بالاضافة الى ان القبيلي لا يقبل ان يحكمة قبيلي اخر الا باتفاق يحترم الجميع -- لكن المهم الان ليس السلاطين بل تفعيل القبائل ذاتها وبعد عودة الجنوب يحكمة حتى اصغر جنوبي لان الجنوبيين لن يختارو الا من يقف معهم
واخيرا تحية للسلطان القعيطي ولكل سلطان جنوبي يقف مع القضية الجنوبية