ردابو الحسنين على منتقديه في مقال اريد افهمك ايها الحراك

[نزار السنيدي]

تبارى شبابُ الحراكِ في الرد بقوة على مقالنا ( نفسي أفهمك أيها الحراك ) , ولقد فاجأني الكمُ الهائلُ من الهجوم الغير مبرر بين التهديد والشتم والسخرية وقليل منهم من غلبته مكارمُه فرد بذوق ووجاهة .. وهو ما يؤكد النزعة العدائية تجاه كل ما يقترب من كيانهم أكان نقدا أو نصحا أو هجوما أو محاولة فهم وتقارب .. وقد قاموا بتوجيه المقال نحو مالا يحتمله عقل ولا يقبله قلب .. كتأويلهم بأنه رغبةٌ في أن تُضرَبَ مسيرةُ الحراك السلمية كما حصل سابقا !! وهذا خبث سياسي مبالغ فيه .. وإلا فان قولنا ( ترافقهم سيارات الأمن ) جاء في مقام التعجب مع صدهم بقوة سابقا والتخوف أن يكون هذا انفتاحا حكوميا ليتصادم المتواجدون على الساحة فيما بينهم !! وليس معنى ذلك أننا نتمنى لهم الضرب والقتل ! ولو تتتبعنا ردودهم لوجدناها لا تدعو مطلقا إلى التقارب والثقة بين طلاب الحق على الساحة عامة والجنوب خاصة .. وأنهم قد جعلوا من أنفسهم وحدهم الأوصياء على الجنوب وأما بقية الأمة التي تعيش على سطحه فمجرد أنعام عليها موافقتهم وإلا فإن وطنيتهم مجروحة ومشوهة وانتمائهم لهذه التربة الغالية مشكوك فيه .. ولا يعترفون لأحد غيرهم بالثورة وتقديم التضحيات وأن كل ظلم أو قهر إنما أصابهم هم فقط دون الناس جميعا .. يقول أحدهم في تعليقه / أيها الكاتب اسمي احمد باحبيب ولست إسلامي بل مسلم وكفى والصلاة والسلام على المصطفى . واغلب الظن انك تعرف أن أخي عبد الناصر باحبيب قيادي إصلاحي وأظنه الرجل الثاني في إصلاح عدن . وأحب أن أقول لك لو انه كرر مثل كلامك أمامي لطلقته بالثلاث ولبصقت في وجهه ولقلت له انه مرتزق حزبي حقير حاقد على الجنوب ( انتهى ) . أهذه هي نوعية قيادات الحراك المستقبلية .. البصق في وجوهنا مع إلصاق أقذع الألفاظ وأشنع الصفات بنا لمجرد الاختلاف في الرأي .. فكيف عندما يصل الخلاف إلى الأيدلوجية والمواطنة .. ستوزع عندها التهم والعقوبات .. عميل للشمال .. خونجي .. محب للدحابشة .. ذنب ل آل الأحمر !! كنت أظن أن زمان المزايدات الثورية والجنون الأيدلوجي قد انتهى وأندثر ولكن مثل هذا التعليق يؤكد أن هناك نبتات تدب على الأرض ستعيدها وربما أقوى وأعنف ! ـ ويؤكد أحدهم أن الكاتب يكره الجنوبيين .


أصبحت كارها للجنوب لمجرد كتابة مقال استيضاحي ؟ وأنا لا أكره الحراك فكيف سأكره شعبي بأكمله ومثلي ملايين من أبناء الوطن يحبون الجنوب ويقبلون ترابه ويلتحفون سماه ويتفاعلون مع ما أصابه , ولا يرضيهم أن يُنتزَع منهم حبُ الجنوب لمجرد أنهم ليسوا حراكيين ولا يرضون أن تكون علامة وطنيتهم الجنوبية كراهية الشمال وشعبه والبراءة من أي رابطة بهم .. وهاهو العميد عبد الله الناخبي ( أمين عام الحراك الجنوبي ) قد أصبح عندهم خائنا للقضية الجنوبية ومرتدا عن الأفكار الثورية لأنه قال : نحن نريد أن نفك الارتباط مع النظام وليس مع الشعب .. وقال مؤخرا : إن علي عفاش يأمر أتباعا له من الحرس والأمن القومي في بعض المناطق الجنوبية برفع أعلام الجنوب وهي من الأوراق الخاسرة له .. وقال بأننا اليمنيين بعد انتصار الثورة وتحت قيادة الثورة الشعبية الشبابية السلمية سنحل كل قضايانا على طاولة الحوار . ويطالب الأخ أوسان الخليفي في رده بأن يعتذر الشيخ عبد الوهاب الديلمي عن فتواه في حرب 94م .. فمن يعتذر لنا عن السبعينات والثمانينات وما جرى فيها من ظلم وقتل وقهر .. ألم تكن رموز من حراك اليوم مسئولة عن ذلك حينها ؟ وإذا كان ظهور الديلمي في خطبة الجمعة يمس مشاعر الجنوبيين فكيف بمشاعر شريحة كبيرة من الجنوبيين وانتم ترفعون صورة الاستاذ حسن باعوم .. ألم يكن يوما مسئولا عن قتل أعداد من أبناء الجنوب بدون فتوى ولا شرعية .. أم يكفي القول بأنه قد حصل تصالح وتسامح .. وهذه الثورة ضد الطاغية ألا تكفي لتكون كفارة عن فتوى قد تم بيانها والرد عليها .. وإياكم والقول أن ذلك هو الاشتراكي ولسنا نحن !! وأعلم بردة فعلكم تجاه مقالي هذا .. وهي لن تخرج عن الخيانة والعمالة ونبش الماضي بغرض الفتنة والتفرقة .. ولكني أردت عرض عينة من الجدال العقيم الذي سنظل نتداوله كجنوبيين إن لم يتم تقارب حقيقي وتعاون صادق ..
ومثل هذا النقاش يزيد الهوة اتساعا ولن نخرج منه إلا بصدور ضيقة وقلوب مشحونة .. نعم لقد حاق بالجنوب ظلم وقهر وسطو واستبداد .. وهذا ليس بالجديد على جنوبنا المنكوب قديما وحديثا .. ولا يكون الحل بأن نظلم ونقهر المخالف لنا ردا على ما وقع بنا .. وعليه فليكن ميزاننا عادلا وقسطاسنا مستقيما .. قصاصا وعقابا وتسامحا وغفرانا .. ولست حاقدا على الجنوب ولا ذنبا لجهات أخرى .. ولا أنتظر من أحد كائنا من كان أن يمنحني وسام الوطنية وحب الجنوب لمجرد أني مادحه ولا أسمح لأحد أن ينزعه عني لمجرد أني قادحه .. ولست فيما أكتب مدافعا عن أحمر ولا أزرق ولكني واقعي أنظر بقلب الإنسان وعين الاتزان والمدح والذم عندي سيان .. ولا أخفي انتمائي السياسي ولا أخجل منه .. وخلاف الفهم لا يقتلع جذور الانتماء , فأنا إصلاحي .. جنوبي .. احترم كل من سار على تراب وطني , حراكي , مؤتمري , اشتراكي , رابطي .. وغيرهم .. مادام يسعه ويسعني حسن الظن وسلامة الصدر من الأحقاد .

[نزار السنيدي]

سنعود لتعليق على المقال لاهميت مافيه

[المنتصربالله]

سنعود لتعليق على المقال لاهميت مافيه


صاحبك مطبل لحزب الأصلاح اليمني

مكفرشعب الجنوب العربي برجاله وشيوخه

ونسائه واطفاله

والذي ساهم في الحرب الظالمة على الجنوب ؛؛؛ والتودد

لن يعيد من قتلوا الى الحياة ولن يعيد مانهب الى أصحابه

؛؛؛ من تخندق مع أعداء الجنوب برضاه وأختياره هذادليل يؤكد

عداوته للجنوب وشعبه ... أرجع لحولك أخي نزار

[السهم الملتهب 2]

لقد اتفز ابو الحسنين ابناء الجنوب بكذبه عليهم ان اطقم الامن المركزي تحمي
مسيرات الحراك الجنوبي وهذا افتراء يجعل كل جنوبي غيور ان يدحض كذب
الكاتب الذي ينضوي تحت حزب اسلامي كان رأس حربة النظام اليمني وكما
عودنا حزب الاصلاح بالنكران لكل جرائمه في الجنوب وهاهو الكاتب ينكر ويلتف
حول كذبته الكبرى التي لم يصدقها اصغر ابناءه ان الامن يحمي الحراك الجنوبي.

[نزار السنيدي]

هذا هو أبو الحسنين, كاتب جنوبي, هو بالنسبة لي الأخر الجنوبي, الأخر المختلف الذي له رويته وله مفهومه الخاص,


فل نأخذه هنا نموذجا للجنوبي المنتمي الى حزب الإصلاح, الذي لم يجد في التسعينات من هذا القرن إمامه حزب غيره عبر عن طموحاته وينضوي فيه, للأسف مثله كثيرون, أنا متأكد ومن خلال قراءاتي ومتابعتي لمقالاته إن إنسان احترق فؤاده بنار إجراءات غير مدروسة وعنيفة ودمويه للحزب الاشتراكي, رجل ربما ضحية من الضحايا الكثر الذي دفعوا ثمننا ربما إضعاف الثمن الذي دفعه جيلنا في التسعينات بعد الوحدة, خذلهم الجنوبيون حينها وتنكروا لهم , أو بكلمات وعبارات بسيطة لم يحس بهم احد


عندما استغاث بإخوانه الحراك يون يوما عبر مقال بسيط (أريد إن أفهمكم) ومعنى المقال حينها خففوا من حدت خطابكم ولا تتحدثوا وكأنكم الاوصيا, واصلوا الرسالة لي ولغيري بهدوء وتريث, وكأنه يقول قولوا لي من انتم,؟ أريد اعرف عنوانكم,؟ أسلوبكم ألتهجمي الاقصائي يخيفني ويعطيني انطباع وغيري إنكم نبته مستنسخه لماضي إقصائي, وان لا!! اثبتوا لي العكس؟ ولكن بالحوار الهادئ


الإجابات والردود لم تكن حصيفة, بل أنها لم تكلف نفسها بقراءة المقال جيدا, وذهبت لتشرع المشانق والمدافع , من وجهت نظر أصحاب الردود أنها غيره وحماسه ناليه, ومن وجهت النظر الاكاديميه, عبث فكري ذهب ليتجاوز السطور الى الضمائر والنوايا والتهم ,


رسالة أوجهها لكل من يطلق على نفسه حراكي وانأ منهم إن يجيد التحاور ويكون هو وما يكتب عنوان لرقي ورسول سلام , وسفير مقيم فوق العادة لقضيته ليكسب إليها مناصرين جدد كل يوم


وأي جنوبي مهما كان اتجاهه أو عقيدته الفكرية, لامتلك الحق بالتحدث باسم الجنوب أو


وحتى لا يساء فهمي فانا اوجه رسالتي هذه لاهميه إن نجيد الحوار

[نزار السنيدي]

لقد اتفز ابو الحسنين ابناء الجنوب بكذبه عليهم ان اطقم الامن المركزي تحمي
مسيرات الحراك الجنوبي وهذا افتراء يجعل كل جنوبي غيور ان يدحض كذب
الكاتب الذي ينضوي تحت حزب اسلامي كان رأس حربة النظام اليمني وكما
عودنا حزب الاصلاح بالنكران لكل جرائمه في الجنوب وهاهو الكاتب ينكر ويلتف
حول كذبته الكبرى التي لم يصدقها اصغر ابناءه ان الامن يحمي الحراك الجنوبي.
الاخ السهم الملتهب عهدتك ذكي ولماح وشاطر, اسالك سؤال هل قراءت المقال
ان نعم !! اعد قراءته , وان لا اقراءه ايضا
هذه العباره هي ما تقصدها في كلامك فسرها لي مثلماهي ورد عليا دون تشنج


لا أريد الخوض في هذه الفرضيات فلعبة السياسية تحتمل كل تحليل .. فما الذي حدث ؟! وما هو الجديد الذي جعل الحكومة تسمح لهم بالحركة بكل حرية وأريحية .. هل هو تفكك في بنية النظام ؟ أم هو مخطط ليتصادم المتواجدون على الساحة فيما بينهم ؟ أم هو تكتيك يتمثل في تعدد الجهات المطالبة بالحقوق وعدم توحد مطالبها ..

[الوليدي]

بصراحه تعبت وانا اقراء المقال الاول والاخير
هي كلمات نقوله له ولا امثاله
خمس سنوات ولم تعرفوا ماهو الحراك الجنوبي وتاتي تقول تريد ان تفهم الحراك الجنوبي
اين انت وحزبك يوم تم قتل ابناء شبوه على مداخل عتق عندما اردادوا ان يقيموا تظاهره جنوبيه
اين انت عندما قتل وجرح نظام علي صالح العشرات في زنجبار مثل ماتريد ان تفهمنا نريد ان نفهمك
في مقالك تمجد الرموز وفي تعقيبك تريد من يعوضك عما اصابك في السبعينيات والثمانينيات
ونسيات ايه البقل ان العلف ياتيك انت وكهولك الرموز من صنعاء
بصراحه بعض المقالات تصيب الواحد بالغثيان
ليتك تميت ساكت يا ابو الحسنيين

[فارس الجنوبي]

قرئت المقال للكاتب ما يسمى ابو الحسنين

أنسان منافق متخلف عقليا يريد الاصطياد بالمياه العكره

يريد تلميع حزبه الفاسق والفاسد والذي برقبته عشرات الالاف الجنوبيين الذي تم قتلهم ...

مقال استفزازي بمشاعر الجنوبيين ... لصق الحراك بنظامهم الفاشي ...وأتهامات تجاه القضية الجنوبيه لن نسكت لأولئك الهمج بالتطاول والرقص على دماء الشهداء ..

لا اعلم هل كاتب الموضوع هو نفسه الي هناك او هل هو صاحبه ؟؟

ولاكن سأقول الناخبي قد تم فصله قديما وليس له وجود نهائيا وقد حل مكانه السفير قاسم عسكر

الناخبي يتشدق عندكم وقد هو عارف حجمه الطبيعي تم طرده ....... من حضرموت ..ونعلم يا أخوان المسلمين أنكم تستخدموه ورقه لفعل ما تبتغوه وما تريدوه ,,

الجنوب العربي متمثل بالشعب الجنوبي الذي يناضل وليس بالخونه والبياعه والقتله من أمثالكم

وتحياتي

يضاف الى تعليقي في عدن الغد

هذا هو حجمكم

[العوذلي ج]

اي وطنيه يتكلم عليها الشيخ وين كنت يوم قال علي عفاش تفو على وجوه الجنوبين اما المناضل باعوم هو قائد الحراك قصبن عن ابوك دام تقولون فلان قتل الشعب الجنوبي نحن الانكر نعم تقاتلا بينا ابين وفي الشارع وجهي وجهك الا كن انتم جناء قتلتم الحمدي ومحمد اسماعيل وسلال مات مسموم وخير في مسجد النهدين الانكم حقرا وجبماء الاتوجهون انتم شمتكم الغدر وتسلمون نبلغ ماليه من ودا الجوار مقابل ايش اخير اتحرير قادم قصبن عن انفك والازت تدافع عن فتوا قتل الجنوبين ياحقير

[فارس الجنوبي]

اي وطنيه يتكلم عليها الشيخ وين كنت يوم قال علي عفاش تفو على وجوه الجنوبين اما المناضل باعوم هو قائد الحراك قصبن عن ابوك دام تقولون فلان قتل الشعب الجنوبي نحن الانكر نعم تقاتلا بينا ابين وفي الشارع وجهي وجهك الا كن انتم جناء قتلتم الحمدي ومحمد اسماعيل وسلال مات مسموم وخير في مسجد النهدين الانكم حقرا وجبماء الاتوجهون انتم شمتكم الغدر وتسلمون نبلغ ماليه من ودا الجوار مقابل ايش اخير اتحرير قادم قصبن عن انفك والازت تدافع عن فتوا قتل الجنوبين ياحقير

ميه ميه

رد شافي وكافي

[نزار السنيدي]

اكرر سوالي ان كنا نتحاور بهكذا طريقه!! مع من سنتحاور اذن؟؟؟ هل مع انفسنا,؟ وعلينا ان نعرف من هو الاخر؟, هل جنوبي مثلنا, ؟ وهل يكفي ان تدعي انك حراكي او استقلالي ان تنسف الاخرون!! هل الصح اقناعهم ؟ ام ندوسهم بالجنازير كما فعل الرفاق, راجعوا انفسكم وغلطوني ان كنت غلطان؟

[الوليدي]

اكرر سوالي ان كنا نتحاور بهكذا طريقه!! مع من سنتحاور اذن؟؟؟ هل مع انفسنا,؟ وعلينا ان نعرف من هو الاخر؟, هل جنوبي مثلنا, ؟ وهل يكفي ان تدعي انك حراكي او استقلالي ان تنسف الاخرون!! هل الصح اقناعهم ؟ ام ندوسهم بالجنازير كما فعل الرفاق, راجعوا انفسكم وغلطوني ان كنت غلطان؟
مدرسة الحوار يبحث عنها من اضاع الجنوب بالامس واليوم يريد حوار
مدرسة الحوار هي ضالة التائهون استقلالي فدرالي وحدوي انظروا في وجهوهم ستجدوهم خريجي مدرسة الرفاق
مدرسة الحوار يريدها من يريد ان يتحاور مع امثاله بعيدآ عن شعب الجنوب
مدرسة الحوار يبحث عنها البعض مع البعض ولا يبحث عن الحوار في ثناياء شعب الجنوب العربي
مدرسة الحوار والحوار التي يرددها اليوم الفاشلون استقلاليون وفدراليون ووحدويين لاتعنينا كـ شعب في الجنوب العربي

[نزار السنيدي]

مدرسة الحوار يبحث عنها من اضاع الجنوب بالامس واليوم يريد حوار
مدرسة الحوار هي ضالة التائهون استقلالي فدرالي وحدوي انظروا في وجهوهم ستجدوهم خريجي مدرسة الرفاق
مدرسة الحوار يريدها من يريد ان يتحاور مع امثاله بعيدآ عن شعب الجنوب
مدرسة الحوار يبحث عنها البعض مع البعض ولا يبحث عن الحوار في ثناياء شعب الجنوب العربي
مدرسة الحوار والحوار التي يرددها اليوم الفاشلون استقلاليون وفدراليون ووحدويين لاتعنينا كـ شعب في الجنوب العربي


سوال فيه دعابه ياوليدي , افهم انك انت شعب الجنوب العربي وكان احسست ان المقال موجه لك , لا تزعل

[الوليدي]

سوال فيه دعابه ياوليدي , افهم انك انت شعب الجنوب العربي وكان احسست ان المقال موجه لك , لا تزعل
كم هو مسكين هذا الشعب ...
دعابه اخرى هل من يتغنون بالحوار ومشاريعهم يعرفون ماهو شعب الجنوب ....
لا اعتقد يا ابن السنيدي ...
ياليت توجه السؤال الى البيض وعلي ناصر والعطاس وشلتهم ماهو شعب الجنوب اعتقد انك لن تجد الجواب عندهم والمصيبه قد تجده عند المحتلين للجنوب العربي
انظر تصريحات قوى الاحتلال ثوار ونظام

[نزار السنيدي]

كم هو مسكين هذا الشعب ...
دعابه اخرى هل من يتغنون بالحوار ومشاريعهم يعرفون ماهو شعب الجنوب ....
لا اعتقد يا ابن السنيدي ...
ياليت توجه السؤال الى البيض وعلي ناصر والعطاس وشلتهم ماهو شعب الجنوب اعتقد انك لن تجد الجواب عندهم والمصيبه قد تجده عند المحتلين للجنوب العربي
انظر تصريحات قوى الاحتلال ثوار ونظام


ان الازمه التي نعيشها يا وليدي, هي في الاساس ازمه حوار رغم اتفاقنا على كل شي, لايكفي اننا عرفنا الحقيقه بل علينا توصيلها لمن لم يعرفها بعد, ومن لم يعرفها كثر ربما للاسف موجودون تصغيرا في داخل عائلتي وعائلتك,

[السهم الملتهب 2]

الاخ السهم الملتهب عهدتك ذكي ولماح وشاطر, اسالك سؤال هل قراءت المقال
ان نعم !! اعد قراءته , وان لا اقراءه ايضا
هذه العباره هي ما تقصدها في كلامك فسرها لي مثلماهي ورد عليا دون تشنج


وما هو الجديد الذي جعل الحكومة تسمح لهم بالحركة بكل حرية وأريحية ..أم هو مخطط ليتصادم المتواجدون على الساحة فيما بينهم ؟ أم هو تكتيك يتمثل في تعدد الجهات المطالبة بالحقوق وعدم توحد مطالبها ..
حياك الله اخي نزار . قد اصيب وقد اخطي كثيراً
لكن الكاتب لم تكن لدية لغة التخاطب جيده في مقاله الاول بل بدأه باتهام
بعيد عن الواقع تماما بل وفيه التجني بعينه على الحراك الجنوبي.
لا أريد الخوض في هذه الفرضيات فلعبة السياسية تحتمل كل تحليل .. فما الذي حدث ؟!
فما الذي حدث؟؟ ويقصد به الجماهير الغفيره
من ابناء شبوة التي خرجت يوم الخميس الماضي وقبل الماضي
ويتساءل مالذي حدث؟؟ لقد تفاجئ الكاتب وساحتهم في عتق بالعدد
المهول الذي لم يتوقعونه من شباب الحراك وكان العدد اكبر من تظاهراتهم حسب اعترافهم لي شخصياً.
وما هو الجديد الذي جعل الحكومة تسمح لهم بالحركة بكل حرية وأريحية ..
ايضاً هول المفاجئه جعلت الكاتب يشك ان قيادة المحور سمحت للحراك
الدخول باعداد اكبر منهم ولم تقمعهم كعادتها !!! بل ذهب الى ابعد من ذلك وقال ان الاطقم الامنيه تحرسهم وهذا غير صحيح اطلاقاً. والجديد في ذلك ان من يقود الحراك في شبوة هم الشباب ولهم تكتيكهم الخاص الذي
جعلو الكاتب وقيادة الامن ينبهرون بهم ولن يستطيعو منعهم كالسابق لان التكتيك اختلف تماما عن السابق هذا كل مافي الامر.
هل هو تفكك في بنية النظام ؟

طبعا لا. والكاتب يعلم علم اليقين ان ساحة التغيير في شبوة على تفاهم وتواصل مع قيادة المحور والذي هم يدعون انهم يمسكون بمفاصلها

أم هو مخطط ليتصادم المتواجدون على الساحة فيما بينهم ؟
لو في استطاعت السلطه عمل ذلك التصادم لما تاخرت ثانيه فلماذا التساؤل!!
أم هو تكتيك يتمثل في تعدد الجهات المطالبة بالحقوق وعدم توحد مطالبها ..
اخطاء الكاتب في التقدير.. اوتعمد ذلك..من المعروف ان النظام لم يعد في وسعه الاعتماد
على التكتيك في الوقت الراهن وهو محشور في زاويه
ضيقه ولم يعد احد يستمع له. والكل يعرف ان الحراك الجنوبي ليس له مطالب حقوقيه كما يصورها الكاتب بل مطلبه استقلال الجنوب.

هذا اجتهادي البسيط
فان اخطاءت فاني خطاء.

[المنتصربالله]

حياك الله اخي نزار . قد اصيب وقد اخطي كثيراً
لكن الكاتب لم تكن لدية لغة التخاطب جيده في مقاله الاول بل بدأه باتهام
بعيد عن الواقع تماما بل وفيه التجني بعينه على الحراك الجنوبي.
لا أريد الخوض في هذه الفرضيات فلعبة السياسية تحتمل كل تحليل .. فما الذي حدث ؟!
فما الذي حدث؟؟ ويقصد به الجماهير الغفيره
من ابناء شبوة التي خرجت يوم الخميس الماضي وقبل الماضي
ويتساءل مالذي حدث؟؟ لقد تفاجئ الكاتب وساحتهم في عتق بالعدد
المهول الذي لم يتوقعونه من شباب الحراك وكان العدد اكبر من تظاهراتهم حسب اعترافهم لي شخصياً.
وما هو الجديد الذي جعل الحكومة تسمح لهم بالحركة بكل حرية وأريحية ..
ايضاً هول المفاجئه جعلت الكاتب يشك ان قيادة المحور سمحت للحراك
الدخول باعداد اكبر منهم ولم تقمعهم كعادتها !!! بل ذهب الى ابعد من ذلك وقال ان الاطقم الامنيه تحرسهم وهذا غير صحيح اطلاقاً. والجديد في ذلك ان من يقود الحراك في شبوة هم الشباب ولهم تكتيكهم الخاص الذي
جعلو الكاتب وقيادة الامن ينبهرون بهم ولن يستطيعو منعهم كالسابق لان التكتيك اختلف تماما عن السابق هذا كل مافي الامر.
هل هو تفكك في بنية النظام ؟

طبعا لا. والكاتب يعلم علم اليقين ان ساحة التغيير في شبوة على تفاهم وتواصل مع قيادة المحور والذي هم يدعون انهم يمسكون بمفاصلها

أم هو مخطط ليتصادم المتواجدون على الساحة فيما بينهم ؟
لو في استطاعت السلطه عمل ذلك التصادم لما تاخرت ثانيه فلماذا التساؤل!!
أم هو تكتيك يتمثل في تعدد الجهات المطالبة بالحقوق وعدم توحد مطالبها ..
اخطاء الكاتب في التقدير.. اوتعمد ذلك..من المعروف ان النظام لم يعد في وسعه الاعتماد
على التكتيك في الوقت الراهن وهو محشور في زاويه
ضيقه ولم يعد احد يستمع له. والكل يعرف ان الحراك الجنوبي ليس له مطالب حقوقيه كما يصورها الكاتب بل مطلبه استقلال الجنوب.

هذا اجتهادي البسيط
فان اخطاءت فاني خطاء.


أجابة تفصيلية ولا أروع

بس عساهم يقتنعوا ولكن اشك في أقتناع صاحب المقال

أبو الحسنين

[رامي الصيهد]

يجب إحترام كل صاحب رأي ... وإلآ فمن حق كل مخالف لكم أن يتخوف من المستقبل طالمآ وأنتم هكذا تبادرون لأطلاق النعوت والأوصاف القبيحة ...؟؟؟؟
أنا ممن قادو وشاركو في مسيرات عتق وآلمني ما كتبه أبو الحسنين في حينه ... ؟؟؟
وكان لي الرد الذي يعرفه كل من شارك في المسيرات ... فلا داعي للنزول لمستوى هابط من الحوار .... ؟؟؟
أبو الحسنين فقد عمه شقيق والده الشيخ سالم بن أحمد بن معيض في أحدراث السبعينات دون سبب وجيه فهو لم يكن سلطان ولا ضابط ... بل كان كبير العائلة ورجل أعمال وبر ... ؟؟؟
وغيره كثير ... أكرر ألاحظ هبوط مستوى الحوار ... واعرف أن موضوعي سيحذف كما حذفت مواضيع سابقة تدعو للترفع والموضوعية في الحوار ... وإلآ فمن حق الجميع بما فيهم نحن المبادرون الأوائل للنظال ضد الأحتلال اليمني أن نعيد النظر في علاقاتنا مع زملاء الحراك والتخوف والحذر من المستقبل المجهول من أناس لا يقيمون وزن ولا إحترام للمواطن المختلف معهم في الرأي ... ؟؟؟

[نزار السنيدي]

حياك الله اخي نزار . قد اصيب وقد اخطي كثيراً
لكن الكاتب لم تكن لدية لغة التخاطب جيده في مقاله الاول بل بدأه باتهام
بعيد عن الواقع تماما بل وفيه التجني بعينه على الحراك الجنوبي.
لا أريد الخوض في هذه الفرضيات فلعبة السياسية تحتمل كل تحليل .. فما الذي حدث ؟!
فما الذي حدث؟؟ ويقصد به الجماهير الغفيره
من ابناء شبوة التي خرجت يوم الخميس الماضي وقبل الماضي
ويتساءل مالذي حدث؟؟ لقد تفاجئ الكاتب وساحتهم في عتق بالعدد
المهول الذي لم يتوقعونه من شباب الحراك وكان العدد اكبر من تظاهراتهم حسب اعترافهم لي شخصياً.
وما هو الجديد الذي جعل الحكومة تسمح لهم بالحركة بكل حرية وأريحية ..
ايضاً هول المفاجئه جعلت الكاتب يشك ان قيادة المحور سمحت للحراك
الدخول باعداد اكبر منهم ولم تقمعهم كعادتها !!! بل ذهب الى ابعد من ذلك وقال ان الاطقم الامنيه تحرسهم وهذا غير صحيح اطلاقاً. والجديد في ذلك ان من يقود الحراك في شبوة هم الشباب ولهم تكتيكهم الخاص الذي
جعلو الكاتب وقيادة الامن ينبهرون بهم ولن يستطيعو منعهم كالسابق لان التكتيك اختلف تماما عن السابق هذا كل مافي الامر.
هل هو تفكك في بنية النظام ؟

طبعا لا. والكاتب يعلم علم اليقين ان ساحة التغيير في شبوة على تفاهم وتواصل مع قيادة المحور والذي هم يدعون انهم يمسكون بمفاصلها

أم هو مخطط ليتصادم المتواجدون على الساحة فيما بينهم ؟
لو في استطاعت السلطه عمل ذلك التصادم لما تاخرت ثانيه فلماذا التساؤل!!
أم هو تكتيك يتمثل في تعدد الجهات المطالبة بالحقوق وعدم توحد مطالبها ..
اخطاء الكاتب في التقدير.. اوتعمد ذلك..من المعروف ان النظام لم يعد في وسعه الاعتماد
على التكتيك في الوقت الراهن وهو محشور في زاويه
ضيقه ولم يعد احد يستمع له. والكل يعرف ان الحراك الجنوبي ليس له مطالب حقوقيه كما يصورها الكاتب بل مطلبه استقلال الجنوب.

هذا اجتهادي البسيط
فان اخطاءت فاني خطاء.



بس ان اخذت هذه التسائلات في سله واحده وفي تسلسل ستجدها منطقيه تماما وان استقرب وان اخطاء فهذا مجرد راي لا ينتقص من احد

[ابو اصيل الجنوب]

حياك الله اخي نزار . قد اصيب وقد اخطي كثيراً
لكن الكاتب لم تكن لدية لغة التخاطب جيده في مقاله الاول بل بدأه باتهام
بعيد عن الواقع تماما بل وفيه التجني بعينه على الحراك الجنوبي.
لا أريد الخوض في هذه الفرضيات فلعبة السياسية تحتمل كل تحليل .. فما الذي حدث ؟!
فما الذي حدث؟؟ ويقصد به الجماهير الغفيره
من ابناء شبوة التي خرجت يوم الخميس الماضي وقبل الماضي
ويتساءل مالذي حدث؟؟ لقد تفاجئ الكاتب وساحتهم في عتق بالعدد
المهول الذي لم يتوقعونه من شباب الحراك وكان العدد اكبر من تظاهراتهم حسب اعترافهم لي شخصياً.
وما هو الجديد الذي جعل الحكومة تسمح لهم بالحركة بكل حرية وأريحية ..
ايضاً هول المفاجئه جعلت الكاتب يشك ان قيادة المحور سمحت للحراك
الدخول باعداد اكبر منهم ولم تقمعهم كعادتها !!! بل ذهب الى ابعد من ذلك وقال ان الاطقم الامنيه تحرسهم وهذا غير صحيح اطلاقاً. والجديد في ذلك ان من يقود الحراك في شبوة هم الشباب ولهم تكتيكهم الخاص الذي
جعلو الكاتب وقيادة الامن ينبهرون بهم ولن يستطيعو منعهم كالسابق لان التكتيك اختلف تماما عن السابق هذا كل مافي الامر.
هل هو تفكك في بنية النظام ؟

طبعا لا. والكاتب يعلم علم اليقين ان ساحة التغيير في شبوة على تفاهم وتواصل مع قيادة المحور والذي هم يدعون انهم يمسكون بمفاصلها

أم هو مخطط ليتصادم المتواجدون على الساحة فيما بينهم ؟
لو في استطاعت السلطه عمل ذلك التصادم لما تاخرت ثانيه فلماذا التساؤل!!
أم هو تكتيك يتمثل في تعدد الجهات المطالبة بالحقوق وعدم توحد مطالبها ..
اخطاء الكاتب في التقدير.. اوتعمد ذلك..من المعروف ان النظام لم يعد في وسعه الاعتماد
على التكتيك في الوقت الراهن وهو محشور في زاويه
ضيقه ولم يعد احد يستمع له. والكل يعرف ان الحراك الجنوبي ليس له مطالب حقوقيه كما يصورها الكاتب بل مطلبه استقلال الجنوب.

هذا اجتهادي البسيط
فان اخطاءت فاني خطاء.
السهم الملتهب
والله فصلته تفصل ولا اروع
دام لنا قلمك الرائع

[ابو البيض]

بس ان اخذت هذه التسائلات في سله واحده وفي تسلسل ستجدها منطقيه تماما وان استقرب وان اخطاء فهذا مجرد راي لا ينتقص من احد
بصراحة انت كاتب المقال اخي نزار وليس ابو الحسنين
تدافع عنه بهذا الاسلوب يارب امطر عقول الله يرحم ايام حزبكم
انتم ربيتم على الاشتراكية انتم الاشتراكين لازلتم تساون الضحية باالجلاد
دمرتم الجنوب والان تريدو تدميرة مرة اخرى تدافعون عن شريككم باالقاءالمشترك
وانت واحد منهم تحية المجانين

[نزار السنيدي]

بصراحة انت كاتب المقال اخي نزار وليس ابو الحسنين

تدافع عنه بهذا الاسلوب يارب امطر عقول الله يرحم ايام حزبكم
انتم ربيتم على الاشتراكية انتم الاشتراكين لازلتم تساون الضحية باالجلاد
دمرتم الجنوب والان تريدو تدميرة مرة اخرى تدافعون عن شريككم باالقاءالمشترك
وانت واحد منهم تحية المجانين



من هو الضحيه ومن هو الجلاد هنا, ؟ اجابتك مش خرجت عن الموضوع بل دخلت في متاهه الشخصنه عشان كذا لا تعليق

[ذو رعين]

يا اخ نزار ..
كلنا نعرف ان ابو الحسنين يتبع لحزب الاصلاح ومدافعا عنه حتى الاستماته وكأن حزب الاصلاح وطنه

وهو يقول يريد ان يحاسب على ماحصل في الجنوب في السبعينات والثمانينات اذا اردنا ان نحاسب الديلمي ... وكلنا نعرف من يقصد بالضبط عن المحاسبة وعينه على مناطق معينة في الجنوب .. ونسي ان هناك اشتراكيين في شبوة ومن ابناء عمومته فلماذا لايتكلم عن حسابهم .
وهنا نرى انه اتجه نحو المناطقية والحمية القبلية وترك العقل والمنطق ..
ثانيا اليس حزب الاصلاح هو جزء من المشترك ؟ وهو الان من يريد عودة علي ناصر رئيسا ! اليس علي ناصر كان جزء من الاشتراكي وسفكت الدماء في عهده !

هؤلاء هم الاصلاحييين ... عندما يرون ان الطرق مغلقة يتجهون نحو الفتن بين ابناء الجنوب وهو نفسه من ابناء الجنوب

يانزار .. احد اصحابي كان ملتحق بجماعة الاصلاح في عتق ومرافق لهم لمدة 3 سنوات .. وعندما بدأ الحراك بالظهور اصبح يتكلم عن القضية الجنوبية فماذا كان رد قادة الاصلاح وقتها ( كيف بتسدون مع اصحاب الضالع لو انفصلتوا ... ) .
هؤلاء هم الاصلاحيين يتلوون مثل الحية حتى يجدوا جحرا لينفذوا منه ويلسعوا ابناء الجنوب في جرح الماضي

[نزار السنيدي]

يا اخ نزار ..
كلنا نعرف ان ابو الحسنين يتبع لحزب الاصلاح ومدافعا عنه حتى الاستماته وكأن حزب الاصلاح وطنه

وهو يقول يريد ان يحاسب على ماحصل في الجنوب في السبعينات والثمانينات اذا اردنا ان نحاسب الديلمي ... وكلنا نعرف من يقصد بالضبط عن المحاسبة وعينه على مناطق معينة في الجنوب .. ونسي ان هناك اشتراكيين في شبوة ومن ابناء عمومته فلماذا لايتكلم عن حسابهم .
وهنا نرى انه اتجه نحو المناطقية والحمية القبلية وترك العقل والمنطق ..
ثانيا اليس حزب الاصلاح هو جزء من المشترك ؟ وهو الان من يريد عودة علي ناصر رئيسا ! اليس علي ناصر كان جزء من الاشتراكي وسفكت الدماء في عهده !

هؤلاء هم الاصلاحييين ... عندما يرون ان الطرق مغلقة يتجهون نحو الفتن بين ابناء الجنوب وهو نفسه من ابناء الجنوب

يانزار .. احد اصحابي كان ملتحق بجماعة الاصلاح في عتق ومرافق لهم لمدة 3 سنوات .. وعندما بدأ الحراك بالظهور اصبح يتكلم عن القضية الجنوبية فماذا كان رد قادة الاصلاح وقتها ( كيف بتسدون مع اصحاب الضالع لو انفصلتوا ... ) .
هؤلاء هم الاصلاحيين يتلوون مثل الحية حتى يجدوا جحرا لينفذوا منه ويلسعوا ابناء الجنوب في جرح الماضي


اخي ذو رعين افهم ما تقول , ولعلي افهم ابعد من هذا, نحن جنوبيون بكل اطيافنا, اين كنا , باختلافاتنا, الصيغه التي تنقلنا الى حاله السكون والاستقرار هي التوافق , والتوافق لن ياتي الا بالحوار
شف ابو الحسنين مثال حي لجنوبيين سحلو وعائلاتهم بالشوارع وما زال الثار يعشش بداخله, نحن انا وانت مثال حي لجنوبيين اكتوينا بنار الوحده , المشكله لانحن نستطيع ان نقراء مشاعره بكاملها وكذلك احاسيسه التراكميه, ولاهو يستطيع ان يفهمنا بشكل كامل, الشي الذي لفت انتباهي انه متعلم ويستطيع التحليل, واذا بذلناجهدا حواريامعقولا سنتوصل الى نقطه التقاء,

[نزار السنيدي]

يجب إحترام كل صاحب رأي ... وإلآ فمن حق كل مخالف لكم أن يتخوف من المستقبل طالمآ وأنتم هكذا تبادرون لأطلاق النعوت والأوصاف القبيحة ...؟؟؟؟
أنا ممن قادو وشاركو في مسيرات عتق وآلمني ما كتبه أبو الحسنين في حينه ... ؟؟؟
وكان لي الرد الذي يعرفه كل من شارك في المسيرات ... فلا داعي للنزول لمستوى هابط من الحوار .... ؟؟؟
أبو الحسنين فقد عمه شقيق والده الشيخ سالم بن أحمد بن معيض في أحدراث السبعينات دون سبب وجيه فهو لم يكن سلطان ولا ضابط ... بل كان كبير العائلة ورجل أعمال وبر ... ؟؟؟
وغيره كثير ... أكرر ألاحظ هبوط مستوى الحوار ... واعرف أن موضوعي سيحذف كما حذفت مواضيع سابقة تدعو للترفع والموضوعية في الحوار ... وإلآ فمن حق الجميع بما فيهم نحن المبادرون الأوائل للنظال ضد الأحتلال اليمني أن نعيد النظر في علاقاتنا مع زملاء الحراك والتخوف والحذر من المستقبل المجهول من أناس لا يقيمون وزن ولا إحترام للمواطن المختلف معهم في الرأي ... ؟؟؟


شكرا كلام ولا اروع

[طائر الاشجان]

تبارى شبابُ الحراكِ في الرد بقوة على مقالنا ( نفسي أفهمك أيها الحراك ) , ولقد فاجأني الكمُ الهائلُ من الهجوم الغير مبرر بين التهديد والشتم والسخرية وقليل منهم من غلبته مكارمُه فرد بذوق ووجاهة .. وهو ما يؤكد النزعة العدائية تجاه كل ما يقترب من كيانهم أكان نقدا أو نصحا أو هجوما أو محاولة فهم وتقارب .. وقد قاموا بتوجيه المقال نحو مالا يحتمله عقل ولا يقبله قلب .. كتأويلهم بأنه رغبةٌ في أن تُضرَبَ مسيرةُ الحراك السلمية كما حصل سابقا !! وهذا خبث سياسي مبالغ فيه .. وإلا فان قولنا ( ترافقهم سيارات الأمن ) جاء في مقام التعجب مع صدهم بقوة سابقا والتخوف أن يكون هذا انفتاحا حكوميا ليتصادم المتواجدون على الساحة فيما بينهم !! وليس معنى ذلك أننا نتمنى لهم الضرب والقتل ! ولو تتتبعنا ردودهم لوجدناها لا تدعو مطلقا إلى التقارب والثقة بين طلاب الحق على الساحة عامة والجنوب خاصة .. وأنهم قد جعلوا من أنفسهم وحدهم الأوصياء على الجنوب وأما بقية الأمة التي تعيش على سطحه فمجرد أنعام عليها موافقتهم وإلا فإن وطنيتهم مجروحة ومشوهة وانتمائهم لهذه التربة الغالية مشكوك فيه .. ولا يعترفون لأحد غيرهم بالثورة وتقديم التضحيات وأن كل ظلم أو قهر إنما أصابهم هم فقط دون الناس جميعا .. يقول أحدهم في تعليقه / أيها الكاتب اسمي احمد باحبيب ولست إسلامي بل مسلم وكفى والصلاة والسلام على المصطفى . واغلب الظن انك تعرف أن أخي عبد الناصر باحبيب قيادي إصلاحي وأظنه الرجل الثاني في إصلاح عدن . وأحب أن أقول لك لو انه كرر مثل كلامك أمامي لطلقته بالثلاث ولبصقت في وجهه ولقلت له انه مرتزق حزبي حقير حاقد على الجنوب ( انتهى ) . أهذه هي نوعية قيادات الحراك المستقبلية .. البصق في وجوهنا مع إلصاق أقذع الألفاظ وأشنع الصفات بنا لمجرد الاختلاف في الرأي .. فكيف عندما يصل الخلاف إلى الأيدلوجية والمواطنة .. ستوزع عندها التهم والعقوبات .. عميل للشمال .. خونجي .. محب للدحابشة .. ذنب ل آل الأحمر !! كنت أظن أن زمان المزايدات الثورية والجنون الأيدلوجي قد انتهى وأندثر ولكن مثل هذا التعليق يؤكد أن هناك نبتات تدب على الأرض ستعيدها وربما أقوى وأعنف ! ـ ويؤكد أحدهم أن الكاتب يكره الجنوبيين .


أصبحت كارها للجنوب لمجرد كتابة مقال استيضاحي ؟ وأنا لا أكره الحراك فكيف سأكره شعبي بأكمله ومثلي ملايين من أبناء الوطن يحبون الجنوب ويقبلون ترابه ويلتحفون سماه ويتفاعلون مع ما أصابه , ولا يرضيهم أن يُنتزَع منهم حبُ الجنوب لمجرد أنهم ليسوا حراكيين ولا يرضون أن تكون علامة وطنيتهم الجنوبية كراهية الشمال وشعبه والبراءة من أي رابطة بهم .. وهاهو العميد عبد الله الناخبي ( أمين عام الحراك الجنوبي ) قد أصبح عندهم خائنا للقضية الجنوبية ومرتدا عن الأفكار الثورية لأنه قال : نحن نريد أن نفك الارتباط مع النظام وليس مع الشعب .. وقال مؤخرا : إن علي عفاش يأمر أتباعا له من الحرس والأمن القومي في بعض المناطق الجنوبية برفع أعلام الجنوب وهي من الأوراق الخاسرة له .. وقال بأننا اليمنيين بعد انتصار الثورة وتحت قيادة الثورة الشعبية الشبابية السلمية سنحل كل قضايانا على طاولة الحوار . ويطالب الأخ أوسان الخليفي في رده بأن يعتذر الشيخ عبد الوهاب الديلمي عن فتواه في حرب 94م .. فمن يعتذر لنا عن السبعينات والثمانينات وما جرى فيها من ظلم وقتل وقهر .. ألم تكن رموز من حراك اليوم مسئولة عن ذلك حينها ؟ وإذا كان ظهور الديلمي في خطبة الجمعة يمس مشاعر الجنوبيين فكيف بمشاعر شريحة كبيرة من الجنوبيين وانتم ترفعون صورة الاستاذ حسن باعوم .. ألم يكن يوما مسئولا عن قتل أعداد من أبناء الجنوب بدون فتوى ولا شرعية .. أم يكفي القول بأنه قد حصل تصالح وتسامح .. وهذه الثورة ضد الطاغية ألا تكفي لتكون كفارة عن فتوى قد تم بيانها والرد عليها .. وإياكم والقول أن ذلك هو الاشتراكي ولسنا نحن !! وأعلم بردة فعلكم تجاه مقالي هذا .. وهي لن تخرج عن الخيانة والعمالة ونبش الماضي بغرض الفتنة والتفرقة .. ولكني أردت عرض عينة من الجدال العقيم الذي سنظل نتداوله كجنوبيين إن لم يتم تقارب حقيقي وتعاون صادق ..
ومثل هذا النقاش يزيد الهوة اتساعا ولن نخرج منه إلا بصدور ضيقة وقلوب مشحونة .. نعم لقد حاق بالجنوب ظلم وقهر وسطو واستبداد .. وهذا ليس بالجديد على جنوبنا المنكوب قديما وحديثا .. ولا يكون الحل بأن نظلم ونقهر المخالف لنا ردا على ما وقع بنا .. وعليه فليكن ميزاننا عادلا وقسطاسنا مستقيما .. قصاصا وعقابا وتسامحا وغفرانا .. ولست حاقدا على الجنوب ولا ذنبا لجهات أخرى .. ولا أنتظر من أحد كائنا من كان أن يمنحني وسام الوطنية وحب الجنوب لمجرد أني مادحه ولا أسمح لأحد أن ينزعه عني لمجرد أني قادحه .. ولست فيما أكتب مدافعا عن أحمر ولا أزرق ولكني واقعي أنظر بقلب الإنسان وعين الاتزان والمدح والذم عندي سيان .. ولا أخفي انتمائي السياسي ولا أخجل منه .. وخلاف الفهم لا يقتلع جذور الانتماء , فأنا إصلاحي .. جنوبي .. احترم كل من سار على تراب وطني , حراكي , مؤتمري , اشتراكي , رابطي .. وغيرهم .. مادام يسعه ويسعني حسن الظن وسلامة الصدر من الأحقاد .


أخي الفاضل / نزار السنيدي

في مثل هذا الظرف الذي نمر به لا تلومن أحداً وهو يتلمس موضع قدمه ، لأن الأرض ليست آمنة ، ويتفحص ما يراه ، لأن الجو يكسوه الضباب ، ولسنا مستعدون لان نسير كما كنا عمياناً موكلين أمرنا إلى الغير يحذونا حسن النية ، وعليه نلتمس العذر لأولئك الذين يصرخون لأنهم رأو ما يستوجب الصراخ ، أنت هنا مثلاً تأتي على ذكر حسن الناخبي فتشير إليه بصفته ( أمين عام الحراك الجنوبي ) وتتجاهل لفظ ( سابقاً ) فهل عندما يأتي " طائر الأشجان " ليقول : هذه الجملة مغرضة ، يكون في نظرك أفّاقاً ! ويستحق أن تصب عليه جام غضبك ! وهل عندما يطالب الجنوبيون باستعادة الدولة ما قبل الوحدة - التي ذهبوا إليها بمحض إرادتهم - يكونون مرتدين وكفرة ! وذلك الديلمي ألم تلق فتواه في نفسك نفوراً ورفضاً كما لقيته في نفوس الأخوة العرب ! وكل ما رافق فترة الإحتلال للجنوب حتى اليوم ألا يستوجب العودة إلى الرشد بدرئ كافة المسببات التي أوصلت الجنوب أرضاً وإنساناً إلى ما هو عليه من التنكيل والوبال في كنف الوحدة العرجاء ! .

إذاً فهناك خطوط التقاء للجنوبيين مهما شط بهم المزار ، ومنها :

1) حرية الجنوب في تقرير مصيرهم ضمن دولة جنوبية مستقلة سمها ( جمهورية المريخ الجنوبية ) لا يهم .

2) المطالبة بالتعويض اللازم لما لحق بالجنوبيين من أضرار بشرية ومادية ومعنوية .

3) استرجاع كافة الأراضي المنهوبة من قبل المتنفذين بدعم من سلطة الإحتلال بغرض تكريس يمننة الجنوب العربي .

4) محاسبة كل من شارك في غزو الجنوب عام 94م وتحميله مسؤولية الضحايا ، والأملاك الخاصة والعامة .

5) الجنوبيون لهم دولتهم التي يطمع فيها اليمنيون ، ومن حقهم أسوة بشعوب الأرض أن يبسطوا سيادتهم على كل شبر فيها ، برغم أطماع الغزاة .

6) مشروع الوحدة الفاشلة لا يعود على الجنوبيين بأية التزامات ، بل يمنحهم الحق في مقاضاة مرتكبي جرائم السلب والنهب لموارد البلد طيلة 21 عاماً .

وهنا نضع إطاراً للنقاش في أي من هذه المحاور ، ولا نتكلم في العموم .

تحياتيطائر الاشجان

[يشبم]

فأنا إصلاحي .. جنوبي .. احترم كل من سار على تراب وطني , حراكي , مؤتمري , اشتراكي , رابطي .. وغيرهم .. مادام يسعه ويسعني حسن الظن وسلامة الصدر من الأحقاد .

شكراً ابو الحسنين

وشكراً نزار