السلاطين والقضية الجنوبية

[احمد الخليفي]

بعد الوحدة في 90م عاد الكثير من سلاطين الجنوب العربي من منافيهم القسرية

وقد استقبلتهم السلطة حسب قرب قبائلهم منها فمثلا الشيخ عبد الله ركز على العفيفي اليافعي وبن الوزير العولقي والعبدلي اللحجي بينما ركز الرئيس على بن فريد العولقي والشريف حيدر الهبيلي البيحاني والسلطان الواحدي واللواء علي محسن ركز على السلطان الفضلي وفتحت شؤن القبائل ابوابها لتعطيهم جميعا ما يقل عمى يستلمة الشيخ غالب الاجدع الذي لاتمثل قبيلتة 1% من قبائل السلاطين
التف الجنوبيين بعد ضياعهم في 94م حول السلاطين املا في ان يكونو بديلا للحزب الاشتراكي المهزوم وكانو مثل عميا تخضب مجنونة فقد كان شرط الدولة على السلطان ان يقف ضد الاشتراكيين وبقايا نظامهم

وعندما بدات المقاومة الجنوبية للظلم والقهر والاحتلال بداء بعض ابنا السلاطين بمشاركة اهلهم وجاء صوت وحيد لكنة كان جهوريا وهو صوت السلطان العفيفي الذي كان اول من اعلن ضرورة تحرير الجنوب وليس العمل من اجل مطالب حقوقية ويبدو انة واجة سيلا من المشاكل فقد استولت السلطة على مستشفى لة بجبل هيل وعلى استثماراتة العقارية بعدن وظلت السلطة تتابعة حتى منع من دخول الجنوب
ثم جاء السلطان الفضلي وكان صوتا قويا نقل الحراك خطوات كبيرة وقد كفر بهذا عن مواقفة السابقة مع سلطة الاحتلال الا انة وجد عدم القدرة على تمويل نشاطاتة الحراكية وكذلك كثرة الخلافات فتوقف عن النشاط
السلطان القعيطي حمل الحضارم سيارتة وهو يحييهم من فوقها في 95م وبعدها عومل معاملة سيئة من السلطة ولم يذهب الى الجنوب اطلاقا وهو يشارك الجنوبيين في قناعاتهم
السلطان علي عبد الكريم رفض الرئيس مقابلة سلاطين العبادل بعد 94م خوفا من ان يطالبو بمنازلهم في عدن وظلت الامور سيئة مع الدولة والسلطان علي عبد الكريم في قيادة رابطة ابنا الجنوب العربي وهو مساند لعودة الجنوب العربي

والسلاطين الاخرين تختلف مواقفهم
والان وبعد الدعوة لوحدة الصف الجنوبي هل ستكون الدعوة للسلاطين لانهم سلاطين ام لانهم مع القضية الجنوبية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لانهم ابناء الجنوب العربي وليس ابناء الجنوب اليمني..

[احمد الخليفي]

المنتدى فيه خلل ياادارة راجعوا الامر بالسرعة المطلوبة لقد حاولة اقتباس موضوع الاخ قلب ولكن مشاركتي كتبة في الموضوع نفسة..

[بندر عدن]

بعد الوحدة في 90م عاد الكثير من سلاطين الجنوب العربي من منافيهم القسرية

وقد استقبلتهم السلطة حسب قرب قبائلهم منها فمثلا الشيخ عبد الله ركز على العفيفي اليافعي وبن الوزير العولقي والعبدلي اللحجي بينما ركز الرئيس على بن فريد العولقي والشريف حيدر الهبيلي البيحاني والسلطان الواحدي واللواء علي محسن ركز على السلطان الفضلي وفتحت شؤن القبائل ابوابها لتعطيهم جميعا ما يقل عمى يستلمة الشيخ غالب الاجدع الذي لاتمثل قبيلتة 1% من قبائل السلاطين
التف الجنوبيين بعد ضياعهم في 94م حول السلاطين املا في ان يكونو بديلا للحزب الاشتراكي المهزوم وكانو مثل عميا تخضب مجنونة فقد كان شرط الدولة على السلطان ان يقف ضد الاشتراكيين وبقايا نظامهم

وعندما بدات المقاومة الجنوبية للظلم والقهر والاحتلال بداء بعض ابنا السلاطين بمشاركة اهلهم وجاء صوت وحيد لكنة كان جهوريا وهو صوت السلطان العفيفي الذي كان اول من اعلن ضرورة تحرير الجنوب وليس العمل من اجل مطالب حقوقية ويبدو انة واجة سيلا من المشاكل فقد استولت السلطة على مستشفى لة بجبل هيل وعلى استثماراتة العقارية بعدن وظلت السلطة تتابعة حتى منع من دخول الجنوب
ثم جاء السلطان الفضلي وكان صوتا قويا نقل الحراك خطوات كبيرة وقد كفر بهذا عن مواقفة السابقة مع سلطة الاحتلال الا انة وجد عدم القدرة على تمويل نشاطاتة الحراكية وكذلك كثرة الخلافات فتوقف عن النشاط
السلطان القعيطي حمل الحضارم سيارتة وهو يحييهم من فوقها في 95م وبعدها عومل معاملة سيئة من السلطة ولم يذهب الى الجنوب اطلاقا وهو يشارك الجنوبيين في قناعاتهم
السلطان علي عبد الكريم رفض الرئيس مقابلة سلاطين العبادل بعد 94م خوفا من ان يطالبو بمنازلهم في عدن وظلت الامور سيئة مع الدولة والسلطان علي عبد الكريم في قيادة رابطة ابنا الجنوب العربي وهو مساند لعودة الجنوب العربي

والسلاطين الاخرين تختلف مواقفهم
والان وبعد الدعوة لوحدة الصف الجنوبي هل ستكون الدعوة للسلاطين لانهم سلاطين ام لانهم مع القضية الجنوبية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لانهم جنوبيين ولهم الحق في وطنهم مثلهم مثل اي شريحة اجتماعية اخرى.

[قلب]

بعد الوحدة في 90م عاد الكثير من سلاطين الجنوب العربي من منافيهم القسرية

وقد استقبلتهم السلطة حسب قرب قبائلهم منها فمثلا الشيخ عبد الله ركز على العفيفي اليافعي وبن الوزير العولقي والعبدلي اللحجي بينما ركز الرئيس على بن فريد العولقي والشريف حيدر الهبيلي البيحاني والسلطان الواحدي واللواء علي محسن ركز على السلطان الفضلي وفتحت شؤن القبائل ابوابها لتعطيهم جميعا ما يقل عمى يستلمة الشيخ غالب الاجدع الذي لاتمثل قبيلتة 1% من قبائل السلاطين
التف الجنوبيين بعد ضياعهم في 94م حول السلاطين املا في ان يكونو بديلا للحزب الاشتراكي المهزوم وكانو مثل عميا تخضب مجنونة فقد كان شرط الدولة على السلطان ان يقف ضد الاشتراكيين وبقايا نظامهم

وعندما بدات المقاومة الجنوبية للظلم والقهر والاحتلال بداء بعض ابنا السلاطين بمشاركة اهلهم وجاء صوت وحيد لكنة كان جهوريا وهو صوت السلطان العفيفي الذي كان اول من اعلن ضرورة تحرير الجنوب وليس العمل من اجل مطالب حقوقية ويبدو انة واجة سيلا من المشاكل فقد استولت السلطة على مستشفى لة بجبل هيل وعلى استثماراتة العقارية بعدن وظلت السلطة تتابعة حتى منع من دخول الجنوب
ثم جاء السلطان الفضلي وكان صوتا قويا نقل الحراك خطوات كبيرة وقد كفر بهذا عن مواقفة السابقة مع سلطة الاحتلال الا انة وجد عدم القدرة على تمويل نشاطاتة الحراكية وكذلك كثرة الخلافات فتوقف عن النشاط
السلطان القعيطي حمل الحضارم سيارتة وهو يحييهم من فوقها في 95م وبعدها عومل معاملة سيئة من السلطة ولم يذهب الى الجنوب اطلاقا وهو يشارك الجنوبيين في قناعاتهم
السلطان علي عبد الكريم رفض الرئيس مقابلة سلاطين العبادل بعد 94م خوفا من ان يطالبو بمنازلهم في عدن وظلت الامور سيئة مع الدولة والسلطان علي عبد الكريم في قيادة رابطة ابنا الجنوب العربي وهو مساند لعودة الجنوب العربي

والسلاطين الاخرين تختلف مواقفهم
والان وبعد الدعوة لوحدة الصف الجنوبي هل ستكون الدعوة للسلاطين لانهم سلاطين ام لانهم مع القضية الجنوبية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[@نسل الهلالي@]

لانهم جنوبيين ولهم الحق في وطنهم مثلهم مثل اي شريحة اجتماعية اخرى.

[almatari477]

الجنوب لجميع ابنائه و العمل على وحدة الصف الجنوبي نحو طريق الاستقلال

[الباركي الكلدي]

دقيت فوق الوتر الحساس ومواقفهم لا تشلوني ولا تطرحوني .. أن شكينا من القيادة التاريخية وعدم توحدهم رغم أنا عرفنا مواقفهم من الجنوب والقضية الجنوبية ولكن يبقى السلاطين بدون رأي ولا موقف واضح . بين الاشتراكيين والسلطة رجل هنا ورجل هناك لا تخرج بطرف ..

[قلب]

لانهم ابناء الجنوب العربي وليس ابناء الجنوب اليمني..

اكيد ابنا الجنوب العربي لكن هل نعيد السلطان لمكانتة لانة سلطان ام لانة مع القضية الجنوبية

[قلب]

المنتدى فيه خلل ياادارة راجعوا الامر بالسرعة المطلوبة لقد حاولة اقتباس موضوع الاخ قلب ولكن مشاركتي كتبة في الموضوع نفسة..

دخول السلاطين سبب الخلل

[قلب]

لانهم جنوبيين ولهم الحق في وطنهم مثلهم مثل اي شريحة اجتماعية اخرى.

السلطان ليس شخص عادي انة قائد قبلي

[قلب]

لانهم جنوبيين ولهم الحق في وطنهم مثلهم مثل اي شريحة اجتماعية اخرى.

نعم لكن هل السلاطين مثل بعض ام نميز من هو مع الجنوب ومن مع السلطة

[قلب]

الجنوب لجميع ابنائه و العمل على وحدة الصف الجنوبي نحو طريق الاستقلال

السلاطين مع الاستقلال قلة لكن هل نطرد او نقتل الذي مش مع الاستقلال

[قلب]

دقيت فوق الوتر الحساس ومواقفهم لا تشلوني ولا تطرحوني .. أن شكينا من القيادة التاريخية وعدم توحدهم رغم أنا عرفنا مواقفهم من الجنوب والقضية الجنوبية ولكن يبقى السلاطين بدون رأي ولا موقف واضح . بين الاشتراكيين والسلطة رجل هنا ورجل هناك لا تخرج بطرف ..

انت غلطان يا باركي موقف السلاطين واضح لكنهم يختلفون عن الاشتراكيين مثل العطاس والبيض وعلي ناصر هم مع استعادة كل شبر من الجنوب وكل مواطن جنوبي وانتم تريدونها على طريقة الجزب من ليس معي يخرج من البلاد او يقتل

[الباركي الكلدي]

انت غلطان يا باركي موقف السلاطين واضح لكنهم يختلفون عن الاشتراكيين مثل العطاس والبيض وعلي ناصر هم مع استعادة كل شبر من الجنوب وكل مواطن جنوبي وانتم تريدونها على طريقة الجزب من ليس معي يخرج من البلاد او يقتل

يا عزيزي أين مواقف السلاطين أذا كانو فعلا مع الجنوب وتحرير الجنوب نحن نقول أن القيادة التاريخية فشلت سابقا وفشلت بالوقت الحاضر أن تدير دولة أو تمثل قضية شعب . ومن اخطائها أنها استبعدت السلاطين وقتلت منهم من قتلت وشردت من شردت أذا لم يكن لهم موقف الان أن يقفون مع شعب الجنوب بوجه الحزب الواحد ومصادرة رأي الاخرين والتهميش متى سيقفون ومتى يحددون موقفهم .. يا عزيزي السلاطين والاشتراكي الان يمشون في طريق واحد مع يمننة الجنوب.. الشارع انتفض ويقدم التضحيات ويهتف ثورة ثورة يا جنوب وهناك سلاطيين لم تنطق اسم الجنوب المحتل ولم نسمع اي موقف أو دعم للشباب في ساحات الميدان .. الذي احب اعرفه منك يا قلب هل السلاطيين والاشتراكيين يلعبون مثل القط والثعبان كلاعلى الاخر ، أم أنهم اتفقو على يمننة الجنوب والسبب كلا يخاف من الاخر بعد الاستقلال ؟ يا قلب اليوم الثورات في جميع البلدان ثورات شبابية دون سلطنات ولا قيادات ثورات شعبية يقودها الشباب . أين انتم و دعمكم لثورة الشباب العالم بيتظاهر وينتفض لاجل اسقاط النظام والقيادات وأنتم تدعمون وتتظاهرون من اجل أعادة القيادة وأعادة الدكتتاورية .. ماذا تريدنا أن نجتمع وكلا طارح معه مبادرة يوجه القضية الجنوبية بما رسم من افكار .. هناك شعب ثأئر يقدم التضحياة وينادي بالتحرر واستعادة دولة الجنوب .. من عاده متمسك بكل المسميات اليمنية والارتبطات يعلنها واضحا نحن شبعنا نموت قهرا على ايديكم بهذه التسميات التي اخرت الجنوب وثورة سنين ارحمونا .. لا سلطنة ولا اشتراكي .. واذا السلاطين اليوم يروجون لتلك القيادة فهم يعيدون نفس التاريخ ويفتحون نفس الباب الذي خرجو منه . ومنتظرين لعبة القط والثعبان ايش اخرها

[د.سيف علي حسن]

عهد السلطنات والمشيخات والامارات انتهى الى غير رجعة .
انتهى بقيام ثورة اكتوبر واستلام الاستقلال في نوفمبر 1967م
بامكان الشيخ او السلطان او الامير ان يلتحق بالثورة الجنوبية وان يكون من قادتها وان يصبح رئيسا ووزيرا
او محافظا في دولة الجنوب القادمة .لكن لا يمكن ان يعود سلطانا او شيخا او اميرا .
فاذا عادت السلطنات والمشيخات والامارات عادت العبودية وعاد خدم السلطان والامير والشيخ.
وبما انهم مواطنيين جنوبيين لهم الحق مثل ماهو للاخرين في الجنوب .

[صقر المرفدي]

عهد السلطنات والمشيخات والامارات انتهى الى غير رجعة .
انتهى بقيام ثورة اكتوبر واستلام الاستقلال في نوفمبر 1967م
بامكان الشيخ او السلطان او الامير ان يلتحق بالثورة الجنوبية وان يكون من قادتها وان يصبح رئيسا ووزيرا
او محافظا في دولة الجنوب القادمة .لكن لا يمكن ان يعود سلطانا او شيخا او اميرا .
فاذا عادت السلطنات والمشيخات والامارات عادت العبودية وعاد خدم السلطان والامير والشيخ.
وبما انهم مواطنيين جنوبيين لهم الحق مثل ماهو للاخرين في الجنوب .

هكذا تقول ادبيات الحزب الاشتراكي اليمني وبهذه الطريقه سحب البساط من تحت القبائل الجنوبيه ومشائخها واصبح ينظر الينا على اننا شعب عرطه غنم بلا راعي مثلنا مثل اخوتنا الكرام اهل الحديده .. ياعزيزي نحن نعيش في محيط قبلي انظر الى شعب الخليج يعتز بقبائله ومشايخه ولم يحول هذا دون سيره في ركب التطور .. العوده الى الاصل مو المنجى الوحيد للجنوب وسوى ذلك ستستمر النظره الدونيه لاهل الجنوب

[المباحث العام]

اخي قلب يعجبني فيك فهم التاريخ
وفهم المرحلة ولكن لي سؤال لك اليس السلاطين عليهم دور اكبر من دور المواطنين ام انهم منتظرين المواطن البسيط يحررلهم الجنوب ثم يقول تعالوا ياسلاطين نخدمكم اليس المفروض من السلطان ان يجيش اتباعة ويخدم القضية الجنوبية بقيادة الشعب ام ينتظر تحت المكيف ثم يقول انا شيخ او سلطان
على الجميع ان يعرف ان زمان الاشتراكي قد راح ولم يبقى منه الا الاسم وعلى السلاطين العودة فهذة فرصتهم ليقودوا الشعب وسوف نرحب بهم وكل واحد يعامل حسب مقامه ولن شاء الله لن يشوفوا منا الا الخير
وعليهم ان يؤدوا واجبهم نحو وطنهم واهلهم ويتقدموا المسيرة بدل من تركها لاصحاب الاشتراكي يبيعون ويشترون فيها

[alamuody]

هكذا تقول ادبيات الحزب الاشتراكي اليمني وبهذه الطريقه سحب البساط من تحت القبائل الجنوبيه ومشائخها واصبح ينظر الينا على اننا شعب عرطه غنم بلا راعي مثلنا مثل اخوتنا الكرام اهل الحديده .. ياعزيزي نحن نعيش في محيط قبلي انظر الى شعب الخليج يعتز بقبائله ومشايخه ولم يحول هذا دون سيره في ركب التطور .. العوده الى الاصل مو المنجى الوحيد للجنوب وسوى ذلك ستستمر النظره الدونيه لاهل الجنوب
اولا يتحرر الحزب من مشائخ اليمن وعبودية الوحدة والاحتلال عندها نتحدث عن ادبياته ..
الاشتراكي اليمني اصبح جزء لايتجزاء من العبودية في مساندته لمشائخ وقبائل اليمن الباحثين عن دولة في ساحة التغيير في صنعاء .
الجنوب العربي ....هوية - تاريخ - انسان - ارض
الله واحد .. الحراك الشعبي الجنوبي 2 .. طرد الاحتلال اليمني الزيدي 3

[طائر الاشجان]

المستقبل المنشود للجنوب هو دولة مؤسسات وقانون ، وتكافؤ الفرص ، فمن لديه الخبرات الذاتية ، والقدرات الذهنية ، بأن يملأ موقعاً معيناً فإن مؤهلاته ومقدراته هي وحدها التي تشفع له وليس لأنه ابن فلان ، هكذا نريدها ، حكم الأسرة انتهى ولا رجعة له في النظام الجديد ، السلطان متى ما كان ( جحف ) لا يحتوي إلا على هواء وفراغ يملأ جوفه فليس له مكان إلا مستودع المحفوظات ، كتحفة أثرية كان لها شأن ذات يوم . فأين السلطان الذي يقبل بأن يكون خادماً لمصلحة المواطن ، وأين السلطان الذي يسير بين الناس ولا يصر على أن يتقدمهم بخطوتين أو ثلاث . إن مجرد اسم السلطان تشتم منه رائحة الفخامة ولو لم يفعل شيئاً . وهمسة في أذن الأخوة الذين يتمنون عودة السلاطين :" ليس بيد أحد ولكنها سمة العصر الذي نعيشه ، ولكل عصر سمته " .

تحياتي
طائر الاشجان

[عرين الاسود]

التاريخ لا يعيد نفسه ومن كان مواطنا حيا به ولو كان سلطان قبل ذلك طالما أنه قبل المواطنة في العودة ولم يطلب السلطنة

[نقيل الخلا]

السلاطين اذا هم مع التحرير والاستقلال اهلآلآ ومرحبآآ باارض الجنوب
نحن مع كل جنوبي مع تحرير واستقلال واستعادة الارض الجنوبية
سلطان شيخ فلاح كادح عامل مهندس دكتور اكاديمي
لانقول استعادة دولة الجنوب دولة الجنوب اي نظام الاشتراكي
ويجب ان نختار المصطلاحات نقول استعادة الارض الجنوبية

[قلب]

يا عزيزي أين مواقف السلاطين أذا كانو فعلا مع الجنوب وتحرير الجنوب نحن نقول أن القيادة التاريخية فشلت سابقا وفشلت بالوقت الحاضر أن تدير دولة أو تمثل قضية شعب . ومن اخطائها أنها استبعدت السلاطين وقتلت منهم من قتلت وشردت من شردت أذا لم يكن لهم موقف الان أن يقفون مع شعب الجنوب بوجه الحزب الواحد ومصادرة رأي الاخرين والتهميش متى سيقفون ومتى يحددون موقفهم .. يا عزيزي السلاطين والاشتراكي الان يمشون في طريق واحد مع يمننة الجنوب.. الشارع انتفض ويقدم التضحيات ويهتف ثورة ثورة يا جنوب وهناك سلاطيين لم تنطق اسم الجنوب المحتل ولم نسمع اي موقف أو دعم للشباب في ساحات الميدان .. الذي احب اعرفه منك يا قلب هل السلاطيين والاشتراكيين يلعبون مثل القط والثعبان كلاعلى الاخر ، أم أنهم اتفقو على يمننة الجنوب والسبب كلا يخاف من الاخر بعد الاستقلال ؟ يا قلب اليوم الثورات في جميع البلدان ثورات شبابية دون سلطنات ولا قيادات ثورات شعبية يقودها الشباب . أين انتم و دعمكم لثورة الشباب العالم بيتظاهر وينتفض لاجل اسقاط النظام والقيادات وأنتم تدعمون وتتظاهرون من اجل أعادة القيادة وأعادة الدكتتاورية .. ماذا تريدنا أن نجتمع وكلا طارح معه مبادرة يوجه القضية الجنوبية بما رسم من افكار .. هناك شعب ثأئر يقدم التضحياة وينادي بالتحرر واستعادة دولة الجنوب .. من عاده متمسك بكل المسميات اليمنية والارتبطات يعلنها واضحا نحن شبعنا نموت قهرا على ايديكم بهذه التسميات التي اخرت الجنوب وثورة سنين ارحمونا .. لا سلطنة ولا اشتراكي .. واذا السلاطين اليوم يروجون لتلك القيادة فهم يعيدون نفس التاريخ ويفتحون نفس الباب الذي خرجو منه . ومنتظرين لعبة القط والثعبان ايش اخرها

يا باركي الا ترى ان السلاطين يكبرون بعيون شعب الجنوب عندما يقبلون من شردهم وقتلهم واستولى على حقوقهم من اجل لا يقصو احد ولانهم يامنون بالتصالح والتسامح

السلاطين ليسو الاشتراكي ولا يقبلون ان يكررو ممارساتة باقصاء الاخر لكن مش كل السلاطين نحن نتكلم على سلاطين مع القضية الجنوبية اما اخرين فانهم مستعدين يحاربون الحراك والاشتراكي ايضا وهم مع عمهم علي منقسمين مثل بقية الشعب

اقرا الموضوع ثانية لترى هل للسلاطين دور ام لا ؟؟

[قلب]

عهد السلطنات والمشيخات والامارات انتهى الى غير رجعة .
انتهى بقيام ثورة اكتوبر واستلام الاستقلال في نوفمبر 1967م
بامكان الشيخ او السلطان او الامير ان يلتحق بالثورة الجنوبية وان يكون من قادتها وان يصبح رئيسا ووزيرا
او محافظا في دولة الجنوب القادمة .لكن لا يمكن ان يعود سلطانا او شيخا او اميرا .
فاذا عادت السلطنات والمشيخات والامارات عادت العبودية وعاد خدم السلطان والامير والشيخ.
وبما انهم مواطنيين جنوبيين لهم الحق مثل ماهو للاخرين في الجنوب .



المقدمة نتفق معها فلا سلطنات بعد 67م ولكن نختلف معك بالسبب فلم يكن جنوبي قبيلي يقبل ان يكون خادم او عبد عند السلطان واعتقد انك قبيلي وتعرف هذا

لكن لا نريد السلطنات لانها 22 وباتجزى الجنوب وهذا مرفوض

[Sho76]

انا عن نفسي ضد عودة السلطنات.

السلاطين اهلا وسهلا بهم, ليس كسلاطين , وانما كمواطنين جنوبيين, لهم ما للجنوبيين وعليهم ماعلى الجنوبيين . ولهم الحق في

دخول المعترك السياسي وتبوء اعلى المناصب ولكن من الباب الصحيح وبمؤهلات تكفل لهم ذلك.

هكذا يقول المنطق ولايمكن اعادة عجلة التاريخ الى الخلف... وبالعاميه العالم في هيجة وانتم في هيجه

[قلب]

انا عن نفسي ضد عودة السلطنات.

السلاطين اهلا وسهلا بهم, ليس كسلاطين , وانما كمواطنين جنوبيين, لهم ما للجنوبيين وعليهم ماعلى الجنوبيين . ولهم الحق في

دخول المعترك السياسي وتبوء اعلى المناصب ولكن من الباب الصحيح وبمؤهلات تكفل لهم ذلك.

هكذا يقول المنطق ولايمكن اعادة عجلة التاريخ الى الخلف... وبالعاميه العالم في هيجة وانتم في هيجه


السلاطين وقيادة دولة الاشتراكس يعودون مواطنين صالحين

[الجنوب تاج راسي]

عهد السلطنات والمشيخات والامارات انتهى الى غير رجعة .
انتهى بقيام ثورة اكتوبر واستلام الاستقلال في نوفمبر 1967م
بامكان الشيخ او السلطان او الامير ان يلتحق بالثورة الجنوبية وان يكون من قادتها وان يصبح رئيسا ووزيرا
او محافظا في دولة الجنوب القادمة .لكن لا يمكن ان يعود سلطانا او شيخا او اميرا .
فاذا عادت السلطنات والمشيخات والامارات عادت العبودية وعاد خدم السلطان والامير والشيخ.
وبما انهم مواطنيين جنوبيين لهم الحق مثل ماهو للاخرين في الجنوب .



مع احترامي لك بس طلعت حجري شرجبي فتاحي . مكانك الى هذي الدقيقه ماتعبرك حاله عليك وعلى امثالك الجنوب العربي لن يتحرر مادامك لم تعترف باصلك . وعن ايت جنوب تريده يتحرر جنوب الاشتراكي اليمني . ياخي نرحب بكل حر يعود الى ارضه ويعمل مع الشعب الحر لينال الاستقلال والحريه واعاده ارضه المحتله . وسوف نحطهم على رؤسناء ولهم الاحترام وايش المانع بان يكونوا مرجعيات ورموز للجنوب وتاريخه الاصيل اعلم اننا تدمرنا من الاشتراكي وليس من السلاطين او المشايخ . الجنوب العربي يتسع الجميع . والي مايرضا بسلطان او شيخ جنوبي يروح عند حميد وصادق .شات البلد ماتعشق غير التيس النكير

[العقيد احمد عمر محمد]

عهد السلطنات والمشيخات والامارات انتهى الى غير رجعة .
انتهى بقيام ثورة اكتوبر واستلام الاستقلال في نوفمبر 1967م
بامكان الشيخ او السلطان او الامير ان يلتحق بالثورة الجنوبية وان يكون من قادتها وان يصبح رئيسا ووزيرا
او محافظا في دولة الجنوب القادمة .لكن لا يمكن ان يعود سلطانا او شيخا او اميرا .
فاذا عادت السلطنات والمشيخات والامارات عادت العبودية وعاد خدم السلطان والامير والشيخ.
وبما انهم مواطنيين جنوبيين لهم الحق مثل ماهو للاخرين في الجنوب .


دكتورنا العزيز سيف , هذا الكلام عفى عليه الزمن .

كل شعب لديه كباره من الناحيه الاجتماعيه والسياسيه , حتى بريطانيا العظمى احدى قلاع الديمقراطيه والحريه ,
لديها الاسره المالكه وامراء وعيان ووجاهات اجتماعيه , ومن ينكر هذا لا يغالط الا نفسه .

ابعدوكم من افكار القوميين واليساريين العرب , الذين هم سبب كل ازمات الوطن العربي ومصائبهم , ولا تنسى اننا
في الجنوب لا زلنا ندفع ثمن ( تصفيقنا ) لافكار حواتمه وحسن ابراهيم وحاوي وحبش وغيرهم من السياريين والقوميين العرب .

نحن شعب عربي اصيل ومن اهم شعوب الجزيره العربيه , ونحتكم الى عادات وتقاليد الجزيره العربيه التي
يتواجد فيها سلاطين ومشائخ وامراء ووجاهات اجتماعيه ولن نشذ عنهم , او ( نسبح ) ضد تيار الجو العام المتحكم في الجزيره
العربيه , ويكفينا سني الماضي القريب الذي جعل مننا من ذكرناهم سابقا , جعلوا منا ( فيران تجارب ) لافكارهم العقيمه .

كل الاحترام والتقدير اخي الدكتور سيف علي حسن .

[العقيد احمد عمر محمد]

ذكرتني مسألة السلاطين والمشائخ حادثه غريبه مبكيه مضحكه لنظام الجنوب ما قبل ( الوحده ) المشؤومه :


- مشائخ وسلاطين الجنوب اعتبروهم رجعيين ويطردونهم من الجنوب , ومشائخ واعيان الشمال يستقبلونهم با لاحضان ويعتبرونهم ( تقدميين ) ويرفعوهم
الى اعلى المناصب في دولة الجنوب هههههههههه , وقالك ( قياده تاريخيه ) . والله ان كل ما مر في مخيلتي ( القياده التاريخيه ) اشعر بالغثيان , و( الطرش ) .

[إبن الجنوب الصامد]

مع احترامي لك بس طلعت حجري شرجبي فتاحي . مكانك الى هذي الدقيقه ماتعبرك حاله عليك وعلى امثالك الجنوب العربي لن يتحرر مادامك لم تعترف باصلك . وعن ايت جنوب تريده يتحرر جنوب الاشتراكي اليمني . ياخي نرحب بكل حر يعود الى ارضه ويعمل مع الشعب الحر لينال الاستقلال والحريه واعاده ارضه المحتله . وسوف نحطهم على رؤسناء ولهم الاحترام وايش المانع بان يكونوا مرجعيات ورموز للجنوب وتاريخه الاصيل اعلم اننا تدمرنا من الاشتراكي وليس من السلاطين او المشايخ . الجنوب العربي يتسع الجميع . والي مايرضا بسلطان او شيخ جنوبي يروح عند حميد وصادق .شات البلد ماتعشق غير التيس النكير
كفيت ووفيت أخي الجنوب تاج راسي . مع الأسف مازالت عقلية الحزب الإشتراكي مزروعه في نفوس البعض وكل مااخشاه على القضيه الجنوبيه من جنوبيين 67 وهم (الحجريه)

[إبن الجنوب الصامد]

دكتورنا العزيز سيف , هذا الكلام عفى عليه الزمن .

كل شعب لديه كباره من الناحيه الاجتماعيه والسياسيه , حتى بريطانيا العظمى احدى قلاع الديمقراطيه والحريه ,
لديها الاسره المالكه وامراء وعيان ووجاهات اجتماعيه , ومن ينكر هذا لا يغالط الا نفسه .

ابعدوكم من افكار القوميين واليساريين العرب , الذين هم سبب كل ازمات الوطن العربي ومصائبهم , ولا تنسى اننا
في الجنوب لا زلنا ندفع ثمن ( تصفيقنا ) لافكار حواتمه وحسن ابراهيم وحاوي وحبش وغيرهم من السياريين والقوميين العرب .

نحن شعب عربي اصيل ومن اهم شعوب الجزيره العربيه , ونحتكم الى عادات وتقاليد الجزيره العربيه التي
يتواجد فيها سلاطين ومشائخ وامراء ووجاهات اجتماعيه ولن نشذ عنهم , او ( نسبح ) ضد تيار الجو العام المتحكم في الجزيره
العربيه , ويكفينا سني الماضي القريب الذي جعل مننا من ذكرناهم سابقا , جعلوا منا ( فيران تجارب ) لافكارهم العقيمه .

كل الاحترام والتقدير اخي الدكتور سيف علي حسن .


اشكرك ياعقيد احمد بالفعل رجل مخضرم , نحن بحاجه لفهم التاريخ جيداً وعدم الإنجرار وراء القوميات الكاذبه

[طائر الاشجان]

دكتورنا العزيز سيف , هذا الكلام عفى عليه الزمن .

كل شعب لديه كباره من الناحيه الاجتماعيه والسياسيه , حتى بريطانيا العظمى احدى قلاع الديمقراطيه والحريه ,
لديها الاسره المالكه وامراء وعيان ووجاهات اجتماعيه , ومن ينكر هذا لا يغالط الا نفسه .

ابعدوكم من افكار القوميين واليساريين العرب , الذين هم سبب كل ازمات الوطن العربي ومصائبهم , ولا تنسى اننا
في الجنوب لا زلنا ندفع ثمن ( تصفيقنا ) لافكار حواتمه وحسن ابراهيم وحاوي وحبش وغيرهم من السياريين والقوميين العرب .

نحن شعب عربي اصيل ومن اهم شعوب الجزيره العربيه , ونحتكم الى عادات وتقاليد الجزيره العربيه التي
يتواجد فيها سلاطين ومشائخ وامراء ووجاهات اجتماعيه ولن نشذ عنهم , او ( نسبح ) ضد تيار الجو العام المتحكم في الجزيره
العربيه , ويكفينا سني الماضي القريب الذي جعل مننا من ذكرناهم سابقا , جعلوا منا ( فيران تجارب ) لافكارهم العقيمه .
كل الاحترام والتقدير اخي الدكتور سيف علي حسن .




سيدي الفاضل .. شعب الجزيرة العربية الذي تتحدث عنه قاصداً المملكة العربية السعودية وعمان معها ، السعودية مملكة وأنت تعرف نظام المملكة بأنه أسري ، وكذا نظام قابوس ، فهل تريد للجنوب أن يتحول إلى كيان من هذا القبيل بحجة أننا ( شعب عربي أصيل يحتكم إلى العادات والتقاليد ) ما هذا الكلام يا رجل .. أما قولك بأننا كنا ( فيران تجارب ) فالبركة فيكم يا قياداتنا التاريخية أنتم من خربها وقعد على تلها ، واليوم تأتي لتقول ( جعلوا مننا ) من هم الذين جعلوا منكم إذا كنت يا سعادة العقيد أكبر المخلصين ، فلن تترقى إلى رتبة عقيد إلا نظير ما قدمته من أعمال الخير ، ولم يكفيكم هذا بل تريدون لنا أن نعود إلى حضائر السلاطين ، لا وتشعر بالغثيان ! سلامات يا سيادة العقيد ، وصح النوم ، قل لي كلاماً أفهمه ، أما أن تدعوني إلى الخضوع للسيد كائناً من كان فلا ، ومن كانت لديه ذرة من الرجولة يأبى أن يدعو الناس إلى الركوع لغير الله ، هذه الدعوات المشبوهة لن تفت في عضد شباب أبناء الجنوب ، نحن قوم أقسمنا أن نتحرر من كل قيود التبعية ، وأن لا تسود إلا سيادة القانون ، فاذهب أنت وشيوخك وبعاداتكم وتقاليدكم إلى سقر التي لا تبقي ولا تذر .

تحياتي
طائر الاشجان

[احمد الخليفي]

يقولى الله تعالى:
(فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )

وعلية نقول ان المرحلة القادمة هي مرحلة قيادات الجنوب العربي التاريخية التي ستتحمل مسؤاليتة التاريخية امام شعب الجنوب و قضيتة العادله..

[Sho76]

يقولى الله تعالى:
(فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )

وعلية نقول ان المرحلة القادمة هي مرحلة قيادات الجنوب العربي التاريخية التي ستتحمل مسؤاليتة التاريخية امام شعب الجنوب و قضيتة العادله..

لم افهم..

من هي قيادات الجنوب العربي التاريخيه ؟..وضع تحت تاريخيه خطين.

ارجو التوضيح عزيزي استبرق مع خالص الود

[قلب]

سيدي الفاضل .. شعب الجزيرة العربية الذي تتحدث عنه قاصداً المملكة العربية السعودية وعمان معها ، السعودية مملكة وأنت تعرف نظام المملكة بأنه أسري ، وكذا نظام قابوس ، فهل تريد للجنوب أن يتحول إلى كيان من هذا القبيل بحجة أننا ( شعب عربي أصيل يحتكم إلى العادات والتقاليد ) ما هذا الكلام يا رجل .. أما قولك بأننا كنا ( فيران تجارب ) فالبركة فيكم يا قياداتنا التاريخية أنتم من خربها وقعد على تلها ، واليوم تأتي لتقول ( جعلوا مننا ) من هم الذين جعلوا منكم إذا كنت يا سعادة العقيد أكبر المخلصين ، فلن تترقى إلى رتبة عقيد إلا نظير ما قدمته من أعمال الخير ، ولم يكفيكم هذا بل تريدون لنا أن نعود إلى حضائر السلاطين ، لا وتشعر بالغثيان ! سلامات يا سيادة العقيد ، وصح النوم ، قل لي كلاماً أفهمه ، أما أن تدعوني إلى الخضوع للسيد كائناً من كان فلا ، ومن كانت لديه ذرة من الرجولة يأبى أن يدعو الناس إلى الركوع لغير الله ، هذه الدعوات المشبوهة لن تفت في عضد شباب أبناء الجنوب ، نحن قوم أقسمنا أن نتحرر من كل قيود التبعية ، وأن لا تسود إلا سيادة القانون ، فاذهب أنت وشيوخك وبعاداتكم وتقاليدكم إلى سقر التي لا تبقي ولا تذر .

تحياتي
طائر الاشجان

طائر الاشجان كنت في مرة سابقة والوحيد الذي رشحتك ان تشارك بحوار الاتجاة المعاكس قبل ان اعرف انك قد خرجت من حضيرة السلاطين

الا تخجل من هذا التعبير في اي سلطنة انت وكان قبائل الجنوب الابطال في حضيرة ان السلطان راس القبيلة وهو منها لة ما لها وعلية ماعليها وكانت تحكم القبيلة بالشرع والعرف وكان هذا يطبق على السلطان ايضا

ان لم تكن قبيلي فاعذرني فانك محق في رايك فقد كان هناك عسكر وخدم للسلاطين واصبحو وحتى الان خدما للقياداة اما القبيلي فهو مثل قرش الفرنصة يرن في كل وقت وهو رافع راسة ورافع بندقة

الموضوع وضح ان دولة النظام والقانون يحتكم لها الجميع لكن وجود السلاطين في قيادة قضيتهم الجنوبية ضمان لها ودعوة لابنا الشعب بالالتفاف حول القضية التي يقودها كل شرائح المجتمع وليس حزب او شريحة فقط وهو قائد وليس سلطان فعودة السلطنات مرفوض

كل سلطان وهم اثنين وقفو مع الحراك نقلوة نقلة نوعية لانهم منة وليس لانهم تسلطنو علية ارجو ان توسع مداركك لان للسلاطين الان وضعهم ولم يعودو كما عهدتهم ايام حزبك الذي تغير اكثر اعضاءة الا القليل منكم

[صقر المرفدي]

عمدت كل القوى التي سيطرة على الجنوب منذ 67م على بث سمومها والقضاء على ارث شعب الجنوب من خلال محاربة القبائل الجنوبيه ومشايخها وسلاطينها وطمس الموروث التاريخي الناصع لهذه القبائل الاصيله .. وشنت حرب شعواء من خلال التأثير على عامة الشعب ان القبيله وشيخها تجسد العبوديه وتكريس هذا المفهوم الخاطئ وكانت نتائجه كارثيه ومن ضمن هذه النتائج سيطرة اراذل القوم على هذا الشعب الاصيل

[قلب]

عمدت كل القوى التي سيطرة على الجنوب منذ 67م على بث سمومها والقضاء على ارث شعب الجنوب من خلال محاربة القبائل الجنوبيه ومشايخها وسلاطينها وطمس الموروث التاريخي الناصع لهذه القبائل الاصيله .. وشنت حرب شعواء من خلال التأثير على عامة الشعب ان القبيله وشيخها تجسد العبوديه وتكريس هذا المفهوم الخاطئ وكانت نتائجه كارثيه ومن ضمن هذه النتائج سيطرة اراذل القوم على هذا الشعب الاصيل

لانك صقر ابن صقر تقول هذا الكلام ولا احد يستطيع ان يستعبدك


لكن دجاجة بالمدج تقول انها في السجن وكلا يعبر عن وضعة

فعلا انك صقر

[Sho76]

لانك صقر ابن صقر تقول هذا الكلام ولا احد يستطيع ان يستعبدك


لكن دجاجة بالمدج تقول انها في السجن وكلا يعبر عن وضعة

فعلا انك صقر

هل افهم من هذا اننا في حال عودة السلطنات موعودين بان المجتمع سيقسم الى صقور

ودجاج , وان لامكان للعلم والمؤهلات , وانما لقرحة ريال الفرنصه؟

يقال ان غلطت الشاطر بعشر!

[قلب]

هل افهم من هذا اننا في حال عودة السلطنات موعودين بان المجتمع سيقسم الى صقور

ودجاج , وان لامكان للعلم والمؤهلات , وانما لقرحة ريال الفرنصه؟

يقال ان غلطت الشاطر بعشر!

لا يوجد مجتمع في العالم من شريحة واحدة فهناك صقور وهناك دجاج لكنها اما القانون متساوية والا كيف با تحصل فراشين وكناسين وغيرة من الطبقات الدنيا لكن لايعني ان الشيخ او السلطان فوق القانون بل تحتة مثل الجميع واحترام السلطان بمدى احترامة للقانون

[Sho76]

لا يوجد مجتمع في العالم من شريحة واحدة فهناك صقور وهناك دجاج لكنها اما القانون متساوية والا كيف با تحصل فراشين وكناسين وغيرة من الطبقات الدنيا لكن لايعني ان الشيخ او السلطان فوق القانون بل تحتة مثل الجميع واحترام السلطان بمدى احترامة للقانون

آثرت عدم الرّد..حفاظا على شئ من الموده

لاننا على مايبدوا لي لن نتفق.

[قلب]

لم افهم..

من هي قيادات الجنوب العربي التاريخيه ؟..وضع تحت تاريخيه خطين.

ارجو التوضيح عزيزي استبرق مع خالص الود

السلاطين هم القياداة التاريخية للجنوب وخاصة من داعو عنة ضد الائمة الزيدية وبريطانيا

والقياداة التاريخية لليمن الديمقراطية قياداة الحزب

[قلب]

آثرت عدم الرّد..حفاظا على شئ من الموده

لاننا على مايبدوا لي لن نتفق.

لا سيدي لقد رديت رد جميل بعدم الرد

[العقيد احمد عمر محمد]

سيدي الفاضل .. شعب الجزيرة العربية الذي تتحدث عنه قاصداً المملكة العربية السعودية وعمان معها ، السعودية مملكة وأنت تعرف نظام المملكة بأنه أسري ، وكذا نظام قابوس ، فهل تريد للجنوب أن يتحول إلى كيان من هذا القبيل بحجة أننا ( شعب عربي أصيل يحتكم إلى العادات والتقاليد ) ما هذا الكلام يا رجل .. أما قولك بأننا كنا ( فيران تجارب ) فالبركة فيكم يا قياداتنا التاريخية أنتم من خربها وقعد على تلها ، واليوم تأتي لتقول ( جعلوا مننا ) من هم الذين جعلوا منكم إذا كنت يا سعادة العقيد أكبر المخلصين ، فلن تترقى إلى رتبة عقيد إلا نظير ما قدمته من أعمال الخير ، ولم يكفيكم هذا بل تريدون لنا أن نعود إلى حضائر السلاطين ، لا وتشعر بالغثيان ! سلامات يا سيادة العقيد ، وصح النوم ، قل لي كلاماً أفهمه ، أما أن تدعوني إلى الخضوع للسيد كائناً من كان فلا ، ومن كانت لديه ذرة من الرجولة يأبى أن يدعو الناس إلى الركوع لغير الله ، هذه الدعوات المشبوهة لن تفت في عضد شباب أبناء الجنوب ، نحن قوم أقسمنا أن نتحرر من كل قيود التبعية ، وأن لا تسود إلا سيادة القانون ، فاذهب أنت وشيوخك وبعاداتكم وتقاليدكم إلى سقر التي لا تبقي ولا تذر .

تحياتي
طائر الاشجان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي طائر الاشجان :


اولا :
لقد تحاملت علي كثيرا وقولتني اقوال لم اكتبها ابدا , فأين طلبت منك ان ( تركع ) لشيخ او سلطان ؟؟؟؟ .
السلاطين والمشائخ والوجاهات القبليه هم من اهم ركائز اي مجتمع وخصوصا في الشرق , ومن ينكر هذا لا يغالط الا نفسه , وبالنسيه لمشائخنا
( يرحمون ) وهم بسطاء جدا وابسط بكثير من ( رعيتهم ) .

للعلم فقط :
لا يوجد لدينا مشائخ وسلاطين في منطقة دثينه منذ الاستعمار البريطاني ويمكن قبل ذلك , وحسب علمي انه منذ بدايات القرن الماضي
كان لدينا برلمان , وحاكم ولايه , وتسمى منطقتنا حينها ب - ولاية دثينه على راسها احد ابناء المنطقه ويسمى - حاكم ولاية دثينه - اما البرلمان فشبه منتخب , حيث يتم تعيين اعضائه
من قبل ابناء مناطقهم وقراهم وقبائلهم , وللعلم ايضا فولاية دثينه اول حكومه ببرلمان في الجزيره العربيه ويمكن في المنطقه العربيه . ومن يسمون انفسهم مشائخ اليوم فهم من
ابناء واحفاد تلك الوجاهات الاجتماعيه والقبليه التي ذكرناها سابقا , ولهم احترامهم وتقديرهم ومكانتهم المحفوظه بين ابناء المنطقه بصرف النظر عن التوجهات السياسيه .

ثانيا :
قدر للجنوب سياسيا ان يكون _ اتحاد امارات الجنوب العربي _ على غرار ما تم لا حقا للامارات العربيه المتحده , ولن يكون الا هو شئنا ام ابينا
فقد سبق السيف العذل , وما فترة ( جنان ) ( القوميين واليساريين العرب ) التي ( غيبوا ) شعب الجنوب عن ركب تطور الجوار العربي , الا سحابة صيف وانتهت الى الابد ,
والقادم اخي طائر الاشجان هو دوله جنوبيه فدراليه بنفس تشكيل دولة الامارات العربيه المتحده , ذلك ما يعني ان السلاطين والمشائخ والوجاهات الاجتماعيه والقبليه سيكون
لهم دور ريادي وفعال ( مع عدم وجود ساده وعبيد ) ههههههههه لان النظام والقانون سيكون فوق الجميع سلاطين ومساكين .

ثالثا :
لقد قولتني مرة اخرى بكلمة ( الغثيان ) وجيرتها ( بذكى ) على انني قلتها على حديث الدكتور سيف , انا لم اقلها اطلاقا في سياق ردي على الدكتور , ولكن
قلتها في تعليق مستقل وعلى حادثه مستقله وارجع الى تعليقي وسترى كل ما قلته في حقي تحامل لا مبرر له , وقد اندهشت ان ينعتني طائر الاشجان بمثل هذه الاوصاف التي استحي
ان اقولها في حق عدو فما بالك في صديق .


رابعا :
اي كلام غير لائق اوردته في تعليقك السابق مردود عليك , ولا استطع ان اقول الا , الله المستعان يا ابن الناس الطيبين .

تحياتي .

[طائر الاشجان]

طائر الاشجان كنت في مرة سابقة والوحيد الذي رشحتك ان تشارك بحوار الاتجاة المعاكس قبل ان اعرف انك قد خرجت من حضيرة السلاطين

الا تخجل من هذا التعبير في اي سلطنة انت وكان قبائل الجنوب الابطال في حضيرة ان السلطان راس القبيلة وهو منها لة ما لها وعلية ماعليها وكانت تحكم القبيلة بالشرع والعرف وكان هذا يطبق على السلطان ايضا

ان لم تكن قبيلي فاعذرني فانك محق في رايك فقد كان هناك عسكر وخدم للسلاطين واصبحو وحتى الان خدما للقياداة اما القبيلي فهو مثل قرش الفرنصة يرن في كل وقت وهو رافع راسة ورافع بندقة

الموضوع وضح ان دولة النظام والقانون يحتكم لها الجميع لكن وجود السلاطين في قيادة قضيتهم الجنوبية ضمان لها ودعوة لابنا الشعب بالالتفاف حول القضية التي يقودها كل شرائح المجتمع وليس حزب او شريحة فقط وهو قائد وليس سلطان فعودة السلطنات مرفوض

كل سلطان وهم اثنين وقفو مع الحراك نقلوة نقلة نوعية لانهم منة وليس لانهم تسلطنو علية ارجو ان توسع مداركك لان للسلاطين الان وضعهم ولم يعودو كما عهدتهم ايام حزبك الذي تغير اكثر اعضاءة الا القليل منكم


قلب .. ( وما سُمّي الإنسانُ إلا لنَسيهِ .. وما القلب إلا أنهُ يتقلبُ )


تعال أسمعك ناردة علها تنبئك بشيء ..

تقدم أخي الأكبر لخطبة فتاة من القرية المجاورة ، وذاع الخبر بين الناس ، وكان كل ما يهم والدي هو أن تكون بنت قبائل ، وراح يسأل همساً كل من يعرفهم عن أصل هذه العائلة ، والكل مجمع على أنها 220 فولت ..

عصر ذات يوم وأنا أقوم بدوري في تقديم فقرات مهرجان خطابي ، وكنت من حينٍ لآخر أرتجل عبارات تحمل مضمون المساواة ، وإزالة الفوارق الطبقية ، وأن الناس جميعهم إخوة ، لا فرق بينهم ولا تمييز ولا .. ولا ..

انتهى المهرجان الخطابي فاعترضني أحد كبار السن ليصافحني ، ويسأل عن أحوالي ، وشعرت أنها مقدمات ، وأن المفيد سيأتي لاحقاً .. سألني عن مشروع زواج أخي ، أخبرته أنه سيتزوج من ابنة فلان ، وبدت على وجهه علامات التأثر والضيق ، فسألته : ما الأمر ؟ هل من شيء تخفيه عني ؟ أجاب بتنهد : موفقين إن شاء الله ، فألححت عليه بالسؤال عن سبب امتعاضه لدى سماع حديثي ! قال : " يا إبني الجماعة أصلهم ما هو زين .. يعني ما هم قبائل " صُعقت أنا بصورة لا إرادية ، وهرعت إلى الوالد لأنقل له ما سمعت ، وأنا مرعوب وحزين ، كأن هناك مصيبة كانت على وشك أن تحل بنا ، وكتب الله لنا النجاة على يدي ، هذا كان شعوري ، أما والدي فكان يضرب أخماساً بأسداس ، وأمي وقد وضعت يديها على رأسها في ذهول ، وراحت تستحث أبي ليذهب إلى هذا الرجل ويسأله لمزيد من التأكيد ، وأخي الأكبر ذهب في طلب فاعل الخير الذي دلنا على هذه الطامة ليلقنه درساً لن ينساه ، وجميعنا في حالة استنفار .

رجع والدي مبتسماً ضاحكاً ووجهه يطفح بشراً .. اسقبلته أمي بعصبية موبخة إياه كيف يكون مسروراً والأمر لا يحتمل السرور ! قال لنا أبي :

إن الرجل أخبره بأن الوضع طبيعي ، وأن مَن ننوي مصاهرتهم هم قبائل أصل وفصل ، سأله أبي : ولماذا أخبرت ولدي بأنهم " ديزل " ؟ قال الرجل : " والله يا حاج أنا ولدك هذا فجر كبدي وهو يتكلم في الميكرفون ، وأن لا فرق بين قبيلي ولا حيك ، والناس سواء ، وكلام كثير يا حاج ، حبيت أفهمه أن القول غير الفعل ، وأن الناس أجناس " .

ومن هنا يا (قلب ) تجدني لا أتحدث في الموضوع لاعتبارات شخصية لا والله ، ورغماً عنا ستبقى هذه المسميات ، ولكني أتمنى ألا تتعدى كونها مسميات فقط ولا تنطوي على دلالات تفضيلية .

نأتي إلى موضوع الشيوخ والسلاطين .. فنقول : نحن اليوم نتحدث عن ماضي كان فيه شخص ورث عن آبائه وأجداده قطعاناً من البشر ، لا يخرجون عن طوعه ، وسيرث من بعده أبناء هذه القطعان ، ما الذي جعله يتسلطن ؟ وما هي الخوارق التي يتمتع بها عمن سواه ! ستجد الإجابة لا شيء ، ولكن البشر المحيطين به هم مَن وهبوه هذا الجاه ، وهي صورة مكررة لماضي الإنسان الذي صنع تمثالاً من الحجارة ، وراح يتذلل تحت قدميه .. والإنسان بطبيعته يصدق أوهامه حينما تغذيها هواجسه ، وغريزة الموروث النفسي والعاطفي والروحي ، وهذا ما جعل علي عبدالله صالح يبدو نبياً في نظر البعض ، وولياً صالحاً في نظر البعض الآخر ، ويقيني أنه هو نفسه لم يكن يحلم بأن يكون وزيراً ناهيك عن رئيس دولة .

الحديث شيق وذو شجون ، ولكني أطلت وللحديث بقية ، وهنا أستميحك عذراً في الإكتفاء بما ذكرت لنكمله لاحقاً إن كان في العمر بقية .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

يبدو ان البعض يتخوف من عودة السلاطين

وقد يكونون بذلك لا يريدون وضعاً يعيدهم الى سابق اوضاعهم او حتى يذكرهم بهِ

وعلى كل حال ... خير الامور اوسطها

واعتقد ان الامور لن تعود كما كانت بالضبط

ومن ثم فلن تكون العودة الى سابق عهدها كما لن يكون صحيحاً استبعاد السلاطين والمشائخ تماماً

اي اننا نريد سلاطين ومشائخ يكونون ردفاً للدولة وليس بديلاً عنها

نريد سلاطين ومشائخ يصلحون بين الناس ويساهمون في تحسين مستوى حياة الناس

[احمد الخليفي]

لم افهم..

من هي قيادات الجنوب العربي التاريخيه ؟..وضع تحت تاريخيه خطين.

ارجو التوضيح عزيزي استبرق مع خالص الود


اخي العزيز انا قلت قيادات الجنوب العربي ولم اقول الجنوب اليمني فاذا استطعت ان تفرق بين
الامرين ستعرف من هي تلك القيادات..

لك التحية..

[طائر الاشجان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي طائر الاشجان :


اولا :
لقد تحاملت علي كثيرا وقولتني اقوال لم اكتبها ابدا , فأين طلبت منك ان ( تركع ) لشيخ او سلطان ؟؟؟؟ .
السلاطين والمشائخ والوجاهات القبليه هم من اهم ركائز اي مجتمع وخصوصا في الشرق , ومن ينكر هذا لا يغالط الا نفسه , وبالنسيه لمشائخنا
( يرحمون ) وهم بسطاء جدا وابسط بكثير من ( رعيتهم ) .

للعلم فقط :
لا يوجد لدينا مشائخ وسلاطين في منطقة دثينه منذ الاستعمار البريطاني ويمكن قبل ذلك , وحسب علمي انه منذ بدايات القرن الماضي
كان لدينا برلمان , وحاكم ولايه , وتسمى منطقتنا حينها ب - ولاية دثينه على راسها احد ابناء المنطقه ويسمى - حاكم ولاية دثينه - اما البرلمان فشبه منتخب , حيث يتم تعيين اعضائه
من قبل ابناء مناطقهم وقراهم وقبائلهم , وللعلم ايضا فولاية دثينه اول حكومه ببرلمان في الجزيره العربيه ويمكن في المنطقه العربيه . ومن يسمون انفسهم مشائخ اليوم فهم من
ابناء واحفاد تلك الوجاهات الاجتماعيه والقبليه التي ذكرناها سابقا , ولهم احترامهم وتقديرهم ومكانتهم المحفوظه بين ابناء المنطقه بصرف النظر عن التوجهات السياسيه .

ثانيا :
قدر للجنوب سياسيا ان يكون _ اتحاد امارات الجنوب العربي _ على غرار ما تم لا حقا للامارات العربيه المتحده , ولن يكون الا هو شئنا ام ابينا
فقد سبق السيف العذل , وما فترة ( جنان ) ( القوميين واليساريين العرب ) التي ( غيبوا ) شعب الجنوب عن ركب تطور الجوار العربي , الا سحابة صيف وانتهت الى الابد ,
والقادم اخي طائر الاشجان هو دوله جنوبيه فدراليه بنفس تشكيل دولة الامارات العربيه المتحده , ذلك ما يعني ان السلاطين والمشائخ والوجاهات الاجتماعيه والقبليه سيكون
لهم دور ريادي وفعال ( مع عدم وجود ساده وعبيد ) ههههههههه لان النظام والقانون سيكون فوق الجميع سلاطين ومساكين .

ثالثا :
لقد قولتني مرة اخرى بكلمة ( الغثيان ) وجيرتها ( بذكى ) على انني قلتها على حديث الدكتور سيف , انا لم اقلها اطلاقا في سياق ردي على الدكتور , ولكن
قلتها في تعليق مستقل وعلى حادثه مستقله وارجع الى تعليقي وسترى كل ما قلته في حقي تحامل لا مبرر له , وقد اندهشت ان ينعتني طائر الاشجان بمثل هذه الاوصاف التي استحي
ان اقولها في حق عدو فما بالك في صديق .


رابعا :
اي كلام غير لائق اوردته في تعليقك السابق مردود عليك , ولا استطع ان اقول الا , الله المستعان يا ابن الناس الطيبين .

تحياتي .





سيدي الفاضل .. ( العقيد أحمد عمر محمد )

دعنا نتكلم بصراحة أكثر .. الفترة الزمنية منذ 1967م وحتى اليوم ( يعني 44 عاماً ) أردت أن أصل إلى حقيقة مفادها أن عمر الشيخ الذي كان يتسم بالحكمة والخبرة والممارسة هو 44 عاماً مضافاً إليه 30عاماً عمره حينذاك ( يعني بالراحة 78 عاماً ) فهذا الشيخ الذي في هذا العمر - إذا كان ما يزال على قيد الحياة - فإنه غير مؤهل حتى للشهادة ، وعليه فلا منفعة تصلح في شيوخ الأمس برغم مدحنا لهم والإشادة بشخصياتهم ، لأنهم طاعنون في السن ، فهل قصدت أبناءهم الذين لم يباشروا قضايا الناس ، ولم يكتسبوا الخبرة التي تحْمِلنا على الإعتداد بها لوضعهم في مكانة آبائهم المشائخ ، علماً أن هؤلاء بحكم مقدرتهم المادية ذهبوا للدراسة في الخارج ونيل الشهادات العليا مثلهم مثل غيرهم من الميسورين ، وأصبحوا بعقليات حضارية ، ومن الصعب أن يتكيف مع عمامة الشيخ حتى وإن طلبنا منه ذلك .

إذاً فالإستفادة من الشيوخ مسألة مسحها عامل الزمن ، وأبناؤهم خارج المعادلة لأنهم مجردون من خصائص التميّز ، فبأي صفة نأتي بشخص ونقول له " الله يرضى عليك شوف شغلك زي ما كان أبوك يفعل ، لأن نفسنا في شيخ حتى نشعر أننا ماشين بالأصول ، وما إلى ذلك من العادات والتقاليد " .

منطق الأشياء يقول بأن تجربة الشيوخ في اليمن وهي أقرب نمط يمكن الإستشهاد به هي فاشلة بدليل الوضع الذي وصلت إليه اليمن وهي الضاربة رقماً قياسياً في حكاية الشيوخ والمشيخة ، لقد عاش اليمن عقوداً من الضياع في كنف النظام العشائري ، ولم تسهم القبيلة إلا في مزيد من التخلف والفقر والجهل ، وما وجود الشيوخ في أي دولة عربية إلا صورياً ، وتقتصر خدماتهم على الحلول العرفية لبعض مشاكل الناس ، وهو الجانب الذي يجب أن يذوب مع سيادة سلطة القانون ، ووجود عقوبات تطبق على الجميع بغض النظر عن المكانة الإجتماعية التي يتبوءها هذا أو ذاك ، اليوم شباب الساحات في الوطن العربي كله ينشدون نظاماً علمانياً تتجسد فيه إرادة القانون فحسب ، لأنهم وقفوا على أسباب تخلف الركب العربي عن الحضارة العصرية فوجدوا أن سلطة الفرد والقبيلة هي مكمن الداء ، وأن التخلص من هذا الداء فرض مهما كان مكلفاً .. ثم انظر إلى مصر كيف تكللت ثورة الشباب فيها بالنصر بصورة سريعة ، ذلك لأن لا ولاءات قبلية ، ولا تكتلات عشائرية ، كما أن تونس بذات الطريقة لأن نفوذ القبيلة فيها شبه منعدم ، وليبيا لأن بها قبائل ذات ولاءات وانتماءات ، كانت الحرب ستطول لولا تدخل قوات الناتو وفرض قوة عاتية اكتسحت الأخضر واليابس ، سوريا واليمن ستطول الحرب فيهما إلى ما شاء الله لأن العنصر القبلي شديد المراس ، وربنا يعديها على خير .

إذاً فالحديث عن الشيوخ والسلاطين يمكن أن يتخاطب به عامة الناس ، ولا يدخل في أجندات النخبة المثقفة ، والتي تمرست على لعب الدور الثقافي لتجنب مطبات القبيلة والعشيرة ، وأخذت على عاتقها التغيير نحو مجتمع يحيا بروح العصر ، ويباهي بتحرره من قيود الكهنوت والعبودية واستبداد سلطة الفرد ، وأي تلميع لأي صورة من هذه الصور إنما يخرجنا عن دائرة احترام الذات ، ويضعنا في دائرة الشك مع أنفسنا ومع الغير .

مستقبل الجنوب لا يمكن الجزم بحاضنة معينة كالفيدرالية ، فالقراءة الحالية تنبئ بحرب ضروس يستقل فيها محسن الأحمر بالجنوب ليشكل خناقاً اقتصادياً على صالح وأبناءه ، وطبيعي أن تتحول الحرب إلى ما يشبه حياة أو موت ، وسنرى تطاحن غير مسبوق نأمل بعده أن تتأتى ظروف مناسبة للإدلاء بدلونا في الوقت المناسب ، وحينها لن يكون لا فيدرالية ولا كنفدرالية ، ولكن استعادة دولة ، وتحرير وطن ، حدث بعد ذلك عن موقف خصوم البيض وحساباتهم ، وتكهن بموقف الإستقلاليين ومعهم السلطة الشرعية كما تعلم ، ولا نستبق الأحداث فلكل حدث حديث .

كوني تحاملت عليك فهذه طبيعة النقاشات حينما يرى كل منا أنه على حق وغيره على باطل ، وحينما يكون المخاطب ذا قيمة لا تحتمل الضياع .

وأنت ما زلت في نظري أملاً يُرتجى .. فكن معنا لا علينا .

تحياتي
طائر الاشجان

[جنوبي فاضي]

ريتنا ضلينا على اعراف القبيلة والعشيرة
وحكم الشيخ وابن الشيخ كان ماوصلنا الى مانحن فية
وهذا كله بفضل الاغبياء الحمقاء الذي ابادو الشيخ والقبيلة وطبقو الماركسية
فلا يجرب المجرب
ويكفي تنضير وفلسفة شرجبية

[طائر الاشجان]

اخي العزيز انا قلت قيادات الجنوب العربي ولم اقول الجنوب اليمني فاذا استطعت ان تفرق بين
الامرين ستعرف من هي تلك القيادات..

لك التحية..


طيب .. والرجل يسألك سؤال واضح وينطبق مع ما جئت به أنت .. يقول لك : ماهي قيادات الجنوب العربي التاريخية ؟ . ولم يقل الجنوب اليمني !!!

كان الله في عونك أخي sho76

تحياتي
الطائر

[ذيب الخلا]

يبدو ان البعض يتخوف من عودة السلاطين

وقد يكونون بذلك لا يريدون وضعاً يعيدهم الى سابق اوضاعهم او حتى يذكرهم بهِ

وعلى كل حال ... خير الامور اوسطها

واعتقد ان الامور لن تعود كما كانت بالضبط

ومن ثم فلن تكون العودة الى سابق عهدها كما لن يكون صحيحاً استبعاد السلاطين والمشائخ تماماً

اي اننا نريد سلاطين ومشائخ يكونون ردفاً للدولة وليس بديلاً عنها

نريد سلاطين ومشائخ يصلحون بين الناس ويساهمون في تحسين مستوى حياتهم

نريد سلاطيناً ومشائخاً يكونون قدوة في الاخلاق والعلم والعمل .

[Sho76]

يبدو ان البعض يتخوف من عودة السلاطين

وقد يكونون بذلك لا يريدون وضعاً يعيدهم الى سابق اوضاعهم او حتى يذكرهم بهِ

وعلى كل حال ... خير الامور اوسطها

واعتقد ان الامور لن تعود كما كانت بالضبط

ومن ثم فلن تكون العودة الى سابق عهدها كما لن يكون صحيحاً استبعاد السلاطين والمشائخ تماماً

اي اننا نريد سلاطين ومشائخ يكونون ردفاً للدولة وليس بديلاً عنها

نريد سلاطين ومشائخ يصلحون بين الناس ويساهمون في تحسين مستوى حياة الناس



طفح الكيل!!!!!!!


اقولها لك ولقلب ولكن من يعتقد انه صقر.....لاتستهينوا بالناس...وربما انا افضلكم حسبا ونسبا واكثركم علما...وما دفاعي عن العمل من اجل مجتمع حديث , فيه الناس سواسيه والفرص متكافئه الا اقتداءا بالدين اللذي يرى ان الناس كاسنان المشط ولافضل لانسان على اخر الا بالتقوي..واقتداءا بالدول التي اتخذت العلم والعداله والمساواه والتفضيل بالكفاءات نبراسا لها فذهبت بعيدا عنا وتركتننا لعاداتنا واعرافنا نتملعط فيها .

بالنسبه لي اقدر اقول حققت مايحلم فيه اي رجل ولست بحاجه لا للقبيله ولا غيرها لكي اثبت وجودي..وما وضع اراءي التي قد لاتعجبكم الا من باب احساس اخلاقي تجاه الاجيال القادمه وانتشالها من هذا المستنقع

[ذيب الخلا]

طفح الكيل!!!!!!!


اقولها لك ولقلب ولكن من يعتقد انه صقر.....لاتستهينوا بالناس...وربما انا افضلكم حسبا ونسبا واكثركم علما...وما دفاعي عن العمل من اجل مجتمع حديث , فيه الناس سواسيه والفرص متكافئه الا اقتداءا بالدين اللذي يرى ان الناس كاسنان المشط ولافضل لانسان على اخر الا بالتقوي..واقتداءا بالدول التي اتخذت العلم والعداله والمساواه والتفضيل بالكفاءات نبراسا لها فذهبت بعيدا عنا وتركتننا لعاداتنا واعرافنا نتملعط فيها .

بالنسبه لي اقدر اقول حققت مايحلم فيه اي رجل ولست بحاجه لا للقبيله ولا غيرها لكي اثبت وجودي..وما وضع اراءي التي قد لاتعجبكم الا من باب احساس اخلاقي تجاه الاجيال القادمه وانتشالها من هذا المستنقع

ومالذي جعل الكيل يطفح ايه الكريم ؟

[الثائر الصلب]

نريد ان يعود الجنوب كامشاط المشط لا فرق بين اسود او ابيض قبيلي او غيره حتى يعم الامن والامان والسلاطين انتهى زمانهم وزمن الطغاه فمن يريد ان يخلط الاواق لا يستطيع لاننا ادركنا ان الشعوب المتقدمه لا تفرق بين احد حتى يعم الاستقرار ويكون هناك اكثر توحد ورص الصفوف وكل فرد من ابناء ان يتحكم للقانون الذي يسعى اليه احرار الجنوب حتى يعيش كل افراد المجتمع بسلام.

[طائر الاشجان]

طفح الكيل!!!!!!!


اقولها لك ولقلب ولكن من يعتقد انه صقر.....لاتستهينوا بالناس...وربما انا افضلكم حسبا ونسبا واكثركم علما...وما دفاعي عن العمل من اجل مجتمع حديث , فيه الناس سواسيه والفرص متكافئه الا اقتداءا بالدين اللذي يرى ان الناس كاسنان المشط ولافضل لانسان على اخر الا بالتقوي..واقتداءا بالدول التي اتخذت العلم والعداله والمساواه والتفضيل بالكفاءات نبراسا لها فذهبت بعيدا عنا وتركتننا لعاداتنا واعرافنا نتملعط فيها .

بالنسبه لي اقدر اقول حققت مايحلم فيه اي رجل ولست بحاجه لا للقبيله ولا غيرها لكي اثبت وجودي..وما وضع اراءي التي قد لاتعجبكم الا من باب احساس اخلاقي تجاه الاجيال القادمه وانتشالها من هذا المستنقع


يا سيدي .. آراؤك على العين والرأس ، إن لم تكن تعجبهم فإنها تعجبنا ، وهذا الشعور الجميل الذي تبوح به هنا تستحق عليه الشكر والتقدير ، وهو نفس الإحساس الذي يشاركك فيه أخوة لك من أبناء الجنوب وما أكثرهم .

أخوك متابع لكل أثر طيب يتركه قلمك ، ومفخور بك أيما فخر .

تحياتي لشخصك الحبيب
طائر الاشجان

[قلب]

قلب .. ( وما سُمّي الإنسانُ إلا لنَسيهِ .. وما القلب إلا أنهُ يتقلبُ )


تعال أسمعك ناردة علها تنبئك بشيء ..

تقدم أخي الأكبر لخطبة فتاة من القرية المجاورة ، وذاع الخبر بين الناس ، وكان كل ما يهم والدي هو أن تكون بنت قبائل ، وراح يسأل همساً كل من يعرفهم عن أصل هذه العائلة ، والكل مجمع على أنها 220 فولت ..

عصر ذات يوم وأنا أقوم بدوري في تقديم فقرات مهرجان خطابي ، وكنت من حينٍ لآخر أرتجل عبارات تحمل مضمون المساواة ، وإزالة الفوارق الطبقية ، وأن الناس جميعهم إخوة ، لا فرق بينهم ولا تمييز ولا .. ولا ..

انتهى المهرجان الخطابي فاعترضني أحد كبار السن ليصافحني ، ويسأل عن أحوالي ، وشعرت أنها مقدمات ، وأن المفيد سيأتي لاحقاً .. سألني عن مشروع زواج أخي ، أخبرته أنه سيتزوج من ابنة فلان ، وبدت على وجهه علامات التأثر والضيق ، فسألته : ما الأمر ؟ هل من شيء تخفيه عني ؟ أجاب بتنهد : موفقين إن شاء الله ، فألححت عليه بالسؤال عن سبب امتعاضه لدى سماع حديثي ! قال : " يا إبني الجماعة أصلهم ما هو زين .. يعني ما هم قبائل " صُعقت أنا بصورة لا إرادية ، وهرعت إلى الوالد لأنقل له ما سمعت ، وأنا مرعوب وحزين ، كأن هناك مصيبة كانت على وشك أن تحل بنا ، وكتب الله لنا النجاة على يدي ، هذا كان شعوري ، أما والدي فكان يضرب أخماساً بأسداس ، وأمي وقد وضعت يديها على رأسها في ذهول ، وراحت تستحث أبي ليذهب إلى هذا الرجل ويسأله لمزيد من التأكيد ، وأخي الأكبر ذهب في طلب فاعل الخير الذي دلنا على هذه الطامة ليلقنه درساً لن ينساه ، وجميعنا في حالة استنفار .

رجع والدي مبتسماً ضاحكاً ووجهه يطفح بشراً .. اسقبلته أمي بعصبية موبخة إياه كيف يكون مسروراً والأمر لا يحتمل السرور ! قال لنا أبي :

إن الرجل أخبره بأن الوضع طبيعي ، وأن مَن ننوي مصاهرتهم هم قبائل أصل وفصل ، سأله أبي : ولماذا أخبرت ولدي بأنهم " ديزل " ؟ قال الرجل : " والله يا حاج أنا ولدك هذا فجر كبدي وهو يتكلم في الميكرفون ، وأن لا فرق بين قبيلي ولا حيك ، والناس سواء ، وكلام كثير يا حاج ، حبيت أفهمه أن القول غير الفعل ، وأن الناس أجناس " .

ومن هنا يا (قلب ) تجدني لا أتحدث في الموضوع لاعتبارات شخصية لا والله ، ورغماً عنا ستبقى هذه المسميات ، ولكني أتمنى ألا تتعدى كونها مسميات فقط ولا تنطوي على دلالات تفضيلية .

نأتي إلى موضوع الشيوخ والسلاطين .. فنقول : نحن اليوم نتحدث عن ماضي كان فيه شخص ورث عن آبائه وأجداده قطعاناً من البشر ، لا يخرجون عن طوعه ، وسيرث من بعده أبناء هذه القطعان ، ما الذي جعله يتسلطن ؟ وما هي الخوارق التي يتمتع بها عمن سواه ! ستجد الإجابة لا شيء ، ولكن البشر المحيطين به هم مَن وهبوه هذا الجاه ، وهي صورة مكررة لماضي الإنسان الذي صنع تمثالاً من الحجارة ، وراح يتذلل تحت قدميه .. والإنسان بطبيعته يصدق أوهامه حينما تغذيها هواجسه ، وغريزة الموروث النفسي والعاطفي والروحي ، وهذا ما جعل علي عبدالله صالح يبدو نبياً في نظر البعض ، وولياً صالحاً في نظر البعض الآخر ، ويقيني أنه هو نفسه لم يكن يحلم بأن يكون وزيراً ناهيك عن رئيس دولة .

الحديث شيق وذو شجون ، ولكني أطلت وللحديث بقية ، وهنا أستميحك عذراً في الإكتفاء بما ذكرت لنكمله لاحقاً إن كان في العمر بقية .

تحياتي
طائر الاشجان

القصة شيقة فعلا وفعلا الكلام غير الواقع

والناس جميعا سواسية

لكنك تتصرف سيدي مثل الرجل الذي قال لك ان صهركم ليس قبيلي تستخدم كلمة قطعان وهذا عيب

تقول انة لاتاريخ للسلاطين وهذا غريب من حمى الجنوب بوحة الاتراك ثم الانحليز والاهم ولقرون من الائمة

ارجو ان تقرا تاريخ الحنوب قبل بريطانيا وقبل الحزب

السلاطين شخصيات اجتماعية يحظى الكثير منهم بالاحترام والبعض لاقيمة لة

لكن نقول انهم يريدون ان يحكمو قل لنا بالله عليك باي حق البيض حتى اليوم رئيس هل هي وراثة ام مكافاة والعطاس وعلي ناصر وانتة وميكرفونك

اسمعني لا احد يريد سلطنات اطلاقا لكن السلاطين شخصيات اجتمتعية لهم اخنرامهم بقدر احترامهم لاهلهم
الذين ذكرناهم من السلاطين المشاركي بالقضية الا يستحقون الاحتترام

[قلب]

يبدو ان البعض يتخوف من عودة السلاطين

وقد يكونون بذلك لا يريدون وضعاً يعيدهم الى سابق اوضاعهم او حتى يذكرهم بهِ

وعلى كل حال ... خير الامور اوسطها

واعتقد ان الامور لن تعود كما كانت بالضبط

ومن ثم فلن تكون العودة الى سابق عهدها كما لن يكون صحيحاً استبعاد السلاطين والمشائخ تماماً

اي اننا نريد سلاطين ومشائخ يكونون ردفاً للدولة وليس بديلاً عنها

نريد سلاطين ومشائخ يصلحون بين الناس ويساهمون في تحسين مستوى حياة الناس



احسنت -------------------

[قلب]

ريتنا ضلينا على اعراف القبيلة والعشيرة
وحكم الشيخ وابن الشيخ كان ماوصلنا الى مانحن فية
وهذا كله بفضل الاغبياء الحمقاء الذي ابادو الشيخ والقبيلة وطبقو الماركسية
فلا يجرب المجرب
ويكفي تنضير وفلسفة شرجبية

كان عدن مثل هونج كونج

[قلب]

طفح الكيل!!!!!!!


اقولها لك ولقلب ولكن من يعتقد انه صقر.....لاتستهينوا بالناس...وربما انا افضلكم حسبا ونسبا واكثركم علما...وما دفاعي عن العمل من اجل مجتمع حديث , فيه الناس سواسيه والفرص متكافئه الا اقتداءا بالدين اللذي يرى ان الناس كاسنان المشط ولافضل لانسان على اخر الا بالتقوي..واقتداءا بالدول التي اتخذت العلم والعداله والمساواه والتفضيل بالكفاءات نبراسا لها فذهبت بعيدا عنا وتركتننا لعاداتنا واعرافنا نتملعط فيها .

بالنسبه لي اقدر اقول حققت مايحلم فيه اي رجل ولست بحاجه لا للقبيله ولا غيرها لكي اثبت وجودي..وما وضع اراءي التي قد لاتعجبكم الا من باب احساس اخلاقي تجاه الاجيال القادمه وانتشالها من هذا المستنقع

ربما انك اكثرنا حسبا ونسبا وعلما وامت منا ونفتخر بك وليس هذا هدف الموضوع التمييز بين الناس بل مسواة السلاطين بغيرهم

[~..نقيب يافع..~]

أخي طائر الأشجان ومن يقف مع وجهة نظرك ,, ألا ترى أستاذي الكريم أن مشائخ وسلاطين الجنوب يختلفون كلياً عن مشائخ اليمن
فلا استعباد ولا توجد لديهم سجون خاصه ولا يسحلون الناس
مشائخ وسلاطين الجنوب عقليات مختلفه ولا تستدعي كل هذا النقد والتخوف,,
أخي الكريم أنا أتفق معك في مبدأ المناصب بأن تكون لمن يستحقها فلا فرق بين سلطان وشيخ وغيره ولكن يجب أن نعتبر هذه الشريحة من مجتمعنا الجنوبي مرجعاً لنا في كثير من الأمور ,, وأن نلتف حولهم وخاصةً في هذه الفترة الحرجه إذ أن أن الكثير منهم لديه من الشعبيه الكثير ,, ويلتف حولهم معظم أبناء قبائلهم ..
ألا ترى أنه يجب الإستفادة من ذلك..؟؟؟
وبذلك يكون من الظلم أن تحيدهم ولا تعترف لمجهودهم الذي يبذلوه اتجاه قضيتهم ..
نحن نعول عليهم الكثير الآن ولاحقاً
لا تنسى أخي الكريم دور المشائخ والسلاطين في محاربة الإحتلال الزيدي ومن ثم البريطاني
فهم أحد أهم ركائز المجتمع الجنوبي

والتحية للجميع

[الجنوب تاج راسي]

الاشتراكي لاغفر لك ربناء _______

[ديمقراطية]

يا حيا بعودة السلاطين والمشائخ الى الجنوب,,,, مواطنين صالحين يطبق علينا وعليهم القانون سواء ,,,, هذه الشريحه لا يمكن نلفظها هم الاساس لا يمكن اغفالهم ,,,, يا طائر الاشجان انته ليش مقهور من ذكر السلاطين ؟؟؟

[طائر الاشجان]

يا حيا بعودة السلاطين والمشائخ الى الجنوب,,,, مواطنين صالحين يطبق علينا وعليهم القانون سواء ,,,, هذه الشريحه لا يمكن نلفظها هم الاساس لا يمكن اغفالهم ,,,, يا طائر الاشجان انته ليش مقهور من ذكر السلاطين ؟؟؟

أنا مثلك أحيي بهم مواطنين صالحين لهم حقوق وعليهم واجبات ، فقل لي كيف فهمت أنني مقهور من ذكرهم ( تخمين يعني !!) هات لي عبارة قلت فيها بعدم عودة السلاطين كمواطنين مثلهم مثل غيرهم ، وخذ مني عهداً بأن أتوقف عن كتابة حرف واحد في هذه الساحة وهذا وعد ، ولكن إن لم تأتِ بمثل هذا ماذا نقول عنك ؟ أترك لك البقية .

تحياتي
طائر الاشجان

[طائر الاشجان]

القصة شيقة فعلا وفعلا الكلام غير الواقع

والناس جميعا سواسية

لكنك تتصرف سيدي مثل الرجل الذي قال لك ان صهركم ليس قبيلي تستخدم كلمة قطعان وهذا عيب

تقول انة لاتاريخ للسلاطين وهذا غريب من حمى الجنوب بوحة الاتراك ثم الانحليز والاهم ولقرون من الائمة

ارجو ان تقرا تاريخ الحنوب قبل بريطانيا وقبل الحزب

السلاطين شخصيات اجتماعية يحظى الكثير منهم بالاحترام والبعض لاقيمة لة

لكن نقول انهم يريدون ان يحكمو قل لنا بالله عليك باي حق البيض حتى اليوم رئيس هل هي وراثة ام مكافاة والعطاس وعلي ناصر وانتة وميكرفونك

اسمعني لا احد يريد سلطنات اطلاقا لكن السلاطين شخصيات اجتمتعية لهم اخنرامهم بقدر احترامهم لاهلهم
الذين ذكرناهم من السلاطين المشاركي بالقضية الا يستحقون الاحتترام


أنا قلت هذا ؟ ( لا تاريخ للسلاطين ) ؟ أخي أنت من أي اتجاه تستقبل الإرسال ، قل لي ، لأن عندك الموجات داخلة في بعض ، مش عارف ، أكيد في شيء عندك غلط ، وايش جاب سيرة العطاس ووراثة وخرابيط .. ربنا يكون في عونك أخي .

تحياتي
طائر الاشجان

[طائر الاشجان]

أخي طائر الأشجان ومن يقف مع وجهة نظرك ,, ألا ترى أستاذي الكريم أن مشائخ وسلاطين الجنوب يختلفون كلياً عن مشائخ اليمن
فلا استعباد ولا توجد لديهم سجون خاصه ولا يسحلون الناس
مشائخ وسلاطين الجنوب عقليات مختلفه ولا تستدعي كل هذا النقد والتخوف,,
أخي الكريم أنا أتفق معك في مبدأ المناصب بأن تكون لمن يستحقها فلا فرق بين سلطان وشيخ وغيره ولكن يجب أن نعتبر هذه الشريحة من مجتمعنا الجنوبي مرجعاً لنا في كثير من الأمور ,, وأن نلتف حولهم وخاصةً في هذه الفترة الحرجه إذ أن أن الكثير منهم لديه من الشعبيه الكثير ,, ويلتف حولهم معظم أبناء قبائلهم ..
ألا ترى أنه يجب الإستفادة من ذلك..؟؟؟
وبذلك يكون من الظلم أن تحيدهم ولا تعترف لمجهودهم الذي يبذلوه اتجاه قضيتهم ..
نحن نعول عليهم الكثير الآن ولاحقاً
لا تنسى أخي الكريم دور المشائخ والسلاطين في محاربة الإحتلال الزيدي ومن ثم البريطاني
فهم أحد أهم ركائز المجتمع الجنوبي

والتحية للجميع


أخي الكريم / نقيب يافع ..

كنت أتمنى أن أجد سبباً واحداً مقنعاً يمكن من خلاله القبول بفكرة السلاطين كنواة للثورة في الوقت الحاضر ، فالإلتفاف حولهم بغرض إنجاح الثورة غير منطقي باعتبار أن أبناء الجنوب بكل فئاتهم سيحملون السلاح فيما إذا دعت الضرورة ولن يكونوا بحاجة إلى سلاطين تماماً مثلما نجحت ثورة 14 اكتوبر باستبعاد دور السلاطين كما تعلم ، مع العلم بأن هناك عاملين رئيسيين يمثلان فارقاً حيوياً حينها هما : عدم توفر السلاح مثلما هو متوفر اليوم ، وإمكانات المستعمر الهائلة التي تمكنه من الحرب بنفس طويل .

نحن اليوم نقارع الإحتلال اليمني ، ولنا تجربة مع الحكم المدني الذي تسود فيه سلطة الدستور ( لا تقل لي اشتراكي وظلم وفساد لأني أتفق معك على أن هناك أخطاء فاحشة ارتبها نظام الحكم حينذاك ) الذي سيحتكم بمجمله إلى الشريعة الإسلامية ، ويتكئ على مواد وأحكام ، وقوانين مدنية ، وأدوات تنفيذ ، لا نحتاج معها إلى صاحب العظمة ، وأود أن أضيف بأن غياب سلطة القانون في أي بلد هي التي تحتم اللجوء إلى شيخ العشيرة ، وفتوة الحارة ، وهي قوالب عفى عليها الزمن ، ومن غير المنطق أن نبعث الروح فيها من جديد ، نريد مجتمعاً لا يعترف بالفوارق الطبقية ، وتسود فيه نظرية المساواة ، والعمل كل بما آتاه الله من الإستطاعة العقلية والبدنية ، وتسخير كل إمكانيات الأمة لمستقبل الأجيال اللاحقة .

وكثير من أبناء السلاطين يتفهمون هذه الوضعية ويتفقون معها ، لأنهم يدركون ألا مجال إلى التسيد في عهد الديمقراطية التي تؤمن بأن الكل سادة ، وأن الأبقى للأصلح .

تحياتي
طائر الاشجان