" باعوم " يسقط من حسابات جائزة " كرمان " ..

[طائر الاشجان]

في الكلمة التي ألقتها " توكل كرمان " خلال الحفل التكريمي الذي أقيم على شرفها بمناسبة حصولها عاى "جائزة نوبل للسلام " تحدثت عن القضية الجنوبية ، وذكّرتني بالمثل القائل " يبيعوا الماء في حارة السقايين " فلم يعد أبناء الجنوب بتلك الطيبة التي تعهدها ، لا سيما بعد تطايُر الأوراق التي تحمل فضائح نظام صنعاء حكاماً وبلاطجة ، شيوخاً وقبائل مرتزقة ، علماء دين ، والكل في فلك الخيانة يسبحُ .
توجهت "كرمان " بالشكر للحراك الجنوب ، وقالت بأنها تعلمت منه كيف يكون النضال السلمي ، وهي بهذه الكلمات تتجاهل مفهوم الهدف الذي يتبناه الحراك السلمي وهو تحرير الجنوب ، هذا الهدف الذي لوَت عنقها عنه واتجهت إلى سرداب حميد الأحمر ، فهناك الفائدة المرجوة ، وهناك تجد نصيبها كمجتهدة ، أوليس " لكل مجتهدٍ نصيب " ! وهناك يمكن أن يتحقق النصيب المأمول وغير المأمول ، هل كنا نأمل في العم " نوبل " وجائزته التي ستكشف لنا الأيام ما نجهله عن أسباب المنح الغريب ، من أيادٍ لا تؤمن بأن الرزق يمكن أن يأتي من حيث لا تحتسب ! .

تقدمت "كرمان " نيابة عن شعب اليمن بالإعتذار إلى شعب الجنوب عما لحق به من جورٍ وظلم ، ونهبٍ وسلب ، وقتلٍ وتشريد .. لا بل وتعهدت بأن يكون هنالك حلاً للقضية الجنوبية عادلاً ومنصفاً ، ولا أدري بأي صفة تعتذر ، وبأي صلاحيات مخولة تسوق التعهدات ، إن المجال الوحيد الذي يمكنها خوض غماره هو المجال الإنساني ، والسلمي ، ومع علمها بأن الأسير المناضل " حسن أحمد باعوم " يجب أن يتصدر أجندتها في تفعيل دورها عاى خلفية هذه الجائزة ، وما تمنحها من زخم إعلامي ، وبما يُرضي الجنوبيين عن أدائها ، ويخرجها من دائرة الشبهات ، إلا أنها لم تأتِ على ذكر هذا المناضل الفذ ، وهنا نضع ألف علامة استفهام .. ونخلص إلى الإستنتاج الذي لا يقبل تأويلاً سوى أن " حميد الأحمر " هو من يقف وراء " كرمان " ليحدد لها خطوط الطول والعرض ، في أي منعطف سياسي تنوي عبوره .
وتنصبّ جهود الكل – سواء المعارضة ممثلة في اللقاء المشترك ، وبلسان ناطقه الرسمي " عيدروس النقيب " أو شباب التغيير وممثلتهم " توكل كرمان " وجميعهم تحركهم إرادة خفية يعرفها القاصي والداني ، وهي "حميد الأحمر " الذي يتولى الجانب السياسي في جبهة بيت الأحمر أكبر الطامعين في ولاية العرش بعد سقوط بيت علي عبدالله صالح ، في صراع البيوت الذي أذهل المراقبين ، وأثار حيرة المهتمين بالشأن اليمني – أقول تنصبّ جهود كل الأطراف في استقطاب الحراك الجنوبي ، وتزداد حدة هذا التسارع لاحتواء ثورة شباب الجنوب مع التصريحات الدولية بكون القضية الجنوبية تشكل إحدى العقبات التي تعيق التوصل إلى إيجاد حلول ممكنة لأزمة اليمن ، وحقيقة الأمر هي أن مجلس الأمن تناول مشكلة اليمن بكافة أبعادها وقرأ ما يجري في المشهد عامة ، وفي الجنوب خاصة ، آخذاً بعين الإعتبار تقارير مراسليه التي أبلى في صياغتها أبناء الجنوب بلاءاً حسناً .. ووصلت إلى دوسيهات السفارات الأوروبية ، وكانت حاضرة في التداولات بشأن الأزمة بمجلس الأمن حضور القرارين 924 و 931 وكان على وشك أن يُصدر قراره الذي حتماً لن يكون محل ترحاب الجانب اليمني ، الذي سارع إلى تحذير مجلس الأمن – ولا شك أن أصواتاً خليجية ساندته – تحسباً لعواقب القرار .

بقي على أبناء الجنوب أن يدركوا حجم المؤامرة التي تُحاك ضدهم بهدف سلبهم حلم الإستقلال ، وتفويت أي فرصة لنيل حريتهم في دولة ليست ملوثة بطمع الأوباش ، وعبث المفسدين ، وألا ينجروا وراء سراب ( إسقاط النظام ) ووعود كاذبة يتم تجنيد عصابات للتسويق لغرض " ظاهره فيه الرحمة وباطنه من قبله العذاب " .

وإنها لثورة حتى النصر ،،

تحياتي
طائر الاشجان

[لنجود الشعيب]

نعم لقد تناسة باعوم واذاكان هي تعلمه النضال السلمي من الحراك فان باعوم هوا الوالا بجائزة نوبل وقامة تغازل شعب الجنوب بهدائها الجائزه للحراك نحن شباب الجنوب نرفض الاعتذار ‏ وباعوم سوف يحصل على جائزة الاستقلال طال العمر ‏ ولا قصر

[الحوثري يافع]

ياجماعه اعطيكوها هذه الباكرمان اكبر من حجمها
لو عادها اتقيم الجنوب او رجاله مره الموت احسن

[طائر الاشجان]

نعم لقد تناسة باعوم واذاكان هي تعلمه النضال السلمي من الحراك فان باعوم هوا الوالا بجائزة نوبل وقامة تغازل شعب الجنوب بهدائها الجائزه للحراك نحن شباب الجنوب نرفض الاعتذار ‏ وباعوم سوف يحصل على جائزة الاستقلال طال العمر ‏ ولا قصر

أخي الفاضل / لنجود الشعيب

" توكل " تتحرك "بالروموت كنترول " ولهذا لا تفكر في باعوم ولا حراكنا السلمي ، سقوط الجنوب من أيديهم يعني الموت المحقق ، ولهذا فهم على استعداد كما قالوا بأن يبقوا علي صالح في الحكم ، ويسقطوا ثورتهم ، وهذا ما يدعونا إلى مزيد من اليقظة ومزيد من الإصطفاف حول قضيتنا العادلة ، طالما ونحن نرى الذئاب من حولنا تحوم .

تحياتي
طائر الاشجان

[طائر الاشجان]

ياجماعه اعطيكوها هذه الباكرمان اكبر من حجمها
لو عادها اتقيم الجنوب او رجاله مره الموت احسن

أخي الفاضل / الحوثري يافع

نحن لسنا من اعطاها أكثر من حجمها ، ولو أن الحراك الجنوبي هو من وضع قدمها على أول الطريق ، وهذا خطأ جسيم ، أبناء الجنوب يجب أن يتعلموا من دروس الماضي ، وألا يضعوا ثقتهم حتى في أقرب الأقربين إلا إذا أثبت حسن نواياه وأن هدفه الإستقلال وليس التبعية .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

ان سكتت توكل زعلتم وان تكلمت ما عجبكم !

وحتى الدكتور عيدروس النقيب الذي واجه النظام منذ ما قبل الحراك الجنوبي وما زال يواجهه لم يعجبكم ايضا

وقد فهمنا انه لا يعجبكم العجب ولا ( الصيام في رجب وربما في رمضان ) يا طائر الاشجان !

[طائر الاشجان]

ان سكتت توكل زعلتم وان تكلمت ما عجبكم !

وحتى الدكتور عيدروس النقيب الذي واجه النظام منذ ما قبل الحراك الجنوبي وما زال يواجهه لم يعجبكم ايضا

وقد فهمنا انه لا يعجبكم العجب ولا ( الصيام في رجب وربما في رمضان ) يا طائر الاشجان !


حسبتك ذيب من جد ، لكن والله ما انت ذيب ولا انك ثعلب ، وعاد الثعلب فيه شوية مكر ، ما علينا ..

أخي الفاضل .. من سكت ومن تكلم يهمنا في الأخير معرفة موقفه من قضية استقلال الجنوب ، " وتوكل " كانت حراكية إلى حد النخاع ، مع علمها أن الحراك رفع شعار "ثورة ثورة يا جنوب" قبل أن تسمع توكل شعار " الشعب يريد اسقاط النظام " فما الذي غير اتجاه بوصلتها ، هل لأن ثورة التغيير بنظرها تمثل أولوية ، أم لأن الحراك الجنوبي لن يحقق لها ما تصبو إليه ؟ .

أما عيدروس النقيب أيها الذئب ، فهو أشرف من " توكل " بنظري لأنه يقف على أرضية ثابتة مع أحزاب المشترك ، ولم يكن في يوم من الأيام يتبنى شعارات الحراك السلمي الجنوبي ، ونحن كما تعلم قدمنا الشهداء والجرحى والمعتقلين وعلى نهجهم سائرون ، فلا تلمنا إن نحن اختلفنا مع " توكل " أو " عيدروس " أنصحك ألا تجرب يوماً حرقة الحرمان من فقيد ، أو حرية ، أو وطن .

تحياتي
طائر الاشجان

[العرب العاربه]

أخي الفاضل طائر الأشجان

لاتشغل قلمك الرشيق السامق بالجارية توكل العاقة لوالديها فأنت أكبر من هذه الإمّعة ....:cool:

فنحن نعلم كل ماتخطط له ومن هو وراءها او من يحركها بالريموت كونترول

وسنكون دائما لها بالمرصاد..هي وسيدها حميد الأحمر ..والحاكم العاق لوالديه أيضا :rolleyes:

الذي كان يدعمها منذ زمن عبر قناته ..وكان السبب في حيازتها لجائزة نوبل ;) ;) ;)

أظن أن أبرز الصفات التي يجب أن يتحلى بها القائد الجديد لأي دوله قادمة هي عقوقه لوالديه :D

فلا تتوقعوا الخير ممن لاخير له في والديه :cool:

[العرب العاربه]

والد الفائزة بنوبل: ابنتي قليلة الأدب
2011.10.15
الشروق أون لاين
ج.ش/وكالات
نقلت تقارير صحفية عن والد الناشطة اليمنية توكل كرمان -الفائزة بجائزة نوبل للسلام- إنه ذكر بـأن ابنته لا تسمع كلامه، معتذرا عن تصريحاتها النابعة من " قلة أدبها".

وأشار الشيخ عبد السلام كرمان -عضو مجلس الشورى في الحزب الحاكم ووالد توكل- في كلمة له أثناء انتخاب رئيس جديد لمجلس الشورى: إنه رغم ترحيبه بمنح الجائزة لابنته، إلا أنه اعتذر عما يبدر من ابنته توكل "من قلة أدبها في الخطاب"، كما تأسف من أعضاء الحزب الحاكم، واعترف أنها لا تسمع كلامه وسط تصفيق حار من كل أعضاء مجلس الشورى، الذين حيّوه على صراحته، بحسب صحيفة الراي الكويتية.
في غضون ذلك يسعى عدد من الحقوقيين اليمنيين لمنع تسليم الجائزة لكرمان في ديسمبر المقبل عن طريق تقديم دلائل مرئية تثبت أنها لم تسع للسلام في اليمن، وإنما شاركت في التحريض والشتم ضد اليمنيين.
من جهته قال رئيس رابطة حقوق الإنسان في اليمن المحامي محمد علاو –حسب ام بي سي إنه "رغم ترحيبي بأن تحوز امرأة يمنية جائزة نوبل، إلا أن الجائزة مفترض أن تمنح لمن تدعو للسلام، وليس لمن تدعو للقتل"، لافتا إلى أنه "سيتم كشف عمن وراء منح الجائزة لتوكل، وكم تم دفع مبالغ لذلك".
في غضون ذلك، ذكرت تقارير يمنية أن هناك إخفاقاً في استقطاب الناشطة اليمنية المعارضة توكل كرمان التي حصلت على جائزة نوبل للسلام والمنتمية إلى "حزب الإصلاح الإسلامي"، لمصلحة حزب "المؤتمر الشعبي العام" الحاكم، حتى يتم دعمها لنيل منصب سياسي بارز وبدعم من والدها، الذي هو من أشد .المحبين للرئيس علي عبد الله صالح

[ياسر السرحي]

اعطيتوها اكبر من قدرها وحجمها ومن هذه توكل وليسنوبل هي لها كل شي وليس لنا فيها اي صلة عشان تتعهد باي صفة وليس بيدها عصى موسى او معجزات عيسى واو ملك سليمان عليهم السلام انما الحظ ساقها سوق الى الثورة العربية وان لم يكن بوعزيزي اشعل الثورة لا قائمة تقوم للجماعة دي /اتش فالوصوليين معروفون ..

سيظل باعوم عندنا بالمعادلة يساوي :

باعوم = 21مليون شمالي

[ذيب الخلا]

أنصحك ألا تجرب يوماً حرقة الحرمان من فقيد ، أو حرية ، أو وطن .
تحياتي
طائر الاشجان

ساتجاوز عما قلت وساكتفي بهذه

الحرمان من فقد وطن او قريب ليس محل تجارب حتى تنصحني بان لا اجربها

ثم ... وما ادراك انني لست مكتوياً بحرقة فقدان قريب او وطن مثلك او اقل منك وربما اكثر ؟

فهذا الطريق الذي تسير فيه هو طريق توزيع صكوك الوطنية والخيانة كيفما تشاء فأحذر السير فيه لان نهايته سيئة ايه الطائر .

[طائر الاشجان]

ساتجاوز عما قلت وساكتفي بهذه

الحرمان من فقد وطن او قريب ليس محل تجارب حتى تنصحني بان لا اجربها

ثم ... وما ادراك انني لست مكتوياً بحرقة فقدان قريب او وطن مثلك او اقل منك وربما اكثر ؟

فهذا الطريق الذي تسير فيه هو طريق توزيع صكوك الوطنية والخيانة كيفما تشاء فأحذر السير فيه لان نهايته سيئة ايه الطائر .


مَن كانت له معاناة المكلومين على يد نظام المحتل اليمني لا يستسيغ الإشادة بمن يسيرون في ذات التيار ، ويمجدون الوحدة وقد ثبت زيفها ، وبانت خوافيها ، وفي الوقت الذي تجلت للجنوبيين فضائح التدبير الآثم - باعترافات أذناب النظام ، وبتوقيع الأحمر والأصفر وأبو لحوم وأبو شحوم - تأتي أنت يا ذئب لتقول لنا إن عيدروس النقيب وتوكل كرمان يهديان للتي هي أقوم ، وتضيف بأنه لا يعجبنا الصيام في رمضان ، هكذا تردد عبارات حفظتها على الماشي يا ذيب ! مَن يكتوي بنار الضيم ينأى بقلمه عن مجرد التعاطف مع البغاة ، فكيف طاوعك قلمك أن توجه عتاباً لإخوانك في الجنوب وتصفهم بأنهم راكبي رؤوسهم ( لا يعجبهم العجب ) إنني على يقين بأن مثلك لا تسعفه القدرة على الدفاع عن نظام صالح ، ولا المشترك اللاعب دور البطل في ساحات التغيير بصفة التطفل ، ولا تملك القدرة على إقناع أبناء الجنوب بإسقاط شعار التحرير والإستقلال ، والإقتداء بتوكل وعيدروس اللذين تسوّق لهما في خطابك الخجول هذا. فماذا جرى لك يا ذيب الخلا ! نحن لا نوزع صكوك الوطنية ، فهي تأتي تلقائية من خلال المواقف أيها الحبيب ، فهل كنت تتكئ على الوطنية فيما قلت ! وهل ترى مصلحة الجنوب مع توكل وعيدروس أجبني بربك وأسهب ولا توجز فقد فتحت شهيتي لسماع شجوك يا ذيب .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

مَن كانت له معاناة المكلومين على يد نظام المحتل اليمني لا يستسيغ الإشادة بمن يسيرون في ذات التيار ، ويمجدون الوحدة وقد ثبت زيفها ، وبانت خوافيها ، وفي الوقت الذي تجلت للجنوبيين فضائح التدبير الآثم - باعترافات أذناب النظام ، وبتوقيع الأحمر والأصفر وأبو لحوم وأبو شحوم - تأتي أنت يا ذئب لتقول لنا إن عيدروس النقيب وتوكل كرمان يهديان للتي هي أقوم ، وتضيف بأنه لا يعجبنا الصيام في رمضان ، هكذا تردد عبارات حفظتها على الماشي يا ذيب ! مَن يكتوي بنار الضيم ينأى بقلمه عن مجرد التعاطف مع البغاة ، فكيف طاوعك قلمك أن توجه عتاباً لإخوانك في الجنوب وتصفهم بأنهم راكبي رؤوسهم ( لا يعجبهم العجب ) إنني على يقين بأن مثلك لا تسعفه القدرة على الدفاع عن نظام صالح ، ولا المشترك اللاعب دور البطل في ساحات التغيير بصفة التطفل ، ولا تملك القدرة على إقناع أبناء الجنوب بإسقاط شعار التحرير والإستقلال ، والإقتداء بتوكل وعيدروس اللذين تسوّق لهما في خطابك الخجول هذا. فماذا جرى لك يا ذيب الخلا ! نحن لا نوزع صكوك الوطنية ، فهي تأتي تلقائية من خلال المواقف أيها الحبيب ، فهل كنت تتكئ على الوطنية فيما قلت ! وهل ترى مصلحة الجنوب مع توكل وعيدروس أجبني بربك وأسهب ولا توجز فقد فتحت شهيتي لسماع شجوك يا ذيب .

تحياتي
طائر الاشجان

عزيزي الطائر

ما كنت ( انا ) بحاجة الى اعترافات قادة النظام او معارضيهم ( اليوم ) عما فعلوه بالجنوب ، فعيوني وعقلي خير من الف اعتراف منهم واجزم ان الغالبية العظمى من ابناء الجنوب يدركون هذه الحقيقة ، وما يرمونه اليوم من اتهامات متبادلة لا يقدم ولا يؤخر في فكر وعقلية اخوك .... هذا جانب

ومن جانب آخر ... سأظل احترم مواقف الدكتور عيدروس نصر النقيب والتي بدأت قبل بداية الحراك الجنوبي وفي عقر دار الحكومة ، ولا يقل احترامه ان كان يحب الوحدة او لا يحبها لان مواقفه تجاه الحقوق والحريات كانت واضحه وجليه ، كذلك الموقف تجاه توكل كرمان والتي نالت بنضالاتها ومواقفها من نظام صنعاء وضدهُ إحترام وتقدير الكثيرين على المستويات المحلية والاقليمية والدولية ، بينما البعض هنا يعمل منها خصماً دون داعٍ ، وهم بذلك لا يقللون ولا يستطيعون ان يقللون من قيمتها ومكانتها .

وللمقارنه ايه الطائر .... بالامس كانت قيادات رابطة ابناء الجنوب عملاء وخونه فهل ما زالوا كذلك ؟ ومالذي تغير ؟ وهل تريدون ان ننتظر عقدٌ آخر من الزمان وربما عقوداً لتعرفون خطاياكم ؟

ولانكم طلبتم ان اتبحبح في الرد لتعرف اخوك على حقيقته فارجو ان تنظر في تاريخ نشر هذا الموضوع وان تقرأه جيداً فقد تجدون فيه ما يغيب عن بالكم :
( 28-02-2010, 02:29 PM ) :

قد اكون كتبت ما يقارب او يشابه ما سأكتبه اليوم ، والتكرار في الكتابة لأن القضية ما زالت هي ذاتها ، وقد يكون غيري كتب افضل واكثر مني ، ومع كل ذلك سأعيد الكتابة طالما والقضية ما زالت دون حل ، وسأردد ما استطعت إبداء وجهة نظري بصرف النظر عن المختلفين معي ، ولم ولن اخجل ان قلت انني واحداً ممن تغنوا بالوحدة اليمنية منذ نعومة الاظفار ، وانني عملتُ بجدٍ واجتهاد من خلال عملي السابق على تعميق مفهوم الوحدة اليمنية لدى جيلٍ من الشباب .

ولقد كان الشعار الذي تعلمناه ثم علمناه ان تطور وتقدم اليمن يكمن بوحدتهِ ، وان عملية تحقيق الوحدة اليمنية تتطلب تغيير احد النظامين ، حيث لا مجال لتحقيقها في ظل نظامين مختلفين ، وكانت الاهداف والنوايا ان يتم اولاً تغيير النظام في الشمال ومن ثم تتحقق الوحدة .

حين عقد اتفاق نوفمبر 1989م بين القيادتين السياسيتين للشطرين تم بموجب هذا الاتفاق تحديد موعد اعلان الوحدة يوم 30 نوفمبر 1990م ، على ان تعمل اللجان المشكلة من قبل السلطتين خلال هذه الفترة على ترتيب عملية الانتقال ، وكنت حينها خارج الوطن ، وقد ابديت وجهة نظر ما زال بعض الحضور ( هم اليوم وزراء ) يعتبرونها عقلانية مقارنة بملاحظاتهم التي كانت اقل ما توصف بالمتشددة حينها ( رافضين الاندماج مع نظام متخلف ) ، وتلك كانت رؤيتهم وهو الامر الذي كان يعتبره اولئك خروجاً عن الطريق الذي كنا ننشده والمتمثل بضرورة تغيير النظام في الشمال قبل الوحدة .

وحيث انه قد كُتب علينا ان نعيش لنرى ما يجري اليوم ، فقد حدثت تطورات لم تكن محسوبة حين قُدم موعد اعلان الوحدة الى 22 مايو بدلاً من 30 نوفمر من نفس العام ، وهو الامر الذي نجني ثماره حتى اليوم .

ربما ان لا داعي ولا ضرورة لنبش مثل هذا فنحن كما يرى البعض ابناء اليوم ، وقد صار الوضع اليوم ينذر بأخطار جمه لا يعلم مداها الا الله .

وحيث ان مسار الحراك الجنوبي في تطورٍ وتقدمٍ مستمر ، ومع ذلك فأن الخاتمة التي يريد الوصول اليها ليست بيده منفردا ، وحفاظاً على مزيد من الدماء التي سيقدمها اليمنيون من كلا الطرفين ، واحتكاماً للعقل والمنطق وحتى لا نعود بعد بضعة سنوات الى ما نقولة اليوم ، فأنني اضع بين ايديكم المخارج التالية ، وعليه فأنني ارجو ان نناقش الامر بجدية ، وان تبدون وجهات نظركم ، علنا نصل الى ورقة يمكن اعادة صياغتها من قبل فريق نتفق فيما بعد على اختياره ، فيعيد تقديمها هنا ومن ثم ترفع الى من يهمهم الامر ، بما في ذلك ايصالها الى الهيئات الوطنية والاقليمية والدولية .

وهذه رؤيتي للمخارج :

1 - الافراج عن جميع المعتقلين الجنوبيين على خلفيات الاشتراك في مسيراتٍ او مظاهراتٍ او لمواقفٍ سياسيةٍ داعمةٍ للحراك الجنوبي بما في ذلك سجناء الرأي ومحررو صحيفة الايام .

2 - انسحاب الجيش من مدن وقرى ومناطق الجنوب ، واعادة المسرحين من العسكريين الى الوحدات التي كانوا يعملون بها قبل 22مايو 1990م .

3 - عودة الكوادر الشماليه التي تشغل مناصب محلية في المحافظات الجنوبية الى العاصمة صنعاء واحلال كوادر جنوبية محلها واعادة المسرحين من المدنيين الى الوزارات والهيئات والمصالح التي كانوا يعملون بها قبل 22 مايوم 1990م .

4 - تشكيل لجنة في كل محافظة من محافظات الجنوب تقوم كل منها بحصر الممتلكات الحكومية والخاصة التي نهبها بعض المتنفذين في السلطة بما في ذلك التي مُنحت بطرق مخالفة للقانون وعلى اساس القرابة او المجاملة ، على ان ترفع هذه اللجان توصياتها الى الحكومة التي ستشكل في اقليم الجنوب .

5 - قيام كونفدرالية بين الشمال والجنوب لمدة ثلاث سنوات ، يتم بعدها اجراء استفتاء في الجنوب ، يتظمن ثلاثة خيارات اولها الوحدة الاندماجية وثانيها الوحدة الكونفدرالية ، وثالثها فك الارتباط ، وعلى ضوء نتائج الاستفتاء يغلق ملف القضية الجنوبية محلياً ودولياً .

http://www.ye1.org/vb/showthread.php?t=488921

[طائر الاشجان]

عزيزي الطائر

ما كنت ( انا ) بحاجة الى اعترافات قادة النظام او معارضيهم ( اليوم ) عما فعلوه بالجنوب ، فعيوني وعقلي خير من الف اعتراف منهم واجزم ان الغالبية العظمى من ابناء الجنوب يدركون هذه الحقيقة ، وما يرمونه اليوم من اتهامات متبادلة لا يقدم ولا يؤخر في فكر وعقلية اخوك .... هذا جانب

ومن جانب آخر ... سأظل احترم مواقف الدكتور عيدروس نصر النقيب والتي بدأت قبل بداية الحراك الجنوبي وفي عقر دار الحكومة ، ولا يقل احترامه ان كان يحب الوحدة او لا يحبها لان مواقفه تجاه الحقوق والحريات كانت واضحه وجليه ، كذلك الموقف تجاه توكل كرمان والتي نالت بنضالاتها ومواقفها من نظام صنعاء وضدهُ إحترام وتقدير الكثيرين على المستويات المحلية والاقليمية والدولية ، بينما البعض هنا يعمل منها خصماً دون داعٍ ، وهم بذلك لا يقللون ولا يستطيعون ان يقللون من قيمتها ومكانتها .

وللمقارنه ايه الطائر .... بالامس كانت قيادات رابطة ابناء الجنوب عملاء وخونه فهل ما زالوا كذلك ؟ ومالذي تغير ؟ وهل تريدون ان ننتظر عقدٌ آخر من الزمان وربما عقوداً لتعرفون خطاياكم ؟

ولانكم طلبتم ان اتبحبح في الرد لتعرف اخوك على حقيقته فارجو ان تنظر في تاريخ نشر هذا الموضوع وان تقرأه جيداً فقد تجدون فيه ما يغيب عن بالكم :
( 28-02-2010, 02:29 pm ) :



http://www.ye1.org/vb/showthread.php?t=488921

أخي الكريم ..
بإمكانك أن تحترم " عيدروس النقيب " كما تشاء وملئ ما تشاء ، أما أنا فإنني أشعر بالإشفاق على هذه الشخصية " الأرجوزية "، "والدونكيشوتية " وأنت تراة يخفض بالحراك الجنوبي إلى الحضيض عبر التعابير المبطنة ، وطوراً يرفعها إلى هام السحب ، وأنا أقول في نفسي ( هات من الآخر ) وعندما يأتي هذا الآخر لا أكاد أتمالك نفسي من الضحك ، يا رجل : كيف يكون العيدروس هذا لا يطمع في سلطة ولا يتوق إلى كرسي ، وأنا على يقين بأنه وبمجرد أن تضع الحرب أوزارها سيأتي هذا الصعلوك الذي يغرق ما حوله بالكلام ليتبوأ مقعده في الحكومة الجديدة ، ويحمل حقيبة وزارية ليس أقلها الخارجية أو الثقافة والسياحة ، حبيبي لربما قرأت كتاب " مكيافيللي " هذه العناصر تحفظه عن ظهر قلب ، ولن تجد فرصة سانحة تفلت من أيديها ، وإذا سألته لماذا أنت اليوم تهلك نفسك بصورة مبالغ فيها ، هل تراه يقول لك عملاً بقول المثل " اعمل المعروف وارم به البحر " وأخرتها يا عيدروس ..لا تريد منصباً ولا جزاءاً ولا شكور ، ماذا تريد .. الجنة ! هل هناك ما هو أكثر من هذا ضحكاً على الذقون . لو لم تبق في ضمير المرء إلا ذرة من الإحترام لهؤلاء لمحوها بهكذا تصريحات ، إنهم يستخفون بعقولنا ، حسناً ، وهل سنراه وقد فتح محل عطارة ، أو فتح مكتب عقار ، وترك السياسة لأنه أدى واجبه حتى تحقق الحلم لهذه الجماهير ، أما هو فلا أحلام لديه ، لقد تحققت بحمد الله بمجرد أن سقط نظام صالح ! .

لهذا أقول لك .. احترم من شئت ولكن بعيداً عن قضية الجنوب لأنها حساسة إلى درجة قابلة للفرقعة ، وحينها ستقول نحن مجرد منظرين ، وستنكر ساعتها بأننا قلنا لك لماذا فيدرالية للتجربة وبعدها الإستفتاء ، بينما من حق الجنوبيين أن يقدموا الإستفتاء وعلى ضوء نتائجه يتم العمل به ، ويحضرني في هذه الجزئية ما قاله أستاذي الدكتور محمد علي السقاف : " لماذا لا يحصل الإستفتاء قبل ، هل يمكن للزواج أن يتم ثم بعد ذلك نستفتي العريس ، هل عجبتك زوجتك أو تطلقها ؟! " أقول هذا لأبيّن لك أخي بأنكم تبحثون عن مشاريع تسوّقونها ، وأننا عبارة عن مرايا نري الناس فيها صورهم على حقيقتها لا أكثر ولا أقل .

تحياتي
طائر الاشجان

[العرب العاربه]

حلوة حكاية الكونفيدراليه :)
اصحابك الدحابيش مارضوا بالفيدراليه جيت انته وجبت الكونفيدراليه ياذيب :eek:
هيا اسمعوا!!!!:confused:
على رأي المثل قالت مافيش حطب منشان اخبز قال لها بسيطه اشعلي تنورين :D

[طائر الاشجان]

حلوة حكاية الكونفيدراليه :)
اصحابك الدحابيش مارضوا بالفيدراليه جيت انته وجبت الكونفيدراليه ياذيب :eek:
هيا اسمعوا!!!!:confused:
على رأي المثل قالت مافيش حطب منشان اخبز قال لها بسيطه اشعلي تنورين :d


زين اللي ما قال لها : " روحي بيت اهلش وانتي طالق " .

يخليك يا عرب

تحياتي
الطائر

[ذيب الخلا]

حلوة حكاية الكونفيدراليه :)
اصحابك الدحابيش مارضوا بالفيدراليه جيت انته وجبت الكونفيدراليه ياذيب :eek:
هيا اسمعوا!!!!:confused:
على رأي المثل قالت مافيش حطب منشان اخبز قال لها بسيطه اشعلي تنورين :d


كان احد النجارين يجهز ادوات الحراثه لاحد شيوخ القبائل امام منزله ِ

فخرج الشيخ من منزله ومعه ضيف بذات المكانه من منطقةٍ مجاورة

وبينما يتحدث الشيخان وجه النجار سؤلاً للشيخ الضيف ما هي اخبار آل فلان وآل فلان

فرد عليه الشيخ الضيف بانهم في خيرٍ

وكرر النجار السؤال عن آخرين فرد عليه بالمثل

فأكثر النجار من الأسأله ( ليُظهر انه يعرف شيوخاً ) عن احوال كبار القوم

فما كان من الضيف الا ان رد عليه قائلاً :

قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل واخبارها ;)

[طائر الاشجان]

كان احد النجارين يجهز ادوات الحراثه لاحد شيوخ القبائل امام منزله ِ

فخرج الشيخ من منزله ومعه ضيف بذات المكانه من منطقةٍ مجاورة

وبينما يتحدث الشيخان وجه النجار سؤلاً للشيخ الضيف ما هي اخبار آل فلان وآل فلان

فرد عليه الشيخ الضيف بانهم في خيرٍ

وكرر النجار السؤال عن آخرين فرد عليه بالمثل

فأكثر النجار من الأسأله ( ليُظهر انه يعرف شيوخاً ) عن احوال كبار القوم

فما كان من الضيف الا ان رد عليه قائلاً :

قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل واخبارها ;)


عندما تكون أخبار القبائل حكراً على الشيوخ ، ونجد من يؤكد على أن هذه الفكرة ما زالت تعشعش في عقول مثقفينا فإنها والله كارثة ، لقد عاشت أمتنا عقوداً في ليالٍ حالكة السواد بفضل شيوخك الأجلاء ، وجاء الربيع العربي بمثابة هبة في وجه تلك الأصفاد التي كبلت شعوبنا ، وحجبت عنها ضوء الشمس ، وأصبح من البديهي في عصر السموات المفتوحة أن يكون ذلك " النجار " يحيط علماً بما لم يحط به الشيخ ، وعليه فإن منطق ( أصمت ) لم يعد هو الأسلوب الأمثل في الحوارات الثقافية ، وكان الأجدر بك ألا تستشهد بهكذا مثل يا ذيب .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

عندما تكون أخبار القبائل حكراً على الشيوخ ، ونجد من يؤكد على أن هذه الفكرة ما زالت تعشعش في عقول مثقفينا فإنها والله كارثة ، لقد عاشت أمتنا عقوداً في ليالٍ حالكة السواد بفضل شيوخك الأجلاء ، وجاء الربيع العربي بمثابة هبة في وجه تلك الأصفاد التي كبلت شعوبنا ، وحجبت عنها ضوء الشمس ، وأصبح من البديهي في عصر السموات المفتوحة أن يكون ذلك " النجار " يحيط علماً بما لم يحط به الشيخ ، وعليه فإن منطق ( أصمت ) لم يعد هو الأسلوب الأمثل في الحوارات الثقافية ، وكان الأجدر بك ألا تستشهد بهكذا مثل يا ذيب .

تحياتي
طائر الاشجان

احياناً بعض الناس تحسبه مشيام وعند لقائة او سماع حديثة تجده اقل من عُصبه

وقد كانت الكارثة حين اثبت ان هذا فهمك ايه الطائر

ثم ليش ترد بدل صاحبك ، والا لانه خذها بالقفاعة تقوم تواجه انت ;)

منطق اصمت هذا انت حشرته في الحكاية لان الاستنتاج ان لكلاً مكانته ( الاجتماعية )

ولن يكون النجار يوماً مكان الشيخ او العكس لان الزمن اثبت فشلها في التجربة السابقة ل ج ي د ش !

[ذيب الخلا]

أخي الكريم ..
بإمكانك أن تحترم " عيدروس النقيب " كما تشاء وملئ ما تشاء ، أما أنا فإنني أشعر بالإشفاق على هذه الشخصية " الأرجوزية "، "والدونكيشوتية " وأنت تراة يخفض بالحراك الجنوبي إلى الحضيض عبر التعابير المبطنة ، وطوراً يرفعها إلى هام السحب ، وأنا أقول في نفسي ( هات من الآخر ) وعندما يأتي هذا الآخر لا أكاد أتمالك نفسي من الضحك ، يا رجل : كيف يكون العيدروس هذا لا يطمع في سلطة ولا يتوق إلى كرسي ، وأنا على يقين بأنه وبمجرد أن تضع الحرب أوزارها سيأتي هذا الصعلوك الذي يغرق ما حوله بالكلام ليتبوأ مقعده في الحكومة الجديدة ، ويحمل حقيبة وزارية ليس أقلها الخارجية أو الثقافة والسياحة ، حبيبي لربما قرأت كتاب " مكيافيللي " هذه العناصر تحفظه عن ظهر قلب ، ولن تجد فرصة سانحة تفلت من أيديها ، وإذا سألته لماذا أنت اليوم تهلك نفسك بصورة مبالغ فيها ، هل تراه يقول لك عملاً بقول المثل " اعمل المعروف وارم به البحر " وأخرتها يا عيدروس ..لا تريد منصباً ولا جزاءاً ولا شكور ، ماذا تريد .. الجنة ! هل هناك ما هو أكثر من هذا ضحكاً على الذقون . لو لم تبق في ضمير المرء إلا ذرة من الإحترام لهؤلاء لمحوها بهكذا تصريحات ، إنهم يستخفون بعقولنا ، حسناً ، وهل سنراه وقد فتح محل عطارة ، أو فتح مكتب عقار ، وترك السياسة لأنه أدى واجبه حتى تحقق الحلم لهذه الجماهير ، أما هو فلا أحلام لديه ، لقد تحققت بحمد الله بمجرد أن سقط نظام صالح ! .

لهذا أقول لك .. احترم من شئت ولكن بعيداً عن قضية الجنوب لأنها حساسة إلى درجة قابلة للفرقعة ، وحينها ستقول نحن مجرد منظرين ، وستنكر ساعتها بأننا قلنا لك لماذا فيدرالية للتجربة وبعدها الإستفتاء ، بينما من حق الجنوبيين أن يقدموا الإستفتاء وعلى ضوء نتائجه يتم العمل به ، ويحضرني في هذه الجزئية ما قاله أستاذي الدكتور محمد علي السقاف : " لماذا لا يحصل الإستفتاء قبل ، هل يمكن للزواج أن يتم ثم بعد ذلك نستفتي العريس ، هل عجبتك زوجتك أو تطلقها ؟! " أقول هذا لأبيّن لك أخي بأنكم تبحثون عن مشاريع تسوّقونها ، وأننا عبارة عن مرايا نري الناس فيها صورهم على حقيقتها لا أكثر ولا أقل .

تحياتي
طائر الاشجان

قدمنا لك موضوعاً طويلاً عريضاً يفتح الآفاق امامك للمناقشه فاذا بك تختزلها في افراد

وهؤلاء الافراد لك ان تحبهم او تكرههم كما هو لي ولغيرنا

فهل تناقش الافكار ام ان هناك ما يمنعك ؟

وابدأ من هنا ان انت تستطيع :



وللمقارنه ايه الطائر .... بالامس كانت قيادات رابطة ابناء الجنوب عملاء وخونه فهل ما زالوا كذلك ؟ ومالذي تغير ؟ وهل تريدون ان ننتظر عقدٌ آخر من الزمان وربما عقوداً لتعرفون خطاياكم ؟

[طائر الاشجان]

احياناً بعض الناس تحسبه مشيام وعند لقائة او سماع حديثة تجده اقل من عُصبه

وقد كانت الكارثة حين اثبت ان هذا فهمك ايه الطائر

ثم ليش ترد بدل صاحبك ، والا لانه خذها بالقفاعة تقوم تواجه انت ;)

منطق اصمت هذا انت حشرته في الحكاية لان الاستنتاج ان لكلاً مكانته ( الاجتماعية )

ولن يكون النجار يوماً مكان الشيخ او العكس لان الزمن اثبت فشلها في التجربة السابقة ل ج ي د ش !


" مشيام " و " عصبة " هذه ثقافة بيادر " وصَر " فلماذا تشخصن الموضوع بلا مبرر ؟ .

كوني رديت بدل صاحبي كما تفضلت ، أود أن أسوق إلى عنايتك مفهوم أن ما يُكتب في الساحة أصبح من حق أي شخص الرد عليه ، وهو ليس حكراً على فلان ، تماماً مثلما تريد أن تحتكر الوجاهة للشيخ وتصادرها عن " النجار " يبدو عندك مشكلة في الحيازة لا أدري .

منطق ( أصمت ) لم آتِ به حشراً ، فقد ورد ضمناً فيما تفضلت به في قولك : " قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل وأخبارها " يعني إخرس أيها النجار ، ولا تتدخل فيما لا يعنيك فهؤلاء قبائل وأنت حيا الله نجار ، مرة أخرى يا ذيب تقدم الدليل على تفاهة المنطق حينما يختزل حق المشاركة والتفاعل الخلاق في شأن مستقبل الأوطان في شخص الشيخ .. وبالمناسبة نسيت أن أخبرك بأنني أمقت هذه الكلمة ، وأحمد الله أن جعلني ابن " رعوي " فلا تتمادى في التبشير للشيوخ لأننا في تخمة من معرفتهم ، ولست بمنتظر استحساناً من رجل مثلك يحمل يافطة الشيوخ ، وأنهم سادة ومن حولهم عبيد ، هذا هو الفارق بيننا يا ذيب ، أنت تعوي وأنا أغرد ، هل يستوي التغريد والعواء ؟! .

تحياتي
طائر الاشجان

[طائر الاشجان]

قدمنا لك موضوعاً طويلاً عريضاً يفتح الآفاق امامك للمناقشه فاذا بك تختزلها في افراد

وهؤلاء الافراد لك ان تحبهم او تكرههم كما هو لي ولغيرنا

فهل تناقش الافكار ام ان هناك ما يمنعك ؟

وابدأ من هنا ان انت تستطيع :




اسمع أيها الذئب /
من نعَم الله علينا أننا لسنا متلونين .. فأنت تجد خطابنا اليوم مثلما وجدته بالأمس ، فعندما أقول لك بأن مقياس الوطنية في نظري هو الإيمان بحق الجنوب في الحرية والإستقلال واستعادة السيادة التي صودرت في العام 94م بفعل حرب ظالمة تحت شعار مزيف ، هذا هو الموقف الثابت ، هل وجدت خطاباً لي خارج إطار هذا المفهوم ؟ إني أتحداك الإتيان به ، وحينها أعدك بأن أكسر قلمي ، ولن أزاول الكتابة بعد ه ، وهذا وعد مني بذلك .. وما جئت به في شأن "عيدروس النقيب " لا يقترب من قناعاتنا ، فهو يحارب لإسقاط نظام ، وأنا أحارب لتحرير وطن ، فما الذي جئت به خارج هذه العناوين ، " عيدروس " له أجندته ، وأنت تحترمه لأجلها ، ونحن لنا أجندتنا ولا نطالبك باحترامنا لأنك لن تفعل طالما وأنت تصر على الإستحواذ على ما يمتلكه الغير ، وتدعي أن ما بيننا وحدة وليس احتلال ، وتبحث عن مفردات تصيغ بها شراكك متمثلة في " الفيدرالية " التي يرفضها " عيدروس " ولا يجرؤ على مجرد الحديث عنها ، أمجنون هو حتى يغرد خارج سرب الثوار ! ، إنه يَعِد بحل قضية الجنوب ، تماماً مثلما تَعِد " توكل " وليس لهما من الأمر شيء ، قضيتنا في نظرهما هي مجرد حقوق تعاد إلى أهلها ، المسرّحون من الجيش يعودون إلى المؤسسة العسكرية ، والجموع التي أبيدت في حرب 94م نوصي بوضع صورهم في براويز مذهبة داخل القصر الجمهوري ، ونتعهد بأن كل من يموت يعتبر شهيداً قضى حياته في خدمة الوطن أسوة بمقاوتة صنعاء ، وهذا التكريم من باب القبيَلة ، لا جديد ينتظر الجنوب سوى مزيد من الفساد ، والإمعان في قهره وسلبه ، فعن أي فكر تنافح أيها الذئب .

الرابطة وما أدراك ما الرابطة ، يندرجون تحت هذا التصنيف ، من كان منهم يرفع شعار الإستقلال أفسحنا له مكاناً في قلوبنا ، ومن سلك مسلك " عيدروس " دعونا له بالهداية ، لسنا بصدد تقييم الأحزاب مَن أخلص ومن غدر ، فلكل عبدٍ شأنه مع الله ، والمستجدات تتسارع في كل لحظة ، ولا نبني إلا على اللحظة التي نعيشها ، ونأمل في أن تحدد معطيات اليوم ملامح الغد ، فقد أصبح كل شيء يُقرأ بسهولة في مسرح كشف الأوراق .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

" مشيام " و " عصبة " هذه ثقافة بيادر " وصَر " فلماذا تشخصن الموضوع بلا مبرر ؟ .

كوني رديت بدل صاحبي كما تفضلت ، أود أن أسوف إلى عنايتك مفهوم أن ما يُكتب في الساحة أصبح من حق أي شخص الرد عليه ، وهو ليس حكراً على فلان ، تماماً مثلما تريد أن تحتكر الوجاهة للشيخ وتصادرها عن " النجار " يبدو عندك مشكلة في الحيازة لا أدري .

منطق ( أصمت ) لم آتِ به حشراً ، فقد ورد ضمناً فيما تفضلت به في قولك : " قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل وأخبارها " يعني إخرس أيها النجار ، ولا تتدخل فيما لا يعنيك فهؤلاء قبائل وأنت حيا الله نجار ، مرة أخرى يا ذيب تقدم الدليل على تفاهة المنطق حينما يختزل حق المشاركة والتفاعل الخلاق في شأن مستقبل الأوطان في شخص الشيخ .. وبالمناسبة نسيت أن أخبرك بأنني أمقت هذه الكلمة ، وأحمد الله أن جعلني ابن " رعوي " فلا تتمادى في التبشير للشيوخ لأننا في تخمة من معرفتهم ، ولست بمنتظر استحساناً من رجل مثلك يحمل يافطة الشيوخ ، وأنهم سادة ومن حولهم عبيد ، هذا هو الفارق بيننا يا ذيب ، أنت تعوي وأنا أغرد ، هل يستوي التغريد والعواء ؟! .

تحياتي
طائر الاشجان

سأعترف لك بواحده وهي انك تغرد ، ولن اقول انك تغرد خارج السرب لان هذا المصلح اصبح ضعيفاً بسبب كثر استخدامه حتى ان كلاً يرى نفسه داخل السرب وان كان خارجه ، ولذلك سندع الايام تثبت حقيقة ومعدن كل منا ، ولان كلمة الشيوخ استفزتك فانني اود ان اذكرك بان الحراك الجنوبي لن يستثني الشيوخ في اي ترتيبات قادمة كما حدث في الثورة السابقة ، واذاما تحقق قيام الدولة الجنوبية فلن يكون ذلك بمعزل عن اعادة المكانه الاجتماعية للشيوخ والسلاطين في النظام القادم ، اقول هذا ليس رغبة شخصية مني ولكن لان سير الاحداث يجر الى هذا الطريق واللي مايشوف يبقى اعمى ;) .

[ذيب الخلا]

اسمع أيها الذئب /
من نعَم الله علينا أننا لسنا متلونين .. فأنت تجد خطابنا اليوم مثلما وجدته بالأمس ، فعندما أقول لك بأن مقياس الوطنية في نظري هو الإيمان بحق الجنوب في الحرية والإستقلال واستعادة السيادة التي صودرت في العام 94م بفعل حرب ظالمة تحت شعار مزيف ، هذا هو الموقف الثابت ، هل وجدت خطاباً لي خارج إطار هذا المفهوم ؟ إني أتحداك الإتيان به ، وحينها أعدك بأن أكسر قلمي ، ولن أزاول الكتابة بعد ه ، وهذا وعد مني بذلك .. وما جئت به في شأن "عيدروس النقيب " لا يقترب من قناعاتنا ، فهو يحارب لإسقاط نظام ، وأنا أحارب لتحرير وطن ، فما الذي جئت به خارج هذه العناوين ، " عيدروس " له أجندته ، وأنت تحترمه لأجلها ، ونحن لنا أجندتنا ولا نطالبك باحترامنا لأنك لن تفعل طالما وأنت تصر على الإستحواذ على ما يمتلكه الغير ، وتدعي أن ما بيننا وحدة وليس احتلال ، وتبحث عن مفردات تصيغ بها شراكك متمثلة في " الفيدرالية " التي يرفضها " عيدروس " ولا يجرؤ على مجرد الحديث عنها ، أمجنون هو حتى يغرد خارج سرب الثوار ! ، إنه يَعِد بحل قضية الجنوب ، تماماً مثلما تَعِد " توكل " وليس لهما من الأمر شيء ، قضيتنا في نظرهما هي مجرد حقوق تعاد إلى أهلها ، المسرّحون من الجيش يعودون إلى المؤسسة العسكرية ، والجموع التي أبيدت في حرب 94م نوصي بوضع صورهم في براويز مذهبة داخل القصر الجمهوري ، ونتعهد بأن كل من يموت يعتبر شهيداً قضى حياته في خدمة الوطن أسوة بمقاوتة صنعاء ، وهذا التكريم من باب القبيَلة ، لا جديد ينتظر الجنوب سوى مزيد من الفساد ، والإمعان في قهره وسلبه ، فعن أي فكر تنافح أيها الذئب .

الرابطة وما أدراك ما الرابطة ، يندرجون تحت هذا التصنيف ، من كان منهم يرفع شعار الإستقلال أفسحنا له مكاناً في قلوبنا ، ومن سلك مسلك " عيدروس " دعونا له بالهداية ، لسنا بصدد تقييم الأحزاب مَن أخلص ومن غدر ، فلكل عبدٍ شأنه مع الله ، والمستجدات تتسارع في كل لحظة ، ولا نبني إلا على اللحظة التي نعيشها ، ونأمل في أن تحدد معطيات اليوم ملامح الغد ، فقد أصبح كل شيء يُقرأ بسهولة في مسرح كشف الأوراق .

تحياتي
طائر الاشجان

لعلك لم تفهم السؤال في التعقيب السابق في هذا :

.... بالامس كانت قيادات رابطة ابناء الجنوب عملاء وخونه فهل ما زالوا كذلك ؟ ومالذي تغير ؟ وهل تريدون ان ننتظر عقدٌ آخر من الزمان وربما عقوداً لتعرفون خطاياكم ؟

كنت اريدك ان تناقش فكر السؤال ، وبتوضيح اكثر هلى تفهم ان الرابطة كانوا يصنفون كما ذكرنا وذلك خلال الفترة منذ 1967 وحتى 1990 اي خلال فترة حكم الجبهة القومية ثم الحزب الاشتراكي ، وببساطة شديدة كان هذا الفكر هو فكر الاقصاء ، وهو الفكر الذي تمارسه ويمارسه البعض هنا .

فهل ادركت ؟

وهنا سأوجه لكم سؤلاً آخر ينطلق من تعقيبكم المقتبس هنا وهو :

من الذي اخبركم او كيف فهمتم بان حق الجنوب في الحريه والاستقلال .... الخ قد صودرت عام 1994م ولما لا تكون المصادره عام 1990م او بالاصح في الفتره 19-22 أبريل 1990م ؟ ومن الذي فرط بالجنوب ؟

[طائر الاشجان]

سأعترف لك بواحده وهي انك تغرد ، ولن اقول انك تغرد خارج السرب لان هذا المصلح اصبح ضعيفاً بسبب كثر استخدامه حتى ان كلاً يرى نفسه داخل السرب وان كان خارجه ، ولذلك سندع الايام تثبت حقيقة ومعدن كل منا ، ولان كلمة الشيوخ استفزتك فانني اود ان اذكرك بان الحراك الجنوبي لن يستثني الشيوخ في اي ترتيبات قادمة كما حدث في الثورة السابقة ، واذاما تحقق قيام الدولة الجنوبية فلن يكون ذلك بمعزل عن اعادة المكانه الاجتماعية للشيوخ والسلاطين في النظام القادم ، اقول هذا ليس رغبة شخصية مني ولكن لان سير الاحداث يجر الى هذا الطريق واللي مايشوف يبقى اعمى ;) .


إن من حسنات الحزب الإشتراكي القضاء على النعرات القبلية ، وخلق مساواة بين أبناء الوطن ، وانضوائهم تحت راية واحدة ، وإزالة الفوارق الطبقية ، وهو الهاجس الذي يطرب أبناء الجنوب ، ومن سابع المستحيلات أن نقبل بعودة سلطان يستعيد نفوذه وإرثه المندثر ، وشيخ يتمسيد على أحرار هذا الوطن ، ولكننا نرحب بكل أبناء الجنوب ليعيشوا مواطنين صالحين في المجتمع ، ويعملوا وفق تكافؤ الفرص ، ويثبتوا جدارتهم في خدمة الوطن وأبنائه ، فلكم خدمهم الوطن ، وأعطاهم من جهده وعرقه ، المراحل التي مرت بها جماهيرنا كانت بمثابة ( فلترة ) وتصفية للشوائب ، أبناء الوطن الواحد لا شيء يميز زيد عن عمرو ، وسلاطينكم وشيوخكم إذا قبلوا بالعيش وفق هذه المبادئ فإنه مرحب بهم ، أما أن يجمع حوله أعياناً وأنصار ، ويدشن سجونه و " خشبته " ويصب قطرات من العود على ركبته موضع اللثم والتقبيل ، فكلا وألف كلا ، سنحفر أجداثنا قبل أن نرى موكب شيوخك أيها الذئب .

تحياتي
الطائر

[طائر الاشجان]

لعلك لم تفهم السؤال في التعقيب السابق في هذا :

.... بالامس كانت قيادات رابطة ابناء الجنوب عملاء وخونه فهل ما زالوا كذلك ؟ ومالذي تغير ؟ وهل تريدون ان ننتظر عقدٌ آخر من الزمان وربما عقوداً لتعرفون خطاياكم ؟

كنت اريدك ان تناقش فكر السؤال ، وبتوضيح اكثر هلى تفهم ان الرابطة كانوا يصنفون كما ذكرنا وذلك خلال الفترة منذ 1967 وحتى 1990 اي خلال فترة حكم الجبهة القومية ثم الحزب الاشتراكي ، وببساطة شديدة كان هذا الفكر هو فكر الاقصاء ، وهو الفكر الذي تمارسه ويمارسه البعض هنا .

فهل ادركت ؟

وهنا سأوجه لكم سؤلاً آخر ينطلق من تعقيبكم المقتبس هنا وهو :

من الذي اخبركم او كيف فهمتم بان حق الجنوب في الحريه والاستقلال .... الخ قد صودرت عام 1994م ولما لا تكون المصادره عام 1990م او بالاصح في الفتره 19-22 أبريل 1990م ؟ ومن الذي فرط بالجنوب ؟


قلنا مراراً وتكراراً بأن القفز على الواقع ، والعيش في كنف الوهم أمور منبوذه ، أخي الكريم ، مَن ينكر عشقه للوحدة ، وأنها كانت أملاً في ضمير كل الجنوبيين ، حينما استطاع الرفاق حفر هذا في نفوسنا كغريزة لا تقبل التشكيك ، وقد ذهب الجميع إلى الوحدة بملئ إرادته ، وحزب رابطتك أيد وما زال يؤيد الوحدة برغم أن الكثيرين استيقظوا من سباتهم ، وفطنوا إلى اللعبة القذرة التي أودت بهوية شعب الجنوب ، واعترف العدو للملأ بأن الجانب اليمني كان يكيد كيداً ، ويتربص الفرص للإنقضاض على الجنوب ، ومسح هويته لأنه جزؤ أعيد إلى الأصل ، حتى أصبح اليمنيون يؤمنون بهذه المقولة إيماناً راسخاً ، وعلى استعداد للموت دون فك الإرتباط ، إذاً فعام 94م أتى بما يكفي لقلب الصورة رأساً على عقب ، فلا تحاول ربط المأساة بخيوط لها صلة بغرضك الخفي ، نحن صرحاء مع الآخرين ، فكن على قدر من الصراحة كي تفهم نفسك .

تحياتي
طائر الاشجان

[العرب العاربه]

زين اللي ما قال لها : " روحي بيت اهلش وانتي طالق " .

يخليك يا عرب

تحياتي
الطائر


وهو كيف يسوي بعد ماتروح بيت اهلها؟؟ :confused:

ومن بايشعل التنورين في غيابها؟؟؟ http://www.dhal3.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

يحفظك ياطائر الأشجان

تحية لك

[ذيب الخلا]

إن من حسنات الحزب الإشتراكي القضاء على النعرات القبلية ، وخلق مساواة بين أبناء الوطن ، وانضوائهم تحت راية واحدة ، وإزالة الفوارق الطبقية ، وهو الهاجس الذي يطرب أبناء الجنوب ، ومن سابع المستحيلات أن نقبل بعودة سلطان يستعيد نفوذه وإرثه المندثر ، وشيخ يتمسيد على أحرار هذا الوطن ، ولكننا نرحب بكل أبناء الجنوب ليعيشوا مواطنين صالحين في المجتمع ، ويعملوا وفق تكافؤ الفرص ، ويثبتوا جدارتهم في خدمة الوطن وأبنائه ، فلكم خدمهم الوطن ، وأعطاهم من جهده وعرقه ، المراحل التي مرت بها جماهيرنا كانت بمثابة ( فلترة ) وتصفية للشوائب ، أبناء الوطن الواحد لا شيء يميز زيد عن عمرو ، وسلاطينكم وشيوخكم إذا قبلوا بالعيش وفق هذه المبادئ فإنه مرحب بهم ، أما أن يجمع حوله أعياناً وأنصار ، ويدشن سجونه و " خشبته " ويصب قطرات من العود على ركبته موضع اللثم والتقبيل ، فكلا وألف كلا ، سنحفر أجداثنا قبل أن نرى موكب شيوخك أيها الذئب .

تحياتي
الطائر

كنت على يقين انك لا تعرف عن الشيوخ سوى تقبيل الركب

وعلى كل حال اتطمن فالامر لم يعد كذلك ايه الطائر ولكننا نتكلم عن وجاهه اجتماعية

فهل فهمت ام انك ستظل تدور في ذات الدائرة ؟

[العرب العاربه]

كان احد النجارين يجهز ادوات الحراثه لاحد شيوخ القبائل امام منزله ِ

فخرج الشيخ من منزله ومعه ضيف بذات المكانه من منطقةٍ مجاورة

وبينما يتحدث الشيخان وجه النجار سؤلاً للشيخ الضيف ما هي اخبار آل فلان وآل فلان

فرد عليه الشيخ الضيف بانهم في خيرٍ

وكرر النجار السؤال عن آخرين فرد عليه بالمثل

فأكثر النجار من الأسأله ( ليُظهر انه يعرف شيوخاً ) عن احوال كبار القوم

فما كان من الضيف الا ان رد عليه قائلاً :

قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل واخبارها ;)


قد قبقب حزبك الرابطة منذ عام 1958م وهو مايزال يقبقب منذ ذلك الحين وحتى الآن :rolleyes:
ومضت عقود وهو يقبقب وتحررت شعوب ودول وهو لازال في القبقبه :cool:
وجاءت الوحدة وقبقبت الرابطة مع المقبقبين ثم جاء أزمة إسقاط النظام وقبقبت ايضا مع المقبقبين :cool:
وتحول حزب الرابطة الجنوبي العربي بقدرة قادر إلى حزب يمني دحباشي يقبقب للدحابشة :eek:
ولو كان في هذا الحزب شرفاء لخجلوا من تصرفات قيادتهم المشينة ولخرجوا من هذا الحزب فورا :mad:
لأنه لم يعد له اي انتماء جنوبي إلاّ من تاريخ الجنوبي الأصيل شيخان الحبشي رحمه الله
الذي رفض الوحدة أو تسمية الرابطة برابطة اليمن حيث تم دحبشتها لاحقا لأنه ليس من المقبقبين الحاليين ;)
وستظل الرابطة كذلك حاضراً وستقبلاً وهي تقبقب لانها لا تملك من امرها سوى
صرف الرواتب لشراء اعضائها حتى يظلوا في القبقبه http://www.dhal3.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

[ذيب الخلا]

قلنا مراراً وتكراراً بأن القفز على الواقع ، والعيش في كنف الوهم أمور منبوذه ، أخي الكريم ، مَن ينكر عشقه للوحدة ، وأنها كانت أملاً في ضمير كل الجنوبيين ، حينما استطاع الرفاق حفر هذا في نفوسنا كغريزة لا تقبل التشكيك ، وقد ذهب الجميع إلى الوحدة بملئ إرادته ، وحزب رابطتك أيد وما زال يؤيد الوحدة برغم أن الكثيرين استيقظوا من سباتهم ، وفطنوا إلى اللعبة القذرة التي أودت بهوية شعب الجنوب ، واعترف العدو للملأ بأن الجانب اليمني كان يكيد كيداً ، ويتربص الفرص للإنقضاض على الجنوب ، ومسح هويته لأنه جزؤ أعيد إلى الأصل ، حتى أصبح اليمنيون يؤمنون بهذه المقولة إيماناً راسخاً ، وعلى استعداد للموت دون فك الإرتباط ، إذاً فعام 94م أتى بما يكفي لقلب الصورة رأساً على عقب ، فلا تحاول ربط المأساة بخيوط لها صلة بغرضك الخفي ، نحن صرحاء مع الآخرين ، فكن على قدر من الصراحة كي تفهم نفسك .

تحياتي
طائر الاشجان

هااااااااااااه نعم الجانب اليمني كان يكيد كيدا ويتربص للانقضاض على الجنوب وانتم مساكين الله على نياتكم

عاد شي معك كلام

نحن بنتكلم عن اتفاق دول وليس عن لعبة طربنقزي او شابوح

فاين كان سياسيو الجنوب والذين كانوا يعتبرون الاكفأ في الجزيرة ؟

هل تريد ان تقول ان قيادات الجنوب كانت من الغباء بحيث يغلبهم عسكري لم يدخل مدرسة في حياته بهكذا بساطة ؟

اين السياسيون واين الاستخبارات في الدولة الجنوبية ولماذا سقطوا جميعاً امام علي صالح ؟

ابحث ان اردت عن الاسباب الحقيقية لانك ستجدها قبل عام 1994م وما حرب 1994م الا لحسم الخيار وليس اكثر

وعساك تكون فهمت !

[طائر الاشجان]

قد قبقب حزبك الرابطة منذ عام 1958م وهو مايزال يقبقب منذ ذلك الحين وحتى الآن :rolleyes:
ومضت عقود وهو يقبقب وتحررت شعوب ودول وهو لازال في القبقبه :cool:
وجاءت الوحدة وقبقبت الرابطة مع المقبقبين ثم جاء أزمة إسقاط النظام وقبقبت ايضا مع المقبقبين :cool:
وتحول حزب الرابطة الجنوبي العربي بقدرة قادر إلى حزب يمني دحباشي يقبقب للدحابشة :eek:
ولو كان في هذا الحزب شرفاء لخجلوا من تصرفات قيادتهم المشينة ولخرجوا من هذا الحزب فورا :mad:
لأنه لم يعد له اي انتماء جنوبي إلاّ من تاريخ الجنوبي الأصيل شيخان الحبشي رحمه الله
الذي رفض الوحدة أو تسمية الرابطة برابطة اليمن حيث تم دحبشتها لاحقا لأنه ليس من المقبقبين الحاليين ;)
وستظل الرابطة كذلك حاضراً وستقبلاً وهي تقبقب لانها لا تملك من امرها سوى
صرف الرواتب لشراء اعضائها حتى يظلوا في القبقبه http://www.dhal3.com/vb/images/smilies/biggrin.gif


( القبقبة للولي .. والفيد للقيوم )

سيدي الكريم ..
أخونا في الله يريد أن يخرجنا من تحت الزنة اليمنية ليضعنا تحت عمائم سلاطينه وشيوخه .. هذه الأقلام التي تتمنطق بالجرأة ، وتشهر رأيها على العلن دون خجل ، أرأيت حماقة بهذه البجاحة ! أنا لم أقرأ لهكذا قلم يبشر بعودة الحكم السلاطيني والشيوخ على غرار ما تكابده اليمن من تسلط زعماء العشائر على مفاصل الدولة مشكلة سلطة داخل حدود الولة ، بجيوش وسجون وجاه وسلطان ، هل قرأت لمثقف عربي وهو يطبل لمشاريع من هذا النوع ؟ والله إنني في حيرة من أمري .. وأتمنى لو أن هذا ليس حقيقة بل في المنام .

تحياتي
طائر الاشجان

[عرب اقحاح]

هااااااااااااه نعم الجانب اليمني كان يكيد كيدا ويتربص للانقضاض على الجنوب وانتم مساكين الله على نياتكم

عاد شي معك كلام

نحن بنتكلم عن اتفاق دول وليس عن لعبة طربنقزي او شابوح

فاين كان سياسيو الجنوب والذين كانوا يعتبرون الاكفأ في الجزيرة ؟

هل تريد ان تقول ان قيادات الجنوب كانت من الغباء بحيث يغلبهم عسكري لم يدخل مدرسة في حياته بهكذا بساطة ؟

اين السياسيون واين الاستخبارات في الدولة الجنوبية ولماذا سقطوا جميعاً امام علي صالح ؟

ابحث ان اردت عن الاسباب الحقيقية لانك ستجدها قبل عام 1994م وما حرب 1994م الا لحسم الخيار وليس اكثر

وعساك تكون فهمت !

من يقرأ كلامك يعتقد وكانكم فلحتم بالدهاء
ماانتم ماشاء الله عليكم في اخر القرن العشرين مافقهتم وغيرتم اسمكم الى اليمن
لو كان فيكم من الدهاء لما غيرتم اسمكم في عصر الاستنساخ ولم تفقهوا بعد
الاخرين في منتصف القرن الماضي اخطأوا يومها كان المتعلمون قله والسياسيون
المحنكون كانوا ايضاً قله فلا يضحك ابو سنه على ابو سنتين.

[العرب العاربه]

( القبقبة للولي .. والفيد للقيوم )

سيدي الكريم ..
أخونا في الله يريد أن يخرجنا من تحت الزنة اليمنية ليضعنا تحت عمائم سلاطينه وشيوخه .. هذه الأقلام التي تتمنطق بالجرأة ، وتشهر رأيها على العلن دون خجل ، أرأيت حماقة بهذه البجاحة ! أنا لم أقرأ لهكذا قلم يبشر بعودة الحكم السلاطيني والشيوخ على غرار ما تكابده اليمن من تسلط زعماء العشائر على مفاصل الدولة مشكلة سلطة داخل حدود الولة ، بجيوش وسجون وجاه وسلطان ، هل قرأت لمثقف عربي وهو يطبل لمشاريع من هذا النوع ؟ والله إنني في حيرة من أمري .. وأتمنى لو أن هذا ليس حقيقة بل في المنام .

تحياتي
طائر الاشجان


مثقفين آخر زمن من حملة المباخر للدحابشة....:cool:
يريدون الآن بعد أن تدحبشوا وصاروا رابطة يمنية دحباشية أن نستنسخ تجربة الدحابشة في المشيخة السخيفة
التي يتمنى الدحابشة أنفسهم التخلص منها :mad:
ولكن مثقفين من أمثال ذيب الخلاء يريد أن ينقلها الينا رغم فشلها لأنه مازال يعيش بعقلية شيوخ القبيلة الدحباشة المجرمين
أمثال علي محسن الأحمر وحميد الأحمر وصادق الأحمر وبن شايف وشيخ الجعاشن :cool:
وتخيل ياسيدي طائر الأشجان أن نرتضي بمشاريع فاشلة وهمية من أجل إسقاط حقنا المشروع في الإستقلال...
من أجل أن يصبح أمثال ذيب الخلاء من الفاشلين السياسيين شيوخا علينا :eek:
إنها كارثة لامحالة :mad:
تحية لك.

[العرب العاربه]

( القبقبة للولي .. والفيد للقيوم )

سيدي الكريم ..
أخونا في الله يريد أن يخرجنا من تحت الزنة اليمنية ليضعنا تحت عمائم سلاطينه وشيوخه .. هذه الأقلام التي تتمنطق بالجرأة ، وتشهر رأيها على العلن دون خجل ، أرأيت حماقة بهذه البجاحة ! أنا لم أقرأ لهكذا قلم يبشر بعودة الحكم السلاطيني والشيوخ على غرار ما تكابده اليمن من تسلط زعماء العشائر على مفاصل الدولة مشكلة سلطة داخل حدود الولة ، بجيوش وسجون وجاه وسلطان ، هل قرأت لمثقف عربي وهو يطبل لمشاريع من هذا النوع ؟ والله إنني في حيرة من أمري .. وأتمنى لو أن هذا ليس حقيقة بل في المنام .

تحياتي
طائر الاشجان



أنظر القبقبة على اصولها...:D

تابع تصريحات الجفري ((((المتضاربة)))) بشان تأييده لترشيح رئيس الإحتلال اليمني وادعائه بانه في حالة ان قام باصلاحات فانها ستكون غير باهظة !!!!! :eek:
رغم انه انتقد سياسة الإصلاحات التي اتخذتها حكومة الإحتلال خلال العشر سنوات التي سبقت تصريحاته مع البنك الدولي !!!! :confused:




عبد الرحمن الجفري لـ«الشرق الأسط»: عدت بطائرة الرئيس .. ووقف المعارضة اليمنية بالخارج ليس قراري وحدي

الزعيم السياسي اليمني العائد من 12 عاما بالمنفى: هناك قدر من التشابه بين مجتمعنا وأميركا أيام الكاوبوي * لم نسمع أحدا يقول إن الرئيس زور النتائج واستمرار الحدة في الخطاب السياسي بعد الانتخابات مضيعة للوقت * كان يمكن تفادي الحرب في صيف 1994 بإصلاحات معينة



حسين الجرباني


قال عبد الرحمن علي الجفري زعيم رابطة أبناء اليمن إن عودته وقيادة حزبه إلى اليمن بعد منتصف سبتمبر(أيلول) الماضي لم تكن وفقا لاتفاق ابرم بينه وبين الرئيس علي عبد الله صالح وإنما تمت هذه العودة بعد 12 عاما قضاها خارج اليمن في المنفى بتواصل سياسي مع الرئيس وكلمة من الرئيس. وقال ان وقف المعارضة في الخارج التي كانت تحمل اسم موج لم يكن قراره وحده. وقال إن ما حفزه على العودة هو عزم الرئيس على إحداث إصلاحات شاملة في كل مناحي الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية باعتباره الأقدر على تنفيذ هذه الإصلاحات وقيادة اليمن في السنوات القادمة. وأوضح في حوار أجرته معه «الشرق الأسط» في مقر إقامته المؤقتة بصنعاء إن تكلفة الإصلاحات إذا ما قادها الرئيس صالح ستكون غير باهظة معتبرا عملية الإصلاح حتمية، فإما أن تجري بتكلفة معقولة أو بخسائر فادحة من الدماء والدموع. وقال عبد الرحمن الجفري في هذا السياق إن اليمن لو نفذ إصلاحا شاملا لتفادى حرب صيف 94 التي كان طرفا فيها، وحذر من الحدة والتجريح في الخطاب السياسي المتبادل بين الحزب الحاكم المؤتمر الشعبي العام وأحزاب اللقاء المشترك على خلفية النتائج الانتخابات الرئاسية وبخاصة بعد اعتراف هذا التكتل بتلك النتائج. وقال إن الشحن العاطفي للجماهير قد يقود إلى صدامات وأعمال عنف سئمها اليمنيون بما شهدوه من صراعات ودماء على مدى الفترات الماضية وانتقد الإصلاحات الاقتصادية التي نفذه اليمن بمشاركة البنك الدولي منذ أكثر من عشر سنوات، وأشار إلى ان هذه الإصلاحات لم تكن مثمرة لعدم ترافقها مع مقابلة إصلاح سياسي مؤكدا أن الخلل هو في البنية السياسية للنظام الراهن في اليمن، وقال إن حزب الرابطة أوضح في مشروع لهذا الإصلاح إنه لا بد من الأخذ بأحد النظامين إما البرلماني أو الرئاسي بدلا من النظام القائم الذي قال إنه لا لون له أو طعم نافيا أن يكون نظاما مختلطا يقع بين النظامين الرئاسي والبرلماني وإن كان من وجهة نظره الشخصية وليس رأي حزبه يفضل النظام الرئاسي معللا بأنه الأصلح لليمن. وهنا ما جاء في هذا الحوار.


لمتابعة الحوار ادخل الرابط http://www.aawsat.com/details.asp?section=11&article=386689&issueno=10178

وهذا أيضا جزء من مقابلة كدليل على صحة كلامي يؤكد فيه الجفري بانه وايضا امين عام الرابطة محسن بن فريد رحبوا بترشيح رئيس الاحتلال اليمني في انتخابات الرئاسة بل واعلنوا عن تأييدهم لترشيح رئيس الإحتلال للإنتخابات :eek:



سؤال* لكن توقيت عودتكم قبيل الانتخابات الرئاسية جعلت الناس يطرحون ذلك؟
جواب - أنا أريد من هؤلاء الناس أن يقرأوا مشروعنا الذي أصدرناه قبل عودتنا بأكثر من سنة، وخصوصاً الصفحتين الأخيرتين من المشروع، ولو قرأوها لن يتفاجأوا بعودتنا نحن الوحيدين الذين رحبوا بنية عدم ترشيح الرئيس نفسه، ولم نكتف بالترحيب فقط لكن قلنا إذا كان هناك ظروف اضطرته أن يستمر ويرشح نفسه، فنحن سنكون معه إن أعلن أنه سيقود إصلاحات شاملة في البلاد وهذا كلام قلناه منذ سنوات.
وعندما جاءت الانتخابات، أصدرنا بياناً حول موقفنا من الانتخابات.. فبدأت خلافات بيننا والمؤتمر الشعبي العام في الميدان، بدأ البعض على المستوى الأدنى يحاولون استقطاب أعضاء من حزب الرابطة وهم أعضاء عاديون ويعلنهم باسم الرابطة، لكن حينها بلغت الأخ الرئيس وقلت له هذا الكلام مش مقبول وإذا استمر سنعلن موقفاً أخر، فبدأ التواصل بيننا وبين الرئيس وقال نلتقي يوم 22 سبتمبر بعد أن ننتهي من الانتخابات لنتحاور معكم إن فزتم وما فزتم نتحاور معكم بطريقة مختلفة فاتفقنا على ذلك، وكان هذا الكلام يوم الثلاثاء في الظهر وقال أهلاً وسهلاً بكم في عدن وقال الأخ محسن بن فريد نحن سنؤيدك لأننا نعتقد أنك الأصلح في هذه المرحلة خاصة إذا ستقود عملية إصلاحات، وليس لنا شروط حزبية ولا شخصية ولنا مطلب واحد وليس شرطاً وهو أن تقود عملية إصلاحات شاملة، وبعدها تكلم الرئيس ونحن في عدن وقال إننا سنقود عملية إصلاحات شاملة سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وسنعالج الاختلالات التي رافقت بناء دولة الوحدة منذ التأسيس وحتى اليوم وكان كلاماً رائعاً واعتبرته "مرجلة" من الرئيس وتوجهاً صادقاً، لأن هذا ما نريد.



ثم استمع إلى هذا العهر السياسي الذي يمارسه حزب رابطة ابناء اليمن عبر مقابلة مع الأمين العام لحزب رابطة أبناء اليمن (الدحباشي) رأي محسن بن فريد :cool:

عندما قال : (((( ياسيدي ديمقراطية اليمن أصبحت مسخرة !..أي دستور؟ وأي دستورية؟ واي نظام دستوري؟ نحن نعلم ياسيدي كيف تطبخ الإنتخابات في بلادنا وكيف جاءت النتائج ...))))......إلى أخره!!!!!

http://www.youtube.com/watch?v=AVDw7AK-P54&NR=1


وهذا يناقض تماما تصريحات الجفري التي قال فيها :

((((لم نسمع أحدا يقول إن الرئيس زور النتائج ))))!!!!!


هكذا هي القبقبة وإلا فلا!!!! :D :D :D

سلام مقبقب :p

[عرب اقحاح]

أنظر القبقبة على اصولها...:d

تابع تصريحات الجفري ((((المتضاربة)))) بشان تأييده لترشيح رئيس الإحتلال اليمني وادعائه بانه في حالة ان قام باصلاحات فانها ستكون غير باهظة !!!!! :eek:
رغم انه انتقد سياسة الإصلاحات التي اتخذتها حكومة الإحتلال خلال العشر سنوات التي سبقت تصريحاته مع البنك الدولي !!!! :confused:




عبد الرحمن الجفري لـ«الشرق الأسط»: عدت بطائرة الرئيس .. ووقف المعارضة اليمنية بالخارج ليس قراري وحدي

الزعيم السياسي اليمني العائد من 12 عاما بالمنفى: هناك قدر من التشابه بين مجتمعنا وأميركا أيام الكاوبوي * لم نسمع أحدا يقول إن الرئيس زور النتائج واستمرار الحدة في الخطاب السياسي بعد الانتخابات مضيعة للوقت * كان يمكن تفادي الحرب في صيف 1994 بإصلاحات معينة



حسين الجرباني


قال عبد الرحمن علي الجفري زعيم رابطة أبناء اليمن إن عودته وقيادة حزبه إلى اليمن بعد منتصف سبتمبر(أيلول) الماضي لم تكن وفقا لاتفاق ابرم بينه وبين الرئيس علي عبد الله صالح وإنما تمت هذه العودة بعد 12 عاما قضاها خارج اليمن في المنفى بتواصل سياسي مع الرئيس وكلمة من الرئيس. وقال ان وقف المعارضة في الخارج التي كانت تحمل اسم موج لم يكن قراره وحده. وقال إن ما حفزه على العودة هو عزم الرئيس على إحداث إصلاحات شاملة في كل مناحي الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية باعتباره الأقدر على تنفيذ هذه الإصلاحات وقيادة اليمن في السنوات القادمة. وأوضح في حوار أجرته معه «الشرق الأسط» في مقر إقامته المؤقتة بصنعاء إن تكلفة الإصلاحات إذا ما قادها الرئيس صالح ستكون غير باهظة معتبرا عملية الإصلاح حتمية، فإما أن تجري بتكلفة معقولة أو بخسائر فادحة من الدماء والدموع. وقال عبد الرحمن الجفري في هذا السياق إن اليمن لو نفذ إصلاحا شاملا لتفادى حرب صيف 94 التي كان طرفا فيها، وحذر من الحدة والتجريح في الخطاب السياسي المتبادل بين الحزب الحاكم المؤتمر الشعبي العام وأحزاب اللقاء المشترك على خلفية النتائج الانتخابات الرئاسية وبخاصة بعد اعتراف هذا التكتل بتلك النتائج. وقال إن الشحن العاطفي للجماهير قد يقود إلى صدامات وأعمال عنف سئمها اليمنيون بما شهدوه من صراعات ودماء على مدى الفترات الماضية وانتقد الإصلاحات الاقتصادية التي نفذه اليمن بمشاركة البنك الدولي منذ أكثر من عشر سنوات، وأشار إلى ان هذه الإصلاحات لم تكن مثمرة لعدم ترافقها مع مقابلة إصلاح سياسي مؤكدا أن الخلل هو في البنية السياسية للنظام الراهن في اليمن، وقال إن حزب الرابطة أوضح في مشروع لهذا الإصلاح إنه لا بد من الأخذ بأحد النظامين إما البرلماني أو الرئاسي بدلا من النظام القائم الذي قال إنه لا لون له أو طعم نافيا أن يكون نظاما مختلطا يقع بين النظامين الرئاسي والبرلماني وإن كان من وجهة نظره الشخصية وليس رأي حزبه يفضل النظام الرئاسي معللا بأنه الأصلح لليمن. وهنا ما جاء في هذا الحوار.


لمتابعة الحوار ادخل الرابط http://www.aawsat.com/details.asp?section=11&article=386689&issueno=10178

وهذا أيضا جزء من مقابلة كدليل على صحة كلامي يؤكد فيه الجفري بانه وايضا امين عام الرابطة محسن بن فريد رحبوا بترشيح رئيس الاحتلال اليمني في انتخابات الرئاسة بل واعلنوا عن تأييدهم لترشيح رئيس الإحتلال للإنتخابات :eek:



سؤال* لكن توقيت عودتكم قبيل الانتخابات الرئاسية جعلت الناس يطرحون ذلك؟
جواب - أنا أريد من هؤلاء الناس أن يقرأوا مشروعنا الذي أصدرناه قبل عودتنا بأكثر من سنة، وخصوصاً الصفحتين الأخيرتين من المشروع، ولو قرأوها لن يتفاجأوا بعودتنا نحن الوحيدين الذين رحبوا بنية عدم ترشيح الرئيس نفسه، ولم نكتف بالترحيب فقط لكن قلنا إذا كان هناك ظروف اضطرته أن يستمر ويرشح نفسه، فنحن سنكون معه إن أعلن أنه سيقود إصلاحات شاملة في البلاد وهذا كلام قلناه منذ سنوات.
وعندما جاءت الانتخابات، أصدرنا بياناً حول موقفنا من الانتخابات.. فبدأت خلافات بيننا والمؤتمر الشعبي العام في الميدان، بدأ البعض على المستوى الأدنى يحاولون استقطاب أعضاء من حزب الرابطة وهم أعضاء عاديون ويعلنهم باسم الرابطة، لكن حينها بلغت الأخ الرئيس وقلت له هذا الكلام مش مقبول وإذا استمر سنعلن موقفاً أخر، فبدأ التواصل بيننا وبين الرئيس وقال نلتقي يوم 22 سبتمبر بعد أن ننتهي من الانتخابات لنتحاور معكم إن فزتم وما فزتم نتحاور معكم بطريقة مختلفة فاتفقنا على ذلك، وكان هذا الكلام يوم الثلاثاء في الظهر وقال أهلاً وسهلاً بكم في عدن وقال الأخ محسن بن فريد نحن سنؤيدك لأننا نعتقد أنك الأصلح في هذه المرحلة خاصة إذا ستقود عملية إصلاحات، وليس لنا شروط حزبية ولا شخصية ولنا مطلب واحد وليس شرطاً وهو أن تقود عملية إصلاحات شاملة، وبعدها تكلم الرئيس ونحن في عدن وقال إننا سنقود عملية إصلاحات شاملة سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وسنعالج الاختلالات التي رافقت بناء دولة الوحدة منذ التأسيس وحتى اليوم وكان كلاماً رائعاً واعتبرته "مرجلة" من الرئيس وتوجهاً صادقاً، لأن هذا ما نريد.



ثم استمع إلى هذا العهر السياسي الذي يمارسه حزب رابطة ابناء اليمن عبر مقابلة مع الأمين العام لحزب رابطة أبناء اليمن (الدحباشي) رأي محسن بن فريد :cool:

عندما قال : (((( ياسيدي ديمقراطية اليمن أصبحت مسخرة !..أي دستور؟ وأي دستورية؟ واي نظام دستوري؟ نحن نعلم ياسيدي كيف تطبخ الإنتخابات في بلادنا وكيف جاءت النتائج ...))))......إلى أخره!!!!!

http://www.youtube.com/watch?v=avdw7ak-p54&nr=1


وهذا يناقض تماما تصريحات الجفري التي قال فيها :

((((لم نسمع أحدا يقول إن الرئيس زور النتائج ))))!!!!!


هكذا هي القبقبة وإلا فلا!!!! :d :d :d

سلام مقبقب :p







حياك..حياك
كلام مفحم ويخرجهم خارج الخط الى ان تقوم الساعه
الا اذا مايستحوا .

[رعد الجنوب العربي]

ثورة ياجنوب العرب . الخزي والعار للجبناء .

[طائر الاشجان]

حياك..حياك
كلام مفحم ويخرجهم خارج الخط الى ان تقوم الساعه
الا اذا مايستحوا .

أخي الكريم / عرب أقحاح

قرأت ما سطره أخي ( العرب العاربة ) والذي كفّى فيه ووفى ، وتعليقك المختصر المفيد ، فقلت في نفسي " والله لن يضيع حق الجنوب وفيه أمثال هذه الأقلام الشامخة " .

تحياتي لكما وجميل ودي .

أخوكما/
طائر الاشجان

[طائر الاشجان]

ثورة ياجنوب العرب . الخزي والعار للجبناء .


لله درك يا رعد ..

تحية من القلب
طائر الاشجان

[طائر الاشجان]

وهو كيف يسوي بعد ماتروح بيت اهلها؟؟ :confused:

ومن بايشعل التنورين في غيابها؟؟؟ http://www.dhal3.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

يحفظك ياطائر الأشجان

تحية لك




أي والله ، فاتتني هذي .. صحيح من با يشعل التنورين ؟ يعني الراجل معتمد عليها !! يا حيف والله .

يسلمك ربي أخي العرب العاربة

[جبل فعرأن]

مشكله ان نحن الجنوبيين مانصحى الا وقد الفاس براس

[ذيب الخلا]

هل رأيت ايه الطائر كيف انك ومن يؤازرك هنا لا تفهمون حتى مناقشة سؤال وجهته لكم عن حزب الرابطة كمثاااااااااال واكرر كمثااااااااااال فتعاملتم معي باعتباري صاحب الحزب او حتى عضواً فيه

طيب بلاش منها الرابطة هل لك ان تفسر لي اسباب قتل فيصل عبداللطيف الشعبي وسالم ربيع علي ومحمد صالح مطيع وعلي عنتر ؟

نريد حواراً عن الاوضاع السياسية التي اوصلت الامور الى ما وصلت اليه في اقصاء تلك الهامات الوطنية وغيرها الكثير وعساك تكون فهمت وكذلك المقبقين ;) .

[طائر الاشجان]

هل رأيت ايه الطائر كيف انك ومن يؤازرك هنا لا تفهمون حتى مناقشة سؤال وجهته لكم عن حزب الرابطة كمثاااااااااال واكرر كمثااااااااااال فتعاملتم معي باعتباري صاحب الحزب او حتى عضواً فيه

طيب بلاش منها الرابطة هل لك ان تفسر لي اسباب قتل فيصل عبداللطيف الشعبي وسالم ربيع علي ومحمد صالح مطيع وعلي عنتر ؟

نريد حواراً عن الاوضاع السياسية التي اوصلت الامور الى ما وصلت اليه في اقصاء تلك الهامات الوطنية وغيرها الكثير وعساك تكون فهمت وكذلك المقبقين ;) .


سيدي الكريم .. لقد أبدى لك أخي ( العرب العاربة ) كل ما وددت قوله لك ، وتناول حزب الرابطة على عكس ما ادعيت بأننا تناولنا شخصك كعضو فيه ، وإذا كنت كذلك فهذا حقك لا يصادره أحد ،وليس هناك ما يدعو إلى الشعور بالنقص .

برغم أنك آثرت توجيه دفة الحوار إلى ما يشبه المكايدة ، وأردتها مناكفات على طريقةالمراهقين ، إلا أنني أقول لك :

مقتل فيصل عبداللطيف الشعبي اسأل عنه (محسن الشرجبي ) وقل له لماذا قتلتم فيصل ؟ وسيخبرك بالحكاية كاملة مكملة .
سالم ربيع علي : الكل يعلم حكاية حقيبة الغشمي وحاملها ( مهدي ) والتي اتخذت كذريعه ، أما مقدمات هذا الحدث فاسأل عنها عبدالفتاح اسماعيل ، ولأنه لن يرد عليك فهو في عداد الموتى لذلك احجز تذكرتك إلى دمشق ، وفي معهد الدراسات ستجد شخصاً يدعى علي ناصر محمد ، قل له يسلم عليك " طائر الاشجان " وإذا ادعى بأنه لا يعرفني فلا تصدقه ، ومنه ستعرف كامل التفاصيل .

مقتل علي أحمد ناصر عنتر : يعلمه القاصي والداني ، ويعلم لماذا قتل ، وأنت هنا تجرنا إلى ما عبر عنه " عمر الجاوي " بقوله ( طز ) عندما سألوه هل أنت من الطغمة أم من الزمرة.

أما محمد صالح مطيع : فاسأل عنه التاجر ( العيسائي ) وقل له في أثناء زيارة وفد اليمن الديمقراطية برئاسة علي ناصر محمد إلى السعودية ، لإجراء محادثات مع الملك فهد بن عبد العزيز ، لماذا زارك مطيع خلسة ودون أن يعلم أحد من أعضاء الوفد ؟ وفيمَ تحدثتم ؟! وإذا صدقك القول ستعلم أن طائر الاشجان قد علم نجواهم " وفوق كل ذي علمٍ عليم " وكانت تلك الزيادة سبباً في تصفيته جسدياً .

وأنا بدوري أسألك :

صف لنا الطريقة ( بالتفصيل ) التي قتل بها فيصل عبداللطيف الشعبي !.

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

وأنا بدوري أسألك :

صف لنا الطريقة التي قتل بها فيصل عبداللطيف الشعبي !.

تحياتي
طائر الاشجان

اعذرني ان اقتبست السؤال فقط

لانني ومن خلال الاجابة عليه اود الوصول الى نقطة كانت وما زالت ترافق حركات التحرر في الجنوب وحتى وصولها الى الحكم وهي فكرة التخلص من الخصوم السياسيين عن طريق الاسكات الابدي ، وهذا السلوك اراه يتكرر اليوم من خلال تخويننا لبعضنا البعض ، واستعداد البعض للتخلص من الخصوم بنفس الطُرق السابقة .

ذلك يعني اننا ما زلنا لم نتعلم الدرس وان سلوك البعض في الرغبة في تصفية الخصوم السياسيين وكأنها عملية وراثية ، لذلك ايه الطائر فأنني حين سألت عن الاسباب التي كانت تجعل من حزب كـ الرابطة او جبهة التحرير عملاء وخونه مما ادى الى تصفية البعض وهروب البعض الآخر من قياداتهما الى خارج البلاد هو إشاره الى بداية ذلك النهج الفكري والسياسي الاقصائي والذي بسببه خسرنا فيصل عبداللطيف وكوكبة من خيرة الرجال خلال الفترة من 1967م وحتى 1990م ، لذلك اعدت السؤال عن افراد وقطعاً لا اقصد تفاصيل الواقعه ولكنني اردت التذكير بـ فكر الاقصاء وهو الفكر الذي انتهجه الرئيس الامريكي السابق جورج دبليو بوش لفترة زمنية وجيزة من حكمه ثم تخلى عنه ، اما نحن فالفكر ما زال مسيطراً على الكثيرون منذ 1967م وحتى اليوم .

ان فكر الاقصاء والذي يستخدم مبدأ من ليس معي فهو ضدي ومن هو ضدي فلا يستحق الحياة ، ومن ثم فان اعادة انتاج ذات النظام الاقصائي امراً مؤكدا في ظل هذه الحالة من العداء بين الخصوم السياسيين في الوطن الواحد .

وبالمحصلة فانني ادعو الى عدم تخوين بعضنا البعض حراكيين او فدرالين او غيرهم وعلينا ان نتنافس في تقديم البرامج ولنترك الحكم للشعب ليختار ما يشاء طريقاً او احزاباً او افرادا .

[طائر الاشجان]

اعذرني ان اقتبست السؤال فقط

لانني ومن خلال الاجابة عليه اود الوصول الى نقطة كانت وما زالت ترافق حركات التحرر في الجنوب وحتى وصولها الى الحكم وهي فكرة التخلص من الخصوم السياسيين عن طريق الاسكات الابدي ، وهذا السلوك اراه يتكرر اليوم من خلال تخويننا لبعضنا البعض ، واستعداد البعض للتخلص من الخصوم بنفس الطُرق السابقة .

ذلك يعني اننا ما زلنا لم نتعلم الدرس وان سلوك البعض في الرغبة في تصفية الخصوم السياسيين وكأنها عملية وراثية ، لذلك ايه الطائر فأنني حين سألت عن الاسباب التي كانت تجعل من حزب كـ الرابطة او جبهة التحرير عملاء وخونه مما ادى الى تصفية البعض وهروب البعض الآخر من قياداتهما الى خارج البلاد هو إشاره الى بداية ذلك النهج الفكري والسياسي الاقصائي والذي بسببه خسرنا فيصل عبداللطيف وكوكبة من خيرة الرجال خلال الفترة من 1967م وحتى 1990م ، لذلك اعدت السؤال عن افراد وقطعاً لا اقصد تفاصيل الواقعه ولكنني اردت التذكير بـ فكر الاقصاء وهو الفكر الذي انتهجه الرئيس الامريكي السابق جورج دبليو بوش لفترة زمنية وجيزة من حكمه ثم تخلى عنه ، اما نحن فالفكر ما زال مسيطراً على الكثيرون منذ 1967م وحتى اليوم .

ان فكر الاقصاء والذي يستخدم مبدأ من ليس معي فهو ضدي ومن هو ضدي فلا يستحق الحياة ، ومن ثم فان اعادة انتاج ذات النظام الاقصائي امراً مؤكدا في ظل هذه الحالة من العداء بين الخصوم السياسيين في الوطن الواحد .

وبالمحصلة فانني ادعو الى عدم تخوين بعضنا البعض حراكيين او فدرالين او غيرهم وعلينا ان نتنافس في تقديم البرامج ولنترك الحكم للشعب ليختار ما يشاء طريقاً او احزاباً او افرادا .


سيدي الفاضل ..

خبرتي في الحوارات السياسية تنبئني بأنك تحاشيت الرد على سؤالي ، وشرقت وغربت لعدم معرفتك بالتفاصيل ، وأنا هنا وحتى لا أحرم القارئ من متعة الإطلاع على ما جرى لنخبوي في حجم فيصل عبداللطيف الشعبي أقول لك الحكاية مختصرة فيما يلي :

دعني أسرد إليك واقعة القتل متجاوزاً كل المقدمات التي سبقت الزج بفيصل في زنزانة انفرادية تحت حراسة مشددة .. وكان خصومه يعلمون أن التخلص من هذا القيادي لن يمر بسهولة من قبل مؤيديه ، وعليه فإن الخلاص منه يستوجب تقديم معطيات مقنعة تبرئ ساحتهم ، وتجعلهم بمنأى عن اليد الطولى المتعطشة للأخذ بدمه منهم :

( سيناريو الجريمة )

أحد الحراس يحمل رشاشاً خالٍ من الذخيرة ، يقف أمام فيصل عبداللطيف يتحدث إليه ، ثم فجأة يصفعه على خده الأيسر ، رد الفعل يأتي بصورة تلقائية وهو خطف الرشاش من قبل فيصل وتصويبه نحو الجندي – الذي يرتمي أرضاً متظاهراً بأنه قُتل – في هذه اللحظة يقوم طرف ثالث خفي " محسن الشرجبي " بإطلاق النار على فيصل ويرديه قتيلاً ، يتم تصوير المشهد ثم يُعرض على " أعضاء القيادة العامة للتنظيم " ( بعد أن تكون اللقطة التي تصور الصفعة قد حذفت "في المونتاج " ) ، وأظهرت اللقطات فيصل عبداللطيف وكأنه تمكن من خطف سلاح الحارس وقتله وحاول الهرب ، وأن إطلاق النار عليه ما هو إلا إجراءٌ روتيني ، وضرورة حتمية .

طويَت هذه الحادثة بالكتمان إلا فيما يتداوله السجناء السياسيون همساً ، وكل من يظنون - مجرد ظن - أنه فطن إلى لعبة " محسن " يكون عرضة للتصفية الجسدية ، وكان هذا السر يتسرب أحياناً من عناصر قيادية في جهاز أمن الدولة أثناء تعاطيهم للخمرة بإسراف ، ولهذا كان التنبيه مستمراً من هذا الجهاز لعناصره بتجنب معاقرة الخمرة إلا في صحبة رفاقٍ موثوقي الجانب .

ما من شك في أن تركيز " حوشي " كان منصباً أصلاً على جهاز أمن الدولة بغرض تنفيذ سياسة القبضة الحديدية بالإعتقالات والسحل ، وهي المهمة الموكلة إلى " محسن " ، فيما المهمة الأخرى المتعلقة بالإعلام وهو الجهاز الحيوي المنوط به تشكيل ثقافة وأيديولوجية كافة قطاعات الشعب بما يخدم مشروع اليمننة سيراً نحو تحقيق ضم الجنوب فيما يسمى بالوحدة ، وقد أوكلت هذه المهمة للوزير راشد محمد ثابت ، وكلاهما ذراعا عبدالفتاح اسماعيل . أما الأبطال من أبناء الجنوب – مقاتلي حرب التحرير – فانقسموا إلى فريقين ، كل منهما منهمك في جمع التكتلات حوله ، وهي المهمة التي لا ينشغل بسواها ، ويرى أنه يسير وفق مقتضيات الحذر ، وهو الإتجاه الصيحح ، وما نزال نعاني آثار هذا الإنقسام حتى اللحظة .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

وفي معهد الدراسات ستجد شخصاً يدعى علي ناصر محمد ، قل له يسلم عليك " طائر الاشجان " وإذا ادعى بأنه لا يعرفني فلا تصدقه ، ومنه ستعرف كامل التفاصيل .


الرسالة وصلت وانا وبكل تواضع سعيد جداً بها :d ;)

هذا فيما يتعلق بالاقتباس الاول

واما الثاني

فانني اشكرك على سرد التفاصيل وان كانت خارج اطار السؤال ولكنها تبقى معلومات مهمة ، لكنها يا صاحبي اشبه بالافلام العربية في فترة السبعينات ، واظنك اعطيت قيمة اكبر لمحسن الشرجبي في تلك الفترة مقارنة بالعدد غير القليل من القيادات كـ قحطان الشعبي ومحمد علي هيثم وعلي عبدالعليم وعلي سالم البيض وغيرهم الكثير والذين كانت لهم صوله وجوله ، ومع ذلك اتمنى ان نسمع من الرئيس علي ناصر او من غيره توضيح عن هذه الحالة وغيرها من الحالات التي خسرنا فيها خيرت الرجال .

الامر الآخر في هذا انك اظهرت صورة المؤامرة المبيته من خلال تولي محسن الشرجبي لجهاز الامن وراشد محمد ثابت للثقافة ، وفي الحقيقة فان اخوك لا يميل الى هذه النظريه لاننا لو افترضنا المؤامرة فلما لا يتم الضم او الوحدة حينما كانت الجمهورية الوليدة في بداية تكوينها واضعف حالاتها ، واتوقع انها لم تتم بسبب هيبة السلطة التي مُنحت للثوار وهم في ريعان الشباب وبامكانكم العودة الى اعمار قيادات الصف الاول في تلك الفترة وستجدون ان كثيرون منهم في اواخر العشرينات او اوائل الثلاثينات ، ولك ان تتخيل علي سالم البيض وزيراً للدفاع وعمره ( 28) سنه ، عبدالفتاح اسماعيل وزيراً للثقافة ( 28 ) عاماً علي ناصر محمد 28 عاماً وهكذا .... تشكلت الحكومة من جيل من ( الطائشين ) فكانت النتائج الاقتتال فيما بينهم .

وحتى وان خرجنا عن الموضوع فانني ما زلت ابحث عن اجابة شافية لاسباب عدم قيام الوحدة بعد الاستقلال الوطني في 30 نوفمبر 1967م فهل اجد لديكم ما يُفيد ....؟؟؟


سيدي الفاضل ..

خبرتي في الحوارات السياسية تنبئني بأنك تحاشيت الرد على سؤالي ، وشرقت وغربت لعدم معرفتك بالتفاصيل ، وأنا هنا وحتى لا أحرم القارئ من متعة الإطلاع على ما جرى لنخبوي في حجم فيصل عبداللطيف الشعبي أقول لك الحكاية مختصرة فيما يلي :

دعني أسرد إليك واقعة القتل متجاوزاً كل المقدمات التي سبقت الزج بفيصل في زنزانة انفرادية تحت حراسة مشددة .. وكان خصومه يعلمون أن التخلص من هذا القيادي لن يمر بسهولة من قبل مؤيديه ، وعليه فإن الخلاص منه يستوجب تقديم معطيات مقنعة تبرئ ساحتهم ، وتجعلهم بمنأى عن اليد الطولى المتعطشة للأخذ بدمه منهم :

( سيناريو الجريمة )

أحد الحراس يحمل رشاشاً خالٍ من الذخيرة ، يقف أمام فيصل عبداللطيف يتحدث إليه ، ثم فجأة يصفعه على خده الأيسر ، رد الفعل يأتي بصورة تلقائية وهو خطف الرشاش من قبل فيصل وتصويبه نحو الجندي – الذي يرتمي أرضاً متظاهراً بأنه قُتل – في هذه اللحظة يقوم طرف ثالث خفي " محسن الشرجبي " بإطلاق النار على فيصل ويرديه قتيلاً ، يتم تصوير المشهد ثم يُعرض على " أعضاء القيادة العامة للتنظيم " ( بعد أن تكون اللقطة التي تصور الصفعة قد حذفت "في المونتاج " ) ، وأظهرت اللقطات فيصل عبداللطيف وكأنه تمكن من خطف سلاح الحارس وقتله وحاول الهرب ، وأن إطلاق النار عليه ما هو إلا إجراءٌ روتيني ، وضرورة حتمية .

طويَت هذه الحادثة بالكتمان إلا فيما يتداوله السجناء السياسيون همساً ، وكل من يظنون - مجرد ظن - أنه فطن إلى لعبة " محسن " يكون عرضة للتصفية الجسدية ، وكان هذا السر يتسرب أحياناً من عناصر قيادية في جهاز أمن الدولة أثناء تعاطيهم للخمرة بإسراف ، ولهذا كان التنبيه مستمراً من هذا الجهاز لعناصره بتجنب معاقرة الخمرة إلا في صحبة رفاقٍ موثوقي الجانب .

ما من شك في أن تركيز " حوشي " كان منصباً أصلاً على جهاز أمن الدولة بغرض تنفيذ سياسة القبضة الحديدية بالإعتقالات والسحل ، وهي المهمة الموكلة إلى " محسن " ، فيما المهمة الأخرى المتعلقة بالإعلام وهو الجهاز الحيوي المنوط به تشكيل ثقافة وأيديولوجية كافة قطاعات الشعب بما يخدم مشروع اليمننة سيراً نحو تحقيق ضم الجنوب فيما يسمى بالوحدة ، وقد أوكلت هذه المهمة للوزير راشد محمد ثابت ، وكلاهما ذراعا عبدالفتاح اسماعيل . أما الأبطال من أبناء الجنوب – مقاتلي حرب التحرير – فانقسموا إلى فريقين ، كل منهما منهمك في جمع التكتلات حوله ، وهي المهمة التي لا ينشغل بسواها ، ويرى أنه يسير وفق مقتضيات الحذر ، وهو الإتجاه الصيحح ، وما نزال نعاني آثار هذا الإنقسام حتى اللحظة .

تحياتي
طائر الاشجان