الى الاخ العرب العاربة

[اسد الشرق الخليفي]

الاخ العرب العاربة

صحيح انني لم اتشرف بعد بالالتقاء بكم والتعرف على شخصكم الكريم من قريب ، فانا واثق انه سوف يوم اليوم وتأتي المناسبة الجميلة لذلك ، ان الانطباع الذي تولد لدي من متابعتي لما تكتبوه هو انكم تحملون فكرا سياسيا نيرا وطرحا ناضجا ، ولذلك نزلت عند رغبتكم التوقف عن المشاركة والمساهمة في المواضيع ذات العلاقة بكذبة ونكبة 14اكتوبر 1963 واكيد انكم لاحظتم ذلك ولعدة ايام وبالتحديد فقد توقفت عن الاضافة كتابة او نقلا للموضوع الذي عنوانه ( 14 اكتوبر الكذبة والجريمة العظمى ) والى هذه اللحظة ، الا ان الطرف الآخر استمر في تمجيد الكذبة الكبرى بطريقة استفزازية .

سيدي ،

طالما ان هناك من يمجد الكذبة الكبرى والجريمة العظمى فلن اتوقف في فضح وتعرية وبكل ما اوتيت من قوة ( وهذا من حقي كمواطن من الجنوب العربي تضررت انا وغالبية شعب الجنوب العربي من المؤامرة اليمنية والتي تطلقون عليها ثورة 14 اكتوبر ) وذلك وفاءا لشهداء الجنوب العربي وضحايا تلك الكذبه من جراء الجرائم والاعمال البربرية التي ارتكبوها القتلة والسفاحين في نظام 14 اكتوبر 1963 و30 نوفمبر 1967 .

هذا رأي وموقفي حول الكذبة تلك ، ان كذبة 14 اكتوبر 1963 ونظام 30 نوفمبر 1967أنتجت فتنة كبرى ومناطقية نتنة كريهه وتمزيق للنسيج الاجتماعي الجنوبي وتدمير القيم ومصادمة المثل والعادات الاصيلة في مجتمعنا و ضياع وطن وشعب وتخلف حضاري .

تنويه : السوريون والتونسيون والمصريون فعالياتهم لم تكن تؤدى في يومين او ثلاثة محددة في السنة ، الشباب في اليمن لم تتوقف فعالياتهم عند يوم 26 سبتمبر وانما مستمرة منذ شهور بدون توقف .

تحياتي لكم ولجميع الاخوة .

[رفيق الجنوب]

استاذي الكريم بما انها رسالة للاخ العرب العاربة وليس موضوع كان بامكانك ارسال له رسالة على الخاص وليس هنا في السياسي

تحية لك

[اسد الشرق الخليفي]

استاذي الكريم بما انها رسالة للاخ العرب العاربة وليس موضوع كان بامكانك ارسال له رسالة على الخاص وليس هنا في السياسي

تحية لك


الاخ العرب العاربة وجه لي رسالة في المنتدى السياسي واطلع عليها القراء الاعزاء ، لذلك وجب الرد في المنتدى ليطلع عليها القراء غير ان الادارة اتخذت اجراءا باعتبار ان الموضوع مغلق فعليه تعذر علي الرد من خلال الموضوع .

تحياتي .

[رفيق الجنوب]

الاخ العرب العاربة وجه لي رسالة في المنتدى السياسي واطلع عليها القراء الاعزاء ، لذلك وجب الرد في المنتدى ليطلع عليها القراء غير ان الادارة اتخذت اجراءا باعتبار ان الموضوع مغلق فعليه تعذر علي الرد من خلال الموضوع .

تحياتي .

على راسي يا لحبيب

لك التحية

[نيران الثورة]

الاخ العرب العاربة

صحيح انني لم اتشرف بعد بالالتقاء بكم والتعرف على شخصكم الكريم من قريب ، فانا واثق انه سوف يوم اليوم وتأتي المناسبة الجميلة لذلك ، ان الانطباع الذي تولد لدي من متابعتي لما تكتبوه هو انكم تحملون فكرا سياسيا نيرا وطرحا ناضجا ، ولذلك نزلت عند رغبتكم التوقف عن المشاركة والمساهمة في المواضيع ذات العلاقة بكذبة ونكبة 14اكتوبر 1963 واكيد انكم لاحظتم ذلك ولعدة ايام وبالتحديد فقد توقفت عن الاضافة كتابة او نقلا للموضوع الذي عنوانه ( 14 اكتوبر الكذبة والجريمة العظمى ) والى هذه اللحظة ، الا ان الطرف الآخر استمر في تمجيد الكذبة الكبرى بطريقة استفزازية .

سيدي ،

طالما ان هناك من يمجد الكذبة الكبرى والجريمة العظمى فلن اتوقف في فضح وتعرية وبكل ما اوتيت من قوة ( وهذا من حقي كمواطن من الجنوب العربي تضررت انا وغالبية شعب الجنوب العربي من المؤامرة اليمنية والتي تطلقون عليها ثورة 14 اكتوبر ) وذلك وفاءا لشهداء الجنوب العربي وضحايا تلك الكذبه من جراء الجرائم والاعمال البربرية التي ارتكبوها القتلة والسفاحين في نظام 14 اكتوبر 1963 و30 نوفمبر 1967 .

هذا رأي وموقفي حول الكذبة تلك ، ان كذبة 14 اكتوبر 1963 ونظام 30 نوفمبر 1967أنتجت فتنة كبرى ومناطقية نتنة كريهه وتمزيق للنسيج الاجتماعي الجنوبي وتدمير القيم ومصادمة المثل والعادات الاصيلة في مجتمعنا و ضياع وطن وشعب وتخلف حضاري .

تنويه : السوريون والتونسيون والمصريون فعالياتهم لم تكن تؤدى في يومين او ثلاثة محددة في السنة ، الشباب في اليمن لم تتوقف فعالياتهم عند يوم 26 سبتمبر وانما مستمرة منذ شهور بدون توقف .

تحياتي لكم ولجميع الاخوة .





اذى كانت اكتوبر كذبه فلماذى الاعدادات لهذى اليوم
والاتبانا نحتفل ب 7 7

[نيران الثورة]

ثوار اكتوبر كانوا من ابسط الناس
لايمدون بالكذب باي صله
انطلاقة الثوره كانت طبعا من ردفان
نرجو منكم التوقف عن هذه الحكايات
مع احترامي للخليفي


http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=75057


http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=75363

[رفيق الجنوب]

اذى كانت اكتوبر كذبه فلماذى الاعدادات لهذى اليوم
والاتبانا نحتفل ب 7 7

ستضل اخي نيران الثورة 14 اكتوبر صفحة من تاريخ الجنوب وشعبة مهما تخللها من اخطاء الا انها من نضالات شعب الجنوب ومن يحاول انتزاع هذا النضال من شعب الجنوب هو احد الامرين اما انه قد زاد ضيمة فاشتد غضبة والغضب يعمي البصيرة واما شئ اخر

تحية

[الهترك الجنوبي]

خلاص يعني نحتفل بيوم 22 مايو احسن من اكتوبر

[شيبوب]

ستضل اخي نيران الثورة 14 اكتوبر صفحة من تاريخ الجنوب وشعبة مهما تخللها من اخطاء الا انها من نضالات شعب الجنوب ومن يحاول انتزاع هذا النضال من شعب الجنوب هو احد الامرين اما انه قد زاد ضيمة فاشتد غضبة والغضب يعمي البصيرة واما شئ اخر

تحية
يا رفيق الجنوب ويا ثوار 14 اكتوبر فلتكن الثورة صفحة في التاريخ على حسب قولكم بس يا ليت تسموا بالمسميات وبجمل مفيدة فأي جنوب تقصدون هل هو الجنوب اليمني او الجنوب العربي هذا الذي نريد ان نعرفه منكم يا ثوار الجنوب

[شيبوب]

الجنوب العربي بين فقدان الهوية و اليمننة و استعادة الاصالة / الحلقة الاولى ... بقلم :الباحث والمؤرخ سالم فرج مفلح
شبكة الجنوب العربي / المكلا اونلاين / متابعات

منذ ان دخلت الانسانية المرحلة التي تعي فيها ذاتها و تدرك نفسها ، كقبائل و شعوب و اقوام ، لكل منها خصوصيتها ( كهوية ) التي تخالف بها غيرها ، و تميز خصوصيتها عن غيرها ، لم يحدث ان تخلى شعب عن هويته الاصيلة ليتبنى غيرها ، و لا يحدث ،في الظروف الطبيعية ، ان يتخلى ( زيد ) من الناس عن ادراكه لشخصه باعتباره ( زيدا ) ، ليدعي انه ( عمرو ) من الناس ، الا عند من يعاني مرضا نفسيا ، او تحت ضغط ظروف غير طبيعية .

غير ان تلك الحقيقة لا تصدق على شعب الجنوب العربي ، الا في حالتها (المرضية) و فقدان الهوية .

منذ ما قبل مرحلة ( الكفاح المسلح ) ضد الاستعمار البريطاني ، استقرت التشكيلة السياسية للجنوب العربي على اكثر من عشرين كيانا ، كل منها يرى نفسه ( اصلا اصيلا )، غير ان تلك ( الاصالة ) لا تجد ( مكتوبا تاريخيا و ثقافيا ) يسندها ، اذ كانت دعوى الاصالة الحضارية لتلك التشكيلات المكونة لمجتمع الجنوب تستند الى الذاكرة الجمعية و الثقافة الشعبية المتناقلة عبر الاجيال ، التي لا تغني عن ( المكتوب التاريخي) شيئا ، باعتباره ( الحصن المنيع ) الذي تحتمي به الشعوب ، من خلال غرسه درسا و تدريسا في وجدان الاجيال ، ليعطيها هويتها المتميزة التي تحميها من اية محاولة احتواء او الالغاء او الذوبان في الاخر........

و لهذا ، و في ظل تلك الوضعية التي تكاد ان تعم كل تلك الكيانات الجنوبية ، كان طبيعيا ان لا تكون ( الهوية الجنوبوية ) حاضرة لدى النخبة ناهيك عن العامة في تلك الكيانات ، و بديهيا ان لا يكون للهوية اليمنية حضورا جنوبيا .

في مطلع ستينيات القرن الميلادي الماضي العشرين ، تبنت الطلائع المناضلة من الشعب الجنوبي (الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل – جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل ) الكفاح المسلح خيارا وحيدا لطرد الاحتلال البريطاني و نيل الحرية و الاستقلال للشعب الجنوبي كله ، الذي رأوا فيه مبكرا ، كيانا سياسيا واحدا لا يتجزأ ......

غير ان حالة فقدان الهوية الجامعة لعموم الشعب الجنوبي ، ما كان لها الا ان تفرض نفسها بقوة حاسمة على تلك الطلائع ، و ذلك من خلال تبنيها للهوية ( اليمنية ) كتأصيلا جديدا و مستحدثا للشخصية الجنوبية و هوية اصيلة لها .

و هكذا ، صعدت الهوية ( اليمنية ) بسلاسة و هدوء الى كرسي السلطة و الحكم في الجنوب العربي على ظهر الجبهة القومية بعد الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م ، التي انجبت الحزب الاشتراكي ( اليمني) كحامل صريح( لمشروع) يمننة الجنوب العربي .

و لما كان الشعب الجنوبي حين استقلاله عن بريطانيا ، فاقدا لهويته الاصيلة الجامعة ، اضافة الى النشاط التنظيمي و السياسي في اتجاه ( اليمننة ) الذي كانت تقوم به تلك الطلائع المناضلة و تكويناتها السياسية في مرحلة الكفاح المسلح ، فقد كان طبيعيا ان ( يتكيف ) الشعب الجنوبي مع الهوية اليمنية الحاكمة في الجنوب ، اذ ان المراقب السياسي لا يجد ما يدل على رفض او مقاومة يمننة الشخصية الجنوبية ، طوال فترة سيادتها جنوبيا .

تولي ( الهوية اليمنية) للسلطة و الحكم في الجنوب ، يعني في الحقيقة و التحقيق ، ان شعب الجنوب العربي قد فقد أمنه القومي الاستراتيجي و التكتيكي ، و اصبح مكشوفا و عاريا امام سلطة و شعب الجمهورية العربية اليمنية ، و كان الشعب الجنوبي من خلال سيطرة الهوية اليمنية على مجمل شؤونه كسلطة حاكمة ، انما يسرع الخطى نحو الذوبان و السقوط النهائي و الطوعي ( الللا ارادي) في مجتمع و شعب الجمهورية العربية اليمنية الى الابد .

في 22 مايو1990م ،وجد شعب الجنوب العربي ( الميمنن)نفسه في شراكة اندماجية مع شعب الجمهورية العربية اليمنية ، و كان ذلك اليوم مشهودا احتفاليا في العاصمة الجنوبية ( عدن) و عموم الجنوب ، و كيف لا يكون الامر كذلك و قد حققت ( يمننة ) الجنوب مسعاها وغايتها و مقصدها الذي ناضلت من اجله طويلا ، و اصبح الجنوب فرعا عاد الى اصله بسلام و امان .

اربع سنوات من ( الشراكة الاندماجية) كانت كافية لتحدث انقلابا سياسيا و اجتماعيا و اقتصاديا في حياة الشعب الجنوبي ، و في كل الاحوال لم تعد سياسات الحزب الاشتراكي موضع قبول لدى اغلبية الجنوبيين ،كما ان الجيش الجنوبي بعد ان رفعت عنه او كادت يد الاشتراكي ،كان في حالة استرخاء و هبوط حاد في جاهزيته المادية و المعنوية .

تلك كانت احوال الجنوب و جيشه حين قرر نظام الرئيس صالح فك عرى تلك الشراكة و احتلال الوطن الجنوبي بالقوة المسلحة في عام 1994م .

و في ظل الاحتلال ، لم تكن ثمة صعوبة في ان ( يتكيف ) الشعب الجنوبي مع الوضع الجديد ، ذلك ما نفهمه من مشاركته بفعالية في ثلاث دورات انتخابية برلمانية و محلية ، و هو الامر الذي يعني ان الشعب الجنوبي لم يكن ينظر الى الوضع الجديد باعتباره احتلالا خارجيا ، و انه اندمج او كاد في شعب وسلطة دولة الاحتلال

[مشاكل]

واسد الشرق
وش وقع بك
انا اشوفك تمام خزنت

[المنتصربالله]

أخواني الأعزاء

ما هي المصلحة لنا او للجنوب ونعود نناقش قضية مرت عليها

السنين وبالتحديد 48 سنة بالتمام والكمال نناقش قضية مرت عليها

عقود من الزمن ونترك الحاضر ونتجاهل المستقبل !!

تلك الحقبة من الزمن ذهبت بخيرها وشرها ولا يجوز لكل صاحب بصيرة

أن يعود للماضي ويترك حاضره ومستقبله ومستقيل أبنائه

وقد قام الحراك الجنوبي لإستعادة الوطن وتصحيح أخطاء الماضي والسير

بالجنوب نحو الهدف المنشود وهي الحرية والعدالة والتنمية بكل أشكالها

وقد كانت أول لبنه في بناء الصرح الجنوبي هي التصالح والتسامح

وأذا كان في نضر الجنوبيين أن التصالح والتسمح يجب ما قبله من أخطاء

فمذااا يعني لنترك الماضي ونتجه للمستقبل ! ؟

ونفوت الفرص على الأعداء بتماسكنا وحبنا لبعضنا

دمتم بخير

[رفيق الجنوب]

يا رفيق الجنوب ويا ثوار 14 اكتوبر فلتكن الثورة صفحة في التاريخ على حسب قولكم بس يا ليت تسموا بالمسميات وبجمل مفيدة فأي جنوب تقصدون هل هو الجنوب اليمني او الجنوب العربي هذا الذي نريد ان نعرفه منكم يا ثوار الجنوب

يا خوك سجلني خاين وما عليك
وكان الجنوب العربي ارض اخرى في افريقيا وجنوب اليمن ارض اخرى في استراليا؟؟؟!!!

نحن لا نعد وثيقة هنا سنرفعها الى الامم المتحدة وانما نتحاور وعندما نقول الجنوب فنحن نتحدث عن ارضنا الجنوب المحتلة اما عن المسمى فهو خيار الشعب بعد التحرير يسميها كيفما يشاء حت بلاد القرنفلي. وفي الاخير سيبقى الجنوب ارض وانسان هو نفسة الجنوب الذي ننشدة باي اسم كان.

المشكلة يا شيبوب خوة اننا جالسين نفكر من ذي خلق اول البيضة والا الدجاجة وهناك امور اهم وليس اهم فقط وانما اساس يجب ان نعمل فيها.

سلام

[رفيق الجنوب]

الجنوب العربي بين فقدان الهوية و اليمننة و استعادة الاصالة / الحلقة الاولى ... بقلم :الباحث والمؤرخ سالم فرج مفلح
شبكة الجنوب العربي / المكلا اونلاين / متابعات

منذ ان دخلت الانسانية المرحلة التي تعي فيها ذاتها و تدرك نفسها ، كقبائل و شعوب و اقوام ، لكل منها خصوصيتها ( كهوية ) التي تخالف بها غيرها ، و تميز خصوصيتها عن غيرها ، لم يحدث ان تخلى شعب عن هويته الاصيلة ليتبنى غيرها ، و لا يحدث ،في الظروف الطبيعية ، ان يتخلى ( زيد ) من الناس عن ادراكه لشخصه باعتباره ( زيدا ) ، ليدعي انه ( عمرو ) من الناس ، الا عند من يعاني مرضا نفسيا ، او تحت ضغط ظروف غير طبيعية .

غير ان تلك الحقيقة لا تصدق على شعب الجنوب العربي ، الا في حالتها (المرضية) و فقدان الهوية .

منذ ما قبل مرحلة ( الكفاح المسلح ) ضد الاستعمار البريطاني ، استقرت التشكيلة السياسية للجنوب العربي على اكثر من عشرين كيانا ، كل منها يرى نفسه ( اصلا اصيلا )، غير ان تلك ( الاصالة ) لا تجد ( مكتوبا تاريخيا و ثقافيا ) يسندها ، اذ كانت دعوى الاصالة الحضارية لتلك التشكيلات المكونة لمجتمع الجنوب تستند الى الذاكرة الجمعية و الثقافة الشعبية المتناقلة عبر الاجيال ، التي لا تغني عن ( المكتوب التاريخي) شيئا ، باعتباره ( الحصن المنيع ) الذي تحتمي به الشعوب ، من خلال غرسه درسا و تدريسا في وجدان الاجيال ، ليعطيها هويتها المتميزة التي تحميها من اية محاولة احتواء او الالغاء او الذوبان في الاخر........

و لهذا ، و في ظل تلك الوضعية التي تكاد ان تعم كل تلك الكيانات الجنوبية ، كان طبيعيا ان لا تكون ( الهوية الجنوبوية ) حاضرة لدى النخبة ناهيك عن العامة في تلك الكيانات ، و بديهيا ان لا يكون للهوية اليمنية حضورا جنوبيا .

في مطلع ستينيات القرن الميلادي الماضي العشرين ، تبنت الطلائع المناضلة من الشعب الجنوبي (الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل – جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل ) الكفاح المسلح خيارا وحيدا لطرد الاحتلال البريطاني و نيل الحرية و الاستقلال للشعب الجنوبي كله ، الذي رأوا فيه مبكرا ، كيانا سياسيا واحدا لا يتجزأ ......

غير ان حالة فقدان الهوية الجامعة لعموم الشعب الجنوبي ، ما كان لها الا ان تفرض نفسها بقوة حاسمة على تلك الطلائع ، و ذلك من خلال تبنيها للهوية ( اليمنية ) كتأصيلا جديدا و مستحدثا للشخصية الجنوبية و هوية اصيلة لها .

و هكذا ، صعدت الهوية ( اليمنية ) بسلاسة و هدوء الى كرسي السلطة و الحكم في الجنوب العربي على ظهر الجبهة القومية بعد الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م ، التي انجبت الحزب الاشتراكي ( اليمني) كحامل صريح( لمشروع) يمننة الجنوب العربي .

و لما كان الشعب الجنوبي حين استقلاله عن بريطانيا ، فاقدا لهويته الاصيلة الجامعة ، اضافة الى النشاط التنظيمي و السياسي في اتجاه ( اليمننة ) الذي كانت تقوم به تلك الطلائع المناضلة و تكويناتها السياسية في مرحلة الكفاح المسلح ، فقد كان طبيعيا ان ( يتكيف ) الشعب الجنوبي مع الهوية اليمنية الحاكمة في الجنوب ، اذ ان المراقب السياسي لا يجد ما يدل على رفض او مقاومة يمننة الشخصية الجنوبية ، طوال فترة سيادتها جنوبيا .

تولي ( الهوية اليمنية) للسلطة و الحكم في الجنوب ، يعني في الحقيقة و التحقيق ، ان شعب الجنوب العربي قد فقد أمنه القومي الاستراتيجي و التكتيكي ، و اصبح مكشوفا و عاريا امام سلطة و شعب الجمهورية العربية اليمنية ، و كان الشعب الجنوبي من خلال سيطرة الهوية اليمنية على مجمل شؤونه كسلطة حاكمة ، انما يسرع الخطى نحو الذوبان و السقوط النهائي و الطوعي ( الللا ارادي) في مجتمع و شعب الجمهورية العربية اليمنية الى الابد .

في 22 مايو1990م ،وجد شعب الجنوب العربي ( الميمنن)نفسه في شراكة اندماجية مع شعب الجمهورية العربية اليمنية ، و كان ذلك اليوم مشهودا احتفاليا في العاصمة الجنوبية ( عدن) و عموم الجنوب ، و كيف لا يكون الامر كذلك و قد حققت ( يمننة ) الجنوب مسعاها وغايتها و مقصدها الذي ناضلت من اجله طويلا ، و اصبح الجنوب فرعا عاد الى اصله بسلام و امان .

اربع سنوات من ( الشراكة الاندماجية) كانت كافية لتحدث انقلابا سياسيا و اجتماعيا و اقتصاديا في حياة الشعب الجنوبي ، و في كل الاحوال لم تعد سياسات الحزب الاشتراكي موضع قبول لدى اغلبية الجنوبيين ،كما ان الجيش الجنوبي بعد ان رفعت عنه او كادت يد الاشتراكي ،كان في حالة استرخاء و هبوط حاد في جاهزيته المادية و المعنوية .

تلك كانت احوال الجنوب و جيشه حين قرر نظام الرئيس صالح فك عرى تلك الشراكة و احتلال الوطن الجنوبي بالقوة المسلحة في عام 1994م .

و في ظل الاحتلال ، لم تكن ثمة صعوبة في ان ( يتكيف ) الشعب الجنوبي مع الوضع الجديد ، ذلك ما نفهمه من مشاركته بفعالية في ثلاث دورات انتخابية برلمانية و محلية ، و هو الامر الذي يعني ان الشعب الجنوبي لم يكن ينظر الى الوضع الجديد باعتباره احتلالا خارجيا ، و انه اندمج او كاد في شعب وسلطة دولة الاحتلال


قراءتة قبل ان ترفقه في مشاركة هنا ولكن ارى انك لم تفهم ما خط الاستاذ سالم فرج!!

[شيبوب]

أخواني الأعزاء

ما هي المصلحة لنا او للجنوب ونعود نناقش قضية مرت عليها

السنين وبالتحديد 48 سنة بالتمام والكمال نناقش قضية مرت عليا

عقود من الزمن ونترك الحاضر ونتجاهل المستقبل !!

تلك الحقبة من الزمن ذهبت بخيرها وشرها ولا يجوز لكل صاحب بصيرة

أن يعود للماضي ويترك حاضره ومستقبله ومستقيل أبنائه

وقد قام الحراك الجنوبي لإستعادة الوطن وتصحيح أخطاء الماضي والسير

بالجنوب نحو الهدف المنشود وهي الحرية والعدالة والتنمية بكل أشكالها

وقد كانت أول لبنه في بناء الصرح الجنوبي هي التصالح والتسامح

وأذا كان في نضر الجنوبيين أن التصالح والتسمح يجب ما قبله من أخطاء

فمذااا يعني لنترك الماضي ونتجه للمستقبل ! ؟

ونفوت الفرص على الأعداء بتماسكنا وحبنا لبعضنا

دمتم بخير



حروف تكتب بماء الذهب
ولكن قيادات الحزب الاشتراكي اليمني لاتريد تطبيق هذه الفقرة التي لونتها باللون الاحمر
فأحياء ذكرى 14 اكتوبر احياء لتك المشاكل بين الجبهة القومية وجبهة التحرير ورابطة ابناء الجنوب العربي والمشايخ والسلاطين وما 14 اكتوبر الا الكذبة الكبرى على شعب الجنوب العربي
فنتمنى ان التصالح والتسامح يجب ماقبله

[رفيق الجنوب]

اليوم الذي اظهرنا فية المارد الجنوبي وحولنا من هزيمة الى نصر وردينا فية الاعتبار لشعبنا الجنوبي وهاهو شعبنا الجنوبي اليوم يقول بالصوت العالي ارحلوا يامحتلين من ارض الجنوب الحرة وثورة اكتوبر هي ثورة طيف سياسي واحد فقط اما ثورة 7\7\2007م فهي ثورة شعب الجنوب بكل طيفه
مع السلام لثورة اكتوبر وطيفها السياسي

هذا الكلام يا حيد خوة فليكن الحراك هو ثورة الجنوب الحديثة التي حولت الهزيمة الى انتصار باذن الله.

لكن المشكلة ان العربة بنشرت عند 14 اكتوبر وما عاد تحلحلت وحلفو عليها يمين كان لا بدلوها واختلفت القوم بين مرقع للتاير ومغير للتاير. وهات يا عصيد.

[امشطط]

اذى كانت اكتوبر كذبه فلماذى الاعدادات لهذى اليوم
والاتبانا نحتفل ب 7 7

اليوم الذي اظهرنا فية المارد الجنوبي وحولنا من هزيمة الى نصر وردينا فية الاعتبار لشعبنا الجنوبي وهاهو شعبنا الجنوبي اليوم يقول بالصوت العالي ارحلوا يامحتلين من ارض الجنوب الحرة وثورة اكتوبر هي ثورة طيف سياسي واحد فقط اما ثورة 7\7\2007م فهي ثورة شعب الجنوب بكل طيفه
مع السلام لثورة اكتوبر وطيفها السياسي

[امشطط]

هذا الكلام يا حيد خوة فليكن الحراك هو ثورة الجنوب الحديثة التي حولت الهزيمة الى انتصار باذن الله.

لكن المشكلة ان العربة بنشرت عند 14 اكتوبر وما عاد تحلحلت وحلفو عليها يمين كان لا بدلوها واختلفت القوم بين مرقع للتاير ومغير للتاير. وهات يا عصيد.

وبانضل في عصيد طال ما اصرينا على ان ثورة اكتوبر ثورة شعبية جنوبية
وانها ليست ثورة طيف سياسي معين
سلام معصود ياضماري

[حكيـم الجنوب]

في المانيا وبعد التوحد بين الشرقية والغربية
ينتصب تمثال في احد ساحات برلين واكرر اقول تمثال لماركس
وقررت السلطات ازالة ذالك التمثال من تلك الساحة ومع احضار المعدات لازالته
تجمعت الجماهير وعملت سياج بشري حوله ومنعوا تلك المعدات من ازالته
وقالوا
هذا تمثال يمثل مرحلة مرينا بها ولايجوز لنا ان نحكم على صحتها او خطاءؤها
فلايجب ازالت التمثال لكونه سيكون رمز لمرحلة مضت ويذكر الاجيال القادمة
فان كانت التجربه مفيده فلياخذ بها الجيل القادم وان كانت خاطئة فليبتعد عنها الجيل
نحن هنا نتحدث عن ثورة وليس تمثال
ثورة قادها رجالها وسقط فيها اشرف الرجال وطرد بسببها الى خارج الوطن مجموعة من الرجال وسجن وقتل كثير من الرجال وحكم البلاد رجال ؟؟؟؟؟؟
اذا هي شي واقعي من تاريخ الجنوب يجب ان نكتبها بكل ايجابياتها وسلبياتها لتستفيد منها الاجيال
للتجنب الوقوع في الاخطاء ولتاخذ منها المفيد

[العرب العاربه]

معقـــــــــوووول؟؟؟؟!!!! :eek: :eek: :eek:

موضوع من أستاذي الفاضل أسد الشرق الخليفي موجه إلي بالأسم وأنا آخر من يعلم؟؟؟ :confused:

يالسعادتي ياسيدي الفاضل حقيقة أنا من أشد المعجبين بك وبقلمك الفاخر :)

واسمح لي ياسيدي بان احيي فيك الروح المخلصة لهوية الجنوب والشعب الجنوبي العربي

ومع احترامي الشديد لوجة نظرك بل وبالرغم من أنني بالفعل اميل اليها (((غالبا )))

إلاّ أنني كنت اتمنى من أن لاتضع نفسك في المربع الذي قام بجرك اليه الآخرين

وتأكد بانه لو كان هذا هو الوقت المناسب لما رايتني إلاّ حربا على كل مزور للتاريخ

رغم أنني متيقن بان الكثير من المناضلين الجنوبيين الشرفاء تم خداعهم

بل وتم استغلالهم أسوأ استغلال :mad:

في وقت كانت فيه نسبة الأمية مرتفعة جدا ونسبة الوعي السياسي تساوي صفرا..

ولا يجب أن نقول في حق هؤلاء الشهداء سوى رحمة الله عليهم وتغمدهم بواسع رحمته

ومن أجل خاطر هؤلاء الشرفاء فقط يجب علينا أن ننتبه إلى عدم جر انفسنا إلى أتون صراعات جانبية

لاتسمن ولا تغني من جوع ..فالتحديات كبيرة وعلينا تسخير طاقاتنا لتحديات أهم من فتح ملفات الماضي

الذي سيكون بوسعنا فتحه وتنقيته بطريقة أكثر أمانا وموضوعية

بعد وصولنا إلى بر الأمان اي بعد إلإستقلال التام الذي لاحت تباشيره باذن الله.;) ;) ;).

[أبو حضرم]

لحمد لله والصلاه والسلام على من لانبي بعده وبعد كلام الأخ أسد الشرق الخليفي هو عين الصواب ثورة 14 أكتوبر المشؤمه هذا اليوم هو وصمة عار في جبين الجنوبين نعم كان ضحايا تلك الثورة الهوجاء والعرجاء هم من شعب الجنوب العربي لكن لأجل من لأجل اليمن هذه حقيقه والإعتراف بالحق فضيله ونحن مع الفضيله لامع الرذيله فأرجوكم يا أبنائي ويا أخواني التحذير من الإحتفال بهذا اليوم المشؤم بل عليكم نبذه ولعنه لأنه خدم وقدم وطنكم قربانا للدوله المجاوره وهي العربيه اليمنيه العدو اللدود لوطنكم وكل ماتعانوه وعاناه وطنكم منذ إنتصار هذه الثوره اللعينه على الهويه والوطن والشعب وكوادره ورجالاته ونخبه السياسيه والفكريه والإقتصاديه ولقد تحول وطنكم بسبب الثورة الجوفاء الى مزرعه خاصه لآل بن علوان أعزكم الله نحن لاننكر إن من آباءنا وأبناءنا وإخواننا سامحهم الله قد أشتركو في صنع حلم اليمن والكثير منهم قد خدعوا بالوصول الى جنة الدنيا والعيش الرغيد والوطن المجيد فإني بصفتي أحد كوادر رابطة أبناء الجنوب العربي فرع حضرموت وقد كنا نسعى وزملاؤنا سلميا لإنضمام السلطنات الحضرميه القعيطيه والكثيريه والمهريه الى جكومة الإتحاد وقد التقينا بالسلاطين مرارا وتكرارا بهذا الصدد وكانوا هم يرون تشكيل إتحادي حضرمي لعدم وضوح الرؤيه لديهم وللحفاظ على وطنهم من العدو اللدود المملكه المتوكليه اليمنيه الطامعه والحالمه بالضم والإلحاق وهيهات هيهات ماكان لهم أن ينالوا منا لولا المد القومي الذي جرف الحثالاث من أبنائنا وأوقعهم في الفخ وأوقعوا بلدهم والشعب العربي في بير برهوت كما نقولها في حضرموت انا رجل عامي لاتؤاخذوني على التعبير المهم آمل من كل من شارك في هذه الثوره اليمنيه وهو لازال على قيد الحياة أن يتوب قبل الممات وأن يعتذر للشعب ويتبرأ من هذه الثوره وأهدافها الخسيسه لاتقولوا لي الثوره كانت من أجل خروج الإنجليز وأذنابهم الإنجليز اتفقنا معهم للخروج من عدن سلميا وتحدد ذلك في أواخر عام 69 ميلادي والأذناب منهم يا أخواني أتعرفون من يقصدون إنهم يقصدون نخبكم السياسيه من القعيطي والعبدلي والكثيري وبن فريد العولقي والعفيفي وبن عفرير والشريف والصبيحي والعقربي والعوذلي وشعفل والواحدي والمفلحي وغيرهم ممن قد تخونني الذاكره بذكرهم من رجالات وعظماء الجنوب أنتم عارفين الثوره الملعونه جاءت بمن ليتحكم بالشعب والوطن قبل عبدالله صالح وزبانيته معارضه وسلطه جاءت بفتاح الهالك ومحسن شرجب وجار الله عمر وسلطان عمر والخامري وذكرهم ليس للحصر بل هم كثر كالنمل في الجنوب العربي قبحهم الله وأخزاهم دنيا وآخره وأما النخب الجنوبيه السياسيه والثقافيه والفكريه والعلميه والعسكريه والإقتصاديه فمنهم من قضى نحبه على جلاودة 14 أكتوبر اللئيمه ومنهم من فر بجلده الى الشتات من ظلم 14 أكتوبر البليده أقول بارك الله فيكم الواجب رفع الأعلام السوداء يوم الجمعه الحزينه كسبعه يولاي و22 مايو الأيام الغبره ونوصي بالإحتفال بيوم 11 فبراير العيد الوطني لتأسيس إتحاد الجنوب العربي 11 فبراير 1959 ميلاديه

[اسد الشرق الخليفي]

لحمد لله والصلاه والسلام على من لانبي بعده وبعد كلام الأخ أسد الشرق الخليفي هو عين الصواب ثورة 14 أكتوبر المشؤمه هذا اليوم هو وصمة عار في جبين الجنوبين نعم كان ضحايا تلك الثورة الهوجاء والعرجاء هم من شعب الجنوب العربي لكن لأجل من لأجل اليمن هذه حقيقه والإعتراف بالحق فضيله ونحن مع الفضيله لامع الرذيله فأرجوكم يا أبنائي ويا أخواني التحذير من الإحتفال بهذا اليوم المشؤم بل




الاخ ابو حضرم شكرا وبارك الله فيك وكن على ثقة باننا مستمرين في حملة التوعية لاستعادة الهوية والوعي حتى نتمكن من استعادة وطننا الجنوب العربي وليس كما يحاول البعض استعادة دولة جمهورية اليمن

الديمقراطية الشعبية .

[الجوذر النسي]

الاخوة الاكتوبريين احييكم اخواني لاهناك شك بان ثورة اكتوبر في منكم منها مستفيد والبعض الاخر خاسر كونها شردتة من وطنة واعتبرتة شخص لايحق لة العيش في الجنوب
فهل لازلنا نتمسك بمبادي اقصت الكثير من شعب الجنوب لاجل مجموعة من الناس .
ومن ثم اليس قادة اكتوبر هم من الاخوة الشماليين منهم عبدالعالم وعبد الفتاح والشرجبي ووووالى اخر
لماذا لم نحتقل بثورة الرابطة السلمية التي بدات في الخمسينات لماذا !!!
انا اجيبكم لانها جنوبية مية بالمية ومن ثم ياريت لم نحتفل بهاء وبس بل قرناها بالاستعمار البريطاني ياسبحان الله.
اخواني الخلاصة نفتك من الطبال والزمار ونقول نحنو اولاد اليوم وبس اذا كان هنا ك نوايا صادقة مالم من حق كل واحد يدلي بدولة ونكون فريسة للاعداء كما كناء !!!*

[بندر عدن]

ثورة 14 أكتوبر الخالدة هي تاريخ لا يمكن طمسة أو نسيانه بقض النظر عن أختراق اللوبي اليمني لهذه الثورة فقد حققت نجاحات لكثير من فقراء الجنوب العربي ولكن تضرر من هذه الثورة أيضا بعض من الجنوبيون بسبب الأختراق اللي حدث للثورة من قبل اللوبي اليمني والذي كرس جل أهتمامة لطمس الهوية والتاريخ الجنوبي والفرقاء بين الجنوبيون مرورا بجبهه التحرير وجماعة قحطان وسالمين وعلي ناصر والبيض ثم أكمل ذلك في أحتلال الجنوب عام 1994م لكن لا بد من الأحتفال بعيد أكتوبر لأن الجنوبيون ممثلا في جبهة التحرير والجبهة القومية هم من قاموا فيها . لكن نستفيد من شي مهم وهو الأختراق االلي حدث وعلينا تجنب الخلافات كي لا نعيد الأخطاء مره أخرى مع بعضنا في ألأقصاء للأخر .

[محتفظ الي]

الاستعمار البريطاني والسلاطين فشلوا في ايجاد نظام عادل للجنوب العربي ولوكان نجحوا في كسب الناس في الداخل اي الجنوب العربي لماكان الناس قاموا بثورة ولاكان الرابطه ذات النضال السلمي ولاالذين شردوا
من ابناء المحافظات اوالمناطق الجنوبيه الاخرى بمافيهم باذيب لجاؤ الى المملكة المتوكلية اليمنيه ولكن لهم حسنات منها الحفاظ على الهويه والحدود الدوليه
الاشتراكيون ومعاونيهم فشلوا وفرطوا باالهويه وعبثوا في الناس لاكنهم لم يفرطوا الى حين باالحدود
ماتبقاء من الاشتراكيين والقوميين والاسلاميين فشلوا فشل ذريع في الحكم وماسميت بيان اعلان الوحده ودمروا شيء اسمه بيان اعلان الوحدة تدير كامل في النفوس وعلى الارض
وفرطوا في الانسان والثروة وباعوا الارض
اذا نحن بحاجه ان نتفق جميعا على ايجاد شيئا اخر يرضاه الجميع ونتوافق عليه ان كنا نريد استعادة الوطن والهويه والانسان والثروة ولن ينصف في التقييم الااناس متخصصون
وغير منحازون فهل نفكر في الغد وفي الاجيال القادمه ام نظل نعصد عصيد في جبنه؟

[Sho76]

الاخ العزيز اسد الشرق..المحترم.

اعتقد انه علينا ان نضع الامور في نصابها.. لنا وعلينا.

هناك حدث ..ولهدذ الحدث اغراض متعدده ونتائج ايضا متعدده ومتنوعه.

الرابع عشر من اكتوبر ثوره ..ولايمن انكار ذلك..ثوره للبسطاء اللذين قدموا ارواحهم رخيصه من اجل التحرير..ولم يدخلوا الثوره الا كثوار ولم يكن لهم اي هدف الا التحرير لكي ينعم الجنوب باستقلاله..وهذا هو المهم لان ثوار الرابع عشر من اكتوبر كانوا الاغلبيه مع استثناءنا للقاده منهم.

بالنسبه للقاده تختلف اهدافهم..فمنهم من كان مع تحرير الجنوب العربي , ومنهم من كان مع التحرير على طريق اليمننه, ومنهم من كان متسلق كحال كل الثورات وهؤلاء لايعنونا او بالاصح لانحتفل بما قدموه.

بالنسبه للاهداف... فالتحرير كان الهدف اللذي ينشده البسطاء وقد تحقق وهو مانحتفل فيه..ماعدا ذلك من اخطاء بما فيها الاقصاء واليمننه فهذا من صنع قادة الثوره وليس من صنع الثوار ونحن ضد هذا.

بالنسبه للقول بأن الاستقلال كان قادم بثوره او بدونها فانا اعتقد انه اعتقاد خاطئ..والسبب انه لاتوجد ضمانات في السياسه, ونحن نردد دائما ان فرض واقع معين يؤدي ايى نتائج سياسيه معينه , ولايكفي ان نقول ان هذا كان نتيجه حتميه لنتائج الحرب العالميه الثانيه.... والاهم من هذا وذاك عليك ان تنضر الى الامر وكأنك تكتب مقالاتك وتعقيباتك وكأنك في بداية الستينات وليس من منضور اليوم..حينها لا اعتقد ان احد كان يثق بان الاستقلال مؤكد والا لما قامت الثوره من اصله.

علينا ان ننصف انفسنا وننصف غيرنا حتى نفي العداله والحقيقه حقها.

واخيرا من مصلحة اللحمه الجنوبيه- الجنوبيه الآن هو الاحتفال بأي مناسبه تلم الشمل..واعتقد ان مسألة مناقشة اخطاء الثوره من مهام مابعد التحرير..مناقشه ليس للمحاكمه ولكن لاستخلاص العبر وعدم الوقوع في نفس الاخطاء.



مع تحياتي لك وتقديري لمجهودك