التنازل عن الكرامة مقابل وطن أيهما نختار

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

التنازل عن الكرامة مقابل وطن أيهما نختار
هذا الشعب العائش في جنوب الجزيرة العربية او الجنوب العربي او جنوب اليمن سميه ما شئت عاش جيلا بعد جيلا لا يخضع ولا يركع إلا لله سبحانه وتعالى قاوم المحتلين في البر والبحر من جهة الشمال المحتل الزيدي ومن جهة الجنوب الغزوات المتكررة من الاستعمار الأوربي وأخرها الاستعمار الانجليزي .
لم يقبل بالاحتلال الظاهر او المخفي ولم يقبل بوطن عائش فيه بدون كرامه جيلا بعد جيلا بل ضحى بالشهيد وراء الشهيد حتى انتزع وطنه وكرامته برغم الغزاة والحاقدين .
وألان نقول لمن يقايضنا بالوطن مقابل الكرامة فاليقراء التاريخ ويتعلم
د. حسن صالح حسن

[عولقي عدني]

التناقض الظاهر بين الوطن والكرامة بلا معنى

لا وطن بدون كرامة ولا كرامة بدون وطن ) هذه العبارة صحيحة 100% اذا كانت بين شعب و واحتلال

[ابو البيض]

كل عام وانت بخير
انا بوجهة نضري اختار الوطن لنعيش داخلة كرام احرار
تحية بحجم الحرية

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

هذا الموضوع له علاقة بمواضيع د. الزامكي حول عدن وحضرموت وشبوة والمهرة

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

التناقض الظاهر بين الوطن والكرامة بلا معنى

لا وطن بدون كرامة ولا كرامة بدون وطن ) هذه العبارة صحيحة 100% اذا كانت بين شعب و واحتلال

في وطن بدون كرامة فيه تعيش ولكن يوجد من يرسم لك سياستك ويتكلم عن عنك

[عولقي عدني]

هل تقصد ان الطرفان في المقايضة جنوبيان

[جنوموت]

لا يا دكتور ابدا.. الا الكرامة.... فليذهب الوطن الى الجحيم...او الى باب اليمن لايهم... اهم شيئ الكرامة..
ولتسقط الرجعية والامبريالية...نعم لتحرير نيكاراجوا وموزمبيق والساقية الحمراء ووادي الذهب... وليذهب الجنوب الى حيث القت رحلها ام قشعم.. اهم شيئ الكرامة!!
اليس كذلك يا دكتور؟؟؟

[عولقي عدني]

اها اذا وصلت لكن ما اظن ان الكاتب يقصد هذا

[عمقيان]

الأخ الكريم قمندان لحج


الكرامة والوطن مترابطان ، ولكن في واقعنا الكرامة درجات والوطن أوطان ، فهلا تكرمت بالإيضاح . تحياتي وكل عام وانتم بخير

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

هل تقصد ان الطرفان في المقايضة جنوبيان
العالم واولهم دول الخليج سوف تعطيك وطن لتعيش فيه ولكن لا ترفع راسك فيه

[مدفع الجنوب]

العالم واولهم دول الخليج سوف تعطيك وطن لتعيش فيه ولكن لا ترفع راسك فيه

وهل كانة مرفوعة رؤوس الجنوبيين زمان حكم الاشتراكي اليمني للجنوب
تحت شعار
لاصوت يعلو فوق صوت الحزب

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

لا يا دكتور ابدا.. الا الكرامة.... فليذهب الوطن الى الجحيم...او الى باب اليمن لايهم... اهم شيئ الكرامة..
ولتسقط الرجعية والامبريالية...نعم لتحرير نيكاراجوا وموزمبيق والساقية الحمراء ووادي الذهب... وليذهب الجنوب الى حيث القت رحلها ام قشعم.. اهم شيئ الكرامة!!
اليس كذلك يا دكتور؟؟؟

اذا كانت لديك الكرامة سوف تنتزع الوطن انتزاعا شاء من شاء وابا من اباء
ولكن اذا لم يكن عندك كرامة ما فائدة الوطن وانت عبدا فيه

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

وهل كانة مرفوعة رؤوس الجنوبيين زمان حكم الاشتراكي اليمني للجنوب

تحت شعار

لاصوت يعلو فوق صوت الحزب

ارجع وراء يا مدفع الجنوب واعطني دولة في الوطن العربي ترفع شعار مؤسسة
جميع الدول العربية شعوبها اما تبوس الركب واما تعبد الفرد الحاكم

فايهما انسب لك عبادة الافراد ام المؤسسات

[النضال]

عيدك مبارك اخي القمدان وكل عام وانته بالف خير

الكرامه للجنوب ولكل جنوبي مع قضيته ومع شعبه

والدنس والعار لمن يعمل مع الاحتلال باي شكل من الاشكال معارضه او ثوار

الجنوب ليس له علاقه بتغير او احزاب معارضه

وكل واحد يتفح عينه وينظف اذنيه من الصمم

ويفكر على ماذا قامت ثورة تونس ومصر وليبيا وسوريا

هولا قامو بالثورات ضد الظلم والفساد والاظطهاد

اما نحن ارض تحت الاحتلال ثروات تنهب اعراض تنتهك دماء تسفك

حقوق تصادر وظائف تذل صاحبها وقد تقتله ظلم واظطهاد وبيع وشراء بالارواح الجنوبيه

اليس نحن احق بالثورات من اي شعب على وجه المعموره

وخالص تحياتي

[برنس بكلمتي]

في وطن بدون كرامة فيه تعيش ولكن يوجد من يرسم لك سياستك ويتكلم عن عنك

لالالا والف لا ياخي السياسه ليس لها دخل في الكرامه نهايئا اما بالنسبه للوطن فكما قال العولقي لوطن هو الكرامه والكرامه هي الوطن ولكي تعرف قيمة الوطن انه غالي فمثلا كثير من ابناء الجنوب في الخارج اي خارج الوطن يملكون الثروات الطائله ونفوذهم في بلد الاغتراب نافذ وتجده مثل الحكومه هناك يأمر وينهى ولا ينقصه اي شي بل تجده معزز مكرم وتجد الناس حوليه تحترمه ولكن عندما تسأله عن وطنه هنا يحس بالجرح ويحس ان هناك شي ثمين من كرامته ضائعه وتجده يرمي اللوم والعتب على كل من اضاع امن واستقرار الوطن

فالوطن المفقود هو مبثابة الاب والام المفقودين لدى الطفل الصغير

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

عيدك مبارك اخي القمدان وكل عام وانته بالف خير


الكرامه للجنوب ولكل جنوبي مع قضيته ومع شعبه

والدنس والعار لمن يعمل مع الاحتلال باي شكل من الاشكال معارضه او ثوار

الجنوب ليس له علاقه بتغير او احزاب معارضه

وكل واحد يتفح عينه وينظف اذنيه من الصمم

ويفكر على ماذا قامت ثورة تونس ومصر وليبيا وسوريا

هولا قامو بالثورات ضد الظلم والفساد والاظطهاد

اما نحن ارض تحت الاحتلال ثروات تنهب اعراض تنتهك دماء تسفك

حقوق تصادر وظائف تذل صاحبها وقد تقتله ظلم واظطهاد وبيع وشراء بالارواح الجنوبيه

اليس نحن احق بالثورات من اي شعب على وجه المعموره

وخالص تحياتي


اخي نضال
انا اقول لا نبادل احتلال داخلي باحتلال خارجي من اجل ارجاع لنا وطن بل يجب ان ننتزع هذا الوطن انتزاعا من قبل المحتل ولو كلفنا مئات الالاف من الشهداء

[عضو غير شكل]

دعنا نأخذ الوطن ياقمندان فنحن اليوم بلاوطن ولا كرامة لنا بدونه .. للأسف لو إن الحراك ثبت .. لو إننا كنا كبارآ بحجم الوطن .. لو ثارت كرامتنا لإستباحته لقلت لك كرامتنا في الأعالي والوطن ستجلبه سواعدنا لكننا كما ترانا أسود على بعضنا فقط وأمام العدو نعامة.. نتقاتل على حصص في وطن عاجزين عن تحريره فدعنا نأخذ الوطن ..عندما نستعيده ربما نشم فيه رائحة كرامتنا التي كانت فنعود إليه كما كنا كرامآ رافعي الرؤوس عزيزين أحرارآ.

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

لالالا والف لا ياخي السياسه ليس لها دخل في الكرامه نهايئا اما بالنسبه للوطن فكما قال العولقي لوطن هو الكرامه والكرامه هي الوطن ولكي تعرف قيمة الوطن انه غالي فمثلا كثير من ابناء الجنوب في الخارج اي خارج الوطن يملكون الثروات الطائله ونفوذهم في بلد الاغتراب نافذ وتجده مثل الحكومه هناك يأمر وينهى ولا ينقصه اي شي بل تجده معزز مكرم وتجد الناس حوليه تحترمه ولكن عندما تسأله عن وطنه هنا يحس بالجرح ويحس ان هناك شي ثمين من كرامته ضائعه وتجده يرمي اللوم والعتب على كل من اضاع امن واستقرار الوطن

فالوطن المفقود هو مبثابة الاب والام المفقودين لدى الطفل الصغير

يا برنس
بالله قول لابناء الجنوب الذين يامرون وينهون مثل الحكومات في دول الاغتراب بان يقولوا لحكومات هذه الدول ان يقفوا مع ابناء الجنوب في قضيتهم

انت فين والسياسة فين

سياسة البلد هى كرامته اذا لم يكن للبلد كرامة فليس له في السياسة

[عضو غير شكل]

وهل كانة مرفوعة رؤوس الجنوبيين زمان حكم الاشتراكي اليمني للجنوب
تحت شعار
لاصوت يعلو فوق صوت الحزب

نعم كانت رؤوسنا مرفوعة أينما حللنا وترحلنا .. في الوطن وخارجه..كنا أبناء وطننا ..نقتل بعضنا داخله ربما إنما : كان وطننا وليس غنائم الآخرين.

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

دعنا نأخذ الوطن ياقمندان فنحن اليوم بلاوطن ولا كرامة لنا بدونه .. للأسف لو إن الحراك ثبت .. لو إننا كنا كبارآ بحجم الوطن .. لو ثارت كرامتنا لإستباحته لقلت لك كرامتنا في الأعالي والوطن ستجلبه سواعدنا لكننا كما ترانا أسود على بعضنا فقط وأمام العدو نعامة.. نتقاتل على حصص في وطن عاجزين عن تحريره فدعنا نأخذ الوطن ..عندما نستعيده ربما نشم فيه رائحة كرامتنا التي كانت فنعود إليه كما كنا كرامآ رافعي الرؤوس عزيزين أحرارآ.

انا لا اريد وطن بدون كرامة
انا لا اريد بدل محتل داخلي بمحتل خارجي
انا لا اريد بدل محتل ظاهري بمحتل مخفي
انا اريد وطن مع الكرامة
اذا لم اقدر انتزعهما الان فابني وابن ابني سينتزعهما ولو بعد خمسين عام

[المهندس]

حياك الله أخي قمندان لحج00 أنت طرحة ألاختيار بين الاثنين الوطن والكرمة وهما مرتبطان ببعضهما البعض ولايمكن أن نختار أحدهم بكل الحالات
لانه لاكرامه بدون وطن ولا وطن بلاكرامة فمن ليس لدية كرامه فليس له وطن ولا اعتقد أنه سيبحث عن وطن
فالوطن ليس أن تسكنه وتحل فيه بل أن يسكن هذا الوطن في اعماقك لانه جزاء من حياتك وكرامتك فهو لايمكن أن تساوم فيه مهما كان الظلم والطغيان
فرض عليك نتيجه ضرف معين فمهما بلغ الظلم والاستبداد فهناك حق وهناك أراده وكرامه وعزيمه داخل كل موطن لايقبل أن يعيش مهان وأن تفرض
عليه حياه وواقع في وطنه الذي هو صاحب الحق فيه وكرامة هذا الوطن هي من كرامة شعبه لهذا سنختار الوطن والكرامه معآ فوجود الوطن وحق العيش فيه
والعدل والمساوة هي من تحفظ لك ولي الكرامه والحياه بشرف0000
مودتي أخي قمندان لحج وكل عام وأنت بخير00

[رفيق الجنوب]

دكتور انت وش تقول ايهما نختار؟

[عضو غير شكل]

انا لا اريد وطن بدون كرامة
انا لا اريد بدل محتل داخلي بمحتل خارجي
انا لا اريد بدل محتل ظاهري بمحتل مخفي
انا اريد وطن مع الكرامة
اذا لم اقدر انتزعهما الان فابني وابن ابني سينتزعهما ولو بعد خمسين عام

قصتنا مختلفة وأنت تدرك ذلك .. إستبدال المحتل خطوة للأمام .. محتلك اليوم إستيطاني لم يسرق الأرض فقط بل والهوية فلابأس من إستبداله بمحتل آخر يسرق القرار وبعض الأرض .. دعنا نواجه الحقيقة.. نحن عاجزون عن تحرير وطننا فإن كنت تحيل تحريره لأولادنا فدعنا نحيله لهم بمحتل خير من محتلنا الحالي ..دعنا نحيله لهم وطنآ محتلآ وليس جزءآ من كل يريد الإنفصال ..دعنا نعيد لهم على الأقل هوية يتوجون بها رؤوسهم وهم يقاتلون.

[الدعاسي]

عرف لي الكرامة قبل ان نختار اخي القمندان
لان تعريف الكرامة مختلف عليها حتى نكون واضحين فيمانقول لان الوطن جزاء لايتجزاء من الكرامة
لان الكرامة دائمآ لا ترتبط بالشجاعة وهذا الامر يقول ان الكرامة بدون وطن لاتعني شي لاي شخص
افدنا في تعريف الكرامة او ماتعني لك الكرامة
لان تعريفها
الكرامة مبدأي في الحياة
نعم يختلف :
فمنهم من يعتقد أن الكرامة هي المال مهما كانت طريقة الحصول عليها
ومنهم من يعتقد أن الكرامة هي السلطة كما يظن السياسيين
ومنهم من يظن أن الكرامة أن يكون له رأي دون معارض أو مختلف أو حتي رأي أخر كما الحال في العرب كلهم
وغيرهم الكثير

[عضو غير شكل]

والله أوضح من كلام الدكتور مافي ..مدري ليش تلفوا وتدوروا؟ يقول لكم إننا يمكن أن نحصل على وطننا بشروط تجعل قراراتنا السيادية مرتبطة بالدول التي ستعطينا وطننا يعني لن نكون أحرارآ في إتخاذها .. أنا أقول له إني أقبل فهذه الدول تدوس على رقبة الدحابشة الذين يدوسون بدورهم على رقابنا يعني لاتؤاخذوني على قول الحقيقة المرة .. نحن (دوبل) مدعوسين .. العرض الذي يرفضه الدكتور يشيل ( الدوبل) ويجعلنا مدعوسين فقط .. هل نقبل أم نرفض؟ .. أنا أقول له وقد أستطاع ثلاثمائة أرهابي فحسب سرقة وطننا هذه المرة أمام أعيننا وأعين قادتنا وحراكنا وقبائلنا أن نعرف قدر أنفسنا ونقبل .. رحم الله أمرءآ عرف قدر نفسه.

[علي العيسائي]

التنازل عن الكرامة مقابل وطن أيهما نختار
هذا الشعب العائش في جنوب الجزيرة العربية او الجنوب العربي او جنوب اليمن سميه ما شئت عاش جيلا بعد جيلا لا يخضع ولا يركع إلا لله سبحانه وتعالى قاوم المحتلين في البر والبحر من جهة الشمال المحتل الزيدي ومن جهة الجنوب الغزوات المتكررة من الاستعمار الأوربي وأخرها الاستعمار الانجليزي .
لم يقبل بالاحتلال الظاهر او المخفي ولم يقبل بوطن عائش فيه بدون كرامه جيلا بعد جيلا بل ضحى بالشهيد وراء الشهيد حتى انتزع وطنه وكرامته برغم الغزاة والحاقدين .
وألان نقول لمن يقايضنا بالوطن مقابل الكرامة فاليقراء التاريخ ويتعلم
د. حسن صالح حسن


نتنــــــــــــــــازل
او
نتخلــــــــــــــى
او
نتــــــــــــــــرك

عن من يفكر بالتنازل

[حادي العيس]

التنازل عن الكرامة مقابل وطن أيهما نختار
هذا الشعب العائش في جنوب الجزيرة العربية او الجنوب العربي او جنوب اليمن سميه ما شئت عاش جيلا بعد جيلا لا يخضع ولا يركع إلا لله سبحانه وتعالى قاوم المحتلين في البر والبحر من جهة الشمال المحتل الزيدي ومن جهة الجنوب الغزوات المتكررة من الاستعمار الأوربي وأخرها الاستعمار الانجليزي .
لم يقبل بالاحتلال الظاهر او المخفي ولم يقبل بوطن عائش فيه بدون كرامه جيلا بعد جيلا بل ضحى بالشهيد وراء الشهيد حتى انتزع وطنه وكرامته برغم الغزاة والحاقدين .
وألان نقول لمن يقايضنا بالوطن مقابل الكرامة فاليقراء التاريخ ويتعلم
د. حسن صالح حسن

عيدك مبارك يا قمندان وكل عام وأنتم بخير .

يا قمندان الكرامة هي الوطن والوطن هو الكرامة فلا كرامة بدون وطن ولا وطن بدون كرامة فمن المستحيل أن يكون هناك تنازل عن كرامة فإذا تنازلت عن الكرامة مستحيل أن يكون لك وطن وإذا تنازلت عن الوطن مستحيل أن تكون لك كرامه((( وعليه فالموت هو الكرامه وبالتالي فإكرام الميت دفنه )))

[العرب العاربه]

اذا كانت لديك الكرامة سوف تنتزع الوطن انتزاعا شاء من شاء وابا من اباء
ولكن اذا لم يكن عندك كرامة ما فائدة الوطن وانت عبدا فيه



ارجع وراء يا مدفع الجنوب واعطني دولة في الوطن العربي ترفع شعار مؤسسة
جميع الدول العربية شعوبها اما تبوس الركب واما تعبد الفرد الحاكم

فايهما انسب لك عبادة الافراد ام المؤسسات


الأخ القمندان في رديك اعلاه منتهى التناقض!!!!

فأنت في البداية قلت بانه اذا لم يكن لدى الإنسان كرامة فما فائدة الوطن؟؟؟؟

ولكنك عدت لتخير القاريء بين (((عبادة الفرد أو عبادة المؤسسات))) وهذه عبودية لاتنبغي لغير الله وليس فيها اية كرامة!!!!

فعن اي كرامة تتحدث؟؟؟ هل هي كرامتك عندما كنت انت واشباهك مستفيدون من الحزب الكافر الإلحادي
الحزب الإشتراكي (((الدحباشي)))وكنتم تعبدون الهكم عبد الشيطان اسماعيل(((الدحباشي اليمني)))
الذي تآمر على وطنكم الذي تدعون الآن بانكم تريدون استرجاعه وتتباكون من اجله تحت شعار الحرص ؟؟؟
بينما كان الملايين يهانون في المعتقلات بالتعذيب الوحشي الشديد ويقتلون ويشردون من ارضهم من قبل عبد الشيطان
ومحمد سعيد عبد الله محسن الشرجبي وعتاولة حوشي الأنجاس؟؟؟!!!!

فإذا كنت تعتقد بان عبادة الفرد أو المؤسسات هي الحل فلتعلم بإنّا ((((لانعبد إلا الله سبحانه وتعالى)))) ولانحني هاماتنا لغيره
وأما انتم فقد تعودتم على عبادة ماركس ولينين وانجلز ونبيكم الشيطان اليمني المحتل الذي مهد السبيل إلى احتلال الجنوب
وعدو الجنوب الأول السفاح عبد الشيطان اسماعيل وشقيقة الشرجبي وشلة الحيوانات من حزب حوشي اللعين!!!

وقبل ان تدعونا لتحرير انفسنا من المحتل الذي لايحاربنا وحده انما تدعمه كل دول العالم بل وتحاربنا سرا وعلانية
وبكل الطرق القذرة من أجل خدمة مصالحها وتقطع عن الجنوبيين حتى المساعدات الإنسانية للجرحى وأسر الشهداء
وهذا مالم يحدث حتى للفلسطينيين!!! والذي لولا ذلك الدعم وتلك الحرب علينا من قبلهم لكنّا هزمنا عدونا منذ زمن بعيد شر هزيمة...
فيجب ان تفهم ياقمندان بان الكلام والتنظير سهل جدا على صفحات النت وتعلم جيدا ايضا بان مايعرقل الجنوبيين ليس عدم شجاعتهم
أو انهم ليس لديهم كرامة ليثوروا ضد الطغيان لأنهم هم أول من ثار قبل ان يصحوا جميع العرب في الشرق والغرب من سباتهم العميق :cool:

وانت بالذات تعلم أكثر من غيرك بان مايمنع الجنوبيين من تحرير الجنوب هو شحة الأمكانيات
والحرب الظالمة الخفية ضدنا من قبل من ندعوهم بالأشقاء قبل الأصدقاء!!!!

أما اذا كنت لا تفهم ذلك فلا غرابة لأنك تطبل لعودة حزب ربكم عبد الشيطان اسماعيل الذي احتل ارضكم وسلب اطفالكم كرامتهم
ولذلك ليس غريبا ايضا ان تطبل وتغني لجوقة المفدرلين من بقايا (((الحزب الأشتراكي الدحباشي))) وفي مخادرهم تحت شعار اليمننة!!!
(رغم الفارق الكبير كالفرق بين السماء والأرض بينك وبين القمندان الحقيقي رحمه الله والذي نحترمه ونجله كرمز من رموز الفن الراقي في الجنوب)...

فالمفدرلين اصبحوا منبوذين للأسف ولا أمل لهم وسدت الطرق في وجوههم جميعا بفضل الله اولا وأخيرا وخاصة من قبل الدحابيش
الذين تعمدوا اهانتهم واحتقارهم عبر صفحات النت وفي الأعلام المرئي والمسموع والذين اذا لم يتداركوا انفسهم
بالعودة إلى مطالب شعبهم ويركبوا العربة الأخيرة في قطار الإستقلال فإن حسابهم لاحقا سيكون عسيرا جدا...:cool:

[Sho76]

عرف لي الكرامة قبل ان نختار اخي القمندان
لان تعريف الكرامة مختلف عليها حتى نكون واضحين فيمانقول لان الوطن جزاء لايتجزاء من الكرامة
لان الكرامة دائمآ لا ترتبط بالشجاعة وهذا الامر يقول ان الكرامة بدون وطن لاتعني شي لاي شخص
افدنا في تعريف الكرامة او ماتعني لك الكرامة
لان تعريفها
الكرامة مبدأي في الحياة
نعم يختلف :
فمنهم من يعتقد أن الكرامة هي المال مهما كانت طريقة الحصول عليها
ومنهم من يعتقد أن الكرامة هي السلطة كما يظن السياسيين
ومنهم من يظن أن الكرامة أن يكون له رأي دون معارض أو مختلف أو حتي رأي أخر كما الحال في العرب كلهم
وغيرهم الكثير

الكرامه هي السمعه المصحوبه بالكبرياء والعزه.

واخونا الدكتور لم يوفق باختيار موضوع المقارنه

وكان الاحرى به ان يسأل هكذا : هل نقبل بوطن منقوص السياده؟

والانتقاص في السياده يتم عن طريق اتفاقيات ولايعد انتقاص للكرامه

هذا والله اعلم.

وياليت الدكتور يوضح لنا من عرض علينا وطن مع انتقاص السياده؟؟ ومن هم عرابيه ؟؟ حتى يكون النقاش مفيد و ذو هدف واضح

[العرب العاربه]

الكرامه هي السمعه المصحوبه بالكبرياء والعزه.

واخونا الدكتور لم يوفق باختيار موضوع المقارنه

وكان الاحرى به ان يسأل هكذا : هل نقبل بوطن منقوص السياده؟

والانتقاص في السياده يتم عن طريق اتفاقيات ولايعد انتقاص للكرامه

هذا والله اعلم

اخي الكريم مع احترامي الشديد لوجهة نظرك

اي شخص سوي لايرى في انتقاص السيادة انتقاص للكرامه

فهو يحتاج إلى إعادة النظر في طريقة تفكيره

لأن اي انتقاص في السيادة معناه بالقطع انتقاص للكرامة

أما الإتفاقيات فتبرم لتبادل المصالح المشتركة وليس من اجل انتقاص السيادة

عيدك مبارك وكل عام وانت والجميع بخير.

[Sho76]

اخي الكريم مع احترامي الشديد لوجهة نظرك

اي شخص سوي لايرى في انتقاص السيادة انتقاص للكرامه

فهو يحتاج إلى إعادة النظر في طريقة تفكيره

لأن اي انتقاص في السيادة معناه بالقطع انتقاص للكرامة

عيدك مبارك وكل عام وانت والجميع بخير.

العزيز العرب العاربه.

عليك ان تتمعن بالمصطلحات بمفهومها المجرد وبدون عاطفه حتى تستطيع ان تفهمها الفهم الصحيح...وانا هنا لا ادعي الكمال وربما انا مخطئ فيما ذهبت اليه.

ولكن اذا عندك مبنى واجرت جزء منه لشخص آخر ليعمل منه بقاله فانك ستفقد جزء من سيادتك على هذا المبنى ولكنك لاتفقد كرامتك.

وعيدك مبارك يضا وكل عام وانت بخير وعافيه

[العرب العاربه]

العزيز العرب العاربه.

عليك ان تتمعن بالمصطلحات بمفهومها المجرد وبدون عاطفه حتى تستطيع ان تفهمها الفهم الصحيح...وانا هنا لا ادعي الكمال وربما انا مخطئ فيما ذهبت اليه.

ولكن اذا عندك مبنى واجرت جزء منه لشخص آخر ليعمل منه بقاله فانك ستفقد جزء من سيادتك على هذا المبنى ولكنك لاتفقد كرامتك.

وعيدك مبارك يضا وكل عام وانت بخير وعافيه

اخي العزيز Sho76

تبادل المصالح لايعني فقدان السياده والاتفاقيات لاتنقص سيادتك على الاطلاق لأنك تتقاضى مقابل تاجير سكنك (((نقود الإيجار)))

وهذا مايدخل تحت مفهوم تبادل المنافع وليس انتقاص السيادة

وانما انتقاص السياده ان تقوم دولة بوضع شرط بمقايضة احدى الدول مثلا على ان تاخذ جزء من اراضيها بمقابل زهيد لاترضاه....

أو ان (((ترغمها))) على الشراكه في مشروع لاتحتاج ان يكون لها فيه شريكا

او ان تفرض عليها منفعة في نواح لاتحتاجها الدولة...او ان تفرض على الدولة سياسة معينة سواء في مجال السياسة او الاقتصاد

ونفس الشيء ينطبق على الافراد كأن ياتي اليك احدهم ويطلب منك ان تؤجر له شقتك تحت التهديد السلاح والإبتزاز

(((حتى لو دفع لك مالا مناسبا)))...

أو يرغم مؤجر المبنى على أخذ المكان دون مقابل أو تأجيره بثمن بخس لايتناسب مع امكانيات المبنى ...

أو ان يقوم احدهم بتأميم ممتلكات شخص دون وجه حق

اما في حالة التراضي والعدل في المعاملات وتبادل المنافع فليس هناك اي انتقاص لسيادتك

لانك مازلت تمتلك المبنى ولم يخرج من ملكيتك ....وتستفيد منه (((بمقابل مالي ارتضيته طوعا ولم يمل عليك)))

وتستطيع ان تسترجعه في اي وقت شئت بحسب صكوك التعامل التي ارتضيتها.

[شهثان المر]

التنازل عن الكرامة مقابل وطن أيهما نختار
هذا الشعب العائش في جنوب الجزيرة العربية او الجنوب العربي او جنوب اليمن سميه ما شئت عاش جيلا بعد جيلا لا يخضع ولا يركع إلا لله سبحانه وتعالى قاوم المحتلين في البر والبحر من جهة الشمال المحتل الزيدي ومن جهة الجنوب الغزوات المتكررة من الاستعمار الأوربي وأخرها الاستعمار الانجليزي .
لم يقبل بالاحتلال الظاهر او المخفي ولم يقبل بوطن عائش فيه بدون كرامه جيلا بعد جيلا بل ضحى بالشهيد وراء الشهيد حتى انتزع وطنه وكرامته برغم الغزاة والحاقدين .
وألان نقول لمن يقايضنا بالوطن مقابل الكرامة فاليقراء التاريخ ويتعلم
د. حسن صالح حسن

حضرتك دكتور لا تعرف أسم الوطن وغير متأكد هل هو اليمن أو غيره ????
وهذا عار عليك وعلى من يدعون بإنهم يبحثون عن الوطن والكرامة. وعليك إن تعرف إن شعب الجنوب العربي متأكد بإن وطنه محتل .
وإن الذين هم بدون كرمة هم من يؤمنون بإن الجنوب العربي هو جنوب اليمن.

[العرب العاربه]

حضرتك دكتور لا تعرف أسم الوطن وغير متأكد هل هو اليمن أو غيره ????
وهذا عار عليك وعلى من يدعون بإنهم يبحثون عن الوطن والكرامة. وعليك إن تعرف إن شعب الجنوب العربي متأكد بإن وطنه محتل .
وإن الذين هم بدون كرمة هم من يؤمنون بإن الجنوب العربي هو جنوب اليمن.

لافض فوك وعيدك مبارك :)

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

دكتور انت وش تقول ايهما نختار؟
اخي رفيق اذا خيروني بين الاثنين انا با اختار الكرامة

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

قصتنا مختلفة وأنت تدرك ذلك .. إستبدال المحتل خطوة للأمام .. محتلك اليوم إستيطاني لم يسرق الأرض فقط بل والهوية فلابأس من إستبداله بمحتل آخر يسرق القرار وبعض الأرض .. دعنا نواجه الحقيقة.. نحن عاجزون عن تحرير وطننا فإن كنت تحيل تحريره لأولادنا فدعنا نحيله لهم بمحتل خير من محتلنا الحالي ..دعنا نحيله لهم وطنآ محتلآ وليس جزءآ من كل يريد الإنفصال ..دعنا نعيد لهم على الأقل هوية يتوجون بها رؤوسهم وهم يقاتلون.

لا فائدة في وطن انت عبدا فيه

[السيل الجارف]

لا فائدة في وطن انت عبدا فيه

الله يسامحك يا دكتور حسن
كيف تخيّرني بين الوطن والكرامة
فهل يكون المرء كريم الا بوطنه؟
وهل يكون الوطن وطن أن لم يحصل المرء على كرامته فيه
بالصراحة أنت عامل زحمة والخط فاضي
ركز على الحوطه يا دكتور ..... فنحن نحتاج أن نسمع منك
بحكم وجودك في الحوطة ....... لا تقول لي ما شفته ما ريته
نسيت أقول لك كل عام وانت بخير

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

عرف لي الكرامة قبل ان نختار اخي القمندان

لان تعريف الكرامة مختلف عليها حتى نكون واضحين فيمانقول لان الوطن جزاء لايتجزاء من الكرامة
لان الكرامة دائمآ لا ترتبط بالشجاعة وهذا الامر يقول ان الكرامة بدون وطن لاتعني شي لاي شخص
افدنا في تعريف الكرامة او ماتعني لك الكرامة
لان تعريفها
الكرامة مبدأي في الحياة
نعم يختلف :
فمنهم من يعتقد أن الكرامة هي المال مهما كانت طريقة الحصول عليها
ومنهم من يعتقد أن الكرامة هي السلطة كما يظن السياسيين
ومنهم من يظن أن الكرامة أن يكون له رأي دون معارض أو مختلف أو حتي رأي أخر كما الحال في العرب كلهم

وغيرهم الكثير

الكرامة انك تكون سيد في وطنك وليس عبدا فيه القرار قرارك والامر امرك
والكرامة ليس مال وليس سلطة بل هي ارادة قرار

[عضو غير شكل]

وين الكرامة وين؟

ياأخي رد علينا كما نرد عليك .. حط المعادلة ولاتحطلنا نتيجة وتغنيها رايح جاي.

آل نختار الكرامة آل .. نبلغك أن كرامتك وكرامة شعبك يدوسها الدحابشة صباح مساء منذ مايتجاوز السبعة عشر عامآ وأنتم تنظرون .. أما دريت ؟

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

والله أوضح من كلام الدكتور مافي ..مدري ليش تلفوا وتدوروا؟ يقول لكم إننا يمكن أن نحصل على وطننا بشروط تجعل قراراتنا السيادية مرتبطة بالدول التي ستعطينا وطننا يعني لن نكون أحرارآ في إتخاذها .. أنا أقول له إني أقبل فهذه الدول تدوس على رقبة الدحابشة الذين يدوسون بدورهم على رقابنا يعني لاتؤاخذوني على قول الحقيقة المرة .. نحن (دوبل) مدعوسين .. العرض الذي يرفضه الدكتور يشيل ( الدوبل) ويجعلنا مدعوسين فقط .. هل نقبل أم نرفض؟ .. أنا أقول له وقد أستطاع ثلاثمائة أرهابي فحسب سرقة وطننا هذه المرة أمام أعيننا وأعين قادتنا وحراكنا وقبائلنا أن نعرف قدر أنفسنا ونقبل .. رحم الله أمرءآ عرف قدر نفسه.
كلام جميل ولكن الاحتلال الداخلي كان بدون موافقة الشعب ولذا هو يناضل من اجل التخلص منه اما الاحتلال الخارجي فهو بموافقة الشعب ولن تقدر ان تناضل من اجله وتعيد كرامتك انت والمغترب في ارضك امام المحتل سواء بسواء

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

عيدك مبارك يا قمندان وكل عام وأنتم بخير .

يا قمندان الكرامة هي الوطن والوطن هو الكرامة فلا كرامة بدون وطن ولا وطن بدون كرامة فمن المستحيل أن يكون هناك تنازل عن كرامة فإذا تنازلت عن الكرامة مستحيل أن يكون لك وطن وإذا تنازلت عن الوطن مستحيل أن تكون لك كرامه((( وعليه فالموت هو الكرامه وبالتالي فإكرام الميت دفنه )))

اخي حادي العيس عيد سعيد وعمر مديد وجنوب جديد باذن الله

كلامك صح ولكن في الوضع الطبيعي لكن في حالة الاحتلال الوضع يغيير ربما الذي سيخلصك من الاحتلال سيشرط عليك انه سيخلصك من المحتل ولكن القرار ليس قرارك اعيش فوق ارضك والقرارات السيادية من شؤنة هو. هل سترضى بذلك الشروط .ام سرفض هذا الشرط وستواصل النضال ضد المحتل الاول الى ان تنال وطنك وكرامتك معا

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

الأخ القمندان في رديك اعلاه منتهى التناقض!!!!

فأنت في البداية قلت بانه اذا لم يكن لدى الإنسان كرامة فما فائدة الوطن؟؟؟؟

ولكنك عدت لتخير القاريء بين (((عبادة الفرد أو عبادة المؤسسات))) وهذه عبودية لاتنبغي لغير الله وليس فيها اية كرامة!!!!

فعن اي كرامة تتحدث؟؟؟ هل هي كرامتك عندما كنت انت واشباهك مستفيدون من الحزب الكافر الإلحادي
الحزب الإشتراكي (((الدحباشي)))وكنتم تعبدون الهكم عبد الشيطان اسماعيل(((الدحباشي اليمني)))
الذي تآمر على وطنكم الذي تدعون الآن بانكم تريدون استرجاعه وتتباكون من اجله تحت شعار الحرص ؟؟؟
بينما كان الملايين يهانون في المعتقلات بالتعذيب الوحشي الشديد ويقتلون ويشردون من ارضهم من قبل عبد الشيطان
ومحمد سعيد عبد الله محسن الشرجبي وعتاولة حوشي الأنجاس؟؟؟!!!!

فإذا كنت تعتقد بان عبادة الفرد أو المؤسسات هي الحل فلتعلم بإنّا ((((لانعبد إلا الله سبحانه وتعالى)))) ولانحني هاماتنا لغيره
وأما انتم فقد تعودتم على عبادة ماركس ولينين وانجلز ونبيكم الشيطان اليمني المحتل الذي مهد السبيل إلى احتلال الجنوب
وعدو الجنوب الأول السفاح عبد الشيطان اسماعيل وشقيقة الشرجبي وشلة الحيوانات من حزب حوشي اللعين!!!

وقبل ان تدعونا لتحرير انفسنا من المحتل الذي لايحاربنا وحده انما تدعمه كل دول العالم بل وتحاربنا سرا وعلانية
وبكل الطرق القذرة من أجل خدمة مصالحها وتقطع عن الجنوبيين حتى المساعدات الإنسانية للجرحى وأسر الشهداء
وهذا مالم يحدث حتى للفلسطينيين!!! والذي لولا ذلك الدعم وتلك الحرب علينا من قبلهم لكنّا هزمنا عدونا منذ زمن بعيد شر هزيمة...
فيجب ان تفهم ياقمندان بان الكلام والتنظير سهل جدا على صفحات النت وتعلم جيدا ايضا بان مايعرقل الجنوبيين ليس عدم شجاعتهم
أو انهم ليس لديهم كرامة ليثوروا ضد الطغيان لأنهم هم أول من ثار قبل ان يصحوا جميع العرب في الشرق والغرب من سباتهم العميق :cool:

وانت بالذات تعلم أكثر من غيرك بان مايمنع الجنوبيين من تحرير الجنوب هو شحة الأمكانيات
والحرب الظالمة الخفية ضدنا من قبل من ندعوهم بالأشقاء قبل الأصدقاء!!!!

أما اذا كنت لا تفهم ذلك فلا غرابة لأنك تطبل لعودة حزب ربكم عبد الشيطان اسماعيل الذي احتل ارضكم وسلب اطفالكم كرامتهم
ولذلك ليس غريبا ايضا ان تطبل وتغني لجوقة المفدرلين من بقايا (((الحزب الأشتراكي الدحباشي))) وفي مخادرهم تحت شعار اليمننة!!!
(رغم الفارق الكبير كالفرق بين السماء والأرض بينك وبين القمندان الحقيقي رحمه الله والذي نحترمه ونجله كرمز من رموز الفن الراقي في الجنوب)...

فالمفدرلين اصبحوا منبوذين للأسف ولا أمل لهم وسدت الطرق في وجوههم جميعا بفضل الله اولا وأخيرا وخاصة من قبل الدحابيش
الذين تعمدوا اهانتهم واحتقارهم عبر صفحات النت وفي الأعلام المرئي والمسموع والذين اذا لم يتداركوا انفسهم

بالعودة إلى مطالب شعبهم ويركبوا العربة الأخيرة في قطار الإستقلال فإن حسابهم لاحقا سيكون عسيرا جدا...:cool:

وانت بالذات تعلم أكثر من غيرك بان مايمنع الجنوبيين من تحرير الجنوب هو شحة الأمكانيات
والحرب الظالمة الخفية ضدنا من قبل من ندعوهم بالأشقاء قبل الأصدقاء!!!!
هذا المقطع هو مايهمني في كلامك وقد قلت فيه المفيد والخاصة الحرب الظالمة الخفية ضدنا .................
هؤلاء واسيادهم الامريكان والاروبيين سوف يعطوك وطن ولكن لست علية سيد ربما فهمت مقصدي من المقال ركز معي يا دهمس واترك الكلام الكثير الذي ليس فيه فائدة هذا ماضي له مكانه وزمانه ، اعيد لي الماضي وانا ساعمل احسن منما تتصور ولا يخطر على بالك

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

الكرامه هي السمعه المصحوبه بالكبرياء والعزه.


واخونا الدكتور لم يوفق باختيار موضوع المقارنه

وكان الاحرى به ان يسأل هكذا : هل نقبل بوطن منقوص السياده؟

والانتقاص في السياده يتم عن طريق اتفاقيات ولايعد انتقاص للكرامه

هذا والله اعلم.


وياليت الدكتور يوضح لنا من عرض علينا وطن مع انتقاص السياده؟؟ ومن هم عرابيه ؟؟ حتى يكون النقاش مفيد و ذو هدف واضح


اخي العزيز
بالعربي الفصيح وهذا ما اعتقده ان دول الخليج والامريكان والاوربيون سوف يعطونك وطن في الجنوب لكن ليس لك فيه القرار لا الداخلي ولا الخارجي هم يرسموا لك وانت تنفذ

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

حضرتك دكتور لا تعرف أسم الوطن وغير متأكد هل هو اليمن أو غيره ????

وهذا عار عليك وعلى من يدعون بإنهم يبحثون عن الوطن والكرامة. وعليك إن تعرف إن شعب الجنوب العربي متأكد بإن وطنه محتل .

وإن الذين هم بدون كرمة هم من يؤمنون بإن الجنوب العربي هو جنوب اليمن.

اخي العزيز
اذا كان يوجد شعب الجنوب العربي
اعطني اسم دولته
اعطني اسم اول رئيس لها
اعطني عدد محافظاتها
اعطني حدودها
اعطني علمها
اعطني نشيدها الوطني
اعطني رزمها الوطني
اعطنى اول رئيس حكومه فيها
اعطني عدد سكانها
اعطني رقمها في الجامعه العربيه
اعطني رقمها في مجلس الامن

[عمقيان]

الأخ الكريم قمندان لحج


الكرامة والوطن مترابطان ، ولكن في واقعنا الكرامة درجات والوطن أوطان ، فهلا تكرمت بالإيضاح . تحياتي وكل عام وانتم بخير


الأخ الكريم : كنت قد كتبت هذه المشاركة بهدف التعمق في الحوار ، فهلا تكرمت بالتعقيب

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

الله يسامحك يا دكتور حسن
كيف تخيّرني بين الوطن والكرامة
فهل يكون المرء كريم الا بوطنه؟
وهل يكون الوطن وطن أن لم يحصل المرء على كرامته فيه
بالصراحة أنت عامل زحمة والخط فاضي
ركز على الحوطه يا دكتور ..... فنحن نحتاج أن نسمع منك
بحكم وجودك في الحوطة ....... لا تقول لي ما شفته ما ريته
نسيت أقول لك كل عام وانت بخير
السيل الجارف عيدك سعيد وعمرك مديد وانشاء الله جنوبا جديد
كلا مك صحيح ولكن المعادلة مختله قليل
نحن الان يعرض علينا وربما سيعرض هذا الكلام لكم وطن ولكن ليس فيه لكم القرار وانت اختار يا عالم زمانك
الحوطة ستخرب مثل زنجبار هذا قرار المحتل والمعارضة الشمالية والمتحاربيين من ابناء الجنوب والقتلاء جنوبيون
في الشمال يتحاربون بالماء وفي الجنوب بالرصاص الحارق الخارق

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

وين الكرامة وين؟

ياأخي رد علينا كما نرد عليك .. حط المعادلة ولاتحطلنا نتيجة وتغنيها رايح جاي.

آل نختار الكرامة آل .. نبلغك أن كرامتك وكرامة شعبك يدوسها الدحابشة صباح مساء منذ مايتجاوز السبعة عشر عامآ وأنتم تنظرون .. أما دريت ؟
نعم يدوسونا منذ 17 سنة نتيجة لحرب هزمنا فيها وضلينا نرفض ونقاوم الى ان غيرنا منازين القوى والان نحن على وشك الانتصار على عدونا واعادوة وطننا وكرامنتا

لكن المصيبه عندما ترض بالاحتلال فلن تقدر ان تتخلص منه حتى لو ملكت عوامل النصر كلها

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

الأخ الكريم : كنت قد كتبت هذه المشاركة بهدف التعمق في الحوار ، فهلا تكرمت بالتعقيب

اخي عميقان نعم الوطن والكرامه مترابطان
ولكن انا لا اعتقد ان الكرامة درجات وان الوطن اوطان
لان الكرامة لا تتجزء والوطن لا يتكاثر

[رفيق الجنوب]

اخي رفيق اذا خيروني بين الاثنين انا با اختار الكرامة

ولكني لا افرق بينهما

[عمقيان]

اخي عميقان نعم الوطن والكرامه مترابطان
ولكن انا لا اعتقد ان الكرامة درجات وان الوطن اوطان
لان الكرامة لا تتجزء والوطن لا يتكاثر

آلا تعتقد أن هناك فرق بين المفهوم الفلسفي والأخلاقي للكرامة وبين المفهوم الواقعي ، فالكرامة قد تكون كاملة أو منتقصة أو معدومة فالكرامة الكلية المطلقة تظل مجرد مصطلح غير قابل للتطبيق . وبالنسبة للقبيلة فأن الوطن هو موطنهابحدوده الجغرافية المعروفة ، نظرا لغياب الهوية الوطنية الموحدة وعدم اندماج وتكامل النسيج الاجتماعي وتعمق الهوية الجغرافية القبلية بحيث يصبح معها الوطن السياسي مجرد مسمى ليس الا ، فالاوطان الفعلية المختزنة في الوعي الجماعي والفردي، هي حيث ينتمي القوم بانحدارتهم الاصلية نتيجة لعدم تحلل البنية الاجتماعية القائمة وانصهارها في بنية الدوله . تحياتي

[رفيق الجنوب]

اخي العزيز
اذا كان يوجد شعب الجنوب العربي
اعطني اسم دولته
اعطني اسم اول رئيس لها
اعطني عدد محافظاتها
اعطني حدودها
اعطني علمها
اعطني نشيدها الوطني
اعطني رزمها الوطني
اعطنى اول رئيس حكومه فيها
اعطني عدد سكانها
اعطني رقمها في الجامعه العربيه
اعطني رقمها في مجلس الامن


http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

آلا تعتقد أن هناك فرق بين المفهوم الفلسفي والأخلاقي للكرامة وبين المفهوم الواقعي ، فالكرامة قد تكون كاملة أو منتقصة أو معدومة فالكرامة الكلية المطلقة تظل مجرد مصطلح غير قابل للتطبيق . وبالنسبة للقبيلة فأن الوطن هو موطنهابحدوده الجغرافية المعروفة ، نظرا لغياب الهوية الوطنية الموحدة وعدم اندماج وتكامل النسيج الاجتماعي وتعمق الهوية الجغرافية القبلية بحيث يصبح معها الوطن السياسي مجرد مسمى ليس الا ، فالاوطان الفعلية المختزنة في الوعي الجماعي والفردي، هي حيث ينتمي القوم بانحدارتهم الاصلية نتيجة لعدم تحلل البنية الاجتماعية القائمة وانصهارها في بنية الدوله . تحياتي
هذا الكلام الفلسفي كان قبل قيام الدولة الوطنية وعندما قامت الدولة الوطنية حددت حدود الدولة بخطوط سياسية دولية متعارف عليها وربما تجد قبيلة واحدة اراضيها في دولتين فتنقسم هذه القبيلة الى قسمين كل قسم تابع لدولة

[عمقيان]

هذا الكلام الفلسفي كان قبل قيام الدولة الوطنية وعندما قامت الدولة الوطنية حددت حدود الدولة بخطوط سياسية دولية متعارف عليها وربما تجد قبيلة واحدة اراضيها في دولتين فتنقسم هذه القبيلة الى قسمين كل قسم تابع لدولة

وفقا لنظرية الدولة والقانون فأن المفهوم الفلسفي للدولة قد لا يتطابق مع المفهوم الواقعي الموضوعي ، ويقينا فأن نشوء وقيام الدولة بمقوماتها المعروفة وفقا للقانون الدولي لا يمكن النظر أليه بغياب الجماعات السكانية ، ولكن في حالة وجود مسمى الدولة دون أن تنصهر الجماعات السكانية في بنية الدولة يصعب الحديث عن الهوية الوطنية الموحدة القائمة عل أساس الوطن الواحد ، فرغم وجود الوطن أو الدولة فان الانتماء الفعلي يكون لوطن القبيلة لا وطن الدولة ، ويستدل على ذلك ما تفضلتم بالاستشهاد به بالنسبة لوجود القبيلة في دولتين ، ففي الدولة الأولى تنازع القبيلة الدولة سيادتها وفي الثانية حيث تحلل فرع القبيلة لصالح الدولة تم ذوبان القبيلة سياسيا في بنية الدولة . تحياتي ومودتي

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A

اتحاد الجنوب العربي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
http://bits.wikimedia.org/w/extensions-1.17/FlaggedRevs/client/img/1.png غير مفحوصة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:%D8%AA%D8%AD% D9%82%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D 8%A9)

اذهب إلى: تصفح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A#mw-head), البحث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A#p-search)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Ambox_warning_blue.svg/45px-Ambox_warning_blue.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Ambox_warning_blue.svg)
هذا المقال أو المقطع ينقصه الاستشهاد بمصادر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D 8%A7:%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8 %A7%D8%AF_%D8%A8%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1). الرجاء تحسين المقال بوضع مصادر مناسبة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D 8%A7:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%88%D 8%AB%D9%88%D9%82%D8%A9). أي معلومات غير موثقة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D 8%A7:%D9%88%D8%AB%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9) يمكن التشكيك بها وإزالتها.
وسم هذا القالب منذ: أكتوبر_2010http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/34/Check-Reference.svg/45px-Check-Reference.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Check-Reference.svg)


اتحاد الجنوب العربي→ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9_%D8%B9% D8%AF%D9%86) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b7/Flag_of_the_Colony_of_Aden.svg/30px-Flag_of_the_Colony_of_Aden.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_the_Colony_of_Aden.svg)
1963 – 1967http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Flag_of_South_Yemen.svg/30px-Flag_of_South_Yemen.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_South_Yemen.svg) ← (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D 9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8 %A8%D9%8A%D8%A9)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Flag_of_the_Federation_of_South_Arabia.svg/125px-Flag_of_the_Federation_of_South_Arabia.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_the_Federation_of_South _Arabia.svg)http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d1/Coat_of_Arms_of_the_Federation_of_South_Arabia.svg/85px-Coat_of_Arms_of_the_Federation_of_South_Arabia.svg .png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Coat_of_Arms_of_the_Federation_ of_South_Arabia.svg)العلمالشعارhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/FederationOfSouthArabiaMap.jpg/250px-FederationOfSouthArabiaMap.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:FederationOfSouthArabiaMap.jpg)

العاصمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9)عدن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%86)اللغة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9)العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9)الدين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84% D8%A9)الإسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)الحكومة غير محدّدرئيس الوزراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2% D8%B1%D8%A7%D8%A1)حيدر أبوبكرالعطاس1963 - 1967الفترة التاريخيةالحرب الباردة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A9) - الاستقلال من المملكة المتحدة1963 - الزوال1967العملة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A9)الدينار الجنوبيهو اتحاد فيدرالي قامت بتأسيسه حكومة الاحتلال البريطاني في نهاية خمسينيات القرن الماضي لتضم كل مستعمراتها في جنوب شبه الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7 %D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9)، خوفا من الحركات التحريرية والقومية التي كانت تهدد بطرد المستعمرين البريطانيين والسلاطين الذين كانوا يخدمون المصالح البريطانية مقابل الحماية البريطانية لهم.
اعتبر الثوار القوميين اتحاد الجنوب العربي وجها يخدم المصالح البريطانية ويلبس قناع القومية، حتى ان قيامه لم يقنع الحركة القومية التي قادها الرئيس المصري جمال عبدالناصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7% D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1) في الوطن العربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8%D9%8A) حيث كان معارضا بشدة قيام ذلك الاتحاد ووصفه بالمزيف واكد ضرورة طرد السلاطين والبريطانيين واكد بان مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) إلى جانب مشروع اتحاد الجنوب واليمن وكان ذلك أحد اخطائه التي عرضها التلفزيون المصري في فترة الستينيات.
كان الإنجليز يطلقون عليه اسمي اتحاد محميات الجنوب العربي واتحاد إمارات الجنوب العربي كما وجد في الوثائق البريطانية، في 18 يناير 1963م تم قام البريطانيين بدمج مستعمرة التاج البريطاني عدن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9_%D8%B9% D8%AF%D9%86) إلى الاتحاد وفي يونيو 1946م اعلن انضمام سلطنة العوالق العليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D8%A7)‎ ليصبح عدد دول الاتحاد 17 دولة وهنا تمكن البريطانيين من احكام سيطرتهم الكاملة على كافة دول وسلطنات الجنوب العربي عن طريق ضمها تحت مظلة سياسية واحدة تمسك بقبضتها سلطة الاحتلال البريطاني.
استمر الاتحاد تحت مظلة الحماية البريطانية حتى نجحت ثورة 26 سبتمبر 1962م في شمال البلاد التي انقلبت على نظام الإمامه الملكي (المملكة المتوكلية اليمنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D 8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9)) واعلان قيام الجمهورية العربية اليمنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D 8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D 8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9)، وهنا تركز دعم الرئيس المصري جمال عبدالناصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7% D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1) للثورة اليمنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9) حيث قام بإرسال قوات عسكرية إلى شمال اليمن لمساعدة اخوانهم في الجنوب العربي لإنجاح ثورة 14 أكتوبر 1963م.
في هذا العام بدأت القوات البريطانية تضعف شيئا فشيئا واستمر السلاطين في الدفاع عن ملكهم حتى 30 نوفمبر 1967م عندما استطاع الثوار طرد اخر جندي بريطاني والانقلاب على كل السلاطين وتفكيك اتحاد الجنوب العربي كليا واعلان قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D 9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8 %A8%D9%8A%D8%A9) التي توحدة في 22 مايو 1990 م مع الجمهورية العربية اليمنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D 8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D 8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9) تحت اسم الجمهورية اليمنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D 8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9) لتعود اليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86) بلد واحد كما عرف على مر العصور والازمنه
محتويات

[أخف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A#)]
<LI class="toclevel-1 tocsection-1">1 تاريخ الجنوب العربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A#.D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE_.D8.A7.D9.84.D 8.AC.D9.86.D9.88.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.B1.D8 .A8.D9.8A) <LI class="toclevel-1 tocsection-2">2 تأسيس الاتحاد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A#.D8.AA.D8.A3.D8.B3.D9.8A.D8.B3_.D8.A7.D9.84.D 8.A7.D8.AA.D8.AD.D8.A7.D8.AF) <LI class="toclevel-1 tocsection-3">3 دول الاتحاد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A#.D8.AF.D9.88.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.A7.D8.AA.D 8.AD.D8.A7.D8.AF) <LI class="toclevel-1 tocsection-4">4 طوابع البريد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A#.D8.B7.D9.88.D8.A7.D8.A8.D8.B9_.D8.A7.D9.84.D 8.A8.D8.B1.D9.8A.D8.AF) <LI class="toclevel-1 tocsection-5">5 تفكك الاتحاد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A#.D8.AA.D9.81.D9.83.D9.83_.D8.A7.D9.84.D8.A7.D 8.AA.D8.AD.D8.A7.D8.AF)
6 المراجع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A#.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9)
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8 %A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&action=edit&section=1)] تاريخ الجنوب العربي

قديما كان يسمى بجنوب الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2% D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A%D8%A9) لانه كان يمتد ليشمل ظفار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B8%D9%81%D8%A7%D8%B1) في عمان وحضرموت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%AA) وشبوه (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B4%D8%A8%D9%88%D9%87&action=edit&redlink=1) في جنوب الجزيره (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9 %84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D9%87&action=edit&redlink=1) الممتده على طول ساحل العرب بالإضافة كل الحضارات المجاوره القديمة مثل حضرموت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9) وحمير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1) وقتبان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D9%86) وغيرها.
في فترة الحميريين اتسعت رقعة الدولة الحميرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1) من ظفار إلى عدن وبعد تفكك الدولة الحميرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1) أصبحت المنطقة عبارة عن دويلات وممالك صغيرة ويطلق عليها ممالك الجنوب والممالك الجنوبية اما مصلطحات اليوم (الجنوب العربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A) فهو يعتبر مصطلحا جغرافيا لتوحد الوطن العربي مرة أخرى...
ملف:Map of the Kingdom of Hmir.jpg (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D8%B1%D9%81%D8 %B9&wpDestFile=Map_of_the_Kingdom_of_Hmir.jpg) خريطة لإتساع الدولة الحميرية، حيث تعطي صورة للجنوب في امتداد الرقعه القديمه من الجزيرة العربية


[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8 %A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&action=edit&section=2)] تأسيس الاتحاد

في فترة ضعف خلافة الدولة العثمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) بدأت كثير من مناطق الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) بالانفصال عن حكم العثمانيين ونشأت الكثير من الدويلات الصغيرة وكانت سلطنات الجنوب العربي واحدة من تلك الدول الصغيرة التي استقلت عن العثمانيين قبل سقوط دولتهم وبعدها مما جعلهم فريسة سهلة للمستعمرين البريطانيين الذين احكموا سيطرتهم على سلطنات الجنوب العربي وفرضوا عليهم عدم ممارسة اي سياسة خارجية لدولهم والاكتفاء بالحكم الداخلي فقط مع وجود مستشارين بريطانيين حيث كانت كل سلطنة هي مستعمرة بريطانيا مستقله الحكم. تزامنا مع وقت نجاح ثورة مصر وظهور عميد القومية العربية جمال عبدالناصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7% D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1) الذي نجح هو والضباط الاحرار في طرد البريطانيين وانهاء عهد الملكية بدأت الامبراطورية البريطانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D 9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9 %8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) تقلق على مستعمراتها الأخرى حيث تتالت الثورات، وهذا ما جعلها تفكر في إقامة اتحاد يضم كل سلطنات الجنوب العربي لحمايتها من الثوار والقوميين وذلك بشكل اتحاد كانت تظهر منه مشروعا قوميا لإبعاد موجة الثورة عن السلطنات المستعمرة، كان ذلك في 4 أبريل 1962م
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8 %A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&action=edit&section=3)] دول الاتحاد

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Stamp_Aden_Kathiri_Seiyun_1942_2.5a.jpg/100px-Stamp_Aden_Kathiri_Seiyun_1942_2.5a.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Stamp_Aden_Kathiri_Seiyun_1942_ 2.5a.jpg) http://bits.wikimedia.org/skins-1.17/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Stamp_Aden_Kathiri_Seiyun_1942_ 2.5a.jpg)
طابع بريد اصدر باسم اتحاد الجنوب العربي يحمل اسم السلطنة الكثيرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%83%D8%AB%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9) في حضرموت كمحاوله لضمها إلى الاتحاد



مستعمرة عدن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%86)
مشيخة العلوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%84%D9%88%D9%8A)
مشيخة العقربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%82%D8%B1%D8%A8%D9%8A)
سلطنة العوذلي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%88%D8%B0%D9%84%D9%8A)
إمارة بيحان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A8%D9%8A%D8%AD% D8%A7%D9%86)
مشيخة دثينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%AF%D8%AB%D9%8A% D9%86%D8%A9)
إمارة الضالع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B6% D8%A7%D9%84%D8%B9)
سلطنة الفضلي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81% D8%B6%D9%84%D9%8A)
سلطنة الحواشب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD% D9%88%D8%A7%D8%B4%D8%A8)
سلطنة لحج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D9%84%D8%AD%D8%AC)
سلطنة العوالق العليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D8%A7)
سلطنة العوالق السفلى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D 9%84%D9%89)
مشيخة العوالق العليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D 9%8A%D8%A7)
سلطنة يافع السفلى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D9%8A%D8%A7%D9%81% D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%84%D9%89)
سلطنة يافع العليا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D9%8A%D8%A7%D9%81% D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A%D8%A7)
مشيخة المفلحي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8 %A7%D9%84%D9%85%D9%81%D9%84%D8%AD%D9%8A&action=edit&redlink=1)
سلطنة الصبيحي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5% D8%A8%D9%8A%D8%AD%D9%8A)
مشيخة الشعيب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4% D8%B9%D9%8A%D8%A8)
سلطنة الواحدي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88% D8%A7%D8%AD%D8%AF%D9%8A_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D8%A7% D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%81)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Stamp_Aden_Quaiti_Shihr_Mukalla_1942_2a.jpg/100px-Stamp_Aden_Quaiti_Shihr_Mukalla_1942_2a.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Stamp_Aden_Quaiti_Shihr_Mukalla _1942_2a.jpg) http://bits.wikimedia.org/skins-1.17/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Stamp_Aden_Quaiti_Shihr_Mukalla _1942_2a.jpg)
طابع بريد اصدر باسم اتحاد الجنوب العربي يحمل اسم السلطنة القعيطية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%82%D8%B9%D9%8A%D8%B7%D9%8A%D8%A9) في حضرموت كمحاوله لضمها إلى الاتحاد


[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8 %A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&action=edit&section=4)] طوابع البريد

اصدر الاتحاد طوابع بريدية خاصة به منذ عام 1963 حتي 1966 معظم ما تم اصداره من الطوابع كان مشابه لما تم اصداره في دول الكومنولث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%85% D9%86%D9%88%D9%84%D8%AB) وهي الدول التابعة للامبراطورية البريطانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D 9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9 %8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9). تم
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8 %A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&action=edit&section=5)] تفكك الاتحاد

تفكك الاتحاد كليا في 30 نوفمبر 1967م وانهار ذالك الاتحاد وحلت مكانة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية
[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8 %A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&action=edit&section=6)] المراجع


Paul Dresch. A History of Modern Yemen. Cambridge, UK: Cambridge University (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A#) Press, 2000.
R.J. Gavin. Aden Under British Rule: 1839-1967. London: C. Hurst & Company, 1975.
Tom Little. South Arabia: Arena of Conflict. London: Pall Mall Press, 1968.
تم الاسترجاع من "http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D 9%8A)"

هذه هي دولة الجنوب العربي وهذا هو دليلك يحكي ضدك كيان اسسه الاستعمار البريطاني

وقل لي اين حضرموت والمهرة من هذا الاتحاد

[عضو غير شكل]

نعم يدوسونا منذ 17 سنة نتيجة لحرب هزمنا فيها وضلينا نرفض ونقاوم الى ان غيرنا منازين القوى والان نحن على وشك الانتصار على عدونا واعادوة وطننا وكرامنتا

لكن المصيبه عندما ترض بالاحتلال فلن تقدر ان تتخلص منه حتى لو ملكت عوامل النصر كلها

الصراحة حلوة والبيروغطاه يعرفه القاصي والداني .

هل نحن على وشك الإنتصار أم إن أولادنا وأولاد أولادنا قد نورثهم القضية ؟ أرسي لك على بر ورسينا معاك.

لانريد تنظيرآ .. نريد حقائق .. وقائع وواحد زائد واحد يساوي إثنين.

[شهثان المر]

اخي العزيز
اذا كان يوجد شعب الجنوب العربي
اعطني اسم دولته
اعطني اسم اول رئيس لها
اعطني عدد محافظاتها
اعطني حدودها
اعطني علمها
اعطني نشيدها الوطني
اعطني رزمها الوطني
اعطنى اول رئيس حكومه فيها
اعطني عدد سكانها
اعطني رقمها في الجامعه العربيه
اعطني رقمها في مجلس الامن

إذا أنت تؤمن باليمن فأسكت وعدم المزايدة وأنحاز الى واحد من الاجنحة المتصارعة في اليمن. مع علي عبدالله أو مع حميد الاحمر. لان اليمن شعب واحد ودولة واحدة وأرض واحدة وهوية واحدة. والمؤسف إنك خريخ مدرسة باذيب. لم تدرسكم غير تاريخ اليمن وعدائكم لشعب الجنوب العربي أبذل مجهود وستعرف التاريخ جيداً ما قبل ضم أرض الجنوب العربي الى اليمن ما قبل يوم النكبة في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. بعد أنتصر الغزاة اليمنييون الذين أطلقوا غزوهم في اليوم المشؤوم في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. أقرأ جيداً وأعرف : أن أرض الجنوب العربي من كمران غرباً الى راس ضربة علي شرقاً يوازيه البحر العربي ولم يكون البحر اليمني. على أرض الجنوب العربي عدد من السلطنات والامارات والمشيخات تاريخها منذ القدم قبل إن تعلن دولة بإسم اليمن في ١٩١٨م. وفرق بين الجنوب العربي أرض وبحر وشعب وبين أدارة الدولة التي أعلنت بإتفاق بين الكيانات على أرض الجنوب العربي في ١١ فبراير ١٩٥٩م وإذا بعض من السلطنات لم تنضم لا يعني بإنها ليست في أرض الجنوب العربي لان الانضمام الى الاتحاد كان بشكل طوعي والمحادثات كانت جارية في ما بينهم ولعلمك بإن من تبنوا فكرة الدولة الاتحادية غالبتهم حضارمه وعلى رئسهم المحامي شيخان الحبشي.

مطالب رابطة الجنوب العربي إلى
لجنة تصفية الاستعمار ومجلس الأمن وهيئة الأمم المتحدة

من الواضح إن كل القرارات التي أصدرتها الجمعية العامة للأمم المتحدة ولجانها المختصة جاءت مطابقة لنفس المطالب التي تقدم بها حزب رابطة الجنوب العربي إلى لجنة تصفية الاستعمار وهي المطالب التي اجمع عليها الأغلبية الساحقة من جماهير شعب الجنوب العربي المحتل والتي تتلخص في:

1 - إزالة الوجود الاستعماري0

2 - وحدة الجنوب العربي شعبا وأرضاً0

3 - انتقال السيادة وسلطات الحكم إلى الشعب بأجراء انتخابات عامة لمجلس تمثيلي تنبثق عنه حكومة وطنية لكل الجنوب العربي 0

4 - أجراء انتخابات عامة عامه في ظل الحريات الأساسية للإنسان وتحت أشراف لجنة دولية محايدة وان تسبق هذه الإجراءات نيل الاستقلال0

وفد الرابطة الذي شارك في اجتماع الجمعية العامة لهيئة ألأمم المتحدة كان مكوناً من لأخوة التالية اسماهم:

1 - السيد محمد علي الجفري رئيس الرابطة0

2 - الأستاذ شيخان الحبشي - أمين عام الرابطة0

- السلطان علي عبد الكريم العبد لي - سلطان لحج0

نص الخطاب
الذي ألقاه شيخان الحبشي
في الأمم المتحدة في أبريل من عام 1963م

السيد رئيس الجلسة، السادة الأعضاء الموقرين..

يجب قبل كل شيء أن أعلن شكر وامتنان شعب الجنوب العربي نحو الأمم المتحدة كمنظمة دولية وكأعضاء في هذه المنظمة، فقد استطاعت المنظمة أن تحقق استقلال كثير من الأمم الأفريقية والآسيوية واستطاعت أيضاً أن تكفل إلى حد كبير السلام والأمن للعالم، بيد أن ما يستحق الشكر والامتنان بوجه خاص هو أن المنظمة قد أصدرت قرارها الدولي الخاص بإلغاء الاستعمار ومنح الاستقلال لكل الشعوب والأقطار المستعمرة وبوجه أخص إنشاء الجمعية العامة هذه اللجنة كتنفيذ نص ومعنى بنود القرار كيما تستطيع جميع الشعوب والمناطق المحتلة أن تحصل على استقلالها.

لقد حضرت إلى الأمم المتحدة في عام 1959 ظاناً أني سأطرق أبوابها أسألها أن تمنحنا الاستقلال وكان الاعتقاد آنذاك أن الأمم المتحدة تستطيع أن تفعل شيئاً، غير أنها لم تكن قد أصدرت قرار منح الاستقلال، وكذا فقد علمت من الجميع وكنت اعتقد أنني لن أحصل وأتمتع بحق الاستماع في المنظمة ما لم أهدد السلم العالمي وأريق الدماء وأرتكب التخريب والقتل وكثيراً من أعمال العنف، عندئذ فقط أستطيع لفت نظر الأمم المتحدة.

والآن وقد صدر القرار المشار إليه أنفا نستطيع معشر أبناء الجنوب العربي أن نتمتع بحق الاستماع والكلام والفضل يرجع إلى الأمم المتحدة. ورغم ذلك فإن كثيراً من ذوى النوايا الطيبة في العالم ما زالوا يعتقدون أن الأمم المتحدة لا تلتفت إلا إلى إراقة الدماء والقتل والمذابح والتخريب وأعمال العنف، لأن الأمم المتحدة عودتهم على مثل هذا الاعتقاد.. وأنا اعتقد أن الأمم المتحدة يجب أن تزيل هذه الفكرة بأعمالها وتصرفاتها في السنين القادمة، ولا سيما إزاء الجنوب العربي.

إن الجنوب العربي جزء من العالم العربي ومن السهل جداً أن يفعل أهله مثلما فعل الجزائريون والقبارصة، فيريقوا الدماء ويزهقوا الأرواح فيحصلوا على احترام الأمم المتحدة لرغباتهم وأهدافهم.

لقد أتيت إلى الأمم المتحدة بتوجيه من أبناء الجنوب العربي وكلي ثقة وإيمان بأن الأمم المتحدة ستقوم بتنفيذ قرارها العالمي دون الحاجة إلى ما لا يلزم من إراقة الدماء وارتكاب أعمال العنف.

إنني أرى أن أمام الأمم المتحدة فرصة طيبة لتثبت أنها قادرة على تنفيذ قرارها وأنها حريصة على حياة الضعفاء والمستعمرين، وحقن دمائهم حرصها على حياة الأمم القوية.

وأرجو ألا يؤدي حضوري إلى الأمم المتحدة ولجوئي إليها إلى الاستهانة بتصميم شعبي الأكيد على مواصلة كفاحه لنيل حقه ألا وهو الحرية. فعلى الأمم المتحدة أن تلتزم بقراراتها فهي منظمة أمم متحدة لا أمم متنافرة، تنصر الحق والعدل وإذا تحقق العدل في كل مكان، انتصر السلام والأمن.

إن قضية الجنوب العربي واضحة وبسيطة وسهلة الفهم إذا تحاشينا التعقيدات الكامنة خلفها. إنها قضية شعب مُستعمر- أعني شعب الجنوب العربي- يعيش في ظل الحكم البريطاني وتحت سيطرته ليس له من تمثيل لدى أي تنظيم أو هيئة عالمية ولا يتمتع بعضوية المجتمعات الحرة.. هذه هي قضية الجنوب العربي. إنه قطر مستعبد، وعلى الأمم المتحدة أن تجعله قطراً حراً.

إن عالم اليوم لم ير من قبل قطراً صغيراً قليل السكان متأخراً إلى حد كبير، يرأسه هذا العدد الغفير من الحكام، ومقسماً إلى هذا العدد من الولايات لكل منها علمها الخاص وضرائبها الجمركية كالجنوب العربي. في الجنوب العربي عدد من الولايات يضاهي عدد ولايات الأمريكيتين. فيه حوالي 23 ولاية أو تزيد برؤسائها من أمراء وسلاطين وشيوخ، هم أنفسهم ليسوا إلا عبيداً لغيرهم لا حول لهم ولا قوة.أما في المجالات الخارجية، فالجنوب العربي واحة سياسية لا تتجزأ رغم أنه داخلياً مقسم إلى هذا العدد الكبير من الولايات، كل واحدة منها مستقلة تماماً عن الأخرى، إلا أنها تخضع جميعها لعدن وعدن مستعمرة. هذا هو الحال في الجنوب العربي، وأي حال!.

وطالما أن حقيقة الأوضاع هناك لا زالت خافية على هذه المنظمة، فإن من واجبي أن اكشفها وأبينها، لا رغبة في التشهير والفضيحة ولكن لإحقاق الحق وكشف القناع عن الواقع المرير الذي يعيشه ذلك الصقع التعس.

ما هو الجنوب العربي؟

إن بلدي كما ذكرت يتكون من مستعمرة عدن - وهي مجرد مدينة - وعدد من السلطنات والإمارات والمشيخات، لا يعلم عددها أحد لأنها تتكاثر من وقت لآخر. كل هذه المنطقة وهي وحدة في نظر العالم الخارجي تقع على الساحل الجنوبي- الغربي من بلاد العرب. أما عدن فتبلغ مساحتها 75 ميلاً مربعاً فقط، بينما تبلغ مساحة عدن والمحميات حوالي 120000ميل مربع. وكانت قد قسمت منذ عهد طويل إلى سلطنات وإمارات متعددة كل واحدة تتبع شيخاً، ثم جاءت قوات المملكة المتحدة في عام 1838 إلى عدن واحتلها بالقوة الحربية واختطفتها من سلطنة لحج. ومنذ ذلك العام استطاعت سلطات المملكة المتحدة في عدن أن تخضع جميع شيوخ المنظمة وتربطهم بالسلطات البريطانية في عدن ولندن. وهكذا تدرج الشيوخ حتى أصبحوا رؤساء لولاياتهم أمام مواطنيهم، أما بالنسبة للمملكة المتحدة فليسوا سوى عبيد لا حول لهم ولا قوة، لا يملكون حق التصرف بدافع من رغباتهم وأهدافهم ويتحتم عليهم طاعة وتنفيذ أوامر ونصائح سلطات المملكة المتحدة في عدن، وقد ارتبطوا بما يسمى معاهدات الحماية ومعاهدات الاستشارة. إنهم بمقتضى معاهدات الاستشارة محرومون من إقامة علاقات أو الاتصال أو التفاوض مع أي جهة في الداخل أو الخارج، إلا بعد موافقة الحكومة البريطانية بعدن، ولا يستطيع أي منهم التفاوض مع شيخ آخر ولو كان جاراً له، دون موافقة الحكومة البريطانية في عدن.وبمقتضى هذه المعاهدات قسمت المنطقة إلى وحدات سياسية متعددة، وزاد استبعادها وتقييدها إزاء العالم الخارجي. وقد كان واضحاً للجميع أن بريطانيا كانت - ولعلها لا زالت - تطبق سياسة (فرق تسد)

تلك كانت حالة الجنوب العربي، صحيح أن عدن ربما تكون ذات أهمية بالنسبة للملاحة التجارية، ولكن هذا لا يحتم بقاءها تحت الاحتلال العسكري البريطاني.

وطال ما أن المملكة المتحدة قد فرضت وصايتها كأمر واقع، فيجب عليها أن تقوم بارتباطات وواجبات الوصية الصالحة، فتطعم من استوصت نفسها عليهم وتقدم لهم العلاج وترعى مصالحهم. وهو ما لم تفعله المملكة المتحدة، فلم تطعم أبناء البلاد ولم تأبه لصحتهم ولم تنمّ مصالحهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو الثقافية بأي حال من الأحوال. فحتى عام 1956 لم يكن بالجنوب العربي أية مدرسة ثانوية عدا مدرسة واحدة في عدن وهي إحدى مستعمرات التاج البريطاني، ولم يكن في البلاد طبيب من أبنائها. ونقلاًً عن تقرير اللجنة الخاصة بالمعلومات المتعلقة بالمناطق المستعمرة، ليس بمستشفيات الجنوب العربي كله أكثر من 104 أسرة، بينما يبلغ عدد السكان حوالي مليون ونصف المليون. هذا ما حققته الوصية التي نصبت نفسهاء على المنطقة.
قرار الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة
في 11 ديسمبر 1963م الخاص باستقلال ووحدة
الجنوب العربي

في ما يلي نص القرار

وأخيرا قدمت لجنة تصفية الاستعمار تقريرها عن قضية الجنوب العربي - عدن والمحميات- بواسطة اللجنة الرابعة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة ونوقش التقرير في النصف الأول من شهر ديسمبر سنة 1963م وتحدث كثير من الوفود حول القضية منددا بالاستعمار البريطاني وعدوانه وتلكؤه في تنفيذ نص الإعلان العالمي بتصفية الاستعمار بالنسبة للجنوب العربي وامتناعه عن السماح للجنة الفرعية بدخول المنطقة 0

وقد وافقت الجمعية على هذا هو التقرير المختص بعدن0

التقرير كما أصدرت في 11 ديسمبر 1963م بأكثرية 77 صوتا ومعارضة 10 أصوات وامتناع 11 عضوا عن التصويت منهما ليمن0

أن الجمعية العامة:

وبعد إن وضعت في اعتبارها الفصل الخامس من تقرير اللجنة الخاصة بالنظر في تطبيق الإعلان القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 00

وهو التقرير المختص بعدن 0

وإذ تشير إلى قراراتها رقم 1514 الصادر في 17 ديسمبر 1960م ورقم 1954 الصادر في
27 نوفمبر 1961م ورقم 1810 الصادر في 17 ديسمبر 1962م
وإذ جعلت نصب عينيها الرغبة الاجتماعية التي أعرب عنها للجنة الفرعية المختصة بعدن في الإنهاء العاجل للسيطرة الاستعمارية0

وإذ أحاطت علما بالرغبة القوية للسكان في وحدة المنطقة
وإذ تعرب عن اهتما مها العميق للأحوال المتردية في المنطقة وان استمرارها قد يؤدي إلى اضطراب خطير ويهدد الأمن الدولي ويعكر صفوه0

وبعد إن اقتنعت بضرورة استشارة شعب المنطقة في اقرب وقت ممكن:

1 - تصادق على تقرير اللجنة الخاصة بتطبيق الإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة وتؤيد استنتاجات وتوصيان اللجنة الفرعية المختصة بعدن0

2 - تعرب عن أسفها البالغ لرفض حكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمال ايرلندا التعاون مع اللجنة الفرعية المختصة بعدن خاصة رفضها السماح للجنة الفرعية بالذهاب إلى المنطقة تنفيذا للمهمة التي كلفتها بها اللجنة الخاصة 0

3 - تؤيد قرارات اللجنة الخاصة التي أصدرتها في 3 يونيو 1963م و19 يوليو 1963م0

4 - تجدد التأكيد بحق شعب المنطقة في التحرر من الحكم الاستعماري وتقرير المصير طبقا للإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 0

5 - تعتبر إن الاحتفاظ بالقاعدة الحربية في عدن يلحق أضرارا يكدر صفو الأمن في تلك الجهات ولذلك فان إلغاؤها العاجل أمر مرغوب فيه 0

6 - توصي بوجوب السماح لشعب عدن ومحمياتها بمزاولة حقه في تقرير مصيره بالنسبة لمستقبله على إن تتخذ مزاولة ذلك الحق شكل التشاور بين جميع السكان يجرى في فرصة ممكنة على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين 0

7 - تطالب الدولة صاحبة الإدارة بان0
:
أ - تلغي كافة القوانين التي قيدت الحريات العامة 0

ب - تطلق سراح السجناء والمعتقلين السياسيين والمحكوم عليهم لقيامهم بنشاط ذي طابع سياسي0

ج - تسمح بعودة المنفيين أو اللذين منعوا من الإقامة في المنطقة لنشاطهم السياسي0

د - إن تكف في الحال عن جميع عمليات القمع ضد شعب المنطقة خاصة توجيه الحملات العسكرية إلى القرى وقصفها 0

8 - وتطالب الدولة صاحبة الإدارة إن تحدث التعديلات الدستورية الضرورية لغرض إقامة جهاز تمثيلي وإقامة حكومة مؤقتة لعموم المنطقة طبقا لرغبات السكان على إن يقام ذلك الجهاز التمثيلي وتلك الحكومة بناء على انتخابات عامة تجري على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين مع المراعاة الكاملة لحقوق الإنسان الأساسية وحرياته السياسية 0

9 - ترجو السكرتير العام بالتشاور مع اللجنة الخاصة والدولة صاحبة الإدارة أن يرتب وجودا فعالا للأمم المتحدة قبل الانتخابات المشار إليها وأثناءها 0

10 - توصي بوجوب أجراء هذه الانتخابات قبل نيل الاستقلال الذي سيمنح طبقا للرغبات التي يبديها السكان بملء حريتهم 0

11 - توصي بوجوب عقد محادثات دون إي تأخير بين الحكومة التي تسفر عنها الانتخابات السالفة الذكر وبين الدولة صاحبة الإدارة لغرض تحديد موعد الاستقلال وترتيب نقل السلطة 0

12 - ترجو السكرتير العام إن يبلغ هذه القرارات إلى الدولة صاحبة الإدارة وان يقدم تقريرا إلى اللجنة الخاصة حول تنفيذها 0

13 - ترجو اللجنة الخاصة إن تدرس الحالة في عدن مرة أخرى وان تقدم تقريرا عنها إلى الجمعية العامة في دورتها التاسعة عشر0

اليمن امتنعت عن التصويت
لصالح قرار استقلال الجنوب العربي

عند اتخاذ القرار من قبل هيئة الجمعية العامة للأمم المتحدة في 11/ ديسمبر / 1963م الخاص بمنح حق الاستقلال لعدن ومحمياتها ((الجنوب العربي)) كانت نتائج التصويت على النحو التالي:

1 - مع قرار استقلال الجنوب العربي بأكثرية 77 صوتاً.

2 – معارضة قرار استقلال الجنوب العربي 10 أصوات.

3 – امتنع عن التصويت 11 عضواًً منهم اليمن.

وهنا يثبت الحقد اليمني الدفين على الجنوب العربي الأبي... وما قاموا من أفعال دنياه في كل الاتجاهات منها الدبلوماسية... راجعوا نصوص قرار الاستقلال المتخذ من قبل الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة التي أصدرتة في 11 سبتمبر 1963م

[عضو غير شكل]

كلام جميل ولكن الاحتلال الداخلي كان بدون موافقة الشعب ولذا هو يناضل من اجل التخلص منه اما الاحتلال الخارجي فهو بموافقة الشعب ولن تقدر ان تناضل من اجله وتعيد كرامتك انت والمغترب في ارضك امام المحتل سواء بسواء

لم أر هذا الرد وهو أفضل ردودك علي .. أولآ مصطلحي الإحتلالين الداخلي والخارجي لاأوافق عليه وهو طعنة مباشرة لمعنى القضية الجنوبية .. نحن لسنا قضية داخلية والمحتل خارجي تمامآ .

نأتي لتفاصيل الرد .. هل تريد القول إن الإحتلال الخارجي هذه المرة سيكون عن طريق إستفتاء شعبي وليس إتفاقآ قياديآ؟ ردي عليك إن كان الأمر كذلك : لاصوت يعلو فوق صوت الشعب.

[شهثان المر]

وفقاً والقانون الدولي وقرارات الامم المتحدة بريطانيا ملزمة بمساعدة الجنوب العربي على أعداد الضروف المناسبة لتسليم الاستقلال وتم أعلان أتحاد الجنوب العربي مثلها مثل ألامارات العربية المتحدة. ولكن الدولة اليمنية قامت بإستغلال بعض من الغوغائية من أبناء الجنوب العربي مع المهاجرون غير الشرعيون من اليمن وفجروا ثورة ١٤ أكتوبر لتحرير جنوب اليمن وأفشلوا ألأستقلال لشعب الجنوب العربي الذي كان مقرر في ١١ فراير ١٩٦٨م وأعلنوا دولة يمنية تحت أسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وفرضوا الجنسية اليمنية بقوة السلاح وضموا الارض الى اليمن.
http://i238.photobucket.com/albums/ff147/jannobee/3-1.jpg
http://i238.photobucket.com/albums/ff147/jannobee/4.jpg
http://i238.photobucket.com/albums/ff147/jannobee/6.jpg
http://i238.photobucket.com/albums/ff147/jannobee/7.jpg
http://i238.photobucket.com/albums/ff147/jannobee/8.jpg
http://i238.photobucket.com/albums/ff147/jannobee/9.jpg
http://i238.photobucket.com/albums/ff147/jannobee/10.jpg
http://i238.photobucket.com/albums/ff147/jannobee/11.jpg
http://i238.photobucket.com/albums/ff147/jannobee/12.jpg
http://i238.photobucket.com/albums/ff147/jannobee/13.jpg
http://i238.photobucket.com/albums/ff147/jannobee/14.jpg

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

إذا أنت تؤمن باليمن فأسكت وعدم المزايدة وأنحاز الى واحد من الاجنحة المتصارعة في اليمن. مع علي عبدالله أو مع حميد الاحمر. لان اليمن شعب واحد ودولة واحدة وأرض واحدة وهوية واحدة. والمؤسف إنك خريخ مدرسة باذيب. لم تدرسكم غير تاريخ اليمن وعدائكم لشعب الجنوب العربي أبذل مجهود وستعرف التاريخ جيداً ما قبل ضم أرض الجنوب العربي الى اليمن ما قبل يوم النكبة في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. بعد أنتصر الغزاة اليمنييون الذين أطلقوا غزوهم في اليوم المشؤوم في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. أقرأ جيداً وأعرف : أن أرض الجنوب العربي من كمران غرباً الى راس ضربة علي شرقاً يوازيه البحر العربي ولم يكون البحر اليمني. على أرض الجنوب العربي عدد من السلطنات والامارات والمشيخات تاريخها منذ القدم قبل إن تعلن دولة بإسم اليمن في ١٩١٨م. وفرق بين الجنوب العربي أرض وبحر وشعب وبين أدارة الدولة التي أعلنت بإتفاق بين الكيانات على أرض الجنوب العربي في ١١ فبراير ١٩٥٩م وإذا بعض من السلطنات لم تنضم لا يعني بإنها ليست في أرض الجنوب العربي لان الانضمام الى الاتحاد كان بشكل طوعي والمحادثات كانت جارية في ما بينهم ولعلمك بإن من تبنوا فكرة الدولة الاتحادية غالبتهم حضارمه وعلى رئسهم المحامي شيخان الحبشي.



مطالب رابطة الجنوب العربي إلى
لجنة تصفية الاستعمار ومجلس الأمن وهيئة الأمم المتحدة

من الواضح إن كل القرارات التي أصدرتها الجمعية العامة للأمم المتحدة ولجانها المختصة جاءت مطابقة لنفس المطالب التي تقدم بها حزب رابطة الجنوب العربي إلى لجنة تصفية الاستعمار وهي المطالب التي اجمع عليها الأغلبية الساحقة من جماهير شعب الجنوب العربي المحتل والتي تتلخص في:

1 - إزالة الوجود الاستعماري0

2 - وحدة الجنوب العربي شعبا وأرضاً0

3 - انتقال السيادة وسلطات الحكم إلى الشعب بأجراء انتخابات عامة لمجلس تمثيلي تنبثق عنه حكومة وطنية لكل الجنوب العربي 0

4 - أجراء انتخابات عامة عامه في ظل الحريات الأساسية للإنسان وتحت أشراف لجنة دولية محايدة وان تسبق هذه الإجراءات نيل الاستقلال0

وفد الرابطة الذي شارك في اجتماع الجمعية العامة لهيئة ألأمم المتحدة كان مكوناً من لأخوة التالية اسماهم:

1 - السيد محمد علي الجفري رئيس الرابطة0

2 - الأستاذ شيخان الحبشي - أمين عام الرابطة0

- السلطان علي عبد الكريم العبد لي - سلطان لحج0

نص الخطاب
الذي ألقاه شيخان الحبشي
في الأمم المتحدة في أبريل من عام 1963م

السيد رئيس الجلسة، السادة الأعضاء الموقرين..

يجب قبل كل شيء أن أعلن شكر وامتنان شعب الجنوب العربي نحو الأمم المتحدة كمنظمة دولية وكأعضاء في هذه المنظمة، فقد استطاعت المنظمة أن تحقق استقلال كثير من الأمم الأفريقية والآسيوية واستطاعت أيضاً أن تكفل إلى حد كبير السلام والأمن للعالم، بيد أن ما يستحق الشكر والامتنان بوجه خاص هو أن المنظمة قد أصدرت قرارها الدولي الخاص بإلغاء الاستعمار ومنح الاستقلال لكل الشعوب والأقطار المستعمرة وبوجه أخص إنشاء الجمعية العامة هذه اللجنة كتنفيذ نص ومعنى بنود القرار كيما تستطيع جميع الشعوب والمناطق المحتلة أن تحصل على استقلالها.

لقد حضرت إلى الأمم المتحدة في عام 1959 ظاناً أني سأطرق أبوابها أسألها أن تمنحنا الاستقلال وكان الاعتقاد آنذاك أن الأمم المتحدة تستطيع أن تفعل شيئاً، غير أنها لم تكن قد أصدرت قرار منح الاستقلال، وكذا فقد علمت من الجميع وكنت اعتقد أنني لن أحصل وأتمتع بحق الاستماع في المنظمة ما لم أهدد السلم العالمي وأريق الدماء وأرتكب التخريب والقتل وكثيراً من أعمال العنف، عندئذ فقط أستطيع لفت نظر الأمم المتحدة.

والآن وقد صدر القرار المشار إليه أنفا نستطيع معشر أبناء الجنوب العربي أن نتمتع بحق الاستماع والكلام والفضل يرجع إلى الأمم المتحدة. ورغم ذلك فإن كثيراً من ذوى النوايا الطيبة في العالم ما زالوا يعتقدون أن الأمم المتحدة لا تلتفت إلا إلى إراقة الدماء والقتل والمذابح والتخريب وأعمال العنف، لأن الأمم المتحدة عودتهم على مثل هذا الاعتقاد.. وأنا اعتقد أن الأمم المتحدة يجب أن تزيل هذه الفكرة بأعمالها وتصرفاتها في السنين القادمة، ولا سيما إزاء الجنوب العربي.

إن الجنوب العربي جزء من العالم العربي ومن السهل جداً أن يفعل أهله مثلما فعل الجزائريون والقبارصة، فيريقوا الدماء ويزهقوا الأرواح فيحصلوا على احترام الأمم المتحدة لرغباتهم وأهدافهم.

لقد أتيت إلى الأمم المتحدة بتوجيه من أبناء الجنوب العربي وكلي ثقة وإيمان بأن الأمم المتحدة ستقوم بتنفيذ قرارها العالمي دون الحاجة إلى ما لا يلزم من إراقة الدماء وارتكاب أعمال العنف.

إنني أرى أن أمام الأمم المتحدة فرصة طيبة لتثبت أنها قادرة على تنفيذ قرارها وأنها حريصة على حياة الضعفاء والمستعمرين، وحقن دمائهم حرصها على حياة الأمم القوية.

وأرجو ألا يؤدي حضوري إلى الأمم المتحدة ولجوئي إليها إلى الاستهانة بتصميم شعبي الأكيد على مواصلة كفاحه لنيل حقه ألا وهو الحرية. فعلى الأمم المتحدة أن تلتزم بقراراتها فهي منظمة أمم متحدة لا أمم متنافرة، تنصر الحق والعدل وإذا تحقق العدل في كل مكان، انتصر السلام والأمن.

إن قضية الجنوب العربي واضحة وبسيطة وسهلة الفهم إذا تحاشينا التعقيدات الكامنة خلفها. إنها قضية شعب مُستعمر- أعني شعب الجنوب العربي- يعيش في ظل الحكم البريطاني وتحت سيطرته ليس له من تمثيل لدى أي تنظيم أو هيئة عالمية ولا يتمتع بعضوية المجتمعات الحرة.. هذه هي قضية الجنوب العربي. إنه قطر مستعبد، وعلى الأمم المتحدة أن تجعله قطراً حراً.

إن عالم اليوم لم ير من قبل قطراً صغيراً قليل السكان متأخراً إلى حد كبير، يرأسه هذا العدد الغفير من الحكام، ومقسماً إلى هذا العدد من الولايات لكل منها علمها الخاص وضرائبها الجمركية كالجنوب العربي. في الجنوب العربي عدد من الولايات يضاهي عدد ولايات الأمريكيتين. فيه حوالي 23 ولاية أو تزيد برؤسائها من أمراء وسلاطين وشيوخ، هم أنفسهم ليسوا إلا عبيداً لغيرهم لا حول لهم ولا قوة.أما في المجالات الخارجية، فالجنوب العربي واحة سياسية لا تتجزأ رغم أنه داخلياً مقسم إلى هذا العدد الكبير من الولايات، كل واحدة منها مستقلة تماماً عن الأخرى، إلا أنها تخضع جميعها لعدن وعدن مستعمرة. هذا هو الحال في الجنوب العربي، وأي حال!.

وطالما أن حقيقة الأوضاع هناك لا زالت خافية على هذه المنظمة، فإن من واجبي أن اكشفها وأبينها، لا رغبة في التشهير والفضيحة ولكن لإحقاق الحق وكشف القناع عن الواقع المرير الذي يعيشه ذلك الصقع التعس.

ما هو الجنوب العربي؟

إن بلدي كما ذكرت يتكون من مستعمرة عدن - وهي مجرد مدينة - وعدد من السلطنات والإمارات والمشيخات، لا يعلم عددها أحد لأنها تتكاثر من وقت لآخر. كل هذه المنطقة وهي وحدة في نظر العالم الخارجي تقع على الساحل الجنوبي- الغربي من بلاد العرب. أما عدن فتبلغ مساحتها 75 ميلاً مربعاً فقط، بينما تبلغ مساحة عدن والمحميات حوالي 120000ميل مربع. وكانت قد قسمت منذ عهد طويل إلى سلطنات وإمارات متعددة كل واحدة تتبع شيخاً، ثم جاءت قوات المملكة المتحدة في عام 1838 إلى عدن واحتلها بالقوة الحربية واختطفتها من سلطنة لحج. ومنذ ذلك العام استطاعت سلطات المملكة المتحدة في عدن أن تخضع جميع شيوخ المنظمة وتربطهم بالسلطات البريطانية في عدن ولندن. وهكذا تدرج الشيوخ حتى أصبحوا رؤساء لولاياتهم أمام مواطنيهم، أما بالنسبة للمملكة المتحدة فليسوا سوى عبيد لا حول لهم ولا قوة، لا يملكون حق التصرف بدافع من رغباتهم وأهدافهم ويتحتم عليهم طاعة وتنفيذ أوامر ونصائح سلطات المملكة المتحدة في عدن، وقد ارتبطوا بما يسمى معاهدات الحماية ومعاهدات الاستشارة. إنهم بمقتضى معاهدات الاستشارة محرومون من إقامة علاقات أو الاتصال أو التفاوض مع أي جهة في الداخل أو الخارج، إلا بعد موافقة الحكومة البريطانية بعدن، ولا يستطيع أي منهم التفاوض مع شيخ آخر ولو كان جاراً له، دون موافقة الحكومة البريطانية في عدن.وبمقتضى هذه المعاهدات قسمت المنطقة إلى وحدات سياسية متعددة، وزاد استبعادها وتقييدها إزاء العالم الخارجي. وقد كان واضحاً للجميع أن بريطانيا كانت - ولعلها لا زالت - تطبق سياسة (فرق تسد)

تلك كانت حالة الجنوب العربي، صحيح أن عدن ربما تكون ذات أهمية بالنسبة للملاحة التجارية، ولكن هذا لا يحتم بقاءها تحت الاحتلال العسكري البريطاني.

وطال ما أن المملكة المتحدة قد فرضت وصايتها كأمر واقع، فيجب عليها أن تقوم بارتباطات وواجبات الوصية الصالحة، فتطعم من استوصت نفسها عليهم وتقدم لهم العلاج وترعى مصالحهم. وهو ما لم تفعله المملكة المتحدة، فلم تطعم أبناء البلاد ولم تأبه لصحتهم ولم تنمّ مصالحهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو الثقافية بأي حال من الأحوال. فحتى عام 1956 لم يكن بالجنوب العربي أية مدرسة ثانوية عدا مدرسة واحدة في عدن وهي إحدى مستعمرات التاج البريطاني، ولم يكن في البلاد طبيب من أبنائها. ونقلاًً عن تقرير اللجنة الخاصة بالمعلومات المتعلقة بالمناطق المستعمرة، ليس بمستشفيات الجنوب العربي كله أكثر من 104 أسرة، بينما يبلغ عدد السكان حوالي مليون ونصف المليون. هذا ما حققته الوصية التي نصبت نفسهاء على المنطقة.
قرار الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة
في 11 ديسمبر 1963م الخاص باستقلال ووحدة
الجنوب العربي

في ما يلي نص القرار

وأخيرا قدمت لجنة تصفية الاستعمار تقريرها عن قضية الجنوب العربي - عدن والمحميات- بواسطة اللجنة الرابعة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة ونوقش التقرير في النصف الأول من شهر ديسمبر سنة 1963م وتحدث كثير من الوفود حول القضية منددا بالاستعمار البريطاني وعدوانه وتلكؤه في تنفيذ نص الإعلان العالمي بتصفية الاستعمار بالنسبة للجنوب العربي وامتناعه عن السماح للجنة الفرعية بدخول المنطقة 0

وقد وافقت الجمعية على هذا هو التقرير المختص بعدن0

التقرير كما أصدرت في 11 ديسمبر 1963م بأكثرية 77 صوتا ومعارضة 10 أصوات وامتناع 11 عضوا عن التصويت منهما ليمن0

أن الجمعية العامة:

وبعد إن وضعت في اعتبارها الفصل الخامس من تقرير اللجنة الخاصة بالنظر في تطبيق الإعلان القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 00

وهو التقرير المختص بعدن 0

وإذ تشير إلى قراراتها رقم 1514 الصادر في 17 ديسمبر 1960م ورقم 1954 الصادر في
27 نوفمبر 1961م ورقم 1810 الصادر في 17 ديسمبر 1962م
وإذ جعلت نصب عينيها الرغبة الاجتماعية التي أعرب عنها للجنة الفرعية المختصة بعدن في الإنهاء العاجل للسيطرة الاستعمارية0

وإذ أحاطت علما بالرغبة القوية للسكان في وحدة المنطقة
وإذ تعرب عن اهتما مها العميق للأحوال المتردية في المنطقة وان استمرارها قد يؤدي إلى اضطراب خطير ويهدد الأمن الدولي ويعكر صفوه0

وبعد إن اقتنعت بضرورة استشارة شعب المنطقة في اقرب وقت ممكن:

1 - تصادق على تقرير اللجنة الخاصة بتطبيق الإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة وتؤيد استنتاجات وتوصيان اللجنة الفرعية المختصة بعدن0

2 - تعرب عن أسفها البالغ لرفض حكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمال ايرلندا التعاون مع اللجنة الفرعية المختصة بعدن خاصة رفضها السماح للجنة الفرعية بالذهاب إلى المنطقة تنفيذا للمهمة التي كلفتها بها اللجنة الخاصة 0

3 - تؤيد قرارات اللجنة الخاصة التي أصدرتها في 3 يونيو 1963م و19 يوليو 1963م0

4 - تجدد التأكيد بحق شعب المنطقة في التحرر من الحكم الاستعماري وتقرير المصير طبقا للإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 0

5 - تعتبر إن الاحتفاظ بالقاعدة الحربية في عدن يلحق أضرارا يكدر صفو الأمن في تلك الجهات ولذلك فان إلغاؤها العاجل أمر مرغوب فيه 0

6 - توصي بوجوب السماح لشعب عدن ومحمياتها بمزاولة حقه في تقرير مصيره بالنسبة لمستقبله على إن تتخذ مزاولة ذلك الحق شكل التشاور بين جميع السكان يجرى في فرصة ممكنة على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين 0

7 - تطالب الدولة صاحبة الإدارة بان0
:
أ - تلغي كافة القوانين التي قيدت الحريات العامة 0

ب - تطلق سراح السجناء والمعتقلين السياسيين والمحكوم عليهم لقيامهم بنشاط ذي طابع سياسي0

ج - تسمح بعودة المنفيين أو اللذين منعوا من الإقامة في المنطقة لنشاطهم السياسي0

د - إن تكف في الحال عن جميع عمليات القمع ضد شعب المنطقة خاصة توجيه الحملات العسكرية إلى القرى وقصفها 0

8 - وتطالب الدولة صاحبة الإدارة إن تحدث التعديلات الدستورية الضرورية لغرض إقامة جهاز تمثيلي وإقامة حكومة مؤقتة لعموم المنطقة طبقا لرغبات السكان على إن يقام ذلك الجهاز التمثيلي وتلك الحكومة بناء على انتخابات عامة تجري على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين مع المراعاة الكاملة لحقوق الإنسان الأساسية وحرياته السياسية 0

9 - ترجو السكرتير العام بالتشاور مع اللجنة الخاصة والدولة صاحبة الإدارة أن يرتب وجودا فعالا للأمم المتحدة قبل الانتخابات المشار إليها وأثناءها 0

10 - توصي بوجوب أجراء هذه الانتخابات قبل نيل الاستقلال الذي سيمنح طبقا للرغبات التي يبديها السكان بملء حريتهم 0

11 - توصي بوجوب عقد محادثات دون إي تأخير بين الحكومة التي تسفر عنها الانتخابات السالفة الذكر وبين الدولة صاحبة الإدارة لغرض تحديد موعد الاستقلال وترتيب نقل السلطة 0

12 - ترجو السكرتير العام إن يبلغ هذه القرارات إلى الدولة صاحبة الإدارة وان يقدم تقريرا إلى اللجنة الخاصة حول تنفيذها 0

13 - ترجو اللجنة الخاصة إن تدرس الحالة في عدن مرة أخرى وان تقدم تقريرا عنها إلى الجمعية العامة في دورتها التاسعة عشر0

اليمن امتنعت عن التصويت
لصالح قرار استقلال الجنوب العربي

عند اتخاذ القرار من قبل هيئة الجمعية العامة للأمم المتحدة في 11/ ديسمبر / 1963م الخاص بمنح حق الاستقلال لعدن ومحمياتها ((الجنوب العربي)) كانت نتائج التصويت على النحو التالي:

1 - مع قرار استقلال الجنوب العربي بأكثرية 77 صوتاً.

2 – معارضة قرار استقلال الجنوب العربي 10 أصوات.

3 – امتنع عن التصويت 11 عضواًً منهم اليمن.


وهنا يثبت الحقد اليمني الدفين على الجنوب العربي الأبي... وما قاموا من أفعال دنياه في كل الاتجاهات منها الدبلوماسية... راجعوا نصوص قرار الاستقلال المتخذ من قبل الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة التي أصدرتة في 11 سبتمبر 1963م


اخي العزيز
التاريخ تاريخ لن يتغيير
السياسة تتحول وتدبل حسب الظروف والمواقف والدليل
اليس الجفري الذي طالب بالاستقلال عن بريطانيا اخيه الذي قال مالها الا علي في ميدان الشهيد الحبيشيي في عدن وهو بجانب الرئيس
وهل يقدر زعماء الرابطة ان يعيدون اسم حزبهم رابطة الجنوب العربي الى اصله الاول
وقبل ان اذهب انا الى صنعاء قل لزعماء حزبك يعودون الى الجنوب العربي
واذا كان للجمعية قرار نافذ لكان تحررت فلسطين منذ 50 عام

[شهثان المر]

اخي العزيز
التاريخ تاريخ لن يتغيير
السياسة تتحول وتدبل حسب الظروف والمواقف والدليل
اليس الجفري الذي طالب بالاستقلال عن بريطانيا اخيه الذي قال مالها الا علي في ميدان الشهيد الحبيشيي في عدن وهو بجانب الرئيس
وهل يقدر زعماء الرابطة ان يعيدون اسم حزبهم رابطة الجنوب العربي الى اصله الاول
وقبل ان اذهب انا الى صنعاء قل لزعماء حزبك يعودون الى الجنوب العربي
واذا كان للجمعية قرار نافذ لكان تحررت فلسطين منذ 50 عام

أنت للاسف غير متابع للاحداث حيث وأنت لا تفرق بين رابط أبناء الجنوب العربي التي طالبت بإستقلال الجنوب العربي والذي رئيسها الحالي الشيخ محمد أبوبكر بن عجرومة والتي تعمل اليوم لتحرير وأستقلال الجنوب العربي وبين رابطة أبناء اليمن التي تأسست في عام ١٩٩١م ويرئسها عبد الرحمان الجفري. وعليك أن تعرف إن الاستعمار اليمني الاجنبي الذي أحتل أرض الجنوب العربي في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م سيرحل بإرادة أبناء الجنوب العربي الابطال ننصحك إن تقرأ تاريخ الجنوب العربي جيداً إذا أنت جنوبي عربي وسامحك إذا أنت من المستوطنين اليمنيين.
هذة أخر مقابلة لرئيس رابطة أبناء الجنوب العربي.
http://im9.gulfup.com/2011-08-28/1314581108562.jpg
بن عجرومة :
رابطة أبناء الجنوب العربي جنود مجندة لأجل الجنوب وحريته واستقلاله

جدة / وكالة أنباء عدن / خاص / 26 شباط 2010

أكد الشيخ محمد أبوبكر بن عجرومة رئيس رابطة أبناء الجنوب العربي خبر إعلانه الانضمام إلى الحراك الجنوبي والذي كانت قد أشارت "وكالة أنباء عدن" إليه مساء أمس الخميس.

وقال "بن عجرومة" في تواصل خاص مع "وكالة أنباء عدن" من منفاه بالمملكة العربية السعودية أن قراره الانضمام إلى الحراك الجنوبي "إنما هو نابع من اقتناع شخصي بعدم شرعية السكوت على مايحدث في الجنوب من جرائم يقوم بها نظام الاحتلال" حد وصفه.

وأضاف بالقول "إنني أعلن أننا في رابطة أبناء الجنوب العربي جنود مجندة لأجل الجنوب وحريته واستقلاله واننا سنكون في الصفوف الأولى جنباً إلى جنب كل أخوتنا أبناء الجنوب حتى تحقيق النصر.

وختم "بن عجرومة" تصريحه لـ "وكالة أنباء عدن" بالقول أن كل قواعد "رابطة أبناء الجنوب العربي" في الداخل والخارج قد حسمت أمرها وقررت الانضمام إلى الحراك الجنوبي.

والشيخ "محمد أبوبكر بن عجرومة" هو رئيس "رابطة أبناء الجنوب العربي" حيث انشق عبدالرحمن الجفري" وأعلن "رابطة أبناء اليمن" برئاسة " عقب قيام الوحدة اليمنية في مايو 1990م في حين احتفظ "بن عجرومة" هو رئير "رابطة أبناء الجنوب العربي" الذي يعد أول حزب سياسي تأسس إبان فترة الاحتلال البريطاني في أبريل/نيسان 1951م.

[شهثان المر]

http://www.moqatel.com/openshare_rti/rtimage/Map35648.jpg

[شهثان المر]

http://radfanhunters.co.uk/images/Map-South%20Arabia.jpg

[~..نقيب يافع..~]

كرامة بلا وطن هو ما نعيشه الآن في ظل الإحتلال
وطن دون كرامه هو وضعنا أيام الحزب الإشتراكي

وأنتوا اختاروا
لكني سأختار وطني وكرامتي ولو على حساب حياتي
وهذا ما سنعلمه لأجيالنا القادمة قبل وبعد التحرير

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

كرامة بلا وطن هو ما نعيشه الآن في ظل الإحتلال
وطن دون كرامه هو وضعنا أيام الحزب الإشتراكي

وأنتوا اختاروا
لكني سأختار وطني وكرامتي ولو على حساب حياتي
وهذا ما سنعلمه لأجيالنا القادمة قبل وبعد التحرير
كلام جميل وهذا الذي يجب ان يحصل