اعتذار للماوري

[قلب]

لاشك انك بمجرد ان رايت العنوان قد جهزت جملة للقذف والذم وانت لاتعرف ان هذا ليس من طبع الجنوبيين ولا موروثهم الثقافي
لان الذم سلاح الجاهل المهزوم في المعركة الثقافية وفي النضال السلمي اهم ادواتك هي الحوار والاعلام والاشاعة والحرب النفسية
قرات مايشبة الحكمة باحد المنتديات تقول ان النقد طاقة الابداع -- وحكم اخرى تقول ان الحوار بين المثقفين لايفسد للود قضية والاخيرة تقول
ان الجنوبيين يرفعون شعارا يقول ((((((( من ليس معنا فهو منا وكلنا جنوب ))))))))))) لكي لا اطيل دعوني ابدي ملاحظاتي :::
اولا انة لمن المعيب حقا ان يجتر الانسان مواضيعة او يكرر مواضيع غيرة دون وعي وبمجرد صدى وهذا ملموس عند الكثيرين ودعوني اسجل مثالاا
(((((((( اليمن المقسم ))))))) (((( فشل دولة الجنوب العربي )))) هذا الكتاب لصديقي نويل بريهني نقلتة كل المواقع الجنوبية بترجمتة المغلوطة

(((( فشل دولة جنوب الجزيرة ))) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اليس من حق الاخرين ان ينتقدو الجنوبيين وهم يطبلون ليلا نهارا جنوب عربي جنوب عربي

كم خدم الجنوب هذا الكتاب فالعنوان (( اليمن المقسم )) يرجع الجنوب الى ماقبل 90م (( وفشل دولة الجنوب العربي )) يرجع الجنوب الى ماقبل 67م
هذا المؤلف عاش بعدن ويعرف الواقع والتاريخ وقد قابل كثير من الجنوبيين ولا شك انهم قد ناقشوة طويلا بما يراة الجنوبيين اليوم ومن الذين شكرهم بمقدمة كتابة القادة
-- علي ناصر -- العطاس -- سالم صالح -- محمد علي احمد -- هيثم قاسم --وكذلك عضو مجلس الشورى الشريف حيدر الهبيلي والدكتور المندعي العفيفي
لابد من صحوة ثقافية جنوبية تبتعد عن التطرف وتتعمق بواقع الامور وتعمل بشكل علمي مؤسساتي وتقبل الاخر بل وتخاطب الاخر لا ان تظل تخاطب نفسها ان الجنوبيين ببساطة مثل شخص يقاتل عن منزلة وهو الذي ولد فية وعاش فية لكن القاضي يسالة اين ملكية المنزل -- لهذا لابد من ادبيات موثقة لاقناع الاخرين

الاعتذار لللاستاذ منير الماوري ::
لقائي بالاستاذ الماوري كان شوقا لمقابلة كاتب اميركي يمني الاصل وهو كاتب مبدع من حيث التقييم الادبي والمهني برايي المتواضع
لكني وجدتة على الواقع اقل الفة من كتاباتة التي كانت تشدني كفراشة الى ضؤ قاتل
لاشك ان الاستاذ الماوري يمني الاصل والانتما ولكنة كان صديقا سياسيا للجنوبيين وكانت علاقاتة واسعة بالسياسيين الجنوبيين الذين لم يكونوا ينشدون الا علاقات سياسية ليس الا -- لكن الماوري ليس صديقا وطنيا للجنوبيين اطلاقا، هل يقبل شمالي ان يعطيك شبرا من ارضة وهو الذي اخذ كيلو من ارضك قطعا لا
الماوري لم يكن مخطئا بل الخطاء من القادة الجنوبيين انفسهم لانهم لايفهمون الا السياسة فاذا وعدتة ان يكون مديرا لدائرة الاراضي لقبلها شاكرا وانت تبيع ارضة وارض اهلة وقبيلتة ولقد فهم هذا اليمنيين جيدا فعينو مشايخ قبائل كسماسرة لبيع الاراضي وهذا السمسار الشيخ يعرف انة سمسار بدرجة شيخ -- وكذلك فان السياسيين الجنوبيين لايعرفون انهم تحولو الى سماسرة سياسة وان الشماليين لايمانعون من اعطائهم كل مقاعد ليس المجلس الوطني بل الحكومة والبرلمان لكي يكونو سماسرة على بيع ارضهم -- والجنوبي البسيط يفسر قضيتة بتعريف مبسط جدا وهو --- ان هذة ارض جدي وابي ويجب ان اموت من اجلها مثلما مات اجدادي -- اذا الاستاذ الماوري لم يخطى فهو ليس جنوبي بل صديق سياسي للسياسيين الجنوبيين ولن يكون صديقا وطنيا للجنوبيين لان هذا اقرار بوطن وارض وهذا مالا يقبلة احد من الشماليين ولا يحتاج هذا دليلا ففي 94م لم يطلق احد من اعضاء المكتب الساسي للحزب من الشماليين حتى رصاصة واحدة بل رصو صفوفهم كاصتفاف وطني وليس سياسي -- كما ان الجنوبيين يؤكون للاستاذ الماوري ولاصدقائة السياسيين انة لامانع لديهم من التفريط بهؤلاء السياسيين ولكنهم لن يفرطو بشبر من الارض بل انة ليس من حق اي كان ان يتكلم باسم الجنوبيين مالم يكن موكلا منهم ثم منتخبا ولايفرط بشبر واحد من الارض والسيادة والهوية ويمكنة ان يناور سياسيا فقط
نتمنى ان يعرف الاستاذ القدير الماوري --- ان الوحدة كانت وحدة سياسية بين وطن الجنوبيين السياسي وهو جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ولكن الجنوب العربي الذي لم يستفتية احد وهو وطنهم الحقيقي هو من تحرك ورفض هذة الوحدة التي تلقية كارض وشعب وسيادة لو قال الجنوبيين للساسة الشماليين هذا فلن يجدو صديقا لان اصدقائهم اصدقاء سياسيين وليسو وطنيين ولهذا فليس من حق اي جنوبي ان يذم او يشتم الماوري الا اذا عجز عن حوارة فهو صديق سياسي حقيقي وعدو وطني حقيقي ايضا

عفوا استاذ منير الماوري ان شتمك اوذمك احد فهذا ليس موروثا ثقافيا جنوبيا فالجنوبيين الوطنيين يحاورون بشرف كما يقاتلون بشرف

وعيدك مبارك وكل عام وانت بخير

[احمد الخليفي]

يااخ قلب نحن نعرف الماوري وكتاباتة من فترة طويلة قد لا تكون انت قد عرفت من هو الماوري
الماوري هو احد الاشخاص في الشمال الذي تعرض لضلم واقصى وتهميش من نظام صالح حتى
دفعة الامر الى مغادرة اليمن والعيش في امريكا ؛ فنحن عندما نتقد الماوري ننتقدة لانة كان
الكاتب الشمالي الوحيد تقريبآ الذي كتب مقالات طويلة يدافع ويتعاطف مع القضية الجنوبية
وعدالة هذة القضية؛ولكن بعد كل تلك الكتابات يفاجانا الماوري بكلام يتناقض كليا مع كتاباتة السابقة
بل ووصل بة الامر ان يطلب من ابناء الجنوب بان يعرفوا قضيتهم وكانها قضية وليدة الصدفة اوقضية
هامشية لم يسمع عنها احد بعد كل التضحيات الجسيمة؛وهذا امر نعتبرة تغير في مواقف الماوري وتنكره
للقضية الجنوبية التي كان يتشدق بعدالتها طوالة السنين الماضية؛
فهل كان الماوري بتصرفة هذا يستغفل ابناء الجنوب ويستخف بعقولهم او ان الماوري ظهر على حقيقتة التي كان يخفيها تجاة القضية الجنوبية ؟؟

[علي المفلحي]

اخي قلب
هل علاقتك ومعرفتك بالماوري تجعلك ترى كل مايقوله صحيح وان اي رد فعل من اي جنوبي يعتبر خروج عن أدآب ألحوار وجهل
ومن يعتذر لمن
اخي ان النواياء تكشفها الاعمال
وان المثقون الشماليون يخاطبون عواطفنا بكلامهم
ولكن تكشفهم اعمالهم ومواقفهم العمليه التي فشل فيها الماوري من اول اختبار عملي بسيط ولم ياتي دور الامتحان الذي يكرم فيه المرء او يهان
اخي علينا ان نفتح عقولنا ونحكم على الاعمال والمواقف ونربط بين القول العاطفي والفعل والموقف العقلاني قبل ان نصدق الاخرين
وان مواقفنا يجب ان تنطلق من مواقف الاخرين تجاه حق المسلوب ووطنا المحتل بعيد عن العلاقات الخاصه
دمت بود

[ابو يوسف العيسائي]

لم يقم أي جنوبي بشتم الماوري (على حد علمي)
وكلنا إستخدمنا في ردنا بتعليقاتنا على الماوري بألفاظ قويه مسموح بها ولكنها ليست شتائم

لك التحيه والإحترام أخي العزيز / قلب

[قلب]

يااخ قلب نحن نعرف الماوري وكتاباتة من فترة طويلة قد لا تكون انت قد عرفت من هو الماوري
الماوري هو احد الاشخاص في الشمال الذي تعرض لضلم واقصى وتهميش من نظام صالح حتى
دفعة الامر الى مغادرة اليمن والعيش في امريكا ؛ فنحن عندما نتقد الماوري ننتقدة لانة كان
الكاتب الشمالي الوحيد تقريبآ الذي كتب مقالات طويلة يدافع ويتعاطف مع القضية الجنوبية
وعدالة هذة القضية؛ولكن بعد كل تلك الكتابات يفاجانا الماوري بكلام يتناقض كليا مع كتاباتة السابقة
بل ووصل بة الامر ان يطلب من ابناء الجنوب بان يعرفوا قضيتهم وكانها قضية وليدة الصدفة اوقضية
هامشية لم يسمع عنها احد بعد كل التضحيات الجسيمة؛وهذا امر نعتبرة تغير في مواقف الماوري وتنكره
للقضية الجنوبية التي كان يتشدق بعدالتها طوالة السنين الماضية؛
فهل كان الماوري بتصرفة هذا يستغفل ابناء الجنوب ويستخف بعقولهم او ان الماوري ظهر على حقيقتة التي كان يخفيها تجاة القضية الجنوبية ؟؟

الاستاذ استبرق انت قلم نتابع كتاباتة لكنك استعجلت الكتابة هنا لكي تثري النقاش ارجو قراءة الموضوع ثانية مع الشكر

[دحان مكيراس]

يااخ قلب نحن نعرف الماوري وكتاباتة من فترة طويلة قد لا تكون انت قد عرفت من هو الماوري
الماوري هو احد الاشخاص في الشمال الذي تعرض لضلم واقصى وتهميش من نظام صالح حتى
دفعة الامر الى مغادرة اليمن والعيش في امريكا ؛ فنحن عندما نتقد الماوري ننتقدة لانة كان
الكاتب الشمالي الوحيد تقريبآ الذي كتب مقالات طويلة يدافع ويتعاطف مع القضية الجنوبية
وعدالة هذة القضية؛ولكن بعد كل تلك الكتابات يفاجانا الماوري بكلام يتناقض كليا مع كتاباتة السابقة
بل ووصل بة الامر ان يطلب من ابناء الجنوب بان يعرفوا قضيتهم وكانها قضية وليدة الصدفة اوقضية
هامشية لم يسمع عنها احد بعد كل التضحيات الجسيمة؛وهذا امر نعتبرة تغير في مواقف الماوري وتنكره
للقضية الجنوبية التي كان يتشدق بعدالتها طوالة السنين الماضية؛
فهل كان الماوري بتصرفة هذا يستغفل ابناء الجنوب ويستخف بعقولهم او ان الماوري ظهر على حقيقتة التي كان يخفيها تجاة القضية الجنوبية ؟؟

الشمالي شمالي حتى وان اظهر لك حسن نواياة فهذة مجرد خدع وضحك على الذقوووووووون ابعد هذة السنين ولا زلتم تعتقدون ان هناك شمالي شريف عجبي عليكم متى ستتعلمون يا ابناء الجنووووب ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

[قلب]

اخي قلب
هل علاقتك ومعرفتك بالماوري تجعلك ترى كل مايقوله صحيح وان اي رد فعل من اي جنوبي يعتبر خروج عن أدآب ألحوار وجهل
ومن يعتذر لمن
اخي ان النواياء تكشفها الاعمال
وان المثقون الشماليون يخاطبون عواطفنا بكلامهم
ولكن تكشفهم اعمالهم ومواقفهم العمليه التي فشل فيها الماوري من اول اختبار عملي بسيط ولم ياتي دور الامتحان الذي يكرم فيه المرء او يهان
اخي علينا ان نفتح عقولنا ونحكم على الاعمال والمواقف ونربط بين القول العاطفي والفعل والموقف العقلاني قبل ان نصدق الاخرين
وان مواقفنا يجب ان تنطلق من مواقف الاخرين تجاه حق المسلوب ووطنا المحتل بعيد عن العلاقات الخاصه
دمت بود

الاستاذ علي المفلحي الاستاذ الماوري صاحب راي وموقف وعليك ان تقبلة كما هو ثم تحاورة او حتى تقاتلة

ارجو قراءة الموضوع لانك تناقشني بما قلتة انا ايضا ولك تحياتي

[رفيق الجنوب]

يااخ قلب نحن نعرف الماوري وكتاباتة من فترة طويلة قد لا تكون انت قد عرفت من هو الماوري
الماوري هو احد الاشخاص في الشمال الذي تعرض لضلم واقصى وتهميش من نظام صالح حتى
دفعة الامر الى مغادرة اليمن والعيش في امريكا ؛ فنحن عندما نتقد الماوري ننتقدة لانة كان
الكاتب الشمالي الوحيد تقريبآ الذي كتب مقالات طويلة يدافع ويتعاطف مع القضية الجنوبية
وعدالة هذة القضية؛ولكن بعد كل تلك الكتابات يفاجانا الماوري بكلام يتناقض كليا مع كتاباتة السابقة
بل ووصل بة الامر ان يطلب من ابناء الجنوب بان يعرفوا قضيتهم وكانها قضية وليدة الصدفة اوقضية
هامشية لم يسمع عنها احد بعد كل التضحيات الجسيمة؛وهذا امر نعتبرة تغير في مواقف الماوري وتنكره
للقضية الجنوبية التي كان يتشدق بعدالتها طوالة السنين الماضية؛
فهل كان الماوري بتصرفة هذا يستغفل ابناء الجنوب ويستخف بعقولهم او ان الماوري ظهر على حقيقتة التي كان يخفيها تجاة القضية الجنوبية ؟؟

اتيت بسبب ولم تكمل ودعني اكمل

لان القضية الجنوبية كانت هي الفزاعة التي ينتقم بها لشخصة من النظام وما ان شعر بان النظام يتهاوى يكون هنا الماوري قد فرغ منها!

سلام يالعزيز وتحية لك

[قلب]

لم يقم أي جنوبي بشتم الماوري (على حد علمي)
وكلنا إستخدمنا في ردنا بتعليقاتنا على الماوري بألفاظ قويه مسموح بها ولكنها ليست شتائم

لك التحيه والإحترام أخي العزيز / قلب

حيد العروس انا اتابع كلامك وكلة ادب فعلا لكن هو اشتكى من كثيرين هنا يوجد موضوعين الاول اهم من الماوري فلماذا تناقشون الاقل اهمية

[احمد الخليفي]

الاستاذ استبرق انت قلم نتابع كتاباتة لكنك استعجلت الكتابة هنا لكي تثري النقاش ارجو قراءة الموضوع ثانية مع الشكر

ردي كان على قدر فهمي مع محاولتي تجنب الخوض في موضوعك الذي يتهم الجنوبيين بالغباء والسذاجة..
تحياتي..

[قلب]

الشمالي شمالي حتى وان اظهر لك حسن نواياة فهذة مجرد خدع وضحك على الذقوووووووون ابعد هذة السنين ولا زلتم تعتقدون ان هناك شمالي شريف عجبي عليكم متى ستتعلمون يا ابناء الجنووووب ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

كلامك عين الحقيقة بس كيف تثبتة للاخرين مثلا لاميركي تونسي

[قلب]

اتيت بسبب ولم تكمل ودعني اكمل

لان القضية الجنوبية كانت هي الفزاعة التي ينتقم بها لشخصة من النظام وما ان شعر بان النظام يتهاوى يكون هنا الماوري قد فرغ منها!

سلام يالعزيز وتحية لك

الاستاذ رفيق لو كان هذا هو السبب فان لدى الماوري اسبابة الخاصة فهو مضطهد في اب وليس محتاجا ليدافع عن الجنوب بل عن بلدة الام

كان صديقا سياسيا ولم يكن صديقا وطنيا

[قلب]

ردي كان على قدر فهمي مع محاولتي تجنب الخوض في موضوعك الذي يتهم الجنوبيين بالغباء والسذاجة..
تحياتي..

لا يا استبرق انت فهمك كبير لكنك لم تقرا الموضوع وموضوعي ليس فية اطلاقا كلمة غباء او سذاجة

[احمد الخليفي]

الاستاذ رفيق لو كان هذا هو السبب فان لدى الماوري اسبابة الخاصة فهو مضطهد في اب وليس محتاجا ليدافع عن الجنوب بل عن بلدة الام

كان صديقا سياسيا ولم يكن صديقا وطنيا

قد تكون هي نفس الاسباب التي دفعة عبدة الجندي امس بتهديد معارضي نظامة بفتح حوار مباشر مع الحراك الجنوبي ان لم يعقلوا ..:)

[قلب]

قد تكون هي نفس الاسباب التي دفعة عبدة الجندي امس بتهديد معارضي نظامة بفتح حوار مباشر مع الحراك الجنوبي ان لم يعقلوا ..:)


لا البون شاسع جدا

عبدة الجنيد كان يقطع تذاكر بسينما جنوبي بتعز وتثقف من الافلام وعينة عمك علي هذا كلام للاستهلاك فقط

[رفيق الجنوب]

الاستاذ رفيق لو كان هذا هو السبب فان لدى الماوري اسبابة الخاصة فهو مضطهد في اب وليس محتاجا ليدافع عن الجنوب بل عن بلدة الام

كان صديقا سياسيا ولم يكن صديقا وطنيا

ومن هي بلدة الام اليس الشمال!
كما انه لا يدافع وانما قصدت بردي السابق انه يهاجم بــــالقضية الجنوبية!

وانت ذكرت في ردك انه صديق سياسي وليس وطني!!
اذأ !!! فرغ منها سياسيا!

[علي المفلحي]

الاستاذ علي المفلحي الاستاذ الماوري صاحب راي وموقف وعليك ان تقبلة كما هو ثم تحاورة او حتى تقاتلة

ارجو قراءة الموضوع لانك تناقشني بما قلتة انا ايضا ولك تحياتي

اخي قلب
عندما تكون المواقف نابعه من قناعات فانها تكون قوية وصادقه وراسخه رسوخ الجبال
ولكن حين تكون المواقف منطلقة من مصالح فانها تكون هشه متبدله متغيره هزيله
لذا انصحك يااخي العزيز قلب ان تفك ارتباطك من الماوري ولاتتعصب له
لان التعصب يعني ان تويد شخص بالصح والخطاء
وتطرح مواضيعك ورسائلك التي تود المساهمه بها وتوجيهها سوا للقياده او للاعضاء بعيد عن التبعيه والانقياد التي اوصلتنا الى مانحن فيه
ودمت بود

[قلب]

ومن هي بلدة الام اليس الشمال!
كما انه لا يدافع وانما قصدت بردي السابق انه يهاجم بــــالقضية الجنوبية!

وانت ذكرت في ردك انه صديق سياسي وليس وطني!!
اذأ !!! فرغ منها سياسيا!

قد يكون حسب ما فهمت من فكرتك الماوري يستخدم القضية الجنوبية كرمح ضد خصومة بما فيهم الجنوبيين كما استخدمو الوحدة وسيلة لتحويل الجنوب الى غنيمة هذا وارد

لكن ماهو موقفكم من الخطاء في عدم تصحيح جزء من عنوان كتاب اليمن المجزا

[رفيق الجنوب]

اخي قلب
عندما تكون المواقف نابعه من قناعات فانها تكون قوية وصادقه وراسخه رسوخ الجبال
ولكن حين تكون المواقف منطلقة من مصالح فانها تكون هشه متبدله متغيره هزيله
لذا انصحك يااخي العزيز قلب ان تفك ارتباطك من الماوري ولاتتعصب له
لان التعصب يعني ان تويد شخص بالصح والخطاء
وتطرح مواضيعك ورسائلك التي تود المساهمه بها وتوجيهها سوا للقياده او للاعضاء بعيد عن التبعيه والانقياد التي اوصلتنا الى مانحن فيه
ودمت بود

تعظيم سلام للاستاذ علي على ما خط بالاحمر!
ولا اقصد بها الاخ قلب ولكن البعض من ابناء الجنوب وعلى راسهم مثقفي ومتعلمين الجنوب والذي بكل اسف رؤس خاويه ما ان تمتلئ حتى تنطق بما مليئات به!
تحية مرة اخرى

[قلب]

اخي قلب
عندما تكون المواقف نابعه من قناعات فانها تكون قوية وصادقه وراسخه رسوخ الجبال
ولكن حين تكون المواقف منطلقة من مصالح فانها تكون هشه متبدله متغيره هزيله
لذا انصحك يااخي العزيز قلب ان تفك ارتباطك من الماوري ولاتتعصب له
لان التعصب يعني ان تويد شخص بالصح والخطاء
وتطرح مواضيعك ورسائلك التي تود المساهمه بها وتوجيهها سوا للقياده او للاعضاء بعيد عن التبعيه والانقياد التي اوصلتنا الى مانحن فيه
ودمت بود

الاستاذ علي بما انك مشرف فدعني اناقشك قليلا دون زعل

كثير من المحاورين لايرد ولا يحاور ضمن الموضوع ولكن بما يريد

تتهمني بالتبعية للماوري وانا لم اقابلة الا مرة واحدة وانا ايضا لست من النوع الذي يمكن قيادتة فكريا بما لايقتنعبة

ربما يكون موضوعي هذا اخر المواضيع الجادة هنا --نصحتني بمخاطبة القيادة اي منهم تقصد انا ارى ان الشباب اهم من القياداة

اخيرا اكرر انا لم ارتبط يوما لا بالماوري ولاغيرة حتى افك ارتباطي الذين يفكون ارتباطهم هم الذين ربطو انفسهم عموما شكرا لمداخلاتك وعيدك مبارك

[هاله العطاس]

استخدمنا علم النفس في التحليل للمقالات الماوري الاخيره, وحملناها أيضا ردود الفعل للمثقفين الشماليين, جميعهم تقريبا, واعتمدنا مبدى الوطنية وفصلنا رائيهم عن رأي الجنوبيين, وتعريف الوطنية من زاوية الرؤية لكل منهما, لالتمسنا لهم العذر المطلق واعتبرنا موقفهم وطنيا, بل منطقيا ولديهم كل العذر بل والحق المطلق في هذا, وعلينا تفهمه نظريا , لان فيه مصالح لا تحصى ولا تعد ومنافع لا يمكن مجرد التفكير في التضحية بها ابد, حتى إذا استثنينا المصلحة واعتبرنا مفهوم الوحدة مفهوما وطنيا مجردا, لخلصنا الى نفس النتيجة بأنه مطلوب منا كجنوبيين إن نكرر الكره الخاسرة والمحسومة خسارتها سلفا, وستؤدي بالضرورة الى نكبه اكبر من أختها الأولى


سنسجل في ذاكرتنا الجنوبية المواقف الكبيرة والراقية لأخينا الماوري, لاكننا وصلنا معه الى حافة الاختلاف خصوصا ونحن إمام خيارات صعبه جدا, وليست لدينا خيارات كثيرة جدا, واقصد بنحن" الشعب الجنوبي بأكمله, لن تكون الوحدة الاندماجية احدها , الشعب الجنوبي إمام خيارين ألان , واقصد بالان في هذه اللحظة , لا امتلك استطلاعا دقيقا ألان كي اجزم خياره النهائي, لكن الخياران هم الفيدرالية المشروطة, والتي رفضتموها سلفا, والبتر للجنوب نهائيا والذي سيكون غدا خيارا وحيدا على الإطلاق , وان كانت الفيداراليه بالنسبة لكم امتهاننا في المواطنة, فالأخرى مواطنه كأمله لكم مع خسائرومواطنه كامله مع مكسب بالنسبه لنا , لهذا البتر خيارا سليما وعمليا على قولت المثل المصري شيلوا ذا من ذا يرتاح ذا منذا

من مقال للعضو نزار السنيدي اعتقد انها قريبه من الحقيقه




الرجل اليوم , فقط( يسمع كثيراً ) عن القضية الجنوبية !على حد وصفها لها ! سؤالنا له أذن مع من اتحدتم يا استاذنا القدير ؟ إذا كان هذا هو موقف ونظرة المثقف الشمالي القادم إلى عرش قصر النهدين الذي يعد الشعب الجنوبي انه سيحل القضية الجنوبية , وكأنها مجرد نزاع قبلي وتنتظر حنكته ومهارته في الأحكام العرفية لتسويتها ! كما قال في مقاله بتسويتها عبر المواطنة المتساوية ، هذا الذي ( نسمع ) وهو نفس خلافنا وصراعنا مع أصحاب ثقافة " أعادة تحقيق الوحدة" وكأننا كنا موحدين أو شعب واحد أو دولة واحدة أو حتى خضعنا لقوة استعمارية واحدة ! .




من مقاله للكاتب على منصور احمد وفيه ما يلفت

[صقر الجزيرة]

ياقلب لاتزيد المواجع الي فينا يكفينا
ومشكورماقصرة مانقص على الموري غلقته

وبلغ موكلك وقليه يالوماه محد يشرب من البير ويتفلها
مودتي

[صقر المشألي]

نقد تحليلي اكثر من رائع للاستاذ قلب غلب فيه كل القراءات السطحيه لحديث الماوري

وانبه الى نقطه مهمه في مسالة التقاسم وكما قلت ممكن يقبلون الشمالين بان ياخذ الجنوبين ثلثي المقاعد مقابل السمسره وبيع ارضهم لشعب الشمال

ولكن ما اريد انبه له ان الماورى لم يزعجه مسالة التقاسم بقدر ما ازعجه ما اشار اليه بيان العطاس وناصر عن حق الشعب الجنوبي بتقرير مصيره

على اعتبار ما جرى بعد 1994 احتلال لهذا اظهروا انزعاجهم بما يرقبون فيه وهوا امكانيه التقاسم او اعطاء الجنوبين حتى ثلثي السلطه

ليخفون ما ازعجهم فعلا وهوا حق تقرير المصير وتقبل مني خالص التحيه على هذا التحليل العميق يا استاذ قلب

[محتفظ الي]

ماالذي تغير في الماوري وهذا راي جنوبي فيه قيل اوكتب قبل نحو اربع سنوات فهل نقراء ونستوعب ام لانقراء وان قرئنا لانستوعب


الماوري ... وتسويق السياسة





صوت الجنوب/2008-03-06

د/يوسف خالد

بين الحين والآخر يطالعنا الكاتب اليمني منير الماوري بمقالاته, تارة عن التوريث وأخرى عن قيادات في الجنوب العربي ليسوق لها لدى الجنوبيين وثالثة عن تقارير البنوك والمنظما ت الدولية التشاؤمية عن اليمن غير مدرك بان الجنوبيين قد اصبحت لديهم تجربة كافيةعن طبيعة المعارض الشمالي كيف يبد أ معارضا ًمتطرفا تجاه النظام لسنين عديده ولا يلبث ان يشاهد متبخترا بمشيته الصنعا نية بين ردها ت القصر الجمهوري ووزارة المالية في الصافية بعد ان تسوى الامور وتحدد له وظيفة عليا والقائمة بهذا الخصوص طويلة وآخرهم وقطعا لن يكون الاخير مجاهد الكهالي, اردت بهذا ان الفت نظرك الى الانكبا ب على دراسة هذه الحالة اليمنية وتحليلها لعلك تصل الى نتائج تسهل فك اسركم من نظام طائفي يتحكم برقابكم لأكثر من الف عام بدلا من اقناع الجنوبيين بمشروعكم المشترك لازاحة علي عبد الله صالح وترسيخ وحدتكم الممسوخة لان الجنوبيين قد فكوا عرى الارتبا ط بكم يوم 7-7-1994م . فالجنوب لا يعيش فراغ سياسي ولا أزمة قيادة كما ذكرت في أحد مقالاتك واستنتاجك هذا خا طئاً والا لما قامت انتفا ضتنا السلمية المباركة والمستمرة ومحاولاتكم اليائسه لإعادة انتاج الربط التاريخي بيننا وبينكم في كل مرحلة تاريخية نضالية من تاريخنا

منذ خمسينيات القرن الماضي و هي محاولات مدروسة ومبيته عنوة للحد يث عن وحدانية الشعب والارض لإضفاء الشرعية على مطامعكم في الأرض والثروة و لتثبيت هوية اليمننه حيث ربطتم بين قيام ثورة 26 سبتمبر وثورة 14 اكتوبر تحت يافطة وحدانية الثورة اليمنية وعملتم على توحيد احزابكم الشمالية مع الحزب الاشتراكي في الجنوب العربي تحت مسمى وحدة أداة الثورة وهيأتم باحداث 13 يناير1986م لانجاز مؤامرتكم بضم الجنوب العربي الى يمنكم باسم الوحدة وبعد حرب 4-5-1994م واحتلال الجنوب في 7-7-1994م اخرجتم مشروع احزاب اللقاء المشترك بين ما تبقى من اشتراكي الجنوب العربي واحزابكم اليمنية,

واليوم تحاولون قسراً الربط بين إنتفاضة الجنوبيين التي افرزتها قوانين الصراع الذاتية والموضوعية وبين تجمعات الخبز في شوارع تعز وغيرها من مدنكم هذه التخريجات والفهلوة اليمنية وصلت الى نهايتها بعد ان أفرزت المرحلة قيادات جديدة أستوعبت دروس الماضي وانتفضت للدفاع عن هويتها و نأمل ان لا تتبرع بعض الشخصيات الجنوبية لتقديم خدمة لعدو يتربص لوأد الإنتفاضة والغاء الهوية وطمس التاريخ و لتمزيق الصف الجنوبي هذا التمزيق الذي ظل سلاحهم الأمضى, وعلينا فقط استعادة شريط معظم المحطا ت في تاريخ الجنوب منذ1967م لنكتشف بان الفتنة في الصف الجنوبي كانت دوماً جسرهم للوصول الى غاياتهم .:

- ففي المؤتمر الرابع للجبهة الفومية المنعقد بزنجبارفي مارس عام 1968م تم شق الصف الجنوبي الى يسار ويمين

- وفي 22 يونيو69 19م تم فرز الجنوبيين الى يسار ويمين رجعي

- وفي 26 يونيو1978م تم التصنيف الى يسار ويسار انتهازي

- حتى اوصلوا الجنوبيين الى يوم الطامة الكبرى في 13يناير1986م التي اوصلت الجنوب منهكاً الى يوم 22مايو1990م لتُسجل في ذاكرة التاريخ أكبر جريمة بحق شعب قُررمصيره رغماً عن إرادته .

وفي مقالة اخرى اورد بعض الحقائق التي تعزز من مضداقية الجنوبيين وتنازلاتهم في سبيل الوحده بهدف الاستمرار في استغفالهم للحفاظ على سلاح قد صد اْ واصبح كمدفع تركي يعطي صوتاً ولا يحدث اثراً وشق الصف الجنوبي ونورد هنا للتذكير فقط بعض من هذه التنازلات :

1-فقد قبل الرئيس الجنوبي علي ناصر محمد بمغادرة صنعاء الى المنفى كشرط لتحقيق الوحد ة ولم يشفع له بانه اكثر رئيس عمل بمثابرة للوحدة بل ان اغلب الاتفاقيات وجهود الوحدة ارتبطت باسمه

2- - الرئيس علي سالم البيض الامين العام للاشتراكي قبل بالتنا زل ليصبح الرجل الثاني في الدولة يوم وقع على اتفاقية22-5-1990م ليقدم بلدا معترف به في المحافل والمنظمات الدولية وثروة وارض ودولة بكل مؤسساتها دون شروط تضمن حقوق الجنوبيين .

3- حيدر ابوبكر العطاس قبل بالتنازل عن منصب رئيس الجمهورية في الجنوب ليصبح رئيس وزراء في الدولة الجديدة .

اما ماقدمه ابناء الجنوب لابنا ء اليمن وتحديداً منذ 1967م سواءاً لمن عاشوا منهم بين ظهرانينا أو من وفدو ا باسم الجبهة فحدث ولا حرج ,فقد اوصلوهم حتى رئاسة الجمهو رية وامانة الحزب ومشاركتهم حتى في قراراتهم الداخلية المحضة . هذا مافدمه الجنوب فارونا ماذا قدمتم انتم ايها اليمنييون للجنوب!!

الا يحق لنا ان نتساءل ماذا قدمتم كحكام ونخبة وافراد للجنوب والجنوبيين ؟ بل ان الماوري كواحد من هذه النخبة يجبر الجنوبيين على قبول هذه الوحدة ولا يعترف لهم حتى بحق الاختيار رغم زعمه بايمانه با لديمقراطية ويعيش في واحة من واحات الديمقراطية ويحمل جوازا اميركيا. . .

dryousefkaled@ yahoo.co.uk

[الذئب الجريح]

وكنت سأرفع قبعتي للـ23 جنوبيا أو أكثر ممن انسحبوا من المجلس الوطني، لو أن انسحابهم جاء من أجل شباب الجنوب وليس من أجل النخبة السياسية التي تطالب بالتقاسم في التمثيل والثروة.


المقتبس اعلاه من مقال للكاتب السياسي الماوري
فشكرا للاخ . قلب على هذا الطرح الرائع المتزن فكم نحن بحاجة الى هكذا طرح
ويبقى الماوري والحكيمي والخيواني ممن نحترمهم حتى لو اختلفنا معهم يوما.. تحية..

[قلب]

استخدمنا علم النفس في التحليل للمقالات الماوري الاخيره, وحملناها أيضا ردود الفعل للمثقفين الشماليين, جميعهم تقريبا, واعتمدنا مبدى الوطنية وفصلنا رائيهم عن رأي الجنوبيين, وتعريف الوطنية من زاوية الرؤية لكل منهما, لالتمسنا لهم العذر المطلق واعتبرنا موقفهم وطنيا, بل منطقيا ولديهم كل العذر بل والحق المطلق في هذا, وعلينا تفهمه نظريا , لان فيه مصالح لا تحصى ولا تعد ومنافع لا يمكن مجرد التفكير في التضحية بها ابد, حتى إذا استثنينا المصلحة واعتبرنا مفهوم الوحدة مفهوما وطنيا مجردا, لخلصنا الى نفس النتيجة بأنه مطلوب منا كجنوبيين إن نكرر الكره الخاسرة والمحسومة خسارتها سلفا, وستؤدي بالضرورة الى نكبه اكبر من أختها الأولى


سنسجل في ذاكرتنا الجنوبية المواقف الكبيرة والراقية لأخينا الماوري, لاكننا وصلنا معه الى حافة الاختلاف خصوصا ونحن إمام خيارات صعبه جدا, وليست لدينا خيارات كثيرة جدا, واقصد بنحن" الشعب الجنوبي بأكمله, لن تكون الوحدة الاندماجية احدها , الشعب الجنوبي إمام خيارين ألان , واقصد بالان في هذه اللحظة , لا امتلك استطلاعا دقيقا ألان كي اجزم خياره النهائي, لكن الخياران هم الفيدرالية المشروطة, والتي رفضتموها سلفا, والبتر للجنوب نهائيا والذي سيكون غدا خيارا وحيدا على الإطلاق , وان كانت الفيداراليه بالنسبة لكم امتهاننا في المواطنة, فالأخرى مواطنه كأمله لكم مع خسائرومواطنه كامله مع مكسب بالنسبه لنا , لهذا البتر خيارا سليما وعمليا على قولت المثل المصري شيلوا ذا من ذا يرتاح ذا منذا

من مقال للعضو نزار السنيدي اعتقد انها قريبه من الحقيقه




الرجل اليوم , فقط( يسمع كثيراً ) عن القضية الجنوبية !على حد وصفها لها ! سؤالنا له أذن مع من اتحدتم يا استاذنا القدير ؟ إذا كان هذا هو موقف ونظرة المثقف الشمالي القادم إلى عرش قصر النهدين الذي يعد الشعب الجنوبي انه سيحل القضية الجنوبية , وكأنها مجرد نزاع قبلي وتنتظر حنكته ومهارته في الأحكام العرفية لتسويتها ! كما قال في مقاله بتسويتها عبر المواطنة المتساوية ، هذا الذي ( نسمع ) وهو نفس خلافنا وصراعنا مع أصحاب ثقافة " أعادة تحقيق الوحدة" وكأننا كنا موحدين أو شعب واحد أو دولة واحدة أو حتى خضعنا لقوة استعمارية واحدة ! .




من مقاله للكاتب على منصور احمد وفيه ما يلفت

موضوع جيد لكني كنت اتمنى مشاركتك فانتم سادتنا كلامكم فية العدل والبركة بانتظارك سيدتي

[قلب]

ياقلب لاتزيد المواجع الي فينا يكفينا
ومشكورماقصرة مانقص على الموري غلقته

وبلغ موكلك وقليه يالوماه محد يشرب من البير ويتفلها
مودتي

يا صقر خوي اقراء موضوعي اناوكيلك مش وكيل الماوري

[شفاء جوهر]

لا اعرف الكاتب الماوري .. قراءت له سابقاً ماكان ينشره في صحيفة الايام
ولكن موضوعه الاخير اظهر معدنه .. وحقيقة ايمانه بالقضيه الجنوبيه
التي كان يدغدغ من خلال كتاباته عنها عواطفنا .
وبانه احد زعران اليمن ليس الا !

[احمد الخليفي]

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/308063_1487618086348_1710836893_731963_4232871_n.j pg

د. سعيد الجريري
اكاديمي في جامعة حضرموت للعلوم والتكنلوجيا
رئيس الملتقى الفكري لأعضاء هيئة التدريس ومساعديهم بجامعة حضرموت للعلوم والتكنولوجيا

القضية الجنوبية من طبطبة الثورة إلى قبقبة الوحدة

by Saeed Aljariri on Saturday, 27 August 2011 at 08:03
إشارة (1):

جاء في الأمثال الشعبية: ( القبقبة للولي والفائدة للقيّوم )، والقبقبة: معناها ضرب الدف والطبل عند الولي أو القبر المزار، ولا يستفيد منها الزائر ولاصاحب القبر، ويضرب هذا المثل في من ذهب يطلب المنفعة من الذي لا توجد عنده المنفعة والمستفيد غيره.

إشارة (2):

أثرت في مقال سابق قضية مسكوتاً عنها هي القضية الشمالية بموازاة القضية الجنوبية، خلصت فيه إلى أن " حل القضية الجنوبية حلاً عادلاً أمر ممكن، لكن مفاتيحه ليست بيد من لم يستطع حل قضيته الشمالية أولاً؛ لذلك فثمة قضيتان ينبغي لطرفيها أن يحلاهما مستقلتين عن بعضهما بعضاً، لاختلافهما درجةً ونوعاً. وبعبارة أوضح: ليس هناك من سبيل لادعاء النظام الجديد في محيط القضية الشمالية أن يحل القضية الجنوبية حلاً عادلاً، لأن العدالة نسبية، وستكون أكثر نسبية عندما تكون منظوراً إليها بعين من يحمل قضيةً مسكوتاً عنها دهراً، ولم يكن لها حامل حقيقي قبل ثورة الشباب السلمية الرائعة. لكن روعة الثورة الشبابية السلمية لا تعني أن ننجر خلف شعور رومانسي ثوري من جديد، فنعيد إنتاج ما جاهد الحراك السلمي الجنوبي في رفضه، وقدم التضحيات العظيمة في سبيله، أو ما ثار من أجله الشباب الرائعون وقدموا التضحيات العظيمة في سبيل إسقاط النظام اليمني الفاسد ؛ فذاك شكل من أشكال القفز في الهواء، وليس شيئاً سوى ذلك، وهو منافٍ لمبادئ الثورة الشبابية السلمية المنادية بالحرية والعدالة والمدنية".

(1)

واليوم يتأكد لنا بالمقال الذائع أن ما كان الجنوبيون يتوجسون منه، يتم تكريسه باستعلائية "ثورية" و"وطنية" تختزل العالم في ذاتها، فلا ترى للجنوبيين قضيةً إلا بمقدار التماهي حد المسخ في سياق بنسف القضية نسفاً. تجلت تلك الاستعلائية في تصريحات وكتابات أخيرة لعلي حميد، ومحمد الظاهري، ومنير الماوري، ومنى صفوان، وغيرهم، على إثر مواقف جنوبية من تشكيل المجلس الوطني، تماهى فيها أولئك الكتّاب – وبعضهم أعضاء في المجلس الوطني- من حيث لا يشعرون مع النظام الذي يثورون عليه ويهتفون بإسقاطه منذ فبراير الماضي، حتى قال قائلهم إن مقايضة إنجاح الثورة بضياع الوحدة مستحيل!.

ولست هنا في وارد الرد عليهم، بقدرما أريد أن أضع بعض النقاط على حروف معينة، وأضع نقاطاً أخرى تحت حروف غيرها، وأحرر بعض الحروف من النقاط، كيما نستطيع أن نقرأ بعضنا بلا أي لبس محتمل، أو تصحيف أو تحريف، بقصد او بدونه.

(2)

ولكن قبل أن أفعل ذلك أقتبس شيئاً مما عبرت عنه الزميلة بشرى المقطري بعد إعلان تشكيلة المجلس الوطني، مما له صلة بالقضية الجنوبية. قالت:" إن المجلس الوطني بصيغته الحالية لم يتعامل بمسئولية تاريخية حيال القضية الجنوبية التي هي من أهم القضايا التي تواجه الثورة والمحك الرئيس في إخارج البلاد من احتراب قادم، فلابد أن يكون له رؤية وطنية شاملة وعادلة للقضية الجنوبية بما يلبي تطلعات أبناء الجنوب". وأضافت "على الرغم من تمثيل المجلس الوطني بعديد من الشخصيات الجنوبية، إلا أنه لم يتحقق مبدأ المناصفة، ولم تقم قوى الحراك الجنوبي باختيار ممثليها للمجلس الوطني بل تم تعيينهم".

ذاك ما عبرت عنه بشرى بموضوعية ثورية، لكن منير الماوري و منى صفوان لم يرق لهما مبدأ المناصفة، فرفض الماوري أن يكون ربع مواطن في بلاده مادام للجنوبيين نصف ما للشماليين في المجلس، معللاً ذلك بالكثرة العددية الشمالية، ورأت منى صفوان في المناصفة ابتزازاً جنوبياً للثورة اليمنية، منكرة المبدأ من حيث هو، وكأن الجنوب محافظة شمالية مع الأسف!.

(3)

ومع الأسف أيضاً أنه حتى منير الماوري لم يستطع التحرر من مقولة الأصل والفرع وإن لم يذكرها في مقاله. ويبدو لي أن هناك من يرى الجنوب ملحقاً للشمال، متناسياً أن الوحدة ليست اكثر مما عبر عنه البردوني في قصيدة ( ربيعية الشتاء) حيث المفارقة بين التزاوج دلالياً.

ثم أن الجنوب لم ينتظر قيام الثورة الشبابية السلمية كي يقال له انتظر، ثم ننظر في قضيتك. إن ثورة الجنوب على النظام كانت مبكرة، ولم توازها ثورة في الشمال على النظام، في صورة من صور الخذلان. فلماذا عندما يثور الشمال يقال للجنوب انتظر، ولا فك ارتباط لك ولا مناصفة أو سواهما. ولو أنصف الشماليون لرأوا في المناصفة بعداً رمزياً للاعتراف الفعلي بحق الجنوب الذي اتنتهكت دولته ومُسح سياسياً بالحرب الظالمة.

أظن أن الماوري لم يكن موضوعياً إلا بمقدار مناطقيته ( الشمالية)، المغلفة بكلام نظري عن المواطنة المتساوية ...إلخ، مع علمه بأن تناقضات المجتمع وتراتبية الشيخ والرعوي على سبيل المثال لا وجود لها في مجتمع الجنوب.

لكن الماوري - وقد جوبه بغضب جنوبي عارم - يقول في مقال تالٍ: " اعتراضي على فكرة التقاسم نابعة من فهمي للقضية الجنوبية بأنها قابلة للحل عن طريق ترسيخ المواطنة المتساوية وإلغاء الضم والإلحاق وإشراك الجنوبيين في كافة شؤون بلادهم وفي تقرير مصير اليمن الموحد كاملا ".

وقول الماوري جميل - نظرياً- ونثق أن هناك عهوداً مغلظة وموثقة سوف تقدم للجنوبيين، وربما تدوّن في الدستور الجديد، لكن ندرك يقيناً للأسف أنها لن تلقى طريقاً للتطبيق ولو في حده الأدنى، ليس لأن منير الماوري -وهو ممن نجلّه كثيراً- لا يريد ، ولكن لأن مركّبات القضية الشمالية وتداعياتها هي التي ستفعّل قوانينها الناظمة، لأسباب موضوعية ينبغي ألا يتم القفز عليها تحت أي موجّهات عاطفية أو تكتيكية؛ ولعل مؤشرات المآلات المنظورة للثورة الشبابية السلمية، تؤكد مدى تمكن مفاعيل البنية التقليدية، وتعويقها مسارات الانتقال الحقيقي إلى عصر الدولة، دع عنك صفتيها المرجأتين ( المدنية الحديثة).

لكن غير الجميل في قول الماوري أنه لم يفهم القضية الجنوبية، ولذلك يرى أنها " قابلة للحل عن طريق ترسيخ المواطنة المتساوية وإلغاء الضم والإلحاق وإشراك الجنوبيين في كافة شؤون بلادهم وفي تقرير مصير اليمن الموحد كاملا ".

فإذا فككنا قول الماوري وجدنا أنه يرى الجنوب ملحقاً بالشمال - ربما من حيث لا يشعر - فإشراك الجنوبيين، عمل فاعله غير الجنوبيين، أي الشماليين، فالشمال هو المشرِك ( بكسر الراء) والجنوب هو المشرَك ( بكسر الراء)، أي أن هناك أصلاً هو الشمال، يقابله فرع هو الجنوب!.

ولا يدور بخلد الماوري بطبيعة الرؤية أن الإشراك غير الشراكة، ومادام المتغير الذي سيحدث هو الإشراك، فإن ذلك شكل من أشكال التنازل الثوري الشمالي، ولو بصورة مضمرة، في حين أن الجنوبيين على اختلاف مشاربهم، قد أعادوا النظر في الوحدة، ولم يعد في خياراتهم هذا المسمى، وهذا ليس سراً من الأسرار الجنوبية، كي يتغابى أي متأمل للقضية الجنوبية، فيوهم قراءه في الشمال والخارج بأن في الجنوب من سيذرف الدموع على وحدة اغتيلت بالحرب في صيف 1994م. فأدنى الخيارات الجنوبية لحل المسألة الشمالية هو نظام اتحادي فيدرالي بين إقليمين شمالي وجنوبي، وليس وحدة معمدة بالدم أو مظلله بشعار الوحدة أو الموت، وأعلى خيار جنوبي معلن هو فك الارتباط واستعادة الدولة الجنوبية التي تحالف النظام مع شعبه في الشمال بدرجة رئيسة، على تقويضها بكيفيات مختلفة، لكن ممنهجة.

(4)

هناك خياران لن يتحقق أحدهما إلا إذا حظي بمشروعية جنوبية عبر استفتاء حر ونزيه وبإشراف دولي، فإما أن يكون النظام القادم اتحادياً فيدرالياً بين كيانين لكل منهما صفته الاعتبارية، بعيداً عن خلط الأوراق، وعندئذ ستكون شراكة اتحادية، وليست وحدة اندماجية، وسيكون لكل من الشمال والجنوب خيارات ومسارات متوافقة مع خصوصيات كل منهما. وإما أن يكون النظام القادم مراجعة موضوعية لما حدث، وعندئذ ينبغي للشمال أن يدع المكابرة والاستقواء جانباً، ويعتذر للجنوب عما لحق به منذ صيف 1994م، ويبني علاقته مع الجنوب بعد فك الارتباط سلمياً على قاعدة حسن الجوار والشراكة الاقتصادية والمصالح المتبادلة، كي يحيا الإنسان شمالاً وجنوباً بأمان، وتُطوي صفحات هابيل وقابيل إلى الأبد؛ لأن سوى ذلك انزلاق في سيناريوهات مفتوحة على المجهول.

وفي هذا السياق يبدو لي في ما نطالعه منذ حين أن الزملاء في الشمال يتعاملون مع الجنوب تعامل رب العمل مع نقابة العمال، متناسين ما سيقره العمال قبولاً أو رفضاً. فلو سلمنا جدلاً بأن الجنوبيين لم ينسحب منهم أحد من عضوية المجلس الوطني المعلن، أو أن المناصفة تمت، هل يعتقدون أن الشعب في الجنوب طوع أولئك الأعضاء المختارين من قبل مديري شؤون المجلس في صنعاء؟. الشعب أولاً، ولا وصاية لأحد على شعب الجنوب المتطلع لوطن لا يستضعفه فيه أحد بالكثرة العددية، لأن التكاثر لا يعني شيئا في الحالة اليمنية أكثر من كونه عبئاً تنموياً في ظل الجهل والتخلف، وهو مظهر من مظاهر البعد عن الحياة المدنية المنتسبة لشروط العصر.

وبالمختصر: هل هناك فرق بين مقال الماوري وخطاب النظام من حيث الاستقواء العددي؟.وهل نحن في وطن افتراضي حتى نتحدث بهذا الشكل المجافي لحقيقة القضية الجنوبية؟. طبعاً لا، لكن الزملاء كالماوري وصفوان وحميد والعمراني والظاهري وغيرهم، إذ يستغربون مواقف الجنوبيين، يبدون كمن لم يخرج من عباءة النظام الذي يثورون عليه الآن، من حيث النظر إلى الجنوب بوصفه ملحقاً تاريخياً أوإرثاً جغرافياً لهم، فهو فرع لأصلهم أصلاً. ولذلك فهم لا يرون طمس الجنوب من الخارطة السياسية والاقتصادية والثقافية وتدميره بمعاول النظام، إلا خطوة وطنية، ولا ملاحظات لهم إلا على آليات النظام، ولذلك سيستبدلون آليات بأخرى، ليظل الجنوب ملحقاً تاريخياً وإرثاً جغرافياً لهم، ولا بأس من الطبطبة "الثورية" عليه عاطفياً و (منحه) بعض ممنوعات النظام السابق، ليجد نفسه إزاء قبقبة " وحدوية " مرة أخرى، ولكن بشعارات مختلفة.

(5)

بقي أن أتساءل: ماذا سيقول الماوري وصفوان والظاهري وحميد والعمراني وغيرهم لو طلب الجنوبيون المنسقون معهم أن يعتذر الشمال للجنوب عن تواطئه مع النظام ضده، والتكفير عن خطيئته التاريخية؟ أيقبلون أم يرفعون ( بصائر ) الوطنية، على رماح الضم والإلحاق والفيد المفتوح؟!.

لقد ( تقبقب ) الجنوب منذ 1994م، ولم يطل زمن الطبطبة بأولوية القضية الجنوبية، الأمر الذي يقتضي مكاشفة تاريخية لكي تنجح ثورة الإنسان أولاً، في الشمال والجنوب سواءً بسواء، حيث لا استعلاء ولا استعداء، وحيث لا معنى بأي منطق أخلاقي أو وطني للقول بإن " مقايضة إنجاح الثورة بضياع الوحدة مستحيل!!.

[قلب]

نقد تحليلي اكثر من رائع للاستاذ قلب غلب فيه كل القراءات السطحيه لحديث الماوري

وانبه الى نقطه مهمه في مسالة التقاسم وكما قلت ممكن يقبلون الشمالين بان ياخذ الجنوبين ثلثي المقاعد مقابل السمسره وبيع ارضهم لشعب الشمال

ولكن ما اريد انبه له ان الماورى لم يزعجه مسالة التقاسم بقدر ما ازعجه ما اشار اليه بيان العطاس وناصر عن حق الشعب الجنوبي بتقرير مصيره

على اعتبار ما جرى بعد 1994 احتلال لهذا اظهروا انزعاجهم بما يرقبون فيه وهوا امكانيه التقاسم او اعطاء الجنوبين حتى ثلثي السلطه

ليخفون ما ازعجهم فعلا وهوا حق تقرير المصير وتقبل مني خالص التحيه على هذا التحليل العميق يا استاذ قلب

حياك الله اخي صقر مشالة لا اقول الاان التضحيات على قدر الفهم ولذلك تضحياتكم كبيرة

فعلا كان لك عين الصقر في استنباط على الاقل بعض النقاط
شكرالك وعيدك مبارك

[هاله العطاس]

موضوع جيد لكني كنت اتمنى مشاركتك فانتم سادتنا كلامكم فية العدل والبركة بانتظارك سيدتي

الماوري ولو اني اقراء له قليلا, لايمكن ان ينظر الى قضيتنا من زاويتنا نحن, وان كان تقدمي النظره وخارج تفكير قومه قليلا, لكن وكما اشرت له ثاره الخاص مع النظام, هذا الثار لاباس ان يجسد في موقف تجاه القضيه الجنوبيه نكايه بالنظام, رؤيته ايضا لها بعد مصلحي فهو يراء من خلال عدسه مكبره يرى فيها نفسه وابنا قومه اكثر رفاهيه واكثر امننا واكثر عدلا, لكن الثمن باهظ جدا بانسبه لنا, ولو كنا شماليين لاعتبرنا موقفه هذا وطنيا, لكن لوطنيه بالنسبه لنا مفهوم مختلف ينطلق من تجربه ومن تعريف اخر لقضيتنا, بالتاكيد الماوري فهمه جيدا لهذا انا شخصيا لا اختلف معه ولا انتقده ولاكن لايمكن ان يكون عنده لنا اكثر من هذا,

من يحسب النتائج للانفصال وتاثيرها السلبي عليه كمثقف او كمواطن تاثيرا مباشرا طبعا سيقف ضده , اما الساذج او الذي لا يهمه شي طبعا سيتعاطف ويؤيد لان اللعبه هي لعبه مصالح , اذا كانت الثروه او الامكانت متواجده في الشمال وكان الجنوب هو الغني والاكثر مساحتا, لطردونا نحن وبطانياتنا خلف الريح , لهذا نتفهم الموقف

[جرناس]

الماوري بعد ما انكشف عنه القناع في مقاله الاول عاد مره اخرى ليكتب مقاله الثاني وكانه مع الجنوبيين ومدح للقضيه

وبذكا الثعالب استطاع ان يصيغ مقال جميل وقوي واستعطف به بعض الجنوبيين الذين شنو عليه الهجوم لم يحسو بان مقاله الثاني

كتبه بعد ما تورط وانفضح بالمقال الاول ولسان حاله يقول ليتني ماكتبت المقال الاول

[علي المفلحي]

الاستاذ علي بما انك مشرف فدعني اناقشك قليلا دون زعل

كثير من المحاورين لايرد ولا يحاور ضمن الموضوع ولكن بما يريد

تتهمني بالتبعية للماوري وانا لم اقابلة الا مرة واحدة وانا ايضا لست من النوع الذي يمكن قيادتة فكريا بما لايقتنعبة

ربما يكون موضوعي هذا اخر المواضيع الجادة هنا --نصحتني بمخاطبة القيادة اي منهم تقصد انا ارى ان الشباب اهم من القياداة

اخيرا اكرر انا لم ارتبط يوما لا بالماوري ولاغيرة حتى افك ارتباطي الذين يفكون ارتباطهم هم الذين ربطو انفسهم عموما شكرا لمداخلاتك وعيدك مبارك


اخي قلب
اعذرني ان كنت حاد وقاسي في مشاركتي والتي كانت موجه لمعظم الجنوبيون الذين يتأثرون بالعواطف
اخي ان طرحك كبير وما ترمي اليه اكبر ولكن يجب مناقشته بعيد عن الماوري
‏_‏ تعريف للقضية الجنوبيه لاننا في آمس الحاجه الى وحدة الصف وتوجيه خطابنا الى مثقفين العالم
‏_خارطة طريق للوصول الى الاستقلال
اخي قلب ان ماتطرحه من ماذكر اعلاه في ردود سابقه هيا مواضيع وهموم بحجم الوطن
ولكن لا ادري لماذا هذا الاصرار والعناد والمكابره والاعتذار؟
اكرر اعتذاري على ماصدر عني كامشرف في المنتدى
عيدكم سعيد ايه الاحبه جميعا

[رفيق الجنوب]

اخي قلب
اعذرني ان كنت حاد وقاسي في مشاركتي والتي كانت موجه لمعظم الجنوبيون الذين يتأثرون بالعواطف
اخي ان طرحك كبير وما ترمي اليه اكبر ولكن يجب مناقشته بعيد عن الماوري
‏_‏ تعريف للقضية الجنوبيه لاننا في آمس الحاجه الى وحدة الصف وتوجيه خطابنا الى مثقفين العالم
‏_خارطة طريق للوصول الى الاستقلال
اخي قلب ان ماتطرحه من ماذكر اعلاه في ردود سابقه هيا مواضيع وهموم بحجم الوطن
ولكن لا ادري لماذا هذا الاصرار والعناد والمكابره والاعتذار؟
اكرر اعتذاري على ماصدر عني كامشرف في المنتدى
عيدكم سعيد ايه الاحبه جميعا

مع المادة واضيف ايضا اعتذاري !

[العفيفي]

يااخ قلب نحن نعرف الماوري وكتاباتة من فترة طويلة قد لا تكون انت قد عرفت من هو الماوري
الماوري هو احد الاشخاص في الشمال الذي تعرض لضلم واقصى وتهميش من نظام صالح حتى
دفعة الامر الى مغادرة اليمن والعيش في امريكا ؛ فنحن عندما نتقد الماوري ننتقدة لانة كان
الكاتب الشمالي الوحيد تقريبآ الذي كتب مقالات طويلة يدافع ويتعاطف مع القضية الجنوبية
وعدالة هذة القضية؛ولكن بعد كل تلك الكتابات يفاجانا الماوري بكلام يتناقض كليا مع كتاباتة السابقة
بل ووصل بة الامر ان يطلب من ابناء الجنوب بان يعرفوا قضيتهم وكانها قضية وليدة الصدفة اوقضية
هامشية لم يسمع عنها احد بعد كل التضحيات الجسيمة؛وهذا امر نعتبرة تغير في مواقف الماوري وتنكره
للقضية الجنوبية التي كان يتشدق بعدالتها طوالة السنين الماضية؛
فهل كان الماوري بتصرفة هذا يستغفل ابناء الجنوب ويستخف بعقولهم او ان الماوري ظهر على حقيقتة التي كان يخفيها تجاة القضية الجنوبية ؟؟

كان الماوري بكتابات المتعاطفه للجنوب ليس حبا في الجنوبيين وانما كرها لعلي صالح وهذا موقفه الاساسي مع شعبه وبكره يجينا مقال من توكل

[أحمد الربيزي]

ياسلام عليك يا (قلب) وعلى قلمك الساحر , كلام في الصميم
وصح كل ما ورد فيه
تحياتي اليك
وعيد مبارك
وكل عام وأنت بالف خير

[طائر الاشجان]

عندما تقف معي سياسياً وليس وطنياً ، ألا يكون موقفك هذا يخدم العنصر الوطني بطبيعة الحال ؟ إذاً فالموقف السياسي يدعم الموقف الوطني بالمحصلة ، وكون السيد الماوري يتعشم الموقف السياسي إلى جانب أبناء الجنوب فهذا يعني أنه يدعم كل ما من شأنه خدمة القضية الجنوبية وبالتالي خدمة الجنوب كوطن وكشعب ، وعليه فالموقف السياسي والوطني عنصران يكمل أحدهما الآخر ويتوافق معه في الرؤية والهدف ، ويرى البعض أن الماوري على خلفية هذا التعريف يقف متذبذباً ، ومتناقضاً في طرحه ما يجعله عرضة للشك في نظر الجنوبيين ، ثم أنهم لا يرون سبباً منطقياً يجعله يدعم قضيتهم بصورة غريبة مرة ترفعها إلى السماء السابعة وأخرى تهوي بها إلى الحضيض .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

نتمنى ان يعرف الاستاذ القدير الماوري --- ان الوحدة كانت وحدة سياسية بين وطن الجنوبيين السياسي وهو جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ولكن الجنوب العربي الذي لم يستفتية احد وهو وطنهم الحقيقي هو من تحرك ورفض هذة الوحدة التي تلقية كارض وشعب وسيادة لو قال الجنوبيين للساسة الشماليين هذا فلن يجدو صديقا لان اصدقائهم اصدقاء سياسيين وليسو وطنيين ولهذا فليس من حق اي جنوبي ان يذم او يشتم الماوري الا اذا عجز عن حوارة فهو صديق سياسي حقيقي وعدو وطني حقيقي ايضا

وعيدك مبارك وكل عام وانت بخير

اتفق تمام الاتفاق مع اخي قلب في حق استقلال الاوطان وحقوق ابنائها في الحياة الحره والكريمة

وحيث انه يرى ان الوحدة بين الشمال والجنوب كانت وحده سياسية وليست وحدة وطنية ومن ثم فان فشلها يترتب عليه العودة ليس الى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بل الى الجنوب العربي بحجة انه لم يستفتيه احد

فان من حقي وحق ابناء خمس سلطنات ومشيخات وهي التي لم تكن ضمن قوام اتحاد الجنوب العربي والتي لم يستفتيها احد عن الاندماج في جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ان نُطالب بالاستقلال

مع التذكير بانه لم يجري استفتاء ابناء السلطنات ال 17 والتي كانت تشكل اتحاد الجنوب العربي قبل قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بالانصهار في لوائها وربما اننا نستطيع القول انها كانت وحدة قسرية ، ومن ثم فان حق العودة الى ما قبل جمهورية اليمن الجنوبية امراً واردا .

فهل رؤيتكم لكل ما ذكرنا اخي قلب على هذا النحو ام انها على طريقة حقنا حق وحقهم مرق ؟

[الزامكي]

اخي قلب
اعذرني ان كنت حاد وقاسي في مشاركتي والتي كانت موجه لمعظم الجنوبيون الذين يتأثرون بالعواطف
اخي ان طرحك كبير وما ترمي اليه اكبر ولكن يجب مناقشته بعيد عن الماوري
‏_‏ تعريف للقضية الجنوبيه لاننا في آمس الحاجه الى وحدة الصف وتوجيه خطابنا الى مثقفين العالم
‏_خارطة طريق للوصول الى الاستقلال
اخي قلب ان ماتطرحه من ماذكر اعلاه في ردود سابقه هيا مواضيع وهموم بحجم الوطن
ولكن لا ادري لماذا هذا الاصرار والعناد والمكابره والاعتذار؟
اكرر اعتذاري على ماصدر عني كامشرف في المنتدى
عيدكم سعيد ايه الاحبه جميعا
___________________________

أخي علي المفلحي عرفتك رجل حصيف و أتقدم لك بتهاني بحلول عيد الفطر .....
للأسف لا توجد لديكم سياسة إعلامية جنوبية مرتكزة على أصول الأعلام الوطني و لكنها مرتكزة على التمجيد الحزبي حتى لو رفعتوا شعارات رنانة ألا ان ممارساتكم تدلل على شعار منتداكم الضالع و لكن سيأتي يوم تندمون على شعاراتكم المناطقية مهما كانت شعاراتها ألا أنها تتبلور بشعاركم الضالع كل الجنوب و حينها سيصبح شعاركم خارج اللعبة .
التيار الصامت لازال ينتظركم و يمنحكم الفرصة تلوا الفرصة لعلكم تغيرون من تجربتكم السابقة هل تعرف لماذا يمنحونكم الفرصة تلك الفرصة لأنهم حكماء و عقلاء ويدركون شعاراتكم الغوغائية ويرغبون مساعدكم .
التيار الصامت هو الأقوى و بالأخص بحضرموت و شبوة و عدن فأرجوكم لا تزعلون أذا انتفض هذا التيار الصامت و قال لكم لا لمنتداكم الضالعي و لا لشعاراتكم و لا لترويجكم للخلافة الوراثية بمقاسات سالمين مناضل لابد يخلفه ابنه.
أنا مع الرأي الصائب مهما كان نوعه.
العطاس تمكن بحنكته السياسية من تحويل قوته المناصرة له إلى قوة فاعله و قريب سيكونون الأغلبية و انتم ستتحولون للأقلية بسبب عقليتكم المناطقية وربما الرئيس البيض يترككم و حينها لا تبكون حضكم.
الرسالة ليست لك اخي علي المفلحي و لكنني مررتها عبرك باعتبارك احد مشرفي منتديات القبيلة المناطقية و انتم حالكم كحال عبد ربة منصور نائب رئيس مهمته يقطع شريط و يربط شريط و أذا لم تستطيعون تعملون أعلام جنوبي حقيقي لا تكونون مثل عبد ربة منصور موظف لديهم.
كل عام و أنت بخير

[الكوكني ابو مافيش]

___________________________

أخي علي المفلحي عرفتك رجل حصيف و أتقدم لك بتهاني بحلول عيد الفطر .....
للأسف لا توجد لديكم سياسة إعلامية جنوبية مرتكزة على أصول الأعلام الوطني و لكنها مرتكزة على التمجيد الحزبي حتى لو رفعتوا شعارات رنانة ألا ان ممارساتكم تدلل على شعار منتداكم الضالع و لكن سيأتي يوم تندمون على شعاراتكم المناطقية مهما كانت شعاراتها ألا أنها تتبلور بشعاركم الضالع كل الجنوب و حينها سيصبح شعاركم خارج اللعبة .
التيار الصامت لازال ينتظركم و يمنحكم الفرصة تلوا الفرصة لعلكم تغيرون من تجربتكم السابقة هل تعرف لماذا يمنحونكم الفرصة تلك الفرصة لأنهم حكماء و عقلاء ويدركون شعاراتكم الغوغائية ويرغبون مساعدكم .
التيار الصامت هو الأقوى و بالأخص بحضرموت و شبوة و عدن فأرجوكم لا تزعلون أذا انتفض هذا التيار الصامت و قال لكم لا لمنتداكم الضالعي و لا لشعاراتكم و لا لترويجكم للخلافة الوراثية بمقاسات سالمين مناضل لابد يخلفه ابنه.
أنا مع الرأي الصائب مهما كان نوعه.
العطاس تمكن بحنكته السياسية من تحويل قوته المناصرة له إلى قوة فاعله و قريب سيكونون الأغلبية و انتم ستتحولون للأقلية بسبب عقليتكم المناطقية وربما الرئيس البيض يترككم و حينها لا تبكون حضكم.
الرسالة ليست لك اخي علي المفلحي و لكنني مررتها عبرك باعتبارك احد مشرفي منتديات القبيلة المناطقية و انتم حالكم كحال عبد ربة منصور نائب رئيس مهمته يقطع شريط و يربط شريط و أذا لم تستطيعون تعملون أعلام جنوبي حقيقي لا تكونون مثل عبد ربة منصور موظف لديهم.
كل عام و أنت بخير

يادكتورنا العزيز انا دائم اشوفك تردد شعار التيار الصامت

صدقني ماعاد باقي احد صامت في الجنوب غير عبدربه منصور ومجور والشله

خليهم ينطقون ويكون عبدربه رئيس للجنوب ومجور رئيس الوزراء ونحن اصحاب لحج عسكر ماعليك لا تشيل هم لحج على ضمانتي بسجلهم لك كلهم عسكر استعد استريح وقدم تضحيات للجنوب وموت لاجل الجنوب وبنسجلهم شهداء يا رجال اصحاب لحج من ثورة بثورة حتى الطريق ماعندهم لا تتاحمل على لحج يادكتور لانها صاحبه الرياده في اغلب الامور ان لم تكن في كل الامور ,, ولا تكون تردد اننا بنكون خارج اللعبه هذا مش جيم بلاي ستشن يادكتور لاجل تقول لعبه اذا مانحن فيه لعبه فنحن نقدم دماء وما اضن انها لعبه اسمها قضيه جنوبيه سببها الرفاق وحزبك باقي يافتاح حزب العمال والفلاح والزمره والطقه وووو لا ننبش قبور من نحب في وقت نحن مش في حاجه الى ان ننبش قبورهم تذكر دائم ما يصح غير الصحيح ابعد عن الهرطقات هذه يادكتور لانها تقلل من حبك واحترامك عند الناس

احصف قليل يادكتور تعرف انا احب وكثيرين من ابناء الجنوب يحبونك لا تنزلق في هذا المنزلق المناطقي انت تعرف انا اكره شئ في وجودي هي المناطقية الله يلعن اليوم الي عرفنا فيه المناطقيه ولعن الله من اوجدها ويثيرها بين الجنوبيين

[ابو يوسف العيسائي]

الزامكي مع إحترامي له
يتهم الجميع باالمناطقيه
مع أني لا أرى هنا مناطقيآ غيره
ولست أدري هل تكرار الزامكي لكمة مناطقيه هوا الترويج والدعايه لها
أم مجرد للمماحكه ليغيظ شخص أو شخصين من منطقه معينه إختلف معهم إختلاف شخصي !!
والتيار الصامت ياعمنا الزامكي هم اللذين جلبوا الغزاة إلى وسط مناطقهم وبيوتهم عام 94م
وكانوا يستابقون باالفداء والتضحيه وتقديم كل غالي ونفيس من أجل إخضاع الجنوب باالقوه وتسليمه هديه مجانيه للغازي
واليوم الغازي يجازيهم و يدفع أهاليهم ومناطقهم ثمن مرير وقاسي جزاءآ لهم عن تعاونهم معه وخدمتهم له لعقد من الزمن ونصف (ومازالوا تحت الخدمه والطلب)
وكان الجزاء بنقل الصراعات مناطقهم من أجل تشريدهم وإذلالهم

و إذا لم يشعروا باالغيره على أنفسهم ومناطقهم (ولن أقول وطنهم) الآن ......... فقطع لسانهم أولى

[الزامكي]

يادكتورنا العزيز انا دائم اشوفك تردد شعار التيار الصامت

صدقني ماعاد باقي احد صامت في الجنوب غير عبدربه منصور ومجور والشله

خليهم ينطقون ويكون عبدربه رئيس للجنوب ومجور رئيس الوزراء ونحن اصحاب لحج عسكر ماعليك لا تشيل هم لحج على ضمانتي بسجلهم لك كلهم عسكر استعد استريح وقدم تضحيات للجنوب وموت لاجل الجنوب وبنسجلهم شهداء يا رجال اصحاب لحج من ثورة بثورة حتى الطريق ماعندهم لا تتاحمل على لحج يادكتور لانها صاحبه الرياده في اغلب الامور ان لم تكن في كل الامور ,, ولا تكون تردد اننا بنكون خارج اللعبه هذا مش جيم بلاي ستشن يادكتور لاجل تقول لعبه اذا مانحن فيه لعبه فنحن نقدم دماء وما اضن انها لعبه اسمها قضيه جنوبيه سببها الرفاق وحزبك باقي يافتاح حزب العمال والفلاح والزمره والطقه وووو لا ننبش قبور من نحب في وقت نحن مش في حاجه الى ان ننبش قبورهم تذكر دائم ما يصح غير الصحيح ابعد عن الهرطقات هذه يادكتور لانها تقلل من حبك واحترامك عند الناس

احصف قليل يادكتور تعرف انا احب وكثيرين من ابناء الجنوب يحبونك لا تنزلق في هذا المنزلق المناطقي انت تعرف انا اكره شئ في وجودي هي المناطقية الله يلعن اليوم الي عرفنا فيه المناطقيه ولعن الله من اوجدها ويثيرها بين الجنوبيين
_____________________

أرجوك لا ترتمي لقريتك؟

أخي الكوكني أهم شي انك تحررت من سطوا منتديات الضالع..... أخي خليك بعيد عني و ادعوك تبذل كتاباتك في منتدى الحراك الجنوبي و ليس بمن أداسوا على رقبتك بمنتديات الضالع.
أنا أطالب بحق و قلت لكم أعطوا حضرموت القيادة الحقيقية و لا تستخدمون البيض يافطة سياسيه لأنه الرئيس البيض نفسه سيقف بالأخير مع شعبه بحضرموت و بيننا وبينكم الأيام أرجوكم لا تتهمونه بالخيانة لأنه اتخذ القرار الصحيح.
لكم تحياتي

[الزامكي]

اقسم لكم بالله بان الرئيس البيض سيقلع شعاركم برغبتكم و انتم تعتقدون أنكم تستغفلونه برفع صورته بمنتداكم و لكن له حسابات أخرى و ستعرفونها لاحقاً.
الرئيس البيض اتصل بي أكثر من مرات و عرفت من نبرات صوته انه ليس راضي لماء يجري بالجنوب و سوف توصلونه إلى طريق مسدود و انتم السبب بشعاراتكم التي تتناقض مع أهدافكم المناطقية.
خذوها مني نصيحة مجانية و با تذكرونها.
قلت لكم أنني أريد جنوب جديد و ليس جنوب بشعارات الحزب الذي حكمتموه قبل الوحدة و انتبهوا للعبة الغرب بات ضيعكم بسبب شعاراتكم الغوغائية لان الغرب يحسبها حسب مصالحه و مصالحه ليست بلحج أو أبين .
كل عام و انتم بخير

[الكوكني ابو مافيش]

_____________________

أرجوك لا ترتمي لقريتك؟

أخي الكوكني أهم شي انك تحررت من سطوا منتديات الضالع..... أخي خليك بعيد عني و ادعوك تبذل كتاباتك في منتدى الحراك الجنوبي و ليس بمن أداسوا على رقبتك بمنتديات الضالع.
أنا أطالب بحق و قلت لكم أعطوا حضرموت القيادة الحقيقية و لا تستخدمون البيض يافطة سياسيه لأنه الرئيس البيض نفسه سيقف بالأخير مع شعبه بحضرموت و بيننا وبينكم الأيام أرجوكم لا تتهمونه بالخيانة لأنه اتخذ القرار الصحيح.
لكم تحياتي


يا زامكي انت تعرفني اضن رجل ميداني وحكمت علينا الظروف وخرجنا منها سالمين مش عنكبوتي مناضل على الشبكه بالنسبة انه انداس على رقبتي عاد امه في بن امها من يدوس على رقبتي انا ابن ابي ابن جدي من وافين الاشبار ماشئ انا شاحذ او جزار لاجل اكون مداس
يا اخي اذا البيض يريد دولة في حضرموت او اخونا في حضرموت يريدون دوله من حقهم ليش انت زعلان عادي جدا الامر طبيعي اذا البيض يريد حضرموت دوله مستقله او العطاس او علي ناصر يريد ابين دوله لحالها او على منصر يريد لحج دوله لحالها العمل على الارض من يريد الارض يحررها خلو الشعب يعيش بعدين يا اخي البيض رئيس دولة عيب تقول يستخدمونه ليش هو كبرى هذا رئيس شرعي شرعي شرعي شرعي ونحن مع الشرعيه

[الكوكني ابو مافيش]

اقسم لكم بالله بان الرئيس البيض سيقلع شعاركم برغبتكم و انتم تعتقدون أنكم تستغفلونه برفع صورته بمنتداكم و لكن له حسابات أخرى و ستعرفونها لاحقاً.
الرئيس البيض اتصل بي أكثر من مرات و عرفت من نبرات صوته انه ليس راضي لماء يجري بالجنوب و سوف توصلونه إلى طريق مسدود و انتم السبب بشعاراتكم التي تتناقض مع أهدافكم المناطقية.
خذوها مني نصيحة مجانية و با تذكرونها.
قلت لكم أنني أريد جنوب جديد و ليس جنوب بشعارات الحزب الذي حكمتموه قبل الوحدة و انتبهوا للعبة الغرب بات ضيعكم بسبب شعاراتكم الغوغائية لان الغرب يحسبها حسب مصالحه و مصالحه ليست بلحج أو أبين .
كل عام و انتم بخير


ممتاز جدا جدا جدا اهم شئ انك عرفت من نبرات صوته فقط اكيد كان حزين

[الزامكي]

هل تعرفون ماذا يخيفني ما يخيفني بان الرئيس البيض سوف يفجر لكم قنبلة لم تنتظرونها لأنه تعب مع عقلياتكم الغوغائية.
ارحمونا الله يرحمكم في هذا العيد السعيد.
انتظروا القادم

[الكوكني ابو مافيش]

هل تعرفون ماذا يخيفني ما يخيفني بان الرئيس البيض سوف يفجر لكم قنبلة لم تنتظرونها لأنه تعب مع عقلياتكم الغوغائية.
ارحمونا الله يرحمكم في هذا العيد السعيد.
انتظروا القادم


http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=72622

يادكتور اريد ردك هنا

على الموضوع هذا

[الزامكي]

أنا احترم الرئيس البيض لأنه كان معكم صادق و لكنكم ترغبون استغفله و أرجوكم لا تتهمنه بالخيانة للحراك لأنه تعب معكم و بشعاراتكم الغوغائية .
والله عيب عليكم تمارسون مع الرئيس البيض هذه الغوغائية.
اتفقنا بان قرارات بروكسل تكون بيد البيض و رجالكم ببريطانيا تمردوا على قرارات بروكسل و تستغفلونه بشعاراتكم.
الجنوب ست محافظات و مندوبيها يجب يكون حسب إمكانيات كل محافظة اقتصادياً و ليس حسب التضحيات و لو اعترفنا بالتضحيات فأبين هي من قدم الأغلبية بالتضحيات و أذا أبين ترغب تبني دولتها على مقاسات تضحياتها عليها تبني دولتها على مقاسات تضحياتها...
العالم وحقوق الإنسان تنظر لضحايا الأطفال و للأسف لم أشاهد بمنتديات القبيلة بالضالع صور الأطفال بالمعجلة و مصنع جعار.
كل عام و انتم بخير

[الزامكي]

خوفي بان هذه البراعم الحضرميه تسمعكم يا منتديات القبيلة الحزبية عكسه"
http://www.youtube.com/watch?v=QVPiEROP2Nk (http://www.youtube.com/watch?v=QVPiEROP2Nk)
كل عام و انت بخير

[الزامكي]

أرجوكم بهذا العيد السعيد لا تحرمون هولا الأطفال فرحتهم الجنوبية بشعاراتكم الغوغائية.
http://www.youtube.com/watch?v=QVPiEROP2Nk
انتظروا البقية...
تمتعوا بصوت حضرموت الجنوب؟
كل عام و انتم بخير .
لكم تحياتي

[الزامكي]

الغرب يخطط لعزل لحج و أبين من دولة الجنوب فهل لديكم عقول .....
امنحوا الرئيس البيض وباعوم قيادة الجنوب بصدق و ليس بشعارات الحزب الغوغائية و تعتقدون أنكم تستغفلونهم و لكنكم انتم المغفلين سياسياً؟
كل عام و انتم بخير
لكم تحياتي

[الزامكي]

اين راح المقرطس ابن حضوموت الشامخة ...انا حضرمي من الان وامنحي الجنسية الحضرمية يامقرطس .
لا تهتم يامقرطس بشعارات القبيلة الحزبية سنفشلها و ارجوكم يابناء حضرموت تنتظرون الخيرين من ابناء الجنوب ليدعمونكم .
كلنا خلف الرئيس البيض و ارفضوا الغوغائيين الصغار بالجنوب؟
كل عام و انتم يامقرطس بخير.
باجيكم بالاسكيبي و بادمركم بحديثي انتظروني.
لك تحياتي

[نجم الحريه]

أخي الجنوبي ابن مسدوس مشرفكم العام عملوا منه بمنتدياتكم مثل عبد ربة منصور يقطع شريط و يربط شريط و انا زعلن علية يكون بهذه الصورة المهينة.
مسدوس عندما كلفوه بالمكتب السياسي قدم تقرير قوي بالانتهاكات بحق أبناء أبين و لم ينظر لموقعه السياسي و لهذا أريدك تكون مثل أبوك قوي تخلق أعلام جنوبي صادق و ليس منافق.
انسحب من منتديات الضالع اذا فرضوا عليك سياستهم المناطقية.
لك تحياتي يا ابن الخال ووصل رسالتي لأبوك و با تعرف رده لك؟
كل عام و انت بخير


قد رد عليك المره الاولى بس انت ما تفهم

وامام الناس جميعا

[قلب]

ماالذي تغير في الماوري وهذا راي جنوبي فيه قيل اوكتب قبل نحو اربع سنوات فهل نقراء ونستوعب ام لانقراء وان قرئنا لانستوعب


الماوري ... وتسويق السياسة





صوت الجنوب/2008-03-06

د/يوسف خالد

بين الحين والآخر يطالعنا الكاتب اليمني منير الماوري بمقالاته, تارة عن التوريث وأخرى عن قيادات في الجنوب العربي ليسوق لها لدى الجنوبيين وثالثة عن تقارير البنوك والمنظما ت الدولية التشاؤمية عن اليمن غير مدرك بان الجنوبيين قد اصبحت لديهم تجربة كافيةعن طبيعة المعارض الشمالي كيف يبد أ معارضا ًمتطرفا تجاه النظام لسنين عديده ولا يلبث ان يشاهد متبخترا بمشيته الصنعا نية بين ردها ت القصر الجمهوري ووزارة المالية في الصافية بعد ان تسوى الامور وتحدد له وظيفة عليا والقائمة بهذا الخصوص طويلة وآخرهم وقطعا لن يكون الاخير مجاهد الكهالي, اردت بهذا ان الفت نظرك الى الانكبا ب على دراسة هذه الحالة اليمنية وتحليلها لعلك تصل الى نتائج تسهل فك اسركم من نظام طائفي يتحكم برقابكم لأكثر من الف عام بدلا من اقناع الجنوبيين بمشروعكم المشترك لازاحة علي عبد الله صالح وترسيخ وحدتكم الممسوخة لان الجنوبيين قد فكوا عرى الارتبا ط بكم يوم 7-7-1994م . فالجنوب لا يعيش فراغ سياسي ولا أزمة قيادة كما ذكرت في أحد مقالاتك واستنتاجك هذا خا طئاً والا لما قامت انتفا ضتنا السلمية المباركة والمستمرة ومحاولاتكم اليائسه لإعادة انتاج الربط التاريخي بيننا وبينكم في كل مرحلة تاريخية نضالية من تاريخنا

منذ خمسينيات القرن الماضي و هي محاولات مدروسة ومبيته عنوة للحد يث عن وحدانية الشعب والارض لإضفاء الشرعية على مطامعكم في الأرض والثروة و لتثبيت هوية اليمننه حيث ربطتم بين قيام ثورة 26 سبتمبر وثورة 14 اكتوبر تحت يافطة وحدانية الثورة اليمنية وعملتم على توحيد احزابكم الشمالية مع الحزب الاشتراكي في الجنوب العربي تحت مسمى وحدة أداة الثورة وهيأتم باحداث 13 يناير1986م لانجاز مؤامرتكم بضم الجنوب العربي الى يمنكم باسم الوحدة وبعد حرب 4-5-1994م واحتلال الجنوب في 7-7-1994م اخرجتم مشروع احزاب اللقاء المشترك بين ما تبقى من اشتراكي الجنوب العربي واحزابكم اليمنية,

واليوم تحاولون قسراً الربط بين إنتفاضة الجنوبيين التي افرزتها قوانين الصراع الذاتية والموضوعية وبين تجمعات الخبز في شوارع تعز وغيرها من مدنكم هذه التخريجات والفهلوة اليمنية وصلت الى نهايتها بعد ان أفرزت المرحلة قيادات جديدة أستوعبت دروس الماضي وانتفضت للدفاع عن هويتها و نأمل ان لا تتبرع بعض الشخصيات الجنوبية لتقديم خدمة لعدو يتربص لوأد الإنتفاضة والغاء الهوية وطمس التاريخ و لتمزيق الصف الجنوبي هذا التمزيق الذي ظل سلاحهم الأمضى, وعلينا فقط استعادة شريط معظم المحطا ت في تاريخ الجنوب منذ1967م لنكتشف بان الفتنة في الصف الجنوبي كانت دوماً جسرهم للوصول الى غاياتهم .:

- ففي المؤتمر الرابع للجبهة الفومية المنعقد بزنجبارفي مارس عام 1968م تم شق الصف الجنوبي الى يسار ويمين

- وفي 22 يونيو69 19م تم فرز الجنوبيين الى يسار ويمين رجعي

- وفي 26 يونيو1978م تم التصنيف الى يسار ويسار انتهازي

- حتى اوصلوا الجنوبيين الى يوم الطامة الكبرى في 13يناير1986م التي اوصلت الجنوب منهكاً الى يوم 22مايو1990م لتُسجل في ذاكرة التاريخ أكبر جريمة بحق شعب قُررمصيره رغماً عن إرادته .

وفي مقالة اخرى اورد بعض الحقائق التي تعزز من مضداقية الجنوبيين وتنازلاتهم في سبيل الوحده بهدف الاستمرار في استغفالهم للحفاظ على سلاح قد صد اْ واصبح كمدفع تركي يعطي صوتاً ولا يحدث اثراً وشق الصف الجنوبي ونورد هنا للتذكير فقط بعض من هذه التنازلات :

1-فقد قبل الرئيس الجنوبي علي ناصر محمد بمغادرة صنعاء الى المنفى كشرط لتحقيق الوحد ة ولم يشفع له بانه اكثر رئيس عمل بمثابرة للوحدة بل ان اغلب الاتفاقيات وجهود الوحدة ارتبطت باسمه

2- - الرئيس علي سالم البيض الامين العام للاشتراكي قبل بالتنا زل ليصبح الرجل الثاني في الدولة يوم وقع على اتفاقية22-5-1990م ليقدم بلدا معترف به في المحافل والمنظمات الدولية وثروة وارض ودولة بكل مؤسساتها دون شروط تضمن حقوق الجنوبيين .

3- حيدر ابوبكر العطاس قبل بالتنازل عن منصب رئيس الجمهورية في الجنوب ليصبح رئيس وزراء في الدولة الجديدة .

اما ماقدمه ابناء الجنوب لابنا ء اليمن وتحديداً منذ 1967م سواءاً لمن عاشوا منهم بين ظهرانينا أو من وفدو ا باسم الجبهة فحدث ولا حرج ,فقد اوصلوهم حتى رئاسة الجمهو رية وامانة الحزب ومشاركتهم حتى في قراراتهم الداخلية المحضة . هذا مافدمه الجنوب فارونا ماذا قدمتم انتم ايها اليمنييون للجنوب!!

الا يحق لنا ان نتساءل ماذا قدمتم كحكام ونخبة وافراد للجنوب والجنوبيين ؟ بل ان الماوري كواحد من هذه النخبة يجبر الجنوبيين على قبول هذه الوحدة ولا يعترف لهم حتى بحق الاختيار رغم زعمه بايمانه با لديمقراطية ويعيش في واحة من واحات الديمقراطية ويحمل جوازا اميركيا. . .

Dryousefkaled@ yahoo.co.uk

هذا الموضوع جزء من الضياع الجنوبي وعدم الكفاءة في محاورة الغير لا يجاب على السؤال بسؤال بلبجواي ثم ممكن التساؤل
يمكن ان يناقش هذا الموضوع في صفحة مستقلة

[قلب]

المقتبس اعلاه من مقال للكاتب السياسي الماوري
فشكرا للاخ . قلب على هذا الطرح الرائع المتزن فكم نحن بحاجة الى هكذا طرح
ويبقى الماوري والحكيمي والخيواني ممن نحترمهم حتى لو اختلفنا معهم يوما.. تحية..



لقد اخترت الاسم الذي يناسبك انك لذئب حقا وعيدك مبارك

[قلب]

لا اعرف الكاتب الماوري .. قراءت له سابقاً ماكان ينشره في صحيفة الايام
ولكن موضوعه الاخير اظهر معدنه .. وحقيقة ايمانه بالقضيه الجنوبيه
التي كان يدغدغ من خلال كتاباته عنها عواطفنا .
وبانه احد زعران اليمن ليس الا !

شفاء جوهر يؤسفني ردك هذا ففي موضوع اخر اقمتي الدنيا ولم تقعديها لان احدهم ذمك بجملة ما فكيف تنجرين الى نفس الطريق، كاتب بحجم الماوري تقولين علية من زعران اليمن -- هل هذا موروث ثقافي جنوبي ان نرد على منتقدي القضية الجنوبية ايا كانو اصدقاء ام اعدا بالذم والقذف -- قد يقبل الانسان ذما من عضو عادي لكن من كاتب مثل شفاء جوهر
-- هل لديك ادبيات تعرف القضية الجنوبية -- هل لديك اجابة على كلام الاستاذ الماوري -- وما ذنب الجنوبيين الان اذا ابتليو بسياسيين وكتاب لديهم عواطف وليس لديهم عقولا

[قلب]

الماوري بعد ما انكشف عنه القناع في مقاله الاول عاد مره اخرى ليكتب مقاله الثاني وكانه مع الجنوبيين ومدح للقضيه

وبذكا الثعالب استطاع ان يصيغ مقال جميل وقوي واستعطف به بعض الجنوبيين الذين شنو عليه الهجوم لم يحسو بان مقاله الثاني

كتبه بعد ما تورط وانفضح بالمقال الاول ولسان حاله يقول ليتني ماكتبت المقال الاول
يا استاذنا اذا قتل عشرة جنوبيين يناقش الموضوع 10 واذا كتب موضوع يناقشة 100 لان الجنوبيين يميلون للكلام اكثر من المواقف

يا اخي الماوري اولا واخيرا يمني ولانة مثقف فهو اقل عدا للجنوبيين

[ابو يوسف العيسائي]

شفاء جوهر يؤسفني ردك هذا ففي موضوع اخر اقمتي الدنيا ولم تقعديها لان احدهم ذمك بجملة ما فكيف تنجرين الى نفس الطريق، كاتب بحجم الماوري تقولين علية من زعران اليمن -- هل هذا موروث ثقافي جنوبي ان نرد على منتقدي القضية الجنوبية ايا كانو اصدقاء ام اعدا بالذم والقذف -- قد يقبل الانسان ذما من عضو عادي لكن من كاتب مثل شفاء جوهر
-- هل لديك ادبيات تعرف القضية الجنوبية -- هل لديك اجابة على كلام الاستاذ الماوري -- وما ذنب الجنوبيين الان اذا ابتليو بسياسيين وكتاب لديهم عواطف وليس لديهم عقولا


لا تؤاخذني
أخي الكريم المحترم / قلب
ولكني أرى هنا أنك ترتكب نفس الخطاء
وهوا عاطفتك القويه تجاه الماوري
وتصر منا على التحاور مع الماوري و شرح قضيتنا له اللتي يعرفها جيدآ ولكنه لا يريد أن يعترف بها
(ولن يعترف بها)
ويبدو وكأنك نسيت أنه من بلد الغزو
وصحيح أنه له فكر مختلف
ولكن
نظرته للجنوب المحتل ستظل بطمع و طبق الأصل لــ نظرة علي عبدالله صالح و الزنداني وصادق وإخوته التسعه
ولا أريدك أن تغضب مرتآ أخرى عندما أكرر لك بأنه من حقنا ومن حق الأخت شفاء الرد على الماوري باالألفاظ القويه المسموح بها
وليس من العدل أن نقارن رد الأخت شفاء على الماوري بنفس موضوع السفيه اللذي تطاول عليها بشرفها وكرامتها

[جرناس]

يا استاذنا اذا قتل عشرة جنوبيين يناقش الموضوع 10 واذا كتب موضوع يناقشة 100 لان الجنوبيين يميلون للكلام اكثر من المواقف

يا اخي الماوري اولا واخيرا يمني ولانة مثقف فهو اقل عدا للجنوبيين



اقل عدا يعني العدا موجود بس بنسب متفاوته

خبر الماوري بتاعك وقله الجنوبيين مستغنين عن مواضيعك وليس محتاجين من يقف معهم

هم رجال واذا ارادو العزه والتحرير فلن يوقف بطريقهم احد ولا يستطيع مقال ان يوثر على معنوياتهم

وعيدك مبارك ومبروك عليك الماوري

[قلب]

مع المادة واضيف ايضا اعتذاري !

يا رفيق يا حبيبنا الغالي هذة مؤامرة تريدون اخراجي من المنتدى بصراحة احرجتوني فعلا فانتما لم تقولا شي الا نقاش علمني الكثير

وانا اجد في كلامك وكلام الاخوة الاخرين توجيها لي ايضا وخاصة انت والاستاذ علي المفلحي

انا الذي اعتذر لاني صراحة جات لاستفزكم ولكن حبا واملا في التغيير والتطوير فانتم قادتنا الاعلاميين

عموما يارفيق الدرب قبلاتي لك ولمن وضعك على هذا الدرب الشائك وعيدك مبارك وعساك من عوادة

[قلب]

كان الماوري بكتابات المتعاطفه للجنوب ليس حبا في الجنوبيين وانما كرها لعلي صالح وهذا موقفه الاساسي مع شعبه وبكره يجينا مقال من توكل


وهذا احتمال وارد يابن العفيفي

[قلب]

ياسلام عليك يا (قلب) وعلى قلمك الساحر , كلام في الصميم
وصح كل ما ورد فيه
تحياتي اليك
وعيد مبارك
وكل عام وأنت بالف خير



يا خوي احمد شعها هدية عيد كبيرة منك

شكرا لدعمك المعنوي

وربنا يحفظكم ويعيدكم كل عيد ويعيدالوطن وانتم بصحة وسلامة

وعيدك مبارك سيدي العزيز

[قلب]

عندما تقف معي سياسياً وليس وطنياً ، ألا يكون موقفك هذا يخدم العنصر الوطني بطبيعة الحال ؟ إذاً فالموقف السياسي يدعم الموقف الوطني بالمحصلة ، وكون السيد الماوري يتعشم الموقف السياسي إلى جانب أبناء الجنوب فهذا يعني أنه يدعم كل ما من شأنه خدمة القضية الجنوبية وبالتالي خدمة الجنوب كوطن وكشعب ، وعليه فالموقف السياسي والوطني عنصران يكمل أحدهما الآخر ويتوافق معه في الرؤية والهدف ، ويرى البعض أن الماوري على خلفية هذا التعريف يقف متذبذباً ، ومتناقضاً في طرحه ما يجعله عرضة للشك في نظر الجنوبيين ، ثم أنهم لا يرون سبباً منطقياً يجعله يدعم قضيتهم بصورة غريبة مرة ترفعها إلى السماء السابعة وأخرى تهوي بها إلى الحضيض .

تحياتي
طائر الاشجان

سيدي ساقول لك قولا للاستاذ احمد محمد نعمان رئيس وزراء اليمن الاسبق عن السياسي (( السياسي مثل الذبابة مرة على العسل ومرة على الخ--- الله يعزكم ))

السياسة لعبة وقد تكون قذرة اما القضية الوطنية فهي الاقرار بحقك في وطن هو ارض ودولة وسيادة وهوية وهنا تصبح الامور صعبة على السياسي -- اعتقد

[قلب]

اتفق تمام الاتفاق مع اخي قلب في حق استقلال الاوطان وحقوق ابنائها في الحياة الحره والكريمة

وحيث انه يرى ان الوحدة بين الشمال والجنوب كانت وحده سياسية وليست وحدة وطنية ومن ثم فان فشلها يترتب عليه العودة ليس الى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بل الى الجنوب العربي بحجة انه لم يستفتيه احد

فان من حقي وحق ابناء خمس سلطنات ومشيخات وهي التي لم تكن ضمن قوام اتحاد الجنوب العربي والتي لم يستفتيها احد عن الاندماج في جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ان نُطالب بالاستقلال

مع التذكير بانه لم يجري استفتاء ابناء السلطنات ال 17 والتي كانت تشكل اتحاد الجنوب العربي قبل قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بالانصهار في لوائها وربما اننا نستطيع القول انها كانت وحدة قسرية ، ومن ثم فان حق العودة الى ما قبل جمهورية اليمن الجنوبية امراً واردا .

فهل رؤيتكم لكل ما ذكرنا اخي قلب على هذا النحو ام انها على طريقة حقنا حق وحقهم مرق ؟

الغالي بصراحة انت الذئب الثاتي الذي يتفق معي اذا جاء ذئب ثالث حرام ان كان غيرت معرفي هنا الذئب ايضا ومن قرب اكلناة

اني اتفق معك تماما ولكن اصحح بعد اذنك بعض من مداخلتك

اولا انوة الى ان اهم عاملين في هوية اي شعب هما التاريخ والجغرافيا والجنوب العربي هو الارض الممتدة من المهرة الى باب المنتدب وشعبها شعب واحد
والسلطنات التي لم تدخل دولة الجنوب العربي لايعني انهم مختلفين عن تلك التي دخلت فالاختلاف كان بالنظام وليس بالشعب او الهوية او الارض ودعني اعطيك مثلا فالسادة ال الشيخ ابوبكر مولا عينات بحضرموت كان لة سلطة دينية على مناطق بالجنوب وخاصة يافع الى حد انة اسس سلطنة اخرى فيها كما ان سلطان حضرموت يافعي
وحكومة الاتحاد كان فيها حضارم وحضرموت لم تدخل الاتحاد بعد وعندما هاجم الائمة الجنوب وقفت كل القبائل لتدافع عن الجنوب فالفضلي ةالعولقي ياتي ليدافع عن وطنة خارج سلطنتة لكن لم تكن هناك حدود حقيقية الا في الملكية الخاصة

اما الاستفتا على الوحدة فاسمح لي ان ابين-- فقد منح الاستقلال وحسب وثائق الامم المتحدة للجنوب العربي كاملا لان الاستقلال هو اعادة الدولة والهوية والارض لابنائها وليس اعادة نظام فالنظام الانجلو -سلاطيني سقط حينها ولكن فقط التسمية تحولت من الجنوب العربي الى الجنوب اليمني وبقية القصة معروفة وهذا التحول هو تحول سياسي فلا زالت الارض هي الارض والشعب هو الشعب والتاريخ هو التاريخ ولهذا اهتز ابنا الجنوب العربي عندما بداؤ يغيرو هويتهم ولم يهتز ابنا الجنوب اليمني لانة لاهوية تتكون لشعب في 23 سنة وتدفن هويتة لقرون خلت ------ وعيدك مبارك

[قلب]

___________________________

أخي علي المفلحي عرفتك رجل حصيف و أتقدم لك بتهاني بحلول عيد الفطر .....
للأسف لا توجد لديكم سياسة إعلامية جنوبية مرتكزة على أصول الأعلام الوطني و لكنها مرتكزة على التمجيد الحزبي حتى لو رفعتوا شعارات رنانة ألا ان ممارساتكم تدلل على شعار منتداكم الضالع و لكن سيأتي يوم تندمون على شعاراتكم المناطقية مهما كانت شعاراتها ألا أنها تتبلور بشعاركم الضالع كل الجنوب و حينها سيصبح شعاركم خارج اللعبة .
التيار الصامت لازال ينتظركم و يمنحكم الفرصة تلوا الفرصة لعلكم تغيرون من تجربتكم السابقة هل تعرف لماذا يمنحونكم الفرصة تلك الفرصة لأنهم حكماء و عقلاء ويدركون شعاراتكم الغوغائية ويرغبون مساعدكم .
التيار الصامت هو الأقوى و بالأخص بحضرموت و شبوة و عدن فأرجوكم لا تزعلون أذا انتفض هذا التيار الصامت و قال لكم لا لمنتداكم الضالعي و لا لشعاراتكم و لا لترويجكم للخلافة الوراثية بمقاسات سالمين مناضل لابد يخلفه ابنه.
أنا مع الرأي الصائب مهما كان نوعه.
العطاس تمكن بحنكته السياسية من تحويل قوته المناصرة له إلى قوة فاعله و قريب سيكونون الأغلبية و انتم ستتحولون للأقلية بسبب عقليتكم المناطقية وربما الرئيس البيض يترككم و حينها لا تبكون حضكم.
الرسالة ليست لك اخي علي المفلحي و لكنني مررتها عبرك باعتبارك احد مشرفي منتديات القبيلة المناطقية و انتم حالكم كحال عبد ربة منصور نائب رئيس مهمته يقطع شريط و يربط شريط و أذا لم تستطيعون تعملون أعلام جنوبي حقيقي لا تكونون مثل عبد ربة منصور موظف لديهم.
كل عام و أنت بخير

هذة القذائف الزامكية ادوشتني ولم تصبني لذلك اترك لمن هم اقدر مني على حوارها بعقل مفتوح وارضية من الاخوة والمودة فمن ليس معنا فهو منا وكلنا جنوب
ويظل الزامكي رمزا جنوبيا يحترق ليضيء الطريق

[قلب]

يادكتورنا العزيز انا دائم اشوفك تردد شعار التيار الصامت

صدقني ماعاد باقي احد صامت في الجنوب غير عبدربه منصور ومجور والشله

خليهم ينطقون ويكون عبدربه رئيس للجنوب ومجور رئيس الوزراء ونحن اصحاب لحج عسكر ماعليك لا تشيل هم لحج على ضمانتي بسجلهم لك كلهم عسكر استعد استريح وقدم تضحيات للجنوب وموت لاجل الجنوب وبنسجلهم شهداء يا رجال اصحاب لحج من ثورة بثورة حتى الطريق ماعندهم لا تتاحمل على لحج يادكتور لانها صاحبه الرياده في اغلب الامور ان لم تكن في كل الامور ,, ولا تكون تردد اننا بنكون خارج اللعبه هذا مش جيم بلاي ستشن يادكتور لاجل تقول لعبه اذا مانحن فيه لعبه فنحن نقدم دماء وما اضن انها لعبه اسمها قضيه جنوبيه سببها الرفاق وحزبك باقي يافتاح حزب العمال والفلاح والزمره والطقه وووو لا ننبش قبور من نحب في وقت نحن مش في حاجه الى ان ننبش قبورهم تذكر دائم ما يصح غير الصحيح ابعد عن الهرطقات هذه يادكتور لانها تقلل من حبك واحترامك عند الناس

احصف قليل يادكتور تعرف انا احب وكثيرين من ابناء الجنوب يحبونك لا تنزلق في هذا المنزلق المناطقي انت تعرف انا اكره شئ في وجودي هي المناطقية الله يلعن اليوم الي عرفنا فيه المناطقيه ولعن الله من اوجدها ويثيرها بين الجنوبيين

الاخ الكومني ابو مافيش رويدك على دكتورنا وا احسنك لما كنت عدني الحين قرحت قبلي حتى وصل التنبل لا البحر
اخي الزامكي ليس مناطقيا هو يرى ان محافظات تتسم بالحكمة واخرى تتسم بالقوة ولذلك يدعو كما فهمت على تغليب الحكمة على القوة

انا اخالفة الراي فالجنوب بكل ابنائة وبحكمتة وقوتة --- نرجو ان يكون النقاش هادئا وموضوعيا ولو اني اقول هذا بعد ان سبق السيف العذل

[قلب]

الزامكي مع إحترامي له
يتهم الجميع باالمناطقيه
مع أني لا أرى هنا مناطقيآ غيره
ولست أدري هل تكرار الزامكي لكمة مناطقيه هوا الترويج والدعايه لها
أم مجرد للمماحكه ليغيظ شخص أو شخصين من منطقه معينه إختلف معهم إختلاف شخصي !!
والتيار الصامت ياعمنا الزامكي هم اللذين جلبوا الغزاة إلى وسط مناطقهم وبيوتهم عام 94م
وكانوا يستابقون باالفداء والتضحيه وتقديم كل غالي ونفيس من أجل إخضاع الجنوب باالقوه وتسليمه هديه مجانيه للغازي
واليوم الغازي يجازيهم و يدفع أهاليهم ومناطقهم ثمن مرير وقاسي جزاءآ لهم عن تعاونهم معه وخدمتهم له لعقد من الزمن ونصف (ومازالوا تحت الخدمه والطلب)
وكان الجزاء بنقل الصراعات مناطقهم من أجل تشريدهم وإذلالهم

و إذا لم يشعروا باالغيره على أنفسهم ومناطقهم (ولن أقول وطنهم) الآن ......... فقطع لسانهم أولى


الاخ حيد العروس 13 يناير المشؤمة كانت بريحة مناطقية وضاع بعدها الجنوب لذلك تصالح وتسامح الجنوبيين بالاف الشهدا وبعدهم قدمو ايضا الاف اخرى فلا ترفضو المناطقية بمناطقية اخرى ولاتعالجو الخطاء بالخطا انها قضية ارض وشعب وليست قضية قبيلو او منطقة وعيدك مبارك

[قلب]

_____________________

أرجوك لا ترتمي لقريتك؟

أخي الكوكني أهم شي انك تحررت من سطوا منتديات الضالع..... أخي خليك بعيد عني و ادعوك تبذل كتاباتك في منتدى الحراك الجنوبي و ليس بمن أداسوا على رقبتك بمنتديات الضالع.
أنا أطالب بحق و قلت لكم أعطوا حضرموت القيادة الحقيقية و لا تستخدمون البيض يافطة سياسيه لأنه الرئيس البيض نفسه سيقف بالأخير مع شعبه بحضرموت و بيننا وبينكم الأيام أرجوكم لا تتهمونه بالخيانة لأنه اتخذ القرار الصحيح.
لكم تحياتي

ياريت الزامكي والكوكني يحلو مشكلتهم بخيمتهم الجميلة

يا دكتورنا انت تريد اثبات المثبت الان 90% من القيادة مع حضرموت وشبوة و90% من التضحية بلحج وابين وكها ارض وشعب واحد
البيض لن يستطيع ان يتغير لان هذا انتحار لايقبلة البيض

[قلب]

اقسم لكم بالله بان الرئيس البيض سيقلع شعاركم برغبتكم و انتم تعتقدون أنكم تستغفلونه برفع صورته بمنتداكم و لكن له حسابات أخرى و ستعرفونها لاحقاً.
الرئيس البيض اتصل بي أكثر من مرات و عرفت من نبرات صوته انه ليس راضي لماء يجري بالجنوب و سوف توصلونه إلى طريق مسدود و انتم السبب بشعاراتكم التي تتناقض مع أهدافكم المناطقية.
خذوها مني نصيحة مجانية و با تذكرونها.
قلت لكم أنني أريد جنوب جديد و ليس جنوب بشعارات الحزب الذي حكمتموه قبل الوحدة و انتبهوا للعبة الغرب بات ضيعكم بسبب شعاراتكم الغوغائية لان الغرب يحسبها حسب مصالحه و مصالحه ليست بلحج أو أبين .
كل عام و انتم بخير

خوفتنا يا زامكي الدنيا عيد

[قلب]

لا تؤاخذني
أخي الكريم المحترم / قلب
ولكني أرى هنا أنك ترتكب نفس الخطاء
وهوا عاطفتك القويه تجاه الماوري
وتصر منا على التحاور مع الماوري و شرح قضيتنا له اللتي يعرفها جيدآ ولكنه لا يريد أن يعترف بها
(ولن يعترف بها)
ويبدو وكأنك نسيت أنه من بلد الغزو
وصحيح أنه له فكر مختلف
ولكن
نظرته للجنوب المحتل ستظل بطمع و طبق الأصل لــ نظرة علي عبدالله صالح و الزنداني وصادق وإخوته التسعه
ولا أريدك أن تغضب مرتآ أخرى عندما أكرر لك بأنه من حقنا ومن حق الأخت شفاء الرد على الماوري باالألفاظ القويه المسموح بها
وليس من العدل أن نقارن رد الأخت شفاء على الماوري بنفس موضوع السفيه اللذي تطاول عليها بشرفها وكرامتها

الحمد لله لم اطلع على الموضوع الذي تعرض للكاتبة الجنوبية شفا الجنوب ولا اريد ذكرة لكن احنا نتكلم على اداب الحوار يا اخي ببساطة الماوري يقتلك بالكلمة وقيران بالرصاصة والرئيس بالريال وبن الاحمر بالاعراف وكلهم يمن لكن انا لا اراة منسبا لاي جنوبي ان يذم حتى القاتل وهو يحاورة لكي ينتقل الجنوبيين من خانة العواطف والذم الى خانة الموضوعيه والعقل لانهم اصحاب قضية -- وعموما السيد شفاء لم ترد بعد وعيدك مبارك يا حيد امعروس

[قلب]

اقل عدا يعني العدا موجود بس بنسب متفاوته

خبر الماوري بتاعك وقله الجنوبيين مستغنين عن مواضيعك وليس محتاجين من يقف معهم

هم رجال واذا ارادو العزه والتحرير فلن يوقف بطريقهم احد ولا يستطيع مقال ان يوثر على معنوياتهم

وعيدك مبارك ومبروك عليك الماوري

حاضر سابلغة على عيني وراسي

وفعلا العدا موجود عندهم جميعا
الماوري اميركي لايمكن يسجلونة باسمي فلا تفرحني بش غير ممكن وعيدك مبارك

[المنظار]

الاخ قلب نطلب منك تراجع. لنا هذا الرجال الدكتور الذي يتحدث عن اشياء لا توجد في الواقع غير في عقله
ان كان معه عقل ، فهو ليل نهار يضرب على عبارة المناطقين ويتهم هذا المنتدى ومشرفيه لانهم اختطفوا الجنوب
واستولوا على السلطة (؟) وهنا لا ادري هل الجنوب اولا قد تحرر من الاحتلال ؟
وهل هذا مشرفين هذا المنتدى هم الان قادة الجنوب وقاموا بالسيطرة على الحكم وجعلةا حضرموت وشبوة وعدن
خارج الحكم ؟؟؟ ام الزامكي الذي صدعنا بالكلام المعجون يتهم قادة في الحراك من اهل يافع والضالع بذا الشيء؟؟
والله اننا حاولنا نفهم اين المشكلة عند الزومكي ومنهم بالتحديد ، ولا قدرنا نمسك لها طرف .
اعتقد انه مصاب بعقدة شخص ما ويرى فيه كل محافظة لحج ، اة انه أخذ الكلام من شخص معين وظل يعجن بلا وعي
على هذا المنوال .
شو جاب صورة البيض الى موضوع المناطقية ؟؟؟
وشو دخل حنكة ودهاء العطاس بتهميش حضوموت الذي دوختنا به يوميا ؟
هذا الرجال غرضه يهاجم منطقة معينة باستمرار وكأنه مصر على هذه المهمة
دون ان يكون لديه امر محدد وواضح يطرحه حتى نعرف اين تكمن المناطقية
وممارساتها ومن هم الاشخاص بالضبط الذين من لحج او يافع او الضالع الذين
يتهمهم بالمناطقية والاقصاء وما هو دليله ، اما كاام يرمى جزافا ونابع من حقد
وكراهية متأصلة من ثقافة لينين ومارس وانجلز والميدان الاحمر وزد عليها قليلا
من الثلج المكسر مع اسطورة الصناعة الروسية الملتهبة المذاق وتلهب معها العقل
نقول بطل يا دكتور السياسة لانك ببساطة لا نعرف الاوضاع غير عبر الاسكايبي
وكله كلام عميان وحمقى وربما مسطولين .
والى ان نرى توضيح دقيق من الزومكي نقول عيد مبارك عالجميع *

[رفيق الجنوب]

شفاء جوهر يؤسفني ردك هذا ففي موضوع اخر اقمتي الدنيا ولم تقعديها لان احدهم ذمك بجملة ما فكيف تنجرين الى نفس الطريق، كاتب بحجم الماوري تقولين علية من زعران اليمن -- هل هذا موروث ثقافي جنوبي ان نرد على منتقدي القضية الجنوبية ايا كانو اصدقاء ام اعدا بالذم والقذف -- قد يقبل الانسان ذما من عضو عادي لكن من كاتب مثل شفاء جوهر
-- هل لديك ادبيات تعرف القضية الجنوبية -- هل لديك اجابة على كلام الاستاذ الماوري -- وما ذنب الجنوبيين الان اذا ابتليو بسياسيين وكتاب لديهم عواطف وليس لديهم عقولا

ماكنت اريد التعليق لكي لا نجعل من الشرارة نار ونحرق جمال كلماتك ولكنني لسؤ الحظ اتيت على هذه المشاركة مباشرة بعد قرائتي لموضوع الماوري بعنوان الى صديقي الغاوي!!

دهشت جدا لانني سمعت من لسانك عبارة ((كاتب بحجم الماوري)) كثير من المرات ,وحقيقة انني لا اعرف الماوري الا منك فقلنا ربما انه ذو حجم حسب وصفك ,وامنت على ثقتي بقولك

ولكن يؤسفني ان اقول لك بانه ليس له اي حجم على الاطلاق خاصة بعد ان سمعت او ما سمعت في ردة على الاخ ازال الجاوي.
اعتقد انك اطلعت علية واعتقد بانك انت ايضا صدمت!

ففي بادئ الامر احببت ان اخوض معك هذا النقاش بموضوعية كاملة لما يخص الفكرة وليس الشخص ولكن بعد موضوع (الى صديقي الغاوي) للماوري
فاعذرني فانني انسحب من ان اخوض حوار تحت مظلت الماوري!

ويشرفني ان اخوضها تحت مضلتك!
تحية لك وكل عام وانت بخير