مبدأ المناصفة خطأ تكتيكي أربك أصحابه..بقلم ابو عامر اليافعي

[شيخ الطيور]

مبدأ المناصفة خطأ تكتيكي أربك أصحابه

بقلم ابو عامر اليافعي

لطالما كان ناصر والعطاس يجيدان المناورة والتملص والتبدل في المواقف وظلا دائما يستعرضان أفكارا متناقضة ومتغيرة وغامضة لا يستطيع المتابع لهما أن يتبين ما يريدانه على وجه الدقة واشغلا الجنوبيين واليمنيين كثيرا وانقسم حيال مواقفهما وآرائهما الكثير أيضا وتبدلت نسبة المراهنات عليهما في كل درجات النسبة المئوية ومن يشيد بهما ليلا يرفضهما نهارا ومن يستحسن لعبهما نهارا يقبحه ليلا .
أعجب الرجلان ومن معهما بأنفسهما وهما يثيرا اللغط والبلبلة في الإعلام والمجالس حتى كادا أن يظنا إنهما محور الحراك ومفكري ثورة التغيير ورمز المعارضة والأحق بالسلطة .
طالب البعض منهم بفك الارتباط بينما البعض يصر على إصلاح مسار الوحدة وتغير أمر البعض الأول إلى الشراكة بينما بقي الآخر يهدد بالتشطير أو التغيير وعندما أعلنت ثورة التغيير تمسكا بها وأعلنا وقوفهما معها واعتبرا التغيير الطريق المناسب إلى الفيدرالية .
رفضا أي شرط يتخلل الفيدرالية وعندما وجدا أن الجنوب لايعيرهما اهتماما جنحا إلى الفيدرالية المشروطة وأنتج العقل المفكر فيهما أن الفيدرالية لابد أن تكون مصبوغة في الحل السوداني وفي صنعاء تكونت مجالس عديدة انتهت بالفشل الذريع وكان الاثنان فيهما دائما في أعلى القائمة وهما يظنان بان ورود الأسماء الخطوة الأولى لتحقيق الطموحات الشخصية ولكن الحراك الجنوبي ضيق الخناق عليهما ولم يجدا مناصا من فعل شيء يجعل الحراك مركونا في رصيفهما حتى يحين قطف الثمار .
وبحكم أن الفيدرالية تعني المناصفة في كل شيء فكان لابد أن يعبرا عن ذلك في أول فرصة سانحة لهما وعندما كانت الفرص تهدر في صنعاء كانا يعضان على أصابع الندم والخوف والحسرة من فوات قطارهما البطيء خاصة وان المحطات التي يمر فيها كثيرة لدرجة الملل والإعياء فكيف بدقة الاختيار للركوب فيه وضمان نجاحه.
انتظر الجميع المولود الجديد من رحم المعارضة اليمنية وثوار التغيير وعندما حان بعد تأجيلات عديدة تحت مبررات الدراسة المتأنية أتى مولودا ناقصا مشوها لايرى ولا يسمع ولا يتكلم لان الأمر كان محير فان اختارت المعارضة اليمنية الغالبية من الجنوب سيعني إنها رشوة وان اختارت النصف سيعني انه اعتراف بان الجنوب شريك كامل في السلطة وله رمزية انفصالية وان اختارت من الجنوب اقل من النصف سيعني أن التهميش مستمر ولهذا فكان الاختيار اقرب إلى النصف ولكنه اقل منه وهذا يعني أن الجنوب مهمش وانه يكاد يكون شريك وهذه كانت محاولة ذكية لكنها كانت في غير أوانها .
التحصيص هذا دفع ناصر والعطاس إلى المطالبة بالنصف تقريرا لمبدأ الفيدرالية التي أعلناها وجس نبض من قبلهم لقبول المعارضة اليمنية فكرة الفيدرالية .
لست ادري إلى الآن كيف فكر العطاس وقدر ناصر ومن ألهمهما نسف الأمر بطلب المناصفة وهما المعروفان بأنهما يجدا دائما مساحة من التحرك فيما يطرحانه .
لست ادري كيف وقع الاثنان في خطاء تكتيكي قاتل لهما ونسف كل مرونتهما وكياستهما في اللعب بالمساحة الواسعة كعادتهما .
ضاقت الأمور عليهما الآن بعد المناصفة ووجدا أنفسهما لا من سرب الحمام ولا من جماعة الغربان .
خسرا الاثنان تعاطف صنعاء وود عدن فشعار المواطنة اليمنية نسفاه بالمناصفة واستعادة الدولة الجنوبية نسفاه بالمشاركة .
قرار المناصفة كان قرارا غبيا بكل المقاييس السياسية لانه حشرهما في زاوية وجعلهما على مفترق طرق أما أن يكونا يمنيان أو جنوبيان ولا خيار ثالث متاح لهما إلا أن قررا اعتزال السياسة .
رغبة المناصفة نعم أغاضت المثقفين والمعارضين والثوار اليمنيين ولكنها أربكت أصحابها أكثر من غيرهم ولهذا قررا تأجيل مؤتمر القاهرة إلى شهر أكتوبر وربما إلى اجل غير مسمى .

[العرب العاربه]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[شيخ الطيور]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ضحكه بلا سبب من قلت الادب يا هذا

[العرب العاربه]

ضحكه بلا سبب من قلت الادب يا هذا

ومن قال لك انها بلا سبب ايها الأحمق؟؟؟!!!!

[شيخ الطيور]

ومن قال لك انها بلا سبب ايها الأحمق؟؟؟!!!!

حماقتك من اظهرتك بهذه الصوره
ولو كان لديك سبب لكنت طرحته في حينها ايه الابله

[العرب العاربه]

حماقتك من اظهرتك بهذه الصوره
ولو كان لديك سبب لكنت طرحته في حينها ايه الابله


لست ملزما بتوضيح اي شي لك ايها الشيخ الخرف :p

[أعطني حريتي]

ضحكه بلا سبب من قلت الادب يا هذا

صدقني ماكتبت إلا الحقيقة

ضحكة بلا سبب من قلت الأدب

عند الأقل كان بيوضح سبب ضحكته ولو بكلمتين

حتى يبر سبب الضحكة ..

تحية لمن يضحكون بوقتها وبمبررات

[العرب العاربه]

صدقني ماكتبت إلا الحقيقة

ضحكة بلا سبب من قلت الأدب

عند الأقل كان بيوضح سبب ضحكته ولو بكلمتين

حتى يبر سبب الضحكة ..

تحية لمن يضحكون بوقتها وبمبررات


ومادخلك انت في الموضوع ايها التافه؟؟؟:confused:

قال الشاعر:

لكل داء دواء يستطب به= إلاّ الحماقة اعيت من يداويها :rolleyes:

[بن عفيف الموسطي]

اعتقد يا ابا عامر ان العطاس وناصر لم يقولاء هذا الشرط فجئه
ولكن هوا مدروس وبكل حكمه وحنكه ..

لانني لا اصدق ان الرجلان يسعيان لطمس الجنوب وهوية شعبه وكذلك الى وئد القضيه الجنوبيه العادله..
وما شرطاه كان بالنسبه لهما هوا اخراجهم من شك الجنوبيين بوطنيتهما
وان اعترف اليمنيون بمناصفة الجنوبيين بالسلطه فهذا يعني اعترافهم امام العالم بانه في دولتين متحدتين ويحق لهما فك الارتباط في اي وقت ...

[عمقيان]

موضوع في الصميم لا يتضمن اي تحامل على موقف الرجلين ، ولكنه فند وحلل بشكل علمي وموضوعي مواقفهما المتذبذة والمتقلبة وحرصمهما على ترتيب وضعهما في اي صيغة جديدة للدولة اليمنية القادمه ، فالمناصفة تعني الشراكة السلطوية بمسمى الفيدرالية او مادون الفيدرالية ، فأن كان سقفهما الاعلى هو الفيدرالية فأن الخيار التفاوضي سيكون على ما هو اقل ، وهو ما تأكد بالفعل برد الفعل الحاسم لقوى ومكونات الحكم الجديدة المفترضه لليمن .

[قلب]

مبدأ المناصفة خطأ تكتيكي أربك أصحابه

بقلم ابو عامر اليافعي

لطالما كان ناصر والعطاس يجيدان المناورة والتملص والتبدل في المواقف وظلا دائما يستعرضان أفكارا متناقضة ومتغيرة وغامضة لا يستطيع المتابع لهما أن يتبين ما يريدانه على وجه الدقة واشغلا الجنوبيين واليمنيين كثيرا وانقسم حيال مواقفهما وآرائهما الكثير أيضا وتبدلت نسبة المراهنات عليهما في كل درجات النسبة المئوية ومن يشيد بهما ليلا يرفضهما نهارا ومن يستحسن لعبهما نهارا يقبحه ليلا .
أعجب الرجلان ومن معهما بأنفسهما وهما يثيرا اللغط والبلبلة في الإعلام والمجالس حتى كادا أن يظنا إنهما محور الحراك ومفكري ثورة التغيير ورمز المعارضة والأحق بالسلطة .
طالب البعض منهم بفك الارتباط بينما البعض يصر على إصلاح مسار الوحدة وتغير أمر البعض الأول إلى الشراكة بينما بقي الآخر يهدد بالتشطير أو التغيير وعندما أعلنت ثورة التغيير تمسكا بها وأعلنا وقوفهما معها واعتبرا التغيير الطريق المناسب إلى الفيدرالية .
رفضا أي شرط يتخلل الفيدرالية وعندما وجدا أن الجنوب لايعيرهما اهتماما جنحا إلى الفيدرالية المشروطة وأنتج العقل المفكر فيهما أن الفيدرالية لابد أن تكون مصبوغة في الحل السوداني وفي صنعاء تكونت مجالس عديدة انتهت بالفشل الذريع وكان الاثنان فيهما دائما في أعلى القائمة وهما يظنان بان ورود الأسماء الخطوة الأولى لتحقيق الطموحات الشخصية ولكن الحراك الجنوبي ضيق الخناق عليهما ولم يجدا مناصا من فعل شيء يجعل الحراك مركونا في رصيفهما حتى يحين قطف الثمار .
وبحكم أن الفيدرالية تعني المناصفة في كل شيء فكان لابد أن يعبرا عن ذلك في أول فرصة سانحة لهما وعندما كانت الفرص تهدر في صنعاء كانا يعضان على أصابع الندم والخوف والحسرة من فوات قطارهما البطيء خاصة وان المحطات التي يمر فيها كثيرة لدرجة الملل والإعياء فكيف بدقة الاختيار للركوب فيه وضمان نجاحه.
انتظر الجميع المولود الجديد من رحم المعارضة اليمنية وثوار التغيير وعندما حان بعد تأجيلات عديدة تحت مبررات الدراسة المتأنية أتى مولودا ناقصا مشوها لايرى ولا يسمع ولا يتكلم لان الأمر كان محير فان اختارت المعارضة اليمنية الغالبية من الجنوب سيعني إنها رشوة وان اختارت النصف سيعني انه اعتراف بان الجنوب شريك كامل في السلطة وله رمزية انفصالية وان اختارت من الجنوب اقل من النصف سيعني أن التهميش مستمر ولهذا فكان الاختيار اقرب إلى النصف ولكنه اقل منه وهذا يعني أن الجنوب مهمش وانه يكاد يكون شريك وهذه كانت محاولة ذكية لكنها كانت في غير أوانها .
التحصيص هذا دفع ناصر والعطاس إلى المطالبة بالنصف تقريرا لمبدأ الفيدرالية التي أعلناها وجس نبض من قبلهم لقبول المعارضة اليمنية فكرة الفيدرالية .
لست ادري إلى الآن كيف فكر العطاس وقدر ناصر ومن ألهمهما نسف الأمر بطلب المناصفة وهما المعروفان بأنهما يجدا دائما مساحة من التحرك فيما يطرحانه .
لست ادري كيف وقع الاثنان في خطاء تكتيكي قاتل لهما ونسف كل مرونتهما وكياستهما في اللعب بالمساحة الواسعة كعادتهما .
ضاقت الأمور عليهما الآن بعد المناصفة ووجدا أنفسهما لا من سرب الحمام ولا من جماعة الغربان .
خسرا الاثنان تعاطف صنعاء وود عدن فشعار المواطنة اليمنية نسفاه بالمناصفة واستعادة الدولة الجنوبية نسفاه بالمشاركة .
قرار المناصفة كان قرارا غبيا بكل المقاييس السياسية لانه حشرهما في زاوية وجعلهما على مفترق طرق أما أن يكونا يمنيان أو جنوبيان ولا خيار ثالث متاح لهما إلا أن قررا اعتزال السياسة .
رغبة المناصفة نعم أغاضت المثقفين والمعارضين والثوار اليمنيين ولكنها أربكت أصحابها أكثر من غيرهم ولهذا قررا تأجيل مؤتمر القاهرة إلى شهر أكتوبر وربما إلى اجل غير مسمى .

هذا وبدون ادنى شك افضل موضوع يكتبة ابو عامر من حيث الشكل والفكرة وتوصيل القارى الى الفكرة بسلاسة

لكن هذا لا يعني الاتفاق مع ابو عامر في كل شي

واهم شي ان العطاس وناصر سياسيا ولم يعودا ثوريان ويبدو انهما براجماتيان يتكيفان مع الجديد

لا يستطيع احد ان يجافي حقيقة ان هذا الموضوع قد عزف على اوتار هامة وشخص الامر لكنة لم يقدم العلاج بعد

[هاله العطاس]

موضوعا جميلا شكلا, لكنه يفتقر الى المهنيه, ويفتقر الى الحياديه في الطرح, لقد حاول الكاتب مستخدما ادواته الجميله في غلب الحقائق السياسيه, التي تصب في صالح الاثنين الذين اتهمهم بالمراوقه وجعلهم في فخ ومرمئ الجنوبيين, هنا الكاتب يصفي حسابه السياسي لم يروق له , ويجعل منه هدفا لتجريح والتشريح, وكانه نظر الى النصف الفارق من الكاس ولم يعر اهتماما يذكر لنصف الممتلئ, المتتبع لخطوات المذكورين وهدف المقاله, ويكن دارسا وفاهما , ويريد النقد االبنا لمسيرتهم النضاليه يدرك ان الاثنان كان من اوائل من حرك الشارع االجنوبي, وكانا هما من اخرجا البيض من سكوته القاتل, وهما من تفاعلا مع الشارع الجنوبي, بل اصحاب فكرت التصالح والتسامح, لكن السياسه بالنسبه لهم مهنيه , هما ويعلم بذلك القاصي والداني انهم يريدان الجنوب غير منقوصا, لكن التصريح بذلك هو الخطاء التكيكي نفسه, هذا ماتعنيه السياسه انها فن الممكن, وهي التصريح بالشي او طلبه او اخذه في الوقت المناسب, التدرج في المواقف حسب الظرف هي السياسه بعينها, حتى وان سبقت الجماهير الساسه او ذهبت بعيدا, لان ما يغير هم الساسه تخت ضغط الجماهير, مبدى المناصفه هو الصح, وهوا الذي سيحقق للجنوبيون اعترافا شماليا يبنى عليه مستقبلا, وان ظهر متواضعا اليوم, وكان في الوقت المناسب تماما, لان الشماليون مضظرون الى قبوله في الاخير, وسوف يتفهمه الجنوبيون, او غالبيتهم خصوصا المثقفون , وانا من رايي ان طريق العوده للجنوب يجب ان تمر بنفس طريق الذهاب والا تهنا

[الحرية طريقنا]

موضوعا جميلا شكلا, لكنه يفتقر الى المهنيه, ويفتقر الى الحياديه في الطرح, لقد حاول الكاتب مستخدما ادواته الجميله في غلب الحقائق السياسيه, التي تصب في صالح الاثنين الذين اتهمهم بالمراوقه وجعلهم في فخ ومرمئ الجنوبيين, هنا الكاتب يصفي حسابه السياسي لم يروق له , ويجعل منه هدفا لتجريح والتشريح, وكانه نظر الى النصف الفارق من الكاس ولم يعر اهتماما يذكر لنصف الممتلئ, المتتبع لخطوات المذكورين وهدف المقاله, ويكن دارسا وفاهما , ويريد النقد االبنا لمسيرتهم النضاليه يدرك ان الاثنان كان من اوائل من حرك الشارع االجنوبي, وكانا هما من اخرجا البيض من سكوته القاتل, وهما من تفاعلا مع الشارع الجنوبي, بل اصحاب فكرت التصالح والتسامح, لكن السياسه بالنسبه لهم مهنيه , هما ويعلم بذلك القاصي والداني انهم يريدان الجنوب غير منقوصا, لكن التصريح بذلك هو الخطاء التكيكي نفسه, هذا ماتعنيه السياسه انها فن الممكن, وهي التصريح بالشي او طلبه او اخذه في الوقت المناسب, التدرج في المواقف حسب الظرف هي السياسه بعينها, حتى وان سبقت الجماهير الساسه او ذهبت بعيدا, لان ما يغير هم الساسه تخت ضغط الجماهير, مبدى المناصفه هو الصح, وهوا الذي سيحقق للجنوبيون اعترافا شماليا يبنى عليه مستقبلا, وان ظهر متواضعا اليوم, وكان في الوقت المناسب تماما, لان الشماليون مضظرون الى قبوله في الاخير, وسوف يتفهمه الجنوبيون, او غالبيتهم خصوصا المثقفون , وانا من رايي ان طريق العوده للجنوب يجب ان تمر بنفس طريق الذهاب والا تهنا




العوده للجنوب عن طرق فوهة البندقيه التي لا تعرف المرواوغه واللعب على الحبلين وسياسة الكيل بمكيالين !!

ما غير ذلك كله تنميق كلام وفلسفه لعبادة الاصنام التي اكل عليها لينين وشرب ...

[شهثان المر]

مبدأ المناصفة خطأ تكتيكي أربك أصحابه

بقلم ابو عامر اليافعي

لطالما كان ناصر والعطاس يجيدان المناورة والتملص والتبدل في المواقف وظلا دائما يستعرضان أفكارا متناقضة ومتغيرة وغامضة لا يستطيع المتابع لهما أن يتبين ما يريدانه على وجه الدقة واشغلا الجنوبيين واليمنيين كثيرا وانقسم حيال مواقفهما وآرائهما الكثير أيضا وتبدلت نسبة المراهنات عليهما في كل درجات النسبة المئوية ومن يشيد بهما ليلا يرفضهما نهارا ومن يستحسن لعبهما نهارا يقبحه ليلا .
أعجب الرجلان ومن معهما بأنفسهما وهما يثيرا اللغط والبلبلة في الإعلام والمجالس حتى كادا أن يظنا إنهما محور الحراك ومفكري ثورة التغيير ورمز المعارضة والأحق بالسلطة .
طالب البعض منهم بفك الارتباط بينما البعض يصر على إصلاح مسار الوحدة وتغير أمر البعض الأول إلى الشراكة بينما بقي الآخر يهدد بالتشطير أو التغيير وعندما أعلنت ثورة التغيير تمسكا بها وأعلنا وقوفهما معها واعتبرا التغيير الطريق المناسب إلى الفيدرالية .
رفضا أي شرط يتخلل الفيدرالية وعندما وجدا أن الجنوب لايعيرهما اهتماما جنحا إلى الفيدرالية المشروطة وأنتج العقل المفكر فيهما أن الفيدرالية لابد أن تكون مصبوغة في الحل السوداني وفي صنعاء تكونت مجالس عديدة انتهت بالفشل الذريع وكان الاثنان فيهما دائما في أعلى القائمة وهما يظنان بان ورود الأسماء الخطوة الأولى لتحقيق الطموحات الشخصية ولكن الحراك الجنوبي ضيق الخناق عليهما ولم يجدا مناصا من فعل شيء يجعل الحراك مركونا في رصيفهما حتى يحين قطف الثمار .
وبحكم أن الفيدرالية تعني المناصفة في كل شيء فكان لابد أن يعبرا عن ذلك في أول فرصة سانحة لهما وعندما كانت الفرص تهدر في صنعاء كانا يعضان على أصابع الندم والخوف والحسرة من فوات قطارهما البطيء خاصة وان المحطات التي يمر فيها كثيرة لدرجة الملل والإعياء فكيف بدقة الاختيار للركوب فيه وضمان نجاحه.
انتظر الجميع المولود الجديد من رحم المعارضة اليمنية وثوار التغيير وعندما حان بعد تأجيلات عديدة تحت مبررات الدراسة المتأنية أتى مولودا ناقصا مشوها لايرى ولا يسمع ولا يتكلم لان الأمر كان محير فان اختارت المعارضة اليمنية الغالبية من الجنوب سيعني إنها رشوة وان اختارت النصف سيعني انه اعتراف بان الجنوب شريك كامل في السلطة وله رمزية انفصالية وان اختارت من الجنوب اقل من النصف سيعني أن التهميش مستمر ولهذا فكان الاختيار اقرب إلى النصف ولكنه اقل منه وهذا يعني أن الجنوب مهمش وانه يكاد يكون شريك وهذه كانت محاولة ذكية لكنها كانت في غير أوانها .
التحصيص هذا دفع ناصر والعطاس إلى المطالبة بالنصف تقريرا لمبدأ الفيدرالية التي أعلناها وجس نبض من قبلهم لقبول المعارضة اليمنية فكرة الفيدرالية .
لست ادري إلى الآن كيف فكر العطاس وقدر ناصر ومن ألهمهما نسف الأمر بطلب المناصفة وهما المعروفان بأنهما يجدا دائما مساحة من التحرك فيما يطرحانه .
لست ادري كيف وقع الاثنان في خطاء تكتيكي قاتل لهما ونسف كل مرونتهما وكياستهما في اللعب بالمساحة الواسعة كعادتهما .
ضاقت الأمور عليهما الآن بعد المناصفة ووجدا أنفسهما لا من سرب الحمام ولا من جماعة الغربان .
خسرا الاثنان تعاطف صنعاء وود عدن فشعار المواطنة اليمنية نسفاه بالمناصفة واستعادة الدولة الجنوبية نسفاه بالمشاركة .
قرار المناصفة كان قرارا غبيا بكل المقاييس السياسية لانه حشرهما في زاوية وجعلهما على مفترق طرق أما أن يكونا يمنيان أو جنوبيان ولا خيار ثالث متاح لهما إلا أن قررا اعتزال السياسة .
رغبة المناصفة نعم أغاضت المثقفين والمعارضين والثوار اليمنيين ولكنها أربكت أصحابها أكثر من غيرهم ولهذا قررا تأجيل مؤتمر القاهرة إلى شهر أكتوبر وربما إلى اجل غير مسمى .

إذا تمت الموافقة بإعطائهم نصف المجلس الانتقالي أو ثلثين. ماذا سيفعلوا ????? حيث وهم فشلوا من عام ١٩٦٧م في تحقيق إي مطلب لهم أو لشعب الجنوب للعربي. لان اللوبي اليمني هو القائد الفعلي في الماضي والحاضر والمستقبل. من الشروط على كل من يريد الشراكة مع أهل اليمن إن يثبت ولاءه لليمن أولاً.

[صقر شبوة]

اعتقد يا ابا عامر ان العطاس وناصر لم يقولاء هذا الشرط فجئه

ولكن هوا مدروس وبكل حكمه وحنكه ..

لانني لا اصدق ان الرجلان يسعيان لطمس الجنوب وهوية شعبه وكذلك الى وئد القضيه الجنوبيه العادله..
وما شرطاه كان بالنسبه لهما هوا اخراجهم من شك الجنوبيين بوطنيتهما

وان اعترف اليمنيون بمناصفة الجنوبيين بالسلطه فهذا يعني اعترافهم امام العالم بانه في دولتين متحدتين ويحق لهما فك الارتباط في اي وقت ...



مع المادة كما وردت لان السياسة فن وتخطيط وليست عاطفة او اماني

الرئيسان ناصر والعطاس يعملان بحنكة سياسية واستفادا من تجاربهم السابقة اما كلام العاطفة هو الي ودانا جحر الحمار من عام التسعين
دمتم بخير

[السفير الحميري]

اخي العزيز ابو عامر بارك الله فيك وفي رحلتك السعيده ان شاء الله ونتمنى ان تكون سعيد

موضوع نعتبره سياسي يا ابو عامر ولا يمكن ان نقصي احد من ابناء الجنوب حتى الذي يغرد خارج السرب مصيره

يرجع وكفانا من الاقصاأت السابقه وهذه تراكماتها لان مافي احد واثق من الثاني ويشهد الله اننا ندعي في هذه

اليالي المباركه بتوحيد الصف لان التراكمات السابقه عميقه جدا جدا

تحياتي

[شيخ الطيور]

لست ملزما بتوضيح اي شي لك ايها الشيخ الخرف :p

ما هكذا تخاطب شيخك ايها العربي
بالمناسبه معي موضوع با نزله بعدين اشتي اشوف تعليقك عليه ضروري

[القهبي]

اخي شيخ الطيور والعرب العاربه نرجومنكم ان لاتتيهوفي مواضيع ثانويه اعطوارائيكم في ما كتبه اخي ابوعامروهواموضوع يستحق النقاش

[القهبي]

موضوعا جميلا شكلا, لكنه يفتقر الى المهنيه, ويفتقر الى الحياديه في الطرح, لقد حاول الكاتب مستخدما ادواته الجميله في غلب الحقائق السياسيه, التي تصب في صالح الاثنين الذين اتهمهم بالمراوقه وجعلهم في فخ ومرمئ الجنوبيين, هنا الكاتب يصفي حسابه السياسي لم يروق له , ويجعل منه هدفا لتجريح والتشريح, وكانه نظر الى النصف الفارق من الكاس ولم يعر اهتماما يذكر لنصف الممتلئ, المتتبع لخطوات المذكورين وهدف المقاله, ويكن دارسا وفاهما , ويريد النقد االبنا لمسيرتهم النضاليه يدرك ان الاثنان كان من اوائل من حرك الشارع االجنوبي, وكانا هما من اخرجا البيض من سكوته القاتل, وهما من تفاعلا مع الشارع الجنوبي, بل اصحاب فكرت التصالح والتسامح, لكن السياسه بالنسبه لهم مهنيه , هما ويعلم بذلك القاصي والداني انهم يريدان الجنوب غير منقوصا, لكن التصريح بذلك هو الخطاء التكيكي نفسه, هذا ماتعنيه السياسه انها فن الممكن, وهي التصريح بالشي او طلبه او اخذه في الوقت المناسب, التدرج في المواقف حسب الظرف هي السياسه بعينها, حتى وان سبقت الجماهير الساسه او ذهبت بعيدا, لان ما يغير هم الساسه تخت ضغط الجماهير, مبدى المناصفه هو الصح, وهوا الذي سيحقق للجنوبيون اعترافا شماليا يبنى عليه مستقبلا, وان ظهر متواضعا اليوم, وكان في الوقت المناسب تماما, لان الشماليون مضظرون الى قبوله في الاخير, وسوف يتفهمه الجنوبيون, او غالبيتهم خصوصا المثقفون , وانا من رايي ان طريق العوده للجنوب يجب ان تمر بنفس طريق الذهاب والا تهنا

من حرك الاخرسيدتي هاله العطاس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو ان تعيدي النظرفيما قلتيه لان في ذالك تزييف للواقع مع التحيه والتقدير

[شيخ الطيور]

اخي شيخ الطيور والعرب العاربه نرجومنكم ان لاتتيهوفي مواضيع ثانويه اعطوارائيكم في ما كتبه اخي ابوعامروهواموضوع يستحق النقاش

شكرا لك اخي
اتفق معك تماما ما نقلت موضوع الغالي ابو عامر الا لاهميته
ولا يخفي عليك انه اعجبني كثيرررررر واكثر من رائع
وان شاء الله لن يتكرر هذا التصرف من قبل شيخ الطيور
الله يسامح الاخ العرب العاربه وهذه اول مره اغني خارج السرب;)
تحياتي

[صقر المشألي]

بيان بشأن الموقف من المجلس الوطني
تعيش اليمن في ظروف بالغة الخطورة والصعوبة والتعقيد، وتتطلب تضافر جهود كل مكونات العملية السياسية والإجتماعية لمواجهة صلف وغطرسة بقايا النظام العائلي المتهالك، المتشبث بالسلطة بأي ثمن ومهما كانت النتائج، هذا الجهد يتطلب شراكة حقيقية وتوافق بين مختلف مكونات العملية السياسية والثورية في البلاد لإسقاط النظام.



لقد تابعنا نحن الموقعين على هذا البيان، إعلان المجلس الوطني لقوى الثورة السلمية من قبل أحزاب اللقاء المشترك واللجنة التحضيرية للحوار الوطني وشركائهم يوم الأربعاء الموافق 17 أغسطس 2011م، ونعتقد بأن هذه العملية قد جرى سلقها بعجالة ودون سابق إعداد وتحضير جيد، وقد طغى عليها الجانب العشوائي والانتقائي، ونحن لا نقلل من الجهود التي بذلت، ولا من دور العناصر التي ذكرت في الإعلان.


ولكل هذه الاعتبارات نود التأكيد على المسائل التالية:
قبل الإعلان عن تشكيل الجمعية الوطنية والمجلس الوطني، كان من المهم التوافق على الأهداف السياسية، وتحديد موقف واضح وصريح من القضية الجنوبية كقضية سياسية وطنية بامتياز ينبغي أن تتصدر أولويات القضايا في أي تسوية سياسية قادمة تقوم على قاعدة الشراكة والاتحاد الطوعي بين طرفي المعادلة السياسية وهما (دولتي الجنوب والشمال) في وحدة 1990م التي تم وأدها بحرب صيف 1994م، وبما يلبي آمال وتطلعات الشعب في الجنوب باعتباره صاحب الكلمة الأولى والأخيرة في حسم خياراته الوطنية وتقرير مستقبله السياسي.لقد فوجئنا بإعلان أسمائنا في قوام المجلس دون علمنا والاتفاق المسبق معنا لمعرفة رأينا وموقفنا قبل إعلان الأسماء.
لقد جرى تهميش وعدم الأخذ بعين الاعتبار موقف ووجهة نظر عدد من أقطاب العملية السياسية وأبرزهم الحراك الجنوبي السلمي والثورة الشعبية السلمية والحوثيين وغيرهم من القوى السياسية والاجتماعية التي كانت سباقة في عملية التغيير.


إن أي ائتلاف وطني موسع يضطلع بمسئولية قيادة الثورة الشعبية السلمية لإسقاط بقايا النظام ينبغي أن يكون في هذه المرحلة، بالمناصفة بين الجنوب والشمال، ومن شأن ذلك تعزيز عوامل الثقة المتبادلة وحشد كل الطاقات والإمكانات للتسريع في انتصار الثورة وتحقيق كامل أهدافها، والتأسيس لمرحلة جديدة تمهد الطريق لتسوية وحلول ناجعة لكل القضايا الشائكة والمعقدة التي تواجهها البلاد ويأت في مقدمتها القضية الجنوبية.


إن ملاحظاتنا وتحفظاتنا على تشكيل الجمعية الوطنية والمجلس الوطني أو أي تكوينات مماثلة للفترة الانتقالية لا تلبي الأسس التي اشرنا إليها، ولا تؤمن الشراكة الندية الحقيقية للجنوب، فأنها لا تعنينا ولن نشارك فيها للأسباب التي أسلفنا ذكرها.
والله من وراء القصد وهو ولى التوفيق،،،..


صدر بعدن في 18/8/2011م
الموقعون:

اخي ابو عامر من وجهة نظري الذي اوجع الشمالين ليس مبدا المناصفه وانما

1- الاعتراف من قبل القوى السياسيه في الشمال او من يمثلها المجلس الوطني او غيره - ان الشراكه قامت بين دولتين الجنوب والشمال واي تعامل مع الاوضاع في الجنوب يجب ان يكون قائم على مبدا النديه دوله لدوله وليس محافظات في اطار الدوله

2- الاعتراف ان الوحده انتهت بعد 1994 وما حصل بعدها احتلال

3- حق الشعب الجنوبي بتقرير مصيره بنا على مبدا الاتحاد الطوعي وليس الاتحاد القسري

وعليك اعادت قرائت ماتم تلوينه بالاحمر لتجد ان مسالة المناصفه مساله ثانويه وان المطالب الاخرى الذي تضمنها البيان هي من اوجع الطرف الاخر

وتحديد حق الشعب الجنوبي بتقرير مصيره وعتبار ماجرى بعد 1994 احتلال

مع خالص التحيه

[احمد الخليفي]

موضوع تحليلي رائع ..
ولكن يبقى السؤال المهم هل ادرك العطاس وناصر فشل مشروعهم السياسي .؟؟
وماذا بعد هذا الرفض الشمالي لطلبهم هل ستتغير المواقف والمشارئع ام سيستمرون في الاستشهاد السياسي حتى اخر رمق ..؟؟
تحية للاخ العزيز ابو عامر اليافعي ..

[صاحب الحيد]

اختلف تماما مع ماذهب الية ابو عامر في ختام مقالتة ، على العكس ، بطرح مبداء المناصفة ورفض الاشتراك في المجلس وضعوا قدم لتمثيل الجنوب،بل الان ادركنا انهم في القاهرة لم يكونوا في حوار مع انفسهم بل لتسويق انفسهم كقيادة ،مااتوقعة انهم فتحوا الباب امام دول اقليمية ودولية كي لا تعترف بالمجلس الا بعد (ارضا ءالجنوبيين )ممثلة بالعطاس وعلي ناصر ،المهم ان لا نتسرع ونبارك خطواتهم ان اصابوا الهدف نحو استعادة الدولة،وان نتجنب قدر الامكان جعل الاشتباك جنوبي جنوبي مع عدم التفريط بمبداء استعادة الدولة، وخواتم مبركة على الجميع

[المصرب]

أيام الحر لا تنتشر الأنفلونزا
لهذا السبب يقل أستخدام المناديل+
واذا جائت البرد وبذات برد صنعاء سوف يحتاجون الى علب مناديل
وسيستوردون من الخارج
اذا خلص المحلي+
سلامي

[المنظار]

اولا كنت اتمنى ان يكون كاتب الموضوع وهو عضو ومشرف سابق في المنتدى هو من وضع مقاله هنا حتى يترك انطباع لدى القارئ انه يرغب في حواره حول موضوعه ومناقشة ما تضمنه من فكره او مفاهيم ، ولكن طالما وان المقال موجود هنا بالتبني من قبل احد الاعضاء ، تبقى مشاركات الاعضاء حوله عبارة عن حوار مبتور ينقصه عنصر تبادل الرأي والافكار بين طرفين - الكاتب والاعضاء - وإذا كان شيخ الطيور قد تطوع في جلب الموضوع الى هنا فانه لايستطيع التعبير والرد نيابة عن صاحب الموضوع .
الحقيقة ان الموضوع كله بطوله وعرضه لا يحمل الا فكرة واحدة وعبارة واحدة وهي عنوان المقال فقط ، وما عداها سوى استعراض وسرد لمواقف الرجلين علي ناصر والعطاس في المسافة الواقعة بين قضية الوحدة اليمنية والقضية الجنوبية .
ولو تمعنا في صلب العبارة - العنوان - وهي الفكرة الوحيدة الجديرة بالنقاش والتحقق من مضمونها لوجدنا على الواقع ان موقف الرجلين الاخير ومطلب المناصفة ان هذا الموقف على عكس قول ابو عامر قد احدث ارباكا حقيقيا بين قوى الشمال واربكهم بشكل كبير وهذا واضح للعيان للمتابع في كل وسائل الاعلام ، مما يعني بشكل أكيد ان هذا الموقف قد حقق اهداف عدة واهمها :
رسم ملمح الحل فيما يخص الجنوب المتمثل بالشراكة بين شعبين ودولتين باعتبار ان الوحدة لا وجود لها بعد 1994 .
الدفع بالقضية الجنوبية الى واجهة الاحداث وامام المجتمع الدولي وفرضها في اي طروحات تخص مستقبل اليمن بعد نظام صالح .
وضع موقف الرجلين القوى المؤثرة في الشمال في لحظة اختبار صعب وحاسم امام تيار جنوبي يعتبر التيار المعتدل وخسارته تعني انفراط كل الشراكات الافتراضية مع القوى الرئيسية الجنوبية .
واخيرا كنا نلوم لقاء القاهرة انه لم يضع لنفسه خط رجعه في حال ظلت الطروحات عائمة تحتمل كل التفسيرات ، أما وقد وضعوا اليوم العربة في الاتجاه الواضح المعالم ، ورفض الشماليون لهذا الحل يكون الرجالان في حل امام الجميع من هذا الرفض .
الشيء الاخير اثبتا للشعب الجنوبي والرأي العام الجنوبي وهذا هم المهم انهما يخوضان معركة سياسية معقدة هي من أجل الجنوب اولا واخيرا ، مهما كان شكلها الظاهري الا ان الهدف الرئسي والاخير هو استقلال الجنوب .