14 اكتوبر الكذبة الكبرى والجريمة العظمى

[اسد الشرق الخليفي]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .

[العفريت]

كلام فاضي - عيب عيب - استحي لا الرجال الذي ضحوا بأرواحهم - لو عاد في منها تاك الرجال والله ما كان دخل دحباشي
بطلوا لكم الخرط هذا كل يوم بتجيبو لنا هدره - شف لك صرفه مع العدو مش كل يوم تجو تفتحو لنا جبهه بيننا البين. يا فتاش للقبور - اللي عنده وقت يكتب يحاول يكون ايجابي وينطلق من مبدا التصالح والتسامح - مش كل يوم موال

الجنوب في امس الحاجه لوحدتنا - انتم اعداء الجنوب بهذا الطرح العشوائي اللي ما له اي داعي

[ألجزيرة نت]

[QUOTE=اسد الشرق الخليفي;750750][b][center][font="comic sans ms"][size="6"][color="navy"]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .

رمضان كريم وادعوا بالشفاء العاجل للحاقد اسد الشرق الخليفي من المرض الذي هو فية

[الصولبان عدن]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .







مع كل كلمة خطها قلمك

[ابو بوتن]

نعم اكذوبة الغرن العشرين

ويجب علينا عدم النظر الى الخلف
ثورة ثورة ياجنوب حتى رحيل اخر دحباشي
من ارض الجنوب الحر
الاستقلال او الشهاده

[الصولبان عدن]

الانجليز خرجو لحالهم لاقامت ثورة ولا بطيخ

[همام شبوه]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .








الى الامام يا اسد الشرق الخليفي حتا يدرك الجميع
الف شكر لك على ماخطه قلمك الرائع بارك الله فيك

شهر مبارك ولك اطيب تحية

[جرناس]

بكم هذا المقال

[سيف العدل]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟


بارك الله فيك اخي الفاضل اسد الشرق
لقد قلت واوجزت وتحدثت وصدقة وكتبت واعلمت من اراد ان يفهم ..
هذه الحقيقة التي لا يجب اغفالها او نكرانها او المرور بجانبها
نعم الرعاع تآمرو بل ضحكو عليهم الاذكيا بالامس
وها نحن اليوم نجنا ثمار غبائهم وندفع الثمن من دمائنا والمنا وقهرنا
وللاسف ان هؤلا الرعاع لا يريدون ان يفهمون ولا يريدون ان يتعلمون
ومصرين على غبائهم وجهلهم ويعلم الله الى اين ستؤل بنا وبهم الامور
ان لم يصحى شعب الجنوب
ويقف في طريق من قتلو حلمه بالحرية والاستقلال الحقيقي يوم الامس
ان لا يعودو الكرة مرة اخرى ويقتلون حلمة الجديد في وطن حر ومستقل وهوية جنوبية عربية يفخر بها بين الامم ..
كل التحايا واطيبها لمقامك العزيز ..
ابو ابداع

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم الاستاذ / بشاير


قال السيد ياسين سعيد نعمان أن هزيمة المشروع السياسي التجزيئي الذي صنعه الاستعمار البريطاني في إطار اتحاد الجنوب العربي كان الهدف الرئيس لثورة أكتوبر ولم يقتصر هدفها على طرد المستعمر فقط.


وأخيرا شهد شاهد من أهلها بان ثورة أكتوبر قامت لمنع إستقلال الجنوب العربي وليس لتحريره

كما يدعي البعض من أبناء الجنوب العربي . ياسين سعيد نعمان يؤكد ذلك بوضوح تام على الرابط التالي .
http://www.aleshteraki.net/news_details.php?sid=8989

بالتأكيد أن ثورة أكتوبر لم تقم من أجل طرد الإستعمار البريطاني لإنه قد تقرر بالفعل الإنسحاب البريطاني من الجنوب ومنحه الإستقلال بتاريخ 8/2/1968م .
لكانها قامت من أجل منع قيام إتحاد الجنوبي العربي وتحويله إلى شطر يمني تمهيدا لضمه لليمن لاحقا وهو الأمر الذي حدث في عام 1990م

شكرا للدكتور ياسين سعيد نعمان .

[لبيك ياجنوب]

صدق اخي اسد الشرق
بريطانيا كانت مبرمجه خروجها بتاريخ محدد من دول كثيره والجنوب ضمنها ويكون عليها التزام اخلاقي تجاه شعب الجنوب والدوله
الوليده من دعم ورعايه ولكن الرفاق و القوميين قدمو خروج بريطانيا شهرين بدون اي التزام ولهذا لسنا من دول الكومنولث

[بطل]

بريطانيا كانت خارجة لكن حركة القوميين العرب والمد القومي ثم المد الشيوعي كلها هي السبب وراء ضياع الجنوب واليمنيين أستغلوا هذه الشعارات البراقة حينة وتمكنوا من خلخلت مقاتلي الجنوب وشعب الجنوب واللوبي اليمني لعب لعبتة في الجنوب وصفاء الجنوبيين بعضهم البعض وأخرتهخا مذبحة ياناير 86م الدموية .. اليوم ما فات مات علينا الأستفادة من مأسي وأخطأ الماضي والنضال ضد المحتل اليمني وأخراجة من الجنوب مهما كانت التضحيات .. وعلينا الأستفادة من القانون الأنساني الجنوبي قانون التصالح والتسامح الجنوبي وهو اللي سوف يحرر أرض الجنوب العربي .

[النمر الجحافي]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .








كتبت بكل صدق اخي اسد الشرق وكانت اكبر كذبه في القرن العشرين
ومن دفع الثمن هم اجيال الجنوب من دمائهم وثرواتهم وامنهم واستقرارهم على ارضهم
وعلينا الان ان لا نسلك نفس الطريق المظلم الذي سلكه اسلافنا
فالجنوب لن يعود الا بوحده ابناءه وبصدقهم ووفاءهم للجنوب ارضا وشعب لا سواهم
ولنضحي الان وهذا قد كتب علينا ومن اجل يعيش ابنائنا والاجيال القادمه على ارض الجنوب بحريه واستقرار
وحتى لا يلعنونا كما لعنا الذين سبقونا ولا يتهمونا بالرعاع والجهلة والغوغائيه
وشكرا لك من اعماق القلب
ثوره ثوره ياجنوب

[سيف العدل]

صدق اخي اسد الشرق

بريطانيا كانت مبرمجه خروجها بتاريخ محدد من دول كثيره والجنوب ضمنها ويكون عليها التزام اخلاقي تجاه شعب الجنوب والدوله

الوليده من دعم ورعايه ولكن الرفاق و القوميين قدمو خروج بريطانيا شهرين بدون اي التزام ولهذا لسنا من دول الكومنولث



هذا صحيح لكن يجب ان نعرف لماذا حركة القوميين العرب فضلت المواجهة مع بريطانيا وهي في الاصل كانت خارجة من الجنوب ..
كل هذا لانهم يعرفون اذا خرجت بريطانيا حسب ما هو مقرر
فانه يترتب عليهم تسليم الدولة الى اتحاد الجنوب العربي
ولهذا لن يكون طيب لهم لانهم يريدون اضافة اليمن للجنوب ليصبح ليسهل عليهم اقحام اليمن في اسم الجنوبي
او ضم الجنوب وحاقة باليمن وبالتالي نفهم ان المؤامرة على يمننة الجنوب هي منذ فجر ثورة 14 اكتوبر ..
وبواسطة من قادو الجنوب بعد الاستقلال وهاهم اليوم نشاهدهم حريصين على ذلك
ويريدون اللف والدوران على ثورة الجنوب الجديدة ووأدها الى اليمننة من جديد عبر حكاية الفدرالية
بعد ان عرفو بان شعب الجنوب اذا استقل لن يقبل باي هوية غير هويته الحقيقة ..
و الاصلية
ابو ابداع

[اسد الشرق الخليفي]

شكرا جزيلا للسيد مدير الموقع على الروح الديمقراطية التي يتحلى بها لاعادة الموضوع بعد ان قام المدعو / المعلاوي الذي يعاني من ترسبات ثقافة تكميم الافواه واقصاء فكر الاخرين ومحاولته تصفية حسابات سياسية .

ان الديمقراطية ثقافة وممارسة وسلوك وليست بلطجة وانتقائية .

مرة اخرى اشكر الاستاذ مدير الموقع على تفهمه وروحه الديمقراطية وثقافته السياسية العالية والتي محل تقدير الجميع .

[اسد الشرق الخليفي]

كلام فاضي - عيب عيب - استحي لا الرجال الذي ضحوا بأرواحهم - لو عاد في منها تاك الرجال والله ما كان دخل دحباشي
بطلوا لكم الخرط هذا كل يوم بتجيبو لنا هدره - شف لك صرفه مع العدو مش كل يوم تجو تفتحو لنا جبهه بيننا البين. يا فتاش للقبور - اللي عنده وقت يكتب يحاول يكون ايجابي وينطلق من مبدا التصالح والتسامح - مش كل يوم موال
شكرا جزيلا

الجنوب في امس الحاجه لوحدتنا - انتم اعداء الجنوب بهذا الطرح العشوائي اللي ما له اي داعي






شكرا جزيلا


تصالح وتسامح تصالح وتسامح تصالح وتسامح

نسمع جعجعة ولا نرى طحنا

ان التصالح والتسامح ليس مجرد شعارات نتغنى بها ليلا نهار وليس مجرد تقبيل اللحى وليس مجرد اوبريت نردده بين الساعة والاخرى ( مع احترامي للرجال الذين اخرجوا لنا الاوبريت ذلك العمل الفني الرائع) ان التصالح والتسامح قيم اخلاقية ومواقف ايجابية ومسئولية وطنية يجب ان تتجسد وتترجم في مواقف عملية شجاعة وانه نكران الذات وتنازلات من الجميع مهما كانت قاسية ومؤلمة وبطعم العلقم ولكنها تهون امام تضحيات الشهداء وتهون في سبيل الوطن وحريته ومن اجل الشعب وتطلعاته لحياة حرة وكريمة ومن اجل مستقبل الاجيال .

[اسد الشرق الخليفي]

[quote=اسد الشرق الخليفي;750750][b]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .

رمضان كريم وادعوا بالشفاء العاجل للحاقد اسد الشرق الخليفي من المرض الذي هو فية



[center][font="comic sans ms"][size="7"][color="navy"]اللهم اني صائم

[اسد الشرق الخليفي]

بكم هذا المقال




لا تنظر للناس بعين طبعك .

[امشطط]

يرقم اني من المفدرلين لكني اتفق معك ان ثورة 14 اكتوبر سرقت
ولم تقم علة باطل بل سرقت من قبل اليمنيين
واستقلو ابناء الجنوب بالمد القومي
سلام مفدرل
وكل عام وانت بخير

[اسد الشرق الخليفي]

بريطانيا كانت خارجة لكن حركة القوميين العرب والمد القومي ثم المد الشيوعي كلها هي السبب وراء ضياع الجنوب واليمنيين أستغلوا هذه الشعارات البراقة حينة وتمكنوا من خلخلت مقاتلي الجنوب وشعب الجنوب واللوبي اليمني لعب لعبتة في الجنوب وصفاء الجنوبيين بعضهم البعض وأخرتهخا مذبحة ياناير 86م الدموية .. اليوم ما فات مات علينا الأستفادة من مأسي وأخطأ الماضي والنضال ضد المحتل اليمني وأخراجة من الجنوب مهما كانت التضحيات .. وعلينا الأستفادة من القانون الأنساني الجنوبي قانون التصالح والتسامح الجنوبي وهو اللي سوف يحرر أرض الجنوب العربي .




شكرا جزيلا


تصالح وتسامح تصالح وتسامح تصالح وتسامح

نسمع جعجعة ولا نرى طحنا

ان التصالح والتسامح ليس مجرد شعارات نتغنى بها ليلا نهار وليس مجرد تقبيل اللحى وليس مجرد اوبريت نردده بين الساعة والاخرى ( مع احترامي للرجال الذين اخرجوا لنا الاوبريت ذلك العمل الفني الرائع) ان التصالح والتسامح قيم اخلاقية ومواقف ايجابية ومسئولية وطنية يجب ان تتجسد وتترجم في مواقف عملية شجاعة وانه نكران الذات وتنازلات من الجميع مهما كانت قاسية ومؤلمة وبطعم العلقم ولكنها تهون امام تضحيات الشهداء وتهون في سبيل الوطن وحريته ومن اجل الشعب وتطلعاته لحياة حرة وكريمة ومن اجل مستقبل الاجيال .

تحياتي اخي البطل

[احمد الخليفي]

اخي اسد الشرق الخليفي ثورة 14 اكتوبر لم تكون كذبة بل كانت حقيقة واقعة ومعمده بالدم الجنوبي الحر..
ولكن تستطيع بان تقول بانه تم اختطاف ثمار هذة الثورة لمايخدم مصالح دول اخرى من خلال مايسمى بالمد القومية العربي في حينها.
الشماليين استطاعو ان يستغلوا هذا المد ليمننة الجنوب وتذويب هوية تمهيدآ لابتلاعة كما حصل سنة 90م..

[صقر المشألي]

[quote=اسد الشرق الخليفي;750750][b][center]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .

رمضان كريم وادعوا بالشفاء العاجل للحاقد اسد الشرق الخليفي من المرض الذي هو فية

[size="5"][color="blue"]
[/
color][/siz
[SIZE="5"][COLOR="Blue"][FONT="Comic Sans MS"]
يا أبتي
أكتوبر خانتكم ونوفمبر إلى بيت الشيطان أخذتكم
فكيف اعلنتوها ثورة والثورة ليست ثورتكم
إلا تخجل أبتي من تاريخ سذاجتكم
إلا تحزن أبتي من هول خسارتكم؟



يا ابني
كانت موجة قوميه ومن مصر العربية تحديدا زارتنا
وباسم الأرض العربية والشعب العربي الواحد
خدعتنا
وفي ليله وضحاها يا ابني دخلنا قبوا القومية
من شباك المقصلة اليمنية .. وهناك حشرتنا
وسرقت منا عروبتنا
وابتدأت يا ابني تجارب شعارات المد الثوري بحرف مسار ثورتنا
وثورتنا كانت شهوانية مثل القطه إن اشتهت الأكل أكلت واحد منا
وان شاءت تضاجع ضاجعت القط ألقوامي الثوري الهارب بديرتنا
يا ابني حاربنا الأفكار الرجعية والرجعية في نظر الفكر القومي كانت نحنا
فقتلنا وذبحنا وشردنا أنفسنا
e]

[رفيق الجنوب]

اخي اسد الشرق الخليفي ثورة 14 اكتوبر لم تكون كذبة بل كانت حقيقة واقعة ومعمده بالدم الجنوبي الحر..
ولكن تستطيع بان تقول بانه تم اختطاف ثمار هذة الثورة لمايخدم مصالح دول اخرى من خلال مايسمى بالمد القومية العربي في حينها.
الشماليين استطاعو ان يستغلوا هذا المد ليمننة الجنوب وتذويب هوية تمهيدآ لابتلاعة كما حصل سنة 90م..

عشت يا غالي استبرق

هذه هي الحقيقة لا داعي نبالغ في نقصها او زيادتها!

حال اكتوبر هو مثل حال الوحدة اليمنية التي هي من صنيع الجنوبيين وفي الاخير استولى عليها الشماليين وحوروها كيفما يشاأون

نتمنى ان تكون عقولنا اكثر رزانة فالجنوب لو له ارجل لقام من محلة وذهب الى المحيط الهندي من قهر اهلة وقهر المحتل علية!

حياكم

[علي شايف الحريري]

عشت يا غالي استبرق


هذه هي الحقيقة لا داعي نبالغ في نقصها او زيادتها!

حال اكتوبر هو مثل حال الوحدة اليمنية التي هي من صنيع الجنوبيين وفي الاخير استولى عليها الشماليين وحوروها كيفما يشاأون

نتمنى ان تكون عقولنا اكثر رزانة فالجنوب لو له ارجل لقام من محلة وذهب الى المحيط الهندي من قهر اهلة وقهر المحتل علية!


حياكم



اضم صوتي الى اصواتكم تم الاستيلاء على ثورة 14 اكتوبر من قبل الوبي اليمني
وكان للاسف بتواطى من الرفاق المنتصرين والذي اقصوا رجال الجنوب العربي
وقاموا بسحل وتشريد كل صوت وقف ضد يمننة الجنوب العربي سلموا للمستوطن
الشمالي مناصب سياديه ومفصليه في الجنوب العربي

[اسد الشرق الخليفي]

بارك الله فيك اخي الفاضل اسد الشرق
لقد قلت واوجزت وتحدثت وصدقة وكتبت واعلمت من اراد ان يفهم ..
هذه الحقيقة التي لا يجب اغفالها او نكرانها او المرور بجانبها
نعم الرعاع تآمرو بل ضحكو عليهم الاذكيا بالامس
وها نحن اليوم نجنا ثمار غبائهم وندفع الثمن من دمائنا والمنا وقهرنا
وللاسف ان هؤلا الرعاع لا يريدون ان يفهمون ولا يريدون ان يتعلمون
ومصرين على غبائهم وجهلهم ويعلم الله الى اين ستؤل بنا وبهم الامور
ان لم يصحى شعب الجنوب
ويقف في طريق من قتلو حلمه بالحرية والاستقلال الحقيقي يوم الامس
ان لا يعودو الكرة مرة اخرى ويقتلون حلمة الجديد في وطن حر ومستقل وهوية جنوبية عربية يفخر بها بين الامم ..
كل التحايا واطيبها لمقامك العزيز ..
ابو ابداع




شكرا ابو ابداع

انها الحقيقة فيما اشرتم اليه ، يجب من استعادة الوعي الجنوبي حتى تستقيم الامور كلها .

[اسد الشرق الخليفي]

صدق اخي اسد الشرق
بريطانيا كانت مبرمجه خروجها بتاريخ محدد من دول كثيره والجنوب ضمنها ويكون عليها التزام اخلاقي تجاه شعب الجنوب والدوله
الوليده من دعم ورعايه ولكن الرفاق و القوميين قدمو خروج بريطانيا شهرين بدون اي التزام ولهذا لسنا من دول الكومنولث



شكرا للاخ لبيك ياجنوب على المشاركة

نعم بريطانيا كانت مبرمجة الجلاء من الجنوب العربي ومن مستعمراتها شرق السويس وعلى وجه التحديد امارات الخليج العربي بنهاية 1971 وقد حددت يوم 9 فبراير 1968 للجلاء من الجنوب العربي وكان ذلك في النصف الاول

من عام 1964 بعد مفاوضات في لندن مع وفد حكومة الاتحاد ، وبالفعل تمسكت بريطانيا بقرارها وغادرت في 30 نوفمبر 1967 اي قبل شهرين فقط من الموعد المحدد سلفا وبتواطؤ مع الجبهة القومية التي تنازلت بدورها بالالتزامات والتعهدات التعويضية عن الفترة الاستعمارية في مقابل ان تعترف بريطانيا بالجبهة القومية كممثل وحيد لشعب الجنوب وتمكنها من الانفراد بالسلطة واقصاء المكونات الوطنية الاخرى وعلى وجه الخصوص رابطة ابناء الجنوب العربي وجبهة التحرير، اي ان بريطانيا لم تغادر بسبب اوكنتيجة للمواجهات المسلحة التي اندلعت في 1964 واستمرت في 1965 وعام 1966 وعام 1967مع الجبهة القومية وجبهة التحرير ولو كان السبب ذلك لانسحبت بريطانيا في 1965 او في 1966 او في بداية 1967 من جراء الضربات الموجعة التي تلقتها والخسائر الجسيمة التي تكبدتها كما يردد البعض ويدعي ، بل انسحبت حسب قرار الامم المتحدة وبالتحديد لجنة تصفية الاستعمار ووفق الاجندة التي قررتها .


افيقوا عباد الله .


تحياتي لكم اخي لبيك ياجنوب

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم الاخرين

منقول

الكاتب : دكتور عادل باشراحيل


ومن أسرد الأتي :-
1) الجلسة الأولى كانت في بداية التسعينات بعد من القرن الماضي مع سلطان أحمد عمر ( شخصية سياسية من اليمن الشمالية أبناء الأعبوس – حيفان ): هو أحد قيادة ومؤسسي حركة القوميين العرب الفصيل اليمني الشمالي وكان إلى جانبه أخوته ( أصحاب استديوهات كثيرة في الشيخ عثمان ) وأبناء قريته عبدالفتاح اسماعيل وعبدالعزيز عبدالولي وراشد محمد ثابت وعثمان عبدالجبار راشد وأخرين من نفس القرية اليمنية الشمالية وجزء منهم من منطقة رداع وشرجب والمقاطرة وغيرها بما فيهم الجبهة الوطنية جماعة حوشي جار الله عمر وشلته ( وقد أسس سلطان مع أخوته نشاط التصوير وفتح عدة استديوهات في الشيخ عثمان استديو الشعب – عبدالرحمن – صنعاء – بلقيس وغيرها ) وكانت هذه ستار لمواقع عقد الاجتماعات واللقاءات السرية والليلة بين أبناء الشمال فصيل الجبهة القومية وأيضا مراكز ومخابىء السلاح والمال . كان أسمه التنظيمي ( فارس ) تعرفت عليه في أوخر السبعينات .. أستولى على سكن في المنصورة وأخر في خورمكسر كان لقائي معه مصادفه دون موعد بحضور طرف ثالث وتحاورنا كثيرا ومن ضمن كلامه قال لنا ساردا تاريخه : -
( هربنا من الشمال من بطش حكم الامامة وعسكره وجئنا إلى عدن للتعليم والنضال من أجل تحرير بلادنا( يعني المملكة المتوكلية أنذاك وبعدها الجمهورية العربية اليمنية بعد 9/1962م ) وشكلنا تنظيم سياسي مناهض للامامة وانخرطنا في حركة القوميين العرب وتوزعنا في وظائف عديدة ومختلفة للعيش والاقامة في عدن بعض الوقت ومارسنا نضالنا وعملنا السياسي وقامت ثورة 26 سبتمبر 1962م وفرحنا وهمينا بالعودة للوطن (اليمن الشمالي ) وفوجئنا برفضنا من العمل السياسي معهم وإشراكنا في نظام السلطة و الحكم مع أننا كن من عناصر الثوار والفدائيين وأستولى الزيود على الحكم وسيطرت القبيلة على السلطة ولم نقدر العودة والبقاء في الشمال خوفا على حياتنا وقررنا الاستمرار في الجنوب ( عدن ) والنضال نحو التصحيح والبناء للوطن ( اليمن الشمالي يقصد ) وقامت ثورة 14أكتوبر 1963م وناصرنا اشقائنا الجنوببين ونشكر ونقدر اخوتنا الجنوببين الذين أوؤنا ونصارونا وسمحوا لنا بالعيش والعمل والاقامة بحرية في الجنوب والتعليم وممارسة النضال والعمل السياسي وكنا ولا زلنا نكن ونحترم كل الاطياف السياسية المتواجدة في الساحة الجنوبية ( عدن ) حركة القوميين العرب ( الفصيل الجنوبي – عدن ) .. جبهة التحرير .. الجبهة القومية .. رابطة أبناء الجنوب العربي .. حزب الشعب الديمقراطي .. النقابات الست .. حزب البعث ( العراقي - السوري ) وغيرهم من صفوف المناضلين والسياسيين الجنوببين ..



المحزن أن أخوتنا قيادة السلطة الحاكمة ( السلال وشلته – هاكذ قالها لنا ) بعد الثورة السبتمبرية سمحوا بعودة الشيخ سنان أبو لحوم ومحسن العيني وأخرين من أبناء القبائل الشمالية والزيود الذين كانوا مقيميين معنا في الجنوب (عدن) ومن السخافات ( هاكذا قالها ) تعيين السيد قحطان الشعبي وزيرا للوحدة ( في حكومة سلطة الجمهورية العربية اليمنية ) منصب بدون مهام ؟؟!! وسمح لبعض أبناء عدن الجنوببين والمناضلين من البقاء وممارسة عملهم النضالي والفدائي والسياسي من مدينة تعز ولكن بضغوط وممارسات تعسفية عليهم ؟؟!!.. لما حسينا بإستحالة العودة لوطننا الأم اليمن الشمالي قررنا نحن الفصيل الشمالي لحركة التحرر الانخراط في العمل السياسي بين صفوف أشقائنا أبناء الجنوب .. وقدمنا طلب الانخراط للقوى والاطياف السياسية المناضلة حينها حقبة الستينات من القرن الماضي ولم يقبلنا أي جبهة سياسية جنوبية غير الجبهة القومية بعد أن تم إقناعهم بطرقنا الخاصة المادية والمعنوية وغيرها .. وأنخرطنا في العمل السياسي في قيادة الجبهة القومية وشكلنا نشاطا سياسيا وفدائيا فعالا ضد الاحتلال البريطاني وقدمنا الدعم المادي والمعنوي ولعبنا دورين أساسين مناصرة أشقائنا الجنوبيين والنضال السياسي والعسكري الخفي لتصحيح وتغيير الوضع السياسي في الجمهورية العربية اليمنية ..



نال الجنوب الاستقلال في 30/11/1967م وقبلها وبعدها دارت معارك أهلية طاحنة بين طافة الاطياف السياسية في الساحة الجنوبية وقد كانت الجبهة القومية هي الأقوى من حيث قوة السلاح والعدة والتمويل ( حيث تم تمويل وتسليح الجبهة القومية من قبلنا أبناء الجمهورية العربية اليمنية ومن روؤس الاموال أمثال عبدالصمد الحروى ( هو عبسي – اغبري ) .. عبدالجبار راشد ( عبسي ) .. عبدالرزاق علي مقبل ( عبسي ) .. عبدالقوي عثمان .. قائد البليط .. وغيرهم من تجار الجهورية العربية اليمنية الذين كانوا مقيمين في الجنوب ناهيك عن الدعم العسكري والسلاح الذي قدمته بريطانيا خفيا وسرا للجبهة القومية لغرض التخلص من أنصار وحلفاء الزعيم جمال عبدالناصر ( أمثال عناصر جبهة التحرير .. حزب الشعب الديمقراطي .. بعض من أبناء رابطة الجنوب العربية وأخرين ) وأيضا مقابل التنازلات العديدة والتواطىء الملموس الذي قدمته الجبهة القومية مقابل نيل الاستقلال ( كتبت عن هذا التنازلات الأخت أسمهان العلس في كتابها .. راجعو هذه الكتاب فيه المزيد من الخفايا والاسرار والوثائق ) مقابل هذه التنازلات ومقابل الدعم المالي والعسكري من الفصيل الشمالي والبريطاني المقدم للجبهة القومية والاتفاقيات الخفية والسرية بين الاطراف المعنية منحت بريطانيا الاستقلال وسلمت سلطة البلاد للجبهة القومية واتفق كل الاطراف ( الجنوببين والشماليين في الجبهة القومية ) على تعيين قحطان الشعبي رئيس للجمهورية ودار خلاف شديد وحوار وصراع سياسي ومسلح في البداية على التسمية للجمهورية كان من أهمها الحرب الاهلية الدامية التي قامت في 1966-1968م وانتصر الطرف الشمالي في الجبهة القومية على التسمية القسرية البلاد ( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ثم لاحقا تغيرت لاحقا جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ) وقال أيضا : عناصر من الجبهة القومية وبإتفاق سري مع الاستخبارات العسكرية البريطانية اتفقوا على أغتيال الزعيم الجنوبي عبدالقوي مكاوي ( قيادي في جبهة التحرير – رئيس وزراء سابق للجنوب آبان الاحتلال ) وزرعوا الالغام في داره بالمنصورة وفجاءة وصل أولاده الثلاثة قبل وصوله للبيت وأنفجر اللغم وراحت الضحية ثلاثة من أبناء الزعيم عبدالقوي مكاوي ( سمير وعادل وجلال) والسائق واخرين ..


قال لنا : نحن الجناح الشمالي في الجبهة القومية أختلفنا كثيرا مع الرئيس قحطان الشعبي وأبن عمه رئيس الوزراء فيصل عبداللطيف بشأن التعينات للحقائب الوزارية وايضا بشأن النهج السياسي وغيرها من الأمور. ( نحب أن نشير إلى حقيقة هامة هو أن الجبهة القومية كانت فيها خيرة الرجال المناضلين والقدائيين الجنوببين بالإضافة إلى الخلية القومية الفصيل اليمني الشمالي وفصائل أخرى أنضمت للجبهة القومية كانت مقيمة في السودان ( محمود عشيش ) و عبدالعزيز الدالي ( كينيا ) ولفيف بيت السلامي ( رداع ) والشامي ( أب )وجار الله عمر ( أب ) محسن الشرجبي الذي كان عامل طباخة لدى أحد الضباط الانجليز وأعطيت له قنبلة من قبل العناصر الشمالية اليمنية لغرض قتل الضابط البريطاني والفرار إلى تعر وأنضمامه للجبهة القومية واعتباره ثائرا وفدائيا وهو في الحقيقة طباخ وليس له أي بعد سياسي أو ثقافي أو غيره وصار بعده قاتلا للجنوببين بل شرد العديد من الجنوببين للخارج وسجن منهم .. وقد تشكل هذا الفصيل الجبهة القومية الخليط نكاية بجبهة التحرير الجنوبية 100% التي كانوا كلهم جنوبيين ولغرض القضاء عليهم وتصفيتهم وهذا ما تم بالفعل خلال الحرب الاهلية الطاحنة 67-68م من القرن الماضي منهم من قتل ومنهم من هاجر للخارج جاء هذا رد فعل أمام الدمج الذي فرضة بالقاهرة الزعيم جمال عبدالناصر بين فصائل العمل السياسي في الجنوب ( بحضور قيادة جبهة التحرير والقومية وسمي من قبل الفصيل الشمالي بالدمج القسري ).. وما أن رجعوا من القاهرة وإلا وحدث الانفصال والاقتتال الاهلي .الطاحن بين أبناء الوطن الواحد بسبب فتنه أبناء الجمهورية العربية اليمنية الدخلاء في الجبهة القومية لغرض تصفية أبناء الجنوب الاصليين .. وقال سلطان في الجلسة : كنا نردد عليهم بقوة أن الفضل الأول في نصركم يا جبهة قومية نحن الشماليين وأن الفضل في استقلالكم والتخلص من منافسيكم نحن الفصيل الشمالي في الجبهة القومية ( تم تصفية السلفي والعمودي وحسن القاضي وأنور هندي وأخرين من خيرة أبناء الجنوب على يد العناصر الشمالية المندسة في الجبهة القومية وأيضا التأمر على عثمان عشال ولكنه فر رغم تسليمه جيش الاتحاد للجبهة القومية ولي لقاء خاص وجلسه مع عشال بالحديدة قبل وفاته سوف ارويها ) .. أستمر سلطان في حديثة وطرحه لنا قائلا : إن استمرار تعنت الرئيس قحطان الشعبي معنا وعدم الانصياع لمطالبنا وحقوقنا المتفق عليها مسبقا قبل الانخراط معهم أضطرينا لحماية أنفسنا وحقوقنا وأخذ حقنا بالقوة وقررنا ما يلي :-


1) إقالة الرئيس قحطان من منصبه ومنحة الاقامة الجبرية القسرية بالترهيب والترغيب والوعيد بالقتل إذا قام بأي حركة مناهضة معادية للفصيل الشمالي بالجبهة القومية .


2) إقالة رئيس الحكومة فيصل عبداللطيف الشعبي ووضعه في سجن فتح ( بقايا سجون المستعمر البريطاني ) وخلال تواجده في السجن قام بنشاط سياسي معادي وتحريضي ضد الفصيل الشمالي فأمروا الشماليين على قتله وتصفيته جسديا داخل المعتقل وهذا المناضل الجنوب الحر الفذ تخلصوا منه بعد أن رفض النهج السياسي الذي تريد أن ترفضة القوة السياسية الشمالية بل ورفض التسمية للجنوب ورفض النهج الاشتراكي وغيرها من الاختلافات السياسية والنزاعات وحركة القتل والاغتيالات والإعتقالات وغيرها التي ظهرت واستمرت حتى جاء يوم 13/1/1986م وفضح كل شي .


3) بهذا الانقلاب السياسي الماكر الشمالي اطلقوا عليه الخطوة التصحيحية في 22/6/1969م وعينوا المناضل سالم ربيع علي رئيس مجلس الرئاسة ( بعد أن كان فارا ولاجئا في منطقة الاعبوس – حيفان قرية عبدالفتاح اسماعيل وسلطان ) وقد وعده الفصيل الشمالي ( فتاح وسلطان ) بإرجاعه رئيسا للسلطة شريطة الخضوع لكي ما يرغبون ويخططون لتحقيقه وعمله في الجنوب ووافق لهم من حيث المبدأ . وكانت بجانبه محمد علي هيثم ( رئيس الوزارء ) الذي فر بجلده بعد أن أكتشف حجم المؤامرة عليه وعلى الجنوب وحاول كشفهم ولكن لاحقوه لإغتياله وقتله في موسكو ثم في القاهرة ولكن قبض على العيسي ( الذي حاول قتله ) وسجنه الرئيس السادات وخطب خطبته الشهيرة التي سمى فيها رئيس الجنوب حينها ( وصف فتاح بالقزم ) ونجى بإعجوبه هيثم في مصر ثم قتل ببساطة لاحقا بصنعاء بعزومة القات المسموم الشهيرة من حاكم صنعاء الشاويش علي .. كان عبدالفتاح من أشر خصومه في القيادة فيصل الشعبي - عبدالله عبدالرزاق باذيب – وقيادة جنوبية أخرى وغضب شديد عبدالفتاح عندما عين في منصب وزيرا للمعارف بعد الاستقلال وكان يطمح بمنصب أعلى وكان فتاح عنصرا خطيرا في زرع الفتن والوشاية بين العناصر القيادية في الجبهة القومية وقف مناصرا مع سالمين بعد الاستقلال وتأمر معه على قلب نظام الحكم وأعادة رئيسا للبلاد وهذا ما حدث فعلا خاصة وقد ظل سالمين مختفيا في قرية فتاح فترة من 67م وحتى عودتة رئيسا للبلاد في 69م الخطوة التصحيحية وكان سالمين مناضلا شريفا وفدائيا جنوبيا بطلا ورئيسا وطنيا نزيها وكان على نياته ورجل عسكري مقاتل ولم يعي ويفهم ويدرك مكر وخدعة وفخ عبدالفتاح وجماعته إلا بعد سنين من خلال مجريات الامور والتصفيات الجسدية التي تمت على يد الفصيل اليمني الشمالي للجنوببين . رحمة الله عليك يا سالمين . ولما حاول سالمين الخروج عن المكر والفخ والخديعة الفتاحية الشمالية نصب له كمين تغير الحقيبة ( حقيبة المبعوث تفاريش لمقابلة الرئيس اليمني الشمالي الغشمي ) غيرت الحقيبة بالمطار لغرض الانقلاب على سالمين وهذا ماحدث في يونيو 1978م عندما تم تصفية الرئيس سالمين قتلا بيد عبدالفتاح اسماعيل من مسدسه الخاص وأمام الرئيس علي ناصر محمد والاخرين وبشهادة الكاتبه اللبنانية حميده نعنع في كتابها ( الصراع الدامي في عدن )..
وقتل بجانبه أيضا جاعم صالح وأحم لعور بعد أن وعدهم علي عنتر وصالح مصلح بوقف الاقتتال والخروج من البلاد إلى الحبشة والطائره جاهزة في المطار ولكن طلب عبدالفتاح السلام عليه قبل رحيله في قصر السلطان بالرزميت ( كريتر ) ولكنه قتل عبدالفتاح الرئيس سالمين غدرا بعد أن صدر الحكم باعدامه .. بل عبدالفتاح من قتل حسن القاضي المناضل الجنوبي الأصيل ( زعيم النقابات الست .



4) بعد فرار المناضل محمد علي هيثم وعثمان عشال من الجنوب قبل أن يغدر بهم ويلقوا حتفهم وبعدها تشكل مجلس الرئاسة الجديد للجنوب ونصب عبدالفتاح أحد أعضائه وهذا كان مبتغاه في القيادة والحكم والتسلط وبدأ عبدالفتاح لعبه السياسية الخبيثة في الغدر والتصفية على العناصر القيادية الجنوبية في الجبهة القومية وعمل على إزاحة وإبعاد القيادة الجنوبية الاساسية للعمل في الخارج وقد جاءت لحظة التأمر الخبيث عليهم عندما طلبوا للعوده للوطن ( جميع الدبلوماسين الجنوبين ) وحدث الواقعة المريرة والأليمة في تدمير وسقوط الطائرة 1973م التأمر المدبر مسبقاً وراح ضحيتها خيرة الرجال المناضلين الجنوبيين المثقفين وأعيد من المطار اليمني الشمالي محمود عشيش بإيعاز من المدبرين لعدم ركوب الطائرة والذين كانوا من خيرة وكبار القيادة السياسية في الجبهة القومية أمثال سيف الضالعي ( أول وزير للخارجية ) و نور الدين قاسم ( أول محافظ لعدن ) وشقيقة عبدالباري قاسم والبيشي وأخرين .. وحزناه عليهم .. لأن هؤلاء كانوا من المعارضين والرافضين للنهج اليمني الشمالي المفروض قسرا من قبل القيادة اليمنية الشمالية المنخرطة في الجبهة القومية ( التي كانت تمتلك السلاح والمال وتمارس اساليب التهديد والترغيب والترهيب على الجنوبيين ) والضحايا كانوا معارضين للنهج السياسي المفروض على الجنوب ومعارضين للدمج القسري لفصائل العمل الوطني والسياسي الذي فرض بعدها بالقوة قسرا في مؤتمر توحيد فصائل العمل الوطني في 1975م من قبل العناصر اليمنية الشمالية وشكل التنظيم السياسي الموحد للجبهة القومية وعين عبدالفتاح إسماعيل الأمين العام للتنظيم ( بالتأمر الخبيث والمبيت حقق مبتغاه وبدعم من رفاقه اليمنيين الشمالين في الجبهة القومية والجبهة الوطنية حوشي ) . بعد التصفية الجسدية المفتعلة لخيرة الرجال المناضلين الجنوببين بحادث الطائرة باشر الفصيل السياسي اليمني الشمالي نشاطه السياسي بقوة خاصة بعد تعيين عبدالفتاح الأمين العام للتنظيم السياسي الموحد ومحسن الشرجبي ( وزير أمن دولة ) وغيرها من المناصب القيادية والسياسية التي تقلدها العناصر اليمنية الشمالية في الجنوب قسرا وبالقوة بأسلوب التهديد والترهيب والترغيب وغيرها الدسائس والمؤامرات الخبيثة التي سادت الجنوب أنذاك من قبل الدخلاء اليمنيين الشماليين للجنوب .


5) تعرض عبدالفتاح أسماعيل لضربا مبرح من بعض الجنوببين في الستينات وكسروا ظهره وعموده الفقري وظل حاقدا عليهم من حينها وتأمر على قتل بعضهم وتصفية بعضهم ونفي بعضهم عندما حكم البلاد .. كما أنه تم القبض عليه من قبل أحد الضباط الجنوببين ( أبناء عدن ) في الشيخ عثمان ولايزال هذا الضابط حي يرزق في المنصورة حكى أن عبدالفتاح وشلة لصوص هجموا على محلات تجارية ذهب خاصة ببعض الحضارم في الشيخ عثمان لغرض النهب والسرقة وألقي القبض عليهم ( أبان الاحتلال البريطاني ) وسجنوا في شرطة الشيخ عثمان ولكون الضابط الجنوبي كان ذو علاقة وطيدة بسالمين ( في الستينات من القرن الماضي ) حضر سالمين للشرطة وطلب الافراج عن عبدالفتاح بضمانته الشخصية وقبلها الضابط الجنوبي المناوب ومن هذه اللحظة حمل عبدالفتاح الجميل والعرفان لسالمين وموقفه المنقذ حتى لا يصل للمحكمة ويسجن ووعده في المناصرة والتأييد وقد قام فتاح برد الجميل عندما فر سالمين من الجنوب وأواه فتاح في بيته في القرية ( الأعبوس ) وظل هناك لحين عودته رئيسا لمجلس الرئاسة بعد الاطاحة بالرئيس قحطان وفيصل والاخرين في 22/6/1969م . هذه قصة حقيقة . وبعدها فتاح تأمر على تصفية سالمين يرحمه الله .


6) قانون التأميم الجائر .. أفتعله فتاح وجماعته الشماليين في الجبهة القومية وفرضو التأميم قسرا وقهرا في التنفيذ الفوري وبعدها الصقوا تهمة جريمة صدور القرار من الرئيس سالمين أنه هو صاحب القرار وهذا كذبة وزيف لأن القرار صدر بأمر وقانون جماعي صادر من المكتب السياسي وأعضاء مجلس الرئاسة واللجنه المركزية . وأخطر شيء قام بعمله عبدالفتاح أسماعيل أنه قبل صدور قرار التأميم بفترة أبلغ جميع أهله وأقربائه التجار اليمنيين الشماليين بضرورة تهريب أموالهم ومجوهراتهم والعملات الاجنبية وغيرها بأقرب فرصة وأعترف لي تاجر كبير يمني عبسي بهذا في أحد جلسات القات بصنعاء في مبرز بيته في الصافية وقد قام التجار أمثال ( بيت هائل سعيد وعبدالرزاق علي مقبل وعبدالقوي عثمان والحروي وأمين قاسم سلطان وعبدالجبار راشد وقائد سيف البليط واخرين وكلهم من منقطة حيفان والحجرية ) وبالفعل قاموا بتهريب الاموال النقدية ريالات ماريا تريزا وغيرها من العملات عبر مطار عدن الدولي داخل أتناك ( براميل صغيرة مربعية ) قصديرية كاتبين عليها سمن زيت وغيرها وأكد لي أحد موظفين الشحن هذا ولكن لم يكن يعرف ما بداخل هذه البراميل القصديرية وكان يشرف على التهريب محسن الشرجبي بنفسه ( رئيس أمن الدوله حينها ) وبعد عمليه التهريب وهروب ونزوح التجار اليمنيين الشمالين نفذ قرار التأميم على روؤس الأموال الحضرمية والجنوبية والاجنبية ( بيت البيس .. بول رايس .. ستالكو .. بيت خدابخش .. بيت مستر حمود .. باشنفر .. باعبيد .. باحشوان .. العيسائي .. باوزير ..وغيرهم ) . حتى التأميم تأمروا عليه الشماليين على الجنوببين ؟؟؟!!


7) مارست الجبهة الوطنية الشمالية ( حوشي ) إلى جانب أبناء الحجرية وحيفان على تهريب أبناء الجنوب من البلاد للدول العربية المجاورة والاجنبية نظير أخذ أملاكهم وعقاراتهم ومنحهم جوازات مرور أو تمرير عبر الحدود الشمالية الجنوبية للحصول على جواز سفر شمالي من الجمهورية العربية اليمنية .. كان تنظيم تأمري خبيث في تصفية أبناء الجنوب وطردهم من وطنهم للبحث عن العيش والاستقرار والهروب من المطاردة والملاحقة والاعتقالات والقتل وغيرها من الممارسات العنيفة التي تعرض لها الجنوببين خاصة أبناء عدن وأهل عدن . أخذت بيوت ومساكن بقوة الترهيب والترغيب واكبر مثال على ذلك الاستيلاء على بيت الاديب الراحل الجنوبي الأصل لطفي جعفر أمان وبيون آل لقمان وغيرهم .


8) تمت التصفية الجسدية الغاشمة على قرابة 60 شيخ من كبار مشائخ الجمهورية العربية اليمنية في خيمة ملغمة عندما استدعاهم عبدالفتاح اسماعيل وعصبته وقتلوهم داخل الخيمة واحضروا لهم وفد مجانين من المصحة ومساجين محقنين مخدرين .؟؟ حادثة شنيعة دبرها الشمالين لكي يزيد الحقد الشمالي على ابناء الجنوب والفاعلون شماليون يمنيون ..؟؟ وهذا الحادثة لا ينساها أحد ؟؟


9) حاول الرئيس سالمين يرحمه الله إجراء بعض الاصلاحات والتغييرات في السياسة الخارجية والاقتصاد وغيره ولكن لم يسمح له وشنوا عليه العداء والتأمر لحين قتلوه .. حقدوا على سالمين عندما أسس قوة وطنية فعالة مع شقيقة الرئيس أبراهيم الحمدي ولقبوه باليميين المتطرف .. قام سالمين ببناء جدار العلاقة الحميمة مع الصين الشعبية وساندته الصين سياسيا واجتماعيا واقتصاديا وقدموا للرئيس سالمين مصنع الغزل النسيج هدية الصين لشعب الجنوب ولسالمين وكان صرح اقتصادي صناعي رائع ولكن بعد الوحلة اليمنية دمروه المحتليين الدحابشة وصار حطام وركام وأطلال .. سالمين صار نجمه ساطع وصار أشتراكيا صينيا .. وعارضه فتاح وجماعته الشمالية . وجاءت لحظة الانتقام فور اغتيال الرئيس الحمدي الصديق الحميم لسالمين والذي كان قادما للجنوب في 14\10\1977م ولكنه قتل في 11\10\1977م على يد الغشمي وعلي السنحاني ( تيس الضباط ) وبحضور وشهادة الاخرين .. وحضر سالمين مراسيم دفنه .. واتفق مع الغشمي الرئيس الجديد بإرسال له حقيبة مغلقة فيها ملفات ما تم الاتفاق عليه مع الرئيس الراحل الحمدي ولكن استبدلت الحقيبة في مطار عدن من قبل فتاح والشرجبي ووضعت متفجرات مؤقوته وارسل السيد تفاريش وانفجرت العبوة الناسفة في الحقيبة وقتل الغشمي وتفاريش .. والصقت التهمة بالرئيس سالمين .. تدبيرمؤامرة ماكرة للتخلص من الرئيس سالمين الذي لمع اسمه وسمعته الشعبية والخارجية ومدعوما أيضا من الرئيس المصري انور السادات ( الرسالة التي أوصلها الشهيد محمد صالح مطيع وزير الخارجية في 1978م .. وأعدم بسببها من قبل المكتب السياسي في 1982م ) .. أتهم الرئيس سالمين وأصدر المكتب السياسي للجبهة القومية مذكرة اتهام باطلة ولتبرئة نفسه قام الرئيس سالمين بإشعال حرب داخلية للانتقام ممن نصب له هذا الكمين الحقير والمؤامرة الدنيئة وقد استنكر سالمين هذا الاتهام ودارت حرب داخلية عنيفة يوم 26\6\1978م وبعدها قرر وقف المعارك وتكليف علي عنتر وصالح مصلح بالتفاوض مع الرئيس سالمين على مغادرة البلاد سلميا وجهزوا له ترتيب مع الرئيس الاثيوبي منجستو ووافق على استضافة الرئيس سالمين وبعدها جهز نفسه ومن معه للمغادرة ولكن الغدر والمكر الخبيث من قبل عبدالفتاح طلب أن يسلم عليه قبل رحيل الرئيس سالمين وأحضروه لقصر السلطان في الرزميت ( كريتر ) وعلى التو أصدر فتاح قرار وحكم الاعدام على سالمين ومن معه وأطلق عليه الرصاص من مسدسه وعلى جاعم صالح وأحمد لعور وبحضور الرئيس علي ناصر محمد . وغضبوا علي عنتر وصالح مصلح من هذه الفعلة المشينة بحق الرئيس سالمين وحملوه على فتاح الحقد والكراهية وضرورة الانتقام ذات يوم لأنه نكث بما وعدهم وعلى ضمانتهم في التفاوض مع سالمين وترحيله وخذلهم .


10) جاءت لحظة الانتقام من علي عنتر وصالح مصلح واشعلوا نار الغضب خلال الفترة 1978-1979-1980 أي بعد مقتل الرئيس سالمين وحدث صراع سياسي حاد كان سوف يؤدي لحرب أهليه ( لأن علي عنتر كان وزيرا للدفاع ومصلح للداخلية ) مع فتاح وأصروا على ضرورة إقالته وطرده من البلاد وتخفيفا للازمة السياسية العنترية تدخل الرئيس علي ناصر ( طبعا لا ننكر أن أيضا الرئيس علي ناصر له دور كبير في إبعاد فتاح من السلطة والتخلص منه ) وتم بالفعل طرد عبدالفتاح من البلاد وتوديعة بطريقة رسميا وتعينه رئيسا فخريا للحزب الاشتراكي اليمني الذي تأسس في نفس العام وكان فتاح الأمين العام للحزب بعد أن كان الأمين العام للتنظيم السياسي الموحد الجبهة القومية وتم ترحيل فتاح إلى موسكو ولم يسكت بل ظل يمارس نشاطة السياسي والعدائي للجنوببين الذي صاروا هم حكام الجنوب بعد طرده من الجنوب . ومارس أساليب عديدة ماكرة وبدعم داخلي من العناصر الشمالية اليمنية المتواجدة في الدولة والحزب وظل في موسكو من 1980م وحتى أواخر العام 1985م . وعاد قسرا بطلب رسمي من علي عنتر ( عدو الأمس صديق اليوم ) وطلبه عنتر لغرض التخلص من الرئيس علي ناصر محمد أو العمل على أخذ منه مناصب قيادية عليا في الدولة والحكومة والحزب حيث كان علي ناصر رئيس البلاد ورئيس الحكومة وأمين عام الحزب وحاول عنتر منافسته ومطالبته بالتنازل عن سلطتين ورفض علي ناصر واضطر لإحضار الند والخصم التاريخي العنيد عبدالفتاح .

ورجع فتاح أواخر 1985م وعين في شوؤن تنظيم الحزب واشعل الفتنة وطالب بإسقاط مناصب على ناصر ووافق على تعيين حيدر العطاس رئيس للوزراء . ولكن ظل الصراع السياسي والازمة الفتاحية المفتعلة لحين أشتعلت الحرب الاهلية في 13\1\1986م وقتلوا فيها فتاح وعنتر ومصلح وشائع وغيرهم من القيادات الجنوبية والالاف من الشعب الجنوبي البريء والجيش وفر جيش ومويدي الرئيس علي ناصر للحدود الشمالية . واستولى الرئيس علي سالم البيض على أمانة الحزب بصفته أحد القيادة التاريخية الجنوبية الباقية وكان حوله جنوبيين ومناصرين وبقايا يمنيين شمالين وجماعة حوشي واقارب واحباب فتاح .


11) أحداث يناير أسقطت القناع اليمني الشمالي المتخفي في الحزب الاشتراكي اليمني والتأمر الخبيث والمبيت منذ أواخر الخمسينات وحتى الاستقلال وحتى تحقيق الوحله اليمنية .


12) الزعيم عبدالله عبدالرزاق باذيب أبو الشبيبة ومؤسس الاشتراكية العلمية قتل مسموما من قبل فتاح وجماعته لأنه كان المنافس الوحيد والمؤهل لإمانة الحزب الاشتراكي اليمني .. وتمى دفنه دون تشريح جسمه .


13) منعوا قسرا وبالقوة ترديد كلمة ( يا جبلي ) لأي مواطن من اليمن الشمالي بقرار من فتاح .


14) فرضوا اليمنيين الشماليين بالسلطة شعار المدارس والمراسلات الحكومية وغيرها ( لنناضل من أجل الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمنية وبناء الحزب الطليعي ) وفرضوا كلمة لا صوت بعلو فوق صوت الحزب . بل وهم من فرض شعارات واجب علينا واجب حرق الشوادر واجب وتخفيض الرواتب واجب وغيرها .

[حادي العيس]

يا أسد الشرق يا خليفي حفظك الله.. الثورة كانت عظيمة وشرفتنا نحن أبناء الجنوب وقدمتنا للعالم على إننا شعب عظيم لا يقبل الخنوع وإننا شعب تواق للحرية وقد قدم أبناء الجنوب تضحيات كبيرة في سبيل التحرير وقد قال البريطانيون أنفسهم قالوا إنهم خرجوا من عدن خروج مهين لم يشهدو له مثيل في مستعمراتهم الأخرى . إلا أنها شهدت خلافات حادة أخرجت طرف جنوبي أصيل قبل لحظات من إعلان الإستقلال وجلا الإنجليز وكان ذلك بداية الضياع والتي أتاحت الفرصة لأبناء المناطق الشمالية بالدخول على الخط وبقوة ومن ثم لعبوا لعبتهم القذرة ونتيجة لسذاجة الجنوبيين تم تفتيت الجنوبيين وجعلهم أتباع وفروع وتم القضاء على من كان يريد أن يخالفهم وبالفعل نجحوا نجاح مبهر لكن الثورة في إنطلاقتها لم تكن كذلك فقد كانت من أعظم الثورات وقدم الجنوبيين قوافل من الشهداء . إذن أخي الخليفي الثورة بريئة من هؤلاء الثورة ثورة جنوبية محظة صانعوها جنوبيين ولكن ما يؤسفنا أنهم غادروا الوطن الذي ضحوا من أجله ولم يشاركوا بفرحة الإستقلال ومن بقي منهم مات أو قتل حتى الذين من تيار الجبهة القومية سرعان ما تخلصوا منهم ومن هنا نقول إن جبهة التحرير هي من ظلم وهي أساس الثورة وعمقها الجنوبي وعلينا اليوم أن نعيد لها الإعتبار .

[الكازمي]

اسمح لي أخي حادي العيس أن اختلف معك هذه المرّه:
فالجبهه القوميه كتنظيم سياسي هو من خذلنا وحارب هويتنا بل إن هذا التنظيم هو من ادخل الوافدين للمعيشه إلى صفوفه وهم
مجرّد وافدين للمعيشه واكثرهم طباخين!
فالجبهه القوميه كانت السبب الرئيس في محاربت الهويه : وهذا لاينكره احد والدليل ماسرده الأخ اسدالشرق الخليفي فهو من صميم الواقع الجنوبي الذي نحن اليوم صرنا بسببه محتلين ولا لنا هويه ولاصفة المواطنه حتّى في بلدنا!
فعلينا ان نأخذ العبر من دروس الماضي فهي تعتبر إلهام لنا لكي لانكرّر الماضي بل علينا الحذر ثمّ الحذر من تكراره!!

[الوليدي]

ثوره قتلت من ارد لها ان تكون ثوره
لم تعد ثوره بل نكبه

[مكشوف]

اشكرك من الاعماق يا اسد الشرق الخليفي على تذكريك لنا بالكذبة الكبرى وكثير من ابناء الجنوب يدركون بأنها كذبه ولا يوجد الا قليل من كانو اصحاب النفوذ ( الاشتراكي اليمني ) وهم يعلمون بأنها كذبه ولكنهم لا يريدون ان يعلمون لأن لهم مآرب اخرى وهذ بعدهم ان يمرروها بعد اليوم
ونحن نقول ما بني على باطل فهو باطل
وثورة 14 أكتوبر هي الكذبة الكبرى لتمرير الموامرة لتدمير الجنوب العربي وطمس هويتة

وأحب ان اضيف هنا ما قاله عبدالله علي النسي من بني هلال وكان شاهدا وحاضراً في ذاك الزمان والذي عمل مديراً بالمخابرات بالجيش الجنوبي في عدن ولأنه جنوبي اصيل ومخلص لوطنه وهويته الجنوبيه بعد الانقلاب على الرئيس قحطان الشعبي تم تسريحه من الجيش



هنا نص الحديث

14أكتوبر كانت ولازالت بالنسبة لنا كارثة «لأنها كانت منذ نشأتها تكلفة باهظة جداً لازال أبناء الجنوب يدفعونها إلى اليوم فقد قادتنا الى السحل والقتل والإلحاد والتشرد ولا نعرف غير ذلك» ..نعم كانت غلطة فادحة قادتنا وإلى اليوم لمزيد من الذل والهوان-فليعرف الجميع الحقيقة لأن ما يكتب عن تاريخنا يكتب لكي يتماشى ورغبات وأهواء من مكنهم الاستعمار التحكم بمصائرنا -فقط ثورة أرغمنا عليها التدخل الأقليمي والدولي لنقتل ونشرد بعضنا بعضاً في الوقت الذي أعلن فيها المستعمر الجلاء عن البلاد ألسنا بأغبياء؟!

14أكتوبر حطمت وحدتنا الوطنية العظيمة وفككت شعب الجنوب الى يومنا هذا.
أرغب أن أوضح لمن لازال يؤمن بمثل هذه الشعارات بل وأخرون يقدسونها أننا نحن من أوائل الذين ناضلوا وضحوا فيما نسميه بحرب التحرير وبتشجيع «لاينكر من الإنجليز»؟! وفعلاً كنا مخدوعين كالآخرين -ولكننا أدركنا فداحة الخطأ مبكراً بعد الإستقلال وتحديداً في العام 1986م وأن الأمور تسير وفقاً لمخطط أعد مسبقاً لم يكن في مصلحة شعب الجنوب وقمنا بالمناداة بوحدة وطنية لجميع أبناء الجنوب لكي تتوسع المشاركة للجميع بما فيهم من شردوا بالقوة العسكرية الإستعمارية-فكانت وحدة وطنية حقيقية وعندما ظهرت الدعوة على الساحة وتم بالفعل فصل الكثير من المناطق في ردمان وشبوة- ولأن الخارج قبل الداخل لايقبل بمثل هذه المصالحة تم التآمر على هذه الحركة وتم القضاء عليها وقتل الكثير وإستطاع العملاء تشريد موجة جديدة الى المنفى بعد السلاطين وجبهة التحرير-ولأن هذه الحركة يمثل أعضائها الكثير من الوطنيين وتحتل وتمثل العلاج الحقيقي لأمن وإستقرار الجنوب بتبنيها الوحدة الوطنية ثم التقييم عليها إعلامياً وأهمالها حتى في المنفى ولأن المنفذين للمخطط الأستعماري هم عملاء وليسوا بمناضلين مضوا والى اليوم في تنفيذ مخططهم القذر في تفكيك وشرذمة أبناء الجنوب فهل نستمر في إقتفاء أثارهم والى متى وهم يقفون ضد أي مبادرة وعمل من أجل توحدنا؟ هذا السؤال لمن لايشاركني الرأي، فهل لكل من عنده حس وطني صادق يفكر في إحيائها؟ كنا ننادي بـ1968م ويتحرر من بعض الأفكار التي لم تحقق لنا سوى التشرذم ولا تنطبق وأرثنا التاريخي والحضاري؟ المعاناة ومعالجاتها لن يتم أبداً إلا من خلال التوحد لأننا جربنا سابقاً شريحة إستحوذت على الحكم ولم توح بالمشاركة فلم تقدم لنا إلا ما قدمته وأنقسمت هذه الفئة على نفسها وألحقت بنصفها الشعب المنكوب والمتشرذم-ولم تحقق شيء، وأنفردت بمشروع الوحدة
عبدالله علي النسي

[اسد الشرق الخليفي]

الانجليز خرجو لحالهم لاقامت ثورة ولا بطيخ



شكرا جزيلا الاخ الصولبان

نعم بلا ثورة بلا بطيخ مبسمر ، كما يردد دائما اخواننا السوريين .

سوف يأتي اليوم الذي تفتح فيه الملفات لتكشف وتظهر فظاعة وحقارة المؤامرة التي حيكت ضد الجنوب العربي وشعب الجنوب العربي منذ منتصف الستينات من القرن الماضي ومن هم وراؤها ومن هم ادواتها ومنفذيها

وماحك جلدك مثل ظفرك ؟؟؟؟!!!!!!!!!!


وكن على ثقة ان الجرائم لا تسقط بالتقادم .



تحياتي وكل عام وانت بخير

[بندر عدن]

تدمير قرى ردفان ويافع وغيرها عام 1965م أنا كنت حينها طفل صغير في تلك الأيام يمكن عمري 5 سنوات بس محقد من الي كان يقصف المواطنين في ردفان ويافع وشبوة وليش؟


حصل هذا القصف في ذاك الزمان هل هو ضد الثوار في ردفان أم ضد من ؟ . أخواني نحن نصيح ضد الشماليين


أنهم يريدون طمس الهوية والتاريخ الجنوبي وهذه الثورة جزء من نضال شعبنا الجنوبي بقض النظر من اللي سرقها لكنها ثورة أنطلقت


من قمم جبال ردفان الشماء ضد الأستعمار البريطاني هذا مسلم بة لكن من فجرها ليس الجبهة القومية بل


جبهة التحرير والشعب العربي الجنوبي . اللوبي اليمني هو من سرق الثورة بعد خروج الاحتلال وصفاء أبناء الجنوب بقيادة أمن الدولة حينة محسن


الشرجبي وبعض الشباب المتحمسين حينة من القوميين العرب أصحاب جمال عبد الناصر . ثم في


عهد الأشتراكية تغلقل اللوبي اليمني وفجر الجنوب من الداخل وأضعف شعب الجنوب اللي كان عاطفي الى أبعد الحدود .


وتواق الى الوحدة العربية الأن عادنا في اللفاء ياخوتي رصوا الصفوف وأحذروا يخطفون منكم الشماليين الثورة السلمية الجنوبية الجديدة مرة أخرى

ثورتنا في الجنوب الأن تتعرض لنفس مصير الثورة السابقة .

[فاقد وطن]

اخي اسد الشرق الخليفي ثورة 14 اكتوبر لم تكون كذبة بل كانت حقيقة واقعة ومعمده بالدم الجنوبي الحر..
ولكن تستطيع بان تقول بانه تم اختطاف ثمار هذة الثورة لمايخدم مصالح دول اخرى من خلال مايسمى بالمد القومية العربي في حينها.
i]الشماليين استطاعو ان يستغلوا هذا المد ليمننة الجنوب وتذويب هوية تمهيدآ لابتلاعة كما حصل سنة 90م..[/i]

سوأل فيه الجواب ؟
سوأل لكل من يظن او يعتقد ان ثورة 14 اكتوبر هي من أتت بالااستقلال وخروج الانجليز


لو لم تقم ثورة 14 اكتوبر هل استمر الاحتلال البريطاني للجنوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

منطقة الخليج تم الاجلا منها في نهاية الستينات وبداية السبعينات باتفافات وشروط اهما الحماية لتلك الدول وقد لمسناه في جبهة تحرير ظفار والخليج العربي عندما اشتركت طائرات بريطانيه في قصف القوات الجنوبيه
وهذ نزل في وثيقة بريطانيه حديثه نشرت من احد الاخوة على هذا الموقع
وتحررت الخليج دون 14اكتوبر

[بندر عدن]

سوأل فيه الجواب ؟
سوأل لكل من يظن او يعتقد ان ثورة 14 اكتوبر هي من أتت بالااستقلال وخروج الانجليز


لو لم تقم ثورة 14 اكتوبر هل استمر الاحتلال البريطاني للجنوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

منطقة الخليج تم الاجلا منها في نهاية الستينات وبداية السبعينات باتفافات وشروط اهما الحماية لتلك الدول وقد لمسناه في جبهة تحرير ظفار والخليج العربي عندما اشتركت طائرات بريطانيه في قصف القوات الجنوبيه
وهذ نزل في وثيقة بريطانيه حديثه نشرت من احد الاخوة على هذا الموقع
وتحررت الخليج دون 14اكتوبر


نعم خرجوا الأنجليز من دول الخليج بطرق سلمية ومعاهدات حماية . وهذا اللي خلى دول الخليج من أغنى دول العالم عملوها صح ونحن ضيعونا اللوبي اليمني وحركة القوميين العرب .

[alamuody]

مع كل كلمة خطها قلمك
شهادة الصولبان تكفينا .!

[محمود احمد عبدو]

عادى انك بتدور على معلومات بخصوص الاحزاب السياسية وعادى انك تحب تكون مشترك فيها بس اللى مش عادى الموقع ده لانه فعلا موقع حزب قوى وفعال وله اهداف نافعة ولو عاوز تعرف اكتر كل اللى عليك انك تدخل على الموقع ده
موقع الحزب العربي الديمقراطي الناصري (http://intekhabatmasr.com/egyptian-political-parties/20-arab-democratic-party-of-nazareth.html)

[اسد الشرق الخليفي]

شهادة الصولبان تكفينا .!



والله والنعم في الصولبان واخذها من قصرها خير الكلام ماقل ودل ههههههههههههههههههههههههههههه

[احمد العدني]

ان ثورة 14 اكتوبر كانت ثورة شعب الجنوب لنيل الاستقلال ،وبغض النظر عن ما نعيشه اليوم من وضع مأسوي فأن ثورة اكتوبر المجيدة لم تكون سببا فيه ،ان ثورة اكتوبر جأت نتيجة طبيعية لتأجج المشاعر الثورية والانسانية النبيلة التي كانت سائدة في العالم ضد الاستعمار ،وكنيجة لمقولة الثائر العالمي جيفارة بان الثورة يخطط لها العظماء ويقوم بها الشجعان ويستفيد منها الجبناء ،فان ثورتنا ينطبق عليها هذا المثل ،ولذا يجب ان لا نحاكم من خطط للثورة وقام بها بل يجب ان يتم محاكمة الجبناء الذي استفادوا منها ،كما ان ثورة اكتوبر يجب محاكتها باللحظة التاريخية لها اثناء قيامها ،وليس باللحظة التاريخية الحاضرة والا سنكون مجحفين بحق شهداءها الابطال ومشاعرهم الصادقة ،ان جبناء ثورة اكتوبر هم الطابور الخامس فيها ،وهم الان اعضاء قياديين في المؤتمر الشعبي العام ووزراء مع السلطة الباغية المستبدة التي احتلت ارض الجنوب بالقوة انهم هم من يجب محاكمتهم .

[اسد الشرق الخليفي]

اخي اسد الشرق الخليفي ثورة 14 اكتوبر لم تكون كذبة بل كانت حقيقة واقعة ومعمده بالدم الجنوبي الحر..
ولكن تستطيع بان تقول بانه تم اختطاف ثمار هذة الثورة لمايخدم مصالح دول اخرى من خلال مايسمى بالمد القومية العربي في حينها.
الشماليين استطاعو ان يستغلوا هذا المد ليمننة الجنوب وتذويب هوية تمهيدآ لابتلاعة كما حصل سنة 90م..

شكرا الاخ استبرق

يقول عبدالله حوراني ( عضو في منظمة التحرير الفلسطينية ) :

علاقة الدكتور جورج حبش مع الرئيس جمال عبد الناصر :
التقى الدكتور جورج الرئيس عبد الناصر للمرة الأولى في مطلع عام 1964، ودار الحديث بينهم عن الأوضاع في سوريا ، وعن تجربة الوحدة وفشلها ، وعن إحياء حركة الجماهير ، ومسألة الكفاح المسلح في الجنوب العربي (اليمن)، والثورة المسلحة من أجل استرداد فلسطين.
وأبدى عبد الناصر استعداده الكامل لأي مؤازرة بالنسبة إلى ما يتعلق بالجنوب العربي ( لاحظوا الجنوب العربي وليس الجنوب اليمني )
وبعد هذا اللقاء ، بدأ الدكتور حبش مع الجهات المختصة في مصر في تنفيذ ما اتفق عليه مع الرئيس عبد الناصر.
( انتهى اقتباس الحوراني )


وفي المقابل وفي يونيو 1964 ذهب وفد من حكومة اتحاد الجنوب العربي الى لندن مكون من السادة

مصطفى عبداللاه عبده / عبدالحامد محمد غانم / حسين علي بيومي لاجراء مفوضات مع الحكومة البريطانية

بخصوص استقلال الجنوب العربي واتفق الطرفان على ان يكون الاستقلال بتاريخ 9 فبراير 1968 .

أي بعد ثلاث سنوات ونصف من تاريخ الاتفاق .


ياترى ؟؟؟؟

هل حقا كنا بحاجة الى ثورة حتى يرحلوا الانجليز ؟؟؟

ام ان وراء الاكمة ما وراؤها ؟؟؟؟؟؟؟؟


فتدبروا يا أولي الألباب

جورج حبش مع عبدالناصر في القاهرة يبحثون اطلاق او انطلاق مااطلق عليه كفاحا مسلحا في الجنوب العربي وتكوين جبهة لذلك ( فشكلوا الجبهة القومية ثم جبهة التحرير عندما شب الخلاف بين المصريين والجبهة القومية ) ، بالاضافة الى بحثهم حول الترتيبات اللاحقة

لما بعد رحيل الانجليز من عدن وبقية الجنوب العربي ؟؟؟؟

يا للكارثة

مصيرنا يتحدد من خارج الوطن وعبر اجهزة مخابرات دول وبادوات محلية ؟؟؟؟

ووفد من ابناء البلاد واصحاب الشأن في لندن يتفاوضون من اجل تحديد الاستقلال ؟؟؟؟

ويتحدد يوم الاستقلال 9 فبراير 1968 م الا ان هناك اصرار على الكفاح المسلح ؟؟؟

وبرغم مااطلقواعليه الكفاح المسلح الا بريطانيا اصرت وتمسكت بموعد

الاستقلال وبقيت في الجنوب الى 30 نوفمبر 1967 أي قبل شهرين فقط من الموعد المحدد .

وفجأة يظهر الدب الروسي في المشهد ؟؟؟؟؟؟

ويتوارى البريطانيون والامريكيون عن المشهد ولو ظاهريا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الا انهم يعودوا في الظهور في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ؟؟؟؟ ويتوارى الدب الروسي ؟؟؟؟



تحياتي ورمضان كريم

[اسد الشرق الخليفي]

سوأل فيه الجواب ؟
سوأل لكل من يظن او يعتقد ان ثورة 14 اكتوبر هي من أتت بالااستقلال وخروج الانجليز


لو لم تقم ثورة 14 اكتوبر هل استمر الاحتلال البريطاني للجنوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

منطقة الخليج تم الاجلا منها في نهاية الستينات وبداية السبعينات باتفافات وشروط اهما الحماية لتلك الدول وقد لمسناه في جبهة تحرير ظفار والخليج العربي عندما اشتركت طائرات بريطانيه في قصف القوات الجنوبيه
وهذ نزل في وثيقة بريطانيه حديثه نشرت من احد الاخوة على هذا الموقع
وتحررت الخليج دون 14اكتوبر


شكرا الاخ فاقد وطن

يقول عبدالله حوراني ( عضو في منظمة التحرير الفلسطينية ) :

علاقة الدكتور جورج حبش مع الرئيس جمال عبد الناصر :
التقى الدكتور جورج الرئيس عبد الناصر للمرة الأولى في مطلع عام 1964، ودار الحديث بينهم عن الأوضاع في سوريا ، وعن تجربة الوحدة وفشلها ، وعن إحياء حركة الجماهير ، ومسألة الكفاح المسلح في الجنوب العربي (اليمن)، والثورة المسلحة من أجل استرداد فلسطين.
وأبدى عبد الناصر استعداده الكامل لأي مؤازرة بالنسبة إلى ما يتعلق بالجنوب العربي ( لاحظوا الجنوب العربي وليس الجنوب اليمني )
وبعد هذا اللقاء ، بدأ الدكتور حبش مع الجهات المختصة في مصر في تنفيذ ما اتفق عليه مع الرئيس عبد الناصر.
( انتهى اقتباس الحوراني )


وفي المقابل وفي يونيو 1964 ذهب وفد من حكومة اتحاد الجنوب العربي الى لندن مكون من السادة

مصطفى عبداللاه عبده / عبدالحامد محمد غانم / حسين علي بيومي لاجراء مفوضات مع الحكومة البريطانية

بخصوص استقلال الجنوب العربي واتفق الطرفان على ان يكون الاستقلال بتاريخ 9 فبراير 1968 .

أي بعد ثلاث سنوات ونصف من تاريخ الاتفاق .


ياترى ؟؟؟؟

هل حقا كنا بحاجة الى ثورة حتى يرحلوا الانجليز ؟؟؟

ام ان وراء الاكمة ما وراؤها ؟؟؟؟؟؟؟؟


فتدبروا يا أولي الألباب

جورج حبش مع عبدالناصر في القاهرة يبحثون اطلاق او انطلاق مااطلق عليه كفاحا مسلحا في الجنوب العربي وتكوين جبهة لذلك ( فشكلوا الجبهة القومية ثم جبهة التحرير عندما شب الخلاف بين المصريين والجبهة القومية ) ، بالاضافة الى بحثهم حول الترتيبات اللاحقة

لما بعد رحيل الانجليز من عدن وبقية الجنوب العربي ؟؟؟؟

يا للكارثة

مصيرنا يتحدد من خارج الوطن وعبر اجهزة مخابرات دول وبادوات محلية ؟؟؟؟

ووفد من ابناء البلاد واصحاب الشأن في لندن يتفاوضون من اجل تحديد الاستقلال ؟؟؟؟

ويتحدد يوم الاستقلال 9 فبراير 1968 م الا ان هناك اصرار على الكفاح المسلح ؟؟؟

وبرغم مااطلقواعليه الكفاح المسلح الا بريطانيا اصرت وتمسكت بموعد

الاستقلال وبقيت في الجنوب الى 30 نوفمبر 1967 أي قبل شهرين فقط من الموعد المحدد .

وفجأة يظهر الدب الروسي في المشهد ؟؟؟؟؟؟

ويتوارى البريطانيون والامريكيون عن المشهد ولو ظاهريا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الا انهم يعودوا في الظهور في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ؟؟؟؟ ويتوارى الدب الروسي ؟؟؟؟



تحياتي ورمضان كريم

[اسد الشرق الخليفي]

ان ثورة 14 اكتوبر كانت ثورة شعب الجنوب لنيل الاستقلال ،وبغض النظر عن ما نعيشه اليوم من وضع مأسوي فأن ثورة اكتوبر المجيدة لم تكون سببا فيه ،ان ثورة اكتوبر جأت نتيجة طبيعية لتأجج المشاعر الثورية والانسانية النبيلة التي كانت سائدة في العالم ضد الاستعمار ،وكنيجة لمقولة الثائر العالمي جيفارة بان الثورة يخطط لها العظماء ويقوم بها الشجعان ويستفيد منها الجبناء ،فان ثورتنا ينطبق عليها هذا المثل ،ولذا يجب ان لا نحاكم من خطط للثورة وقام بها بل يجب ان يتم محاكمة الجبناء الذي استفادوا منها ،كما ان ثورة اكتوبر يجب محاكتها باللحظة التاريخية لها اثناء قيامها ،وليس باللحظة التاريخية الحاضرة والا سنكون مجحفين بحق شهداءها الابطال ومشاعرهم الصادقة ،ان جبناء ثورة اكتوبر هم الطابور الخامس فيها ،وهم الان اعضاء قياديين في المؤتمر الشعبي العام ووزراء مع السلطة الباغية المستبدة التي احتلت ارض الجنوب بالقوة انهم هم من يجب محاكمتهم .

شكرا الاخ احمد العدني

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .
تحياتي وكل عام وانت بخير

[حادي العيس]

[quote=الكازمي;751288]اسمح لي أخي حادي العيس أن اختلف معك هذه المرّه:
فالجبهه القوميه كتنظيم سياسي هو من خذلنا وحارب هويتنا بل إن هذا التنظيم هو من ادخل الوافدين للمعيشه إلى صفوفه وهم
مجرّد وافدين للمعيشه واكثرهم طباخين!
فالجبهه القوميه كانت السبب الرئيس في محاربت الهويه : وهذا لاينكره احد والدليل ماسرده الأخ اسدالشرق الخليفي فهو من صميم الواقع الجنوبي الذي نحن اليوم صرنا بسببه محتلين ولا لنا هويه ولاصفة المواطنه حتّى في بلدنا!
فعلينا ان نأخذ العبر من دروس الماضي فهي تعتبر إلهام لنا لكي لانكرّر الماضي بل علينا



((ومن هنا نقول إن جبهة التحرير هي من ظلم وهي أساس الثورة وعمقها الجنوبي وعلينا اليوم أن نعيد لها الإعتبار ))[/size[size="5"]]أخي الكازمي بالعكس لقد فهمتني خطأ أنا أقصد هنا أن الظلم قد وقع على جبهة التحرير وليس هم من ظلم الآخرين وعليه وبعد التوضيح فنحن متفقين تماماً وعليك قراءة الموضوع بتمعن وخاصة ((ومن هنا نقول إن جبهة التحرير هي من ظٌلم )) بضم ظ ..

[الكازمي]

[quote=الكازمي;751288]اسمح لي أخي حادي العيس أن اختلف معك هذه المرّه:
فالجبهه القوميه كتنظيم سياسي هو من خذلنا وحارب هويتنا بل إن هذا التنظيم هو من ادخل الوافدين للمعيشه إلى صفوفه وهم
مجرّد وافدين للمعيشه واكثرهم طباخين!
فالجبهه القوميه كانت السبب الرئيس في محاربت الهويه : وهذا لاينكره احد والدليل ماسرده الأخ اسدالشرق الخليفي فهو من صميم الواقع الجنوبي الذي نحن اليوم صرنا بسببه محتلين ولا لنا هويه ولاصفة المواطنه حتّى في بلدنا!
فعلينا ان نأخذ العبر من دروس الماضي فهي تعتبر إلهام لنا لكي لانكرّر الماضي بل علينا



((ومن هنا نقول إن جبهة التحرير هي من ظلم وهي أساس الثورة وعمقها الجنوبي وعلينا اليوم أن نعيد لها الإعتبار ))[/size[size=5]]أخي الكازمي بالعكس لقد فهمتني خطأ أنا أقصد هنا أن الظلم قد وقع على جبهة التحرير وليس هم من ظلم الآخرين وعليه وبعد التوضيح فنحن متفقين تماماً وعليك قراءة الموضوع بتمعن وخاصة ((ومن هنا نقول إن جبهة التحرير هي من ظٌلم )) بضم ظ ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
نعم اخي حادي العيس المحترم
جبهة التحرير هي من ظلم مع جناحها العسكري التنظيم الشعبي!
وكثير من الأحزاب ظلمة مثل الرابطه والحزب القومي والنقابات الست!
وكل هذا الظلم لحق بنا من وصول الوافدين الأجانب الذين تحوّلو من عمال طباخه إلى مناضلين!!

[بقايا الماضي]

كثير من أبناء شعب الجنوب العربي لا يدركون ويعرفون الحقائق الصحيحة لما يسمى بثورة 14 أكتوبر 1963م والتي انطلقت من على قمم جبال ردفان ويخرج كل عام شعب الجنوب العربي الاحتفال بها بنية صادقة وحقائق غائبة عن الجميع لان الكثير ماتوا ولم يكشفون من خطط لها؟ وما هي أهدافها؟ وما هي إنجازاتها؟ وضد من قامت؟

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وفي سنة 1948قررت بريطانيا بالانسحاب من المستعمرات بما فيها عدن


كان قرار الانسحاب من المستعمرات قرار بريطاني وقدمت كشف بتاريخ الانسحاب من كل مستعمرة إلى لجنة تصفية الاستعمار في الأمم المتحدة في 1960 وكان محدد إن تنسحب من عدن بتاريخ الثامن من فبراير عام 1968 وكان من واجب بريطانيا إن تهيأ الظروف للانسحاب من كل المستعمرات وأشعرت كل القيادات في مستعمراتها ومن ضمنها التي في الجزيرة العربية والذين ساروا وفقاً والخطة التي رسمتها بريطانيا وهم اليوم ينعمون في الأمن والاستقرار ومنهم قطر وعمان والأمارات والبحرين والكويت والأردن وبنفس الحال كان مخطط لمشيخات وسلطنات الجنوب العربي إن تكون في إطار اتحاد مثل الأمارات أو دول مستقلة مثل قطر وعمان وغيرها لان فكرة الاتحاد كانت طواعية وليست إجبارية كما يدعون الثوار وكانت فكرة الاتحاد مطروحة من قبل المثقفين والقادة الجنوبيين العرب وعلى رأسهم شيخان الحبشي ومحمد علي الجفري .

الأطماع الزيدية في الجنوب العربي


منذ اليوم من تأسيس الزيود مذهبهم في صعدة وهم يدعون بان ماهو يمين الكعبة ملكهم وقاموا بعدد من الغزوات إلى مناطق الجنوب العربي ومن بعدهم المملكة المتوكلية اليمنية التي تأسست في 1918م وقامت باحتلال جزء من الضالع والشعيب ويافع والعواذل وقاتلهم الاباء والأجداد قتال عنيف حتى هزموهم وفروا هاربين والتاريخ يشهد على المعارك البطولية والتضحيات الشجاعة التي سطروها ومني أهل اليمن الغزاة بهزيمة قاسية وتاريخية.

الشيوعية ضد دول الجنوب العربي


قبل 14 أكتوبر1963 كان البعض من أبناء السلطنات الحدودية مع اليمن يهرب إلى عند الإمام في صنعاء ويطلبون منه الدعم وكان يستقبلهم ويتم تموينهم بالسلاح والذخائر ويعودون إلى القتال ضد أهلهم في الضالع والشعيب ويافع وبيحان ومكيراس وكان الأمام له هدف السيطرة على الأرض وكان هدفهم السلاح والذخيرة وكانوا يسمون أنفسهم بالشيوعيين وخلقوا فوضى في كثير من المناطق وكانوا يتزودون من قعطبة والراهدة والبيضاء وحريب.

انقلاب 26 سبتمبر 1962م في صنعاء

تم الانقلاب على الإمام في صنعاء وأعلنوا الجمهورية العربية اليمنية وذهب كثير من أبناء الجنوب العربي وقتلوا وجرحوا تحت حجة الثورة اليمنية و العربية التي كان يقودها عبد الناصر في مصر ضد الاستعمار وأبناء الجنوب العربي كانوا ضحيتها نتيجة الجهل و بعكس جيرانهم في دول الجزيرة والخليج الذين تنبهوا وتجنبوا خطورتها والتي لازال يعني منها الشعوب التي جرت خلفها منها العراق واليمن والسودان وسوريا وليبيا أي الجمهوريات العربية فهي تعيش في محن وازمات نتاج الثورات التي قادوها ضد شعوبهم وأوطانهم.

أهداف الزيدية الملكية والزيدية الجمهورية واحدة و قائمة


لم يتخلى الزيود ملكيين أو جمهوريين ومعهم اليمنيين قاطبة عن أطماعهم في الجنوب العربي وباسم الجمهورية والثورة والعداء للإمبريالية والاستعمار استغلوا المجاميع التي ذهبت من ارض الجنوب العربي إلى صنعاء للمشاركة في الدفاع عن انقلاب 26 سبتمبر1962 وكذا قاموا بتنشيط المهاجرين اليمنيين في عدن وقاموا بتشكيل الأحزاب والتنظيمات والتجمعات ونشر سموم الثورة والترويج إلى اليمن الواحد وعلى طريق الوحدة العربية وكان الجنوبيين العرب الذين شاركوا في حرب صنعاء أحداث وغالبية أمية من الفلاحين والبسطاء لا يفقهون في السياسة ولا مطلعين على خفايا الأمور وأهداف اليمنيين الحقيقية وأطماعهم في الجنوب العربي وأحدثوا الفوضى في أراضي الجنوب العربي ووصلونا إلى الوضع الذي نحن فيه اليوم والبعض لا يزالون تحت التخدير والوباء اليمني الخبيث.

قرارات الأمم المتحدة بشان استقلال الجنوب العربي


اتخذت الأمم المتحدة قرارها بشان استقلال الجنوب العربي وقامت بريطانيا بالتنسيق مع قيادات الحكومات بالتهيئة لتسليم الاستقلال ولولا تدخل اليمن في شؤون الجنوب العربي ولولا قيامهم بالتخطيط والدعم والتنفيذ لما سموها ثورة ضد الجنوب العربي مستغلين ثورة الشباب وحماسهم ولا يزال البعض منهم على قيد الحياة لكان الجنوب العربي مثله مثل جيرانه من دول الجزيرة والخليج ولكن الجهل يقتل صاحبه وهذا ما حدث بان ثوار الجنوب العربي قاموا بثورة ضد أهلهم وذويهم ضد أرضهم وإعراضهم وضد أموالهم وضد أنفسهم وها هم اليوم البعض في القبور والبعض في السجون والآخرين في المنفى يبكون وينوحون وفاقدين كل شيء.

ماذا حدث في يوم 14 أكتوبر 1963م

قبلها بأيام عاد مجموعة من قبيلة القطيبي التي ينتمي إليها الشهيد راجح غالب لبوزة من اليمن حيث كانوا يشاركون في القتال كعسكر( بالأجر ومن اجل الحصول على بنادق حيث كانت المخابرات المصرية تمنحهم بنادق كمكافأة لهم ) مع الانقلابيين في صنعاء والتي دعمتهم الحكومة المصرية بزعامة جمال عبدا لناصر وطبعا هناك في صنعاء يتواجد قيادة الجيش المصري وقيادة أجهزة المخابرات المصرية وكانت مصر لها أطماع في الجزيرة العربية وتواجدها في اليمن ماهي سوى الخطوة الأولى للسيطرة المصرية وتحقيق أحلامهم في نفوذ لهم في الجزيرة العربية حيث منابع البترول ، وكانت في الحبيلين كتيبة من جيش اتحاد الجنوب العربي وقتها ولا يزال بعض أفرادها على قيد الحياة إلى اليوم ولم يكن هناك أي جيش لبريطانيا لان جيشها في عدن ، أما خارج عدن يتواجد جيش اتحاد الجنوب العربي وكان يوجد بعض مدربين أو ضباط سياسيين ، وحدث بان احد الطباخين في معسكر الحبيلين وهو من تعز اليمن سرق معدات طباخة وهرب إلى قبيلة القطيبي والتي هي بجوار معسكر الحبيلين وتم إلقاء القبض علية من قبل الدورية التي كانت في الوادي بالصدفة وصاح الصياح وهو احد أفراد القبيلة وقاموا بطلاق النار على الدورية لكون الهارب والسارق لجاء إليهم وحوصرت الدورية في الوادي وتجمع أفراد القبيلة على رؤوس الجبال وقتل واحد منهم في الوادي وراجح لبوزة كان على راس جبل البدوي ولم يكون موجود في وادي المصراح حيث الدورية محاصرة وقام الجيش بإطلاق قذائف مدفعية إلى راس الجبل بشكل عشوائي بهدف فك الحصار على الدورية التي هي من جيش اتحاد الجنوب العربي فأصابت شظية من قذيفة مدفعية راجح لبوزة وأدى إلى وفاته وبالصدفة ، وقد مات لبوزة ولم يكن يعرف بأنه ثائر أو سوف يكون أول شهيد لثورة جعلت الجنوب العربي شطر من اليمن وجزء منه ولو قام اليوم فلن يقبل أو يرضي للوضع المزري الذي وصل اليه أبنائه وأحفاده عبيد لليمنيين وانتهى الحادث باثنين قتلا ومصاب في نفس ذلك اليوم وكلهم من أهل قطيب لان حينها لا يوجد كيان اسمه ردفان.

وصول خبر مقتل لبوزة إلى صنعاء

عند وصول الخبر إلى وحدته العسكرية وكذا البعض من أبناء الجنوب العربي الذين هم في صنعاء موظفين مع الدولة اليمنية في الجيش والأمن والجهاز المدني ومنهم قحطان الشعبي الذي كان وزير الدولة لشؤون الجنوب اتخذوا قرار بان راجح لبوزة سوف يكون أول شهيد وان يوم 14 أكوبر سوف يكون يوم إطلاق الثورة ضد الجنوب العربي المزيف وللعلم بأن الحادث كان في يوم 13 أكتوبر وليس 14 أكتوبر وتم تقديم المقترح إلى القيادة اليمنية وقال لهم ألكبسي والذي كان قائد اتجاه قعطبة وهو قديم من ضباط الأمام ( فرصة بان نشجع الجنوبيين وسوف يخلقون فوضى من اجل تخفيف الضغط على الجمهورية ) وقدم المقترح إلى المصريين وساندوا المقترح وتم فيما بعد تأسيس جبهة من اجل تحرير جنوب اليمن المحتل أي بعد ما أطلق عليها بثورة 14 أكتوبر التي كانت بالصدفة وليس مخططة والتي استغلتها ( أي الصدفة ) المخابرات لصالحها والبقية بعد ذلك معروفة للجميع الجبهة
القومية ثم التحرير والخ ..... .

أهداف ثورة 14 أكتوبر تم إعلانها في

1966
حادث 14 أكتوبر لم يكن مخطط ولا محدد وكان عارض واستغل الحادث اليمنيين بالإضافة الى المصريين وشجعوا الجنوبيين العرب على الاستمرار في ما يسمى بالثورة وحذر الكثيرون من أبناء الجنوب العربي ومن كل فئاتهم إن هذه فوضى وليست ثورة وان قرار الاستقلال محدد وسوف تنسحب بريطاني بدون قتال وأصدر عبد رحمن جرجرة كتاب ارضي الطيبة وقال لماذا نقتل النفس التي حرم الله قتلها ولماذا نحرق الزرع الذي غرسنها بأيدينا وتم إعلان أهداف الثورة في عام 1966م بعد إن تشجعت وتوسعت بشكل غير مخطط وبدعم الاستخبارات اليمنية والمصرية والجيش المصري المتواجد في اليمن والأهداف هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاع والقبيلة والكهنوت
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي
إنجازات ثورة 14 أكتوبر
حققت ثورة 14 أكتوبر الإنجازات الهامة التي رسمها اليمنيين في صنعاء وهي:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها اليمن الجنوبية ثم اليمن الديمقراطية
3- وطنت المهاجرين اليمنيين وسلمتهم إدارة الدولة
4- أصدرت قرار بان الأرض والبر والبحر ملك للدولة اليمنية الجديدة
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن
6- أممت وصادرة كل الممتلكات العائدة ملكيتها لأبناء الجنوب العربي
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه
11- مسحت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ
12- كان مخطط إن يتم تسليم الجنوب العربي إلى اليمن في 30 نوفمبر 1967م ولكن مقاومة البعض أخرت التسليم إلى 22 مايو 1990م بعد إن تمت تصفية الجنوبيين خلال فترة جمهورية اليمن الجنوبية واليمن الديمقراطية .
13- الاجتياح العسكري الذي تم في عام 1994م كان تحصيل حاصل لأهداف الثورة 14 أكتوبر ولكن الثوار يخفون الحقائق على شعب الجنوب العربي وكان الواجب عليهم إظهارها ولكن خوفهم من اليمنيين هو الذي جعلهم ضعفاء بل اشد ضعفا من الضعفاء.

احتفال الضحية بيوم تضحيته


لم يحدث في شعوب العالم إن يخرج شعب في العالم بالاحتفال في اليوم الذي هو يوم الجريمة المرتكبة في حقه وسيادته وهذا ما يحزن الجميع من أصدقاء الجنوب العربي فقال رئيس الوفد البريطاني في محادثات جنيف ( اقشعرر بدني عند ما شاهدت مجموعة من الأحداث يطلبون بتغير هويتهم إلى هوية دولة أخرى مجاورة لهم لديها أطماع في احتلالهم ( وهذا ما حدث إن خرج الشعب الجنوبي العربي خلف قيادته بالتظاهر من اجل إعلان دولة يمنية على أرضه هي أسوا بكثير من الاستعمار البريطاني ومن اجل تأميم ممتلكاته ومصادرة أرضه وتخفيض مرتباته والاحتفال بكل حادث يتم فيه تصفية مجموعة من قياداته وكذا الاحتفال في ضم أرضه إلى اليمن واليوم وهو محتل ومنهوب ومسلوب الإرادة وطوال 46 عام قتل وسجن وسحل ونفي وهو يخرج يحتفل بثورة أهل اليمن الاكتوبرية.

هل ثورة 14 أكتوبر يمنية أو جنوبية عربية


الكتاب يظهر من عنوانه حيث لثورة 14 أكتوبر إنجازاتها الواضحة وهي تصب لصالح كل اليمنيين ، حيث سلمتهم ارض الجنوب لعربي مثل أرضهم اليمن ثلاث مرات ، وهجرت المواطنين الأصلين إلى مختلف دول العالم وأصبحوا أبناء الجنوب العربي بدون هوية ، وهنا نطرح تساؤل على الإخوة الجنوبيين العرب الذين يفتخرون بثورة 14 أكتوبر اليمنية والوليدة لانقلاب 26 سبتمبر اليمنية وهي الأم كما يدعي اليمنيين ، ماهي الإنجازات التي حققتها الثورة التي أطلقوا عليها 14 أكتوبر للجنوب العربي وشعب الجنوب العربي ؟؟

[فاقد وطن]

اخي الكريم اعتقد انك كل الماضي وليس بقاياه
إن كل من يتمسك بهذا الارث الاسود لن يسوقنا الا لمثله مهما كانت الشعارات التي يرفعها

[اسد الشرق الخليفي]

الى الامام يا اسد الشرق الخليفي حتا يدرك الجميع
الف شكر لك على ماخطه قلمك الرائع بارك الله فيك

شهر مبارك ولك اطيب تحية

شكرا جزيلا للاخ همام شبوة واعذرني لتأخري في التعقيب ، علينا بذل كل الجهود من اجل عودة الوعي الجنوبي وخاصة وعي الشباب

حتى يطلعوا ويدركوا مدى الزيف والتزوير والتشويه الذي تعرض له تاريخ الحركة الوطنية الجنوبية .

تحياتي وكل عام وانت بخير .

[جنوبي بلاوطن]

دعونا من ثورة اكتوبر 64 م0 فهي جزاء من الماضي سواء كان سلبي أو ايجابي واتركونا مع الحاضر ثورة اليوم الذي نحن في اعماقها نبحث عن نور !
الماضي لن يعود ولكن ماذا عن اليوم !

[صقر الجزيرة]

مصاب بلذهول نعزي اسرالشهداء من غالب بن راجح لبوزه وحتى اخرشهيد في الحراك ونترحم على كل شهيد ضحى بحياته من اجل والوطن واللاسف محاوله لطمس اكتوبروشهدائها الذي يراد الغائها و يتنكرله اليوم الذي اصبح دماء الشهداء يباع بلمزاد علمكشوف كمانعزي ميثاق التصالح والتسامح لغيرمعترف فيه من قبل لكاتب وشلته ونعزي انفسنا كمانعزي ادارات واعضاء منتديات الضالع بوابت الجنوب الذي تم غزوه واصبح مشبع بلفيروسات المدمره وعلى الجنوب السلام وحسبنا لله ونعم الوكيل

[طائر الاشجان]

الانجليز خرجو لحالهم لاقامت ثورة ولا بطيخ

صح كلامك .. وكل الذين يقولون عنهم شهداء ( وهم بالمئات ) انتحروا وخاف الإنجليز يقول لك مادام ذول موتوا نفوسهم افهمها انا وآخذها من قاصرها يالله ، ، بس أنا مش معك في حكاية البطيخ لأن رمضان وتعرف الأشياء هذي تفطر .

تحياتي
الطائر

[فاقد وطن]

مصاب بلذهول نعزي اسرالشهداء من غالب بن راجح لبوزه وحتى اخرشهيد في الحراك ونترحم على كل شهيد ضحى بحياته من اجل والوطن واللاسف محاوله لطمس اكتوبروشهدائها الذي يراد الغائها و يتنكرله اليوم الذي اصبح دماء الشهداء يباع بلمزاد علمكشوف كمانعزي ميثاق التصالح والتسامح لغيرمعترف فيه من قبل لكاتب وشلته ونعزي انفسنا كمانعزي ادارات واعضاء منتديات الضالع بوابت الجنوب الذي تم غزوه واصبح مشبع بلفيروسات المدمره وعلى الجنوب السلام وحسبنا لله ونعم الوكيل

اي شخص يكتشف حيقية تختلف 180درجة عن التي في راسه لابد ان يصاب بالذهول مابالك اذا كانت مرة

نعم في ثورة اكتوبر سقط بعض الشهداء الذين يظنون انهم يقاتلون من اجل تحرير الجنوب لامن اجل من قام باستثمار دمائهم وثورتهم لتدمير الجنوب

وكل مادفعنا لقول هذاء هو الخوف من الذين يسرقون الثورات ويتاجرون بدمأ الشهداء ويجعلون منه حبل يلفونه على رقبة كل من يعارضهم

[صقر شبوة]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .








مع كل كلمة كتبتها
دائما انت الرائع يابومحمد
اتحفنا بين الفينة والاخرىلنتطهر من غثاء المتطفلين في هذا المنتدى

[اسد الكور]

ثورة الكتوبر كانت ضد مشروع وحدة أبناء الجنوب العربي و بعترف من الدكتور ياسين سعيد نعمان امين الحزب الملعون وذا كان فيها شي من الصح فانتاجها كان خطاء وجريمة كبراء ومؤامرة على ابناء الجنوب العربي .

[المحامي يحي غالب]

14اكتوبر ثورة العزة والكرامه ثورة هزت العالم اعادة لشعب الجنوب الاعتبار امام التاريخ ثورة ممهورة بدماء الشهداء لاتجرنا العواطف لاننا بعد فتره سنقول ان ثورة الحراك الغوغائية كانت غلط وخطاء مؤامرة على شعب الجنوب كل ماهو ايجابي لشعب الجنوب نظل نفتخر به وكل السلبيات نتعض منها دروس للمستقبل رمضان كريم وكل عام وانتم بخير

[اسد الشرق الخليفي]

14اكتوبر ثورة العزة والكرامه ثورة هزت العالم اعادة لشعب الجنوب الاعتبار امام التاريخ ثورة ممهورة بدماء الشهداء لاتجرنا العواطف لاننا بعد فتره سنقول ان ثورة الحراك الغوغائية كانت غلط وخطاء مؤامرة على شعب الجنوب كل ماهو ايجابي لشعب الجنوب نظل نفتخر به وكل السلبيات نتعض منها دروس للمستقبل رمضان كريم وكل عام وانتم بخير



احتمال ووارد جدا ان تتكرر الاخطاء مرة اخرى وخاصة وان الحراك الى الان يتخبط وتتلاعب به موجات بحر صراعات الرفاق الاشاوس .

على فكرة اي عالم الذي اهتز بسبب مااطلق عليها ثورة 14 اكتوبر اليمنية الحمراء الماركسية تأليف وسيناريو واخراج جورج حبش والماركسيين العرب وانتاج النظام الناصري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .

كل عام والجميع بخير

[اسد الشرق الخليفي]

مصاب بلذهول نعزي اسرالشهداء من غالب بن راجح لبوزه وحتى اخرشهيد في الحراك ونترحم على كل شهيد ضحى بحياته من اجل والوطن واللاسف محاوله لطمس اكتوبروشهدائها الذي يراد الغائها و يتنكرله اليوم الذي اصبح دماء الشهداء يباع بلمزاد علمكشوف كمانعزي ميثاق التصالح والتسامح لغيرمعترف فيه من قبل لكاتب وشلته ونعزي انفسنا كمانعزي ادارات واعضاء منتديات الضالع بوابت الجنوب الذي تم غزوه واصبح مشبع بلفيروسات المدمره وعلى الجنوب السلام وحسبنا لله ونعم الوكيل




الرجال الثوار الفدائيون الأوائل الصناديد المؤمنين حقا بالله ثم بحرية وطنهم والذين دفعتهم سجيتهم إلى التضحية بحياتهم في سبيل القيم والمبادئ ونصرة الحق ، لو علموا رحمة الله عليهم بان بطولاتهم وتضحياتهم ستكون سببا في جر البلاد والعباد الى الكارثة والفاجعة ، و لو علموا ما ستؤول اليها الأوضاع والأحوال في البلاد الى ما آلت إليها بعد رحيل الانجليز لترددوا كثيرا بل ربما صرفوا النظر كليا في الانخراط للعمل المسلح وإخراج بريطانيا بقوة السلاح ، ولو قدر لهم العودة الى الحياة الدنيا مرة أخرى لبصقوا على وجوهنا ، وداسوا علينا بإقدامهم ذهابا وايابا ولأمطرونا بوابل من اللعنات .

افيقوا عباد الله من غيبوبة اراها انها طالت جدا

[اسد الشرق الخليفي]

14اكتوبر ثورة العزة والكرامه ثورة هزت العالم اعادة لشعب الجنوب الاعتبار امام التاريخ ثورة ممهورة بدماء الشهداء لاتجرنا العواطف لاننا بعد فتره سنقول ان ثورة الحراك الغوغائية كانت غلط وخطاء مؤامرة على شعب الجنوب كل ماهو ايجابي لشعب الجنوب نظل نفتخر به وكل السلبيات نتعض منها دروس للمستقبل رمضان كريم وكل عام وانتم بخير

الرجال الثوار الفدائيون الأوائل الصناديد المؤمنين حقا بالله ثم بحرية وطنهم والذين دفعتهم سجيتهم إلى التضحية بحياتهم في سبيل القيم والمبادئ ونصرة الحق ، لو علموا رحمة الله عليهم بان بطولاتهم وتضحياتهم ستكون سببا في جر البلاد والعباد الى الكارثة والفاجعة ، و لو علموا ما ستؤول اليها الأوضاع والأحوال في البلاد الى ما آلت إليها بعد رحيل الانجليز لترددوا كثيرا بل ربما صرفوا النظر كليا في الانخراط للعمل المسلح وإخراج بريطانيا بقوة السلاح ، ولو قدر لهم العودة الى الحياة الدنيا مرة أخرى لبصقوا على وجوهنا ، وداسوا علينا بإقدامهم ذهابا وايابا ولأمطرونا بوابل من اللعنات .

افيقوا عباد الله من غيبوبة اراها انها طالت جدا

[اسد الشرق الخليفي]

يقول المثل المصري (اللي مالوش كبير يشتريلو كبير)

وانا اقول الذي لا يملك رصيد تاريخي يشتري 14 اكتوبر

البحر الصافي يلفظ الجيف وشعبنا ولله الحمد لفظ الكثير منها وسيلفظ ماتبقى ان شاء الله

( أَنْـزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ )

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم الاخرين

الإعداد لتفجير ثورة 14 أكتوبر


بقلم : علي احمد السلامي



في يوم 19 يناير 1839م احتلت بريطانيا عدن.. ثم امتد نفوذها حتى شمل كل مناطق الجنوب العربي ومنذ ذلك الوقت والشعب في الجنوب يقاوم هذا الاحتلال وكانت المقاومة الأولى في نوفمبر 1839م. حين اتفقت القبائل العبدلية والفضلية وأخذت تعد نفسها للهجوم على الانجليز في عدن.. وفعلاً تقدم نحو المدينة حوالي أربعة آلاف مقاتل وبدأوا في مهاجمة المراكز البريطانية .. ولكنهم تعرضوا لنيران المدفعية البريطانية، واضطروا على أثرها إلى التراجع بعد ان قتل منهم مائتان وجرح ثمانية وثمانون.. وتلتها بعد ذلك محاولات كثيرة على مر السنين.. أورد هنا بعضها كأمثلة:

أولا: حركة الوحدة الحضرمية، التي دعت إلى توحيد حضرموت وإصلاح أوضاعها.. وقد قاد هذه الحركة شيخان عبدا لله الحبشي ومحضار عمر الكاف.. وطبعاً لم تنجح.

ثانياً: حركة العوالق، التي كانت تدعو إلى الإصلاح الإداري وإحلال الكادر الوطني بدلاً عن الكادر الأجنبي وكان يقودها السيد علي بن محمد الجفري.. وطبعاً لم تنجح.

ثالثاً: حركة سلطان لحج.. السلطان علي عبدا لكريم فضل .. التي قامت ضد التدخل البريطاني في شؤون السلطنة أللحجية واعترضت على معاهدات الاستشارة التي كانت تفرضها بريطانيا على المحميات آنذاك.

رابعاً: حركة الربيزي المسلحة في العوالق وحركة الدماني المسلحة في أرض العواذل “محافظة أبين حالياً” وحركة السلطان محمد بن عيدروس ألعفيفي المسلحة في يافع /بني قاصد الذي رفض الوجود الاستعماري في بلاده وظل يحارب فترة طويلة من الزمن ولم يخضع ولم يستسلم.

ان موقع عدن الاستراتيجي جعلها محطة لأطماع المستعمرين والمحتلين عبر مختلف العصور.. وقد قال الحاكم البريطاني في بومباي في الهند، في رسالة وجهها إلى مجلس إدارة شركة الهند الشرقية بشأن عدن في 27 فبراير من عام 1838م.. “إن عدن بالنسبة لنا لا تقدر بثمن.. فهي تصلح كمخزن للفحم طيلة فصول السنة ويمكن ان تكون ملتقى عاماً للسفن المستخدمة طريق البحر الأحمر وقاعدة عسكرية قوية بواسطتها يمكننا ان نحمي ونستفيد من تجارة الخليج العربي والبحر الأحمر والساحل المصري المحاذي الغني بمنتوجاته. وعدن كجبل طارق متى ما أصبحت في أيدينا ستكون صعبة المنال من البر والبحر وانني انظر إلى الموضوع بشمول وعمق أكثر. هكذا يقول، هناك دولتان تتآمران علينا، (يعني على الانجليز) تودان القضاء على نفوذنا في الشرق.. الأولى روسيا القيصرية تتجه نحونا من خلال إيران، والثانية فرنسا وهي آتية من خلال مصر وحين نتصدى لهذه التهديدات سيتحتم على بريطانيا ان تعد لنفسها مراكز دفاعية خارج الحدود”.

ولأهمية عدن الإستراتيجية الدولية أورد هنا توضيحاً لما قاله احد المؤرخين الانجليز حول استيلاء بريطانيا على عدن .. قال: “من غير المحتمل ان يكون “بالمرستون” وقد أتخذ قرار الاستيلاء على عدن لمجرد الحاجة إلى محطة الفحم”.

ان القيم التجارية والحربية متشابكة فيما بينها ومن الصعب الفصل بين احتلال عدن وبين سياسات الهيمنة التجارية، صحيح ان عدن كانت محطة مهمة لتموين السفن بالوقود ونقطة تجمع للشرق الأوسط، فهي بذلك تستمد أهميتها العظمى من موقعها الجغرافي كقاعدة للعمليات البحرية.. ان تجارة بريطانيا الخارجية في حاجة إلى خط مواصلات مضمونة.. من خلال اعتمادها على وجود قواعد ساحلية يحسن اختيارها ويقوم بحراستها الأسطول الملكي البريطاني الكبير.. ان عدن تتبوأ موقعاً حيوياً على طريق البحر المؤدي إلى الهند وقد أرادتها بريطانيا، بسبب صلاحيتها، كمحطة وكقاعدة عسكرية ولكن بصورة رئيسية من أجل منع أية قوة أخرى من السيطرة على منطقة إستراتيجية حيوية. “انتهت الرسالة”.

لهذه الأسباب كلها احتلت بريطانيا عدن وكانت المقاومة الوطنية حينها عنيفة وشرسة كما اعترف بذلك الكابتن “هنس” البريطاني .. استشهد على أثرها 139 شهيداً وجرح الكثير وظل الشعب يقاوم الوجود البريطاني منذ ذلك التاريخ وحتى يوم الاستقلال في الثلاثين من نوفمبر عام 1967م.

إن من أهم الظروف الموضوعية التي مهدت ولعبت دوراً كبيراً في خلق الوعي الوطني والقومي وأيقظت الشعور لدى الجماهير بالظلم من حكم الاستعمار، كان قيام ثورة 23 يوليو عام 1952م .. ثورة مصر بقيادة الرئيس جمال عبد الناصر.. لقد فجرت الوعي القومي والوطني في كل أرجاء الوطن العربي ومنها اليمن.. وكانت عدن مركزاً للإشعاع الفكري والوعي الوطني اليمني والقومي لكل أرض اليمن.. وبدأت تنشأ الأحزاب السياسية والهيئات الوطنية والأندية الثقافية والرياضية والمنتديات الفكرية ثم النقابات العمالية وأخيراً المؤتمر العمالي في عام 1956م.

وكان قيام اتحاد الجنوب العربي في عام 1959م، الذي كونه وأنشأه الاستعمار البريطاني، كان تحدياً كبيراً لإرادة الجماهير اليمنية، التي كانت ترى فيها مخططاً انفصالياً لليمن الواحد.. للوحدة اليمنية... ولذلك عارضته وحاربته ورفضته..
وجاءت ثورة 26 سبتمبر 1962م، التي غيرت مجرى النضال ضد الاستعمار في الجنوب بالدرجة الأولى ارتباطها بثورة 23 يوليو 1952م، ثورة مصر جمال عبدا لناصر.

إن ثورة 26 سبتمبر 1962م، خلقت في عدن وفي كل مناطق الجنوب ظرفاً هيأ ومهد واوجد مناخاً ممتازاً لقيام ثورة 14 أكتوبر المجيدة، ولذلك هب الشعب كله في مقاومة الاحتلال البريطاني بدعم وتأييد من ثوار سبتمبر العظيم.

إن الشعور الوطني والحماس الجماهيري الملتهب الذي دب في نفوس المواطنين في كل الجنوب بعد قيام ثورة سبتمبر لا يمكن ان يعطي حقه في عنفوانه وتأججه وصدق المشاعر والحماس المنقطع النظير... ان المؤرخ لهذه الفترة التاريخية من تاريخ اليمن لا يستطيع ان يسجل بكل دقة متناهية موقف الجماهير أثناء وبعد قيام ثورة سبتمبر العظيمة ذلك الموقف الذي يتميز بالسعادة الفائقة والحب الشديد لثورة وثوار 26 سبتمبر المجيدة.

هذه العوامل التي ذكرتها آنفاً أفرزت في المجتمع حالة واسعة من النشاط السياسي، فقد بدأت تتشكل أحداث سياسية ونقابات عمالية، حزب رابطة أبناء الجنوب العربي الذي كان يدعو لقيام دولة في الجنوب العربي.. وحزب الشعب الاشتراكي والحزب الوطني الاتحادي وحزب الأمة وحزب الأحرار الديمقراطي وحزب المؤتمر الشعبي وغيرها من الأحزاب التي كانت تتخذ من عدن مركزاً لنشاطها، كما أفرزت أيضاً حركة القوميين العرب وحزب البعث العربي الاشتراكي والجبهة الوطنية والاتحاد الشعبي الديمقراطي، الذي اتخذ من الاشتراكية العلمية أساساً لمبادئه ومفاهيمه الفكرية وأفرزت أيضاً المؤتمر العمالي الذي كان يضم كل نقابات عدن و كان يقود الحركة النقابية كلها.

وأود هنا أن أعطي صورة موجزة عن هذه الأحزاب التي أنشئت في عدن بعد عام 1952م، او قبله بقليل.

أولاً: حزب المؤتمر الشعبي، الذي تأسس في عام 1954م برئاسة علي محمد لقمان وكان يدعو إلى قيام دولة عدنية مستقلة تنضم إلى دول الكومنولث.

ثانياً: الحزب الوطني الاتحادي: تأسس في عام 1954م، برئاسة حسن علي بيومي وكان يدعو إلى استقلال عدن وضمها إلى بقية مناطق الجنوب العربي لتشكيل اتحاداً رسمياً.

ثالثاً: رابطة أبناء الجنوب العربي التي تأسست في عام 1951م، والتي كانت تدعو إلى قيام دولة في الجنوب العربي وقد تأسست الرابطة برئاسة السيد محمد علي الجفري وأمينها العام السيد شيخان عبدا لله الحبشي.

رابعاً: حزب الشعب الاشتراكي، تأسس في في يوليو سنة 1962م، برئاسة عبدا لله عبدا لمجيد الاصنج ونائبه محمد سالم علي عبده وكان يرفع شعار حزب البعث العربي الاشتراكي.. وحدة.. حرية.. اشتراكية.. وكان يدعو إلى تحرير اليمن من الاستعمار والرجعية ووحدته على أساس ديمقراطي اشتراكي وكان يطرح حق تقرير المصير للشعب في الجنوب للتعبير عن رغبته في الوحدة مع الشمال.

وأود الآن أن أضع بين أيديكم الحالة السياسية والعلاقة بين الاستعمار البريطاني والمحميات الغربية والمحميات الشرقية، التي كان يعيشها جنوب الوطن آنذاك.

أولاً: بالنسبة لمدينة عدن.. فقد كانت مستعمرة بريطانية مارست بريطانيا فيها أسلوب طريقة الحكم المباشر.

ثانياً: بالنسبة للسلطات والإمارات والمشيخات.. فقد فرضت بريطانيا الحماية بمعاهدات مع السلاطين وقد كانت هذه المعاهدات التي وقعها حكام الجنوب معاهدات أبدية وتقيد الحكام في حريتهم في إدارة شؤون بلادهم وتفيد هذه المعاهدات بان السلطان لا يحق له ان يتصل بأية دولة أجنبية ولا يراسل أو يتفق مع أية حكومة أخرى دون الموافقة من السلطة البريطانية في عدن ولا يحق للسلطان أو الأمير أو الشيخ ان يرهن أو يؤجر أو يبيع أو يهدي أية قطعة أرض من أرضه لأية دولة أخرى إلا بعد موافقة المندوب السامي البريطاني، ويتعهد السلطان بأن يوقع هذه المعاهدة بالأصالة عن نفسه وعن ورثته وحلفائه.

ثالثاً: إن هذه المعاهدات التي أبرمتها بريطانيا مع حكام الجنوب لا تدخل في إطار الحماية الاختيارية التي تستند إلى اتفاقية بين دولتين من أجل الدفاع عن الدولة المحمية ورعاية مصالحها على الصعيد الدولي بل تدخل في إطار الحماية الاستعمارية التي تفرض بالقوة على أية دولة أو قبيلة أو ما شابه ذلك.

إن بريطانيا فضلت أسلوب الحماية على طريقة الضم المباشر، التي تثير روح المقاومة لدى المواطنين ولدى زعماء البلاد، ولان الضم يكلف كثيراً لانه يتطلب جهازاً إدارياً جديداً بينما أسلوب الحماية يبقى على الأجهزة الإدارية المحلية ويستفيد من تعاونها ويبقي على تخلفها.

هذه صورة موجزة عن الوضع الذي كان سائداً في الجنوب وأريد هنا ان أضعكم في صورة موجزة أيضاً عن موقف الحكم الإمامي في شمال الوطن .. وهو كالتالي:

أولاً: إن بريطانيا كانت مهتمة جداً بفرض معاهدات الحماية على كل مناطق ودويلات الجنوب وذلك خوفاً من المطالبات التاريخية للإمام في الشمال بالمناطق الجنوبية.

ثانياً: اتفقت بريطانيا والدولة العثمانية على تخطيط الحدود بين “ولاية اليمن” وبين المقاطعات التسع وهي التسمية التي كانت تعرف بها مناطق اليمن الجنوبي.. وقد وقع الطرفان على المعاهدة عام 1914م.

ثالثاً: رفض الإمام بعد الحرب العالمية الأولى معاهدة 1914م، هذه التي تمت بين بريطانيا والدولة العثمانية وبدورها فان بريطانيا أيضاً رفضت وجهة نظر الإمام ورفضه للمعاهدة.

رابعاً: حاولت بريطانيا التفاهم مع الإمام حول الحدود في محاولتين في عام 1919م وفي عام 1920م لكن الإمام رفض وأصر على حقوقه كاملة في الجنوب.

خامساً: استخدمت بريطانيا القوة ضد الإمام في الشمال، عندما فشلت كل المساعي وذلك في عام 1927م وعام 1928م حيث استخدمت (بريطانيا) في هذا الصراع الطائرات الحربية.. واستخدمت النعرات الطائفية بين الشوافع والزيود.

سادساً: بعد هذه الحرب نجحت بريطانيا في فبراير سنة 1934م في توقيع معاهدة مع الإمام تم على أثرها استقرار الوضع الحدودي والأمني بين الشمال والجنوب.

وأريد هنا أن أبرز أهم النقاط الواردة في المعاهدة وهي:

1/ اعتراف بريطانيا باستقلال إمام اليمن استقلالاً تاماً.

2/ جاء نص المادة الثالثة وهي أبرز مواد المعاهدة (معاهدة 1934م) كما يلي:

(يؤجل البت في مسألة الحدود اليمنية إلى أن تتم مفاوضات تجري بينهما قبل انتهاء مدة هذه المعاهدة، بما يرضي الفريقين المتعاهدين الساميين عليه بصورة ودية وباتفاق كامل بدون إحداث أية منازعة أو مخالفة. وإلى أن تتم المفاوضات المشار إليها في الفقرة السالفة الذكر فالفريقان المتعاهدان الساميان يقبلان ان تبقى الحالة الحاضرة فيما يتعلق بالحدود في تاريخ التوقيع على هذه المعاهدة ويتعهد الفريقان الساميان بان يمنعا بكل ما لديهما من الوسائل ان تصدر من قواتهما في الحدود المذكورة أية مشكلة وأي تدخل من أتباعهما أو جانبهما في تلك الحدود في شؤون الأهالي القاطنين في الجانب الآخر من الحدود المذكورة.

ـ مدة هذه المعاهدة أربعون سنة (40 عاماً)

ـ عدم المساس بالوجود البريطاني في الجنوب

ـ مناطق الجنوب المتنازع عليها تبقى تحت نفوذ بريطانيا طوال هذه المدة وحتى يعقد بشأنها حل مرضٍ.

سابعاً: استمرت العلاقات بين الإمام يحيى وبريطانيا بعد معاهدة 1934م تحمل نفس الطابع وهو دعم مكاسب بريطانيا في الجنوب واستمرار تراجع الإمام.



ثامناً: في عام 1951م وقع الإمام احمد وبريطانيا على اتفاقية تضمنت قيام لجنة حدود مشتركة لدراسة وضع المناطق المتنازع عليها.. ويبقى الوضع الراهن على ما هو عليه إلى أن تنتهي اللجنة من أعمالها.

تاسعاً: بقيت الحدود كما هي.. تعالج في إطار نظرة الاحتلال التاريخية من جانب الإمام .. والإصرار على الاحتفاء بالمستعمرة والمحمية من جانب بريطانيا.

عاشراً: إن الإمام يحيى قد اقر بوجود الاستعمار من خلال توقيعه على معاهدة 1934م وجاء بعده ابنه الإمام احمد الذي رسخ أقدام بريطانيا باستمرار تجميد الأوضاع لصالح بريطانيا.. وبذلك يكون قد ضيع قضية شمالاً وجنوباً.. هكذا كانت الأوضاع في اليمن شماله وجنوبه إلى أن قامت ثورة 26 سبتمبر 1962م وبعدها ثورة 14 أكتوبر 1963م.

إن الأحزاب التي تشكلت في عدن من أجل الحصول على الاستقلال من بريطانيا استقلال كل الجنوب العربي لم تكن قادرة على ذلك لان نشاطها كان محصوراً في مدينة عدن فقط.. باستثناء حركة القوميين العرب، التي امتد نشاطها وغطى كل مناطق الجنوب من عدن وحتى المهرة.



وأريد هنا أن أسجل عن تنظيم حركة القوميين العرب الحقائق التالية:

أولاً: تكون فرع حركة القوميين العرب في اليمن في شهر أكتوبر من عام 1959م.. من الإخوة القياديين التالية أسماؤهم:

1) فيصل عبدا للطيف الشعبي

2) علي احمد ناصر السلامي

3) سيف احمد صالح الضالعي

4) طه احمد مقبل

5) سلطان احمد عمر العبسي

هذه هي قيادة حركة القوميين العرب لكل أرض اليمن شمالاً وجنوباً وكان الأخ سلطان احمد عمر مكلفاً بقيادة تنظيم الحركة في شمال الوطن.

ثانياً: إن تنظيم حركة القوميين العرب في اليمن كان يؤمن بان تحرير الجنوب من الاستعمار لابد ان يتم بالكفاح المسلح وكان يعد لهذه المرحلة إعداداً جيداً من رجال وعتاد.

ثالثاً: إن الحركة كانت ترى ان يتحرر الشمال من النظام الإمامي الكهنوتي المستبد أولاً قبل بدء الكفاح المسلح في الجنوب.العربي. وعلى هذه الإستراتيجية النضالية خططت الحركة، وكان للحركة في شمال الوطن اتصالاتها وخلاياها وعلاقتها الواسعة بين العمال والمثقفين والضباط الأحرار والتجار والطلاب وغيرهم.

رابعاً: استطاعت الحركة ان تنشئ وتشكل خلاياها التنظيمية بصورة سرية ودقيقة في عدن وفي كل مناطق الجنوب العربي.. مروراً بحضرموت وحتى المهرة وذلك منذ عام 1959م.

خامساً: عضو حركة القوميين العرب كان يختار اختياراً جيداً وبدقة متناهية ويبنى فكرياً ويوجد داخل خلية من خمسة أفراد أو ثلاثة في بعض الأحيان حسب ظروف المنطقة .. وتجتمع الخلايا أسبوعياً.. وعضو الحركة يحاسب حتى على سلوكه الشخصي فهو يجب ان يكون قدوة في سلوكه وأخلاقه وثقافته ووعيه.. وهو يخضع أسبوعياً للنقد والنقد الذاتي ويتربى على شعار (نفذ ثم ناقش).. وعلى هذه الصورة بني تنظيم حركة القوميين العرب في الجنوب من عام 1959م وحتى يونيو 1964م يوم انطلاقة الثورة بشكل منظم ومستمر، نشاط وعمل دائب تحت الأرض وبسرية متناهية في المدن والقرى والوديان والجبال وفي كل الأرياف.. وأخيراً في صفوف ضباط وجنود جيش الاتحاد.

سادساً: أعلن قيام الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل من تنظيمات مختلفة كانت عناصر الحركة قيادتها الحقيقية.

سابعاً: استطاعت الجبهة القومية ان تعلن وتقود الكفاح المسلح ضد الاستعمار لعاملين رئيسيين اثنين:

1) علاقة الأمانة العامة لحركة القوميين العرب في بيروت بالرئيس جمال عبدا لناصر والتي كانت تعقد لقاءات منتظمة مع الرئيس جمال في مصر.. وقد طرحت على الرئيس جمال رغبة الجبهة القومية في الكفاح المسلح ضد الاستعمار البريطاني في الجنوب ووافق الرئيس جمال وأمر فوراً بالدعم والتأييد (الأمانة العامة كانت مكونة من الإخوة جورج حبش وهاني الهندي ومحسن إبراهيم).2) العامل الثاني هو تنظيم الحركة المتين والواسع في الجنوب والذي استمر بناؤه خمس سنوات تحت الأرض.. تلقى أعضاؤه فكراً قومياً ووطنياً واضحاً وتدريباً عسكرياً للعمل الفدائي.. منضبطاً كل الانضباط.. منفذاً لكل قرارات وأوامر قيادة الحركة وقيادة الجبهة القومية بكل دقة ومسؤولية .. وبدون تردد.

اتخذت الجبهة القومية من مدينة تعز مقراً لقيادتها وبالمقابل شكلت مصر جهازاً من الضباط المصريين لمساعدة قيادة الجبهة القومية في مهامها النضالية.. وكانت قيادة الجبهة القومية مكونة من التالية أسماؤهم:

1) فيصل عبدا للطيف الشعبي

2) علي احمد السلامي

3) قحطان محمد الشعبي

4) طه احمد مقبل

5) سيف احمد صالح ضالعي

6) سالم زين محمد

7) جعفر علي عوض

8) عبدا لباري قاسم

9) علي محمد سالم الشعبي

10) عبد الفتاح إسماعيل



وأود هنا أن أشير إلى التالي:

أولاً: كل أعضاء قيادة الجبهة القومية المذكورين آنفاً أصلاً من أعضاء حركة القوميين العرب.


ثانياً: التنظيمات التي تشكلت منها الجبهة القومية كانت كلها مؤيدة ومناصرة لتنظيم الحركة وأغلب قيادتها من أعضاء الحركة.

ثالثاً: استمر الكفاح المسلح يتطور ويتعزز ويشتد وسيطر على كل أرض الجنوب العربي .. وقلب كل المعايير والمقاييس لكل القوى الخارجة عن الكفاح المسلح وغير حساباتها.. واندفعت الجماهير مؤيدة ومناضلة.

رابعاً: تشكلت جبهات قتال في كل مناطق الجنوب بقيادات منظمة.

خامساً: كانت كل صرفيات جبهات القتال من مال وسلاح تدفع من قبل الجهاز المصري وكذا صرفيات ونفقات قيادة الجبهة أيضاً.

سادساً: أصبحت تعز والبيضاء وقعطبة وإب مراكز انطلاق وسنداً متيناً لثورة 14 أكتوبر وشكل تلاحماً ثورياً صلباً كانت نتيجته جلاء الاستعمار البريطاني من أرض الجنوب والاستقلال في يوم 30 نوفمبر 1967م.

سابعاً: بعد مرور حوالي عامين على الكفاح المسلح انفتح رجال الجبهة القومية على القوى الوطنية في الجنوب وتكونت جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل من الجبهة القومية ومنظمة التحرير.. وذلك في 13 يناير 1966م حرصاً على الثورة الوطنية وتوحيد قوى النضال في وجه المستعمر.

ثامناً: في تاريخ 12 ديسمبر 1966م اجتمعت مجموعة من أعضاء الجبهة القومية في منطقة “خمر” في قعطبة وأعلنت انسحابها من جبهة التحرير.

تاسعاً: إن الاستعمار البريطاني قد انزعج من قيام جبهة التحرير واحتضانها وتوحيدها لكل القوى الوطنية في الجنوب تحت رعاية الرئيس جمال عبدا لناصر وقيادة ثورة 26 سبتمبر.. وقد قال الرئيس جمال عبدا لناصر: (إن المعركة الحالية والدائرة فعلاً الآن والموجبة لاهتمام العالم العربي كله لهي معركة الجنوب العربي والخليج العربي فهذه هي آخر معاقل السيطرة البريطانية في الشرق العربي). وقال: (إن قيام ثورة في اليمن طرح بشدة مسألة تحرير الجنوب والخليج ورفعها إلى أعلى في قائمة الأولويات العربية، فالانجليز الذين يركزون جهدهم الآن ضد الثورة اليمنية لا يفعلون ذلك بسبب اليمن ذاته ولكن بسبب رغبتهم في تسوية الأوضاع في الجنوب العربي والخليج في غيبة عن أي تواجد أو تأثير لبقية الأمة العربية). (كتاب الانفجار 1967م لمحمد حسنين هيكل صفحة 221). وفي مقابلة مساعد وزير الخارجية الأمريكية مستر فليبس تالبوت للرئيس عبدا لناصر أشار إلى تشجيع الجمهورية العربية المتحدة للثورة ضد الاستعمار البريطاني في الجنوب العربي وقد رد عليه الرئيس جمال: بأن الحكومة البريطانية تتدخل ضد الثورة وترسل الأسلحة والأموال والمرتزقة إلى اليمن. (كتاب الانفجار 1967م لمحمد حسنين هيكل صفحة 169).

عاشراً: أن الاستعمار استغل الانقسامات في الصف الوطني في الجنوب وعمل على توسيع شقة الخلاف.

حادي عشر: في تاريخ 7 نوفمبر 1967م اعترف جيش الاتحاد بالجبهة القومية.. وبهذا الاعتراف هيأ استلام الجبهة القومية للسلطة والاستقلال في الثلاثين من نوفمبر 1967م.

[احمد الخليفي]

سوأل فيه الجواب ؟
سوأل لكل من يظن او يعتقد ان ثورة 14 اكتوبر هي من أتت بالااستقلال وخروج الانجليز


لو لم تقم ثورة 14 اكتوبر هل استمر الاحتلال البريطاني للجنوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

منطقة الخليج تم الاجلا منها في نهاية الستينات وبداية السبعينات باتفافات وشروط اهما الحماية لتلك الدول وقد لمسناه في جبهة تحرير ظفار والخليج العربي عندما اشتركت طائرات بريطانيه في قصف القوات الجنوبيه
وهذ نزل في وثيقة بريطانيه حديثه نشرت من احد الاخوة على هذا الموقع
وتحررت الخليج دون 14اكتوبر

هذا صحيح بريطانيا قامة بتحديد مهلة للجلاء من الجنوب قبل اندلاع ثورة 14 اكتوبر
ولكن بريطانياء ارادت بان تعين حكومة بديلة لها في الجنوب تاتمر بامرها كما هو الحال في
بعض الدول و كانت تعيين هذة الحكومة هو السبب الرئيسي في اندلاع ثورة 14 اكتوبر لان الشريحة
العظماء من شعب الجنوب كان يرفض الوصاية على الجنوب كانت هذة الوصاية مباشرة اوغير مباشرة.
وهذا لايعني بان نتنكر لثورة 14 اكتوبر لانها ثوره تحررية حقيقة بغض النظر عن حرف مسارها في مابعد..

[اسد الشرق الخليفي]

هذا صحيح بريطانيا قامة بتحديد مهلة للجلاء من الجنوب قبل اندلاع ثورة 14 اكتوبر
ولكن بريطانياء ارادت بان تعين حكومة بديلة لها في الجنوب تاتمر بامرها كما هو الحال في
بعض الدول و كانت تعيين هذة الحكومة هو السبب الرئيسي في اندلاع ثورة 14 اكتوبر لان الشريحة
العظماء من شعب الجنوب كان يرفض الوصاية على الجنوب كانت هذة الوصاية مباشرة اوغير مباشرة.
وهذا لايعني بان نتنكر لثورة 14 اكتوبر لانها ثوره تحررية حقيقة بغض النظر عن حرف مسارها في مابعد..



وحركة القوميين العرب اقاموا نموذج ثالث في بلادنا وهو النموذج الماركسي في مقابل النموذج الناصري في مصر والنموذج البعثي في كل من سوريا والعراق

يعني جعلونا حقل تجارب

[رفيق الجنوب]

طيب يا استاذ اسد الشرق

فالنفترض بان 14 اكتوبر ليس صناعة جنوبية اذا ما هي الصناعة الجنوبية ؟

لي مشاركة هنا اوضحت فيها امر

ولكن يبدوا لم تمر عليها فدعني اعيدها هنا

14 اكتوبر والاشتراكي والوحدة هيا صناعة جنوبية بامتياز وهي نتاج طبيعي لاي تقدم اجتماعي انساني مدني ,

ولكن الاخفاقات التي حدثت فيها بسبب اختطاف الثلاثة الاولى تلو الاخرى.

فانا اايدك في التصحيح ولكني اخلافك في تجريدك لها من تاريخ الجنوب. فمهما كانت هي جزء من تاريخ الجنوب ومهما كانت فهي تمكنت من بناء دولة كانت تهابها كل دول الجوار واخرجت شعب وصلت نسبة التعليم فية الى 97% وهو ما ليس موجود في اي دولة عربية.

لست مدافع هنا لانني اعترف بان هناك اخطاء قاتلة اضاعت الهوية الجنوبية ,ولكني احببت ان انصف .

شهرك كريم ومبارك

[احمد الخليفي]

وحركة القوميين العرب اقاموا نموذج ثالث في بلادنا وهو النموذج الماركسي في مقابل النموذج الناصري في مصر والنموذج البعثي في كل من سوريا والعراق



يعني جعلونا حقل تجارب






نعم اخي تم حرف مسار الثوره في مابعد وتسابق الشياطين على سرقتها
وافراغها من اهدافها الحقيقية ثم قاموا بحشوها باهدافهم هم وكان الجنوب وشعب الجنوب هو الضحية ..

[صقر الجزيرة]

الرجال الثوار الفدائيون الأوائل الصناديد المؤمنين حقا بالله ثم بحرية وطنهم والذين دفعتهم سجيتهم إلى التضحية بحياتهم في سبيل القيم والمبادئ ونصرة الحق ، لو علموا رحمة الله عليهم بان بطولاتهم وتضحياتهم ستكون سببا في جر البلاد والعباد الى الكارثة والفاجعة ، و لو علموا ما ستؤول اليها الأوضاع والأحوال في البلاد الى ما آلت إليها بعد رحيل الانجليز لترددوا كثيرا بل ربما صرفوا النظر كليا في الانخراط للعمل المسلح وإخراج بريطانيا بقوة السلاح ، ولو قدر لهم العودة الى الحياة الدنيا مرة أخرى لبصقوا على وجوهنا ، وداسوا علينا بإقدامهم ذهابا وايابا ولأمطرونا بوابل من اللعنات .

افيقوا عباد الله من غيبوبة اراها انها طالت جدا






سوال لو سمحة ممكن يااستاذ اسد الشرق الخليفي
الا ايا حزب تنتمي انت :الى حزب الرابطه الى جبهة التحرير وما الفرق بين الرابطه وجبهت التحرير هناك اسئله كثيره
*هل لغرض ثورت انتقام لان ثورت الانتقام غير ثورت التحريروالاستقلال والفرق شاسع والدليل عدم الاعتراف بثورة اكتوبر والشهداء؟؟؟؟؟؟
*هل هو هذا الغرض ---ام خلط الاوراق والعوده الاباب اليمن الا يكون هذا مقصات للا اطاحه بلحراك ورموزه وبعثرته والتخلص منه
*وما الغرض من نبش الماضي الدفين وعدم الانصياع الا التصالح والتسامح تريدو مجازر جديده لدمار الشعب الجنوبي
سئال اخر منهم قادت جبهة التحرير سابقأ هل هم من ابنا المشائخ والسلاطين الذي كونو اتحاد الجنوب العربي كما قال الجبري ديمه و قلبنا بابها؟؟؟
اخيرن التقو الله في دماء الشهداء الزكيه وعدم الاعتراف بلشهداء سا تفجر حمم بركانيه وسا تحرق الاخضر واليابس اللهم اني بلغت اللهم فاشهد
كما اكدللجميع لن يكون لي ايا انتما حزبي اطلاقأ وانتمائي لتحرير الوطن واستقلاله وربنا يشهد ورمضان كريم

[اسد الشرق الخليفي]

طيب يا استاذ اسد الشرق

فالنفترض بان 14 اكتوبر ليس صناعة جنوبية اذا ما هي الصناعة الجنوبية ؟

لي مشاركة هنا اوضحت فيها امر

ولكن يبدوا لم تمر عليها فدعني اعيدها هنا

14 اكتوبر والاشتراكي والوحدة هيا صناعة جنوبية بامتياز وهي نتاج طبيعي لاي تقدم اجتماعي انساني مدني ,

ولكن الاخفاقات التي حدثت فيها بسبب اختطاف الثلاثة الاولى تلو الاخرى.

فانا اايدك في التصحيح ولكني اخلافك في تجريدك لها من تاريخ الجنوب. فمهما كانت هي جزء من تاريخ الجنوب ومهما كانت فهي تمكنت من بناء دولة كانت تهابها كل دول الجوار واخرجت شعب وصلت نسبة التعليم فية الى 97% وهو ما ليس موجود في اي دولة عربية.

لست مدافع هنا لانني اعترف بان هناك اخطاء قاتلة اضاعت الهوية الجنوبية ,ولكني احببت ان انصف .

شهرك كريم ومبارك

كانت تهب الاتحاد السوفيتي

الدخول في وحدة اندماجية مع اليمن عكست الضعف والوهن وقرب الانهيار للدولة وللحزب فكان الهروب الى الامام ، فاين هي القوة الذاتية للدولة لتتمكن من الصمود وخاصة عندما بداء الضعف والوهن يصيب الدولة السوفيتية ؟

تنمية البلد ومنها التعليم سوف تقوم بها اي حكومة وطنية تتقلد السلطة ، وكأن الوطنيين والشرفاء هم فقط الاعضاء في الجبهة القومية والحزب الاشتراكي !!!!

البحرين ولبنان وفلسطين ايضا من الدول العربية الاكثر تعليما شعوبها

[السيل الجارف]

كانت تهب الاتحاد السوفيتي

الدخول في وحدة اندماجية مع اليمن عكست الضعف والوهن وقرب الانهيار للدولة وللحزب فكان الهروب الى الامام ، فاين هي القوة الذاتية للدولة لتتمكن من الصمود وخاصة عندما بداء الضعف والوهن يصيب الدولة السوفيتية ؟

تنمية البلد ومنها التعليم سوف تقوم بها اي حكومة وطنية تتقلد السلطة ، وكأن الوطنيين والشرفاء هم فقط الاعضاء في الجبهة القومية والحزب الاشتراكي !!!!

البحرين ولبنان وفلسطين ايضا من الدول العربية الاكثر تعليما شعوبها






يا سيدي الكريم ... دخلت بنا أودية وشعاب وأشواك شائكة
وخلطة علينا الحب مع الطحين مع الحبة السوداء ...
أمانة عليك .... الى أين تريد أن تصل
سامحنا نحن جيل (الفاست فود) ما نحب الجلوس على المائدة
ساندويتش يفي بالغرض............
يعني تريد تقول ان الجنوبيين ليسوا حق ثورة ولا ثوار .... واصحاب الحجرية رجال الدم؟؟؟؟
او تريد تقول ان الجبهة القومية عبارة عن مجموعة لصوص ؟؟؟
او جبهة التحرير كانوا يبيعوا (طماط وكبزرة) ؟؟؟؟؟
والله ما أدري ايش الخلاصة من هذا التوسع الهائل في تفنيد ثورة لم نحصد ثمارها ...وتستخسر فينا حتى الذكريات

[اسد الشرق الخليفي]

سوال لو سمحة ممكن يااستاذ اسد الشرق الخليفي
الا ايا حزب تنتمي انت :الى حزب الرابطه الى جبهة التحرير وما الفرق بين الرابطه وجبهت التحرير هناك اسئله كثيره
*هل لغرض ثورت انتقام لان ثورت الانتقام غير ثورت التحريروالاستقلال والفرق شاسع والدليل عدم الاعتراف بثورة اكتوبر والشهداء؟؟؟؟؟؟
*هل هو هذا الغرض ---ام خلط الاوراق والعوده الاباب اليمن الا يكون هذا مقصات للا اطاحه بلحراك ورموزه وبعثرته والتخلص منه
*وما الغرض من نبش الماضي الدفين وعدم الانصياع الا التصالح والتسامح تريدو مجازر جديده لدمار الشعب الجنوبي
سئال اخر منهم قادت جبهة التحرير سابقأ هل هم من ابنا المشائخ والسلاطين الذي كونو اتحاد الجنوب العربي كما قال الجبري ديمه و قلبنا بابها؟؟؟
اخيرن التقو الله في دماء الشهداء الزكيه وعدم الاعتراف بلشهداء سا تفجر حمم بركانيه وسا تحرق الاخضر واليابس اللهم اني بلغت اللهم فاشهد
كما اكدللجميع لن يكون لي ايا انتما حزبي اطلاقأ وانتمائي لتحرير الوطن واستقلاله وربنا يشهد ورمضان كريم


شكرا صقر الجزيرة


اولا : اقراء جيدا مااكتبه وعندما تقراء لاي انسان اخلع ثقافة من ليس معي فهو ضدي

ثانيا : بصرف النظر عن انتمائي لاي كيان جنوبي فما اكتبه يعبر عن وجهة نظري الشخصية كمواطن ينتمي للجنوب العربي وليس للجنوب اليمني

ثالثا : هل تعلم ان مجموعة من السلاطين كان البعض منهم منتمي لجبهة التحرير وللجبهة القومية ولحزب رابطة ابناء الجنوب العربي .

رابعا : بخصوص التصالح والتسامح فموقفي واضح وتستطيع العودة الى ردودي في هذا الموضوع لتعرف ذلك ، والتصالح والتسامح يجب ان تكون نتيجة للمكاشفة والمصارحة .

خامسا : كن على ثقة مطلقة بانني مواطن من الجنوب العربي ومؤمن بوحدة الجنوب العربي وارفض اليمننة واحاربها بشتى الطرق والوسائل

سادسا : اعتقد بل اجزم بانه على اصحاب الاقلام ان يبذلوا كل الجهد من اجل استعادة الوعي الجنوبي والافاقة من الغيبوبة التي فرضت علينا جميعا

سابعا : اكرر بانه يجب علينا خلع وترك ثقافة من ليس معي فهو ضدي .

ثامنا : انني لست ابن سلطان او ابن شيخ او ابن تاجر بل انني موطن بسيط جدا منتمي لاغلى واجمل الاوطان الجنوب العربي ولكن ضاع من عمري اربعين سنة وانا اترقب بان يسود وطني الاستقرار والسلام والتنمية وان نكون مثل
الاخرين ينعمون بالعيش في اوطانهم ، ان جدي اغترب ووالدي اغترب وانا مغترب منذ 1959 وابنائي وبناتي مغتربون فالى متى ؟؟؟؟؟؟؟

تاسعا : انني احاول اقراء الاحداث السياسية بتجرد وموضوعية بالقدر الذي يجب ، وكفى شعارات وكفى عواطف وكفى ان نغطي رؤسنا في الرمال وكفى مكابرة

تحياتي لك وكل وانت بخير

[رفيق الجنوب]

كانت تهب الاتحاد السوفيتي

الدخول في وحدة اندماجية مع اليمن عكست الضعف والوهن وقرب الانهيار للدولة وللحزب فكان الهروب الى الامام ، فاين هي القوة الذاتية للدولة لتتمكن من الصمود وخاصة عندما بداء الضعف والوهن يصيب الدولة السوفيتية ؟

تنمية البلد ومنها التعليم سوف تقوم بها اي حكومة وطنية تتقلد السلطة ، وكأن الوطنيين والشرفاء هم فقط الاعضاء في الجبهة القومية والحزب الاشتراكي !!!!

البحرين ولبنان وفلسطين ايضا من الدول العربية الاكثر تعليما شعوبها






عفوا
انا لم افهم هل نحن هنا نناقش تاريخ الجنوب وثورتة وما مر به
ام اننا نناقش من حكم الجنوب كا اشخاص
فاعلى حد ما فهمت اننا نناقش اخطاء ماضية
لكن من ردك فهمت اننا نناقش اشخاص محددين!!

اما عن نسبة التعليم سيدي الكريم في البحرين ولبنان مقارنة بالجنوب حينها ولا اقول الان

فقد كان الفارق 17% لصالح الجنوب ويمكنك ان تبحث في النت عن هذه المعلومة

[اسد الشرق الخليفي]

عفوا
انا لم افهم هل نحن هنا نناقش تاريخ الجنوب وثورتة وما مر به
ام اننا نناقش من حكم الجنوب كا اشخاص
فاعلى حد ما فهمت اننا نناقش اخطاء ماضية
لكن من ردك فهمت اننا نناقش اشخاص محددين!!

اما عن نسبة التعليم سيدي الكريم في البحرين ولبنان مقارنة بالجنوب حينها ولا اقول الان

فقد كان الفارق 17% لصالح الجنوب ويمكنك ان تبحث في النت عن هذه المعلومة




مافي مشكلة خلاص مثل ماتريد التعليم غطى شعب الجنوب بالكامل 100%

قد يكون الجنوب تخلص من الامية الابجدية ولكنه لم يتخلص من الامية الثقافية والحضارية

بطلوا نرجسية وشوفينية

[المهندس]

أخي اسد الشرق الخليفي00 الثورة لم تكن كذبه والواقع لايمكن أن يكون مزيف لانها ليس اسطورة من خيال بل نضال عاشه شعبنا الجنوبي دفع ثمنه
كوكبه من الشهداء وتعمدت بدماء طاهره لايمكن أن نجازيها بالنكران 000 أن كانت ثورة اكتوبر كذبه قد يقول المحتل أن الجنوب العربي ايضآ كذبه وان لاهويه
جنوبيه وأن اليمن الاصل كما يدعون000 لماذا نحن نجرد أنفسنا من حقوقنا وهويتنا00 ثورتنا جزاء من تاريخنا مهما كان سلبي أو ايجابي لايمكن
بأي حال أن نتنكر لهذه الحقبه التاريخيه من الزمن لانها جزاء لايتجزاء من حياه شبعنا في الجنوب000
قد نوافقك الراي بمرحله مابعد الثورة وما شابها من اخطاء وطبيعة نظامها السياسي والايدلوجي الذي اوصلنا
إلى مانحن فيه!

[wolfwild]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .








ارجوا ان تستمر اخي اسد الخليفي...ليفهم شباب الجنوب الحقيقة...ننتظر منك المزيد

[طائر الاشجان]

عناوين مثل هذه تسيء إلى الشهداء قبل الأحياء .. وهل كان طرد الإستعمار البريطاني بلا ثمن ؟! العيب ليس في ثورة 14 اكتوبر ولكن في ساسة ما بعد التحرير الموغلة في العبط . والنتائج الكارثية التي نعيشها اليوم هي انعكاس لتلك السياسة الغير رشيدة بالمطلق . فماذا سيقول علي ناصر محمد لو أنك سألته اليوم ، حتماً سيقول فيدرالية الحل عملاً بالمقولة ( وداوني بالتي كانت هي الداءُ ) .

تحياتي
طائر الاشجان

[رفيق الجنوب]

مافي مشكلة خلاص مثل ماتريد التعليم غطى شعب الجنوب بالكامل 100%

قد يكون الجنوب تخلص من الامية الابجدية ولكنه لم يتخلص من الامية الثقافية والحضارية

بطلوا نرجسية وشوفينية





يا غالي لا نرجسية ولا يحزنون وهذه ارقام مدونة في الاحصائيات الدولية ولم ااتي بها انا
ولاحظ بانني اتفق معك حول الاخطاء القاتلة ولكني لا اصل معك الى درجة الحقد وتوليد الكراهية والانتقام ويبدوا ان هه نقطة اختلافنا .
تحية

[almatari477]

ثورة14 اكتوبر المجيده ثورة شعب ضد الاستعمار اربع سنوات حققت الاستقلال استشهد فيها خيرةالابطال واليوم نرى من يريد ان يمسح الثوره بشخطة قلم نقول لا ياهذا الثوره ناصعه شامخه شموخ الجبال نرجوا من الاسد ان يترك الماضي بالسلب والايجاب ويكتب عن نضال شعب الجنوب نحوالاستقلال من الاحتلال الحالي مع التحيه للجميع

[شيخان اليافعي]

نعم اخي تم حرف مسار الثوره في مابعد وتسابق الشياطين على سرقتها
وافراغها من اهدافها الحقيقية ثم قاموا بحشوها باهدافهم هم وكان الجنوب وشعب الجنوب هو الضحية .. إنحرفت الثورة بالجنوب العربي عن أهدافها الوطنية المتمثلة بحماية ورعاية شعب الجنوب العربي بسبب دخول عناصر يمنية إلى قيادتها وغباء من كان فيها من الجنوبيين لأنه كان من واجب القادة الجنوبيين عدم الموافقة على تغيير إسم الجنوب العربي وربطه باليمن حتى لا نكون تابعين لليمن .

[رفيق الجنوب]

إنحرفت الثورة بالجنوب العربي عن أهدافها الوطنية المتمثلة بحماية ورعاية شعب الجنوب العربي بسبب دخول عناصر يمنية إلى قيادتها وغباء من كان فيها من الجنوبيين لأنه كان من واجب القادة الجنوبيين عدم الموافقة على تغيير إسم الجنوب العربي وربطه باليمن حتى لا نكون تابعين لليمن .

هذا كلام سليم ومسؤل

والافضل لنا ان نتعلم من ماضينا ,لا ان نعيد افرازة من جديد بدعوات التخلي عن التاريخ ودعوات انت السبب !!

[اسد الشرق الخليفي]

يا غالي لا نرجسية ولا يحزنون وهذه ارقام مدونة في الاحصائيات الدولية ولم ااتي بها انا
ولاحظ بانني اتفق معك حول الاخطاء القاتلة ولكني لا اصل معك الى درجة الحقد وتوليد الكراهية والانتقام ويبدوا ان هه نقطة اختلافنا .
تحية



بالامس اي يوم الاربعاء 10 اغسطس 2011 القى الدكتور ناصر الخبجي كلمة في حفل تأبين الشهيد المناضل جمال الجوبعي والذي اقيم في مديرية الشعيب واليك الجزء الذي يتوافق مع سياق الموضوع الى حد كبير.

وليس لدي اي تعليق فقط اقول احسنت يادكتور خبجي وهذا تطور جدا في غاية الاهمية نحو الواقعية والموضوعية وتعكس ثقافة سياسية راقية جدا.



وألقى الخبجي كلمة مطولة فيما يلي نصها:


رمضان كريم وكل عام وانتم بخير وان يعوده علينا وعليكم بالخير والبركة ونكون قد حققنا ما نصبوا إليه من طموحات واهداف وفي مقدمه تلك الاهداف تحرير ارض الجنوب من الاحتلال واستعادة الدولة المستقلة وسيادتها الكاملة والغير منقوصة.

ونعبر عن شكرنا وتقديرنا للجنة المنظمة لهذه الفعالية وهي الذكرى الاربعينية لاستشهاد المناضل البطل جمال الجوبعي وهي اقل ما يمكن ان يقدمه الحراك السلمي لشهيدنا البطل ....وهذا الحشد الكريم يعبر عن الوفاء والإخلاص للشهيد وما تركه من تأثير في نفوس الجماهير من خلال سلوكه النضالي والمبادئ والقيم الأصيلة التي كان يتحلى بها الشهيد وهي القوة الحقيقية لبعث روح التضحية لجماهير شعبنا في الجنوب من اجل انتصار قضيتهم العادلة ونعاهد شهيدنا وكل الشهداء السابقون إننا على دربهم سائرون ولن نتراجع ولن نخضع ولن نركع إلا لله سبحانه وتعالى ولن نقبل إلا باستعادة دولتنا الكاملة والغير منقوصة مهما كلفنا من ثمن.

الأخوة الحاضرون

نجدها فرصة ان نحيي مديرية الشعيب الباسلة ونحيي أبنائها الأبطال في الداخل والخارج على مواقفهم النضالية الثابتة ودعمهم الغير محدود لمسيرة التحرير والاستقلال لثورتنا السلمية في الجنوب فتحية لكم يا أبناء الشعب فالتاريخ سيكتب عنكم بأحرف من نور عن تضحياتكم وبطولاتكم ومواقفكم المشرفة في كل منعطف مرت فيه الثورة السلمية فبصماتكم موجودة.

أعزائي الحاضرون

إننا اليوم أمام استحقاقات مصيرية ولحظات تاريخية قد لا تتكرر في المستقبل و تحتاج الى القرارات الجريئة والحاسمة والارتقاء الى مستوى المسؤولية التاريخية والابتعاد عن المراوغة والعاطفة السياسية وتحرير الذات من كافة الضغوطات الداخلية والخارجية ولا تقبل التراجع ولا التخاذل عن المواقف التي تعبر عنها الإرادة الشعبية صانعة التاريخ والتحولات السياسية للشعوب الحية والمكافحة من اجل الحرية ولم يعد هناك أية مجال للمناورة والتبرير في القضايا المصيرية, وما ينبغي ان ندركه ان القضية الجنوبية هي قضية احتلال الشمال (الجمهورية العربية اليمنية) للجنوب (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) بعد إسقاط الوحدة السياسية بين الدولتين في7/7/94م بالقوة العسكرية والحرب على الجنوب وهذا يعطي شعبنا الحق أن يرفض هذا الواقع ويقاومه بكل الطرق والأساليب الممكنة.

الأخوة الحاضرون

لقد أكدت الوقائع التاريخية أن نظام الاحتلال وضع لنفسه ثلاثة أهداف من خلالها استطاع احتلال الجنوب وهي كالآتي:

1- تفكيك الوحدة الداخلية لأبناء الجنوب
2- سلب السيادة من أبناء الجنوب
3- تدمير كل مقومات الدولة في الجنوب

وانطلاقا من ذلك يتحتم علينا ان ننجز ثلاثة اهداف لانتصار القضية الجنوبية وهي عكس الأهداف التي استخدمها المحتل وأهداف انتصار قضيتنا هي:

1- استعادة الوحدة الداخلية لأبناء الجنوب من خلال التصالح والتسامح وهذا المشروع لم يكتمل بعد , تحقق أفقياً وتعثر رأسياً ونتيجة ذلك ظهور التباينات في الخارج من خلال لقاءات القاهرة وبروكسل وانعكست على الداخل.

2- استعادة السيادة الكاملة وهذا يتحقق من خلال الحراك السلمي الجنوبي.

3- بناء الدولة وهذا يتحقق من خلال الحرية والديمقراطية والقبول بالاخر وحرية التعدد والتنوع.

وكل هدف مرتبط بالآخر و لا يمكن الوصول إلى الثاني قبل تحقيق الأول ولا الثالث قبل تحقيق الأول والثاني ولهذا نستطيع القول أن التصالح والتسامح قد حدث على مستوى القاعدة الشعبية الجماهيرية لأبناء الجنوب ولم يحدث بصورة حقيقية على مستوى القيادات العليا بعد 67م و86م و94م التي تعتبر السبب الرئيسي لما وصلت إليه الأوضاع المأساوية في الجنوب وبسببها تفكك المجتمع في الجنوب وسلبت منة السيادة وتم تدمير مؤسسات الدولة في الجنوب ولهذا نرى على الحراك في الداخل أن يتبن موقف موحد أمام أية لقاءات أو مؤتمرات في الخارج بعدم القبول بنتائجها ويدعو تلك القيادات إلى عقد مؤتمر وطني جنوبي لتصالح والتسامح حتى تستطيع تلك القيادات أن تمارس عمل سياسي ويثق بها شعب الجنوب ويربط مصيره بها ينبغي عليها أن تقوم بالاتي:

1- الاعتراف بالأخطاء السابقة من 67م 86م 94م
2- الاعتذار عن ذلك لشعب الجنوب
3- العمل على تصحيح تلك الأخطاء
4- التعهد بعدم تكرار أخطاء الماضي أو التحريض على نقلها إلى الأجيال القادمة
5- التوافق على مرجعية استشارية وسياسية للجنوب تقود المرحلة القادمة


وهذا يتم من خلال عقد مؤتمر جنوبي لتصالح والتسامح يتبناه ويشارك فيه كافة القيادات المتواجدة في الخارج منذ 67م ثم 86م ثم 94م وكذلك التي في السلطة والمعارضة في الداخل كان لها دور مباشر أو غير مباشر في أخطاء الماضي وتشكل لجان على مستوى المحافظات والمديريات من الجيل الذي عايش تلك المراحل تكون مهامها رصد وتوثيق تلك الأخطاء ومعالجة ما تستطيع منها وتقديم المقترحات للحلول لقيادات الدولة القادمة بحيث تكون الحلول معنوية من خلال توصيات تقدمها تلك اللجان ومادية في المستقبل كتعويض عن سنوات الحرمان للأشخاص أو لأسرهم.




نحن ندرك أن الجنوب لكل أبناء الجنوب وحل قضيتنا يكمن بوحدتنا.. ومثل تلك اللقاءات والمؤتمرات في الخارج قبل عقد مؤتمر لتصالح والتسامح الجنوبي ماهي إلا مزيدا من التشتت والضياع لقضيتنا والانتقاص من حقها, الشعب في الجنوب عبر عن احترامه وتقديره لكل القيادات دون استثناء ولكن لايقبل بأن تكون تلك القيادات سبب في تمزيق الحراك وإخراجه عن المسار الحقيقي وهدف الشهداء والجرحى.. وإعادة انتاج الماضي الأسود للصراعات السياسية في الجنوب.

ولا يكفي نسيان الماضي وتفاصيله ونسمي ذلك تصالح وتسامح إذا لم نعترف بالأخطاء ونعتذر عنها ونعمل على تصحيحها ونتعهد بعدم تكرارها في المستقبل وهذا لم تفعله ملتقيات التصالح والتسامح


رابط الخبر



http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=71333

[رفيق الجنوب]

تحية للاستاذ الخبجي

وهذا كلام جميل وهذا ما ناقشناك فيه استاذ اسد الشرق ولسنا مختلفين

لك التحية

[اسد الشرق الخليفي]

فاسيلي ميتروخن يفضح عمالة عبد الفتاح إسماعيل للروس ومسؤوليته عن التأسيس للشيوعية والوحدة
عندما لجأ ضابط المخابرات الروسي فاسيلي ميتروخن إلى بريطانيا أحضر معه وثائق وصفها مكتب التحقيقات الفيدرالية الأمريكية بـ«أكمل وأوسع عمل استخباراتي وصل من أي مصدر على الإطلاق».

وعند صدور الجزء الأول (2005) الذي تعلق بأعمال الكي جي بي (وكالة الاستخبارات السوفيتية) في أوروبا أثار الكتاب ضجة إعلامية في الغرب، والآن صدر الجزء الثاني الذي يتعلق بأعمال الكي جي بي في العالم ومدى اختراقها الدولي في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط.

وطيلة ربع قرن اعتقدت الكي جي بي أن العالم الثالث هو الساحة التي تكسب فيها الحرب الباردة، ويهمنا في هذه الترجمة البسيطة ما ذكره الكتاب عن اليمن وأعمال الجاسوسية التي تمت فيها.



يروي الكتاب وبإسهاب عن رؤية الاتحاد السوفيتي لمنطقة الشرق الأوسط وكيف عولت روسيا على علاقتها بجمال عبد الناصر لتشكل مصر الدولة العربية الكبرى نموذجاً يحتذى به لنشر الماركسية اللينينية في المنطقة وكان تركيز جهاز الكي جي بي على عبد الناصر كبيراً من الخمسينات وحتى وفاته في العام 1970. ويقول الكاتب إن جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية كانت ترى نفسها النموذج الماركسي للمنطقة، ولكن المذابح الدموية التي رافقت الانقلابات الدورية فيها جعلت منها مغرماً وليس مغنماً في أعين الروس أنفسهم.



والبداية في 9 ابريل 1992 في إحدى دول البلطيق المستقلة حديثاً عن الاتحاد السوفيتي والتي وصل فيها رجل عجوز في السبعين من عمرة قادماً على قطار الليل من موسكو لحضور مقابلة رتبت مسبقاً مع ضباط المخابرات البريطانية (أس إي أس) والمعروفة بـ (أم إي 6) في السفارة البريطانية الجديدة وبدأ بإظهار جواز سفره الذي حمل اسم فاسيلي نيكيتيش ميتروخن وهو مسؤول أرشيف رفيع المستوى في مكتب مدير المخابرات الروسية كي جي بي وفي تلك المقابلة التقطت له الصورة المنشورة مع هذا المقال وكان ميتروخن قد وصل إلى السفارة البريطانية قبل شهر من هذا الموعد مرتديا نفس الملابس الممزقة حتى لا يثير أي شبهات لدى ضباط الحدود الروسية.

وكانت زيارته الأولى ليس للسفارة البريطانية وإنما للسفارة الأمريكية حيث عرض عليهم الأسرار التي يحملها ولكنهم أهملوه حيث كانوا غارقين بطلبات اللجوء وفشلوا في التقاط ميتروخن وبعد خروجه من السفارة الأمريكية توجه للسفارة البريطانية حيث قابلته موظفة دبلوماسية صغيرة السن وتتكلم الروسية بطلاقة وطلبت منه أن يريها نموذجا من تلك الأسرار فقام بفتح الحقيبة المهترئة التي كان يسحبها معه وتحت أرغفة الخبز والملابس وقطع اللحم التي حملها لسفره كانت الوثائق مخبأة ولأن السفارة لم يكن فيها ضباط مخابرات طُلب منه العودة لاحقاً واتفقا على اللقاء مجدداً بعد شهر.. وفي فترة عمله لدى المخابرات السوفيتية كان ميتروخن يهرب الوثائق يومياً من مكتبه إلى منزله من العام 1972 إلى العام 1984 عندما أحيل إلى التقاعد.
هذا الكتاب هو بعض مما احتوته وثائق ميتروخن.. وفيما يلي ترجمة حرفية لما ذكر عن اليمن في الكتاب:



«جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية»
كان الحليف الإيديولوجي الأقوى للاتحاد السوفيتي في العالم العربي هو جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي تأسست عام 1970 بعد ثلاث سنوات من الاستقلال عن بريطانيا. ومثل كوبا صعدت جبهة التحرير الشعبية (الجبهة القومية) إلى الحكم بعد حرب عصابات، وبعد ذلك أعلنت نفسها حزبا ماركسيا لينينيا. ومع اتساع وجود الاتحاد السوفيتي في المحيط الهندي في السبعينات استخدم الأسطول السوفيتي الخدمات بشكل متكرر في ميناء عدن وسقطرة بحسب السفير السوفيتي في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بيريسيبكن الذي قال:«لقد تحركنا من منطلق أن الاشتراكية العلمية كانت نظرية عالمية وأردنا إثبات أن بلدا عربيا صغيرا وناميا ومستعمرة بريطانية سابقة سيتطور باتجاه مستقبل مشرق بشرط تسليحه بشعارات الاشتراكية العلمية».


فشلت الشعارات.. المستشارون السوفيت المعينون في الوزارات عرقلوها بعدم الكفاءة الناجمة عن الاقتصاد الموجه الذي تدربوا عليه.. ولاحظ اليكساندر فاسيلي أحد المسئولين السوفيت الذين زاروا جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية: «عندما زرت عدن قبل تعميم نظام الجمعيات كانت الأسواق والسواحل مليئة بالأسماك والأحياء البحرية.. وعندما أدخل الصيادون بنظام الجمعيات اختفى السمك مباشرة».



وعلى العكس منه كان بيرسيبكين يغفر لزعماء اليمن الجنوبي الذين أوصلوا بلادهم إلى الإخفاق فهم ببساطة كانوا يتبعون وبطريقة عمياء «الرفاق الكبار» الذين «بنوا الاشتراكية».



وعلى الرغم من الآمال المبكرة بتحويل جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية إلى منار العرب لـ«الاشتراكية العلمية»، وجدت موسكو أن اليمن الجنوبي صداع مستمر. كان أحد الأهداف الكبيرة للمقيمين في عدن مراقبة الصراعات المستمرة على السلطة التي مزقت الجبهة القومية وخليفتها (منذ أكتوبر 1978) الحزب الاشتراكي اليمني، ولم تعمل موسكو سوى القليل للسيطرة عليهم.



من 1969 إلى 1978 كان هنالك صراع طويل على السلطة بين عبد الفتاح إسماعيل، زعيم الجبهة القومية الموالي بشدة للاتحاد السوفيتي، وسالم ربيع علي رئيس الدولة الموالي للصين. وفي يونيو 1978 وبمساعدة السوفيت والكوبيين أطاح عبد الفتاح إسماعيل في انقلاب ناجح بسالم ربيع علي الذي أُعدم بتهمة التخطيط للقيام بانقلاب بدعم من الغرب والمملكة العربية السعودية.

وكان الداعم الأساسي لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي خلال منتصف السبعينيات هو نيكولاي ليونوف والخدمة 1 (التحليل الإستخباري).. (رقي ليونوف لمنصب رئيس الخدمة 1 في العام 1974)


في 1975 قدم ليونوف تقريرا إلى أندروبوف جادل فيه أن الاتحاد السوفيتي كان يحصل على عائد قليل جداً من استثماراته الضخمة في الشرق الأوسط .. ولم يكن لدى مصر وسوريا والعراق أي نية لدفع ديونهم الضخمة ولم تعد مصر بالحليف الذي يعتمد عليه ولم يكن الاتصال بالعراق آمنا ولم تكن سوريا عازمة على توقيع وإلزام نفسها بمعاهدة صداقة.



ولذلك اقترحت (الخدمة 1) التركيز على جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي لم تطلب معونات ضخمة .. وكان نظامها هو الأشد لينينية وماركسية، وكان لعدن أهمية استراتيجية كبرى وتستطيع مصفاة النفط فيها تلبية احتياجات الأسطول البحري وسلاح الطيران التابع للاتحاد السوفيتي.. ونوه التقرير بالكيفية التي استخدمت فيها الإمبراطورية البريطانية عدن كنقطة رئيسية في استراتيجيتها الدولية.



أيضاً كانت جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بعيدة عن نقاط الصراع في المنطقة وكانت النقطة الاستراتيجية الوحيدة الممكن تحقيقها هي السلام مع اليمن الشمالي.



ولم يلق قيام (الخدمة1) بإعادة إحياء الفكرة لتحويل جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية إلى منار للاشتراكية العلمية في العالم العربي ترحيب أندروبوف.. وبعد أن أبقى التقرير لعدة أيام أعاده إلى (الخدمة 1) للقيام بإعادة صياغته وإيجازه.. بعد ذلك أعاد التقرير القصير مرة أخرى وطلب حذف كل المقترحات وترك المعلومات فقط عن جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.



ومن وجهة نظر ليونوف فإن كل شيء ذو أهمية والموجود في الوثيقة الأصلية قد تم حذفه.. ولم يكن يشك أن مطالب أندروبوف لحذفها مصدرها مناقشاته للمقترحات مع أعضاء اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي الذين لم يحبذوا فكرة زيادة الاتصالات بنظام مبتلى بحروب داخلية لا يمكن إنهاؤها.



ومنذ 1972 حافظ المركز على علاقات وثيقة مع جهاز الاستخبارات في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، الذي سمى ضباطه وبفخر (شاكسيتاس) تيمناً بحلفائه السوفيت.. وفي 12 مايو 1972 التقى أندروبوف في موسكو بوزير الداخلية اليمني محمد صالح مطيع وخلال المقابلة وافقت الـ (كي جي بي) على القيام بتدريب مجاني لضباط الاستخبارات اليمنية وعناصر فك الشفرات.



وحقيقة أن مطيع قبل عرض تدريب عناصر التشفير تعني أن الاستخبارات السوفيتية ستستطيع التنصت على موجات الراديو الخاصة باستخبارات اليمن الجنوبي. ومن يوليو 1973 تم تعيين ضابط ارتباط من الكي جي بي في عدن (بالإضافة إلى المقيمين في عدن غير المعلنين).
وفي مايو 1974 وقعت الكي جي بي والاستخبارات اليمنية الجنوبية على اتفاقية سرية للتعاون في العملية الإستخبارية ضد الولايات المتحدة وبريطانيا والمملكة العربية السعودية.. وكجزء من الاتفاقية تم تزويد جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بمعدات خاصة للقيام بعملية التنصت والمراقبة..



وفي 1976 قامت الوكالتان بالتعاون للقيام بالعملية (خمسين) لزرع أجهزة التنصت في السفارة السعودية في عدن.



ومثلما كرهت اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي السوفيتي التعامل مع النظام اليمني المنقسم كرهت الـ (كي جي بي) بعض حلفاء الاستخبارات في جهاز الاستخبارات اليمني.. والمثل الرئيسي لهذا كان ضابطا رفيع المستوى في الاستخبارات اليمنية يرمز له باسم (عارف) الذي تم منحه إجازة مجانية في 1978 في مصحة دوبوفايا روشا في زالزينوفودسك حيث تم تشخيص حالته بأنه يعاني من أمراض القلب والسكري والأرق والإرهاق الجسدي والعصبي بالإضافة إلى إدمانه على الكحول.



ولم تكن تلك الأمراض همّ (عارف) الأكبر فقد كانت أولويته هي علاج الصلع وعمليات تجميلية لتحسين مظهره.. وقال تقريرطبيبه الروسي المعالج إن العديد من مشاكله سببها ممارسته للعادة السرية بإفراط وعلاقته الجنسية الشاذة مع وزير كبير في حكومة اليمن الجنوبي والتي تسببت في إعاقة عصبية وجنسية لديه.. ولكن (عارف) أجهد المترجم المرافق له، وهو ضابط آخر في الكي جي بي، بمحاولته المستمرة إغواء سيدة تعمل في المصحة للقيام بعلاقة جنسية معه.



وعندما رفض المترجم القيام بذلك مذكراً إياه بأن مهمته محصورة في الترجمة وتوفير العناية الصحية، أجابه عارف:«إن الرفيق اليكسادروف (كريوشكوف رئيس مكتب مدير الكي جي بي) دفع قيمة التذاكر وأعطاني إجازة مجانية في المصحة وأنا مقتنع أنه لن يمانع في حصولي على النساء» وعندما استمر رفض المترجم اتهمه عارف بأنه عنصري.



ومن ضمن تقرير المترجم إلى الاستخبارات أن (عارف) أحضر معه بعضا من كتب ماركس ولينين ولكنه لم يقرأها بل استخدمها لغرض العرض فقط.



ومن وجهة نظر فاديم اليكساييفيتش كيربيشينكو (نائب رئيس الاستخبارات الدولية في الكي جي بي) فإن طلبات ضباط الاستخبارات في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية تتزايد حيث قال: «لقد أصبحوا عنيفين في مفاوضاتهم خصوصاً عندما احتاجوا لتسوية بعض طلباتهم التكنولوجية منا .. وكانت حجة حليفنا العربي المفضلة هي (طالما نحن في نفس القارب فيجب أن تساعدونا) وقد وفرنا بالطبع الحد الأدنى من المتطلبات التكنولوجية العملية وعلمنا اليمنيين في دوراتنا القصيرة مجاناً .. ولكن شركاءنا في اليمن الجنوبي أظهروا جشعاً غير عادي، ففي السنوات الأخيرة طلبوا وبإلحاح أن نبني لهم مبنى وزارة أمن الدولة في عدن ومباني لجهاز أمن الدولة في كل مراكز المحافظات وحتى أن نبني لهم سجنا».



ولكن همّ الكي جي بي الرئيسي كان اليمن الشمالي وليس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.. في يوليو 1972 أصبح اليمن الشمالي أول عضو في الجامعة العربية يعيد علاقته الدبلوماسية بالولايات المتحدة الأمريكية بعد انقطاعها بعد حرب 1967. وزاد قلق موسكو عندما وصل النظام العسكري الذي يتزعمه العقيد إبراهيم الحمدي الموالي للمملكة العربية السعودية إلى الحكم في يونيو 1974، وطلب أسلحة أمريكية بتمويل المملكة العربية السعودية.



وكان الحمدي غير راض عن الجواب الأمريكي في حينه حيث قام الملحق العسكري في السفارة الأمريكية بصنعاء بتبليغ واشنطن بأن المملكة العربية السعودية أرادت يمنا شماليا قويا بما فيه الكفاية ولكن ليس شديد القوة.. بالمقابل كانت الولايات المتحدة الأمريكية حريصة ألا تغضب أكبر حلفائها في المنطقة عبر الموافقة على كل طلبات المساعدة العسكرية التي طلبها الحمدي .. ولهذا لم تكن علاقة نظام الحمدي مع واشنطن والرياض بالقرب الذي كان يخشاه المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي.



وعلى الرغم من ذلك بدأ الكي جي بي بحملة إجراءات فعالة صممت لتشويه سمعة ثلاثة رجال ينظر إليهم على أنهم الثلاثة الأكثر أهمية والموالين للولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية داخل حكومة الجمهورية العربية اليمنية: عبد الله الأصنج وزير الخارجية، محمد خميس وزير الداخلية ومدير الأمن الوطني، ومحمد سالم باسندوة وزير الثقافة والإعلام.



في العام 1976 أرسلت الكي جي بي رسالة من مصدر مجهول إلى الحمدي تتهم محمد خميس بأنه عميل للمخابرات الأمريكية وضمنت الرسالة وثيقة مزورة تفيد باستلامه أموالا أمريكية.. ولكن محمد خميس نجح في إقناع الحمدي بأن الوثيقة مزورة على الرغم من أنه وطبقاً لملفات الكي جي بي اتهم السعوديين أو شيوخ القبائل المتمردين بتزوير الوثيقة وليس الكي جي بي.



وفي 12 أكتوبر 1977 تم اغتيال الحمدي في ظروف تظل غامضة.. وسعت الكى جي بي إلى إقناع الرئيس الجديد أحمد الغشمي بأن محمد خميس كان مسئولا عن اغتيال الحمدي.. وقال عناصر سوفيت للغشمي إن محمد خميس يخطط لقلب نظام الحكم والاستحواذ على السلطة لنفسه. وفي 24 يونيو 1978 تم اغتيال الغشمي ولكن ليس على يد محمد خميس.



ففي اليوم السابق للاغتيال قام رئيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية سالم ربيع علي بالاتصال بالغشمي لإبلاغه أنه أرسل مبعوثا خاصا لمقابلته في صنعاء في اليوم التالي وعند وصول المبعوث إلى مكتب الغشمي فتح حقيبته التي انفجرت وقتلتهما معاً، وبعد يومين تم إعدام سالم ربيع علي في عدن بزعم ترتيبه لاغتيال الغشمي وترتيبه لانقلاب في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية بدعم من الغرب والمملكة العربية السعودية.



لاحقاً قال أنصار سالم ربيع علي إن القنبلة وضعت في حقيبة المبعوث بواسطة غريمه المقرب من الاتحاد السوفيتي عبد الفتاح إسماعيل، الذي خلفه في رئاسة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، وقام الاتحاد السوفيتي مباشرة بعد ذلك بحملة دعائية لدعم عبد الفتاح إسماعيل منددة بالتهديد الأمريكي السعودي لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وقامت بإرسال جنود كوبيين من إثيوبيا إلى عدن لدعم النظام الجديد، بينما قامت سفن البحرية السوفيتية بمراقبة خليج عدن.



وخلف الرئيس علي عبد الله صالح الغشمي في الحكم في الجمهورية العربية اليمنية، ونجا من محاولة اغتيال في اليومين التاليين لتوليه الحكم.. وكان أحد أهداف السوفيت استغلال ضيق الرئيس صالح مما اعتبره المستوى الضعيف لإمدادات السلاح الأمريكي للجمهورية العربية اليمنية. وفي نوفمبر 1978 ويناير 1979 عقد الرئيس صالح محادثات تم إعلانها بشكل جيد مع سفير الاتحاد السوفيتي لبحث «سبل تقوية العلاقات» بما فيها إمدادات من السلاح السوفيتي.



إلا أن المحاولات السوفيتية لرعاية صالح تعقدت بسبب جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي نظرت بعين حسودة لجارتها الأكثر ثراء والمقبولة دولياً وشنت هجوماً على الجمهورية العربية اليمنية في فبراير1979.



وبشكل غير مريح لموسكو قال مسؤول كبير في اليمن الجنوبي للسفير الروسي «نعم نحن بدأنا الحرب إذا ربحنا فسنخلق اليمن الكبرى وإذا خسرنا ستتدخلون لحمايتنا».. ولكن الحرب انتهت بشكل عجيب في 27 مارس بمقابلة في الكويت بين الرئيس علي عبد الله صالح وعبد الفتاح إسماعيل وانتهت المقابلة باتفاقية ميئوس منها لإنتاج دستور ليمن موحد في غضون أربعة أشهر ولم يحدث التوحيد حتى 1990.



مباشرة بعد المقابلة مع عبد الفتاح إسماعيل أعلن الرئيس علي عبد الله صالح إقالة وزير خارجيته عبد الله الأصنج ووزير الثقافة والإعلام محمد باسندوة.. وزعمت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي أن الفضل لها في إقالة الوزيرين .. ومنذ أن أصبح صالح رئيساً استخدمت الكي جي بي عناصرها والاتصالات الخاصة لإبلاغه بمعلومات مغلوطة بأن مجموعة مدعومة من السعودية يترأسها الأصنج وينتمي إليها باسندوة تخطط لقلب نظام الحكم واغتياله بمساعدة السعودية والأمريكيين.ولكن انتصار الكي جي بي كان بعيدا فعلى الرغم من إقالة الوزيرين بقي الأصنج مستشارا سياسيا رئيسيا لعلي عبد الله صالح .. وفي يونيو 1979 زار الأصنج الولايات المتحدة للدعوة لدور عسكري أمريكي أكبر في الجزيرة العربية ومنطقة الخليج وإرسال مدربين عسكريين أمريكيين على مستوى عال لتدريب قوات الجمهورية العربية اليمنية.



في أبريل 1980 واجهت سياسة السوفيت في اليمن نكسة أخرى بانقلاب في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية أطاح بحليفها الكبير عبد الفتاح إسماعيل.. ومن ضمن أسباب الانقلاب عدم الرضا عن حجم المساعدات السوفيتية التي كانت أقل بكثير مما تحصل عليه دول أخرى تتبع الإيديولوجية الشيوعية في العالم الثالث... وكان اليمنيون يلقون باللائمة بسبب انقطاع الكهرباء في عدن على فشل السوفيت في إنهاء بناء محطة توليد الكهرباء التي وعدوا بها. وبخلاف سلفه فقد نجا عبد الفتاح إسماعيل ربما بسبب تدخل السفير الروسي وسمح له بالذهاب إلى المنفى في موسكو بدلاً من إعدامه أو سجنه كما خطط مناوئوه.

وكان الاتحاد السوفيتي سريعا في إصلاح علاقاته مع النظام الجديد في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وقام بدعوة مناوئ عبد الفتاح إسماعيل الرئيس علي ناصر محمد لزيارة موسكو بعد شهر فقط من الانقلاب وأدت الزيارة إلى اتفاقية جديدة للدعم الاقتصادي (بما فيها بناء محطة توليد الكهرباء) بالإضافة إلى تصريح مشترك يدين سياسة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط ودعم النظام الموالي للاتحاد السوفيتي في أفغانستان.



في سبتمبر 1980 حصلت الكي جي بي عن طريق عناصرها في جهاز المخابرات التابع للجمهورية العربية اليمنية على نسخة من تسجيل صوتي لمحادثة سرية بين الرئيس علي عبد الله صالح والرئيس علي ناصر محمد سجلت بدون علمهما بأمر من محمد خميس.



ثم تم تسليم الشريط إلى الرئيس صالح كدليل على خيانة محمد خميس، كما كانت هنالك محاولات لإقناع صالح بأن خميس على ارتباط بالمخابرات المركزية الأمريكية (سي آي اى).. تم إقالة محمد خميس في أكتوبر وبحسب ملفات الكي جي بي تم «تصفيته جسدياً» في يناير 1981.. كما قامت الكي جي بي بتمرير تقارير إلى الرئيس صالح تزعم أن عبد الله الأصنج كان على علاقة بامرأة في قوات حفظ السلام الأمريكية وأن لديه 30 مليون دولار في حسابات بنكية في لندن وأنه يمتلك فندقا وثلاثة بيوت في ضواحي لندن أيضاً.. وفي مارس 1981 تم إلقاء القبض على عبد الله الأصنج وبعض مناصريه بتهمة التخطيط لانقلاب ويبدو أن صالح تأثر بمخططات الكي جي بي التي اقترحت أن الأصنج على علاقة بالـ (سي آي آى).. وفي 21 مارس قال صالح لمجلسه الاستشاري «إذا تأكد أي دور للأمريكيين في ترتيب المؤامرة سترفع تساؤلات عن الدور الأمريكي في اليمن الشمالي» كما زعمت الكي جي بي أن الفضل يعود لها في طرد الرئيس صالح للمستشارين العسكريين الأمريكيين بتهم التجسس.



إن نجاح الكي جي بي التكتيكي في الجمهورية العربية اليمنية كان له القليل من الأهمية الاستراتيجية، فمنذ 1982 أدى اكتشاف النفط في اليمن الشمالي إلى سلسلة من الاتفاقيات مع شركات أمريكية، وفي أبريل 1986 حضر الرئيس علي عبد الله صالح ونائب الرئيس الأمريكي جورج بوش (الأب في ذلك الوقت) افتتاح أول مصفاة نفط.. وأعلن بوش أن التعاون في الإنتاج النفطي يعني شراكة أمريكية أكبر مع الشعب اليمني.. وفي الوقت نفسه كانت جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في حالة هياج عظيم.



وفي 13 يناير 1986 قتل العديد من مناصري الرئيس علي ناصر محمد في قاعة المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني.. ولم يرسل المقيمون الروس في عدن أي تحذير مسبق لتجدد حمام الدم.. وفي الحرب الأهلية التي استمرت أسبوعين قتل آلاف من أعضاء الحزب الاشتراكي والمليشيات والقوات المسلحة وكانت كلفة التدمير الذي حدث للمباني والبنى الأساسية في عدن تقدر بـ140 مليون دولار.. خسر الرئيس علي ناصر السلطة وأرغم على الرحيل مع آلاف من مناصريه إلى الجمهورية العربية اليمنية.



وقال قائد القوات البرية السوفيتية الجنرال يفجيني ايفانوفيسكي الذي أرسل إلى عدن في مهمة إحلال السلام «إن ثلث الضباط اليمنيين المقتولين دربوا في أكاديميات عسكرية سوفيتية». وبعد أسبوعين حضر ممثلون عن الحزب الاشتراكي اليمني اجتماعات الدورة 27 للحزب الشيوعي السوفيتي في موسكو.. ويقال أن الرئيس الكوبي فيديل كاسترو طرح سؤالا على الوفد اليمني لخص معظم إحباط السياسة السوفيتية تجاه جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية لأكثر من ربع قرن «متى ستتوقفون أيها الناس عن قتل بعضكم البعض؟».



في مايو 1990 وبعد مباحثات طويلة ظهرت الجمهورية اليمنية بتعداد 16 مليون نسمة يشكلون أكثر من نصف تعداد الجزيرة العربية.

[صقريافع]

شكرا جزيلا


تصالح وتسامح تصالح وتسامح تصالح وتسامح

نسمع جعجعة ولا نرى طحنا

ان التصالح والتسامح ليس مجرد شعارات نتغنى بها ليلا نهار وليس مجرد تقبيل اللحى وليس مجرد اوبريت نردده بين الساعة والاخرى ( مع احترامي للرجال الذين اخرجوا لنا الاوبريت ذلك العمل الفني الرائع) ان التصالح والتسامح قيم اخلاقية ومواقف ايجابية ومسئولية وطنية يجب ان تتجسد وتترجم في مواقف عملية شجاعة وانه نكران الذات وتنازلات من الجميع مهما كانت قاسية ومؤلمة وبطعم العلقم ولكنها تهون امام تضحيات الشهداء وتهون في سبيل الوطن وحريته ومن اجل الشعب وتطلعاته لحياة حرة وكريمة ومن اجل مستقبل الاجيال .






الف شكراخي اسد الشرق وسلمت يداك على موضوعك الرائع بل والاكثر من رائع اخي نتمنا من شباب الجنوب ان يفهم ان الجنوب مباع لليمنيين منذو نشوئه وماقلته هوا ماحص بلفعل ولكن للاسف خلفت ثقافت الاشتراكي اليمني باوساط اجنوبين وزرعت بعولهم ثقافت اليمننه فعلينا العمل على ستعادت ثقافت الجنوب العربي واسترداد هويته بين ابناء الجنوب فل يعمل الجميع لسترداد الهويه لجنوبيه ودمت ودامت الجنوب العربي حره ابيه

[اجيال الجنوب العربي]

رائع أسد الشرق الخليفي واستمر ولا عليك من البغبغاوات التي تردد

ما تسمع فقط ولا تفقه شيئا مما تردده وكترديدهم إن 14 اكتوبر

طبعا يقصدون اكتوبر اليمنية لان هناك اكتوبر البلشفية الروسية ، قد هز العالم

( شر البلية ما يضحك )

ومش بعيد يطلعوا لنا غدا ويقولوا ان الأيام السبعة المجيدة في العام 1972 قد هزت عوالم الإنس والجن والحيوان والجماد والنبات .

اللهم ثبت علينا نعمة العقل والدين

[احمد الخليفي]

الاخ اسد الشرق الخليفي اليك هذا الفلم الوثائق عن استقلال الجنوب العربي سنة 67م
تمعن جيدآ في الصور وخصوصآ عند نزول الرئيس قحطان الشعبي من الطائرة ومن كان يسير
خلفة من غير الجنوبيين وستعرف متى تم اختطاف ثورة 14 اكتوبر وسرقة ثمارها ثم ما تلاها من جر للجنوب العربي نحو اليمننة ..
من تلك الحظة وذلك اليوم لم يرى الجنوب الخير بسبب الدخلاء الذي اتى بهم ابناء الجنوب انفسهم..
http://www.youtube.com/watch?v=ArQjZaJ7iIM&feature=related

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .











مع المادة كما وردت

و شكراً لأخي أسد الشرق الخليفي

و أنصحك تنزل للعيال قرار لجنة تصفية الأستعمار التابعة للأمم المتحدة و التي قررت أنسحاب بريطانيا من عدن

و ليعلم الجميع أن قرار خروج بريطانيا كان في يونيو 1962 يعني قبل ثورة اكتوبر

ليعلم الشعب الجنوبي ان النضال من اجل الاستقلال من الثلاثيات و من ذلك التاريخ انطلقت الثورة الجنوبية و ليس في 14 اكتوبر

فشكراً للوالد المناضل المحامي شيخان الحبشي طيب الله ثراه

[سكن1]

اقول رح تسحر افضل لك من الكلام الفاضي اللي لا يودي ولا يجيب

[اسد الشرق الخليفي]

مع المادة كما وردت

و شكراً لأخي أسد الشرق الخليفي

و أنصحك تنزل للعيال قرار لجنة تصفية الأستعمار التابعة للأمم المتحدة و التي قررت أنسحاب بريطانيا من عدن

و ليعلم الجميع أن قرار خروج بريطانيا كان في يونيو 1962 يعني قبل ثورة اكتوبر

ليعلم الشعب الجنوبي ان النضال من اجل الاستقلال من الثلاثيات و من ذلك التاريخ انطلقت الثورة الجنوبية و ليس في 14 اكتوبر

فشكراً للوالد المناضل المحامي شيخان الحبشي طيب الله ثراه






شكرا الاخ العزيز عبدالسلام ولن ارد طلبك وتحت امرك .





مطالب رابطة الجنوب العربي إلى
لجنة تصفية الاستعمار ومجلس الأمن وهيئة الأمم المتحدة

من الواضح إن كل القرارات التي أصدرتها الجمعية العامة للأمم المتحدة ولجانها المختصة جاءت مطابقة لنفس المطالب التي تقدم بها حزب رابطة الجنوب العربي إلى لجنة تصفية الاستعمار وهي المطالب التي اجمع عليها الأغلبية الساحقة من جماهير شعب الجنوب العربي المحتل والتي تتلخص في:

1 - إزالة الوجود الاستعماري0

2 - وحدة الجنوب العربي شعبا وأرضاً0

3 - انتقال السيادة وسلطات الحكم إلى الشعب بأجراء انتخابات عامة لمجلس تمثيلي تنبثق عنه حكومة وطنية لكل الجنوب العربي 0

4 - أجراء انتخابات عامة عامه في ظل الحريات الأساسية للإنسان وتحت أشراف لجنة دولية محايدة وان تسبق هذه الإجراءات نيل الاستقلال0

وفد الرابطة الذي شارك في اجتماع الجمعية العامة لهيئة ألأمم المتحدة كان مكوناً من لأخوة التالية اسماهم:

1 - السيد محمد علي الجفري رئيس الرابطة0

2 - الأستاذ شيخان الحبشي - أمين عام الرابطة0

-3 السلطان علي عبد الكريم العبد لي - سلطان لحج0



رئيس الجلسة:
بالاْمس وافقنا على اعطاء فرصة التحدث الى احد المندوبيين الوطنيين وهو السيد الحبشي سكرتير عام رابطة ابناء الجنوب العربي وانا الان بدوري ادعوه ليقف منصة اللجنة 0
انني ادعو السيد الحبشي لاْلقاء كلمته0
السيد الحبشي يلقي كلمته00





نص الخطاب
الذي ألقاه شيخان الحبشي
في الأمم المتحدة في أبريل من عام 1963م



السيد رئيس الجلسة، السادة الأعضاء الموقرين..

يجب قبل كل شيء أن أعلن شكر وامتنان شعب الجنوب العربي نحو الأمم المتحدة كمنظمة دولية وكأعضاء في هذه المنظمة، فقد استطاعت المنظمة أن تحقق استقلال كثير من الأمم الأفريقية والآسيوية واستطاعت أيضاً أن تكفل إلى حد كبير السلام والأمن للعالم، بيد أن ما يستحق الشكر والامتنان بوجه خاص هو أن المنظمة قد أصدرت قرارها الدولي الخاص بإلغاء الاستعمار ومنح الاستقلال لكل الشعوب والأقطار المستعمرة وبوجه أخص إنشاء الجمعية العامة هذه اللجنة كتنفيذ نص ومعنى بنود القرار كيما تستطيع جميع الشعوب والمناطق المحتلة أن تحصل على استقلالها.

لقد حضرت إلى الأمم المتحدة في عام 1959 ظاناً أني سأطرق أبوابها أسألها أن تمنحنا الاستقلال وكان الاعتقاد آنذاك أن الأمم المتحدة تستطيع أن تفعل شيئاً، غير أنها لم تكن قد أصدرت قرار منح الاستقلال، وكذا فقد علمت من الجميع وكنت اعتقد أنني لن أحصل وأتمتع بحق الاستماع في المنظمة ما لم أهدد السلم العالمي وأريق الدماء وأرتكب التخريب والقتل وكثيراً من أعمال العنف، عندئذ فقط أستطيع لفت نظر الأمم المتحدة.

والآن وقد صدر القرار المشار إليه أنفا نستطيع معشر أبناء الجنوب العربي أن نتمتع بحق الاستماع والكلام والفضل يرجع إلى الأمم المتحدة. ورغم ذلك فإن كثيراً من ذوى النوايا الطيبة في العالم ما زالوا يعتقدون أن الأمم المتحدة لا تلتفت إلا إلى إراقة الدماء والقتل والمذابح والتخريب وأعمال العنف، لأن الأمم المتحدة عودتهم على مثل هذا الاعتقاد.. وأنا اعتقد أن الأمم المتحدة يجب أن تزيل هذه الفكرة بأعمالها وتصرفاتها في السنين القادمة، ولا سيما إزاء الجنوب العربي.

إن الجنوب العربي جزء من العالم العربي ومن السهل جداً أن يفعل أهله مثلما فعل الجزائريون والقبارصة، فيريقوا الدماء ويزهقوا الأرواح فيحصلوا على احترام الأمم المتحدة لرغباتهم وأهدافهم.

لقد أتيت إلى الأمم المتحدة بتوجيه من أبناء الجنوب العربي وكلي ثقة وإيمان بأن الأمم المتحدة ستقوم بتنفيذ قرارها العالمي دون الحاجة إلى ما لا يلزم من إراقة الدماء وارتكاب أعمال العنف.

إنني أرى أن أمام الأمم المتحدة فرصة طيبة لتثبت أنها قادرة على تنفيذ قرارها وأنها حريصة على حياة الضعفاء والمستعمرين، وحقن دمائهم حرصها على حياة الأمم القوية.

وأرجو ألا يؤدي حضوري إلى الأمم المتحدة ولجوئي إليها إلى الاستهانة بتصميم شعبي الأكيد على مواصلة كفاحه لنيل حقه ألا وهو الحرية. فعلى الأمم المتحدة أن تلتزم بقراراتها فهي منظمة أمم متحدة لا أمم متنافرة، تنصر الحق والعدل وإذا تحقق العدل في كل مكان، انتصر السلام والأمن.

إن قضية الجنوب العربي واضحة وبسيطة وسهلة الفهم إذا تحاشينا التعقيدات الكامنة خلفها. إنها قضية شعب مُستعمر- أعني شعب الجنوب العربي- يعيش في ظل الحكم البريطاني وتحت سيطرته ليس له من تمثيل لدى أي تنظيم أو هيئة عالمية ولا يتمتع بعضوية المجتمعات الحرة.. هذه هي قضية الجنوب العربي. إنه قطر مستعبد، وعلى الأمم المتحدة أن تجعله قطراً حراً.

إن عالم اليوم لم ير من قبل قطراً صغيراً قليل السكان متأخراً إلى حد كبير، يرأسه هذا العدد الغفير من الحكام، ومقسماً إلى هذا العدد من الولايات لكل منها علمها الخاص وضرائبها الجمركية كالجنوب العربي. في الجنوب العربي عدد من الولايات يضاهي عدد ولايات الأمريكيتين. فيه حوالي 23 ولاية أو تزيد برؤسائها من أمراء وسلاطين وشيوخ، هم أنفسهم ليسوا إلا عبيداً لغيرهم لا حول لهم ولا قوة.أما في المجالات الخارجية، فالجنوب العربي واحة سياسية لا تتجزأ رغم أنه داخلياً مقسم إلى هذا العدد الكبير من الولايات، كل واحدة منها مستقلة تماماً عن الأخرى، إلا أنها تخضع جميعها لعدن وعدن مستعمرة. هذا هو الحال في الجنوب العربي، وأي حال!.

وطالما أن حقيقة الأوضاع هناك لا زالت خافية على هذه المنظمة، فإن من واجبي أن اكشفها وأبينها، لا رغبة في التشهير والفضيحة ولكن لإحقاق الحق وكشف القناع عن الواقع المرير الذي يعيشه ذلك الصقع التعس.

ما هو الجنوب العربي؟

إن بلدي كما ذكرت يتكون من مستعمرة عدن - وهي مجرد مدينة - وعدد من السلطنات والإمارات والمشيخات، لا يعلم عددها أحد لأنها تتكاثر من وقت لآخر. كل هذه المنطقة وهي وحدة في نظر العالم الخارجي تقع على الساحل الجنوبي- الغربي من بلاد العرب. أما عدن فتبلغ مساحتها 75 ميلاً مربعاً فقط، بينما تبلغ مساحة عدن والمحميات حوالي 120000ميل مربع. وكانت قد قسمت منذ عهد طويل إلى سلطنات وإمارات متعددة كل واحدة تتبع شيخاً، ثم جاءت قوات المملكة المتحدة في عام 1838 إلى عدن واحتلها بالقوة الحربية واختطفتها من سلطنة لحج. ومنذ ذلك العام استطاعت سلطات المملكة المتحدة في عدن أن تخضع جميع شيوخ المنظمة وتربطهم بالسلطات البريطانية في عدن ولندن. وهكذا تدرج الشيوخ حتى أصبحوا رؤساء لولاياتهم أمام مواطنيهم، أما بالنسبة للمملكة المتحدة فليسوا سوى عبيد لا حول لهم ولا قوة، لا يملكون حق التصرف بدافع من رغباتهم وأهدافهم ويتحتم عليهم طاعة وتنفيذ أوامر ونصائح سلطات المملكة المتحدة في عدن، وقد ارتبطوا بما يسمى معاهدات الحماية ومعاهدات الاستشارة. إنهم بمقتضى معاهدات الاستشارة محرومون من إقامة علاقات أو الاتصال أو التفاوض مع أي جهة في الداخل أو الخارج، إلا بعد موافقة الحكومة البريطانية بعدن، ولا يستطيع أي منهم التفاوض مع شيخ آخر ولو كان جاراً له، دون موافقة الحكومة البريطانية في عدن.وبمقتضى هذه المعاهدات قسمت المنطقة إلى وحدات سياسية متعددة، وزاد استبعادها وتقييدها إزاء العالم الخارجي. وقد كان واضحاً للجميع أن بريطانيا كانت - ولعلها لا زالت - تطبق سياسة (فرق تسد)

تلك كانت حالة الجنوب العربي، صحيح أن عدن ربما تكون ذات أهمية بالنسبة للملاحة التجارية، ولكن هذا لا يحتم بقاءها تحت الاحتلال العسكري البريطاني.

وطال ما أن المملكة المتحدة قد فرضت وصايتها كأمر واقع، فيجب عليها أن تقوم بارتباطات وواجبات الوصية الصالحة، فتطعم من استوصت نفسها عليهم وتقدم لهم العلاج وترعى مصالحهم. وهو ما لم تفعله المملكة المتحدة، فلم تطعم أبناء البلاد ولم تأبه لصحتهم ولم تنمّ مصالحهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو الثقافية بأي حال من الأحوال. فحتى عام 1956 لم يكن بالجنوب العربي أية مدرسة ثانوية عدا مدرسة واحدة في عدن وهي إحدى مستعمرات التاج البريطاني، ولم يكن في البلاد طبيب من أبنائها. ونقلاًً عن تقرير اللجنة الخاصة بالمعلومات المتعلقة بالمناطق المستعمرة، ليس بمستشفيات الجنوب العربي كله أكثر من 104 أسرة، بينما يبلغ عدد السكان حوالي مليون ونصف المليون. هذا ما حققته الوصية التي نصبت نفسهاء على المنطقة».




قرار الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة
في 11 ديسمبر 1963م الخاص باستقلال ووحدة
الجنوب العربي


في ما يلي نص القرار


وأخيرا قدمت لجنة تصفية الاستعمار تقريرها عن قضية الجنوب العربي - عدن والمحميات- بواسطة اللجنة الرابعة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة ونوقش التقرير في النصف الأول من شهر ديسمبر سنة 1963م وتحدث كثير من الوفود حول القضية منددا بالاستعمار البريطاني وعدوانه وتلكؤه في تنفيذ نص الإعلان العالمي بتصفية الاستعمار بالنسبة للجنوب العربي وامتناعه عن السماح للجنة الفرعية بدخول المنطقة 0

وقد وافقت الجمعية على هذا هو التقرير المختص بعدن0

التقرير كما أصدرت في 11 ديسمبر 1963م بأكثرية 77 صوتا ومعارضة 10 أصوات وامتناع 11 عضوا عن التصويت منهما ليمن0

أن الجمعية العامة:

وبعد إن وضعت في اعتبارها الفصل الخامس من تقرير اللجنة الخاصة بالنظر في تطبيق الإعلان القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 00

وهو التقرير المختص بعدن 0

وإذ تشير إلى قراراتها رقم 1514 الصادر في 17 ديسمبر 1960م ورقم 1954 الصادر في
27 نوفمبر 1961م ورقم 1810 الصادر في 17 ديسمبر 1962م
وإذ جعلت نصب عينيها الرغبة الاجتماعية التي أعرب عنها للجنة الفرعية المختصة بعدن في الإنهاء العاجل للسيطرة الاستعمارية0

وإذ أحاطت علما بالرغبة القوية للسكان في وحدة المنطقة
وإذ تعرب عن اهتما مها العميق للأحوال المتردية في المنطقة وان استمرارها قد يؤدي إلى اضطراب خطير ويهدد الأمن الدولي ويعكر صفوه0

وبعد إن اقتنعت بضرورة استشارة شعب المنطقة في اقرب وقت ممكن:

1 - تصادق على تقرير اللجنة الخاصة بتطبيق الإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة وتؤيد استنتاجات وتوصيان اللجنة الفرعية المختصة بعدن0

2 - تعرب عن أسفها البالغ لرفض حكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمال ايرلندا التعاون مع اللجنة الفرعية المختصة بعدن خاصة رفضها السماح للجنة الفرعية بالذهاب إلى المنطقة تنفيذا للمهمة التي كلفتها بها اللجنة الخاصة 0

3 - تؤيد قرارات اللجنة الخاصة التي أصدرتها في 3 يونيو 1963م و19 يوليو 1963م0

4 - تجدد التأكيد بحق شعب المنطقة في التحرر من الحكم الاستعماري وتقرير المصير طبقا للإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 0

5 - تعتبر إن الاحتفاظ بالقاعدة الحربية في عدن يلحق أضرارا يكدر صفو الأمن في تلك الجهات ولذلك فان إلغاؤها العاجل أمر مرغوب فيه 0

6 - توصي بوجوب السماح لشعب عدن ومحمياتها بمزاولة حقه في تقرير مصيره بالنسبة لمستقبله على إن تتخذ مزاولة ذلك الحق شكل التشاور بين جميع السكان يجرى في فرصة ممكنة على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين 0

7 - تطالب الدولة صاحبة الإدارة بان0
:
أ - تلغي كافة القوانين التي قيدت الحريات العامة 0

ب - تطلق سراح السجناء والمعتقلين السياسيين والمحكوم عليهم لقيامهم بنشاط ذي طابع سياسي0

ج - تسمح بعودة المنفيين أو اللذين منعوا من الإقامة في المنطقة لنشاطهم السياسي0

د - إن تكف في الحال عن جميع عمليات القمع ضد شعب المنطقة خاصة توجيه الحملات العسكرية إلى القرى وقصفها 0

8 - وتطالب الدولة صاحبة الإدارة إن تحدث التعديلات الدستورية الضرورية لغرض إقامة جهاز تمثيلي وإقامة حكومة مؤقتة لعموم المنطقة طبقا لرغبات السكان على إن يقام ذلك الجهاز التمثيلي وتلك الحكومة بناء على انتخابات عامة تجري على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين مع المراعاة الكاملة لحقوق الإنسان الأساسية وحرياته السياسية 0

9 - ترجو السكرتير العام بالتشاور مع اللجنة الخاصة والدولة صاحبة الإدارة أن يرتب وجودا فعالا للأمم المتحدة قبل الانتخابات المشار إليها وأثناءها 0

10 - توصي بوجوب أجراء هذه الانتخابات قبل نيل الاستقلال الذي سيمنح طبقا للرغبات التي يبديها السكان بملء حريتهم 0

11 - توصي بوجوب عقد محادثات دون إي تأخير بين الحكومة التي تسفر عنها الانتخابات السالفة الذكر وبين الدولة صاحبة الإدارة لغرض تحديد موعد الاستقلال وترتيب نقل السلطة 0

12 - ترجو السكرتير العام إن يبلغ هذه القرارات إلى الدولة صاحبة الإدارة وان يقدم تقريرا إلى اللجنة الخاصة حول تنفيذها 0

13 - ترجو اللجنة الخاصة إن تدرس الحالة في عدن مرة أخرى وان تقدم تقريرا عنها إلى الجمعية العامة في دورتها التاسعة عشر
اليمن امتنعت عن التصويت
لصالح قرار استقلال الجنوب العربي



عند اتخاذ القرار من قبل هيئة الجمعية العامة للأمم المتحدة في 11/ ديسمبر / 1963م الخاص بمنح حق الاستقلال لعدن ومحمياتها ((الجنوب العربي)) كانت نتائج التصويت على النحو التالي:

1 - مع قرار استقلال الجنوب العربي بأكثرية 77 صوتاً.

2 – معارضة قرار استقلال الجنوب العربي 10 أصوات.

3 – امتنع عن التصويت 11 عضواًً منهم اليمن.

وهنا يثبت الحقد اليمني الدفين على الجنوب العربي الأبي... وما قاموا من أفعال دنياه في كل الاتجاهات منها الدبلوماسية... راجعوا نصوص قرار الاستقلال المتخذ من قبل الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة التي أصدرتة في 11 سبتمبر 1963م

[اسد الشرق الخليفي]

لقد رفضت رابطة الجنوب العربي أن تقوم بنفس الدور الذي قامت به (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) .. مقابل استلام السلطة من بريطآنيآ .. وأصرت على ضرورة قيام مؤسسات ديمقراطية ينتخبها الشعب - طبقا لتوصيات الأمم المتحدة - تنبثق عنها حكومة مركزية لعموم الجنوب تتولى الحكم .

واعتبرت الرابطة أن هذا هو السبيل الوحيد الذي يؤمن السلامة .. والاستقرار لدولة الاستقلال .. ويجنب الشعب التطاحن الذي ذاق مرارته بعد ذلك .

ذلك أن الرابطة لم ترد قط أن تكون (( جهاز الإكراه )) الذي يحكم الجنوب العربي .. حتى وإن كآن هذا الإكراه إلى الخير ..

وما كنا نظن أن أحدا آخر سيهرع إلى التهالك على العرض البريطاني .. وسيوافق على رفع رايته على الدبابات البريطانية التي دمرت الشيخ عثمان .. واقتحمت الصعيد وحبان .

لقد كنا نظن بالآخرين ما نظن بأنفسنا من (( الولاء )) لشعب الجنوب العربي .. والرغبة المتجردة في عزته وكرامته .. وحقن دمائه .. غير أن الشيوعيين حتى وإن كانوا عربا لا تعوقهم الوساوس الخلقية أثناء الصعود إلى السلطة .. كما لا يعوزهم اختلاق (( الذرائع والمسوغات )) التي تبيح لهم إرهاق الدماء .. وتنظيم حملات التصفية .. في المجتمعات التي يصلون إليها بالإرهاب .. والتآمر على مراكز القوة .. والتأثير فيها .

إن استعذاب القتل .. وتغذية الضغائن .. والمثابرة على تنميتها والحث المستمر على حتمية التناقضات في المجتمع الواحد .. والدعوة إلى تصفية هذه التنآقضآت بالعنف الثوري ..!

هذه الأمور آمنت بها (( الماركسية )) دون كآفة المعتقدات الشاذة التي عرفتها الإنسانية طوال أربعة ألاف عام .. وهي الحقبة الزمنية التي يمكن متابعة وقآئعهآ في كتب التأريخ .. وعلم الحضارة .

كما أن الحقد شيء لا تعرفه العقائد السمحاء .. ولكنه - أي الحقد - من أهم العوامل المحركة في صلب الماركسية .


عبدا لله الجابري

[اسد الشرق الخليفي]

اقول رح تسحر افضل لك من الكلام الفاضي اللي لا يودي ولا يجيب


عذرا تأخرت في الرد على تعليقك لانني اخذت بنصيحتك فذهبت الى تناول وجبة السحور ثم آويت الى الفرش ونسيتك معليش سامحنا .



اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

( ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ) سورة الاعراف

[رؤوف عبده صالح]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .








عزيزي اسد الشرق الخليفي حياك الله وابقاك ورمضان كريم عليناء وعليك وعلى المسلمين عامه
شعب الجنوب العربي او اليمني قاوم الاستعمار بكل اصنافه من فجر التاريخ الى اليوم ومازلناء نقاوم وكل ما انتهيناء من احتلال تحتلناء دوله اخرى ولن نعيب او نقلل من اي مسمى للثورات الجنوبيه فالمسميات لا تؤثر بقدر تاثير الثورات نفسهاء فكلهاء ثورات شعب الجنوب كان القصد منهاء اخراج المحتل اين كان نوع الاحتلال او الدوله المحتله لارضناء ونحن اليوم في امس الحاجه لان نستفيد من الثورات السابقه ناخذ مايفيد ونترك الباقي
ويجب ان نهتم ونركز على تحرير ارضناء بالوقت الحاضر فاننا لم نتحرر بعد منذ ان وطائت اقدام الغزاه الانجليز ارضناء الى اليوم ونحن الان في قمه الهرم التحرري لاننا قد استفدناء من ثورات كثيره خسرناها
يجب ان نخلص نتيتناء بالتصالح والتسامح اولا مع الجيل الذي سبقوناء بالثورات ضد الانجليز وغيرهم ونحترم ارادتهم وتضحياتهم ثانيا مع انفسناء اليوم لانناء الان في مفترق طرق عكس الماضي الان اما نتحرر وتعود ارضناء الجنوب العربي وعاصمتهاء عدن او تنتهي دولتناء وتاريخناء الى الابد
ولك كل الاحترام والتقدير

[اسد الشرق الخليفي]

الاخ اسد الشرق الخليفي اليك هذا الفلم الوثائق عن استقلال الجنوب العربي سنة 67م
تمعن جيدآ في الصور وخصوصآ عند نزول الرئيس قحطان الشعبي من الطائرة ومن كان يسير
خلفة من غير الجنوبيين وستعرف متى تم اختطاف ثورة 14 اكتوبر وسرقة ثمارها ثم ما تلاها من جر للجنوب العربي نحو اليمننة ..
من تلك الحظة وذلك اليوم لم يرى الجنوب الخير بسبب الدخلاء الذي اتى بهم ابناء الجنوب انفسهم..
http://www.youtube.com/watch?v=arqjzaj7iim&feature=related



شكرا الاخ استبرق

لم تكن ثورة بل كانت مؤامرة دنيئة شاركت فيها قوى عديدة وان جنوبيون شاركوا فيها وبعلم مسبق ( لايزال البعض منهم على قيد الحياة ) ، وان البعض الاخركمن هو اطرش في الزفة وان الغالبية اخذوا الامور والاحداث وتفاعلوا معها بنية حسنة

وسذاجة مفرطة .


تحياتي وصيام مقبول

[احمد الخليفي]

شكرا الاخ استبرق


لم تكن ثورة بل كانت مؤامرة دنيئة شاركت فيها قوى عديدة وان جنوبيون شاركوا فيها وبعلم مسبق ( لايزال البعض منهم على قيد الحياة ) ، وان البعض الاخركمن هو اطرش في الزفة وان الغالبية اخذوا الامور والاحداث وتفاعلوا معها بنية حسنة

وسذاجة مفرطة .


تحياتي وصيام مقبول





اخي اسد الشرق يبدو بانك مصر على رايك وغير مقتنع بكل ماتم ذكره لك من خلال الردود السابقة..
وعلى كل حال ليس انت ولا انا من يقيم ثورة 14 اكثوبر ودماء الشهداء الذي اريقت من اجل انتصارها
سنترك للتاريخ الحكم عن تلك الثورة لكوننا بصدد ثورة جديد وتحرير اخر من المحتليين..
لك التحية..

[Ganoob67]

اخي اسد الشرق يبدو بانك مصر على رايك وغير مقتنع بكل ماتم ذكره لك من خلال الردود السابقة..

وعلى كل حال ليس انت ولا انا من يقيم ثورة 14 اكثوبر ودماء الشهداء الذي اريقت من اجل انتصارها
سنترك للتاريخ الحكم عن تلك الثورة لكوننا بصدد ثورة جديد وتحرير اخر من المحتليين..

لك التحية..


الثورات لا تقيّم بدماء الشهداء بل بنتائجها.... و إلا لكانت أحداث 13 يناير هي ثورتنا الكبرى!!!
ثورة 14 أكتوبر لم يكن لها داعي من الأساس... لأن بريطانيا و غيرها من الدول الإستعمارية كانت قد قررت أصلا التخلي عن مستعمراتها التي أصبحت مكلفة بالنسبة لها عسكريا و ماليا و سياسيا... و خاصة أنه كانت هناك قوانين جديدة بدأ العمل فيها تعطي الحق لسكان المستعمرات الحصول على سياسة الدولة المستعمرة (بالكسرة) و التمتع بكافة حقوق المواطنة.
لهذا قررت الدول الإستعمارية التخلص من المستعمرات و إستبدال السياسة الإستعمراية التقليدية بما صار يعرف بالإستعمار الجديد!!
لو لم تقم ثورة 14 أكتوبر لكان حالنا اليوم كحال الإمارات في أسوأ الأحوال!!!

[احمد الخليفي]

الثورات لا تقيّم بدماء الشهداء بل بنتائجها.... و إلا لكانت أحداث 13 يناير هي ثورتنا الكبرى!!!
ثورة 14 أكتوبر لم يكن لها داعي من الأساس... لأن بريطانيا و غيرها من الدول الإستعمارية كانت قد قررت أصلا التخلي عن مستعمراتها التي أصبحت مكلفة بالنسبة لها عسكريا و ماليا و سياسيا... و خاصة أنه كانت هناك قوانين جديدة بدأ العمل فيها تعطي الحق لسكان المستعمرات الحصول على سياسة الدولة المستعمرة (بالكسرة) و التمتع بكافة حقوق المواطنة.
لهذا قررت الدول الإستعمارية التخلص من المستعمرات و إستبدال السياسة الإستعمراية التقليدية بما صار يعرف بالإستعمار الجديد!!
لو لم تقم ثورة 14 أكتوبر لكان حالنا اليوم كحال الإمارات في أسوأ الأحوال!!!

اخي العزيز نعلم بان الامبراطورية البريطانية قد انتهت بعد الحرب العالمية الثانية وبداء نجم امبراطورية الغرب الجديدة
في الظهور وهي امريكاء؛ لذا قررة بريطانياء سحب جميع قواتها وتسليم مستعمراتها الى اصحاب الارض الاصليين..
وعلية نقول بان ثورة 14 اكثوبر اتت لهدف لم الشمل الجنوبي وتفادي تشرذمة بعد رحيل الاستعمار فلو ان بريطانياء رحلت
واستمر الوضع في الجنوب كما هو علية لكان تقسم الجنوب الى دويلات وسلطنات وامارات تتناحر في مابينها ؛اما قولك لكان
حالنا مثل الامارات العربية فهذا غير صحيح لان بريطانيا عندما غادرة الامارات لم تترك خلفها الا بيوت من الصفيح وصحاري قاحلة
وهذا خلاف ماكانت علية عدن درة مدن الشرق في حينها ايضآ الامارات العربية عندما رحلت منها بريطانياء لم تكن دولة بكل مقوماتها
ولهذا سعى الشيخ زايد رحمة الله على وحدة تلك الامارات المتناثرة وجعل منها دولة حتى اتى النفط والطفرة التي كانت السبب الرئسي
في تماسك الدولة ونهوضها الاقتصادي..
استذكرت كلمات قالها الشيخ زايد رحمة الله في احد مناسبات استقلال دولة الامارات عندما سألتة مذيعة عربية في مقابلة تلفزيونية وقالت
له نريدك تحدثناء عن ثورتكم ضد المستعمر وكيف تمكنتوا من الانتصار ونيل الاستقلال ..؟
فماكان من الشيخ الا ان ابتسم وقال يابنتي لم نقيم اي ثورة في الامارات ضد الانجليزي بل انهم عندما ابلغونا بموعد رحيلهم من بلادنا
حزنا على قرارهم وطلبنا منهم البقاء لاننا كنا نعيش معهم ويقدموا لنا الدعم الغذائي والمادي وبعد رحيلهم مرت علينا ضروف قاسية او هكذا قال..
وعلية نكرر ونقول بان ثورة 14 اكتوبر اتت لهدف نبيل يوحد الجنوب ويكسبة مناعة ولكن ثمار تلك الثورة تم اختطافها باسم القومية العربية
ثم جر الجنوب العربي الى اليمننة من خلال مخطط مرسوم مسبقآ ..

[رفيق الجنوب]

الثورات لا تقيّم بدماء الشهداء بل بنتائجها.... و إلا لكانت أحداث 13 يناير هي ثورتنا الكبرى!!!
ثورة 14 أكتوبر لم يكن لها داعي من الأساس... لأن بريطانيا و غيرها من الدول الإستعمارية كانت قد قررت أصلا التخلي عن مستعمراتها التي أصبحت مكلفة بالنسبة لها عسكريا و ماليا و سياسيا... و خاصة أنه كانت هناك قوانين جديدة بدأ العمل فيها تعطي الحق لسكان المستعمرات الحصول على سياسة الدولة المستعمرة (بالكسرة) و التمتع بكافة حقوق المواطنة.
لهذا قررت الدول الإستعمارية التخلص من المستعمرات و إستبدال السياسة الإستعمراية التقليدية بما صار يعرف بالإستعمار الجديد!!
لو لم تقم ثورة 14 أكتوبر لكان حالنا اليوم كحال الإمارات في أسوأ الأحوال!!!

لم تكن موفق اخي الحبيب في سطرك الاول من المشاركة فلا يوجد اوجة شبة او مقارنة بين الاثنين وليس المقصود كمية الدماء وانما هدف الدماء التي سقطت!!

اما فيما تبقى من مشاركتك فهو صحيح وهو غير صحيح في نفس الوقت

وحديثنا مع الاخ العزيز اسد الشرق هو ليس من باب الدفاع عن الثورة وانما من باب ان الاخ اسد الشرق يطالب بادانتها ,وهو ما لا يجوز, وهل تعلم ماذا يعني ادانتها (لا اعتقد ان المسالة تحتاج توضيح) لانها اصبحت صفحة من تاريخ الجنوب بسيأتها

وحسناتها ,كما ان تصويبها ولومها حاليا لا يقدم ولا يؤخر بل ان الضرر سيكون الغالب, اضف الى ذلك ان اهداف الثورة الحقيقية وليس المحرفة فيما بعد, كانت اهداف نبيلة وتخدم شعب الجنوب.

تحية لك وشاتقنا لكتاباتك اين الغيبة :)

شهرك كريم

[رفيق الجنوب]

اخي العزيز نعلم بان الامبراطورية البريطانية قد انتهت بعد الحرب العالمية الثانية وبداء نجم امبراطورية الغرب الجديدة
في الظهور وهي امريكاء؛ لذا قررة بريطانياء سحب جميع قواتها وتسليم مستعمراتها الى اصحاب الارض الاصليين..
وعلية نقول بان ثورة 14 اكثوبر اتت لهدف لم الشمل الجنوبي وتفادي تشرذمة بعد رحيل الاستعمار فلو ان بريطانياء رحلت
واستمر الوضع في الجنوب كما هو علية لكان تقسم الجنوب الى دويلات وسلطنات وامارات تتناحر في مابينها ؛اما قولك لكان
حالنا مثل الامارات العربية فهذا غير صحيح لان بريطانيا عندما غادرة الامارات لم تترك خلفها الا بيوت من الصفيح وصحاري قاحلة
وهذا خلاف ماكانت علية عدن درة مدن الشرق في حينها ايضآ الامارات العربية عندما رحلت منها بريطانياء لم تكن دولة بكل مقوماتها
ولهذا سعى الشيخ زايد رحمة الله على وحدة تلك الامارات المتناثرة وجعل منها دولة حتى اتى النفط والطفرة التي كانت السبب الرئسي
في تماسك الدولة ونهوضها الاقتصادي..
استذكرت كلمات قالها الشيخ زايد رحمة الله في احد مناسبات استقلال دولة الامارات عندما سألتة مذيعة عربية في مقابلة تلفزيونية وقالت
له نريدك تحدثناء عن ثورتكم ضد المستعمر وكيف تمكنتوا من الانتصار ونيل الاستقلال ..؟
فماكان من الشيخ الا ان ابتسم وقال يابنتي لم نقيم اي ثورة في الامارات ضد الانجليزي بل انهم عندما ابلغونا بموعد رحيلهم من بلادنا
حزنا على قرارهم وطلبنا منهم البقاء لاننا كنا نعيش معهم ويقدموا لنا الدعم الغذائي والمادي وبعد رحيلهم مرت علينا ضروف قاسية او هكذا قال..
وعلية نكرر ونقول بان ثورة 14 اكتوبر اتت لهدف نبيل يوحد الجنوب ويكسبة مناعة ولكن ثمار تلك الثورة تم اختطافها باسم القومية العربية
ثم جر الجنوب العربي الى اليمننة من خلال مخطط مرسوم مسبقآ ..

تعظيم سلام

[اسد الشرق الخليفي]

وثائق مصرية عن الجنوب العرب

الرؤية المصرية في تلك الفترة



يتميز الجنوب العربي بموقع جغرافي فريد يمتد من باب المندب غرباً وجبل الشيخ سعيد من على امتداد المداخل الجنوبية للبحر الأحمر ومداخل المحيط الهندي مما جعله يكسب أهمية إستراتيجية جعلته نقطة صراع منذ الحقب التاريخية للتنافس والحماية للمصالح الإستراتيجية والتجارية في المحيط الهندي وباب المندب ليجعل منه جسر دولياً في وسط المحيط الهندي والبحر الأبيض المتوسط. وبهذه المكانة الإستراتيجية للجنوب العربي وجد نفسه هذا الشعب داخل حلقة الصراع الدولي للسياسة التي أفرزتها الحربين العالميتين من بروز سمه جديدة للعصر في الصراع السياسي في ذلك الوقت (المعسكر الاشتراكي - المعسكر الرأسمالي) وهذا الصراع أدى إلى بروز حركة التحرر الوطني من الاستعمار في حق تقرير المصير للشعوب والتي أقرتها الأمم المتحدة لتصفية مخلفات الاستعمار لنيل الاستقلال لهذه الشعوب. وباندلاع ثورة 23 يوليو في مصر 1952م لعبت دوراً بارزاً في التأثير على مجريات الأمور في الوطن العربي والشرق الأوسط عموماً سواء من حيث المفاهيم والمنطلقات الفكرية التي طرحتها كمنهاج وخطة عمل على الصعيد الداخلي أو بالنسبة لمجمل تحالفاتها وعلاقاتها مع القوى والأنظمة القائمة ونظرتها لطبيعة التحالف مع القوى الخارجية. والواقع أن تأثير الثورة على الحركة القومية العربية كان كبيرا لدرجة أنه ما من حزب قومي إلا وطلب ربط مصيره بمصير ثورة مصر التي قادها عبدالناصر وكانت حركة القوميين العرب الأكثر تأثراً بالثورة المصرية. ودخل الجنوب العربي ضمن هذا الصراع القومي لمفهوم الوحدة العربية ويمننة الجنوب على طريق قيام الدولة العربية الموحدة من خلال إنشاء الحركة الوطنية والمتمثلة في مجموعة من التنظيمات السياسية للعمل الوطني وتفعيل دورها مع كافة الشرائح في المجتمع المدني المتمثل في النقابات العمالية والمهنية وغيرها من التحالفات الشعبية لكي تلعب دوراً كبيراً في توعية الشعب نحو حركة التحرر الوطني ودعوة إلى دمج إمارات الجنوب العربي مع اليمن على طريق الوحدة العربية وبانتصار ثورة يوليو ودعمها للقوميين قُدر لهذا الشعب أن يسجل صفحة من صفحات الدمج ألقسري لهوية وتاريخ وثقافة شعب الجنوب العربي المتأصل في جذور التاريخ الإنساني والحضاري في مملكاته الأولى مثل مملكة حضرموت التي سادت قبل ثمانية عشر قرناً قبل الميلاد ومملكة قتبان التي تعتبر أول دولة أسست نظام برلماني في العصر القديم والذي يعتبر بمثابة نظام البرلمانات الحديث. أًسس مبدأ القرار الجماعي وكان ذلك بداية العصر الميلادي وكذلك شق الطرقات وترصيصها بالأحجار وحفر الأنفاق لتسهيل طرق القوافل التجارية. وبهذه الدعوة القومية وبحسن النوايا لشعب الجنوب التواق لوحدة الأمة تخلا عن كل هذا التاريخ ليقدم للأمة أروع صور التضحية والحب قوبلت بالجحدان والنكران وطمس الإنسان.





الحرب العالمية الأولى وسلطنات الجنوب العربي.




عاشت الدول العربية والإسلامية قبل عام 1918م تحت إدارة الخلافة العثمانية وبهزيمة العثمانيين منحت بعض الدول استقلالها مثل مناطق أقاليم شبة الجزيرة العربية التي منحت فيها تهامة وزبيد استقلالها عن الخلافة العثمانية وذلك بحسب الاتفاقية التي أبرمت في 25 ذي الحجة سنة 1336هـ الموافق 31 ديسمبر 1918م عقدت الهدنة بين دولة تركيا والمملكة البريطانية وحلفائهما وقد قبلت تركيا بلا قيد أو شرط بعد هزيمتها هذه الاتفاقية وقد حددت الاتفاقية بين الأتراك والبريطانيين على مسالة الحدود وتسليم الحكم في اليمن إلى الإمام يحيى بعد أن تكبدوا خسائر في حربهم إلى جانب ألمانيا وقد هاجم قائد الجيوش التركية علي سعيد باشا سلطنة لحج العبدلية في 22 شعبان من عام 1333هـ وفي الساعة الحادية عشر ظهراً بدأت تتجمع القوات العثمانية حول لحج وفي الساعة الرابعة عشراً هاجم الأتراك مدينة الحوطة وأطلقوا عليها المدافع وفي صباح يوم الاثنين الساعة العاشرة أبيحت المدينة للناهبين ثلاثة أيام وأصبحت المدينة خراباً وأهلها فقراء ففشت المجاعة في البلاد وضجت العباد حتى فتحت الطريق إلى عدن وفي ليلة غرة شهر رمضان توفي السلطان علي بن أحمد بن علي سلطان لحج وخلفه ابن عمه السلطان عبدا لكريم فضل بن علي وقد شنت الحرب تحت فتوى شيخ الإسلام في الأستانة صرح لهم إباحة أموال المسلمين المهاجرين لأنهم فروا من بلاد المسلمين للنصارى والمراد بها عدن وهو الميناء الرئيسي لسلطنة لحج التي سقطت تحت يد الانجليز في ذلك الوقت وتركيا تحارب لصالح ألمانيا وهي حرب ليس للمسلمين فيها لا ناقة ولا جمل على ما ذكرت في المصادر.


وقد سعى السلطان عبدا لكريم بدوراً كبيراً في جعل من اليمن دولة موحدة مستقلة تضم كل من الشوافع والزيود في اليمن تحت سيادة الإمام يحيى معارضا قيام دولتين أحدهما في صنعاء وأخرى في تعز وفي مارس 1919م انسحبت كافة القوات التركية وبهذا تم تعين الإمام يحيى بن حميد الدين ملكاً على المملكةالمتوكلية وذهب في توسعه ناقضاً كل الاتفاقيات والمساندة في دعمه من أشقاءه في الجنوب والسلطان عبدا لكريم في لحج وبدأ يفرض سياسة أمر الواقع من أجل احتلال سلطنة لحج العبدلية وهي إحدى سلطنات الجنوب الهامة. وفي عامي 1925-1926م بدأت مسألة مناقشة اتفاقيات الحدود مع الإمام يحيى فرفض الاعتراف بهذه الاتفاقيات وأدخل إمارات الجنوب العربي والملكة المتوكلية في دوامة الصراع السياسي المدعوم لصالح قوى أخرى.

لقد تعرض سلاطين إمارات الجنوب العربي إلى هجوم كبير بوصفهم دعاة للانفصال والفرقة وبالخيانة لأوطانهم وأن هذه القوى المدعية متناسية الحقائق التاريخية لهذا الشعب الذي يشكل مجموعة إمارات ومشيخات ووجودها وجود تاريخي يؤكده العصر الإسلامي الذي نشأت فيه أكبر دول في الجنوب العربي اشتهرت بتراثها التاريخي العظيم وللحقيقة. نستعرض بعض هذه الملاحظات لتوضيح الأمر للقارئ:



وفي عام 1948م وبعد قيام جامعة الدول العربية تقدمت السلطنة العبدلية بمذكرة إلى هذه المنظمة العربية طالبت قبولها عضواً أو تمثيلها في اللجنة الثقافية أسوةً ببلاد المغرب فاعترضت حكومة اليمن على ذلك الطلب بحجة أن لحج محمية بريطانيا وجزء مقتطع من اليمن وألا يمكن بأي حال يكون لها ممثلون في الجامعة العربية وعلى هذا الأساس فليس لحضرموت أو لحج أن تعتبر نفسها سلطة قائمة بذاتها وأن تثبت وجودها في الخارج كهيئة أو حكومة ذات سيادة مستقلة.


وقد اثأروا ممثلو اليمن زوبعة كبيرة ضد سلطنة لحج على الرسالة التي قدمها السيد محمد علي الجفري مستشار عظمة سلطان لحج لصاحب الدولة رئيس الوزارة المصرية بتاريخ 8 ربيع الثاني سنة 1367هـ الموافق 18 فبراير عام 1948م وضح فيها مزاعم المعارضين لتمثيل لحج في الجامعة العربي بحجج قاطعة لا تدع مجالاً لأولئك الذين يحلمون بضم إمارات الجنوب العربي إلى اليمن.

وهذا نص المذكرة السياسية التي أرسلتها سلطنة لحج إلى الجامعة العربية والوفود التي حضرت جلسات الجامعة في شهر فبراير 1948م:


حضرة صاحب الدولة:

بعد الإجلال والاحترام اطلعنا اليوم على اعتراضات أبداها حضرة مندوب حكومة اليمن على انضمام سلطنة لحج إلى بعض لجان جامعة الدول العربية عامةً كما اطلعنا على نشرات أخرى غير صحيحة نشرتها جريدة المصري حول هذا الطلب وإني بصفتي مستشار عظمة السلطان وقد انتدبني لتمثيله في الجامعة أتشرف بأن أقدم لدولتكم المذكرة الآتية:

أولا: أن سلطنة لحج مستقلة منذ مائتين وثلاثين عاماً وقبل أن يكون للانجليز أي تدخل في السياسة العربية وقبل أن تستقل اليمن بمائتي سنة.

ثانياً: أن سلطنة لحج ليست محمية بريطانية ومعاهدتها مع الانجليز معاهدة صداقة وود وقد سلمنا الصورة الرسمية عنها إلى معالي الأمين العام.

ثالثاً: أن عظمة السلطان لا يتقاضى مرتباً من الانجليز ولكن بريطانيا فيمقابل استثمار ملاحات بلدة الشيخ عثمان ومقابل المياه الحلوة المستغلة منها تدفع نحو أربعين ألف روبية.
رابعاً: أن سلطنة لحج مستقلة استقلالاً داخلياً كاملاً ولا يوجد فيها مستشارون إنجليز ولا أي موظف إنجليزي ولا أي مندوب من قبل بريطانيا في أي دائرة ولا المحاكم الشرعية.
خامساً: أن سلطنة لحج مستعدة لتنفيذ الرغبات العربية القومية ولكنها لا تقبل الانضمام إلى حكومة لا تقوم على أساس نظامي من دستور أو قانون وتطلب من جامعة الدول العربية انتداب لجنة تكون ضيفة عليها لتحقيق الأوضاع الحاضرة في لحج واليمن وترى الفرق الشاسع بينهما في النظام وحكم الشورى والحرية الشخصية وحالة التعليم والصحة وغير ذلك من المرافق العامة.

فمن هذا يتضح ما في تلك الأقوال من مغالطات غير صحيحة، كما أننا نطلب سماع ردنا عليها والوقوف على وجهة نظرنا في مواجهة حضرة مندوب حكومة اليمن الذي لم يراع الأصول السياسية المتعارف عليها بين الحكومات وبعضها.
وفي الختام أرجوا أن تتفضلوا بقبول فائق الاحترام

هذا وإني أختم كلمتي بأنه ليس هناك طريق للوحدة اليمنية وتنفيذ الرغبات القومية العربية إلا الطريق الذي ألمحت إليه آنفاً، أن تقوم في اليمن حكومة نظامية مدنية تعترف بوجود العلم والفن ولا تعتبر الجامعات والكهرباء والراديو والطيارات من عمل الشيطان،،

محمد علي الجفري


الحركة الوطنية ويمننة الجنوب العربي.


ظلت عدن بعد سقوطها في أيدي البريطانيين تابعة لحكومة بومباي وكانت بريطانيا تهتم بالميناء فقط فهي تسعى لزيادة التبادل التجاري مع الأقاليم المحيطة وكانت تركز اهتمامها لتعزيز التجارة بين الشرق والغرب في ميناء عدن ولم يتدخل الإنجليز في شؤون إمارات الجنوب العربي إلا بعد معاهدات الحماية دون تدخل فعّال في شؤونها وفي أول إبريل عام 1937م فصلت عدن عن الحكومة الهندية كولاية تابعة لها إلى مستعمرة تابعة للتاج الملكي البريطاني مع استمرارها كميناء حر وجاء هذا التغير في سلسلة المتغيرات الإستراتيجية التي حكمت بين الشرق والغرب لهذا عملت بريطانيا لنقل كافة مهام السلطة الإدارية إلى وزارة المستعمرات تحسبا ً لأي متغيرات دولية وكذا استقلال الهند التي نالته في عام 1947م وكل هذه الظروف والمتغيرات في معطيات أمور الجنوب العربي أدت إلى بروز المشاركة الفعلية في الصراع مابين دعاة الاستقلال بالثورة السلمية في نيل حق تقرير المصير وبين دعاة الثورة المسلحة في الجنوب نحو تحقيق الوحدة العربية اليمنية.



وعلى هذه المتغيرات بدأت بريطانيا في عام 1947م على تأسيس مجلس تشريعي يضم ثمانية من الموظفين وثمانية آخرين من غير الموظفين يتولى الحاكم العام تعين أربعة من الفئة الأولى مع أفراد الفئة الثانية ودخلت عدن ومع إمارات الجنوب مرحلة جديدة من العمل السياسي تجلى ذلك في ظهور منظومة الأحزاب السياسية وإنشاء الجمعيات والنقابات وفي بداية الخمسينات تكونت الجمعية العدنية وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي وكذا مجموعة من الأحزاب الصغيرة التي لم تنجح في الاستمرار مثل الحزب الوطني الاتحادي والمؤتمر الدستوري وحزب الأمة والحزب الشعبي.



وفي يوليو عام 1955م طالبت الجمعية العدنية وحزب الرابطة بانتخابات فعلية للمجلس التشريعي في عدن وقد تم تحديد عدد المرشحين للانتخاب في بعض الأعضاء لأول مرة أن يعتمد الترشيح على أربعة وقد تحصلت الرابطة على ثلاثة مقاعد من الأربعة المرشحين وبهذا ظل الحاكم العام يملك الصوت المرجح في المجلس وفي مايو 1956م قدمت الرابطة مجموعة من المقترحات لتحقيق مزيد من الخطوات في طريق الحكم الذاتي وإقامة مجلس تشريعي منتخب ووزارة منتخبة والاعتراف باللغة العربية كلغة رسمية والعمل على تخفيض عدد الموظفين الانجليز في المستعمرة للمناصب العليا وفي نوفمبر 1957م أعلنت الحكومة البريطانية عن تغييرات دستورية جديدة في المجلسين التنفيذي والتشريعي ونص الدستور الجديد الذي تحول إلى قانون في نوفمبر 1958م على أن يضم المجلس التشريعي الجديد أثنى عشر عضواً منتخباً وخمسة أعضاء بحكم مناصبهم في الحكومة وستة معينين ورئيساً يعينه الحاكم العام وقد أزالت هذه الترتيبات الجديدة الأغلبية التي كانت للموظفين في المجلس التشريعي وعهدت بالمسؤولية دوائر التعليم والأشغال العامة والمواصلات والعمل والخدمات الاجتماعية والصحة إلى خمسة من أعضاء المجلس التشريعي على أن يكون ثلاثة منهم منتخبين وظل الحاكم محتفظاً بالسلطات التشريعية والتنفيذية في يديه إلا أن اللغة العربية أصبحت للمرة الأولى اللغة الرسمية والبديلة عن الانجليزية في المجلس التشريعي.


وبدخول رابطة أبناء الجنوب العربي انتخابات المجلس التشريعي وجهت لها ضربة سياسية قوية في سمعتها في ذلك الوقت من قبل أعضاؤها الذين أيدوا المقاطعة وقد اشتعلت بينهما الاختلافات وأظهرت التناقضات. وبهذا الموقف عملت القوى الوطنية إلي تجميع النقابات في عدن وقد كانت توجد في عام 1955م ثلاث نقابات وازداد عدد هذه النقابات فيما بعد إلى 25 نقابة حتى بلغت عام 1956م إلى 30 نقابة وفي نفس هذا العام أنشئ مؤتمر عدن للنقابات (المؤتمر العمالي) ويضم فيه اتحاد عمال الميناء والبترول، والوظائف المتنوعة الحكومية والمواصلات والبريد والوظائف المهنية والوظائف المتنوعة. وفي عام 1962م شُكل حزب الشعب الاشتراكي كواجهة للعمل السياسي بما يسمى مؤتمر عدن للنقابات تعتبر هذه المرحلة هي مرحلة البدايات لثورة بمفهومها الشامل كمقدمة إستراتيجية للعمل السياسي والشعبي تحت نظريتين، معركة التحرير للجنوب العربي متمثل في الثورة السلمية، ومعركة الثورة المسلحة المتمثلة في أيدلوجية الفكر القومي للوحدة العربية ويعتبر حزب الشعب الاشتراكي هو الحزب السياسي الوحيد الذي أنشئ فيذلك الوقت وقد برز على أنقاض حزب الرابطة بعد هزيمته السياسية على كافة الجوانب الشعبية والنقابية بغض النظر فيما حققه من انجازات سياسية على صعيدا لعمل السياسي وتقديم قضية الجنوب العربي في المحافل الدولية والأمم المتحدة.

باندلاع الانتفاضة المسلحة بقيادة الشيخ غالب بن راجح لبوزة من ردفان بدأت التناقضات على الساحة السياسية بين مؤيد ومعارض فالأحزاب التي نادت بالعمل السلمي لانتزاع الاستقلال باعتباره الأسلوب الوحيد الذي يلبي مطالب جماهير الشعب وأهدافه وآماله مثل حزب رابطة أبناء الجنوب العربي الذي انطلق من أن الجنوب العربي شعب مستقل عن ما يسمى بالتراب اليمني وهو يعتبرها نظرية خرافية لأنه لا يوجد شيء اسمه طين يمني متميز بملامح وسمات وخصائص وصفات عن التراب العربي ويعتبرون هذا الموضوع موضوعاً جدلياً لا طائل تحته ولا جدوى إطلاقا من إثارته معتبرين أن الجنوب جنوب عربي ليس من حيث شكل التسمية ولكن من حيث الجوهر والمحتوى والدلالات التاريخية وقد شجبت الرابطة النضال المسلح واعتبرته خطراً يهدد الجنوب بالدمار.أما حزب الشعب الاشتراكي يعتبر النضال المسلح وسيلة رئيسة للضغط على الاستعمار من أجل الوصول إلى حلول سياسية أفضل وليس لإحراز انتصار عسكري حاسم وقد أيد ذلك الطرح حزب البعث في الجنوب والتزاماً بذلك الخط مضمونا ومحتويا وسلوكاً.


الاتجاه الثاني تيار الثورة المسلحة وهذا التيار ينقسم إلى قسمين:

بدأت فكرة الثورة عبارة عن تيار نظري ولم تكتمل لدى الثورة أية خطة عمل إستراتيجية للعمل السياسي والعسكري والشعبي وكما ذكرنا سابقاً أن المؤتمر العمالي للنقابات لعب دوراً كبيراً في تحريك الشعب للمظاهرات والاحتجاجات والإضرابات والعصيان المدني وفي خلال هذه الفترة تمت لقاءات بين القوى الوطنية دعا إليها بعض رجال القبائل البارزين وممثلون من ضباط الجيش الاتحادي وممثلون عن حركة القوميين العرب واستطاعت هذه الشخصيات أن تتزعم الدعوة لاجتماع القوى الوطنية في دار السعادة بصنعاء وذلك في تاريخ 24فبراير سنة 1963م وفي هذا الاجتماع الذي حضره أكثر من ألف شخص من القبائل ومن الجنود ومن الضباط الأحرار وممثلي حركة القوميين العرب استقرت الرؤى على تشكيل لجنة تحضيرية لتقوم بإعداد مشروع ميثاق في صيغة نداء إلى الفئات الوطنية لكي تلتقي في جبهة واحدة أطلق عليها في البداية جبهة تحرير الجنوب المحتل وانتخبت لجنة تكونت من 11 عضواً تم اختيارهم من الحاضرين وكان من أبرزهم قحطان الشعبي وناصر السقف وعبدا لله المجعلى ومحمد على الصوماتى وثابت علي المنصوري ومحمد أحمد الدقم وبخيت مليط وأحمد عبدا لله العولقي وعيد روس حسين قاضي وعلي محمد الكازمي وعبدا لله محمد الصلاحي. وعقدت اللجنة التحضيرية عدة اجتماعات توصلت بعدها إلى إعداد مشروع ميثاق تمت الموافقة عليه في 8 مارس سنة 1963م وأقره الحاضرون من رجالات القبائل والضباط والجنود الأحرار وممثلي القوميين العرب ويتكون الميثاق من مقدمة ومن نقاط عريضة حددت الأهداف والمبادئ التي تناضل من أجلها.

وفي 19 أغسطس 1963م صدر بيان رسمي بقيام الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل وشكلت قيادة للجبهة مكونة من ستة ممثلين عن قطاع القبائل وستة ممثلين عن حركة القوميين العرب وقد لعبت أحداث 14 أكتوبر 1963م التي حدثت بين قبائل ردفان والسلطات البريطانية عندما وجه إنذاراً إلى قبائل ردفان بتسليم السلاح وبدأ التحدي بإرسال قوات ضخمة مدعمة بالمصفحات والدبابات وطائرات لقصف قرى ردفان وتأديب قبائلها مما أثار الشيخ غالب بن راجح لبوزه ودفعه في دخول معركة مسلحة مع القوات البريطانية مما جعل الجبهة القومية أمام أمر واقع فاستغلتها الجبهة القومية وأعلنت في بيان لها اندلاع الثورة المسلحة وأنها المسئولة عن أحداث 14 أكتوبر وبهذا الموقف قضت الجبهة القومية على كافة معارضيها في قيام الجبهة المسلحة للتحرير وقد قرأ البيان من صنعاء أثناء وجود بعض كبار المسئولين العرب في صنعاء وطلبت الجبهة القومية تدعيمها بالسلاح والإمكانيات الضرورية لاستمرار الثورة فوافق المسئولين العرب على أمداد الجبهة ببعض المتطلبات على أن يدرس الموضوع في القاهرة وبعد ذلك عززت جبهة ردفان ببعض الإمكانيات لتقوية استمرارها وأرسلت الجبهة القومية ممثلاً عنها ليتولى قيادة الجبهة وهوا لشيخ عبدا لله المجعلى وذلك بعد استشهاد الشيخ غالب بن راجح لبوزه في أول يوم لاندلاع الثورة في ردفان وبهذا أصبحت ثورة ردفان شعلة للثورة الشاملة في ربوع الجنوب العربي كله وقد عملت الجبهة القومية على توسيع نشاطها في تلك الفترة وبدأت تستقطب بعض التجمعات السرية التي ظهرت في المنطقة قبل قيام الثورة المسلحة وبدأت في السعي لانضمام هذه التجمعات مثل جبهة الإصلاح اليافعية والجبهة الوطنية والمنظمة الثورية لتحرير الجنوب وتنظيم الضباط الأحرار والجبهة الناصرية وبهذا أصبحت الجبهة القومية مكونة من سبعة تنظيمات سرية استطاعت بالفعل أن تتوسع وأن تتغلغل في كافة صفوف الجماهير وأن تقطع دابر تلك التشكيلات والأحزاب السياسية التي لها موقف من الثورة المسلحة.
أما الأحزاب السياسية الأخرى مثل حركة القوميين العرب والبعثيين والشيوعيين رغم حجم كل منهم ودوره فقد ساهمت إلى حد ما فكرياً في تعميق أسلوب النضال المسلح في أوساط الجماهير في المنطقة وقد التزم حزب البعث في الجنوب بخط حزب الشعب الاشتراكي.


الدمج ألقسري وجبهة التحرير.


في 23/12/1963م دعا الرئيس جمال عبدا لناصر إلى مؤتمر القمة العربية الأول ومن أجل ذلك عمل على توحيد الصف العربي وتنقية الأجواء وكانت هذه الخطوة بمثابة تنشيط لدور الجامعة العربية وفي يوم 5/7/1964م عقدت بمبنى الجامعة العربية بالقاهرة وتحت رعايتها مؤتمر وطني للجنوب المحتل حضرة الأمين العام المساعد للجامعة وعدد من الأحزاب والهيئات والشخصيات المستقلة وحزب الشعب الاشتراكي وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي والمؤتمر الشعبي بحضرموت والاتحاد الشعبي الديمقراطي والسلطان علي عبدا لكريم العبدلي والسلطان أحمد عبدا لله الفضلي ومن المشايخ محمد أبوبكر بن فريد وشخصيات مستقلة مثل السيد عبدا لقوي مكاوي وعمر شهاب وقد عبر الأمين العام في كلمته عن غرض الرئيس إلى هذا اللقاء وهو الوقوف صفاً واحداً في مواجهة الاستعمار واتخاذ خطة موحدة لدعما لنضال الوطني والتوجه يداً واحدة إلى لقاء اللجنة الفرعية لتصفية الاستعمار التي تزور القاهرة لتستمع إلى أبناء الجنوب العربي المحتل. وقد أصدرت الأطراف المجتمعة بياناً مشتركاً وتحديد إطار العمل الوطني في مواجهة الاستعمار يداً واحدة والنضال المقدس وشجب مؤتمر لندن اللادستوري والمطالبة بتنفيذ قرارات الأمم المتحدة الخاصة بالجنوب المحتل.

وفي يوم 30/7/1964م وقعت الأطراف على الميثاق الوطني الذي نص على إقامة مجلس تنسيق يمهد لقيام تكتل وطني في الجنوب. وفي 1/10/1964م شكلت قيادة من 12 عضوا لتكوين المنظمة لتوحيد النضال وقيام المنظمة وتم التوقيع من قبل الأطراف المشتركة على دستور منظمة تحرير الجنوب المحتل مقرها الجنوب المحتل ولها فروع داخل العالم العربي وخارجة وحدد الدستور الأعضاء المؤسسين للمنظمة: حزب رابطة الجنوب العربي، حزب الشعب الاشتراكي، هيئة تحرير الجنوب اليمني وشخصيات من الجنوب وكذا السلطان علي عبدا لكريم. والسلطان أحمد عبدا لله الفضلى. ومحمد عيد روس اليافعي والشيخ محمد أبوبكربن فريد.


في 13 يناير 1966م وقع بيان عن منظمة تحرير الجنوب المحتل والجبهة القومية وعرض البيان لأبرز أسباب قيام جبهة التحرير بأنها تطورات جديدة للموقف الاستعماري وأن القوى الوطنية تقف ممزقة ومتصارعة أمام الاستعمار ومخططاته ولهذا اتفقت الجبهة القومية ومنظمة التحرير على الاندماج في تنظيم ثوري واحد لقيادة الشعب يحمل اسم جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل وفي اليوم الثاني أعلن السيد قحطان محمد الشعبي الأمين العام للجبهة القومية بلاغاً إلى الصحافة حدد فيه موقف الجبهة من حدث الدمج ونفى قيام الدمج بين التنظيمين وأن الذي وقع على بيان الدمج هو عضو واحد من الجبهة القومية وهو إجراء غير شرعي قام به وأنه مخالف للميثاق الوطني والنظام الداخلي وأن أي اندماج لا يقرره المجلس التنفيذي أو المجلس الوطني بل أنه من صلاحيات المؤتمر الوطني الذي يضم المجلس التنفيذي والمجلس الوطني وممثلين لكل قواعد الجبهة العسكرية والشعبية وأكد البلاغ أن الجبهة القومية مستمرة في قيادة الثورة بتنظيماتها العسكرية والشعبية والفدائية .


الحرب الأهلية والاستقلال.


إن الخلاف بين الجبهتين أدى إلى ضرب الجبهتين وتعميق الخلاف بينهما وسنلخص وجهة نظر الجبهة القومية على أساس أن تكون الوحدة الوطنية على تنسيق عسكري وسياسي فقط أما الاسم فهو الجبهة المتحدة لتحرير الجنوب اليمن المحتل أنتكون نسبة التمثيل 50% لكل من الجبهتين أما جبهة التحرير فكانت وجهة نظرها أن الجبهة لا تمانع أن تكون الوحدة الوطنية على أساس التنسيق العسكري والسياسي على أن تحقيق الوحدة كاملة بين قواعد وقيادة الجبهتين وأن الاسم لا يقدم ولا يؤخر وإن كانت تحرص على اسم جبهة التحرير نظراً لاعتراف الدول العربية والصديقة بها أما التمثيل أكدت جبهة التحرير أن هذا ليس مشكلة أساسية وتوافق عليها على المستوى السياسي أما المستوى العسكري بنسبة 6:2ثلثين لجبهة التحرير وثلث للجبهة القومية وقد رفضت الجبهة القومية هذا الاقتراح وانتهت المحادثات الأولى بالفشل وبدأت المعارك بين الجبهتين وخرجت كافة الزعامات الوطنية والدينية وفئات الشعب تنادى بإيقاف الاقتتال الأهلي واستجابت الجبهتين لهذه النداءات وفي يوم 3/10/1967م حددت الجبهتين موعد ومكان الاجتماع في القاهرة خارج نطاق الجامعة العربية لمناقشة النقاط الأربع التي نص عليها الاتفاق السابق وقد ابتدأ القتال في 29/9/1967م وفي 10/10/1967م بدأت اجتماعات الوحدة الوطنية من جديد في القاهرة وتعثرت المحادثات من الوهلة الأولى ووصلت إلى موقف متأزم عند مناقشة مسئولية الحكم وقد انفض الاجتماع بين الطرفين دون جدوى .

وفي 23/10/1967م أعلنت بريطانية الانسحاب من الجنوب العربي وقررت الانسحاب خلال الأسابيع الثلاثة القادمة أي قبل شهرين من الموعد المقرر لمنح الاستقلال للجنوب العربي في 9 يناير المقبل عام 1968م وقد بادرت كلاً من الجبهتين بإعلان بيان رسمي يعلن فيها لاتفاق على جميع المسائل التي تم بحثها لمطالبة الشعب والجيش الوقوف بصلابة في وجه ما من شأنه الإضرار بثورته وفي 2/11/1967م وقعت اشتباكات بين القومية والتحرير طوال يوم استخدمت فيها كافة الأسلحة التي بحوزتهم وفي يوم 4/11/1967م وجهت القومية والتحرير نداءً مشتركاً من القاهرة تطالب الوطنيين في عدن بإيقاف القتال وفي يوم 7/11/1967م أعلن الجيش تأييده للجبهة القومية وتدخل بالفعل لصالح الجبهة القومية وحسم الموقف وفي 9نوفمبر 1967م أعلن سيف الضالعي رئيس المكتب السياسي للجبهة القومية أنه يجب على بريطانيا أن تعترف بسيادة الجبهة القومية على الجنوب وأن تبدأ بالتفاوض معها بشأن نقل السلطة إليها بعد الاستقلال ويعتبرها الممثل الوحيد للشعب وفي يوم 11 نوفمبر 1967م أعلن متحدث في لندن باسم وزارة الخارجية البريطانية أن بريطانيا قد ردت على طلب الجبهة القومية بالاعتراف بها رسمياً باعتبارها الحكومة الفعلية في عدن وبعدها بدأ الحوار فعلاً بين الجبهة القومية والحكومة البريطانية وفي 21/11/1967م بدأت المباحثات الخاصة بالاستقلال للجنوب العربي برئاسة قحطان الشعبي ممثل الجبهة القومية وكلاً من فيصل عبدا للطيف الشعبي وسيف الضالعي وعبد الفتاح إسماعيل ومحمد أحمدالبيشى واستمرت المفاوضات حتى 27نوفمبر 1967م والوفد البريطاني برئاسة لورد شاكلتون وهكذا ففي 30 من نوفمبر 1967م ولدت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وفي نفس اليوم أصدرت القيادة العامة للتنظيم السياسي للجبهة القومية بياناً أعلنت فيه الجبهة القومية السلطة العليا في الجمهورية وأعلن في البيان عن أتباع الشكل الرئاسي للحكم وعين قحطان محمد الشعبي رئيسا للجمهورية ورئيس كذلك مجلس الوزراء وقائداً عاماً للقوات المسلحة وسيف الضالعي وزيراً للشؤون الخارجية وعلي سالم البيض وزيراً للدفاع ومحمد علي هيثم وزيراً للشؤون الداخلية ووزيراً للصحة بالوكالة ومحمود عبدا لله عشيش وزيراً للمالية وعبد الفتاح إسماعيل وزيراً للثقافة والإرشاد القومي وشؤون الوحدة اليمنية وفيصل عبدا للطيف الشعبي وزيراً للاقتصاد والتجارة والتخطيط وعادل محفوظ خليفة وزيراً للعدل والأوقاف وفيصل شملان وزيراً للأشغال العامة والمواصلات وعبدا لملك إسماعيل وزيراً للعمل والضمان الاجتماعي ومحمد عبدا لقادر بافقيه وزير التعليم وسعيد عمر العكبري وزير لشؤون الإدارة المحلية والزراعة وحدد البيان دور ومكان الجبهة القومية في البلاد بأنها قائد الثورة والسلطة العليا وكما أعلنت المبادئ الأساسية لسياسة الدولة في الحقل الخارجي وهي الالتزام بميثاق الأمم المتحدة والحياد الايجابي وعدم الانحياز والتضامن مع شعوب البلدان والعداء للاستعمار وفي 12 ديسمبر 1967م قبلت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية عضواً في جامعة الدول العربية وفي 15من ديسمبر من نفس العام قبلت في منظمة الأمم المتحدة،،


للأهمية يشار إلى التالي:



أن سلاطين هذه الإمارات ليست بريطانيا من منحتهم هذه الألقاب وليست هي من جعلتهم سلاطين على هذه الأرض ولم يفصلوا هذا الجزء من اليمن كما يوهموا الآخرين في مقالاتهم وخطبهم السياسية.

أستقل السلطان فضل بن علي العبدلى بمخلاف لحج وعدن من الأتراك سنة 1145هـ وأقر الحوطة عاصمة له وأسس السلطنة العبدلية في ظل ظروف اختلال أحوال العرب بالحروب الوهابية وتوسع محمد علي باشا على السيطرة لباب المندب فاستبقت بريطانيا الأحداث واحتلت عدن.

كما كانت على مسرح الأحداث سلطنة الفضلى تحت رئاسة سلطانها حامد بن عبدالله الفضلى ومشيخات يافع والضالع والصبيحة والعواذل.

أما حضرموت فقد كانت تحت الدولة الكثيرية منذ ثمانية قرون وظلت باقية حتى بعد ظهور الدويلات وبقيت إلى 1967م حتى تم تسليم البلاد إلى الجبهة القومية هي وسلطنة القعيطى في الساحل. 8 ربيع الثاني 1367هـ
دافع السلطان محسن بن فضل العبدلى عن عدن ورفض بيعها للانجليز وشنت الحرب حتى تم الاستيلاء على عدن في 19 يناير 1839م.

المراجع :

الكاتب جواد علي ... المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ... الجزء الثاني
الكاتب سقاف علي الكاف ... حضرموت عبر أربعة عشر قرناً
الكاتب أحمد عطية ...تجربة الثورة
الكاتب عادل رضا ...ثورة الجنوب
الكاتب فالكوفا ... السياسة الاستعمارية في جنوب الجزيرة العربية
الكاتب جاد طه ...السياسة البريطانية في جنوب الجزيرة العربية
الكاتب أحمد فضل بن علي محسن العبدلي .... هدية الزمن في أخبار لحج وعدن
الكاتب صلاح البكري ...حضرموت وإمارات الجنوب العربي

[Ganoob67]

اخي العزيز نعلم بان الامبراطورية البريطانية قد انتهت بعد الحرب العالمية الثانية وبداء نجم امبراطورية الغرب الجديدة

في الظهور وهي امريكاء؛ لذا قررة بريطانياء سحب جميع قواتها وتسليم مستعمراتها الى اصحاب الارض الاصليين..
هذا الكلام غير دقيق... الأمر لم يكن إستبدال دولة بدولة بل إستبدال نظام بنظام... إستبدال الإستعمار القديم بإستعمار جديد...إستبدال الإستعمار العسكري بآخر إقتصادي... فالدول الإستعمارية لم يعد بمقدورها تحمل تكاليف الإحتلال الباهظة خاصة مع تصاعد دور المعسكر الشرقي الذي دعم حركات التحرر و كذا ظهور الأزمات الإقتصادية في الدول الإستعمارية و تصاعد دور الأحزاب اليسارية و المنظمات الحقوقية فيها و التي كانت ترفض الإستعمار و تطالب حكوماتها بتحمل مسؤولياتها تجاه الدول المستعمرة و منحها حقوقها الكاملة بما في ذلك حق المواطنة إن لم يتم منحها الإستقلال. و لأن هدف الإستعمار الأساسي و خاصة في تلك المرحلة تركز في الأساس على نهب المواد الخام و تسويقها... فكان لزاما على تلك الدول أن تغير سياستها و تمنح المستعمرات إستقلالها على أن يقتصر دورها على تمهيد الأمور للشركات الإحتكارية الكبرى لتقوم بالحصول على المواد الخام بأبخس الأسعار الممكنة و بيع منتجاتها بأغلاها... حتى تحصل على أعلى الأرباح. و لأن هذه الشركات متعددة الجنسيات و أهدافها لا تتغير مهما تغيرت الحكومات أو إختلفت الدول... فكان على الدول الإستعمارية أن تتحالف و تنسق فيما بينها في كيفية إدارة الأمور لما يخدم مصالح هذه الشركات و بالتالي مصالح دولها.

وعلية نقول بان ثورة 14 اكثوبر اتت لهدف لم الشمل الجنوبي وتفادي تشرذمة بعد رحيل الاستعمار فلو ان بريطانياء رحلت
واستمر الوضع في الجنوب كما هو علية لكان تقسم الجنوب الى دويلات وسلطنات وامارات تتناحر في مابينها ؛
ليس هناك ما يدعم هذا الإدعاء إطلاقا... فالسلطنات و الإمارات التي ذكرتها كانت متحدة بشكل طوعي في دولة فيدرالية و هذه الوحدة كانت تعبر عن شكل راق للتوحد لم تحتدي به الدول العربية للأسف و جرت وراء غوغائية القوميين الذين كانوا ينادون بالوحدة بأي ثمن حتى و لو كان الثمن هو الشعب نفسه!!! نعم كانت هناك بعض السلطنات لم تنظم بعد لإتحاد الجنوب العربي و لكن المشاورات كانت مستمرة لإقناعها على الإلتحاق بالإتحاد و كان هناك تقدم في تلك المشاورات و خاصة فيما يخص سلطنتي حضرموت... و سواء إلتحقت السطلنات الباقية بالدولة الإتحادية أو لم تلتحق... المهم أن القرار كان سيكون بإختيارها و لم تكن هناك نية بفرض الوحدة عليها و لم تكن هناك ثقافة لفرض أي أمر بالقوة و بالتالي لم يكن هناك أي مبرر لأي تناحر بين تلك السلطنات و الإمارات... الحروب تأتي عندما تحاول أن تفرض أمرا ما بالقوة على الآخر و هو ما عمله القوميون و أدخلونا في صراعات لا أول لها و لا آخر. التناحر و القتال الداخلي عرفناه في عهد الرفاق الذين حطموا كل الأرقام القياسية في التصفيات الداخلية و سفك الدماء... لهذا مهما كان التناحر بين هذه السلطنات و الإمارات... فأنا لا أظن بأنه كان سيكون أسوأ من حروب الرفاق.

اما قولك لكان
حالنا مثل الامارات العربية فهذا غير صحيح لان بريطانيا عندما غادرة الامارات لم تترك خلفها الا بيوت من الصفيح وصحاري قاحلة
وهذا خلاف ماكانت علية عدن درة مدن الشرق في حينها ايضآ الامارات العربية عندما رحلت منها بريطانياء لم تكن دولة بكل مقوماتها
ولهذا سعى الشيخ زايد رحمة الله على وحدة تلك الامارات المتناثرة وجعل منها دولة حتى اتى النفط والطفرة التي كانت السبب الرئسي
في تماسك الدولة ونهوضها الاقتصادي..
أنا قلت بأننا سنكون كالإمارات في أسوأ الأحوال... و المرجح بأننا ربما كنا سنكون أفضل حالا منها و ذلك لوجود بنية الدولة الحديثة في الجنوب العربي حينها و خاصة في عدن و حضرموت... بالإضافة للثروات التي كان يملكها الجنوب سواء الموقع الإستراتيجي لميناء عدن أو الزراعة أو البترول الذي كانت الشركات الإنجليزية تعلم بأماكن وجوده... كما لا تنسى أن بريطانيا كانت ملزمة بدفع تعويضات للدولة الوليدة!!

استذكرت كلمات قالها الشيخ زايد رحمة الله في احد مناسبات استقلال دولة الامارات عندما سألتة مذيعة عربية في مقابلة تلفزيونية وقالت
له نريدك تحدثناء عن ثورتكم ضد المستعمر وكيف تمكنتوا من الانتصار ونيل الاستقلال ..؟
فماكان من الشيخ الا ان ابتسم وقال يابنتي لم نقيم اي ثورة في الامارات ضد الانجليزي بل انهم عندما ابلغونا بموعد رحيلهم من بلادنا
حزنا على قرارهم وطلبنا منهم البقاء لاننا كنا نعيش معهم ويقدموا لنا الدعم الغذائي والمادي وبعد رحيلهم مرت علينا ضروف قاسية او هكذا قال..
وعلية نكرر ونقول بان ثورة 14 اكتوبر اتت لهدف نبيل يوحد الجنوب ويكسبة مناعة ولكن ثمار تلك الثورة تم اختطافها باسم القومية العربية

ثم جر الجنوب العربي الى اليمننة من خلال مخطط مرسوم مسبقآ ..
توحيد الجنوب لم يكن هدفا للثورة بل كان الهدف الوصول إلى السلطة لأن الجنوب كان يعيش وحدة فيدرالية و هو ما نسعى إليه الآن... ثم لو فرضنا جدلا أن الهدف كان الوحدة فإن الأسلوب الذي إتبعته الثورة كان خاطئا لأنها أرادت الوحدة بقوة السلاح و هو مبدأ مرفوض تماما... و أثبتت الأيام خطأه!!!




أخي الكريم إستبرق...
تفضل ردي في دي مداخلتك باللون الأزرق...
تحياتي

[Ganoob67]

لم تكن موفق اخي الحبيب في سطرك الاول من المشاركة فلا يوجد اوجة شبة او مقارنة بين الاثنين وليس المقصود كمية الدماء وانما هدف الدماء التي سقطت!!

بالضبط... يا أخي هذا ما قصدته أن أيضا... ليست كمية الدماء بل الهدف و هي لم تكن مقارنة بل مفارقة!!!


اما فيما تبقى من مشاركتك فهو صحيح وهو غير صحيح في نفس الوقت

وحديثنا مع الاخ العزيز اسد الشرق هو ليس من باب الدفاع عن الثورة وانما من باب ان الاخ اسد الشرق يطالب بادانتها ,وهو ما لا يجوز, وهل تعلم ماذا يعني ادانتها (لا اعتقد ان المسالة تحتاج توضيح) لانها اصبحت صفحة من تاريخ الجنوب بسيأتهوحسناتها ,كما ان تصويبها ولومها حاليا لا يقدم ولا يؤخر بل ان الضرر سيكون الغالب, اضف الى ذلك ان اهداف الثورة الحقيقية وليس المحرفة فيما بعد, كانت اهداف نبيلة وتخدم شعب الجنوب.
لا أحد يطالب بالإدانة... بل هو التأريخ نتعلم منه الموعضة... ثورة أكتوبر الروسية حررت الروس من أسوأ حكم في أروبا حينها و دفع الشعب الروسي ملايين الشهداء في سبيل إنتصار الثورة... و لكن هذا لم يمنع الروس من دراسة الثورة و تصنيفها بصدق بعيدا عن العواطف و عن دماء الشهداء. ليس هناك ن يدين التأريخ لأننا لا نملك التأريخ و لكن الحقيقة يجب أن تقال و يجب أن نعرفها و تعرفها الأجيال من بعدنا... عندما نطالب بالتصالح و التسامح فعلينا أن نبدأ من الجذور و الجذور في الثورة!!

للعلم يا دكتور لسنا نحن الوحيدون الذين يعيدون النظر في ثورتهم و إستقلالهم من الإستعمار بل العديد من الشعوب التي تحررت من الإستعمار في الستينات و السبعينات من القرن الماضي يتسائلون هل كان إستقلالهم فخا لهم!!!

تحية لك وشاتقنا لكتاباتك اين الغيبة :)


شهرك كريم


دكتورنا العزيز...
شكرا لك و شهرك كريم أيضا
تفضل ردي عليك...
لك أجمل التحايا

[اسد الشرق الخليفي]

اخي اسد الشرق يبدو بانك مصر على رايك وغير مقتنع بكل ماتم ذكره لك من خلال الردود السابقة..
وعلى كل حال ليس انت ولا انا من يقيم ثورة 14 اكثوبر ودماء الشهداء الذي اريقت من اجل انتصارها
سنترك للتاريخ الحكم عن تلك الثورة لكوننا بصدد ثورة جديد وتحرير اخر من المحتليين..
لك التحية..



الاخ استبرق

بالنسبة لي من حقي ان اقيم ماحدث ويحدث في وطني ولدي القدرة على ذلك ولدي الثقة بالنفس في ذلك ، اما بالنسبة لك فذلك شأنك ولا اتدخل ولا اقحم نفسي فيه .

خوفي ان يعيد التاريخ نفسه فيستغل الحراك الوطني الجنوبي السلمي كما استغلت الجبهة القومية حادثة لبوزة بصرف النظر عن مدى صحة الروايات المتعددة حول الحادثة .


تحياتي

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم الآخرين

بقلم : fsa



بريطانيا حملت عصاها من عمان والأمارات وقطر والكويت
والبحرين والأردن بدون قتال وصياح ولياح
واليوم يعيشون بخير وكرامة وعزة وشرف
وما قام به الثوار الذين كانوا موظفين مع الدولة اليمنية هو
عرقلة استقلال الجنوب العربي وضمه إلى اليمن مقابل ذخيرة
وقطعة سلاح لأنهم جهلاء لا يدركون ما هو الوطن وما هي
الأرض وما هي السيادة وماهي الثورة واستمرت دولتهم 22 عام وخمسة اشهر
و21 يوم وسلموا الجنوب العربي إلى صنعاء في 22 مايو 1990م
بعد إن قتلوا وسحلوا وشردوا خيرة ما أنجبت أمهات الجنوبيين العرب
والذين قاموا بالثورة اليوم أبناؤهم واقفين مع الاستعمار اليمني الأجنبي
لتاخير الاستقلال مثل ما عملوا في الستينات

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم الاخرين






صورة من أيام الجنوب العربي السعيدة


لجنوب العربي ودوره التاريخي

كثير من الأصوات التي تحاول جاهده التعتيم والتظليل على شعب الجنوب العربي وعلى العالم اجمع بأنه لا وجود أي تاريخ للجنوب العربي حيث يصورون إن اسم الجنوب العربي ظهر في الخمسينات وان الأرض الممتدة من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن سقطرى جنوباً إلى الضالع يافع بيحان شمالاً بدون تاريخ وحضارة تذكر واختصروا التاريخ والوجود من يوم 30 نوفمبر 1967م وهو اليوم الذي تم بموجبه ضم الجنوب العربي إلى اليمن وأصبح من وجهت نظر القانون الدولي شطر أو جز وليس قطر عند مأتم إعلان الدولة اليمنية جمهورية اليمن الجنوبية الشعبة وتم بموجبها فصل التاريخ لما قبلها وسخرت الدولة اليمنية التي تم إعلانها على ارض الجنوب العربي كل إمكانيتها في استئصال الثقافة والحضارة العربية الأصيلة وترسيخ الثقافة والتاريخ اليمني بالترهيب والترغيب والتزوير التاريخ بالكلام العاطفي والإفك حتى صدقها البعض من الجنوبيين العرب وبعض من المثقفين والسياسيين في الوطن العربي والعالم.






الجنوب العربي قبل الاسلام

شهدت ارض الجنوب العربي قبل الإسلام حضارة عظيمة ومدونة في الكتب السماوية وكتب التاريخ والآثار موجودة إلى يومنا هذا ولا زال الكثير من الآثار مدفون تحت رمال الصحاري والإنقاذ في الجبال والأودية والسواحل والجزر ومنها حضارات قوم عاد وثمود ومعين وقتبان وحضرموت وحمير واوسان وكندة ودهس والشواهد كثيرة في المهرة والواحدي والعوالق وبيحان ودثينة والعواذل والفضلى ويافع وعدن والضالع والحوا شب ولعقربي ولحج وغيرها بحاجة إلى بحث ودراسة وتنقيب لإثبات المخفي منها.






الجنوب العربي بعدالإسلام

كان للجنوبيين العرب تاريخ مجيد بعد الإسلام حيث قاموا في الاستجابة للدعوة الإسلامية وشاركوا مشاركة فعالة بنشر الإسلام في أنحا العالم ومنها بعض من الوفود التي ذهبت إلى النبي (ص) كثيرة منها وفود جماعية وفردية ومنها وفد المهرة على رأسه زهير بن قرضم ألمهري من الشحر وأخر يرأسه مهري الأبيض ووفد ربيعه بن مرحب الحضرمي ووفد وائل ابن حجر من إمارة وستأتي بشيوة ووفد الجعفيين من جردان يرأسه قيس بن سلمة الجعفي ووفد الأسود الكندي من عرمة ووفد وادي تنعة يرأسه البقلي التنعي وفد حمير ووفد كندة ترأسه الأشعث بن قيس قدموا إلى المدينة في السنة العاشرة للهجرة وافتخروا بالحرير وبعظمة جدهم آكل المرار حين قالوا للرسول (ص) نحن بنوا آكل المرار وأنت ابن آكل المرار ومزقوا الحرير عند ما نهاهم عنه وتزواج الأشعث من أم فروة بنت أبي قحافة أخت الصديق وخطب ألرسول (ص) قتيلة بنت قيس أخت الأشعث وتوفي قبل قدومها عليه من حضرموت. وذكرت كتب التأريخ كثير من الجنوبيين العرب الذين شاركوا في الفتوحات الإسلامية في كل بقاع العالم.






بريطانيا والجنوب العربي

1802 م كانت أول اتفاقية وقعها البريطانيين مع سلطان لحج وبعد احتلال عدن وقعت اتفاقيات مع كل الدول القائمة حينها في الجنوب العربي وكانت دول الجنوب العربي من أمارت وسلطنات ومشيخات تقوم بنشاطاتها وعلاقاتها مع العالم وفيما بينها باسم الدولة وتحت هوية الجنوب العربي وكانت المطارات ومنتشرة في غالبية الدول وكذا النقل البحري على سواحل الجنوب العربي وبدء النشاط الثقافي ولأعلامي التنويري قبل الدول ألمجاورة وكانت تنعم بالخير والمحبة والتآخي والأمن والاستقرار ويتنقل أبناء الجنوب العربي من المهرة إلى لحج وعدن بدون أي حواجز ويحق لابن الجنوب العربي إن يعيش أو يعمل في أي دولة في الجنوب العربي كمواطن وليس أجنبي والتاريخ شاهد بانأ الكثير ساكنين في عدن وحضرموت ولحج ويافع وغيرها من الدول وبدون تميز فيما بينهم وكان في حينها اليمني يعامل باحترام في دول الجنوب العربي مثله مثل أي اجني أخر.






نظام الحكم في الجنوب العربي

كانت الدول القائمة تنعم بالحرية والعدالة وتحكم نفسها بنفسها ولكل دولة الخصائص الخاصة بها وبدأت المجالس والدساتير والقوانين تلعب دورها في بعض الدول من وقت مبكر حيث كانت انتخابات وتبادل سلمي في حل المشاكل في داخل الدولة ومع جيرانها وانتخابات في كثير من الحكومات وكذا شورا بين الحاكم والأعيان وكانت عدن ولحج والقعيطي والكثير من الحكومات متقدمة جداً في مجالات كثيرة الاقتصاد التربية والتعليم والنقل والصحة والحياة المدنية وإرسال البعثات إلى الخارج وكانت سلطنة لحج عضو مراقب في الجامعة العربي وعدن ممثلة في كثير من المنظمات المهنية في العالم.






اتحاد الجنوب العربي

تم إعلانه في 11 فبراير 1959م وهو اليوم الوطني للاتحاد وكان أول دولة ديمقراطية واتحادية في الجزيرة أخذت بنظام الدول الحديثة في العالم المتقدم العضوية فيه طواعية وله دستور وقوانين وسلطات تنفيذية وقضائية وتشريعية ودولة مركزية اتحادي وعاصمة وعلم وشعار ونشيد وطني وإذاعة وتلفزيون وعملة موحدة صادرة من مؤسسة النقد الجنوب العربي (الدينار) وحكومات محلية لها كافة الصلاحيات بادارة شؤونها المحلية بالكامل وكانت دولة القعيطي والمهرة والكثيري ويافع العليا في الطريق لدخول الاتحاد لولا الثورة اليمنية وكل الدول التي لم تدخل الاتحاد كانت كل مشاركاتها وعلاقاتها الداخلية والعالمية وعملتها النقدية تحت هوية الجنوب العربي لأنها تقع جغرافياً في ارض الجنوب العربي برغم أنها ليست أعضا في الدولة الاتحادية وهنا يقع على الجميع معرفة الفرق بي الجنوب العربي شعب وارض وهوية وبين دولة اتحاد الجنوب العربي التي وصمها اليمنيين بأنها من صنع الاستعمار ودولة انفصالية.






الجنوبيين العرب في العالم

عند العودة إلى تاريخ أبناء الجنوب العربي سوف تجدهم منتشرين في الجزيرة العربية والعالم العربي وفي أسيا وأفريقيا والعالم اجمع ولهم الفضل في المشاركة الفعالة في تطوير وتنوير دول كثيرة ومنهم من أصبحوا بيوت تجارية ورجال دولة ودين وسياسة وعلم ووصل الكثير منهم إلى مناصب كثيرة وكبيرة في كثير من الدول ومنها في شرق أفريقيا وشرق اسيا والهند لما تتوفر لديهم من مثل ثقافية وعلمية ودينية وأخلاق عربية أصيلة في احترام أنفسهم واحترام الأخر بغض النضر عن الجنس والعرق والدين وهم إلى اليوم محتفظين بعادات وتقاليد الآباء والأجداد الجنوبيين العرب الأصيلة.






الاعتزاز بهوية الجنوب العربي

اليوم مطلوب إن نكون أو لا نكون ولكن بالعقل والمنطق وبالحوار والمحبة والأخوية لنثبت للعالم بانا الجنوب العربي شعب حضاري شعب عريق وموجود على الأرض وأرضه محددة وهي الجنوب العربي بر وبحر نسيجها متكامل عدني حضرمي لحجي مهري واحدي ضالعي عولقي عقربي بيحاني علوي شعيبي دثيني عوذلي فضلي يا فعي وكلهم جسم واحد في الداخل والخارج لا يستطيعون العيش جميعاً بدون لحمة الجميع تحت هوية واحدة وهي الجنوب العربي الواحد لا حرية ولا سيادة ولا عيش مشترك يحافظ عن الخصائص لكل جزء من هذا الكيان إلا برفع غاية الهوية وترسيخها وتعريف العالم بها والعمل على التخلص من كل أفكار دخيلة تنفر العالم العربي والإسلام والعالم الحر والاغتسال واجب من الاشتراكية والهوية اليمنية المفروضة على جنوبنا العربي الحبيب.

مع تحياتي
أخوكم
أنا هو

[احمد الكندي]

افضل مشروع وطني جنوبي كان يكافح من اجل التحرر والاستقلال الوطني الجنوبي

رابطة ابناء الجنوب العربي


بقيادة المناضل \ شيخان الحبشي

المناضل \ محمد علي الجفري

[اسد الشرق الخليفي]

الثورات لا تقيّم بدماء الشهداء بل بنتائجها.... و إلا لكانت أحداث 13 يناير هي ثورتنا الكبرى!!!
ثورة 14 أكتوبر لم يكن لها داعي من الأساس... لأن بريطانيا و غيرها من الدول الإستعمارية كانت قد قررت أصلا التخلي عن مستعمراتها التي أصبحت مكلفة بالنسبة لها عسكريا و ماليا و سياسيا... و خاصة أنه كانت هناك قوانين جديدة بدأ العمل فيها تعطي الحق لسكان المستعمرات الحصول على سياسة الدولة المستعمرة (بالكسرة) و التمتع بكافة حقوق المواطنة.
لهذا قررت الدول الإستعمارية التخلص من المستعمرات و إستبدال السياسة الإستعمراية التقليدية بما صار يعرف بالإستعمار الجديد!!
لو لم تقم ثورة 14 أكتوبر لكان حالنا اليوم كحال الإمارات في أسوأ الأحوال!!!



شكرا جزيلا الاخ الفاضل جنوب 67 ولقد نورتنا ونورت المنتدى بطلعتك الجميلة وكل عام وانت بخير وبصحة وسلامة ويعيده ونحن في الاوطان طبعا في وطننا الجنوب العربي وليس سواه

تحياتي وتقديري

[شيخان اليافعي]

نعم اخي تم حرف مسار الثوره في مابعد وتسابق الشياطين على سرقتها
وافراغها من اهدافها الحقيقية ثم قاموا بحشوها باهدافهم هم وكان الجنوب وشعب الجنوب هو الضحية ..أخي استبرق لك التحية وكلامك عين الصواب لأن اللوبي اليمني بالجبهة القومية حوَل الثورة لصالح اليمن وضد شعب الجنوب العربي وخرب مسارها وتم يمننة الجنوب وطمست هويته وهنا لم يستفيد شعب الجنوب العربي من ثورة 14 اكتوبر غير الدمار والعذاب وفي الأخير أصبح الجنوب العربي تحت الإحتلال اليمني بسبب ثورة 14 اكتوبر ثم أن المواطن الجنوبي العاقل يتساءل لماذا وقعت ثورة بالجنوب العربي ولم يكن بالجنوب ظلم وقهر مثلما هو حاصل اليوم من الإحتلال اليمني وقد وعدت بريطانيا بالخروج من الجنوب العربي في يناير 68 دون سفك دماء ولكن اليمن وطابورها الخامس في عدن أرادوا خروج بريطانيا من الجنوب العربي بأسرع وقت ممكن حتى تحل اليمن مكان البريطانيين بالجنوب تحت شعار وحدة أو عاد الفرع إلى الأصل واليوم نحن نرى أن الشهداء الحقيقيين هم شهداء اليوم لأنهم يحاربون طغاة ظالمين همج أما أيام بريطانيا كنا أحرار ولم نرى أي ظلم من حكومة إتحاد الجنوب العربي أو بريطانيا ولهذا نعتبر شهداء الثورة الثانية شهداء بالمعنى الصحيح ونكن كُل التقدير والإحترام لأسرهم وكُل من يقاتل ضد الإحتلال اليمني هو بطل أما ثورة 14 اكتوبر فكانت شبعة وبطرة ولم نكن بحاجة لثورة ضد إتحاد الجنوب العربي .

[احمد الخليفي]

الاخ استبرق



بالنسبة لي من حقي ان اقيم ماحدث ويحدث في وطني ولدي القدرة على ذلك ولدي الثقة بالنفس في ذلك ، اما بالنسبة لك فذلك شأنك ولا اتدخل ولا اقحم نفسي فيه .

خوفي ان يعيد التاريخ نفسه فيستغل الحراك الوطني الجنوبي السلمي كما استغلت الجبهة القومية حادثة لبوزة بصرف النظر عن مدى صحة الروايات المتعددة حول الحادثة .


تحياتي






الاخ اسد الشرق الخليفي اناغير مختلف معك عن كل ما اتيت بها من وثائق وكتابات تاريخية
عن الجنوب العربي وفي نفس الوقت انا معك بان ثورة 14 اكتوبر تحولة الى وبال عن
الجنوب ومستقبل الجنوب في مابعد .
اخي العزيز انا اختلف معك هنا في قولك بان ثورة 14 اكتوبر كانت كذبة فهذا اجحاف
بحق الثوار والشهداء الذي قدموا ارواحهم رخيصة من اجل الجنوب ولاشي غير الجنوب.
وكم كنت اتمنى عليك ان يكون عنوان موضوعك ومضمونة يطالب باعادة تصحيح الاخطاء
الكارثية التي وقعة في ثورة 14اكتوبر بعد جلا الاستعمار من الوطن فلوا نظرنا للواقع سنجد
بان مايتعرض له الجنوب اليوم من احتلال شمالي ماهو الا نتاج لتك الاخطاء الكارثية ؛
فالماذا لانعتبر الحراك الجنوبي اليوم هو امتدادلاهداف ثورة 14 اكتوبر التحررية من الاستعمار او الاحتلال مهما كان نوعة ولونة حتى لانقع في نفس الاخطاء السابقة ..؟؟

[احمد الخليفي]

اخي العزيز نعلم بان الامبراطورية البريطانية قد انتهت بعد الحرب العالمية الثانية وبداء نجم امبراطورية الغرب الجديدة

في الظهور وهي امريكاء؛ لذا قررة بريطانياء سحب جميع قواتها وتسليم مستعمراتها الى اصحاب الارض الاصليين..

هذا الكلام غير دقيق... الأمر لم يكن إستبدال دولة بدولة بل إستبدال نظام بنظام... إستبدال الإستعمار القديم بإستعمار جديد...إستبدال الإستعمار العسكري بآخر إقتصادي... فالدول الإستعمارية لم يعد بمقدورها تحمل تكاليف الإحتلال الباهظة خاصة مع تصاعد دور المعسكر الشرقي الذي دعم حركات التحرر و كذا ظهور الأزمات الإقتصادية في الدول الإستعمارية و تصاعد دور الأحزاب اليسارية و المنظمات الحقوقية فيها و التي كانت ترفض الإستعمار و تطالب حكوماتها بتحمل مسؤولياتها تجاه الدول المستعمرة و منحها حقوقها الكاملة بما في ذلك حق المواطنة إن لم يتم منحها الإستقلال. و لأن هدف الإستعمار الأساسي و خاصة في تلك المرحلة تركز في الأساس على نهب المواد الخام و تسويقها... فكان لزاما على تلك الدول أن تغير سياستها و تمنح المستعمرات إستقلالها على أن يقتصر دورها على تمهيد الأمور للشركات الإحتكارية الكبرى لتقوم بالحصول على المواد الخام بأبخس الأسعار الممكنة و بيع منتجاتها بأغلاها... حتى تحصل على أعلى الأرباح. و لأن هذه الشركات متعددة الجنسيات و أهدافها لا تتغير مهما تغيرت الحكومات أو إختلفت الدول... فكان على الدول الإستعمارية أن تتحالف و تنسق فيما بينها في كيفية إدارة الأمور لما يخدم مصالح هذه الشركات و بالتالي مصالح دولها.



وعلية نقول بان ثورة 14 اكثوبر اتت لهدف لم الشمل الجنوبي وتفادي تشرذمة بعد رحيل الاستعمار فلو ان بريطانياء رحلت
واستمر الوضع في الجنوب كما هو علية لكان تقسم الجنوب الى دويلات وسلطنات وامارات تتناحر في مابينها ؛

ليس هناك ما يدعم هذا الإدعاء إطلاقا... فالسلطنات و الإمارات التي ذكرتها كانت متحدة بشكل طوعي في دولة فيدرالية و هذه الوحدة كانت تعبر عن شكل راق للتوحد لم تحتدي به الدول العربية للأسف و جرت وراء غوغائية القوميين الذين كانوا ينادون بالوحدة بأي ثمن حتى و لو كان الثمن هو الشعب نفسه!!! نعم كانت هناك بعض السلطنات لم تنظم بعد لإتحاد الجنوب العربي و لكن المشاورات كانت مستمرة لإقناعها على الإلتحاق بالإتحاد و كان هناك تقدم في تلك المشاورات و خاصة فيما يخص سلطنتي حضرموت... و سواء إلتحقت السطلنات الباقية بالدولة الإتحادية أو لم تلتحق... المهم أن القرار كان سيكون بإختيارها و لم تكن هناك نية بفرض الوحدة عليها و لم تكن هناك ثقافة لفرض أي أمر بالقوة و بالتالي لم يكن هناك أي مبرر لأي تناحر بين تلك السلطنات و الإمارات... الحروب تأتي عندما تحاول أن تفرض أمرا ما بالقوة على الآخر و هو ما عمله القوميون و أدخلونا في صراعات لا أول لها و لا آخر. التناحر و القتال الداخلي عرفناه في عهد الرفاق الذين حطموا كل الأرقام القياسية في التصفيات الداخلية و سفك الدماء... لهذا مهما كان التناحر بين هذه السلطنات و الإمارات... فأنا لا أظن بأنه كان سيكون أسوأ من حروب الرفاق.



اما قولك لكان
حالنا مثل الامارات العربية فهذا غير صحيح لان بريطانيا عندما غادرة الامارات لم تترك خلفها الا بيوت من الصفيح وصحاري قاحلة
وهذا خلاف ماكانت علية عدن درة مدن الشرق في حينها ايضآ الامارات العربية عندما رحلت منها بريطانياء لم تكن دولة بكل مقوماتها
ولهذا سعى الشيخ زايد رحمة الله على وحدة تلك الامارات المتناثرة وجعل منها دولة حتى اتى النفط والطفرة التي كانت السبب الرئسي
في تماسك الدولة ونهوضها الاقتصادي..

أنا قلت بأننا سنكون كالإمارات في أسوأ الأحوال... و المرجح بأننا ربما كنا سنكون أفضل حالا منها و ذلك لوجود بنية الدولة الحديثة في الجنوب العربي حينها و خاصة في عدن و حضرموت... بالإضافة للثروات التي كان يملكها الجنوب سواء الموقع الإستراتيجي لميناء عدن أو الزراعة أو البترول الذي كانت الشركات الإنجليزية تعلم بأماكن وجوده... كما لا تنسى أن بريطانيا كانت ملزمة بدفع تعويضات للدولة الوليدة!!



استذكرت كلمات قالها الشيخ زايد رحمة الله في احد مناسبات استقلال دولة الامارات عندما سألتة مذيعة عربية في مقابلة تلفزيونية وقالت
له نريدك تحدثناء عن ثورتكم ضد المستعمر وكيف تمكنتوا من الانتصار ونيل الاستقلال ..؟
فماكان من الشيخ الا ان ابتسم وقال يابنتي لم نقيم اي ثورة في الامارات ضد الانجليزي بل انهم عندما ابلغونا بموعد رحيلهم من بلادنا
حزنا على قرارهم وطلبنا منهم البقاء لاننا كنا نعيش معهم ويقدموا لنا الدعم الغذائي والمادي وبعد رحيلهم مرت علينا ضروف قاسية او هكذا قال..
وعلية نكرر ونقول بان ثورة 14 اكتوبر اتت لهدف نبيل يوحد الجنوب ويكسبة مناعة ولكن ثمار تلك الثورة تم اختطافها باسم القومية العربية

ثم جر الجنوب العربي الى اليمننة من خلال مخطط مرسوم مسبقآ ..

توحيد الجنوب لم يكن هدفا للثورة بل كان الهدف الوصول إلى السلطة لأن الجنوب كان يعيش وحدة فيدرالية و هو ما نسعى إليه الآن... ثم لو فرضنا جدلا أن الهدف كان الوحدة فإن الأسلوب الذي إتبعته الثورة كان خاطئا لأنها أرادت الوحدة بقوة السلاح و هو مبدأ مرفوض تماما... و أثبتت الأيام خطأه!!!



أخي الكريم إستبرق...
تفضل ردي في دي مداخلتك باللون الأزرق...
تحياتي

اخي العزيز جنوب 67
عند رحيل الاستعمار البريطاني لم نكن قد ولدنا بعد ولكن قرأتنا لتاريخ وطننا الجنوب
تقول كانت توجد صراعات مناطقيةعلى الحدود بين امارات ومشيخات الجنوب العربي بل ووصلت الى الحروب
والاقتتال في مابينها ولك في حروب سلطنة الواحدي والعولقي ادلة كثيرة ايضآ نزاع الواحدي والقعيطي على
الحدود يعرفة معظم ابناء الجنوب حيث ان معظم تلك الحروب والنزاعات حصلت في ضل الوجود الانجليزي الذي كان
يدعم تلك السلطنات والمشيخات فمابلك لو ان المستعمر ترك الجنوب على نفسم التقسيمة والوضع ورحل بدون ان يتم معالجتها.
ايضآ هناك امر اخر ومهم يتمثل في من يحكم عدن العاصمة السياسية والتجارية للجنوب فلو بقي الوضع على ماهو علية فمن
المؤكد بان حاكم عدن ستكون له اليد الطولى على بقية الامارات والمشيخات مماقد يتسبب في حروب لا اول لها ولا اخر.
ولاتنسى بانة كانت هناك مناطق ساشعة في الجنوب لم تخضع طول فترة الاستعمار للحكم البريطاني ولا للمشيخانات ولاالسلطنات
والاخ اسد الشرق الخليفي من احد تلك المناطق التي كانت مطمع لامراء وسلاطين المناطق المجاورة فماذا سيكون مصير تلك المناطق
اذا بقي وضع الجنوب على نفس التقسيمة البريطانية بعد رحيلهم..؟؟

[احمد الخليفي]

أخي استبرق لك التحية وكلامك عين الصواب لأن اللوبي اليمني بالجبهة القومية حوَل الثورة لصالح اليمن وضد شعب الجنوب العربي وخرب مسارها وتم يمننة الجنوب وطمست هويته وهنا لم يستفيد شعب الجنوب العربي من ثورة 14 اكتوبر غير الدمار والعذاب وفي الأخير أصبح الجنوب العربي تحت الإحتلال اليمني بسبب ثورة 14 اكتوبر ثم أن المواطن الجنوبي العاقل يتساءل لماذا وقعت ثورة بالجنوب العربي ولم يكن بالجنوب ظلم وقهر مثلما هو حاصل اليوم من الإحتلال اليمني وقد وعدت بريطانيا بالخروج من الجنوب العربي في يناير 68 دون سفك دماء ولكن اليمن وطابورها الخامس في عدن أرادوا خروج بريطانيا من الجنوب العربي بأسرع وقت ممكن حتى تحل اليمن مكان البريطانيين بالجنوب تحت شعار وحدة أو عاد الفرع إلى الأصل واليوم نحن نرى أن الشهداء الحقيقيين هم شهداء اليوم لأنهم يحاربون طغاة ظالمين همج أما أيام بريطانيا كنا أحرار ولم نرى أي ظلم من حكومة إتحاد الجنوب العربي أو بريطانيا ولهذا نعتبر شهداء الثورة الثانية شهداء بالمعنى الصحيح ونكن كُل التقدير والإحترام لأسرهم وكُل من يقاتل ضد الإحتلال اليمني هو بطل أما ثورة 14 اكتوبر فكانت شبعة وبطرة ولم نكن بحاجة لثورة ضد إتحاد الجنوب العربي .

اخي العزيز شيخان اليافعي
الضلم الذي لحق بالجنوب لم يكن بسبب ثورة 14 اكتوبر بل كان
بسبب المدى القومي والثوري العربي الذي اعماء بصيرة النخبة من ابناء الجنوب
واستمر ذلك العماء الى سنة 90م حين تم الزج بالجنوب في وحدة همجية مع الشمال.
وعلية فان شهداء ثورة اكتوبر وشهداء الحراك هم جميعآ ابناء الجنوب استشهدوا من اجل تحرير الارض الجنوبية من المحتليين.
وسوالي لك هنا ماذا سنسمي شهداء الحراك الجنوبي مستقبلآ في حالة فرض على الجنوب خيار غير الاستقلال لاسمح الله..؟؟
لك خالص التحية..

[اسد الشرق الخليفي]

بداية مصرية


طريقنا الجديد بدون قحطان


إن ما يحدث اليوم في الجنوب العربي : لا يندرج في قآئمة الأخطاء التي لا بد لأي نظام في طور توطيد وجوده .. والتمكين لنفسه في الأرض . من ارتكابها أنه نهج معتمد .. وسياسة مدروسة .. وخطوات محسوبة : تؤدي بالتدريج - وكما تدل البينات - إلى تونير الحياة .. وخلق المشكلات داخل الجنوب العربي .. (( والزج )) به في دائرة صراع عالمي ماحق وإثقال كواهلنا بإلتزآمآت لا تستطيع إمكانيات شعبنا الصغيرة أن تتحملها ..

إن جوهر معارضتنا لنظام الحكم الجديد في الجنوب يرتكز أولا وقبل كل شيء إلى حقيقة مسلم بهآ هي في اعتقادنا . فوق مستوى الجدل ..

نحن نعتقد أن نزع الصفة الاستعمارية عن الجنوب العربي .. وتحقيق وحدته .. وقيام سلطة شعبية على أرضه (( بداية معقولة )) . تخلق الشروط الضرورية لتطوير مصادر القوة الاقتصادية .. وتحريك كل قطآعآت الشعب لأغراض البناء .. ومجاوزة دائرة التخلف .. والفقر التي رسمها لنا وفرضها علينآ حكم إستعمآري دام مائة وثلاثين عاما ..

ولهذا فعندما نطالب بعدم توسيع دائرة أعدآئنآ في العالم وإعلان حآجتنآ إلى صداقة جميع الدول العربـــيـــة بالذات وعونها يجب أن ينظر إلى ما نطلبه على أنه (( صواب )) .. ومثل هذا الموقف - كما نظن - قمين بأنه يغري أي حكومة تقوم على أرض الجنوب العربي
(( بمزآيآه )) ما عدا حكومة (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) .

ويبدو أن مفعول مدرسة (( أبو لمعة )) ، أمتد إلى كل مكان .. فخلق لنا حتى في الجنوب العربي طآئفة من الرجال يتملكهم ميل شديد إلى التبجح .. والإعلان عن مشاريع تتجاوز حدود شجاعتهم الشخصية .. وتتجاوز حدود طآقآت شعوبهم .. إنهم رجال لهم كل خواص
(( المهرج الناجح )) .. ومآ ينقصهم فقط هو الروح المرحة .

إن دولة مستقلة حديثا كالجنوب العربي بمواردها الضئيلة ، لا تملك أن تقدم للعالم سوى
(( التمنيات الطيبة )) .. ولا خيار لها في أن تسلك سبيلا آخر .. ذلك أنهآ إن أرادت خيرا لم يعنها الدهر عليه .. وإن أرادت بأحد سوءا لم تستطع إيجاد أسبابه .. وإذن فالعقل يقضي على أية سلطة تتولى أمرنا في الجنوب أن تظهر شيئا من التواضع .. والتواضع ركن من أركان الحكمة السياسية والخلقية .. تتواضع في سياستها الخارجية بمآ يتناسب وحقائق وضعنا كشعب صغير فقير .. وتتوفر جهودها على المشكلات الكبار التي خلفها لنا الاستعمار وترتب أحوالنا.. وتنسق مواردنا . وتستفتح علينآ أبوابا للرزق تلبي على الأقل الضرورات العاجلة لمجتمع تركه الاستعمار على الحصيرة .

ولآ ينطوي مطلب التوآضع هذآ .. على أي مسآس بحقوق السيآدة أو كبريآء الشعب . كمآ أنه لآ يعني الإمتنآع عن الإظطلآع بأية مسؤولية تفرضهآ علينآ شروط السلآمة أو الدفآع عن حقوق الأمة العربية في فلسطين .. أو أي مكآن آخر من الوطن العربي . كمآ أنه لآيعني عدم مسآندتنآ لحق (( تقرير المصير )) بالنسبة لجميع الشعوب .. والوقوف ضد كل إتجآه عدوآني يرمي إلى تخريب الأسس المقدرة للأمن والسلآم في العآلم .. كلآ ..

إن مآ نطلبه هو ألآ نبدو في (( الصورة .. أو المضمون )) ، كمآ لو كنآ (( عملآء )) لمعسكر معين من قوى الصرآع في العآلم وبالتآلي نحرض المعسكر الآخر على أن يلتمس أسبآب الكيد لنآ ومخآصمتنآ .. وتحويل أرضنآ ذآتهآ .. وشعبنآ ذآته .. إلى سآحة يحترب فيهآ الروس والأمريكآن .. ونكون نحن مجرد أدوآت هزيلة في أيدي المتحآربين .. كمآ هو الوآقع الفعلي في فيتنآم .. وكوريآ .. وأمريكآ اللآتينية .. بل في كل قآرة .. والفرق هو في جحيم الصرآع .. ومدآه .. وأدوآته . وليس في نوعيته .. وأهدآفه النهآئية ..

ومن الخطأ القول بأن الروس والصينيين قوم (( يتعجلون فعل الخير )) . تحت وطأة مشآعر نبيلة .. وشعور حآد كريم .. ونشدآن للمودة محض .. لآيخآلجه عنصر خسآسة أو خبث أو تشوق للسيطرة ..

إن هنآك من يحآول إقنآعنآ اليوم في الوطن العربي .. بأن دوآعي عمآلته للشيوعية .. وليدة إعتقآده بأنه وجد في الروس والصينيين (( صديقآ أفضل وانبل للعروبة )) ..
غير أن الأحدآث .. أظهرت على مستوى الوطن العربي كله أنه بعد سنوآت من فتح أبوآب العآلم العربي أمآم الصدآقة الوآفدة من موسكو وبكين .. وبعد سنوآت من وضع موآردنآ كلهآ في خدمة جهآز الحزب الشيوعي ضد الغرب في ميآدين .. السيآسة والإقتصآد .. والفكر .. والعسكرة .. وبعد إستظهآر نآدر عجيب لكل ترآث مآركس وانجلز .. ولينين . وبليخانوف وتروسكي ومآوتسي توتنج .. وبعد أن أصبح أرنست شيء جيفآرآ أشهر بمآ لآيقآس من القعقآع .. بل من ابن الوليد في محيطنآ العربي .. وبعد أن طآردنآ النفوذ الغربي إلى طوروس في الشرق .. والنيل الأزرق في الغرب .. وطنجة في الشمآل .. وسقطرة في الجنوب بعد هذآ الجهد الجبآر .. أكتشفنآ أن الصدآقة الروسية والصينية .. لم تجعلنآ أفضل حآلآ .. أو أصعب منآلآ .. بل أسوأ .. إذ وضعت العرب في مواجهة بعضهم البعض .. وأدخلتهم فعليآ في صرآع مع أنفسهم .. وأستنفد الكثير من طآقآتهم .. وأستهلك الجم من قوآهم . وأفسح المجآل وآسعآ للكثير من المشآعر الضآرة أن تأخذ سبيلهآ إلى الضمآئر والقلوب وخلق من دوآعي الفرقة والإنقسآم مآ نحتآج جيل من الجهد للتغلب عليه وقتل أسبآبه وإسترجآع روح التعآون والثقة .

لقد جآهدنآ ضد أمريكآ والغرب ولمصلحة السوفييت والصين - ويجب أن نعترف - جهآدآ كلفنآ الكثير من الأصدقآء .. وجشمنآ الكثير من العنآء . وأجبرنآ على أن نخوض في دمآء بعضنآ البعض بضرآوة تحسدنآ عليهآ الكلآب . وكآن ثمن هذآ كله كمآ هو معلوم .. ومفهوم عدة مئآت من الدبآبآت تركهآ الجيش المصري لإسرآئيل في سينآء .. وترك معهآ سينآء المبآركة .

ولآزلت أثمآن الدبآبآت ديونآ يستوفيهآ الروس من قطن مصر ودم شعبهآ .. وهآ نحن نفيق من حميآ (( الصدآقة )) على كآرثة مروعة هي إمتدآد اليهود في الأرض العربية إلى أبوآب القآهرة .. ودمشق .. مرورآ بثآلث البقآع الطآهرة في العآلم ( القدس الشريف ) .. ومآ حوآه وجآوره من أرض عربية في فلسطين .. وسوريآ ..

وكل مآ فعلته لنآ الصدآقة هو إستخلآص قرآر هزيل من مجلس الأمن يثبت لنآ حقآ نظريآ في هذه الأرض .. دون أن يضعنآ على الطريق السوي لإسترجآعهآ ..

والحآل أن نكبة ( حزيرآن ) بكل طوآيآهآ .. وملآبسآتهآ . وردود أفعآلهآ بالتتآبع أعلنت بشكل جلي (( إفلآس اليسآر العربي )) .. في كآفة الميآدين وأهمهآ .. وهي ثلآثة ..

أ _ الإنجآزآت الدآخلية .
ب _ السيآسة الخآرجية .
ج _ القوة العسكرية .

والأيآم نفسهآ .. التجربة نفسهآ .. الوقآئع نفسهآ .. وليس نحن بل هي التي كشفت إفلآس اليسآر العربي في الحقول الثلآثة ..
• إقتصآد منهآر .. وشعوب جآئعة .. تتسلى بالأغآني والنكت .. وتتهلى بالوعود .. ومتعتهآ الوحيدة هي التفرج على موآكب الجنود .. وأرتآل الدبآبآت .. وهيآ كل الصوآريخ الوهمية . في الإحتفآلآت والإستعرآضآت الدورية التي ينظمهآ (( اليسآريون )) بمهآرة وإتقآن يغبطهمآ عليهمآ مدرآء المسآرح ..
• سيآحة خآرجية خرقآء ، خلقت لنآ من الأعدآء بمقدآر مآ خلقت لإسرآئيل الأصدآقآء فضلآ عن التعبئة الوجدآنية المستمرة للجمآهير العربية بسوء حكومآتهآ (( المعتدلة )) والتحريض المستمر على العنف والإغتيآلآت .. وتعريض المجتمعآت العربية للتوتر المتصل الذي يعوق .. الثبآت والإستقرآر .. والبنآء ..
• قوة عسكرية تصلح فقط للإستعرآضآت .. وليس للنظآل بدليل أنهآ لم تثبت حتى بضعة أيآم .. أو سآعآت أمآم أذل أمة في العآلم وأصغرهآ ..
إننآ نتكلم عن الجنوب العربي و لم نرد فقط الإسآءة إلى أحد أو هدآية النآس إلى جديد لآ يعلموه عن حآلنآ في الوطن العربي بعد نكبة ( حزيرآن ) المؤلمة .. المريرة ..


ضرورة السيآق وحدهآ قضت بأن نورد أجمآليآ ربمآ ينفع الحكم الجديد في الجنوب العربي .. وهو سينفع شعب الجنوب نفسه وذلك .. أكيد .. أكيد ..

إن الحكومة الصآلحة في المنظور العآدي تقآس عآدة بالمحسوس الملموس من إنجآزآتهآ .. وليس بمآ تسبغه على نفسهآ عبر أجهزتهآ من الوجآهة .. والقوة .. والحكمة . فلآيحآولن قحطآن أن (( يعدنآ بالقمر )) .. ويدنينآ من (( الثريآ )) بالأوهآم .. والخيآلآت .. وشعبنآ بعد لم يأمن على نفسه ولم توفر له حكومة الإستقلآل الطمأنينة .. والثقة على الحآل والمآل .. وهو أصغر المكآسب التي توفرهآ في العآدة حكومآت الإستقلآل للشعوب المستقلة .


وإستنآدآ إلى هذه الحيثيآت وكل مآ يترتب عليهآ نحن نعآرض الحكومة الجديدة في الجنوب العربي . ليس عن (( عمآلة )) أو رغبة في السلطة .. ولسنآ متسولين .. ولآ مرتزقة .. نحن أفضل من أن نقود شرآ لشعبنآ .. وأكرم من أن ندآهن سلطة قآئمة على أرضه لآتقدم على حبهآ إيآه .. وحرصهآ على مصآلحه .. وتقديرهآ لمسؤلية الحكم والقيآدة ..


عن تقدير للمسؤولية عميق ووعي بآلغ ودقيق .. لآ نؤيد هذه الحكومة القآئمة في الجنوب العربي .. لأنهآ بدأت تدور بنآ في نفس المسآر الكريه الذي لآ زآل الوطن العربي يئن من أثآره الضآرة ..

الحكومة القآئمة في الجنوب العربي (( يسآريه )) .. أو هي هي بتعبيرنآ (( عميل وقح للشيوعية العآلمية )) .. واليسآر بالنسبة للأمة العربية ، كلهآ أنتهى .. لقد وصلنآ إلى آخر الأنشودة . وآن لنآ كجمآهير .. أن نحآسب أن نفكر .. أن نزن كل حآدثة ونرآجع كل حديث .. بعد أن أقتصر دورنآ طوآل هذه السنوآت على التصفيق والهتآف .. وتأليف الأغآني الحمآسية .. التي تنآسب مزآج القيآدة الرخيص .. لآيجوز قط .. وليس من المسؤلية في شيء أن نسمح لقحطآن أن يزج بنآ في تيه جديد .. نكتشف بعد كذآ من السنوآت أضرآره ..وأخطآره ونحتآج إلى كذآ من السنوآت في تفآدي هذه الأخطآر وملآشآة الأضرآر . لنبدأ مسيرة جديدة

لوقت لآيسمح لنآ بتكرير ( المأسأة ) في الجنوب العربي ونقل .. وتصدير مضآعفآتهآ إلى جزيرتنآ العملآقة .. وشوآهد فسآدهآ مآثلة لأعيننآ في أكثر من قطر عربي .. لآ .. لآ .. هذآ كثير .. وأكثر مآ نستطيع السمآح به .. أو السكوت عليه ..

إن (( الثورية الشيوعية )) الإرهابية التي قامت طوال السنوات الماضية بتمزيق المجتمع العربي .. ولوثت طباعه .. وأفسدت سريرته وأضعفت صلته بالله .. ونحت في سيآستهآ الخآرجية منحى جر عليه العدآوآت .. والتجويع ومن ثم الهزآئم المرة .. هذه (( الثورية الشيوعية )) هي التي تحآول اليوم أن تجعل من أرض الجنوب العربي رآفدآ يعين
(( الثوريآت )) التي فرضت في الأرض العربية .. وجعلت منآ .. ومن شعوبنآ .. وجيوشنآ أضحوكة الضآحكين في العآلم .

ووآجبنآ ألآ نسمح بشيء من هذآ القبيل أن يحدث في الجنوب العربي أو في أي مكآن آخر من جزيرة العرب الأم . لأننآ من هذه الجزيرة بالذآت نريد أن ننطلق لإسترجآع الأرض السليبة .. ورد الإعتبآر الذي أضآعه فلآسفة الهزآئم ..

من هنآ نريد أن ننطلق تحت رآية ( محمد ) لنستعيد مآفقدنآه تحت رآية ( لينين ومآو ) ولن يكون هذآ الإنطلآق ممكنآ وفينآ من ( يخجل ) من ذكر الله ( وينكسف ) من ذكر محمد ..

لقذ تأخر قحطآن عن موعده فقد تعآطينآ من قبل ( الوصفة ) التي يحببهآ اليوم الينا فلم تجد نفعآ .. لقد مللنآ لحد القرف الإغترآف من الكتب الشيوعية المترجمة .. وأنفعلنآ بمآ فيهآ لحد الموت .. وأقنعنآ من هو أثقل من قحطآن وزنآ بالترديد العقيم للشعآرآت السقيمة .. فلم نجن من ورآء ذلك إلآ الهزيمة المنكرة .. والندم العميق على دمآء أخوتنآ العرب التي سفحت في الشوآرع في غمرة الإنفعآل الأهوج .. والتحقيق المندفع لأحلآم دجآلونآ الكبآر .

والآن علينآ أن نجرب (( الرجعية )) أذآ كآنت تعني الرجوع إلى الله .. وإستلهآم الرشد من مآضي العرب وتآريخهم الحآفل المجيد .. علينآ أن نستدل على طريق لله أستدل به سآبقونآ فأنتصروا .
علينآ أن نستنير بكتآب لله بين يدينآ .. فهذآ الكتآب وحده لآغير سيفجر منآبع القوة في الوجود العربي .. وسيصنع غد العرب المشرق العظيم ..


علينآ أن نتعرف من جديد على الأمة العربية .. ونتحسس عقيدة الشعب المسلم المؤمن بالله .. ونختبر إتجآهآت الرأي فيه .. ونجدد صلتنا به .. ونربيه تربية نضالية ترتفع به إلى مستوى المحنة التي صنعها له وزجه فيها (( العملاء الوقحون )) ..

وفي سياستنا الخارجية علينآ أن نتعلم كيف نعمل لأنفسنا .. ونزيد من ثقة الشعوب فينآ .. ونلتزم جادة تكون مدعاة لإحترآمنآ في الوجود الدولي كله ..

وقحطآن (1) بكل مآ يمثله . ليس دليلنا على هذا الطريق الجديد ( طريق الله ) .. إنه تركة ورثناها من عصر مآقبل ( 5 حزيران ) .. وعلى كل عربي أن يتخلص من حصته في التركة المرذولة ( من بقآيآ الهزيمة ) ..

(1) المعنى هنآ تنظيم الجبهة القومية الحآكمة في الجنوب العربي وقد كآن قحطآن على رأسهآ في ذلك الوقت الذي تغير ولم يتغير المسآر الضآل للتنظيم . وإذن فهذآ الفصل لآزآل يؤدي وظيفته كآملة .



عبدالله الجابري

من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم الاستاذ / بشاير


قال السيد ياسين سعيد نعمان أن هزيمة المشروع السياسي التجزيئي الذي صنعه الاستعمار البريطاني في إطار اتحاد الجنوب العربي كان الهدف الرئيس لثورة أكتوبر ولم يقتصر هدفها على طرد المستعمر فقط.

وأخيرا شهد شاهد من أهلها بان ثورة أكتوبر قامت لمنع إستقلال الجنوب العربي وليس لتحريره

كما يدعي البعض من أبناء الجنوب العربي . ياسين سعيد نعمان يؤكد ذلك بوضوح تام على الرابط التالي .
http://www.aleshteraki.net/news_details.php?sid=8989

بالتأكيد أن ثورة أكتوبر لم تقم من أجل طرد الإستعمار البريطاني لإنه قد تقرر بالفعل الإنسحاب البريطاني من الجنوب ومنحه الإستقلال بتاريخ 8/2/1968م .
لكانها قامت من أجل منع قيام إتحاد الجنوبي العربي وتحويله إلى شطر يمني تمهيدا لضمه لليمن لاحقا وهو الأمر الذي حدث في عام 1990م

شكرا للدكتور ياسين سعيد نعمان .


الاخ استبرق

ارجوك اقراء تصريح الدكتور ياسين سعيد نعمان بتأني وتمعن وحلل وادرس وقلب ماجاء فيه وفي ضؤ المعلومات التاريخية والسياسية التي لديك .


أن هزيمة المشروع السياسي التجزيئي الذي صنعه الاستعمار البريطاني في إطار اتحاد الجنوب العربي كان الهدف الرئيس لثورة أكتوبر


( ولم يقتصر على طرد المستعمر البريطاني ) ... بريطانيا بالاساس ووفق النظام العالمي الجديد الذي تشكل بعد الحرب العالمية الثانية قد شرعت في منح الاستقلال لمستعمراتها وكانت الهند البداية .



تحياتي وسحور هني .

[عيون النمر]

اخي العزيز جنوب 67
عند رحيل الاستعمار البريطاني لم نكن قد ولدنا بعد ولكن قرأتنا لتاريخ وطننا الجنوب
تقول كانت توجد صراعات مناطقيةعلى الحدود بين امارات ومشيخات الجنوب العربي بل ووصلت الى الحروب
والاقتتال في مابينها ولك في حروب سلطنة الواحدي والعولقي ادلة كثيرة ايضآ نزاع الواحدي والقعيطي على
الحدود يعرفة معظم ابناء الجنوب حيث ان معظم تلك الحروب والنزاعات حصلت في ضل الوجود الانجليزي الذي كان
يدعم تلك السلطنات والمشيخات فمابلك لو ان المستعمر ترك الجنوب على نفسم التقسيمة والوضع ورحل بدون ان يتم معالجتها.
ايضآ هناك امر اخر ومهم يتمثل في من يحكم عدن العاصمة السياسية والتجارية للجنوب فلو بقي الوضع على ماهو علية فمن
المؤكد بان حاكم عدن ستكون له اليد الطولى على بقية الامارات والمشيخات مماقد يتسبب في حروب لا اول لها ولا اخر.
ولاتنسى بانة كانت هناك مناطق ساشعة في الجنوب لم تخضع طول فترة الاستعمار للحكم البريطاني ولا للمشيخانات ولاالسلطنات
والاخ اسد الشرق الخليفي من احد تلك المناطق التي كانت مطمع لامراء وسلاطين المناطق المجاورة فماذا سيكون مصير تلك المناطق
اذا بقي وضع الجنوب على نفس التقسيمة البريطانية بعد رحيلهم..؟؟[/quote]



بريطانيا بدأت في وضع ترتيبات قبل رحيلها يعني البدء في تأسيس دولة في الجنوب العربي وعليه شكلت اتحاد امارات الجنوب العربي ثم بانضمام عدن اصبح اتحاد الجنوب العربي وكانت بقية السلطنات في طريقها الى الانضمام ويعني انه

ليس بدعا من الامر فقبل اتحاد الجنوب العربي قامت بتكوين الاتحاد الماليزي وهاهي دولة ماليزيا كيف هي مستقرة آمنة ومتطورة وغنية عن سؤال الاخرين والتسول عندهم وكذلك الاتحاد النيجيري والخ ... ومن بعد اتحاد امارات الخليج

السبعة في دولة الامارات العربية المتحدة وهذه التجربة بالذات نسخة كربونية لمشروع اتحاد الجنوبي العربي قدمتها لهم بريطانيا ونصحتهم بالاخذ بها .

ياترى هل تلك الكيانات الاتحادية مزيفة حتى يصف الجهلة والذين باعوا اوطانهم بان اتحاد الجنوب العربي مزيف ؟


لقد عملت الجبهة القومية ثم الحزب الشيوعي اليمني على ان يخون الجنوبيون وطنهم وهويتهم ( الجنوب العربي )

[جعفر الصادق]

.[quote=اسد الشرق الخليفي;750750][b][center][font="comic sans ms"][color="navy"]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .

رمضان كريم وادعوا بالشفاء العاجل للحاقد اسد الشرق الخليفي من المرض الذي هو فية

[size="5"] من فين انت يا هذا المتفلسف تتكلم على ثورة العمال والفلاحين . الثوره التي استمدت اهدافها من الثوره البلشفيه العظمى من قصر الكرملين والتي حررت ................. والتي رسمت اهدافها ان تجتاح العالم العربي ( الرجعي ) انها الثوره التي اعطت للفقير ما يستحق من اموال البرجوازيه واممت ما يحتكره الاقطاعيين وخفضت رواتب العمال الكادين من اجل مساعدة خزينة (الحزب ) ومن ثم بعد ذالك اتجهت
لسحل الكهنوت والاقطاع والمتخلفين الى غير رجعة . 14 اكتوبر جذوتها لن تنطقي ورجال حزبها موجودين وبا تشوف بعدين ايش بنسوي لك
وان غدا لناظره غريب

[اسد الشرق الخليفي]

[




اخي العزيز جنوب 67
عند رحيل الاستعمار البريطاني لم نكن قد ولدنا بعد ولكن قرأتنا لتاريخ وطننا الجنوب
تقول كانت توجد صراعات مناطقيةعلى الحدود بين امارات ومشيخات الجنوب العربي بل ووصلت الى الحروب
والاقتتال في مابينها ولك في حروب سلطنة الواحدي والعولقي ادلة كثيرة ايضآ نزاع الواحدي والقعيطي على
الحدود يعرفة معظم ابناء الجنوب حيث ان معظم تلك الحروب والنزاعات حصلت في ضل الوجود الانجليزي الذي كان
يدعم تلك السلطنات والمشيخات فمابلك لو ان المستعمر ترك الجنوب على نفسم التقسيمة والوضع ورحل بدون ان يتم معالجتها.ايضآ هناك امر اخر ومهم يتمثل في من يحكم عدن العاصمة السياسية والتجارية للجنوب فلو بقي الوضع على ماهو علية فمن
المؤكد بان حاكم عدن ستكون له اليد الطولى على بقية الامارات والمشيخات مماقد يتسبب في حروب لا اول لها ولا اخر.
ولاتنسى بانة كانت هناك مناطق ساشعة في الجنوب لم تخضع طول فترة الاستعمار للحكم البريطاني ولا للمشيخانات ولاالسلطنات
والاخ اسد الشرق الخليفي من احد تلك المناطق التي كانت مطمع لامراء وسلاطين المناطق المجاورة فماذا سيكون مصير تلك المناطق
اذا بقي وضع الجنوب على نفس التقسيمة البريطانية بعد رحيلهم..؟؟[/quote]


اولا :كل الدول التي تحررت من الاستعمار تظهر فيها اشكاليات عديدة وخاصة الشبيهة بواقعنا في الجنوب العربي حيث السلطنات والامارات والمشيخات العديدة ، وبفضل حكمة الرجال والصبر وتغليب المصلحة العليا للاوطان تجاوزوا

الكثير من العقبات والعراقيل وقد حدث ذلك في ماليزيا والامارات العربية المتحدة وحدث ان اعلنت ولاية في نيجيريا( لم اعد اتذكر اسمها ) انفصالها عن الدولة الاتحادية وعندها وقف الشعب النيجيري والجيش النيجيري امام القوى

الانفصالية التي استعانت بمرتزقة اوروبيون وافشلت المحاولة بتضحيات جسيمة .


ثانيا : اما قولك ( المؤكد بان حاكم عدن ستكون له اليد الطولى على بقية الامارات والمشيخات مماقد يتسبب في حروب لا اول لها ولا اخر )


كيف ستكون لها اليد الطولى والدولة القادمة انشاء الله على شكل اتحادي بين ولايات او اقاليم الجنوب العربي ؟؟؟ دولة فيدرالية فيدرالية يعني دولة مركبة وليست دولة بسيطة ، والحروب حصلت اثناء حكم الجبهة القومية سببها
الرئيسي المناطقية



1967 / 1969/ 1978 / 1986

[اسد الشرق الخليفي]

الأزمة في الداخل

- 1 -

... والسياسة الخارجية ليست في الواقع كل ما نختلف عليه مع (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) رغم أن من العسير الفصل في أحوال دولة اليوم . بين الوجهة العقائدية للدولة .. وبين سيآستهآ الخارجية ..

إنه اختلاف بين عقيدة .. وعقيدة .. وكل الأمور بعد ذلك تأخذ نفس المسارات التي تتفرغ عن (( الإختلآف الجذري )) إلى تفصيلات هامشية ..

إنه اختلاف بين (( الإسلام كدين مشتمل على حدود تصور كآملة شاملة للحياة .. والأحياء .. وكخطة ومنهاج يرقى بهمآ الإنسان .. ويفلح ويتحرر من العبودية إلا الله .. وبين العقيدة الماركسية )) تطرح نفسها (( بالعنف الثوري )) .. وبالإرهاب المنظم كبديل للإسلام في مجتمع مسلم .

هذآ هو جوهر الإختلآف .. ونقطة إنطلآقه .. وهو يتصاعد من هنآ .. ويتفرع في مسارات متعددة . ذلك أن السياسة عمليا ونظريا أداة من أدوات التعبير عن عقيدة الدولة .. وبالتالي فإنها - أي السياسة الخارجية - تعتبر من أهم (( الوسائط الناقلة )) للعقيدة .. والحاملة لتأثيراتها .. وملامحها إلى العالم .

وإذا كانت (( الماركسية )) هي (( العقيدة )) مثلا .. فأن خدمة (( الفضائل والمثل العليا الماركسية )) .. تصبح في المقام الأول .. من سلوك (( الدولة )) في الخارج .. وعلاقاتها بالمجتمع الذي تحكمه في الداخل .. ولهذا فلا يجب أن يكون مدعاة للدهشة والاستغراب أن يكون شعب كوريا .. أقرب وأحب إلى دولة الجبهة القومية من شعب الأردن .. مثلا .. وماوتسي تونغ .. أقرب إلى قلوبهم . من الملك فيصل .. ذلك حكم العقيدة .. فالضد لا يحب ضده ..

وصحيح أن هذا ليس رأينا نحن شعب الجنوب العربي .. ولكنه رأي ولاة الأمر فينا .. وهذا بالذات ما يفقدهم حق الطاعة علينآ .. وما يخلع عنا موجبات البيعة التي لم تتم .. ولم يطلبوها هم قط .. بل أخضعونا بالدم .. والحديد .. ولا يزالون يفعلون ..!

إن حكام الجنوب العربي لا يناقضون أنفسهم قط عندما يجاهرون بأن العاجل والملح في نظرهم هو تصفية (( الإمبريالية والرجعية العربية )) .. وليس كما نريد نحن (( تصفية الفقر والتخلف في الجنوب العربي .. ووضع قواعد سليمة لمجتمع مسلم مزدهر . يستطيع عندما يصل إلى مرحلة معينة من رقيه أن يكون مؤثرا وفعالا بشكل أكبر .. وبصورة أدق .. في النشاط الإنساني كله .. ))


- 2 -

إن الشيوعيين في الجنوب العربي .. بحكم خروجهم عن الإسلام - وهم يجتهدون في الإعلان عن هذا الاتجاه وتأكيده - واستبداله بالعقيدة (( الماركسية )) .. يستجيبون طوعا وباندفاع للعمل مع أخوتهم في المعتقد .. ويقتربون منهم بمقدار ما يبتعدون عن سوآهم .. كما أنهم يزدادون تصلبا وعنتا في محاربة كل اتجاه آخر على أرض الجنوب العربي .. طاوين الاتجاهات العربية المسلمة هناك تحت مفهوم واحد هو (( الرجعية العميلة )) .. وهم يعملون حق العلم بأن المناضل العربي المسلم لا يمكن أن يكون عميلا لأحد .. لأنه بطبعه .. وبحكم تكوينه الخلقي يحارب (( ليكون الدين كله لله )) .. ولتتحقق للعرب وحدتهم .. وترفع عزيزة رايتهم .. وهو ما لا يتفق عليه أية دولة إستعمآرية أو شيوعية .. بدليل أن بريطانيا استمرت تحارب رابطة الجنوب العربي إلى الساعات الأخيرة من وجودها في الجنوب .. ومن ثم سلمت الراية لمن هي واثقة بأنه سيتابع هذه الحرب بقسوة أشد .. وبثبات أكبر ... لماذا ؟

لأن بريطانيا تعلم أنه لو قامت دولة في الجنوب العربي متفاهمة مع السعودية . فإنهما ستشكلان مجتمعتين قوة ضاربة .. تحول بين كل الطامعين في جزيرة العرب والوصول إلى ما يريدون .. من سيطرة ومغانم لا يجهل أمرها أحد .

وبما أن (( سياسة التوازن )) تقتضي تمكين اختلافات من افتراس طاقات أبناء الجزيرة العربية .. وإعاقة وحدتهم .. والتأثير بالضرورة على الدور القيادي الذي أخذت السعودية تلعبه في السياسة العربية و الإسلامية وخنق روح التضامن الإسلامي في المهد .. فأن من الضروري خلق دولة شيوعية في الجنوب تناطح ولو سياسيا ودعويا الدولة الإسلامية في الشمال .. وفي النهاية إجبارها على صرف جانب من جهدها لاتقاء الشر .. والوقاية من الفتنة .. (( لئلا يضع المسلمون في الجزيرة السيف على أعناقهم فلا يرفعه الله أبدآ )) ..


- 3 -

لقد رفضت رابطة الجنوب العربي أن تقوم بنفس الدور الذي قامت به (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) .. مقابل إستلآم السلطة من بريطآنيآ .. وأصرت على ضرورة قيام مؤسسات ديموقرآطية ينتخبها الشعب - طبقا لتوصيات الأمم المتحدة - تنبثق عنها حكومة مركزية لعموم الجنوب تتولى الحكم .

واعتبرت الرابطة أن هذا هو السبيل الوحيد الذي يؤمن السلامة .. والاستقرار لدولة الإستقلآل .. ويجنب الشعب التطاحن الذي ذاق مرارته بعد ذلك .

ذلك أن الرابطة لم ترد قط أن تكون (( جهاز الإكراه )) الذي يحكم الجنوب العربي .. حتى وإن كان هذا الإكراه إلى الخير ..

وما كنا نظن أن أحدا آخر سيهرع إلى التهالك على العرض البريطاني .. وسيوافق على رفع رايته على الدبابات البريطانية التي دمرت الشيخ عثمان .. واقتحمت الصعيد وحبان .

لقد كنا نظن بالآخرين ما نظن بأنفسنا من (( الولاء )) لشعب الجنوب العربي .. والرغبة المتجردة في عزته وكرامته .. وحقن دمائه .. غير أن الشيوعيين حتى وإن كانوا عربا لا تعوقهم الوساوس الخلقية أثناء الصعود إلى السلطة .. كما لا يعوزهم إختلآق (( الذرائع والمسوغات )) التي تبيح لهم إهرآق الدماء .. وتنظيم حملات التصفية .. في المجتمعات التي يصلون اليهآ بالإرهاب .. والتآمر على مراكز القوة .. والتأثير فيها .

إن استعذاب القتل .. وتغذية الضغائن .. والمثابرة على تنميتها والحث المستمر على حتمية التناقضات في المجتمع الواحد .. والدعوة إلى تصفية هذه التناقضات بالعنف الثوري ..!

هذه الأمور آمنت بهآ (( الماركسية )) دون كآفة المعتقدات الشاذة التي عرفتها الإنسانية طوال أربعة ألاف عام .. وهي الحقبة الزمنية التي يمكن متابعة وقآئعهآ في كتب التأريخ .. وعلم الحضارة .

كما أن الحقد شيء لا تعرفه العقائد السمحاء .. ولكنه - أي الحقد - من أهم العوامل المحركة في صلب (( الماركسية )) :

وربما كان هذا يعود إلى المعاناة المرة التي كابدها كارل ماركس والحرمان المتصل الذي زامله في المتحف البريطاني بعد نفيه من ألمانيا .. وابتعاده عن المجال الذي كآن يستطيع أن يحقق فيه نجاحا سويا .. يحمله على الرضا والقناعة .. ويجعله أكثر تفاؤلا ..!

وربما كان أصله (( اليهودي )) له علاقة بهذا الضغن العجيب الذي يستشعره نحو الإنسانية .. إذ من المعلوم أن اليهود ذاقوا إمتهآنآ واضطهادا لا مثيل لهمآ على أيدي المسيحيين الاتقيآء في العصور الوسطى .. ولم تتحسن النظرة إليهم في المآئتي سنة الأخيرة .. عندما أشتد الإتجآه إلى (( المسآوآة )) في أوربا .. وضعف سلطان الدين المسيحي في النفوس .. واتجهت الأفكار وجهة
(( علمانية )) .. ولليهود بلا جدال دور عظيم في إحداث هذا التحول الذي جاء لمصلحتهم .. وانتهى بإنتصآره عصر إمتهآنهم وإحتقآرهم - بإستثنآء الردة المضادة لهم - التي حدثت في عهد (( الرايخ الألماني الثالث )) .

وربما أن الأمرين معا .. أصل ماركس اليهودي .. وظروف حياته الشخصية صنعت منه ذلك المتنبي الأخرق المعادي لله .. وللإنسانية .

ومهما يكن من أمر فإن آثار هذه الديانة العجيبة تنتقل إلى تابعيه بشكل أشد وطأة .. وأكثر وحشية .. وهي تنفذ بجسارة في مجتمعات لا يجرؤ عليهآ حتى الغزاة ، دعك من أن يرعاها واحد أو عدة أحاد من أبناء هذه المجتمعات ..!


- 4 -

وإني وقد تضلعت من (( الماركسية )) بمقدار ما تضلع به أتباعها .. وعرفت من أشكال تطبيقآتهآ في العالم بمقدار ما يعرف أنبه رجالها .. لأعلم الآن ما يتوجب على شعب الجنوب العربي أن يعانيه من ألآم .. وتوتر .. وإرهاق .. وقلق .. ليس في إحتمآل دعآتهآ .. والسكوت عنهم وهم يركبون ظهره .. وإنما ما يعانيه من حثه بكافة الوسائل - قلت كآفة الوسائل - على الهتاف بصوت مسموع .. ونبرة واضحة لقيادة التغيير الثوري ..

المأساة أن كل مواطن في دولة الثورة الماركسية يصبح مطالبا باكتساب فورا .. في أفعاله .. وأقواله .. وحفظ شعاراتها .. وترديدها في الشارع .. في المقهى .. في البيت .. وهو مطالب كذلك بنبذ قيمه ومواريثه .. ومعتقده القديم .. والإسهام في الحملة ضده ..

وبما أن المرء لا يغير عاداته .. وقيمه الملكية والخلقية والدينية بين عشية وضحاها .. فأن آلاف الناس في الجنوب العربي سيتعرضون .. للاضطهاد .. والحرمان .. والتصفية المريرة .. تحت ذرائع معاداة الثورة .. أو العمل ضدها .. أو عدم التجاوب معها .. الخ ..

وهؤلاء .. أو جلهم ليسوا أعداء نشطين .. بل ليسوا أعداء بتاتا إنهم فقط يريدون أن يتركوا وشأنهم تجنبا للمشكلات وضنا بأنفسهم على المتاعب .. ولكن دولة الثورة (( الماركسية )) لا تترك أحدا .. وشأنه .. فذلك تساهل .. لا يستحقه الأعداء حتى ولو كانوا أعداء من الخاملين .. لا ضرر منهم .. ولا نفع فيهم .

يقول فلاسفتهم ..

(( القيام بثورة اشتراكية يعني بإيجاز تغيير العلاقات الاجتماعية الموجودة .. وخلق علاقات اجتماعية ثورية )) .

(( المكلآ )) جريدة الشرارة العدد الخامس تأريخ 22-2-1968 م .

وبما أن هذا التغيير - وخصوصا في المجتمع المسلم - لن يحدث إلا بحرب منظمة ضد فكرة الإسلام ذاتها .. بإعتبآرهآ المسئولة عن خلق العلاقات الاجتماعية القديمة .. وبتقنين إتجآه الأفكار لمصلحة التغيير الثوري .. فأن الضرورة ستقتضي اللجوء إلى مقادير متزايدة من العنف لإحداث هذا التغيير في العلآقآت الإجتمآعية .. وجعلها في المستوى المطلوب الذي يستطيع التجاوب مع

(( الماركسية )) .. والتشكل حسب مقتضياتها ..


- 5 -

إن شعب الجنوب العربي يتعرض اليوم لإمتحآن عسير .. امتحان دينه .. امتحان في أخلاقه .. إمتحآن في قيمه ومواريثه .. وتقاليده .. وشيمه .. إمتحآن في صبره .. وشجاعته .

ومستقبله كله رهن بنتائج هذا الامتحان . فأن خرج منه ظافرا وأستطاع أن يهب عن بكرة أبيه كما هو المأمول . وأجتث هذا النبت الكريه الذي تغذيه

(( الماركسية )) الشيوعية وتطلب له النمو على أرضه العربية المسلمة ..

فقد تستوي على الجودي قريبا ويقال بعدا للقوم الكافرين .

وإن تمكنت جذور هذا الشر في رحاب .. الاستسلام والاستكانة .. والذل ..

(( فأمر الله بلغ تشقى به الأشقياء )) .

وإني لأظنها الحرب (( يبلغ من ضخامتها أن المنتصر فيها يخر مغشيا عليه فوق جثمان ضحيته )) ..



عبدا لله الجابري

من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة

( يتبع )

[احمد الخليفي]

.[quote=ألجزيرة نت;750763]

من فين انت يا هذا المتفلسف تتكلم على ثورة العمال والفلاحين . الثوره التي استمدت اهدافها من الثوره البلشفيه العظمى من قصر الكرملين والتي حررت ................. والتي رسمت اهدافها ان تجتاح العالم العربي ( الرجعي ) انها الثوره التي اعطت للفقير ما يستحق من اموال البرجوازيه واممت ما يحتكره الاقطاعيين وخفضت رواتب العمال الكادين من اجل مساعدة خزينة (الحزب ) ومن ثم بعد ذالك اتجهت
لسحل الكهنوت والاقطاع والمتخلفين الى غير رجعة . 14 اكتوبر جذوتها لن تنطقي ورجال حزبها موجودين وبا تشوف بعدين ايش بنسوي لك
وان غدا لناظره غريب

غريبة بان يكون اسمك جعفر الصادق ويكون كلامك بهذا الشكل..
الثورة البلشفية ونهجها الماركسي الينيني الالحادي قد ماتت وشبعت موت في عقر دارها الكرملين..
ومن لازال يحمل هذا الفكــــــــر ويحلم بعودتها فماهو الا عايش في وهم او في موت سرير اذا صح التعبير..
اخي فلنترك المبالغات واحلام اليقضة ولنقراء التاريخ جيدآ اذا اردنا للوطن الجنوبي الخير..

[احمد الخليفي]

بقلم الاستاذ / بشاير



قال السيد ياسين سعيد نعمان أن هزيمة المشروع السياسي التجزيئي الذي صنعه الاستعمار البريطاني في إطار اتحاد الجنوب العربي كان الهدف الرئيس لثورة أكتوبر ولم يقتصر هدفها على طرد المستعمر فقط.

وأخيرا شهد شاهد من أهلها بان ثورة أكتوبر قامت لمنع إستقلال الجنوب العربي وليس لتحريره

كما يدعي البعض من أبناء الجنوب العربي . ياسين سعيد نعمان يؤكد ذلك بوضوح تام على الرابط التالي .
http://www.aleshteraki.net/news_details.php?sid=8989

بالتأكيد أن ثورة أكتوبر لم تقم من أجل طرد الإستعمار البريطاني لإنه قد تقرر بالفعل الإنسحاب البريطاني من الجنوب ومنحه الإستقلال بتاريخ 8/2/1968م .
لكانها قامت من أجل منع قيام إتحاد الجنوبي العربي وتحويله إلى شطر يمني تمهيدا لضمه لليمن لاحقا وهو الأمر الذي حدث في عام 1990م

شكرا للدكتور ياسين سعيد نعمان .


الاخ استبرق

ارجوك اقراء تصريح الدكتور ياسين سعيد نعمان بتأني وتمعن وحلل وادرس وقلب ماجاء فيه وفي ضؤ المعلومات التاريخية والسياسية التي لديك .


أن هزيمة المشروع السياسي التجزيئي الذي صنعه الاستعمار البريطاني في إطار اتحاد الجنوب العربي كان الهدف الرئيس لثورة أكتوبر


( ولم يقتصر على طرد المستعمر البريطاني ) ... بريطانيا بالاساس ووفق النظام العالمي الجديد الذي تشكل بعد الحرب العالمية الثانية قد شرعت في منح الاستقلال لمستعمراتها وكانت الهند البداية .



تحياتي وسحور هني .









اخي الخليفي بالنسبة لكلام لياسين سعيد نعمان لايهمنا لانة شخص اشتراكي حتى
النخاع ولايزال على راس حزبة اللعين الذي كان ولازال السبب في كل كوارث الجنوب..
ليس غريب ماقالة الاشتراكي اليمني ياسين نعمان بل هو كلام مكرر استمعنا له طوال 35 سنة مضت وكانت النتيجة ما وصلنا لة اليوم في الجنوب..

[اسد الشرق الخليفي]

عودة إلى الماضي


- 1 -


في الجولة الحاسمة مع الشيوعيين في الجنوب العربي .. سنحتاج إلى التنوير الثابت الوئيد لجماهير الشعب .. بنفس المقدار الذي سنحتاج فيه إلى
(( الرصاص )) لدحر السلطة الإرهابية الظالمة التي خانت قضية الشعب .. ولوثت انتصاره المجيد .. وبثت في النفوس الخوف .. والقلق حيث يجب أن تسود الطمأنينة .. وتعم البهجة والإغتباط ..

وقد تم حتى الآن تفنيد المسار الضار الذي تسلكه حكومة الجبهة القومية في سياستها الخارجية .. كما تم كذلك تفنيد الكيفية التي يتم بها تثبيت
(( الماركسية )) كبديل (( للإسلام )) في الجنوب العربي ضمن خطوات مقررة مدروسة تنفذ .. وتعلن بجسارة نادرة وتصميم عنيد ..

وعلينا الآن أن نتناول المسألة الأهم .. أو القضية الأكثر جذرية .. ذلك أن معارضتنا للحكومة القائمة في الجنوب العربي ( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ) تقوم أساسا على إعتبارها حكومة غير شرعية .. وقد سبق لنا أن أجملنا - في غير هذه الصفحة - الأسباب التي تحملنا على الإعتقاد بأن دواعي النضال في الجنوب العربي لا زالت قائمة .. وان خروج الإستعمار قتل بعض هذه الأسباب .. ولكنه أحيى غيرها .. بسبب الظروف (( التآمرية )) التي صاحبت إعلآن الإستقلال إذ لم يصر قط الرجوع إلى الشعب ..

إن ما حدث بالظبط هو (( عملية تبادل للمراكز من فوق )) بحيث حل الإئتلاف القوميين والشيوعيين .. والمتمثل في (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) . محل الوجود البريطاني .. ووجدنا أنفسنا كشعب خارج هذا الإتفاق . تمامآ .. بل وأصبحنا في الواقع الفعلي من ضحاياه ..

وهذا يعني أن الأهداف التي قاتلنا من أجلها لم تتحقق . وإذن ففي حسابنا العودة إلى القتال .. لنفس الأسباب التي أجبرنا في الماضي على إشهار السلاح .. وإحتمآل الإضطهاد في سبيل الوصول إليها .

وضمن ما يجب أن نظفر به في نهاية صراعنا مع الشيوعيين والقوميين
(( حكومة شرعية )) يجري إختيارها من قبل الشعب .. ممثلة تمثيلا كاملا لكافة قطاعاته .. ولن يصار إلى تحقيق هذه الغاية الكريمة .. إلا بعد إسقاط الحكومة الغير شرعية القائمة .. بنفس الأساليب التي وصلت إلى الحكم .. (( بالقتال )) ..

ولا أحتاج إلى التدليل - رغم سعة مجال الإستدلال - على أن القوميين والشيوعيين يثابرون على التأكيد بأن ما أكسبهم الحق في الحكم هو أنهم قاتلوا فأنتصروا
(( أكتسبنا الشرعية بالقتال )) كما يردد المسؤولون بينهم .. هذا الإدعاء بشكل يؤذي الكرامة .. وفي خيلاء (( بونابرتيه )) فاحشة ..
• فمن هذا الذي قاتلته الجبهة القومية .؟
• وكيف أنتصرت ؟
• ومتى شكلت ؟
• ولأي غرض كان هذا التشكيل ؟
• وفي ظل أي شروط ؟
• وهل هي بالفعل تمتاز ببعض أو كل شروط الحكومة الشرعية ؟ .
هذا يقضي بفتح بعض ملفات قضية الجنوب العربي .. والعودة بها إلى عام 1964 .. ( إذ تشكلت الجبهة القومية في اكتوبر من نفس العام ) .. والجواب على هذه الأسئلة يتطلب كذلك مراجعة بعض الوقائع . ومعرفة مقدار الحق في دعوى (( الشيوعيين )) هذا إذا كان فيها من الحق أي مقدار ..


- 2 -

( أ ) في عام 1964. أصبحت قضية خروج بريطانيا من الجنوب العربي مسألة مقررة .. فقد أعلنت بريطانيا في ذلك الوقت أنها ستمنح الجنوب إستقلاله في موعد أقصاه عام 1968 .. وأعلنت كذلك أنها بسبيل تخفيف إلتزاماتها
الدفاعية شرقي السويس .. وأن ذلك قد يعني - أو هو سيعني بالفعل - تصفية قاعدتها العسكرية في عدن ..

( ب ) - في الفترة نفسها بدأت بريطانيا تجري سلسلة من الإتصالات مع القوى الوطنية والجماعات الحاكمة لمعرفة ( النسبة ) التي سيجري تطبيقها من قرارات الأمم المتحدة الخاصة بالجنوب العربي والصادرة في ديسمبر 1963 .

وكان يوجد إختلاف .. أو إختلافات شتى حول هذه القرارات .. بين الرابطة التي أستخلصتها من الأمم المتحدة ، وبين حكام الجنوب العربي .. وكان موقف هؤلاء الحكام في البداية هو رفض هذه القرارات كلها .. ثم دعتهم بريطانيا - أي أمرتهم - إلى النظر في إمكان تطبيق بعض محتوياتها .. فكان أن قبلوا بعد إتصالات عديدة بالتطبيق الجزئي لبعض هذه القرارات .. وكانت الرابطة وجماعات وطنية صغيرة كالمؤتمر العمالي والعناصر المستقلة في حكومة عدن .. وحزب الشعب الاشتراكي ( الاصنج ) .. في جانب التطبيق الكلي لهذه القرارات .. والتدخل ألأممي المباشر في التنفيذ لضمان حد أدنى من النزهة .. وعدم تزييف الانتخابات حين يحل وقتها ..

وكان مجرى الأمور بوجه عام يبين أن استقلال الجنوب العربي أصبح قضية مؤكدة في نفس الموعد المعلن .. وكانت الاختلافات التفصيلية عرضة للتسوية .. وكانت هناك جهود بالفعل تبذل لتصفيتها .. وكانت الظروف .. عربيا ودوليا مواتية لأن ينال الجنوب استقلاله بنسبة من المتاعب أقل .. وبتكاليف أبسط ..

وكانت بريطانيا قد شعرت من وقت طويل أن بقاءها في الجنوب يكلفها من الجهد والمال أكثر مما يغل عليها من الفوائد .

( ج ) - عندما شعرت الجمهورية العربية المتحدة ( جمهورية مصر العربية ، في الوقت الحاضر ) أن هناك تطورات ملموسة في الجنوب العربي .. وأن الإنجليز أصبحوا أقل تصميما على البقاء .. بل أعلنوا موعد خروجهم بالفعل .. وكانت لديها قوات عسكرية ضخمة في اليمن .. ولها في الجنوب ( الرصيد الأدبي المناسب ) رأت أن تستفيد من هذا التطور لمصلحتها .. وأن تعد ترتيبات مسبقة تمكنها من أن تخلف بنفوذها ووجودها إن أمكن .. والنفوذ والوجود البريطاني الراحل .. ولن يكون هذا ممكنا ومقبولا إلا إذا بدت في الصورة كما لو كانت هي التي أجبرت الإنجليز على الخروج ..

وهكذا نظمت زيارة للرئيس جمال عبدا لناصر لتفقد القوات المصرية في اليمن .. وحل بعض الصغائر التي تنشب دائما بين العسكريين المصريين والجمهوريين اليمنيين .. ومن ثم - وهذا هو الأهم - تقديم الجرعة الكبرى لشعب الجنوب من العلاج المصري للشفاء من المرض الإنجليزي ( !! ) .

وكانت هذه الجرعة ( خطاب ناري ملتهب ) ألقاه الرئيس جمال عبدالناصر في تعز ندد في بالإستعمار البريطاني .. وأعلن أنه سيجبره على الرحيل ( إن على الإستعمار أن يحمل عصاه ويرحل ) .
وكانت هناك أعداد كبيرة من الاجئين الجنوبيين في تعز شردهم الإستعمار .. والقصف الجوي .. ومعظمهم من أبناء العوالق .. وربيز .. وباكازم .. والمصعبي .. والمجعلي .. والقطيبي . ويافع وقد صفق هؤلاء كثيرا لخطاب عبدالناصر وبعضهم قد مضت عليهم سنوات كثار في اليمن . وأمرضه التسكع والبطالة .. والبعد عن الأطلال ..

( د ) - بعيد هذا الخطاب متصلا تحركت ( القيادة المصرية في تعز ) ومكتب الأمن ( المخابرات ) وأجرت إتصالاتها مع كافة أبناء الجنوب .. وأرسلت الرسل إلى الداخل وقرعت أبواق النذير في كل مكان .. وبدأت في عملية بناء ( جهاز الكفاح ضد الإستعمار ) على كافة المستويات .
• إتصالات مع اللاجئين في القاهرة ..
• معسكرات تدريب في اليمن ..
• تنظيم شبكات العنف في الداخل ..
• إعتمادات وافرة ومرتبات ثابتة وسخية لأكثر من عشرة آلاف ( مناضل ! ) سيجري إعدادهم وتدريبهم ..
• قنابل .. ألغام .. أسلاك تفجير .. مسدسات .. بازوكا .. بلا نسيت .. هاون .. مورتر .. رشاشات بنادق .
• محاضرات توعية في ( قصر صالة ) ..
• جهاز مخابرات فعال .. وضباط ذوو إختصاص في حرب العصابات يجري حشدهم في تعز ..
• دعاية واسعة وشاملة ومركزة تقوم بتهيئة الوجدان العام في الجنوب ( للعمل المسلح ! ) .

( هـ ) - في ذلك الوقت كانت حركة القوميين العرب شيئآ غير مألوفآ أو معروفآ في الجنوب العربي .. وكان عبدالله باذيب - زعيم الحزب الشيوعي - يعمل محررا في جريدة الأيام بـ ( 600 ) شلن إلى جانب قيامه بتصريف شؤون الحزب والإشراف على إعداد جيل ( ماركسي صالح ! ) عن طريق بعث المزيد من الطلبة إلى موسكو وبراغ .. وبودابست .. وبوخارست .. وبكين .. وكان قحطان الشعبي آنذاك وزير ! لشؤون ما يسمى الجنوب اليمني المحتل في حكومة القسم الجمهوري من اليمن .. وكان مرتب سيف الضالعي في خزينة عدن لا يعادل قيمة أربع وجبات عشاء متوسطة في بار ومطعم ( الفروج الذهبي ) أو ( أرابيان نايس ) المكان الذي يتوق إلى إرتياده .. ويفعل ..

وكانت ( الطبخة المصرية ) ألذ من أن يكون بالمستطاع رفضها حتى ولو قضت بإختصار سكان الجنوب العربي إلى النصف .. فقوة الدعاية المصرية ستلد أبطالا في وقت وجيز والبطولة على هذه الشاكلة رأس مال يجوز إستثماره في الحصول على الكثير من المتع وخصوصا في القاهرة ( قلب العروبة النابض ) .

( و ) - وللإنصاف - يجب أن نقول بأن الجمهورية العربية المتحدة لم تدخر وسعا في لملمة كل الأحزاب في ( جبهة واحدة ) برئاسة قحطان .. الرابطة رفضت مشروع الجبهة الواحدة لأسباب تراها جذرية .. مثل تأكيد يمنية المنطقة .. وتوقيت الثورة المسلحة في وقت أصبح فيه خروج الإنجليز قضية مقررة .. ووضع ( الجبهة الواحدة ) تحت الإشراف المباشر للمخابرات المصرية .. وعدم ترك شيء من حرية العمل في الداخل .. والحركة عربيا ودوليا في الخارج .. واشتراط معاداة السعودية وقطع الصلة نهائيا بها ..

وكان هذا شيء يتنافى مع الكرامة الا يملك أبناء الجنوب العربي سوى مرتباتهم .. وبنادقهم .. والمظهر الشكلي في قضية هي جوهرها .. قضية أرضهم ووطنهم ( قضيتهم ) .

ورفض ( الاصنج ) التعاون باسم الحركة العمالية في عدن بدعوى أن مصلحة العمال في السلام . وليس في الحرب ( الخبز والسلام شعار كلاسيكي للماركسية )
ولم يبق على المسرح في الواقع غير حركة القوميين العرب ( فيصل عبدا للطيف . وعبد الفتاح إسماعيل . وأنور خالد .. ونور الدين قاسم .. وعلي السلامي .. وطه مقبل .. وسيف الضالعي .. وحيدر السقاف .. وعبدا لملك إسماعيل .. ومحمد صالح عولقي .. وعبدا لباري قاسم .. ومحمد البيشي ) وقحطان الوزير اليمني .. والشيوعيين ( باذيب وباخبيرة .. وباسنيد والسلفى ) وآخرون يجمعهم على كل حال ( مقيل واحد ) في ( الزعفران ) (( للقات )) .. وتتبع أخبار الصراع بين
(( الحرفية )) بكين (( والتحريفية )) موسكو ..

وهؤلاء جميعا لا يمثلون شيئا في الجنوب العربي .. ولا يجدون حتى من يصغي لهم دعك من أن يلفتوا الأنظار .. ويجتذبوا الإنتباه .. خارج محيطهم الصغير .. ولكن سنرى بعد قليل أن الموارد الهائلة التي أنفقت على تكوينهم .. والأضواء التي سلطت عليهم جعلت ( المحاق بدرا ) خلال هنيهة لا تزيد عن عام ..

( ز ) - ولم يكن الجنوب العربي يخلو خلال السنوات الخمس عشرة الماضية من انتفاضة تقوم هنا .. وحركة مسلحة تقوم هناك .. ولكن الإستعمار البريطاني يسارع إلى خنقها فورا بوسائل بطش حاسمة .. فسرعان ما تنطفئ الشعلة .. ويذوب موردها المحدود .. وكونت معظم القبائل والجماعات التي أظطرت إلى إشهار السلاح لمقاومة الإرهاب البريطاني خلال هذه السنوات أجنحة رابطية ضمن تشكيل الحزب .. وما يدعوها إلى التوقف والجمود هو نضوب الموارد .. ورفض الدول العربية دعمها .. وبين الرافضين لهذا الدعم أو التشجيع على الثورة في الجنوب الجمهورية العربية المتحدة التي أكتفت بإيواء كل هارب .. إلى هناك والإنتفاع منه في إصدار البيانات ضد أي حكومة عربية تضطر إلى الإختلاف معها ..
وفي ذلك الوقت من عام 1964 ( يوليو ) كانت العلاقات قد بلغت حدا عظيما من التدهور بين أمير الضالع شعفل بن علي وقبائل ردفان التي تطالب بالإنفصال عن ولاية الضالع .. وتشكيل ولاية منفصلة على غرار ( المفلحي و العلوي ) ضمن إتحاد الجنوب العربي ..
وأثناء الأزمة بين أمير الضالع وقبائل ردفان .. انحاز الإنجليز إلى جانب الأمير في الإبقاء على ردفان والضالع ولاية واحدة وتم اعتقال بعض المشايخ من
( دعاة الانفصال .. ) وبدأ القتال الفعلي بين الطرفين قبل تشكيل الجبهة القومية بعدة أشهر .. بل قبل وصول الرئيس جمال عبدا لناصر إلى اليمن لتقديم أول جرعة من العلاج المصري المضاد للمرض الإنجليزي ..

( ح ) - وفي 14 أكتوبر من عام 1964 - آخر العام - أعلن عن تشكيل
(( الجبهة القومية لتحرير الجنوب المحتل )) .. ووضعت إذاعة تعز تحت الإشراف الفعلي لما سمي آنذاك الثورة المسلحة في الجنوب .. وأعلنت الجبهة القومية .. أنها مفجرة ثورة ردفان ( !؟ ) وأن هذه الثورة في الواقع ( شرارة ) في الثورة المسلحة العامة التي تنبأت بأنها ستشمل ( الجنوب اليمني المحتل ) في وقت قريب .

وتدفقت الأسلحة سرا وجهرا على الجنوب .. العربي .. وبدأت الأموال تصرف
( في شكل مرتب ثابت لكل عامل .. ومتعاون .. وغاض النظر .. وبائع أسرار .. ومقدم معلومات .. وبدأت شبكات العنف تقام .. وتعمل .. ورسائل التهديد والمنشورات توزع على نطاق واسع معلنة (( أن ثورة مسلحة عامة قد بدأت )) وان الموت سيكون من نصيب كل يعترض طريقها .. (( وأن الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل مفجرة ثورة ردفان ( كذا ) هي الممثلة الوحيدة لشعب الجنوب )) .
ولم يكن الأمر بحاجة إلى منشورات سرية .. فهناك من ( صنعاء .. وتعز .. والقاهرة ) دعوة واضحة إلى الثورة .. وتحريض متصل على العنف .. وتعبئة كاسحة للجماهير .. وتركيز جبار على أن الأحوال في الجنوب العربي بلغت مفرطة من السوء لا تعالجه إلا ( الثورة ) .. وأن الأحزاب السياسية .. والسلاطين .. ليسوا أكثر من عملاء .. للإنجليز وأنه سيصار إلى تصفيتهم معه .. وأن الشعب قد أختار ( الجبهة القومية ) لتقوده عبر ما دعته هذه الإذاعات الكفاح المسلح إلى النصر ..

( ط ) - وأسابيع فقط شكلت الفاصل الزمني بين هذه الحملة الإعلامية الواسعة .. ونزول المنشورات بواسطة رجال ملثمين إلى الشوارع .. وبين تعاقب الإنفجارات في أحياء عدن وشوارعها .. وإذاعة ( صنعاء وتعز والقاهرة ) للبلاغات العسكرية التي تتضمن إحصاءات مفصلة بالخسائر التي يصاب بها ( العدو ) في آلياته .. ورجاله .. والخونة الذين تنفذ فيهم أحكام الإعدام .. والقنبلة التي أنفجرت في الحي الفلاني فقتلت كذا جندي بريطاني .. وجرحت كذا جندي آخر ( بجروح خطيرة ) ودمرت كذا سيارة عسكرية ..

وفي حين بدأت سحابة من القلق تخيم على الناس في عدن من جراء الإنفجارات الليلية والاغتيالات .. فإن السلطات البريطانية لم تظهر انزعاجا يدل على أنها تتعرض للأذى بالفعل .. فالضربات إما تطيش .. والضربات إما أنها لا تستهدف الوجود البريطاني نفسه ..

هكذا بدأت الأمور في الجنوب العربي .. عام 1964 .. فما الذي آلت إلبه ..؟



الصورة مظللة .. مضاءة

ما الذي استهدفته المخابرات المصرية من (( تصدير الثورة المسلحة ))

إلى الجنوب العربي ؟؟

حسنآ ..

ان الثورة ضد الإستعمار هي رد الفعل الإنعكاسي من البلد المحتل .. هي صيغة التعبير الحاسمة عن آمال شعب معين في بلوغ حريته .. وإستقلاله .. ومن العسير على المرء أن يقول بإن إشهار السلاح ضد الإستعمار عمل رديء .. وان الثورة على الغاصب الأجنبي سلوك غير حميد : ووجود هذه القاعدة سهل المهمة كثيرا أمام خطة المخابرات المصرية .. وجعلها تبدو في المنظار العام كما لو كانت مبادرة (( أخوية )) من دولة عربية كبرى تجاه أشقاء لها يرزحون تحت نير الحكم الإستعماري .. وإظطلاع بمسئولية (( قومية )) في تمكين قطر عربي من الإفصاح عن نفسه بتحرير بلاده .. وتطهيرها وتوصيل أبنائها إلى سدة الحكم في وطنهم .. ومن ثم الشروع في تحسين حياتهم .. وترقية وجودهم .. اقتصاديا .. وسياسيا وعسكريا .

هل هذا هو (( الدافع )) الحق لتصدير الثورة المسلحة إلى الجنوب العربي ؟ حسنا ..

لقد وصلت أول دفعة من القوات العسكرية للجمهورية العربية المتحدة إلى اليمن
( جوا ) يوم 9 اكتوبر عام 1962 .. ومضت عليها بعد ذلك ( 25 ) شهرا في اليمن دون أن تحرك ساكنا .. أو تسكن متحركا في الجنوب رغم الإغراء .. والشفاعات .. والإلتماسات .. التي كانت تقدم إلى المخابرات من قبل ذلك الوقت .. والقائلة (( بنضوج )) دواعي الثورة في الجنوب .. وتوفر مناخها .. وتكامل شروطها الموضوعية . وإفتقارها فقط إلى اليد التي تربت أكتاف الثوار .. وتبارك نهوضهم .. وتقدم لهم العون . وبكلمة واحدة .. كانت أجهزة المخابرات المصرية ( ترفض ) أن تشجع الثورة المسلحة في الجنوب العربي .. عندما كانت أسبابها قائمة .. ودواعيها همم الموتى من الأجداث .. عقب حرب السويس في السنوات
( 56 و 57 و 58 و 59 و 60 و 61 و 62 ) .. وعلل الرفض ( ظاهريا ) أن مصر تواجه من المتاعب الإقتصادية .. والضغط السياسي ما يحول بينها وتوسيع التزاماتها علاوة على الإلتزامات القائمة في الكونغو .. وأنجولا .. ومن قبل الجزائر .. فضلا عن أنها لا تريد الدخول في صدام من الحليف الوفي الإمام أحمد بن يحيى امام اليمن .. وعضو إتحاد الدول الدول العربية المؤلف من
( سوريا .. ومصر .. واليمن ) .. وكانت رابطة الجنوب العربي هي التي تتزعم الدعوة إلى حمل السلاح ضد الإستعمار .. - بل كانت تحمله - تحارب هذه السنوات .. خلال فترات متقطعة .. ولم تكن الرابطة موضع حفاوة من الإمام .. والداعي الخفي للإمتناع عن دعم الثورة في الجنوب هو أن المخابرات المصرية تعتقد أن
( القيصر أبعد من أن يسار إلى عنده ) وتعتقد أن الجنوب العربي أبعد من أن يكون بالمستطاع التأثير على مجرى الأحداث فيه (( بالثورة )) أو (( بالسياسة )) .

- وعندما أصبح الوجود المصري حقيقة قائمة بعد بضعة عشرات من الأميال من عدن .. أكثر من هذا عندما أصبح إستقلال الجنوب العربي ( قضية عالمية ) وأضحت بريطانيا أقل مقدره على تبرير بقاءها فيه .. ومن ثم قضت بإعلان إستقلاله في موعد أقصاه عام 1968 .. وأنحصرت الخلافات في (( شكل )) هذا الإستقلال .. ولمن يسلم .. وكيف يتم التسليم .. وكانت الأمم المتحدة قد أعتبرت نفسها مسئولة عن تظيم إنتقال السيادة لشعب الجنوب العربي عبر إنتخابات حرة .. وتسليم السلطة لحكومة ممثلة تمثيلا كاملا .. عند هذا الحد أدركت المخابرات المصرية أن الوقت ملائم تماما لتصدير
- (( السلعة الثورية إلى سوق الجنوب العربي )) !

وتحت ستار كثيف من الدعاية والتبشير بالمعجزات التي ستصنعها الثورة .. وتصعيد الإتجاه القائل بأن الإستعمار يجب أن يلقى مصرعه على أيدينا .. وعلينا أن نأخذ إستقلالنا بقوة السلاح .. لا أن نصفح أيدينا أيدينا لإستلامه .. أنجبت المخابرات المصرية في تعز (( مولودها الأول )) - إن أن هناك مولود ثان –

(( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) ..

وكما يقول المثل (( الديك الفصيح يخرج من البيضة يصيح )) فقد أعلنت الجبهة القومية من يومها الأول أنها الممثل الوحيد لشعب الجنوب العربي .. وأن لا حق لأحد في أن يقدم رجلا ويؤخر أخرى بخصوص الجنوب العربي .. لأن هذا الأمر من شأن الجبهة القومية وحدها ..


- 4 -

ومضت الثورة المسلحة في الجنوب العربي .. قليل من العمل .. وكثر من الكلام .. وكان هدف المخابرات المصرية في الواقع . هو إستغلال تأثيرها الدعائي الساحق _ أنذاك طبعا _ في تعبئة الرأي العام في الجنوب خلف جماعة (( مأجورة )) .. تقوم بخلقها على عجل وتجبر بريطانيا في النهاية التفاوض معها .. وبريطانيا لايهمها بعد أن تنهي مسئوليتها الدولية عن الجنوب العربي .. وتصفي وجودها السياسي والعسكري فيه .. لايهمها من يحكم .. ولا بأي أسلوب يصل إلى الحكم .. المهم أن يكون هذا الحاكم الجديد ( لين العريكة ) فلا يلزمها بالكثير مما هي ملزمة به قانونيا من عون مالي وإقتصادي للجنوب بحكم أدامة إستعمارها له

( 129 ) عاما ..

بالموارد المالية الضخمة .. والعون العسكري .. والحشد الدعائي الذي وضعته المخابرات المصرية تحت تصرف الجبهة القومية .. كان ممكنا وعمليا أن تجعل هذه المخابرات من ( الليمونة الحامضة شرابا حلوا ) .
• .
• .
• .
إن ما تم بناؤه في عام 1964 على يد ( المخابرات المصرية ) في تعز ليس حزبا سياسيا عاديا يشق طريقه في صفوف الجماهير ( بالحق الطيب وحده ) .. لقد أستطاعت المخابرات في ثلاثة أشهر أن تبني ( جهازا للحرب ) يستطيع
( تأديب الجماهير .. لا كسب ولائها .. ومقارعة المؤسسات الحكومية والحزبية في الجنوب العربي .. وتصفية المعارضة ( بالسلاح ) .. فضلا عن إشغال أعداد متزايدة من الجيش البريطاني وإجبارها على الخروج إلى الشوارع لتزيد من حجم الضغط على الشعب .. ولتمتص النقمة القائمة ضد الإرهاب .. وتحولها إلى نقمة على الوجود الإستعماري نفسه ..

ومثل هذه التحسبات كانت موضوعة في إعتبار جهاز التخطيط المصري
( لتصدير الثورة ) .. ولذلك فهمها كان نوع التضحيات التي يتوجب على المواطن العادي أن يتحملها والضغط النفسي المفروض عليه .. فإن من العسير على هذا المواطن أن يقول بأن الثورة غير ضرورية .. حتى ولو كان يعتقد ذلك ..

وإلى هذا فقد كان من الواضح أن ( الثورة المصدرة ) أداة لتدمير الأساس الإقتصادي الهزيل في البلاد .. ونشر الذعر في صفوف أصحاب الأموال .. وحملهم على النجاة بها إلى الخارج .. وتلقائيا .. فإن البطالة هي المولود الشرعي للإنكماش في حركة التجارة .. وتشغيل المال .. وقد حدثت هذه الأمور مجتمعة ..

كذلك أدت ( الثورة المصدرة ) إلى توزيع (( الولاءات )) وتعميق الإختلاف .. وتجذيره .. وفي النهاية أدت إلى ( الإحتكام بالسيف ) بين أفراد الشعب الواحد لحسم الإختلافات كلها . ونصرة حزب واحد ضد جميع الأحزاب .. وهذا لن يتم إلا في دورة زمنية واحدة تعقبها دورة نهوض جديد .. يتطلب الدخول في صراع جديد .. وهذا ما آلت إليه الأمور بعد ذاك ..


- 5 -

في المرحلة الأولى من ( تصدير الثورة ) إلى الجنوب العربي أرتفعت أصوات تعلن بنبرة واضحة . أن هذه الثورة ليست عملا تحريريا .. إنها أداة تخريب .. ةقيل يومذاك أن المخابرات المصرية تحاول أن تجعل من الجبهة القومية
(( رداء كهنوتيا )) تدخل به الجنوب .. تماما كما جعلت من ( السلال ) رداء كهنوتيا لدخول اليمن .. وأن أسوأ ما في هذا الموقف هو أن قوى عديدة في العالم ستجد نفسها مجبرة على أن تمد يدها إلى الجنوب المتخلف الفقير . لئلا تنفرد به المخابرات المصرية وتتخذ منه نقطة وثوب إلى مكان آخر من جزيرة العرب تصدير (( الماركسية والقنابل والمسدسات )) .. تماما كما أتخذ من اليمن ميناء لشحن الألغام والمتفجرات إلى المملكة العربية السعودية ..

وما كنا نحن .. ولا كان شعبنا تواقا لأن يصبح ( رصيف ترانزيت ) تصدر منه
(( الماركسية )) ,, ولم نكن نؤمن بأن علينا الإنضمام إلى جبهة ( الكفاح ضد الإمبريالية والرجعية ) .. فهذا على كل حال ليس شأننا .. وجهدنا على هذا الصعيد .. لن يغني عن المجاهدين في حثالة عصفور ..

ذلك ما قيل في مطلع عام 1965 م .. ( و المولود المصري لأم جنوبية )
يقذف ( أخواله أهل الجنوب بالقنابل والمسدسات ) بدلا من الطوب والحجارة .. لحملهم على قبول وصايته قسرا .

كان جواب الجبهة القومية على هذه الأصوات قوائم متتابعة بالذين سينفذ فيهم حكم الإعدام وكللهم مسلمون عرب .. بينهم الشاعر .. والأديب .. والصحافي .. والنقابي .. والوزير .. والفنان .. والمذيع .. والضابط .. والموظف .. وبدأت فعلا عشرات الأرواح تجندل في الشوارع .. وبدأ ( سوط المخابرات المصرية ) ينال من جلودنا . ويجتث أرواحنا . تحمله هذه المرة ( زمرة سفيهة من شعبنا ) نيابة عن أنور القاضي وعبدا لمحسن كامل مرتجى ..

كان الناس يقتلون في الشوارع لمجرد أنهم ارتأوا في مستقبل بلادهم رأيا ..

ورغم إقتحام ضمائر الخلق في الجنوب العربي بقوة السلاح .. ومحاسبة الأفراد على مجرد نواياهم .. ورغم أن أجهزة المخابرات المصرية شجعت في صحافتها .. وإذاعتها من القاهرة و تعز .. وصنعاء .. على قتل .. وسحل كل الجماعات الوطنية المناهضة للجبهة القومية .. فقد بقيت قوة وطنية ترفع لواء الأهداف العادلة لشعب الجنوب .. وتهدي إلى السبل المؤدية إليها إلى اليوم .. غير أن الإرهاب بدل وحول .. في نفسيات الناس .
وحمل الكثيرين نشدانا للسلامة على إغماض أعينهم على القذى وعلى ركوب صعاب من الأمور ما كان لهم أن يركبوها .. وبين هؤلاء الضحايا الرجل المسكين عبدالقوي مكاوي .. الذي قامر بكل شيء .. وفي النهاية دخلت فكرته ( الحراج ) فبيعت بأرخص ثمن ..

وجاء وقت من الأوقات من عام 1965 . كانت فيه معارضة الجبهة القومية تعني الوقوف ضد المخابرات المصرية .. وكان معنى هذا أن المرء سيفقد رأسه .. ولما كان الكثير من الناس يرغبون في الإحتفاظ برؤوسهم فوق أكتافهم .. فإنهم لاذوا بالصمت .. وشلت الحياة العامة شللا تاما .. وعجزت الناس عن الإفضاء بما يجول في خواطرها حتى إلى بعضهم البعض خشية أن تنال منهم ( الرشاشات والمسدسات المصرية ) .. ويكون مسك الختام في حياتهم إذاعة مقتضبة من صوت العرب .. أو صنعاء .. أو تعز .. أو بواسطة منشور يوزع في الشوارع .. بأن الفدائيين نفذوا حكم الإعدام في الخائن العميل .. فلان ابن فلان الفلاني .. ورغم كل شيء فإن التصفية أستمرت والإغتيالات أضحت شيئا مألوفا تماما .. ومضت أشهر عام 1965 .. تأكل بعضها البعض وتطوي نعها الكثير من أرواح العرب في عدن .. وتفسك فيها دماءهم في الشوارع .. وكان الحركيون والشيوعيون يعتقدون أنهم يمتطون جهاز المخابرات المصرية للوصول إلى أهدافهم . وكانت هذه المخابرات تعتقد أنها تمتطي هؤلاء للوصول إلى أهدافها . وم لبث كل فريق أن أكتشف طوايا نفس الأخر .. وكانت الفرقة ومحاولة قتل المولود بمولود جديد ( جبهة التحرير اليمني المحتل .. ) فكيف كان ذلك ؟




عبدا لله الجابري


من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة

( يتبع )

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم الاخرين


للاطلاع وبدون تعليق



في منتصف عام 1963م بدأ ضغط القوى الملكية يزداد على الثورة في الشمال بينما القوى السياسية الجنوبية لم تستطع التوصل إلى إيجاد إطار سياسي جبهوي قادر على تخفيف الضغط على الثورة عندما يتطلب الأمر ذلك، فعقد في منتصف شهر يونيو 1963م اجتماع بين أبناء الجنوب والشمال في منزل القاضي عبدالرحمن الإرياني “الكائن أمام القصر الجمهوري”، ضم من الجانب الشمالي : عبدالرحمن الإرياني ومحمد محمود الزبيري ومن الجانب الجنوبي ناصر علوي السقاف وعبدالله محمد المجعلي وبخيت مليط الحميد وأحمد بن نمير العولقي.

كانت وجهة نظر الجانب الشمالي أنّه من أجل تخفيف الضغط على الثورة لابد من فتح جبهة قتالية في عمق أراضي الجنوب، فوافق الجانب الجنوبي على الفكرة، ولهذا عقد اجتماع آخر في اليوم التالي في منزل عبدالحافظ قائد في القاع بصنعاء، خاص بالجانب الجنوبي وقرروا فيه تشكيل لجنة اتصال مهمتها الإعداد والتهيئة للثورة في الجنوب، مكوَّنة من 12 شخصاً (6) ممثلين لحركة القوميين العرب و(6) ممثلين لتشكيل “القبائل” هم التالية أسماؤهم :

1- ناصر علوي السقاف.

2 - عبدالله محمد المجعلي.

3 - علي أحمد السلامي.

4 - عوض الحامد.

5 - عبدالحافظ قائد.

6 - سلطان أحمد عمر.

ونجد أنّ كل المراجع، عندما تتحدث عن تأسيس الجبهة القومية، تقول إنّه تمّ تشكيل قيادة الجبهة القومية من 12 شخصاً (6 ممثلين لحركة القوميين العرب و6 ممثلين لتشكيل القبائل)، ولكنها لم تورد هذه الأسماء مطلقاً، غير أنّه من المؤكد أنّ هذه المعلومات غير دقيقة وخالية من الصحة، فالمجموعة المكونة من 12 شخصاً هي لجنة اتصال للإعداد والتهيئة للثورة وليست قيادة للجبهة القومية وقد أوردنا أسماء المجموعة آنفاً.

ويعود السبب في تحديد ممثلي كل طرف إلى أنّ حركة القوميين العرب كان أعضاؤها سريين، ولا تسمح قيادة الحركة بالكشف عن أعضائها وتحبذ إبلاغهم عبر أطرهم الحزبية، ومع ذلك نجد كثيراً من أعضائها، أحياناً، ينتمون إلى تشكيلات أخرى، وكان الهدف من ذلك ضمان نشاطهم في تلك الأحزاب وكأنّهم ينتمون إليها، وليس لهم عَلاقة بحركة القوميين العرب، وبالتالي السيطرة عليها.

وفي هذه الفترة كانت حركة القوميين العرب قد بدأت تتحسن عَلاقتها مع القيادة المصرية وتحصلت على الضوء الأخضر بالسماح لفرعها في اليمن بالتقرب من القيادات العسكرية المصرية في صنعاء، فبعد الاجتماع الذي تمّ على إثره تشكيل لجنة الاتصال للإعداد والتهيئة للثورة في الجنوب نزلت بعض المجاميع إلى تعز وشكلت قيادة لتنظيم التعاون مع المخابرات المصرية للإعداد للثورة وفتح جبهات قتال في الجنوب، كان مقرها في تعز دار الضيافة (فرع وزارة المالية حالياً) تكونت من 11 شخصاً وهم :

1 - سالم زين محمد.

2 - جعفر علي عوض.

3 - طه أحمد مقبل.

4 - علي أحمد السلامي.

5 - عوض الحامد.

6 - ناصر علوي السقاف.

7 - عبدالله محمد المجعلي.

8 - صالح أحمد المجعلي.

9 - بخيت مليط الحميدي.

10 - محمد علي الصماتي.

11 - ثابت علي المنصوري.

ونجد هنا أنّ قحطان محمد الشعبي لم يظهر اسمه في كل اللجان باعتباره رئيساً لمصلحة أبناء الجنوب وممثلاً لكل التيارات السياسية أمام السلطة في صنعاء، ولكنه في الحقيقة كان المحرك الأساسي للنشاطات في صنعاء وتعز.

وفي نهاية شهر يوليو 1963م تقريباً عقد المؤتمر القومي لحركة القوميين العرب في بيروت حضره ممثلو الحركة في شطري اليمن، ولأنّ فيصل عبداللطيف الشعبي، الذي كان رئيساً لفرع الحركة في الجنوب، كان يعمل سكرتيراً لوزير التجارة في حكومة اتحاد الجنوب العربي هذا الوضع الوظيفي جعله لا يستطيع الخروج من عدن لسرية نشاطه الحزبي، فقد مثل فرع الجنوب في هذا الاجتماع الإخوة قحطان محمد الشعبي وعلي أحمد السلامي وناصر علوي السقاف وجعفر علي عوض، وخلال أعمال الاجتماع التقى الوفد اليمني بقيادة حركة القوميين العرب التي اقتنعت بعدم جدوى النضال السياسي السلمي ضد المستعمر في الجنوب، الذي كان يتبناه بعض القياديين في الحركة في تلك الفترة واعتبر الكفاح المسلح الوسيلة الفاعلة لطرد المستعمر البريطاني.

وفي مطلع شهر أغسطس 1963م عاد ممثلو حركة القوميين العرب فرع الجنوب إلى تعز وبدأ التشاور لتشكيل جبهة للكفاح المسلح، فحصلت الجبهة على التسمية (الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل)، وتشكلت من سبعة تنظيمات، وعقد الاجتماع في 19 أغسطس 1963م في تعز حضره بعض قيادات تلك التنظيمات بينما البعض الآخر حضر ممثلون عنهم فقط، فكانت تلك التنظيمات المكوّنة للجبهة القومية وقياداتها حينها (بعض تلك القيادات لم تحضر):

1 - حركة القوميين العرب - فيصل عبداللطيف الشعبي.

2 - الجبهة الناصرية - أبوبكر شفيق.

3 - جمعية الإصلاح اليافعية - عبدالله حسين المسعدي وسالم عبده عبدالله اليافعي.

4 - القطاع السري للضباط الأحرار - محمد علي الصامتي وبخيت مليط الحميدي.

5 - تشكيل القبائل - ناصر علوي السقاف وعبدالله محمد المجعلي.

6 - المنظمة الثورية لأحرار جنوب اليمن المحتل - عبدالله مطلق صالح.

7 - الجبهة الوطنية - حسين عبده عبدالله وعبدالقادر أمين.

وهنا نود أن نوضح أنّ كثيراً من المراجع تشير إلى أنّه عند عقد الاجتماع التأسيسي للجبهة القومية، تمّ انتخاب قيادة لها، والحقيقة أنّه لم يتم تحديد المسؤوليات القيادية للجبهة القومية إلا في عام 1964م عندما حددت لها مهمات عبارة عن مكاتب للشؤون العسكرية والتنظيمية والمالية.. الخ. وكانت قيادة الجبهة القومية، قبل ذلك التشكيل، تتمثل في الزعيم قحطان محمد الشعبي وينوبه ناصر علوي السقاف.


عندما كانت مجاميع المتطوعين للدفاع عن ثورة سبتمبر، من أبناء الجنوب، تقاتل في المناطق الشمالية أصدرت بريطانيا قانوناً يحرم ذهاب أبناء الجنوب للدفاع عن ثورة سبتمبر كما نص القانون على أنّ على كل العائدين من الشمال أن يقوموا بتسليم أسلحتهم وما لديهم من ذخائر وقنابل ودفع ضمانة قدرها خمسمائة شلن (درهم) وعندما عادت بعض المجاميع من الشمال إلى مناطقها قدمت ضمانات بعدم العودة بواسطة السلطات المحلية.
مجموعة الثائر راجح بن غالب لبوزة، التي كانت تتأهب للعودة إلى ردفان، بعد مشاركتها في الدفاع عن ثورة سبتمبر، لعدة أشهر، ناقشت معها القيادات الجنوبية والشمالية أسلوب التصرف مع القانون البريطاني، فكان رد أبناء ردفان بأنّهم لم يسلموا أسلحتهم لبريطانيا، وأنّهم عازمون على مواجهة السلطات البريطانية، في حالة تطبيق هذا القانون عليهم وقد سبق وأن ذكرنا آنفاً بأنّ تشكيل القبائل قد أُعلن في بيان 5 يونيو (1963م) عزمه على تفجير الثورة المسلحة ضد المستعمر البريطاني.


عند خروج مجموعة الثائر لبوزة من صنعاء كانت طريق عودتهم (صنعاء - إب - قعطبة - الضالع - حالمين - ردفان) وأثناء مرورهم بمدينة إب التقى لبوزة المقدم أحمد بن أحمد الكبسي قائد اللواء، الذي كانت تربطه بـ “لبوزة” عَلاقات وثيقة جمعتهم فيها أعمالهم القتالية في جبهة المحابشة، فطلب الكبسي من لبوزة دراسة الأجواء في ردفان للقيام بالثورة مؤكداً استعداده لدعم تفجير الثورة، بعد أن يتم الإعداد لها وتنظيم الجماهير في ردفان، حتى تصبح الظروف مهيأة من الجوانب كافة، كما شرح له بأنّ الأوضاع في الشمال لا زالت غير مستقرة، واقترح الكبسي على لبوزة أن نتيجة لعدم وجود السلاح في ردفان، بإمكانه تجهيز مجاميع جديدة للمشاركة في الدفاع عن ثورة سبتمبر من جهة وتدريبها وتسليحها وإعادتها إلى ردفان كقوةٍ مدربة على القتال.
عادت المجموعة إلى ردفان نهاية شهر أغسطس 1963م فاستقبلتها الجماهير في كل المناطق التي كانت تمر فيها.
ومن أجل إخضاع هذه المجموعة وجهت السلطات البريطانية، بعدم عودتهم بأيام إنذارات شفهية تطلب منهم تسليم أنفسهم مع أسلحتهم ودفع غرامة مالية تقدر بخمسمائة شلن (درهم) على كل فرد، مع وضع ضمانات بعدم عودتهم إلى الشمال مرةً أخرى، إلا أنّ إنذاراتها لم تلقَ استجابة.
لهذا وجه الضابط السياسي البريطاني في الحبيلين (ميلن) خطاباً كتابياً، باسمه وباسم نائب المشيخة في ردفان محمود حسن علي لخرم إلى راجح بن غالب لبوزة ورفاقه جاء فيه :
إلى حضرة الشيخ راجح غالب لبوزة ورفاقه العائدين من الجمهورية العربية اليمنية
السلام عليكم
وبعد : لقد تلقينا نبأ وصولكم من الجمهورية العربية اليمنية إلى وطنكم الجنوب العربي بين أهلكم في ردفان وأنتم تحملون الأسلحة والقنابل وعليه فإنّه يتوجب عليكم الحضور إلى عاصمة ردفان (الحبيلين) ومقابلة الضابط البريطاني، المسؤول السياسي البريطاني والنائب محمود حسن علي للتفاهم معكم وبحوزتكم الأسلحة والقنابل مع خمسمائة شلن (درهم) ضمانة بعدم عودتكم إلى اليمن، وأنّ حكومتكم حكومة اتحاد الجنوب العربي سوف تضمن بقاءكم، ما لم فإنّكم سوف تنالون العقاب الشديد من حكومة بريطانيا وحكومتكم حكومة اتحاد الجنوب العربي.
والسلام عليكم
المستر ميلن
إلى حضرة الضابط السياسي البريطاني المرابط في الحبيلين
النائب محمد حسن علي
نائب مشيخة القطيبي
16 / 9 / 1963م


بعد استلام لبوزة للإنذار البريطاني دعا رفاقه والمواطنين إلى اجتماع في قرية تتوسط قرى ردفان وأطلعهم على محتوى الإنذار وطلب منهم رأيهم في الرد على بريطانيا، فكان رد الجميع بعدم الاستسلام. وتمّ تشكيل لجنة من أربعة أشخاص لكتابة الرد على بريطانيا. ولأنّ لبوزة لم يكن يجيد القراءة والكتابة فقد كتب الرد أكثر من أربع مرات من قبل شخص آخر وجاء فيها :
إلى حضرة الضابط السياسي البريطاني المرابط في الحبيلين والنائب محمود حسن علي نائب مشيخة القطيبي :
لقد استلمنا رسالتكم الموجهة إلينا بخصوص عودتنا من الجمهورية العربية اليمنية التي تضمنت تسليم أسلحتنا وكل ما بحوزتنا من قنابل وغرامة خمسمائة شلن وضمانة بعدم عودتنا إلى اليمن وتسليم ذلك إلى حكومتنا حكومة الاتحاد.
نحن نعتبر حكومتنا هي الجمهورية العربية اليمنية وليس حكومة الاتحاد ونحن غير مستعدين لكل ما في رسالتكم ونعتبر حدودنا من الجبهة وما فوق، وأي تحرك لكم من تجاوز حدودنا فنحن مستعدون لمواجهتكم بكل إمكاناتنا ولا تلوموا إلا أنفسكم.
والسلام ختام
الشيخ راجح بن غالب لبوزة
عن مجموعة العائدين إلى ردفان
من الجمهورية العربية اليمنية
28 / 9 / 1963م
وقبل أن يُغلق المظروف الذي وُضع فيه الرد أخرج لبوزة طلقة رصاص (عيلمان) من حزامه ووضعها داخل المظروف فكان ذلك تحدياً فسره كل طرف حسب فهمه وأهدافه.
لم تتبع السلطات البريطانية الرد المباشر على رد الثوار، ولكنها استخدمت الأساليب الاستخبارية، وفي يوم 13 أكتوبر 1963م، خرجت دورية استطلاعية بريطانية من الحبيلين وقامت باختطاف أحد رفاق لبوزة من إحدى المزارع، فتم إبلاغ لبوزة بالواقعة فتحرك من منزله الذي كان يبعد عن الحبيلين حوالي 25 كم، الساعة الثالثة عصراً والتحقت به المجاميع أثناء مروره في القرى المؤدية إلى الحبيلين.
وعند وصوله إلى جبل البدوي الذي يبعد عن الحبيلين حوالي خمسة كيلو مترات، الساعة الثامنة مساءً، بغرض التحضير للهجوم على مركز القيادة البريطانية، في تلك اللحظة وصله بلاغ أنّ القوات البريطانية سوف تتقدم في اليوم التالي إلى وادي (المصراح) الواقع أسفل الجبل فقرر أن تكون المواجهة في الوادي.
القوات البريطانية تمّ تحريكها من الضالع مساء ذلك اليوم ووصلت الحبيلين في منتصف الليل، وفي الساعة الثامنة صباحاً وصلت القوات البريطانية إلى وادي (المصراح) بقوام كتيبة معززة بسرية دبابات صلاح الدين وبطارية مدفعية، وفي تلك اللحظة كان لبوزة قد وزع المقاتلين الذين وصل عددهم حوالي 70 مقاتلاً إلى أربع مجموعات، بالتتالي، منها مجموعتان في عمق الوادي ومجموعتان في باطن الجبل، فدارت معركة ابتداءً من الساعة الثامنة صباحاً وحتى الساعة الثانية بعد الظهر، وفي أثناء سير المعركة كانت القوات البريطانية قد حصلت على معلومات عن الموقع الذي يتواجد فيه لبوزة فعمدت إلى قصفه بشكل مركز بواسطة المدفعية الثقيلة، وفي الساعة الحادية عشرة والنصف ظهراً أُصيب لبوزة بشظية اخترقت جسده وتوفي على إثرها مباشرة.
صحيح أنّ يوم 14 أكتوبر 1963م لم يكن يوماً قد حدد مسبقاً بأنّه يوم الثورة، لكن تفجير الثورة كان قد تم الاتفاق عليه، وهذا ما أكده المناضل الراحل ناصر علوي السقاف، الذي كان حينها نائب قحطان محمد الشعبي بقوله “عاد راجح بن غالب لبوزة من الجبهة” جبهات الدفاع عن ثورة 26 سبتمبر ومعه 100 مقاتل، وقد سمع بقانون حكومة الاتحاد، وبعد التشاور مع القيادة والحكومة من شماليين وجنوبيين أعلن أنّه سيعود وسيقاوم إذا تطلب الأمر ذلك.. أخذنا وعد لبوزة بعين الاعتبار، المهم عاد الرجال إلى ردفان وطالبوهم بتسليم السلاح فرفضوا فنشب القتال.
في اليوم الثاني لاستشهاد المناضل لبوزة أي في 15 أكتوبر 1963م قام المناضل صالح علي الغزالي بتحرير رسالة إلى المقدم أحمد الكبسي قائد لواء إب حملها إليه الأخ صالح أحمد حسين البكري أبلغه فيها نبأ استشهاد راجح بن غالب لبوزة وما تعرضت له قبائل ردفان من اعتداء بريطاني غاشم وطلب منه إبلاغ قحطان الشعبي وقيادة الجمهورية في صنعاء بذلك.
بعد مرور ثلاثة أيام من استشهاد لبوزة أي في يوم 17 أكتوبر 1963م أصدرت وزارة الإرشاد القومي والإعلام في حكومة اتحاد الجنوب العربي بياناً أُذيع من إذاعة عدن بأنّ فرقة مؤلفة من الجيش والحرس الاتحادي تعرضت لنيران فريقين من رجال العصابات كانوا يطلقون النار من مراكز تقع في الجانب الجبلي ويتألف الفريقان من ثمانية وثلاثين رجلاً على التوالي وكان هؤلاء بقيادة قائد رجل العصابات الرجعي المفسد من جبل ردفان راجح غالب لبوزة الذي عاد مؤخراً من اليمن، يحمل أسلحة وقنابل يدوية وألغاماً يحاول إشاعة الإرهاب في المنطقة، ولم يصمد أتباع اللص لبوزة أمام القوات الاتحادية المدربة تدريباً عالياً، التي أرغمتهم على الفرار رغم تحصينات رجال العصابات في مراكزهم وقد خسر رجال العصابات اثنين منهم، كان أحدهما راجح لبوزة نفسه، بينما أُصيب أربعة آخرون ولم تـُصب القوات الاتحادية بأي خسائر.
كانت بريطانيا تعتبر من يخرج عن طاعتها إرهابياً، لهذا نجد كل بياناتها التي صدرت بمناسبات عدة وخاصة في عمليات قتالية وقعت بين قواتها والثوار، تصف المقاتل اليمني بأبشع الصفات بغرض تشويه الحقائق أمام الرأي العام المحلي، وفي هذا البيان ما يدل على ذلك، ليس فقط في تشويه المناضلين من أبناء ردفان وقائدهم راجح غالب لبوزة، وإنّما في ذكر عدد الضحايا من الطرفين، ففي هذا اليوم قالت بأنّ الثوار خسروا اثنين من بينهما راجح لبوزة نفسه، والحقيقة أنّه استشهد من الثوار لبوزة فقط، وقالت في بيانها إنّه أُصيب أربعة منهم شخص واحد بجراح وهو سعيد العنبوب، الذي كان يُقاتل إلى جانب لبوزة في موقع واحد، كما أنّها لم تعترف بخسائرها، لكن شهود عيان من أبناء المنطقة شاهدوا بأم أعينهم بعد انتهاء المعركة، في الساعة الثانية بعد ظهر يوم 14 أكتوبر 1963م، الدماء النازفة في المواقع التي كانت تتمركز بها القوات البريطانية.
بعد مرور ستة أيام على إذاعة البيان البريطاني، من إذاعة عدن ومرور تسعة أيام على استشهاد الثائر راجح غالب لبوزة، أصدرت قيادة الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل في 23 / 10 / 1963م بياناً أعلنت فيه استشهاد لبوزة مؤكدةً عزمها على مواصلة مسيرة الكفاح المسلح، التي بدأها لبوزة ورفاقه، وتوعدت القوات البريطانية بزيادة مسيرة القتال حتى تحرير الوطن المحتل، واعتبرت لبوزة قائداً من قادتها المتفردين بالشجاعة والرجولة والقدرة القيادية.. وقد عملت الجبهة القومية على توزيع بيانها على وسائل الإعلام العربية وفي مقدمتها إذاعة صنعاء التي أذاعت البيان نصاً في تاريخ 26 / 10 / 1963م.

[بقايا الماضي]

والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟




ياسيدي هل تعلم ان الفلسطيني الشيوعي الرفيق / نايف حواتمه كان متواجد في جنيف اثناء مفاوضات الاستقلال دون ان يظهر اسمه اي كان يدير المفاوضات من خلف

الكواليس يعني جماعة الجبهة القومية يأتمرون باوامر حركة القوميين العرب وبطلوا زنط .

عند مرور قحطان الشعبي بالقاهرة وهو في طريقة الى جنيف حاولت الجامعة العربية ثم الحكومة المصرية اقناعه بوجوب اشراك جبهة التحرير في المفاوضات ولكنه رفض

رفضا مطلقا ويعود ذلك لاوامر قيادة حركة القوميين العرب حيث لا يستطيع اي فرد في الجبهة القومية ان يرفض تلك الاوامر ، ياسيدي الجبهة القومية اداة في يد حركة

القوميين العرب التي اقامت اول دولة شيوعية في العالم العربي ( في الجنوب العربي ) والذي يريد الحقيقة علية قراءة تاريخ الحركة .

الجماعة كانوا يتنافسون ؟؟؟ البعث والناصريين ؟؟؟ حركة القوميين العرب ؟؟؟ وحركة القوميين العرب كانوا يحلموا ان يقيموا دولة عربية واحدة في المشرق العربي

وثورية بل شيوعية والدليل انهم بعد ان نجحوا في اقامة الدولة الشيوعية الاولى على اراض الجنوب العربي بداؤ في الخطوة التالية وكانت سلطنة عمان واسسوا الجبهة

الشعبية لتحرير عمان والخليج ولكنهم فشلوا فشلا ذريعا .

[اسد الشرق الخليفي]

الوجه الثاني من العملة ذاتها



كانت حفلة رائعة تلك التي أقيمت بفندق ( الأخوان ) في تعز في الأسبوع الثاني من شهر مارس عام 1966 م .. ومن الحق أنها لم تكن عامرة بما يكفي من الظهور والنحور العارية .. وهو الأمر الذي يجعل الشيطان يعيش على مقربة منها .. ولكن هذا لايعني أن رائحة الفضيلة كانت تتصاعد ليلتذاك إلى عنان السماء ..

ففي أجواء التآمر على مصائر الشعوب يجد الشيطان من يمثله دائما وقد كان الشيطان ممثلا تمثيلا كاملا ليلتئذ . كانت النجوم الذهبية تتألق على أكتاف الضباط بشكل بهيج .. وكان أبناء الجنوب العربي يتجولون في (( قاعة العشاء )) برشاشاتهم .. ويتمنطقون بمسدساتهم التشيكية .. ويزينون خواصرهم بقنابل يدوية علقت بصورة جذابة في أحزمة الخراطيش .. من حلقات تأمينها المعدنية .

وكانت الحفلة عادية لولا بعض الوجوه الغريبة فيها .. وكان أبرز هذه الوجوه .. وأكثرها غرابة على التحقيق السيد عبدالله الأصنج الذي كان إلى وقت قريب من طائفة
(( المنبوذين )) الذين يجبرون البراهمة على تكسير أقداحهم .!

ومع ذلك فإن هناك حالات يكون من الحتمي فيها أن تتعايش (( الجن مع الثوم )) وتتعود رائحته دون أن تلوذ بالفرار وماحدث ليلتئذ هو ضرب من هذا القبيل .. من التعايش بين
(( الجن و الثوم )) ، وان كان علماء (( السيمياء )) يؤكدون أن ذلك مستحيل ..!

وبرز من إحدى الغرف الجانبية في الفندق ضابط مصري كبير .. وكانت النجوم .. وشارات التقدير التي ينوء بها كاهلة قمينة بأن توحي لغير عارفيه بأنه أثر من بقايا جيش بونابرت ..

وسرعان ما هدأت الضجة فلا تسمع إلا همسا .. وصوبت الأعين ، وألتوت الأعناق بإتجاه الضابط الكبير هذا .. وكان واضحا أنه تعود (( جو )) السلطة بحيث لم يعر اهتماما كبيرا للناس الذين وقفوا عن بكرة أبيهم .. وهذا يعني أنهم لن يعودوا للجلوس ثانية إلا بتصريح منه ..

وبنظرة إستعلاء لم يبذل أي جهد لتخفيفها .. بلهجة الواثق من نفسه إلى حد كبير تحدث الضابط إلى (( ضيوفه )) وهم كذلك منذ ( 14 اكتوبر 1964 ) .. فقال :
(( دلوقتي حتسمعوا خبر يهم شعب الجنوب اليمني المحتل البطل .. حدش عنده راديو .. أفتحوا الراديو )) .

وأمتدت الأيادي تلقائيا تبحث عن راديو كما لو كان علبة ثقاب .. ومن أقصى
(( القاعة )) جلجل صوت المذيع معلنا مولد (( جبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل )) .. في بيان رنان من راديو تعز ..

ونص البيان على أنه رغبة - لا أدري من أبداها - في توحيد الطلائع المناضلة لشعب الجنوب اليمني المحتل .. فقد تم دمج الجبهة القومية ومنظمة التحرير في تنظيم (( ثوري )) جديد
(( جبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل )) ..
وكالعادة فقط تضمن البيان التأكيدات بأن هذه الجبهة التي ولدت قبل قليل هي الممثل الشرعي الوحيد لشعب الجنوب اليمني المحتل .. وأن حكم الإعدام سيكون نصيب كل من يعترض سبيلها .. أو يعارض شرعية تمثيلها (( للشعب .. كل الشعب )) !

وقد وقع البيان عن المنظمة عبدالله عبدالمجيد الاصنج وعن القومية علي ناصر السلامي ..

وفي نفس الوقت كان عبدالقوي مكاوي لجأ إلى القاهرة بعد أن أقاله المندوب السامي البريطاني في عدن .. لأنه رفض مع حكومته أن يستنكر إغتيال السير تشارلس رئيس المجلس التشريعي في عدن اليالغ من العمر 78 عاما .

أذيع البيان (( الدمج )) هذا على الحاضرين في قاعة العشاء بفندق الأخوان في تعز .. وهم وجوه القوم من (( النافعين والمنتفعين على السواء )) ... وما كاد المذيع يختتم البيان بدعوات النصر .. وتأكيدات الهزيمة (( للإستعمار والعملاء )) حتى ساد الوجوم .. وبدأت عملية تسلل من القاعة .. ما لبثت أن تحولت إلى تحرك جماعي .. فلم يكن أحد يعلم شيئا عن هذا الدمج .. سوى ثلاثة أشخاص هم (( المسئول الأول )) عن المخابرات المصرية في تعز .. وعبدالله الاصنج والسلامي .. والحضور في القاعة كغيرهم في الشارع لم يسمعوا البيان إلا من الراديو !

وكانت قيادة الجبهة القومية مبعثرة في تعز .. والقاهرة .. وهناك شبكات العنف العسكرية السرية داخل الجنوب بقياداتها .. وهي أيضا لا تعلم شيئا عن الدمج .. وكذلك زملاء الاصنج في منظمة التحرير محمد بن عيدروس ومقبل باعزب ... وآخرون .. وهؤلاء أيضا لا يعلمون .. !

والواقع .. لم تكن المخابرات المصرية بحاجة إلى طلب الموافقة على خطواتها هذه من أحد .. اولئك أحياء .. ولكنهم يتنفسون (( صناعيا )) .. وأي شكوى أو تذمر .. أو تقطيبة ملامح ! .. ستؤدي إلى إغلاق (( أنبوبة الأوكسجين )) وسيموت الجميع تلقائيا .. ومن بقي حيا بعد ذلك فسيعالج أمره بحملة دعائية لمدة أسبوع .. وسيموت موتا معنويا محققا .. فأن بقي قادرا على الحركة فهناك أكثر من فدائي مستعد للمرابطة تحت باب منزله حيثما كان في الجنوب وسيرديه قتيلا ..

كان ديجول إذا ضاق ذرعا باللجاج داخل الجمعية الوطنية يحتد ويعلن (( عندما أطلب شيئا .. فذلك يعني أنني آمر به )) .. وهذا بالضبط ما تفعله المخابرات المصرية ..

ومع ذلك فنحن شعب لا تنقصه الشجاعة .. فقد أصدر قحطان الشعبي بيانا من القاهرة أعلن فيه عدم شرعية الدمج .. ولكن البيان سحب من وكالات الانباء قبل أن تبرق به .. ومن الصحف قبل أن تنشره .. والنسخة الوحيدة التي تسربت منه وصلت إلى عدن ووزعت في منشور سري .. وألقيت في الشوارع بكميات وافرة ..

وكان الشيوعيون في عدن أكثر جرأة .. فقد صدرت صحيفتهم في اليوم الثاني تهاجم الاصنج شخصيا .. مؤكدة أن (( لا دمج )) ولا تعاون مع الاصنج ..

ولم تغفر المخابرات المصرية هذا للشيوعيين . فأحرقت صحيفتهم بعد هنيهة .. وأعادات قحطان من الحدود الليبية بعد أن فر هاربا .. وظل تحت الإقامة الجبرية في القاهرة حتى عام 1967 م .

وتلاشى الإنفجار (( الرجعي !! )) ضد الخطوة التقدمية التي تحققت ! .. وبدأت أسماء جديدة تتألق في أفق الثورة المسلحة .. فقد أعلن عن تعيين المكاوي أمينا عاما لجبهة التحرير .. وعبدالله الاصنج رئيسا لمكتبها السياسي .. وتم سريعا تعيين ( 20 ) شخصا كهيئة قيادة الجبهة بينهم علي السلامي وطه مقبل .. ومحمد باسندوه .. وأحمد الفضلي وجعبل بن حسين العوذلي .. وعبدالله علي عبيد .. وناصر السقاف .. وبقيت بعض الأسماء سرية لأنها ستتولى تنظيم (( الشغل )) في الداخل .. والإشراف عليه ..

وتفاصيل كثيرة مذهلة ولكن ما الفائدة من الرد الآلي .. فالمهم فقط شواهد وأمثلة على الكيفية التي عولجت بها الثورة المسلحة في الجنوب توصلا إلى النتائج التي أدت إليها .. وما ذكر هنا بعض هذه الشواهد .. نموذج منها ..

- 2 -

يا خلق الله .. ما أبدع دقة المخابرات المصرية في العمل .. وأروع الأساليب الفنية التي تنفذ بها ما تريد دون أن يكرثها إنسان .. أو يؤنبها ضمير .. أو يلفتها صوت حق في الأرض أو في السماء ..

لقد أقتنعت بأن الجبهة القومية أضحت تثق بنفسها .. وتطالب بأن تباح لها حرية التحرك في العالم .. وتتصل بالكثيرين ممن يعطفون عليها في موسكو وبكين وأماكن أخرى .. وهذا أكثر بكثير مما تستطيع المخابرات السماح به .. إنها أشد غيرة على العاملين معها من نساء
(( الطوارق )) اللواتي لا يسمحن لرجالهن بالسفور حتى أمامهن !!

والواقع أن بعض قادة الجبهة القومية .. وبينهم قحطان الشعبي وهو رجل عصبي المزاج .. سريع الإستجابة للإستفزاز أظهروا ( أخيرا ) شيئا من الضيق بالحصار المحكم المفروض على تحركاتهم السياسية .. وبعد أن أمست ( الآن .. أل .. أف ) ذائعة الصيت .. حتى في الصين إذ أطلقت عليها صحيفة الشعب هذا الإسم المختصر .. بإعتبارها إحدى التنظيمات الثورية التي تكيل ( للإمبريالية ) ضربات مميتة في الطرف الجنوبي من جزيرة العرب ..

وهذا عزز الإعتقاد القائم عند المخابرات من قبل بأن حركة القوميين العرب والشيوعيين يحملون هوية ناصرية مزيفة ليبنوا أنفسهم في الجنوب العربي ..

والمخابرات تطلب خضوعا أكيدا .. وطاعة عمياء .. وإذا أكتشفت أن قحطان أكثر بؤسا من أن يواصل الإنحناء - كما يقول ديجول - سددت للشيوعيين والحركيين ضربة جعلت من لم ينكفيء منهم على وجهه من الألم .. يستلقي على ظهره من الدهشة ..

ها قد أصبحت الأمور الان في متناول الاصنج .. وقد أوتي هذا الرجل طبعا ثعلبا مراوغا .. وكون أنه رجل بلا مبادئ .. يسهل عليه الحركة .. ويعطيه حرية أوسع في التكيف .. وإتخاذ القرارات المناسبة .. الملائمة .. دون أن يتعرض ما يحرص عليه للأذى .. لأنه في الواقع لا يحرص على شيء سوى أن (( يبني نفسه )) ..

إنه رجل واقعي لا تعني الشعارات لديه أكثر من وسائل .. وإذا لم تفلح وسيلة معينة في الوصول إلى غاية فيصبح من الطبيعي إستبدال الوسيلة .. بأخرى للوصول إلى الغاية نفسها .. وهذا مفتاح شخصية الاصنج إلى جانب طباع خاصة يعتبرها (( عمر بن عامر وعلي بن علي )) .. طباع لايرضي الله ولا رسوله وأما قحطان فرجل ميـــــال للزهو صدى للحالة التي يكون فيها .. تبطره النعمة .. وتذله الحاجة ..

(( وبمقاييس )) المخابرات المصرية .. كان قحطان في عام 1966 .. أكثر من أن يكون بمقدور المخلوق أن يطيقه .. فقد أسكرته الأمجاد وكان مغمورا .. وأبطرته النعمة وكان مدقعا .. وكان من الواجب ( بمقاييس المخابرات المصرية طبعا ) أن يوضع منه ما شمخ .. ! وتظافرت عوامل شتى لتصعيد الاصنج والمكاوي .. وهبوط قحطان وفيصل .. وقد كان ..

وفي التاريخ أمثلة على البطر الفاحش أبرزها إطلاقا حمار عبدالله بن المقفع الذي عاش مهزولا من الجوع في أرض مجدبة حتى قيض الله له ثعلبا رق لحاله فهداه إلى مرعى به غدير .. فيه من الرزق ما يسر الأعين .. وما يلذ المعدة .. واللسان .. من
(( العضرس )) الأخضر إلى (( الرقماء )) .. (( والمطك )) .. ولكن الثعلب حذره من
(( النهيق )) . لأن الأرض التي يقع فيها المرعى مسبعة .. فأبلغه حمار ابن المقفع .. وقد كان جائعا انه لن ينهق مــا بقي حيا .. المهم القوت أن يجده .

ومكث راتعا في المرعى عدة أيام حتى أسترد عافيته .. وظهر أمره .. وتاق إلى طبعه الذي فطر عليه .. فقال لصاحبه وقد برح به الشوق إلى النهيق ..

- إني أصلحك الله أيها الثعلب راغب في النهيق .. ولا أظني إلا فاعل ..

فقال الثعلب مأخوذا !

- أو ما تذكر ما صرنا إليه من أن الأرض مسبعة وصوتك مجلبة لها من أقصى الأرض ..

قال :

- لا صبر لي على الصمت .. وسأنهق وليفعل الله ما يشـاء ..

قال أنتظرني هنيهة حتى أختفي .. وطب نفسا بما عن لك .. وما أراك إلا مأكولا .. !

ونهق حمار ابن المقفع .. فتوافدت عليه السباع من أطراف الغابة المحيطة بالمرعى .. وما غابت شمسه إلا عظاما !

وفي دنيا الحيوان أشباه ونظائر مما يقع في دنيانا نحن البشر .. وهذه واحدة منها .. فتأملوها جيدا .




- 3 -

المفروظ أن ما تم هو عملية دمج للجبهتين ( التحرير و القومية ) . وأن الجبهتين أصبحتا جبهة واحدة وحسب .. ولكن هذا واقعيا لم يحدث .. لقد أستهدفت المخابرات تصفية
( الزعامة السياسية ) للجبهة القومية المتمثلة في الحركيين .. والشيوعيين .. وبناء زعامة جديدة للجبهة نفسها .. (( والناصرية )) عموما قد تسمح لحزب معين .. بشروط معينة أن يكون واجهة لنفوذها في بلد معين .. ولكنها لا تسمح له بأن يشاركها هذا النفوذ .. أو أن يبني لنفسه نفوذا مستقلا .. فهنا يتحول الأمر إلى إحتمالات منافسة يجب الإنتباه لها .. ومراقبتها ..

غير أن الربيب وقد أتقن وسائل المربي .. عرف في ساعات الشدة - كيف يعيش - .. وأضطرت (( المخابرات المصرية )) . بعد أن فشل أسلوب (( الدمج )) .. أن تلجأ إلى أسلوب التجويع .. ومن التجويع أخيرا إلى الصراع المسلح المكشوف بين الجبهتين .. وقد أعطيت الكلمة للرصاص .. وتحولت الثورة المسلحة ضد الإستعمار إلى جهاز للتحرش بالمواطن العادي .. وعملية إقتحام سافرة للخلق والضمير .



عبدا لله الجابري

من كتاب الجنوب العربي قي سنوات الشدة

( يتبع )

[اسد الشرق الخليفي]

باقلام الاخرين

جنوبي ساذج




قصة الجنوب العربي مع بعض من أهله الجهلة

الجنوب العربي وعلى فرضية انها ارض كانت مستثمرة ( مستعمرة ) وجاء وقت من الأوقات وقال المستثمر او المستعمر لأهل الأرض انا سوف اخلي الموقع فرد أهل الأرض نحن سوف ندفع لك نقل قدم ( خلو على قول إخواننا المصريين ) فرد المستعمر إنني سوف اخلي المكان واترك لكم أرضكم لكم وبما عليها من مرافق وبنية تحتية والسمعة والدينار يساوي 3 دولار أمريكي فيكرر ويردد ذلك المستعمر بأنه سوف يخلي وبدون نقل قدم ولكن ( شئ مثير للاستغراب ) أهل الأرض أصروا على دفع نقل قدم وشكلوا جبهات تحرير وسميت بأسماء لبلد غير بلدهم :

1- الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل
2- منظمة تحرير الجنوب اليمني المحتل
3- جبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل

وهلم جرا من المسميات على تلك الشاكلة برغم ان المكان المقصود غير المكان المسمى لان جنوب اليمن هو لواء تعز ولواء أب ، بينما المقصود بتسميتهم هو اتحاد الجنوب العربي التي تقع 90% من أراضيه جنوب الربع الخالي ، فقاموا الجهلة والرعاع بدفع نقل قدم تمثلت في الدمار والخراب والدماء والأرواح البريئة التي أزهقت باسم الحرية والعدالة والوحدة
وافتعلوا كل ذلك بخبث ولؤم وبالنيات الخبيثة من الوافدين اليمنيين إلى الجنوب العربي ، نعم بنيات خبيثة ومبيته
وبطمع للاستيلاء على جنوبنا العربي الحبيب من قبل حكومة وشعب اليمن المجاور للجنوب العربي ، وقد ساعدهم أولئك اليمنيين الجهلة والرعاع والقصر من أبناء الجنوب فتم تدمير كل شئ جميل وعصري وحضاري وانساني ، وأقاموا على أنقاض الدمار معبدا
للأممية العالمية وكانت جهة قبلتهم الشرق وبنوا محرابهم في ذلك الاتجاه برغم نصائح العقلاء والحكماء بان قبلتهم الصحيحة باتجاه الغرب ولكن كانوا في سكرتهم وغيبوبتهم يعمهون وكانوا كالأنعام بل كانوا أضل !!!!!

وألان فاق منهم من فاق وأدرك الحقيقة وقال نعم المحراب كان عكس القبلة ، ولكن للأسف لايزال هناك الغوغاء من المثقفين او من يدعون أنهم مثقفين لم يدركوا بعد ا خطاء توجههم ، وعندما تعود الأمور الى نصابها وقريبا ان شاءا لله سوف يدركون ذلك بان التوجه كان خاطئ ويعترفوا بأخطائهم ويقولوا باليتنا فهمنا كما فهموا إخوتنا وبني عمومتنا في عمان وقطر والإمارات والبحرين والكويت .

لقد جلا المستثمر ( المستعمر ) من أوطانهم بهدوء وسلام وسكينة وواقعية سياسية بعيدة عن أحلام اليقظة وبدون اسم مغلوط ودفع نقل قدم غالي جدا من الدماء والضحايا والحروب

[اسد الشرق الخليفي]

المستقبل لا يدخر لنا سوى أيام انتقام




كانت توقعات المخابرات المصرية مبنية على معادلات خاطئة مؤداها .. أنه طالما كان التنظيم العسكري (( للجبهة القومية )) يتسلم مخصصاته وتجهيزاته .. وأوامره من المخابرات رأسا .. فإنه لن يحاول إثارة الغبار .. وافتعال المشاكل بسبب التخلي عن القيادة السياسية للشيوعيين والقوميين .. أو إجبارها على الاندماج مع الاصنج وجماعته

الحساب هو : أن قواعد القوميين ستلتحق بالتحرير رأسا .. وستتابع عملها على نفس الغرار .. توصلا إلى نفس الهدف الذي رسمته المخابرات المصرية وكرست كل وسائل مصر الإعلامية والدعائية والمالية لتحقيقه ..

والنتيجة هي : رفض التحرير .. وإجبار المخابرات المصرية على بناء
( جهاز حرب ) جديد بعد أن خرج عن طاعتها جهاز الحرب السابق .. وسيطر عليه الشيوعيون والقوميون العرب وهم - كما هو معلوم - شيوعيون على
( طريقتهم الخاصة ! .. )
وكان الشيوعيون والقوميون قد وطدوا أنفسهم منذ البداية على أساس الاستفادة فقط من ( الانتساب الزائف ) (( إلى (( الناصرية )) ريثما يمكنوا لأنفسهم في الجنوب العربي .. وعلى هذا فقد كان من الواضح أن دعم المخابرات المصرية لهم لن يستمر طويلا .. - وهي قد شعرت - أن الشيوعيين والقوميين يرون في تأييد عبدا لناصر شيئا نافعا مرحليا ..

وهكذا عندما أعلنت المخابرات المصرية قرار إدماج الجبهة القومية ومنظمة الاصنج في تنظيم جديد باسم جبهة التحرير سارع الشيوعيون إلى إحباط عملية الدمج .. وبدأت عملية عزل لقواعد الجبهة القومية .. لئلا تمتد إليها حمى الاندماج .. و وزعت المنشورات التي تتحدث عن انتهازية الاصنج .. و أنه بالانتساب إلى العمل المسلح (( إنما أراد سرقة المكاسب الثورية التي تحققت بالدماء والتضحيات .. والتي قدمتها الجبهة القومية قائدة النضال المسلح ! ))

وكانت المشكلة الملحة عي كيف يمكن توفير البديل للمساعدات المصرية التي حولت الآن لبناء جهاز التحرير .. ولكن هذه المشكلة وجدت في حلا في النهاية .. وقررت الجبهة القومية أن تشكل قواعدها في الجنوب فرقا مسلحة للسطو على البنوك .. وسرقة حوانيت المجوهرات .. وفرض الاتاوت على التجار ..

وبعد سلسلة من الحملات الفدائية الموفقة على البنوك والمؤسسات التجارية .. أمكن تغطية الأجور والمرتبات الثابتة ( لجهاز الكفاح المتفرغ ) .. وأصبحت هذه العمليات قاعدة ثابتة .. واصلت الجبهة القومية التصاعد بها إلى أن تسلمت السلطة في الجنوب العربي .. وقد لجأت إليها مرات عديدة حتى بعد أن أصبحت
( الجهاز الحاكم ) .

وإذا كانت الكوابح والروادع الأخلاقية ضعيفة .. فإن إجبار رجل ما .. على إفراغ غلة دكانه في حقيبة رجل آخر بدون مناقشة .. وتحت تهديد السلاح هي عملية لذيذة .. ونادرة .. ومدعاة لإشعار بطلها بشيء من الأهمية .. ! وأنه لم يخلق عبثا ! ..

والمشكلة الأخرى في (( السلاح )) .. وهي ليست مشكلة .. ففي الجنوب العربي واليمن الكثير .. الكثير جدا من السلاح .. إذا وجد المال .. فأن بمقدور المرء أن يجهز (( كتيبة كاملة )) من مستودعات واحد فقط مشايخ جبل صبر .. أو من دكان واحد في عتق .

إن باعة (( اللحوح )) في سوق تعز يتسلحون برشاشات ( روتوف ) الفعالة جدا في حرب الشوارع لكبر حجم مخزن الذخيرة فيها .. ( 73 ) طلقة ولا يزيد وزنه عن سبعة أرطال وهذه حسنة واحدة من حسنات المخابرات المصرية .. والمصانع الشيوعية .. إذ أغدقت علينا السلاح الحديث ما يكفي لاختصار عددنا إلى النصف .. وخشية أن نفتقر إلى الحماس الضروري لاستعماله ضد بعضنا البعض فإنه يجري تحريضنا وتنشيط هممنا على تجربته .. وقد فعلنا في هذا الصدد ما يفوق جهد المجتهد ..

- 3 -

ودخلت (( جبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل )) دائرة الضوء بدون صعوبة .. وتحركت نفس الأجهزة التي تحركت عام 1964 لتبني القوميين والشيوعيين .. تحركت لتبني عام 1966 (( جبهة التحرير )) .. تحركت بنفس الحماس .. ونفس المقدرة .. ونفس الكفاءة .. ونفس الجرأة على الحق والتاريخ ..

ولم يقل الناس شيئا ..وإن وجد الناقد الحصيف .. لم يجد المستمع النابه .. فقد كانت حدود الرؤية عند شعبنا قصيرة جدا . وكان مستوى الظن بمصر جيدا .. غير أن ماعرفناه في الجنوب العربي كان وجها زائفا لمصر .. نشر ظله على الوطن العربي طوال عشر سنوات محرضا على الفتنة .. داعيا الى التخريب .. ناهشا في جسم كل مجتمع .. ممزقا لوحدة كل جماعة وكما يقول المثل الحضرمي (( المقتول لا يسمع قرحة البندق )) كنا نضع السيف على أعناقنا وفي ظننا أن ما يحدث هو غير ذلك ..

إن القانون ليس مسئولا عن جهل الجاهل .. ولا فقر الفقير .. كان يجب أن نكون شعبا رجلا .. فلا نسمح لأحد أن يجعلنا أداة لتحقيق أهداف غير أهدافنا .. وخدمة سياسة غير مستوحاة من واقع شعبنا .. ولكن لم يكن ..

وعذرنا .. أن الأساليب التي جوبهنا بها .. كانت أدق من حدود وعينا .. كان الإغراء .. بالمال .. بالسلاح .. بألقاب البطولة .. والفداء .. وأسوأ من ذلك حسن الظن عن البعض .. وقابلية بعضنا الآخر للعمالة .. كل هذه الأمور مجتمعة .. تألبت لتصنع ( مأساة الجنوب العربي ) التي عشناها خمس سنوات دامية .. ولا زالت تنشر ظلها الأسود في شكل حكومة قائمة في الجنوب .. ولا أدري .. كم يتعين أن نتحمل من تضحيات للوصول ( بالمأساة ) إلى فصل الختام ..



- 4 -

إني أروي هنا الوقائع المجردة .. ولا شك أن بعضها أقل إمتاعا للقارئ .. وبعض هذه الوقائع سيكون موضع مراجعة كبيرة .. ونقاش كثير .. ومع إني على ثقة من (( صحة مصادري )) .. باعتباري واحد ممن عاشوا هذه الأحداث .. وكنت في جميع (( سنوات الشدة )) على مقربة منها .. وكنت أنا نفسي هدفا للرصاص تارة .. وللوعيد أخرى .. (( وللخطف ثالثة )) .. والهجوم الدعائي رابعة .. هذا بعد أن تعذرت وسائل (( تأليف القلوب )) ..

رغم هذا كله .. فإن هناك من سيعتقد بأن هذه الأمور أكثر هولا من أن تكون قد حدثت بالفعل .. ولكني بحاجة إلى التأكيد .. أن (( المخابرات المصرية )) كانت تبني الزعامة المعصومة في الوطن العربي وتنشر ظلها في الجزيرة .. وكان البعض يظن أن ما بني هو حصن منيع لعزتنا .. لا قلعة رهيبة مظلمة لاستعبادنا .. كنا عناصر .. ومواد خام .. لصناعة الانتصارات .. وتقدير فاعلية التجاري .. ومعرفة صدى الشعارات .

كانوا يحتقروننا .. في أعماقهم .. ويرون فينا مجرد (( عملاء )) .. فين حين توهمنا (( أهجزتهم )) بأننا (( أبطال نشق طريقنا إلى المستقبل بالدم .. ونعبد طريقنا بالمذابح .. )) وأما في ضمائرهم .. في حسباتهم .. فلسنا سوى
(( آنية فارغة تجري تعبئتها بالثقافة .. وتحريكها في الاتجاه الذي يحقق أغراض قوى اجتماعية معينة )) ..

هكذا يقول صلاح نصر المدير العام للمخابرات المصرية في كتابه الشهير
(( الحرب النفسية : معركة الكلمة والمعتقد )) .

والمعتقد أن يجب علينا - أو هذا ما يحتمله السياق - أن نروي طابع التطورات التي جرت في الجنوب العربي منذ عام 1964 .. ولكن هذا العام بالذات كان بداية فقداننا كشعب السيطرة على قضيتنا .. و وقوع هذه القضية بصراحة تحت النفوذ المباشر للمخابرات المصرية باعتبارها الوصي على الأهداف العربية في
(( الاشتراكية والحرية و الوحدة )) ..

في هذا العام .. تبلور الموقف بين الوجود البريطاني يقف على صعيد .. بكل ما يمثله .. والمخابرات المصرية على صعيد آخر .. وكنا نحن تحت أجنحة الفريقين .. جماعة تزداد إرتماءا في أحضان بريطانيا وتتشبث بها .. وأخرى .. تعمل وفقا لتعليمات المخابرات المصرية .. وبتخطيط منها .. و لم يكن في الصورة بالطبع أي شيء مما تفكر فيه .. أو نتطلع إليه كـشعب .. كنا هدف الصراع .. ومادته .. ولم يكن هذا الصراع يحقق أهدافنا .. وهو لم يحققها بالفعل .. فحتى الآن لازلنا نعتقد أن المستقبل لا يدخر لنا سوى أيام الانتقام ..

ولذلك .. فمن يكتب عن الجنوب العربي في (( سنوات الشدة )) من عام 1964 حتى عام 1968 .. لا يستطيع قطعا أن يتجاهل الدور الرائد للمخابرات المصرية .. ذلك أن كل (( الجبهات )) التي عملت في هذه الفترة .. لم تكن سوى
(( الواجهة السياسية )) لعمل عسكري كان يستهدف (( تدمير )) الجنوب العربي لا (( تحريره )) ..

إن المجتمع المتماسك لا يستطيع أن يقع بسهولة تحت تأثير التيارات المذهبية الوافدة عليه .. إن تماسكه دليل مقدرته على الدفاع عن نفسه متسلحا بقيمة وإجماع أفراده على الصمود .. وإذن فلا بد من عملية (( تقويض )) للتماسك .. وتخريب للإجماع .. وتشتيت (( للولاء )) وتمزيق (( الوحدة والرأي والاتجاه )) .

لا بد من عملية إنهاك للبنية الاجتماعية ذاتها .. لتضعف قدرتها على المقاومة ..

وكان (( الإنهاك )) الذي تعرضنا له أولا على يد الاستعمار البريطاني .. وله طابعه المخدر الخاص .. ثم الإنهاك العنيف على يد المخابرات المصرية .. بإنشاء جبهة بعد أخرى .. لتبدأ صراع متصل .. وتقطيع مدمر لتطورنا السلمي .. كان هذا كله .. مدعاة لوقوعنا في أحضان (( الماركسية )) .. وإبقاء جذوة الصراع حية متوقدة في تربة بلادنا .. حتى في دولة الاستقلال ..

وإذن نحن لا نريد الإساءة ولكنا لا نستطيع كذلك تزييف التاريخ .


عبدا لله الجابري

من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة

( يتبع )

[اسد الشرق الخليفي]

محاضرة بالعامية ، ولكنها رائعة ، وخطيرة

- 1 -

حتى نحتفظ بهدف هذه (( الدراسة )) حيا في الأذهان .. فإنه يتوجب علينا العودة بين الحين والاخر (( لتذكر )) البواعث التي قضت بتقديمها .

ذلك أننا لم نكتبها _ أي هذه الدراسة _ تحت تأثير مشاعر (( خسيسة أو خبيثة )) كما يقول عمار أو زيفان .. ولكننا نعتقد بأنها تؤدي واجبا في تنوير قطاعات هامة من الشعب . بواقع التطورات التي سادت الجنوب العربي من عام
1964 (( تاريخ إنطلاق العنف تحت إشراف المخابرات المصرية )) وحتى عام 1968 . حين إعلان إستقلاله .. ووصول الجبهة القومية إلى الحكم .. وتكريس نفسها السلطة الشرعية الوحيدة في الجنوب العربي ..

ولما كنا نقول بأن الحكومة القائمة في الجنوب العربي حكومة غير شرعية وأن الجبهة القومية ليست سوى جماعة عدوة للشعب .. فقد تحتم علينا أن نقوم بعرض وتبويب الحيثيات التي ينهض عليها إعتقادنا .

وهكذا فقد أعتبرنا الأحداث التي أتخذت من الجنوب العربي مسرحا لها من عام 1964 وحتى عام 1968 أعتبرنا هذه الأحداث صيغة غير صحيحة للتعبير عن أشواقنا في الحرية .. وهي لم تكن تحقق أهدافنا رغم أنها تقول ذلك .. وإذن فهي (( سنوات الشدة )) لم يكن لها من وجهة نظرنا مايبررها .. رغم أن كثرة من شعبنا قد أستجابت لها تحت تأثير الإغراء تارة .. وتحت تأثير حسن الظن أخرى .. وتحت تأثير (( المصالح الشخصية )) ثالثة ..

وأنا أعرف أن هذا الكلام قد قيل بصيغ شتى .. والجديد فيه هي كلمة (( المصالح الشخصية )) .. وهو تعبير أستخدمه أنا لأول مرة في كل ما كتبت ..

فكيف نفهم الدلالات المنطقية .. والشكل الواقعي (( للمصالح الشخصية )) .

يقول (( اللواء عزت سليمان )) وهو رجل بعيد الأثر في تخطيط السياسة المصرية في اليمن و الجنوب العربي .. عندما كان أحدنا يشكو إليه من (( تفاهة الشخصيات )) التي تقوم المخابرات المصرية بإبرازها وإظهارها في دائرة الضوء .. يقول :

المحاضرة الرائعة

(( أحطان ايه .. واصنج ايه .. دول كلهم مايسووش نيكلة .. أنا فاهم الكلام ده كويس .. وقيمتهم كلها تكمن في أنهم كلهم فاهمين انه بلانا ماحدش حيكون سأل فيهم .. أو حاسس بوجودهم .. ووقت ما تطلع معاي أشيل أي واحد فيهم بالجزمة .. ))

(( يعني احنا ما ندورش على الزعماء .. احنا نخلقهم ( !! ) أجيب لك واحد من الشارع .. وانفخ فيه .. وأغرقه بالأضواء .. وأعمله هالات .. لما يصير أد البلد .. ولما يكون عارف مركزه كويس .. وعارف كان ايه .. وعملناه ايه .. مايعارضش .. مايجيش وقت يقول ما يعجبنيش كده .. عايز ده .. ))

(( أنا فاهم سيكلوجية المواطن العربي .. وأنا أبني سياستي على أساس الفهم ده .. المواطن العربي مش بتاع منطق .. مش بتاع أفكر دا .. بتاع عواطف ..وشعارات )) .

(( واذا عرفت ازاي تدخل عواطفه .. عرفت كيف تسيطر عليه .. قله أنا خدامك والعن أبوه .. ما يسأل .. قله انت بطل انته فلته .. ووديه في داهية .. مايهموش .. ))

(( المواطن العربي راجل أناني .. دي مش من عندي دي حقيقة .. ماعندوش الولاء الطبيعي للامة .. لان معنى الامة عائم في نفسه .. هو تعود ان يواجه الحياة على مسئوليته .. ويحل مشاكله بجهده الخاص .. واذا كنت قادر
(( تنفعه )) يبيع لك بلد .. بس لازم تديله منطق معقول .. وكل منطق معقول .. على شان يسوغ اللي يعمله .. ))

ثم المشكلة مهياش الانجليز .. الانجليز حيخرج حيخرج من الجنوب .. المشكلة مين اللي يجي بعديه .. انته عارف احنا صرفنا صرفنا دم قلبنا في اليمن .. وضحينا بالاف الرجالة .. على شان الثورة اليمنية .. وعلى شان الثورة المصرية .. كمان .. لانه احنا لازم يكون موقفنا هجومي على طول .. لو قعدنا .. ندافع عن نفسنا هنا في مصر .. حنموت حانتخنق علشان نحمي نفسنا لازم ننظف المنطقة العربية من الجيوب اللي يمكن ان تنطلق منها أعمال التآمر على مصر .. اذا كنت عايز تحمي الثورة .. لازم تنشرها مش تقعد تدافع عنها .. الدفاع غلط .. هاجم وسيب التانين يدافعوا .. المجتمع ونظام الحكم تهاجمه بفكرة جديدة .. وتفضل تقول انه ماشي غلط ولازم يغير نفسه .. يبدأ على طول يتفكك .. وينهار .. لانه ينقسم .. فيه ناس بتقول آه .. صح احنا ماشين غلط .. فيه ناس بتقول لا .. كده صح .. وتبدأ الخناقة .. تبدأ الثورة ..

(( كل ده يحصل وانته قاعد .. ما عملتش ولا حاجة غير انك تقوم بتأييد الجماعة اللي خارج الحكم .. ضد الحاكمين .. بعد أن تكون أديتهم شعارات التغيير وتقول دول مضطهدين .. دول مش عارف ايه .. والرأي العام .. دائما مع الغلبان ... )) .

(( بصراحة احنا مش عاوزين (( شتورا )) تتكرر ثاني .. وهيا مش حاتتكرر .. لانه كان درس .. مش حانسيب حد يلتقط نفسه على شان يهاجمنا .. ويحصل منطلقات في العالم العربي )) .

(( الجنوب لو سبناه .. حاتجي السعودية وتأخذه علينا .. يعني حاتقوم فيه دولة تابعة للسعودية .. أو حاجة زي كده .. وتجي أمريكا .. ))

(( تقول شعب الجنوب مالوش مصلحة .. أقول لك كلام فارغ .. اللي يحدد المصلحة هو الحاكم .. الشعب دائما ستار للحاجات دي .. تنقال باسمه .. ولكنها في الواقع .. تفكير الحكومة .. وعمل الحكومة وما فيش حكومة في العالم تقول انها ضد الشعب .. أمريكا تقول انها تخدم الشعب الامريكي ، الصين برضه تقول حاجة زي كده واحنا على شان نضمن شعب الجنوب لازم تقوم فيه حكومة نعملها بأيدينا .. قبل ما يعملها غيرنا .. ))

السياسة انك تعمل حسابك ان المعركة اللي حانخوضها في واحة سيوه .. نخوضها في الجزائر .. والمعركة اللي حانخوضها في القصير او عند مدخل السويس لازم نخوضها .. في الحديدة .. وعدن .. وجدة .. والمعركة اللي حانخوضها .. في القنيطرة لازم نخوضها في دمشق .. وعمان .. وتل ابيب )) ..

(( فون روبنتروب ( وزير خارجية هتلر ) .. يقول هاجم .. من حيث تخشى أن تهاجم .. ودي قاعدة ذهبية .. حتى لو كان يهاجمك في أخلاقك .. وانته فاهم انه نظيف في الناحية دي .. لازم تقول للناس دا ماعندوش أخلاق .. دا ابن كلب .. دا حرامي .. دا نصاب .. )) .

واخيرا .. أنتم يهمكم ايه .. عايزين ايه .. ادخلوا الجبهة .. اقطعوا صلتكم بالسعودية .. واحنا حانعمل اللي أنتم عايزينه .. الاصنج مش مشكلة .. ولا قحطان .. وانتم مش حاتخسروا .. احنا سمعتنا في الجنوب أحسن منها في كل مناطق العالم العربي .. والانجليز تعبان خالص .. وأنا واثق انه حايسلم في النهاية .. لان كل الأوراق .. اللي بيده حرقناها .. الاتحاد حرقناه .. السلاطين حرقناهم .. وانتم _ بيني وبينك _ سمعتكم زي الزفت في الجنوب .. فهمنا الشعب ان دول (( عملاء )) ما ينفعوش .. والسعودية مهما عملت .. مش حاتقدر تعمل لكم حاجة .. السعودية يا دوب تحوش عن نفسها )) .. (( الأوراق الاحتياطي مع الانجليز احترقت .. لو يطلع السماء .. ويسلم الحكم جماعة احنا مش راضين عليهم .. حايسقطوا على طول .. ما فيش غير طريق واحد .. يوصل الى روما .. مش كل الطرق .. والطريق ده .. احنا قاعدين عليه .. لازم تدخلوا الكلام دا في مخكم .. وتخلوه هناك على طول )) .

(( وقدامكم أسبوع فكروا وانا دائما في الخدمة .. ولي الشرف ان استقبلكم في أي وقت .. )) .

(( أدي اللاستاذ .. رقم التليفون يا عبدالسلام )) .- 2 -

هل هذا كاف لإعفائي .. من وضع تعريف لكلمتي (( المصلحة الشخصية )) حسنا .. المصلحة .. الشخصية .. هي نفس هذا اللحن الرائع الذي سمعتموه .. بالعامية .. وعيبه الوحيد .. _ عيب التعريف أنه يعطي في شكل (( دروس خصوصية )) على أرفع المستويات ..

المصلحة الشخصية حسب هذه القاعدة .. رجال لا تعوقهم الوساوس الخلقية على بناء أنفسهم والوصول إلى أهدافهم .. المصلحة الشخصية .. أن تكون الأخلاق .. الدين .. الوطنية .. مجرد (( حلة تنكرية )) ترتديها لإخفاء حقيقة نواياك .. وواقع أفعالك ..

ومن الجلي أن هناك رجالا بمقدورهم تحقيق مصالحهم الشخصية بوسائل قويمة .. وبطرق غير ضارة بالغير .. وهناك طائفة من الرجال يؤثرون أن يهرقوا دمائهم .. ويحملون الأذى .. والقدح والتثريب .. على ان يكونوا مطايا . وأدوات .. وهؤلاء تميزهم بنفس السهولة التي تميز بها الفرق بين ( القائد )
و (( القواد )) .

والقادة (( قطع نادر )) لا يتوالدون في مناخ الرذيلة (( الإنسانية إنهم في نفس الندرة التي كان عليها الأنبياء في عصور الظلام )) ..

والقائد يدعو الناس .. إلى التقشف .. والصبر .. ومجالدة المكروة .. وركوب الصعب من الأمور .. ولهذا فإنه لا يأوي في مدرسته إلا القلة .. ولا يصيخ السمع إليه إلا القليل .. ولا تشق دعوته طريقها إلى النصر إلا بجهاد كبير .. ومشقات شاقة .. وقديما قال الأدباء .. (( ما أسهل الهدم .. وأصعب البناء )) .




- 3 -

كم هو شاق .. على أني أضطر في مل مقال إلى (( تقريع المخابرات المصرية .. )) .. ونحن لا زلنا نعيش (( إستراحة الخرطوم )) .. والمخابرات المصرية جزء من جهاز دولة عربية علم الله انا نكن لأهلها .. وشعبها .. ودعاة الخير والحق من رجالها ودا لا يفنى وحبا خالدا لا يموت . وهناك رجال نالهم الكثير من الأذى والتحقير على يد هذه المخابرات العجيبة .. يهبون الان لكف (( لساني )) عنها .. زجري عن التعرض لها .. وأعدهم خيرا .. ثم ما أن أبدأ بالكتابة .. وأتناول أي شيء يخص الجنوب العربي . وكل جهدي ودمي أبذله لفائدة الجنوب _ .. حتى يلوح ظل المخابرات المصرية أمامي .. يسد على المنافذ .. ويعلق ويغلق كل الأبواب ..

حقيقة أن كل ما نراه الآن في بلادنا من ترد الأحوال .. وكل ما رأيناه في الماضي في ( سنوات الشدة ) .. كل الأخطاء .. كل الجرائم .. كل الأرواح البريئة التي ذهبت .. بل كل حرة جنوبية تبيع عرضها الآن في عدن .. وأي مكان آخر لأنها فقدت عائلها .. زوجها .. شقيقها .. والدها .. وقد فقدنا منهم الكثير .. يجب أن يكون مفهوما أن المخابرات المصرية هي التي وضعت مأساتها .. وخلقت الشروط الموضوعية لسقوطها وملأت الجنوب العربي أسلحة للقتل .. وصرفت أموالا للقتلة .. و أوجدت لهم ( شعارات خلابة ) وجعلت هذه الأمور ( نضالا ضد الإستعمار ) وإنجاز لمهمات التحرير الوطني .. والثورة الإجتماعية ..

اقطاعية .. زراعيون اجراء .. برجوازية .. عمال فقراء .. طبقة رأسمالية مستغلة _ بكسر الغين _ طبقة عمالية مستغلة _ بفتحها _ وقالت لنا بمئات الوسائل .. وفي آلاف الخطب .. والنشرات عبر كل أجهزة التبليغ ( صحافة .. إذاعة .. تلفزة أن هذه تناقضات إجتماعية رهيبة لا سبيل إلى تصفيتها إلا بالعنف .. بإعتبار أن الديالكتيك المادي للتاريخ يقول بأن صراع التناقضات مطلق .. وأن أي طبقة إجتماعية لا تستطيع أن تحقق صعودها في سلم الرقي الإنساني إلا بتصفية الطبقة الفوقية التي تغلق منافذ الصعود .. وتجعل منه شيئا مستحيلا .. أحيانا بقوة القانون .. وأحيانا بقوة الجيش والشرطة .. ) .

وطبعا في الجنوب العربي لا شيء من هذا كله .. فالمجتمع لم يتشكل تشكلا ماديا بعد بحكم تخلفه .. ولكن .. التكرار الفلسفي العقيم .. التكرار .. لهذا الكلام جعل الكثيرين يعتقدون أن الرأسمالية هذه العبارة عن قوم تحتل رأس عقبة الصويغرة )) . ولا تسمح لقوافل الفقراء بأن تتخطى قاع الوادي بتاتا .. وكل من يصعد إليها تجبره على خلع ملابسه والعودة ثانية إلى المسيال .

إن الدماء التي أريقت في الجنوب العربي .. والتخريب الفضيع الذي نال من حياته الإقتصاديه والإجتماعية .. لم يحدث بإمكانيات قحطان الشعبي .. أو عبدالله الاصنج .. أو فلان أو فلتان من الأشباه والنظائر .. إنهم رجال منا نعرفهم .. وقد خبزناهم وعجناهم وبلوناهم في أخلاقهم .. و وطنيتهم .. وعرفنا عنهم ضعف ما يعرفون عن أنفسهم .

وكما أن السرور .. هو السرور دائما فقحطان اليوم هو نفس قحطان الذي دل المخابرات البريطانية _ وكان عضوا قياديا في الرابطة _ عام 1958 م . على أن هناك شحنة أسلحة قادمة من السعودية للمناضلين ضد الإستعمار في يافع والعوالق بقيادة محمد بن عيدروس .. ومحمد بن بوبكر بن فريد .. وهو نفس قحطان الذي حرف أوامر المناضل علي عبدالكريم للجيش اللحجي .. بأن ينسحب إلى الصبيحة ( منطقة حصينة في لحج يسهل الإختفاء عن الطائرات .. والدفاع برجال أقل ضد الهجوم البري ) وبدلا من ذلك أبلغ قحطان الجيش بأن أوامر علي عبدالكريم هي أن ينسحب إلى اليمن ( !! ) حيث جرد هناك من أسلحته .. ومنع من تنظيم الغارات المسلحة على بريطانيا التي غزن لحج بالدبابات وبكتيبة مشاة بريطانية ...

وقحطان ( نصير المزارعين اليوم ) هو نفس قحطان الذي سرق أموال ( لجنة الإنعاش الزراعي في لحج ) .. عندما كان ضابطا زراعيا هناك وهرب بها إلى مصر مدعيا ان بريطانيا تطارده .. في حين أستمر يتسلم مرتبه الثابت من المخابرات البريطانية حتى عام 1961 . حتى أكتشفت قيادة الرابطة خيانته .. وفصلته من الحزب نهائيا .. وفقد أهميته لدى بريطانيا كعميل مندس في الحركة الوطنية و أحتضنته المخابرات المصرية بعد أن تخلت عنه بريطانيا . لأنه لم يعد مهما ..

فهل يجوز بعد هذا كله .. أن أجعل قحطان محور تفكيري .. بإعتباره قائد التنظيم الذي أكتسب الشرعية بالقتال كما يقول ..؟..

كل ما أستطاع أن يفعله لنا هذا الرجل هو أنه أداة لإفتراس كل نبيل وطيب في بلادنا .. ولم يكن قحطان فاعلا .. ولكنه أداة الفعل ..

- 5 -

معالم الهدف

ليس الماضي شيئا إذا قيس بما يتوجب علينا أن نحتمله من مشقة وجهد .. ونضال .. لإجتثاث الشرور .. والضغائن .. والأحقاد التي بذروها في تربة بلادنا .. فحتى نسترد اجماعنا الذي فقدناه .. ونهتدي طريقنا السواء بعد هذا الضلال البعيد الذي دفعتنا إليه ( المخابرات المصرية ) تحت راية قحطان الشعبي .. وعبدالله الاصنج .. وحتى تكون بلادنا وطنا للجميع .. أمنا لكل خائف .. وعدلا لكل مظلوم .. وقوتا لكل جائع .. وكساء لكل عار .. ودفئا لكل مقرور .. وعملا لكل عاطل .. وعزة لكل مستذل ، ومنبرا لكل داعية ، لله ، للحق .

حتى يتحقق هذا كله .. وفكرة تحقيقه تعذبني تزيد آلام غربتي . حتى بين أهلي وذوي ... يتوجب علينا أن نتحمل المشقة في صبر .. ونناضل في ثبات .. ونهدي الناس السواء .. بالمنطق .. ونجندهم في سبيل ربهم .. قومهم ، وطنهم ، وندلهم طريقهم بنور الله الذي لا ينفذ .. ونسلحهم بالإيمان .. ونبصرهم مغبة الهاوية التي يدفهم إليها .. المرتدون عن سبيل الله .. الخائنون لتراث الأباء .. والأجداد .. الوالغون في الدماء .. الداعون للخراب .. الناشرون للرعب والدمار ..

وهذا كله .. هو هدف هذه (( الدراسة )) الذي يجب أن نعود إلى تذكره والتذكير به .. وإبقائه حيا في الأذهان .. وثابتا في عقل و وجدان .




عبدالله الجابري


من كتاب الجنوب العربي قي سنوات الشدة


( يتبع )

[عيون النمر]

[color="red"]يقول (( اللواء عزت سليمان )) وهو رجل بعيد الأثر في تخطيط السياسة المصرية في اليمن و الجنوب العربي .. عندما كان أحدنا يشكو إليه من (( تفاهة الشخصيات )) التي تقوم المخابرات المصرية بإبرازها وإظهارها في دائرة الضوء .. يقول :

المحاضرة الرائعة

(( أحطان ايه .. واصنج ايه .. دول كلهم مايسووش نيكلة .. أنا فاهم الكلام ده كويس .. وقيمتهم كلها تكمن في أنهم كلهم فاهمين انه بلانا ماحدش حيكون سأل فيهم .. أو حاسس بوجودهم .. ووقت ما تطلع معاي أشيل أي واحد فيهم بالجزمة .. ))

(( يعني احنا ما ندورش على الزعماء .. احنا نخلقهم ( !! ) أجيب لك واحد من الشارع .. وانفخ فيه .. وأغرقه بالأضواء .. وأعمله هالات .. لما يصير أد البلد .. ولما يكون عارف مركزه كويس .. وعارف كان ايه .. وعملناه ايه .. مايعارضش .. مايجيش وقت يقول ما يعجبنيش كده .. عايز ده .. ))









قويييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييية اوي ياسي عزت سليمان

[اجيال الجنوب العربي]

بالفعل قوية جدا واهانه مابعدها اهانة من مسئول المخابرات المصرية اللواء عزت سليمان ، ولكن يستاهلون الباحثين عن السلطة والانتهازييين

[بقايا الماضي]

محاضرة بالعامية ، ولكنها رائعة ، وخطيرة

- 1 -

حتى نحتفظ بهدف هذه (( الدراسة )) حيا في الأذهان .. فإنه يتوجب علينا العودة بين الحين والاخر (( لتذكر )) البواعث التي قضت بتقديمها .

ذلك أننا لم نكتبها _ أي هذه الدراسة _ تحت تأثير مشاعر (( خسيسة أو خبيثة )) كما يقول عمار أو زيفان .. ولكننا نعتقد بأنها تؤدي واجبا في تنوير قطاعات هامة من الشعب . بواقع التطورات التي سادت الجنوب العربي من عام
1964 (( تاريخ إنطلاق العنف تحت إشراف المخابرات المصرية )) وحتى عام 1968 . حين إعلان إستقلاله .. ووصول الجبهة القومية إلى الحكم .. وتكريس نفسها السلطة الشرعية الوحيدة في الجنوب العربي ..

ولما كنا نقول بأن الحكومة القائمة في الجنوب العربي حكومة غير شرعية وأن الجبهة القومية ليست سوى جماعة عدوة للشعب .. فقد تحتم علينا أن نقوم بعرض وتبويب الحيثيات التي ينهض عليها إعتقادنا .

وهكذا فقد أعتبرنا الأحداث التي أتخذت من الجنوب العربي مسرحا لها من عام 1964 وحتى عام 1968 أعتبرنا هذه الأحداث صيغة غير صحيحة للتعبير عن أشواقنا في الحرية .. وهي لم تكن تحقق أهدافنا رغم أنها تقول ذلك .. وإذن فهي (( سنوات الشدة )) لم يكن لها من وجهة نظرنا مايبررها .. رغم أن كثرة من شعبنا قد أستجابت لها تحت تأثير الإغراء تارة .. وتحت تأثير حسن الظن أخرى .. وتحت تأثير (( المصالح الشخصية )) ثالثة ..

وأنا أعرف أن هذا الكلام قد قيل بصيغ شتى .. والجديد فيه هي كلمة (( المصالح الشخصية )) .. وهو تعبير أستخدمه أنا لأول مرة في كل ما كتبت ..

فكيف نفهم الدلالات المنطقية .. والشكل الواقعي (( للمصالح الشخصية )) .

يقول (( اللواء عزت سليمان )) وهو رجل بعيد الأثر في تخطيط السياسة المصرية في اليمن و الجنوب العربي .. عندما كان أحدنا يشكو إليه من (( تفاهة الشخصيات )) التي تقوم المخابرات المصرية بإبرازها وإظهارها في دائرة الضوء .. يقول :

المحاضرة الرائعة

(( أحطان ايه .. واصنج ايه .. دول كلهم مايسووش نيكلة .. أنا فاهم الكلام ده كويس .. وقيمتهم كلها تكمن في أنهم كلهم فاهمين انه بلانا ماحدش حيكون سأل فيهم .. أو حاسس بوجودهم [color="red"].. ووقت ما تطلع معاي أشيل أي واحد فيهم بالجزمة .. ))(( يعني احنا ما ندورش على الزعماء .. احنا نخلقهم ( !! ) أجيب لك واحد من الشارع .. وانفخ فيه .. وأغرقه بالأضواء .. وأعمله هالات .. لما يصير أد البلد .. ولما يكون عارف مركزه كويس .. وعارف كان ايه .. وعملناه ايه .. مايعارضش .. مايجيش وقت يقول ما يعجبنيش كده .. عايز ده .. ))








بالجزمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




اعزكم الله واكرمكم

هذه الاخوة العربية ووحدة النضال القومي العربي ههههههههههههههههههههههههههههه قد ايش كنا هبل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[اسد الشرق الخليفي]

أسباب إنهيار اتحاد الجنوب العربي



ربما كان من الصواب القول أن بعض تنظيمات الجبهة القومية لديها من الأسباب ما يدعوها إلى الإعتقاد بأنها أحرزت إنتصارا عسكريا على بريطانيا .. وتسلمت السلطة في الجنوب العربي بعد كفاح دام أربع سنوات . والمنتصر عادة يمنح إهتماما أقل للعناصر الموضوعية اللي يكون يكون إنتصاره نتيجة من نتائجها .

وهؤلاء الذين يمكن أن يخالجهم هذا الشعور هم الذين يقرأون ويكتبون .. ولكنهم لا يفكرون .. لقد تلقوا على أيدي أساتذتهم .. التربية الضرورية التي تجعلهم يؤمنون بأن الوسيلة المناسبة لتصفية الإختلافات مع خصومهم هي الإحتكام إلى (( الرصاص )) .

ولئن كنا نحن نرى الأمور بنسبة من الوضوح أكبر ونمتلك حدود رؤية أوسع .. فإن (( المتعصب )) يواجهنا على الطرف الاخر مسلحا بوجهة نظر جاهزة ) لا تقبل المناقشة .. ولا تخضع لحكم العقل .. وحتى المصلحة الوطنية العليا .. فإنها تأتي في المرتبة الأخيرة من قائمة إهتماماته فالمهم والعاجل في رأي (( المتعصب )) هو إنجاح فكرته . وتحطيم القوى الإجتماعية والسياسية التي تعترض طريقه .. حتى ولو ترتب على هذا تدمير أسباب التقدم على أرضه .. وإرجاعها إلى الوراء عشرات السنين .. وهو يتغلب على هذه الصعوبة النظرية بفكرة ثابتها تلقنها : تقول ان ماتدمره الحرب شيء يمكن تعويضه .. ولكن ما لا يعوض هو أن تضيع عليه فرصة الوصول إلى الحكم .

يقول أرنست شي جيفارا المواطن الأرجنتيني الذي أصبح الان رجلا مشهورا محترما في منظور كل الشيوعيين في العالم .. والتي أضحت بعض كتائب الحرس الشعبي تحمل إسمه في الجنوب العربي . يقول :

(( .. وتستخدم العصابات عمليات التخريب لشل جيوش بكاملها .. ووقف الصناعة .. وجعل الناس بلا عمل . وبلا نور . وكهراء . وماء . ومواصلات مما يشجعهم على الخروج إلى الشارع .. ))

(( وإذا تحقق هذا كله .. فأن معنويات العدو وقواته في الجبهة الأمامية لا بد وأن تنهار في حين تبدأ المظاهرات والإضرابات ضده في المدن .. وعندئذ يصبح عرضة للإنهيار النهائي )) .

ومن المقطوع به أن المواطن العادي إذ يقرأ هذا (( النص )) سيقول يا للشيطان أين سحر البلاغة التي تخلق الرجل المتعصب .. المؤمن النموذجي .

وهذا سؤال معقول .. ولكن في (( التكتيك الشيوعي )) لا شيء من هذا كله .. فهناك دائما خطوات عملية محددة .. واضحة تبين السبل التي يتوجب إعتمادها والعمل طبقا لها لتقويض دعائم الإستقرار في أي بلد .. وإسقاط الحكومة القائمة بعد إنهاكها بشتى الوسائل .. وإجبارها على تبذير مواردها .. في مقاومة العصابات ..

وقادة العصابات عادة يتقنون أساليب الدعاية والإستفادة من أي خطأ ترتكبه الحكومة .. أو في الواقع من كل خطوة تخطوها .. أثناء مقاومتها للعصابات .. فإذا أعلنت مثلا حظر التجول في منطقة معينة بسبب وقوع بعض الحوادث فيها ولغرض تمكين الشرطة والجيش من نفتيش الأماكن المشبوهة ... وإستجواب بعض ممن تحوم حولهم الشكوك .. فأن منشورات العصابات تطلق صرخة مدوية في كل الشوارع .. أن الحكومة الكذا والكيت .. تسجن الشعب .. تعكر صفوه .. إلخ .. !

وإذا طلبت مثلا من كل شخص يرغب في الإنتقال من منطقة إلى أخرى .. أن يحدد دواعي إنتقاله لمفوض الأمن في المنطقة التي يريد الإنتقال منها .. ويقدم نفسه لمفوض الأمن في المنطقة التي يفد إليها .. فإن العصابات تعلن اليوم التالي .. تحصى على الشعب أنفاسه ..

وإذا أحتجزت الحكومة عدة أشخاص لإستجوابهم تعلن قيادة العصابات .. هذا ليس عدلا .. هذه أحكام كيفية .. وإعتقال إعتباطي .. وعودة إلى شرائع الغاب .. بعبارة أخرى أن العصابات تحيط الحكومة بشروط الإثم .. وتقول لها لا تأثم ..

والغرض النهائي هو (( شل )) قدرة الحكومة على الحركة خشية أن تتهم بتشديد قبضتها على الأعناق .. وبالفعل إذا كان رجال الحكومة يفتقرون إلى الرغبة في العمل .. وإذا كانت درجة ملاحقتهم للعصابات تتسم بالوهن .. فإن كل خطوة تخطوها الحكومة تنقلب ضدها .. ولا يلبث بعض موظفيها الصغار أن يشعروا باليأس من إمكان عمل شيء لإنقاذ الموقف .. ويتجاهلون النشاط العلني لرجال العصابات في مناطقهم .. لا لشيء .. إلا لأن الأجهزة الفوقية لا تقدم لهم الحماية الكافية .. ولا تضع تحت تصرفهم إمكانيات تعينهم على أداء واجبهم .

يقول كرين برنتون (( انه لاتوجد حكومة في العالم يمكن أن تسقط ، وهي لازالت تسيطر على قواتها المسلحة .. ورجال الأمن فيها .. وإدارتها المدنية تعمل بنفس حيادها السابق .. وولائها للحكومة . ))

وهذا صحيح إلى حد كبير .. فهناك دولا كثيرة لم يحصد فيها الشيوعيون ودعاة التقويض غير الخيبة المرة .. والهزائم المتعاقبة .. وأبرز هذه الدول اليونان .. الملايو ( ماليزيا ) .. اندونيسيا .. بوليفيا .. وصحيح أن الشيوعيين عادوا إلى الظهور في بعض هذه المناطق ولكنهم عادوا وقد بالغوا في تنكرهم حتى لا يستطيع تبينهم إلا بصعوبة بالغة ..

ولا أستطيع مع الأسف أن أهتدي (( بالنصوص المختارة )) في كل متن .. لأن المصادر غير موجودة .. وإن وجدت فهي تكلف مالا .. لا أملكه ..

ولكن القاعدة التي أردنا إستخلاصها .. أوشكت أن تكتمل .. وهي أن المجتمع المتماسك عادة لا يمكن تقويضه .. والحكومة القوية المسيطرة سيطرة حقيقية .. على قواتها المسلحة .. وجهاز أمنها الداخلي لن تسقط فريسة للشيوعيين .. ودعاة التقويض .. بل في جميع الحالات مستكلمة لهذه الشروط .. أستطاعت أن تصمد في وجه أعمال التخريب .. والتقويض من الداخل .. وأن تتغلب على الشيوعيين .. وجيفارا نفسه يعرف ذلك .. فما نجح فيه مع (( باتيستا )) في كوبا .. وجعل منه أسطورة في منظور أتباعه .. هو نفسه الذي دعاه ليلقى مصرعه في بوليفيا .. وقد كانت الأمور هناك مختلفة كما يبدو .. وكان البوليفيون يملكون مثلا عليا جعلتهم يحسنون الذود عنها .


- 2 -

وفي الجنوب العربي حقق التقويض نتائج باهرة .. ووصل الشيوعيون إلى الحكم .. وهم الان يؤلفون الأغاني .. التي تشيد بأمجادهم .. وتنسج حولهم الهالات ..

وأثناء المسيرة التي قطعوها للوصول إلى السلطة أضطروا إلى تدمير كل شيء .. حتى الشعب ذبحوا من أفراده المئات على مل أن يصار إلى إنجاب أحسن منهم في المستقبل ... ( !! )

ولم تكن الدولة الإستعمارية ( بريطانا ) أكثر من عنصر إثارة لرجل الشارع والتغرير به .. أما هدفهم النهائي فهو تقويض السلطة المحلية ... وتصفية الحركة الوطنية التحررية .. ودعاة التمثيل النيابي .. والديمقراطية السياسية .. والحكم الوطني المستند إلى تراث شعب الجنوب العربي .. كجزء من الأمة العربية المسلمة .

وقد نجحوا لأسباب أجملناها من قبل ( هنا ) بأن اتحاد الجنوب العربي . لم يكن أكثر من ناد لا يعرف أعضاؤه الأهداف الحقيقية لعضويتهم فيه .. ولذلك فعندما كان يعترض للهجمات الدعائية من الخارج والتقويض من الداخل .. لم يجد الأعضاء أسبابا معقولة تدعوهم للدفاع عنه بحماس يتناسب وحجم الخطر الذي كان يتعرض له ..

كانت تنقصهم _ أعني حكام الإتحاد _ وحدة الرأي .. ووحدة الصف .. ووحدة أسلوب المواجهة .. وتنقصهم كذلك الجدارة الطبيعية في الحاكم .. والأهلية الضرورية لمزاولة مهام الحكم .. وتصريف شئونه ..

وكانوا كذلك يتحاسدون فيما بينهم .. ويتبادلون عدم الثقة .. ويلتمس كل منهم - عن سوء تقدير - وسائل وقاية لنفسه .. وليس للجنوب العربي .. كشعب .. وأرض .. ودولة . ومعتقد .

وكان النقص الفاضح في تكوين الإتحاد .. وفي دستوره وبروز اللكنة الإستعمارية في لهجة أجهزته .. وعلى ألسنة المسئولين فيه من العوامل التي أدت إلى حرمانه من الولاء الشعبي وإمتناع القوى الجنوبية الشعيبة من مساندته ..

وكان الشيوعيون مسلحون بوجهة نظر متعصبة هي ( شيوعيتهم ) .

وكانت أجهزة إعلام متفوقة كرست نفسها لخدمتهم وترويج أفكارهم .. والتبشير بجنتهم ..وكانوا يملكون جهاز عنف متطور وفعال .. يستطيع العمل لحسابهم ..

ومن النظرة الأولى لنا إختلال واضح في ميزان القوى لمصلحة الشيوعيين ودعاة التقويض ..

أ - وجود إستعماري في الجنوب يصفي نفسه .. ولا توجد لدبه دوافع جدية لمقاومة الإرهاب .. لأنه لا يستهدفه .. فهو راحل .

ب - حكومة مشبوهة ( الاتحاد ) .. لا تعمل شيئا .. ولا تريد لأحد أن يعمل .. لا هي ( أسد شجاع .. ولا ثعلب ذليل ) كما يقول المثل الحضرمي .

ج - وأقلية منظمة حسنة التدريب من الشيوعيين نجحت في التغرير بالكثيرين وحملهم على الإلتفاف حولها .. لأنهم فقط يريدون التخلص من هذا الإتحاد الرديء .. والتعجيل بالرحيل البريطاني من المنطقة .

وفي ذلك الوقت بالطبع .. كان شعب الجنوب العربي يتكلم .. ولكنه لم يجد من يسمع صوته .. أو يحاول على الأقل الإستماع إليه ..

كانت القطاعات العظمى من شعب الجنوب العربي ترى الأحوال وهي تزاد سوءا .. دون أن يكون بمقدورها أن تفعل شيئا .. فهي تحتاج إلى الكثير لتصبح قادرة على العمل .. ولم يكن القليل من هذا الكثير المطلوب موجودا .. وإلا لكان بمقدورنا أن نصنع من الليمونة الحامضة شرابا حلوا كما ينصح بذلك ( كارنيجي ) ..


- 3 -

بهذا الفصل .. نكون قد عرضنا كل الأسباب والعوامل التي ساعدت
(( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني )) على الوصول إلى سدة الحكم في الجنوب العربي ..

عرضنا كل شيء بما في ذلك ضعف وسائلنا في المقاومة عرضناه .. لأنه سبب يجب علينا إستيعابه جيدا إذا عن لنا يوما أن نستفيد من التجارب .. وتمحيص كل جوانب القوة والضعف في أساليب عملنا .. وطرق تفكيرنا .. لنكون على ثقة من الإنتصار في الجولة القادمة .

والثقة في النصر تجعل المرء محاربا جيدا .. في معظم الحالات _ لا في جميعها _ ولكن التزود بالعناصر الموضوعية للنصر تجعل النتائج مضمونة .

وفي كل هدف عظيم يحتاج إلى جهد عظيم .. ليصبح الوصول إليه ممكنا .. وإذا كان هدفنا إنقاذ الجنوب العربي وتصحيح مسيرته في دولة الإستقلال وإزالة التشويه الذي لحق بوجهه العربي المسلم .. فإن هذا الهدف يدعونا إلى التعصب من أجله .. والسخاء بالنفس في سبيل الوصول إليه ..



عبدالله الجابري


من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة

1964 - 1968

( يتبع )

[اسد الشرق الخليفي]

الثورة المضادة ، أو الملهاة

لقد أنتهت الرحلة (( عبر سنوات الشدة )) وآن لنا أن نثمن حاصلها ونربط النتائج بالمقدمات .. وقد بدأت المعالجة _ كما تذكرون _ كرد على دعاوى
(( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) بأنها (( أكتسبت الشرعية في الحكم بالقتال ضد الإستعمار )) ..

وفي مطلع تناولنا للمشكلة قلنا أن هذه الحكومة غير شرعية .. وأن علينا التأهب لتصفيتها لئلا يؤدي إستمرارها في الحكم إلى تفاقم الأحوال القائمة في الجنوب العربي . وترديها نحو الأسوأ ( كل عام ترذلون ) ..

وإذا كانت البعرة تدل حقا على البعير .. ومن المقدمات يمكن إستخلاص النتائج . فإن الجبهة القومية . هي أداة إغتصاب لحق الشعب . وإغتيال لأمانيه . قدمت الدليل خلال سبعة أشهر من حكمها على أنها داعية (( إنهيار عامل وشامل )) لشعب الجنوب العربي في كل جوانب حياته الإجتماعية ، والإقتصادية ، والسياسية . (( والخلقية )) .

وقد قصصنا عليكم ، وقدمنا الأدلة الموضوعية للوصول إلى ذهن المطلع
(( بالحقائق .. ولا شيء غير الحقائق )) .. وقرأنا معا تاريخ الجبهة القومية .. كيف نشأت ؟ . متى كان ذلك . ؟ ولأي غرض ؟ .. ومن الذي قاتلته ؟ .. ما هدف رجالها .. ؟ ما نوع عقائدهم ؟ .. وفندنا كذالك دعاواهم بشرعية وجودهم في الحكم .. ومن السياق نفسه أعني من سياق الوقائع .. عثرنا على الأدلة . بأن
(( تنظيم الجبهة القومية )) .. ليس أكثر من أقلية متآمرة .. نالت دعما خارجيا .. لتفجر صراعا مسلحا في الجنوب العربي .. وبالتالي إكتساب نقطة وثوب جديدة في جزيرة العرب توصلا إلى الأهداف الأكثر حيوية في هذه الجزيرة .

وبصورة عامة فإن (( الشيوعية )) خلال السنوات الثمان الماضية أحدثت تغييرات في بعض تكتيكاتها .. وأدخلت تحسينات مهمة على وسائل عملها .. ومن ضمن هذا التجديد في (( الإستراتيجية )) (( التسلل )) إلى الصفوف الأمامية في حركات التحرر الوطني المناهضة للإستعمار .. وتحويل وجهتها من
(( ثورات تحررية وطنية )) إلى ثورات شيوعية ماركسية ..

وعن طريق هذا (( الإنقلاب )) في الإستراتيجية حدثت تحولات جذرية لصالح
(( الشيوعية )) في المجتمعات المتخلفة .. والبلدان التي كانت خاضعة لنير الحكم الإستعماري .. بمعنى آخر أن (( الشيوعية )) من حيث هي (( عقيدة توسعية )) أحرزت قطعا بعض الإنتصارات الأولية المحسومة من أجزاء تبنيها النهائي لحركات الكفاح ضد الإستعمار .. وأستطاعت تصعيد الرصيد الشعبي
(( لعملائها )) بإعتبارهم دعاة أكثر أساليب النضال تطرفا .

وأظنكم تذكرون المواقف الشائنة للحزب الشيوعي الجزائري .. الذي ظل يعارض (( الثورة الجزائرية المجيدة )) ويندد بأبطالها .. ويصمهم بالبرجوازية والخيانة للوطن الأم ( فرنسا !! ) .. ويضع في طريقهم كل العوائق والمثبطات على أرض الجزائر نفسها .. حتى عام ( 1960 ) .. وعندما أصبحت الثورة على مشارف إنتصارها النهائي .. أعلن إنتسابه إليها .. ليصبح رجاله غداة الإستقلال أكثر إنتشارا في ( جهاز الثورة ) وخصوصا أجهزة ( الفكر و الإعلام . والجيش ) ..

وإلى قبل عام ( 1960 ) كان الجزائريون يموتون بالمئات .. ويسخون بالألوف من شبابهم .. في سبيل الغاية الكبرى (( التحرر وإبراز الوجه العربي المسلم لشعب الجزائر )) .. وكان الشيوعيون الجزائريون .. يسكرون في حانات باريس .. على حساب ( موريس توريز ) رئيس الحزب الشيوعي الفرنسي
( مات الآن ) ويصدرون البيانات تصم الثوار بالخيانة .. والبرجوازية .. وعقوق الوطن الأم ( !! ) .

وبالطبع فإن الشيوعية _ كما نرى _ أضحت _ منذ 51 عاما
(( وجودا دوليا )) له ثقله في العالم .. وله مصالحه .. فهي ليست مجرد عقيدة تشق طريقها بالحق الطيب وحده .. ولكنها ( دولة تنشر عقيدتها بالعنف ) .. وتقوم بتوفير أسبابه لرجالها ( المال والسلاح والتدريب والتكتيك ) ..

وسر التحول في موقف الحزب الشيوعي الجزائري وإنتسابه في الساعة الثالثة والعشرين إلى ثورة الجزائر الظافرة .. هو كما قلنا إستجابة طوعية
(( للإستراتيجية )) السوفياتية الجديدة ...

ففي التقدير (( العقائدي )) الذي قدمه (( ميخائيل سوسلوف )) فيلسوف الحزب الشيوعي السوفياتي .. تأكيد على عدة أمور حيوية هي كما يأتي :
• أ - ان وجود الرادع النووي مع الرأسمالية في العالم ( الولايات المتحدة وبريطانيا ) .. يجعل من المستحيل عمليا ونظريا القضاء على الرأسمالية . وتغليب الإشتراكية بالقوة المسلحة .. لأن ذلك من شأنه أن يؤدي إلى إشعال حرب حرارية نووية ، تؤدي إلى القضاء على (( الأساس الحضاري )) الموجود للجنس البشري .. وبالمقابل فإن الرادع النووي الذي تمتلكه القوى الإشتراكية
(( الشيوعية )) يؤمن صيانة دائمة وردع للقوى الرأسمالية من التفكير في إشعال الحرب ..
• ب - وإذن فمن الوجهة السياسية يكون ممكننا وعمليا القبول
( بالتعايش السلمي ) مع الأنظمة الرأسمالية ... بإعتبار أن القضاء على هذه الأنظمة سيؤدي كذلك إلى تدمير متبادل .. وتعطيل للقوى الشيوعية المتصاعدة .. وإفناء للجنس البشري كله .
• ج - ان التعايش السلمي مع توفير (( الرادع )) من التفكير في الحرب يعني كذلك إطلاق يد كل القوى التقدمية في العالم لتقوم بتقليص مساحة الوجود الرأسمالي .. والإستعماري ومحاصرته نهائيا في معاقله الرئيسية
( أميركا وغرب أوربا ) .
• د - وعليه فإن حركات التحرر الوطني والنضال القائم ضد الإستعمار في افريفيا وآسيا .. يشكلان أملا مزدهرا في الجسم الإستعماري الرأسمالي .. وحرمان له من مراكز خاماته .. وسواق تصريف منتجاته . وهي التحليل النهائي عملية إضعاف للبنية الإستعمارية الرأسمالية .. وتعريضها للتوتر .. والإنهاك .
ومن إندفاع الإستعمار في المقاومة ضد وجوده .. وإمتيازاته في المناطق التي يسيطر عليها .. ومن تأييدنا التام والمطلق لكفاح هذه الشعوب ضده .. ومع اليقين التام بأن حركات التحرر الوطني ستبلغ النصر في النهاية وستجبر الإستعمار على التسليم والرحيل .. فإن النتائج المتوقعة هي تصاعد باهر لقوى التقدم وتقديم للطلائع الماركسية في كل مكان من تعزيز مواقعها .. بحكم تصدرها ( !! ) لأعمال المقاومة البطولية ضد الغزاة والمستعمرين والرأسماليين الأجانب !
• هـ - ومع أنه يفترض أن الطلائع (( الماركسية اللينية )) ستعمل عادة ضمن شعوب لا يزال الدين يحكم وينظم ويسيطر على الكثير من مشاعرها وإتجاهاتها .. فإنه يتوجب (( على الماركسية )) أن تلقي بهذه القضية خلف ظهرها تماما (( فالدين لم يعد ظاهرة صراعية في العالم ! )) .. ان منطلقات الصراع وحوافزه .. تتمثل في المطالب اليومية لإنسان القرن العشرين .. في الطرق المرصوفة جيدا .. وفي وفرة السلع الإستهلاكية .. وتوفير العلاج والعمل للناس .. وهذا مانعد دائما بتحقيقه .. وما يتوجب على الطلائع الماركسية أن تجعل منه حجر الزاوية في دعايتها .. ومحور جدالها مع الجماهير الغفيرة التي تعمل معها .
إن للشيوعيين كما نرى عقول تفكر جيدا .. وتحسن كيف تضع الخطط ذات المفعول الثابت .. والطويل المدى .. ( اني أكتب معتمدا على الذاكرة لعدم توفر المراجع ) .. وبوسع المرء دون مشقة بالغة أن يلمس كيف يندفع المئات من الناس في طول العالم وعرضه للهجوم على مجتمعاتهم .. وتخريب بلدانهم .. وإشهار السلاح ضد أخوتهم في الدم والأرض .. والمعتقد .. لخدمة الإستراتيجية الشيوعية السوفياتية .. والآن الصينية أيضا ..
وما كان هذا ليحدث لو لم يوجد رجال لهم هذا القدر من الإحاطة والتأثير على الوجدان الإنساني مثل (( سوسلوف )) ..

وإذن (( فالجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) تمثل الصيغة المحلية التي يطرح بها الوجود الدولي الشيوعي نفسه في جزيرة العرب . أكثر مما هي طلائع الإنطلاق والتجديد في حياة الأمة العربية المعاصرة .. ان الإتجاه الأخير تمثله قوى أصيلة نابعة من صميم الجنوب العربي مستوحية أهدافه في نضالها .. هذه القوى لازالت للآن تتلمس طريقها إلى عقول وقلوب الجماهير في الجنوب العربي .. التي تعرض وجدانها للتلويث .. وأهداف نضالها ضد الإستعمار للتشويه على يد (( الأقلية الماركسية العميلة )) .

وصفوة القول .. أو النتيجة بالإجمال هي أن (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) من صفحات تاريخها .. ومن وقائع سلوكها اليومي .. وطرائق تعاملها مع شعبنا خلال سبعة أشهر من حكمها .. تقدم أدلة لا تحصى على أنها
(( نضالا وفكرة )) شيء دخيل في حياة شعبنا .. وأداة إفساد لكل جميل وجليل في حياة هذا الشعب ..

وبالطبع فإن المرء إذا أغتصب ما ليس له .. بالقوة مثلا ... فإن (( الحفاظ )) على هذا الشيء المغتصب يكلف من الطاقة أكثر مما يكلف من الجهد حين وقوع عملية الإغتصاب ..

ومهما بلغت قبضة المغتصب من الشدة ، فإن الوهن يتسرب إليها بمرور الوقت .. فالحكومة المكروهة ، لا تستطيع أن تحتفظ بوجودها .. وعلاقاتها في حالة توتر دائم مع المجتمع الذي تحكمه .. إن هذا يناقض طبائع الأشياء ..

لذلك فأن الأقليات التي تصل إلى (( السلطة )) بالإرهاب .. والتآمر مضطرة إلى خلق عناصر صراع جانبية لغرض إمتصاص النقمة وتحويل وجهتها ..

وهذا ما يحدث اليوم في الجنوب العربي .. إذن (( الملهاة )) اليوم في الجنوب العربي إسمها (( الثورة المضادة )) .. ورغم العرض المستمر لهذه الملهاة .. فإن الناس عافتها . إذا لم يقدم دليل واحد على وجودها .. ومع إتساع حدود الرؤية أما جماهير شعب الشعب في الجنوب العربي .. بدأت عوامل الإنهيار تتسارع _ وقد كانت أسبابها قديمة كامنة _ وتلاحق بعضها بعضا .. بحيث أصبح من العصي على (( الجبهة القومية )) وهي مجرد ( أقلية مكروهة عميلة ) أن تتقي كل أسباب إنهيارها .. الوشيك المحتوم .




عبدالله الجابري


من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة

1964 - 1968

( يتبع )

[اسد الشرق الخليفي]

التحول البريطاني


- 1 -

عدد قليل من الناس ، هم الذين يعرفون أن المخابرات البريطانية لم تكن أحسن توفيقا من المخابرات المصرية فيما يتعلق بنتائج عملها في الجنوب العربي .. فكلتا المنظمتين منيتا بالفشل سواء في أسلوب عملها أو في الأهداف التي توختها كل منهما من وراء التدخل في الجنوب العربي ..

وفي ضوء التطورات والأوضاع القائمة حاليا فإن من اليسير القول بأن الأموال التي صرفت والجهود التي بذلت قد ذهبت الآن أدراج الرياح ..

إن الرجال الذين ربطوا مصيرهم بالمخابرات المصرية ، يبدو أن حظوظهم قد ضاعت نهائيا .. ولم يعد بمقدورهم الظهور في الصورة أمام الشعب كرجال شرفاء ..

وأما الرجال الذين ربطوا مصيرهم بالمخابرات البريطانية وهم نوعية دون في ثقافتها .. ومطامحها فإنهم يتعرضون _ للتصفية على دفعات .. ويتم ذلك عادة بدون ضجة لضعف الوشائج التي تشد بعضهم إلى البعض .. ولإفتقارهم الواضح إلى إثارة إهتمام الشارع .. وقد أمكن تصفية أبرز عناصرهم في الأشهر الأولى من الإستقلال . بعد أن أكتشف ( العهد الماركسي ) الذي وصل إلى الحكم على أكتافهم أنه سيفقد (( طهارته )) أمام الكرملين فيما لو حاول الإبقاء عليهم في واجهة حكمه ..

وفي حين يبدو من الواضح أن تركة المخابرات المصرية قد صفيت تماما .. ولم تعد قادرة على التأثير في مجرى التطورات السياسية والعسكرية المقبلة فإن بعض عملاء المخابرات البريطانية يشاركون مشاركة ثانوية في الحكم .. وخصوصا في قطاعات الجيش البعيدة عن عدن .. والموجودة في مواجهة ثوار الوحدة الوطنية .

ومع ذلك فإن المخابرات البريطانية لا زالت تتمسك ببعض الأمال في حدوث
(( ضربة قدرية )) تؤدي إلى تقوية مركز عملائها المنهار داخل جهاز الحكم الماركسي في عدن .. أو على أنقاضه وهو مطلبها الأساسي .. ومن السهل ملاحظة بعض الإنتفاضات هنا وهناك .. ولكن نوعية الرجال الذين أعتمدت عليهم المخابرات البريطانية رغم كثرتهم تبدو عند المقارنة أقل بكثير في كفائتها وجرأتها وثقافتها من الأقلية الماركسية الصلبة ..

ومن الحق أن الأقلية الماركسية في عدن تكثر من الضوضاء فيما بينها
(( كـكلاب الليل )) ولكنها سرعان ما تتحد لمواجهة أول تحرك غريب يريد أن يقاسمها السلطان الذي حصلت عليه عبر لعبة معقدة وضعتها المخابرات البريطانية .. وكانت هي أول الخاسرين فيها ..


- 2 -


أظن أن بعض القراء سيصابون بالدهشة من إستمراري في الحفاظ على إعتقاد لا يتغير .. بالدور الضخم الذي لعبته المخابرات البريطانية في توصيل الجبهة القومية إلى الحكم .. وربما يرجح لدى الأكثر وعيا من القراء أن (( أبا شمس )) هذا رجلا ساذجا .. رغم كفاءة الأسلوب الإنشائي الذي يعالج به الأمور .. ولكنه يفتقر إفتقارا واضحا إلى المقدرة على توفير عنصر الإقناع لقرائه .. وإلا فكيف يجول في ذهن القارئ _ العادي طبعا _ أن المخابرات البريطانية _ وهي عنصر مهم في حراسة النفوذ البريطاني فيما وراء البحار _ ستسهم في الدفع بجماعة ماركسية إلى الحكم .. وأي حكمة تكمن في مثل هذا السلوك .. ؟

والحقيقة أن (( لعبة تريفليان الساحرة )) في النصف الأخير من عام 1967 بدأت بالغة التعقيد .. وأحتجت شخصيا إلى الكثير من الوقت لأتمكن من هضم ما حدث .

وقد وصلت بعض الحقائق إلي متأخرة إلى حد كبير .. ولذلك فإن (( الدراسات )) التي قدمتها في هذه الصفحة عن الجنوب العربي في سنوات الشدة )) ظهرت في بعض جوانبها وخصوصا ما يختص بدور المخابرات البريطانية .. ظهرت غامضة . ومنطوية على الكثير من الإتهامات .. والقليل فقط من الوقائع ..

و ثم فإن هذا المقال يمثل مدخلا (( لدراسة تكميلية )) عن دور المخابرات البريطانية في وصول الجبهة القومية إلى الحكم ..

وقبل أن يتعين علينا الدخول في التفاصيل يتوجب علي أن أقول بأن المخابرات المصرية عندما لاحضت إنحلال الأجهزة الإتحادية ... وتفسخها بشكل ملموس .. قررت إلتقاط إسم الجبهة القومية من الشارع .. ونصحت كل عملائها في الجيش .. والشرطة .. والجهاز الإتحادي المتفسخ بالتحول إلى جانب الجبهة القومية .. ليس ليصبحوا ماركسيين بالطبع .. ولكن لغرض التنكر والعمل من خلال إسم أظهر حتى ذلك الوقت بعض المقدرة في مواجهة المخابرات المصرية . ومقاومة تيار عملائها المتزائد .

والهدف واضح .. هو القضاء على جبهة التحرير بإسم منظمة إرهابية مماثلة
(( الجبهة القومية )) .. وتطويق هذه الجبهة من الداخل بإقحام كل ممثلي المصالح البريطانية داخل تنظيمها الماركسي القديم إما للإستيلاء عليها .. أو لتفجيرها في النهاية .. وقد نفذ الجزء الأول من الخطة (( القضاء على التحرير )) بنجاح تام .. ولكن ليس لمصلحة عملاء المخابرات البريطانية كما كان الهدف .. وإنما لمصلحة الماركسيين ..

وستقدم الوقائع التي سنوردها بالتتابع هنا .. المزيد من الأدلة على الدور الضخم الذي حولت فيه المخابرات البريطانية كل عملائها بين عشية وضحاها .. إلى
(( جبهة قومية )) وأطلقت لهم حرية العمل مع الماركسيين للقضاء .. ليس فقط على (( جبهة التحرير )) وهي عميل آخر .. وإنما للقضاء على إستقلال الجنوب العربي .. وتشويه صورته .. وجعلها على الغرار القائم المفجع .. الحزين ..



- 3 -

في 6 - 7 - 1967 م عقد إجتماع في مكتب المستر (( جانج )) المعتمد البريطاني في ندينة الإتحاد ( الشعب الان ) وشهد هذا المؤتمر أهم مظاهر التحول الفعلي في السياسة البريطانية إلى جانب الجبهة القومية ..

وقد حضر هذا الإجتماع من الجانب البريطاني :

المستر جانج المعتمد البريطاني . المستر ديلي .. ضابط سياسي وعضو المخابرات المركزية .
المستر سمرفيلد ضابط سياسي وعضو المخابرات المركزية .
المستر هبربرسي ضابط سياسي وعضو المخابرات المركزية .
والكولونيل شبلن الوكيل الدائم لوزارة الدفاع الإتحادية .

( ولا حاجة للقول بأن من يطلق عليهم ضباط سياسة ) في الجنوب العربي هم عمليا ونظريا العنصر التنفيذي للسياسة البريطانية في هذه البلاد .. وهم المتحكمون في كل ضئيل وجليل من أمورها .. )

ومن الضباط العرب حضر هذا الإجتماع ..

العقيد حسين عثمان عشال قائد الجيش الحالي ..
المقدم علي عبدالله ميسري المقدم أحمد محمد بلعيد .
المقدم مهدي عشيش .
والمقدم محمد أحمد ميسري .
والمقدم سالم قطيبي .. وهذا أغتيل من قبل الحكومة في ظروف غامضة لأنه أصيب بصحوة ضمير متأخرة ..

وقد قصد من هذا الإجتماع تنوير هؤلاء الضباط العرب _ وهم زبدة من تركن إليهم المخابرات البريطانية .. لأنهم تربوا تحت إشرافها منذ أن كانوا جنودا .. قصد تنويرهم بالتحول الجديد في السياسة البريطانية .. وأبلغهم ( جانج ) أن بريطانيا بذلت كل ما في وسعها لحمل الإتحاد على التماسك .. وفشلت .. وحاولت أن تقيم حكومة إنتقالية على قاعدة عريضة .. أي تشمل كل الأطراف .. ولكن
( الإرهاب ) أحبط هذا المجهود وقال لهم جانج أن الحكومة البريطانية لا تستطيع أن تضمن مستقبلهم .. هم وكل الجيش .. والشرطة .. والجهاز المدني .. لأن السلطة التي قد تخلف البريطانيين ( جاهزة بكل مؤسساتها العسكرية والمدنية ) في تعز .. وقد أعدت كل شيء إعدادا متقنا على أيدي المخابرات المصرية بحيث يكون من المشكوك فيه أن تتعامل مع جهاز لا تطمئن إلى نواياه .. ( يقصد الجيش .. والشرطة .. والعناصر البارزة في الإدارة المدنية .. ) .

ونزل هذا الحديث نزول الصاعقة على الضباط الذين أتضحت لهم نهاية مفجعة كانوا يجهلون أبعادها حتى ذلك الوقت ، وكانت الجرعة فعالة بحيث دعت الضباط إلى طرح السؤال التقليدي .. (( وما الذي يجب عمله ؟ )) .

وهنا كان الضباط البريطانيون يأخذون الأهبة للإنتقال إلى الموضوع الأكثر إمتاعا .. والأكثر أهمية .. إلى الخطوة الحاسمة في التحول ..

أما وقد أصبحنا الان في لب المسألة فإن موعدنا الأسبوع القادم .. وسنعثر بالتأكيد على بداية مناسبة لحشد من الوقائع المذهلة .
عبدالله الجابري


من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة


1964 - 1968


( يتبع )

[اسد الشرق الخليفي]

حديث عن المهام ، والضباط

- 4 -

( إن حكومة صاحبة الجلالة تدرك الآن أن آمالها في الخروج من الجنوب العربي .. وفيه حكومة مستقرة .. وحازة على رضى الشعب ، قد أوشكت على الضياع .. كما أن الجهود التي بذلتها لمقاومة الإرهاب طوال السنوات الماضية أثبتت أن لا طائل تحتها .. وعلى النقيض من ذلك فإن ( الأجهزة المحلية ) التي نفترض أننا سننال منها العون لمقاومة الإرهاب قدمت الدليل هي نفسها على وقوعها تحت تأثير المنظمات الإرهابية ) .

(( ورغم كل الظروف القائمة .. وهي ظروف تبعث على الأسف .. فإن حكومة صاحبة الجلالة محتفظة بتصميها على عدم ترك الجنوب العربي نهبا للفوضى .. وهي عازمة على ضمان مستقبل أصدقائها .. وتأمين القدر المستطاع من القوة لهم قبل مغادرة المنطقة .. ))

(( وشرطنا الوحيد هو أن يظهر هؤلاء الاصدقاء قدرة واضحة على العمل .. وقابلية محددة لسماع المشورة )) .

(( إن حكومة صاحبة الجلالة بعد أن لمست عجز العناصر العربية في الإتحاد .. وفي الأحزاب الرئيسية عن التعاون معها لإقامة حكومة تستند إلى قاعدة عريضة . وتمثل فيها كل الأطراف .. وذلك طبقا للمشورة الدستورية التي قدمها خبيران بريطانيان .. أضطرت إلى إحداث تبديل جذري في سياستها .. وهي ستلجأ على الغالب إلى تسليم السلطة في الجنوب العربي للفريق الذي يظهر مقدرته على تأمين الإستقرار في المنطقة .. وكف أيدي العناصر المخربة عن دفع عجلة الإنهيار والفوضى قدما )) .

(( ولا نملك إلا أن نلاحظ أن الجبهة القومية وهي خصم منافس لجبهة التحرير التي تعمل بوحي مباشر من المخابرات المصرية ، وتعوق الجهود التي تبذل للوصول إلى السلام .. نلاحظ أن الجبهة القومية أظهرت الكفاية واضحة في ردع جبهة التحرير ، وكشفت من خلال إتصالاتها خلال هذا العام ، بالبريطانيين عن ميل أقل للتطرف ، وميل أكثر نحو التفاهم والرغبة في العمل المشترك )) .

ومن خلال هذه الإتصالات بدأت حكومة صاحبة الجلالة تنظر بعين العطف على آمال هذه الجبهة .. وتحاول إختبار السبل المؤدية إلى دعمها في الكفاح الذي تخوضه ضد الأحزاب الأخرى )) .

(( ودائرة المندوب السامي البريطاني في عدن تميل إلى الإعتقاد بأنه قد يكون في مقدور الجبهة القومية أن تصبح في وضع يمكنها من الدخول في مفاوضات مع الحكومة البريطانية لإستلام الحكم في أو قبل الموعد المحدد لجلاء بريطانيا عن الجنوب العربي .. أي الأول من يناير عام 1968 م )) .



- 5 -

وقد عقدت بعد هذا التاريخ بالتتابع سلسلة من المؤتمرات بين رجال الحكم البريطاني في عدن .. وعملائهم في الجيش والأمن العام والإدارة المدنية .. وتطورت هذه المؤتمرات بعد قليل .. ودخل القوميون الماركسيون طرفا ثالثا فيها وفي هذه المؤتمرات جميعا كما في هذا المؤتمر درست بعناية كل السبل .. وأعتمدت الأموال .. وأختير الأشخاص الذين سيبدأون التحرك لإحداث الإنقلاب في الجيش والإدارة لمصلحة الجبهة القومية ..

وفي هذا المؤتمر الي لازلنا بصدد الحديث عنه .. وزعت المخابرات البريطانية .. مليون وثمانمائة ألف شلن على الضباط العرب لغرض إتفاقها في تعزيز نفوذهم ضمن قطعات الجيش التي يسيطرون عليها .. والمناطق التي تتمركز قواتهم فيها ..

وهــــا هــــي الكيفية التي وزعت بها هذه الأموال
وأشخاص الذين سلمت لهم .. والأغراض التي رصدت لتحقيقها ..

*
( 000ر200 ) مائتي ألف شلن سلمت للعقيد حسين عثمان عشال ليصرفها في منطقة بيحان حيث تتمركز كتيبة من جيش الجنوب العربي تحت قيادته .. وعينت له أوجه صرف هذا المبلغ في محيط القبائل والجيش وبعض عناصر الإدارة المحلية المرتبطة بالشريف حسين الهبيلي .
*
000ر200 مائتي ألف شلن دفعت للمقدم ســالم القطيبي لحساب منطقتي الضالع وردفان .. لتحقيق نفس الأغراض التي عينت للعشال .
*
000ر200 مائتي ألف شلن دفعت للمقدم علي عبدالله ميسري لحساب منطقة دثينة .
*
000ر200 مائتي ألف شلن سلمت لجعبل أم شعوى لحساب منطقة العواذل ... والشعوى مدنيا وليس من الضباط ولكنه على صلة متينة بالمخابرات البريطانية .. وهو يعمل لحسابها ضمن تنظيم الجبهة القومية ..
*
000ر200 مائتي ألف شلن سلمت للمقدم مـهــــــدي عشيش لحساب منطقة عتق ونصاب والصعيد .
*
000ر200 مائتي ألف شلن سلمت للمقدم محمــــد أحمد بلعيد لحساب منطقة لحج والفضلي .

وفي نفس اليوم سلمت ستمائة ألف شلن لثلاثة من كبار ضباط الأمن هم عبدالهادي شهاب وصالح سبعة وصديق .. لكسب ولاء بوليس ولاية عدن .. وشرطة الإتحاد لحساب الجبهة القومية ..

وإثنان من هؤلاء الضباط هم _ شهاب وسبعة _ قد تمت تصفيتهم في نطاق سعى الماركسيين الحثيث لتحطيم كل مؤسسات الدولة القديمة .. وتصفية أصحاب العلاقة بهذه المؤسسة ..



- 6 -

والآن لنسأل أنفسنا من هم هؤلاء الضباط .. وما نوع الإتجاهات السياسية التي ينتسبون إليها .. ولنأخذ حالة بعضهم على الأقل كـنموذج ومثال ..


حسين عثمان عشال قائد الجيش الحالي

بدأ حياته موظف إستخبارات صغير في عدن .. وقد تدرب تحت إشراف المستر ديلي الضابط السياسي البريطاني وعضو المخابرات المركزية في عدن ..

وفي عام 1955 أدخلته المخابرات البريطانية في الحرس الإتحادي كضابط في الظاهر وليتولى _ سرا _ مراقبة نمو الإتجاهات التحررية في صفوف الجيش الناشيء .. وفي عام 1959 رقي إلى رتبة قائد .. وقد بعث إلى بريطانيا بعد هذا التاريخ ليأخذ دورة في الرشاشات المتوسطة .

ليس له إتجاه سياسي حتى عام 1967 م .. ومن المشكوك فيه أن يكون له مثل هذا الإتجاه الآن .. أبرز سماته أنه شخصية غير مؤثرة ..



محمد أحمد السياري ميسري

يحمل الآن رتبة ( قائد ) وهو ابن أحمد الخضر ميسري أقدم ضابط في الجنوب العربي ... والأب والإبن معا من أبرز عملاء المخابرات البريطانية في الجيش .. وقد تألق إسم الإبن كثيرا بعد الإستقلال وأتاح له مركزه كـضابط تموين في الجيش أن يرافق بعض وفود الجبهة القومية التي زارت روسيا والجزائر والعراق ..

ويعد الآن من الركائز البريطانية المهمة في الجيش .. وكانت صلته بالمخابرات البريطانية قد بدأت عن طريق والده .. وعمل جاسوسا على زملائه لحساب الكلولونيل ( فينر ) القائد البريطاني الأسبق لجيش الجنوب العربي ..

وقد أرسل إلى بريطانيا ثلاث مرات .. وأخذ دورة في عمل المخابرات .. ودورة في الرشاشات المتوسطة .. وثالثه في ( التخطيط والإستراتيجية ) ..

ليس له حتى عام 1967 إتجاه سياسي .. ولكنه نزولا على توصية المخابرات البريطانية تحول إلى العمل لفائدة الجبهة القومية في النصف الأخير من ذلك العام .. وللحق فقد عمل بحماس .. ولكن تنظيم الجبهة القومية .. يخضعه لمراقبة دقيقة حتى يحين دوره في التصفية ..



أحمد محمد بلعيد

خاله العميل المعروف أحمد الخضر ميسري .. وعن طريقه تم إلحاقه بالمخابرات البريطانية .. بدأ حياته كـجندي لاسلكي قبل 28 سنة .. وأصبح وهو لايزال يحمل رتبة ( عريف ) من أصحاب (( المخصصات السرية )) يحمل الآن رتبة قائد .. وهو من العناصر القومية في الجيش بعد أن سيطر عليه أهل دثينة .. وهو كذلك على رأس القائمة التي تثير القلق في صفوف الماركسيين .. وذلك فإنه يخضع كـباقي زملائه للمراقبة .
- 7 -

وفي القول سعة عن التفاصيل الشخصية لحياة وماضي الضباط الذين تحولوا بأمر من المخابرات البريطانية إلى جانب الجبهة القومية .. ولكن مثل هذه التفاصيل ليست ذات غنى ..

فالأكيد .. الأكيد ان ليس في هؤلاء الضباط رجلا يتميز بالنباهة والمقدرة على الإنتفاع من مركزه في الجيش للحصول على مكاسب سياسية .. كما أن التصدي لأقلية حاكمة حسنة التنظيم يدعمها وجود دولي ضخم كـدول المعسكر الشيوعي هو فوق الطاقة العادية لضابط جريء طموح .. لا بل إنه فوق طاقة جماعة من الضباط تنقصهم الثقافة .. وينقصهم الطموح والقدرة على مواجهة الجماهير .

وسنؤجل الوصول إلى أية إستنتاجات مبكرة قبل أن نعرض المزيد من الأساليب التي لجأت إليها المخابرات البريطانية في تحقيق (( تحالفها التعيد )) مع الجبهة القومية .. بمعنى آخر سنعرض السبل التي تحقق عبرها هذا التحالف قبل أن نقرر في النهاية من هو المستفيد الحقيقي منه .




عبدالله الجابري

من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة

1964 - 1968

( يتبع )

[يشبم]

لانهم خائنين فقد باعوا ثورة اكتوبر

في يو م 22 مايو 90

[اسد الشرق الخليفي]

الخطة المشتركة


هل جاء التحول البريطاني ، إلى جانب الجبهة القومية ، بدون نذر موحية بإحتمال وقوعه ؟ .
وهل أخذت حكومة الإتحاد على غرة ، ولم تعط الوقت الكافي للدفاع عن نفسها ؟
إن هذين السؤالين طرحا في الوقت المناسب .
لأن الإجابة عليهما تكشف لنا بعض الجوانب الخفية في تركيب إتحاد الجنوب العربي الذي أنشأته بريطانيا عام 1959 ، وظلت حتى أوائل عام 1967 المدافع الوحيد عنه .

حسنا الجواب على هذين السؤالين هو كلا .. لم تؤخذ حكومة الإتحاد على غرة .. ولو كانت تحدوها أي رغبة في الدفاع عن نفسها لظهرت .. ولكن مثل هذه الرغبة لم تراودها على الإطلاق .. ولم يكن الإفتقار إلى الرغبة هو السبب الوحيد .. بل يمكن إضافة الإفتقار إلى القدر كسبب آخر ..

في أول زيارة قام بها المندوب السامي الجديد ( هنري تريفليان ) لحكومة الإتحاد أعلن في المجلس الأعلى بحضور جميع السلاطين والوزراء (( أنه رجل ثوري . ويحب الثوار )) !!
وقال أنه كان في العراق أثناء الإنقلابات المتعاقبة هناك ضد الحكومة .. ومع ذلك فلم يحاول إستخدام نفوذ بريطانيا للوقوف ضد هذه الإنقلابات ..
وأخيرا أبلغهم أن وصوله إلى عدن له هدف هو التعجيل بالإنسحاب البريطاني من المنطقة .. وبريطانيا لم تعد تهتم بنوع الحكومة التي ستخلفها .. كما أنها ستتخلى عن إرتباطاتها القديمة مع أصدقائها التقليدين لأن مثل هذه الإرتباطات ستفقد مدلولها بعد الإنسحاب التام من البلاد .

كان ذلك على التحديد بتاريخ 2/6/1967 م . وعلى الرغم من صراحة
(( الإنذار )) البريطاني فإنه ليس بين الوقائع التي توفرت لي مايشير إلى أية خطوات أتخذها حكام الإتحاد كـمجموع للحد من هرولة العربة التي يمتطونها نحو الهاوية .

وأغلب الظن أنهم وقد أحسوا بأن الحامي الأول للإتحاد قد تخلى عنه شرعوا كل على إنفراد وعلى مسؤوليته يبحثون عن حلفاء جدد في صفوف الحركة الوطنية ..
وتمكن بعضهم وإلى حد كبير من (( قلب سترته )) كما يقول المثل الفرنسي ..

وكان البعض من الغفلة بحيث سارع إلى فتح خزائنه ومستودعات أسلحته لرجال الجبهة القومية .. عندما أكتشف الإتجاه البريطاني المتحول إلى جانب هذه الجبهة ..
وبالطبع فإن هذه المبادرات لم تغن عنهم شيئا .. فالجبهة القومية لا تريد أن تضع صورة عهدها الجديد في نفس الإطار القديم فهذا يفقدها الكثير من العطف الشيوعي الذي بنت كل حساباتها على إكتسابه ..

هل يظهر من هذا السياق أي ميل مقصود للوم السلاطين أو تضخيم شعورهم بالذنب . ؟
إذا كانت الوقائع نفسها قد أوحت بشيء من هذا . فهو لم يكن هدفي .



- 9 -

بعد الخطوات التمهيدية .. بدأت العلاقة بين الجبهة القومية . وجهاز الإستعمار البريطاني في عدن تسير نحو التخطيط المشترك .. وبالفعل فقد عقد يوم 15/7/1967 م إجتماع موسع كبير بين معاوني المندوب السامي البريطاني . ورجال الجبهة القومية .. بقصد إعداد خطة مشتركة لمتابعة تفتيت الحكومة الإتحادية .. والقضاء على العناصر الوطنية ..

وقد حضر هذا الإجتماع عن الجانب البريطاني :

المستر ديلي : الوكيل الدائم لوزارة الأمن الداخلي الإتحادية .. وعضو المخابرات المركزية .
المستر شبلن : الوكيل الدائم لوزارة الدفاع الإتحادية وعضو المخابرات .
المستر اشورت : ضابط الإعلام المسؤول في مكتب المندوب السامي ..
المستر سمرفليد : المسؤول السياسي عن المنطقة الغربية .
المستر هبربرسي : المسؤول عن المنطقة الشرقية .
المستر برجس : رئيس المخابرات والمسؤول عن ولاية عدن .

وعن الجبهة القومية . حضر :

سيف الضالعي : وزير الخارجية الحالي .
فيصل عبداللطيف الشعبي : سكرتير القيادة العامة للجبهة القومية .
محمد علي هيثم : وزير الداخلية ..
وجعبل ام شعوى : عضو القيادة العامة .

وثلاثة أعضاء آخرين بأسماء مستعارة .

وعن الجيش حضر :

العقيد حسين عثمان عشال ، العقيد محمد سعيد يافعي ، المقدم علي عبدالله ميسري ، المقدم أحمد بلعيد ، والمقدم مهدي عشيش ، الرائد أحمد محمد السياري ، المقدم عبدالله على مجور ، العقيد أحمد بن عرب ، وعن الأمن العام . حضر
العقيد عبدالهادي شهاب ، الرائد أحمد الخضر السياري ، وهما من شرطة عدن ، العقيد عبدالله صالح سبعة .

وأسفر هذا الإجتماع عن وضع خطة مشتركة تمثلت في النقاط الآتية :

*
أولا - تزود الجبهة القومية أعضاءها العاملين ببطاقات سرية توضح إنتمائهم الحزبي .. وذلك ليسهل لهم الجيش البريطاني حركة التنقل والمرور من مراكز التفتيش بأسلحتهم ..
*
ثانيا - تتعهد الجبهة القومية بعدم إستخدام السلاح ضد الجنود البريطانيين .. وبتغطية إنسحابهم في الأسابيع الأخيرة من عدن .
*
ثالثا - تتعهد الجبهة القومية بتقديم معلومات إلى القوات البريطانية عن أسماء وأماكن أعضاء رابطة الجنوب العربي . وجبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل .. وتتعهد كذلك بالمساعدة في إعتقالهم ..
*
رابعا - وافقت بريطانيا على تزويد الجبهة القومية بأجهزة لاسلكي لتأمين الإتصال بين أعضائها في الداخل . والخارج .
*
خامسا - وافقت بريطانيا على تزويد الجبهة القومية بكمية أولية من السلاح تمكنها من العمل السريع .. على أن يتم توريد حاجاتها الرئيسية من السلاح عن طريق وكلاء التاج في لندن . وهم جماعة تبيع السلاح بالإتفاق مع وزارة الخارجية البريطانية ..
*
سادسا - أتفق الطرفان على الإسهام في ترتيب مظاهرات في جميع الولايات ضد الحكام . والسلاطين بقصد مضايقتهم وإرهابهم على أن يقود هذه المظاهرات رجال ينتسبون إلى الجبهة القومية .. وأتفق كذلك على أنه ستصدر الأوامر للجيش في هذه الولايات بعدم التعرض للمتظاهرين .. كما أتفق على أن يسافر الضباط السياسيين البريطانيين المقيمين في الولايات إلى عدن قبل حدوث هذه المظاهرات حتى لا يتمهوا بأنها عملت بوحي منهم ..
*
سابعا - كلف المستر آشورت ضابط الإعلام البريطاني في مكتب المندوب السامي بتوجيه سياسة الإعلام لصالح الجبهة القومية .. ونسب أعمال العنف إلى رجالها ..
*
ثامنا - أتفق على أنه عندما تنتهي حكومة الإتحاد فإن جميع الإلتزامات التي كانت قائمة بينها . وبين بريطانيا تعد لاغية .. ولا تعتبر الحكومة البريطانية ملزمة بأي شيء للحكومة الجديدة إلى أن يصار إلى وضع إتفاق جديد .
*
تاسعا - ستتولى الحكومة البريطانية إشعار حكام الولايات بأنها لن تكون في وضع يمكنها من نجدتهم فيما لو تعرضوا للمتاعب .. وستحثهم على الإنتقال إلى عدن حيث ستكون شروط السلامة المتاحة لهم أفضل منها في مناطقهم .. وعندما يحين موعد تسليم السلطة ستتولى ترحيلهم إلى خارج البلاد ..
*
عاشرا - تقرر أن تعقد إجتماعات دورية ( كل عشرة أيام ) بين المندوب السامي . ومعاونيه وأعضاء الجبهة القومية لقياس حجم التقدم الذي أحرز في تنفيذ هذا المخطط .. ويحتفظ المندوب السامي البريطاني بالحق في إدخال أية تعديلات أفضل في تحقيق أغراضها ..




وبدون حاجة للتحديات .. فإني على ثقة تامة بأن الحكم العميل في عدن لن يجسر قط على الإدعاء بأن هذه الوقائع غير صحيح . أو حتى غير دقيقة .. لأنه يعرف أكثر مما أعرف أن هناك من هو على إستعداد لأن يضع أصبعه في أعين المكذبين .



عبدالله الجابري

من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة

1964 - 1968



( يتبع )

[اجيال الجنوب العربي]

*
ثالثا - تتعهد الجبهة القومية بتقديم معلومات إلى القوات البريطانية عن أسماء وأماكن أعضاء رابطة الجنوب العربي . وجبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل .. وتتعهد كذلك بالمساعدة في إعتقالهم








ياللعار ههههههههههههههه ويعتبروا انفسهم ثوار

[اجيال الجنوب العربي]

الخطة المشتركة


ثانيا - تتعهد الجبهة القومية بعدم إستخدام السلاح ضد الجنود البريطانيين .. وبتغطية إنسحابهم في الأسابيع الأخيرة من عدن .
*

عبدالله الجابري

من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة

1964 - 1968













اكرر



ثانيا - تتعهد الجبهة القومية بعدم إستخدام السلاح ضد الجنود البريطانيين .. وبتغطية إنسحابهم في الأسابيع الأخيرة من عدن .

وسوف يكشف الزمان ماهو اقبح !!!!!

يقولوا عليها ثورة ؟؟؟؟؟ ويقولوا انهم هزموا اقوى امبراطورية في التاريخ ؟؟؟ وانهم اخرجوا بريطانيا من عدن في عز النهار ؟؟؟؟؟ كلام في كلام والخفايا سوف تظهر مع الايام واقرأو للسير همفري تريلفيان ؟؟؟؟

[جنوب احرار]

كلام ياسين القباطي صحيح
ولانريد من الاشتراكين انكاره
والا كان انتظرو مده سته اشهر
وبريطانياء طالعه
نحن مع الاخ اسد الخليفي في نضاله ونقول له ان لايهدى ولايكل
ولايمكن نترك لهم الوطن مره تانيه
لان بقايا الحجرين والمحتججرين لازالو
يحاولوتوقيف عجله الجنوب التحرريه
من الاحتلال اليمن والاشتراكي
الحجــــــــــــــــــــــــــــــري

[اسد الشرق الخليفي]

تجهزيات عسكرية

- 10 -

ونحن نتابع هنا سرد الظروف المؤلمة التي أدت إلى وصول الجبهة القومية إلى الحكم .. لا نملك إلا أن نسجل إعترافنا بان ( الإرهاب والتآمر ) قد أفلحا في إنتزاع التفاحة من أيدينا .. وهذا يعود إلى أن المتعصب يكون عادة أكثرار حرارة في الدفاع عن أهدافه من المثالي .. ولكن هذا المتعصب أقل أخلاقية .. وأقل ميلا إلى التدقيق في الوسائل التي يستخدمها للوصول إلى أهدافه .. إنه لا يحرص على نظافة الأسلوب .. وفيما هو يفعل ذلك يقوم بتلويث الغاية ذاتها :

ومن حسن الطالع أن الحكومة القائمة في الجنوب العربي لم تحاول أن تنفي عن نفسها صفة الإجرام التي ندمغها بها .. لا بل إنها تعزز الأدلة الموجودة في ماضيها بأدلة جديدة يخلقها تعاملها مع الشعب داخل المنطقة ..

وكما يقول افلاطون (( عندما يغتصب الجندي مكان الفيلسوف يفسد التنسيق بين الأجزاء في الحياة العامة .. ويفسد المجتمع وينحل .. فالعدالة توافق فعال بين مختلف القوى التي يتركب منها المجتمع .. إن جميع الشرور ناجمة عن عدم الإنسجام بين الإنسان والطبيعة .. وبين الإنسان والناس .. أو بين الإنسان ونفسه .. حقا ان المجموعة عندما تخرج عن المكان الذي عدته لها الطبيعة قد تجني بعض الفوائد حينها .. ولكن الإنتقام الإلهي يتبعها .. ويقتص منها .. والسقوط المبكر هو العقوبة الحتمية لكل إنسان يخرج عن ترتيبه في صف الجماعة الإنسانية .. ))

هذا التناول قد لا يقع ضمن النطاق الذي تختص به الفلسفة .. غير أن الحقيقة هي أن كل سلوك يستند في جذوره إلى فلسفة خاصة نابعة من ضمير صاحبه .. ومن مجموع نوازعه ورغباته .. والظروف السابقة التي كونت عقليته .



- 11 -

إن النظر إلى الخلف قد يكون باعثه رغبة الإنسان في تقدير المسافة التي قطعها .. وتقويم العوائق التي تغلب عليها .. ولكن عنوان هذه (( الدراسة )) التي نكتبها لا يرمي إلى هذا المعنى .. أو بعبارة أدق ليس هذا هو كل ما نرمي إليه . نريد عمليا رواية التفاصيل والعوامل الصغيرة التي أدت إلى ركوب الجبهة القومية لسفينة الحكم في الجنوب العربي .. ونحن نركز الأن على الجهد الذي بذلته المخابرات البريطانية .. لأن هذا الجانب بالذات لم يوف حقه .. وإن كانت الكتابات السابقة قد أشارات إليه بين الحين والآخر .. ولكنها مجرد إشارات لم يتوفر لها عنصر الإقناع والإشباع الضروريين .

رواية التفاصيل بقصد الوصول إلى العبرة .. والإستدلال عليها من صلب الوقائع التي نقدمها .. بمعنى آخر إن النظر (( إلى الخلف )) هو محاولة التعرف على الأسلوب أو مجموعة الأساليب التي لجأت إليها الجبهة القومية للصعود إلى سفينة الحكم .. والنظر (( إلى الأمام )) هو تقدير النتائج التي وصلت إليها بعد أن أضحى الحكم في أيدي رجالها ..

ولا شك أن بعض هذه النتائج ظاهرة لأعيننا بحيث لن نكد كثيرا في العثور عليها غير أننا لم نصل بعد إلى هذه المرحلة من الدراسة .. فلا زلنا نتابع كشف الترتيبات السرية التي أعدت ونفذت بالتخطيط المشترك بين الجبهة القومية والمخابرات البريطانية في عدن ..



- 12 -

توجد بعض مناطق حصية ، لا يستطيع الإرهابيون الوصول إليها مهما كانت سعة تنظيمهم .. ومهما كان مستوى جرأتهم .. كما ان وصولهم إليها لن يجعلهم بمأمن من التعرض للأذى .. ونيل حصتهم من الخسائر .. ونحن الأن نعلم علم اليقين أن (( رسالة التحرير )) لم تكلف الجبهة القومية أية خسائر في الأرواح بإستثناء تلك التي كانت تنزلها بهم الأحزاب السياسية المنافسة عندما تقتص لقتلاها الذين يتم إغتيالهم على أيدي رجال الجبهة القومية .

أما خسائرهم على أيدي البريطانيين فلا شيء إطلاقا .. ففي المراحل الأولى من تاريخ عمل الجبهة القومية تحت إشراف المخابرات المصرية كانت السلطات البريطانية تكتفي بالقبض على كل مشتبه فيه وإيداعه السجن بدون محاكمة .. وعندما بدأ التعاون بين البريطانيين والجبهة القومية في منتصف شهر يونيو 1967 م كان أي رجل يبرز بطاقة إنتسابه إلى الجبهة القومية يطلق سراحه على الفور حتى ولو كان يخوض في الدماء إلى ركبتيه ..

من هذه المناطق الحصينة مثلا بيوت الوزارء .. والسلاطين .. هذه الأماكن في ظروف الإرهاب .
والإضطرابات تشدد الحراسة عليها كـجزء من إجرائات الأمن .. ولما كانت خطة المخابرات البريطانية .. والجبهة القومية هي الإسراع بإنهيار حكومة الإتحاد .. وإضعاف ثقة رجالها بأنفسهم .. وزرع القلق في أفئدتهم .. فقد تطوع رجال المخابرات البريطانية بضربها بالبازوكا .. وزرع المتفجرات في حناياها وثناياها . ووصولهم إليها طبعا سهل وميسور .. وخروجهم منها غير منكور .

ومن ذلك أن المستر ديلي وكيل وزارة الأمن الإتحادية قام يوم 1/7/1967 م مع حظيرة من الشرطة العسكرية البريطانية بضرب منزل السيد عبدالرحمن جرجرة وزير الإعلام الإتحادي في مدينة الإتحاد . وقد قام رجال الأمن العرب بتطويق المكان فورا .. ولكنهم وجدوا سيارتي جيب إحداهما فيها المستر ديلي .. وقد ركب عليها مدفع بازوكا لا زال الدخان يتصاعد من ماسورته .. وقد ذهبت الحيرة في بداية الأمر بلب ضابط الأمن حضر للتحقيق في الحادث .. وهو يتصفح ملامح المستر ديلي .. ولكن الحيرة ما لبثت أن تبددت وحل محلها يقين ثابت بأن المستر ديلي ورجال الشرطة العسكرية هم الفاعلون .

قال ضابط الأمن العربي :

- هل أنت من أطلق قذائف البازوكا على منزل وزير الإعلام ياسيدي .. ؟

أجاب المستر ديلي بسؤال آخر :

- ما الذي يحملك على الإعتقاد بأننا سنفعل ذلك ؟

- إن الحرس الخاص بالمنزل لم يشاهدوا سيارة أخرى أو إنسانا آخر يقترب من المكان .. كما أن عسكري المرور أبلغنا أنه لم يسجل مرور أي سيارة إلى المدينة خلال الدقائق الخمس عشرة الماضية ..

ثم إني عندما وقفت هنيهة كان الدخان لا زال يتصاعد من ماسورة البازوكا المحمولة فوق سيارتكم .. وعلى هذا فليس من الصعب معرفة الحقيقة .. !

وهنا قال المستر ديلي ساخرا أنه يعترف بموهبة ضابط الأمن في الإستنتاج وقدرته على الإستقراء ولكنه هو المستر ديلي واثق من أنه لا ينتسب إلى أي من المنظمات العربية التي تشتغل بالإرهاب وأنه - المستر ديلي - إذا لم على ضلال فهو موظف في خدمة صاحبة الجلالة ملكة بريطانيا .. وكان يظن بأن السيد المحترم ضابط الأمن يعرف هذه الحقيقة . ويعرف كذلك أنه يتحدث الأن إلى الوكيل الدائم للوزارة التي يتسلم الضابط مرتبه من خزينتها .. !

وحادث صغير آخر له دلالته العميقة .. فقد سلمت المخابرات البريطانية ( 11 ) جهازا للاسلكي للجبهة القومية .. وذلك لتوضع في مقر قياداتها . الموزعة في زنجبار .. ومنزل علي عبدالعليم بلحج .. ومنزل علي عنتر بالضالع .. ومنزل جعبل الشعوى في لودر ومنزل ابن الفقير في مودية .. ومنزل حسين جعيلي في المحفد .. وعمارة سعيد العريقي شارع الهاشمي بالشيخ عثمان ... وأخر جهاز أرسل لقيادة الجبهة في المكلا لعمر سعيد العكبري .. أقول عندما سلمت المخابرات البريطانية هذه الأجهزة للقوميين ضبط بعضها في نقطة التفتيش بالشيخ عثمان .. وأعتقل الرجال الذين معها .. وأكتشف الضباط العرب أن بعض هذه الأجهزة تابعة لجيش الجنوب العربي .. ولكن المخابرات البريطانية تدخلت على الفور وأمرت بإطلاق سراح الرجال مع أجهزتهم وتركهم يتابعون سفرهم إلى الجهات التي يريدونها غير أن الضباط العرب أتصلوا بالزعيم داي قائد جيش الجنوب العربي .. وأبلغوه أنهم ضبطوا أجهزة لاسلكي تابعة للجيش بأيدي رجال ينتسبون للجبهة القومية .. فأمر بإطلاق سراح الرجال والأجهزة .. ووعد بالتحقيق في الحادث .. بعد الإتصال بضباط أركان الإدارة والتموين في الجيش .. وقد أتصل الزعيم داي بالضابط المسؤول عن مستودع أجهزة اللاسلكي ( صالح قاسم عقربي ) وهدده بالطرد إن هو تحدث عن الأجهزة التي أمره بصرفها .. وطويت القضية .. وأخذت المؤامرة مجراها ..

وهناك العديد من هذه الحوادث الصغيرة في مظهرها .. الكبيرة في مدلولها .. وقد سجلتها هنا كـإيداع جديد ضمن الرصيد الضخم للمخابرات البريطانية في الجنوب العربي ..


إني أشعر بالتقزز عندما أكون منهمكا في فحص هذه الوقائع ويأتيني صوت المذيع من عدن .. وهو يقرأ علينا صفحة زائفة من نضال الجبهة القومية .. التي قذفت بالحكم البريطاني في البحر العربي .. وتركته يغرق هناك بعد أن عجز عن السباحة إلى الجزر البريطانية .




عبدالله الجابري

من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة

1964 - 1968

( يتبع )

[اجيال الجنوب العربي]

الخطة المشتركة


هل جاء التحول البريطاني ، إلى جانب الجبهة القومية ، بدون نذر موحية بإحتمال وقوعه ؟ .
وهل أخذت حكومة الإتحاد على غرة ، ولم تعط الوقت الكافي للدفاع عن نفسها ؟
إن هذين السؤالين طرحا في الوقت المناسب .
لأن الإجابة عليهما تكشف لنا بعض الجوانب الخفية في تركيب إتحاد الجنوب العربي الذي أنشأته بريطانيا عام 1959 ، وظلت حتى أوائل عام 1967 المدافع الوحيد عنه .

حسنا الجواب على هذين السؤالين هو كلا .. لم تؤخذ حكومة الإتحاد على غرة .. ولو كانت تحدوها أي رغبة في الدفاع عن نفسها لظهرت .. ولكن مثل هذه الرغبة لم تراودها على الإطلاق .. ولم يكن الإفتقار إلى الرغبة هو السبب الوحيد .. بل يمكن إضافة الإفتقار إلى القدر كسبب آخر ..

في أول زيارة قام بها المندوب السامي الجديد ( هنري تريفليان ) لحكومة الإتحاد أعلن في المجلس الأعلى بحضور جميع السلاطين والوزراء (( أنه رجل ثوري . ويحب الثوار )) !!
وقال أنه كان في العراق أثناء الإنقلابات المتعاقبة هناك ضد الحكومة .. ومع ذلك فلم يحاول إستخدام نفوذ بريطانيا للوقوف ضد هذه الإنقلابات ..
وأخيرا أبلغهم أن وصوله إلى عدن له هدف هو التعجيل بالإنسحاب البريطاني من المنطقة .. وبريطانيا لم تعد تهتم بنوع الحكومة التي ستخلفها .. كما أنها ستتخلى عن إرتباطاتها القديمة مع أصدقائها التقليدين لأن مثل هذه الإرتباطات ستفقد مدلولها بعد الإنسحاب التام من البلاد .












خامسا - وافقت بريطانيا على تزويد الجبهة القومية بكمية أولية من السلاح تمكنها من العمل السريع .. على أن يتم توريد حاجاتها الرئيسية من السلاح عن طريق وكلاء التاج في لندن . وهم جماعة تبيع السلاح بالإتفاق مع وزارة الخارجية البريطانية ..
*
سادسا - أتفق الطرفان على الإسهام في ترتيب مظاهرات في جميع الولايات ضد الحكام . والسلاطين بقصد مضايقتهم وإرهابهم على أن يقود هذه المظاهرات رجال ينتسبون إلى الجبهة القومية .. وأتفق كذلك على أنه ستصدر الأوامر للجيش في هذه الولايات بعدم التعرض للمتظاهرين .. كما أتفق على أن يسافر الضباط السياسيين البريطانيين المقيمين في الولايات إلى عدن قبل حدوث هذه المظاهرات حتى لا يتمهوا بأنها عملت بوحي منهم ..

قالوا ثورة ؟؟؟؟؟؟؟ بلا ثورة بلا دجل ؟؟؟؟؟ بالفعل كنا مغفلين وصدقنا اكاذيب الجبهة القومية واولها صدقنا باننا يمنيين ؟؟؟؟ ياللعار وللغباء

[اسد الشرق الخليفي]

اللحم المصبوغ بالعسل ، والمؤامرة


- 13 -

في 9/7/1967 م طلب المندوب السامي البريطاني من المقدم علي عبدالله ميسري . أن يذهب إلى دثينة في إجازة .. وصرف له مبلغ سبعة ألاف دينار من الأموال الخاصة بتطوير الولايات .. وأسند إليه القيام بتنظيم مسيرة ضخمة تقودها الجبهة القومية من مودية إلى لودر في بلاد العواذل .. وتهدف هذه المسيرة حسب ( الخطة المشتركة ) إلى زعزعة السلطة المحلية في الولايات .. وإرهاب الحكام وإقسارهم على اللجوء إلى عدن .

وقد نظمت هذه المسيرة المسلحة بالفعل بعد يومين .. وكانت تتقدم الركب سيارة ( لاندروفر ) تحمل مدفعا ثقيلا ( 106 ) ، وكان قد سحب من مستودعات الجيش مع عشرة مدافع أخرى من نفس النوع والعيار .. وسلمت للقيادات الرئيسية التابعة للجبهة القومية ..

وكان التحول البريطاني إلى جانب الجبهة القومية . قد لوحظ على نطاق واسع في هذه المناطق التي نظمت فيها المسيرة المسلحة .. بحيث أن الإدارة المحلية التابعة للسلطنة العوذلية عجزت عن تنظيم أي مجابهة ذات وزن لقادة المسيرة .

ومن الواضح ، أن بعض رجال الإدارة المحلية - وقد لاحضوا التحول الفجائي - أخذوا يفكرون في إحتلال مواقع مناسبة في النظام الجديد .. وهذا يتطلب من كل منهم أن يسجل سابقة واضحة . تثبت على الأقل أن لم يبذل أي جهد للدفاع عن النظام القديم ..

وكان رد الفعل الوحيد الصادر عن السلطنة جوابا على هذا التحدي الضخم الذي واجهته . هو شكوى متواضعة تقدمت بها ضد المقدم علي عبدالله ميسري لرئيس المجلس الأعلى ووزير الدفاع الإتحادي .. وفي ذلك الوقت لم يكن وزير ورئيس المجلس الأعلى في وضع يمكنه من إنزال العقوبة المناسبة بضابط صغير تحت إمرته كـعلي ميسري .. ومن ثم فقد تأبط الشكوى ذاتها إلى دار المندوب السامي ولسان حاله يرد قول الشاعر العربي (( فيك الخصام .. وأنت الخصم . والحكم )) .

ولأن أقوال الإنجليز لا تعبر دائما عن حقيقة نواياهم .. وملامحهم لا تعكس عادة ما يجول في نفوسهم . ولأن (( الكلمة الطيبة لا تكلف مالا )) كما يقول المثل الإمريكي .. فقد أستطاع المندوب السامي أن (( يكلفت )) المسألة ..

ويقنع وزير الدفاع الإتحادي بتفويضه في حل المشكل ..
.. وبدلا من توقيف الميسري بجوار الحائط .. وإطلاق الرصاص عليه كـخائن للنظام الذي أقسم بربه . وشرفه أن يذود عنه .. أرسل المندوب السامي المستر هبربرسي ضابط المخابرات البريطاني .. لإقناع نائب السلطان العوذلي بسحب الشكوى . المقدمة ضد الميسري .
وقطعا . لم يكن نائب السلطنة العوذلية في حالة نفسية تمكنه من الصمود أما رجل يعرف أنه يطلب شيئا . فذلك يعني أنه يأمر به .. كما يقول الجنرال ديجول ..

وسحبت الشكوى .. وعندما سقطت السلطنة العوذلية بعد لم يحتل حادث سقوطها في الوجدان العام أكثر من الحيز الذي يشغله حادث إنفجار قنبلة في الشارع العام !

وكان هبربرسي الذي يصبغ له العوذلي (( اللحم بالعسل )) هو من سدد الضربة الميتة للسلطنة . والسلطان .. لا جعبل أم شعوي أو علي ميسري هما من أنجزا هذا .



- 14 -

بالإتفاق مع المندوب .. وفي نطاق التطبيق الفعلي ( للخطة المشترطة ) الوارد ذكرها في الحلقة الثالثة من هذه الدراسة .. وبتاريخ 25/7/1967 م أرسل المستر هبري برسي ( إياه ) ضابط المخابرات . والمسئول عن المنطقة الشرقية ( حضرموت والمهرة ) وسمرفليد ضابط المخابرات والمسئول عن المنطقة الغربية .. أرسلا ثلاثة آلاف بندقية صنع بليجيكي وهو النوع المرغوب والمحبوب عند قبائل الجنوب .. وكذلك ( 200 ) صندوق ذخيرة لهذه البنادق .. أرسلوها إلى عتق حيث يوجد العقيد حسين عثمان عشال .. والمقدم مهدي عشيش اللذين كانا مسئولين عسكريين فيما يدعي الآن بالمحافظة الرابعة ..

وفي 27/7/67 قام المستر هبربرسي بنفسه برحلة إلى هذه المناطق حيث أشرف على توزيع هذا السلاح على القبايل بالإضافة إلى بعض الأموال المسحوبة من صندوق تطوير الولايات .. وقد بقي في هذه المنطقة أكثر من ثلاثة أسابيع يتجول بين القبائل بصحبة العقيد عشال قائد الجيش الحالي والمقدم عشيش رئيس هيئة الأركان .. ولم يعد هبربرسي إلى عدن إلا بعد أن أنشأ منظمة محلية تعمل بإسم الجبهة القومية في هذه المنطقة .. وأما قبل هذا التاريخ فلم يكن إسم الجبهة القومية يعرف في هذه البلاد بإسثناء بعض معلمي المدارس الإبتدائية الذين يتثقفون بواسطة نشرات مكتب الإعلام في السفارة الصينية بصنعاء .


- 15 -

وفي نفس التاريخ تقريبا . أرسل المندوب السامي المستر سمرفيلد إلى الضالع للإجتماع بالأمير شعفل بن علي .. وهذا الأمير رغم بداوته .. إلا أنه يتميز بالصلابة .. وقد تمرس بالمشكلات من جراء المقارعة المستمرة بينه وبين قبائل ردفان الشديدة التلهف للعنف . والمتطلعة دوما للإستقلال بأمورها عن الضالع .. كما أنه - أعني الأمير - كان عرضة خلال السنوات الأربع الماضية للحملات الدعائية من راديو صنعاء والقاهرة . بإعتباره العميل البريطاني الذي تضرب قبائل ردفان بالصواريخ تحت رايته ..

وهكذا فعندما نصحه المستر سمرفيلد عن لسان المندوب السامي أن ينتقل بعائلته إلى عدن رفض تماما الإمتثال هذه النصيحة ..

وهنا لم يجد الرسول البريطاني بدا من إطلاق كل ما لديه من الذخيرة على الأمير .. فأبلغه أن بريطانيا لن تكون مسئولة عن حمايته إذا ما تعرض للأذى .. على أيدي من دعاهم بالثوار ..

وربما لأول مرة يفتقد مسئول بريطاني قدرته على التحدث بلغة كـمبردج الرفيعة المهذبة .. فكان التبليغ جافا كـورقة العشر المشموسة .. والعادة أن تكون أحدايث أي مسئول بريطاني كـقمة ( كلمنجارو ) .. رقيقة .. وكأنها تدور في صالون (( مدام بوفاري ))

ولو لم يكن سمرفيلد في عجلة من أمره .. ولو كان يؤمل المثول مرة اخرى على مائدة الأمير التي يصبغ فيها (( اللحم المشوي بالعسل )) . لتصورته يقول ..

(( إذا فشلتم سموكم في الإقتناع بنصيحة المندوب السامي لصاحبة الجلالة .. فإن بريطانيا لسوء الحظ .. لن تكون في وضع يمكنها من تقديم العون لكم فيما لو تعرضتم للمتاعب .. . ورغم إني شخصيا أعطف تماما وكليا على موقفكم إلا أنكم لا بد وأن ترون أن مركزي الضعيف .. لايسمح لي بالتأثير في الأحداث لمصلحتكم )) ..

وفي نهاية اللقاء العاصف مع الأمير .. كان سمرفليد ينحني بإحترام للضحية التي جاء إلى الضالع لإطلاق النار عليها .. ولا مكان للغرابة هنا .. فالبريطاني .. أي بريطاني .. حتى عندما يريد قتلك .. يقول (( سأكون شاكرا .. وممتنا من السيد فلان ابن فلان الفلاني .. لو تفضل بالوقوف ووجه للحائط )) .

.. لا مكان عندهم للإنفعالات .. ولا مكان للوساوس الخلقية .. وهم يمضون لتحقيق مصالحهم بلطف .. ولكن بثبات .. ولا يهم أن يصبح صديق الأمس عدو اليوم .. فالأمور لا تؤخذ عندهم بحساب العواطف .. ولكن بحساب المصالح .. ولا يهم كذلك أن يضعوك في مأزق .. أو حتى في مصيبة المهم فقط أن يتخلصوا هم من المأزق .. وأن ينالوا أفضل النتائج بأقل التكاليف .. وللعمال سوابق في الهند .. وفلسطين .. وبلدان أخرى .. لا حاجة لمتابعتها . لأن هذا يقع خارج نطاق السياق ..

وبتاريخ 2/8/67 .. أرسل المستر سمرفيلد شحنة من السلاح والذخيرة على طائرة ( بفرلي ) إلى الضالع حيث سلمت لـعلي عنتر بواسطة الرائد أحمد مسعود حسني الذي كان في مركز الضالع .. وأرسل كذلك تعليمات محددة للعقيد أحمد محمد بن عرب قائد منطقة الضالع المتمركز في الحبيلين يأمره فيها بعدم التعرض لأية ثورة قد تنشب ضد الأمير بقيادة الجبهة القومية ..



عبدالله الجابري

من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة 1964 - 1968

( يتبع )

[الكوكني ابو مافيش]

اسد الشرق يا عميل الامريكيان هههههههه يا اخي التاريخ يوم يكتبه المنتصر يكون مشكله كبيره تاريخ الجنوب الحديث على مدي سبعين عام غير صحيح

ولكن نتمني ان ياتي يوم ويصحح ذالك التاريخ للافظل ولكن الان في الاهم لانه مهما حاولنا نصحح التاريخ بنكون خطاء والاخرين صح لانه الناس قراءه بشكل خاطى فكل ماعليك هو مواصله المسيرة ولكن تحمل بعض الردود

وثورة حتى النصر

[اسد الشرق الخليفي]

الرفض الجماعي للحكم


لا مجال هنا للاجتهاد فنحن فقط نقدم الوقائع مجردة .. وسيأتي قطعا دور التعقيب عليها ومراجعة مدلولها وتقديم النتائج التي ترتبت عليها .. ومن الحقيقي أن بعض أوراق التاريخ غير ممتعة .. فنحن لا نؤلف رواية من الخيال لنحرص فيها على اكتمال الشروط الفنية .. وتوزيع الأضواء . والظلال بين مواقف الحق . وصور الجمال .. إننا نكتب عن فترة غير مشرقة من حياة شعبنا .. ودورنا اليومي للأحداث دون التدخل في مجراها ..

في 9/8/1967.. أرسل المستر ديلي سياراتي شحن بالأسلحة والذخيرة من معسكر ( ردفان كمب ) في خور مكسر .. وأرسلهما إلى قيادة الجبهة القومية في زنجبار لتسليمهما لسالمين ربيع .. وقد قبض على هذه الأسلحة والذخيرة في نقطة العلم الساحلية . الواقعة بين إمارة الفضلي . وعدن .. ولم يظهر الرجال الذين احتجزوا مع الأسلحة في نقطة التفتيش أي درجة من القلق .. فقالوا ان هذه الأسلحة سلمت لهم من ( فلان ) المستر ديلي .. وطلبوا الاتصال به للتوثق من صدق روايتهم وعندما أحيط المستر ديلي علما بما حدث . هرع على الفور إلى نقطة العلم .. وأمر بترك الرجال والأسلحة يتابعون طريقهم .. ولم تغب شمس ذلك اليوم . إلا والأسلحة في حوزة سالمين ربيع ..

وفي 22/8/1967أستدعى نائب المندوب . المقدم سالم عبدا لله قطيبي الذي كان مسولا في لحج . وطلب منه بحضور الزعيم داي قائد جيش الجنوب العربي . طلب منه أن يتصل بالأمير عبدا لله بن علي نائب سلطنة لحج ، ويخبره أنه لا ستطيع حمايتهم .. وأن عليهم مغادرة لحج مع أسرهم إلى مدينة الإتحاد في منزل فضل بن علي .
وليس بمقدوري الجزم بنوع المقاومة التي أبداها نائب السلطان .. ولا رد الفعل الصادر عنه .. غير أن الأكيد .. الأكيد أن عبدا لله بن علي أمتثل لهذا الأمر .. وليس في طاقته أن يفعل غير ذلك .. ليس في طاقته الشيء الذي لم يكن في طاقة غليوم عام 1918 .. عندما تبلغ من لودندروف أن الجيش الإمبراطوري خسر الحرب .. فكان لا بد من توقيع وثيقة التنازل .. أو بلغة التشبيه . تناول العلاج الأشد مرارة .

وبعد أربعة أيام من هذا التاريخ .. 26/8/1967 ذهب الكولونيل شبلين الوكيل الدائم لوزارة الدفاع الاتحادية .. ذهب إلى مكتب السلطان فضل بن علي وزير الدفاع .. وأبلغه أن لديه من الأسباب ما يدعوه إلى الاعتقاد بقيام مظاهرات ضخمة في مدينتي الشيخ عثمان والإتحاد .. وأن هذه المظاهرات قد تتطور إلى اشتباكات مسلحة .. وعلى هذا فإن شروط السلامة في عاصمة الإتحاد . قد تدنت إلى الحد الذي لا يمكن معه تأمين الحماية الضرورية لوزير الدفاع .

ولست أعرف ماذا قال وزير الدفاع الاتحادي .. ولكن ما أعرفه أن الهزيمة النفسية كانت قد حلت بوجدان المسئولين في الإتحاد . بحيث لم يعد في ميسروهم اختيار مصير آخر غير الذي يرسمه لهم البريطانيون .. وقد نقل السلطان فضل في نفس اليوم مع عائلته إلى منزل آخر بخور مكسر .. ولكن المندوب السامي لم يرضى عن هذه النتيجة .. فنظم ملاحقة جديدة في الليل لوزير الدفاع .. وأرسل له وكيل وزارته الكولونيل شبلين ليطلب منه - بقصد تأمين حمايته طبعا - الانتقال إلى المطار الحربي في خور مكسر حتى يرحل في الصباح مع عائلته .. المنزل لم عد مأمونا رغم أنه محاط بشبكة هائلة من معسكرات الجيش البريطاني .

وقد أنجز شبلين المهمة الموكلة إليه . ونقل وزير الدفاع إلى المطار الحربي .. وفي الصباح الباكر من يوم 27/8/1967 .. كنت طائرة بريطانية تقله مع عائلته إلى خارج البلاد .

شخصيا عندما تمر بي هذه الوقائع .. وعندما أعود لتسجيلها ألان فإني أنفق نصف المجهود على الكتابة .. والنصف الآخر على مقاومة ميلي الشديد إلى (( القهقهة )) ..
لأن الضحك الشديد يؤذي عضلات الصدر .. وصحتي عموما لا تحتمل هذه الدرجة من الأذى .. والذين يحبونني - وهم قليل - يشعرون بالهلع وهم يرون الموت يقوم ببعض الحفريات في عضلات وجهي .. وسلخ اللحم من عظام جسمي بالتدريج .. كما يفعل بائع (( الشاورمة )) .

وإذا كنتم ألان تقهقهون .. أو حتى تبتسمون .. فحذار أن تنسوا الابتسامة مرسومة على شفاهكم . كما يفعل المداهن عندما يلتقي بإنسان مرموق يرجو منه فضلة خير .. امسحوا هذه الابتسامات .. وتذكروا أن ما حدث في الجنوب العربي .. هو شيء نادر الحدوث في أي مكان آخر من العالم .. انه لا يخضع لقانون ( تكرر الحدوث والوقوع في التاريخ ) كما يقول نورث هوايتهد ..

حوادث فريدة سنتعلم منها _ إذا كانت لدينا قابلية للتعليم _ ما لم نتعلمه من تجارب الأجيال السابقة .. على عمقها .. وضخامتها ..


- 17 -



بدأت سلطة إتحاد الجنوب العربي في الانهيار تماما مع مطلع شهر أكتوبر عام 1967 وكانت المخابرات البريطانية بالتعاون مع دائرة المندوب السامي تلاحق بشكل متواصل بعض الجيوب في الإدارة الاتحادية والولايات التي لا تزال تحدوها بعض الآمال في الصمود .. وكانت هذه الجيوب لا تعرف طابع المخطط البريطاني ... ولكنها تحس به في النهاية عندما يلقي بثقله ضدها .

وقد اتضحت مسألة انهيار السلطة الاتحادية للشيخ على مسعد البابكري رئيس المجلس الأعلى لشهر ( 9 ) .. ومن ثم فقد هرع إلى مكتب الزعيم داي القائد البريطاني لجيش الجنوب العربي بتاريخ 1/9/1967 وأبلغه أن حكومة الإتحاد لم تعد قادرة على الاضطلاع بالحكم .. نتيجة للتصدع الواضح فيها .. وانهيار بعض الأجهزة . وانقسام الرأي العام وتكاثف الأسباب الموحية باندلاع حرب أهلية .

وبالاستناد إلى هذه الأسباب جميعا فقد عرض الشيخ علي مسعد بصفته رئيس المجلس الأعلى أن يسلم السلطة لجيش الجنوب العربي .. وربما لم يجل بخلد هذا الشيخ الذي أنغمس كـغيره في التعاون مع الحكم البريطاني .. لم يجل بخلده أن بريطانيا تبيت لهم وللجنوب نهاية مفجعة .. تفوق في تعاستها ما يجول عادة في وجدان الحاقد الموتور .

وقبل إعطاء الشيخ علي مسعد جواب محدد .. طلب الزعيم داي مهلة إلى اليوم الثاني حتى يناقش هذا ( العرض ) مع الضباط العرب .. في الجيش .. والتمس من رئيس المجلس الأعلى .. عدم الخوض في هذا الشأن مع شخص آخر قبل أن يتصل به ثانية خلال ( 24 ) ساعة .

وفي الحال توجه الزعيم داى إلى دار المندوب السامي .. وأبلغه بعرض الشيخ علي مسعد بحضور ضابطين عربيين كانا موضع ثقة داى . ولأن مثل هذا العرض لا يتفق وأغراض الخطة المشتركة التي أتفق عليها مع قحطان والضالعي وهيثم وفيصل وعبدا للطيف وبقية الضباط الذين ذكرناهم في الحلقات السابقة .. فقد طلب المندوب السامي ( تري فيليان ) من الزعيم داى ترتيب ( عملية رفض جماعية ) من الضباط العرب لمثل هذا العرض ... وعلى الضباط الأكثر تفهما ( لأهداف خطتنا ! ) تزعم عملية الرفض .. ومعارضة من يشعر بالرغبة في قبول استلام السلطة .. وقال المندوب السامي ( محللا النتائج ) .. وإذا تحقق الرفض فإن السلطة ستسلم لنا - للمندوب السامي - وهذا يسهل أمامنا خطة تسليمها للجبهة القومية حسب الاتفاق ..

وبدون أية صعوبات تستحق الذكر .. ففي اليوم التالي رفض جيش الجنوب العربي استلام الحكم في الجنوب وقد قدم إليه على طبق من ذهب .. ليس لأنه لا يوجد ضمن هذا الجيش الطموح الراغب الأبهة والسلطان .. ولكن لأن ( الأسياد ) لقنوه من خلف كواليس المسرح ما ينبغي عليه أن يقول .. وقد فعل ..

والآن وأنا أحاول تعليل بواعث هذا الرفض من بعيد .. فإنه لا يخالجني أدنى مقدار من الشك أن الغالبية العظمى من الضباط رفضوا .. لسبب أوحد وحيد وهو أن بريطانيا أمرتهم بالرفض .. ففعلوا ما أمروا به .. وقد نمت قابلية الطاعة لما يصدر عن المستعمرين البريطانيين عبر أجيال من الإخضاع الجسمي .. والنفسي .. وليس هناك ما هو أسوأ من استعباد المرء نفسيا .. وإدامة هذا الاستعباد وتثبيته بمختلف الوسائل .. والأساليب . بحيث يستعصى على الشخص الخاضع للاستعباد مقاومة الإيحاءات الصادرة إليه .. أو حتى أن يكلف نفسه مشقة النظر فيها .. ومراجعتها .. و تمحيصها ..

وفي 1967/9/24 عقد مؤتمر موسع برئاسة المندوب السامي .. وحضور بعض رجال الجبهة القومية وبعض ضباط الجيش والأمن العام . وضباط المخابرات البريطانيون ... لدراسة السبل المؤدية إلى التغلب على العناصر العسكرية من جبهة التحرير ورابطة الجنوب العربي .. المتمركزة بقوة في مناطق دار سعد . والشيخ عثمان .. والقاهرة والمنصورة . وكان رجال التحرير أكثر عددا وعدة في هذه المناطق من رجال الرابطة .. لأن المخابرات المصرية ألقت بكل ثقلها هناك بقصد تركيز التحرير بالقرب من عدن .. وكان الرابطيون .. قد تعرضوا لسلسلة طويلة من

التصفيات في عدن .. على أيدي البريطانيين .. ورجال جبهة التحرير .. والجبهة القومية . وكانت هذه الأطراف تعاديهم ولكل أسبابه الخاصة .. وكان الرابطيون يفتقرون إلى السلاح . وكان مصدر تمويلهم هو ما يحصلون عليه عن طريق الشراء من اليمن ..

وكان نفوذهم الشعبي في عدن قد تقلص إلى حد كبير بسبب الحملات الدعائية التي تشن عليهم منذ عدة أعوام بواسطة المخابرات المصرية .. وقد صمدوا للعديد من الضربات .. وكانت أبرزها .. هجوم القوات البريطانية على مقرهم في عدن .. والاستيلاء علبه بعد قتال مرير دام يوما واحدا .. وإحراق هذا المؤتمر تماما واعتقال أكثر من مائة رجل كانوا يدافعون عنه ..

وبالإضافة إلى ذلك كانت القيادة الرابطية في المنفى تؤمل أن يصغى الجميع السمع إلى دعوتها بالوحدة الوطنية .. وتكوين حكومة انتقالية تتولى استلام سلطة السيادة والحكم من بريطانيا .. وإعداد دستور للجنوب في مرحلة
الانتقال وإجراء انتخابات عامة خلال مدة لا تزيد عن عامين .

كذلك كانت القيادة الرابطية تراهن على ورقة معينة ... وهي ألا تلوث يدها بالدماء في سبيل الحكم .. طالما أن الاستقلال أضحى مسألة مقررة .. وفي اعتقادها أن الجامعة العربية ستفرض ائتلافا بين كل الأحزاب .. ولن تعترف بأية جماعة تحاول اغتصاب الحكم بقوة السلاح . واضطهاد الجماعات الأخرى ..

أما بالنسبة للتحرير فقد كان الأمر مختلفا أشد الإختلاف .. فقد كانت تصر على أنها الممثل الوحيد للشعب . وكانت المخابرات المصرية تدعم وجهة النظر هذه . وتحشد المزيد من الرجال والسلاح في الشيخ عثمان والمنصورة والقاهرة ودار سعد .. استعدادا لجولة حاسمة مع الأحزاب المنافسة المتطلعة إلى المشاركة أو الإنفراد بالحكم ..

وكانت المشكلة التي واجهت المؤتمر الذي ترأسه المندوب السامي هو تصفية هذه المناطق من الأحزاب المضادة للجبهة القومية .. وكـخطوة أولى أتفق على أن تزيد الجبهة القومية من تركيز رجالها في حي الشيخ عثمان .. وستتولى المخابرات البريطانية تسليحهم ودفع المكافآت المناسبة لهم .. كما أتفق كذلك على أن يقوم الجيش البريطاني في اليوم التالي بحملة واسعة في مدينة الشيخ عثمان والأحياء المجاورة بقصد إضعاف شوكة ما أطلق عليه الأحزاب المضادة للجبهة القومية .. وقد نفذت هذه الحملة العمل بتاريخ 67/9/5 ولكنها لم تسفر عن نتائج مرضية .. فقد دمرت الدبابات خمسة عشر عمارة .. وسقطت أعداد من القتلى في الشوارع . ولكن الضربة لم تكن مميتة إطلاقا .. لا بل إنها ظهرت في اليوم التالي كما لو أنها عجزت عن أن تكون مؤذية .. مع ضخامة الفارق بين حالة الموت وحالة التعرض للأذى ..




عبدالله الجابري

من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة

1964 - 1968

انتهى النقل من الكتاب

[اسد الشرق الخليفي]

وشهد شاهد من اهلها

العطاس في حديثة الى قناة النيل في برنامج ( كنت مسئول ) :


فالنهج الاشتراكي دخل في مؤتمر زنجبار وكان دفعا من الاشقاء الفلسطينيين وكان خطأ فادح ترتبت عليه مشاكل كثيرة وانقلابات فلم يرى الجنوب الخير من بعد حسب وصفه .
انتهى الاقتباس


بربكم ثورة وثوار وقرارهم بيد غيرهم ؟؟؟؟ اليست كذبة كانت وجريمة مااطلقوا عليه 14 اكتوبر

[اسد الشرق الخليفي]

منقول بقلم : احمد سالم ( أبو سلطان )



المحاكمة من اجل المصالحة :




إن الضمانة الحقيقة لوحدة الصف الجنوبي واستعادة الثقة المفقودة وإقفال باب التخوين والتخوين المضاد واقتلاع بذور الشك هو الوقوف أمام الماضي وأخطائه وتحديد الجاني ومحاكمته وإدانته. لا نقصد إدانة الأفراد . بلنقصد إدانة الأفكار والتنظيمات .. لنصل إلى مصالحة حقيقية ووحدة جنوبية حقيقية . فمن يقف ضد المحاكمة والإدانة من جهة ومن يقف ضد المصالحة من جهة أخرى هم الجناة الجدد بأعيانهم على الجنوب ، ولا ينم هذا العمل إلا عن مصالح شخصية اى كانت تلك المصالح .


المتهم : الجبهة القومية .

التهم :



1- التزوير: تزوير الهوية الجنوبية وفرض هذا التزوير وإلحاق الجنوب العربىباليمن .
- الاختطاف: اختطاف قرار الاستقلال و نضال الآخرين عبر إقصاءهم بكل الوسائل والسبل.
3- الانتهازية: الانتهازية السياسية و قد ظهرت في تبديل الو لاءات والتحالف حتى مع الاستعمار للوصول للحكم بأي طريقة كانت.
4- الاحتكار: احتكار النضال لتعطى لنفسها شرعية تمثيل الجنوب وإقصاء الآخرين و فرض نفسها الممثل الوحيد للشعب الجنوبي.
5- الإرهاب: ممارسة الإرهاب ضد الشعب وارتكاب جرائم بحقه من قتل واغتيالات قبل وبعد الاستقلال انتهاء بأحداث 1986 م.

القاسم المشترك الذي يجمع تلك التهم هو الصفة السياسية، فهي أدوات ووسائل لحسم صراعها السياسي على السلطة وفرض إرادتها. وبالتالي تكون المحاكمة محاكمة سياسية فكرية تاريخية وليست محاكمة شخصية لأحد. بل هناك شخصيات تستحق التكريم كشخصيات، وهناك شخصيات يتطلب الوضع أن يشملها العفو. لان الصراع لم يكن شخصيا بل صراعا سياسيا .

الحكم :

وجدت الجبهة القومية مذنبة سياسيا بحق الشعب الجنوبي وذنبها يتمثل بتزوير هويته وفرض هذا التزوير، وسرقة نتاج نضاله الذي تمثل في الاعتراف بالشعب الجنوبي والاعتراف بحقه في تقرير مصيره في 1960م ومن ثم قرار إعطاء الجنوب استقلاله في مطلع العام 1968 وكان ذلك التزوير وتلك السرقة عبر ممارسة التخريب والاغتيالات تحت غطاء الكفاح المسلح مستغلة عواطف الناس الصادقة والدعاية التي قدمتها لها المخابرات المصرية والنظام اليمنى الطامع . وهى نتاج غير طبيعي لمصالح من أوجدوها ولذلك أضرت بالمصلحة الحقيقية للشعب وفرضت هوية وواقعا في غير صالحه ...



النتائج:



بناء على ثبات التهمة الموجهة للجبهة القومية فلا يمثل حكم الجبهة القومية الشعب الجنوبي ، وهو حكم غير شرعي ، تم بموجبه اغتصاب السلطة في الجنوب والسماح للأجانب في الجنوب بصنع القرار مم الحق بالجنوب ضررا اشد من مجرد اغتصاب السلطة ، وبالتالي يقطع باطلا كل ما أنتجه ذلك الحكم في غياب الإرادة الشعبية الحرة وتمكين الأجانب من صنع القرار ، ويقع باطلا إلحاق الجنوب باليمن عبر تزوير هويته ، ويقع باطلا مفاوضات الوحدة بناء على هذا التزوير . ويقع باطلا قرار الوحدة واتفاقيات الوحدة وإعلان الوحدة . وان الدولة التي قامت في 22 مايو 1990 لا تمثل الشعب الجنوبي وتحولت السلطة في الجنوب بهذا الاتفاق من سلطة غاصبة غير شرعية إلى سلطة محتلة لاسيما بعد حرب 1994م .



إعلان الإدانة والتنفيذ:



يجب أن يتحد الجنوب في جبهة أو منظمة واحدة أول عمل لها إعلان إدانة الماضي والاعتذار للجنوب الشعب والهوية والتاريخ وإعادة الاعتبار لكل المناضلين الجنوبيين منذ الخمسينيات إلى الآن . وان يجعل هذا العمل ذاته هوا لعمل الأول للدولة القادة مع التعويض.

وان تعلن هذا الجبهة أو تلك المنظمة عدم الاعتراف بمسيرة الوحدة والوحدة وحرب 1994. مع الاعتراف بالحدود الموقعة مع السعودية وعمان .


الايجابيات لا تسقط المحاكمة والإدانة :


هناك ايجابيات ولاشك لحكم الجبهة القومية ولكن هذه الايجابيات لن تكون صك براءة إطلاقا للجبهة القومية ، ولو أتت إسرائيل وحكمت الجنوب ستكون ايجابيات حكمها تفوق ايجابيات حكم الجبهة القومية ..

ومهما كانت الايجابيات فلا قيمة لها بعد أن أوصلتنا سلبياتها إلى هذه الحالة التي نحن فيها ، وإذا كانت هذه الحالة نتاج الوحدة فان الوحدة والانقلاب على الوحدة نتاج تزوير الهوية الجنوبية . وحرب1994 تتويج لهذا التزوير..

إذا فلنتجاوز ألان الايجابيات فلن ينفعنا الحديث عنها شيئا إطلاقا ، وهى لا تعطى صك براءة للجبهة القومية من التهم التي توجه إليها . انه دفاع مردود وغير مقبول.


لماذا المحاكمة :



أصبحت اليوم الجبهة القومية من الماضي ، وان نحاكمها اليوم باعتبارها جزء من الماضي مازالت بعض أثاره مستمرة والهدف من المحاكمة إزالة هذه الآثار ،منها وأهمها تزوير الهوية ، وانعدام الثقة والشك ، والانتهازية السياسية ،والإثبات القاطع بان الجنوب هو جنوب جديد وبالتالي خلق الثقة في المستقبل وتهيئة مناخ مناسب للانتقال للديمقراطية .. واهم هدف هو إعادة الاعتبار للشعب الجنوبي بكل مكوناته وشرائحه ، ومن يجادل في أهمية هذه النقطة فمازال يعيش في عقلية الماضي ولا يحترم مشاعر قطاع كبير من الشعب الجنوبي .. ولا يرى إلا نفسه .



إن إدانة الماضي والاعتراف بالخطأ يثبت حسن النوايا ويخلق الثقة، بل هوا لبلسم الشافي للتخلص من كل مخلفاته النفسية والشعورية والفكرية، والتخلص من العقلية الشمولية والتخوين والشك. إن هذا الاعتراف هو التطهر النهائي من أدران الماضي .. عندما ينجز هذا العمل سوف ينام الجنوب قرير العين مرتاح البال تكلله السكينة ... وهو التعويض المعنوي المهم لمن تضرر واهم متضرر الشعب الجنوبي برمته.


ثم إن هذا الاعتراف يقطع الطريق على المزايدة على الجنوب بماضيه. وان الاحتلال أفضل من الماضي بينما هو نتاج له وتتويج لأخطائه..


إن هذه العملية تحتاج إلى شجاعة اكبر من شجاعة مواجهة الاحتلال. إنها مواجهة مع الذات مع مخاوفها الدفينة ومشاعرها المكبوتة وافاكارها المشوهة ..



المحاكمة التاريخية والمحاكمة الشخصية:


البعض لا يستطيع إن يقوم أو يساند هذا العمل لأنه لا يستطيع مواجهة الماضي وذلك انه يعتبر الماضي جزء منه ... هؤلاء هم الذين يقفون ضد اى عمل من هذا النوع . لأنهم يعتبرون هذا العمل تدميرا لهم .. وهذا خطأ كبير . يجب الفصل بين الشخص والتنظيم والفكرة . فإذا أدانت روسيا الاشتراكية الفكرة والحزب الشيوعي التنظيم فلا يعنى أنها تدين شخص من الأشخاص ولو كانوا أقطاب هذا الحزب ولا تعتبر أخطاء الحزب و خطأ الفكرة خطأ شخص بعينه .. ولن يكون الخطأ الشخصي إلا الوقوف في وجه هذا العمل الذي يصحح الماضي ويضع البلاد في الطريق الصحيح. وهنا سيكون هذا العمل المضاد خطأ شخصيا يستوجب الإدانة.. لان محاكمة الماضي هي نوع من محاكمة التاريخ والأخطاء التاريخية من يقف ضدها - اى المحاكمة - يكون موقفه في ذاته خطأ سيحاكم عليه هو كشخص طال الزمن أم قصر مادام هناك شعب حي ..



التهمة الأولى: تزوير الهوية وفرضها بالقوة.


مسوغات وعوامل تزوير الهوية.



- المسوغ الفكري والشعوري: الإخوة القومية والأممية الاشتراكية.



- مسوغ موازين القوى. لا توجد قوة تدعم الهوية الجنوبية .



- المسوغ الانتهازي: الوصول للسلطة باى ثمن سهل لها قبول الهوية اليمنية مع العوامل السابقة. وامن لها الدعم المالي والعسكري .



هذه المسوغات والعوامل الفكرية والأحلام والواقع الموضوعي والتطلع للسلطة بما حمله من تنفيذ أجنده معينة كلها شكات الجبهة القومية . وسوف نعود لها عندما نتحدث عن ولادة الجبهة القومية، ليس من الناحية التنظيمية أنما من ناحية المبررات والمسوغات والعوامل..



كيف فرضت الهوية :



لا يمكن فرض هوية على شعب بالقوة ، وهذا يعنى بطلان تلك الهوية المفروضة التي لم يستفد منهاإلا الأقلية اليمنية المتنفذة في الجبهة القومية ،واليمن حيث دعمت هذه الهوية في الجنوب .



هناك عدة أسباب تضافرت لفرض الهوية اليمنية :



منها 1- الدعم المصري للجبهة القومي


2- الأحلام القومية عند القوميين الجنوبيين الذين اغرموا بهذه الدعوة وقبلوا في صفوفهم كل عربي ، والأحلام شئ والواقع شئ أخر



3- عداء القومية للرجعية : ومم ساعد في ذلك وجود العداء لدى هؤلاء القوميين لمن يعتبرونهم حجر عثرة في سبيل تحقيق الأحلام القومية والوحدة والاشتراكية وهم النظم الرجعية



4- الوحدة قوة للقومية : واعتبر التوحد مع اليمن أو إلحاق الجنوب باليمن خطوة مهمة لمحاربة الرجعية وتحقيق الأحلام القومية



5- الوجود السياسي اليمنى في الجنوب : وبوجود اليمنيين والعمالة اليمنية في عدن وحجمها النسبي ودعوتها الصريحة إلى يمننة الجنوب التقطت هذه الفكرة فكرة اليمن الواحد



6- موازين القوى : الذي لم يكن في صالح الجنوب .



تجسدت الأحلام القومية والانتهازية تجسدت في الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن واجتمعت في هذه الجبهة المتناقضات القومية الوطنية والاشتراكية بمختلف توجهاتها وبمختلف درجات الشدة والبعثية إلى جانب الانتهازية اليمنية التي لعبت على المتناقضات الجنوبية الجنوبية ورسخت وجودها ، والأمر المهم الذي رسخ وجودها هو تزوير الهوية الجنوبية وذلك ما منحهم الشرعية المطلقة في العمل في الجنوب



...


التهمة الثانية: الاختطاف.



وتم ذلك عبر إقصاء القوى التي سعت إلى انتزاع الاعتراف بحق تقرير المصير للشعب الجنوبي وقرار إعطاء الجنوب الاستقلال في مطلع 1968. وكان الإقصاء يتكئ على الشرعية الثورية وعلى الهوية اليمنية . وقد خدم تزوير الهوية الجنوبية في سرقة قرار الاستقلال من حيث محاربة الرابطة التي لا تقر بالهوية اليمنية ، واعتبارها معادية للوحدة والقومية وبالتالي اعتبارها قوة رجعية . ومن كان ضد اليمننة فهو ضد الشعب وبالتالي يجب إقصاءه وأفضل وسيلة الإرهاب . .. وخطف الاستقلال وجير لصالح الجبهة القومية . وسرقة جهدا لآخرين مع تبديل الو لاءات للوصول للحكم باى طريقة تدل على الانتهازية السياسية .



التهمة الثالثة : الانتهازية السياسية :



إن الجبهة القومية ذاتها انتهازية بغض النظر عن إخلاص عدد من أعضائها وصدقهم كثر هؤلاء او قلوا ، ان الجبهة القومية كتنظيم سياسي كانت تتصف بهذه الصفة صفة الانتهازية ، وتمثلت هذه الصفة الانتهازية في اخذ جهد الآخرين ونقصد به رابطة أبناء الجنوب والمناضلين ، عندما انتزعت قرارين أولهما اعتراف الأمم المتحدة بحق تقرير المصير للشعب الجنوبي عام 1960 وثانيهما قرار الاستقلال والذي حدد في مطلع 1968م ..

إذا تم منح الجنوب الاستقلال بموجب هذا القرار من كان سيستلم الحكم ؟الذي سوف يتسلم الحكم من ينتخبه الشعب بعد فترة انتقالية من سنتين، ولذلك كانت حظوظ الرابطة اكبر من غيرها. فما كان من الجبهة القومية إلا أن تفرض وجودها عبر ما سمى الكفاح المسلح وتزيح الآخرين وتعطى لنفسها الشرعية عبر رفع الكفاح المسلح ومن ثم تعلن نفسها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الجنوبي .


هذه الانتهازية السياسية أيضا تتمثل في تبدل الو لاءات و انتقال الجبهة القومية من المخابرات المصرية إلى بريطانيا نفسها التي رفعت الكفاح المسلح في وجهها وجعلها تتلقى الدعم من بريطانيا، وسخرت بريطانيا الجيش الاتحادي لصالح الجبهة القومية لتحسم الوضع لصاح الجبهة القومية ومن ثم تعترف بريطانيا بالجبهة القومية واعتبرتها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الجنوبي بغض النظر عن الشعب نفسه .. وكانت المصلحة المتبادلة بين الطرفين خروج بريطانيا دون التزامات وتخلصها من عبئ مسؤولية كونها قوة احتلالية وكانت مصلحة الجبهة استلام الحكم باى طريقة ..


بغض النظر عن الأفراد وبغض النظر عن صدق الجبهة من عدمه، كانت الجبهة انتهازية واستغلت الدعاية والعواطف القومية ورافع شعار الكفاح المسلح والتحالف مع الاحتلال نفسه للوصول إلى السلطة.. ماذا عملت ؟ قطفت الثمرة اليانعة .. الاستقلال الذي قُرر وحُدد سلفا ولم يكن للجبهة كتنظيم فضل فيذلك. ومن ثم حكمت الجبهة القومية .


هذه الصفة ، صفة الانتهازية ، سرت و ترسخت داخل تيارات الجبهة القومية نفسها وانقلب السحر على الساحر ومورست الانتهازية والشمولية والفكر الاقصائى داخل الجبهة نفسها وكان أول ضحاياها رئيسها نفسه . وتوالت دوامة الانتهازية السياسية والشمولية الاقصائية : ذلك الذي ليس معي فهو عدوى .


التهمة الرابعة: الاحتكار.




لن يتم للجبهة القومية الوصل للسلطة التي تتطلع لها والاستفراد بالسلطة إلا عبر الإقصاء والشمولية ولتبرر هذه الإقصاء والشمولية يجب أن تظهر في صورة شرعية وحتى تكتسب الشرعية عليها أن تستند على الثورة أو الشرعية الثورية وتشوه من سبقوها وتختطف جهدهم وتجيره لصالحها ومصالح من أوجدوها من جهة وتطلعها للسلطة من جهة أخرى ، ولا يهم أن تتقاسم المصالحة على حساب الجنوب ما دام الهدف الأكبر هو الوصول للسلطة لاى سبب كان طموحات شخصية أ وتنفيذ أجنده فكرية مثل الاشتراكية ، وغيرها وكل واحد أمر من الثاني .. والغالب إن الأمرين اجتمعا معا..



استنادا على الشرعية الثورة وتخوين الآخرين فرضت نفسها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الجنوبي ، وبهذا سعت لاحتكار الجنوب بالقوة عن طريق الدعم المصري ومن ثم البريطاني ، وبالتالي فاعلان نفسها الممثل الشرعي بهذه الطريقة لا يمثل سوى إدانة لها ، إن هذا الإعلان نفسه هو إدانة في ذاته للجبهة القومية لأنه قام على أسس انتهازية اقصائية إرهابية ...


التهمة الخامسة: ممارسة الإرهاب.


لن نتحدث في هذا الأمر ونتركه للتصالح والتسامح مع التأكيد إن هذا التصالح والتسامح لن يكون عميقا وحقيقيا إذا لم تتم محاكمة الجبهة القومية وإدانتها مع إدانة الإرهاب الذي مارسته طول حكمها.. وياتى التصالح والتسامح تتويجا لهذه المحاكمة وإغلاق ملفات الماضي وتأكيدا على المحاكمة الفكرية والتاريخية ومحاكمة التنظيم لا الأشخاص ..


ذنب وجناية الجبهة القومية هو ذنب وجناية سياسيا وفكرية وتاريخية ،والإرهاب الذي مورس يدخل تحت هذه الصفة ، ومن طالهم الإرهاب يجب أن يعوضوا تعويضا عادلا معنويا وماديا يقع على عاتق الدولة الوليدة .


تعتبر محاكمة الماضي في جوهرها مصالحة جنوبية جنوبية ، والمصالحة لا تحمل الانتقام لأحد ، وهى تخدم الجميع ، صحيح قد تغبن حقوق بعض الأشخاص لكن الإنسان الجنوبي كانسان والشعب و الوطن هو المستفيد الأول ، وهى في صورة من الصور يمكن تشبيهها بصلح 1937 في حضرموت من ناحية غبن البعض ، لكنه كان فيصالح الجميع ، فلولاه لتحطم المجتمع ، وربما يزيد الضرر على الأشخاص الذين ظنوا أنهم غبنوا . فالصلح في ذاته خير " والصلح خير " .. صدق الله العظيم .








إن مصر في ذلك الوقت كانت الحليف الأقوى للجمهورية الوليدة في اليمن وتلك الجمهورية ورثت الأطماع الأمامية في الجنوب . التقت المصالح المصرية أو الأهداف المصرية مع المصالح أو الأطماع اليمنية في الجنوب وتقاطعت في نقطة الهوية ، كان الهدف الاساسى لمصر تطويق الرجعية وليس فقط دعم التحرر من الاستعمار فلا يكتمل التحرر إلا بإسقاط الرجعية والأنظمة والتنظيمات الموالية للاستعمار ، وليس هذا فقط ، بل اتخذت مصر المبدأ القائل : أفضل وسيلة للدفاع هي الهجوم ، كما ورد في كتاب سنوات الشدة للجابري ، اى مهاجمة الرجعية وجعلها تدافع عن نفسها بدل إن تترك الفرصة للرجعية لمهاجمة القومية .. ولهذا سعت مصر انطلاقا من اليمن وبالتحالف مع النظام الوليد في صنعاء إلى تنصيب نظام موال لها ومعاد للرجعية في الجنوب اى تجيير الجنوب لخدمة مصر بغض النظر عن مصالح الشعب الجنوبي وعن إرادته . فجسدت الهوية اليمنية خدمة المشروعين المصري واليمنى، وإذا تم ضم الجنوب إلى اليمن الخاضع للنفوذ المصري فذلك أفضل وأحسن واضمن.

وهنا تقاطعت تطلعات القوميين العرب الجنوبيين الذين يتسمون بالتوجه الاشتراكي بمختلف تلوناته ودرجاته ، والوجود اليمني في عدن الذي صهرته الدعوة القومية والاشتراكية الامميه مع القوميين العرب الجنوبيين ، تقاطعت تطلعاتهم للحكم واستلام الجنوب وتنفيذ أجندتهم سواء كانت صحيحة أم لا سواء كانوا مخلصين أم لا ، مع الأهداف المصرية في الجنوب العربي ولبها ضمان معاداته للرجعية وولاءه لمصر ، ولان القوميين معادين خلقة للرجعية ، ولضمان الدعم المصري الاتى من اليمن وضمان مساندة اليمن ، وتحت مخدر القومية العربية و فكرة الأخوة القومية والأممية الاشتراكية ، لكل هذا شكلت الهوية اليمنية القاسم المشترك الذي جمع كل هذه الأطراف و المصالح فكان النتاج " الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن " .

لو لم يتم قبول الهوية اليمنية لن تقوم الجبهة القومية. وهذا شئ مؤكد ،فلن تقبل الجمهورية في اليمن وريثة الأطماع الأمامية بجنوب مستقل ، وعلى اقل تقدير سوف تعارضه ولن تسمح بإنشائه في أراضيها وتبث له الدعاية من إذاعة صنعاء وتعز ولن تسمح بمرور السلاح إليها من اليمن مثلما فعلت تماما مع الرابطة . و فرض الهوية اليمنية على الجنوب لن يضر مصر بل بالعكس سيضمن نجاح هدفها.


كل تلك العوامل مجتمعة شكلت الجبهة القومية وفرضت الهوية اليمنية على الجنوب ... إطلاقا لم يتم حسم هوية الجنوب العربي ، إنما فرضت هوية عليه بحكم الظروف وموازين القوى كما فرضت الاشتراكية والفكر الاشتراكي ...



أحلام قومية وتوجهات اشتراكية لا تفرقه لديها في العمل بين عربي وعربي واعتبر اليمنى عربي وكل بقعة في الوطن العربي هي لكل مواطن عربي وبالتالي أصبح الجنوب وطن لليمنيين واليمن وطن للجنوبيين وإذا لا فرق بين يمن وجنوب فكلنا عرب يسكنون وطنا واحدا ، إن الفكرة الأممية في الاشتراكية والأخوة والهوية العربية الواحدة في القومية العربية ، إلى جانب ضمان الدعم المصري واليمنى ، والعمل السياسي اليمنى والثقل السكاني اليمنى النسبي في عدن ،والدعاية الهائلة للقومية أبان المد الناصري الذي اكتسح العالم العربي ،كلها شكلت قوة كبيرة استطاعت أن تفرض الهوية اليمنية على الجنوب العربي ولكل هدفه وغرضه ومشروعه ، نفس هذه القوة هي التي سددت ضربات إلى رابطة أبناء الجنوب العربي والهوية الجنوبية المستقلة . فتكالب على الهوية الجنوبية جميع فرقاء اليمن في عهد الإمامة وعهد الجمهورية الذي ضمن نفس الموقف من مصر ،وبريطانيا ، واتحاد سلاطين الجنوب العربي الذي يحمل الهوية الجنوبية لكن بمشروع لا يخدم الشعب الجنوبي ويقف على الضد من وحدة الجنوب العربي الهدف الذي ترفعه الرابطة . جميع هؤلاء الفرقاء لم تكن لهم مصلحة في الهوية الجنوبية ، فمصر تخاف من الجنوب العربي الديمقراطي الذي يسعى لتحقيق مصالحها لخاصة ولا يرى إن مصلحته في عدائه لأحد ، وليس هذا فقط بل تهدف إلى تسخير الجنوب ليكون خنجرا في خاصرة السعودية وضمان ولاءه للجمهورية التي تدعمها مصر في اليمن ، واليمن مصلحته أن يضم الجنوب إليه ، وبريطانيا مصلحتها أن تخلق نظاما مواليا لها تمثل في اتحاد الجنوب العربي يحفظ الوجود العسكري البريطاني في عدن وبالتالي الهيمنة البريطانية ، وعندما خرج الأمر عن سيطرتها عبر الضغط الدولي وقرارات الأمم المتحدة رضخت للأمر الواقع وكان يهمها عندئذ تصفية وجودها بأقل التكاليف ولو توصلت الرابطة معها على هذا الأساس لاستلمت الرابطة الحكم ولكن تمسك الرابطة بتنفيذ قرارات الأمم المتحدة التي تضمن التعويض والدعم البريطاني الفني والادارى والتنظيمي حتى تقوم الدول في الجنوب على أصولها وتغيير واقع التجزئة الذي كان بفعل الاستعمار وتشجيعه هذا التمسك جعل الرابطة ترفض عروض بريطانيا ، وقد يكون هذا خطأ من الرابطة لكن سنتفهم موقف الرابطة هذا إذا وقفنا على السبب ( وهذا اجتهاد لا اعلم مدى صحته ) وهو خوف الرابطة من المستقبل وفلات الأمر من بين يديها خصوصا أن هناك لاعبين جدد واهم عقبة كانت اليمن التي لن تتوانى في إسقاط الدولة الوليدة ومصر التي تدعمها فكان لابد من أن تضطلع بريطانيا بمسؤولياتها تجاه الجنوب حتى تقوم الدولة بكل أجهزتها وجيشها وبالتالي تستطيع الدفاع عن نفسها ضد أطماع الهيمنة الأجنبية التي ستخلف الاستعمار البريطاني ..


إن الجبهة القومية بعد أن اتخذت الهوية اليمنيةوبعد أن جعلت الهويةاليمنية هوية رسمية وبعد أن شقت طريقها بعيدا عن الرجعية بل معاديا لهاضمنتحياد مصر واليمن من قيام جمهورية في الجنوب بهذه الهوية وبهذه الصفة ،فهي تعادى السعودي وتسعى للوحدة ، فلن تكون هذه الجمهورية حليفة للسعوديةضد الجمهورية الوليدة في اليمن بل أن الهوية اليمنية تجمع النظامين ولذلكباركت اليمنقيام هذا النظام الوليد ... اما تطور الأحداث في الجنوببطريقة أو بأخرى وموقفه من اليمن فهذه تحكمها ظروف ورغبات وتطلعات أخرىمنها العداء المزمن بين الزيدية والشافعية وتجيير الجنوب لتغيير الموازينداخل اليمن لصالح الشافيعة وأيضا السعي إلى تحقيق وحدة على أساس اشتراكيماركسي بعد أن سيطر التيار الماركسي وهو تيار يمنى في جوهرة ...



القومية والاشتراكية والهوية اليمنية :




هل كانت الاشتراكية الماركسية هي الوسيلة الفعالة للقضاء على الفكرالديني الزيدى المتجذر في العقلية اليمنية والذي قسم المجتمع اليمنى وهلكان نفس الفكر هذا هو الضمانة الوحيدة للسيطرة على الجنوب ؟مهما كانالأمر فقد خدمت الفكرة القومية والاشتراكية الماركسية المصالح اليمنيةبطريقة أو بأخرى ...



إن الديمقراطية والحكم الوطني لن يكون في صالح الجالية اليمنية في الجنوبفكانت الدكتاتورية والشمولية والاقصائية هي السبيل الوحيد أمامهم للبقاءولأنهم يشكلون نسبة مهمة في اللجنة المركزية والمكتب السياسي فقد شكلوابطريقة أو بأخرى القرار في الجنوب ...


لذلك فالتمسك بالاشتراكية لدى القوى اليمنية في الجنوب هو تمسك شكلي أكثرمنه إيمانا حقيقيا بها ، وإذا كانت الاشتراكية كما طبقت في المنظومةالاشتراكية كانت لها آثار كارثية على الاقتصاد والعلم والإبداع وبالتاليالتخلف الاقتصادي والعلمي لهذه المنظومة إذا كانت الاشتراكية كذلك فإنهاتكون اشد وانكي إذا اتخذت سلاحا لتحقيق أهدافا سياسية لفئة ما ، فرضتالاشتراكية على الجنوب وضيقت على الشعب الجنوبي وفى نفس الوقت أعطت فسحةلليمنيين في الجنوب لفرض سياسيتهم ومنحتهم ثقلا أكثر من حجمهم بما لايقاسعبر الشمولية والاقصائية والانتهازية التي أصبحت سمة أساسية للحكم ، وهى فينفس الوقت شكلت سلاحا ضد العقلية الزيدية ومناقضا أساسيا لها تعيدللشافعية مكانتها في اليمن عبر تغيير النظام في اليمن بالقوة في الحروبالمساه حروب المناطق الوسطى وهنا يظهر تجيير الجنوب واستفادة القوى اليمنيةفي الجنوب من الجبهة القومية التي صارت هي الجنوب والشعب والهوية .



أيا ما كان الأمر سواء خطط اليمنيون لهذا السيناريو أم لا ، لكن الشئالمهم أنهم شعروا بفائدة الاشتراكية لهم ، والنتيجة المهمة إن شَكْل الجنوباليمنى الاشتراكي الاقصائى خدم اليمننة واليمنيين أكثر مم خدم الجنوبوأعطى اليمنيين قوة ماكانوا ليحلموا بها لولا الاشتراكية والاشتراكيةالماركسية بالذات ،فقد خدمهم من جهتين إخضاع الجنوب لطموحاتهم وسياساتهملانهم يشكلون نسبة مهمة في الأقلية التي تشرع وتتخذ القرار خصوصا مع بدايةقيام الدولة ، وخدمهم من ناحية أخرى في حربهم ضد الزيدية ليس كمذهب دينيوإنما كقوة سياسية لتحجيم تلك القوة وشكلت الهوية اليمنية المظلة التي يعملتحتها الوجود اليمنى في الجنوب ...



لا يهمنا هنا مناقشة الاشتراكية كاشتراكية وهل هي صحيحة أم لا ، المهم كيفشكلت القومية والاشتراكية والهوية اليمنية مجتمعة ، وليس كل واحدة علىانفراد،النتيجة التي آل إليها الجنوب ، وبكلمة مختصرة كيف شكلت الجبهةالقومية الذي جسدت ذلك الثالوث النتيجة التي وصل إليها الجنوب ..



إن الاشتراكية في الجنوب كانت أداة للتدمير أكثر مم كانت أداة للإصلاحالاجتماعي . ويجب هنا أن نفرق بين الاشتراكية الإصلاحية ، الاشتراكية الىتدعو إلى العدالة الاجتماعية والمساواة ، الاشتراكية منزوعة الأيدلوجية،وبين الاشتراكية الماركسية ذات الجذور الإلحادية التي تهدف إلى تدميرالبنية الاجتماعية نفسها وتدمير الثقافة ومعاداة الدين ، اى فصل المجتمع عنماضيه تماما وخلق واقع جديد . وكان هذا الواقع عبارة عن مسخ الجنوبوالشخصية والهوية الجنوبية ..



علينا هنا أن نحاكم الجبهة القومية كتنظيم وليس كإفراد . إن سلبياتالجبهة القومية قاتلة ، هذه السليبات قضت على اى ايجابيات بل جعلتالايجابيات تصل عند حد معين وتتوقف وبقى إنتاج السلبيات ..


الجبهة القومية حملت عطبها داخلها ، وكانت كارثة أكثر مم كانت شيئاايجابيا .

وذهب ضحيت سلبياتها ألاف الرجال والاهم الوطن وتعرض للخطر ومازال وجودالانسانى الجنوبي ذاته عندما غابت هويته، ومن سلبياتها أنها كانت خليةحاضنة لجراثيم فتاكة فتكت بالجنوب وكثير من خيرة رجاله . هذه الجراثيم هيالكائنات اليمنية التي تسعى لأهداف خاصة على نقيض المصالح الجنوبية تمامامتغافلة لها ولا تعرف من الجنوب إلا عدن ..

هذه السلبية وحدها ( خلية حاضنة ) كافية لإدانة الجبهة القومية . وليستوجها الاشتراكي والقومي ذاته ، بل كونها حملت الداء اللعين بداخلها الذيفتك بها هي نفسها وفتك بالجنوب وكانت القومية والاشتراكية والشموليةشروطحياة هذا الداء .


لتصحيح المسيرة بل أن نبدأ مسيرة صحيحة ليس أمامنا إلا إدانة الجبهةالقومية والحزب الاشتراكي اليمنى كجبهة وكحزب .. مع الاعتراف بالأشخاص ،فليس مهمة الجنوب الثار من احد أو الانتقام من احد . فإذا كانت الجبهةالقومية جريمة تاريخية في حق الجنوبيجب إدانتها ، فالوقوف ضد إدانة تلكالجريمة التاريخية اليوم أو الوقوف ضد المصالحة التي هي نتاج المحاكمةوالإدانة ، إن الوقف ضد المحاكمة والمصالحة من كلا الطرفين هو جريمة فيذاته ولكنها جريمة حاضرة وجريمة يتحمل تبعتها ذلك الشخص الرافض وليس حزباأو تنظيما معينا . وهذا الموقف المضاد من عمل وطني مثل هذا إنما ينم عنأهداف شخصية ليس إلا، وليست في مصلحة الجنوب...



افبعد هذه الكوارث التي جرتها الجبهة القومية على الجنوب يستطيع شخص أنيقف ضد إدانة هذه الكوارث ؟ لمصلحة من هذا العمل ؟وإذا كانت المصالحةتخدم الجنوب فلمصلحة من يقف من يقف ضد المصالحة ؟



لن نكون بدعا في هذا الأمر ، فقد أدانت الصين الثورة الثقافية التي قام بهاماو والتي استمرت عشر سنوات واد انو أخطاءهذه الثورةالفادحة ، وبدونهذا العمل لن يستطيعوا سلوك الطريق الصحيح ، فالاعتراف بالخطأ وإدانته قديشكل باب الحل بل قد يكون الحل ذاته . ومثلت الإدانة تصالحا حقيقيا معالذات . ومع هذا اعترفوا لماو بالفضل فلولا ماو لما كانت الصين الحديثة .. فماو كان رجل ثورة ولم يكن رجل حكم واستمر بعقلية الثورة حتى كاد يدمرالصين التي بناها ، فجاء بعده رجال رافقوه في الكفاح ولكنهم كانوا رجالمرحلة الدولة لاتهم سياسيين أكثر منهم ثوريين فرفعوا شعار يناقض شعار ماو ،شعار " الثروة لا الثورة " ...


وقد فعل الاتحاد السوفياتى ذلك ، وادان ليس مرحلة فقط بل أدان ستالينذاته واعتبر المرحلة من صنعه شخصيا ، وهى كذلك ، نتيجة للإرهاب الذي مارسهستالين ولم يكن احد يستطيع أن يتنفس إلا بأمره ... وكانت هذه الإدانة صادمةللعالم ولم يتوقعها احد.. لكنها كانت ضرورية وحيوية.



بمحاكمة الماضي سنثبت هي نحن شعب حي أم لا ؟ هل نحن على مستوى المسؤوليةأم لا ؟ هذه الإدانة ليست انتصارا لأحد على آخر ، هي انتصار للوطن والهويةوالتاريخ والأرض والإنسان الجنوبي والشعب .. وسنثبت فعلا عندما نقول جنوبجديد أن هناك جنوب جديد.. إن هذه المحاكمة للماضي وإدانته ستكون ثورة أعظمواهم من الثورة السلمية لأنها تعطى لهذه الثورة هويتها الحقيقة وترسم لهاالمستقبل وستكون الثورة السلمية الوجه الصحيح للجنوب الجديد ، ولن يكونانتصار الجنوب الجديد و حصوله على الدعم من محيطه والعالم إلا مسالة وقت .


أحمد سالم ( أبو سلطان (

[بقايا الماضي]

نحن بحاجة الى مصارحة ومكاشفة من خلال مؤتمر وطني عام حتى يتعمق التصالح والتسامح

وكل عام وانتم بخير

[عيون النمر]

اين البقية يااسد اجازة العيد انتهت

[شهثان المر]

حقائق غائبة عن ثورة 14 أكتوبر 1963م
( بقلم : البحر العربي )
كثير من أبناء شعب الجنوب العربي لا يدركون ويعرفون الحقائق الصحيحة لما يسمى بثورة 14 أكتوبر 1963م والتي انطلاقة من على قمم جبال ردفان ويخرج اليوم شعب الجنوب العربي الاحتفال بها بنية صادقة وحقائق غائية عن الجميع لان الكثير ماتوا ولم يكشفون من خطط لها؟ وما هي أهدافها؟ وما هي إنجازاتها؟ وضد من قامت؟
أوضاع الجنوب العربي قبل 14 أكتوبر 1963م
شعب الجنوب العربي لم يكون تحت الاستعمار والاحتلال البريطاني كما يردد اليمنيين بل كانت دول قائمة تحكم نفسها بنفسها وهي اعرق من دولة اليمن التي تم إعلانها عام 1918م وكانت من أرقا الدول حينها على مستوى الجزيرة والخليج واليمن كان يعيش في العصور البدائية وكان اليمني اجني في عدن وكانت عدن مستعمرة فقط ونريد من الثوار إن يوضحون لشعب الجنوب العربي منهم الذين قتلوا من الجنوبيين العرب على أيادي البريطانيين لنقارنهم بالعدد الذين قتلتهم الثورة ولو لا ثورتهم لخرج البريطانيين بسلم مثل ما خرجوا من عمان الجارة.
عدن مستعمرة بريطانية
كانت عدن مستعمرة بريطانية وحدودها إلى نمبر 6 بين الشيخ عثمان ودار سعد والى فقم خلف صلاح الدين ونقطة العالم باتجاة أبين كانت من أجمل المدن في العالم العربي ومنطقة حرة وثاني مينا في العالم فيها التجارة والثقافة والتقدم في كافة المجالات كانت قائمة حكومة عدن ومجلس تشريعي وشرطة وهجرة ومختلف قواعد المجتمع المدني تعليم وتلفزيون وسينما عايش فيها العرب وغيرهم من الاغليات بأمن وسلام وعلى حدودها مشيخة العقارب في بير احمد مستقلة وتم تأسيس عاصمة اتحاد الجنوب العربي في الخمسينات وهي مدينة الشعب الحالية.
لحج
كانت سلطنة لحج من أجمل الأرض في الجزيرة العربية مشهورة في بساتينها وفنها لها مجلس تشريعي وكانت الحوطة والحسيني من أجمل الاستراحات واشرحها وعلى حدودها سلطنة الحواشب وعاصمتها المسيمير والشريجة مركز الجمرك مع اليمن وتليها مشيخة العلوي وعاصمتها الملاح وبعدها إمارة الضالع التي كانت موقع سياحي يزورها الأوربيين من وقت طويل وبجوارها مشيختان ألمفلحي وعاصمتها خلة ومشيخة الشعيب وسلطنة يافع العليا وعاصمتها المحجبة.
أبين
كانت أبين الحالية تشمل على سلطنة ألفضلي وعاصمتها زنجبار وسلطنة يافع السفلى وعصمتها الحصن وسلطنة العوالق السفلى وعاصمتها احور وسلطنة العواذل وعصمتها زارة وولاية دثينة وعاصمتها مودية كانت لكل منهم حكومتها الخاصة واشتهروا في زراعة القطن في دلتا أبين واحور وزراعة الفواكة والخضروات في لودر ومكيراس ودثينة وكذا الأسماك في شقرة والكود واحور.
شبوة
كانت فيها سلطنة الواحدي وعاصمتها بير علي ومشيخة العوالق وسلطنة العوالق العلياء وامارت بيحان ارض زراعية ومراعي لتربيت كثير من الحيوانات وكذا زراعة الخضروات في بيحان وحبان والعسل في وادي جردان وكانت الغالبية من أبناء العوالق قيادات الجيش والأمن للجنوب العربي حينها وكذا تم اقتطاع جزء من سلطنة القعيطي وضمه إلى شبوة.
حضرموت
كانت فيها سلطنة القعيطي وعاصمتها المكلاء وكتب عنها احد المستشرقين بأنها اصغر وأجمل مدينة في العالم وفيها الشحر وغيل باوزير والقطن والريدة وكل مدن الساحل إلى حدود المهرة لها جيش وشرطة وقضاء ودولة مكتملة فيها العلم والتجارة والتواصل مع العالم وكذا سلطنة ألكثيري وعصمتها سيؤون اشتهرت في مركزها الديني تريم والسلطتين مشهورتان في التجارة والزراعة والعلم والأسماك والسلام والحب بين قاطنيها وعلاقتهم مع شعوب العالم بالهجرة منذ القدم.
المهرة
وتشمل محافظة المهرة وجزيرة سقطرى وعبد الكوري وكانت العاصمة الغيضة وأحيان سقطرى لها لغة خاصة إلى جانب العربي هي اللغة المهرية اشتهرت في الزراعة والأسماك والهجرة وفيها مناطق خضرى وجبال شاهقة في شرقها وصحارى في الشمال فيا تربية الحيوانات ولها عادتها الخاصة وهي التي لإزالة تحتفظ في عادات وتقاليد ولغة العربية القديمة أكثر من غيرها من دول الجنوب العربي والعالم العربي كاملاً.
علاقات الحكومات في ما بينها ومع بريطانيا
كانت علاقات مودة وحب بين حكومات ودول الجنوب العربي ويحق لأي فرد إن يتنقل ويذهب ويعيش في أي جزء منها ومن العادات والتقاليد والأعراف بان تحترم عادات وتقاليد المجاميع التي تنتقل أليهم سوا كانوا حضر أو بدو أو قبائل وتكون معهم في السراء والضراء وإذا حدثت جرائم يتم اتخاذ الإجراءات فيها وفقاً والقانون السائد والأعراف المتعارف عليها في داخل الدولة أو مع جيرانها وكل هذة الحكومات عقدة اتفاقيات حماية مع بريطانيا وكانت أولها في عام 1802م بين سلطنة لحج وبريطانيا بشان السماح للسفن البريطانية إن ترسي وتتمون من ميناء عدن ولا وجود حينها لشيء اسمه اليمن سوا كان شعب أو ارض أو دولة كما يزعمون الثوار اليمنيين بان الجنوب العربي جزء من اليمن.
قررت بريطانيا بالانسحاب من المستعمرات في 1948م بما فيها عدن
كان قرار الانسحاب من المستعمرات قرار بريطاني وقدمت كشف بتاريخ الانسحاب من كل مستعمرة إلى لجنة تصفية الاستعمار في الأمم المتحدة في 1948م وكان محدد إن تنسحب من عدن في 8.2.1968م وكان من واجب بريطانيا إن تهيا الضر وف للانسحاب من كل المستعمرات وأشعرت كل القيادات في مستعمراتها ومنها كثيرة في الجزيرة العربي والتي ساروا وفقاً والخطة التي رسمتها بريطانيا وهم اليوم ينعمون في الأمن والاستقرار ومنهم قطر وعمان والأمارات والبحرين والكويت والأردن وبنفس الحال كان مخطط لدول الجنوب العربي إن تكون في إطار اتحاد مثل الأمارات أو دول مستقلة مثل قطر وعمان وغيرها لان فكرة الاتحاد كانت طواعية وليست إجبارية كما يدعون الثوار وكانت فكرة الاتحاد مطروحة من قبل المثقفين والقادة الجنوبيين العرب وعلى رأسهم شيخان الحبشي ومحمد علي الجفري
.الأطماع الزيدية في الجنوب العربي
من يوم أسس الزيدية مذهبهم في صعدة وهم يدعون بان من يمين الكعبة ملكهم وقاموا بعدد من الغزوات إلى مناطق الجنوب العربي ومن بعدهم المملكة المتوكلية اليمنية التي تاسسة في 1918م وقمة باحتلال جزء من الضالع والشعيب ويافع والعواذل وقاتلهم الأجداد والإباء قتال عنيف حتى هزموهم وفروا هاربين والتاريخ يشهد على المعارك البطولية والتضحيات الشجاعة التي سطروها ومني بها أهل اليمن الغزاة.
الشيوعية ضد دول الجنوب العربي
قبل 14 أكتوبر كان البعض من السلطنات الحدودية مع اليمن يهرب البعض من أبنائها إلى عند الإمام في صنعاء ويطلبون منه الدعم وكان يستقلهم ويتم تموينهم بالسلاح والذخائر ويعودون إلى القتال ضد أهلهم في الضالع والشعيب ويافع وبيحان ومكيراس وكان الأمم له هدف السيطرة على الأرض وكان هدفهم السلاح والذخيرة وكانوا يسمون أنفسهم بالشوعية وخلقوا فوضة في كثير من المناطق وكانوا يمونون من قعطبة والراهدة والبيضاء وحريب.
انقلاب 26 سبتمبر 1962م في صنعاء
تم انقلاب على الإمام في صنعاء وأعلنوا الجمهورية اليمنية وذهب كثير من أبناء الجنوب العربي وقتلوا وجرحوا تحت حجة الثورة اليمنية و العربية التي كان يقودها عبد الناصر في مصر ضد الاستعمار وأبناء الجنوب العربي كانوا ضحيتها نتيجة الجهل و بعكس جيرانهم في دول الجزيرة والخليج الذين تنبهوا وتجنبوا خطورتها والتي لازال يعني منها الشعوب التي جرت خلفها منها العراق واليمن والسودان وسوريا وليبيا أي الجمهوريات العربية فهي تعيش في فوضوية نتاج الثورات التي قادهوا ضد شعوبهم وأوطانهم.
أهداف الزيدية والملكية والجمهورية اليمنية قائمة
لم يتخلوا الزيديين وبعدهم اليمنيين قاطبة عن إطماعهم في الجنوب العربي وباسم الجمهورية والثورة والعدا للإمبريالية والاستعمار استقلوا المجاميع التي ذهبت من ارض الجنوب العربي إلى صنعاء للمشاركة في ثورة 26 سبتمبر وكذا قاموا بتنشيط المهاجرين اليمنيين في عدن وقاموا بتشكيل الأحزاب والتنظيمات والتجمعات ونشر سموم الثورة والترويج إلى اليمن الواحد على طريق الوحدة العربي وكان الجنوبيين العرب الذين شاركوا في حرب صنعاء إحداث والغالبية أمين فلاحين لا يفقهون في السياسة ولا مطلعين على خفيا الأمور لليمنيين وخلقوا الفوضة في أراضي الجنوب العربي ووصلونا إلى الوضع الذي نحن فيه اليوم والبعض لا يزالون تحت التخدير والوباء اليمني الخبيث.
قرأت الأمم المتحدة بشان استقلال الجنوب العربي
اتخذت الأمم المتحدة قرأتها بشان استقلال الجنوب العربي وقامت بريطانيا بالتنسيق مع قيادات الحكومات بالتهيئة لتسليم الاستقلال ولو لا تدخل اليمن في شؤون الجنوب العربي ولو لا قيامهم في التخطيط والدعم والتنفيذ لثورة ضد الجنوب العربي مستقلين الشباب الثوار ومنهم لا يزال البعض عايش لكن الجنوب العربي مثله مثل جيرانه من دول الجزيرة والخليج ولكن الجهل يقتل صاحبه وهذا ما حدث بان ثوار الجنوب العربي قاموا بثورة ضد أهلهم وذويهم ضد أرضهم وإعراضهم وضد أموالهم وضد أنفسهم وها هم اليوم البعض في القبور والبعض في السجون والآخرين في المنفى يبكون وينوحون وفاقدين كل شيء.
ماذا حدث في يوم 14 أكتوبر 1963م
قبلها بأيام عاد مجموعة من قبيلة القطيبي التي ينتمي إليها الشهيد راجح غالب لبوزة وكانت في الحبيلين كتيبة من جيش اتحاد الجنوب العربي وقتها ولا يزال بعضهم إحياء إلى اليوم ولم يكون هناك أي جيش لبريطانيا لان جيشها في عدن ولكن خارج عدن يتواجد جيش اتحاد الجنوب العربي وكان يوجد بعض مدربين أو ضباط سيأسين وحدث بان احد الطباخين في معسكر الحبيلين وهو من تعز اليمن سرق معدات طباخة وهرب إلى قبيلة القطيبي والتي هي بجوار معسكر الحبيلين وتم إلغاء القبض علية من قبل الدورية في الوادي بالصدفة وصاحوا البعض من المتواجدين من أفراد القبيلة وقاموا بطلاق النار على الدورية لكون الهارب لجاء أليهم وكانت الدورية محاصرة في الوادي وتجمع أفراد القبيلة على رؤوس الجبال وقتل واحد منهم في الوادي وراجح لبوزة كان راس جبل البدوي ولم يكون موجود في وادي المصراح وقام الجيش بإطلاق قذائف مدفعية إلى راس الجبل بشكل عشواي بهدف فك الحصار على الدورية التي هي من جيش الجنوب العربي فاتت شضية من قذيفة مدفعية وأصابت راجح لبوزة وأدى إلى وفاته وبالصدفة والذي حصل بأنه مات ولم يكون يعرف بأنه ثائر أو سوف يكون أول شهيد لثورة وصلت الجنوب العربي إلى شطر من اليمن وجزء منه ولو قام اليوم لا يمكن إن يقبل أو يرضي بهذا الوضع المزري الذي أصبح أبنائه وأحفاده عبيد عند اليمنيين وأنتها الحادث باثنين قتلا ومصاب في نفس اليوم وكلهم من أهل قطيب لان حينها لا يود كيان اسمه ردفان.
وصل خبر استشهاد لبوزة إلى صنعاء
عند وصول الخبر إلى وحدته العسكرية وكذا بعض من أبناء الجنوبيين العرب الذين هم في صنعاء موظفين مع الدولة اليمنية في الجيش والأمن والجهاز المدني ومنهم قحطان الشعبي كان وزير الدولة لشؤون الجنوب اتخذوا قرار بان راجح لبوزة سوف يكون أول شهيد وان يوم 14 أكوبر سوف يكون يوم إطلاق الثورة ضد الجنوب العربي المزيف وللعلم بن الحدث تم في يوم 13 أكتوبر وليس 14 أكتوبر وتم تقديم المقترح إلى القيادة اليمنية وقال لهم ألكبسي والذي كان قائد اتجاه قعطبة وهو قديم من ضباط الأمم فرصة بان نشجع الجنوبيين وسوف يخلقون فوضة من اجل تخفيف الضغط على الجمهورية وقدم المقترح إلى المصريين وساندوا المقترح وتم فيما بعد تأسيس جبهة لتحرير جنوب اليمن المحتل أي بعد ما يسمى ثورة 14 أكتوبر التي كانت بالصدفة وليس مخططة.
أهداف ثورة 14 أكتوبر تم إعلانها في 1966
حادث 14 أكتوبر لم يكون مخطط ولا محدد وكان عارض واستقل الحدث اليمنيين وشجعوا الجنوبيين العرب على الاستمرار في ما يسمى بالثورة وحذر الجنوبيين العرب بكل فئاتهم إن هذة فوضة وليست ثورة وان قرار الاستقلال محدد وسوف تنسحب بريطاني بدون قتال وأصدر عبد رحمان جرجرة كتاب ارضي الطيبة وقال لماذا نقتل النفس التي حرم الله قتلها ولماذا نحرق الزرع الذي غرسنها بأيدينا وتم إعلان أهداف الثورة في عام 1966م بعد إن تشجعت وتوسعت بشكل غير مخطط وبعم الاستخبارات اليمنية والمصرية.
الأهداف ثورة 14 أكتوبر هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاع والقبيلة والكهنوت
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي
إنجازات ثورة 14 أكتوبر
حققت ثورة 14 أكتوبر الإنجازات الهامة التي رسمها اليمنيين في صنعاء وهي:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها اليمن الديموقراطي
3- وطنت المهاجرين اليمنيين وسلمتهم إدارة الدولة
4- اصدرة قرار بان الأرض والبر والبحر ملك للدولة اليمنية الجديدة
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن
6- أممت وصادرة كل الممتلكات للجنوبيين العرب
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه
11- مسحت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ
12- كان مخطط إن يتم تسليم الجنوب العربي إلى اليمن في 30 نوفمبر 1967م ولكن مقاومتهم أخرت التسليم إلى 22 مايو 1990م بعد إن تمت التصفية طول الفترة التي حكمتها الجمهورية اليمنية الديموقراطية
13- الاجتياح العسكري الذي تم في عام 1994م كان حصيلة حاصل لأهداف الثورة 14 أكتوبر ولكن الثوار يخفون الحقائق على شعب الجنوب العربي وكان الواجب عليهم إظهارها ولكن خوفهم من اليمنيين هو الذي جعلهم ضعفا أو ضعف من الضعفاء.
احتفال الضحية بيوم تضحيته
لم يحدث في شعوب العالم إن يخرج شعب في العالم بالاحتفال في اليوم الذي هو يوم الجريمة المرتكبة في حقه وسيادته وهذا ما يحزن الجميع من أصدقاء الجنوب العربي فقال رئيس الوفد البريطاني في محادثات جنيف اقعشرر بدني عند ما شاهدت مجموعة من الإحداث يطلبون بتغير هويتهم إلى هوية دولة أخرى مجاورة لها إطماع في احتلالهم وهذا متحدث إن خرج الشعب الجنوبي العربي بعد قيادته بالتظاهر من اجل إعلان دولة يمنية على أرضة أسوا بكثير من الاستعمار البريطاني ومن اجل تأميم ممتلكاته ومصادرة أرضه وتخفيض مرتباته والاحتفال بكل حادث يتم فيه تصفية مجموعة من قياداته وكذا الاحتفال في ضم أرضه إلى اليمن واليوم وهو محتل ومنهوب ومسلوب الإرادة وطول 46 عام قتل وسجن وسحل ونفي وهو يخرج يحتفل بثورة أهل اليمن الاكتوبرية.
هل ثورة 14 أكتوبر يمنية أو جنوبية عربية
الكتاب يبان من عنوانه حيث لثورة 14 أكتوبر إنجازاتها الواضحة وهي تصب لصالح كل اليمنيين حيث سلمتهم ارض الجنوب لعربي مثل أرضهم اليمن ثلاث مرات وهجرت المواطنين الأصلين إلى مختلف دول العالم وأصبحوا أبناء الجنوب العربي بدون هوية وهنا نطلب من كل الإخوة الجنوبيين العرب الذين يفتخرون بثورة 14 أكتوبر اليمن ولوليدة لثورة 26 سبتمبر اليمنية ألام ماهي الإنجازات التي حققتها لشعب الجنوب العربي ؟؟؟؟؟
مع تحياتي
البحر العربي
9.10. 2009م

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم : عاشق الدار

من 67 وحتى 94
حقائق للتاريخ...



الجزء الأول



اليمن والحقيقة التاريخية



اليمن هو اسم جهوي يطلقه العرب على جهة الجنوب كما يطلق اسم شام على جهة الشمال في أي منطقة كانت وليس في منطقة محددة بذاتها فماليزيا على سبيل المثال تسمى يمن للشخص الذي في تايلاند وهكذا ولم يكن ( اليمن ) أسم لدولة، ويقال في بعض كتب التاريخ أن الأحباش أطلقوه على تلك البقعة في جنوب الجزيرة العربية
ليتخلصوا من اسمها السبئي الذي كان يوصف بأرض سبأ وشعب سبأ كما جاء في القرآن الكريم، ولا ننسى إن في اليمن نفسها ارض أسمها شام وينسب إليها قاتهم الشامي
ومنذ الاحتلال الحبشي لتلك البقعة فقد استمرت ارض سبأ تحمل ذلك المسمى الجهوي الذي تناسب مع رغبات المحتلين من أحباش وفرس.
وبهذا فهو لم يكن اسما تاريخيا عرفته الممالك الأصيلة الحاكمة في شبة الجزيرة العربية وليس اسما تاريخيا ذكرته النقوش التاريخية لذا لم يجرأ اليمنيين على كشف تاريخ التسمية وأصلها أو الدخول في نقاش حول ذلك لعلمهم علم اليقين أن ذلك سيفضح المؤامرة و سيجرهم إلى الكذبة التاريخية التي سوقوا وروجوا لها ولا يزالون.
كان الحكم بعد الإسلام للأمة الزيديه الفارسية وهو امتداد لحكم دولة الفرس التي حكمت( اليمن ) بعد خروج الأحباش والى أن جاء الإسلام وتغير وجه الدولة.
وعند تفتت الدولة الإسلامية عاد فرس اليمن إلى الواجهة ليتربعوا على عرش سلطة اليمن ويستعيدوا عرش وهرز الديلمي وبأذان الفارسي وتسلموا زمام الحكم الذي يعتبرونه حقاً مكتسباً لهم ( عمدته دمائهم التي سالت لإخراج الأحباش ) وهذا المبدأ الفارسي لم يتغير حتى اليوم ونسمعه يردد على السنة الأحفاد وعلى رأسهم علي عبد الله صالح وعبد الله بن حسين الأحمر والزنداني وغيرهم
لم يتغير الوضع الجغرافي في اليمن ولم تتغير العقلية ولم تتغير الجينات الفارسية في الأحفاد رغم مر السنين ورغم ما تم من تهجين، وما تغير فقط على مر العصور هو الأنظمة السياسية فمن والٍ لكسرى انوشروان إلى حكم ملكي ديني إلى (جمهوراثي) ليبرالي إلى ( ديموقراطي) وذلك حسب المتغيرات والظروف ومتطلبات المراحل والسياسات الإقليمية والدولية أما العقلية والأهداف والأطماع فهي واحدة لن تتغير ابدآ،
فقد تغير نظام الولاية الفارسية المباشرة بظهور الإسلام لتعود ولاية فارس ولكن بحكم إمامي بعد انهيار الدولة الإسلامية ثم تحول نظام الحكم عبر انقلاب 26 سبتمبر الذي غير نظام الحكم (المعلن) في اليمن بدعم مِمَّن لهم أطماع في المنطقة كجمال عبد الناصر الذي قاد خدم القصر ألإمامي و أشرف على تربيتهم وتدريبهم في مصر ليكونوا عيونا وجواسيس داخل القصر ومن ثم أرسل لهم الجيوش المصرية لتعينهم على الانقلاب وتسليمهم زمام الحكم وهذا ما حصل بالفعل.
بعد الإطاحة بالإمام نصب عبد الناصر السلال كرئيساً للجمهورية العربية اليمنية وكان يتلقى تعليماته مباشرة من رئيس الاستخبارات المصري في صنعاء ومن خالف أوامره يتم إرساله إلى مصر وهناك يتم سجنه وتأديبه وهذه الحقائق يعلمها الجميع وقد بثت على قناة الجزيرة من أفواه (الثوار ) أنفسهم الذي ذكر احدهم انه في مرة من المرات تم حبس أكثر من 10 من وزراء حكومة السلال في سجن خاص داخل قصر عابدين بمصر. وكذلك من خلال قيادات مصرية شاركت في الانقلاب.
وبحكم أن هؤلاء الفرس اليمنيين توارثوا الأساطير والقصص التي أرخَّها لهم أجدادهم سواً كان جدهم الأكبر كسرى أنوشروان أو وهرز الديلمي قائدهم الذي ساقهم إلى ارض جزيرة العرب هذه الأساطير التي تقول أن حدود اليمن تمتد شمالاً إلى الطائف وشرقاً إلى الخليج العربي ولو كان يحدهم البر الإفريقي مباشرةً من جهة الغرب لأدخلوا في حدودهم الأسطورية ارض الحبشة وليس بعيد أجزاء من السودان و تشاد لو لم يجعل الله بينهم بحراً.



ثورات الجنوب العربي ضد الإنجليز



كانت بريطانيا في تلك الفترة تحتل الجنوب العربي ومنها حضرموت التي تشكل قرابة أل 85 % من مساحة المنطقة.
وكانت بريطانيا تعاني معاناة شديدة في كل مناطق الجنوب من قبل القبائل حيث لم تكن هناك ثورات مسلحة منظمة فعلياَ, فعلى سبيل المثال في عدن كان بعض الثوار يحاربون الإنجليز حرب عصابات بعمليات الكر والفر كذلك في الضالع وأبين كما كانت قبائل حضرموت تخوض حروبا أيضا مع الإنجليز في عدة مناطق قبلية مما أدى إلى قصف مناطق قبلية كثيرة بالطيران حتى أن بريطانيا شرعت في بناء مطار حربي في المنطقة الواقعة بين المكلا ودوعن ولا تزال أثار التجهيز لذلك المطار ظاهرة حتى يومنا هذا وذلك في أكوام الحجارة الذي يمتد لمساحات كبيرة في طريق دوعن المكلا القِبلية
لذا وبعد كل هذه المعاناة مع كل مناطق الجنوب العربي وتزايد خسائر البريطانيين في كل مناطق الجنوب
وعلى ضوء كل تلك الأحداث بدأ السياسيين في مناطق الجنوب في توحيد الصفوف وتشكيل إتحاد الجنوب العربي رضخت بريطانيا مجبرة وجلست مع ممثلي الإتحاد ووقعت اتفاقية خروج البريطانيين من أراضي الجنوب العربي في الأمم المتحدة والتي وقعها عن إتحاد الجنوب العربي المغفور له إنشاء الله المرحوم شيخان الحِبشي والتي تنص على تسليم السلطة لقيادات إتحاد الجنوب العربي ودفع تعويضات عن سنوات الاستعمار ولو قدر لتلك الدولة رؤية النار لكانت بإذن الله أقوى دول الجزيرة العربية بل والعالم العربي على الإطلاق اقتصاديا وعسكريا وثقافيا وغير ذلك.
كانت بريطانيا مجبره على ذلك بعد أن فشلت في استمالة بعض قيادات إتحاد الجنوب لتنفرد بهم وتوقع معهم اتفاق الاستقلال بطريقتها وبدون دفع تعويضات. ولكن جهودها ومحاولاتها لم تفلح.
لذا وجدوا ضالتهم في الأطماع والأساطير اليمنية والناصرية رغم العداء بينهم وبين عبد الناصر فكونوا ثلاثياً ضد إتحاد الجنوب العربي.
ليتملصوا من اتفاقاتهم الأممية.
وبدأوا بتشكيل جبهة جمعوا أشخاصها من عدة أطياف سياسية ضائعة وقبلية جائعة وجاهلة لحقوقها وقد كانت اليمن تجهز لذلك من قبل بتوظيفها لجنوبيين وعلى رأسهم قحطان الشعبي الذي تم تعيينه سكرتيرا ثم مستشاراً في مكتب السلال في الجمهورية العربية اليمنية بصنعاء وقام هو ومجموعته بجمع مجموعة كافية من نفس الطينة لتنفيذ المخطط.
فقام البريطانيين بتوقيع اتفاقية مع أولئك العملاء في سويسرا على أن تقوم بتسليمهم حكم الجنوب كحكام شرعيين بدلاً من إتحاد الجنوب الممثل الشرعي الحقيقي للجنوب العربي وبدون أي تعويضات.
ولكن لن تستطيع بريطانيا التملص من اتفاقها الدولي الرسمي الذي وقعته مع اتحاد الجنوب العربي في الأمم المتحدة إلا بخلق واقع جديد على الأرض
لذا قامت بتسليحهم ودعمهم بالاتفاق مع الجمهورية العربية اليمنية
التي لديها أيضا اتفاق أخر مع حركة قحطان وأول شروط ذلك الاتفاق كان تسمية الجنوب العربي ( بالجنوب اليمني ) واعتباره شطراً وضمه مباشرة إلى الجمهورية العربية اليمنية بعد استلام السلطة من الإنجليز.
تم فعلاً دعم تلك الجبهة الملفقة وأقحمت ظاهرياً في حرب مع قوات إتحاد الجنوب العربي وانتصرت عن طريق الدعم الذي حظيت به من الإنجليز واليمنيين وعبد الناصر وحتى الاتحاد السوفيتي أيضا كان له مخططه في ذلك
استلم هؤلاء السلطة من الانجليز وتخلت بريطانيا عن اتفاقيتها في الأمم المتحدة بعد خلق هذا الواقع الجديد على الأرض
وعلى قحطان وشلته البدء في تنفيذ اتفاقياتهم مع اليمنيين وفعلاً تم ذلك ولأول مرة في التاريخ سمي الجنوب العربي (اليمن الجنوبي ) ولأول مرة في التاريخ أطلق على الجنوب العربي مسمى ( الشطر) وكان المفترض وحسب المخطط والاتفاق اليمني أن يتم ضم الشطر الجنوبي كما أطلقوا عليه إلى اليمن الشمالي الذي سمي كذلك بعد أن أصبح له جنوباَ !!
وذلك بعد شهرين على الأقل من تنصيب حكومة قحطان.



فشل خطة اليمنيين في ضم الجنوب العربي بعد تسليم الانجليز السلطة لعملائهم


كان في عدن مجموعة من الشباب اليمني من مناطق الحجرية بالذات
وعلى رأسهم عبد الفتاح إسماعيل ومحسن الشر جبي وسعيد نعمان وغيرهم وكان هؤلاء يعملون من الجنوب العربي ومن عدن بالذات لدعم عناصر حجريه بداخل اليمن للانقلاب على الحكم ألإمامي الزيدي في اليمن
ولكن بعد انقلاب سبتمبر لم تعد لديهم منطقية في قضيتهم المعلنة !!! حيث أن قضيتهم الأساسية ليس إسقاط الحكم ألإمامي فحسب بل إسقاط السيطرة الزيديه لذا أعادوا حساباتهم، فالحكم قد تحول إلى جمهوري وكان مدعوماً بشعارات عربيه قومية ولا منطقية في استمرار حركتهم بصورتها السابقة.
لذا تغيرت الإستراتيجية لديهم وانضموا لما يسمى الجبهة القومية تحت عباءة القومجيه خصوصا إنهم وجدوا ضالتهم في تبني هذه الجبهة لنظرية يمننة الجنوب العربي، رغم رفضهم الغير معلن لضم الجنوب العربي مباشرة لليمن بعد انتصار الجبهة لحكومة السلال، لأن في ذلك استمرارية لحكم الزيود والسيطرة المطلقة على الحجريين حتى ولو بشكل حكم جمهوري
ولكن ليس لديهم إلا السير مع ذلك الركب وتلك الموجة والتخطيط للانقلاب عليها في الوقت المناسب حيث سيكونوا حينها شرعيين طالما وهم في ( يمن جنوبي ) بعد إقرار التسمية وليس في دولة إتحاد الجنوب العربي الذي لو تم له رؤية النور لكانوا مواطنين عرب يقيمون في هذه الدولة الوليدة
وبالفعل جهزوا خططهم لذلك وتحالفوا مع بعض القوى في الجبهة القومية لرفض عملية تسليم الجنوب بتلك الصورة السلالية القحطانية
وقبل البدء في ضم الشطر الجنوبي إلى الشمالي حسب المؤامرة وتسليمه للزيود الذي يعتبر نهاية قضية الحركة الحجرية.
قام جناح عبد الفتاح ومناصريه من الجنوبيين
بالانقلاب على قحطان ومناصريه وذلك عبر شحن أنصار قحطان المهمين من العسكريين خصوصا في طائره وتفجيرهم في الجو وتمت الإطاحة بقحطان وإيداعه السجن في منطقة قولد مور حتى الموت .
لا لعدم الرغبة في ضم الجنوب العربي لليمن فهذا حلم كل يمني ( زيدي كان أم حجري) بل لفرض شروط حجريه على نظام الحكم الزيدي حيث يعتبر الحجريين أنهم هم أصحاب الحق في استلام السلطة واستمرار السلطة بيد القبيلة الزيديه يعني أنهم سيظلون كما هم مواطنين من الدرجة الثانية والثالثة كما هو الحال مستمر حتى الآن
لذلك حولوا الإستراتيجية من ضم إلى ( وحدة ) بين الحجريين والزيود مقابل تسليم الجنوب العربي وضمه لليمن.


بقلم
عاشق الدار

[الكازمي]

ثورة إكتوبر بالنسبه لنا نحن الجنوبيين الذين خلقنا بعد نكبتها نعتبرها ثورة قضت على اصلنا:
ونعتبر كل من شارك فيها مجرم!
حتّى وإن كانت نواياه سليمه!
تبّا لمن رضي في محاربة هويته وتبّآ لمن كان ساهرآ (عسكورآ) جنوبيّآ لحماية الوافدين الحجريين الذين قضو على كل شيء
جميل جنوبي وقضو على الهويه والرجال الأبطال الذين رفضو مؤآمراتهم!
بالرغم إنهم وافدين للمعيشه في بلادنا فقط!ّ
ونستهل هذه الفرصه بعد توقيفنا في هذا المنتدى الذي نحترمه!
لماذا قتل عنتر ؟
ولماذا حجب قحطان محمد الشعبي ؟
ولماذا قتل فيصل عبد اللطيف الشعبي؟
لماذا قتل سالمين؟
لماذا قتلو انزه الرجال في طائرة الغدر؟
لماذا قتل مطيع؟
لماذا قتل حسين قماطه؟
لماذا قتل العبد جاعم صالح؟
لماذا قتل علي سالم الأعور؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الم يكن ذلك بخطط من اتو للمعيشه وهم اجانب من اليمن (الحجريين)؟؟؟؟؟؟؟
وللعلم إن الوافدين للمعيشه هم من يأمر بالقتل ولازم ان يكون القاتل جنوبي لكي لاتوجّه لهم اصابع لتّهام!
فالشهيد البطل ثعلب الجزيره مطيع وحسين قماطه قتلهم السييلي.لحجّة إنهم مدعومين من العيسائي!لحاولة إنقلاب!
والذئب الأحمر الذي لم يبني لوالدته خزانه بيتآ قتله علي شايع هادي!
ومن اصر واعاد الممثّل في مسرح البريقاء لحكم الجنوب العربي هو علي عنتر الأمّي الذي اليوم يعمل نجله قايد لواء فخري مع ولد العفاش الذي يحتل الجنوب العربي!وإسمه جهاد!
فلماذا يتم حجبنا ونحن جنوبيين عرب اصل وفصل ولن يتحرر الجنوب العربي إلاّ بلحمتنا؟؟
فعيب اخي بن شايف المناضل الفذ أن تمارس علينا هذه الأساليب!
فعلينا تبيان الحقيقه لكي لانقع فيما وقع له الذين عاشو تلك المرحله!

[اسد الشرق الخليفي]

لا مصيبة أعظم من الجهل بتاريخكم يا أبناء الجنوب العربي



في عام 1948م قدمت بريطانيا كشف بالمستعمرات إلى الأمم المتحدة وفي الكشف شعب الجنوب العربي وقررت الأمم المتحدة قرار بشان استقلال الجنوب العربي في 1963م ومن الدول التي امتنعت عن التصويت على الاستقلال اليمن وقامت في استقلال مجموعة من الإحداث من الجنوبيين العرب كانوا موظفين في الحكومة اليمنية صنعاء وقاموا بتفجير ثورة ضد شعب وارض ودولة وسيادة الجنوب العربي وذلك بهدف عرقلة إجراءات الاستقلال في 2. 8 . 1968م وان الأعمال الإجرامية التي ارتكبتها الجبهة القومية كانت ضد شعب الجنوب العربي حيث قامت في التالي:
1- تغير اسم الجنوب العربي القطر المستقل ذات الهوية المستقلة إلى جنوب اليمن أو الشطر الجنوبي من اليمن إي جزء من قطر اسمه اليمن.
2- في 24 نوفمبر 1967م لم تسلم بريطانيا وثيقة الاستقلال في جنيف وما تم هو عقد نقاط اتفاق بين بريطانيا والجبهة القومية حول استقلال الجنوب العربي وليس وثيقة استقلال الجنوب العربي وقامت الجبهة القومية بإعلان دولة يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية بدون موافقة الشعب.
3- تم تعديل الاسم إلى جمهورية اليمن الديموقراطية في عام 1971م وهنا عليكم إن تعرفون بأنها لم تكون دولة لأبناء الجنوب العربي ولم تمثلهم ولكن كانت دولة يمنية من اليوم الأول وهي تعمل من اجل وحدة اليمن لأنه من يومها والجنوب العربي شعب وارض أصبح جزء من اليمن وليس قطر مستقل مثله مثل الأقطار العربية المستقلة.
4- تم إعلان قرار في 30 نوفمبر 1967م بان القيادة الشرعية الوحيدة لجمهورية اليمن هي القيادة العامة للجبهة القومية والتي تم تغيرها فيما بعد إلى المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني وكانت القيادة الرسمية بيده وليس بيد الرئيس للجمهورية.
5- عند إعلان المجلس التأسيسي للجمهورية العربية اليمنية في صنعاء في عام 1968م تم تحديد 64 مقعد في المجلس التأسيسي للشطر الجنوبي من اليمن وطلب يحيى جقمان من مسورة بان على الرئيس قحطان الشعبي إن يعين 64 ممثل للشطر الجنوبي في المجلس التأسيسي ويرسلهم إلى صنعاء.
6- قام شعب الجنوب العربي بمقاومة باسلة ضد جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية ورفض الهوية اليمنية وراح ضحيتها خيرت رجالات الدولة والجيش والبوليس ورجال الدين والتجار والسياسة والشخصيات الاجتماعية طول فترت تسلط جمهورية اليمن الديموقراطية 22 عام وخمسه اشهر و21 يوماً.
7- قامت جمهورية اليمن الديموقراطية بتأسيس نظام شيوعي اشتراكي ماركسي وكان الهدف منه تشويه سمعت شعب الجنوب العربي في الجزيرة العربية والعالم العربي والإسلامي والعالم الحر.
8- قامت بإجراءات بهدف ضرب قدرات شعب الجنوب العربي على المقاومة منها مصادرة الأرض من المهرة إلى باب المندب وان تكون ملك الدولة والمصادرة والتأميم ومنع الملكية الخاصة والبناء والتعمير حتى الفلاحين والصيادين حرموا من الإنتاج والعمل.
9- دمروا الأنظمة الإدارية والعسكرية والقضائية والقوانين وشكلوا جيش شعبي وقوات شعبية وحرس شعبي ومليشيات شعبية ولجان الدفاع الشعبي واتحادا نساء وعمال وفلاحين وصيادين وأدبا وفن باسم اليمن.
10- كانت الدولة تمشي بأوامر الحزب ومنظماته القاعدية في المدينة والريف في الأجهزة المدنية والعسكرية وكان الشعار لا صوت يعلوا فوق صوت الحزب وعند ما يعارض أي كانوا قرارات الحزب يتم إعدامهم بقرار حزبي وليس قضائي وتم إعدام السلاطين والمشايخ وضباط الجيش والشرطة ورئيس الوزراء فيصل عبد الطيف والرئيس سالم ربيع علي ومطيع وجاعم والميسري والضالعي والحسني ولعور وراشد والبيشي وعلي عبد العليم والصديق وقوافل من خيرات أبناء شعب الجنوب العربي بقرار المكتب السيايسي.
11- توطين اليمنيين المهاجرين غير الشرعيين وأصبحوا هم الحاكمين والناهين وما بقي من الجنوبيين العرب إلا اشباح يأتمرون بأمرهم لا حول لهم ولا قوة.
12- أصدروا قانون الأسرة منعوا فيه الزواج من ثانية وكان الهدف منه منع زيادة عدد السكان للجنوبيين العرب وكذا نشر الفحشاء بين صفوف السكان وكان إذا تزوجت تحاكم ولكن إن تماس الزناء عن طريق الصداقة مسموح واليمنيين يذهبون إلى تعز ويعقدون عقد الزواج وأرسلوها إلى عدن وقالوا هذة ثائرة تم طردها من النظام في صنعاء ويتم تسكينها من قبل الدولة ويحضر زوجها إلى منزلها بدون أي رقابة.
13- تحرير المرآة كان الهدف منه توظيف اليمنيات وكان ما يقارب 100 ألف موظفة من النساء غالبيتهم أي 90 في المئة من اليمنيات من جنوب اليمن تعز والحديدة وأب واقل من خمسة في المئة من الجنوبيات العربيات.
14- كانت القيادة المكتب السياسي واللجنة المركزية وقيادات الأمن والقضاء والاستخبارات والمنظمات الجماهيرية في يد أهل اليمن المستوطنين وكذا بيد الأحزاب اليمنية حوشي والجبهة الوطنية وكان لا يحق الاعتراض على تصرفاتهم لأنهم دولة داخل دولة.
15- كان عند ترشيح أي جنوبي عربي في أجهزت الدولة والحزب وأي وظيفة أخرى من الضروري إن يكون يمني ومتيمنن ومزايد على حب اليمن أكثر من اليمنيين ما لم فمصيره الموت لأنه ضد وحدة اليمن التي أصبحت أمر مقدس.
16- كل القوانين التي صدرت كانت تهدف إلى التضييق على شعب الجنوب العربي ونزع الولاء والغيرة على هوية شعب الجنوب العربي وتعزيز الولاء لليمن بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد حيث فككوا كل الروابط الإنسانية الحميدة وغرسوا روح الصعلكة وعدم ألوفا للإنسان والأسرة والمجتمع.
الحلول والمخارج إلى طريق السلام
قبل الحديث عن ظلم أو اضطهاد أو استعمار أو نضال أو قتال يقع على كل الجنوبيين العرب من رجال سياسة ودين وتجار وشخصيات اجتماعية رجال ونساء شباب وشيوخ إن يخلصون أنفسهم من وباء مزمن أصاب الجميع بدون استثناء وهذا المرض هو ثقافة اليمننة والديموقراطية والاشتراكية المزيفة التي استعمرت العقول والعواطف والقلوب.
والعودة إلى ترسيخ وتعزيز هوية الجنوب العربي واثبات للعالم بأنكم شعب جنوبي عربي وليس جزء من اليمن بأنكم ارض الجنوب العربي وليس شطر من ارض اليمن بأنكم دولة الجنوب العربي وليس دولة اليمن الديمقراطي بأنكم هوية الجنوب العربي وان جمهورية اليمن الديموقراطي هي دولة يمنية انتهت والى غير رجعة وإنكم تناضلون من اجل استقلال الجنوب العربي من الاستعمار اليمني الأجنبي وليس حراك داخلي في إطار اليمن إن اسم اليمن هو السرطان والداء القاتل وان اسم الجنوب العربي هو الدواء والصحة والكرامة والعزة والشموخ.
لا تجرون بعد الوهم اليمن الديموقراطي فالأستاذ علي ناصر خرج في عام 1986م وهو إلى اليوم يعتبر نفسه الرئيس الشرعي لجمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية والأمين العام للحزب الاشتراكي والأستاذ حيدر العطاس يعتبر نفسه الرئيس الشرعي لجمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية إلى عام 1990م وان الأستاذ البيض تطاول علية ووقع ما يسمى باتفاقية الوحدة بدون علمه والأستاذ البيض يعتبر نفسه الرئيس الشرعي لجمهورية اليمن الديموقراطي التي أعلنها في 21 مايو 1994م والأمين العام الشرعي للحزب الاشتراكي اليمني وان الوحدة كانت على صح ولكن الذي خلف العهد هو الرئيس علي عبدا لله صالح.
الطريق الصواب والسليم التي تخرجكم إلى بر الأمان هو الجنوب العربي هوية شعب ارض دولة سيادة ونضال تحت رايته وعلمه لان اليمن لأهلها ولا يستجيب لليمن غير أهله قولوا للعالم بان نحن شعب الجنوب العربي وان اليمن احتلال أجنبي وان الجهل بالقوانين الدولية وقوانين ألعبة السياسية لا ينفع أو ينقذ المقفلين بها لا يعقل بان تقول أنا يمني وأريد تقسيم اليمن و أنت مربوط بهوية ودولة وشعب وهوية وارض اسمها اليمن وتريد فك الارتباط منها وتعيدها يمنان لان اليمن واحد وفقا والقانون الدولي ولا لماذا تمت الوحدة مع اليمن وليس مع عمان أو السعودية وهم جيران مثلهم مثل اليمن وهم اقرب للجنوبيين العرب لأنهم عرب وديننا ودينهم واحد هو الشافعية بالإسلام.

إذا تريد السيطرة على شعب جهله تاريخه وهذا ما مار ستة جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية خلال فترة 22 عام وخمسة اشهر و21 يوماً حكمها للجنوب العربي



مع تحياتي
البحر العربي

[الـعـولـقـي]

الى متى ونحن ندور في كل مايعمق خلافاتنا ويهدد اتحاد الشعب الجنوب الابي

علينا الاهتمام بالمستقبل وتوحيد صفوف الحراك المبعثره
هذا هو الاهم سواء كانت 14 اكتوبر بطوله او جريمه معاد معنا الا الحاصل

اليوم ليس الامس ونحن شباب اليوم والمستقبل امامنا لجمع الكلمه وتوحيد الصفوف
من اجل وطننا الجنوب العربي لنيل حريته واستقلاله ورحيل الاحتلال الزيدي المتخفي خلف الشعارات الكاذبه الوحدويه والقوميه

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم د. عادل باشراحيل


لجزء الاول - تاريخ الجنوب 1958-1990-1994م‎



لا شك أن كل من قرأ الاجزاء السابقة (1-2-3 ) سوف يدرك أنني قد استهليت مضمونهما عن المراحل والارهاصات النضالية والسياسية التاريخية وغيرها من الاحداث والتداعيات التي طرأت آبان تلك الفترة بشكل عام عن الجنوب بصفة خاصة قبل وبعد الاستقلال وعن الجمهورية العربية اليمنية بصفة عامة وبهذا الجزء الاخير من مقالي سوف اركز فحوى ومضمون المقال في سرد وتوضيح حقائق ومعلومات هامة وخطيرة عن الاحداث والوقائع التي عايشناها ولمسناه في تاريخ العمل السياسي والنضالي والكفاح المسلح في الجنوب قبل وبعد الاستقلال (1963-1989 م ) وحتى يوم تحقيق الوحدة اليمنية بالارادة الجنوبية المطلقة 22/5/1990م حتى يعي ويعلم وتدرك الاجيال الحالية وليدة ما بعد الاستقلال وما بعد الوحدة وايضا للاجيال الجنوبية القادمة وكنت ولا زلت ارجو وأتعشم من القيادة الجنوبية التاريخية الباقية والتي لا تزال على قيد الحياة ( الرئيسان علي ناصر محمد وعلي سالم البيض ودولة حيدر العطاس والآخوة الاعزاء الجنوببين سالم صالح وفضل محسن ومحمد علي أحمد واحمد مساعد حسين والبطاني ومدحي وياسين سعيد نعمان ومقبل والاخرين من لم يحضرني ذكر اسمه الان ) أنني اطالبهم بأسم الجنوب .. جنوبنا الحبيب وطننا الغالي الذي ولدنا فيه .. تربينا فيه .. تعلمنا فيه .. ترعرعنا فيه .. في ربوع الجنوب .. وخاصة مدينة عدن العاصمة التاريخية للجنوب .. أطالبهم وانأشدهم الخروج من الصمت .. الخروج من الخوف .. الخروج بشجاعة وجرأة لقول الحق والحقيقة لسرد التاريخ منذ الكفاح المسلح وقبل وبعد الاستقلال 1967م في الجنوب .. انها أمانة الاجيال الجنوبية في اعناقكم .. الاجيال هم ابنائنا اليوم واحفادنا القادمين من الاجيال الجنوبية الوليدة .. يجب أن تعرف تاريخ جنوبها بكل مصداقية وامانة .. لماذا الخوف ولماذا التردد .. مطلوب نشر مذكرات .. او البوح بها في مقابلات ومقالات .. قولوا الحقيقة .. قولوا ماذا حدث ولماذا حدث والاسباب والدوافع .. أنتم شهداء تاريخ وعصر الجنوب منذ قيام حركة القوميين العرب في 1958م وأعلان الكفاح المسلح الجنوبي ضد المستعمر البريطاني وتحقيق الاستقلال .. أنتم المسئولين وشهداء عن التاريخ الجنوبي منذ 1958م وحتى 1989م . ثقتي في استجابتكم الايجابية فلم يعد للعمر بقية .. وعلينا أن نختم الاعمال بصالح الاعمال والحسنات في براءة الذمة والامانة أمام اولادنا واجيالنا .. قبل فوات الامان وندفن بالتراب وغدا نقابل الرب . ونحن نترقب منكم خيرا بشأن التاريخ الجنوبي عاجلا غير آجل .
( أحب أن أشير لمعلومة هامة للجميع أن الاخ سامي كليب – معد ومقدم برنامج الملف في قناة الجزيرة كانت وعدنا منذ فترة بعمل برنامج خاص عن تاريخ الجنوب منذ قبل وبعد الاستقلال 1967م وتحقيق الوحدة 1990م بين الدولتين اليمنية وبعد حرب صيف 94م بين شطري الدولتين وحتى اليوم وهو بصدد تجميع وتجهيز اكبر قدر من المعلومات التاريخية والتواصل مع كبار الشخصيات القيادية الجنوبية في الداخل والخارج لإمكانية مشاركتة بنجاح هذا البرنامج وحضور البعض منهم بصفة شخصية نتمنى من الاستاذ سامي تحقيق هذه المكرمة الطيبة للجنوببين في سرعة الاعداد والبت لهذا البرنامج الجنوبي الجنوبي بإذن الله )


أما فيما يخصني ويعنيني بهذا الحديث التاريخ سوف أتكلم واطرح حقائق ووقائع منها ارتبطنا بها ومنها عشتها ولمستها ومنها ماقالوا لنا ابائنا والرجال القدامى بالجنوب وايضا الكتب الصادرة بهذا الشأن التاريخي الجنوبي وسوف أكون في منتهى الصدق والامانة دون أن أخاف لومة لائم كائن من كان ومن عنده غير ما أقول يتفضل يسرد ويكتب المهم الهدف تحقيق ما نصبو اليه
في توصيل الحقيقة والتاريخ الجنوبي للاجيال الجنوبية كلها الحالية والقادمة .


أنا قلت ولا زلت متمسك بكلامي ومبدأي وقد وضعته عنوان سلسلة حلقاتي لهذا المقال أن بدايتنا كانت غلط وهاهي تنتهي بالغلط على وهذا ينطبق على القاعدة الثابتة التي تنص ( أن بداية الغلط ينتهي بالغلط ) وكلنا الجنوبيين نقر ونعترف أن ممارستنا الماضية كانت خاطئة وارتجالية وحماسية مفرطة وتعبئات سياسية وشخصية غير متجانسة بين الاطراف والاطياف السياسية الجنوبية في الساحة الجنوبية حينها ولهذا جميعنا كنا على خطاء نمارس الخطاء بعماء وللاسف فقد ارتكبنا خطاء تلو الخطاء والجريمة تلو الجريمة والغلط تلو الغلط وولا ندري حقيقة كيف نبرر للاجيال الاسباب والدوافع التي جعلتنا عميا وصما وبكم في ممارسة هذه الاخطاء والغلطات البشعة منذ مباشرة العمل السياسي والنضال التحرري فور قيام حركة القوميين العرب في الكويت العام 1958م وانبثاق عنها حركات التحرر العربية عن كل دولة عربية كانت ترضخ تحت الاستعمار الاجنبي لغرض الكفاح المسلح وتحرير بلدانها بالسلم أو بالكفاح المسلح والعمل الفدائي وهذا ما حصل في مختلف البلدان العربية ومنها خرجت حركة القومية العرب لابناء اليمن ( الدولة المتوكلية ) قبل الثورة السبتمبرية ممثلة بشخصية سلطان أحمد عمر وعبدالفتاح ومجموعتهم اليمنية وحركة القوميين العرب لإبناء الجنوب العربي المحتل ممثلة بالاخوة قحطان الشعبي – فيصل الشعبي - علي ناصر محمد – علي سالم البيض – حيدر العطاس – سيف الضالعي – العولقي – مطيع – هيثم –سالمين – عنتر - وغيرهم من المناضلين التحررين الجنوببين الذي لا يحضرني ذكر اسماؤهم الان منهم من لا يزال حي يرزق ومنهم من استشهد أو توفى يرحمهم الله جميعا . ونحن في سرد بداية ظهور وبروز حركة القوميين العرب يجدر بنا الاشارة إلى أن هناك كانت توجد من قبل في الساحة السياسية الجنوبية أطياف سياسية اخرى تناضل من أجل تحرير الجنوب والمتثلة في : رابطة أبناء الجنوب التي تأسست في حقبة الاربعينات من القرن الماضي ( 1940-1944 ) بقيادة الآب الروحي للرابطة الشيخ محمد علي الجفري - شيخان الحبشي – الصافي – وغيرهم من الرعيل السياسي الجنوبي المناضل الفذ يرحمهم الله كما كانت هناك احزاب سياسية جنوبية ممثلة بحزب الشعب الديمقراطي ( باسندوة والاصنج) - النقابات الست ( حنبله والعولقي ومطيع والاخرين ) - حزب البعث السوري ( انيس حسن يحي وغيره ) - حزب البعث العراقي ( معاوية سعيد سالم وجماعته ) بالإضافة إلى الفدائيين الجنوبين جبهة التحرير وغيرها .



من هذا المنطلق نسرد الاحداث السياسية والنضالية المتتالية والتداعيات التي طرأت ونشبت في الجنوب منذ 1960م وحتى اليوم :-


1) كانت معظم أم كل العناصرالنضالية الجنوبية السياسية والفدائية في الجنوب مرتبطة ارتباطاً روحيا وفكريا برابطة أبناء الجنوب العربي كونها أقدم وأول تيار سياسي جنوبي تم تأسيسة في الجنوب لمناهضة الاحتلال البريطاني والمطالبة بالتحرير والاستقلال وحرية الجنوب العربي لابناء الجنوب وكان مبدأ وشعار النضال والتحرير هو استقلال وحرية الجنوب العربي والتي بزغ فجرها وباشرت نضالها السياسي والفدائي بداية الاربعينات من القرن الماضي واستمرت حتى اواخر الخمسينات ثم خرجت ونتجت منها وبجانبها الاطياف والاحزاب والجبهات السياسية والنضالية الاخرى وتكون العمل السياسي والنضالي في الجنوب العربي ونعتبر هذا نتاج من العمل التحرري الوطني للجنوب طيلة 129 سنة من الاحتلال البريطاني الغاشم للجنوب العربي المحت وتمثلت هذه الاطياف السياسية مما يلي :-


رابطة ابناء الجنوب العربي – الجبهة القومية – جبهة التحرير – الحزب الشعبي الديمقراطي – النقابات الست – البعث السوري – البعث العراقي – وغيرها وإن كان هناك اختلاف في المسميات والالقاب السياسية والنظام الداخلي لكل إطار سياسي إلا أن الهدف والمصير للجميع كان هدفا استراتيجيا واحدا وهو تحرير الجنوب ونيل الاستقلال من المستعمر المحتل البريطاني هذا وقد كان جميع الجنوببين تربطهم روابط الاخوة الجنوبية الحميمة وعلاقات ودية وصداقية تجمعهم في المقايل والمقاهي والندوات والمنتديات وفي كل المناسبات الجنوبية الرسمية والدينية والعائلية وغيرها وكان الجنوب أسرة واحدة تجمعهم المحبة والمودة وحسن العشرة وحسن التعامل المتبادل بينهما وحسن المجورة وتبادل المنافع والمصالح وتجمعهم العادات والتقاليد واللهجة الواحدة وغيرها من الايجابيات والعلاقات السامية التي وللاسف الشديد والمحزن تكاد تكون نادرة اليوم خاصة بعد صيف حرب 1994م وممارسة المحتل اليمني الشمالي ابشع مناهج التهجين والتوطين وخلق وزرع الفتن وتأجيج مواجع الماضي وغيرها من الممارسات الخبيثة التي فرضها في الجنوب ولكن بإذن الله بعد النصر القريب للجنوب وتحريره سوف يعود الجنوب لماضيه الباسم والرائع والجميل بين الاشقاء الجنوببين ومن نخوتنا وعاداتنا وشيمنا الجنوبية التسامح والتصالح والعفو والصفح والمحبة والمودة وهذا ما حدث مؤخراً بين صفوف الحراك الجنوبي السلمي والاطياف السياسية الاخرى الجنوبية في الداخل والخارج وما سوف يحدث في الجنوب بإذن الله بعد التحرير وفك الارتباط وحاليا والحمد لله قادتنا السياسية التاريخية تسعى جاهدة إلى لم الشمل الجنوبي والتصالح والتسامح بين كل الاطراف السياسية الجنوبية
التي كانت بالساحة الجنوبية منذ الستينات من القرن الماضي وحتى اليوم .


2) عندما قامت ثورة 26/9/1962م والانقلاب العسكري داخل القصر على الامام البدر بقيادة عبدالله السلال ( يرحمة الله ) واعلان المبادىء الستة وقيام النظام الجمهوري الجديد في البلاد تحت مسمى الجمهورية العربية اليمنية كان فصائل العمل التحرري القومي اليمني ( جماعة سلطان وفتاح وغيرهم ) لايزالون يعيشون في الجنوب العربي ولم ينطلقوا ولم يغادروا الجنوب كما اخبرونا أنهم جاءؤ وسيعودون لليمن لمواصلة الكفاح والتحرر وعلى الفور في العام التالي 1963م تأسست الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل في مدينة تعز بدعم ومساعدة من الاشقاء اليمنيين وغادروا الجنوبيين نحو الجنوب لمواصلة نضالهم السياسي والكفاح المسلح ضد المستعمر البريطاني وعلينا أن نؤكد أن اعلان قيام الجبهة القومية في مدينة تعز لا يعني أن الجبهة القومية يمنية الاصل أو تنتمي لليمن أو أن الجنوب ينتمي لليمن أو يربط به كما يدعي المكابرون والمنافقون والداجلون والمضللون للتاريخ الذين لديهم الفكرة السخيفة الكاذبة انهم الاصل ونحن الجنوب الفرع تبا لهم وقبحهم الله حتى التاريخ
لا يسلم من مكرهم وتزويرهم حسبنا الله من كيدهم الخبيث.


3) اندلعت ثورة 14 /10/1963م في الجنوب بقيادة الاب الروحي لهذه الثورة الجنوبية الشيخ لبوزة يرحمة الله واعلان الكفاح المسلح ضد المستعمر بريطانيا نحو التحرير والاستقلال وقد تبنت هذه الثورة الجنوبية في البداية كل الاطياف السياسية الجنوبية حينها بالساحة وايدتها وناصرتها ولكن ظلت الجبهة القومية تلتصق وتقترب من هذه الثورة وتقرها انها خاصة بها وعلى العموم قامت الثورة وبدأ الكفاح المسلح العلني الجنوبي ضد الاستعمار البريطاني وتشكلت الحركات الفدائية والنضالية للكفاح المسلح من قبل كل الجبهات الجنوبية
( التحر والقومية والرابطة وغيره ) ولم يفلح المستعمر البريطاني من السيطرة على الوضع المتأزم بالجنوب والكفاح المسلح الجنوبي في كل شارع وموقع وجبهة وحينها لعبت بريطانيا لعبة المكر والخدع في شراء الذمم والعملاء وتثبيث سياستها الخبيثة الشهيرة ( سياسة فرق تسد ) بين كل الاطراف والجبهات الجنوبية في الساحة النضالية والسياسية وبالفعل نجحت خطة بريطانيا الدنيئة وهذه الخطة هي التي أوصلت الجنوب لما هو عليه منذ نيل الاستقلال وحتى اليوم ونحن نعاني جرمها وخبثها وتركتها الثقيلة في الجنوب
انتقاما من ابناء الجنوب العربي الفعليين بصفة خاصة والزعيم الراحل جمال عبدالناصر يرحمه الله بصفة عامة.
4) اختلف وتنازع رفاق الكفاح المسلح في الساحة الجنوبية انذاك وتفاقم الوضع بينهم نحو الاسواء واستغلت بريطانيا الفرصة بعد ان زرعت الفتن والعملاء والجواسيس لممارسة حركات الغدر والقتل والاغتيالات والالغام المزروعه وغيرها ومدت بريطانيا عملائها بالسلاح والالغام وغيرها لتنفيذ التصفيات الجسدية وخلق مزيد من فتن الدماء بين الاشقاء الجنوببين وللاسف المحزن والمشين كان العناصر اليمنية الدخيلة ( ابناء الجمهورية العربية اليمنية) المتواجدة في الجنوب والمندسة بين صفوف الجبهة القومية هي التي لعب دور التصفيات الجسدية للجنوبيين بدء بالعمودي ثم السلفي والقاضي واولاد المكاوي وسالم عمر وغيرهم من الشهداء ضحايا العناصر العميلة الماكرة اليمنية المتواطئة مع المستعمر البريطاني وهم شلة فتاح ومحسن وسلطان وغيرهم وسبب نكبات ومحنات الجنوب منذ الاستقلال 67م وحتى اليوم نتجرع ما صنعوه وفعلوه من اعمال قبيحة وخبيثة في الجنوب ضد اهل الجنوب الاصليين.
5) سعى الزعيم عبدالناصر يرحمه الله جاهداً ومخلصا للقضية الجنوبية نحو التحرير في أن يلم الشمل الجنوبي السياسي والنضالي في إطار سياسي واحد ضد المستعمر المحتل البريطاني وبالفعل فرض عليهم الدمج الجنوبي لكل الجبهات الجنوبية المناضلة ووقعوا الحاضرون على الدمج كل من المناضلين : قحطان الشعبي وسيف الضالعي وعبدالقوي مكاوي وعبدالله الاصنج واخرين وتشكلت جبهة التحرير الجديدة إلا ان الاطراف اليمنية الدخيلة والمندسة لعباً دوراً خطيرا ودنيئاً ( سلطان وفتاح وشلة الانس اليمنية الدخلية بالجنوب ) وعملت على إلغاء هذا الاتفاق وسموه بالدمج القسري وبالتعاون والتنسيق المسبق والمدعوم من قبل المستعمر البريطاني واشعلت نار الفتنة ودخلوا الاشقاء الجنوببين في حرب أهلية طاحنة وقاتلة والتهبت نيران الحرب الاهلية الجنوبي ضد الجنوبي وصارت بريطانيا تتفرج وتضحك والدخيل اليمني حقق مبتغاه لكي يصفي ويتخلص من العناصر الجنوبية التي كانت ترفض أي وجود أو انخراض اليمنيين في العمل السياسي والنضالي الجنوبي الجنوبي وماعملته شلة فتاح انتقاما غادرا ضد ابناء الجنوب للوصول لما يرمي إليه وماوعدته بريطانيا بتسليم السلطة للجبه القومية التي هم منخرطين
فيها وغير منخرطي في الاطياف السياسية الجنوبية الاخرى .


6) رفض ابناء الجنوب الفعليين الاصليين في كل الجبهات والاطياف السياسية الجنوبية ( جبهة التحرير – ابناء رابطة الجنوب العربي – حزب الشعب الديمقراطي وغيرها ) رفضوا أن ينخرط بين صفوفهم عناصر من ابناء الجمهورية العربية اليمنية بإعتبار أن لا شأن لهم بالجنوب العربي المحتل وبإعتبار أنهم عبارة عن ضيوف ومقييمن مؤقتين في الجنوب جاؤ للعيش أو لمواصلة كفاح التحرير والعودة لوطنهم الاصل الجمهورية العربية اليمنية ولكن خطة التأمر الخبيث المبيت في دمائهم ظلوا في الجنوب واندسوا في صفوف الجبهة القومية وحققوا مبتغاهم وهدفهم واوصلونا لما نحن عليه الان وللاسف المخجل والمحزن والمشين .
وسعت بريطانيا نكاية وانتقاما من الزعيم جمال عبدالناصر الذي كان يدعم جبهة التحرير والرابطة والذي كان يسعى لتوحيد الصف النضالي والسياسي الجنوبي خاصة بعد خطبته الشهيرة التي الفاها اثناء زيارة لمدينة تعز ( الجمهورية العربية اليمنية ) عندما قال الزعيم جمال يرحمه الله كمته الشهير


( على بريطانيا أن تأخذ عصاها وترحل من عدن – الجنوب ) كان ذلك في 1964م وحققت بريطانيا هدفها واشعلت الحرب الاهلية والفتنة بين الجنوببين وبقيادة شلة سلطان وفتاح والاخرين العملاء ونتج عن ذلك استشهاد خيرة الرجال الجنوببين وملاحقة وطرد قسرا
ونزوح وهروب خيرةالرجال و القيادة الجنوبية إلى خارج الوطن الحبيب الجنوب
بدء من 1966-1967-وحتى 1970م ومابعده ايضا .


7) اعلنت بريطانيا أنها سوف تمنح الاستقلال للجنوب وتسلم الجنوب للجبهة القومية في البداية قررت بتاريخ ثم غيرته بتاريخ أخر وأصبح يوم 30/11/1967م وسلمت السلطة للجبهة القومية بقيادة المناضل الجنوبي قحطان الشعبي يرحمه الله وأعلن قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ( تمت اليمننة كرهاً و قسراولاسباب لازلنا نجهلها كيف تمت الموافقة على يمننة الجنوب العربي من قبل العناصر القيادية الجنوبية في الجبهة القومية ممثلة بقحطان وفيصل وعلي ناصر والبيض وسيف الضالعي والعولقي وهيثم وعشال والاخرين من الجنوببين الذين لايزالون أحياء عليهم الاعنراف للتاريخ والاجيال أما الذين ماتوا يرحمهم الله ويغفر لهم ) وسؤالي من أعطى الحق لهؤلاء النفر من الجنوببين في قيادة الجبهة القومية بقبولهم يمننة الجنوب لايجوز ولايحق لأولئك النفر ثلة بعدد الاصابع التصرف الاعوج والخاطىء هذا بل كان يفترض عليهم أن يأخذوا استفتاء الشعب الجنوبي والقيادات الجنوبية في الاحزاب والاطياف السياسية الاخرى التي طردت كرها وقسرا من الجنوب ( الرابطة وجبهة التحرير وغيرهم ) بشأن اليمننة من عدمها وبسبب هذه الجريمة النكراء التي ارتكبت في 1967م بإعلان الجنوب يمنيا وللاسف الشديد والمشين نحن الان الجنوبين نتجرع ويلات المحن والمعانأة والنكبات والنكسات والصراعات وغيرها منذ الاستقلال 67م وحتى اليوم ونٍسأل الله ان يكون درس وعبرة للجنوببين في إعادة النظر بدراسة مشروع مستقبل الجنوب العربي الجديد انشاء الله بعد فك الارتباط شريطة استباقية اللحمة الجنوبية في لم الصف والشمل الجنوبي والعودة للاخوة والمحبة الجنوبية والتسامح والتصالح وعفا الله عما سلف ولما فيه بناء جنوب جديد لاجيالنا اليوم والغد انشاالله.


8) أستلمت الجبة القومية الدولة والسلطة في الجنوب وعين المناضل قحطان الشعبي ( رئيساً للجنوب اليمني ) وتشكل حكومة جديدة وعين علي سالم البيض وزيرا للدفاع وعلي ناصر محمد وزيرا للجزر الجنوبية والعولقي وزيرا للخارجية وفيصل الشعبي رئيس للوزراء وفتاح وزيرا للارشاد(ولم يرضي بها) وغيرها من الشخصيات والوزارات حينها وباشرت السلطة الجنوبية الجديدة للجبهة القومية ادارتها للجنوب بعد خروج آخر جندي بريطاني من الجنوب وبموجب التنازلات المشينة والسلبية منها العلنية والسرية التي قدمتها الجبهة القومية
( عملائها المندسين من شلة فتاح وسلطان والاخرين ) لبريطانيا مقابل الاستقلال ومنها التنازل عن الجزر اليمنية والتعويضات المالية وغيرها والمذكورة بالوثائق في كتاب الأخت الاستاذة اسمهان العلس المنشور حديثا ارجو قرأته من قبل جميع الجنوبيين. وفور مباشرتها لإدارة شئون البلاد والعباد للجنوب بدأت بوادر وملامح الاختلافات الفكرية والسياسية والعقائدية والمناطقية والمنهجية بين كافة العناصر القيادية في الجبهة القومية حتى على مستوى التعينات للحقائب الوزارية كان هناك اختلافات جوهرية وعلى الفور تم إعادة التشكيل الوزاري من جديد وابعد علي سالم البيض من حقيبة الدفاع وعين علي ناصر في التربية وغيرها من التعينات الوزارية الجديدة وظهرت وبرزت على السطح جليا الاختلافات العميقة السياسية والنهجيه بعد أن رفض واعترض المناضل فيصل الشعبي على النهج الاشتراكي وعلى تدخلات شلة فتاح ( اليمنية الاصل ) في شئون البلاد والعباد بصورة قوية ومباشرة ولم يعطى للمناضل فيصل الشعبي الفرصة للقضاء عليهم بل على الفور بقوة السلاح أجبر على الاقالة واعتقل كرها وقسرا ووضع في معتقل فتح ( السجن السابق لبريطانيا ) واعترض الرئيس قحطان الشعبي على هذه التصرفات واعتراضة على العديد من الامور الداخلية والخارجية وتم اجباره قسرا وكرها للاقالة من منصبة والاقامة الجبرية في داره بمدينة التواهي حتى وفاته يرحمه الله ( يقال أنه مات مسموما – والله أعلم – كما مات بعدها الزعيم عبدالله باذيب مسموما من قبل عبدالفتاح ولم يسمح بشريح جثته حسب طلب اخوته علي وابوبكر باذيب – وكان الزعيم عبدالله باذيب هو الاب الروحي للاشتراكية العلمية في الجنوب وابو الشبيبة وكل المرشح الرئيسي والاول للامانة العامة للتنظيم السياسي الموحد الجبهة القومية التي تشكل بعد المؤتمر التوحيدي لفصائل العمل الوطني في 1975م وانبثق من بعد الحزب الاشتراكي اليمني في 1979م
وكان أيضا عبدالله باذيب هو المرشح الاول لإمانة الحزب الاشتراكي اليمني.
ولكن مكر وغدر وخيانة عبدالفتاح التي تجري في دمه وخوفا من خروج العناصر اليمنية من قيادة الجبهة القومية الجنوبية فقد لعب دورا قذرا وحقيرا في تصفية الزعيم عبدالله باذيب للانفراد في امانة الجبهة القومية أولا والحزب الاشتراكي لاحقا) .


9) بعد إقالة قحطان واقامته الجبرية واعتقال فيصل وقتله غدرا في سجن فتح من قبل العناصر اليمنية المندسة في الجبهة القومية
( فتاح ومحسن والاخرين ) وإحداث الفتن والاختلافات بين الجنوببين الجنوببين وفرار المناضل سالمين لبيت عبدالفتاح في حيفان ووعده له بإعادة رئيسا للبلاد ( وعد القوي المتقوي والمخطط الماكر ) وبالفعل أعيد سالمين رئيساً للبلاد وأعيد تسمية الجنوب بالتسمية الجديدة جمهورية اليمن الديقراطية الشعبية وكان ذلك في الخطوة التصحيحية التي اسموها في 22/6/1969م وتشكل مجلس رئاسة وايضا رئيس الوزراء محمد علي هيثم يرحمه الله ولكن بعد أن اكتشف اللعبة والمكر المخادع من اليمنيين المندسين في الجبهة القومية فر بجلده ناجيا من موسكو إلى القاهرة لاجىء سياسي وتبعه المناضل حسين عثمان عشال ( القائد العسكري لجيش الاتحاد الذي سلم الجيش للجبهة القومية بكل اخلاص ووطنية ) ولكن بعد أن ادرك الحقيقة ندم وتأسف وغادر البلاد نازحاً للسعودية وخافت العناصر اليمنية في الجبهة القومية من الفضيحة السياسية المتوقعة من هيثم وعشال وارسلوا من يقتل هيثم في العاصمة القاهرة ( صالح العيسي ) في السبعينات .
القي القبض على العيسي وحكم عليه الرئيس المصري السادات حينها بالسجن المؤبد بعد كشف للمخابرات المصرية ان الذي ارسله هو عبدالفتاح اسماعيل ولم يسكت الرئيس السادات بل شتم رسميا عبدالفتاح وعصابته ونظامة الاشتراكي الفاشل بالجنوب وذلك في الخطبة الشهيرة التي القاها السادات ولمن يريد سماع الخطبة فهي مسجلة في اليوتيوب . ولم تنجح مؤامرة فتاح في قتل هيثم بالقاهرة ولا في صنعاء ايضا محاولة اغتيالة من قبل بجاش الاغبري بالسبعينات ( ارسله فتاح وكان حينها أمن الدولة بالجنوب أحمد مساعد حسين ومنصور رشيد ويعلمون الحقيقة وهم الان جنوبيين موظفين مأجورين في كنف سلطة علي عبدالله صالح المحتلة للجنوب )


ولم ينجح بجاش الاغبري ( في مهمته واعتقل بصنعاء وافرج عنه بتبادل أسرى بين الشطرين في عهد الرئيس علي ناصر محمد . والمفاجىء الكبرى أن المناضل محمد علي هيثم نجى من محاولتين اغتيال ( يمنية فتاحية ) وأخيرا قتل مسموما ( بإيدي يمنية شمالية وللاسف – فهل يجرؤ اشقاء محمد علي هثيم وهما حسين وأحمد أن يحققا في الامر ؟؟!! أم أن السلطة اغرتهم بمناصب واموال للسكوت على دم اخوهم المقتول غدرا بالسم ؟؟!! ) علينا الاعتراف أن ماحدث في الجنوب العربي سببه اليمننة القسرية منذ 67م وحتى اليوم.
ويجدر بنا الاشارة إلى أن اليد الماكرة اليمنية طالت خيرة الرجال القيادية الجنوبية التي كانت بالسلطة فعملت على ابعادها واقصاها من داخل الوطن الجنوب واصدرت تعينات لها خارج الوطن سفراء وملحقيين دبلوماسيين وغيرها وهذه عملية للتخلص منهم واختتمت مؤامرة التخلص منهم في حادث طائرة الدبلوماسيين الشهير وراح ضحيتها من خيرة الرجال 25 قيادي جنوبي.
وما لحقها من أحداث وجرائم ومصائب في الجنوب فرضها فتاح وشلته مثل :- * فرض شعار لنناضل من أجل تحقيق الوحدة اليمنية * منع منعا باتا تداول كلمة جبلي على اليمنيين الموجودين بالجنوب حينها ومحاكمة وسجن من يقولها ( على غرار ما يفعل اليوم الرئيس علي سلته وقراره بمنع تداول كلمة دحباشي على كل من هو يمني شمالي) * جريمة زوار الليل والاختطافات القسرية والقتل والنفي على خيرة ابناء عدن خاصة والجنوب عامة والتي نفذها بمكر وخبث محسن الشرجبي ( وزير أمن الدولة في عهد فتاح ) * إصدار قانون الاسرة الاعوج وقانون الاصلاح الزراعي
وغيرها من القرارات العوجاء القاتلة للمواطن وللوطن .


10) بداية السبعينات من القرن الماضي وبعد الخطوة التصحيحية22/6/ 69م باشرت القوة اليمنية المندسة في الجبهة القومية بقيادة عبدالفتاح اسماعيل وشلته بقوة نفوذهم ومالهم وسلاحهم وبدعم خفي من الاتحاد السوفيتي داخل الجبهة القومية أن يفرض سياسة مايريدوه ويخططون من أجله بالترهيب والترغيب وبدأو التخطيط لإصدار قرار التأميم ولكن قبل صدوره طاف ليلا وسرا عبدالفتاح اسماعيل على جميع روؤس الاموال والتجار اليمنيين خاصةً ابناء قريته ( حيفان) مثل هائل سعيد أنعم – الحروي – عبدالرزاق علي مقبل – عبدالقوي عثمان – قائد سيف البليط – عبدالجبار راشد وغيرهم من اليمنيين الشمالين واخبرهم بضرورة تهريب اموالهم وكل ما يملكون من جاه وذهب وريال ماريا تريزا وذهب وتحويل تجارتهم لليمن الشمالي موطنهم الاصلي بحجة أن المكتب السياسي للجبهة للقومية سوف يصدر قرار تأميم الاملاك والاموال والاراضي وتحويل البلاد والنظام السياسي للنهج الاشتراكي العلمي السوفيتي وبالفعل
لا بالقول تم تهريب الاموال والمجوهرات والذهب اخل جالونات قصديرية ( كانت تستخدم لتصدير الجاز من مصافي عدن بالجنوب لليمن بالشمال ) وهربت من مطار عدن الدولي على رحلات عدن – تعز وكان يشرف على عملية تهريب هذه الاموال والمجوهرات وغيرها المدعو محسن الشرجبي وزير امن الدولة حينها وبعد أن انتهوا من كل شيء صدر قرار التأمين بقرار جماعي من المكتب السياسي ولكن وللاسف يحاول البعض الصاق تهمة التأميم بالرئيس سالمين يرحمه الله وهذا خطاء واساءة بحق هذا الرئيس المناضل الجنوبي الشريف لآن قرار التأميم كان جماعيا ولم يكن فرديا وبموافقة المكتب السياسي ومجلس الرئاسة الجنوبي و قد يسأل البعض كيف كاتب هذا المقال عرف أن عبدالفتاح هو الذي قام بإبلاغ جماعته اليمنيين التجار بقرار التأميم قبل صدوره و سمح لهم بتهريب اموالهم لليمن الشمالي ولهذا أحب أن أرد موضحا ومؤكد أن مصدر هذه المعلومات الخطيرة والهامة كانوا من اقربائي واهلي واصدقائي الذي كانوا يعملون حينها في مطار عدن وشاهدوا ما يجري في المطار من تهريب وحضور محسن الشرجبي للمطار وبعد دارت عجلة التاريخ زاد يقيني بهذا الخبر من خلال أكثر لقائي وجلساتي مع بعض التجار اليمنيين بعد الوحدة 1990م و حوارنا بالمقيل معهم اعترف لي بعض التجار بحقيقة ماذكرته وان فتاح ومحسن ساعدوهم كثيرا كونه من قريتهم وللاسف المحزن بعدها تم تنفيذ قرار التأميم على رؤوس الاموال الجنوبية والحضرمية والاجنبية فقط وكان قرار اعوج سخيف ظالم ومخالف لكل الاعراف والحقوق الانسانية والملكية الخاصة .


11) بعد خطوة قرار التأميم فرضت عصابة الحكم اليمني (بقيادة فتاح وشلته ) في قيادة الجبهة القومية الخروج القسري بالإكراه على كل الجنوبببين هاتفين الشعارات المفروضة عليهم ( واجب علينا واجب تخفيض الرواتب واجب – وواجب علينا واجب تحريق الشوادر واجب ) وكانت أكبر جريمة ومهزلة تفرض على الشعب الجنوبي حينها وليعرف القاصي والداني أن الجنوببين كانوا حينها مجبرين لا راغبين بسبب الظروف السياسية حينها والحرب والبادرة وممارسة العنف والعفوية والترهيب والترغيب والاختطاف والسجن والقتل
وغيرها من الاسباب التي فرضت على الجنوب من خلال النهج الاشتراكي العلمي السوفيتي ( الماركسي – اللينيني ).


وبعدها جاءت فكرة ومشروع توحيد فصائل العمل السياسي في الجنوب من قبل فتاح وشلته لغرض تنصيب نفسه رئيسا وحاكما للجنوب ولغرض فرض سياسة الامر الواقع في تطبيق النهج الاشتراكي العلمي والسماح في ابرام المعاهدة الشهيرة مع الاتحاد السوفيتي لمدة عشرين عام والتي وقعها عبدالفتاح بنفسه وكانت الجريمة الشنعاء في حق الجنوب والجنوببين وصار الجنوب العربي الذي كان وطن الدين الاسلامي والمحبة والسلام والتجارة والمال والمودة والخير أمام العالم صار وطن الشيوعية والاشتراكية والاذية والمعاداة للعروبة
وسوء الجوار وضياع التجارة والمال وتحول الجنوب إلى دولة اشباح بعد فرار خيرة رجاله واهله وامواله وللاسف المشين والمحزن.


طالب بشدة عبدالفتاح بضرورة توحيد فصائل العمل السياسي الجنوبي ( لغرض ماكر وخبيث في نفسه وشلته ) وأستجاب له طوعا وكرها اشقائنا الجنوببين المناضلين في العمل السياسي ( الناصريين – البعثيين – وغيرهم من الاطياف السياسية التي كانت في الجنوب 1973م ) وظلت عناصر قيادية جنوبية رافضة مشروع وفكرة توحيد فصائل العمل السياسي الوطني الجنوبي وخاصة القيادة التي تم تعينها في الملحقيات الدبلوماسية والسفارات في الخارج وظلوا هؤلاء حالة صداع وعامل معرقل في وجه فتاح وشلته اليمنية وعمدوا لمشروع التأمر في التخلص الجسدي منهم فماذا صنعوا بطلب رسمي من عبدالفتاح اسماعيل والمكتب السياسي طلبوا كل الدبلوماسيين بالخارج للحضور للجنوب لعمل استطلاع على الجنوب بحجة التطورات والتوسعات التي يشهدها الجنوب ولغموا طائرة الاستطلاع بواسطة محسن الشرجبي الخبيث.


اقلعت الطائرة وفي الجو انفجرت وراحوا الضحية خيرة الرجال الجنوببين المناضلين نذكر منهم :- سيف الضالعي – البيشي – العولقي – عبدالباري ونورالدين قاسم ( أول محافظ للعاصمة عدن بعد الاستقلال ) ومحمد ناصر ( والد الاخ أيمن رئيس تحرير صحيفة الطريق ) وغيرهم . ولحقيقة أن فاعلي هذه الجريمة يمنيين شماليين فأن محمود عبدالله عشيش كان راكب الطائرة ولكن أعيد منها بحجة أنه لا مقعد فائض له ويمنيين شماليين اخرين اعيدوا من باب الطائرة. وفور الانتهاء من جريمة طائرة الدبلوماسيين الجنوببين المشهورة والتي نعتبرها وصمة عار وعمل اجرامي خبيث من فتاح وشلته باشرت قيادة الجبهة القومية برئاسة عبدالفتاح في الترويج على قيام المؤتمر التوحيد لفصائل العمل الوطني وتم بالفعل في 1975م . تم تعيين عبدالفتاح اسماعيل الامين العام للتنظيم السياسي الموحد للجبهة القومية ( أعلى سلطة حينها في الجنوب )
كان هو الرئيس السياسي للبلاد أما سالمين فكان الرئيس الاداري للبلاد وبعدها بدأت بوادر ونوازع الاختلافات السياسية والفكرية تظهر وتبرز من جديد بين كل التيارات والاطراف السياسية في التنظيم السياسي للجبهة القومية فقد باشر ودشن الرئيس سالمين علاقته الطيبة والناجحة مع الزعيم الصيني ماو سنج الاب الروحي للاشتراكية الصينية التي كانت افضل واروع واحسن من الاشتراكية العلمية ( العمياء) السوفيتية والدليل حاضر ومستقبل جمهورية الصين التي نشهده اليوم من تطور وتقدم ونماء والتي سارت على نهج زعيمها الروحي ماو ولاتزال تحقق المعجزات ولو نظام الجنوب سلك النهج والمسلك الصيني الاشتراكي في حينها لكان الجنوب في خير ونعيم وعافية ولكن المكابرة والتأمر الخبيث المبيت من قبل بعض المندسين والدخلاء على الجنوب أوصلنا لما نحن عليه في الجنوب وللاسف الشديد والمحزن . ولهذا السبب نشبت خلافات حادة وصراعات خفية وعلنية بين سالمين وفتاح خلال الفترة 75-78م خاصة بعد أن عزز الرئيس سالمين علاقته الوحدوية
مع الرئيس اليمني الشمالي المقدم ابراهيم الحمدي ( يرحمه الله )
والذي يعتبر من خيرة وانجح وأنزه واشرف من حكم الجمهورية العربية اليمنية وشهدت البلاد والعباد في عهده الخير والامان والاستقرار والنماء وانتهاء عهد القبيلة والمشيخة الهمجية والعسكرة والبلطجة والرشوة وغيرها من الصور والممارسات القبيحة والسلبية التي تشهدها البلاد اليوم منذ رحيل الحمدي 1977م وحتى اليوم بل وتوسعت وتعمقت وتطورت صور واساليب الفساد والنهب والسطو والرشوة والمحسوبية والقبلية الهمجية والفيد والسرقة وبدعم لوجستي من رئيس عصابة سلطة الحكم حاليا.


11) إزدات شعبية ومحبة الرئيس سالمين محليا وخارجيا واقليميا وتوطدت علاقته الاخوية والروحية مع الرئيس الحمدي يرحمها الله وتوطدت علاقتة مع الحزب الشيوعي الصيني خاصة بعد الهدية الكبرى المجانية التي قدمتها الصين للرئيس سالمين وهي بناء مصنع الغزل والنسيج الكبير والشهير والذي كان يعتبر صرحا صناعيا منتجا للقماش والمنسوجات الجنوبية وكان يشغل الالاف العمالة الجنوبية ويعول الالاف الاسر الجنوبية واعتبر فتاح وشلته أن شوكة الرئيس سالمين بدأت تبرز وتظهر وتتوسع ويجب العمل للتخلص من هذا القيادي الجنوبي بأي طريقة كما تخلصنا من القيادات الجنوبية السابقة. وكما تأمروا بالجنوب على التخلص من الرئيس سالمين تأمرت القبائل الهمجية أيضا في التخلص من الرئيس ابراهيم الحمدي رئيس الجمهورية العربية اليمنية وذلك كرها بالحمدي وافعاله التي لا تتناسب مع مشاريعهم الصغيرة والخبيثة وأيضا كرها في الجنوب وقتل مشروع الوحدة اليمنية وأيضا كونهم كانوا ولا يزالوا ينظرون للجنوب والجنوببين أنهم كفرة وملحدين وشيوعيين ومتحررين ومنفتحين معتبرين أنفسهم انهم هم فقط أهل علم ودين وخططوا وتأمروا على مشروع تأمري خبيث وقذر كيفية التخلص من الرئيس الحمدي وقرروا عمل وليمة غذاء الغذر والخيانة بقيادة رئيس عصابة الغدر والقتل والاغتيال الغشمي وشلته الافندم علي عبدالله صالح والشيخ عبدالله الاحمر وعبدالعزيز عبدالغني ولفيف حضور وليمة الغدر والخيانة والقتل مثل حسن مكي وسنان ابو لحوم ومجاهد والبرطي والمسوري وغيرهم وباشروا بداية قتلوا أخيه عبدالله الحمدي ثم قتلوه وهو يحاول أن يقنعهم أنهم سوف يغادر البلاد وبترك السلطة لهم إلا أن بشاعة الخبث المبيت لم يسمحوا له واشهروا المسدس واردوه قتيلا جوار جثة أخيه وبدون أي حياء أو خوف من الله لفقوا على الرئيس الحمدي واخيه أنهما كان برفقة فرنسيات وحتى تاريخ اليوم لم يعترف من قاتلهما مع ان عامة الشعب اليمني يعي ويعرف المجرم القاتل لهذه الجريمة الشنعاء الخبيثة ونأسف أن بعض الحاضرون الذين لا يزالون على قيد الحياة لا يحبون قول الحق وبراءة الذمة وكانوا حاضرين لحظة مقتل الرئيس الحمدي وشقيقة في بيت الغمشي الواقع أمام السفارة السعودية بصنعاء اليوم وبحسب بعض الاقاويل تؤكد أن الذي قتل الرئيس الحمدي يرحمه الله هو الشهير تيس الضباط ( الافندم الرائد علي عبدالله صالح ) الذي اطلق عليه النار من مسدسة الخاص فهل سوف يقر ويعترف رئيس عصابة صنعاء بهذه الجريمة أو يخبرنا عنها بالتفاصيل عن مرتكبيها واسباب وابعاد هذه الجريمة للتخلص من الحمدي وهذه براءة ذمة قبل فوات الاوان واللقاء بالخالق المعبود للحساب والعقاب . وقد وقعت هذه الحادثة الأليمة في 11/10/1977م أي قبل ثلاثة أيام من أعلان الرئيس الحمدي حضورة ومشاركتة الرئيس سالمين احتفالات الذكرى الرابعة عشر لثورة أكتوبر 1963م.
عندما وصل الخبر للجنوب حزنا كثيرا وتألمنا في الجنوب وكل القياديين وأولهم الرئيس سالمين الذي قرر المشاركة
في موكب الجنازة مخاطرا بحياتة وشخصة في دفن شقيقة وحبيبه الرئيس الحمدي .
ظل واستمر الصراع السياسي والنهجي مستمر بين الرئيس سالمين وحلفائه وفتاح وشلته ولم يسكت الرئيس سالمين وبدأت مشاورته واتصالاته بالرئيس اليمني الجديد حسين الغشمي بشأن تنشيط وتجديد ملف التفاوض حول الوحدة اليمنية والتي توقفت بعد مقتل الرئيس الحمدي في 11/10/1977م ووافق الرئيس الغشمي على مواصلة الحوار مع الرئيس سالمين واتفقا في أن يرسل الرئيس سالمين ملفا كاملا حول ماتم بينه والرئيس الحمدي بشأن الوحدة اليمنية . وقرر الرئيس سالمين أن يجهز الحقيبة الدبلوماسية مع ملف الوحدة بمعية وفد خاص سري مرسل عن طريقة مباشرة ولكن وللاسف الشديد والمحزن والمشين التأمر الخبيث والمبيت المخطط له من قبل فتاح والشرجبي وشلة الغدر والقتل والتصفية استقبلت وفد الرئيس سالمين في مطار عدن قبل سفره لصنعاء واخذت منه الحقيبة الفعلية التي سلمها سالمين بمعية الرسول المرسل لتسليمها للغشمي وغيروا الوفد بالسيد تفاريش ( معتوه من مستشفى المجانين لبسوه بدله ممتازة مع الحقنة المطلوبه ) وحملوه الحقيبة الملغومة وركبوه الطائرة وكان كابتن الرحلة الطيار عبدالله حيدر وزملائه بالطاقم واستقبل الغشمي الوفد تفاريش بعد أن امر بعدم تفتيش الحقيبة والتي طلب تفتيشها حينها محمد خميس ( رئيس الامن الوطني ) ولكن اعترض الغشمي على فكرة التفتيش وانفجرت الحقيبة ومات الغشمي والسيد تفاريش ( رفيق باللغة الروسية ) وتأجج الموقف ضد الرئيس سالمين وأشعلوا الفتنة عصابة فتاح واتهموا الرئيس سالمين أنه فاعل هذه الجريمة وحاول الرئيس أن يستنكر على هذا ولكن لم يسمح له من قبل شلة فتاح واشتعلت احداث 26/6/1978م بين مجموعة الرئيس سالمين ومجموعة فتاح ضربا مسلحا بالجو والبر والبحر وانتهت هذه الاحداث الدامية بتدخل المناضل الجنوبي علي عنتر بالوساطة وحل الخلاف وديا والاتفاق على ترحيل الرئيس سالمين لاجئا سياسيا إلى اثيوبيا بعد الاتفاق والتنسيق المسبق مع الرئيس الاثيوبي منغتسو في قبوله لاجئا وقبل الرئيس سالمين الصلح الودي والخروج من البلاد حقنا للدماء وطلب عبدالفتاح من علي عنتر أن يحضر سالمين لقصر السلطان بالرزميت ( كريتر) لغرض السلام عليه وتوديعه لاثبات مصداقية العفو والمسامحة ورحب الرئيس سالمين بهذا ووافق للذهاب للقصر للتوديع والسلام ولكن وللاسف ما أن وصل للقصر تلى محسن الشرجبي قرار الحكم على الرئيس سالمين واعدامم رميا بالرصاص وأطلق عليه عبدالفتاح من مسدسه الرصاص واعدم بجواره جاعم صالح وسالم لعور ( وللتاريخ وللاجيال لو كان الرئيس سالمين يدرك أو عنده ذرة شك في أنه سوف يتعرض للمحاكمة والحكم عليه بالاعدام لما كان جاء للقصر إطلاقا) بل حتى المناضل علي عنتر يرحمه الله لم يكن يعرف بأن الغدر والمكر المبيت في اعدام رفيق كفاحه المسلح ولو كان يعرف لما احضره للقصر.

[الكازمي]

اخي الكريم أسد الشرق الخليفي المحترم
احترم ثقافتك واحترم مراجعك" ولكن سالمين لم يهرب في 14مايو إلى بيت الجبلي او الحجري كما نسميهم نحن العرب الجنوبيين"
بل هرب إلى القرين في الضالع!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
فصحيح معضم من استهلت بهم من كتاب"
ولكن ما العمل؟؟
بعد ان اتو بخمسه وتسعين بالميه من الحقايق التاريخيه؟؟

[الكازمي]

بقلم د. عادل باشراحيل


لجزء الاول - تاريخ الجنوب 1958-1990-1994م‎



لا شك أن كل من قرأ الاجزاء السابقة (1-2-3 ) سوف يدرك أنني قد استهليت مضمونهما عن المراحل والارهاصات النضالية والسياسية التاريخية وغيرها من الاحداث والتداعيات التي طرأت آبان تلك الفترة بشكل عام عن الجنوب بصفة خاصة قبل وبعد الاستقلال وعن الجمهورية العربية اليمنية بصفة عامة وبهذا الجزء الاخير من مقالي سوف اركز فحوى ومضمون المقال في سرد وتوضيح حقائق ومعلومات هامة وخطيرة عن الاحداث والوقائع التي عايشناها ولمسناه في تاريخ العمل السياسي والنضالي والكفاح المسلح في الجنوب قبل وبعد الاستقلال (1963-1989 م ) وحتى يوم تحقيق الوحدة اليمنية بالارادة الجنوبية المطلقة 22/5/1990م حتى يعي ويعلم وتدرك الاجيال الحالية وليدة ما بعد الاستقلال وما بعد الوحدة وايضا للاجيال الجنوبية القادمة وكنت ولا زلت ارجو وأتعشم من القيادة الجنوبية التاريخية الباقية والتي لا تزال على قيد الحياة ( الرئيسان علي ناصر محمد وعلي سالم البيض ودولة حيدر العطاس والآخوة الاعزاء الجنوببين سالم صالح وفضل محسن ومحمد علي أحمد واحمد مساعد حسين والبطاني ومدحي وياسين سعيد نعمان ومقبل والاخرين من لم يحضرني ذكر اسمه الان ) أنني اطالبهم بأسم الجنوب .. جنوبنا الحبيب وطننا الغالي الذي ولدنا فيه .. تربينا فيه .. تعلمنا فيه .. ترعرعنا فيه .. في ربوع الجنوب .. وخاصة مدينة عدن العاصمة التاريخية للجنوب .. أطالبهم وانأشدهم الخروج من الصمت .. الخروج من الخوف .. الخروج بشجاعة وجرأة لقول الحق والحقيقة لسرد التاريخ منذ الكفاح المسلح وقبل وبعد الاستقلال 1967م في الجنوب .. انها أمانة الاجيال الجنوبية في اعناقكم .. الاجيال هم ابنائنا اليوم واحفادنا القادمين من الاجيال الجنوبية الوليدة .. يجب أن تعرف تاريخ جنوبها بكل مصداقية وامانة .. لماذا الخوف ولماذا التردد .. مطلوب نشر مذكرات .. او البوح بها في مقابلات ومقالات .. قولوا الحقيقة .. قولوا ماذا حدث ولماذا حدث والاسباب والدوافع .. أنتم شهداء تاريخ وعصر الجنوب منذ قيام حركة القوميين العرب في 1958م وأعلان الكفاح المسلح الجنوبي ضد المستعمر البريطاني وتحقيق الاستقلال .. أنتم المسئولين وشهداء عن التاريخ الجنوبي منذ 1958م وحتى 1989م . ثقتي في استجابتكم الايجابية فلم يعد للعمر بقية .. وعلينا أن نختم الاعمال بصالح الاعمال والحسنات في براءة الذمة والامانة أمام اولادنا واجيالنا .. قبل فوات الامان وندفن بالتراب وغدا نقابل الرب . ونحن نترقب منكم خيرا بشأن التاريخ الجنوبي عاجلا غير آجل .
( أحب أن أشير لمعلومة هامة للجميع أن الاخ سامي كليب – معد ومقدم برنامج الملف في قناة الجزيرة كانت وعدنا منذ فترة بعمل برنامج خاص عن تاريخ الجنوب منذ قبل وبعد الاستقلال 1967م وتحقيق الوحدة 1990م بين الدولتين اليمنية وبعد حرب صيف 94م بين شطري الدولتين وحتى اليوم وهو بصدد تجميع وتجهيز اكبر قدر من المعلومات التاريخية والتواصل مع كبار الشخصيات القيادية الجنوبية في الداخل والخارج لإمكانية مشاركتة بنجاح هذا البرنامج وحضور البعض منهم بصفة شخصية نتمنى من الاستاذ سامي تحقيق هذه المكرمة الطيبة للجنوببين في سرعة الاعداد والبت لهذا البرنامج الجنوبي الجنوبي بإذن الله )


أما فيما يخصني ويعنيني بهذا الحديث التاريخ سوف أتكلم واطرح حقائق ووقائع منها ارتبطنا بها ومنها عشتها ولمستها ومنها ماقالوا لنا ابائنا والرجال القدامى بالجنوب وايضا الكتب الصادرة بهذا الشأن التاريخي الجنوبي وسوف أكون في منتهى الصدق والامانة دون أن أخاف لومة لائم كائن من كان ومن عنده غير ما أقول يتفضل يسرد ويكتب المهم الهدف تحقيق ما نصبو اليه
في توصيل الحقيقة والتاريخ الجنوبي للاجيال الجنوبية كلها الحالية والقادمة .


أنا قلت ولا زلت متمسك بكلامي ومبدأي وقد وضعته عنوان سلسلة حلقاتي لهذا المقال أن بدايتنا كانت غلط وهاهي تنتهي بالغلط على وهذا ينطبق على القاعدة الثابتة التي تنص ( أن بداية الغلط ينتهي بالغلط ) وكلنا الجنوبيين نقر ونعترف أن ممارستنا الماضية كانت خاطئة وارتجالية وحماسية مفرطة وتعبئات سياسية وشخصية غير متجانسة بين الاطراف والاطياف السياسية الجنوبية في الساحة الجنوبية حينها ولهذا جميعنا كنا على خطاء نمارس الخطاء بعماء وللاسف فقد ارتكبنا خطاء تلو الخطاء والجريمة تلو الجريمة والغلط تلو الغلط وولا ندري حقيقة كيف نبرر للاجيال الاسباب والدوافع التي جعلتنا عميا وصما وبكم في ممارسة هذه الاخطاء والغلطات البشعة منذ مباشرة العمل السياسي والنضال التحرري فور قيام حركة القوميين العرب في الكويت العام 1958م وانبثاق عنها حركات التحرر العربية عن كل دولة عربية كانت ترضخ تحت الاستعمار الاجنبي لغرض الكفاح المسلح وتحرير بلدانها بالسلم أو بالكفاح المسلح والعمل الفدائي وهذا ما حصل في مختلف البلدان العربية ومنها خرجت حركة القومية العرب لابناء اليمن ( الدولة المتوكلية ) قبل الثورة السبتمبرية ممثلة بشخصية سلطان أحمد عمر وعبدالفتاح ومجموعتهم اليمنية وحركة القوميين العرب لإبناء الجنوب العربي المحتل ممثلة بالاخوة قحطان الشعبي – فيصل الشعبي - علي ناصر محمد – علي سالم البيض – حيدر العطاس – سيف الضالعي – العولقي – مطيع – هيثم –سالمين – عنتر - وغيرهم من المناضلين التحررين الجنوببين الذي لا يحضرني ذكر اسماؤهم الان منهم من لا يزال حي يرزق ومنهم من استشهد أو توفى يرحمهم الله جميعا . ونحن في سرد بداية ظهور وبروز حركة القوميين العرب يجدر بنا الاشارة إلى أن هناك كانت توجد من قبل في الساحة السياسية الجنوبية أطياف سياسية اخرى تناضل من أجل تحرير الجنوب والمتثلة في : رابطة أبناء الجنوب التي تأسست في حقبة الاربعينات من القرن الماضي ( 1940-1944 ) بقيادة الآب الروحي للرابطة الشيخ محمد علي الجفري - شيخان الحبشي – الصافي – وغيرهم من الرعيل السياسي الجنوبي المناضل الفذ يرحمهم الله كما كانت هناك احزاب سياسية جنوبية ممثلة بحزب الشعب الديمقراطي ( باسندوة والاصنج) - النقابات الست ( حنبله والعولقي ومطيع والاخرين ) - حزب البعث السوري ( انيس حسن يحي وغيره ) - حزب البعث العراقي ( معاوية سعيد سالم وجماعته ) بالإضافة إلى الفدائيين الجنوبين جبهة التحرير وغيرها .



من هذا المنطلق نسرد الاحداث السياسية والنضالية المتتالية والتداعيات التي طرأت ونشبت في الجنوب منذ 1960م وحتى اليوم :-


1) كانت معظم أم كل العناصرالنضالية الجنوبية السياسية والفدائية في الجنوب مرتبطة ارتباطاً روحيا وفكريا برابطة أبناء الجنوب العربي كونها أقدم وأول تيار سياسي جنوبي تم تأسيسة في الجنوب لمناهضة الاحتلال البريطاني والمطالبة بالتحرير والاستقلال وحرية الجنوب العربي لابناء الجنوب وكان مبدأ وشعار النضال والتحرير هو استقلال وحرية الجنوب العربي والتي بزغ فجرها وباشرت نضالها السياسي والفدائي بداية الاربعينات من القرن الماضي واستمرت حتى اواخر الخمسينات ثم خرجت ونتجت منها وبجانبها الاطياف والاحزاب والجبهات السياسية والنضالية الاخرى وتكون العمل السياسي والنضالي في الجنوب العربي ونعتبر هذا نتاج من العمل التحرري الوطني للجنوب طيلة 129 سنة من الاحتلال البريطاني الغاشم للجنوب العربي المحت وتمثلت هذه الاطياف السياسية مما يلي :-


رابطة ابناء الجنوب العربي – الجبهة القومية – جبهة التحرير – الحزب الشعبي الديمقراطي – النقابات الست – البعث السوري – البعث العراقي – وغيرها وإن كان هناك اختلاف في المسميات والالقاب السياسية والنظام الداخلي لكل إطار سياسي إلا أن الهدف والمصير للجميع كان هدفا استراتيجيا واحدا وهو تحرير الجنوب ونيل الاستقلال من المستعمر المحتل البريطاني هذا وقد كان جميع الجنوببين تربطهم روابط الاخوة الجنوبية الحميمة وعلاقات ودية وصداقية تجمعهم في المقايل والمقاهي والندوات والمنتديات وفي كل المناسبات الجنوبية الرسمية والدينية والعائلية وغيرها وكان الجنوب أسرة واحدة تجمعهم المحبة والمودة وحسن العشرة وحسن التعامل المتبادل بينهما وحسن المجورة وتبادل المنافع والمصالح وتجمعهم العادات والتقاليد واللهجة الواحدة وغيرها من الايجابيات والعلاقات السامية التي وللاسف الشديد والمحزن تكاد تكون نادرة اليوم خاصة بعد صيف حرب 1994م وممارسة المحتل اليمني الشمالي ابشع مناهج التهجين والتوطين وخلق وزرع الفتن وتأجيج مواجع الماضي وغيرها من الممارسات الخبيثة التي فرضها في الجنوب ولكن بإذن الله بعد النصر القريب للجنوب وتحريره سوف يعود الجنوب لماضيه الباسم والرائع والجميل بين الاشقاء الجنوببين ومن نخوتنا وعاداتنا وشيمنا الجنوبية التسامح والتصالح والعفو والصفح والمحبة والمودة وهذا ما حدث مؤخراً بين صفوف الحراك الجنوبي السلمي والاطياف السياسية الاخرى الجنوبية في الداخل والخارج وما سوف يحدث في الجنوب بإذن الله بعد التحرير وفك الارتباط وحاليا والحمد لله قادتنا السياسية التاريخية تسعى جاهدة إلى لم الشمل الجنوبي والتصالح والتسامح بين كل الاطراف السياسية الجنوبية
التي كانت بالساحة الجنوبية منذ الستينات من القرن الماضي وحتى اليوم .


2) عندما قامت ثورة 26/9/1962م والانقلاب العسكري داخل القصر على الامام البدر بقيادة عبدالله السلال ( يرحمة الله ) واعلان المبادىء الستة وقيام النظام الجمهوري الجديد في البلاد تحت مسمى الجمهورية العربية اليمنية كان فصائل العمل التحرري القومي اليمني ( جماعة سلطان وفتاح وغيرهم ) لايزالون يعيشون في الجنوب العربي ولم ينطلقوا ولم يغادروا الجنوب كما اخبرونا أنهم جاءؤ وسيعودون لليمن لمواصلة الكفاح والتحرر وعلى الفور في العام التالي 1963م تأسست الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل في مدينة تعز بدعم ومساعدة من الاشقاء اليمنيين وغادروا الجنوبيين نحو الجنوب لمواصلة نضالهم السياسي والكفاح المسلح ضد المستعمر البريطاني وعلينا أن نؤكد أن اعلان قيام الجبهة القومية في مدينة تعز لا يعني أن الجبهة القومية يمنية الاصل أو تنتمي لليمن أو أن الجنوب ينتمي لليمن أو يربط به كما يدعي المكابرون والمنافقون والداجلون والمضللون للتاريخ الذين لديهم الفكرة السخيفة الكاذبة انهم الاصل ونحن الجنوب الفرع تبا لهم وقبحهم الله حتى التاريخ
لا يسلم من مكرهم وتزويرهم حسبنا الله من كيدهم الخبيث.


3) اندلعت ثورة 14 /10/1963م في الجنوب بقيادة الاب الروحي لهذه الثورة الجنوبية الشيخ لبوزة يرحمة الله واعلان الكفاح المسلح ضد المستعمر بريطانيا نحو التحرير والاستقلال وقد تبنت هذه الثورة الجنوبية في البداية كل الاطياف السياسية الجنوبية حينها بالساحة وايدتها وناصرتها ولكن ظلت الجبهة القومية تلتصق وتقترب من هذه الثورة وتقرها انها خاصة بها وعلى العموم قامت الثورة وبدأ الكفاح المسلح العلني الجنوبي ضد الاستعمار البريطاني وتشكلت الحركات الفدائية والنضالية للكفاح المسلح من قبل كل الجبهات الجنوبية
( التحر والقومية والرابطة وغيره ) ولم يفلح المستعمر البريطاني من السيطرة على الوضع المتأزم بالجنوب والكفاح المسلح الجنوبي في كل شارع وموقع وجبهة وحينها لعبت بريطانيا لعبة المكر والخدع في شراء الذمم والعملاء وتثبيث سياستها الخبيثة الشهيرة ( سياسة فرق تسد ) بين كل الاطراف والجبهات الجنوبية في الساحة النضالية والسياسية وبالفعل نجحت خطة بريطانيا الدنيئة وهذه الخطة هي التي أوصلت الجنوب لما هو عليه منذ نيل الاستقلال وحتى اليوم ونحن نعاني جرمها وخبثها وتركتها الثقيلة في الجنوب
انتقاما من ابناء الجنوب العربي الفعليين بصفة خاصة والزعيم الراحل جمال عبدالناصر يرحمه الله بصفة عامة.
4) اختلف وتنازع رفاق الكفاح المسلح في الساحة الجنوبية انذاك وتفاقم الوضع بينهم نحو الاسواء واستغلت بريطانيا الفرصة بعد ان زرعت الفتن والعملاء والجواسيس لممارسة حركات الغدر والقتل والاغتيالات والالغام المزروعه وغيرها ومدت بريطانيا عملائها بالسلاح والالغام وغيرها لتنفيذ التصفيات الجسدية وخلق مزيد من فتن الدماء بين الاشقاء الجنوببين وللاسف المحزن والمشين كان العناصر اليمنية الدخيلة ( ابناء الجمهورية العربية اليمنية) المتواجدة في الجنوب والمندسة بين صفوف الجبهة القومية هي التي لعب دور التصفيات الجسدية للجنوبيين بدء بالعمودي ثم السلفي والقاضي واولاد المكاوي وسالم عمر وغيرهم من الشهداء ضحايا العناصر العميلة الماكرة اليمنية المتواطئة مع المستعمر البريطاني وهم شلة فتاح ومحسن وسلطان وغيرهم وسبب نكبات ومحنات الجنوب منذ الاستقلال 67م وحتى اليوم نتجرع ما صنعوه وفعلوه من اعمال قبيحة وخبيثة في الجنوب ضد اهل الجنوب الاصليين.
5) سعى الزعيم عبدالناصر يرحمه الله جاهداً ومخلصا للقضية الجنوبية نحو التحرير في أن يلم الشمل الجنوبي السياسي والنضالي في إطار سياسي واحد ضد المستعمر المحتل البريطاني وبالفعل فرض عليهم الدمج الجنوبي لكل الجبهات الجنوبية المناضلة ووقعوا الحاضرون على الدمج كل من المناضلين : قحطان الشعبي وسيف الضالعي وعبدالقوي مكاوي وعبدالله الاصنج واخرين وتشكلت جبهة التحرير الجديدة إلا ان الاطراف اليمنية الدخيلة والمندسة لعباً دوراً خطيرا ودنيئاً ( سلطان وفتاح وشلة الانس اليمنية الدخلية بالجنوب ) وعملت على إلغاء هذا الاتفاق وسموه بالدمج القسري وبالتعاون والتنسيق المسبق والمدعوم من قبل المستعمر البريطاني واشعلت نار الفتنة ودخلوا الاشقاء الجنوببين في حرب أهلية طاحنة وقاتلة والتهبت نيران الحرب الاهلية الجنوبي ضد الجنوبي وصارت بريطانيا تتفرج وتضحك والدخيل اليمني حقق مبتغاه لكي يصفي ويتخلص من العناصر الجنوبية التي كانت ترفض أي وجود أو انخراض اليمنيين في العمل السياسي والنضالي الجنوبي الجنوبي وماعملته شلة فتاح انتقاما غادرا ضد ابناء الجنوب للوصول لما يرمي إليه وماوعدته بريطانيا بتسليم السلطة للجبه القومية التي هم منخرطين
فيها وغير منخرطي في الاطياف السياسية الجنوبية الاخرى .


6) رفض ابناء الجنوب الفعليين الاصليين في كل الجبهات والاطياف السياسية الجنوبية ( جبهة التحرير – ابناء رابطة الجنوب العربي – حزب الشعب الديمقراطي وغيرها ) رفضوا أن ينخرط بين صفوفهم عناصر من ابناء الجمهورية العربية اليمنية بإعتبار أن لا شأن لهم بالجنوب العربي المحتل وبإعتبار أنهم عبارة عن ضيوف ومقييمن مؤقتين في الجنوب جاؤ للعيش أو لمواصلة كفاح التحرير والعودة لوطنهم الاصل الجمهورية العربية اليمنية ولكن خطة التأمر الخبيث المبيت في دمائهم ظلوا في الجنوب واندسوا في صفوف الجبهة القومية وحققوا مبتغاهم وهدفهم واوصلونا لما نحن عليه الان وللاسف المخجل والمحزن والمشين .
وسعت بريطانيا نكاية وانتقاما من الزعيم جمال عبدالناصر الذي كان يدعم جبهة التحرير والرابطة والذي كان يسعى لتوحيد الصف النضالي والسياسي الجنوبي خاصة بعد خطبته الشهيرة التي الفاها اثناء زيارة لمدينة تعز ( الجمهورية العربية اليمنية ) عندما قال الزعيم جمال يرحمه الله كمته الشهير


( على بريطانيا أن تأخذ عصاها وترحل من عدن – الجنوب ) كان ذلك في 1964م وحققت بريطانيا هدفها واشعلت الحرب الاهلية والفتنة بين الجنوببين وبقيادة شلة سلطان وفتاح والاخرين العملاء ونتج عن ذلك استشهاد خيرة الرجال الجنوببين وملاحقة وطرد قسرا
ونزوح وهروب خيرةالرجال و القيادة الجنوبية إلى خارج الوطن الحبيب الجنوب
بدء من 1966-1967-وحتى 1970م ومابعده ايضا .


7) اعلنت بريطانيا أنها سوف تمنح الاستقلال للجنوب وتسلم الجنوب للجبهة القومية في البداية قررت بتاريخ ثم غيرته بتاريخ أخر وأصبح يوم 30/11/1967م وسلمت السلطة للجبهة القومية بقيادة المناضل الجنوبي قحطان الشعبي يرحمه الله وأعلن قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ( تمت اليمننة كرهاً و قسراولاسباب لازلنا نجهلها كيف تمت الموافقة على يمننة الجنوب العربي من قبل العناصر القيادية الجنوبية في الجبهة القومية ممثلة بقحطان وفيصل وعلي ناصر والبيض وسيف الضالعي والعولقي وهيثم وعشال والاخرين من الجنوببين الذين لايزالون أحياء عليهم الاعنراف للتاريخ والاجيال أما الذين ماتوا يرحمهم الله ويغفر لهم ) وسؤالي من أعطى الحق لهؤلاء النفر من الجنوببين في قيادة الجبهة القومية بقبولهم يمننة الجنوب لايجوز ولايحق لأولئك النفر ثلة بعدد الاصابع التصرف الاعوج والخاطىء هذا بل كان يفترض عليهم أن يأخذوا استفتاء الشعب الجنوبي والقيادات الجنوبية في الاحزاب والاطياف السياسية الاخرى التي طردت كرها وقسرا من الجنوب ( الرابطة وجبهة التحرير وغيرهم ) بشأن اليمننة من عدمها وبسبب هذه الجريمة النكراء التي ارتكبت في 1967م بإعلان الجنوب يمنيا وللاسف الشديد والمشين نحن الان الجنوبين نتجرع ويلات المحن والمعانأة والنكبات والنكسات والصراعات وغيرها منذ الاستقلال 67م وحتى اليوم ونٍسأل الله ان يكون درس وعبرة للجنوببين في إعادة النظر بدراسة مشروع مستقبل الجنوب العربي الجديد انشاء الله بعد فك الارتباط شريطة استباقية اللحمة الجنوبية في لم الصف والشمل الجنوبي والعودة للاخوة والمحبة الجنوبية والتسامح والتصالح وعفا الله عما سلف ولما فيه بناء جنوب جديد لاجيالنا اليوم والغد انشاالله.


8) أستلمت الجبة القومية الدولة والسلطة في الجنوب وعين المناضل قحطان الشعبي ( رئيساً للجنوب اليمني ) وتشكل حكومة جديدة وعين علي سالم البيض وزيرا للدفاع وعلي ناصر محمد وزيرا للجزر الجنوبية والعولقي وزيرا للخارجية وفيصل الشعبي رئيس للوزراء وفتاح وزيرا للارشاد(ولم يرضي بها) وغيرها من الشخصيات والوزارات حينها وباشرت السلطة الجنوبية الجديدة للجبهة القومية ادارتها للجنوب بعد خروج آخر جندي بريطاني من الجنوب وبموجب التنازلات المشينة والسلبية منها العلنية والسرية التي قدمتها الجبهة القومية
( عملائها المندسين من شلة فتاح وسلطان والاخرين ) لبريطانيا مقابل الاستقلال ومنها التنازل عن الجزر اليمنية والتعويضات المالية وغيرها والمذكورة بالوثائق في كتاب الأخت الاستاذة اسمهان العلس المنشور حديثا ارجو قرأته من قبل جميع الجنوبيين. وفور مباشرتها لإدارة شئون البلاد والعباد للجنوب بدأت بوادر وملامح الاختلافات الفكرية والسياسية والعقائدية والمناطقية والمنهجية بين كافة العناصر القيادية في الجبهة القومية حتى على مستوى التعينات للحقائب الوزارية كان هناك اختلافات جوهرية وعلى الفور تم إعادة التشكيل الوزاري من جديد وابعد علي سالم البيض من حقيبة الدفاع وعين علي ناصر في التربية وغيرها من التعينات الوزارية الجديدة وظهرت وبرزت على السطح جليا الاختلافات العميقة السياسية والنهجيه بعد أن رفض واعترض المناضل فيصل الشعبي على النهج الاشتراكي وعلى تدخلات شلة فتاح ( اليمنية الاصل ) في شئون البلاد والعباد بصورة قوية ومباشرة ولم يعطى للمناضل فيصل الشعبي الفرصة للقضاء عليهم بل على الفور بقوة السلاح أجبر على الاقالة واعتقل كرها وقسرا ووضع في معتقل فتح ( السجن السابق لبريطانيا ) واعترض الرئيس قحطان الشعبي على هذه التصرفات واعتراضة على العديد من الامور الداخلية والخارجية وتم اجباره قسرا وكرها للاقالة من منصبة والاقامة الجبرية في داره بمدينة التواهي حتى وفاته يرحمه الله ( يقال أنه مات مسموما – والله أعلم – كما مات بعدها الزعيم عبدالله باذيب مسموما من قبل عبدالفتاح ولم يسمح بشريح جثته حسب طلب اخوته علي وابوبكر باذيب – وكان الزعيم عبدالله باذيب هو الاب الروحي للاشتراكية العلمية في الجنوب وابو الشبيبة وكل المرشح الرئيسي والاول للامانة العامة للتنظيم السياسي الموحد الجبهة القومية التي تشكل بعد المؤتمر التوحيدي لفصائل العمل الوطني في 1975م وانبثق من بعد الحزب الاشتراكي اليمني في 1979م
وكان أيضا عبدالله باذيب هو المرشح الاول لإمانة الحزب الاشتراكي اليمني.
ولكن مكر وغدر وخيانة عبدالفتاح التي تجري في دمه وخوفا من خروج العناصر اليمنية من قيادة الجبهة القومية الجنوبية فقد لعب دورا قذرا وحقيرا في تصفية الزعيم عبدالله باذيب للانفراد في امانة الجبهة القومية أولا والحزب الاشتراكي لاحقا) .


9) بعد إقالة قحطان واقامته الجبرية واعتقال فيصل وقتله غدرا في سجن فتح من قبل العناصر اليمنية المندسة في الجبهة القومية
( فتاح ومحسن والاخرين ) وإحداث الفتن والاختلافات بين الجنوببين الجنوببين وفرار المناضل سالمين لبيت عبدالفتاح في حيفان ووعده له بإعادة رئيسا للبلاد ( وعد القوي المتقوي والمخطط الماكر ) وبالفعل أعيد سالمين رئيساً للبلاد وأعيد تسمية الجنوب بالتسمية الجديدة جمهورية اليمن الديقراطية الشعبية وكان ذلك في الخطوة التصحيحية التي اسموها في 22/6/1969م وتشكل مجلس رئاسة وايضا رئيس الوزراء محمد علي هيثم يرحمه الله ولكن بعد أن اكتشف اللعبة والمكر المخادع من اليمنيين المندسين في الجبهة القومية فر بجلده ناجيا من موسكو إلى القاهرة لاجىء سياسي وتبعه المناضل حسين عثمان عشال ( القائد العسكري لجيش الاتحاد الذي سلم الجيش للجبهة القومية بكل اخلاص ووطنية ) ولكن بعد أن ادرك الحقيقة ندم وتأسف وغادر البلاد نازحاً للسعودية وخافت العناصر اليمنية في الجبهة القومية من الفضيحة السياسية المتوقعة من هيثم وعشال وارسلوا من يقتل هيثم في العاصمة القاهرة ( صالح العيسي ) في السبعينات .
القي القبض على العيسي وحكم عليه الرئيس المصري السادات حينها بالسجن المؤبد بعد كشف للمخابرات المصرية ان الذي ارسله هو عبدالفتاح اسماعيل ولم يسكت الرئيس السادات بل شتم رسميا عبدالفتاح وعصابته ونظامة الاشتراكي الفاشل بالجنوب وذلك في الخطبة الشهيرة التي القاها السادات ولمن يريد سماع الخطبة فهي مسجلة في اليوتيوب . ولم تنجح مؤامرة فتاح في قتل هيثم بالقاهرة ولا في صنعاء ايضا محاولة اغتيالة من قبل بجاش الاغبري بالسبعينات ( ارسله فتاح وكان حينها أمن الدولة بالجنوب أحمد مساعد حسين ومنصور رشيد ويعلمون الحقيقة وهم الان جنوبيين موظفين مأجورين في كنف سلطة علي عبدالله صالح المحتلة للجنوب )


ولم ينجح بجاش الاغبري ( في مهمته واعتقل بصنعاء وافرج عنه بتبادل أسرى بين الشطرين في عهد الرئيس علي ناصر محمد . والمفاجىء الكبرى أن المناضل محمد علي هيثم نجى من محاولتين اغتيال ( يمنية فتاحية ) وأخيرا قتل مسموما ( بإيدي يمنية شمالية وللاسف – فهل يجرؤ اشقاء محمد علي هثيم وهما حسين وأحمد أن يحققا في الامر ؟؟!! أم أن السلطة اغرتهم بمناصب واموال للسكوت على دم اخوهم المقتول غدرا بالسم ؟؟!! ) علينا الاعتراف أن ماحدث في الجنوب العربي سببه اليمننة القسرية منذ 67م وحتى اليوم.
ويجدر بنا الاشارة إلى أن اليد الماكرة اليمنية طالت خيرة الرجال القيادية الجنوبية التي كانت بالسلطة فعملت على ابعادها واقصاها من داخل الوطن الجنوب واصدرت تعينات لها خارج الوطن سفراء وملحقيين دبلوماسيين وغيرها وهذه عملية للتخلص منهم واختتمت مؤامرة التخلص منهم في حادث طائرة الدبلوماسيين الشهير وراح ضحيتها من خيرة الرجال 25 قيادي جنوبي.
وما لحقها من أحداث وجرائم ومصائب في الجنوب فرضها فتاح وشلته مثل :- * فرض شعار لنناضل من أجل تحقيق الوحدة اليمنية * منع منعا باتا تداول كلمة جبلي على اليمنيين الموجودين بالجنوب حينها ومحاكمة وسجن من يقولها ( على غرار ما يفعل اليوم الرئيس علي سلته وقراره بمنع تداول كلمة دحباشي على كل من هو يمني شمالي) * جريمة زوار الليل والاختطافات القسرية والقتل والنفي على خيرة ابناء عدن خاصة والجنوب عامة والتي نفذها بمكر وخبث محسن الشرجبي ( وزير أمن الدولة في عهد فتاح ) * إصدار قانون الاسرة الاعوج وقانون الاصلاح الزراعي
وغيرها من القرارات العوجاء القاتلة للمواطن وللوطن .


10) بداية السبعينات من القرن الماضي وبعد الخطوة التصحيحية22/6/ 69م باشرت القوة اليمنية المندسة في الجبهة القومية بقيادة عبدالفتاح اسماعيل وشلته بقوة نفوذهم ومالهم وسلاحهم وبدعم خفي من الاتحاد السوفيتي داخل الجبهة القومية أن يفرض سياسة مايريدوه ويخططون من أجله بالترهيب والترغيب وبدأو التخطيط لإصدار قرار التأميم ولكن قبل صدوره طاف ليلا وسرا عبدالفتاح اسماعيل على جميع روؤس الاموال والتجار اليمنيين خاصةً ابناء قريته ( حيفان) مثل هائل سعيد أنعم – الحروي – عبدالرزاق علي مقبل – عبدالقوي عثمان – قائد سيف البليط – عبدالجبار راشد وغيرهم من اليمنيين الشمالين واخبرهم بضرورة تهريب اموالهم وكل ما يملكون من جاه وذهب وريال ماريا تريزا وذهب وتحويل تجارتهم لليمن الشمالي موطنهم الاصلي بحجة أن المكتب السياسي للجبهة للقومية سوف يصدر قرار تأميم الاملاك والاموال والاراضي وتحويل البلاد والنظام السياسي للنهج الاشتراكي العلمي السوفيتي وبالفعل
لا بالقول تم تهريب الاموال والمجوهرات والذهب اخل جالونات قصديرية ( كانت تستخدم لتصدير الجاز من مصافي عدن بالجنوب لليمن بالشمال ) وهربت من مطار عدن الدولي على رحلات عدن – تعز وكان يشرف على عملية تهريب هذه الاموال والمجوهرات وغيرها المدعو محسن الشرجبي وزير امن الدولة حينها وبعد أن انتهوا من كل شيء صدر قرار التأمين بقرار جماعي من المكتب السياسي ولكن وللاسف يحاول البعض الصاق تهمة التأميم بالرئيس سالمين يرحمه الله وهذا خطاء واساءة بحق هذا الرئيس المناضل الجنوبي الشريف لآن قرار التأميم كان جماعيا ولم يكن فرديا وبموافقة المكتب السياسي ومجلس الرئاسة الجنوبي و قد يسأل البعض كيف كاتب هذا المقال عرف أن عبدالفتاح هو الذي قام بإبلاغ جماعته اليمنيين التجار بقرار التأميم قبل صدوره و سمح لهم بتهريب اموالهم لليمن الشمالي ولهذا أحب أن أرد موضحا ومؤكد أن مصدر هذه المعلومات الخطيرة والهامة كانوا من اقربائي واهلي واصدقائي الذي كانوا يعملون حينها في مطار عدن وشاهدوا ما يجري في المطار من تهريب وحضور محسن الشرجبي للمطار وبعد دارت عجلة التاريخ زاد يقيني بهذا الخبر من خلال أكثر لقائي وجلساتي مع بعض التجار اليمنيين بعد الوحدة 1990م و حوارنا بالمقيل معهم اعترف لي بعض التجار بحقيقة ماذكرته وان فتاح ومحسن ساعدوهم كثيرا كونه من قريتهم وللاسف المحزن بعدها تم تنفيذ قرار التأميم على رؤوس الاموال الجنوبية والحضرمية والاجنبية فقط وكان قرار اعوج سخيف ظالم ومخالف لكل الاعراف والحقوق الانسانية والملكية الخاصة .


11) بعد خطوة قرار التأميم فرضت عصابة الحكم اليمني (بقيادة فتاح وشلته ) في قيادة الجبهة القومية الخروج القسري بالإكراه على كل الجنوبببين هاتفين الشعارات المفروضة عليهم ( واجب علينا واجب تخفيض الرواتب واجب – وواجب علينا واجب تحريق الشوادر واجب ) وكانت أكبر جريمة ومهزلة تفرض على الشعب الجنوبي حينها وليعرف القاصي والداني أن الجنوببين كانوا حينها مجبرين لا راغبين بسبب الظروف السياسية حينها والحرب والبادرة وممارسة العنف والعفوية والترهيب والترغيب والاختطاف والسجن والقتل
وغيرها من الاسباب التي فرضت على الجنوب من خلال النهج الاشتراكي العلمي السوفيتي ( الماركسي – اللينيني ).


وبعدها جاءت فكرة ومشروع توحيد فصائل العمل السياسي في الجنوب من قبل فتاح وشلته لغرض تنصيب نفسه رئيسا وحاكما للجنوب ولغرض فرض سياسة الامر الواقع في تطبيق النهج الاشتراكي العلمي والسماح في ابرام المعاهدة الشهيرة مع الاتحاد السوفيتي لمدة عشرين عام والتي وقعها عبدالفتاح بنفسه وكانت الجريمة الشنعاء في حق الجنوب والجنوببين وصار الجنوب العربي الذي كان وطن الدين الاسلامي والمحبة والسلام والتجارة والمال والمودة والخير أمام العالم صار وطن الشيوعية والاشتراكية والاذية والمعاداة للعروبة
وسوء الجوار وضياع التجارة والمال وتحول الجنوب إلى دولة اشباح بعد فرار خيرة رجاله واهله وامواله وللاسف المشين والمحزن.


طالب بشدة عبدالفتاح بضرورة توحيد فصائل العمل السياسي الجنوبي ( لغرض ماكر وخبيث في نفسه وشلته ) وأستجاب له طوعا وكرها اشقائنا الجنوببين المناضلين في العمل السياسي ( الناصريين – البعثيين – وغيرهم من الاطياف السياسية التي كانت في الجنوب 1973م ) وظلت عناصر قيادية جنوبية رافضة مشروع وفكرة توحيد فصائل العمل السياسي الوطني الجنوبي وخاصة القيادة التي تم تعينها في الملحقيات الدبلوماسية والسفارات في الخارج وظلوا هؤلاء حالة صداع وعامل معرقل في وجه فتاح وشلته اليمنية وعمدوا لمشروع التأمر في التخلص الجسدي منهم فماذا صنعوا بطلب رسمي من عبدالفتاح اسماعيل والمكتب السياسي طلبوا كل الدبلوماسيين بالخارج للحضور للجنوب لعمل استطلاع على الجنوب بحجة التطورات والتوسعات التي يشهدها الجنوب ولغموا طائرة الاستطلاع بواسطة محسن الشرجبي الخبيث.


اقلعت الطائرة وفي الجو انفجرت وراحوا الضحية خيرة الرجال الجنوببين المناضلين نذكر منهم :- سيف الضالعي – البيشي – العولقي – عبدالباري ونورالدين قاسم ( أول محافظ للعاصمة عدن بعد الاستقلال ) ومحمد ناصر ( والد الاخ أيمن رئيس تحرير صحيفة الطريق ) وغيرهم . ولحقيقة أن فاعلي هذه الجريمة يمنيين شماليين فأن محمود عبدالله عشيش كان راكب الطائرة ولكن أعيد منها بحجة أنه لا مقعد فائض له ويمنيين شماليين اخرين اعيدوا من باب الطائرة. وفور الانتهاء من جريمة طائرة الدبلوماسيين الجنوببين المشهورة والتي نعتبرها وصمة عار وعمل اجرامي خبيث من فتاح وشلته باشرت قيادة الجبهة القومية برئاسة عبدالفتاح في الترويج على قيام المؤتمر التوحيد لفصائل العمل الوطني وتم بالفعل في 1975م . تم تعيين عبدالفتاح اسماعيل الامين العام للتنظيم السياسي الموحد للجبهة القومية ( أعلى سلطة حينها في الجنوب )
كان هو الرئيس السياسي للبلاد أما سالمين فكان الرئيس الاداري للبلاد وبعدها بدأت بوادر ونوازع الاختلافات السياسية والفكرية تظهر وتبرز من جديد بين كل التيارات والاطراف السياسية في التنظيم السياسي للجبهة القومية فقد باشر ودشن الرئيس سالمين علاقته الطيبة والناجحة مع الزعيم الصيني ماو سنج الاب الروحي للاشتراكية الصينية التي كانت افضل واروع واحسن من الاشتراكية العلمية ( العمياء) السوفيتية والدليل حاضر ومستقبل جمهورية الصين التي نشهده اليوم من تطور وتقدم ونماء والتي سارت على نهج زعيمها الروحي ماو ولاتزال تحقق المعجزات ولو نظام الجنوب سلك النهج والمسلك الصيني الاشتراكي في حينها لكان الجنوب في خير ونعيم وعافية ولكن المكابرة والتأمر الخبيث المبيت من قبل بعض المندسين والدخلاء على الجنوب أوصلنا لما نحن عليه في الجنوب وللاسف الشديد والمحزن . ولهذا السبب نشبت خلافات حادة وصراعات خفية وعلنية بين سالمين وفتاح خلال الفترة 75-78م خاصة بعد أن عزز الرئيس سالمين علاقته الوحدوية
مع الرئيس اليمني الشمالي المقدم ابراهيم الحمدي ( يرحمه الله )
والذي يعتبر من خيرة وانجح وأنزه واشرف من حكم الجمهورية العربية اليمنية وشهدت البلاد والعباد في عهده الخير والامان والاستقرار والنماء وانتهاء عهد القبيلة والمشيخة الهمجية والعسكرة والبلطجة والرشوة وغيرها من الصور والممارسات القبيحة والسلبية التي تشهدها البلاد اليوم منذ رحيل الحمدي 1977م وحتى اليوم بل وتوسعت وتعمقت وتطورت صور واساليب الفساد والنهب والسطو والرشوة والمحسوبية والقبلية الهمجية والفيد والسرقة وبدعم لوجستي من رئيس عصابة سلطة الحكم حاليا.


11) إزدات شعبية ومحبة الرئيس سالمين محليا وخارجيا واقليميا وتوطدت علاقته الاخوية والروحية مع الرئيس الحمدي يرحمها الله وتوطدت علاقتة مع الحزب الشيوعي الصيني خاصة بعد الهدية الكبرى المجانية التي قدمتها الصين للرئيس سالمين وهي بناء مصنع الغزل والنسيج الكبير والشهير والذي كان يعتبر صرحا صناعيا منتجا للقماش والمنسوجات الجنوبية وكان يشغل الالاف العمالة الجنوبية ويعول الالاف الاسر الجنوبية واعتبر فتاح وشلته أن شوكة الرئيس سالمين بدأت تبرز وتظهر وتتوسع ويجب العمل للتخلص من هذا القيادي الجنوبي بأي طريقة كما تخلصنا من القيادات الجنوبية السابقة. وكما تأمروا بالجنوب على التخلص من الرئيس سالمين تأمرت القبائل الهمجية أيضا في التخلص من الرئيس ابراهيم الحمدي رئيس الجمهورية العربية اليمنية وذلك كرها بالحمدي وافعاله التي لا تتناسب مع مشاريعهم الصغيرة والخبيثة وأيضا كرها في الجنوب وقتل مشروع الوحدة اليمنية وأيضا كونهم كانوا ولا يزالوا ينظرون للجنوب والجنوببين أنهم كفرة وملحدين وشيوعيين ومتحررين ومنفتحين معتبرين أنفسهم انهم هم فقط أهل علم ودين وخططوا وتأمروا على مشروع تأمري خبيث وقذر كيفية التخلص من الرئيس الحمدي وقرروا عمل وليمة غذاء الغذر والخيانة بقيادة رئيس عصابة الغدر والقتل والاغتيال الغشمي وشلته الافندم علي عبدالله صالح والشيخ عبدالله الاحمر وعبدالعزيز عبدالغني ولفيف حضور وليمة الغدر والخيانة والقتل مثل حسن مكي وسنان ابو لحوم ومجاهد والبرطي والمسوري وغيرهم وباشروا بداية قتلوا أخيه عبدالله الحمدي ثم قتلوه وهو يحاول أن يقنعهم أنهم سوف يغادر البلاد وبترك السلطة لهم إلا أن بشاعة الخبث المبيت لم يسمحوا له واشهروا المسدس واردوه قتيلا جوار جثة أخيه وبدون أي حياء أو خوف من الله لفقوا على الرئيس الحمدي واخيه أنهما كان برفقة فرنسيات وحتى تاريخ اليوم لم يعترف من قاتلهما مع ان عامة الشعب اليمني يعي ويعرف المجرم القاتل لهذه الجريمة الشنعاء الخبيثة ونأسف أن بعض الحاضرون الذين لا يزالون على قيد الحياة لا يحبون قول الحق وبراءة الذمة وكانوا حاضرين لحظة مقتل الرئيس الحمدي وشقيقة في بيت الغمشي الواقع أمام السفارة السعودية بصنعاء اليوم وبحسب بعض الاقاويل تؤكد أن الذي قتل الرئيس الحمدي يرحمه الله هو الشهير تيس الضباط ( الافندم الرائد علي عبدالله صالح ) الذي اطلق عليه النار من مسدسة الخاص فهل سوف يقر ويعترف رئيس عصابة صنعاء بهذه الجريمة أو يخبرنا عنها بالتفاصيل عن مرتكبيها واسباب وابعاد هذه الجريمة للتخلص من الحمدي وهذه براءة ذمة قبل فوات الاوان واللقاء بالخالق المعبود للحساب والعقاب . وقد وقعت هذه الحادثة الأليمة في 11/10/1977م أي قبل ثلاثة أيام من أعلان الرئيس الحمدي حضورة ومشاركتة الرئيس سالمين احتفالات الذكرى الرابعة عشر لثورة أكتوبر 1963م.
عندما وصل الخبر للجنوب حزنا كثيرا وتألمنا في الجنوب وكل القياديين وأولهم الرئيس سالمين الذي قرر المشاركة
في موكب الجنازة مخاطرا بحياتة وشخصة في دفن شقيقة وحبيبه الرئيس الحمدي .
ظل واستمر الصراع السياسي والنهجي مستمر بين الرئيس سالمين وحلفائه وفتاح وشلته ولم يسكت الرئيس سالمين وبدأت مشاورته واتصالاته بالرئيس اليمني الجديد حسين الغشمي بشأن تنشيط وتجديد ملف التفاوض حول الوحدة اليمنية والتي توقفت بعد مقتل الرئيس الحمدي في 11/10/1977م ووافق الرئيس الغشمي على مواصلة الحوار مع الرئيس سالمين واتفقا في أن يرسل الرئيس سالمين ملفا كاملا حول ماتم بينه والرئيس الحمدي بشأن الوحدة اليمنية . وقرر الرئيس سالمين أن يجهز الحقيبة الدبلوماسية مع ملف الوحدة بمعية وفد خاص سري مرسل عن طريقة مباشرة ولكن وللاسف الشديد والمحزن والمشين التأمر الخبيث والمبيت المخطط له من قبل فتاح والشرجبي وشلة الغدر والقتل والتصفية استقبلت وفد الرئيس سالمين في مطار عدن قبل سفره لصنعاء واخذت منه الحقيبة الفعلية التي سلمها سالمين بمعية الرسول المرسل لتسليمها للغشمي وغيروا الوفد بالسيد تفاريش ( معتوه من مستشفى المجانين لبسوه بدله ممتازة مع الحقنة المطلوبه ) وحملوه الحقيبة الملغومة وركبوه الطائرة وكان كابتن الرحلة الطيار عبدالله حيدر وزملائه بالطاقم واستقبل الغشمي الوفد تفاريش بعد أن امر بعدم تفتيش الحقيبة والتي طلب تفتيشها حينها محمد خميس ( رئيس الامن الوطني ) ولكن اعترض الغشمي على فكرة التفتيش وانفجرت الحقيبة ومات الغشمي والسيد تفاريش ( رفيق باللغة الروسية ) وتأجج الموقف ضد الرئيس سالمين وأشعلوا الفتنة عصابة فتاح واتهموا الرئيس سالمين أنه فاعل هذه الجريمة وحاول الرئيس أن يستنكر على هذا ولكن لم يسمح له من قبل شلة فتاح واشتعلت احداث 26/6/1978م بين مجموعة الرئيس سالمين ومجموعة فتاح ضربا مسلحا بالجو والبر والبحر وانتهت هذه الاحداث الدامية بتدخل المناضل الجنوبي علي عنتر بالوساطة وحل الخلاف وديا والاتفاق على ترحيل الرئيس سالمين لاجئا سياسيا إلى اثيوبيا بعد الاتفاق والتنسيق المسبق مع الرئيس الاثيوبي منغتسو في قبوله لاجئا وقبل الرئيس سالمين الصلح الودي والخروج من البلاد حقنا للدماء وطلب عبدالفتاح من علي عنتر أن يحضر سالمين لقصر السلطان بالرزميت ( كريتر) لغرض السلام عليه وتوديعه لاثبات مصداقية العفو والمسامحة ورحب الرئيس سالمين بهذا ووافق للذهاب للقصر للتوديع والسلام ولكن وللاسف ما أن وصل للقصر تلى محسن الشرجبي قرار الحكم على الرئيس سالمين واعدامم رميا بالرصاص وأطلق عليه عبدالفتاح من مسدسه الرصاص واعدم بجواره جاعم صالح وسالم لعور ( وللتاريخ وللاجيال لو كان الرئيس سالمين يدرك أو عنده ذرة شك في أنه سوف يتعرض للمحاكمة والحكم عليه بالاعدام لما كان جاء للقصر إطلاقا) بل حتى المناضل علي عنتر يرحمه الله لم يكن يعرف بأن الغدر والمكر المبيت في اعدام رفيق كفاحه المسلح ولو كان يعرف لما احضره للقصر.






ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع إحترامي للكاتب عادل باشراحيل
غير صحيح ماتطرّق له حول احداث سالمين"
وقتل " واكرر احترم "عاشق الدار" والبحر العربي"وعبدالله الجابري!
الكبتن كان عبد الرحمن أنور!
الذي نقل تفاريش"
ومن قتل سالمين علي شايع هادي صاحب الجليله! ضالعي"
ومن غدر بسالمين علي عنتر" ومرحباء " ومحمد علي احمد" الرجل الذي احترمه.انا!
وكان الهجوم " على دار الرئآسه" إن إسرائيل هي من هجمة" لأن سالمين محبوب عند معضم الشعب الجنوبي العربي!
لبساطته" وتواضعه!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وخلاصة القول إن من حكمنا "هم يتكلّمون العربيّه" ولكن مع الأسف لاينتمون لشعب الجنوب العربي!

[اسد الشرق الخليفي]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع إحترامي للكاتب عادل باشراحيل
غير صحيح ماتطرّق له حول احداث سالمين"
وقتل " واكرر احترم "عاشق الدار" والبحر العربي"وعبدالله الجابري!
الكبتن كان عبد الرحمن أنور!
الذي نقل تفاريش"
ومن قتل سالمين علي شايع هادي صاحب الجليله! ضالعي"
ومن غدر بسالمين علي عنتر" ومرحباء " ومحمد علي احمد" الرجل الذي احترمه.انا!
وكان الهجوم " على دار الرئآسه" إن إسرائيل هي من هجمة" لأن سالمين محبوب عند معضم الشعب الجنوبي العربي!
لبساطته" وتواضعه!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وخلاصة القول إن من حكمنا "هم يتكلّمون العربيّه" ولكن مع الأسف لاينتمون لشعب الجنوب العربي!



ليس فقط يتكلمون العربية بل يرتدون المعاوز ويتشدقون بالانجازات الثورية ؟؟؟؟ كما هو واضح من افعالهم القذرة ولا اقول تاريخهم لانه لاتاريخ لهم .

ان 14 اكتوبر 1963 كذبة وجرائم كما ان 22 مايو 1990 كذبة وجريمة

لانهما صناعة يمنية

وياليت نتوقف عن الاحتفال بكذبة وجريمة 14 اكتوبر كما توقفنا بالاحتفال باليوم الاسود 22 مايو

[الكازمي]

صدقت اخي اسد الشرق الخليفي" فالإحتفال بذكرى اليمه يجيب الطراش" فلماذا نحتفل بثوره كانت كذبآ بل وبالآ علينا؟؟
فأكتوبر عبدالله الخامري "وعشيش "وفتاح" وسلطان احمد عمر" وسلطان الدوش" ومهدي عبدالله سعيد أنعم" وراشد محمد
ثابت"ومحسن الطباخ( الشرجبي) وراوح" وحزام" ومكرد" ودرهم" والشطفه" وعبدالله الأشطل" وعبدالعزيز عبد الولي"والقائمه طويله" وامّا الجنوبيين" الأبطال" هم من قتل بغدر في الطائره" ومنهم من سحل فجرآ فهذه اكتوبر الكذبه التي
اودت بالوطن إلى لحتلال وضمّه كفرع وليس له هويه ولا حضاره ولاعادات مثل باقي الشعوب العربيه الأخرى!
إذا كان لحتفال واجب هو ان نحتفل لإدانة ثورة اكتوبر اليمنيه!!
ونحتفل بهذه الثوره الحاليه لأنها ثورة تحرير من لحتلال اليمني وتعتبر إدانه لثورة اكتوبر الكاذبه!!
التي حرمة شعب الجنوب العربي من فرحة لستقلال" وأغدقت نعمها على الوافدين الحجريين في بلادنا للمعيشه!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
وهنا بدر سؤآل :
هل الجنوبيين العملاء في نظام عصابة لحتلال اليمني للجنوب قادرين يلعبون نفس اللعبه التي لعبها وافدون اليمن في الجنوب
العربي؟؟

[اسد الشرق الخليفي]

صدقت اخي اسد الشرق الخليفي" فالإحتفال بذكرى اليمه يجيب الطراش" فلماذا نحتفل بثوره كانت كذبآ بل وبالآ علينا؟؟
فأكتوبر عبدالله الخامري "وعشيش "وفتاح" وسلطان احمد عمر" وسلطان الدوش" ومهدي عبدالله سعيد أنعم" وراشد محمد
ثابت"ومحسن الطباخ( الشرجبي) وراوح" وحزام" ومكرد" ودرهم" والشطفه" وعبدالله الأشطل" وعبدالعزيز عبد الولي"والقائمه طويله" وامّا الجنوبيين" الأبطال" هم من قتل بغدر في الطائره" ومنهم من سحل فجرآ فهذه اكتوبر الكذبه التي
اودت بالوطن إلى لحتلال وضمّه كفرع وليس له هويه ولا حضاره ولاعادات مثل باقي الشعوب العربيه الأخرى!
إذا كان لحتفال واجب هو ان نحتفل لإدانة ثورة اكتوبر اليمنيه!!
ونحتفل بهذه الثوره الحاليه لأنها ثورة تحرير من لحتلال اليمني وتعتبر إدانه لثورة اكتوبر الكاذبه!!
التي حرمة شعب الجنوب العربي من فرحة لستقلال" وأغدقت نعمها على الوافدين الحجريين في بلادنا للمعيشه!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
وهنا بدر سؤآل :
هل الجنوبيين العملاء في نظام عصابة لحتلال اليمني للجنوب قادرين يلعبون نفس اللعبه التي لعبها وافدون اليمن في الجنوب
العربي؟؟



شكرا الاخ الكازمي وردا على تساؤلك اقول لا يستطيعون فعل مافعله المستوطنين اليمنيين في بلادنا لانه ببساطة فان الجنوبيين الذين حكموا الجنوب العربي منذ جلاء بريطانيا كان ولا يزال الكثير منهم يصب جل اهتمامهم على امور ثلاثة :

1- السلطة والجاه والظهور
2- اشباع غريزتي البطن والفرج
3- تكملة عقدة مركب النقص لديهم من خلال تسلطهم وديكتاتوريتهم واغتصاب حقوق آلاخرين .


اما الاهتمام بالوطن وشئون تطويره فربما تكون في ذيل الاهتمامات لدى نفر منهم اكرر نفر منهم .

[اسد الشرق الخليفي]

شكرا جزيلا للاخ المدير العام الجنوبي العربي الاصيل والشكر موصول لزملاؤه الاخوة المشرفين الاحرار الشرفاء لما بذلوه من جهد لاعادة الموضوع الى المنتدى السياسي بعد قام احد المشرفيين المتيمنين بحذفه وللمرة الثالثة

في محاولة منه لتكميم الافواه وحجب الحقائق حول يمننة الجنوب العربي على وجه الخصوص ومحاولة منه ومن آخرين اعادة عقارب الساعة الى الخلف واعادة انتاج ثقافة الراي الواحد وثقافةالاقصاء والقمع ومصادرة الرأي وحقوق

الاخرين .

مرة اخرى شكرا جزيلا للجميع وتحياتي .


عاش الجنوب العربي وشعب الجنوب العربي والخزي والعار لكل من عمل ويعمل في يمننة الجنوب العربي

[اسد الشرق الخليفي]

اختلاف القوم في اختلاف منطلقاتهم ..


بقلم الدكتور / خالد عبدا لله محمد



* قال اينشتاين:
إنه لمن الحماقة أن تعتقد أنك ستحصل على نتائج جيدة وأنت تعيد الشيء نفسه.

لم أرى شعب ذات تاريخ عظيم وحضارة مثل الشعب الجنوبي يختلف أبناءه في فهم هويتهم. ولهذا أسباب تاريخية تعود إلى عقد الخمسينات من القرن الماضي وذلك عندما طرح ولأول مرة مشروع يمننة الجنوب العربي وما تلى ذلك من انعكاسات على الجنوب إلى يومنا هذا . نصف قرن والشعب الجنوبي من عدن إلى المهرة يتعرض لأبشع مؤامرة ساق أصحاب هذا المشروع خيرت أبنائنا قرابين لمشروعهم (وأخرها التمثيل بجثة الشهيد الحدي) تحت مسميات مختلفة لا حصر لها وكانت جميعها تهدف فقط إلى مسح الهوية وتتوج هذا المشروع بالإنجاز الكبير كما يطلق عليه (الوحدة) في 1990 ، ثم ترسخ بالإلحاق والضم بفتوى دينية عام 1994. وعرف بعدها شعب الجنوب بأن هذه الإنجاز ما هو إلا محرقة يراد منها هلاك وفناء الجنوب إنساناً وأرضاً وثروة ، بل وقالوا عودة الفرع إلى الأصل وهناك أغنية لأيوب طارش جسدت هذا القول

( لمن كل هذه القناديل تضوي لمن وهذه المواويل للعرس تشدو لمن هل الأرض عاد لها ذو يزن فعاد الزمان وعادت عدن لمن لأجل اليمن ) .


الغريب اليوم أن من يرفض هذه الوحدة هو جيل الشباب الذين لا يتجاوز أعمارهم العشرين عام والذي نشاء وترعرع في ظلها وهذا ما يطلق عليه علي عبد الله في كل خطاباته بجيل الوحدة . والسؤال اليوم من اخرج هؤلاء الشاب إلى الشوارع ؟ الجواب بكل تأكيد أنها الفطرة التي فطر الله بها عباده في تميز الحق من الباطل . لهذا الشعب الجنوبي لم تخرجه أحزاب ولا تنظيمات لأنها بكل بساطة جميعها نشأت في ظل هذا المشروع اليمني مع احترامي لكل الجنوبيين في هذه الأحزاب إلا أن هذه هي الحقيقة المرة التي يحسها بعضنا دون أن يدركها.

حتى يسهل علينا فهم الحاضر ومجرياته والتخطيط للمستقبل أرى أنه يجب قراءة الماضي ، لأن قرأت الماضي ستعرفنا عن الأسباب والأمراض الذي نعاني منها اليوم بسبب ذلك المشروع (الجنوب اليمني) ، وهنا نوجز مسيرة هذه المشروع وتآمره على شعب الجنوب على مدى خمسين عام من خلال النقاط التالية:

أولاً: بداية الحكاية


بما أن لكل حكاية بداية ، فبداية تزوير تاريخ الجنوب العربي وضياع هويته بدء عام 1955عندما أحتج أبناء الشمال على مشاركة رابطة أبناء الجنوب العربي في انتخابات المجلس التشريعي لعدن التي استبعد منها يمنيو الشمال بوصفهم أجانب. والحقيقة لا نعرف حيينها على أي سند جاء هذا الاحتجاج ، لكن بعد نصف قرن من السبات العميق وبعد المصيبة التي أصابت الجنوب إنسانا وأرض وثروة أدرك الإنسان الجنوبي بان احتجاج هؤلاء اسند أولاً وأخيراً على المكر والخداع والفتنة وهذه أهم مقاومات العقلية الشمالية المبنية على (التقية) التي تعني التظاهر بعكس الحقيقة وتبيح له خداع غيره . مقابل عقلية جنوبية مبنية على العاطفة الزائدة والبراءة وسذاجة المنطق.


ثانياً: تأسيس أول خلية لحركة القوميين العرب

تأسست عام 1959 في مدينة الشيخ عثمان تحت شعار نادي الشباب الثقافي التي أكدت على وحدة الجنوب مع الشمال في إطار الوحدة العربية. هذا الفكرة المستوردة التي هي السبب الرئيسي في تخلف العرب عن باقي شعوب المعمورة وخير دليل على ذلك قمم الدول العربية التي لا يوحدهم شيء إلا الصالة التي يجتمعون فيها على الرغم من الحديث منذ تأسيسها عن الوحدة العربية الشاملة والعمل العربي المشترك وغيرها من الخزعبلات التي رفضها الواقع وأكد بأنها جميعها ما هي إلا سراب يلهث خلفه العقل العربي وخير دليل على ذلك كلمة عمر موسى الأخيرة في قمة سرت . والمحزن في الأمر بأن العرب أما مخدوعين أو يتهربون من تحمل المسؤولية تجاه شعب الجنوب وذلك عندما يصرحون بأنهم مع وحدة اليمن ، لأن مثل هذا التصريحات تبرر للشمال رفع شعار الوحدة أو الموت، بل وتبرر له استخدام القوة المفرطة ضد شعب الجنوب وهذا ما يحصل اليوم.

أن الجبهة القومية وفيما بعد الحزب الاشتراكي مع احترامي لكل الجنوبيين الأحياء والأموات قد تأسسا على اجتثاث الجنوب هوية وتاريخ وبررت وجود الشماليين في الجنوب الذين استبدلوا هويتنا بالمناطقية والوطن بالحزب والتاريخ باليمن والمستقبل بشعار )لنناضل من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتنفيذ الخطة الخمسية وتحقيق الوحدة اليمنية). أما تنفيذ الخطة الخمسية فكانوا يقصدون من وراءها حرب وتصفيات كل خمس سنوات تحت شعارات وتبريرات لا يقبلها المنطق قصد من وراءها فقط تفكيك وتدمير الوشائج الاجتماعية وبث الضغينة بين الجنوبيين ، وإلا لماذا خيم السكوت على الاشتراكي وخاصة التيار الشمالي فيه طيلة العشرين سنة والجنوب تحت الاحتلال الشمالي وتنهب ثروته وأرضه. لأنه بكل بساطة هذا ما كان يخططوا له طيلة الخمسين العام الماضية. وللتأكيد على ذلك كيف يقبل الاشتراكي أن يتحالف مع حزب الإصلاح وهو من أفتى بقتل الجنوبيين والتي لا تزال هذه الفتوى قائمة إلى اليوم، في حين هاجوا وماجو عندما أعلن أبناء الجنوب مسيرة التصالح والتسامح . والشيء الآخر بأن مهندس مشروع المشترك هو المرحوم جار الله ، وسمي بالمشترك لاشتراك الشماليين جميعاً بدون استثناء في عملية دفن القضية الجنوبية ومن اجل ذلك تم تأسيسه وأطلق على الجنوبيين الذين عارضوا هذا التحالف بأصحاب المشاريع الصغيرة ، بينما كان عليهم أن يقولوا ذلك لعلي عبد الله الذي بسط الحكم العائلي على كل مفاصل الحياة (السياسية والعسكرية والاقتصادية والثقافية )


ثالثاً: الإشهار الرسمي بمشروع الجنوب اليمني

جاء ذلك الإشهار عندما بعث أصحاب هذا المشروع عام 1960 برقية إلى جمال عبدا لناصر والجامعة العربية والإمام والاتحاد الدولي لنقابات العمال العرب وإذاعة صوت العرب والملك سعود والعراق ، تتخلص هذا البرقية في عدم شرعية تمثيل رابطة أبناء الجنوب العربي لقضية شعب الجنوب بحجة أن أهدافها انفصالية. وتماشيا مع تنفيذ الخطةالخمسية فهذه البرقية جاءت بعد خمس سنوات من طرح مشروع الجنوب اليمني لأول مره . والملفت للنظر بأن هذه البرقية شملت الإمام على الرغم من أن أصحاب هذه المشروع أتوا إلى عدن كلاجئين بسبب بطش وظلم الإمام ، إلا أن الحقيقة تؤكد بأن هروبهم إلى عدن ما هو إلا لمسح هوية الجنوب من خلال طرح مشروع الجنوب اليمني.


رابعاً: بداية مسلسل استبعاد الإنسان الجنوبي


كانت البداية لهذا المسلسل بانعقاد المؤتمر الأول للجبهة القومية في تعز عام 1965 . هذا المؤتمر هو بداية عملية الهولوكوست ضد الإنسان الجنوبي ، وفي نفس الوقت البداية الحقيقية لتعبيد الطريق أمام الشماليين للصعود إلى هرم السلطة والانتشار الواسع في مؤسسات ودوائر الدولة الجنوبية التي يقال أنه عند إعلان الوحدة وذهاب الجنوبيين إلى صنعاء نسبة كبيرة من الكادر الجنوبي هم من الشمال. فيما اليوم آلاف الجنوبيين تم تسريحهم من أعمالهم.

مؤتمر الجبهة القومية في تعز عبر عن الترابط ما بين النضال ضدا لاستعمار البريطاني وضد الحكام الإقطاعيين من سلاطين وأمراء ومشايخ وبورجوازية استغلالية . ومن مفارقات الزمن أننا اليوم نرى على رأس الحراك الجنوبي هؤلاء السلاطين والأمراء والمشايخ الذين يرفضون الضم والإلحاق والذين استبعدوا من أرض الجنوب ، في حين لم نرى شمالي واحد لا في السلطة ولا في المعارضة يتعاطف مع قضية الجنوب ، بل كلهم يسعون لدفن الجنوب وهويته من 1955 إلى يومنا هذا.


خامساً: الوساطة الخارجية

سعت مصر خلال عقد الستينات من القرن الماضي إلى تشكيل جبهة وطنية تضم جميع القوى الوطنية في الجنوب ،وان تلتقي الجبهة القومية مع منظمة التحرير إلا أن قيادة الجبهة القومية انقسمت تبعا لمسألة الوحدة مع منظمة التحرير إلى فريقين ، فريق يؤيد الوحدة دون قيد أو شرط وفريق يرفضها، في حين كان أغلب كوادر الصف الثاني في الجبهة القومية يرفضون هذه الوحدة ، وهؤلاء هم فيما بعد جاء على عاتقهم جر عربة الجنوب إلى الشمال منذ 1969إلى 1990.
في 13 يناير 1966 تم إعلان دمج الجبهة القومية ومنظمة التحرير في جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل . أيدت حركة القوميين العرب هذا الدمج ، فيما أعترض نايف حواتمه وأصدر بيان شجب فيه الدمج وأعلن تجميد عضويته في الأمانة العامة للحركة وبدء ينسق مع فرع حركة القوميين العرب في اليمن الشمالي وأخذ يحرض كوادر الصف الثاني في الجبهة القومية على إحباط ما تم تسميته بانقلاب يناير.

الغريب أن فرع الحركة القومية في الشمال تقدم بموقف مؤلف من أربع نقاط:

- إن الخلافات بين جبهة التحرير والجبهة القومية خلافات طبقية، فالأولى تمثل السلاطين والبورجوازية العدنية، والثانية تمثل العمال والفلاحين والفئات التقدمية من البورجوازية الصغيرة.

- بما أن الأمر على هذا الحال فليس ثمة مجال للتعاون بين الجبهتين.

- يتوجب على قيادة الجبهة القومية إن يغادروا تعز ويعودوا لشن النضال في الجنوب

- إن الجبهة القومية ستبدأ بتثقيف كوادرها وتدريبهم لتعزيز عملياتهم.

وفي مارس 1966 اعترفت الجامعة العربية بجبهة التحرير كممثل شرعي وحيد لشعب الجنوب. وتم التوصل إلى تسوية مؤقتة ما بين الجبهة القومية ومنظمة التحرير بتشكيل مجلس قيادة " لجبهة التحرير" بالمناصفة ما بينهما.


وفي عام 1966أقر المؤتمر الوطني الثاني للجبهة القومية المنعقد في مدينة جبلة البقاء في إطار جبهة التحرير ولكن على أساس جبهوي يستثني السلاطين من التحالف. وعلق المؤتمر عضوية أعضاء المجلس التنفيذي في الجبهة القومية وهم : قحطان ، فيصل عبد اللطيف، علي الشعبي، جعفر علي عوض ، سالم زين ، طه مقبل، علي السلامي. وتم تعليق عضوية قحطان وفيصل بدعوى أنهما نددا بالدمج بالأقوال فقط . وشكل المؤتمر قيادة عامة جديدة ،انتخب 12 منها وعين ثلاثة. وكان بينهم 11 من قيادة الصف الثاني في الداخل وانبثق عن هذه القيادة لجنة تنفيذية مؤلفة من خمسة أعضاء.

وفي شهر أغسطس 1966 تم التوقيع على اتفاقية الإسكندرية بين الجبهة القومية ومنظمة التحرير وأقرت الاتفاقية باعتبار جبهة التحرير ممثل شرعي وحيد لشعب الجنوب . إلا أن هذه الاتفاقية أثارت استياءً في الداخل . فعقد في سبتمبر 1966 اجتماع موسع شارك فيه ممثلو فرع شمال اليمن لحركة القوميين العرب طلب بفسخ اتفاقية الإسكندرية والخروج نهائياً من جبهة التحرير. فانسحبت الجبهة القومية في 22 ديسمبر 1966نهائياً من جبهة التحرير.


سادساً: بداية فتنة الصراع بين الجنوبيين

كان ذلك عام 1967 عندما احتدم الصراع بين جبهة التحرير والجبهة القومية ، والحقيقة هو صراع بين المشروعين الجنوب العربي والجنوب اليمني وكان للعقليتين دور بارز في هذا الصراع . هذا الصراع الدامي بين الجبهتين تكلل بسير الجبهة القومية في طريق احتكار السلطة إثر الاستقلال وكان للجيش والشرطة الدور الحاسم في حسم المعركة لصالح الجبهة القومية. وفي 6 نوفمبر اعترفت بريطانيا رسميا بالجبهة القومية ممثلاً شرعياً وحيداً لشعب الجنوب ، واعترف جيش الاتحاد بالجبهة القومية. وهنا سارعت الجامعة العربية لتبرم اتفاق سلام وقع عليه عبد القوي مكاوي ( عن جبهة التحرير ) وفيصل عبد اللطيف (عن الجبهة القومية) ينص على عقد مفاوضات ما بين الجبهتين لتشكيل حكومة ائتلافية مؤقتة تتسلم السلطة من بريطانيا. إلا أن المفاوضات لم تثمر عن شيء . حيث عارض عبد الفتاح إسماعيل وعبد الله الخامر يهذا الاتفاق بين مكاوي وفيصل.


سابعاً: الاستقلال والتفرد بالسلطة

في 30نوفمبر 1967 تم إعلان قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، والملاحظ أن اسم الدولة الوليدة جاء تجسيداً لمشروع الجنوب اليمني 1955 . وتولت الجبهة القومية مهام السلطة العليا للدولة الوليدة ، وتم تعين قحطان الشعبي رئيساً . في حين دعت جبهة التحرير إلى إجراء انتخابات حرة ومنح الشعب حرية الاختيار ، إلا أن الجبهة القومية لم تستجيب لهذا النداء . والسؤال لماذا لم تجري انتخابات حرة في الجنوب بعد الاستقلال؟ ولماذا ربطت الوحدة بالديمقراطية وليس بالحق الدستوري الأرض والثروة في الجنوب مقابل كثافة السكان في الشمال؟ لأن إجراء الانتخابات قبل الوحدة في الجنوب كان سيكون الخاسر الأكبر فيها التيار الشمالي ، بينما بعد الوحدة الخاسرة بكل تأكيد هم الجنوبيين لأن الانتخابات في ظل أكثرية السكان لدى الشمال تعني انقراض الجنوبيين ونهب الأرض والثروة وهذا ما حصل ويحصل. إن للزمن هفوات إلا أن هفوات الجنوبيين كارثية.

ثم إن الجبهة القومية ليس فقط رفضت إجراء انتخابات عقب تسلمه السلطة عام 67م ، بل سارعت بإجراء عملية تطهير واسعة لم يشهدها تاريخ الجنوب وهي طرد السلاطين وجيش وأمن ومؤسسات الجنوب العربي. وكل هذا تحت شعار تطهير الدولة من عملاء بريطانيا وأمريكا. وحول هذه العملية يقول المرحوم احمد علي مسعد في مذكرات في ص 63،64 يقول: ( استدعاني محمود عشيش إلى مقر الجبهة القومية الذي كان قصر السلطان علي عبد الكريم العبدلي في كرتير، وطلب مني أن أقف على باب شركة النفط للتأكد من وصول الموظفين كل صباح. كما كان يفعل محمود عراسي عندما كان يقوم بأعمال مدير عام الشركة بعد التأميم لعدة أسابيع قبل تعييني والحق أنني أصبت بالدهشة والاستغراب لأنني رغم خدمتي الطويلة وفي عدة مرافق لم افعل هذا في حياتي لأن ذلك يتنافى مع أبسط شؤون النظم الإدارية ويسئ إلى سمعة الشركة وعمالها وكرامتهم لا سيما وإنهم يأتون للعمل في الأوقات المحددة وفي غاية الانضباط وأن عملاً كهذا لابد وإنه يصيب العمال بالإحباط ، كما أن في إمكان أي موظف أن يجلس في مكتبه طوال ساعات الدوام ولا يؤدي عملا يذكر وشعرت أن هذا الكلام لم يأت من فراغ وان خفافيش الظلام قد بدأت تعمل ولم يمض وقت طويل إلا وبدأت الشخصيات القيادية في الشركة المؤهلة بالعلم والخبرة أما تطلب إعفاءاً من العمل أو إحالة إلى التقاعد وتسليم مستحقات خدمتهم لدى الشركة والتسلل إلى شمال الوطن ، ومن هناك الالتحاق بشركات نفطية أخرى ومن بينها شركة"شل" نفسها في الخارج. وكانت الشركات شديدة الابتهاج باستقبال هذا النوع النادر من الكوادر المؤهلة بل إنني لا استبعد أن يكون وراء ذلك العمل نوع من الانتقام، إلا أن هذا لا يعفينا من أننا بتصرفاتنا قد ساهمنا في ذلك النزوح لكوادرنا الوطنية، جريحة القلب وكسرة النفس ويظهر أن هذا النزيف المبكر لخيرة كوادرنا لم يقتصر على شركة النفط بل أمتد إلى بقية مرافق المؤسسة الاقتصادية ثم تعداها بعد ذلك إلى مستوى الدولة بكامل أجهزتها المدنية واستبدلت هذه الكوادر بعناصر أخرى لا تمتلك قدرات ومؤهلات وخبرات الكوادر المهاجرة رغم إرادتها وتدني مستوى العمل بشكل مخيف وتم إهدار الملايين من المال العام وتدهور اقتصادنا الوطني واختلط الحابل بالنابل ودب الخوف في قلوب من تبقى من الموظفين وبدأ وكأننا نسير نحو الهاوية). اعتقد لا يوجد تعليق بعد هذا الكلمات التي ذكرها المرحوم احمد علي مسعد في مذكراته. بل تتضح الصورة للأجيال بأن من يتحكم بالجنوبيين فعلياً هم الشماليين برأسه عبد الفتاح وشلته. في حين سلاطين وقيادات الجنوب تبحث عن لجوء في بلاد الغير، وهذا المشهد للآسف تكرر لمعظم قادة الجبهة القومية الجنوبيين الذين جاءوا إلى السلطة بعد 1969والذين دفعوا بإدراك أو بدون إدراك حياتهم من أجل جر عربة مشروع الجنوب اليمني إلى الشمال ، لأنه بكل بساطة معد ومخرج السيناريو نفس العقلية سوى كان في عدن باسم الأممية أو في صنعاء باسم القبلية.

ثم جاءت الخطة اللاحقة وهي تحطيم جهاز الدولة في الجنوب. طرح اليسار في المؤتمر العام الرابع للجبهة في مدينة زنجبار برنامج قام بإعداده لجنة تحضيرية تصف بأنها من اليسار المتطرف ضمت كلاً من مقبل ،عبد الله الخامري وسلطان أحمد عمر وعبد الله الأشطل بتنسيق تام مع نايف حواتمة.

طرحت هذه اللجنة برنامج تدمير جهاز الدولة في الجنوب وحل الجيش والشرطة وتأميم المؤسسات الأجنبية والخاصة ، وإجراء إصلاح زراعي جذري بدون تعويض للملاك ، وتخفيض رواتب الموظفين ، واختصار الوظائف الإدارية ، وإغلاق الميناء الحرفي عدن وجعله ميناء جمركياً ، وتسليم السلطة لمجالس العمال والفلاحين الفقراء والجنود ، وإتباع الطريق اللارأسمالي للتنمية.

أثار هذا البرنامج ، ولا سيما إثارته لمسألة حل الجيش والبوليس واستبدالهما بجيش شعبي وبمليشيا ، سخط ضباط الجيش، ووقعت في الأيام الأولى التي تلت نهاية المؤتمر عدة مبادرات لليساريين استدعت تدخل الجيش . كان على رأس الجيش حسين عشال المعروف بتحالفه الوثيق مع الجبهة القومية إبان حرب الاستقلال. حيث قام الجيش في شهر مارس بقيادة عشال بالسيطرة على الإذاعة وتطويق عدن لإنقاذ البلاد من " الخطر الشيوعي الأحمر" . إلا أن محاولة الجيش فشلت. فتقدم قحطان مساء 20 مارس وأذاع بياناً أدان فيه المتطرفين اليساريين وأدن تصرفات الجيش ووصف التمرد بأنه " رد خاطئ على خطأ".

ثم جاءت حركة ما أطلق عليها حركة 22 يونيو التصحيحية 1969 وهي في الحقيقة جاءت لتقضي على ما تبقى من تاريخ وهوية الجنوب تحت شعارات القوى الإمبريالية والرجعية. وفي أبريل 1970 تم نقل قحطان وفيصل إلى المعتقل. وفي المعتقل تم قتل فيصل.

وفي عام 1978 انعقد المؤتمر الأول للحزب الاشتراكي اليمني. وعلى التو دخل الحزب الجديد في حوار توحيدي مع الأحزاب اليسارية في الشمال وانتهى هذا الحوار في مارس 1979، بدمج المنظمات اليسارية العاملة في الشمال في إطار الحزب الاشتراكي اليمني بينما استبعدت بل حرمت على الأحزاب والشخصيات الجنوبية التي هاجرت قهراً . كان الدمج عضوياً وسرياً على مستوى كافة الهيئات، وتحول فيه الحزب الاشتراكي اليمني إلى حزب اشتراكي يمني لكل الإقليم( شمال وجنوب) بالفعل وليس بالاسم. وقبل إعلان الوحدة بيومين تم الإعلان عن حقيقة هذا الدمج.

الخلاصــة:

* صحيح أنه بعد نصف قرن من التآمر وعشرين سنة من الاحتلال عرف الجنوبيين مكر الشماليين إلا أنه للأسف بقيت الثقافة والأفكار التي بثوها وهذه لن تموت إلا بطرح أفكار وثقافة جديدة أساسها الهوية الجنوبية.


* أن من دخل في الوحدة مع الشمال ليس الحزب الاشتراكي وإنما دولة الجنوب. الاشتراكي باقي ويحظى بدعم من السلطة والمعارضة لان الاشتراكي في نظرهم هو حبل السر الذي يربط الجنوب بالشمال. وإلا كيف يلتقي القبيلي والسياسي والديني والبعثي ورجال الأعمال في اللقاء المشترك.
* أن الحزبية لن تخدم القضية الجنوبية بل تميعها لأنها تنظر للوحدة باعتبارها وحدة وطنية بين سلطة ومعارضة في حين القضية الجنوبية هي قضية وحدة سياسية بين دولتين جاءت حرب 1994 وألغت الوحدة السياسية بينهما وأدت إلى احتلال الشمال للجنوب بالقوة.

* أن لا طريق لحل القضية الجنوبية إلا بتوحيد مكونات الحراك ليكون الممثل الشرعي للقضية الجنوبية وأن يكون شعاره الجنوب أولاً وأخيرا والابتعاد عن الذات لأن الذات هو من أوصلنا إلى ما نحن فيه اليوم.

* أنه كلما زادت معرفتنا بجوهر قضيتنا زاد فهمنا لحلها وبالتالي زاد تحمل بعضنا لبعض.

بعد كل ذلك نقول بصوت جنوبي واحد انطلاقاً من عدالة قضيتنا وتمسكنا بهويتنا وأرضنا وثروتنا بأننا لن نكرر ما قاله اينشتاين ( إنه لمن الحماقة أن تعتقد أنك ستحصل على نتائج جيدة وأنت تعيد الشيء نفسه) . ألف رحمة على الجنوبيين الأحياء والأموات.


المصادر:

- حركة القوميين العرب (النشأة-التطور- المصائر) محمد جمال باروت.
- فصول من ذاكرة الثورة والاستقلال (شهادتي للتاريخ) أحمد علي مسعد.
- أغنية عودة الفرع للأصل ( لمن كل هذه القناديل) أيوب طارش.

د. خالد عبد الله محمد


انتهى مقال الدكتور


ملاحظة : المدعو / نايف حواتمة فلسطيني ماركسي من قيادات حركة القوميين العرب مثله مثل المقبور جورج حبش .


وقد قال شاعرعم في احد الابيات من قصيدة له :


سنحكم الجنوب بأثواب النبي أو بأثواب ماركس

( ياترى بعد كل ذلك اليست كذبة 14 أكتوبر أفيقوا واتعظوا يا أولوا الألباب وكفى دجل )

[اسد الشرق الخليفي]

الهوية اليمنية سرطانا خبيثا يجب استئصالها!!


إلى كل ابنا الجنوب العربي في ألمهره، حضرموت، شبوة، أبين، لحج، عدن. رجال ونسأ، كبار وصغار، أين ما كنتم، في الداخل والخارج، إن الواجب عليكم اليوم الوقوف مع النفس وان ترجعوا إلى تاريخكم وتاريخ أجدادكم وأباكم، وعليكم إن تعرفون إن الهوية اليمنية هي السرطان الخبيث والقاتل، وعليكم اليوم استئصال هذا الخطر القاتل الذي قتل أهلكم، وأفقدكم هويتكم، وسلبكم أرضكم، إن الهوية اليمنية تم فرضها عليكم في 30نوفبر 1967م، وقبل إن تناضلوا في إي أتجاه أو مجال، عليكم أن تعلنوا إلى العالم بأنكم لا تنتمون إلى الهوية اليمنية، وعودوا إلى هويتكم العربية الأصيلة، أن الأحزاب والتنظيمات والتجمعات والنشاطات السياسية والاجتماعية باسم اليمن، ما هي إلا مضيعة للوقت والعيش في وهم تقتلون فيه أنفسكم بأنفسكم، هل كفاكم ما حدث لكم باسم اليمن، إلى أين انتم ذاهبين، ومتى تعقلون، ابتعدوا عن العناد والسير في طريق اليمن الخبيث، ما لم سوف تقرؤون على ما تبقى من الجنوبيين الفاتحة.


أعلنوا للعالم بأن أرضكم وانتم لا تنتمون إلى اليمن، وان الهوية اليمنية فرضت عليكم في نوفمبر سبعة وستين وإنكم تحت نير الاستعمار اليمني الأجنبي!!!


مع تحيات أخوكم:


أنا هو.

[المشاغب المشاغب]

ياخليفي اذهب وقنع اصحابكم ان يعودوا الى رشدهم وبعدين لكل حدث حديث

[اسد الشرق الخليفي]

اختلاف القوم في اختلاف منطلقاتهم ..


بقلم الدكتور / خالد عبدا لله محمد



* قال اينشتاين:
إنه لمن الحماقة أن تعتقد أنك ستحصل على نتائج جيدة وأنت تعيد الشيء نفسه.


لم أرى شعب ذات تاريخ عظيم وحضارة مثل الشعب الجنوبي يختلف أبناءه في فهم هويتهم. ولهذا أسباب تاريخية تعود إلى عقد الخمسينات من القرن الماضي وذلك عندما طرح ولأول مرة مشروع يمننة الجنوب العربي وما تلى ذلك من انعكاسات على الجنوب إلى يومنا هذا . نصف قرن والشعب الجنوبي من عدن إلى المهرة يتعرض لأبشع مؤامرة ساق أصحاب هذا المشروع خيرت أبنائنا قرابين لمشروعهم (وأخرها التمثيل بجثة الشهيد الحدي) تحت مسميات مختلفة لا حصر لها وكانت جميعها تهدف فقط إلى مسح الهوية وتتوج هذا المشروع بالإنجاز الكبير كما يطلق عليه (الوحدة) في 1990 ، ثم ترسخ بالإلحاق والضم بفتوى دينية عام 1994. وعرف بعدها شعب الجنوب بأن هذه الإنجاز ما هو إلا محرقة يراد منها هلاك وفناء الجنوب إنساناً وأرضاً وثروة ، بل وقالوا عودة الفرع إلى الأصل وهناك أغنية لأيوب طارش جسدت هذا القول

( لمن كل هذه القناديل تضوي لمن وهذه المواويل للعرس تشدو لمن هل الأرض عاد لها ذو يزن فعاد الزمان وعادت عدن لمن لأجل اليمن ) .


الغريب اليوم أن من يرفض هذه الوحدة هو جيل الشباب الذين لا يتجاوز أعمارهم العشرين عام والذي نشاء وترعرع في ظلها وهذا ما يطلق عليه علي عبد الله في كل خطاباته بجيل الوحدة . والسؤال اليوم من اخرج هؤلاء الشاب إلى الشوارع ؟ الجواب بكل تأكيد أنها الفطرة التي فطر الله بها عباده في تميز الحق من الباطل . لهذا الشعب الجنوبي لم تخرجه أحزاب ولا تنظيمات لأنها بكل بساطة جميعها نشأت في ظل هذا المشروع اليمني مع احترامي لكل الجنوبيين في هذه الأحزاب إلا أن هذه هي الحقيقة المرة التي يحسها بعضنا دون أن يدركها.

حتى يسهل علينا فهم الحاضر ومجرياته والتخطيط للمستقبل أرى أنه يجب قراءة الماضي ، لأن قرأت الماضي ستعرفنا عن الأسباب والأمراض الذي نعاني منها اليوم بسبب ذلك المشروع (الجنوب اليمني) ، وهنا نوجز مسيرة هذه المشروع وتآمره على شعب الجنوب على مدى خمسين عام من خلال النقاط التالية:

أولاً: بداية الحكاية


بما أن لكل حكاية بداية ، فبداية تزوير تاريخ الجنوب العربي وضياع هويته بدء عام 1955عندما أحتج أبناء الشمال على مشاركة رابطة أبناء الجنوب العربي في انتخابات المجلس التشريعي لعدن التي استبعد منها يمنيو الشمال بوصفهم أجانب. والحقيقة لا نعرف حيينها على أي سند جاء هذا الاحتجاج ، لكن بعد نصف قرن من السبات العميق وبعد المصيبة التي أصابت الجنوب إنسانا وأرض وثروة أدرك الإنسان الجنوبي بان احتجاج هؤلاء اسند أولاً وأخيراً على المكر والخداع والفتنة وهذه أهم مقاومات العقلية الشمالية المبنية على (التقية) التي تعني التظاهر بعكس الحقيقة وتبيح له خداع غيره . مقابل عقلية جنوبية مبنية على العاطفة الزائدة والبراءة وسذاجة المنطق.


ثانياً: تأسيس أول خلية لحركة القوميين العرب

تأسست عام 1959 في مدينة الشيخ عثمان تحت شعار نادي الشباب الثقافي التي أكدت على وحدة الجنوب مع الشمال في إطار الوحدة العربية. هذا الفكرة المستوردة التي هي السبب الرئيسي في تخلف العرب عن باقي شعوب المعمورة وخير دليل على ذلك قمم الدول العربية التي لا يوحدهم شيء إلا الصالة التي يجتمعون فيها على الرغم من الحديث منذ تأسيسها عن الوحدة العربية الشاملة والعمل العربي المشترك وغيرها من الخزعبلات التي رفضها الواقع وأكد بأنها جميعها ما هي إلا سراب يلهث خلفه العقل العربي وخير دليل على ذلك كلمة عمر موسى الأخيرة في قمة سرت . والمحزن في الأمر بأن العرب أما مخدوعين أو يتهربون من تحمل المسؤولية تجاه شعب الجنوب وذلك عندما يصرحون بأنهم مع وحدة اليمن ، لأن مثل هذا التصريحات تبرر للشمال رفع شعار الوحدة أو الموت، بل وتبرر له استخدام القوة المفرطة ضد شعب الجنوب وهذا ما يحصل اليوم.

أن الجبهة القومية وفيما بعد الحزب الاشتراكي مع احترامي لكل الجنوبيين الأحياء والأموات قد تأسسا على اجتثاث الجنوب هوية وتاريخ وبررت وجود الشماليين في الجنوب الذين استبدلوا هويتنا بالمناطقية والوطن بالحزب والتاريخ باليمن والمستقبل بشعار )لنناضل من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتنفيذ الخطة الخمسية وتحقيق الوحدة اليمنية). أما تنفيذ الخطة الخمسية فكانوا يقصدون من وراءها حرب وتصفيات كل خمس سنوات تحت شعارات وتبريرات لا يقبلها المنطق قصد من وراءها فقط تفكيك وتدمير الوشائج الاجتماعية وبث الضغينة بين الجنوبيين ، وإلا لماذا خيم السكوت على الاشتراكي وخاصة التيار الشمالي فيه طيلة العشرين سنة والجنوب تحت الاحتلال الشمالي وتنهب ثروته وأرضه. لأنه بكل بساطة هذا ما كان يخططوا له طيلة الخمسين العام الماضية. وللتأكيد على ذلك كيف يقبل الاشتراكي أن يتحالف مع حزب الإصلاح وهو من أفتى بقتل الجنوبيين والتي لا تزال هذه الفتوى قائمة إلى اليوم، في حين هاجوا وماجو عندما أعلن أبناء الجنوب مسيرة التصالح والتسامح . والشيء الآخر بأن مهندس مشروع المشترك هو المرحوم جار الله ، وسمي بالمشترك لاشتراك الشماليين جميعاً بدون استثناء في عملية دفن القضية الجنوبية ومن اجل ذلك تم تأسيسه وأطلق على الجنوبيين الذين عارضوا هذا التحالف بأصحاب المشاريع الصغيرة ، بينما كان عليهم أن يقولوا ذلك لعلي عبد الله الذي بسط الحكم العائلي على كل مفاصل الحياة (السياسية والعسكرية والاقتصادية والثقافية )


ثالثاً: الإشهار الرسمي بمشروع الجنوب اليمني

جاء ذلك الإشهار عندما بعث أصحاب هذا المشروع عام 1960 برقية إلى جمال عبدا لناصر والجامعة العربية والإمام والاتحاد الدولي لنقابات العمال العرب وإذاعة صوت العرب والملك سعود والعراق ، تتخلص هذا البرقية في عدم شرعية تمثيل رابطة أبناء الجنوب العربي لقضية شعب الجنوب بحجة أن أهدافها انفصالية. وتماشيا مع تنفيذ الخطةالخمسية فهذه البرقية جاءت بعد خمس سنوات من طرح مشروع الجنوب اليمني لأول مره . والملفت للنظر بأن هذه البرقية شملت الإمام على الرغم من أن أصحاب هذه المشروع أتوا إلى عدن كلاجئين بسبب بطش وظلم الإمام ، إلا أن الحقيقة تؤكد بأن هروبهم إلى عدن ما هو إلا لمسح هوية الجنوب من خلال طرح مشروع الجنوب اليمني.


رابعاً: بداية مسلسل استبعاد الإنسان الجنوبي


كانت البداية لهذا المسلسل بانعقاد المؤتمر الأول للجبهة القومية في تعز عام 1965 . هذا المؤتمر هو بداية عملية الهولوكوست ضد الإنسان الجنوبي ، وفي نفس الوقت البداية الحقيقية لتعبيد الطريق أمام الشماليين للصعود إلى هرم السلطة والانتشار الواسع في مؤسسات ودوائر الدولة الجنوبية التي يقال أنه عند إعلان الوحدة وذهاب الجنوبيين إلى صنعاء نسبة كبيرة من الكادر الجنوبي هم من الشمال. فيما اليوم آلاف الجنوبيين تم تسريحهم من أعمالهم.

مؤتمر الجبهة القومية في تعز عبر عن الترابط ما بين النضال ضدا لاستعمار البريطاني وضد الحكام الإقطاعيين من سلاطين وأمراء ومشايخ وبورجوازية استغلالية . ومن مفارقات الزمن أننا اليوم نرى على رأس الحراك الجنوبي هؤلاء السلاطين والأمراء والمشايخ الذين يرفضون الضم والإلحاق والذين استبعدوا من أرض الجنوب ، في حين لم نرى شمالي واحد لا في السلطة ولا في المعارضة يتعاطف مع قضية الجنوب ، بل كلهم يسعون لدفن الجنوب وهويته من 1955 إلى يومنا هذا.


خامساً: الوساطة الخارجية

سعت مصر خلال عقد الستينات من القرن الماضي إلى تشكيل جبهة وطنية تضم جميع القوى الوطنية في الجنوب ،وان تلتقي الجبهة القومية مع منظمة التحرير إلا أن قيادة الجبهة القومية انقسمت تبعا لمسألة الوحدة مع منظمة التحرير إلى فريقين ، فريق يؤيد الوحدة دون قيد أو شرط وفريق يرفضها، في حين كان أغلب كوادر الصف الثاني في الجبهة القومية يرفضون هذه الوحدة ، وهؤلاء هم فيما بعد جاء على عاتقهم جر عربة الجنوب إلى الشمال منذ 1969إلى 1990.
في 13 يناير 1966 تم إعلان دمج الجبهة القومية ومنظمة التحرير في جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل . أيدت حركة القوميين العرب هذا الدمج ، فيما أعترض نايف حواتمه وأصدر بيان شجب فيه الدمج وأعلن تجميد عضويته في الأمانة العامة للحركة وبدء ينسق مع فرع حركة القوميين العرب في اليمن الشمالي وأخذ يحرض كوادر الصف الثاني في الجبهة القومية على إحباط ما تم تسميته بانقلاب يناير.

الغريب أن فرع الحركة القومية في الشمال تقدم بموقف مؤلف من أربع نقاط:

- إن الخلافات بين جبهة التحرير والجبهة القومية خلافات طبقية، فالأولى تمثل السلاطين والبورجوازية العدنية، والثانية تمثل العمال والفلاحين والفئات التقدمية من البورجوازية الصغيرة.

- بما أن الأمر على هذا الحال فليس ثمة مجال للتعاون بين الجبهتين.

- يتوجب على قيادة الجبهة القومية إن يغادروا تعز ويعودوا لشن النضال في الجنوب

- إن الجبهة القومية ستبدأ بتثقيف كوادرها وتدريبهم لتعزيز عملياتهم.

وفي مارس 1966 اعترفت الجامعة العربية بجبهة التحرير كممثل شرعي وحيد لشعب الجنوب. وتم التوصل إلى تسوية مؤقتة ما بين الجبهة القومية ومنظمة التحرير بتشكيل مجلس قيادة " لجبهة التحرير" بالمناصفة ما بينهما.


وفي عام 1966أقر المؤتمر الوطني الثاني للجبهة القومية المنعقد في مدينة جبلة البقاء في إطار جبهة التحرير ولكن على أساس جبهوي يستثني السلاطين من التحالف. وعلق المؤتمر عضوية أعضاء المجلس التنفيذي في الجبهة القومية وهم : قحطان ، فيصل عبد اللطيف، علي الشعبي، جعفر علي عوض ، سالم زين ، طه مقبل، علي السلامي. وتم تعليق عضوية قحطان وفيصل بدعوى أنهما نددا بالدمج بالأقوال فقط . وشكل المؤتمر قيادة عامة جديدة ،انتخب 12 منها وعين ثلاثة. وكان بينهم 11 من قيادة الصف الثاني في الداخل وانبثق عن هذه القيادة لجنة تنفيذية مؤلفة من خمسة أعضاء.

وفي شهر أغسطس 1966 تم التوقيع على اتفاقية الإسكندرية بين الجبهة القومية ومنظمة التحرير وأقرت الاتفاقية باعتبار جبهة التحرير ممثل شرعي وحيد لشعب الجنوب . إلا أن هذه الاتفاقية أثارت استياءً في الداخل . فعقد في سبتمبر 1966 اجتماع موسع شارك فيه ممثلو فرع شمال اليمن لحركة القوميين العرب طلب بفسخ اتفاقية الإسكندرية والخروج نهائياً من جبهة التحرير. فانسحبت الجبهة القومية في 22 ديسمبر 1966نهائياً من جبهة التحرير.


سادساً: بداية فتنة الصراع بين الجنوبيين

كان ذلك عام 1967 عندما احتدم الصراع بين جبهة التحرير والجبهة القومية ، والحقيقة هو صراع بين المشروعين الجنوب العربي والجنوب اليمني وكان للعقليتين دور بارز في هذا الصراع . هذا الصراع الدامي بين الجبهتين تكلل بسير الجبهة القومية في طريق احتكار السلطة إثر الاستقلال وكان للجيش والشرطة الدور الحاسم في حسم المعركة لصالح الجبهة القومية. وفي 6 نوفمبر اعترفت بريطانيا رسميا بالجبهة القومية ممثلاً شرعياً وحيداً لشعب الجنوب ، واعترف جيش الاتحاد بالجبهة القومية. وهنا سارعت الجامعة العربية لتبرم اتفاق سلام وقع عليه عبد القوي مكاوي ( عن جبهة التحرير ) وفيصل عبد اللطيف (عن الجبهة القومية) ينص على عقد مفاوضات ما بين الجبهتين لتشكيل حكومة ائتلافية مؤقتة تتسلم السلطة من بريطانيا. إلا أن المفاوضات لم تثمر عن شيء . حيث عارض عبد الفتاح إسماعيل وعبد الله الخامر يهذا الاتفاق بين مكاوي وفيصل.


سابعاً: الاستقلال والتفرد بالسلطة

في 30نوفمبر 1967 تم إعلان قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، والملاحظ أن اسم الدولة الوليدة جاء تجسيداً لمشروع الجنوب اليمني 1955 . وتولت الجبهة القومية مهام السلطة العليا للدولة الوليدة ، وتم تعين قحطان الشعبي رئيساً . في حين دعت جبهة التحرير إلى إجراء انتخابات حرة ومنح الشعب حرية الاختيار ، إلا أن الجبهة القومية لم تستجيب لهذا النداء . والسؤال لماذا لم تجري انتخابات حرة في الجنوب بعد الاستقلال؟ ولماذا ربطت الوحدة بالديمقراطية وليس بالحق الدستوري الأرض والثروة في الجنوب مقابل كثافة السكان في الشمال؟ لأن إجراء الانتخابات قبل الوحدة في الجنوب كان سيكون الخاسر الأكبر فيها التيار الشمالي ، بينما بعد الوحدة الخاسرة بكل تأكيد هم الجنوبيين لأن الانتخابات في ظل أكثرية السكان لدى الشمال تعني انقراض الجنوبيين ونهب الأرض والثروة وهذا ما حصل ويحصل. إن للزمن هفوات إلا أن هفوات الجنوبيين كارثية.

ثم إن الجبهة القومية ليس فقط رفضت إجراء انتخابات عقب تسلمه السلطة عام 67م ، بل سارعت بإجراء عملية تطهير واسعة لم يشهدها تاريخ الجنوب وهي طرد السلاطين وجيش وأمن ومؤسسات الجنوب العربي. وكل هذا تحت شعار تطهير الدولة من عملاء بريطانيا وأمريكا. وحول هذه العملية يقول المرحوم احمد علي مسعد في مذكرات في ص 63،64 يقول: ( استدعاني محمود عشيش إلى مقر الجبهة القومية الذي كان قصر السلطان علي عبد الكريم العبدلي في كرتير، وطلب مني أن أقف على باب شركة النفط للتأكد من وصول الموظفين كل صباح. كما كان يفعل محمود عراسي عندما كان يقوم بأعمال مدير عام الشركة بعد التأميم لعدة أسابيع قبل تعييني والحق أنني أصبت بالدهشة والاستغراب لأنني رغم خدمتي الطويلة وفي عدة مرافق لم افعل هذا في حياتي لأن ذلك يتنافى مع أبسط شؤون النظم الإدارية ويسئ إلى سمعة الشركة وعمالها وكرامتهم لا سيما وإنهم يأتون للعمل في الأوقات المحددة وفي غاية الانضباط وأن عملاً كهذا لابد وإنه يصيب العمال بالإحباط ، كما أن في إمكان أي موظف أن يجلس في مكتبه طوال ساعات الدوام ولا يؤدي عملا يذكر وشعرت أن هذا الكلام لم يأت من فراغ وان خفافيش الظلام قد بدأت تعمل ولم يمض وقت طويل إلا وبدأت الشخصيات القيادية في الشركة المؤهلة بالعلم والخبرة أما تطلب إعفاءاً من العمل أو إحالة إلى التقاعد وتسليم مستحقات خدمتهم لدى الشركة والتسلل إلى شمال الوطن ، ومن هناك الالتحاق بشركات نفطية أخرى ومن بينها شركة"شل" نفسها في الخارج. وكانت الشركات شديدة الابتهاج باستقبال هذا النوع النادر من الكوادر المؤهلة بل إنني لا استبعد أن يكون وراء ذلك العمل نوع من الانتقام، إلا أن هذا لا يعفينا من أننا بتصرفاتنا قد ساهمنا في ذلك النزوح لكوادرنا الوطنية، جريحة القلب وكسرة النفس ويظهر أن هذا النزيف المبكر لخيرة كوادرنا لم يقتصر على شركة النفط بل أمتد إلى بقية مرافق المؤسسة الاقتصادية ثم تعداها بعد ذلك إلى مستوى الدولة بكامل أجهزتها المدنية واستبدلت هذه الكوادر بعناصر أخرى لا تمتلك قدرات ومؤهلات وخبرات الكوادر المهاجرة رغم إرادتها وتدني مستوى العمل بشكل مخيف وتم إهدار الملايين من المال العام وتدهور اقتصادنا الوطني واختلط الحابل بالنابل ودب الخوف في قلوب من تبقى من الموظفين وبدأ وكأننا نسير نحو الهاوية). اعتقد لا يوجد تعليق بعد هذا الكلمات التي ذكرها المرحوم احمد علي مسعد في مذكراته. بل تتضح الصورة للأجيال بأن من يتحكم بالجنوبيين فعلياً هم الشماليين برأسه عبد الفتاح وشلته. في حين سلاطين وقيادات الجنوب تبحث عن لجوء في بلاد الغير، وهذا المشهد للآسف تكرر لمعظم قادة الجبهة القومية الجنوبيين الذين جاءوا إلى السلطة بعد 1969والذين دفعوا بإدراك أو بدون إدراك حياتهم من أجل جر عربة مشروع الجنوب اليمني إلى الشمال ، لأنه بكل بساطة معد ومخرج السيناريو نفس العقلية سوى كان في عدن باسم الأممية أو في صنعاء باسم القبلية.

ثم جاءت الخطة اللاحقة وهي تحطيم جهاز الدولة في الجنوب. طرح اليسار في المؤتمر العام الرابع للجبهة في مدينة زنجبار برنامج قام بإعداده لجنة تحضيرية تصف بأنها من اليسار المتطرف ضمت كلاً من مقبل ،عبد الله الخامري وسلطان أحمد عمر وعبد الله الأشطل بتنسيق تام مع نايف حواتمة.طرحت هذه اللجنة برنامج تدمير جهاز الدولة في الجنوب وحل الجيش والشرطة وتأميم المؤسسات الأجنبية والخاصة ، وإجراء إصلاح زراعي جذري بدون تعويض للملاك ، وتخفيض رواتب الموظفين ، واختصار الوظائف الإدارية ، وإغلاق الميناء الحرفي عدن وجعله ميناء جمركياً ، وتسليم السلطة لمجالس العمال والفلاحين الفقراء والجنود ، وإتباع الطريق اللارأسمالي للتنمية.

أثار هذا البرنامج ، ولا سيما إثارته لمسألة حل الجيش والبوليس واستبدالهما بجيش شعبي وبمليشيا ، سخط ضباط الجيش، ووقعت في الأيام الأولى التي تلت نهاية المؤتمر عدة مبادرات لليساريين استدعت تدخل الجيش . كان على رأس الجيش حسين عشال المعروف بتحالفه الوثيق مع الجبهة القومية إبان حرب الاستقلال. حيث قام الجيش في شهر مارس بقيادة عشال بالسيطرة على الإذاعة وتطويق عدن لإنقاذ البلاد من " الخطر الشيوعي الأحمر" . إلا أن محاولة الجيش فشلت. فتقدم قحطان مساء 20 مارس وأذاع بياناً أدان فيه المتطرفين اليساريين وأدن تصرفات الجيش ووصف التمرد بأنه " رد خاطئ على خطأ".

ثم جاءت حركة ما أطلق عليها حركة 22 يونيو التصحيحية 1969 وهي في الحقيقة جاءت لتقضي على ما تبقى من تاريخ وهوية الجنوب تحت شعارات القوى الإمبريالية والرجعية. وفي أبريل 1970 تم نقل قحطان وفيصل إلى المعتقل. وفي المعتقل تم قتل فيصل.

وفي عام 1978 انعقد المؤتمر الأول للحزب الاشتراكي اليمني. وعلى التو دخل الحزب الجديد في حوار توحيدي مع الأحزاب اليسارية في الشمال وانتهى هذا الحوار في مارس 1979، بدمج المنظمات اليسارية العاملة في الشمال في إطار الحزب الاشتراكي اليمني بينما استبعدت بل حرمت على الأحزاب والشخصيات الجنوبية التي هاجرت قهراً . كان الدمج عضوياً وسرياً على مستوى كافة الهيئات، وتحول فيه الحزب الاشتراكي اليمني إلى حزب اشتراكي يمني لكل الإقليم( شمال وجنوب) بالفعل وليس بالاسم. وقبل إعلان الوحدة بيومين تم الإعلان عن حقيقة هذا الدمج.

الخلاصــة:

* صحيح أنه بعد نصف قرن من التآمر وعشرين سنة من الاحتلال عرف الجنوبيين مكر الشماليين إلا أنه للأسف بقيت الثقافة والأفكار التي بثوها وهذه لن تموت إلا بطرح أفكار وثقافة جديدة أساسها الهوية الجنوبية.


* أن من دخل في الوحدة مع الشمال ليس الحزب الاشتراكي وإنما دولة الجنوب. الاشتراكي باقي ويحظى بدعم من السلطة والمعارضة لان الاشتراكي في نظرهم هو حبل السر الذي يربط الجنوب بالشمال. وإلا كيف يلتقي القبيلي والسياسي والديني والبعثي ورجال الأعمال في اللقاء المشترك.
* أن الحزبية لن تخدم القضية الجنوبية بل تميعها لأنها تنظر للوحدة باعتبارها وحدة وطنية بين سلطة ومعارضة في حين القضية الجنوبية هي قضية وحدة سياسية بين دولتين جاءت حرب 1994 وألغت الوحدة السياسية بينهما وأدت إلى احتلال الشمال للجنوب بالقوة.

* أن لا طريق لحل القضية الجنوبية إلا بتوحيد مكونات الحراك ليكون الممثل الشرعي للقضية الجنوبية وأن يكون شعاره الجنوب أولاً وأخيرا والابتعاد عن الذات لأن الذات هو من أوصلنا إلى ما نحن فيه اليوم.

* أنه كلما زادت معرفتنا بجوهر قضيتنا زاد فهمنا لحلها وبالتالي زاد تحمل بعضنا لبعض.

بعد كل ذلك نقول بصوت جنوبي واحد انطلاقاً من عدالة قضيتنا وتمسكنا بهويتنا وأرضنا وثروتنا بأننا لن نكرر ما قاله اينشتاين ( إنه لمن الحماقة أن تعتقد أنك ستحصل على نتائج جيدة وأنت تعيد الشيء نفسه) . ألف رحمة على الجنوبيين الأحياء والأموات.


المصادر:

- حركة القوميين العرب (النشأة-التطور- المصائر) محمد جمال باروت.
- فصول من ذاكرة الثورة والاستقلال (شهادتي للتاريخ) أحمد علي مسعد.
- أغنية عودة الفرع للأصل ( لمن كل هذه القناديل) أيوب طارش.

د. خالد عبد الله محمد


انتهى مقال الدكتور


ملاحظة : المدعو / نايف حواتمة فلسطيني ماركسي من قيادات حركة القوميين العرب مثله مثل المقبور جورج حبش .


وقد قال شاعرعم في احد الابيات من قصيدة له :


سنحكم الجنوب بأثواب النبي أو بأثواب ماركس

( ياترى بعد كل ذلك اليست كذبة 14 أكتوبر أفيقوا واتعظوا يا أولوا الألباب وكفى دجل )

[ذو رعين]

مع كل ماقلته
اعضاء الجبهة القومية كانوا عملاء ضد شعبهم وضد استقلال الجنوب العربي
لا اعرف لماذا الجميع يصر على الدفاع عن اولئك العملاء ويصورهم ابطال
وهم بالحقيقة من قاد المجازر في ارض الجنوب والتي لم يتجرأ الانجليز على فعلها

[الكازمي]

نعم اخي ذو رعين فعلو كل المجازر والتي نأى المستعمر البريطاني على فعلها!
بل وضعو شعبنا ووطنه حقل تجارب لمن هم بلا وطن !!

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم : البحر العربي

حب هوية الجنوب العربي إيمان وبغضها جاهلية


( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )

حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم-
(حب العرب إيمان، وبغضهم نفاق)
الجنوب العربي جغرافياً هو:


الأرض من حدود عمان شرقاً إلى كمران وباب المندب غرباً ومن جزر سقطرى وعبد الكوري وخليج عدن جنوباً إلى الضالع بيحان شمالاً أي الخط الحدودي مع اليمن والمملكة العربية السعودية.
أهله منذ القدم: العرب البائدة والعاربة منهم عاد وثمود، قال تعالى:
( أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ،إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ، ٱلَّتِى لَمۡ يُخۡلَقۡ مِثۡلُهَا فِى ٱلۡبِلَـٰد،ِ وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ)
وأحفادهم بمسمياتهم العربية إلى ما قبل 30 نوفمبر 1967م.

اتحاد الجنوب العربي كدولة:

هو كيان سياسي فيدرالي تم تأسيسه في الخمسينيات من ستة كيانات وتوسع إلى خمسة عشرة دولة محلية ولم تنضم إليه سلطنة المهرة والقعيطي والواحدي ويافع العليا، وكانوا في طريقهم إلى الانضمام إلى الاتحاد وهذا لايعني بأنهم ليسوا جزأ من ارض وشعب الجنوب العربي وهويته وعلى الجنوبيين العرب من المهرة إلى باب المندب أن يعرفوا أن أرض وشعب وهوية الجنوب العربي هي المظلّة التي تجمعهم.
وما حدث في 30 نوفمبر 1967م هو قيام دولة يمنية اسمها جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية على ارض غير يمنية وهي ارض الجنوب العربي وحكمت شعب غير شعب اليمن وهو شعب الجنوب العربي الأصيل وعلى شواطئ بحر غير بحر اليمن وإنما البحر العربي، والاستقلال كان للجنوب العربي وليس لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وبريطانيا لم تسلمهم وثيقة استقلال الجنوب العربي وإنما وقعت وثيقة نقاط تفاهم بين بريطانيا ووفد الجبهة القومية حول استقلال الجنوب العربي حيث تنص أن تقوم الجبهة القومية بإنشاء دولة جديدة اسمها جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وهذا من واجب الجميع آن يفهم الفرق بين الأرض والشعب والهوية فجمهورية اليمن الجنوبية لا تعني هوية الجنوب العربي ولا تمثله، وأنّ التمسك بها يعني دولياً وقانونياً التمسك بالاحتلال اليمني الأجنبي.
وتم إعلانها من قبل عصابة اسمها الجبهة القومية نتاج ضروف محلية وعربية ودولية ساعدتهم حينها. وبالتالي بمجرد زوال الضرف الدولي انتهت الدولة اليمنية (جمهورية اليمن الديموقراطية) ولم تنتهي الهوية مثلها مثل الدول التي كانت تحكم شعب مصر كدولة المماليك والفاطميين....... وغيرها من الدول التي انتهت، ولكن لم تنتهي هوية مصر العظيمة لأنّ الأصل مصر والجنوب العربي هو الأصل وليس جمهورية اليمن الديموقراطية البذرة الخبيثة التي زرعها اليمنيين الطامعين المستعمرين وبعض صعاليك الجنوب العربي الذين ليس لهم ولاء ولا عزة ولا شرف ولا أصالة ولا كرامة ولا دين فهم من رضوا لليمنيين أن يسفكوا دم وينهبوا ثروة ويستولوا ارض ويهتكوا عرض ويدنسوا مقدسات وينزعوا حقوق ويزوروا تاريخ أهل الجنوب العربي، فشعب الجنوب العربي يناضل من اجل إعادة الجنوب العربي إلى ما قبل نكبة 30 نوفمبر 1967م ليحكم كل منهم نفسه بنفسه بالطرق التي تناسب أهله آن يعيشون بأمن وسلام وليس العودة إلى الاستعمار الاشتراكي اليمني الحُجَري الأجنبي الذي استعمرنا من 30 نوفمبر 1967م واستبدله بالاستعمار اليمني السنحاني الأجنبي الحالي.
ومن واجب الشيوعيين الاشتراكين الجنوبيين العرب إن يأخذوا العبرة من رفاقهم في الأحزاب الشيوعية التي كانت تدعمهم، منها الحزب الشيوعي السوفييتي والحزب الشيوعي التشيكوسلوفاكي والحزب الشيوعي اليوغسلافي والحزب الشيوعي الألماني فعند انهيار دُولهم الشيوعية الوهمية عاد كل واحد منهم إلى قوميته وشعبه الأصلي وبعضهم وصل إلى رئاسة دولهم الجديدة وبالتالي إذا كان الأستاذ البيض مُصر على اشتراكيته أن يعلن عن حزب اشتراكي جنوبي عربي وأن يناضل ضد الاستعمار اليمني الأجنبي قديماً وحديثاً أسوة بالكيانات الجنوبية العربية الأخرى، وليس الوقوف تحت مظلة الاستعمار اليمني الدخيل وأن لا يفرط بهوية واستقلال شعبه وأرضه من اجل بقاء الحزب المقبور لان التاريخ سوف لن يرحمه.
مع تحيات
البحر العربي
24. أكتوبر 2009م

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم : fsa

لماذا لا لعودة الدولة اليمنية جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية؟

نعم لعودة الدولة الاتحادية الجنوب العربي.

شعب الجنوب العربي عاني الكثير من الالام من الخمسينات وكل مصادرها
من اليمن الجارة واليمنيين ليسوا أقوياء ولكن كانت نقطة قوتهم بانهم استقطبوا
بعض من الاحداث من أبناء الجنوب العربي الذين كانوا لا يدركون ماذا يفعلون وبعدها اليمنيين استطاعوا ان يستخدمونهم ويوجهونهم الى تنفيذ مخططات المملكة المتوكلية اليمنية التي افشلها الاباء والاجداد في حضرموت ويافع والعواذل والشعيب ولحج والضالع والفضلي والعوالق والمهرة وعدن وبيحان والواحدي والحواشب والعلوي وفي كل بقعة من ارض الجنوب العربي الحبيب ، البعض يعاند ويصر ويتشبث ولكن لا يدرك الا بعد فوات الاوان ، وللاسف فان ادراكهم يأتي وهم في موقف أو وضع لا يسمح لهم بفعل
شئ لان اليمنيين قد اوصلوهم الى حبل المشنقة وهنا من الواجب ان نوضح الجرائم
التي تم ارتكابها من قبل الدولة اليمنية جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية بحق شعب وارض ودولة وسيادة واستقلال وهوية الجنوب العربي في مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعسكرية والخارجية والتي
تثبت أدانتها ، لذا يجب التمسك بدولة الجنوب العربي الشرعية وعدم التمسك
بالدولة اليمنية الغير شرعية التي اطلقوا عليها جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية .

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم : انا هو




اليمن دولة أجنبية

أعراض اقتران الشيطان بالإنسان!


إِنّمَا ذَلِكُمُ الشّيْطَانُ يُخَوّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُمْ مّؤْمِنِينَ.

الكوابيس والأحلام المفزعة؛ يتمثل الشيطان للإنسان في صور زواحف أو حيوانات مفترسة معادية للإنسان كأن يتمثل الشيطان في صور حيات وثعابين وكلاب وقطط وحمير وبغال وعقارب وعناكب وسحالي وأبقار وجمال وقرود ونمور وأسود وأفيال وأشباح مخيفة، فكثيراً ما يتمثل الشياطين في صور هذه الحيوانات لترويع الإنسان وتخويفه فيستيقظ الإنسان والضيق يملأ صدره والخوف والفزع يداومن بل يخيل إلى الإنسان هذه الحيوانات في اليقظة ليستمر في خوفه, وباعتقادي إن اليمن هو الشيطان الذي اقترن اغلب الجنوبيين والذي يتمثل لكل واحد من أبناء الجنوب بصورة مختلفة، أنا متأكد إذا امنوا بشعبهم وأرضهم الجنوب العربي سوف يخرس الشيطان اليمني الذي هو غير موجود.

إذا عدنا إلى قراءة التاريخ العربي لا يوجد دولة عربية اسمها اليمن، وان السر من استخدام هذا الاسم واستبدال كل ما ينتمي إلى تاريخ الأمة العربية من انساب، وروابط دم، وثقافة، وعادات وتقاليد، يرجع إلى السلالة الفارسية التي غزو البلاد العربية مرتين، ولازالوا إلى يومنا هذا مثل السرطان في جسد الأمة العربية. تسمى الدفعة الأولى الإباء وهم الذين لم يعودوا إلى بلدهم بعد الانسحاب الفارسي، إما الدفعة الثانية تسمى ألأبناء أرسلهم كسرى النجدة سيف بن ذي يزن ويقدر عددهم بمئات الآلف، من الذين كان محكوم عليهم بالإعدام، وهم من اخطر المجرمين والذين كانوا يشكلون اكبر خطر على الأمة الفارسية، وأول جريمة ارتكبوها قتل سيف بن ذي يزن الذين أرسلوا من اجل يساعدوه، كانت مواقفهم باستمرار ضد كل شي له علاقة بالعرب، وساندوا كل التداخلات الأجنبية إلى إن تم إعلان دولتهم المملكة المتوكلة اليمنية سنة 1918م على قمم جبال حجة، وتوسعوا في احتلال المناطق منطقة تلو الأخرى، وأخر منطقة تم احتلالها سلطنة الرصاص في لبيضا سنة 1948م، وتم تعميم أسم اليمن على المناطق المحتلة، وأطلق اسم اليمن الأعلى على المناطق الزيدية اي الحكام، واليمن الأسفل على المناطق الشافعية الحديدة تعز أب البيضاء مأرب، كان من الزيديون الإمام، والحاكم في المحاكم، الجنود، الولاة، جامعي العشر والزكاة، يطلق على اليمن الأسفل الرعية. بعد الانقلاب العسكري في اليمن عام 1962م من قبل الضباط الإحداث من المذهب الشافعي، وبعض الضباط من خريجي مدرسة الأيتام، الذين لا يعرف انتماءهم لان الإمام جمعهم من أولاد السبيل، وكان يعتبرهم الحماية لسلطتة من ألمقاومة مع القبائل.استمرت المعارك بين الملكية وتمثل المذهب الزيدي والجمهورية وتمثل المذهب الشافعي إلى إن تم توقيع اتفاق عام1970م، تنص على إن يكون الرئيس زيدي، ورئيس الوزراء شافعي، وادعوا أبناء الجنوب الذين لازال عندهم أمل في مسميات أخرى، مثل الديمقراطية، والانتخابات، وإصلاح مسار الوحدة، أنما انتم ماشين في سراب، ان الهدف منه ألهائكم من قبل اليمنيون بمختلف مذاهبهم، سوى كان الزيدي اوالشافعي، وعليكم التأكد من نص الاتفاق الموقع عام1970م. للعلم إن سياساتهم قائمة على المرجعية الدينية التي تعتبر طاعة والي الأمر واجب مقدس، والكذب وفنون الخداع منهم على غير مذهبهم أجر عند الله. ومهما قدمت لهم من خدمة يعتبرون فاعلها عبد مأمور من عندا لله لخدمتهم . إذا وقفت معهم باعوك وإذا وقفت ضدهم اشتروك. أنهم جنس ضعيف ظالم. عند ما يكون في موقف ضعف يظهر لك المحبة والاحترام، وعند ما يكون في موقف قوة يظهر لك الكراهية والعدوان. إن الهدف من هذا المقال البسيط لمشاركة مع كل جنوبي يريد يوضح ويستوضح عن خلفية الاستعمار اليمني الأجنبي، الذي يستعمرنا في زمان الحرية لمختلف شعوب العالم ونحن شعب له تاريخه العريق وكل الشرفاء في جميع البلدان ينتظرون صرخة شعب الجنوب العربي الجبار.


احذروهم لأنهم منتقمون منكم، لان أجدادكم وأباكم قاتلوهم، في كل بقعة من أراض الجنوب، لا تصادقونهم ولا تجالسونهم، لأنهم من نسل الشياطين، الحقد في نفوسهم وهم من الضالين، أمين يأرب العالمين انصرنا على اليمنيين المحتلين!




أبناء الجنوب العربي لاتنسوا ان احد المرجعية الزيدية له قصيدة احد أبياتها قال:

سنحكم الجنوب بأثواب النبي أو بأثواب ماركس

[الكازمي]

ثورة اكتوبر وصمة عار في جبين كل من شارك فيها حتّى وإن كان جنوبي :
لأن الكل فرّط في الهويّه!!

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم : انا هو


رسالة من الإمام يطلب التدخل!


وصل إلى مدينة عدن الشامي مستشار الأمام اليمني في عام1945م يحمل رسالة إلى المندوب السامي البريطاني من الإمام كان مضمونها طلب التدخل في حل النزاع بين أمام اليمن وبين سلطان الضالع وشريف بيحان حيث يدعي الإمام اليمني أن ( لكمة الدوكي ) الواقعة تحت حكم سلطان الضالع وكذا( وادي جنة ) الواقع تحت حكم شريف بيحان هي أراضي يمنية.
------------------------------------

هل أنت يمني يا ابن الجنوب العربي الأصيل ؟
كل إنسان على هذه الأرض له أصل ورابطة دم والإنسان يتقبل كل شيء إلا أن يترك أصله وفصله أن أجدادنا وآبائنا في عدن، لحج، أبين، شبوة، حضرموت، المهرة. كانوا معتزين بأصولهم وفصولهم. وكانت في العادات الجنوبية إهانة مشينة أن تنادي أي من أبناء الجنوب يا يمني. إذا حدث زلة لسان من أي واحد بقصد أو بدون قصد يقوم الشخص بالاعتذار أو يحكم وفق العادات والشروع المتعارف عليها في كل منطقة من مناطق الجنوب. وهذا ليس اعتباطا ولكن كان له أسبابه منها التالي:-

1- أن اليمن كان ينسب أليه الغير العربي لان العرب كل واحد ينسب إلي قبيلة ولا يوجد في قبائل العرب قبيلة أو امة أو شعب أسمه اليمن.

2- تم فرض وتعميم اسم اليمن من قبل سلطة الإمام بعد إعلان المملكة المتوكليه اليمنية 1918م والتي توسعت بالتدرج على القبائل العربية، أما الجنوب العربي عمم علية اسم اليمن في عام 1967م.وبالتحديد في 30 نوفمبر 1967 ،

حكى لي احد الأصدقاء هذا الموقف وصديقي هذا كان يعمل ضابط في الجيش اليمني وكان يومها الرئيس لليمن عبد الرحمن الارياني ، الذي عين رئيس بعد انقلاب 5 نوفمبر 1967م والجنوب تقرر استقلاله في 30 من نفس الشهر ، أرسلوا الانقلابيين في صنعاء مجموعة من الضباط من أصول جنوبية إلى عدن لاستطلاع الموقف بتكليف من الرئيس الارياني شخصيا ، وعادوا إلى تعز قبل إعلان الاستقلال بيوم وكان الارياني في استقبالهم وعند ما ابلغوه أن الاستقلال سوف يعلن في 30 نوفمبر وسوف يعلنون جمهورية ورئيسها قحطان الشعبي ، سأل الارياني ما اسم الجمهورية؟ أجابوه بأنها جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، فقام الارياني وبدون شعور وبفرحة كبيرة ومد يده للمباركة وبصوت عال قال الحمد لله الحمد لله الذين اقتنعوا الجنوبيين بان يصبحوا يمنيين .

3- عند النطق باسم اليمن يخطر إلى ذهن المستمع ، الخداع ، الكذاب، النهاب، الوسخ، السارق، الحسد، القدر، الانتقام، اللؤم، ناكر الجميل، الطفيلي .

أرجو من كل جنوبي أن يتأكد ماذكرته و يسأل ويقرا في تاريخ الجنوب العربي العريق والجواب مطلوب من كل من ينتمي إلى ارض الجنوب العربي السعيدة.


هل أنت يمني يا ابن الجنوب العربي أم كذبوا عليك أسئل عن أصلك وفصلك





أبناء الجنوب العربي لا تنسوا وتذكروا دائما ان احد المرجعية الزيدية له قصيدة احد أبياتها قال:
سنحكم الجنوب بأثواب النبي أو بأثواب ماركس.

[اسد الشرق الخليفي]

في الثلاثين من نوفمبر 1967م الخالد..انتصرت الثورة والوحدة



وسقط مشروع «الجنوب العربي»::


الخميس, 29-نوفمبر-2007



بقلم / عبدالله أحمد غانم - عضو مجلس الشورى -




الثلاثون من نوفمبر كان يوما مجيدا تحقق فيه الاستقلال بعد كفاح مرير ضد الاستعمار البريطاني وأعوانه ، تواصل لعقود طويلة وانفجر بصورة كبيرة ومنهجية منذ بداية ثورة 14 أكتوبر 63م التي انطلقت من جبال ردفان الأبية بقيادة الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل.

وعندما نذكر الجبهة القومية فإننا لا يمكن أن ننكر نضال جبهة التحرير وبقية فصائل العمل الوطني ، كما لا يمكن أن ننسى أن المناضلين من أبناء الشعب اليمني شمالا وجنوبا اشتركوا معا في حماية ثورة السادس والعشرين من سبتمبر وتثبيت النظام الجمهوري ، كما شاركوا معا في الكفاح من اجل تحقيق الاستقلال الوطني المجيد في الثلاثين من نوفمبر 1967م .

إن الدعوات وتحديدا ما يسمى بالدعوة إلى الجنوب العربي قد سقطت من وقت مبكر وانتهت نهائيا بقيام ثورة الرابع عشر من اكتوبر، وتحقيق الاستقلال الوطني ، ولقد تأكد في ذلك الوقت أنها لم تكن سوى دعوات مشبوهة يغذيها عملاء الاستعمار لكي يفرقوا بين أبناء الشعب اليمني الواحد .



ولا شك أن من يدعون إليها اليوم أو يتبنونها لا يعبرون سوى عن صوت عميل جديد، وعن حقد دفين إزاء الانتصارات التي حققها الشعب اليمني وفي مقدمة ذلك إعادة تحقيق الوحدة اليمنية.

إن ذلك الفشل الذي مني به أعداء الوحدة اليمنية وحقدهم هو الذي يدفعهم اليوم إلى مثل هذه الدعوات ، وهنا نذكر المثل القديم الذي يقول:" الحقد آخر مراحل الفشل "




يجب أن يفهم الناس انه بعد الإيمان بالله الواحد القهار ليس قبل الوحدة حق ،وان حق الوطن علينا مقدم على كل الحقوق ، وان يمن الثاني والعشرين من مايو 1990م هو الوطن النهائي لليمنيين جميعا ، ويجب أن يعلم الجميع أن الدستور يكفل حرية التعبير بما في ذلك الفعاليات السلمية للمطالبة بالحق كما فعل المتقاعدون مؤخرا



ولكن يجب التنبه إلى المخاطر التي يدفع إليها من يحاولون استغلال المطالبات السلمية للمتقاعدين أو غيرهم للانتقال إلى أفعال أو مطالب غير مشروعة مثل التلويح بالانفصال والإضرار بالوحدة اليمنية.

إن مجرد الدعوة إلى الانفصال إنما هي دعوة للاحتراب بين أبناء الوطن الواحد ، ومن يشجع أو يمول مثل هذا النشاط المعادي إنما يرتكب خيانة بحق الشعب والوطن .

وعلى جميع الأحزاب والتنظيمات السياسية أن توضح للناس ضرورة التمييز بين الوطن ونظام الحكم ، فإذا كان مشروعا الاختلاف مع نظام الحكم أو الاحتجاج على سياسة الحكومة فان هذه المشروعية - لا تعني بأي حال من الأحوال- ولايمكن أن تؤدي إلى إعطاء أية مشروعية لتمزيق وطن موحد ، أو الدعوة إلى فصل جزء من الوطن بأية صورة ، وبأية طريقة ، وعلى من يقوم بذلك بحسن نية أو سوء نية أن يفهم أن الدولة لن تسكت في الأخير على مثل هذه الأفعال الخيانية التزاما بما تنص عليه المادة الأولى من الدستور اليمني التي تؤكد عدم جواز التنازل عن أي جزء من الوطن


---------


أبناء الجنوب العربي لا تنسوا وتذكروا دائما ان احد المرجعية الزيدية له قصيدة احد أبياتها قال:
سنحكم الجنوب بأثواب النبي أو بأثواب ماركس.

[الكازمي]

في الثلاثين من نوفمبر 1967م الخالد..انتصرت الثورة والوحدة



وسقط مشروع «الجنوب العربي»::


الخميس, 29-نوفمبر-2007



بقلم / عبدالله أحمد غانم - عضو مجلس الشورى -




الثلاثون من نوفمبر كان يوما مجيدا تحقق فيه الاستقلال بعد كفاح مرير ضد الاستعمار البريطاني وأعوانه ، تواصل لعقود طويلة وانفجر بصورة كبيرة ومنهجية منذ بداية ثورة 14 أكتوبر 63م التي انطلقت من جبال ردفان الأبية بقيادة الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل.

وعندما نذكر الجبهة القومية فإننا لا يمكن أن ننكر نضال جبهة التحرير وبقية فصائل العمل الوطني ، كما لا يمكن أن ننسى أن المناضلين من أبناء الشعب اليمني شمالا وجنوبا اشتركوا معا في حماية ثورة السادس والعشرين من سبتمبر وتثبيت النظام الجمهوري ، كما شاركوا معا في الكفاح من اجل تحقيق الاستقلال الوطني المجيد في الثلاثين من نوفمبر 1967م .

إن الدعوات وتحديدا ما يسمى بالدعوة إلى الجنوب العربي قد سقطت من وقت مبكر وانتهت نهائيا بقيام ثورة الرابع عشر من اكتوبر، وتحقيق الاستقلال الوطني ، ولقد تأكد في ذلك الوقت أنها لم تكن سوى دعوات مشبوهة يغذيها عملاء الاستعمار لكي يفرقوا بين أبناء الشعب اليمني الواحد .



ولا شك أن من يدعون إليها اليوم أو يتبنونها لا يعبرون سوى عن صوت عميل جديد، وعن حقد دفين إزاء الانتصارات التي حققها الشعب اليمني وفي مقدمة ذلك إعادة تحقيق الوحدة اليمنية.

إن ذلك الفشل الذي مني به أعداء الوحدة اليمنية وحقدهم هو الذي يدفعهم اليوم إلى مثل هذه الدعوات ، وهنا نذكر المثل القديم الذي يقول:" الحقد آخر مراحل الفشل "




يجب أن يفهم الناس انه بعد الإيمان بالله الواحد القهار ليس قبل الوحدة حق ،وان حق الوطن علينا مقدم على كل الحقوق ، وان يمن الثاني والعشرين من مايو 1990م هو الوطن النهائي لليمنيين جميعا ، ويجب أن يعلم الجميع أن الدستور يكفل حرية التعبير بما في ذلك الفعاليات السلمية للمطالبة بالحق كما فعل المتقاعدون مؤخرا



ولكن يجب التنبه إلى المخاطر التي يدفع إليها من يحاولون استغلال المطالبات السلمية للمتقاعدين أو غيرهم للانتقال إلى أفعال أو مطالب غير مشروعة مثل التلويح بالانفصال والإضرار بالوحدة اليمنية.

إن مجرد الدعوة إلى الانفصال إنما هي دعوة للاحتراب بين أبناء الوطن الواحد ، ومن يشجع أو يمول مثل هذا النشاط المعادي إنما يرتكب خيانة بحق الشعب والوطن .

وعلى جميع الأحزاب والتنظيمات السياسية أن توضح للناس ضرورة التمييز بين الوطن ونظام الحكم ، فإذا كان مشروعا الاختلاف مع نظام الحكم أو الاحتجاج على سياسة الحكومة فان هذه المشروعية - لا تعني بأي حال من الأحوال- ولايمكن أن تؤدي إلى إعطاء أية مشروعية لتمزيق وطن موحد ، أو الدعوة إلى فصل جزء من الوطن بأية صورة ، وبأية طريقة ، وعلى من يقوم بذلك بحسن نية أو سوء نية أن يفهم أن الدولة لن تسكت في الأخير على مثل هذه الأفعال الخيانية التزاما بما تنص عليه المادة الأولى من الدستور اليمني التي تؤكد عدم جواز التنازل عن أي جزء من الوطن


---------


أبناء الجنوب العربي لا تنسوا وتذكروا دائما ان احد المرجعية الزيدية له قصيدة احد أبياتها قال:
سنحكم الجنوب بأثواب النبي أو بأثواب ماركس.





ـــــــــــــــــــــــــــ
نقول للوافد عبدالله احمد( هانم) إذا إنت تلبس الدرع حق النسوان ليلة الجمعه" فماذا تعتقد أن يكون حال بيتك!
نحن شعبين وحضارتين" وسنقاتل يا عبدالله هانم آلاف السنين ضد إحتلال اسيادك الزيود! الشيعه"
وعندما ينتهي" تجنيس العربي في وطن عربي آخر ستسمع من شعب الجنوب العربي خبر"

[الصولبان عدن]

صراحة هذا الموضوع يحمل معلمات قيمة. مفروض يتثبت هذا الموضوع الى ابد الابدين

[الكازمي]

صراحة هذا الموضوع يحمل معلمات قيمة. مفروض يتثبت هذا الموضوع الى ابد الابدين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نعم يثبّت هذا الموضوع إلى ان يتحرّر الشعب والوطن الجنوبي العربي من مخلّفاة هذه الثوره الوافديه الحجريه الفتاحيه التي
يمننة الوطن والشعب الجنوبي العربي!
بدها ء لانظير له’ من قبل الوافدين للمعيشه" ومن كان يمثلنا للأسف صار يأمرنا بالتصفيق لهؤلاء. ويأمرنا بقتل من يشيرون له بالقتل وهو جنوبي صميم!
بينما كل ( اوطان سايكس : بيكو: مفتخره بجنسيّات أسر لاتنتمي للعروبه بشيْ!

[اسد الشرق الخليفي]

منقول من موقع ( شبكة عدن نيوز المتكاملة )




إلى من يجعل الجنوب العربي جزءاً من اليمن ، فسروا لنا هذا ؟


– 5 أغسطس 2011
نشر فى: تاريخ الجنوب



دائماً ما يجد القارئ للتاريخ و الجغرافيا تناقضا ( قل أم كثر ) حول هويات الشعوب و جغرافية البلدان و تعود جذور هذا الإختلاف للسياسة بدرجة أولى …
فالتاريخ و الجغرافيا و الدين دائماً تسيس لخدمة الدول و الحكام و يتم التلاعب فيها و توظيفها لمصلحة الحاكم أو المنتصر ( هكذا أفضل ) ، لأن المنتصر هو من يكتب التاريخ دائماً و هو من يزوره و يحرفه لمصلحته …
لذا فالإختلاف في هويات الشعوب و جغرافيتها أمر مفروغ منه و هو موجود لدى كل الأمم و كل قارئ و مفحص لتاريخ الشعوب ، يعي ما أقول ..
و من هذه الإختلافات هي هوية الجنوب العربي و حدوده الجغرافية و الخلاف في هذه المسألة شديد جداً و قديم منذ آلاف السنين و كما قلنا سبب ذلك هي الأطماع و التي تلبس ثوب التاريخ و الدين تحركهما الأجندة السياسية …

لذا فإستخلاص الحقائق من خلال قراءة التاريخ ليس بالأمر الهين و السهل ، و هنا أنقل لكم ما كتبه العلامة الأديب الفقيه السيد محمد بن أحمد الشاطري الحضرمي و هـو أحد علماء و جهابذة حضرموت و قد توفى رحمه الله عام 2001م و بالطبع ليس ( إنفصالي أو إستقلالي أو فيدرالي )، يقول في كتابه ( أدوار التاريخ الحضرمي ) ص 14 :

” لقد أختلف المؤرخون أختلافاً كبيراً في حدود حضرموت و يرجع ذلك إلى الناحية السياسية في الأكثر ، فإن أكثر المؤرخين يحددونها تبعاً للدولة أو الإمارة أو العمالة التي في زمنه ، فأقصى حدود حضرموت ـ و يمكن أن نسميها حضرموت الكبرى من عدن غرباً إلى عُمان شرقاً و ما بين البحر الهندي جنوباً و رمال الأحقاف شمالاً ، و هذا التحديد يشمل بلاد الفضلي و الضالع و يافع و العوالق سفلاهما و علياهما و العواذل و بيحان و جميع الإمارات الغربية التي تدعى بمحمية عدن الغربية ما عــدا لحج و الحواشب و العقربي و ما تاخمهما ، و تشمل الواحدي و القعيطي و الكثيري و مهرة و ظفار . و قوله عن لحج و ما حولها سوف نعلق عليه لاحقاً …

و يعلق الشيخ الشاطري ـ رحمه الله ـ على الإختلاف في الهوية في هامش الصفحة قائلاً :
” إنك إذا تصفحت تاريخ الهمداني صفة جزيرة العرب و صبح الأعشى و تقويم البلدان و أمثالها من كتب السابقين ، نجد فيها أختلافاً كبيراً و لا يمكن إيجاد مبرر لهذا الإختلاف إلا فيما ذكرته ” إنتهى ..

لقد حاول الأعداء طمس هوية أبناء الجنوب من خلال غزوات الأئمة الشيعة الزيدية على الجنوب العربي ( في الخمسة القرون الماضية ) التي كان يضاف لها الشرعية و تلبس ثوب الدين و التاريخ الصحيح … !
فقد كانوا يعتبرون الجنوب فرعاً عاد إلى أصله و كانوا يعتبرون الشوافع الجنوبيين كفار ، و يعمدون لإهانتهم و إثقال كواهلهم بالضرائب المرتفعة إلى غير ذلك من أفعال الإحتلال ..

و في العقدين الأخيرة تكرر هذا المشهد و خاصة في عام 94 حتى أسكتوا صوت الجنوبيين و عندما عاد صوت الشعب وثار مطالباً بحقوقه عادت الفتاوى التكفيرية و نفس السيناريو المتكرر على مدى التاريخ …
سأحاول أن آتي ببعض الإستنباطات و الشواهد التاريخية التي تؤكد أن الجنوب العربي كان مختلفاً عن اليمن و كان كيان قائم بحد ذاته…

و أرجو من دعاة اليمننة أن يجاوبوا عليها و بالأخص بعض المغرر بهم من المتعصبين لليمننة الذين يريدوننا أن نعيد الوحدة بدافع إسلامي بعد أن أدخلونا فيها الإشتراكيين بدافع القومية المنتنة التي أضاعت الجنوب و أهله ، و أحذر من أن المؤامرة هذه المرة هي من طرفين : أحدهم يدعي أنه إسلامي و الآخر ماركسي قومي ، نسأل الله السلامة و العافية …

أولاً أريد أن أوضح أن الجنوب العربي هو إسم مستحدث يشمل الجهة الواقعة ما بين المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً و أوضح هنا أن الجنوب العربي هو إسم أخذه الإحتلال الإنجليزي آنذاك من حزب رابطة أبناء الجنوب العربي و التي تأسس سنــة 1951 ، و ما قبل ذلك كان يسمى بلاد المشرق عند المؤرخين اليمنيين و قبله منذ ما قبل الإسلام كانت تسمى البلدان الواقعة ما بين عدن غرباً إلى حدود عمان شرقاً حضرموت .

و أريد أن أنبه أن الجنوب العربي هو إسم بلاد تم طمس هويتها و ثقافتها و القصد من إعادة هذا الإسم هو الإستقلال من الإحتلال اليمني و إرجاع الهوية الأصلية و هذا الإسم مستحدث مثله مثل بقية الكيانات العربية و الأجنبية و ليس القصد من إستعادة الإسم الرجوع إلى المشروع الإنجليزي كما يدعي جهلة الإشتراكية و بعض الإسلاميين .
..
لذا فلا يوجد شيء يسمى شمال اليمن و جنوب اليمن و هذه الكذبة أتت من الجبهة القومية و تاريخياً لا يوجد ما يسمى بجنوب اليمن أو اليمن الجنوبي و كل الغرض من هذا إدخال الإسم هذا هو طمس هويتنا لكي يسهل التلاعب بنا مستقبلاً و هو ما حصل ، لذا شمال اليمن هُـو صنعاء و ما حولها و جنوب اليمن هي تعز و ما حولها و هذا الكلام مثبت منذ القدم فمنذ فجر الإسلام كان اليمن من الجند و حتى بلاد صنعاء و ما حولها و حتى الآن يطلق مسمى اليمن الأسفل على تعز و ما حولها من المناطق اليمنية و اليمن الأعلى على صنعاء و ما حولها و هذا مثبت عند كتب المؤرخين اليمنيين عامة و الزيدية منهم خاصة و قد كانوا يطلقون مسمى بلاد المشرق على الجنوب و باللهجة العامية يطلق يمن منزل و يمن مطلع على بلادهم و بلاد الجنوب تاريخياً ليس لها حظ في هذه التسمية أبداً …

1- اليمن هو إسم جهوي و معنى اليمن لغوياً هــو الجنوب و مثله الشام فهي الشمال لغوياً ، و يطلق إسم اليمن على النصف الأسفل من الجزيرة العربية و تحديداً من حدود الطائف غرباً حتى حدود بلاد عمان مع البحرين شرقاً و قد تصل عند بعض المؤرخين إلى كاظمة أو إلــى حدود الإمارات العربية المتحدة اليوم، فكل هذه البلاد هي يمنية الإتجاه ، فاليمن إسم جهوي عند اللغويين و المؤرخين العرب و قد ورد في النقوش ذكر يمنيت و شأميت و يُقصد بها اليمن و الشآم أي : الجنوب و الشمال ، و مع ذلك فقد أنحصر مسمى اليمن في جهات اليمن المعروف ، كما يطلق الشام على جزء معين من بلاد سوريا و جهوياً يشمل سوريا و الأُردن و بادية الأنبار ( ثلث العراق ) و فلسطين و لبنان و كذلك المغرب العربي الذي يطلق على دولة المغرب العربي و جهوياً يشمل بلاد تونس و المغرب و الجزائر و غيرها ، لذا فاليمن ينحصر في مناطق اليمن التاريخية من الجند و حتى صنعاء و أطرافها و جهوياً يشمل بلاد الجنوب العربي أو ( حضرموت الكُبرى ) و بلاد عُمان و جنوب المملكة العربية السعودية إضافةً لليمن الذي نتحدث عنه و ربما تشمل مناطق أخرى تقع اليوم في إطار دولة الإمارات العربية المتحدة .

وقد كان يُسمى ملوك حمير ملوك سبأ و ذي ريدان و حضرموت و يمنت و تهامة و طودا و أعراباً ( بإختلاف الترتيب عند المؤرخين )…
و كما ذكر الإمام المؤرخ إبن كثير الدمشقي في كتابه البداية و النهاية – الجزء الثاني – قصة سبــأ :

وكانت العرب تسمي كل من ملك اليمن مع الشحر وحضرموت تُبَّعا، كما يسمون من ملك الشام مع الجزيرة قيصر، ومن ملك الفرس كسرى، ومن ملك مصر فرعون، ومن ملك الحبشة النجاشي، ومن ملك الهند بطليموس ” ، و يقصد هنا اليمن أمـا الجنوب في ذلك الوقت فقد كان يسمى حضرموت ..

2- ما زال إسم اليمن يطلق على الجنوب و الشآم على الشمال عند الكثير من القبائل العربية القحطانية و العدنانية و من تلك القبائل ما يطلق على جنوبها يمن و على شمالها شام :
قبائل حجور الشام همدان الشام ، خولان الشام ، عسير الشام ، قريش الشام ، هذيل الشام، ثقيف الشام ، ألمع الشام ، بني شهر الشام ، هدا الشام ( في الطائف ) ، رفيدة الشام ، بارق الشام ، و غيرها من عشرات القبائل و المناطق ، و بالمقابل فهناك يمن ( جنوب ) لهذه المناطق فهناك عسير اليمن ، قريش اليمن ، هذيل اليمن ، ثقيف اليمن ، ألمع اليمن ، بني شهر اليمن …. إلخ .

و هذه القبائل العربية معروفة و تنتمي للجذمين : القحطاني و العدناني و ليس يعني قولنا هذيل الشام أو ثقيف الشام أن جزئها الشمالي شامي و جزءها الجنوبي المسمى : ثقيف اليمن أو هذيل اليمن يمني أو يتبع اليمن و الكلام أيضاً في بقية القبائل و المناطق و الأمر لا يخرج عن كون اليمن و الشام إسم جهوي ، و لا زال يستخدم العرب و البدو في الجزيرة العربية و خارجها لفظ اليمن على الجنوب و الشام على الشمال و كذلك كانت تدون هذه الإتجاهات في الحجج و الوثائق القديمة و منها ما أطلعت عليها في الحجاز و في اليمن و غيرها حيث تحدد الأرض فيقال يمناً يحدها كذا و من الشام يحدها الأرض الفلانية و هكذا …

3- زيادة لإثبات أن اليمن إسم جهوي سنأتي بشرح لأحد أحاديث النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ و كذلك لكي نثبت أن حديث الإيمان يمان الذي يتبج به دعاة اليمننة و يستخدمه اليمنيين و ساستهم للتضليل و للتغطية على إحتلال بلاد الجنوب العربي و طمس هويتنا هو حديث لا يختص بهم إنما هو حديث عام ولو أختص فهو للجيل الذي عاصر الرسول ، و سنثبت ذلك من كتاب الإمامان البخاري و مسلم و اذي يعتبر كتابهما أصح كتابان بعد القرآن الكريم كتاب الله عز وجل .

جاء في كتاب تحفة الأحوذي للإمام المباركفوري ما يلي :

حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإيمان يمان والكفر من قبل المشرق والسكينة لأهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل وأهل الوبر يأتي المسيح إذا جاء دبر أحد صرفت الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .

مسألة: التحليل الموضوعي2243 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْكُفْرُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَالسَّكِينَةُ لِأَهْلِ الْغَنَمِ وَالْفَخْرُ وَالرِّيَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْخَيْلِ وَأَهْلِ الْوَبَرِ يَأْتِي الْمَسِيحُ إِذَا جَاءَ دُبُرَ أُحُدٍ صَرَفَتْ الْمَلَائِكَةُ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ وَهُنَالِكَ يَهْلَكُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ الحاشية رقم: 1
قوله ( الإيمان يمان ) هو نسبة الإيمان إلى اليمن لأن أصل يمان يمني فحذفت ياء النسب [ ص: 423 ] وعوض بالألف بدلها فلا يجتمعان ، وفي رواية للشيخين : أتاكم أهل اليمن ، هم أرق أفئدة ، وألين قلوبا ، الإيمان يمان والحكمة يمانية ، وفي أخرى لهما : أتاكم أهل اليمن أضعف قلوبا وأرق أفئدة ، الفقه يمان والحكمة يمانية ، وفي حديث أبي مسعود عند البخاري : أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال : الإيمان يمان هاهنا ، قال النووي في شرح مسلم : أما ما ذكر من نسبة الإيمان إلى أهل اليمن فقد صرفوه عن ظاهره من حيث إن مبدأ الإيمان من مكة ثم من المدينة حرسها الله تعالى ، فحكى أبو عبيد إمام الغريب ثم من بعده في ذلك أقوالا . أحدها : أراد بذلك مكة فإنه يقال إن مكة من تهامة وتهامة من أرض اليمن . والثاني : المراد مكة والمدينة فإنه يروى في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو بتبوك ، ومكة والمدينة حينئذ بينه وبين اليمن فأشار إلى ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة فقال : الإيمان يمان فنسبهما إلى اليمن لكونهما حينئذ من ناحية اليمن ، كما قالوا الركن اليماني وهو بمكة لكونه إلى ناحية اليمن .

والثالث : ما ذهب إليه كثير من الناس وهو أحسنها عند أبي عبيد أن المراد بذلك الأنصار لأنهم يمانيون في الأصل فنسب الإيمان إليهم لكونهم أنصاره ، قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح ، ولو جمع أبو عبيد ومن سلك سبيله طرق الحديث بألفاظه كما جمعها مسلم وغيره وتأملوها لصاروا إلى غير ما ذكروه ، ولما تركوا الظاهر ولفظوا بأن المراد اليمن وأهل اليمن على ما هو المفهوم من إطلاق ذلك إذ من ألفاظه : أتاكم أهل اليمن والأنصار من جملة المخاطبين بذلك فهم إذا غيرهم ، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم : جاء أهل اليمن وإنما جاء حينئذ غير الأنصار ، ثم إنه صلى الله عليه وسلم وصفهم بما يقضي بكمال إيمانهم ورتب عليه الإيمان يمان وكان ذلك إشارة للإيمان إلى من أتاه من أهل اليمن لا إلى مكة والمدينة ، ولا مانع من إجراء الكلام على ظاهره وحمله على أهل اليمن حقيقة ; لأن من اتصف بشيء وقوي قيامه به وتأكد اضطلاعه منه نسب ذلك الشيء إليه إشعارا بتميزه به وكمال حاله فيه ، وهكذا كان حال أهل اليمن حينئذ في الإيمان ، وحال الوافدين منه في حياته صلى الله عليه وسلم وفي أعقاب موته ، كأويس القرني وأبي مسلم الخولاني وشبههما ممن سلم قلبه وقوي إيمانه فكانت نسبة الإيمان إليهم لذلك إشعارا بكمال إيمانهم من غير أن يكون في ذلك نفي له عن غيرهم ، فلا منافاة بينه وبينقوله صلى الله عليه وسلم : الإيمان في أهل الحجاز ثم المراد بذلك الموجودون منهم حينئذ لا كل أهل اليمن في كل زمان فإن اللفظ لا يقتضيه ، هذا هو الحق في ذلك ( والكفر من قبل المشرق ) وفي رواية للشيخين رأس الكفر قبل المشرق ، وهو بكسر القاف وفتح الموحدة أي من جهته ، وفي ذلك [ ص: 424 ] إشارة إلى شدة كفر المجوس لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة وكانوا في غاية القوة والتجبر حتى مزق ملكهم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم واستمرت الفتن من قبل المشرق . أنتهى .

4- ذكرنا أن اليمن هو من الجند و حتى صنعاء و ما حولها و هذا كان من القدم و هنا سنأتي بحديث و شرحه يثبت ذلك و قد أستمر هذا التقسيم إلى أن جاءت ما تسمى بالجبهة القومية و أبتدعت مسمى جنوب اليمن و شمال اليمن و الحقيقة أن بلاد الجنوب لم تكن جزءاً من بلاد اليمن أبداً ، في هذا الحديث ذكر أن الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ أرسل بعض صحابته إلى اليمن و قد ذُكر أن اليمن هو جهات الجند إلى عدن و جهات تهامة و ما حولها ، أما حضرموت فقد أرسل لها صحابة آخرين و ذكر أن الرسول أرسل صحابته إلى اليمن و حضرموت …

صحيح البخاري – كتاب المغازي – باب بعث أبي موسى و معاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع ..

باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع
4086 حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة حدثنا عبد الملك عن أبي بردة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن قال وبعث كل واحد منهما على مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما إلى عمله وكان كل واحد منهما إذا سار في أرضه كان قريبا من صاحبه أحدث به عهدا فسلم عليه فسار معاذ في أرضه قريبا من صاحبه أبي موسى فجاء يسير على بغلته حتى انتهى إليه وإذا هو جالس وقد اجتمع إليه الناس وإذا رجل عنده قد جمعت يداه إلى عنقه فقال له معاذ يا عبد الله بن قيس أيم هذا قال هذا رجل كفر بعد إسلامه قال لا أنزل حتى يقتل قال إنما جيء به لذلك فانزل قال ما أنزل حتى يقتل فأمر به فقتل ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرأ القرآن قال أتفوقه تفوقا قال فكيف تقرأ أنت يا معاذ قال أنام أول الليل فأقوم وقد قضيت جزئي من النوم فأقرأ ما كتب الله لي فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي

قوله : ( وبعث كل واحد منهما على مخلاف ، قال : واليمن مخلافان ) المخلاف بكسر الميم وسكون المعجمة وآخره فاء هو بلغة أهل اليمن ، وهو الكورة والإقليم والرستاق بضم الراء وسكون المهملة بعدها مثناة وآخرها [ ص: 659 ] قاف . وكانت جهة معاذ العليا إلى صوب عدن وكان من عمله الجند بفتح الجيم والنون ، وله بها مسجد مشهور إلى اليوم ، وكانت جهة أبي موسى السفلى والله أعلم . 5-

5- بعض الأدلة التي تثبت أن حضرموت بلد و اليمن تعتبر بلد آخر و هذا الإستنتاج يتبين لنا حين معرفة الصحابة الذين أرسلهم الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ الذين أرسلهم لحضرموت و لليمن :

وبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه، فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بنيابة اليمن بكمالها، فلم يعزله عنها حتى مات، فلما مات استناب ابنه شهر بن باذام على صنعاء وبعض مخاليف، وبعث طائفة من أصحابه نوابا على مخاليف أخر، فبعث أولا في سنة عشر عليا وخالدا، ثم أرسل معاذا وأبا موسى الأشعري وفرق عمالة اليمن بين جماعة من الصحابة فمنهم: شهر بن باذام، وعامر بن شهر الهمذاني على همذان، وأبو موسى على مأرب، وخالد بن سعيد بن العاص على عامر نجران، ورفع وزبيد ويعلى ابن أمية على الجند، والطاهر ابن أبي هالة على عك والأشعريين، وعمرو بن حرام على نجران، وعلى بلاد حضرموت زياد بن لبيد، وعلى السكاسك عكاشة بن مور بن أخضر، وعلى السكون معاوية بن كندة، وبعث معاذ بن جبل معلما لأهل البلدين اليمن وحضرموت يتنقل من بلد إلى بلد، ذكره سيف بن عمر، وذلك كله في سنة عشر، وآخر حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

البداية والنهاية- الجزء السادس – صفة خروجه وتمليكه ومقتله

كتب أبو بكر إلى المهاجر يخيره اليمن أو حضرموت؛ فاختار اليمن، فكانت اليمن على أميرين: فيروز والمهاجر، وكانت حضرموت على أميرين: عبيدة بن سعد على كندة والسكاسك، وزياد بن لبيد على
حضرموت.

تاريخ الطبري – الجزء الثالث – ذكر خبر حضرموت في ردتهم .
وكانت العرب تسمي كل من ملك اليمن مع الشحر وحضرموت تُبَّعا، كما يسمون من ملك الشام مع الجزيرة قيصر، ومن ملك الفرس كسرى، ومن ملك مصر فرعون، ومن ملك الحبشة النجاشي، ومن
ملك الهند بطليموس.

البداية والنهاية- الجزء الثاني – قصة سبأ

كما قال الله تعالى: { إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا } [النصر:

1-3] .

قلت: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فتح الله له المدينة، وخيبر، ومكة، وأكثر اليمن، وحضرموت وتوفي عن مائة ألف صحابي أو يزيدون، وقد كتب في آخر حياته الكريمة إلى سائر ملوك الأرض يدعوهم إلى الله تعالى فمنهم من أجاب، ومنهم من صانع ودارى عن نفسه، ومنهم من تكبر فخاب وخسر، كما فعل كسرى بن هرمز حين عتى وبغى وتكبر فمزق ملكه، وتفرق جنده شذر مذر، ثم فتح خلفاؤه من بعده أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي التالي على الأثر مشارق الأرض ومغاربها من البحر الغربي إلى البحر الشرقي.

البداية والنهاية/الجزء السادس/القول فيما أوتي نوح عليه السلام

حدثني عبيد الله، قال: أخبرني عمي، قال: أخبرني سيف – يعني ابن عمر – عن أبي عمرو مولى إبراهيم بن طلحة، عن عبادة بن قرص بن عبادة، عن قرص الليثي، أن النبي صلى الله عليه وسلم رجع إلى المدينة بعد ما قضى حجة الإسلام، وقد وجه إمارة اليمن وفرقها بين رجال، وأفراد كل رجل بحيزه، ووجه إمارة حضر موت وفرقها بين ثلاثة، وأفرد كل واحد منهم بحيزه، واستعمل عمرو بن حزم على نجران، وخالد بن سعيد بن العاص على ما بين نجران ورمع وزبيد، وعامر بن شهر على همدان، وعلى صنعاء ابن باذام، وعلى عك والأشعريين الطاهر بن أبي هالة، وعلى مأرب أبا موسى الأشعري، وعلى الجند يعلى بن أمية. وكان معاذ معلمًا يتنقل في عمالة كل عامل باليمن وحضرموت؛ واستعمل على أعمال حضر موت؛ على السكاسك والسكون عكاشة بن ثور، وعلى بني معاوية بن كندة عبد الله – أو المهاجر – فاشتكى فلم يذهب حتى وجهه أبو بكر. وعلى حضرموت زياد بن لبيد البياضي، وكان زياد يقوم على عمل المهاجر؛ فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهؤلاء عماله على اليمن وحضرموت؛ إلا من قتل في قتال الأسود أو مات؛ وهو باذام، مات ففرق النبي صلى الله عليه وسلم العمل من أجله. وشهر ابنه – يعني ابن باذام – فسار إليه الأسود فقاتله فقتله.

تاريخ الطبري – الجزء الثالث – بقية الخبر عن أمر الكذاب العنسي

كتب إلي السري، عن شعيب، عن سيف، عن سهل بن يوسف، عن القاسم بن محمد، قال: كان أبو بكر حين بعث عكرمة بن أبي جهل إلى مسيلمة وأتبعه شرحبيل عجل عكرمة، فبادر شرحبيل ليذهب بصوتها فواقعهم، فنكبوه، وأقام شرحبيل بالطريق حيث أدركه الخبر؛ وكتب عكرمة إلى أبي بكر بالذي كان من أمره، قكتب إليه أبو بكر: يا بن أم عكرمة، لا أرينك ولا تراني على حالها! لا ترجع فتوهن الناس؛ امض على وجهك حتى تساند حذيفة وعرفجة فقاتل معهما أهل عمان ومهرة، وإن شغلا فامض أنت، ثم تسير وتسير جندك تستبرئون من مررتم به؛ حتى تلقوا أنتم والمهاجر بن أبي أمية باليمن وحضرموت.
تاريخ الطبري – الجزء الثالث – ذكر بقية خبر مسيلمة الكذاب وقومه من أهل اليمامة .

6- كانت حضرموت الكبرى تمتد من شرق عدن إلى حدود عمان كما ذكرنا و دللنا وهذه النصوص من الطبري و إبن كثير و كذلك لإبن خلدون و لغيرهم من علماء التاريخ الإسلامي تبين لنا أن الجنوب العربي منذ القدم لا يتبع اليمن الشقيق ، و يستثنى من ذلك لحج و عدن و التي كان يذكر العديد من المؤرخين و الجغرافيين أن عدن هي منتهى اليمن و تارة ًيذكرون أن لحج هي منتهى اليمن كما قال الشاعر :

تقول عيسي وقد أمت نواظرها**لحجا ًوقد بدت الأعلام من عدن

أمنتهى الأرض يا هذا تريد بنا** فقلت كلا ولكن منتهى اليمن

و هنا أنوه إلى أن لحج القديمة ليست لحج اليوم فلحج التاريخية و المنسوبة إلى لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان هي بلاد الصبيحة ( الأصابح ) قوم الإمام مالك بن أنس الأصبحي صاحب المذهب المالكي السُني و كذلك بلاد الحوطة و تبن و ما حولها ، أما بلاد سرو حمير ( يافع ) و الأجعود ( ردفان ) فهي كيان قائم بحد ذاته و محافظة لحج حالياً هي تقسيم إداري و قد كانت يافع تتبع أبين في ما بعد الإستقلال ثُـم أتبع بعض مديرياتها بمحافظة لحج و الباقي بقيت في إطار محافظة أبين .

و لحج و إن كانت يمنية إلا أنها تُعد من أطراف بلاد حضرموت التاريخية و بلاد المشرق لاحقاً ثم بعد ذلك من أطراف بلاد الجنوب العربي و كونها تقع بين الجنوب و اليمن إلا أنها ذات خصائص جنوبية فقبائلها الصبيحة ما هم إلا إمتداد لقبائل المشاجر الحضرمية و المراقشة ( أبين ) و ذييب ( شبوة ) و ترتبط بهذه القبائل علاقة نسب قديمة فكل المذكورين هم بالأصل من قبيلة ذي أصبح الحميرية و يثبت ذلك الموروث الشعبي لهذه القبائل و كذلك بقية سكانها فهم من السادة الأشراف الحضارمة الأصل و من قبائل حضرموت التي هاجرت إليها و سكنتها منذ القدم و كذلك من قبائل شبوة من أستوطنها و قبائل أبين العجالم و الجحافل ( دثينة ) و من قبائل يافع و غيرها فهي خليط جنوبي منذ القدم و كان يسكنها و يستوطنها الجنوبيين منذ القرون القديمة و أقدم ذكر لذلك هو إستيطان قبائل دثينة ( أبيـن ) والأجعــود ( ردفــان ) في ما قبل القرن الثامن الهجري ،و مع مرور الزمن تكون بذلك الخليط السكاني الجنوبي سلطنة العبادل و أُعتبرت جزء لا يتجزء من بلاد الجنوب العربي و أول ظهور واضح لها مع الجنوب العربي ( بلاد المشرق أو حضرموت الكبرى ) هو حكم أبي العلاء الأصبحي ( توفى 291هـ ) لها و للسروين : سرو مذحج ( أجزاء من أبين و شبوة و بيحان و البيضاء ) سرو حمير : ( بلاد يافع ) و حضرموت ( الصُغرى ) إضافة لعـدن .

7- بالنسبة لعدن فهي تعتبر ميناء عالمي و مركز تجاري حرص الكل على إحتلاله و حكمه منذ القدم و مع أنه يعتبر تابعاً لليمن تاريخياً إلا أن هذا ليس مجمع عليه و هناك إختلاف بين المؤرخين في ذلك و السبب يرجع إلى حكامه ما بين فترة و أخــرى ، فقد كان الأتراك و الأحباش و الفرس عند إحتلالهم لليمن يحرصون على إحتلالها لكونها كما أسلفنا ميناء تجاري و إقتصادي مهم و مع ذلك فإن الكلام عنه لا يختلف عن لحج و التي تقع هي و عدن في الطرف الغربي من حضرموت التاريخية و قد كان سكانها منذ القدم من قبائل البدو و من يافع و من آل البيت الأشراف كـ آل العيدروس الحضرميين و غيرهم و هذا منذ القرن السابع الهجري و الشق الآخر من سكانها هم الصيادين و التجار ومع الإختلاف حول هويتها القديمة إلا أنها كانت تعتبر إمتداداً لحضرموت و بحرها هو بحر حضرموت كما قال الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ :
جاءت الروايات بأن خروج هذه النار يكون من اليمن من قعرة عدن ، وجاءت روايات أخرى بأنها تخرج من بحر حضرموت ، ومن الأحاديث التي تبين ذلك :

1 – حديث حذيفة بن أسيد في ذكر أشراط الساعة وآخره قوله صلى الله عليه وسلم : « وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم » ، وفي رواية : « نار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس » ( أخرجه مسلم في صحيحه : كتاب الفتن وأشراط الساعة ( 4 / 2225 ، 2226 ) ) .2 – حديث ابن عمر رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ستخرج نار من حضرموت أو من بحر حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس » (أخرجه الإمام أحمد في المسند ( 7 / 133 ) برقم ( 5146 ) بتحقيق أحمد شاكر ، وقال عنه : إسناده صحيح . والترمذي : كتاب الفتن ( 4 / 431 ) ، وقال : هذا حديث حسن غريب صحيح ، وقد صححه الألباني . انظر : صحيح الجامع ( 3 / 203 ) .) .

3 – حديث أنس رضي الله عنه : « أن عبد الله بن سلام لما أسلم سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مسائل ومنها : ما أول أشراط الساعة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ” أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب » ( أخرجه البخاري في صحيحه : كتاب أحاديث الأنبياء ( 6 / 417 – 418 )) .

المصدر : ( أشراط الساعة ،المؤلف : عبد الله بن سليمان الغفيلي ) .

و مع الإختلاف في عدن بهذا الحديث فتارة تذكر بأنها من اليمن و تارة تذكر بأنها من حضرموت أو بحر حضرموت إلا أن أكثر الروايات تذكره بحضرموت و أما ذكر عدن في بعض الروايات بأنها من اليمن فهي يمنية الإتجاه كحضرموت نفسها و كعُمان و غيرها من بلدان جنوب الجزيرة العربية ، و الإختلاف في نص الحديث معروف و يحصل من تعدد الروايات فقد يذكر الراوي أن عدن هي من بحر حضرموت كما سمعها و قد يذكر آخر بأنها من اليمن كما يظــن .

.8- الإحتلال الحبشي و الفارسي و التركي لليمن دلالة على أن اليمن يختص على اليمن المعروف و الذي يسمى بالشمالي في السنوات الأخيــرة ، فبلاد الجنوب العربي لم تحتل من قبل و هذا مذكور عند المؤرخين ( راجع كتب المؤرخ الفــرح ) ما عدا عدن كما أسلفنا و التي كانت تحتل عندما يحتل اليمن لقربها منه و لأهميتها الإقتصادية .

9- يعتبر البعض بأن سرو حمير و سرو مذحج هو تابع لمخلاف لليمن و الصحيح بأن سرو حمير و سرو مذحج كان مستقلاً عن الحكم الحبشي و الفارسي و غيره و كان ضمن حضرموت الكبرى و قد كان الصحابي الجليل مالك بن مرارة الرهاوي هو المرسل من الملك زرعة بن ذي يزن أحد ملوك حمير إلى الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ لإعلان إسلامه و إسلام حمير و الملك زرعة هو من شبوة و قد كان الرهاوي كما ذكرنا هو الرسول و آل الرها من قبائل سرو حمير و هناك نصوص تاريخية قديمة تثبت أن أنهم آل الرها الذين قدموا للرسول أتوا من سرو حمير ، و هنا دلالة على أن زرعة بن ذي يزن هو من ملوك حمير و قد كان من ملوك سرو حمير و شبوة و غيرها من مناطق حمير ( راجع كتاب اليمن ف يتاريخ إبن خلدون للمؤرخ محمد الفرح ) فيما كان آل عبد كلال بن ذي رعين من ملوك حمير في اليمن و قد أرسل الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ لهم رسالتين منفصلتين ، و لا يفوتني أن أذكر ما قاله العلامة إبن حجر العسقلاني ( توفى سنة 885هـ ) في كتابه تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ما نصــه :
” قلت : ويافع بطنٌ في حضرموت مشهور يُنسب إليه طائفة كبيرة من اليمن إلى الآن . انتهى ” .

و ذكره أن يافع بطن في حضرموت ثم ذكره أن منهم طائفة في اليمن يقصد بهم بعض العوائل من الفقهاء و الوزراء الذين هاجروا إلــى صنعاء و الجند من بلاد اليمن .

10- و أحب أن أنبه على شيء مهم و هي الأنساب و التي يتحجج بها الكثير فأقــول أن الأنساب واحدة و كل الدول العربية نسبها واحد و الجزيرة العربية مختلطة بقبائلها ، و لا يعني أن الرسول أرسل رسول لمذحج في اليمن بأن مذحج التي في حضرموت و صنعاء و عسير و غيرها يمنية فالقبائل متوزعة داخل الجزيرة العربية و خارجها ، و في الفتوحات الإسلامية كانت تجتمع القبائل في كثير من الأعيان تحت راية القبيلة الكُبرى فكانت قٌضاعة يجتمع تحتها قبائل المهرة من أقصى جنوب الجزيرة العربية و قبائل جهينة من غرب الجزيرة العربية و هكذا ، و الأنساب لا علاقة لها بالإختلافات الجغرافية السياسية و لعل إرسال الرسول لحمير اليمن و حمير حضرموت دليل على أن البلدين منذ القدم قائمين بكيانين لا أنهما كيان واحد .

11- الموروث الجنوبي من القصائد و الحكم و غير ذلك لا يسمي الجنوب بأنه يمني أو جنوب اليمن أو تابع لليمن بل كان يسمي مناطق الجنوب ببلاد المشرق ، و هنا قصيدة لأحد شيوخ يافع بني بكر وهو الشيخ أحمد علي البكري يحذر فيها من أن يصبح المشرق يمـن و هناك غيرها من الأشعار التي تحذر من تبعية الجنوب أو المشرق لليمن :

كانت لكم عـلمات يا يافع في أطراف اليـمن *** و أجدادكم من قـبلكم ذي قـد مضوا بأول زمن
قد أخرجوا الأزيود و الأتراك حمران الوجن *** قحطان ذي خذها من الـمعـسال لا ساحل عدن
و اليوم خايف بالفسالة ترجع المـشرق يمن !***أجلوا جـنابـيهم و لا واحد بجنبـيته طعن
لا رأيكم واحد و لمـيـتوا على الحـيد أنـطـحن *** حقـبي بزيـنات المـعالق صنعة الباشا حـسن

و مثل هذه القصائد كثيرة لا حصر لها ، فهل هؤلاء المشائخ الذين لم يفرطوا بالهوية الجنوبية أصبحوا رجعيين و خونة ، و الإشتراكيين الذين أضاعوا هويتنا أصبحوا هم الوطنيين !

و ختاماً أنقل لكم بعض ما ذكره الشيخ الفقيه و الأديب عبد الله الناخبي ـ رحمه الله ـ أحد علماء و وجهاء حضرموت ، يقول رحمه الله في كتابه الكوكب اللامع :

( أما الوحدة فهي أمل الجميع لكن بدون طمس الأقاليم و لا القبائل ، فالوحدة معناها وحدة الجيش و الإقتصاد و السياسة و الحكم و الثقافة ، مع بقاء الإنتماء إلى القبيلة أو الإقليم ، فقد كان التبابعة عندما وحدوا الأقاليم يقولون : ملك يمنات ، و ريدان ، و ما وراء الجبال ، و حضرموت ، فبقي الإنتماء الحضرمي إلى حضرموت ، و اليمني إلى يمنه ، و اليافعي و الفضلي و العواذل إلى أقاليمهم و قبائلهم ) .و يقول أيضاً :

( زيــادة و إيضــاح :

لا ننكر إتساع رقعة اليمن ، فكلمة اليمن تطلق على مساحة كبيرة من الجزيرة العربية ، تبدأ شمالاً من الطائف و شرقاً إلى البحرين ، و لكن بدون طمس للأقاليم و الشخصيات ، فنجران لا زال إسمها نجران ، و كذلك جيزان و عمان و حضرموت و غيرها ، كما لا ننكر كلمة شــآم ، و تطلق على الأردن و سوريا و فلسطين و لبنان ، و لكن بدون طمس ، فالأردني إلى الأردن ، و السوري إلى سوريا ، و الفلسطيني إلى فلسطين ، واللبناني إلى لبنان ، فمن هنا الوحدة لا تغير الأسماء و لا الأقاليم ، و نـــحــن نلفت نظر الكتاب و المؤرخين إلى ذلك لئلا يقعوا في خطأ جسيم ، و كفى ما خلفته الجبهة القومية من مشاكل في سياستها الملتوية التي غيرت الأسماء و المقاطعات ، و لا يــعــلم إلا الله مــتــى تــحــل هـــذه المـشـــاكــل ؟ ) .

و بالطبع الناخبي و الشاطري و غيره من علماء حضرموت و الجنوب ليسوا إنفصاليين أو حراكيين و لكنهم يتكلموا بمنطق التاريخ الصحيح و ليس المزور … !

أفليس مسمى الجنوب العربي أصح من مسمى الجنوب اليمني الذي أدخله بعض القوميين و أبتدعوه و أكرهوا الشعب الجنوبي على حمله ؟
أليس من حق الجنوبيين أن يختاروا الإسم الذي يناسبهم و يناسب تاريخهم أم أن القوميين و الإشتراكيين هم الأوصياء على الجنوب ؟
أليست الدول العربية و الأجنبية كيانات سياسية مستحدثة ظهرت في القرن المنصرم و هي عبارة عن خليط من شعوب متعددة الأعراق و الأديان و المذاهب في غالبيتها ؟
أليس من حق الجنوبيين أن يكونوا بعيدين عن مسمى اليمن كما كانوا على مدى أكثر من ألف و أربعمائة عام ؟
أليست دول العالم اليوم في كثير منها عبارة عن مناطق ليس لها تاريخ مستقل ؟ فلماذا الجنوب المستقل منذ القدم و صاحب الهوية يُمنع من إستعادة هويته ؟




http://www.aden-news.org/2011/08/05/%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AC%D8%B2%D8%A1%D8%A7%D9%8B-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85/

[الكازمي]

اخي اسد الشرق الخليفي المحترم
انا مواطن انتمي للجنوب العربي ولن اقبل بديل لهويّتي وانتمائي لهذا الوطن:
وعندما يأتون العرب( من باب واحد) ويمنع تجنّس العربي في وطن عربي آخر ستجدني اوّل المتنازلين عن هويّتي التي خلقت عليها في وطني الجنوب العربي..
وللعلم هناك شعوب عربيه بدون جنسيّه أو إنتماء لوطن محدّد.. بل انتسابهم لأسر مجهولة الهويه والإنتماء والنّسب!!

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم : نجيب قحطان الشعبي

كالعادة احتفى الإعلام الرسمي بعيد ثورة 14 أكتوبر بطرق انتقائية وسطحية وتشويهية محاولا توظيف هذه ا

لمناسبة الوطنية لإعادة ترسيخ حب الوحدة اليمنية في نفوس الجنوبيين والتأكيد على ما يسمى بواحدية الثورة

اليمنية حتى أن صحيفة "26 سبتمبر" نشرت في عدد 14 أكتوبر 2010بصفحتها رقم 13 شعاراً ضخماً

وبعرض الصفحة يقول ما يلي "لا كرامة ولا وطنية ولا شخصية سوية لمن يشكك في واحديه الثورة اليمنية"!

هذا إرهاب فكري صارخ يحاول تكميم أفواه المعارضين لمقولة "واحديه الثورة اليمنية" وأنا أحدهم بل أولهم

فقد كتبت مراراً منذ ما بعد الحرب الأهلية اليمنية في 1994م حول زيف مقولة واحديه الثورة, وحتى يدرك

البعض أن أسلوب الإرهاب الفكري لا يجد مع كل الناس فإنني أنكر هنا مجدداً أي وجود حقيقي لشيء اسمه "واحديه الثورة اليمنية" فهذه المقولة هي مجرد هراء.


واستكمالا للحقائق التي بدأت بنشرها في الجزء 1 من هذا المقال, وبالنظر إلى أن الإعلام اليمني الرسمي

يحاول بدأب عبر بعض من جماعة لبوزة أن يكرس في أذهان الناس أن الشيخ راجح لبوزة عاد من الشمال إلى

ردفان بالاتفاق مع قادة 26سبتمبر لتفجير الثورة المسلحة لتحرير الجنوب لذلك رفض مطالب الإنجليز بتسليم

سلاحه ومجموعته أو دفع غرامة مالية فهاجمتهم القوات البريطانية في 14 أكتوبر 1963 فأستشهد بنفس

اليوم فاتخذت الجبهة القومية من تاريخ استشهاده بداية للثورة المسلحة لتحرير الجنوب وهكذا بدأت حرب

تحرير الجنوب في اليوم الذي استشهد فيه لبوزة وتواصلت مدعومة من صنعاء بالمال والسلاح والرجال حتى

تحقق الاستقلال!! وإزاء هذه الأكاذيب فإنني أورد الحقائق التالية :


* ليس صحيحاً أن لبوزة استشهد في 14 أكتوبر 1963 فقد استشهد في 13 أكتوبر, ولذا ليس صحيح أن

الجبهة القومية جعلت من تاريخ استشهاده بداية للثورة المسلحة لتحرير الجنوب. فهل سيتوقف كثير من

المهرجين وهواة تزوير التاريخ عن الزعم بأنه في 14 أكتوبر 1963 فجر لبوزة الثورة؟! والزعم بأنه في 14

أكتوبر أستشهد لبوزه وهو يحتضن بندقيته؟! ومنذ يومين طالعت لأحد أبناء ردفان حديثاً أدعى فيه بأن

المعركة مع القوات البريطانية وقعت في 14 أكتوبر وكان في ذلك اليوم نفسه يقاتل بنفسه وهو بجوار راجح

لبوزة الذي أصيب بشظية قنبلة فأستشهد فوراً! آه ياكذاب فالمعركة وقعت في 13 أكتوبر1963(وهذا مثبت

وبالوثائق الصحيحة وهي بحوزتي فعمري ما تحدثت من فراغ أو بإملاء من أية جهة لأنني والحمد لله أحترم

نفسي وأحترم القارئ) أما يوم 14 أكتوبر فلم تقع فيه أية معركة ولا في الأيام التالية حتى سخنت الجبهة

القومية الجو ببيان حماسي ألهب مشاعر أبناء ردفان الشجعان - وكل أبناء الجنوب- فهبوا من كل أنحاء ردفان

وليس فقط آل لبوزة أو مجموعة العائدين مع لبوزة من الشمال بل من كل ردفان هبوا ليحاربوا قوات الاستعمار

البريطاني وحلفائه من الحكام المحليين.

كما استمعت من إذاعة صنعاء منذ يومين أيضا لشخص آخر من ردفان وهو "ينخع" من رأسه عنتريات لا

يصدقها عقل ويزعم أنها وقعت في يوم 14 أكتوبر 1963 ومن ذلك أنه كان هو الآخر يقاتل في ذلك اليوم

(أي 14 أكتوبر 1963!) وهو بجوار لبوزة مباشرة فأصيب لبوزة برصاصة وتم نقله ليعالج لكنه توفي بنفس

اليوم! طيب يا أخينا ما رأيك أن لبوزة لم يستشهد برصاصة ولكن بشظية من قذيفة مدفع؟ وأنه لقي مصرعه

فوراً فلم ينقل للعلاج ولكن ليوارى الثرى؟ ثم ما رأيك في أن المعركة وقعت في 13 أكتوبر لا 14 أكتوبر؟ الله

يرحمك يا لبوزة فكثير من جماعتك ينسبون لأنفسهم ولك عنتريات لم تحدث في الواقع!


* ولبوزة لم يكن الوحيد أو أول من استشهد في المعركة التي قتل فيها.


* ولبوزة ومجموعته لم يهاجموا من قبل القوات البريطانية مثلما يزعم الكثيرون, فالذي هاجمهم هي قوات

مسلحة إتحاديه (أي تتبع حكومة الإتحاد الفدرالي للجنوب العربي).


* كما أن تلك المعركة وقعت لأسباب "ذاتية" تخص مجموعة لبوزة ولا علاقة لها من قريب أو بعيد بموضوع

تحرير الجنوب المحتل.


* وقد بينت بالجزء(1) أن صنعاء لم تدعم قائدة ثورة تحرير الجنوب بأي رجل ولا حتى بريال واحد أو رصاصة واحدة! وخذوا عندكم هذه الحقائق الهامة أيضا ً :


* الرسالة التي تنشر في الصحافة المحلية في كل ذكرى لثورة 14 أكتوبر وكل ذكرى للاستقلال الوطني ويقال

أنها وجهت من الضابط السياسي البريطاني المدعو "مستر ميلن!" ويطالب فيها لبوزة بتسليم السلاح ودفع

غرامة مالية, والرسالة التي يقال بأن لبوزة رد بها على رسالة المدعو"مستر ميلن!" والتي يزعم البعض بأن

لبوزة وضع معها في ظرف الرسالة طلقة رصاص! إن كل ذلك لا أساس له من الصحة مطلقاً, وأي شخص لديه

خلفية ثقافية متوسطة عن التاريخ السياسي للجنوب والشمال في أوائل حقبة الستينات من القرن20 إذا دقق

في الرسالتين المذكورتين فسيكتشف فوراً أنهما تحملان في طياتهما ادلة كثيرة يثبت كل منها زيف الرسالتين

وأن من قام بفبركتهما (أي إختلاقهما) انما هو شخص جاهل بل أنني أرثي لجهله, وأمقت من يروجون

للرسالتين, وأشفق على القراء فنحو 99% منهم غير مطلعين على أهم الحقائق السياسية لتلك الفترة ,كما أنه

بين الواحد بالمائة المطلعين يوجد بين كل عشرة تسعة يقرأون بغير تدقيق! وللأسف فأن الاخ العقيد محمد

عباس ناجي الضالعي نشر الرسالتين في كتابه "حقائق جديدة عن الإنطلاقة الأولى لثورة14أكتوبر" الصادر في

2002م ليتفاخر برد لبوزة! فهل لم يلاحظ - وهو رجل متعلم - ما بهما من أدلة واضحة (لكل ذي لب) تثبت أن

الرسالتين يستحيل أن تكونا صحيحتين بل أن إختلاق الرسالتين جرى عل نحو يثير الضحك ؟! وآ أسفاه يا

محمد عباس!

بإختصار, لم يكن هناك وجود لرسالة المدعو "ميلن" ولا لرد لبوزة ولا لطلقة رصاص في الظرف.

* والحقائق "الموثقة" الصحيحة تؤكد بما لا يدع أي مجال للشك أن أحداً لم يطالب لبوزة ومجموعته بتسليم

أسلحة ولا غرامات مالية ولا هم يحزنون فلا السلطات البريطانية طالبتهم بذلك ولا حكومة الإتحاد الفدرالي

للجنوب العربي طالبتهم بذلك, والأمر كله مجرد تزوير مكشوف (لذوي الألباب) ومجرد استهبال واستخفاف

بعقول الناس, وأرجو أن لا يتصل بي أحد -مثلما حدث من قبل- ليحاول إحراجي بالعتاب المشفوع بالرجاء أن


أتوقف عن النشر, فقد سبق السيف العذل فهاأنذا قد نشرت وأما التفاصيل التي توضح الأدلة التي تثبت زيف

الرسالتين, والتي توضح أن أحداً لم يطالب لا لبوزة أو غيره بتسليم اسلحة أو دفع غرامات مالية عند عودتهم

للجنوب, والتي توضح السبب الحقيقي لشن الهجوم على لبوزة ومجموعته في أكتوبر1963, والتي توضح

كيف تعاملت كل من القيادتين المصرية واليمنية وقيادة الجبهة القومية مع حدث المعركة التي أستشهد فيه

لبوزة, وبيان الجبهة القومية حول معركة ردفان الذي امتنعت القاهرة - وبالتبعية صنعاء- عن بثه عبر

إذاعاتهما ثم وافقت القاهرة بعد أسبوع من كتابته على بثه فبث من القاهرة وصنعاء وتعز, وغير ذلك من

التفاصيل والحقائق الكثيرة "الموثقة" قد ضمنته مشروع كتابي حول تاريخ ثورة 14 أكتوبر والاستقلال

الوطني والتآمر الذي بدأ فور الاستقلال لإسقاط حكومة الاستقلال الفتية, ولم أعد أستطع حذف أو تعديل شيئ

منه تحت أي ظرف فقد سبق السيف العزل مرة أخرى لأنني سلمت لصديق نسخة من الكتاب في 18 أكتوبر

الجاري ليطبعه بإذن الله بالخارج طباعة فاخرة تليق بمضمون الكتاب وهذا إضافة للكمية التي سأطبعها بإذن الله

باليمن لتكون بسعر يجعله في متناول كل قارئ مهتم وستباع النسخة بسعر أقل من سعر التكلفة وسأتحمل

الفارق من جيبي إكراماً للقارئ "المهتم" بالبحث عن حقائق تاريخنا الوطني الذي أشبعه الكثيرون تزويرا إما

لأغراض شخصية خسيسة أو لأغراض سياسية خبيثة أو لتبرير هزائمهم الساحقة أمام الجبهة القومية.


وأود أن أوضح شيء هو واضح أصلا, ولكن فقط كي لا يسيء أحد تفسير ما جاء عن لبوزة في مقالي هذا,

فأوضح بإن ما تقدم من حقائق ليس فيه ما يسيء للشيخ راجح غالب لبوزة فلم أقل بأنه نسب لنفسه شيئاً غير

صحيح أو أي عنتريات غير صحيحة, وهو ليس مسئولا عن العنتريات الفارغة التي يروج لها بعض أقاربه

وجماعته. لبوزة كان مناضلا ومقاتلا شجاعاً, فرحمة الله عليه.

وبالأخير أقول: كم تعرض تاريخك يا ثورة 14 أكتوبر المجيدة لمحاولات التزييف والإضافة والحذف وكل ذلك

بغرض تشويه وجهك المضيء الجميل .. لقد تآمروا عليك منذ مولدك وأستمر التآمر عليك بعدما حققتي نصراً

عظيماً للجنوب ولكل الشعوب المكافحة وحركات التحرر الوطني ألا وهو الاستقلال الوطني المكتمل السيادتين

الداخلية والخارجية (لذا يوصف بأنه "ناجز" أي "مكتمل" وهذا أوضحه في مقالاتي بمعدل مرتين سنوياً

لأنني دائماً أجد من القراء من يسألني عن معنى كلمة "ناجز" التي يوصف بها استقلال الجنوب في 30

نوفمبر 1967). . وفي ذكراك 47 العطرة أقول لك سلام عليك ياثورتنا المجيدة والوحيدة في الوطن العربي

التي انتزعت الاستقلال عن الحكم البريطاني بالكفاح المسلح المنظم .. وسلام على شهدائك .. وعلى من ناضل

في إطارك بشرف وإخلاص .. وسلام على من قادك بنجاح حتى انتصرت بتحقيق استقلال "ناجز" لما كان

يعرف بالجنوب العربي.


وسيتواصل حديثي إلى القراء المهتمين في مقال آخر في الأسبوع القادم بإذن الله لأبين زيف مقولة "واحدية

الثورة اليمنية" وفي مقال يليه سأرضي فضول القارئ فأبين جانباً مما يثبت أن الرسالتين المذكورتين مزيفتين

واختلقتا بعد مقتل لبوزة, فلن أترك تاريخنا الوطني ليصير "ملطشة" بيد كل من هب ودب, فإلى اللقاء.


*من بعد كفاح ونضال بسلاح
وسجون رهيبة ما ترحم
*رغم التهديد ما هبنا وعيد
خلينا الآلي يتكلم
*واللي استشهد علشان نسعد
بفجر جديد علشان يولد
*في الجنه يهيم في حرير ونعيم
النور في ضريحه يتجدد
*والله ما ننساه ولا ننسى خطاه
ذكره واسمه يتردد.

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم : نجيب قحطان الشعبي



* ولبوزة لم يكن الوحيد أو أول من استشهد في المعركة التي قتل فيها.


* ولبوزة ومجموعته لم يهاجموا من قبل القوات البريطانية مثلما يزعم الكثيرون, فالذي هاجمهم هي قوات

مسلحة إتحاديه (أي تتبع حكومة الإتحاد الفدرالي للجنوب العربي).


* كما أن تلك المعركة وقعت لأسباب "ذاتية" تخص مجموعة لبوزة ولا علاقة لها من قريب أو بعيد بموضوع

تحرير الجنوب المحتل.


* وقد بينت بالجزء(1) أن صنعاء لم تدعم قائدة ثورة تحرير الجنوب بأي رجل ولا حتى بريال واحد أو رصاصة واحدة! وخذوا عندكم هذه الحقائق الهامة أيضا ً :


* الرسالة التي تنشر في الصحافة المحلية في كل ذكرى لثورة 14 أكتوبر وكل ذكرى للاستقلال الوطني ويقال

أنها وجهت من الضابط السياسي البريطاني المدعو "مستر ميلن!" ويطالب فيها لبوزة بتسليم السلاح ودفع

غرامة مالية, والرسالة التي يقال بأن لبوزة رد بها على رسالة المدعو"مستر ميلن!" والتي يزعم البعض بأن

لبوزة وضع معها في ظرف الرسالة طلقة رصاص! إن كل ذلك لا أساس له من الصحة مطلقاً,

بإختصار, لم يكن هناك وجود لرسالة المدعو "ميلن" ولا لرد لبوزة ولا لطلقة رصاص في الظرف.

* والحقائق "الموثقة" الصحيحة تؤكد بما لا يدع أي مجال للشك أن أحداً لم يطالب لبوزة ومجموعته بتسليم

أسلحة ولا غرامات مالية ولا هم يحزنون فلا السلطات البريطانية طالبتهم بذلك ولا حكومة الإتحاد الفدرالي

للجنوب العربي طالبتهم بذلك, والأمر كله مجرد تزوير مكشوف (لذوي الألباب) ومجرد استهبال واستخفاف

بعقول الناس,.




ايش من ثورة تلك التي يطلقوا عليها 14 اكتوبر 1963 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تناقضات حادة وروايات متضاربة واتهامات متبادلة ؟؟؟؟ اطلق عليها ثورة ومش متفقين الثوار وقيادة الثورة على من فجر الثورة ومتى ومن وقف خلفها ؟؟؟

اليست كذبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الكازمي]

كذبه كبيره كمان .....والدليل عدم تمسكها بهويّة الشعب الجنوبي الذي ثارت كذبآ من اجل تحريره!!
والدليل إن من حكم هم الوافدين الحجريين للمعيشه.. الذين حكمو الجنوب العربي بثوب نبيّهم ماركس!!

[اسد الشرق الخليفي]

ايش من ثورة تلك التي يطلقوا عليها 14 اكتوبر 1963 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تناقضات حادة وروايات متضاربة واتهامات متبادلة ؟؟؟؟ اطلق عليها ثورة ومش متفقين الثوار وقيادة الثورة على من فجر الثورة ومتى ومن وقف خلفها ؟؟؟

اليست كذبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟









علاقة الدكتور جورج حبش مع الرئيس جمال عبد الناصر :
التقى الدكتور جورج الرئيس عبد الناصر للمرة الأولى في مطلع عام 1964، ودار الحديث بينهم عن الأوضاع في سوريا ، وعن تجربة الوحدة وفشلها ، وعن إحياء حركة الجماهير ، ومسألة الكفاح المسلح في الجنوب العربي (اليمن)، والثورة المسلحة من أجل استرداد فلسطين.
وأبدى عبد الناصر استعداده الكامل لأي مؤازرة بالنسبة إلى ما يتعلق بالجنوب العربي، والاتفاق على الإعداد للثورة المسلحة ضد إسرائيل.
وبعد هذا اللقاء ، بدأ الدكتور حبش مع الجهات المختصة في مصر في تنفيذ ما اتفق عليه مع الرئيس عبد الناصر.



http://alhourani.net/detailsstudy.php?nno=50



ثورة بقرار من خارج حدود الوطن ؟؟؟؟؟؟ اكيد كانت لخدمة الاطماع المصرية في الجزيرة العربية وخدمة لمخططات الفلسطينيين الشيوعيين امثال جورج حبش ونايف حواتمة وسرعان مااختلف المصريون مع حركة القوميين الشيوعيين

الذين اسسوا الجبهة القومية وقد نتج عن ذلك الطلاق بينهما مما جعل المصريون يقدمون على انشاء جبهة جديدة منافسة فتم تكوين وتأسيس جبهة التحرير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وقلبي عليك ياوطني الجنوب العربي فلا تحزن لان موعدنا

الصبح اليس الصبح بقريب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الكازمي]

اخي اسد الشرق الخليفي المحترم
إذا كا ن نجيب قحطان جنوبي عليه ان يعود للجنوب العربي من صنعاء.. وهو قراء الكثير ويعلم إن والده الله يرحمه صنيعة لستخبارات المصريه.. لقد سرق اموال سلطدتنا في احور عندما كان مرشد زراعي!
فهذه الثوره الأكتوبريّه نعتبرها نحن الجنوبيين مزيّفه.. وهي نسخه من إنقلاب اليمنيين على إمامهم.. وسموها ثوره!!
فكل الثورتين ( كذب) في كذب!

[الضحاك]

"]اخي العزيز اسد الشرق
اشكرك على حماستك الوطنية لكني اطلب منك ان تكون ايجابي وواقعي بمعنى ان لاتعمم بهذا الشكل فلا يعقل ان ننكر ان هناك ثورة وتضحيات
الثورة لم تقم في 14اكتوبر او انها إمتداد لإنقلاب سبتمبر لا هذا غير صحيح بل انها امتداد لأنتفاضات شعب الجنوب العربي ومقاومته منذ نهاية الأربعينات والجميع يعرفها
دعنا نسمي الآشياء بمسمياتها هناك ثورة شعب تم اختطافها من قبل العملاء الماسونيين الذين خدموا لدى نايف حواتمه والقيادات اليهودية في روسيا. تم اختطافها وتم تصفية المناضلين الجنوبيين من الفصائل الوطنية الأخرى مثل الرابطة وجبهة التحرير وغيرها. الماسونيين بقيادة عبدالفتاح وسلطان احمد عمر ومحمد سعيد الحجري وهو من اصول يهودية لمن لايعرف هم اداة لقوى التأمر الدولي على الجنوب العربي وقد استغلوا سذاجة قيادة الجبهة القومية قليلة الخبرة وصغار السن امثال سالمين وعلي عنتر وعلي ناصر والبيض وصالح مصلح وغيرهم من الشباب المتهور الذين استغلوا بشكل كامل لتصفية قيادة الجبهة القومية تمهيدا لتصفية الجنوب وهو ماتم بالفعل.
احد الأخوة رد عليك بانك تنبش في القبور وفي الماضي وهو بكل اسف شكله عاطفي لايرى لآبعد من انفه .انا معك في الطرح في هذا التوقيت لان المتورطين في جريمة تصفية الجنوب اليوم مازالوا يهمون بالعودة إلى السلطة وهاهم اليوم بدأوا بمؤامرة تصفية الثورة واسميهم بالأسم علي ناصر البيض وحيدر العطاس ومسدوس ومحمد علي احمد وجميعهم يقودهم محسن الحجري عبر تلميذه ياسين نعمان.
الثورة في خطر ايها الجنوبيين الآن
اما التاريخ فسياتي من يكتبه ومن يجهر بالحقيقة وسيصطدم المساكين عندما يعرفوا ان من يسمونهم قيادة تاريخ انهم مجرد عملاء كراتين اضاعوا الجنوب وتورطوا في اشياء لايمكنهم الفكاك منها.
اخي الخليفي اريدك ان تكتب بشكل تفصيلي مقنع حتى لاتكتفي يعبارات التشكيك فقط . ابحث في الحقائق وهي كفيلة بأظهار ماتريد ان تقوله للآخرين

الضحاك [/size]



شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .

[اسد الشرق الخليفي]

شكرا جزيلا للاستاذ الضحاك انا قلت واكرر القول :

( إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي . )


تحياتي

[اسد الشرق الخليفي]

بقلم / جنوبي مخدوع



يعتبر نايف حواتمه أحد أبرز أقطاب اليسار في حركة القوميين العرب ، وفي الجنوب العربي ساعد الجبهة القومية في العمليات المسلحة المحدودة ضد الاحتلال البريطاني ولكنه تدخل كبير في الشئون السياسية الداخلية للجنوب العربي بعد الاستقلال من بريطانيا حيث سمح له ولأمثاله بذلك من قبل مجموعة من الجهلة التي استحوذت على الحكم وجعلوا من الوطن مرتعا للشيوعيين العرب والأجانب ( ورجال الوطن ينفون ) , وقد ساهم حواتمه بإعداد برنامج المؤتمر الرابع للجبهة القومية بعد الاستقلال مباشرة ( 1968 ) وأصدر كتاب "أزمة الثورة في الجنوب اليمني" الذي طرح برنامج جديد للثورة في مجرى الصراع الدائر بين اليسار واليمين في الجبهة القومية ، وتحول الكتاب إلى مرجعية لتلاميذه وتلاميذ الشيوعي الفلسطيني الآخر جورج حبش الذين استحوذوا على السلطة بعد هزيمة اليمين الانتهازي في الجبهة القومية والجيش ( طبعا حسب وصف الشيوعيين ) . ؟؟؟؟؟








يالها من كذبة كبيرة ويالها من جريمة قذرة وبشعة وشنيعة بحق أجيال الجنوب العربي

[اسد الشرق الخليفي]

كتاب الجنوب العربي في الامم المتحدة صدر في عام 1963 وقبل تأسيس الجبهة القومية ومن ثم جبهة التحرير بل وقبل ما اطلق عليها ثورة 14 اكتوبر تبرز على الساحة الجنوبية .


منقول من الكتاب


الجزء (1 )


نقطة الانطلاق

ان الحركة الوطنية في الجنوب العربي نشأت متأخرة نتيجة لعوامل وظروف عديدة .
انبثقت هذه الحركة عام 1948 بولادة ( رابطة الجنوب العربي ) واستمرت الرابطة
في إرساء قواعد النضال في الجنوب منذ ذلك التاريخ حتى عام 1956 , مبشرة بالفكرة
منظمة للمؤمنين بها , ولم تكن ظروف الجنوب والمد الاستعماري حينذاك يسمح للرابطة
بالاقتصار في نشاطها على ذلك بل اضطرت في كثير من الأحيان لخوض معارك محلية
في عدد من المناطق تستهدف عرقلة هذا المد الاستعماري الذي كان يتوغل في الجنوب
في نفس الوقت الذي ينحسر فيه هذا المد في كثير من بقاع العالم .
وكانت الرابطة حتى عام 1956 مشغولة بالعمل في الداخل عن خطة تستهدف ربط هذا
النضال بكفاح شعوب العالم ضد الاستعمار وخاصة كفاح الشعب العربي في الأجزاء الأخرى من الوطن العربي الكبير .
في منتصف هذا العام بلغ النضال في الجنوب العربي من ناحية , وتخطيطات المستعمر
ومشاريعه وعدوانه على قطاعات الشعب العديدة من ناحية أخرى مستوى يحتم الانتقال
به إلى مرحلة جديدة .ان الرابطة وهي تؤمن بوحدة النضال العربي وترابطه , وتؤمن بالأثر الكبير للنضال العالمي ضد الاستعمار قررت عام 1956 ضرورة ربط نضالنا في الجنوب بالنضال العربي العام في سبيل التحرر والوحدة العربية وتطوير المجتمع العربي الى مستوى افضل , كما قررت الرابطة اختيار الزمن المناسب لنقل القضية بعد ذلك الى المجالات الدولية رسمية وشعبية .

ماذا حدث عام 1956 ؟

تبلورت في عام 1955 اتجاهات الحركة الوطنية في الجنوب , وتجمع الوطنيون في تيار ذي اهداف محددة , وتكون المؤتمر الوطني بقيادة رابطة الجنوب العربي ووقف الوطنيون في الجنوب العربي صفا واحدا برأي موحد ضد المشاريع الاستعمارية ورسموا الخط الذي يجبان تسير عليه بلادهم .

ولهذا لم يسعف البريطانيين صبرهم ولا برودهم التقليدي فقاموا بعدد من الاجراءات العنيفة عام 1956 شملت المحاكمات والغرامات والاعتقال والتفتيش , ثم ختمت ذلك في نفس العام بنفي كل من رئيس وامين عام حزب رابطة الجنوب العربي من عدن حيث حظرت عليهما العودة اليها , واتخذ رئيس الرابطة وامينها العام القاهرة مقرا لهما واسسا فيها مكتب الجنوب العربي حيث افتتح رسميا اواخر عام 1956 , وكان تأسيس مكتب الجنوب العربي بالقاهرة نقطة انطلاق للمرحلة النضالية الجديدة .

ولم تكن تلك الاجراءات التعسفية التي ارتكبتها بريطانيا ضد حقوق الانسان وكرامته بمثبطة للهمم او عائقة لانطلاق الحركة الى اهدافها بل كان الامر على العكس من ذلك اذ لم يلبث الموقف بين الشعب المناضل ومستعمريه أن عاد الى التأزم العنيف اواخر عام 1957 واوائل عام 1958 وفقدت بريطانيا اعصابها وارتكبت سلسلة من اعنف واقسى الاجراءات العسكريةالبوليسية اهمها :

1- احتلال سلطنة لحج بقوات كبيرة من الجيش البريطاني والقوات الاخرى التابعة له وكذلك احتلال يافع الساحل والعوالق العليا .
- محاولة القبض على رئيس الرابطة واخويه وهما من قادة الرابطة ومطاردته حتى حدود
اليمن .
3- عزل سلطان لحج ( السلطان علي عبدالكريم العبدلي ) ونفيه عن بلاده وعن سائر الجنوب
4- عملت على ابعاد نائب سلطان يافع ونائب شيخ العوالق العليا من بلادهما .
5- اعلان حالة الطوارئ في عدن وايقاف صدور صحيفة الجنوب العربي لسان حال الرابطة واصدار الامر باعتقال صاحبها ورئيس تحريرها الذي هو في الوقت احد اقطاب الرابطة .
6- اغلاق فروع حزب الرابطة في لحج ويافع والفضلي والعوالق واغلاق عدد كبير من
الاندية وفي مقدمتها نادي الشباب الثقافي بالمكلا ( حضرموت ) .
7- اعتقال عدد كبير من رجالات الجنوب العربي وفي مقدمتهم مدير المعارف والاشغال
والمالية بالسلطنة الفضلية , مدير المعارف والصحة بسلطنة لحج حيث اعتقلته في
جزيرة سقطرى ستة اشهر اطلقت سراحه بعدها ونغته من الجنوب العربي وحرمت عليه العودة اليه .

وقد صاحب هذه الاجراءات ضغط وارهاب عام في سائر مدن المنطقة وفي مقدمتها عدن كما صاحبتها عمايات قمع مسلحة للقبائل الموالية للرابطة استخدم فيها سلاح الطيران البريطاني بشكل لايشرف دولة تدعي التمدن والحفاظ على حقوق الانسان وكرامته .
وفي هذه الظروف المحتدمة بالنضال والصراع المليئة بالغدر الاستعماري والعدوان على الحقوق والكرامة الانسانية , كان مكتب الجنوب العربي بالقاهرة يقوم بمهمته في المجال العربي وينهض بدوره في النضال , كما انه يتلمس السبيل الى المجال الدولي لشرح هذه القضية واستصراخ ضمير الانسانية المتحررة , وكان المؤتمر الاسيوي الافريقي الباب العريض الذي ولجته قضية الجنوب العربي فاحتلت مكانها وسط قضايا الشعوب الافريقيةالاسيوية المناضلة وذلك في شهر ديسمبر 1957 , وفي منتصف عام 1958 كان العدوان البريطاني والغطرسة الاستعمارية قد بلغا اوجهما واوغلت الحكومة البريطانية في تجاهل حقوق الشعب العربي في الجنوب تلك الحقوق التي اقرتها المواثيق الدولية ووقعتها بريطانيا ضمن الدول التي وقعتها واعلنتها .

وعندئذ قررت الرابطة انه لم يعد هناك مناص من الانتقال بقضية الجنوب العربي الى مرحلة جديدة اخرى , وهي عرض القضية على هيئة الامم المتحدة .
وكانت كل الظروف الداخلية والخارجية مهيأة تماما لعرض هذه القضية ... النضال في الداخل محتدم بين قوى الشعب العاملة وبين المستعمر والقوى المتحالفة معه , نضال في كافة المستويات وبكل الوسائل , نضال سياسي تقوده الطليعة في المدن بشكل منظم وشامل نضال مسلح تقوده القبائل المتجاوبه مع الحركة الوطنية حيث خاضت سلسلة من المعارك القوية وتعرضت بفداء وتضحية لعمليات قاسية من القصف الجوي والارضي .نضال عمالي يخوضه العمال الوطنيون في عدن في تجاوب مخلص مع الحركة السياسية ( الرابطة ) ولم تكن القيادة العمالية ة قد اطلت برأسها بعد – نضال سياسي في الخارج يقوده مكتب الجنوب العربي بالقاهرة ورجاله الذين زاروا العواصم العربية تهيئة للمرحلة الجديدة . والجو العربي حينذاك كان جوا مهيئا تماما لاتخاذ الخطوة !! الجمهورية العربية بأقليميها الشمالي والجنوبي في وحدة رائعة رائدة قائدة للنضال العربي في كل مكان .
الشعب العراقي في نشوة النصر بثورة 14 تموز وفي طريقه لتحقيق الوحدة العربية الشاملة !الخلافات بين الدول العربية لايكاد يحس بها
اليمن دخلت عضوا في اتحاد مع الجمهورية العربية المتحدة !!
والجو العالمي كان ايضا مهيئا تماما لعرض هذه القضية !!
كانت بريطانيا قد خرجت من عدوانها الفاشل في السويس ملطخة بالهزيمة والعار ! مدموغة في هيئة الامم المتحدة وفي انظار سائر دول العالم بالعدوان وفرض استعمارها على المنطقة العربية وتحالفها مع اسرائيل كانت بريطانيا نتيجة لعدوانها هذا تتقهقر عن المنطقة العربيةوتنحسر بغير انتظام .
ومن ناحية اخرى فان الدول المناهضة للاستعمار كانت تتضافر جهودها في هيئة الامم للقضاء عليه وتتلقف اية قضية ترفع الى الامم المتحدة لتدين الدول الاستعمارية وتفضح اساليبها .
وهكذا فان كل الظروف الداخلية والخارجية حينذاك كانت مهيأة تماما لعرض هذه القضية في هيئة الامم المتحدة .
ولهذا قررت الرابطة ابراز قضية الجنوب العربي في المجال الدولي والعمل على عرضها في هيئة الامم المتحدة .

[اسد الشرق الخليفي]

إلى الأحباء أبناء الجنوب العربي فضلا تمعنوا جيدا في القراءة لتدركوا كم هي كذبة ما أطلق

عليها ثورة 14 أكتوبر

-------------




من كتاب ( حركة القوميين العرب )

(النشأة – التطور – المصائر)




تأليف / محمد جمال باروت

( باحث وكاتب سوري )

غدا موعدنا مع الجزء الذي يتعلق بجنوبنا العربي العزير

[اسد الشرق الخليفي]

إلى الأحباء أبناء الجنوب العربي فضلا تمعنوا جيدا في القراءة لتدركوا كم هي كذبة ما أطلق

عليها ثورة 14 أكتوبر

-------------

من كتاب ( حركة القوميين العرب )

(النشأة – التطور – المصائر)

تأليف / محمد جمال باروت
( باحث وكاتب سوري )

لم تكن "الحركة" حتى عام 1958 حين قامت الجمهورية العربية المتحدة ثم ثورة تموز في العراق أكثر من "أخوية" مغلقة، متواضعة الحجم تنظيمياً، ومحدودة الحضور سياسياً، بالاستثناء النسبي لفرعيها في الكويت خصوصاً وفي الأردن.
أحست قيادة "الحركة" بعزلة "أخويتها" وها مشيتها السياسية، في مجتمع سياسي مفتوح، أخذت فيه الجماهير لأول مرة يتصدرون المشهد السياسي ويساهمون في صنع الأحداث "الكبرى" وتوجيهها، ومن هنا طالبت قيادات الأقاليم أو الأقطار بالبحث عن وسائل جديدة لتجنيد العمال والفلاحين والعسكريين، وكان ذلك إيذانا بانهيار شكلها النخبوي القديم كـ"أخوية" مغلقة مشغولة بعبادة السرية، وإعادة تأسيسه في "المجرى الناصري" الذي سيغيّر جذرياً بنيتها الطبقية والأيدلوجية والسياسية، ويفرضها كحركة جماهيرية، بعد الانفصال السوري (28 أيلول 1961).
وقد حرص جورج حبش بشكل خاص على الكيان التنظيمي المستقل لـ"الحركة" عن الجمهورية العربية المتحدة، رغم اندراجها "الطوعي" في "المجرى الناصري" وتوجهها للعمل كأداة طوعية اختيارية لما سبق أن سمَّاه حبش بـ"القيادة الرسمية للثورة العربية"، ومن هنا تأخر لقاء حبش ذاته بعبد الناصر إلى عام 1964، في حين أن فريقاً من قيادة "الحركة" التقى رسمياً بعبد الناصر نفسه ولأول مرة بالطبع بعيد الانفصال.
ومما لا شك فيه أن تلكؤ "الحكيم" بلقاء عبد الناصر، يجد تفسيرات تتخطى التفسير الرسمي بانشغال "الحكيم" في سورية للنضال ضد "الانفصال" إلى حذر "الحكيم" من أية علاقة بالأنظمة بما فيهم نظام عبد الناصر، وشكل هذا التلكؤ أحد حقائق "كواليس" الصراع الناشب ما بين الجيل الثاني في "الحركة" الذي طرح "الالتحام بالناصرية" وتزعَّمه في القيادة القومية لـ"الحركة" محسن إبراهيم وبين النواة القيادية المؤسسة التي يشكل حبش "نقطة بيكارها"، وهو الصراع الذي احتدم في مؤتمر أواخر آذار – أوائل نيسان الاستثنائي الذي هدّد بشق "الحركة" نهائياً، فتبنى "الحكيم" استقلالية "الحركة" من داخل اندراجها في "المجرى الناصري" بقدر ما تبنى محسن إبراهيم ومعه الجيل الثاني في "الحركة" "الالتحام بالناصرية" (من بينهم نايف حواتمة ومحمد كشلي).
وفي هذا المناخ لم يطل ارتباك "الحركة" من موضوع "الاتحاد الهاشمي"، إذ سرعان ما هبطت وقائع الصراع الصلد يرومنتيكيتها القومية إلى ارض الواقع وتناقضاته، ومن هنا نظمت عبر احد كوادرها الأساسيين في العراق وهو موظف الخارجية الكبير باسل عبد الرؤوف الكبيسي (1933-1973) الذي اغتاله الموساد الإسرائيلي لاحقاً في باريس، محاولة 8 آذار 1958 لقتل أعضاء الوفدين العراقي – الأردني، وكان المقصود بالعملية بشكل أساسي نوري السعيد.
أخذت "الحركة" بدءاً من عام 1959 على وجه التحديد، تواجه من داخلها أول تحد أيدلوجي وسياسي لتكوينها القومي التقليدي، وذلك اثر تقرير "اللجنة الفكرية" التي كان يترأسها محسن إبراهيم عضو القيادة القومية، ومن الناحية التنظيمية كانت "اللجنة الفكرية" إحدى لجان اللجنة التنفيذية القومية.
كان هذا التقرير في مختلف وجوهه، انقلاباً أيدلوجيا وسياسياً، طرح إعادة النظر جذرياً ببنية الخطاب القومي التقليدي لـ"الحركة" وبمنطلقاته النظرية – السياسية، فطالب باستبدال شعار "الثأر" بشعار أساسي من نوع "تحرير فلسطين"، ونقض مطابقة الحركة ما بين اليهودي والصهيوني، ورفض نظرية المرحلتين مؤكداً على التشابك بينهما، وأكد على ضرورة إعادة النظر بمبدأ الوحدة بأي ثمن، وجعل الموقف من الوحدة رهناً بمضمونها السياسي، ومن هنا يمكن اعتبار هذا التقرير نوعاً من إرهاص مبكر بالطور الاشتراكي العربي الذي ستدخله "الحركة" اثر الانفصال السوري.
وكان من ابرز معالم هذا الإرهاص عام 1959، هو إدانة "الاتحاد الهاشمي" من دون تردد ووصفه بـ"الاتحاد المزيف" الذي جاء، رداً وحدوياً، ممسوخاً على البناء الوحدوي السليم، والذي قام بقيام الجمهورية العربية، وتكتلاً رجعياً للوقوف في وجهها، وما هو المهم هنا ليس إدانة هذا "الاتحاد" وحسب، بل الأساس النظري – السياسي الجديد الذي يطلق منه، إذ تحدد "الحركة" لأول مرة بوضوح أن "للوحدة العربية الحقيقية طريق واحد: ذلك هو طريق الشعب، وهدف واحد: ذلك هو مصلحة الشعب"، فتربط ما بين "التجزئة والاستعمار" وتؤكد أن "الوحدة العربية بحد ذاتها ثورة تحررية كبرى، وان كل خطورة وحدوية تتضمن طاقة تحررية معينة"، وبهذا المنطلق الأيدلوجي – السياسي الجديد حددت "الحركة" موقفاً حاسماً من اتحاد ولايات جنوب الجزيرة العربية أو ما سمي بـ"اتحاد الإمارات" وأصدرت في تشرين الأول 1959 وثيقتها المهمة "اتحاد الإمارات المزيف" مؤامرة على الوحدة العربية".
كان "اتحاد ولايات جنوب الجزيرة العربية" أو "اتحاد الإمارات" من زاوية بواعثه المباشرة، رداً "انكليزياً" على الجمهورية العربية المتحدة، فقد تعجله الانكليز اثر قيام هذه الجمهورية، مما يعني أنهم قرروا إعلان الاتحاد بأي ثمن وبأي شكل ممكن، إذ أن "رابطة أبناء الجنوب العربي" التي ماك أن ممكناً تجاهل وزنها، والتي كانت تطرح وحدة استقلال الجنوب العربي مستثنية شمال اليمن، قد أخذت تطرح اثر قيام الجمهورية العربية المتحدة، وحدة اليمن الطبيعية، وانضمامها إلى الجمهورية العربية المتحدة.
وفي هذا السياق أصدرت "حركة القوميين العرب" وثيقة هامة في تاريخ الحركة الوطنية اليمنية خصوصاً وفي تاريخ "الحركة" عموماً هي "اتحاد الإمارات المزيف/ مؤامرة على الوحدة العربية"، كتب هذه الوثيقة من الناحية الفعلية قحطان الشعبي، احد مؤسسي "رابطة الجنوب العربي".
كان فرع "الحركة" في اليمن حين أصدرت وثيقة "اتحاد الإمارات المزيف" قيد التأسيس، إذ تمكنت قيادة إقليم "الحركة" في مصر، من تنظيم عدة روابط طلابية عربية، في "الحركة".
وكانت أول دورة إعداد قيادة "الحركة" لعدد من الخريجين بهدف إعدادهم لتأسيس فروع لـ"الحركة" في أقطارهم، هي الدورة السرية التي أجرتها في دمشق عام 1959 وحاضر فيها جورج حبش والحكم دروزة وهاني الهندي وغيرهم.
وضمَّت هذه الدورة عشرة كوادر خريجين، من أقطار مختلفة، كان من أبرزهم بالنسبة لليمن فيصل عبد اللطيف الشعبي، وقحطان الشعبي السياسي المجرب، العضو المؤسس لرابطة "أبناء الجنوب العربي".
لا تصدر أهمية هذه الوثيقة عن إدانة "اتحاد الإمارات" بقدر ما تصدر عن انطلاقها من مبدأ وحدة اليمن الطبيعة وتحررها في إطار الوحدة العربية، وتشمل الطبيعة وفق ذلك إقليم اليمن (بشماله وجنوبه)، وجنوب الجزيرة العربية، بما فيه مسقط وعمان وساحل عمان المسمى حالياً بالإمارات العربية المتحدة، من هنا طرحت الوثيقة "وحدة قوى النضال الشعبي في اليمن المحتل وفي إقليم اليمن جنوبه وشماله، وفي جنوب الجزيرة والخليج، في وحدة نضالية متماسكة"، ويفسر ذلك تفسيرها الرمزي لهذه الوحدة بشعار "وحدة نضالية متماسكة من عدن إلى البحرين".
أما العنصر المهم، فيتحدد في تركيز الوثيقة على: "توضيح الأساس القومي العربي والإطار القومي العربي للمعركة التي تخوضها في هذا الجزء من الوطن العربي"، ومن هنا فإنها تعتبر معركة اليمن المحتل والجنوب الكبير عامة، جزءاً لا يتجزأ من معركة الوحدة العربية الشاملة"، فـ"ليست أدباً معركة إقليمية محلية، أنها جزء من معركة قومية شاملة"، "تخوضها الأمة العربية ضد الاستعمار والتجزئة والاغتصاب اليهودي".
يمكن القول انه قد حدث انسجام تام بين إستراتيجية "حركة القوميين العرب" وإستراتيجية عبد الناصر، في الطور الذي كانت فيه أكثرية الجماهير، ولا سيمل في المشرق العربي بما في ذلك ضمناً الخليج والجزيرة العربية ناصرية.
ويفسر هذا الانسجام التام تحول "الحركة" لأول مرة في مجرى عملها إلى "تنظيم جماهيري" وفق تعبير لجورج حبش، أو بكلمة أدق، إلى منظمة طليعية صلبة ومتماسكة تضطلع بمهام حزب ناصري وتعوِّض عن غيابه الفعلي.

إذا ما استثنينا "الاتحاد اليمني" الذي تمركزت وجوهه في القاهرة، وحاول أن يشكل هيئة معارضة للإمام، فان القوى السياسية الحديثة المنظمة في اليمن المستقل (شمال اليمن) عشية إسقاط الإمامة، وإعلان الجمهورية، كانت محصورة في ثلاث تنظيمات.

وهذه التنظيمات هي الاتحاد الديمقراطي الشعبي الذي تألف من الشيوعيين،

أما التنظيم الثاني فكان البعث وعلى رأسه محسن العينين وتأسس في شمال اليمن عام 1958 في حين تأسس في الجنوب عام 1956، وكان له نفوذ تنظيمي وسياسي مهم في المؤتمر العمالي بعدن،

أما التنظيم الثالث، فكان حركة القوميين العرب.

كانت التناقضات ما بين هذه التنظيمات الثلاثة حادة تبعاً لتناقضات منظماتها الأم المركزية في المشرق.
بات متفقاً عليه أن الخلية الأولى لحركة القوميين العرب قد تشكلت في منطقة الشيخ عثمان عام 1959 بعدن، ثم نشأت بعد قليل خلية مماثلة في شمال اليمن، وعلى غرار ما تم في كافة الأقطار باستثناء الكويت، كان البعث هنا اسبق بالظهور والعمل عن الحركة، غير أن الحركة سرعان ما بدأت تنافس النفوذ العمالي للبعث في مؤتمر عدن العمالي الذي كانت جل قيادته وعماله من شمال اليمن، فتمكنت خليتها في شمال اليمن من السيطرة إبان حكم الإمامة على نقابة العمال الوحيدة في شمال اليمن، والتي تشكلت من العمال الذين شقوا طريق تعز – صنعاء خلال 1959 – 1961، وهو أول طريق معبد للسيارات في الشمال، وبفضل هذه السيطرة تمكنت الحركة في تعز من تشكيل لجنة شعبية استولت على المدينة عشية إعلان الجمهورية في 26 أيلول 1962، ثم افتتحت نادياً ثقافياً في تعز، لنشر أفكار الحركة واستخدامه كإطار تجنيد لأعضاء جددن وخلال عام 1963 أسست الحركة في تعز الاتحاد العام لعمال تعز الذي تحول بعد ذلك إلى الاتحاد العام للعمال اليمنيين والذي اعترف به الاتحاد الأخير في هذا العام الشخصية العراقية الحركية البارزة هاشم علي محسن.
ومثلما حققت الحركة نجاحاً مهماً بتنظيم سياسي مجرب في صفوفها هو قحطان محمد الشعبي احد القادة المؤسسين لـ"رابطة الجنوب العربي"، فإنها نظمت في الشمال وإبان حكم الإمامة وجهاً، اجتماعياً وعائلياً وثقافياً بارزاً هو عبد الكريم الارياني، وكان لتنظيم الحركة في الشمال والجنوب يومئذ قيادة إقليم واحدة.
ومن خلال الطلاب الحركيين إلى كلية صنعاء العسكرية تشكل نفوذ الحركة في أسلحة الصاعقة والمظلات والمدفعية، وظهرت أهمية هذا النفوذ إبان حصار صنعاء عام 1968.
استولت الحركة يوم إعلان الجمهورية على مدينة تعز باسم لجنة شعبية مدنية، ثم فتحت نادياً ثقافياً في تعز، وشكلت عام 1963 الاتحاد العام لعمال تعز، وزجت بكوادرها في كلية صنعاء العسكرية، ثم احتلت تبعاً للدعم المصري ودعم السلال مواقع أساسية في الإذاعة الجمهورية اخطر أداة أيدلوجية يومئذ، واحتلت حيثما أمكنها ذلك مناصب في الإدارة، وأخذت تبني خلاياها في الجيش من خلال انخراطها مع الآلاف لا سيما من جنوب اليمن في الحرس الوطني.
وقد تركزت قيادتها منذ قيام الثورة في الشمال، وعمل قحطان الشعبي مستشاراً للسلال، ويشير البردوني إلى انه كانت "جماعة القوميين العرب (يعني الحركة) اعنف نشاطاً وأكثر أعداداً لكثرة رفاقهم في قيادة الثورة، وهو نفوذ تحقق في البدء بدعم المصريين إبان التوافق ما بينهم وبين الحركة.

كي نفهم أهمية الجمهورية بالنسبة للحركة، علينا أن نفهم أهمية "اليمن المستقل"

كإقليم –قاعدة لـ"اليمن المحتل" في الإستراتيجية التي طرحتها أواخر عام 1959، والتي تلخصت بتحرير "اليمن المحتل" من عدن وحتى البحرين" وتحقيق وحدة اليمن الطبيعية، وكي نفهم هذه الإستراتيجية لا بد لنا من تعيين مدلول مصطلح اليمن لدى الحركة، إذ طرحت الحركة وحدة الشطرين: الشمالي المستقل والجنوبي المحتل، أما الجنوب المحتل فحددته بكامل جنوب الجزيرة العربية وشرقها أي الخليج العربي، بما في ذلك عمان وهو ما يشكل بالنسبة لها إقليم اليمن أو عموم اليمن الطبيعية.

وفي ضوء نموذج الثورة الجزائرية أدخلت حركة القوميين العرب عنصراً جديداً على الفكر السياسي اليمني "الحديث" هو عنصر الكفاح المسلح كأسلوب وحيد لتحرير اليمن الطبيعية وتحقيق وحدتها، فانفردت عن سائر القوى اليمنية بتبني هذا العنصر، وتقصد به الحركة حرب عصابات متكاملة تنطلق من اليمن المستقل (المملكة اليمنية) كإقليم –قاعدة في ثورة متصلة تشمل كافة مناطق جنوب الجزيرة والخليج العربي في معركة واحدة وهو ما يتطلب "جبهة نضالية قومية تديرها قيادة قومية مخلصة" وتجعل مصلحة المعركة هي الأساس الأول والمقياس الأول للعمل.

الحركة والأجهزة المصرية: التوتر والصدام:

كان التوافق ما بين الحركة والمصريين تاماً في الأيام الأولى، إلا أن موافقة المصريين في 30 نيسان 1963 على وقف إطلاق النار، والوعد بالانسحاب من اليمن مقابل توقف السعودية عن دعم الملكيين، أثارت مخاوف "الحركة" من العواقب السلبية المحتملة لهذه "التسوية" المنتظرة على مصير الجمهورية كإقليم –قاعدة للكفاح المسلح.
كانت الأجهزة المصرية في اليمن أجهزة أمنية بيروقراطية تعاملت مع راديكالية الحركيين الجمهورية بحس مخابراتي والحاقي، ومن هنا مثلت بالنسبة لهم الوجه القبيح للناصرية، ويفسر ذلك تردي العلاقة ما بين حركيي شمال اليمن الذين اختاروا الانفصال عن المصريين وما بين قيادة الجبهة القومية التي كانت تعتمد عليهم.
كان فرع الحركة في الشمال من الفروع التي استقلت تنظيماً بصورة مبكرة عن الحركة بالقياس إلى الفروع الأخرى، وقد كان هذا الاستقلال مترافقاً طرداً مع الاصطدام بالأجهزة المصرية والطلاق الأيدلوجي مع الناصرية، وهو ما تكلل أخيراً في ت1 1966 بانسحاب الجبهة القومية رسمياً من جبهة التحرير، ووصل العلاقة مع الأجهزة المصرية إلى درجة الصفر والقطيعة، وهو أمر لم تغفره أجهزة صلاح نصر للحركة.
تشكلت الخلية الأولى لـ"الحركة" في اليمن في منطقة الشيخ عثمان بعدن أواخر عام 1959، وتألفت أساساً من موظفين وتلامذة ومعلمين، ونشطت في البدء تحت ستار نادي "الشباب الثقافي" في عدن، الذي استقطب طلاب المدرسة الثانوية الوحيدة للبنين في عدن، وفي هذه الثانوية تم تأسيس أولى الخلايا.
كان المؤسس الأول للحركة في اليمن هو فيصل عبد اللطيف الشعبي، الذي أجرت له القيادة المركزية لحركة القوميين العرب في دمشق عام 1959 دورة إعداد تنظيمية شملت عشرة خريجين حركيين من اليمن وليبيا والسودان والبحرين وكلفتهم في النهاية بتأسيس فروع للحركة في أقطارهم.
عمل فيصل الشعبي في البداية سكرتيراً لوزير الاقتصاد في حكومة اتحاد الجنوب، وكان احد ابرز قادة الجبهة القومية بصفته المؤسسة للحركة، ثم أصبح وزيراً للاقتصاد بعد الاستقلال، وقتل في عام 1970 اثر اتهام رفاقه له بالضلوع في مؤامرة انقلابية، وأدمى مقتله يومئذ قلوب كل رفاقه الذين عرفوه، ورأوا في ذلك مأساة ومنذ مقتله المأساوي يستخدم جورج حبش دوماً لقب الشهيد حين يذكره.
طرحت "الحركة" هوية أيدلوجية –سياسية – نضالية مميزة لعملها عن سائر التنظيمات السياسية الأخرى، وكانت نقطة الكفاح المسلح اخطر ما في برنامجها، غير أنها وان ما طرحت من منظور حديث متأثر بالتجربة الجزائرية الكفاح المسلح، فان هذا الطرح كان يقبل تداولاً بديهياً له في وسط اجتماعي يشكل حمل السلاح الفردي سمة تقليدية قبلية ثابتة لمفهوم الشاب لديه، وبهذا المعنى كان مفهوم الكفاح المسلح تطويراً نوعياً وجذرياً لتقليد ثابت في التقاليد القبلية، وتتحدد نوعيته وجذريته في انه يدرج التقليد العسكري القبلي في إطار "مخطط نضالي مدروس" فجديده لا يكمن إذن فيه بحد ذاته بل يكمن تحديداً في الوعي التنظيمي الأيدلوجي السياسي الذي يوظفه ويحوله من وعي قبائلي متعلق بتمرد محدود إلى وعي قومي متعلق بثورة أو بحرب عصابات طويلة الأمد، وهو ما طبقته الجبهة القومية حرفياً.

كانت "الحركة" في عام 1960 قد طرحت مشروع "التجمع القومي"، ويعكس هذا المشروع وبشكل واضح وجهة نظر حركة القوميين العرب أكثر من أي فصيل آخر، وقد تطور هذا المفهوم حين كلفت قوى: الحركة والبعث والاتحاد اليميني والمؤتمر العمالي قحطان الشعبي، في آذار 1961ن بإعداد دراسة عن واقع الحركة التحررية في إقليم اليمن وسبل العمل "لبناء حركة ثورية تحررية سليمة"، وقد قدم قحطان الشعبي يومئذ وثيقته التي تتمحور حول تكوين "جبهة قومية" تكون إطار الوصول "إلى تنظيم ثوري واحد"، وتضم "فقط كل العناصر القومية المخلصة" و"تستبعد بالطبع العناصر العميلة ودعاة الانفصالية وحدد الشعبي وظيفة "الجبهة القومية" بـ "خوض المعركة الفاصلة في الشمال ضد الرجعية، وبالتالي خوض المعركة الفاصلة في الجنوب" واعتبرت وثيقته أن "جنوب اليمن جزء لا يتجزأ من إقليم اليمن "وان على "إقليم اليمن" أن يكون جزءاً من الجمهورية العربية المتحدة "النواة الحقيقية للوحدة العربية الشاملة ومقياس التحرر".
وفي 19 آب 1963 وبدعم من الجمهورية العربية المتحدة، تم تشكيل قيادة "الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل" من 12 عضواً، بينهم ستة ممثلين لحركة القوميين العرب وستة ممثلين لقطاع القبائل.
كانت الحركة منذ عام 1961 على الأقل قد اعتبرت القبائل التي يشكل حملها للسلاح عنصراً تقليدياً في تأكيد استقلاليتها، مستودعاً لـ"الكفاح المسلح"، ومن هنا طرحت تحويل العصيانات القبلية إلى ثورة منظمة مسلحة ترتبط بأهداف تحررية قومية، وجاءت انتفاضة قبائل درفان في 14 آب 1963 لتطرح اختيار تلك السياسة ميدانياً.
غير أن هذا التحويل لم يكن بهذه البساطة، إذ خضع تحديد طبيعة تمرد قبائل ردفان ومدى إمكانية تحويله إلى جبهة منظمة إلى حوار جدي داخل حركة القوميين العرب، فبرز تياران في قيادة الحركة ومكتبها السياسي في بيروت، يعتبر الأول انتفاضة ردفان مجرد تمرد قبلي تقليدي في حين يعتبر الثاني انه يمكن تحويله إلى كفاح مسلح بقيادة الحركة.
يمكن القول أن قوة حركة القوميين العرب بعد انتفاضة ردفان تمركزت في الداخل القبلي في حين ظلت قوة "الاصنج" محدودة بشكل أساسي في عدن، وأدى فشل عملية "كسارة اللوز" البريطانية عشية عيد الميلاد عام 1964 ضد الردفانيين وحملة إذاعات صنعاء وتعز والقاهرة المؤججة للكفاح المسلح، وعدم إثمار سياسة الاصنج عن شيء مثمر، ليعزز من قوة الجبهة القومية.

في مطلع عام 1964 نقلت الجبهة عملياتها إلى داخل عدن، واستهدفت المؤسسات الحكومية وبيوت الضباط الانكليز ونواديهم، وتصفية المخبرين وضباط المخابرات، فقد اتسعت الجبهة في عدن نفسها، وأنهكت الانكليز وحطمت فعالية جهاز أمنهم السري بتصفية الجبهة للمخبرين وضباط المخابرات على مدى عام 1965، ومهاجمة الأهداف الانكليزية والحكومية الاتحادية، وبلغ مجموع العمليات عام 1965 وفق المعطيات الانكليزية 286 عملية، وظهر مع نهاية هذا العام أن كل شيء تقريباً قد أفلت من قبضة الانكليز وفي 22-25 حزيران منه، عقدت الجبهة القومية مؤتمرها القطري الأول في مدينة تعز.
كان مؤتمر الجبهة القومية أول مؤتمر يعقده فرع من فروع حركة القوميين العرب، اثر مؤتمر شباط القومي للحركة في شباط 1965 في بيروت، إذ اقر هذا المؤتمر لأول مرة في تاريخ الحركة، "نقل مركز الثقل من المركز إلى الأقاليم"، واستكمال كل فرع لمؤسساته التنظيمية القيادية الإقليمية، عبر مؤتمر إقليمي ينتخب لجنة مركزية ومكتباً سياسياً، وبهذا المعنى فانه يجب وضع النزعة الاستقلالية لـ"الجبهة القومية" التي عبر عنها هذا المؤتمر الأول في إطار السياسة التنظيمية القومية للحركة نفسها، اثر مؤتمر شباط القومي، من هنا انتخب المؤتمر الأول للجبهة القومية، مجلساً وطنياً تألف من 42 عضواً، انتخب بدوره مجلساً تنفيذياً مؤلفاً من تسعة أعضاء يقود الجبهة ما بين دورات المجلس الوطني ويتوزع على مكاتب إقليمية أو قطرية أو قطاعية، فأصبح بالتالي لفرع الحركة في جنوب اليمن (الجبهة القومية)، مؤتمر قطري أو إقليمي، وما يعادل لجنة مركزية ومكتباً سياسياً، وذراع عسكري ميليشياتي هو الجيش الشعبي وذراع ضارب هو الفدائيون، وميثاق وطني.
عبر الميثاق من الناحية الأيدلوجية عن الترابط ما بين النضال ضد الاستعمار البريطاني وضد الحكام الإقطاعيين من سلاطين وأمراء ومشايخ وبرجوازية استقلالية، وكان هذا التعبير صيغة راديكالية في شروط اليمن عن الربط الذي أخذت تقيمه حركة القوميين العرب ما بين النضال القومي والنضال الطبقي، والتأكيد على المضمون الطبقي لشعاراتها القومية.
ومن هنا ورغم النبرة الراديكالية الخاصة في ميثاق الجبهة، فان هذه النبرة تندرج في فضاء الوعي الاشتراكي العربي الجديد الذي حكم قرارات مؤتمر شباط القومي 1965 والذي يعكس من الناحية الأيدلوجية نوعاً من ناصرية يسارية، وهو ما يفسر طرح الميثاق لمهام "الوحدة الاشتراكية العربية" حيث يمثل هذا التلازم بين الوحدة والاشتراكية في صيغة "الوحدة الاشتراكية" مفتاحاً أيدلوجياً رمزياً من ابرز مفاتيح حركة القوميين العربي في فضائها الاشتراكي العربي.
كان مؤتمر شباط القومي قد أقر إستراتيجية العمل التنظيمي والسياسي للحركة في مختلف فروعها على أساس إعادة بناء كل فرع لنفسه في إطار حركة اشتراكية عربية واحدة، وهو ما يتطلب دخول هذا الفرع في سلسلة اندماجات جديدة مع القوى "الثورية الاشتراكية" الأخرى في القطر الذي يعمل فيه.
خلال عام 1967 كان كل شيء ما عدا القاعدة البريطانية غير آمن، وأثبتت الحكومة الاتحادية التي شكلتها بريطانيا أساساً لإدارة الأطراف ثم ضمت إليها عدن لاحقاً وفق نظام خاص، بؤس إدارتها ومحدودية فعاليتها، وفعلت الجبهة القومية بعد انفصالها التام عن منظمة التحرير الجنوب عملياتها، وكان عام 1967 هو عام هذا التفعيل، بهدف إرغام الانكليز على الاعتراف بالجبهة القومية ممثلاً وحيداً لشعب جنوب اليمن وإجبارهم على الجلوس إلى مائدة المفاوضات.
من هنا انتقلت عمليات الجبهة القومية من عمليات إنهاك إلى مواجهات والتحام مباشر في عدن نفسها، وتميزت هذه العمليات من الناحية العسكرية بالتحرك المكشوف والتمركز على أسطح المنازل وخوض معارك الشوارع ضد الدوريات والمشاة، والجديد في هذه العمليات هو وضعها في إطار عصيان مدني سياسي، فعرضت الجبهة القومية عضلاتها بقوة في إضرابي 19 ك2 و8 شباط 1967.
توجهت الجبهة القومية هذه الإستراتيجية بالاستيلاء في 20 حزيران 1967 على حي كريتر في عدن، والاحتفاظ به لمدة أسبوعين، وشكل هذا الاستيلاء عنصراً حاسماً في تحويل الجبهة نحو المرحلة الأخيرة في إستراتيجيتها وهي إسقاط عدن انطلاقا من إسقاط السلطنات الواحدة تلو الأخرى وتدمير الحكومة الاتحادية، وتم هذا الاستيلاء في ظل السخط الحاد على الهزيمة التي ألحقتها إسرائيل بالعرب في 5 حزيران 1967.
كان الانكليز يدركون الضعف السياسي والإداري للحكومة الاتحادية، إلا أن انهيارها بهذا الشكل وتساقطها الذريع كان فيه كثير من المفاجأة، والواقع أن الجيش الاتحادي في الأطراف لم يقاوم الجبهة القومية حين شرعت بإسقاط السلطنات بل ساعدها ضمناً، وعزا جعفر عوض وعبدالله الخامري ذلك إلى التنظيم السري للجبهة داخل الجيش الاتحادي، وأدى ذلك إلى اعتراف بريطانيا رسمياً في 6 ت2 بالجبهة القومية ممثلاً شرعياً وحيداً لشعب جنوب اليمن، واعترف جيش الاتحاد بالجبهة، وكان ذلك يعني بدء بريطانيا لمفاوضات الاستقلال ومغادرة البلاد



.

[عيون النمر]

شكرا للاخ اسد الشرق والظاهر ان جعبتك لا تزال مليئة واستمر حتى تفوق الناس من الغيبوبة من جراء عملية تزييف الوعي التاريخي في الجنوب لعقود

[اسد الشرق الخليفي]

( تنويه )

ليس الهدف من طرح وتقديم هذه المقالات والبحوث والكتابات هو في الانتقام او الثأر او لتصفية حسابات سياسية مع اية جهة كانت كما قد يتبادر الى ذهن البعض ، بقدر البحث من اجل الوصول الى الحقائق التاريخية المغيبة وبيان الزيف والافك الذي مورس على الوعي الجنوبي ، وعلاوة على كل ذلك انه يهدف ايضا الى التنوير والتوعية و لتمكين الوعي الجنوبي من استعادة الهوية كونها المقدمة الأولى للوصول الى أهدافنا في الاستقلال وبناء الدولة الحديثة .
من قبل توجد ما أطلق عليها ثورة 14 أكتوبر وقبل أن توجد الجبهة القومية ومن ثم جبهة التحرير ، كان هناك جهد وطني جبار بقيادة رابطة أبناء الجنوب العربي ورجالها الذين عملوا بدون ضجيج في داخل الوطن وفي المحافل الدولية من اجل استقلال الجنوب العربي ومقاومة مشروع اليمننة ، والتي توجت جهودهم تلك بصدور قرار أممي( لجنة تصفية الاستعمار ) في 1963 بمنح الجنوب العربي الاستقلال التام ، ومن ثم إعلان الحكومة البريطانية عزمها على الرحيل من الجنوب مع مطلع عام 1968 في سياق جدول زمني للانسحاب من ما تبقى من مستعمراتها شرقي السويس (الجنوب العربي الأمارات العربية قطر البحرين )

فهل كنا حقا بحاجة الى ثورة مسلحة او كفاح مسلح كما خططت لها ونفذتها حركة القوميين العرب تحت ذريعة طرد المستعمر البريطاني ؟ ام انها كانت الوسيلة الأسهل لتحقيق حلمهم وهدفهم الاستراتيجي وهو تأسيس الدولة الماركسية القومية في المشرق العربي كنموذج ثالث اسوة بالنموذجين الناصري والبعثي ؟

لا حظوا المفارقة الغير مفهومة حيث الماركسية اللينينية والقومية العربية اجتمعت في دولة واحدة بل في حزب واحد !!!! والمعروف ان الماركسية نقيض القومية ؟؟؟ اليس كل ذلك كان تزييفا للوعي الوطني ؟؟؟

لقد كنا في غنى عن ذلك العبث و تلك الفوضى وآثارها الكارثية المدمرة ؟

اقراؤ لشهادة شاهد من اهلها :

يقول السيد / حيدر ابوبكر العطاس في حديثه الى قناة النيل من خلال برنامج تلفزيوني ( كنت مسئول )

( فالنهج الاشتراكي دخل في مؤتمر زنجبار وكان دفعا من الاشقاء الفلسطينيين وكان خطأ فادح ترتبت عليه مشاكل كثيرة وانقلابات فلم يرى الجنوب الخير من بعد )

ويقصد العطاس المؤتمر العام الرابع للجبهة القومية بزنجبار في مارس 1968 ،

والجدير بالذكر :

يقول نايف حواتمة عن مشاركته ودوره في المؤتمر المشار اعلاه ومن خلال برنامج رحلة في الذاكرة الذي تقدمه قناة روسيا اليوم :

( عشيةً وبعد استقلال جنوب اليمن كنت على علاقة حميمة مع الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن ومع الحزب الديمقراطي الثوري شمال اليمن. ساهمت في إنجاز البرنامج اليساري الاقتصادي والاجتماعي والتنظيمي والسياسي والديمقراطي للجبهة القومية في المؤتمر الرابع في زنجبار آذار/ مارس 1968 وكنت شريكاً، كتبتُ مسودات برنامج "المؤتمر الرابع للجبهة القومية"
الذي انعقد في محافظة أبين في زنجبار، كنت ومحسن إبراهيم معاً في عدن . )

تصوروا نايف حواتمه الشيوعي الفلسطيني يحدد مصير بلادنا وشعبنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أي غباء سياسي ذلك ؟


اليست كذبة وجريمة ما يطلقون عليها ثورة 14 اكتوبر ؟

تحياتي ومودتي لكم / اسد الشرق الخليفي

23 سبتمبر 2011

[عيون النمر]

غباء سياسي وابتذال

[بقايا الماضي]

بعد الاستقلال في 1967 بشهور وضحنا وحذرنا من ان البلاد في طريقها الى الكارثة وان الثمن سوف يكون باهضا جدا وان من يسير الامور ليسوا ابناء الوطن بالدرجة الاولى وحذرنا من تدخلات القيادات الفلسطينية والعربية الشيوعية وعلى وجه التحديد حركة القومبيين العرب الذين يعملون وفقا لمصالحهم ولكن بدون فائدة وقالوا عنا قوى رجعية وعملاء .

[اسد الشرق الخليفي]

كتاب الجنوب العربي في الامم المتحدة صدر في عام 1963 وقبل تأسيس الجبهة القومية ومن ثم جبهة التحرير بل وقبل ما اطلق عليها ثورة 14 اكتوبر تبرز على الساحة الجنوبية .




منقول من الكتاب

الجزء ( 2 )


قضايا في قضية واحدة


ان اول مشكلة كان يمكن أن تقف أمام عرض قضية الجنوب العربي ككل , كما تتبناها الرابطة
وتقود عملية الكفاح من اجلها , ناشئة عن واقع التجزئة التي يعيشها الجنوب العربي حيث ينقسم الجنوب نفسه الى نحو من ثلاث وعشرين سلطنة وامارة ومشيخة ومنطقة اذ أن لكل
ولاية من هذه الولايات مشكلة خاصة بها ومعركة تخوضها مع المستعمر .
وقد ساعدت بريطانيا على تعدد هذه المشاكل ليتعثر علاج القضية الكبرى , قضية الوجود
الاستعماري في المنطقة بكاملها .

ولكن الرابطة في عام 1958 وبعد نضال سنوات مريرة استطاعت أن تدمج هذه القضايا
المحلية العديدة في قضية واحدة .
ان عدن مثلا لها قضية متميزة مع بريطانيا حيث تحكمها حكما مباشرا كمستعمرة وكجزء
من ارض التاج , وما يتبع هذا الوضع من قضايا فرعية كفتح باب الهجرة , وكاعتبار العرب
اصحاب الارض الشرعيين مجرد جالية كغيرها من الجاليات الاجنبية التي وفدت الى عدن
في ركاب المسنعمر البريطاني وتشجيعه .
والامارات العربية العديدة الممتدة من لحج حتى سلطنة المهرة لها قضايا يختلف بعضها عن
بعض من حيث الشكل , فبعضها فرضت عليها بريطانيا معاهدات حماية , والبعض الآخر
معاهدات الاستشارة بجانب معاهدات الحماية وبعضها تحكم برئيس , واحداها تحكم بلجنة
صورية كمنطقة دثينة .
البعض منها تحكم فعلا من قبل المستشار البريطاني المفروض او مساعده والبعض الآخر
تحكم من قبل السلطان او الامير والمستشار من ورائه .
البعض منها يحكم بواسطة السلطان المؤيد من قبل المستشار والبعض الآخر جمد سلطانه
وعين الانجليز نائبا عنه من اقاربه يحكم باسمه على الرغم منه .
البعض منها تميز بنوع من الحكم الداخلي المتحرر كلحج والبقية لاحول لهم ولا طول الا
بالمستشار , وهكذا كان لكل منطقة في الجنوب – كنتجة حتمية للتجزئة التي يعيشها – قضية
مع الاستعمار البريطاني .
فكفاح الرابطة كفاحا شاقا اذ عملت على دمج هذه القضايا المحلية كلها في قضية واحدة
وسارت عملية التوعية على هذا الاساس .
فلم يقبل عام 1958 حتى تمكنت الرابطة من تحويل هذه القضايا كلها الى قضية واحدة هي
القضية الرئيسية التي بحلها تحل سائر هذه القضايا !!
ولقد كانت الرابطة منطقية في ذلك بكل معنى المنطق ورغم الصعوبات والعراقيل ومشاكل
المجتمع ودسائس المستعمر فان توفيق الرابطة في خطها المرسوم كان بعيد المدى .

ان قضية لحج مثلا عام 1958 كانت ابرز هذه القضايا المحلية حيث احتلت بريطانيا سلطنة
لحج بالقوة ونهبت المنازل وعزلت سلطانها الوطني المتحرر وعينت مكانه من يسهل عليها
قيادته وتوجيهه وانتهكت بذلك ابسط قواعد العرف والعدالة بل انها بذلك قد نقضت معاهدة
الحماية والاستشارة التي فرضتها على لحج لصالح بريطانيا .
وكان سلطان لحج الشرعي قد استطاع الخلاص من خطة الاعتقال التي كانت بريطانيا قد
اعدتها له ولم يشأ السلطان علي عبدالكريم العبدلي – عن فهم وايمان ان يقع في اخطبوط
التجزئة المفروض على الجنوب ولهذا لم يرى ان تعرض قضية كقضية قائمة بذاتها بل اعلن
أن قضية لحج هي جزء من قضية الجنوب العربي , وأن قضية الجنوب العربي يجب أن
تعرض في هيئة الامم المتحدة ككل وأن يتخذ ماحدث في لحج كدليل دامغ ملموس ضد
المستعمر البريطاني وسياسته القائمة في الجنوب .
ولقد كان هذا الموقف الذي وقفه سلطان لحج حاسما ومثمرا اعان به الحركة الوطنية في الجنوب العربي على التخلص من هذه المشكلة مشكلة تعدد القضايا في الجنوب مع المسنعمر
البريطاني , هذا النفوذ الذي لو لم تتمكن الرابطة من القضاء عليه لنال الجنوب العربي من
ورائة شر مستطير ولتمكن المستعمر من تثبيت قواعده في الجنوب تثبيتا بعيد المدى .


موقف اليمن والجامعة العربية من قضية الجنوب العربي


وليس هذا الكتاب او هذه المقدمة قد وضع او وضعت وتحليل علاقة قضية الجنوب العربي باليمن او بالجامعة العربية , ولايستهدف هذا الكتاب او هذه المقدمة توضيح الموقف المخزي
الذي وقفته الحكومة اليمنية السابقة من قضية الجنوب ولا التلكؤ والاهمال والتستر الذي نهجت
عليه الجامعة العربية ازاء هذه القضية , فان لذلك مجالا آخر او كتابا آخر يشرح الخفايا ويبين
المآسي التي عاشتها ولاتزال تعيشها قضية الجنوب في المجال العربي الغارق في الاوهام والتشاحن والمجاملات ولو كان ذلك على حساب قضية الانسان العربي وهدرا لنضاله وتمكينا
لاعدائه . ان لذلك مجالا آخر غير هذا الكتاب وهذه المقدمة .

بيد اننا ونحن نسجل خطوات الطريق الذي سار عليه رجال الحركة الوطنية في الجنوب بقضيتهم الى هيئة الامم المتحدة فانه يتحتم علينا أن نتعرض لموقف الحكومة اليمنية السابقة
والجامعة العربية من محاولاتنا للولوج بالقضية الى هذا المعترك الدولي , وبقدر محدود نفرض على انفسنا وعلى مشاعرنا وعلى اقلامنا ان نقف عنده لانتخطاه .

لم نكن نحن رجال الحركة الوطنية في الجنوب على خبرة كبيرة بدخائل المسئولين في اليمن
او الاوضاع فيها , سوى الشعور المتزايد في الوطن العربي سيما المناطق المجاورة لليمن
بسوء الاوضاع الداخلية , والآلآم التي يعيشها اليمن العربي من جراء الطريقة التي يحكم بها
على الرغم من النصائح التي كان يقدمها بعض الجنوبيين الخبراء بشئون اليمن , هذه النصائح
التي تكشف سوء نوايا القائمين بالحكم فيها وقدرتهم الكبيرة على الدسائس .

وعندما انفجر البركان الشعبي في الجنوب عام 1956 كنا نأمل ان تقف اليمن وقفة هادفة بجانب هذا النضال ولكن تجربتنا خلال عامين اقنعتنا انه لاأمل في هذا السند المعنوي المطلوب وأن المسئولين في اليمن يعيشون في اوهامهم من ناحية , وأنهم غارقون حتى الاذقان في مآسيهم من ناحية اخرى , ثم هم بالاضافة الى ذلك يعيشون في حذر بالغ من
الانتفاضة الشعبية في الجنوب العربي .


وبصراحة المناضلين يهمنا ان نسجل هنا أننا حتى منتصف 1958 لم نكن نعتقد أن موقف اليمن سيتجاوز السلبية الى الايجابية المدمرة ضد الحركة الوطنية في الجنوب .

ولكن هذا – مع الاسف الشديد – هو الذي حدث بالفعل , ولم يكن موقف اليمن سلبيا من البداية
بل ايجابيا ضد حركتنا الوطنية في الجنوب منذ بروزها على مسرح الاحداث غير أننا في غمرة النضال ضد الاستعمار , ولضعف خبرتنا وتجاربنا خيل الينا حينذاك أن الامر لايعدو
مجرد السلبية والعجز .

وفي الاشهر المتتابعة من ابريل حتى اكتوبر سنة 1958 ظهر لنا بوضوح كيف يعمل المسئولين اليمنيون على تخريب حركتنا الوطنية وهدم الجسور أمامنا وتلغيم الطريق في المجال العربي وعلى كافة المستويات الشعبية والرسمية والصحفية والجامعة العربية وفي سنة 1954 بدأ أول احتكاك سياسي على مستوى يشمل الجنوب كله بين ( الرابطة ) وحكومة
عدن الانجليزية وذلك عندما تقدم حاكم عدن الاسبق ( توم هيكم بوتام ) بمشروعه الاول
للاتحاد الفيدرالي للمحميات الغربية وبمشروع مماثل له للمحميات الشرقية , وباقتراحات
دستورية خاصة بمستعمرة عدن .

وثارت في ذلك العام قبيلتا الدماني ( في السلطنة العوذلية ) والربيزي في ( سلطنة العوالق العليا ) كما ثار المشائخ آل ابوبكر بن فريد ثورتهم الاولى معلنين المقاومة للمشاريع البريطانية
وللاوضاع الداخلية التي فرضها الانجليز في منطقتهم .

وقبل هذه الاحداث واثناؤها زرارت بعثة من الجامعة العربية اليمن حيث استمعت الى وجهة
نظر الامام في التطورات الجديدة كما زارت البيضا واتصلت ببعض الجنوبيين ثم غادرت اليمن الى القاهرة مارة بعدن .
وكان في البعثة عدد من رجالات العرب من مصر والعراق وغيرهما وعلى رأسهم السيد الامين العام للجامعة .
وعلمت الرابطة بنبأ وصولهم فرتبت لهم استقبالا على عجل ونجح الاستقبال في نقل مشاعر
الشعب في الجنوب نحو اخوانهم , وآراؤهم في التطورات الجديدة , وفي 27 يناير 1954
أصدرت الجامعة العربية بيانا موجها الى الشعب العربي في الجنوب جاء فيه مايلي :

"" وقد كانت الجامعة العربية وماتزال تراقب بقلق بالغ سير هذه المحاولة وماتتذرع به
السلطات البريطانية في تحقيقها من وسائل الضغط والعنف مشاركة أخوانها اهل تلك
المناطق العربية العزيزة ما يكابد به من ألم وضيق , وقد تلقت الجامعة بارتياح أن اخواننا سكان تلك المناطق يرفضون جريا على تقاليدهم العربية النبيلة الاستسلام لما يقع عليهم من ضغط , ويتشبثون بحقوقهم وحقوق بلادهم , مستنكرين في اباء وشمم هذه المحاولة المنافية لقواعد الدين والحق والعدل ومبادئ ميثاق الامم المتحدة وأنهم مصممون على رفض كل مشروع يسلبهم حريتهم ويربطهم بعجلة السياسة البريطانية ،
وأن الجامعة لتحي اولئك الاحرار من السلاطين والامراء والمشائخ الذين رفضوا ذلك المشروع وعلى مابدا منهم من التصميم على المضي فيه معتمدين على الله عزوجل وعلى
الحق الذي لابد ان ينتصر , والجامعة العربية مدفوعة بروابط الاخوة العربية ستبذل قصاري
جهدها لمقاومة السياسة التي بنيت لتلك الاقاليم العزيزة وهي تحرص على تحريرها من كل
نفوذ اجنبي والاحتفاظ بها لاهلها ، لهذا نناشد اخواننا الثبات في موقفهم الوطني وأن الجامعة
لن تتوانى في شد ازرهم ومناصرتهم بكل ما تستطيع من جهد حتى تنتهي جهودنا جميعا الى
الظفر بالغاية التي نصبو اليها فتنجوا البلاد من كل شر ويعيش اهلها سادة احرارا ""

ولم يكن الشعب في الجنوب منتظرا اشارة البدء من ايه جهة ليشرع في نضاله في سبيل اهدافه المثلى , بل انه قد قال كلمته ولكن الشعب العربي في الجنوب كان منتظرا من اخوانه
العرب في الجامعة أن يسندوه في نضاله وان يدعموا كفاحه ولو بجهد متواضع .
ولذلك فأن هذا البيان الذي قرأه وسمعه المناضلون حينذاك بفرحة غامرة يمسك به المناضلون
اليوم كوثيقة ومستند تاريخي يضعونه امام الجامعة لترى مدى ماقدمت لهم من سند وعون في نضالهم المرير .
كان هذا اول اتصال من الحركة الوطنية في الجنوب بالجامعة اذا اغفلنا الاتصالات العابرة
والمجاملات المعتادة كالاحتفال بيوم الجامعة والعمل على أن يكون عطلة رسمية في الجنوب
بل وتنفيذ ذلك عمليا في بعض الاحيان .
وفي الستة الاشهر الاخيرة من عام 1956 كان رئيس الرابطة وأمينها العام على اتصال مستمر بالامانة العامة بالجامعة لشرح القضية وتوضيحها وتقدما بعدة طلبات تستهدف اسناد
هذه القضية .
وفي فبراير سنة 1957 تمكن رئيس الرابطة بعد جهد من التحادث أمام حضرات اعضاء
اللجنة السياسية المنعقدة حينذاك بالقاهرة , وناشدهم بالعروبة والاخوة الوقوف الى جانب
شعب الجنوب في نضاله بعد ان شرح لهم حقائق الوضع هناك , واستمر الامين العام في
اتصالاته ومحاولاته مع الجامعة العربية دون جدوى حتى منتصف سنة 1958 .

واشتدت الازمة في الجنوب العربي ووصلت الى مرحلة تستدعي التحرك العاجل وكما ذكرنا
آنفا كانت كل الظروف مهيأة لرفع القضية الى هيئة الامم المتحدة وعاودنا الاتصال بالجامعة
العربية .... رئيس الرابطة وأمينها العام من ناحية وسلطان لحج الذي نفاه الانجليز وعزلوه
( السلطان علي عبدالكريم العبدلي ) من ناحية اخرى وعشرات من البرقيات والمذكرات
من رجالات الجنوب الاخرين من ناحية ثالثة , ولكن الجامعة لم تحرك ساكنا !!!! وكانت الحجة أن حكومة اليمن ترفض عرض القضية في هيئة الامم !!!!! لابل أن حكومة اليمن ترفض أن تبحث الجامعة العربية هذه القضية او تسمح لرجال الجنوب بالتشرف بالمثول امامها لشرح حقائق قضيتهم !! وكان يكتفى في اكثر الاجتماعات باصدار قرار بتأييد اليمن
في مطالبتها بالجنوب وانه جزء من المملكة اليمنية المتوكلية لا يتجزأ .

وسار الامر على هذا المنوال !!!!!!!

اصبحت قضية الجنوب وماتثيره حكومة اليمن باستمرار عند أي تعرض من قبل احد الاعضاء
لهذه القضية مثار تندر السياسين والصحفيين العرب !
لقد هانت علينا أنفسنا ونحن نرى ونلمس مدى الاهانات التي تتعرض لها قضيتنا ... قضية شعب عربي يناضل في سبيل حريته وكرامته واستقلاله وينفرد به المستعمر بقضه وقضيضه
وقواته الساحقة ومع ذلك فهو يرى أن قضيته اصبحت مثار تندر في المجالس , وأن القضية لم
تعد قضية تحرر من الاستعمار ووحدة عربية وعدالة اجتماعية , قضية الانسان العربي المستعبد المتخلف بل قضية تسمية , قضية جنوب عربي ام جنوب يمني ؟ !!!
واستمر نضالنا دون يأس لاقناع اخواننا في الجامعة العربية وفي مقدمتهم حكومة اليمن طيلة
عام 1958 وحتى منتصف سنة 1959 دون فائدة او جدوى بل أن القضية استمرت في تلك
الحلقة المفرغة .
وفي منتصف عام 1959 قررت قيادة الرابطة امرا !!
لابد من ذهاب وفد الى هيئة الامم المتحدة وتلمس السبل لادراج قضيتنا في جدول اعمالها , وتقرر ان يذهب وفد من ثلاثة اعضاء لهذه المهمة ، غير أن الرابطة لم تتمكن من تدبير المبلغ
اللازم لذلك ، واستطاعت اخيرا من تدبير مبلغا يكفي لسفر وفد مكون من شخص واحد فقط
وهكذا تقرر ان يتوجه الى هيئة الامم الاخ الزميل شيخان عبدالله الحبشي .

[رابطية من الرعيل الاول]

لكم اجزل الشكر واستمروا واثبتوا في توعية الاجيال

[حيان حطيب]

للأسف الشديد ان أبناء الجنوب لم يتعلموا من المضي على العكس لا يزالون يجهلون امور كثيرة
من بين تلك الأمور
الارتزاق
من اين أتت كلمة ارتزاق ولماذا وصف أبطال الجنوب بتلك الصفة .
منذ ما قبل قيام الانقلاب على الجنوب العربي من قبل القوميين في 14 أكتوبر 1967 م وجزء كبير من أبناء الجنوب مرتزقة يعملون ضد!!!!!!!!!!!!!!!! لا ادري غير ان الوافدين الدخلاء على الجنوب هم قال ذلك نعم من حول شرفاء الجنوب الى مرتزقة وطردوهم ا من الجنوب ومنهم من قتل على أيدي أصحاب الإيديولوجية الماركسية التي أصبحت اداة حرب ضد الجيران بسبب وجود الشرفاء من ابناء الجنوب في تلك البلدان
المهم والاهم من ذلك ان ابناء الجنوب في بداية الأمر من كل إرجاء الجنوب انساقوا خلف تلك المؤامرة الرخيصة ضد الشرفاء من أبناء الجنوب حيث صنف الشرفاء والابطال الذين ادركو حجم لتك المؤامرة وخطرها على مستقبل الجنوب بالمرتزقة واهدرة دمائهم ومن ضمن تلك القافلة الكبيرة من الأبطال الذين سوف اذكر بعض أسمائهم
1 - السلطان محمد عيدروس ألعفيفي 2- محمد سالم البيحاني شيخان الحبشي
وبعدهم كثر الصديق با عوضه وكثير من ابطال شبوه كآل بن فريد ومن حضرموت ربماء لم يحالفني الحض ان اذكر اسمائهم فهم كثر وسوف ينصفهم التاريخ بعد قيام دولة الجنوب وهذا اقل قليل في حقهم
على اية حال هؤلاء بعض أسماء الذين تم إعدامهم وتشريد بعض منهم .
بعد نجاح انقلاب القوميين على الجنوب العربي كثير من الأبطال كانوا على ادراك بان اليوم الذي نحن في سيأتي لأنهم قرءوا المستقبل من خلال ما يدور بشكل صحيح واستخلصوا بان هنالك مكيدة لأبناء الجنوب .
اليوم هل التاريخ سوف يعيد نفسه بان من يطالب بدولة الجنوب مرتزق ؟
هذا ما نسمعه من بعض المحسوبين على الجنوب من ابناء الجنوب ومن الوافدين الذين بالأمس اقتادو الشرفاء من ابناء الجنوب الى المشانق
فأين نحن من المؤامرة الجديدة التي تحاك لابناء الجنوب ؟

[ثائر بلا وطن]

مشكور لكاتب الروياه والقصة القصيره المتخفي بأسم مستعار ((( اسد الشرق الخليفي ))) على هذه الكلمات التي عبر فيها عن نظام الاحتلال وقال ماكان يفترض ان تاتي منهم لكن على كل حال اذا كانت ثورة 14 اكتوبر ايها الزنديق المارق اكذوبة ومازلتي تصري ياسيده اسد انها اكذوبة كبرى ,,, فأذن الجنوب اكبر اكذوبة ولا توجد قضية جنوبية لان الجنوب هي جزء لا يتجزء من الشمال ولكن الانجليز فصلها عن الشطر الاخر وبالتالي لا توجد هناك وحدة سياسية في عام 90م لكنها وحده وطنية ولا يوجد شي اسمه احتلال شمالي في 94م بل عودة الفرع الى الاصل بقوة السلاح لان كانت مجموعه اوباش من امثالك وامثال البيض حاولوا فصل الارض الواحدة الموحدة .. لذلك ايها المارق الاسد اذا تشعر حضرتك ومن يكلفك بتزوير التاريخ وتشوية ... أذا حضرتك تصر ان ثورة 14 اكتوبر اكذوبة كبرى فااقول لك ان الوحدة ايضا اكذوبة اكبر لانه لا توجد اي وحدة بل عودة الفرع الصغير الذي يسكنه الصومال والهنود وغيرهم واغتصبوا الارض اليمنية في الجنوب الى الاصل الاخر في الشمال .. ونتحداك انت ومن امثالك ان يثبت غبر ذلك ايها الابلة الفاشل ... شكرا ولعن الله من يشوه بتاريخ الاخرين .. يااسد (( ههه ياشمالي ياعزي ))))..

[بقايا الماضي]

مشكور لكاتب الروياه والقصة القصيره المتخفي بأسم مستعار ((( اسد الشرق الخليفي ))) على هذه الكلمات التي عبر فيها عن نظام الاحتلال وقال ماكان يفترض ان تاتي منهم لكن على كل حال اذا كانت ثورة 14 اكتوبر ايها الزنديق المارق اكذوبة ومازلتي تصري ياسيده اسد انها اكذوبة كبرى ,,, فأذن الجنوب اكبر اكذوبة ولا توجد قضية جنوبية لان الجنوب هي جزء لا يتجزء من الشمال ولكن الانجليز فصلها عن الشطر الاخر وبالتالي لا توجد هناك وحدة سياسية في عام 90م لكنها وحده وطنية ولا يوجد شي اسمه احتلال شمالي في 94م بل عودة الفرع الى الاصل بقوة السلاح لان كانت مجموعه اوباش من امثالك وامثال البيض حاولوا فصل الارض الواحدة الموحدة .. لذلك ايها المارق الاسد اذا تشعر حضرتك ومن يكلفك بتزوير التاريخ وتشوية ... أذا حضرتك تصر ان ثورة 14 اكتوبر اكذوبة كبرى فااقول لك ان الوحدة ايضا اكذوبة اكبر لانه لا توجد اي وحدة بل عودة الفرع الصغير الذي يسكنه الصومال والهنود وغيرهم واغتصبوا الارض اليمنية في الجنوب الى الاصل الاخر في الشمال .. ونتحداك انت ومن امثالك ان يثبت غبر ذلك ايها الابلة الفاشل ... شكرا ولعن الله من يشوه بتاريخ الاخرين .. يااسد (( ههه ياشمالي ياعزي ))))..

ايها البطل المغوار انك ايضا مستخدم اسم مستعار هههههههههههه هل تحلل ذلك لك وتحرمه على الاخرين ؟

لا يحق لك ومن انت حنى تختزل الجنوب في ثورة 14 اكتوبر ، الجنوب قبل ثورة 14 اكتوبر بالاف السنين

اذا اسد الشرق زنديق فماذا تطلق على من اسسوا ومولوا واداروا معهد باذيب للعلوم الاشتراكية ؟ اذكرك ايش كانوا يرددوا ويعلموا الناس ( لا اله والحياة مادة ) من هم الزنادقة ؟؟

[ثائر بلا وطن]

ايها البطل المغوار انك ايضا مستخدم اسم مستعار هههههههههههه هل تحلل ذلك لك وتحرمه على الاخرين ؟

لا يحق لك ومن انت حنى تختزل الجنوب في ثورة 14 اكتوبر ، الجنوب قبل ثورة 14 اكتوبر بالاف السنين

اذا اسد الشرق زنديق فماذا تطلق على من اسسوا ومولوا واداروا معهد باذيب للعلوم الاشتراكية ؟ اذكرك ايش كانوا يرددوا ويعلموا الناس ( لا اله والحياة مادة ) من هم الزنادقة ؟؟
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000000

نعم انا بأسم مستعار لكن انا لم اتجرى على تشوية تاريخ الجنوب وثورتها العظيمة والتي قدم لاجلها الالف من الشهداء الجنوب الصناديد وبالتالي كان ردي ولومي لهذا الذي يعمل ناقل الاخبار كالماجورين ,,, اما بخصوص الاشتراكي الذي تتحدث عنه وانا لست بعضوا فيه لكن كان فيه اعضاء ممتازين وقام بعمل الكثير للجنوب وبناء دولة مدنية على الرغم من السلبيات التي رافقت هذا الحزب ... لكن مشكلتنا يااخي ليس في الحزب مشكلتنا الحقيقيةهو اننا كجنوبيين لا نثق بانفسنا ولا نستطيع ان نقوم بشي لخدمة قضيتنا وبدلاً من ان هاجم عدونا الحقيقي الشمالي الذي احتل ارضنا اصبحنا مشغولين بالصراع فيما بيننا وهذا ما يحزنا ايها السادة الكرام .. بالاضافة الى ان ماادرنا ان اغلب من لديهم اسماء مستعاره انهم شمالين يخلقون الفتنة والصراع الجنوبي الجنوبي وهم الوحيدين المستفيدين من هذا الصراع ... لقد اخرجنا القضية الجنوبية عن خطها الصحيح وقزما قضيتنا ولذلك علينا ان ننتظر اجيالاً جنوبيةاخرى خالية من شواب وامراض الماضي المتناقلة حتى تسطيع اعادة دولتناالجنوبية دولة المدنية والاستقرار ,,, تحياتي

[اسد الشرق الخليفي]

مشكور لكاتب الروياه والقصة القصيره المتخفي بأسم مستعار ((( اسد الشرق الخليفي ))) على هذه الكلمات التي عبر فيها عن نظام الاحتلال وقال ماكان يفترض ان تاتي منهم لكن على كل حال اذا كانت ثورة 14 اكتوبر ايها الزنديق المارق اكذوبة ومازلتي تصري ياسيده اسد انها اكذوبة كبرى ,,, فأذن الجنوب اكبر اكذوبة ولا توجد قضية جنوبية لان الجنوب هي جزء لا يتجزء من الشمال ولكن الانجليز فصلها عن الشطر الاخر وبالتالي لا توجد هناك وحدة سياسية في عام 90م لكنها وحده وطنية ولا يوجد شي اسمه احتلال شمالي في 94م بل عودة الفرع الى الاصل بقوة السلاح لان كانت مجموعه اوباش من امثالك وامثال البيض حاولوا فصل الارض الواحدة الموحدة .. لذلك ايها المارق الاسد اذا تشعر حضرتك ومن يكلفك بتزوير التاريخ وتشوية ... أذا حضرتك تصر ان ثورة 14 اكتوبر اكذوبة كبرى فااقول لك ان الوحدة ايضا اكذوبة اكبر لانه لا توجد اي وحدة بل عودة الفرع الصغير الذي يسكنه الصومال والهنود وغيرهم واغتصبوا الارض اليمنية في الجنوب الى الاصل الاخر في الشمال .. ونتحداك انت ومن امثالك ان يثبت غبر ذلك ايها الابلة الفاشل ... شكرا ولعن الله من يشوه بتاريخ الاخرين .. يااسد (( ههه ياشمالي ياعزي ))))..




اعوذ بالله من الشيطان الرجيم


( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً )

{ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون}

صدق الله العظيم


مااطلق عليه ثورة 14 اكتوبر كذبة وكذبة كبيرة وجريمة عظمى وانها صناعة القوميين العرب بمشاركة مصرية ويمنية ونحن شعب الجنوب العربي من دفع ثمن تلك الصناعة الرديئة والمغشوشة والمشبوهة في اهدافها الحقيقية والسياسة ليست مجرد خبر تقراءه وشعارات جوفاء تردده , اما تشكيك بجنوبيتي فيكفيني ان الآف من ابناء الجنوب العربي ومن كل المحافظات ارتبط بهم بصداقة ومعرفة ويبادلوني وابادلهم كل الاحترام والتقدير ويعرفون من هو اسد الشرق الخليفي اكرر الخليفي واذا انت لا تعرف اين ديار قبيلة آل خليفة احدى قبائل بني هلال فتلك مشكلتك .

[abuhm]

تسلم ياخليفي

[اسد الشرق الخليفي]

تسلم ياخليفي




الله يسلمك اخي

وحذاري ايها الاخوة ابناء الجنوب العربي وعلى وجه التحديد الشباب ، ان نكرر الغباء السياسي ونردد كالبغبغاوات شعارات لا نفقه معانيها واهدافها ، وان نسلم لحانا للمشبوهين والغوغائيين .

[اسد الشرق الخليفي]

عدن في ظل النجمة الحمراء

بقلم :

Franck MERMIER

أبريل 2010

ترجمة :

CHEHAYED Jamal


كانت جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية النظام الوحيد الذي انضوى فعلاً تحت لواء الماركسية في العالم العربي([1])، وطيلة وجودها القصير الذي امتد من عام 1967 إلى عام 1990، أصبحت قاعدة للنفوذ السوفيتي في المنطقة وعاصمة لحركات التحرير العربي، تحرير فلسطين وتحرير شبه الجزيرة العربية بخاصة، كما أصبحت ملاذاً للتنظيمات الشيوعية في الشرق الأوسط. وكانت عاصمتُها عدن، التي يربطها الغربيون بعفوية كبرى بأسطورة الشاعر الفرنسي رامبو أو بصورة المفكر بول نيزان الذي كتب «عدن - شبه الجزيرة العربية»، قد تخلّت عن وضعها كمنطقة حرّة، وأضحت مخبراً للتجربة الاشتراكية في أفقر بلد في شبه الجزيرة العربية. أجل، لقد ولّى زمن البضائع والرحّالة المتهافتين على الأرصفة البحرية المكتظة في حي «التواهي» حيث تنتظم الدكاكين المليئة بالمواد المعفيّة من الضرائب. لقد أتى زمن التأميمات والميليشيات الشعبية وتحرر المرأة والمساواة الظاهرية؛ وبوجيز العبارة أتى زمن النجمة الحمراء التي تشرف على ساحة الملكة إليزابيث سابقاً، وجعل شعار «لا صوت يعلو على صوت الحزب»، أي الحزب الاشتراكي اليمني، جعل أذان المؤذنين يخفت، حتى وإن اعتبر الإسلام كدين للدولة. وفجأة خَبَتْ نيران الكوزوموبوليتية الاستعمارية، وعُتّم على مجتمع تميّز بهرميته الإثنية التي تجاذب فيها «السكان الأصليون» مع الدهماء، قبل الصوماليين، بينما بقي الأوروبيون غارقين في كابوس المدينة المناخي وقبعوا في نواديهم. وبعد رحيل الإنكليز استمر بعضهم هناك، منضوين في النوادي التي كانت تفتح أبوابها ابتداءً من الساعة 18، وتقدّم بيرة محلية اسمها «صيرة» ويُصنّعها معمل يديره الألمان الشرقيون استهدفته أولاً الكتائب الإسلامية التي قدمت لتحارب مع نظام الحكم في صنعاء انفصاليي الجنوب و«الكفار» الاشتراكيين أثناء حرب 1994([2]).

خلال السبعينات من القرن العشرين، أصاب جو التحرر العالمي عدن عبر الماركسية التي تبنتها الدولة والتي قامت كنموذج معاكس للتيار المحافظ الاجتماعي والديني لجيل الآباء، وكان إعلان الموقف المناوئ للدين يتجلى دون أية مواربة من خلال ترك قناني البيرة الفارغة تتكاثر على طاولة البار ليس لإبراز شربها فقط بل لإبراز الكميات المشروبة([3]).وهكذا منع قانون العائلة الصادر عام 1974 تعدّد الزوجات، وكان من القوانين الأكثر تقدمية في العالم العربي، ومنح المرأة حقوقاً مهمة. في كانون الثاني 1981، أُجبر علي سالم البيض، نائب رئيس الوزراء وعضو في اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني على الاستقالة من وظائفه لأنه كان متزوجاً من امرأتين، وكان الاختلاط بين الجنسين مرعياً في الأماكن العامة وفي أوساط الكوادر المهنية والحزبية، وكانت الميليشيات الشعبية تستقبل الفصائل النسائية في صفوفها، وكذلك الجيش والشرطة. في عام 1976، وفي ظل رئاسة سالم ربيع علي، نظمت مظاهرات كبرى في جميع المحافظات لإلغاء حجاب الوجه، واندلعت هذه المظاهرات في مناسبة اليوم العالمي للمرأة([4]).وما كان يُذهل المسافر القادم من صنعاء إلى مطار عدن، خلال الثمانينات من القرن العشرين، هو أن يرى نساء يرتدين القمصان والبناطيل ويضعن المسدسات في أحزمتهن، نساء بشعور متطايرة يقمن بتفتيش الحقائب. وظهرت التنورة القصيرة والبنطال في عدن، وانزاح المنديل عن الشعر، وشوهدت الفتيات مرتديات البكيني مع الرجال في شاطئ «غولد مور»، حيث كانت تلتقي كوادرُ الحزب والمهجَّرين من البلدان الصديقة، بينما كانت مكبرات الصوت تبثّ الأناشيد السوفيتية.وكانت النقاشات داخل خلايا الحزب الاشتراكي اليمني توفّر انفتاحاً غير مسبوق على العالم ومثاقفةً ممركسة مثًّلت الجانب الآخر من التفرنج الذي بدأ في الفترة البريطانية. وكان الكتاب المقدس لدى المناضلين الشباب في اليمن وغيرها كتاب جورج بوليتزر «المبادئ الأولية للفلسفة»، ولكن بترجمة عربية. وكانت دور النشر اليسارية في بيروت تترجم إلى العربية أدبيات هذه الثقافة الأوروبية، المرادفة للتحديث والتحرير. ويذكر فواز طرابلسي في مذكراته - وكان المسئول عن منظمة العمل الشيوعي في لبنان - أن فرعاً من جبهة التحرير الوطني في حضرموت، ذات الاتجاه الماركسي خصّص جزءاً من الأموال المسروقة بقوة السلاح من أحد المصارف البريطانية، لشراء كتب ماركسية لينينية كُلّف طرابلسي بشرائها من بيروت([5]).وكانت الأممية تُعاش ثقافياً في اجتماعات الحزب، وتناقش فيها قضايا أفريقيا وآسيا والأمريكتين. وبفضل المنح الدراسية التي كانت تعطيها شتى البلدان الاشتراكية، ككوبا والاتحاد السوفييتي، درس عدد من الطلاب الشباب وأُعدّوا لتأهيل النخبة الجديدة في البلاد. وكانت مكافحة الأمية هي القضية الوطنية الكبرى في بلاد ورثت نظاماً تربوياً نخبوياً في عدن بقي جنينياً وبدائياً في المحميات السابقة. وكانت تعتمد على متطوعين شباب انخرطوا بحماس في حملات نقلتهم إلى المناطق النائية في البلاد. وكانت المشاركة الشعبية والتعبئة المستمرة، خلال السنوات الأولى للنظام، ناتجاً من نتاجات الأيديولوجية الاشتراكية وشرعنةً لنظام الحكم الجديد، كما كانت وسيلة لجميع التيارات المتنافسة في الحزب الاشتراكي اليمني كي تشكّل قوّة داعمة لها.في آب 1972، طالبت هذه الأيام السبعة المجيدة التي شهدت تظاهر آلاف الريفيين في شوارع عدن، طالبت الرئيس سالم ربيع علي بتأميم المساكن وبتخفيض جديد لرواتب الموظفين، ونظّم هذه المظاهرات التنظيم السياسي للجبهة الوطنية الذي حل محل الجبهة القومية أثناء المؤتمر الخامس الذي عُقد في آذار 1972، والذي اتخذ منحى ماركسياً ازداد تأكيداً([6]). وحرك هذه المظاهرات الرئيس ليضغط على سكان المدن وخصومه السياسيين في آن. وقدّم الكاتب العدني حبيب عبد الرب وصْفاً لها بتهكم لطيف، قال:«كان صخب الأصوات الهادرة والحادة والراقصة يهزّ أركان مدينة وادعة وراضخة، ويغمرها خلافاً للعادة، فنزل المتظاهرون، الذين هاجمهم الحبور الثوري، إلى عدن من بطاح اليمن الجنوبي بشاحنات الحزب، فشُدهت العاصمة بهذه المسيرة الأولى والطويلة والمعلنة بمسرة. ووصل إليها متظاهرو الموجات الأولى قبل أسبوع، فأسكرتهم الحميّة. وهدرت الحناجر مطلقة عبارات مسجوعة، وقرر المتظاهرون في شعاراتهم أن حرق الملاءات النسائية كان واجباً وطنياً (كما لو أن الطقس لم يكن محرقاً)، وأن تخفيض الرواتب كان كذلك. وطلبوا من «الزعماء التاريخيين» الثلاثة التشدّد في الخط المعادي للرجعية، لأن الشعب «برمّته» ماركسي، كما هتفوا! [...] ثم أطلقوا الهتافات المنغومة التالية:

لا نبغي لا «الهيبز» ولا سراويل «قوائم الفيل»،لا نعرف إن كان لابسها ذكراً أم أنثى.لا نريد الخونة والرجعية.شعبنا برمّته ماركسي»([7]).كانت مخلفات الحكم البريطاني، كالنوادي والفيلات والثكنات العسكرية والحدائق، عالقة بالمدينة، فأعطتها هذا الطابع الخاص جداً والفريد من نوعه، لو لم تشبْهُ مسحة من الانطواء الطوعي. وفعلاً كانت عدن عاصمة معزولة ومنكفئة على نفسها، علماً بأنها محصورة بين البحر والجبال، ولكنها أصبحت منقطعة عن باقي العالم بفعل سياسة أمنية تقنن بشدة منح تأشيرات السفر وتمنع الاتصال بالأجانب بموجب قانون صدر عام 1975. كان عجوز يمني في عيد الأضحى يبحث عن شاحنة لينقل عليها خروفه، دون جدوى، فقرر استيقاف أية سيارة مجاناً، فركب بسيارة شخص سوداني. فأوقفته الشرطة عند أحد حواجزها، فأمضى يومين في السجن لأنه تكلّم مع رجل أجنبي.انكفأت عدن على منطقتها الخلفية، فأدارت ظهرها للبحر، ولم يعد ميناؤها يستقبل سوى بواخر البلدان الشقيقة، فانطوت المدينة على نفسها وانقطعت عن باقي العالم، ولكنها أصبحت معقلاً للعروبة والاشتراكية في بيئة معادية تحكمها الملكيات النفطية. لقد غادر الأجانب البلاد، وكذلك غادرها العسكريون والموظفون البريطانيون، ولكن غادرها أيضاً كبار التجار من أوروبا والهند الذين وقعوا ضحية قوانين التأميم التي صدرت عام 1969، فحلَّ محلهم المقاتلون والمناضلون التابعون للجبهة القومية، ومعظمهم أتوا من مناطق القبائل ووزع على المسئولون فيلات النخبة الأوروبية القابعة على الشاطئ، في حين أن الريفيين أقاموا في مباني «المعلا» وراحوا يتخلصون تدريجياً من ثيابهم الريفية الزاهية.
عاصمة الشيوعيون العرب:إن العلاقات التي نسجها المناضلون اليمنيون والفلسطينيون داخل حركة القوميين العرب إبان الستينات من القرن العشرين وأثناء معارك الدفاع عن جمهورية الشمال ومن أجل استقلال الجنوب، استمرت بعد تحقيق هذين الهدفين وحُلّ حركة القوميين العرب عام 1970، وكان جورج حبش رئيس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، ونايف حواتمة رئيس الجبهة الشعبية الديمقراطية لتحرير فلسطين، من مسئولي حركة القوميين العرب التي قاتلت البريطانيين والسلاطين ما بين 1963 و1967، وكان مناضلو هذا التنظيم عماده الأساسي. في عام 1967 سافر الفلسطينيان جورج حبش وهاني الهندي مع اللبناني محسن إبراهيم إلى مدينة تعز سعياً للتوسط بين تياري الجبهة القومية ، وكان التيار الأول يؤيّد الاندماج مع جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل، وهي تنظيم مناوئ دعمه النظام الناصري، في حين كان التيار الثاني يقاومه([8]). ومن بين جميع الحركات المنبثقة عن حركة القوميين العرب وعن جبهة تحرير عمان والخليج العربي داخل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وحدها الجبهة القومية نجحت في استلام السلطة([9]).خلال عشرين سنة، أي ما بين 1970 و1990، أصبحت عدن عاصمة الشيوعية العربية وقاعدة خلفية للفلسطينيين، وإذ يقع اليمن الجنوبي في أطراف العالم العربي، فقد تحوّل إلى حَرَم «تقدمي» لأنه كان يحظى بحماية سوفيتية، وهي عنصر استقرار لنظام تتهدده الصراعات القبلية والذي تعرّض لضربة قاضية أثناء النزاع العنيف بين تياري الحزب الاشتراكي اليمني عام 1986. صحيح أنه كان على هامش العالم، ولكنه احتل مركز الصدارة في العالم الشيوعي العربي، إذ كان بمثابة معقل وقاعدة لوجستية له في آن.لقد استقبل اليمن الجنوبي الشيوعيين العراقيين الذين فرّوا من قمع نظام صدام حسين، والشيوعيين اللبنانيين ومنظمة العمل الشيوعي في لبنان الذين قدموا إليه للتدريب أثناء الحرب اللبنانية (1975 - 1990). ولعب عدد من المسئولين اللبنانيين والفلسطينيين، وبينهم جورج حبش ونايف حواتمة وكريم مروّة، ونديم عبد الصمد ومحسن إبراهيم وفواز طرابلسي دوراً مهماً في تأسيس الحزب الاشتراكي اليمني عام (1975)، المنحدر من الجبهة القومية والاتحاد الديمقراطي للشعب وحزب الطليعة الشعبي (البعث سابقا) ([10]). وكانت العلاقات بين الحزب الشيوعي اللبناني ومنظمة العمل الشيوعي في لبنان مع القادة اليمنيين الجنوبيين وطيدة جداً. وكان المسدس الشخصي لجورج حاوي، الأمين العام للحزب الشيوعي اللبناني، هدية من علي ناصر محمد رئيس اليمن الجنوبي، واستخدمت هذا المسدس (من ماركة ماكاروف) المقاوِمة سهى بشارة في عملية الاغتيال التي أقدمت عليها ضد رئيس الميليشيا المتحالفة مع إسرائيل في جنوب لبنان، انطون لحد([11]). وحاول جورج حاوي مع كثيرين التوسط بين الخصمين المتنازعين على رئاسة الحزب الاشتراكي اليمني، عبد الفتاح إسماعيل وعلي ناصر محمد. فسافر من دمشق إلى عدن عام 1985 ليقنع علي ناصر محمد بألا يعدم عبد الفتاح إسماعيل، وبأن يرسله إلى موسكو، على الرغم من المعارضة الأولية للسفير الروسي الذي كان يدافع عن أحقية هذا الأخير في السلطة([12]). والتمس تيارا الحزب الاشتراكي اليمني من قادة الحزب الشيوعي اللبناني والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين (جورج حبش) والجبهة الشعبية الديمقراطية لتحرير فلسطين (نايف حواتمة) التوسط بينهما للحول دون اللجوء إلى العنف، لا بل طار جورج حاوي إلى موسكو ليقنع عبد الفتاح إسماعيل دون جدوى بالعودة إلى عدن وبأن يصبح فاعلاً في النزاع الوشيك([13]). وقاد مهمة الإمكانية الأخيرة مع نديم عبد الصمد، فتوجه إلى عدن محاولاً إقناع قادة الحزب الاشتراكي اليمني بإرجاء اجتماع المكتب السياسي المقرر في 13 كانون الثاني 1986. وباءت جهوده بالفشل لأنها لم تتمكن من إخماد ثورة العنف التي أدمت العاصمة لمدة 10 أيام تقريباً، مما أنذر ببداية النهاية جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، وسرّع في عملية التوحيد مع اليمن الشمالي.كان نظام اليمن الجنوبي يكلف عدداً من المهندسين المعماريين المناضلين الشيوعيين اللبنانيين بإنجاز بعض المشاريع ومنها بناء روك هوتيل في حي التهاوي (عدن) وتصميم مخطط مديني للمكّلا أو تشييد جامعة عدن. وفي روك هوتيل الذي أصبح الآن فندق 26 سبتمبر كان يجتمع حاملو المسدسات ومنظرو الثورة العالمية. وجاء بعضهم ليعطوا الرفاق اليمنيين دروساً في الاشتراكية العلمية، وقدم غيرهم لإعداد العمليات «الثورية» الوشيكة. ووُضعت البرامج الجامعية بمساعدة الزعيم والمثقف الشيوعي اللبناني حسين مروّة، وساهم المربون اللبنانيون في وضع البرامج المدرسية. ولكن عدن لم تكن معبداً عصياً على الانتهاك؛ ففي حزيران 1976 اغتيل شيوعي كردي عراقي، كان أستاذاً في جامعة عدن، وأقدم على قتله في وضح النهار قطاع طرق متنكرون بثياب دبلوماسيين تابعين للنظام ألبعثي، فأوقفتهم الشرطة في سفارتهم، فانتقم النظام العراقي بتوقيف طلاب اليمن الجنوبي وطردهم من العراق([14]). وساهم عام 1982 عدد من الشعراء الشيوعيين العراقيين، ومنهم سعدي يوسف، في تأسيس دار نشر «الهمداني». وقبل ذلك بسنة تمنّى سعدي يوسف لو يقام تمثال للشاعر رامبو في عدن يحجّ إليه الشعراء «سنوياً ويضعون تحت قدميه قرابينهم من الخمور والورود»([15]). وفي السنة نفسها حاول سعدي يوسف، بصحبة مواطنه العراقي شوقي عبد الأمير والشاعر الفرنسي غولفيك، إقناع رئيس اليمن الجنوبي علي ناصر محمد بإطلاق اسم رامبو على شارع في حي التواهي، بعد بحث غير مثمر عن منزله في عدن. وبدلاً من ذلك، قبل الرئيس باستبدال اسم شاطئ غولد مور وتحويله إلى شاطئ أرتور رامبو، وبقي هذا القرار نظرياً وصار نسياً منسياً الآن([16]). وكان مطعم «نشوان» تملكه الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وكان الطبّاخون والخدم فيه لبنانيين؛ وكان يتردد إليه عدد من المناضلين اليساريين القادمين من جنوب لبنان. أما حصة الحزب الشيوعي العراقي فتمثلت في إدارة ملهى ليلي في عدن([17]).وكان اليمن الجنوبي قد أصبح «معقلاً ثورياً»؛ وفي سنوات قيامه الأولى، كانت تتهدده الجمهورية العربية اليمنية وحلفاؤها في شبه الجزيرة العربية الذين يمثلون «المعسكر الرجعي» المتحالف مع الولايات المتحدة. فدافع نظام عدن عن نفسه بتسليح حركات المعارضة المناوئة للسلطات القائمة لاسيما لدى جيرانه المباشرين، أي الجمهورية العربية اليمنية في الشمال، وسلطنة عمان في الشرق. وكانت قاعدة الجبهة الوطنية الديمقراطية التي اعتمدت الكفاح المسلح في الشمال موجودة في عدن. وكان مناضلوها مرتبطين عضوياً بالحزب الاشتراكي اليمني، بشكل سري في البداية لأن هذه الجبهة حافظت لمدة طويلة على رواية تقول إنها مؤلفة من تنظيمات مختلفة.وكان اليمن الجنوبي يستقبل المناضلين القادمين من شبه الجزيرة العربية برمتها لينظمّوا إلى ميليشيا «ظفار» التي كان لها في البداية هدف قومي متمثل أساساً بجبهة تحرير ظفار التي أخذت فيما بعد طابعاً أيديولوجياً وطموحاً جغرافياً متنامياً بتبنيها الماركسية وبتوسعها الطموح إلى شبه الجزيرة العربية بكاملها. وبالتالي غيرت اسمها بعد التحول الثوري لعام 1968، ليصبح «الجبهة الشعبية لتحرير الخليج العربي المحتل»([18]). ومع أن حرب العصابات انتهت عام 1975، كانت ملصقات مناضلات ظفار هؤلاء ذوي البناطيل الكاكية القصيرة والشعر المجعد تزيّن غرف المناضلين الغربيين في الثمانينات من القرن العشرين. ونجد هذه الصورة على غلاف الترجمة الفرنسية لرواية المصري صنع الله إبراهيم التي من خلال شخصية وردة، وهو الاسم الذي أطلق على عنوان الرواية، أراد الكاتب أن يُشيد بأولئك النساء المناضلات وبحرب العصابات في ظفار.
مفترق طرق أمام الثورة العالمية:منذ 1970، جعل الصعود المحتمل لحركات المقاومة الفلسطينية والشطط الشديد الذي حل بأقصى اليسار الأوروبي الذي تبنّى القضية المناوئة للصهيونية، جعل من عدن محطة ومفترق طرق لعدد من هذه التنظيمات. إن علاقات مجموعة «المجال الخارجي» لوديع حداد الذي استقلّ عن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، بالمناضلين الألمان المنحدرين من فصيل الجيش الأحمر ومن حركة 2 حزيران ومن الخلايا الثورية، وأيضاً بالجيش الأحمر الياباني، وبمنظمة «إيتا» الباسكية، وبمجموعات دانمركية وإيطالية، أتاحت الفرصة لجميع هذه التنظيمات أن تحط الرحال في المعبد الجنوبي اليمني حيث كان وديع حداد يعمل تقريباً على هواه. وانزعجت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين من علاقاته المميزة مع نظام عدن، واعتبرتها انتقاصاً لامتيازاتها وللنفوذ الذي يمكن أن تمارسه على «المجال الخارجي»وعلى رفاق الحزب الاشتراكي اليمني. ففُصل وديع حداد رسمياً من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في شباط 1976.بدأ وديع حداد نشاطاته في عدن في بداية عام 1970، وخُصصت له فيللا في حي خورمكسر. وكانت هذه المدينة مركزية بالنسبة لفعاليات مجموعته ولمركز التدريب الذي أقيم فيها. ومع أن معسكر جعارعُرف باسم معسكر عدن، إلا أنه كان المعسكر الأهم. ويقع جعار في منطقة أبين ويبعد حوالي 70 كلم شرق عدن. وأصبح هذا المكان الصغير منذ التسعينات من القرن العشرين أحد معاقل الجهاديين في اليمن، وبخاصة مع جيش عدن/أبين الذي شن العديد من العمليات وقام بخطف السيّاح. ويصعب التصور أن هذا المعسكر كان ما بين 1971 و1990 مركز التأهيل العسكري والأيديولوجي لمجموعة وديع حداد الذي اشتهر عالمياً بخطف الطائرات وأخذ وزراء خارجية منظمة الأوبيك رهائن في فيينا عام 1975([19])، وتدرّب في هذا المعسكر كل من الفينزويلي إيليش راميريز سانشيز الملقب بكارلوس، وفوساكو شيجنونو رئيسة الجيش الأحمر الياباني، وهاغوب هاغوبيان (واسمه الحقيق بدروس أوهانيسيان) مؤسس منظمة الجيش السري الأرمني، وعدد من الألمان التابعين لفصيل الجيش الأحمر، وحركة 2 حزيران، وعدد من الخلايا الثورية؛ ناهيك عن المقاتلين الفلسطينيين واللبنانيين، والارتريين وبعض الإيطاليين (باستثناء الألوية الحمراء) والإيرانيين والأتراك والباسكيين والهولنديين والنيكارغويين والسلفادوريين...ولم يكن باستطاعة المعسكر أن يستقبل للتدريب العسكري والسياسي إلا حوالي 40 شخصاً، وكان فيه النظام قاسياً، إذ كان وديع حداد رئيساً صارماً يحرص على الانضباط الشديد. ويقال إنه أسند المسؤولية لكارلوس خلال رحلة قام بها إلى بيروت ونيروبي([20]). وأورد هانس يواكيم كلين، وهو من عتاة حركة 2 حزيران وساهم في أخذ الرهائن في فيينا، شهادة مُرّة تطعن بوديع حداد، الملقب بـ «أبو هاني». ونستطيع الظن، ولو دون تيقّن، أن وصف معسكر التدريب ينطبق على معسكر جعار، لأنه قرر عندما كتب مذكراته، وخوفاً من العمليات الانتقامية، ألاّ يذكر البلدان العربية التي استقبلته. قال:«كان هناك فصل تام بين الزعماء والجنود. وكان أبو هاني بالتأكيد مسئولا عن الجميع. وكان ساكي ساعده الأيمن، بعد أن حيّد جهازُ الموساد في نيروبي أبا حنّفة وآخرين. وكان ساكي، فضلاً عن ذلك المسئول عن المعسكر، ولكنه تخلّى عن هذه المسؤولية لمرؤوسيه، وهكذا لم يترتب عليه أن يأتي إلى هذا المعسكر غير المريح إلاّ مرّة كل يومين أو ثلاثة. وكانت في المعسكر أيضاً «مها» التي خطفت طائرة مع ليلى خالد، وكانت «حافظة أسرار ومرافقة» أبو هاني (هكذا كان لقبها الرسمي)، بالإضافة إلى «سوسو» بنت أخيها التي كانت تهتم بالجانب التجاري للمعسكر، بما فيه المصروفات التي كان يتعيّن عليها أن توقّع على بياناتها باسمها المستعار. وكان فيه أيضاً بعض نواب الزعماء. وكان المندوبون السياسيون الذين يأتون إلى المعسكر أحياناً، يلتقون فقط بأبو هاني وبعض الأشخاص الأنفي الذكر. خلال الأشهر الثمانية عشر التي قضيتها هنا (وكان جلها داخل المعسكر)، حضرنا درساً سياسياً واحداً أعطاه للجنود أحد المندوبين السياسيين الذي قدم خصيصاً إلى المكان... القادة في... [لم يذكر اسم المعسكر عمداً]... كان أبو هاني في كل مكان ويتمتع في أغلب الأحيان بالمباهج التي يمكن أن تؤمنها العاصمة، كالذهاب إلى السينما وزيارة المرقص، والمشاركة في ولائم الفندق. وكان في جيبه ما لم يكن يمتلكه أي جندي: أي العملات ولم تعطَ هذه الامتيازات إلا لجوني ولي، وأعطيت جزئياً لزعماء فصيل الجيش الأحمر، ولزعماء الخلايا الثورية. ولم يحظَ باقي أعضاء حرب العصابات القادمين من ألمانيا الغربية والرفاق الفلسطينيون إلاّ ببعض الحقوق»([21]).وهكذا أصبحت عدن القاعدة اللوجستية للناشطين الألمان، بسبب العلاقات التي ربطتهم بالجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. وكان «التضامن الثوري» متفاوتاً مع المناضلين الألمان التابعين للخلايا الثورية. كان هؤلاء يقومون بعمليات إرهابية لصالح وديع حداد مقابل الحصول على الأسلحة والنقود والتدريب. وهكذا قتل العديد من الناشطين الألمان في عمليات خطف الطائرات. وكانت بيروت وبغداد تشكلان محطتين أخريين لتلك العلاقة القائمة بين الزبون ورب العمل أو بين المرتزق ومُصدِر الأوامر؛ ولكن عدن كانت تتمتع بمزايا أهم (لاسيما المزايا الدبلوماسية، بالنسبة لكارلوس خصوصاً)، فانعزالها وبُعدها عن خط الجبهة مع إسرائيل بالإضافة إلى الحماية السوفيتية جعلت منها معبداً نفيساً، لاسيما وأن دعمها للقضية الفلسطينية كان يحمل طابعاً عاطفياً (علاقات شخصية بينيّة) وتوجهاً راديكالياً (الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والجبهة الشعبية الديمقراطية لتحرير فلسطين أكثر من فتح). وهكذا في عام 1972، أشادت حكومة اليمن الجنوبي بعملية نفذّها كومندوس تابع للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وتم فيها «اختطاف» زورق حربي سريع من مرفأ عدن أُخذ ليقصف، قرب جزيرة بريم، ناقلة النفط كورال سي المتوجهة نحو إسرائيل.يجب التصديق بأن المدينة وجدت وظيفتها كمحطة، ليس على صعيد التجارة الدولية، وإنما على صعيد نوع جديد متمثل بخطف الطائرات، الذي اختصت به الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين خلال سنوات 1970. فقد استقبل مطارها الطائرة الأولى في شباط 1972، عندما خطف مناضلو «المجال الخارجي»، طائرة تابعة لشركة لوفتهانزا من مطار نيودلهي وأجبروها على الهبوط في عدن. فدفعت الحكومة الألمانية فدية قدرها 5 ملايين دولار، واستسلم الكومندوس للسلطات اليمنية التي لم تتأخر في إطلاق سراحهم. وبعد ذلك بسنتين اقتحم كومندوس مشترك من منظمة الجيش الأحمر الياباني والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين السفارة اليابانية في الكويت وخطفوا رهائن عديدين بينهم السفير، وانضمّوا إلى مجموعة أخرى فلسطينية يابانية قادمة من سنغافورة أخذت كرهائن عدداً من ركاب سفينة تنقل السيارات والركاب، ونقلتهم طائرة تابعة لشركة الخطوط اليابانية من الكويت إلى اليمن الجنوبي حيث اختفوا. ومع ذلك، طُرد من عدن مرتين خاطفو الرهائن المرتبطون بمجموعة وديع حداد. في عام 1974، اليابانيون الثلاثة الذين خطفوا رهينة من السفارة الفرنسية في لاهاي غادروا هولندا على متن طائرة توجهت إلى عدن، ولكن سلطات اليمن الجنوبي منعتهم من مغادرة الطائرة. فقبل السوريون باستقبال الطائرة. وفي تشرين الأول 1977 خطف كومندوس فلسطيني طائرة بوينغ تابعة لشركة لوفتهانزا تعمل على خط بالما في مايوركا - فرانكفورت، وطالب بإطلاق سجناء تابعين لفصيل الجيش الأحمر الألماني وفلسطينيين معتقلين في تركيا، وكان من المتوقع أن تحط الطائرة في عدن في نهاية المطاف. صحيح أنها حطت فيها، ولكن لم يسمح لها بالبقاء فأقلعت إلى مقديشو حيث هاجمتها القوات الخاصة الألمانية وقتل جميع مختطفي الرهائن، ماعدا اللبنانية سهيلة السايح. وكان هذا الخطفُ العمليةَ الأخيرة المدوية لوديع حداد، واستخدمت كمناسبة لجناح عبد الفتاح إسماعيل من الحزب الاشتراكي اليمني للإطاحة بسالم ربيع علي الذي سمح لوديع حداد بهبوط الطائرة في عدن([22]) فأعدم عام 1978.وكانت المدينة أيضاً ملجأ للمناضلين المطاردين في أوروبا أو في أماكن أخرى فوجدوا في اليمن الجنوبي غفلة تعويضيّة أو خلوةً قصيرة قبل أن يغوصوا ثانية في العمل السري داخل بلدانهم. بعد أن تعرّض العديد من أعضاء الجيش الأحمر الياباني لعمليات تطهير دامية عام 1972 ولموجات من الاعتقالات على يد الشرطة، يقال إنهم عرّجوا على عدن.شارك ألمانيان مع كارلوس في أخذ وزراء الأوبيك كرهائن في كانون الأول 1995، وتبنت منظمة أيلول الأسود تنفيذها ووضعت تحت مسؤولية اللبناني كمال خير بك. ويقال إن هذا الأخير التقى بكارلوس في عدن قبل العملية بشهر ولم يقبل المشاركة فيها إلاّ بعد موافقة وديع حداد([23]). وبعد العملية توقف هانس جواشيم كلين وكارلوس في الجزائر وليبيا ثم لاذا بعدن. وفي أحد البنوك في عدن سُلمت الفدية الباهظة التي طُلبت من إيران والسعودية عن وزيري النفط جمشيد أموزيغار وأحمد زكي اليماني. وتوّجت العملية باسم وديع حداد الذي استدعى كارلوس إلى دارته في خورمكسر كي يشرح له كارلوس لماذا خالف أوامره ولم يقتل الوزيرين الإيراني والسعودي، وألزمه من ثمّ بالالتحاق بمعسكر جعار.ومن أصل ستة سجناء أطلق سراحهم مقابل تحرير الرهينة بيتر لورنز - وهو نائب عن الاتحاد المسيحي الديمقراطي، كانت قد خطفته حركة 2 حزيران في شهر شباط 1975- ذهب خمسة منهم إلى اليمن الجنوبي([24])، وهناك وجدوا فيرينا بيكر «الخطيبة السوداء»لحركة 2 حزيران التي التحقت بفصيل الجيش الأحمر RAF في عدن حيث حطت رحالها هناك في السنة نفسها قبل أن تسافر من جديد إلى ألمانيا عام 1977([25]). ووُجد في عدن مناضلون هاربون من أمثال بيتر يورغن بوك (من فصيل الجيش الأحمر) الذي شارك في خطف هانس مارتان شليير، رئيس نقابة أرباب العمل في ألمانيا الغربية في أيلول 1977. وتم إيقافه في يوغسلافيا في أيار 1978، فطرد إلى اليمن الجنوبي حيث بقي حتى نهاية 1999([26]). إلى عدن لجأ كارلوس بعد فشله في القبض على رهائن في عينتبه حيث اقتحم كومندوس إسرائيلي في حزيران 1976 طائرة إيرباص تابعة للخطوط الجوية الفرنسية كانت قد خطفتها مجموعة مشتركة من حركة 2 حزيران ومن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين.

بعد توحيد اليمن في أيار 1990، ولاسيما بعد هزيمة الانفصاليين التابعين للحزب الاشتراكي اليمني في تموز 1994، لم تعد عدن ملاذاً للقانطين الأمميين الذي تحوّلوا إلى مجرد مرتزقة متقاعدين في أغلب الأحيان. في عام 1991 طردت سوريا أعضاء مجموعة كارلوس إلى اليمن الجنوبي سابقاً ولكنهم عادوا إلى دمشق بسرعة فسُلّموا إلى ليبيا ثم إلى الأردن. ومن الأردن أرسل كارلوس عام 1993 إلى الخرطوم حيث اعتقلته الشرطة الفرنسية في السنة التالية([27]). وتوصّل يوهانس فاينريش، وهو عضو في الخلايا الثورية وكان الساعد الأيمن لكارلوس. توصل إلى البقاء في عدن لسنوات عديدة ولكنه اعتقل أخيراً في حزيران 1995. وتسليمه لألمانيا يدل بالتأكيد على نهاية هذه الحقبة.


أيام الحزب:في عدن، عاصمة جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية سابقاً، تصاحب شعور بالانتماء المديني مع حنين غامض ومزدوج للفترة البريطانية ولفترة جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية. والحنين الأول مرادف للاحتلال والقمع وللازدهار الاقتصادي أيضاً وللحداثة الاجتماعية والسياسية وللاختلاط الديني، في حين أن الحنين الثاني الذي أطلقت عليه تسمية «أيام الحزب» يحيل إلى الأمن وسيادة نظام الدولة الذي لا ينازع ويحيل أيضاً إلى غياب الحريات الاقتصادية والسياسية وإلى الصراع الدامي على السلطة داخل الحزب الاشتراكي اليمني. وتاريخ 13 كانون الثاني 1986 في هذا الشأن هو تاريخ حاسم لأنه دلَّ على الانحسار المحتوم لجمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية. انطلاقاً من تلك الفترة، راحت نساء كثيرات يتحجّبن، وراح الرجال يعودون إلى الجوامع تكفيراً عن زندقة الطبقة الحاكمة وعن فسقها المفترض أو المؤكد.بعد ذلك بعشرين سنة، أي في 13 كانون الثاني 2008، جمعت مظاهرة حاشدة عشرات الآلاف من الأشخاص في عدن لمحو آثار الشقاق وللإعلان عن وحدة سكان الجنوب وللمطالبة بإنهاء إجراءات التمييز التي يمارسها نظام صنعاء ضد سكان الجنوب. وسميت «تجمّع المصالحة» وانتهت بأعمال عنف أدت إلى سقوط العديد من الضحايا في أوساط الجيش والمتظاهرين. وشكلت هذه «المصالحة الوطنية» الكبرى هدنة لسلسلة من الاجتماعات القبلية والإقليمية التي انعقدت في الأشهر السابقة للتخلي عن عمليات الثأر. مع العلم أن الدولة في الفترة الاشتراكية (1967 - 1990) كانت قد قمعتها بشدة، ولكنها بزغت من جديد منذ قيام الوحدة.((#30)) أصبح أحد أشكال التراث السلبية في الفترة الاشتراكية المتمثلة بالمجازر بين الإخوة المتصارعين التي وقعت في 13 كانون الثاني 1986، أصبح للمفارقة رمزاً للاصطفاف والتعبئة لدى جزء من سكان المحافظات الجنوبية التي تستعيد الآن ذاكرة «أيام الحزب» وترى فيها مكوّناً أساسياً لمفرادتها التاريخية والاجتماعية والثقافية. وبما أن كل ذاكرة هي ذاكرة انتقائية وجمعية أيضاً، فإنها قد تتغير بسرعة تغيّر مجرى الأحداث وميزان القوى. إن سنوات الاشتراكية في اليمن الجنوبي التي دامت ثلاثة وعشرين عاماً تشكل سجلاً ذاكرياً يتوسط ماضياً بعيداً لجنوب شبه الجزيرة العربية تحت الحماية البريطانية والعقدين الأخيرين من عمر اليمن الموحد الذي يبدو حاضره المقلقل وكأنه يعيد بعض الألق الجنيني لتلألؤ النجمة الحمراء ماضياً.







المصادر

([1]) ما بين 1967 و1970 كان اسم اليمن الجنوبي «جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية»، التي صارت عام 1970، بعد تبنّي الدستور الأول، «جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية».

([2]) في حرب أيار - تموز 1994، اشتبك انفصاليو الحزب الاشتراكي اليمني مع القوات الوحدوية التابعة لنظام الحكم في صنعاء، وبعد أن تحصّن الانفصاليون في عدن أعلنوا في 21 أيار 1994 إنشاء الجمهورية الديموقراطية اليمنية «الهشة» التي تزعّمها علي سالم البيض الذي وقّع اتفاقيات الوحدة عام 1990 مع علي عبد الله صالح، رئيس الجمهورية العربية اليمنية من عام 1978 حتى عام 1990، ثم أصبح رئيساً لليمن الموحد.

([3]) حسب شهادة حبيب عبد الرب الذي أشركني في ذكرياته العدنية إبان عقد السبعينات من القرن العشرين.

([4]) فواز طرابلسي: "وعود عدن"، بيروت، دار رياض الريس، 2000، ص87.

([5]) انظر كتابه: «صورة الفتى بالأحمر، أيام في السلم والحرب»، بيروت، دار رياض الريس، 1997، ص76.
([6]) أصبح هذا التنظيم الحزب الاشتراكي اليمني، عام 1975، أثناء انعقاد المؤتمر السادس.
([7]) حبيب عبد الرب: "الأميرة النافقة" (La Reine étripée)، باريس، لارماتان، 1998، ض13 – 14.
([8])
Helen Lackner, P.D.R. Yemen, Outpost Of Socialist Development in
Arabia, London, Ithaca Press, 1985, P. 43.([9
]) هيلين لاكنر، المرجع المذكور، ص36.

([10]) انظر كتاب كريم مروّة: "كريم مروّة يتذكر. في ما يشابه السيرة، حوارات مع صقر أبو فخر"، دمشق، دار المدى، 2002، ص311 - 312.

([11]) جورج حاوي: "الحرب والمقاومة والحزب"، بيروت، دار النهار، 2005، ص35.

([12]) جورج حاوي: المرجع المذكور، ص128 - 129.([13]) جورج حاوي: المرجع المذكور، ص130 - 131.

([14]) هيلين لاكنر، المرجع المذكور، ص84.

([15]) Lucine Taminian, «Rimbaud's House in Aden, Yemen: Giving Voice (S) to the Silent Poet», Cultural Anthropology, Vol. 13, n 4, 1998, p. 464.([16]) لوسيان تامنيان، المرجع المذكور، ص474.

([17]) فواز طرابلسي، "وعود عدن"، مرجع سابق، ص46، و89.

([18]) انظر فواز طرابلسي، "صورة الفتى الأحمر.."، مرجع سابق، ص74.

([19]) أصيب وديع حداد بسرطان الدم، وتوفي في 28 آذار 1978 في إحدى مستشفيات برلين الشرقية.

([20]) المعلومات المتعلقة بالمعسكر مأخوذة من كتاب غسان شربل: "أسرار الصندوق الأسود"، بيروت، دار رياض الريس، 2008.

([21]) Hans-Joachim Klein, La mort mercenaire. Témoignage d'un ancien terroriste ouest - allemand, Paris, Seuil, 1980, p. 268-270.([22]) غسان شربل، المرجع المذكور، ص126.([23]) غسان شربل، المرجع المذكور، ص228.

([24]) Anne Steiner et Loic Debray, RAF Guérilla urbaine en Europe occidentale, Paris, Editions L'échappée, 2006, p. 60. ([25]) أعفي عن فيرينا بيكر عام 1989، بعد 12 عاماً من الاعتقال، ولكنها في آذار 2010 اتهمت بقتل المدّعي العام بوباك (في 17 نيسان 1977).(
[26]) آن ستينر ولويك دوبريه، الكتاب المذكور، ص131.
([27]) Christophe Chiclet, «L'adieu aux armes», Confluences Méditerranée, n 18, été 1996, P. 147-149

[صقر شبوة]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم



( وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً )

{ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون}

صدق الله العظيم


مااطلق عليه ثورة 14 اكتوبر كذبة وكذبة كبيرة وجريمة عظمى وانها صناعة القوميين العرب بمشاركة مصرية ويمنية ونحن شعب الجنوب العربي من دفع ثمن تلك الصناعة الرديئة والمغشوشة والمشبوهة في اهدافها الحقيقية والسياسة ليست مجرد خبر تقراءه وشعارات جوفاء تردده , اما تشكيك بجنوبيتي فيكفيني ان الآف من ابناء الجنوب العربي ومن كل المحافظات ارتبط بهم بصداقة ومعرفة ويبادلوني وابادلهم كل الاحترام والتقدير ويعرفون من هو اسد الشرق الخليفي اكرر الخليفي واذا انت لا تعرف اين ديار قبيلة آل خليفة احدى قبائل بني هلال فتلك مشكلتك .





اسدالشرق الخليفي انت رجل ونعم الرجل نعرفك ونحترمك وانت تاج على رؤسنا
وموضوعك اوالبحث المعمق الي تطرحة هو بمثابة تصحيح لتاريخ مغلوط
سطروة رعاع اختزلو تاريخ الجنوب في حقبة سيئة جدا من تاريخنا نحن الجنوبيين
لذا علينا كجنوبيين ان نقراء ونفهم مانقراء بدون تعصب وبدون انانية لان
التاريخ يقول لايصح الا الصحيح
اما الردود البذيئة من بعض الشواذ فهي ان دلت على شي انما تدل على العقلية الضحلة لاصحاب تلك الردود

لك مني كل الود والمحبة ياابا محمد
استمر في بحثك ودراستك القيمة التي ستكون مرجع لنا نحن الجنوبيين
دمت بصحة وعافية

[اسد الشرق الخليفي]

اسدالشرق الخليفي انت رجل ونعم الرجل نعرفك ونحترمك وانت تاج على رؤسنا
وموضوعك اوالبحث المعمق الي تطرحة هو بمثابة تصحيح لتاريخ مغلوط
سطروة رعاع اختزلو تاريخ الجنوب في حقبة سيئة جدا من تاريخنا نحن الجنوبيين
لذا علينا كجنوبيين ان نقراء ونفهم مانقراء بدون تعصب وبدون انانية لان
التاريخ يقول لايصح الا الصحيح
اما الردود البذيئة من بعض الشواذ فهي ان دلت على شي انما تدل على العقلية الضحلة لاصحاب تلك الردود

لك مني كل الود والمحبة ياابا محمد
استمر في بحثك ودراستك القيمة التي ستكون مرجع لنا نحن الجنوبيين
دمت بصحة وعافية


شكرا جزيل اخي صقر شبوة على مشاعرك النبيلة واحترم واقدر نضجك السياسي والفكري وان شاء الله مستمرون على طريق التوعية واستعادة الوعي .

تحياتي ومودتي

[الكازمي]

لاترد اخي اسد الشرق الخليفي على الذين.لا. زالو في غيّهم يعمهون.. فستجد البعض ترتعد فرائصه.من تبيان التاريخ الحقيقي .لما حصل للجنوب العربي من هذه الثورة الأكتوبريه (اليمنيه)..
مع العلم إننا كجنوبيين لانجحد ..البعد التاريخي ..لثورة شعب الجنوب العربي التّحرّريّه ,,المسروقه!

[ثائر بلا وطن]

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً )

{ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون}

صدق الله العظيم


00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000
عفواً كنت خارج المنزل وعدة قبل بضع دقائق , وسعدت جداً عندما قراءة ردك الطيب بالاية القرانية و اوافقك بمئة بالمئة بالاية التي تقول بسم الله . َإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً صدق الله العظيم
ولا مجال لنا ان نخاطب اشخاص جهله لا يفقهون شيئاً بل نعتبرهم ناقلين كلام ولا يفقهون مايحملونه من رسائل لابلاغ الناس , قال تعالى في كتابة العزيز بسم الله الرحم الرحيم ,,, مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ ... صدق الله العظيم.. لن ارد عليك لان لا وقت للمناكفة والحوار الجدلي الذي لاياتي اوكله .... ونعلم ان الاحتلال خلال 20 عاماً استطاع ان يجهل الكثيرين من ابناء الجنوب والله يعين الجنوب منكم تحياني

[ثائر بلا وطن]

ايها البطل المغوار انك ايضا مستخدم اسم مستعار هههههههههههه هل تحلل ذلك لك وتحرمه على الاخرين ؟

لا يحق لك ومن انت حنى تختزل الجنوب في ثورة 14 اكتوبر ، الجنوب قبل ثورة 14 اكتوبر بالاف السنين

اذا اسد الشرق زنديق فماذا تطلق على من اسسوا ومولوا واداروا معهد باذيب للعلوم الاشتراكية ؟ اذكرك ايش كانوا يرددوا ويعلموا الناس ( لا اله والحياة مادة ) من هم الزنادقة ؟؟

00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000
هلا وغلا ببقايا الماضي ,,,, عفوا انت بقايا الماضي ولا بقايا النظام ههههههههههههههههههههههههه عفواً ,,, ماله داعي تكون محامي اسد الشرق يا بقايا الماضي لان لسانه اطول من لسانك هههههههههههههههههههههههههه عفواً ,, المهم بخصوص معهد باذيب طبعا اسف مااعرف عمرك كم حتى اقيم واثمن كلامك , لكن قدتكون تصرفات فردية كانت لبعض الاشخاص في الحزب التي اساءت للجميع ولتاريخ الجنوب وقد يكون ابوك او عمك او خالك كان واحد منهم ومن المزايدين الذين شوهوا بتاريخ الجنوب ولمكانك ان تسالهم ... لكن ماريك الان بنظام صالح المحتل وحزب الاصلاح والاحزاب الاخرى الشمالية المحتلة لارضك ويهتكون كرامتك ويدعسون على رقبتك ورقاب اهلك واهلنا في الجنوب وهم يرددون كل يوم صبح ومساء بان الله لا اللاه الا هو وان محمد رسول الله وان الكون خلقة الله ... ههههههههههههههههههه ماريك ياخبير ههههههههههههههههههههههههه ولا الشاه البلدي تحب 0000000 عموما لا خير فيكم ولا بالاحتلال ولا بالحزب الاشتراكي الذي اشغلتمونا فيه وانتم اوهن من بيت العنكبوت ... تحياتي ياماضي ههههه

[اسد الشرق الخليفي]

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً )

{ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون}

صدق الله العظيم


00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000
عفواً كنت خارج المنزل وعدة قبل بضع دقائق , وسعدت جداً عندما قراءة ردك الطيب بالاية القرانية و اوافقك بمئة بالمئة بالاية التي تقول بسم الله . َإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً صدق الله العظيم
ولا مجال لنا ان نخاطب اشخاص جهله لا يفقهون شيئاً بل نعتبرهم ناقلين كلام ولا يفقهون مايحملونه من رسائل لابلاغ الناس , قال تعالى في كتابة العزيز بسم الله الرحم الرحيم ,,, مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ ... صدق الله العظيم.. لن ارد عليك لان لا وقت للمناكفة والحوار الجدلي الذي لاياتي اوكله .... ونعلم ان الاحتلال خلال 20 عاماً استطاع ان يجهل الكثيرين من ابناء الجنوب والله يعين الجنوب منكم تحياني

علاقة الدكتور جورج حبش مع الرئيس جمال عبد الناصر :

التقى الدكتور جورج الرئيس عبد الناصر للمرة الأولى في مطلع عام 1964، ودار الحديث بينهم عن الأوضاع في سوريا ، وعن تجربة الوحدة وفشلها ، وعن إحياء حركة الجماهير ، ومسألة الكفاح المسلح في الجنوب العربي (اليمن)، والثورة المسلحة من أجل استرداد فلسطين.

وأبدى عبد الناصر استعداده الكامل لأي مؤازرة بالنسبة إلى ما يتعلق بالجنوب العربي، والاتفاق على الإعداد للثورة المسلحة ضد إسرائيل.

وبعد هذا اللقاء ، بدأ الدكتور حبش مع الجهات المختصة في مصر في تنفيذ ما اتفق عليه مع الرئيس عبد الناصر.

( انتهى الاقتباس )

قالوا ثورة ؟؟؟؟؟؟؟؟

[صقريافع]

اشكرك اخي اسد الشرق الخليفي .. واخاف اليوم اننا لا زلنا في نفس حلقة الماضي

[اسد الشرق الخليفي]

اشكرك اخي اسد الشرق الخليفي .. واخاف اليوم اننا لا زلنا في نفس حلقة الماضي


اشكرك الاخ صقر يافع

ومن حقك ان تخاف لانه بالفعل ان هناك من لا يزال يفكر ويعمل ويتحرك وينشط بعقلية الماضي فالرئيس يريد ان يعود رئيس والوزير يريد ان

يعود وزير والمدير يريد ان يعود مدير والضابط يريد ان يعود ضابط والخفير يريد ان يعود خفير وبنفس العقلية الماضية التي جلبت لنا الكوارث

والدمار .

تحياتي

[اسد الشرق الخليفي]

[quote=الكازمي;786723]لاترد اخي اسد الشرق الخليفي على الذين.لا. زالو في غيّهم يعمهون.. فستجد البعض ترتعد فرائصه.من تبيان التاريخ الحقيقي .لما حصل للجنوب العربي من هذه الثورة الأكتوبريه (اليمنيه)..
مع العلم إننا كجنوبيين لانجحد ..البعد التاريخي ..لثورة شعب الجنوب العربي التّحرّريّه ,,المسروقه![/quote





الأخ الكازمي شكرا لك واقدر واحترم وجهة نظرك حتى ولو اختلف معك في بعض جزئياتها واسمح لي ان اكرر لك وللإخوة القراء ما قلته ومازلت اردده :
إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني والتاريخي لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .

يا سادة يا كرام :

ان ما أطلق عليها ثورة 14 أكتوبر 1963 في أبعادها السياسية والايدولوجية كذبة كبرى وجريمة عظمى بشعة في حق أجيال الجنوب العربي وإنها بلا شك لا تعبر عن إرادة غالبية الشعب وتطلعاته ، إنها حركة سياسية مسلحة تأسست بقرار خارجي وأديرت ودعمت من قوى خارجية كانت تهدف الوصول إلى السلطة وإقامة النموذج الماركسي في بلاد العرب من جهة ، ولإشباع نزوات البعض في تقديم المصلحة الشخصية ( الأنا ) على المصلحة الوطنية العليا وكردود أفعال ومواقف شخصية حاقدة لبعض الأفراد تعود أسبابها لاختلافات سياسية وإفرازات لقرارات إدارية وتنظيمية في داخل بعض المكونات السياسية الجنوبية في تلك الحقبة من جهة أخرى .
ان كل الشواهد التاريخية ومجريات الأمور والأحداث على الواقع تؤكد على ذلك .
( وعلى سبيل المثال لا الحصر الاختلاف والصدام بين قيادة حركة القوميين العرب والجبهة القومية كطرف والنظام الناصري كطرف آخر، وهوما استدعى النظام الناصري لتأسيس جبهة التحرير كمنافس للجبهة القومية وحركة القوميين العرب ) .
وقبل شهور صرح السيد ياسين سعيد نعمان أن هزيمة المشروع السياسي ألتجزيئي الذي صنعه الاستعمار البريطاني في إطار اتحاد الجنوب العربي كان الهدف الرئيس لثورة أكتوبر ولم يقتصر هدفها على طرد المستعمر فقط .

ونحن نقول بالتأكيد أن ثورة أكتوبر لم تقم من أجل طرد الاستعمار البريطاني لأنه قد تقرر بالفعل الانسحاب البريطاني من الجنوب ومنحه الاستقلال مع حلول اليوم الثامن من شهر فبراير 1968 وإنما أقاموها حركة القوميين العرب واليمنيين وبدعم ومساندة من قبل النظام المصري في تلك المرحلة من أجل منع قيام إتحاد الجنوبي العربي وتحويل الجنوب إلى شطر يمني تمهيدا لضمه وإلحاقه باليمن لاحقا وهو الأمر الذي حدث في عام 1990م

ملاحظة :
بريطانيا لم تنسحب كنتيجة ضربات موجعة ومكلفة تلقتها وتكبدتها من قبل ما أطلق عليها ثورة كما يعتقد الكثير لان انسحابها كان في 30 نوفمبر أي قبل الموعد الذي حددته بشهرين وأسبوع فقط ، فقد ظلت متمسكة بجدولها الزمني المحدد مع مطلع فبراير 68 ، ولو حقا أن ما تكبدتها من خسائر كانت جسيمة ومؤثرة وعلى نطاق واسع لكانت عجلت بالانسحاب في 1965 أو 1966 أو بداية عام 1967 ، ويعود سبب تقديم الجلاء قبل شهرين من الموعد المحدد إلى نتائج حرب الأيام الخمسة ( 5 يونيو 1967 ) وبالتحديد غلق قناة السويس ومن ثم انقطاع العائدات المالية نظير الخدمات التي تقدمها ميناء عدن الحر والمرتبط الى حد كبير بالملاحة البحرية الدولية ، بالإضافة الى تواطؤ الجبهة القومية مع بريطانيا على تسلم الأخيرة السلطة للجبهة القومية منفردة متجاهلة بذلك قرارات الشرعية الدولية في مقابل تنازل الجبهة القومية عن تعويضات مالية عن الفترة الاستعمارية وتنازلها عن المساعدات الإدارية والفنية لأجهزة الدولة الجديدة .
وليكف السذج عن ترديد مقولة إن ثورة 14 أكتوبر هزمت الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس والمقولة المضحكة الغبية الاخرى ، من أن ثورة 14 أكتوبر 1963 هزت العالم ، لقد جعلتمونا أضحوكة ومحل تندر من جراء ترديد الأوهام ومن جراء تسطيح الأشياء .
تحياتي ومودتي

[صقر الجليلة]

شعب توهه الرعاع والجهلة والغوغائية في دروب ظلام حالك ولم يجد من يضئ ليله
شعب سطر له الرعاع والجهلة والغوغائية دروبا للشيطان ً وللعلم قبراً ..
سوف أظل اكرر ولن يوقفني الملل حتى يقرأ كل شاب وشابة جنوبية عربية
بأن كل ما حصل منذ 1967 باطل وغير شرعي ، وعليه فما بني على باطل فهو باطل
اكرر وأقول الآن ، بل في كل لحظة يزداد إيماني ويترسخ قناعتي بأن ما أطلق عليها
ثورة 14 أكتوبر 1963 م ما هي سوى الكذبة الكبرى
والخطوة الأولى في طريق تنفيذ المؤامرة الخبيثة والشيطانية لتدمير الجنوب العربي
وقد كان لهم ذلك وحققوا هدفهم إلى حد كبير بقيادة ورعاية الجبهة القومية نتاج
اليمنيين الطامعين في ارض الجنوب العربي وثرواته وصناعة المخابرات المصرية
في العهد الناصري ونتاج الماركسيين العرب المنطوين تحت حركة القوميين العرب وعلى وجه التحديد قيادات
الفصائل الفلسطينية واللبنانية الماركسية ومن ثم امتدادها الحزب الاشتراكي اليمني الماركسي
اللينيني الدموي المشبوه والأداة الذي تكفل لاستكمال تنفيذ ذلك المخطط وتلك الجرائم
البشعة التي ارتكبت في الجنوب العربي منذ نوفمبر 1967وانهما خلف كل المصائب
والكوارث التي حلت بنا ، ولا يزال العديد من الجناة والمجرمين يحومون حول الحمى
لأهداف في غاية الخطورة أدناها محاولاتهم لإعادة عقارب الساعة إلى الوراء , فهل
نحن مدركون لما يحاك ضدنا كشعب الجنوب العربي من قبل أولئك المجرمون والسفاحون
المتربصون بنا ؟

إننا لم ولن ننكر أو نغفل البعد التحرري الوطني لثورة شعب الجنوب العربي وقواه الوطنية
ومقاومتهم للاستعمار البريطاني منذ أن وطاء قدماه ارض الجنوب العربي وخاصة مرحلة
ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى الاستقلال وفي كل أرجاء الجنوب العربي .










للاسف الجنوب الان من المفروض انة فوق كل خلاف وفوق كل تضحية

لكن استمرارك بنبش القبور حتى وان كنت على حق لا يخدم غير الاحتلال

قل ما تريد واعلم ان الانسان غير معصوم من الغلط ولا من الزلل بس

اعرف شئ واحد ان دورك الان هو كدور من حاول طمس هويتنا في السابق

واليوم انت تحاول تمزيقنا وكلا الدورين بسببهم ضاع الجنوب

واسمع كلام الله سبحانة وتعالى عن العفو والمغفرة والتسامح وستعرف

انك في طريق خطر جدا كلنا خسرنا وكلنا تم التضليل علينا وكلنا دفعنا

الثمن وليس انت وحدك ولكن الان الجنوب وشعب الجنوب اكبر مننا ومنك

فاما ان تعفوا وتدعوا الى خير هذا الشعب او استمر في نبش قبور الماضي

الاليم الذي لا يخدم غير الاحتلال فقط

لك خالص الود

[abuhm]

الاخ صقر الجليله
هل ماكتبه الخليفي صحيح ام خطا

[اسد الشرق الخليفي]

للاسف الجنوب الان من المفروض انة فوق كل خلاف وفوق كل تضحية

لكن استمرارك بنبش القبور حتى وان كنت على حق لا يخدم غير الاحتلال

قل ما تريد واعلم ان الانسان غير معصوم من الغلط ولا من الزلل بس

اعرف شئ واحد ان دورك الان هو كدور من حاول طمس هويتنا في السابق

واليوم انت تحاول تمزيقنا وكلا الدورين بسببهم ضاع الجنوب

واسمع كلام الله سبحانة وتعالى عن العفو والمغفرة والتسامح وستعرف

انك في طريق خطر جدا كلنا خسرنا وكلنا تم التضليل علينا وكلنا دفعنا

الثمن وليس انت وحدك ولكن الان الجنوب وشعب الجنوب اكبر مننا ومنك

فاما ان تعفوا وتدعوا الى خير هذا الشعب او استمر في نبش قبور الماضي

الاليم الذي لا يخدم غير الاحتلال فقط

لك خالص الود







انه ليس نبش للقبور ، ان موقفي مبني على نقطة محورية وهي انه لن تتحقق الوحدة الوطنية الجنوبية الا بعد مكاشفة ومصارحة كونها البوابة التي توصلنا الى التصالح والتسامح الحقيقي ، هناك من لايزال يردد مفردات وادبيات في طبيعتها ومضمونها حق ولكن يريدون بها باطل ، لذلك علينا مسئولية تفنيدها وتوضحيها وخاصة للشباب .
تحياتي.

[صقر الجليلة]

انه ليس نبش للقبور ، ان موقفي مبني على نقطة محورية وهي انه لن تتحقق الوحدة الوطنية الجنوبية الا بعد مكاشفة ومصارحة كونها البوابة التي توصلنا الى التصالح والتسامح الحقيقي ، هناك من لايزال يردد مفردات وادبيات في طبيعتها ومضمونها حق ولكن يريدون بها باطل ، لذلك علينا مسئولية تفنيدها وتوضحيها وخاصة للشباب .
تحياتي.





انظر لموضوعك جيدا وستعرف ما نقصد وراجع كل الردود وستجد الادبيات والمفردات على اصولها

واذا كان هذا الاسلوب هو من يأتي لنا بالتصالح والتسامح الحقيقي صدقني سيغني كلا على ليلاة

وسيطرب الاحتلال كثير استمر بانزال مواضيع كهذة وادعوا الادارة ايضا الى تثبيتها

تحياتي

[اسد الشرق الخليفي]

هناك مشكلة عند البعض تتلخص في انه عندما يعجزون عن مواجهة الحقائق التاريخية والسياسية فانهم يلجاؤون الى ترديد الاسطوانة المشروخة التي تتغني في الحرص على الوحدة الوطنية وان المحتل هو المستفيد من اثارة وطرح تلك الحقائق التاريخية والسياسية وان اثارتها يخدم المحتل وانها تعكس احقاد في قلوب سوداء غير متسامحة ، وان الوقت او الظرف غير مناسب وهلم جرا من تلك المبررات الباهته ، كم هي انتقائية بليدة .

[صقر الجليلة]

هناك مشكلة عند البعض تتلخص في انه عندما يعجزون عن مواجهة الحقائق التاريخية والسياسية فانهم يلجاؤون الى ترديد الاسطوانة المشروخة التي تتغني في الحرص على الوحدة الوطنية وان المحتل هو المستفيد من اثارة وطرح تلك الحقائق التاريخية والسياسية وان اثارتها يخدم المحتل وانها تعكس احقاد في قلوب سوداء غير متسامحة ، وان الوقت او الظرف غير مناسب وهلم جرا من تلك المبررات الباهته ، كم هي انتقائية بليدة .




للاسف تفكير عقيم جدا لا يعبر عن صدق النوايا
لسنا ممن يهرب من الحقائق ولا ممن يبدل من ارائة وانما نحن رجال وطن
عندما يتطلب مننا ان نسموا فوق الامنا من اجل الوطن نسموا بكل تواضع
وعندما يريد مننا الوطن ان نقدم ارواحنا نقدمها من اجل الوطن
لا ان ندعي شئ ونعمل شئ اخر ولسنا بحاجة لشهادتك من عدمها كل مراحل
شعبنا قدمنا فيها التضحيات الغالية ومع هذا لن نجلس نتباكا على ما حدث
انضر لرددود استبرق والدكتور رفيق وستعرف الحقيقة دماء ابائنا الزكية
كانت سراج يضئ دروب شعبنا لكن للاسف سرق مننا كما سرقت الوحدة امالنا
اما اصرارك على التمعن المستمر بالتهكم علينا واطلاق الالفاظ الغير مستحبة
على من قدم الغالي والنفيس من اهالنا فهذا بحد ذاتة غير مقبول
واذا كانوا هم تم التغرير بهم فانت عن سابق اصرار تحاول جرنا الى مربعات
قد نندم عليها كثيرا انا وانت وكل ابناء الجنوب
وكلامي هذا ليس هروب من الحقيقة او عجز وانما هو نبل اخلاق الجنوبي الحر
الذي يترفع عن كل ما حدث لة في سبيل وطنة وشعبة وبذات في ضرف كهذا
يستباح بة اعراضنا ودمائنا وارضنا

وهذا اخر رد لي عليك تحياتي

[حسين بن طاهر السعدي]

موضوع طاااااااااااااااااااال وعرض ولا له هدف ولاغرض سواء انه يزيدنا وهن على وهن ومرض على مرض فهل من المراقبين والادارة من قال رأيه أو اعترض ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

[اسد الشرق الخليفي]

كتاب الجنوب العربي في الامم المتحدة صدر في عام 1963 وقبل تأسيس الجبهة القومية ومن ثم جبهة التحرير بل وقبل ما اطلق عليها ثورة 14 اكتوبر تبرز على الساحة الجنوبية .

الجزء ( 3 )




مفاجأة للعرقلة


وقبل سفر الاخ شيخان الحبشي بيوم واحد حدثت مفجأة استهدفت عرقلة سفره , وتبين ان احد
اللصقاء بالحركة الوطنية في الجنوب وهو قحطان محمد الشعبي قد اجرى اتصالات
سرية واسعة النطاق لتشويه الهدف من ارسال الامين العام وشملت اتصالاته عددا من رجال
الحكومة اليمنية السابقة ( حكومة المتوكلية اليمنية ) وعددا من المسئولين العرب استهدفت
التأثير على الرابطة حتى لا تتخذ هذه الخطوة , والسر الخفي او الدافع الرئيسي الذي لم يكن
هؤلاء يعرفونه هو ان نية الرابطة كانت متجهة الى ارسال وفد مؤلف من عدة اعضاء برئاسة
الاخ الامين العام وكان من ضمن افرادة المدعو قحطان الشعبي ولم تكن قد تكشفت حينذاك
خيانته للحركة الوطنية وعمالته لصالح اعداؤها ، غير ان القرار الاخير اقتصر على ارسال
الامين العام وحده لسببين :
السبب الاول :
ان الغرض من ذهاب مندوب عن الحركة الى هذا المحفل الدولي في ذلك الحين لايستوجب
ارسال اكثر من شخص واحد .
والسبب الثاني :
هو عجز الحركة ماديا عن تمويل سفر ونشاط اكثر من شخص واحد ولكن قحطان هذا الذي
ثبت أنه كان يعمل لذاته ولصالح جهات معينة قد ساءه صدور القرار الاخير الذي فوت عليه
تحقيق نوازعه الشخصية واوحت له عمالته لتلك الجهات ان يعمل على عرقلة جهود رجال
الحركة للخروج بالقضية الى المجال الدولي الجديد , غير أن عزائم الرجال لايمكن ان توقفها
محاولات الانتهازيين العملاء .
أهداف الرحلة
ولكن ماهي النتائج التي استهدفتها رحلة الامين العام الى هيئة الامم المتحدة في نوفمبر 1959
لقد شعرت الرابطة أن الجامعة العربية في وضع لايمكنها من بحث قضية الجنوب العربي في
اجتماعاتها وفي نطاقها العربي وهي ابعد ماتكون تفكيرا في عرض هذه القضية في مجال الامم المتحدة , ومادامت اليمن حينذاك ترفض بحث القضية جديا في أي من المجالين العربي
او الدولي , بل واوغلت في عدائها لقضية الحرية والوحدة ولرجال الحركة الوطنية في الجنوب .
ومادامت حكومة اليمن ترى أن تطور هذه القضية سوف يحقق آمال شعب الجنوب حيث يسترد سيادته ويحقق اهدافه في الحرية والوحدة والكرامة .
ومادام هذا يعد امرا خطيرا افضل منه في نظر الحكومة اليمنية السابقة أن يبقى الجنوب العربي جنوبا بريطانيا سلاطينيا مجزأ .
مادام هذا هو خط الحكومة اليمنية حينذاك فان الجامعة العربية لايمكنها ان تدخل معها في خلاف ومشاكل قد ينتج عنها انسحاب اليمن من الجامعة العربية !!!!!
وماعلى الجنوب العربي ارضاء لخاطر اليمن الا ان يبقى جنوبا بريطانيا سلاطينيا ممزقا
وما على رجاله المناضلين في سبيل حرية العرب ووحدتهم وكرامتهم الا ان يلعقوا جراحهم
ويأووا الى جحورهم , وماعلى الشعب العربي في الجنوب الا أن يستكين للمستعمر وعملائه
وأن يرضى بحكم الواقع فان اية محاولة لتغيير هذا الواقع المهين سوف تغضب الاسياد الرابضين في تعز وصنعاء وخلف مكاتب سفارة المملكة اليمنية في الدقي بالقاهرة .
بيد أن الشعب العربي في الجنوب ممثلا في رجال حركته الوطنية لم يرض لنفسه هذه السياسة
ولم يستجب لهذه النصيحة غير الغالية وصمم على أن يشق لنفسه طريق النضال رغم كافة
العراقيل والصعاب .
1- فكان اهم اهداف رحلة الامين العام الى هيئة الامم المتحدة هو تلمس الطريق لادراج
القضية في جدول اعمال هذه الهيئة .
2- دراسة الارض التي سوف تشهد الصراع الجديد مع القوى الاستعمارية ممثلة في بريطانيا
3- الاتصال بالدول والخبراء في هيئة الامم .
4- مشاهدة صور من الصراع بين ممثلي الشعوب المناضلة وبين ممثلي مستعمريهم .
وعاد الاخ الامين العام بمحصول وفير من المعلومات والصداقات وعكف رجال الرابطة
على دراستها وتمحيصها .
وضع في منتهى الغرابة
الحقيقة الاولى انني استخلصت من نتائج االرحلة او بالأصح تأكدت بهذه النتائج أن اية قضية
من القضايا لايمكن أن يبحث أمر ادراجها في جدول اعمال الهيئة الا اذا تقدمت بها دولة عضو
في هذه الهيئة .
ويعني هذا أن قضية الجنوب لايمكن أن تجد طريقها رسميا في هذا المجال الدولي دون ان تحتضنها دول اعضاء في الهيئة .
ونحن اذا قسمنا مجموعة اعضاء الهيئة لوجدناهم ثلاقة اقسام :
الكتلة الغربية الكتلة الشرقية الكتلة المحايدة
وطبيعي أن اية دولة من دول الكتلة الغربية لايمكن أن تعمل على ادراج قضية من قضايا التحرر ضد الاستعمار الغربي في هيئة الامم , وان تعمل على التشهير باحدى زميلاتها
اما بالنسبة لكتلة الحياد او الكتلة الشرقية فان أي حديث مع ممثل أي دولة من هاتين الكتلتين
في اية قضية من قضايا التحرر العربي يثير سؤالا وجيها هو لماذا لاتتقدم الدول العربية بهذا
الطلب الى ممثلي الدول الاسيوية الافريقية .
وفي حالة ادراكهم أن الدول العربية ممثلة في جامعتها لاترغب في ذلك فان الامر يكون محل لكثير من علامات الاستفهام والاستغراب !!!
ثم اننا نحن العرب نحرص جاهدين على عدم نشر غسيلنا امام الاجانب وأية محاولة منا للاقناع سوف نستدعي شرح الحقائق وشرح هذه الحقائق يستتبع الدخول في معركة دعاية
وتشهير بين العرب انفسهم , معركة تضيع بها معالم القضية ويستفيد منها اعداء العرب ,
هذا هو الوضع الغريب الذي كانت عليه قضية الجنوب .
جهود جديدة في المجال العربي
وعادت الرابطة مرة اخرى خلال عامي 60 – 1961 تبذل جهودا مضنية في المجال العربي
اتصلت مباشرة بالمسئولين اليمنيين , سلكت معهم سبلا شتى للاقناع بل الارضاء واتصلت
بعدد من الدول العربية والشخصيات العربية لايجاد حل لهذه العقدة وايجاد تفاهم مع اليمن .
كل ذلك ذهب ادراج الرياح .
ومن ابرز هذه المحاولات , المحاولة التي بذلها السيد فائق السمرائي سفي الجمهورية العراقية
ثم السيد عبدالخالق الطريسي سفير المغرب , حيث حاول كل منهما وفي اوقات متباعدة اثارة
الموضوع في الجامعة العربية فحدث بينهما وبين ممثل اليمن تبادل كلمات قاسية توقف بحث
الموضوع على اثره .
ولم تقف اليمن عند هذا الحد بل كانت تعترض حتى على عرض أي مذكرة او برقية تتقدم بها
الحركة الوطنية في الجنوب ولاداعي للاستطراد في هذا الامر , فكما قلنا ان مجال ذلك بحث خاص عن موقف الحكومة اليمنية من قضية الجنوب العربي .
تكوين لجنة تصفية الاستعمار
وفي الدورة (16) لهيئة الامم المتحدة آخر سنة 1961 صدر قرار الهيئة بتكوين لجنة تصفية
الاستعمار وحددت مهمتها واختصاصاتها .
وانفتح باب جديد امام الحركة الوطنية في الجنوب , ولم يعد القيد يطوق رقابنا , لم نعد في حاجة الى ان تتفضل علينا دولة من الدول وتقبل ادراج قضيتنا في هذا المحفل الدولي , كما لم
نعد في حاجة الى ضرورة أن تزج الجامعة بالقضية في هذا المجال .
ان لجنة تصفية الاستعمار سوف تصغي الى ممثلي الشعوب أنفسهم لتسمع ظلاماتهم ولتقدم
تقريرها وتوصياتها الى الهيئة بخصوص اية قضية من قضايا الشعوب التي تناضل في سبيل
تحررها من الاستعمار .
اجرت الرابطة اتصالاتها ببعض الخبراء بمجريات الامور في هيئة الامم , وكان أن كتبت مذكرتها الشهيرة الى لجنة تصفية الاستعمار في مايو 1962 وبعثت بها الى سكرتارية اللجنة
حوت المذكرة خلاصة عن الجنوب العربي ( عدن والمحميات ) من الناحية الجغرافية والتاريخية وعن علاقة بريطانيا المستعمرة بهذه المنطقة , وصورا من نضال الشعب العربي
في الجنوب ومن العدوان البريطاني على حرية وكرامة وحقوق المواطنين ، وشرحت الوضع
الذي يعيشه الجنوب العربي اليوم .
وطالبت بعدة مطالب تحقق الاهداف الوطنية والقومية مناشدة اللجنة الوقوف بجانب هذا الشعب المناضل في سبيل حريته ووحدته وسيادته ( نص المذكرة في فصل قادم ) .
دعوة القوى الشعبية في الجنوب لاتخاذ موقف موحد في المجال الدولي
وفي نفس الوقت وجهت الرابطة دعوة هادفة الى كافة القوى الشعبية في الجنوب العربي لتوحيد المطالب السياسية في هذه المرحلة من النضال والتقدم بوجهة نظر موحدة امام الهيئة
الدولية ( وذلك في مايو سنة 1962 ) وشرحت في دعوتها هذه الاهداف او المطالب التي يجب ان تلتقي عليها كل الجماعات وحتى الشخصيات المستقلة , وذكرت أن اختلاف وجهات
النظر في كثير من الامور لاينبغي أن يصرفنا عن الوحدة الوطنية ضد المستعمر وضد العملاء
الذين نصبهم ووضع في أيديهم مقدرات البلاد .
ولقد حددت تلك المطالب أهداف هذه المرحلة الحالية من النضال كما يأتي :
1- التحرر من الاستعمار البريطاني .
2- وحدة الجنوب العربي ( عدن والمحميات )
3- انتقال السيادة وسلطات الحكم الى الشعب
وذكرت أن الاجراء الذي يجب اتخاذه تمهيدا لذلك هو :
1- اطلاق الحريات العامة في كافة انحاء الجنوب العربي وضمان هذه الحريات .
2- الغاء قرارات النفي والابعاد التي ارتكبها المستعمر , واطلاق سراح السجناء السياسيين .
3- اجراء انتخابات عامة مباشرة لتكوين مجلس تأسيسي تحت اشراف دولي محايد .
ولقد صادفت هذه الدعوة نجاحا كبيرا حيث التقت عليها كل القوى الشعبية ماعدا تلك القوى التي لاتدين بالولاء لشعب الجنوب العربي والتي تسعى لشل ارادته , وحتى تلك الصحف التي
تعبر عن رأي احزاب تميل الى التعاون مع الانجليز او رأي اشخاص يختلفون معنا في امور
كثيرة , حتى تلك الصحف ( ونسجل هذا اقرارا للواقع والحقيقة ) قد نشرت خلاصة هذه الدعوة ورحبت وأشادت بها وهي صحف الكفاح واليقظة والايام العدنية والطليعة والرائد
الحضرميتين , وان كانت اكثر هذه الصحف قد اكتفت بمجرد النشر والترحيب بالفكرة دون ان
تسهم عمليا في تحقيق هذه الدعوة .
ودعت قيادة الرابطة في عدن الى مؤتمر عام 1962 للقوى الشعبية في عدن وافقت فيه هذه القوى على تركيز النشاط دوليا وامام المستعمر حول هذه المطالب المحددة

[اسد الشرق الخليفي]

( بدون تعليق )


يتعرض علي ناصر محمد الرئيس اليمني الجنوبي الأسبق لعملية تشهير منظمة هذا الأوان على أيدي نايف حواتمة الأمين العام للجبهة الديمقراطية، وقادة الجبهة الآخرين.
مصادر فلسطينية موثوقة قالت لـ "المستقبل العربي" إن حملة التشهير تتم داخل الغرف المغلقة، حيث توجه للرئيس الأسبق اتهامات بمصادرة جزء من ممتلكات الجبهة الديمقراطية في اليمن أبان حكمه عام 1986، ومنها فندق في عدن، كان ضمن استثمارات الجبهة ، وتبلغ قيمة ممتلكات جبهة حواتمة المصادرة، وفقا للمصادر، حوالي خمسة وعشرين مليون دولار أميركي، حيث توجه الاتهامات للرئيس على ناصر بالاستيلاء عليها عبر شخص فلسطيني معروف كان في حينها مقيم في اليمن، وارتبط بعلاقة مع الرئيس علي ناصر بتجارة السلاح بين أوروبا ودول افريقية لصالح علي ناصر، قبل أن يتوفاه الله منذ عدة أعوام، وفقا لمزاعم الجبهة الديمقراطية.
وتوضح الجهات الفلسطينية الموثوقة أن الأموال التي كان قد وضعها حواتمة في اليمن تعتبر الجزء اليسير من الأموال التي تمت سرقتها من البنك البريطاني للشرق الأوسط في بيروت، في كانون ثاني/ يناير عام 1976 إضافة لبنك الريف وعدة بنوك.وتنفي المصادر صحة اتهامات حواتمة لعلي ناصر، وتصفها بالباطلة، ولا أساس لها من الصحة.. ذلك أن حقيقة الخلاف تعود إلى دور تحريضي لعبه حواتمة عندما تدخل كوسيط ابان الأزمة داخل الحزب الاشتراكي اليمني عام 1985، حيث حرض مختلف الأطراف على بعضها البعض .
وقصة أخرى

ويذكر فواز طرابلسي في مذكراته - وكان المسئول عن منظمة العمل الشيوعي في لبنان - أن فرعاً من جبهة التحرير الوطني في حضرموت، ذات الاتجاه الماركسي خصّص جزءاً من الأموال المسروقة بقوة السلاح من أحد المصارف البريطانية، لشراء كتب ماركسية لينينية كُلّف طرابلسي بشرائها من بيروت .

[***غريب الدار***]

( بدون تعليق )


يتعرض علي ناصر محمد الرئيس اليمني الجنوبي الأسبق لعملية تشهير منظمة هذا الأوان على أيدي نايف حواتمة الأمين العام للجبهة الديمقراطية، وقادة الجبهة الآخرين.


حواتمة عربيد المخابرات الاشتراكي القذر ،، لا زال اسمه يطربنا في الجنوب العربي

[اسد الشرق الخليفي]

الاخ صقر الجليله
هل ماكتبه الخليفي صحيح ام خطا



ولن يردوا عليك تعرف لماذا ؟

في حال انهم قالوا صحيح فانها بالنسبة لهم الادانة التاريخية والسياسية والجنائية والايدولوجية ، وفي حال قالوا خطاء فيعني استفزازهم لمشاعر لشعب الجنوب العربي ، وفضح لاساليبهم وممارساتهم في التقية والتضليل .

سيدي لن يتغيروا وانهم يمارسون تقية سياسية وتضليل للناس .



تحياتي

[ارض السلام]

التسامح والتصالح وانظر الى الامام ونحترم شهداء اكتوبر واكتوبر ليس كذبه كما يروج لها الدحابشه والى الاستقلال الثاني

[اسد الشرق الخليفي]

كانت السهولة التي سقطت بها السلطنة القعيطية واستسلمت فيها القبائل مدعاة للدهشة حتى في الشوارع ،،، وذلك ان حضرموت لم تكن مسرحا لإعمال اعنف ، الأمر الذي يؤدي إلى زعزعة الإدارة ،، وإفساد معنويات الجيش ،، وتوزع ( الو لاءات ) .. ولم تكن الجبهة القومية شيئا محسوسا في محيط الجماهير .. الأمر الذي ينذر باحتمال قيام تحرك واسع لمصلحتها .
ومعلوماتي في ذلك الوقت تقول ان عدد أعضاء الجبهة القومية في كل حضرموت وهي تمثل ثلثي الجنوب العربي لا يتجاوزون المائة .. منهم أربعة أشخاص فقط ينتمون إلى المنطقة الكثيرية .. هم ( سالم توما ) عامل
آلات زراعية .. و( محمود صقران ) معلم بناء.. و( علي العامري ) عامل في الورشة الحكومية بسيؤن ..وعند تقييم هؤلاء الرجال ووزن خطرهم على المنطقة الكثيرية مثلا نجد ان أمرهم لا يستحق الالتفات إليه . فليس فيهم من يوحي الثقة بقدرته على ركوب المخاطر.. وجر الشارع خلفه في مواجهة حاسمة مع سلطه منهارة. دعك من المواجهة مع سلطة حازمه عندها الاستعداد والمقدرة للدفاع عن نفسها ..
وقد لاحت منهم بوادر تحرك قبل ان يتبلور اتجاه السياسة البريطانية نحو تسليم الحكم للجبهة القومية .ز فحاولوا عقد ما اسموه مؤتمرات شعبية في مناطق القبائل الثلاث التي تتألف منها سلطنة ألكثيري ( الجابري .. ألكثيري.. العامري ) ففشلت هذه المؤتمرات لان القبائل لم تر في هؤلاء ( الصبيان ) أهلية للأمر الذي انتدبوا أنفسهم له .
ومع ذلك فعندما وصل نبأ سقوط المكلا أو تسليمها للجبهة القومية بتاريخ 17 سبتمبر 1967 ولم يكن الجهاز الإداري الصغير في السلطنة الكثيرية على علم بأن ما حدث في المكلا هو ( تدبير بريطاني ) .. فقد وجه نائب السلطان احمد بن جعفر دعوة للقبائل الثلاث الحضور الى سيؤن بقصد التشاور .. وتحديد موقف السلطنة الكثيرية من الانقلاب الذي وقع في المكلا .
وفي اليوم الثاني 19 سبتمبر امتلاءت سيؤن بالقبائل المسلحين . اذ توافد عليها ما يزيد عن ستمائة من آل كثير والعوامر وآل جابر .. وتناول مشايخهم الغداء عند نائب السلطان احمد بن جعفر.. وعرض عليهم التطورات التي حدثت في المكلا .. وهي حسب علمه تخلى الجيش عن السلطان وخلعه والانحياز الى جانب الجبهة القومية وتسليمها الحكم .. وقال لهم ان الجيش الكثيري يتألف من سرية واحدة من أبناء هذه القبائل .. وليس لديه من الأسلحة غير أربعة مدافع هاون ( 2 أنش ) وبضعة رشاشات ( برن ) خفيفة.. بالإضافة الى البنادق العادية .. وهناك لدى الحكومة حوالي 60 بندقية إضافية لا تجد من يحملها !!
والمتوقع أن يقوم النظام الجديد في المكلا بالتحرش أو بالهجوم على سيؤن بقصد احتلالها وإسقاط السلطنة كما فعل في المكلا .ز والمطلوب رأي القبائل .. إذا كانت على استعداد للتعاون مع الحكومة ( فإننا سنصمد حتى يعود السلطان من جنيف والقاهرة وجدة ، أو سنصمد حتى إذا تأخرت عودته ) .
وهنا .. قاطعه أحد مشايخ القبائل بحدة .. قائلا ( ان هذه السلطنة لم تصمد ثمانمائة عام بجهد السرية التي تمتلكها .. ولكنها صمدت ( بسيوف ) أبائنا . ثم ببنادق أحفادهم .. ونحن سنقف ضد كل محاولة لاغتصاب السلطة هنا إذا كنا سنجد منكم الدعم.. حتى تجري في الجنوب العربي كله انتخابات عامة وتتكون حكومة شرعية لعموم الجنوب تتولى السلطة وحفظ الأمن وتامين الاستقرار حسب خطة الأمم المتحدة.
وحكومتك.ر مثل هذه الانتخابات فانا نفضل البقاء كما نحن إذا لن نرضى بحكم فئة متآمرة تحكمنا بالاتفاق مع بريطانيا ،، وشرطنا ان تصمد أنت .. وحكومتك .. وإلا تخذلنا بالاتفاق مع حزب من خلف ظهورنا.. )
ووافق جميع مشايخ القبائل الثلاث على هذا الرأي.. ووافق عليه احمد بن جعفر كذلك ( نائب السلطان ) .. ووجدت ال ( 60 ) بندقية من يحملها من رجال القبائل بدون مقابل والوقوف في مداخل منطقة الكثيري لحمايتها .
ومرت أيام سبتمبر الأخيرة دون أن يتحرك ساكن في المنطقة الكثيرية .. وكأن الناس يزدادون ثقة بأنفسهم كلما شاهدوا رجال القبائل يقومون بالدوريات في ( زيهم الوطني ) ويزدادون احتراما لهم لمعرفتهم بأن هؤلاء متطوعون بدون مقابل .
ولم تكن الحال هكذا في الإدارة الكثيرية .. فقد وصل الى علمها ان السلطان حسين بن علي الكثيري أعيد من البحر الى جدة .. بعد ان رفضت السلطة الجديدة السماح له بالنزول في المكلا .. وأن السلطان غالب القعيطي عاد معه كذلك ..
وبدأ الضغط على نائب السلطان أحمد بن جعفر الكثيري لقبول وفد من المكلا للتفاوض.. وفي اليوم الأخير من سبتمبر بدأت مظاهر التخاذل . والانهيار . إذ سمح لدورية من الحرس الشعبي .. وجيش البادية باختراق المنطقة من الغرب إلى الشرق . وكانت حجة السلطة إن هذه الدورية تريد المرور من شبام الى دمون . ولا طريق لها إلا عبر المنطقة الكثيرية .. وهكذا اخترقت الدورية منطقة الكثيري وهي تحمل أعلام الجبهة القومية.. وتوقفت في سيؤن لتناول المرطبات في الشارع . وتحلق حولها أولاد الشارع وهم ينون الى الفتيان الذين يتسلحون بالرشاشات الروسية . والقنابل اليدوية. وبعض المشاهدين يرى الرشاشات والقنابل اليدوية لأول مرة في حياته.
وكانت هذه الخطوة مع ما رافقها من مظاهر ( جرعة سيكولوجية ) هامة. جرعة للشارع. ولرجال القبائل. الذين لا يملكون غير البنادق التقليدية.. وللإدارة الكثيرية نفسها .. وكأنها صادرة عن جهاز لتوزيع السموم الدعائية . على حظ من الخبرة عظيم .
( الحكومة الكثيرية ستسلم ) .
( رجال القبائل يهربون ببنادق الحكومة )..
( الجبهة القومية تحشد قواتها في شبام للهجوم في الليل على الحوطة والحزم ) .
( نائب السلطان ذهب ليلة أمس الى السويري للتفاوض مع بن شملان عضو الجبهة القومية ) .
( جيش البادية سيهاجم من ساه .. والحرس الشعبي من شبام ) .
( صالح بن سلعان الجابري قائد جيش الكثيري تلقى تهديدا بالقتل من الجبهة القومية إذا لم يسلم .. ) .
( نائب السلطان يفكر بانفراد مع عائلته ) ..
وبالفعل بدأت مظاهر القلق تأخذ سبيلها إلى القلوب والضمائر بعد أسبوع من الطمأنينة. وشرعت الألسن تخوض بالحق والباطل .. وتنشر الرعب . وتعزز الشعور با لانخذال .
وفي اليوم الأول من أكتوبر كان عدد دوريات الحرس الشعبي التي اخترقت منطقة الكثيري من دمون الى شبام والعكس . أربع دوريات .. وكانت حرب الشائعات قد بلغت أوجها . عن استسلام تريم . وتاربة .. وساه ،، ولم يحدث شئ من ذلك ولكن علامات الانهيار النفسي كانت بادية على الوجوه .. ولعل دوريات الحرس الشعبي أول من فطن إلى ذلك. فزادت في اليوم الثاني من عدد دورياتها زيادة كبيرة . وكان نائب السلطان قد قبل باستقبال وفد من المكلا للتفاوض يتألف من يوسف خلف مساعد المستشار وضابط آخر من جيش البادية ورجلين من الجبهة القومية..
ومع وجود وفد التفاوض في سيؤن وإشغال الطرق بدوريات الحرس الشعبي الذاهبة إلى دمون والعائدة إلى شبام . تعززت الحرب النفسية التي ترافق ظروف التوتر . وقر في الأذهان ان الحكومة لا تفاوض ولكنها تدرس كيفية التسليم وشروطه .
وفي اليوم الثالث استمرت المفاوضات في سيؤن في حين قام الحرس الشعبي بالاستيلاء على تريم من الشرق وأذاع في الناس بان الحكومة سلمت . وعصر يوم 3 أكتوبر 1967 لم يجد نائب السلطان في إدارة الكثيري من يقف الى جانبه فأعلن التسليم وطويت من حضرموت أعلام سلطنة الكثيري بعد ان ظلت مرفوعة قرابة ثمانمائة عام .
لقد ثبت فيما بعد ان بريطانيا تعهدت للسلاطين الكثيري والقعيطي عندما طلبت منهما الذهاب الى جنيف لمقابلة لجنة تصفية الاستعمار بأنها لن تسمح بأي تغيير في حضرموت في غيابهما ..
ولكن عندما وصلا الى بيروت في طريقهما الى جنيف بدأت هي بسحب الإدارة البريطانية من حضرموت وتحويل كل موظفيها العرب إلى جانب الجبهة القومية ..
وتأمين الطائرات الأجنبية لتنقل لهم الأسلحة والأموال من عدن .
أكثر من هذا ثبت انها أوعزت الى جيش البادية وقد كان تحت إشرافها المباشر بالتحول الى جانب الجبهة القومية وقد فعل بعد ذلك سوى ان تحايلت على السلاطين بالتوقيع على وثيقة باستلام جيش البادية مع التعهد بالصرف عليه لمدة سنتين . وهي وثيقة لا تغني عن الحق شيئا لان الأوامر عند جيش البادية سابقة لتوقيعها.
هذه حقائق نوردها على وجه القطع . لا نستدل عليها بالتخمين .. وهي تكفي تماما لإخراس العصابة الحاكمة في عدن عن التبجح والكذب والانتساب الزائف إلى دنيا المناضلين.



عبدا لله الجابري

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الدولة الكثيرية حكمت قرابة ثمانمائة عام