رداً على الجهل لمن ينكر بأن الجنوب ليس من اليمن..خط زمني لتاريخ اليمن

[أبوسبحان]

صفحة 1 من 2 1 2
>

عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة


منتديات الضالع بوابة الجنوب
- المنتدى السياسي
- رداً على الجهل لمن ينكر بأن الجنوب ليس من اليمن..خط زمني لتاريخ اليمن

أبوسبحان 16-05-2011 04:14 PM
________________________________________
رداً على الجهل لمن ينكر بأن الجنوب ليس من اليمن..خط زمني لتاريخ اليمن

خط زمني لتاريخ اليمن


القرن 30-25 قبل الميلاد؛ حركة القبائل القديمة شمالا وجنوبا. سكن الأكاديون والعماليق شمال شبه الجزيرة العربية بينما قطن قحطان وعاد الجنوب.
القرن 23 ق.م؛ اتحدت قبائل الجنوب تحت لواء قحطان.
القرن 21 ق.م؛ استوطن عاد عُمان إلى الشرق من قحطان.
القرن 20 ق.م؛ بدأ القحطانيون ببناء سدود صغيرة وقنوات وهو ما سيشكل النواة لما سيعرف بسد مأرب.
القرن 19 ق.م؛ قبيلة جرهم القحطانية تلتقي بإسماعيل الذي من نسله يأتي عدنان الذي ينتسب إليه العرب العدنانيون.
القرن 16 ق.م؛ بدأ القحطانيون بالانتقال إلى سواحل تهامة، حيث تزدهر تجارتهم على طول ساحل البحر الأحمر. خلال هذه الفترة يبدؤون بإنشاء مستعمرات تجارية صغيرة في شرق أفريقيا.
القرن 12 ق.م: طبقة المكربين السبئيين تبدأ حكمها في جنوب الجزيرة وبعض من شرق أفريقيا.
القرن 11 ق.م: عهد الملكهة بلقيس التي ذكرت في الكتاب المقدس والقرآن.
القرن 9 ق.م: ظهور الأبجدية الفينيقية سانحة الفرصة في تسطير التاريخ بدءً من هذا العهد.
القرن 8 ق.م:أسست ممكلة معين عاصمتها براقش. في نفس هذا القرن، بنا السبئيون عاصمتهم على حافة جبال صرواح، كما ظهرت كل من قتبان وحضرموت كقطاعين تابعين لمملكة سبأ شرق اليمن. تلت تلك الأحداث ظهور أمّة مستقلة اسمها أوسان، ما لبثت أن أصبحت تحت سيطرة القتبانين جزئياً.
719 ق.م: الانتهاء من تشييد معبد مأرب.
718 ق.م: نشوب حرب بين معين وسبأ.
716 ق.م: سبأ تؤمن حدودها مع معين وتنقل عاصمتها إلى مأرب.
715 ق.م: سبأ تتحكم بخط التجارة وتبدأ علاقات دبلوماسية مع آشور.
715 ق.م: الانتهاء من بناء سد مأرب.
700 ق.م: بنى القتبانيون تمنع وثاروا على سلطة سبأ.
القرن السادس ق.م: ازدهار حضارة سبأ وتوسعها على البحر الأحمر وشرق أفريقيا.
القرن الخامس قبل الميلاد: انهيار سد مأرب، معاناة سبأ من الجفاف والثورات واستقلال كل من معين، قتبان وحمير مع نهاية القرن.
370 ق.م: مهاجمة قبائل قتبان لمسقط واختلاط الجنس القحطاني بقوم عاد.
110 ق.م: ثورة حمير على قتبان.
القرن الأول قبل الميلاد: ذبول معين تدريجياً مع سيطرة الرومان على طرق التجارة البحرية في الوقت الذي توسعت فيه مملكة حمير.
100 ق.م.: بقايا قبائل جرهم في نجد والحجاز توحد أنسابها تحت نزار بن معد بن عدنان وبروز اسم العدنانيون.
25 ق.م: نشوب حرب أهلية سبئية مودية بتقسيم سبأ إلى دويلتين صغيرتين قرب العاصمة مأرب.
القرن الأول الميلادي: طغت أكسوم على شرق أفريقيا واستولت على المستعمرات وطرق التجارة السبئية بينما ازداد نفوذ حمير.
القرن الثاني للميلاد: استيطان اليهود في اليمن واستيلاء حمير على معظم قتبان وولاية مأرب السبئية.
217 ميلادية: استولى الأكسوميون على ظفار عاصمة حمير.
221 ميلادية: استولت حضرموت على قتبان وبلغت أوج قوتها.
225 ميلادية: استولت حضرموت على عاصمة سبأ وحمير مستغلة الصراعات بينهما.
227 ميلادية: تحالفت سبأ وحمير واستعادتا ظفار من الأكسوميين.
229 ميلادية: سيطرة الحميريون على جنوب تهامة.
300 ميلادية: استولى الحميريون على حضرموت وتوسعوا حتى عمان.
320 ميلادية: استولى الحميريون على سقطرى.
القرن الخامس الميلادي: انتشرت الديانة المسيحية في نجران وتهامة. كما رحل اليهود من يثرب إلى حمير أملاً منهم في دعوة قبائل حمير لاعتناق اليهودية ونجحوا في ذلك ما عدا في نجران.
525 - هزم الأكسوميون المسيحيون ذا نواس واستولوا على حمير مستهلين عصراً جديدا تميز باضطهاد اليهود.
570 - انهيار سد مأرب للمرة الثالثة والأخيرة متسبباً في هجرة القبائل اليمنية مرة أخرى. يشير القرآن ذلك معللا السبب بأنه عقوبة للسبئين لما أنكروا نعمة الله.
570 ميلادية: ذو يزن وقوات فارسية أجلت الأكسومين من اليمن. فيما بعد اغتال الفارسيون ذا يزن في محاولة فاشلة للسيطرة على اليمن.
630 - توسع الخلافة الإسلامية في اليمن.
897 - انفصال اليمن عن الخلافة العباسية وبداية حكم الزيديين بداية من صعدة ثم صنعاء.
1173 - خضعت اليمن لسيطرة الأيوبيين.
1229 - سلالة الدولة الرسولية الرسوليين في اليمن حتى 1453.
1517 - سيطرة العثمانيين على بعض من اليمن.
1635 - نفي العثمانيين من اليمن.
1839 - الاحتلال البريطاني لعدن بعد افتتاح قناة السويس.
1872 - احتلال العثمانيون لشمال اليمن.
1918 - انتهاء فترة الحكم العثماني في اليمن وبداية عصر الأئمة .
1948 - اغتيال يحيى حميد الدين وتولي ابنه الإمام أحمد الحكم.
1962 - قيام ثورة شمال اليمن ضد الحكم الإمامي بمساعدة من مصر.
1963 - بداية ثورة جنوب اليمن ضد الاحتلال البريطاني.
1968 - استقلال جنوب اليمن كلياً عن الاحتلال البريطاني.
1990 الوحدة بين شطري اليمن.
1994 - الحرب الأهلية في اليمن.
2004 - نزاع صعدة.

ومن يريد التفاصيل : http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%...%D9%85% D9%86


الكوكني ابو مافيش 16-05-2011 04:16 PM
________________________________________هويه ما تشرف يا اخي مهما حاولتم

معلاوي 16-05-2011 04:20 PM
________________________________________
مهما حاولتوا تزييف التاريخ
التاريخ محفوظ في قلب كل جنوبي

بن شأموم البكري 16-05-2011 04:23 PM
________________________________________
دور لك غيرها "ياصاحب البلاد" أنتهى
عهد التضليل والتزيف ولم يعد
هناك من يصدق من أبناء الجنوب العربي مثل هذا الكلام

ضالعي من موديه 16-05-2011 04:29 PM
________________________________________حبني بلقصب لا لا

باسل اليهري 16-05-2011 04:30 PM
________________________________________
تتحدث عن تاريخ ماقبل شبه الجزيره العربيه وكانت العرب عن دويلات وقبايل متفرقه اذا عدت الى ماتين سنه من التاريخ لتعرف ان الجنوب العربي ليس من اليمن والرسول ارسل معاذا الى اليمن والحضرمي الى الجنوب لنشر الدعوه والحكم

اسطول الحريه 16-05-2011 04:32 PM
________________________________________
يااخواني ردو على الاخ ابوسبحان برد شافي وهتو اثباتات كما الااثباتات التي اتا بها اما المهاترات لا تنفع وليسا من الحوار البناء نريد ان نتحاور كي نسفيد ويستفيد كل من يشاهدنا مش مهاترات وتخوين وسب ولعن ومن لا يجد اثباتات عليه ان لا يعلق يبقاء متفرج كي يستفيد من الاخرين ولكم كل الشكر والتقدير

أبوسبحان 16-05-2011 04:34 PM
________________________________________
هذا مسطر في كتب التاريخ ولن تستطيعوا نكرانة
كيف تستحون من تاريخكم تعساً لمن نكر تاريخة ويريد أن يأتي بتاريخ من عقلة
حتى ردودكم لم تأتي بسطر واحد من كتب التاريخ المؤرخة في كتب أهل التاريخ
أو منتظرين شخص من المزيفين ممن يحمل عقولكم أن يكتب لكم كتاب أو يؤرخ لكم سطر

سجل يا تاريخ بأني جنوبي من عدن وجنسيتي يمنية

همام شبوه 16-05-2011 04:34 PM
________________________________________
ابو سبحان دور لمسجدك ماذن انا عندي دارسة عن عقلايات اصحاب الاصلاح وخريجين جامعة الايمان لاني عشت معهم
ماش الله عليهم اذا قلت لك قطيع لا يجب ان لانضلم القطيع
المهم ياخي كفاية من وصايات زفبركات لم يكفيكم اغلاط العالم بالفيمتو في ساحة التغيير بتعز اتقو الله الى متا بهذه المغالطة

اسطول الحريه 16-05-2011 04:36 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسبحان (المشاركة 664476)
خط زمني لتاريخ اليمن


القرن 30-25 قبل الميلاد؛ حركة القبائل القديمة شمالا وجنوبا. سكن الأكاديون والعماليق شمال شبه الجزيرة العربية بينما قطن قحطان وعاد الجنوب.
القرن 23 ق.م؛ اتحدت قبائل الجنوب تحت لواء قحطان.
القرن 21 ق.م؛ استوطن عاد عُمان إلى الشرق من قحطان.
القرن 20 ق.م؛ بدأ القحطانيون ببناء سدود صغيرة وقنوات وهو ما سيشكل النواة لما سيعرف بسد مأرب.
القرن 19 ق.م؛ قبيلة جرهم القحطانية تلتقي بإسماعيل الذي من نسله يأتي عدنان الذي ينتسب إليه العرب العدنانيون.
القرن 16 ق.م؛ بدأ القحطانيون بالانتقال إلى سواحل تهامة، حيث تزدهر تجارتهم على طول ساحل البحر الأحمر. خلال هذه الفترة يبدؤون بإنشاء مستعمرات تجارية صغيرة في شرق أفريقيا.
القرن 12 ق.م: طبقة المكربين السبئيين تبدأ حكمها في جنوب الجزيرة وبعض من شرق أفريقيا.
القرن 11 ق.م: عهد الملكهة بلقيس التي ذكرت في الكتاب المقدس والقرآن.
القرن 9 ق.م: ظهور الأبجدية الفينيقية سانحة الفرصة في تسطير التاريخ بدءً من هذا العهد.
القرن 8 ق.م:أسست ممكلة معين عاصمتها براقش. في نفس هذا القرن، بنا السبئيون عاصمتهم على حافة جبال صرواح، كما ظهرت كل من قتبان وحضرموت كقطاعين تابعين لمملكة سبأ شرق اليمن. تلت تلك الأحداث ظهور أمّة مستقلة اسمها أوسان، ما لبثت أن أصبحت تحت سيطرة القتبانين جزئياً.
719 ق.م: الانتهاء من تشييد معبد مأرب.
718 ق.م: نشوب حرب بين معين وسبأ.
716 ق.م: سبأ تؤمن حدودها مع معين وتنقل عاصمتها إلى مأرب.
715 ق.م: سبأ تتحكم بخط التجارة وتبدأ علاقات دبلوماسية مع آشور.
715 ق.م: الانتهاء من بناء سد مأرب.
700 ق.م: بنى القتبانيون تمنع وثاروا على سلطة سبأ.
القرن السادس ق.م: ازدهار حضارة سبأ وتوسعها على البحر الأحمر وشرق أفريقيا.
القرن الخامس قبل الميلاد: انهيار سد مأرب، معاناة سبأ من الجفاف والثورات واستقلال كل من معين، قتبان وحمير مع نهاية القرن.
370 ق.م: مهاجمة قبائل قتبان لمسقط واختلاط الجنس القحطاني بقوم عاد.
110 ق.م: ثورة حمير على قتبان.
القرن الأول قبل الميلاد: ذبول معين تدريجياً مع سيطرة الرومان على طرق التجارة البحرية في الوقت الذي توسعت فيه مملكة حمير.
100 ق.م.: بقايا قبائل جرهم في نجد والحجاز توحد أنسابها تحت نزار بن معد بن عدنان وبروز اسم العدنانيون.
25 ق.م: نشوب حرب أهلية سبئية مودية بتقسيم سبأ إلى دويلتين صغيرتين قرب العاصمة مأرب.
القرن الأول الميلادي: طغت أكسوم على شرق أفريقيا واستولت على المستعمرات وطرق التجارة السبئية بينما ازداد نفوذ حمير.
القرن الثاني للميلاد: استيطان اليهود في اليمن واستيلاء حمير على معظم قتبان وولاية مأرب السبئية.
217 ميلادية: استولى الأكسوميون على ظفار عاصمة حمير.
221 ميلادية: استولت حضرموت على قتبان وبلغت أوج قوتها.
225 ميلادية: استولت حضرموت على عاصمة سبأ وحمير مستغلة الصراعات بينهما.
227 ميلادية: تحالفت سبأ وحمير واستعادتا ظفار من الأكسوميين.
229 ميلادية: سيطرة الحميريون على جنوب تهامة.
300 ميلادية: استولى الحميريون على حضرموت وتوسعوا حتى عمان.
320 ميلادية: استولى الحميريون على سقطرى.
القرن الخامس الميلادي: انتشرت الديانة المسيحية في نجران وتهامة. كما رحل اليهود من يثرب إلى حمير أملاً منهم في دعوة قبائل حمير لاعتناق اليهودية ونجحوا في ذلك ما عدا في نجران.
525 - هزم الأكسوميون المسيحيون ذا نواس واستولوا على حمير مستهلين عصراً جديدا تميز باضطهاد اليهود.
570 - انهيار سد مأرب للمرة الثالثة والأخيرة متسبباً في هجرة القبائل اليمنية مرة أخرى. يشير القرآن ذلك معللا السبب بأنه عقوبة للسبئين لما أنكروا نعمة الله.
570 ميلادية: ذو يزن وقوات فارسية أجلت الأكسومين من اليمن. فيما بعد اغتال الفارسيون ذا يزن في محاولة فاشلة للسيطرة على اليمن.
630 - توسع الخلافة الإسلامية في اليمن.
897 - انفصال اليمن عن الخلافة العباسية وبداية حكم الزيديين بداية من صعدة ثم صنعاء.
1173 - خضعت اليمن لسيطرة الأيوبيين.
1229 - سلالة الدولة الرسولية الرسوليين في اليمن حتى 1453.
1517 - سيطرة العثمانيين على بعض من اليمن.
1635 - نفي العثمانيين من اليمن.
1839 - الاحتلال البريطاني لعدن بعد افتتاح قناة السويس.
1872 - احتلال العثمانيون لشمال اليمن.
1918 - انتهاء فترة الحكم العثماني في اليمن وبداية عصر الأئمة .
1948 - اغتيال يحيى حميد الدين وتولي ابنه الإمام أحمد الحكم.
1962 - قيام ثورة شمال اليمن ضد الحكم الإمامي بمساعدة من مصر.
1963 - بداية ثورة جنوب اليمن ضد الاحتلال البريطاني.
1968 - استقلال جنوب اليمن كلياً عن الاحتلال البريطاني.
1990 الوحدة بين شطري اليمن.
1994 - الحرب الأهلية في اليمن.
2004 - نزاع صعدة.

ومن يريد التفاصيل : http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%ae%...%d9%85% d9%86
________________________________________
لك كل الشكر والتقدير على هذه المعلومات الثمينه ونتمنا المزيد ياابوسبحان ولك الف تحيه

كاتب الموضوع : أبوسبحان المنتدى : المنتدى السياسي
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلاوي
مهما حاولتوا تزييف التاريخ
التاريخ محفوظ في قلب كل جنوبي

وضح له ردك بشجاعة وبصرحة وبدون مراوقة وتهرب وحاججه الحجة بالحجة. يا معلاوي: أي جنوب تقصد هل الجنوب اليمني أو الجنوب العربي أو الجنوب السويسري أو الجنوب الافريقي أو الجنوب الوهمي لان لأسم يجب إن يكون معلوم حتى يحدد المكان. في هذة الارض.



كاتب الموضوع : أبوسبحان المنتدى : المنتدى السياسي
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسطول الحريه [ مشاهدة المشاركة ]
يااخواني ردو على الاخ ابوسبحان برد شافي وهتو اثباتات كما الااثباتات التي اتا بها اما المهاترات لا تنفع وليسا من الحوار البناء نريد ان نتحاور كي نسفيد ويستفيد كل من يشاهدنا مش مهاترات وتخوين وسب ولعن ومن لا يجد اثباتات عليه ان لا يعلق يبقاء متفرج كي يستفيد من الاخرين ولكم كل الشكر والتقدير


ياخي كبف نتحاور مع شعب يقول علي عبدالله من الخلافاء الراشدين ماذا نقولهم انا اعتقد ان حوارهم يكون على ارض الجنوب افضل
من الهترقات الفاضية لانهم لايفهمون الكلام نهاين يجب ان ننزعها من عقولنا اننا لانتحتور في الهوية والارض هذا شي مافية حوار
تحيتي لك اخي اسطول الحريه













كاتب الموضوع : أبوسبحان المنتدى : المنتدى السياسي
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسطول الحريه [ مشاهدة المشاركة ]
يااخواني ردو على الاخ ابوسبحان برد شافي وهتو اثباتات كما الااثباتات التي اتا بها اما المهاترات لا تنفع وليسا من الحوار البناء نريد ان نتحاور كي نسفيد ويستفيد كل من يشاهدنا مش مهاترات وتخوين وسب ولعن ومن لا يجد اثباتات عليه ان لا يعلق يبقاء متفرج كي يستفيد من الاخرين ولكم كل الشكر والتقدير

من يشهد لعروسه غير امه



كاتب الموضوع : أبوسبحان المنتدى : المنتدى السياسي
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسطول الحريه [ مشاهدة المشاركة ]
يااخواني ردو على الاخ ابوسبحان برد شافي وهتو اثباتات كما الااثباتات التي اتا بها اما المهاترات لا تنفع وليسا من الحوار البناء نريد ان نتحاور كي نسفيد ويستفيد كل من يشاهدنا مش مهاترات وتخوين وسب ولعن ومن لا يجد اثباتات عليه ان لا يعلق يبقاء متفرج كي يستفيد من الاخرين ولكم كل الشكر والتقدير

ياخي العزيز نحن لسنا بحاجة إلى من يأتي يعرفنا من نحن، نحن ابناء الجنوب العربي شاء من شاء وأبى من أبى ثم لماذا انتم مصرين على يمننتنا يا أخي نحن احرار نختار ما نختار وما نراه مناسب لنا حتى وان اخترنا ان نكون من بني اسرائيل لايمكن ان نسمح لكم بأن تتدخلوا في الشئون الخاصة بنا!!


كاتب الموضوع : أبوسبحان المنتدى : المنتدى السياسي
افتراضي

يا همام أولا انا مش من حزب الاصلاح الفاسد ولا من جامعة الايمان
انا من ابناء عدن ومن طلبة الهندسة يا أبو دراسات العقلانية

ثانياً شكلة حتى دراستك غش لأنك لو كنت صدق با حث كما تقول كنت بتقدر تفرق بأني اصلاحي او لا من خلال كتاباتي

ثالثاً : الباحث لما يرد يكون ردة على اصل الموضوع والذي مكتوب في اول صفحة مش يكتب كلام فاضي عن الاصلاح والايمان

رابعاً : اتحدى اي شخص يأتي بشيء من التاريخ يثبت بأن الجنوب ليس من اليمن

خامساً : الرشيد من يتبع الحق بالدليل القاطع مش بفينتوا


اسطول الحريه متواجد حالياً


كاتب الموضوع : أبوسبحان المنتدى : المنتدى السياسي
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همام شبوه [ مشاهدة المشاركة ]
ابو سبحان دور لمسجدك ماذن انا عندي دارسة عن عقلايات اصحاب الاصلاح وخريجين جامعة الايمان لاني عشت معهم
ماش الله عليهم اذا قلت لك قطيع لا يجب ان لانضلم القطيع
المهم ياخي كفاية من وصايات زفبركات لم يكفيكم اغلاط العالم بالفيمتو في ساحة التغيير بتعز اتقو الله الى متا بهذه المغالطة

يفرّق الاسلام الحنيف بين الحوار العلمي البناء الباحث عن الحق والجدل المتعصب الباحث عن العثرات المنغلق عن الحقائق والمعروف ان من بين المفاهيم الحضارية التي بذل الأسلام وسعه لزرعها في حياة الناس دعوته الصريحة إلى الحوار الهادئ ورفضه للجدل المتعصب العقيم



كاتب الموضوع : أبوسبحان المنتدى : المنتدى السياسي
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسبحان [ مشاهدة المشاركة ]
هذا مسطر في كتب التاريخ ولن تستطيعوا نكرانة
كيف تستحون من تاريخكم تعساً لمن نكر تاريخة ويريد أن يأتي بتاريخ من عقلة
حتى ردودكم لم تأتي بسطر واحد من كتب التاريخ المؤرخة في كتب أهل التاريخ
أو منتظرين شخص من المزيفين ممن يحمل عقولكم أن يكتب لكم كتاب أو يؤرخ لكم سطر

سجل يا تاريخ بأني جنوبي من عدن وجنسيتي يمنية

رد عليه يآ معلاوي : هو يقول أنه جنوبي من عدن وجسيته يمنية ما رأيك بكلامه ??? ووضح له جنسيتك لانه لا يوجد جنسية في العالم أسمها جنوب ولا أرض أسمها جنوب مجهول. هل الاخ المعلاوي جنوبي عربي عدني وجنسيته جنوبية عربية أم لا?? لانه ما يؤلم شعب الجنوب العربي أن يكون واحد مشرف في منتدى أبناء الجنوب العربي مثل المعلاوي ولم يؤمن بهوية شعب الجنوب العربي ويعتبره عار وعيب.


أبوسبحان متواجد حالياً



كاتب الموضوع : أبوسبحان المنتدى : المنتدى السياسي
افتراضي

اقتباس :
ياخي العزيز نحن لسنا بحاجة إلى من يأتي يعرفنا من نحن، نحن ابناء الجنوب العربي شاء من شاء وأبى من أبى ثم لماذا انتم مصرين على يمننتنا يا أخي نحن احرار نختار ما نختار وما نراه مناسب لنا حتى وان اخترنا ان نكون من بني اسرائيل لايمكن ان نسمح لكم بأن تتدخلوا في الشئون الخاصة بنا!!

شوف يا اخ بن شأموم البكري أنت حر في انك تريد الوحدة او لا والكل حر في هذا وانا شخصيا ما اريد الوحدة
لكن ان تتدخلوا في تاريخ جنوب اليمن لا والف لنا الحق ان نردع كل من يفكر بان يأتي بتاريخ مغالط عن جنوب اليمن لأن هذا تدخل في حقوق الاخرين
اذا كنت ما تفخر ان تكون يمني فأتكلم عن نفسك فقط اما ان تتكلم عن الجميع لا لا نحن نفخر بأننا يمنيون كل الفخر ولله الحمد



كاتب الموضوع : أبوسبحان المنتدى : المنتدى السياسي
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن شأموم البكري [ مشاهدة المشاركة ]


ياخي العزيز نحن لسنا بحاجة إلى من يأتي يعرفنا من نحن، نحن ابناء الجنوب العربي شاء من شاء وأبى من أبى ثم لماذا انتم مصرين على يمننتنا يا أخي نحن احرار نختار ما نختار وما نراه مناسب لنا حتى وان اخترنا ان نكون من بني اسرائيل لايمكن ان نسمح لكم بأن تتدخلوا في الشئون الخاصة بنا!!

يااخي لا احد يغير التاريخ وانما كلنا نريد ان نصل الى الحقيقه اذا معك اثبات ان الجنوب ليسا جنوب اليمن وانما جنوب عربي عليك باثباته ونحنو والله نريد اثباتات كي نحاور كل من يقول ان الجنوب هوا جنوب اليمن كي ناتي بلحجه مقابل الحجه ولك كل احترامي


اسطول الحريه متواجد حالياً



كاتب الموضوع : أبوسبحان المنتدى : المنتدى السياسي
افتراضي

يــــــــــــــــــــــــــامن تزعمون ان الجنوب هوة جنوب عربي وليسا جنوب يمني هتو لنا الدليل من التاريخ هل من مجيــــــــــــــب

[AL THRHANY_1494]

متى ماتيمننت عمان وعطف ساعدها بحجه اليمننه سنعترف بيمننتنا
حاشأ لله بان نكون يمنيين الطبع الجديد
وان كنأ ذلك فمثلنأ مثل عمان

[المنتصربالله]

يا ابو سبحان نحن معك أنك دحباشي / عدني

ومقيم في عدن ومن السلالة الشرجبية الأصيلة

ولكن سؤالي لماذا كل ماحذف موضوعك أعدته قي

اليوم الثاني .

سمعت أخر خبر الــــ الأحمر يقولوا~ أصولهم تنحدر

من منطقة المسيلة حضرموت ~~ ههههه

[أبوسبحان]

يا أخي نمر شبوة أسألهم ليش يحذفوة.. هم عارفين اني منهم وفيهم وعارف غرضهم من هذا الطمس للهوية

ياأخي مهما كان الظلم على الانسان ما يوصل لأن ينكر التاريخ ويمحي أصلة لتعصبة لشيء معين او لجماعة معينة

اما بالنسبة لأصلي أنا مش دحباشي

احتراماتي اخي نمر شبوة

[أعطني حريتي]

لا أعوذ بالله ان يكون الجنوب العربي العظيم
دحباشي لو سمحت يا أخي بطل الخقة والزندقة

نحن جنوبيين عرب هاشميين من سلالة الانبياء والرسل

[أبوسبحان]

أخي أعطني حريتي شكلك ما افتهم لك الموضوع
محد قال ان الجنوب العربي دحباشي
ولكن الموضوع بأن الجنوب يمني ولمن ينكر علية بأن يطرح الدليل مع مراجعة
تحياتي

[ابوفضل السليماني]

يا آخي صجيتونا بغبئكم. ابنا الجنوب يريدون أرضهم سمها ما شأت. اليمن الجنوبي اليمن الديمقراطية الجنوب العربي سلطنات الجنوب الاسم مش المشكلة الاسم. الانسان هو من يسمي الأشياء وليس نحن مربوطين بتسمية نحن مشكلتنا الاحتلال وليس الاسم متى تفهمون. قضية الشعب الجنوبي لا تلعبون بشعور الجنوبي.

[أبوسبحان]

أخي السليماني نشكر لك أدبك في الرد عندما قلت ((بغبئكم)) وهذا يدل على الاخلاق العالية التي تتمتع بها

أما بالنسبة لقولك ((الانسان هو من يسمي الأشياء وليس نحن مربوطين بتسمية)) فهذا كلام مرفوض لأن يستطيع تسمية أبنة أو يغير تسمية نفسة أما هويتة لا يستطيع لأنها موروثة من الأباء والاجداد

أما مشكلتنا فهي القضية الجنوبية وإستعادة الدولة دولة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وليس الجنوب العربي

وإنما طرح الموضوع لوجود فئة من الناس تريد أن تنفي بأن أبناء الجنوب ليسوا يمنيين يعني يريدون نفي الهوية اليمنية

وعندما قلنا لهم أعطونا الدليل والمراجع شفنا السب والحذف وغلق المواضيع

تحياتي وكما قلت سابقاً سأضل أكتب :
أنا جنوبي من عدن وجنسيتي يمنية

[ابوفضل السليماني]

أخي السليماني نشكر لك أدبك في الرد عندما قلت ((بغبئكم)) وهذا يدل على الاخلاق العالية التي تتمتع بها

أما بالنسبة لقولك ((الانسان هو من يسمي الأشياء وليس نحن مربوطين بتسمية)) فهذا كلام مرفوض لأن يستطيع تسمية أبنة أو يغير تسمية نفسة أما هويتة لا يستطيع لأنها موروثة من الأباء والاجداد

أما مشكلتنا فهي القضية الجنوبية وإستعادة الدولة دولة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وليس الجنوب العربي

وإنما طرح الموضوع لوجود فئة من الناس تريد أن تنفي بأن أبناء الجنوب ليسوا يمنيين يعني يريدون نفي الهوية اليمنية

وعندما قلنا لهم أعطونا الدليل والمراجع شفنا السب والحذف وغلق المواضيع

تحياتي وكما قلت سابقاً سأضل أكتب :
أنا جنوبي من عدن وجنسيتي يمنية
نحن. مقدرين. تخوف ابناء الجنوب من أصل يمني لكن هذا لن يكون على. حساب مصير ومستقبل الجنوب العربي. ولا نريد نطبق المثل. القال راحت. مدينة بذنب قط والآن يا صاحبي لو طبقنا نظريتك لما أصبحوا أصحاب جيزان ونجران وعسير سعوديين ولما أصبحت أرض الرسالات. وأرض الرسول الكريم الحجاز غرب السعودية. وإذا كان الاسم يصبح
عائق أمام استعادة دولة الجنوب. فل يتغير الاسم لمصلحة خدمة الشعب الجنوبي

[مدفع الجنوب]

أخي أعطني حريتي شكلك ما افتهم لك الموضوع
محد قال ان الجنوب العربي دحباشي
ولكن الموضوع بأن الجنوب يمني ولمن ينكر علية بأن يطرح الدليل مع مراجعة
تحياتي


تاريخياً: الجنوب العربي ليس
جزء من اليمن






الموضوع ليس جديد، فقد قيل الكثيرعنه, ولم يستطع أحد الطرفين أن يقدم لنا دليلآ مقنعا على مايدعي، فهناك من يعتبر الجنوب جزء من اليمن، وهناك من يطلق على الجنوب (الجنوب العربي) ويعتبره اقليم مستقل, عمومآ الحديث هنا من ناحية تاريخية بعيدآ عن أي اعتبارات سياسية أو جغرافية حديثة ٠
اذا نظرنا لسبب تسمية اليمن نجد هناك أقوال كثيرة ومختلفة لاسباب تسمية اليمن بهذا الاسم وهذه الاختلافات في الاقوال تؤدي الى التشكيك فيها٠
حقيقة شدني هذا الموضوع كثيرآ وبحثت فية طويلا على أمل أن أجد دليلآ قاطعآ يرجح أحد الكفتين ولكن كل ما توصلت اليه لم أجد فيه الاجابة الشافية المقنعة وان كانت أكثر الادلة تشير الى عدم وجود صلة قوية بين الشمال والجنوب، حيث كانت في السابق عبارة عن أقاليم مثلها مثل بقية أقاليم الجزيرة العربية٠
ومسمى اليمن يشوبة الغموض وان كانت المؤشرات تشير الى انحصار هذه التسمية في مايسمى باليمن الشمالي، ضف الى ذلك حداثة التسمية، والنقاط التالية ربما توضح لنا الكثير من الامور أو على أقل تقدير جزء منها:٠

أولآ: الجانب التاريخي:٠

١- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } سبأ 15, هنا لم نرى ذكر لليمن٠
٢- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن٠
٣- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة)٠
٤- الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال٠
٥- الاحتلال العثماني لليمن:٠ سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن٠
٦- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب٠
٧- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها٠
٨- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة٠
٩- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال، وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى (المملكة المتوكلية اليمنية) ٠
١٠- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين٠

ثانيآ: الجانب الجغرافي:٠

١- موقع اليمن:٠
ورد في تعريف موقع اليمن بأنه يقع في الركن الجنوبي الغربي من شبة الجزيرة العربية٠
هذا التعريف عمد الى خلط الاوراق، فاذا أخذناه كما هو نجد انه لاينطبق الا على الجنوب بدليل التركيز في التعريف على كلمة (الركن) واذا أخذناه على اعتبار انه يشمل اليمن شمالة وجنوبة لظهر لنا الاختلاف التالي:٠
كل المعلومات التاريخية القديمة التي تتحدث عن حدود اليمن الطبيعية ومصدرها الاهم هو الهمداني يشير في وصفة لحدود اليمن بانها تمتد من البحر جنوبآ الى التثليث شمالآ٠
وقياس على ذلك نجد ان حدود اليمن من الجنوب الى شمال في الجانب الغربي تشكل مايقارب نصف مساحة شبة الجزيرة العربية وذلك يتنافى مع مضمون التعريف الذي حشرها في الركن الحنوبي الغربي، واذا أعتبرنا ان التعريف حديث ولاينطبق على الحدود القديمة، نجد ايضآ ان المساحة من خليج عدن والبحر العربي جنوبآ الى ميدي شمالآ تشكل حوالي ثلث مساحة شبة الجزيرة من الجهه الغربية ومن غير المقبول ان نستثني كل هذه المساحة ونختصرها في ركن٠
بينما ذهب القلقشندي الى وصف اليمن بانها : قطعة من جزيرة العرب ، يحدها من الغرب بحر القلزم، ومن الجنوب بحر الهند، ومن الشرق بحر فارس، ومن الشمال حدود مكة٠
اذآ أين هذه الحدود اليوم؟ ولماذا يتمسك البعض اليوم بالجزء ويترك الكل؟

٢- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:٠
الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية, كاتعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين، وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصة في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن، أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال، وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها٠

٣- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:٠
(أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة، الايمان يمان، والحكمة يمانية)٠ قول الرسول صلى الله علية وسلم، كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام، فما يقع يمين الكعبة فهو يمن٠
وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط، بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل، وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم٠
وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام: ( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام)٠
وهنا لم يذكر الرسول اليمن، كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم, ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف، هي الجند، وصنعاء، وعسير، وتهامة٠
كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال، والنعمان بن ذي رعين، وهمدان والمعافر، وائل بن حجر، وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة، الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم٠
وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت، وعدم وجود مسمى اليمن٠

[أبوسبحان]

((نحن. مقدرين. تخوف ابناء الجنوب من أصل يمني))

هل يعني هذا القول أنك لست يمنياً ؟؟؟ إن قلت نعم أعطنا دليل بمرجع وليس كلام متداول

أما أصحاب جيزان ونجران وعسير هويتهم يمنية وأصولهم يمنية وهم لا ينكرون ذلك وهذا الصواب

اما ما نتكلم عنة الان عن الفئة من أبناء الجنوب التي تنكر أن هويتها يمنية ولا أعرف لماذا رغم أن الاصل اليمني من أعرق الاصول

ويتشرف بة في الاصل

أما مصلحة شعب الجنوب وضحت من قبل أننا لسنا مختلفين بإستقلال الجنوب واستعادة الدولة

الاختلاف في الهوية اليمنية لماذا ينكرونها؟؟؟؟ما الهدف ؟؟؟

[ابوفضل السليماني]

هل يعني هذا القول أنك لست يمنياً ؟؟؟ إن قلت نعم أعطنا دليل بمرجع وليس كلام متداول

أما أصحاب جيزان ونجران وعسير هويتهم يمنية وأصولهم يمنية وهم لا ينكرون ذلك وهذا الصواب

اما ما نتكلم عنة الان عن الفئة من أبناء الجنوب التي تنكر أن هويتها يمنية ولا أعرف لماذا رغم أن الاصل اليمني من أعرق الاصول

ويتشرف بة في الاصل

أما مصلحة شعب الجنوب وضحت من قبل أننا لسنا مختلفين بإستقلال الجنوب واستعادة الدولة
يا
الا ختلاف في الهوية اليمنية لماذا ينكرونها؟؟؟؟ما الهدف ؟؟؟

يا آخي. إذا كان أنت فعلا مع استقلال الجنوب كان عرفت لماذا الجنوبيون يرفضون. استخدام. التسمية من قبل المحتلين من أجل استمرار. احتلالهم للجنوب على قاعدة أن هم الاصل والجنوب الفرع. لكن الظاهر. انك ضد. استقلال الجنوب. العربي. الذي. هو هويتي الأصلية

[أبوسبحان]

وما الذي يمنع ان ابحث عن استقلال دولتي مع الحفاظ على اصالتي وتاريخي وهويتي اليمنية التي أتشرف بها

وإذا كان إستقلال الجنوب بينفي أصلي اليمني فمرحباً بالاحتلال حتى يبقى تاريخ الأباء والاجداد

[الرصاصة]

وما الذي يمنع ان ابحث عن استقلال دولتي مع الحفاظ على اصالتي وتاريخي وهويتي اليمنية التي أتشرف بها

وإذا كان إستقلال الجنوب بينفي أصلي اليمني فمرحباً بالاحتلال حتى يبقى تاريخ الأباء والاجداد


كأنساب يمنية قحطانية نعم هذا لاغبار عليه فحمْير وهمْدان وكندة وغيرها ولكن هويتنا الوطنية الجنوب العربي
سأعطيك مثلاً قبيلة شمْر التي تقطن مدينة حائل أوقبيلة يام الهمْدانية في نجْران أوقبيلة بِلَى التي تسكن تبوك وغيرها ماهي هويتهم الوطنية

[العاصف المشتعل]

وما الذي يمنع ان ابحث عن استقلال دولتي مع الحفاظ على اصالتي وتاريخي وهويتي اليمنية التي أتشرف بها

وإذا كان إستقلال الجنوب بينفي أصلي اليمني فمرحباً بالاحتلال حتى يبقى تاريخ الأباء والاجداد
يادحباشي رد عليك مدفع الجنوب ووضح اشياء كثير
رد عليه

[محمد اليافعي 99]

اخواني
انتم تعرفون ان اليمن لم يكن موحدا" الا بعد 22_ 5_ 1990 م
اما عدا ذلك فهذه من وحي خيال اخوتنا في الشمال فاصلا" لم يكن اساسا" اليمن الشمالي بلد الا في اقل من ال100 عام و كان مملكه متوكليه و ليس مملكه يمنيه و كان يطلق على لفظ يمن بالجهوي كما اوضح بعض المؤرخين كما يطلق على الشام و على المغرب العربي و لكن الجنوب هو ايضا" لم يكن اساسا" دوله كي يكون وطن متوحد مع الشمال كان عباره عن سلاطين و ممالك حتى حضرموت لم تكن متوحده كانت هناك السلطنه القعيطيه و الدوله الكثيريه و لعل اكثر اخوتنا الشماليين لا يعرفون تاريخ الجنوب العربي او اليمن الجنوبي ومن هي السلاطين التي كانت تحكم لانها لم تكن في المنهج الدراسي على اعتبار انها ليست ارضهم كي يدرسوا عنها و العكس صحيح فالجنوبيين لا يعرفون المملكه المتوكليه و لا حتى اسامي الائمه التي حكمت
و لكن الاغرب في اخوتنا الشماليين عندما يتكلمون عن الوحده و يدعون بوطن واحد كيف تكون وحدة الواحد ان مجرد اسم الوحده هو اكبر دليل على عدم ادعائهم بان اليمن كان بلد واحد ولو سألت اكبر مثقف ما كانت اسم اليمن الواحد و ما كانت العاصمه ومن كان يحكم اليمن الواحد و كم استمر حكمه و لماذا لم يدافع اخوتنا الشماليين ضد الاحتلال البريطاني و تركوا الجنوب للاستعمار وتركوا اهل الجنوب يواجهوا مصيرهم لن تلقى جوابا"
سبحان الله نحن وانتم كنا وطن واحد متى وكيف واين لا يعلمون
لكن بألامس القريب كانت جيزان و نجران و عسير تحت مظلة اليمن و الامام و في ليله و ضحاها لم تعد هذه المناطق ضمن مطالبة اخوتنا الشماليين بعودتها لليمن اين الوطنيه يا اخوتي الوطنيه تظهر في الجنوب و تختفي عند هذه المناطق و لكن في السعوديه لديهم قوة ردع تقفل هذا الموضوع فاقفلوا موضوع الجنوب وانتسابه لكم .........
تحياتي

[صقريافع]

تعريف اليمن لمن لا يفهم ما يعني اليمن فليمن هوا اتجاه الكعبه من جهت الجنوب والشام اتجاه الكعبه من الشمال وهاذا ما نفهمه عن هاذا المسما فليمن ممتد من يمين الكعبه حتا عما والامارات وهاذا اتجاه ولم يكون مسما سياسه لدوله اسمها اليمن فلم اشهد ولا اسمع بدوله يمنيه ضمت الشمال والجنوب تحت سلطتها ابد واليمن السياسي الذي تريد تنهب الجنوب او تضمه فلم يكن الا دولة سياسيه تخص اليمن الشمالي وهاذي الدول الحديثه الذي معترف بها اما قبل التاريخ فكانت دويلات مصغر بكل العالم واول دوله قامت سياسيه هي دولة الامام يحيا المملكة المتوكله اليمنيه وهاذا المسما لا يعينا بشي كجنوبيين ما يعنينا هي حدود دولتنا ودولتنا بذات ونحنا من نسمي بلادنا ليس غيرنا وعاشت الجنوب العربي حره ابيه

[صقر المشألي]

هل ما اوردته يتكلم عن اليمن كجهة او كدولة ؟؟؟

لا تعلملنا علم نفسك كيف تقراء التاريخ

وقبل ان اثبت لك اني مش يمني اثبت لي انت اني يمني وكنت موحد معك

[علي شايف الحريري]

راجع سورة الاحقاف والتفسير سترى فيها الجواب الشافي
ان الجنوب العربي واليمن كلا على حده

[العقيد احمد عمر محمد]

أخي أعطني حريتي شكلك ما افتهم لك الموضوع
محد قال ان الجنوب العربي دحباشي
ولكن الموضوع بأن الجنوب يمني ولمن ينكر علية بأن يطرح الدليل مع مراجعة
تحياتي

اهم النقاط التي استعرضها الموضوع الرئيسي :


اولا :
قامت دول على انقاض دول .

ثانيا :
اجتاحت دول قويه بعض الدول الضعيفه واتسولت على اراضيها .

ثالثا :
التاريخ الذي تم عرضه في الموضوع يثبت ان ( اليمن ) لم يكن موحدا في اي يوم من الايام .

رابعا :
تجاوز , او اهمل كاتب الموضوع الرئيسي تاريخ 7 : 7 : 1994 , وكان الاحرى به للموضوعيه ان يقول :

في 7 : 7 : 1994 اجتاحت قوات الشمال الجنوب واستولت على ثرواته واراضيه .

خامسا :
نحن عرب جنوبيون من اصول يمنيه , لدينا كياننا وارضنا ووطننا ودولتنا حتى توحدنا مع اخوه لنا , ولكن خانوا كل الاتفاقات
واخلوا بها على مدى الثلاث السنوات التي سبقت حرب 94 , وبأجتياحهم الجنوب انهوا الوحده بالقوه العسكريه واليوم ما يمارس في الجنوب هو احتلال قوات
شماليه للجنوب بقوة السلاح .

[جنوبي راس ما يهاب الرصاص]

;)كلامك عين الصواب بان الجنوب يمني ....ولكن عمان والسعوديه ومناطق من الامارات وعدنان و,,,,,,,,,,,,, كل اللي ذكرتهم كاااااااااااااااانوا يمنيين ايام زمان ايام ماكانوا عدد سكان العالم 100 نفر بس ...
لا تكون ذكي اكثر من اللازم

[بني قاسد]

ابو سبحه لايهمه تاريخ ولايهمه شي الاهم هو ان يعيش بالجنوب العربي والشمال عميل مزدوج حتى وان انفصل او اعاده دوله الجنوب يريد يصير مثل زمان من امثال راشد محمد والشرجبي لانه لايقدر ياخذ حقوقه من الزيدي تالي صار له اكثر من الف عام داعس على راسه ولاكن اليوم الاشتراكي الحجري في صنعاء ماله مكان بالجنوب على الاطلاق وعاد اهل الجنوب سوف يفتحو طريقه المستوطنين الغير الشرعيين وكيف تم تسللهم وكيف تم استلائهم على ممتلاكات الجنوب من عام 67ووظائف ومقدرات الجنوب من عمل وصحه وبعثات ومساكن سوى مماتركته بريطانياء او من انجازات الحقبه السابقه بعد وغيرها

[سم العقارب]

كاتب الموضوع كان شاهد اعيان على كل التواريخ وحضر من العصر الحجري كشاهد يا اخي لاتحاولو يمننتنا نحن جنوب طلعت برؤسنا خلاص

[الليث الابيض]

- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن، وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية، وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب0((( لاتأخذ تاريخك من محتل ))) وان كان فيها قليل من المصداقيه لان جنوب الجزيره ينقسم الى عدة مخاليف(((اسلاميا)))
- الاحتلال العثماني لليمن:0 سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن، وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال، وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن0(((احتل الاتراك لحج ايام سعيد باشا ومعركة الدكيم خير شاهد)))
ارجوا ان ندع التأريخ لأهل التأريخ (((( هم ادرى به))) نحشر أنفسنا بكل شي
لماذا تذهب الى الدكتور؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا تذهب الى الخياط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا تذهب للميكانيكي؟؟؟؟؟؟؟؟
كل هؤلاء متخصصين باعمالهم وأهل التأريخ ادرى
ليس بريطانيا وليس العثمانين وليس من يكتب بالمنتديات
اتقوا الله هذه المهاترات ستتخلل الى عقل النشئ الجديد
سيرفضون اليمننه ويمكن يرفضوا انهم عرب
قضية الحراك ومن ينضوي تحت رايته ليس التسميه ولكن (((هم ادرى بما يريدون)))
لست حراكيا
ولست اشتراكيا
ولست اصلاحيا
ولست مؤتمريا
انا مواطن من هذا الجزء من الارض(((سموها ماشئتم))) كتب التأريخ ستفند ماهي تسميتها
مواطن من الفئه الصامته((( وهي حسب دراسات نسبتها في كل المجتمعات 30%))) والله اعلم ....
(((( { رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} [الأعراف : 89]
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نصر الجنوووب]

للاسف الاخوة في الشمال -اقصد اليمن - يتباكوا على الوحدة مع انهم ايام الزخم الوحدوي عام 90 كانوا يقولوا ما نتوحد مع شيوعيين واليوم بعد ان احتلوا الارض ونهبوا الثروات اصبحت الوحدة شي مقدس يبحثوا عن اي شي في التاريخ والجغرافيا ليتمسكوا بالوحدة
واتحدى اي شخص ياتي بشي من هذا الكلام قبل الوحدة يتحدثوا فيه عن واحدية اليمن تاريخيا وجغرافيا

[قلم اليمن]

ماالفائد من كل هذا ياابناء الجنوب
او قد دخلنا عالم التنجيم من خلال المسميات
نحن نبحث عن حريه واستقلال وطن لانبحث عن اسماء
صدقوني اذا قلت لكم ان الاسماء لاتهم
ليكن كل همنا استقلال الجنوب واخراج المحتل ولنعيش بسلام ورخاء ولنعوض ابناء الجنوب
عن ما فقدوه من اهدار حقوقهم وعن ما تعرضو له من ظلم وقهر على ايدي الزيود
مثل يقول (عندما يخلق نسميه)
لايهم الاسم فليكن جنوب عربي يمن جنوبي ---او حتى جنوب صومالي المهم الخروج من براثن الزيود
جزيل الشكر للجميع ولاتجعلو مثل هذهي المواضيع تثنيكم عن ماانتم ماضون فيه

ارقى التحايا

[الرصاصة]

ماالفائد من كل هذا ياابناء الجنوب
او قد دخلنا عالم التنجيم من خلال المسميات
نحن نبحث عن حريه واستقلال وطن لانبحث عن اسماء
صدقوني اذا قلت لكم ان الاسماء لاتهم
ليكن كل همنا استقلال الجنوب واخراج المحتل ولنعيش بسلام ورخاء ولنعوض ابناء الجنوب
عن ما فقدوه من اهدار حقوقهم وعن ما تعرضو له من ظلم وقهر على ايدي الزيود
مثل يقول (عندما يخلق نسميه)
لايهم الاسم فليكن جنوب عربي يمن جنوبي ---او حتى جنوب صومالي المهم الخروج من براثن الزيود
جزيل الشكر للجميع ولاتجعلو مثل هذهي المواضيع تثنيكم عن ماانتم ماضون فيه

ارقى التحايا

أرى في هذا الموضوع مُجرد سفسطة وجدل لن ينتهي بنتيجة
إن الله أراد ومن ثم بعزم الرجال وإستعدنا دولتنا المسلوبة
هناك إستفتاء لأبناء الجنوب على مُسمى الدولة ورأي الأغلبية هو النتيجة النهائية

[انيس الحريري]

يا أخي نمر شبوة أسألهم ليش يحذفوة.. هم عارفين اني منهم وفيهم وعارف غرضهم من هذا الطمس للهوية

ياأخي مهما كان الظلم على الانسان ما يوصل لأن ينكر التاريخ ويمحي أصلة لتعصبة لشيء معين او لجماعة معينة

اما بالنسبة لأصلي أنا مش دحباشي

احتراماتي اخي نمر شبوة

اي طمس الي تتكلم عنه وكأننا لانعرف التاريخ تجي تعلمنا التاريخ وأصل القبائل نحن مستغنين عن مواضيعك بهذا الخصوص

[العاصف المشتعل]

ماالفائد من كل هذا ياابناء الجنوب
او قد دخلنا عالم التنجيم من خلال المسميات
نحن نبحث عن حريه واستقلال وطن لانبحث عن اسماء
صدقوني اذا قلت لكم ان الاسماء لاتهم
ليكن كل همنا استقلال الجنوب واخراج المحتل ولنعيش بسلام ورخاء ولنعوض ابناء الجنوب
عن ما فقدوه من اهدار حقوقهم وعن ما تعرضو له من ظلم وقهر على ايدي الزيود
مثل يقول (عندما يخلق نسميه)
لايهم الاسم فليكن جنوب عربي يمن جنوبي ---او حتى جنوب صومالي المهم الخروج من براثن الزيود
جزيل الشكر للجميع ولاتجعلو مثل هذهي المواضيع تثنيكم عن ماانتم ماضون فيه

ارقى التحايا
باتعوضونا صباحك تحرير واستقلال يادحباشي

[الصادقين]

انا جنوب عربي من الاقليم اليمني لكن سميت اسمي جنوب عربي وانا معترف اني من الاقليم اليمني مثل السوري من الاقليم الشامي ولكن سما اسمه سوري وهو معترف انه من الاقليم الشامي

بمعنا الاسم ليس المشكله ولكن الصراع بين سكان الاقليم اليمني هي المشكله

الصراع الحقيقي واقولها بالمكشوف لانه لاداعي لاخفائها وعدونا يكيدنا من هذا الباب اذن لاداعي لتخفيه

اخواني الشوافع الصراع الحقيقي هو بين الزيود وهم من تركيبه فارسيه وبين الشوافع الاصليين من الاقليم اليمني هذا هو الصراع ولاداعي نخفي وعروقهم شغاله على هذا الطريق والحوثي ليس ببعيد وعلاقته بالفرس الايرانيه وشركات حميد وشراكته باشركه الايرانيه للاستثمار وهي شركه لمن لايعلم شركه تجاريه سياسيه اسسها خميني لدعم الشيعه في كل مكان
فلابد نعرف اصل المشكله والصراع حتى تعرف نصارع ومن نصارع

اما التاريخ في الاقليم اليمني فقد حسم امره
لم تخضع الزيود للحكم الشافعي الطاهري لاحض العنصريه العرقيه العجميه وتحالف الزيود العجم من اصل فارسي مع العجم الشراكسه من شمال ايران داخل بمى بسمى سابقا الدوله الروسيه ارض القوقازتحالفوا الزيود العجم الذي اصبحوا عرب والذي لايعرفون الا الان ان ينطقون الضاد تحالفوا مع عجم حكام مصربضرب الشوافع والحكومه الطاهريه وقضوا على الحكومه الطاهريه وحكمت العجم الزيود الشمال من الاقليم اليمني واستقل الجنوب الشافعي من الاقليم اليمني لايخضع للعجم الزيدي هنا المشكله وليس التسميه المشكله واتركنا من وجع الراس والاستخبال نعم انا جنوب عربي وان طلبت مني التوضيح سوف اقول من الاقليم اليمني ياخي تسميت اليمن حق يراد بها باطل الفرس الزيديه كانوا قبل الاسلام ب25 سنه حكام الاقليم اليمني

وعاد مرضهم القديم لطريقة الاستعمار للاقليم اليمني وكان المتعارف والعرف داخل الاقليم اليمني لاحد يناقش موضوع التسميه لان كل شي معروف مثلا الطاهريين لم حد يسئلهم ويقول لماذا لم تقولون يمنيين لانه لاداعي لسئال لانهم يمنيين ولكن اطلقوا على انفسهم الطاهريين والسوريون لا احد يسئلهم لماذا انتم سوريون انتم شاميين لاداعي لسئال فهم من الشام ولكن اطلقوا على انفسهم سوريين وهي ليس بدعه وهو متعارف عبر التاريخ الدول داخل الاقليم اليمني تطلق على نفسها اسما مختلفه وهكذا الجنوب العربي وهو جزء من الاقليم اليمني ولكن اسمه الجنوب العربي مثله مثل السوري وصلة الفكره ولا لساع مافهمت

ياخي الزيود الفرس يريدون يستقلون اسم اليمن لهدف استعماري لشوافع هذا كل المشكله

اخواني الجنوبيين من اجل استعادة كرامتنا علينا معالجة مشكلتنا الجنوبيه والعراق مثال
كان العراق عبر التاريخ السنه العرب هم الحكام والشيعه من اصل فارسي توابع وعند دخول حزب البعث الا العراق ومؤسسه ميشبل عفلق وهو مسيحي بواسطة صدام ادخل الحزب البعثي ومن تعاليمه لايعترف بالديانات وقسم ذالك الحزب العرب السنه الا قسمين سنه وبعثيين وهنا حكمت الشيعه ولاول مره
ونحن الجنوبيين نفس مشكلة العراق كان الجنوب جنوب شافعي حر يحكم نفسه لايستطيع الفرس الزيود غزوه متحدين عند الضروف

وعند دخول الحزب الاشتراكي ومؤسسه الجوفي الزيدي عبد الفتاح الشوعي قسم الجنوب الا قسميين اشتراكيين ومناهضيين للاشتراكيين وهنا حكمت الفرس الزيديه
المرض في الجنوب واضح والعراق خير دليل والعلاج كلنا جنوب شافعي سني موحد تحت مسمى الجنوب العربي من الاقليم اليمني عدوه المستعمر الزيدي بمى اطلق على نفسه دولة اليمن واليمن بريئه منهم بل هم الفرس الزيديه الحاقدين على الشوافع العرب اليمنيين الاصليين وهم يبحثون عن استعمار الاقليم اليمني كما استعمروه قبل الاسلام وهنا كل المشكله

[قلعة الشموخ]

هل اليمن ديانة أو عقيدة ليتهم من يتبرأ منها أنه خرج عن الملة وكافر، ليثار كل هذا الجدل وكأنه لم يعد هناك أي مشاكل أو قضايا إلا مشكلة ننتمي أم لا ننتمي لليمن؟

أن المسالة ياعزيزي بسيطة أننا كلنا أخوة من الجنوب العربي إلى المغرب العربي.وحسب الخارطة للعالم العربي والاتجاهات المكانية نحن نقع في جهة الجنوب

أي جنوب العرب،إلا إذا كان غيروا أسماء الاتجاهات الأربع وأصبحت(شرق- غرب/شمال- يمن ).لذلك من ينادي بالجنوب العربي فهو ينادي بشيء حقيقي موجود

والجغرافيا تؤيد وتثبت ذلك.

ومن ينادي باليمن فهو حق له أيضا لأنه يعتمد مقياس اتجاهات قريش (يمين _شمال/ أمام- خلف ) ويقسم الأرض من مركزها(الكعبة المشرفة) ،ومسألة اليمن

كتسمية كما يقال هي اسم أطلق على جهة من جهات الكعبة( شمال الكعبة ويمين الكعبة) فالجهة الشمالية أطلق عليها شام أي شماليه وأسميت بلاد الشام، وهذه

التسمية تضم بنطاقها الجغرافي هذا أربع بلدان مستقلة هي سوريا والأردن وفلسطين ولبنان كل منها لها هوية مستقلة،ولم نسمع أن احد أثار موضوع الهوية

الشامية ، ولم يظهر من يدعي ذلك.وهكذا بالنسبة للبلدان والمناطق التي تقع يمين الكعبة أسميت يمن وتمتد من الطائف إلى نجران وجيزان وعدن وعمان وكانت

تسمى بلاد اليمن لكل المناطق التي تقع يمين الكعبة، ولم توجد دولة مركزية على مر التاريخ تضم جميع المناطق التي تقع يمين الكعبة لنقول أنها اسم دولة أو

هوية واحدة.

أرى أن قضيتنا هي قضية استعادة دولة الجنوب وفقاً لقرار فك الارتباط الصادر عن قيادة دولة الجنوب في 21/5/1994م .

فنحن قضيتنا الحالي هي استعادة دولة الجنوب واخراج المحتل الذي احتل ارضنا عام 7-7-1994م و بعدما نستعيد دولتنا ويتثبت العدل والأمن والنظام

والاستقرار نقول لشعب الجنوب أنت ابو هذه الدولة وصاحب القرار النهائي، وشعب الجنوب يسميها جمهورية

الجنوب العربي أو جمهورية اليمن الديمقراطية ،وقد يسبق جميع العرب بأرقام الدول ويسميها" جمهورية صفر العربية"

[قلم اليمن]

باتعوضونا صباحك تحرير واستقلال يادحباشي


جزيل شكري لك عزيزي بأمثالك تحرر الاوطان وترتقي الامم
مااجمل المفهوميه عندك تلتقطها على الطائر
ضاع الجنوب بمثلك ومن يحذو حذوكّ لاعليك ارجع واقراء تعليقي مره اخر عسى ان تفهم شئ
لاضير من ان اكون دحباشي في نظرك او نظر غيرك
مع ذلك اقول لك انا متواجد دائما في المنتدى واكتفي بالقراءه لكل موضوع
دون التعليق اتعرف لماذا !!!
لااريد ان ازيد الطين بله ---- فما في المنتدى يكفي من بعض الاعضاء من مهاترات وتخوين ومناطقيه
كل مااتمناه من الله ان لايزور المنتدى دحباشي كي لايرئ مانحن فيه
لااتكلم على المنتدى بشكل عام ----ففي المنتدى اقلام تنحني لها الراؤس ونتمنى ان نصل الى الربع مماوصلو اليه
كان الله في عون ابناء الجنوب وعون اداره المنتدى والمشرفين على بعض الطباع

العاصف المشتعل لك فائق احترامي ودمت بخير
دحباشي جنوبي

[قلم اليمن]

أرى في هذا الموضوع مُجرد سفسطة وجدل لن ينتهي بنتيجة
إن الله أراد ومن ثم بعزم الرجال وإستعدنا دولتنا المسلوبة
هناك إستفتاء لأبناء الجنوب على مُسمى الدولة ورأي الأغلبية هو النتيجة النهائية

احسنت اخي هذا الكلام المفيد والموجز
ثلاثه سطور كتبتها فيها الكثير والكثير لمن اراد ان يفهم وينتهي الخلاف في مثل هذهي المواضيع
مواضيع لاتخدم قضيتنا
مواضيع تفرق لاتجمع ماذا نريدها
مازال الوقت طويل حتى تناقش مثل هذهي الامور
خالص تحياتي ودمت بخير

[العرب العاربه]

ياترى بعد المحاضرات الطويله العريضه هل فهم ابو سبحان على وزن (سنحان) ;)التاريخ وقرأه من مصادر متنوعه :cool:

غير كتاب الهمداني (الدحباشي الأصل) الذي ساق فيه اضاليله الكثيره ؟؟؟؟ :rolleyes:

مستحييييييييييل يفهم....لأنه يمني ...باختصار يعني هو دحباشي من جنوب الجمهورية العربية اليمنية

يعني حجري تعزي يمكن يكون من المستوطنين الشراجبه والحجريين ويريد يدحبشنا معاه بالغصب ويريدنا نحبهم بالغصب :p

وعلى شان كذا هرب ولا عاد رجع مسكين ماقدر يرد على الحقائق التاريخية الدامغة في مشاركات الأخوة :)

يقول الشاعر ( إن سبّح القيطون هم بسرقة= فاحذر من القيطون لما يسبّح) :D

[بن شأموم البكري]

وين رجع الفيلسوف ابو سبحان والله اننا يا أخي قادرين ان نضع لك هنا ما يؤكد لك اننا لسنا يمنين وان الجنوب شعب لهُ ثقافته وهويته الخاصة به وكانت تمثله حضرموت في قديم الزمان واليمن شعب آخر تمثله صنعاء ولكن ما لفائدة من ذلك طالما وانتم لا تريدوا ان تفهموا وانما تريدوا ان تفرضوا علينا يمننتكم حباً في ارضنا وخيراتها وليس حباً فينا وقد سبق لكم ان قلتوا أرضكم يمنية ولكن انتم صومال وهنود ولذا أرجوا ان لا تخوضوا في شئوننا الخاصة ولا نخوض في شئونكم ولكلاً منا حده وبلده.

[باجوه]

انا معاك ممكن الجنوب من اليمن لاكن حضرموت مستحيل من اليمن لان حضرموت اقدم من اليمن من ناحيت التاريخ فكيف تصير حضرموت من اليمن الله لاوفق الهمداني المزور للتاريخ

[النمر الجحافي]

صفحة 1 من 2 1 2
>

عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة


منتديات الضالع بوابة الجنوب
- المنتدى السياسي
- رداً على الجهل لمن ينكر بأن الجنوب ليس من اليمن..خط زمني لتاريخ اليمن

أبوسبحان 16-05-2011 04:14 pm
________________________________________
رداً على الجهل لمن ينكر بأن الجنوب ليس من اليمن..خط زمني لتاريخ اليمن

خط زمني لتاريخ اليمن


القرن 30-25 قبل الميلاد؛ حركة القبائل القديمة شمالا وجنوبا. سكن الأكاديون والعماليق شمال شبه الجزيرة العربية بينما قطن قحطان وعاد الجنوب.
القرن 23 ق.م؛ اتحدت قبائل الجنوب تحت لواء قحطان.
القرن 21 ق.م؛ استوطن عاد عُمان إلى الشرق من قحطان.
القرن 20 ق.م؛ بدأ القحطانيون ببناء سدود صغيرة وقنوات وهو ما سيشكل النواة لما سيعرف بسد مأرب.
القرن 19 ق.م؛ قبيلة جرهم القحطانية تلتقي بإسماعيل الذي من نسله يأتي عدنان الذي ينتسب إليه العرب العدنانيون.
القرن 16 ق.م؛ بدأ القحطانيون بالانتقال إلى سواحل تهامة، حيث تزدهر تجارتهم على طول ساحل البحر الأحمر. خلال هذه الفترة يبدؤون بإنشاء مستعمرات تجارية صغيرة في شرق أفريقيا.
القرن 12 ق.م: طبقة المكربين السبئيين تبدأ حكمها في جنوب الجزيرة وبعض من شرق أفريقيا.
القرن 11 ق.م: عهد الملكهة بلقيس التي ذكرت في الكتاب المقدس والقرآن.
القرن 9 ق.م: ظهور الأبجدية الفينيقية سانحة الفرصة في تسطير التاريخ بدءً من هذا العهد.
القرن 8 ق.م:أسست ممكلة معين عاصمتها براقش. في نفس هذا القرن، بنا السبئيون عاصمتهم على حافة جبال صرواح، كما ظهرت كل من قتبان وحضرموت كقطاعين تابعين لمملكة سبأ شرق اليمن. تلت تلك الأحداث ظهور أمّة مستقلة اسمها أوسان، ما لبثت أن أصبحت تحت سيطرة القتبانين جزئياً.
719 ق.م: الانتهاء من تشييد معبد مأرب.
718 ق.م: نشوب حرب بين معين وسبأ.
716 ق.م: سبأ تؤمن حدودها مع معين وتنقل عاصمتها إلى مأرب.
715 ق.م: سبأ تتحكم بخط التجارة وتبدأ علاقات دبلوماسية مع آشور.
715 ق.م: الانتهاء من بناء سد مأرب.
700 ق.م: بنى القتبانيون تمنع وثاروا على سلطة سبأ.
القرن السادس ق.م: ازدهار حضارة سبأ وتوسعها على البحر الأحمر وشرق أفريقيا.
القرن الخامس قبل الميلاد: انهيار سد مأرب، معاناة سبأ من الجفاف والثورات واستقلال كل من معين، قتبان وحمير مع نهاية القرن.
370 ق.م: مهاجمة قبائل قتبان لمسقط واختلاط الجنس القحطاني بقوم عاد.
110 ق.م: ثورة حمير على قتبان.
القرن الأول قبل الميلاد: ذبول معين تدريجياً مع سيطرة الرومان على طرق التجارة البحرية في الوقت الذي توسعت فيه مملكة حمير.
100 ق.م.: بقايا قبائل جرهم في نجد والحجاز توحد أنسابها تحت نزار بن معد بن عدنان وبروز اسم العدنانيون.
25 ق.م: نشوب حرب أهلية سبئية مودية بتقسيم سبأ إلى دويلتين صغيرتين قرب العاصمة مأرب.
القرن الأول الميلادي: طغت أكسوم على شرق أفريقيا واستولت على المستعمرات وطرق التجارة السبئية بينما ازداد نفوذ حمير.
القرن الثاني للميلاد: استيطان اليهود في اليمن واستيلاء حمير على معظم قتبان وولاية مأرب السبئية.
217 ميلادية: استولى الأكسوميون على ظفار عاصمة حمير.
221 ميلادية: استولت حضرموت على قتبان وبلغت أوج قوتها.
225 ميلادية: استولت حضرموت على عاصمة سبأ وحمير مستغلة الصراعات بينهما.
227 ميلادية: تحالفت سبأ وحمير واستعادتا ظفار من الأكسوميين.
229 ميلادية: سيطرة الحميريون على جنوب تهامة.
300 ميلادية: استولى الحميريون على حضرموت وتوسعوا حتى عمان.
320 ميلادية: استولى الحميريون على سقطرى.
القرن الخامس الميلادي: انتشرت الديانة المسيحية في نجران وتهامة. كما رحل اليهود من يثرب إلى حمير أملاً منهم في دعوة قبائل حمير لاعتناق اليهودية ونجحوا في ذلك ما عدا في نجران.
525 - هزم الأكسوميون المسيحيون ذا نواس واستولوا على حمير مستهلين عصراً جديدا تميز باضطهاد اليهود.
570 - انهيار سد مأرب للمرة الثالثة والأخيرة متسبباً في هجرة القبائل اليمنية مرة أخرى. يشير القرآن ذلك معللا السبب بأنه عقوبة للسبئين لما أنكروا نعمة الله.
570 ميلادية: ذو يزن وقوات فارسية أجلت الأكسومين من اليمن. فيما بعد اغتال الفارسيون ذا يزن في محاولة فاشلة للسيطرة على اليمن.
630 - توسع الخلافة الإسلامية في اليمن.
897 - انفصال اليمن عن الخلافة العباسية وبداية حكم الزيديين بداية من صعدة ثم صنعاء.
1173 - خضعت اليمن لسيطرة الأيوبيين.
1229 - سلالة الدولة الرسولية الرسوليين في اليمن حتى 1453.
1517 - سيطرة العثمانيين على بعض من اليمن.
1635 - نفي العثمانيين من اليمن.
1839 - الاحتلال البريطاني لعدن بعد افتتاح قناة السويس.
1872 - احتلال العثمانيون لشمال اليمن.
1918 - انتهاء فترة الحكم العثماني في اليمن وبداية عصر الأئمة .
1948 - اغتيال يحيى حميد الدين وتولي ابنه الإمام أحمد الحكم.
1962 - قيام ثورة شمال اليمن ضد الحكم الإمامي بمساعدة من مصر.
1963 - بداية ثورة جنوب اليمن ضد الاحتلال البريطاني.
1968 - استقلال جنوب اليمن كلياً عن الاحتلال البريطاني.
1990 الوحدة بين شطري اليمن.
1994 - الحرب الأهلية في اليمن.
2004 - نزاع صعدة.


كاتب الموضوع : أبوسبحان المنتدى : المنتدى السياسي
افتراضي

يــــــــــــــــــــــــــامن تزعمون ان الجنوب هوة جنوب عربي وليسا جنوب يمني هتو لنا الدليل من التاريخ هل من مجيــــــــــــــب



سأقول نبذة بسيطة جدا عنها

حصل ديليسيبس على امتياز حفر القناة من الخديوى سعيد عام 1854

و هذا هو الامتياز الأول ، أما الامتياز الثانى فكان فى 1859 و على اثره

تم بدء الحفر فى 25 ابريل 1859 و تم الانتهاء من الحفر فى سبتمر 1869

الا أن الافتتاح تم فى 17 نوفمبر 1869 م .

أما الافتتاح التانى فكان فى 5 يونيو سنة 1976 م بعد أن أغلقت عقب النكسة 1967 .
هذا تاريخ القريب الحديث ويغالطونا به مبالك قبل الميلاد انتهى عهد المغالطات وتزوير التاريخ يا ابو يمن

[اسطول الحريه]

للاسف الشديد انكم كلكم ماقدرتو تجاوبون على ابوسبحان وماقدرتو تثبتون شي ولو بسيط ان الجنوب اسمه جنوب عربي
بس سب وشتم ومناكفات تريدون ان تخرجو من الموضوع رجاء خاص من لم يجد اثبات عليه ان لا يعلق يبقاء متفرج ولكم جزيل الشكر والتقدير

[الجني]

موضوع في غاية الأهمية يعطي استحقاق لمناقشة الهوية الجنوبية العربية
ولكن مع الأسف الجنوبيين دخلوا هنا للمناكفة ولم يقرأ أي واحد منهم ما جاء في الموضوع
صاحب الموضوع لم يأتي بدليل واحد على يمننة الجنوب في موضوعه الطويل العريض
ولم ينتبه لذلك أحد
سؤالي للجنوبيين اليمنيين الذي شاركوا في الموضوع قبل إن أوجه السؤال ذاته لصاحب الموضوع !!
أذكر الدليل الذي يتحدث عن يمننة الجنوب في الموضوع ؟؟ مع الأسف لا يوجد .. إذن لماذا لم يسأل أي من الجنوبيين الذين دخلوا هذا السؤال لصاحب الموضوع بدل عن المناكفة ...؟؟؟
ملاحظة لصاحب الموضوع \ هل هذا هو الموضوع الذي تم حذفه ودفعتنا للتضامن معك من أجله ؟؟؟

مناقشة الموضوع :

أتمنى إن يتسع صدر صاحب الموضوع لمناقشة بعض ما جاء به ، وليكن النقاش أو الحوار نقطة نقطة ،، ونبدأ من القرن الثامن قبل الميلاد على أساس إن ما سبقها قد اكون متفق فيه مع صاحب الموضوع .

وسؤالي في هذه النقطة على النحو التالي :

أ - على ماذا اعتمدت عندما قلت إن قتبان وحضرموت قطاعين تابعين لسبأ ؟؟ والمعرف حسبما كتبتوا أنتم في التاريخ إن كل منهم دولة ويربطها صراع شديد مع الدولة الأخرى حيث تحاول كل دولة منهم السيطرة على الأخرى بالقوة لتوسيع نفوذها ؟؟؟!!! آلا تلاحظ إن ذلك يعد مغالطة سخيفة جداً منك الغرض منها طمس هوية الغير !!!

ب - قلت بعدها وبنفس النقطة ‘‘ تلت تلك الأحداث ظهور أمّة مستقلة اسمها اوسان ‘‘ قلت أمّة ولم تقل دولة لها عاصمة وعملة وملك ؟؟؟ آلا تلاحظ معي إن هذا يعد طمس للهوية ومغالطة منك مفضوحة الهدف منها طمس هوية الغير خصوصاً إذا أخذنا بعين الاعتبار الحقائق التي تتحدث بها على أرض الواقع فدولة أوسان التي كانت تقع على محافظات عدن ولحج وجزء من أبين ، وقتبان التي كانت تقع على جزء من أبين وشبوة ، وحضرموت التي كانت تقع على محافظتي حضرموت والمهرة حالياً هي الجنوب التي تريد ربطه بجرة قلم لليمن بوصفك حضرموت وقتبان قطاعين من سبأ وأوسان أمة ... آلا تخجل ياهذا عندما تريد طمس هوية امّة وشعب بجرة قلم وتنسبها لغير أصلها وبأسلوب سخيف ينم عن جهل شديد بأصحاب هذه الهوية الذين سيدافعون عنها ويلجموك ومن أمثالك في حال إن فكرتم بالتطاول على هويتهم وتاريخهم .

ج - أدخلت كلمة اليمن في هذه النقطة لأول مرة عندما قلت شرق اليمن ؟ من أين جئت بكلمة اليمن ؟ والمعروف بتاريخكم أيضا الذي كتبتموه إنه لم يطلق على اليمن كدولة سياسية إلا في منتصف القرن العشرين ؟ فشرق اليمن هنا تعني وجود دولة بهذا الاسم بعد تحديد الاتجاه ؟

ارجو الرد حتى نتمكن من مواصلة الحوار

القرن 8 ق.م:أسست ممكلة معين عاصمتها براقش. في نفس هذا القرن، بنا السبئيون عاصمتهم على حافة جبال صرواح، كما ظهرت كل من قتبان وحضرموت كقطاعين تابعين لمملكة سبأ شرق اليمن. تلت تلك الأحداث ظهور أمّة مستقلة اسمها أوسان، ما لبثت أن أصبحت تحت سيطرة القتبانين جزئياً.

[ابو عهد الشعيبي]

الشيخ انور سليم الصبيحي في محاضرة هامة 18 مايو 2011م

http://www.facebook.com/profile.php?id=100001473722800 (http://www.facebook.com/profile.php?id=100001473722800)

[أبوسبحان]

عدنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااا

[أبوسبحان]

السلام عليكم

بداية أخي مدفع لقد قلنا بأن يتم ذكر مراجع تثبت كل ما يتم طرحة ولكني لم أجد في طرحك للموضوع مرجع ورغم هذا وجدت أنك أستدللت بآيات من دون ذكر ما فسرها أهل العلم من المفسريين.
وأيظاً وجدت أنك بدأت بأسئلة من بداية الممالك الحميرية ثم الاحباش ثم ذكرت الاحتلال العثماني ثم البريطاني وهذا أسلوب خاطىء في الاستدلال وذلك لسبب بسيط وهو لو أثبت أن الممالك الحميرية من اليمن
فهذا كافي لأن الغزو البريطاني ياتي بعدها في التسلسل التاريخي ونحن هنا نبحث عن الأصل.

ورغم عدم إلتزامك بالمراجع الا أني سأرد عليك من باب عدم كتم العلم وبيان الجهل :


1- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } سبأ 15, هنا لم نرى ذكر لليمن٠

في تفسير البغوي(الحسين بن مسعود البغوي) قال :
قوله - عز وجل - : ( لقد كان لسبإ في مسكنهم ) روى أبو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك العطيفي ، قال : قال رجل : يا رسول الله أخبرني عن سبأ كان رجلا أو امرأة أو أرضا ؟ قال : " كان رجلا
من العرب وله عشرة من الولد ، تيامن منهم ستة ، وتشاءم أربعة ، فأما الذين تيامنوا : فكندة ، والأشعريون ، وأزد ، ومذحج ، وأنمار ، وحمير ، فقال رجل : وما أنمار ؟ قال الذين منهم خثعم وبجيلة :
وأما الذين تشاءموا : فعاملة ، وجذام ، ولخم ، وغسان ، وسبأ هو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان " .
في مسكنهم ) قرأ حمزة ، وحفص : " مسكنهم " بفتح الكاف ، على الواحد ، وقرأ الكسائي بكسر الكاف ، وقرأ الآخرون : " مساكنهم " على الجمع ، وكانت مساكنهم بمأرب من اليمن .

في تفسير القرطبي(محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي) قال :
وروي أن الجنتين كانتا بين جبلين باليمن.

في تفسير ابن كثير(إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي) قال :
( ص: 504 ) كانت سبأ ملوك اليمن وأهلها ، وكانت التبابعة منهم ، وبلقيس - صاحبة سليمان – منهم.
قال الإمام أحمد ، رحمه الله : حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، عن عبد الرحمن بن وعلة قال : سمعت ابن عباس يقول : إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن سبأ : ما هو ؟ رجل أم امرأة أم أرض ؟ قال : " بل هو رجل ، ولد عشرة ، فسكن اليمن منهم ستة ، وبالشام منهم أربعة ، فأما اليمانيون : فمذحج ، وكندة ، والأزد ، والأشعريون ، وأنمار ، وحمير .
وأما الشامية فلخم ، وجذام ، وعاملة ، وغسان .
وهناك تفاسير كثيرة لأهل التفسير يمكنك الرجوع إليها تدل على أن المكان المقصود بالآية هي اليمن.


2- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن٠

اولاً : أنت ذكرت في بداية النقطة أنها يمنية ((جميع الدول والممالك اليمنية القديمة))
ثانيا : قديماً كانت هناك ممالك كما ذكرت والمعروف أن كل مملكة تسمى تبعاً لمنطقتها وعند ذكر موقعها يقال مثلاً حضرموت في اليمن أو سبأ في اليمن.
وأعطيك فائدة عن اسم حضرموت :
ذكر في (( تاريخ العرب قبل الإسلام ))(د.جواد علي) :
كتب اليونان والرومان اسم حضرموت وسجلوه بقليل من التحريف اقتضاه اختلاف اللغة فرواه المؤرخ (ايراتوستينس) ورواه نبوفراستوس، أما بطليموس فقد ورد
عنده (Hadramyta) Chatramotitaeوغيرهم. كما وردت كلمة (هزرماوت) حزرماوت) في(Adramitaeالتوراة على إنها الابن الثالث لأبناء قحطان بن عابر بن شالخ.
وذكر في قحطان بن عابر بن شالخ عن (ابن جرير الطبري. تاريح الرسل والملوك) قال:
يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشذ بن سام بن نوح أبو العرب، ومنه أخذوا اسمهم. نزل مع أخيه يقطان بن قحطان أرض اليمن وكان قحطان أول من ملك اليمن.

كتب أحمد بن محارب الظفيري الباحث في التاريخ والتراث(في صحيفة السياسة الكويتية في عدد 05/08/2010)
وفي سنة 115 قبل الميلاد تمكن الحميريون من اسقاط مملكة سبأ وتمكنوا من انشاء مملكتهم اليمانية المسماة في كتب التاريخ ب¯ »مملكة حمير« ودام حكم هذه المملكة الحميرية 640 سنة,
حيث ابتدأت من سنة 115 ق.م الى سنة 525 م, واتخذت هذه المملكة مدينة »ريدان« - التي هي الآن ظفاء« عاصمة لها وتقع هذه المدينة بالقرب من بحر العرب, واتسعت هذه المملكة وامتد
نفوذها الى حضرموت ونجد وتهامة والحجاز واصبح الحميريون هم سادة التجار والملاحة في البحر الاحمر »بحر القلزم«.
وقد عثر علماء الآثار على اسماء 28 ملكاً من ملوك حمير, وكانت بعض هذه النقوش الحميرية تصف المملوك الأوائل لهذه الدولة ب¯ »ملوك سبأ وذي ريدان« وقد ظهر من ملوك الحميريين
قادة كبار حاربوا الفرس والاحباش وغيرهما, وآخرهم الملك »ذو نواس«.
أبناء حمير يعمرون الأرض ويسمونها بأسمائهم:
العَدَنُ: كما جاء في لسان العرب لابن منظور وغيره من القواميس العربية, هو اسم موضع باليمن, ويقال له ايضاً عدن أبين, نسب الى ابين رجل من حمير لأنه عدن به, اي اقاما, قال الازهري: وهو
بلد على سيف البحر في اقصى بلاد اليمن, وفي الحديث ذكر عدن ابين, وهي مدينة معروفة باليمن اضيفت الى أبين بوزن ابيض, وهو رجل من حمير, ومنه سميت جنة عدن, اي جنة اقامة, يقال: عدن
بالمكان يعدن عدنا اذا لزمه ولم يبرح منه, ومنه جاء اسم »عدنان« الشائع عند العرب قديماً وحديثاً.
حَضْرَمَوْت: موضع باليمن, ذكرته المراجع والمعاجم, قال أبو عبدالله شهاب الدين ياقوت بن عبدالله الحموي »ت 626 ه¯/ 1228 م« صاحب كتاب »معجم البلدان«: حضرموت: اسم رجل نسبت
إليه قبائل يمنية, وسميت به ناحية من أرض اليمن, وهي مخلاف من مخاليفها. واسم حضرموت هو عمرو بن قيس بن معاوية من ذرية الهميسع بن حمير.
ومن كلام ياقوت الحموي يظهر ان »حضرموت« هو لقب الرجل المسمى »عمرو« ومنه تناسلت قبيلة حضرموت القديمة.



4- - الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال

بالنسبة لهذة النقطة يا أخي أنا مش عارف أنت من فين جبتها أو بالأصح ليش ما كملتها لذلك بأوضحها لك :
من المعروف عندما بدأ الغزو الحبشي على اليمن لم تخضع كلها لحكم الحبش فقد كان الجزء الشرقي من المملكة الحميرية المتمثل في حضرموت مازال لم يصله الاحتلال الحبشي.ولقوا مقاومة قوية ولكن بعد سنوات
وعند ضعف الدولة الحميرية تم إجتياحها من قبل الاحباش .
وقد كتب أحمد بن محارب الظفيري الباحث في التاريخ والتراث(في صحيفة السياسة الكويتية في عدد 05/08/2010)
المملكة الحميرية تعصف بها العصبيات الدينية والمطامع الأجنبية
عاش العرب الاقدمون في عهودهم التاريخية السحيقة بوئام وانسجام , ينهلون من خيرات الارض الكثيرة ويؤمنون بالله الواحد ويحتكمون الى اخلاقهم واعرافهم السامية النبيلة, ونظن والله اعلم كما جاء في بعض
النقوش القديمة والاحافير المطمورة والاساطير المتوارثة, ان ديانتهم الاولى في تلك العصور الموغلة في القدم, هي ديانة الفطرة السليمة المؤمنة برب واحد هو رب الأنبياء آدم ونوح وابراهيم - عليهم السلام- , ولكن
في العصور اللاحقة من فجر التاريخ القديم تنوعت الديانات وتشوشت وانحرفت عن جادة الصواب والفطرة السليمة النقية , ووصلتنا اخبار هذه العصور مكتوبة بلغات اقوام ذلك الزمان, ومنقوشة على الرقم الطينية
وجدران السدود والأوابد والواح البردي والقطع والصفائح الصخرية والمعدنية.
دخلت الديانة النصرانية (المسيحية) الى اليمن في زمن الدولة الحميرية (115 ق.م - 525 م) بفعل حركة التجار والمبشرين القادمين اليها من الحبشة , التي تسود فيها النصرانية, ومع مرور الزمن تأثرت اليمن بالنصرانية,
فاصبح فيها ديانتان هما النصرانية الجديدة واليهودية القديمة التي دخلتها على ايام دولة سبأ, وبما ان الامبراطور الروماني قسطنطين يدين هو ودولته بالنصرانية, فانه استغل موضوع اختلاف الدين في اليمن لتحقيق مصالحه
ومطامعه الدنيوية, فاوعز الى ملك الحبشة التابع له بتجهيز حملة عسكرية لاحتلال اليمن وفرض الديانة النصرانية بقوة السيف, والتضييق على اصحاب الديانة اليهودية, وفعلا تمكن الاحباش من الاستيلاء على اليمن في
سنة 340 م وارتكبوا مجازر دموية هناك, ولكن اليمنيين توحدوا بعد هذه النكبات المروعة واستطاعوا طرد الاحباش من اليمن في سنة 378م.
ويذكر التاريخ ان آخر ملوك حمير المعروف باسم "ذو نواس" "حكم من سنة 515 م الى سنة وفاته 525م " قد اعتنق اليهودية وتسمى بامس "فنحاص" وحاول بكل جهده ترغيبا وترهيبا فرض ديانته اليهودية على شعبه,
واضعا نصب عينيه ان تصبح اليهودية هي الديانة الرسمية للدولة الحميرية.
لكن رغم بطشه وجبروته اخذت الديانة النصرانية تنتشر وتتغلغل باليمن على يد التجار والقادمين اليها من اراضي الامبراطورية الرومية والدولة الحبشية.
وهذا رابط المقال :
http://www.abyanboard.com/phpBB2/viewtopic.php?f=33&t=8147
.................................................. ......

اما بقية الأسئلة فأعتقد أنة لا داعي للأجابة عليها لأننا برهنا عن ما هو أقدم منها في الاحداث واعتقد أنة كافي
ولكن إن كنت تريد أنا مستعد أطلب وأنا أنفذ او اذا أي عضوا يريد ما في مشكلة

وأخيراً أعطيك دليل من السنة النبوية المطهرة:

السنة النبوية وأقوال للعلماء وكتاب للتاريخ أطرحه بين أيديكم سائلين الله أن ينفع به من يحب.

عن ‏ ‏ حذيفة بن أسيد الغفاري ‏ ‏قال ‏ كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فذكرنا الساعة فارتفعت أصواتنا فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏لن تكون ‏ ‏أو لن تقوم ‏ ‏الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج ‏ ‏يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏والدجال ‏ ‏وعيسى ابن مريم ‏ ‏والدخان وثلاثة خسوف خسف
بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة ‏ ‏العرب ‏وآخر ذلك تخرج نار من ‏ ‏اليمن ‏ ‏من ‏ ‏قعر ‏ ‏عدن ‏تسوق الناس إلى ‏ ‏المحشر)
أخرجه ابوداود ( و صححه الألباني)
************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ***********
وجاء في السلسة الصحيحة للالياني
كان يعرض يوما خيلا ، وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أفرس بالخيل منك . فقال عيينة : وأنا أفرس بالرجال منك ! فقال له النبي صلى
الله عليه وسلم : وكيف ذاك ؟ قال : خير الرحال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم ، جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم ، لابسو البرد من أهل نجد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
كذبت ، بل خير الرجال رجال اهل اليمن ، والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ، ومأكول حمير خير من آكلها ، وحضر موت خير من بني الحارث ، وقبيلة خير من قبيلة ، وقبيلة شر من
قبيلة ...........الحديث ) وقد أخرج هذا الحديث الامام أحمد والحاكم والطبراني بألفاظ مختلفة .
ثانياً / أقوال أهل العلم:
في عون المعبود شرح سنن أبي داود لمحمد شمس الحق العظيم آبادي
(من قعر عدن ) ‏
‏ أي أقصى أرضها وهو غير منصرف وقيل منصرف باعتبار البقعة والموضع , ففي المشارق عدن مدينة مشهورة باليمن وفي القاموس عدن محركة جزيرة باليمن)
( من حضرموت )
بسكون الضاد والواو بين فتحات وهو موضع من أقصى اليمن
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمؤلف محمد المباركفوري
(حضرموت )
الحاء المهملة وسكون الضاد وفتح الميم وسكون الواو..... أقصى اليمن (ورجل من كندة ) بكسر فسكون أبو قبيلة من اليمن ‏
‏وفي شرح صحيح مسلم للنووي:
قوله صلى الله عليه وسلم : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) ‏
قال أبو عبيد : قال الأصمعي : جزيرة العرب ما بين أقصى عدن اليمن إلى ريف العراق في الطول , وأما في العرض فمن جدة وما والاها إلى أطراف الشام
قوله صلى الله عليه وسلم : ( وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ) ‏
وفي رواية ( نار تخرج من قعرة عدن ) هكذا هو في الأصول قعرة بالهاء والقاف مضمومة , ومعناه من أقصى قعر أرض عدن , وعدن مدينة معروفة مشهورة باليمن
ثالثاً/ كتاب ( اليمن شماله وجنوبه تاريخه وعلاقاته الدوليه (
المؤلف: محمود كامل ( دار بيروت 1968 (
قال المؤلف والمقصود بالجنوب العربي في هذه الدراسة هي المنطقة الجغرافية الواقعة في جنوب غربي شبه الجزيرة العربية والتي تشمل أراضي حضرموت والمهرة المتاخمة لسلطنة عمان
شرقا وعدن حتى باب المندب غربا بامتداد ساحل المحيط الهندي جنوبا وهو مايعرف الان باسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية كما تشمل كل أراضي الجمهورية العربية اليمنية .

.........................

وأنا منتظر أي أسئلة أخرى ومازال قلمي مليء بالحبر عن أصل اليمن وسأضل أكتب :
أنا جنوبي من عدن وجنسيتي يمنية

[أعطني حريتي]

العالم كان دولة واحدة في زمن

آدم وحواء وعندي مايثبت

وايضا في زمن سيدنا نوح

وبعد الطوفان


بطل الحقه والزندقه

[هداف المنتخب -]

صفحة 1 من 2 1 2
>

عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة


منتديات الضالع بوابة الجنوب
- المنتدى السياسي
- رداً على الجهل لمن ينكر بأن الجنوب ليس من اليمن..خط زمني لتاريخ اليمن

أبوسبحان 16-05-2011 04:14 pm
________________________________________
رداً على الجهل لمن ينكر بأن الجنوب ليس من اليمن..خط زمني لتاريخ اليمن

خط زمني لتاريخ اليمن


القرن 30-25 قبل الميلاد؛ حركة القبائل القديمة شمالا وجنوبا. سكن الأكاديون والعماليق شمال شبه الجزيرة العربية بينما قطن قحطان وعاد الجنوب.
القرن 23 ق.م؛ اتحدت قبائل الجنوب تحت لواء قحطان.


لوء قحطان
وعقيد عدنان

أنت لم تأتي بالخلاصه التي كانت ضروريه جداً

[أبوسبحان]

ياشباب احاول اكتب لكن كتاباتي تتخربط وتتمسح مش عارف ليش
ومش قادر اعدل فيها

[أبوسبحان]

السنة النبوية وأقوال للعلماء وكتاب للتاريخ أطرحه بين أيديكم سائلين الله أن ينفع به من يحب.
أولا / السنة النبوية:
عن ‏ ‏ حذيفة بن أسيد الغفاري ‏ ‏قال ‏ كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فذكرنا الساعة فارتفعت أصواتنا فقال
رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لن تكون ‏ ‏أو لن تقوم ‏ ‏الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج ‏
‏يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏والدجال ‏ ‏وعيسى ابن مريم ‏ ‏والدخان وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة ‏ ‏العرب ‏وآخر ذلك
تخرج نار من ‏ ‏اليمن ‏ ‏من ‏ ‏قعر ‏ ‏عدن ‏تسوق الناس إلى ‏ ‏المحشر)
أخرجه ابوداود ( و صححه الألباني)

وجاء في السلسة الصحيحة للالياني
كان يعرض يوما خيلا ، وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أفرس بالخيل منك . فقال عيينة :
وأنا أفرس بالرجال منك ! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : وكيف ذاك ؟ قال : خير الرحال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم ، جاعلين رماحهم
على مناسج خيولهم ، لابسو البرد من أهل نجد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبت ، بل خير الرجال رجال اهل اليمن ، والإيمان يمان إلى
لخم وجذام وعاملة ، ومأكول حمير خير من آكلها ، وحضر موت خير من بني الحارث ، وقبيلة خير من قبيلة ، وقبيلة شر من قبيلة ...........الحديث )
وقد أخرج هذا الحديث الامام أحمد والحاكم والطبراني بألفاظ مختلفة .
ثانياً / أقوال أهل العلم:
في عون المعبود شرح سنن أبي داود لمحمد شمس الحق العظيم آبادي
(من قعر عدن ) ‏
‏ أي أقصى أرضها وهو غير منصرف وقيل منصرف باعتبار البقعة والموضع , ففي المشارق عدن مدينة مشهورة باليمن وفي القاموس عدن محركة جزيرة باليمن)
( من حضرموت )
بسكون الضاد والواو بين فتحات وهو موضع من أقصى اليمن
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمؤلف محمد المباركفوري
(حضرموت )
الحاء المهملة وسكون الضاد وفتح الميم وسكون الواو..... أقصى اليمن (ورجل من كندة ) بكسر فسكون أبو قبيلة من اليمن ‏
‏وفي شرح صحيح مسلم للنووي:
قوله صلى الله عليه وسلم : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) ‏
قال أبو عبيد : قال الأصمعي : جزيرة العرب ما بين أقصى عدن اليمن إلى ريف العراق في الطول , وأما في العرض فمن جدة وما والاها إلى أطراف الشام
قوله صلى الله عليه وسلم : ( وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ) ‏
وفي رواية ( نار تخرج من قعرة عدن ) هكذا هو في الأصول قعرة بالهاء والقاف مضمومة , ومعناه من أقصى قعر أرض عدن , وعدن مدينة معروفة مشهورة باليمن
ثالثاً/ كتاب ( اليمن شماله وجنوبه تاريخه وعلاقاته الدوليه (
المؤلف: محمود كامل ( دار بيروت 1968 (
قال المؤلف والمقصود بالجنوب العربي في هذه الدراسة هي المنطقة الجغرافية الواقعة في جنوب غربي شبه الجزيرة العربية والتي تشمل أراضي حضرموت والمهرة المتاخمة
لسلطنة عمان شرقا وعدن حتى باب المندب غربا بامتداد ساحل المحيط الهندي جنوبا وهو مايعرف الان باسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية كما تشمل كل أراضي الجمهورية العربية اليمنية

[أبوسبحان]

الاخ أعطني حريتي
يبدوا أنك مؤدب جدا جدا وهذا من اصلك واشكرك على الكلمات الطيبة التي نكسب بها حسنات ان شاء الله
ان كان معاك رد علمي وتاريخي يمكن طرحة بالموضوع او اقراء النقاش عشان تستفيد وتفيد غيرك

[الرصاصة]

يا أبوسبحان

[أعطني حريتي]

كل أبناء الجنوب العربي مؤدبين

بارك الله فيك أخي العزيز

[أبوسبحان]

يا اخ قلعة الشموغ اشكرك على مشاركتك الطيبة
واود ان تعرف انيلست من بداء بالموضوع ولكن الموضوع طرح من قبل وكان من بعض الاعضاء
وكان تحليلهم بنفي الهوية اليمنية عن ابناء الجنوب وهذا خطاء كبير والمشكلة انهم استدلوا بأشياء يزعموا انها من التاريخ
والتاريخ برء منها
لهذا طرحت هذا الموضوع لبيان الحق واما بالنسبة للقضية الجنوبية فلسنا مختلفين فيها وان شاء الله منتصرين
لكن ان يأتي شخص وينفي هويتنا اليمنية لأغراض الله عالم بها فهذا يوقف لة ...

[أبوسبحان]

العالم كان دولة واحدة في زمن

آدم وحواء وعندي مايثبت

وايضا في زمن سيدنا نوح

وبعد الطوفان


بطل الحقه والزندقه

هذا هو الأدب

[أبوسبحان]

الاخ محمد اليافعي
كلامك لا يستند الى اي مرجع ولكن اسمع الصواب:


وفي سنة 115 قبل الميلاد تمكن الحميريون من اسقاط مملكة سبأ وتمكنوا من انشاء مملكتهم اليمانية المسماة في كتب التاريخ ب¯ »مملكة حمير« ودام حكم هذه المملكة الحميرية 640 سنة, حيث ابتدأت من سنة 115 ق.م الى سنة 525 م, واتخذت هذه المملكة مدينة »ريدان« - التي هي الآن ظفاء« عاصمة لها وتقع هذه المدينة بالقرب من بحر العرب, واتسعت هذه المملكة وامتد نفوذها الى حضرموت ونجد وتهامة والحجاز واصبح الحميريون هم سادة التجار والملاحة في البحر الاحمر »بحر القلزم«.
وقد عثر علماء الآثار على اسماء 28 ملكاً من ملوك حمير, وكانت بعض هذه النقوش الحميرية تصف المملوك الأوائل لهذه الدولة ب¯ »ملوك سبأ وذي ريدان« وقد ظهر من ملوك الحميريين قادة كبار حاربوا الفرس والاحباش وغيرهما, وآخرهم الملك »ذو نواس«.
أبناء حمير يعمرون الأرض ويسمونها بأسمائهم:
العَدَنُ: كما جاء في لسان العرب لابن منظور وغيره من القواميس العربية, هو اسم موضع باليمن, ويقال له ايضاً عدن أبين, نسب الى ابين رجل من حمير لأنه عدن به, اي اقاما, قال الازهري: وهو بلد على سيف البحر في اقصى بلاد اليمن, وفي الحديث ذكر عدن ابين, وهي مدينة معروفة باليمن اضيفت الى أبين بوزن ابيض, وهو رجل من حمير, ومنه سميت جنة عدن, اي جنة اقامة, يقال: عدن بالمكان يعدن عدنا اذا لزمه ولم يبرح منه, ومنه جاء اسم »عدنان« الشائع عند العرب قديماً وحديثاً.
حَضْرَمَوْت: موضع باليمن, ذكرته المراجع والمعاجم, قال أبو عبدالله شهاب الدين ياقوت بن عبدالله الحموي »ت 626 ه¯/ 1228 م« صاحب كتاب »معجم البلدان«: حضرموت: اسم رجل نسبت إليه قبائل يمنية, وسميت به ناحية من أرض اليمن, وهي مخلاف من مخاليفها. واسم حضرموت هو عمرو بن قيس بن معاوية من ذرية الهميسع بن حمير.
ومن كلام ياقوت الحموي يظهر ان »حضرموت« هو لقب الرجل المسمى »عمرو« ومنه تناسلت قبيلة حضرموت القديمة.

(أحمد بن محارب الظفيري الباحث في التاريخ والتراث(مقالة في صحيفة السياسة الكويتية في عدد 05/08/2010)

[أبوسبحان]

الأخ الجني اشكرك على حوارك الراقي
اعتقد اني اجبت على تساؤلاتك في ردودي الاخيرة يرجى قرأتها وتثبت بالتاريخ والاحاديث ان الجنوب من اليمن حيث ذكرت عدن وعدن من الجنوب
اقراء لو سمحت ردي الاخير وعذرا على التأخير لاسباب خاصة

[أعطني حريتي]

من عهد آدم ما توحدنا أبد لا أحد يحرف في تواريخ الشعـــوب
حتى النبي صلوا علية يا من حضر أوحى له المولى وعلام الغيوب
أرسل لهم مبعوث إلى اليمن وأرسل بآخر إلى أرض الجنوب

[أبوسبحان]

ياترى بعد المحاضرات الطويله العريضه هل فهم ابو سبحان على وزن (سنحان) التاريخ وقرأه من مصادر متنوعه

غير كتاب الهمداني (الدحباشي الأصل) الذي ساق فيه اضاليله الكثيره ؟؟؟؟

مستحييييييييييل يفهم....لأنه يمني ...باختصار يعني هو دحباشي من جنوب الجمهورية العربية اليمنية

يعني حجري تعزي يمكن يكون من المستوطنين الشراجبه والحجريين ويريد يدحبشنا معاه بالغصب ويريدنا نحبهم بالغصب

وعلى شان كذا هرب ولا عاد رجع مسكين ماقدر يرد على الحقائق التاريخية الدامغة في مشاركات الأخوة

يقول الشاعر ( إن سبّح القيطون هم بسرقة= فاحذر من القيطون لما يسبّح)


أخي العرب العاربة انا عدت لا تفرح الغايب حجتة معاة
وحاولت ادور مرجع لردك ما حصلت حتى بيت الشعر ما ذكرت لمن
بس بصراحة رد علمي يدل على خلفيتك الواسعة بالتاريخ

[أبوسبحان]

أشكرك أخي قلم اليمن على روعة ردك
لك مني فائق التحية والاحترام

[أبوسبحان]

وين رجع الفيلسوف ابو سبحان والله اننا يا أخي قادرين ان نضع لك هنا ما يؤكد لك اننا لسنا يمنين وان الجنوب شعب لهُ ثقافته وهويته الخاصة به وكانت تمثله حضرموت في قديم الزمان واليمن شعب آخر تمثله صنعاء ولكن ما لفائدة من ذلك طالما وانتم لا تريدوا ان تفهموا وانما تريدوا ان تفرضوا علينا يمننتكم حباً في ارضنا وخيراتها وليس حباً فينا وقد سبق لكم ان قلتوا أرضكم يمنية ولكن انتم صومال وهنود ولذا أرجوا ان لا تخوضوا في شئوننا الخاصة ولا نخوض في شئونكم ولكلاً منا حده وبلده.

وينك يا بن شئموم وين اللي باتضعة يؤكد اننا لسنا يمنيين
الفيلسوف ابو سبحان منتظر ابداعاتك

[أبوسبحان]

يادحباشي رد عليك مدفع الجنوب ووضح اشياء كثير
رد عليه
أخي العاصف المشتعل تحياتي لأدب بس بصراحة مستفيد من إقتباستك لا تغيب علينا محتاجين واحد عشان الاقتباسات
ورديت على مدفع اقراء الرد

[أعطني حريتي]

أبو سبحان دعني اقول لك

ان الجزيرة العربية هي من أقدم الحضارات

ولكن للأسف الشديد مافي هناك تاريخ موثق

بالدقة وباعتراف كثير من المؤرخين الجدد من اليمنيين

والجنوبيين وعليك ان تسأل أي مؤرخ

الان نعم سيقول ما احد وثق تاريخ وحضارة

الجزيرة العربية

كما باقي الحضارات الأخرى *

[أبوسبحان]

انا معاك ممكن الجنوب من اليمن لاكن حضرموت مستحيل من اليمن لان حضرموت اقدم من اليمن من ناحيت التاريخ فكيف تصير حضرموت من اليمن الله لاوفق الهمداني المزور للتاريخ
اولاَ يجب ان تثبت ان الهمداني مزور
ثانياً
كتب أحمد بن محارب الظفيري الباحث في التاريخ والتراث(في صحيفة السياسة الكويتية في عدد 05/08/2010)
وفي سنة 115 قبل الميلاد تمكن الحميريون من اسقاط مملكة سبأ وتمكنوا من انشاء مملكتهم اليمانية المسماة في كتب التاريخ ب¯ »مملكة حمير« ودام حكم هذه المملكة الحميرية 640 سنة, حيث ابتدأت من سنة 115 ق.م الى سنة 525 م, واتخذت هذه المملكة مدينة »ريدان« - التي هي الآن ظفاء« عاصمة لها وتقع هذه المدينة بالقرب من بحر العرب, واتسعت هذه المملكة وامتد نفوذها الى حضرموت ونجد وتهامة والحجاز واصبح الحميريون هم سادة التجار والملاحة في البحر الاحمر »بحر القلزم«.
وقد عثر علماء الآثار على اسماء 28 ملكاً من ملوك حمير, وكانت بعض هذه النقوش الحميرية تصف المملوك الأوائل لهذه الدولة ب¯ »ملوك سبأ وذي ريدان« وقد ظهر من ملوك الحميريين قادة كبار حاربوا الفرس والاحباش وغيرهما, وآخرهم الملك »ذو نواس«.

[أبوسبحان]

أبو سبحان دعني اقول لك

ان الجزيرة العربية هي من أقدم الحضارات

ولكن للأسف الشديد مافي هناك تاريخ موثق

بالدقة وباعتراف كثير من المؤرخين الجدد من اليمنيين

والجنوبيين وعليك ان تسأل أي مؤرخ

الان نعم سيقول ما احد وثق تاريخ وحضارة

الجزيرة العربية

كما باقي الحضارات الأخرى *

اخي في تاريخ وموثق واحاديث عن النبي صلى الله علية وسلم ولكن انت لا تريد ان تقتنع
لذلك انت اثبت لي انها غير موثقة

[أبوسبحان]

ارجوا من الادارة الموقرة ان لا تعدل في اي رد من ردود الاعضاء ولو كان فية سب علي كما في المرة السابقة.

[ابو ثاير]

الجنوب يمني واغلب قبائل الجنوب القوية هاجرت في الفتوحات الاسلامية
الجنوبيين يمنيين اصل وفصل
ولكن من حقنا ان يكون لنا دولتنا الجنوب وانتم الشمال

تقديري

[العرب العاربه]

أخي العرب العاربة انا عدت لا تفرح الغايب حجتة معاة
وحاولت ادور مرجع لردك ما حصلت حتى بيت الشعر ما ذكرت لمن
بس بصراحة رد علمي يدل على خلفيتك الواسعة بالتاريخ

انا لم ارد على سؤالك لأنه اتفه من ان ارد عليه لأنني فهمت تماما دوافعك من خلف السؤال
واكتفيت بالمداخلات الكثيرة والمطولة من بقية الأخوة الجنوبيين الذين اجابوا على جميع الاسئلة بكل الادلة بحسن نية وادب لاتستحقهما
و جاءوا اليك بمصادرهم ولكنك لن تقر بها لسبب واحد بسيط هو انك لست باحثا عن الحقيقة
وانما تحاول ببلادة ان تفرض علينا رايك عبر النسخ واللصق بالغصب مثلما تحاولون ان تفرضوا الوحدة وتخلونا نحبكم بالغصب :p

[حمير الواد]

استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين
-----
الله لا جبرهم ولا غفر لهم الى يوم القيامه

[أبوسبحان]

الجنوب يمني واغلب قبائل الجنوب القوية هاجرت في الفتوحات الاسلامية
الجنوبيين يمنيين اصل وفصل
ولكن من حقنا ان يكون لنا دولتنا الجنوب وانتم الشمال

تقديري

تحياتي ابو ثائر على هذا التمسك الرائع بالهوية اليمنية
وانا معاك من حقنا ان تكون لنا دولتنا الجنوب وإنما كانالاختلاف مع الاخوة في هوية الجنوب اليمنية التي ينكرونها
تحياتي وخالص تقديري

[اسطول الحريه]

لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي

[امشطط]

اقليم الشام ياضماري بعيد عن التاريخ كم منة دولة

هل تسطيع ان تقنع الفلسطيني انة سوري وهل تسطيع تقنع الاردني انة لبناني

اليمن اسم جهوي حين رحنا ايام ثورة سبتمبر الى صنعاء اليمن كنا نقول اننا ذاهبين الى اليمن وحين اتينا بالجرامل المذحلة قلنا اتينا بها من اليمن

طيب عندك بحر العرب وخليج عدن ليش مادخلت من ضمن اليمن المشهور
سلام ياضماري لانريد يمن ولاجن الامام يحيى

[أبوسبحان]

استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967، ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين، وهذه النقطة تحدث فيها كثير من الكتاب والباحثين
-----
الله لا جبرهم ولا غفر لهم الى يوم القيامه

أخي حمير الواد يبدوا انك لم تقراء الموضوع جيداً فلقد طرحت سابقاً نقاط تؤكد ان الجنوب العربي يمني الهوية أيام الدولة الحميرية وهذا قبل ما تحدث عنة عن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية...
ولكن هناك شيىء اريد ان أوضحة لك وهو استخدامك لجملة الجنوب العربي وكأنك تتحدث عن دولة واحدة بحاكم واحد وهذا خطاء والصحيح هو إتحاد الجنوب العربي واعطيك بعض التوضيح عنة :
قديما كان يسمى بجنوب الجزيرة العربية لانه كان يمتد ليشمل ظفار في عمان وحضرموت وشبوه في جنوب الجزيره الممتده على طول ساحل العرب بالإضافة كل الحضارات المجاوره القديمة مثل حضرموت وحمير وقتبان وغيرها.

في فترة الحميريين اتسعت رقعة الدولة الحميرية من ظفار إلى عدن وبعد تفكك الدولة الحميرية أصبح المنقطة عبارة عن دويلات وممالك صغيرة أصبح يطلق عليها ممالك الجنوب والممالك الجنوبية اما مصلطحات اليوم (الجنوب العربي فهو يعتبر مصطلحا جغرافيا لتوحد الوطن العربي مرة أخرى...

تأسيس الاتحاد

في فترة ضعف خلافة الدولة العثمانية بدأت كثير من مناطق الجزيرة العربية بالانفصال عن حكم العثمانيين ونشأت الكثير من الدويلات الصغيرة وكانت سلطنات الجنوب العربي واحدة من تلك الدول الصغيرة التي استقلت عن العثمانيين قبل سقوط دولتهم وبعدها مما جعلهم فريسة سهلة للمستعمرين البريطانيين الذين احكموا سيطرتهم على سلطنات الجنوب العربي وفرضوا عليهم عدم ممارسة اي سياسة خارجية لدولهم والاكتفاء بالحكم الداخلي فقط مع وجود مستشارين بريطانيين حيث كانت كل سلطنة هي مستعمرة بريطانيا مستقله الحكم. تزامنا مع وقت نجاح ثورة مصر وظهور عميد القومية العربية جمال عبدالناصر الذي نجح هو والضباط الاحرار في طرد البريطانيين وانهاء عهد الملكية بدأت الامبراطورية البريطانية تقلق على مستعمراتها الأخرى حيث تتالت الثورات، وهذا ما جعلها تفكر في إقامة اتحاد يضم كل سلطنات الجنوب العربي لحمايتها من الثوار والقوميين وذلك بشكل اتحاد كانت تظهر منه مشروعا قوميا لإبعاد موجة الثورة عن السلطنات المستعمرة، كان ذلك في 4 أبريل 1962م

دول الاتحاد
طابع بريد اصدر باسم اتحاد الجنوب العربي يحمل اسم السلطنة الكثيرية في حضرموت كمحاوله لضمها إلى الاتحاد

مستعمرة عدن
مشيخة العلوي
مشيخة العقربي
سلطنة العوذلي
إمارة بيحان
مشيخة دثينة
إمارة الضالع
سلطنة الفضلي
سلطنة الحواشب
سلطنة لحج
سلطنة العوالق العليا
سلطنة العوالق السفلى
مشيخة العوالق العليا
سلطنة يافع السفلى
سلطنة يافع العليا
مشيخة المفلحي
سلطنة الصبيحي
مشيخة الشعيب
سلطنة الواحدي

تفكك الاتحاد

تفكك الاتحاد كليا في 30 نوفمبر 1967م وانهار ذالك الاتحاد وحلت مكانة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية

المراجع

Paul Dresch. A History of Modern Yemen. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2000.
R.J. Gavin. Aden Under British Rule: 1839-1967. London: C. Hurst & Company, 1975.
Tom Little. South Arabia: Arena of Conflict. London: Pall Mall Press, 1968

[أبوسبحان]

تحياتي اسطول الحرية

لك مني فائق الاحترام والتقدير

[أبوسبحان]

اقليم الشام ياضماري بعيد عن التاريخ كم منة دولة

هل تسطيع ان تقنع الفلسطيني انة سوري وهل تسطيع تقنع الاردني انة لبناني

اليمن اسم جهوي حين رحنا ايام ثورة سبتمبر الى صنعاء اليمن كنا نقول اننا ذاهبين الى اليمن وحين اتينا بالجرامل المذحلة قلنا اتينا بها من اليمن

طيب عندك بحر العرب وخليج عدن ليش مادخلت من ضمن اليمن المشهور
سلام ياضماري لانريد يمن ولاجن الامام يحيى

أخي أمششط والله ما افتهم لي بالضبط ايش تشتي تقول ولو توضح أكثر اكون شاكر
لكن با حاول اوضح اللي افتهم لي
بالنسبة للسوري والللبناني والبقية التي ذكرتها هويتهم شامية وهم اهل الشام ولا ينكرونها وهذا ما نتحدث عنة الهوية
يعني هم شاميين ونحن يمنيين
ويمكنك قراءة بداية الموضوع لأني ذكرت اننا يمنيين قبل ماتروح صنعاء ايام الثورة والجرامات

تحياتي

[الـهـاوي]

يآخي ماأحد أنكر يمنيه الجنوب كجهه فالجنوب يقع يمين الكعبه فكل ماهو يمين الكعبه سمي يمن ...
أفهم هذا السياق سوف تفهم مانحن عليه من جدل ..... هاهي عُمان هل تستطيع أن تفرض عليهم أنهم يمنين ؟؟ بما أنهم يمين الكعبه ؟
لا أظن ذلك ولا أهل الطائف وولا غيرهم لذلك لاتستطيع أن تفرض علينا يمنيتنا وهي عندنا مجرد إسم جهوي لايهش ولاينش ..
ثانياً اليمن في وقتنا الحالي إختلطت بالقات والشمه والقيرو والسلب والنهب والشحاته وبالزواج السياحي وكل ماهو سيئ لذلك لهم دينهم ولنا دين ...
ويستآهل البرد من ضيع دفاهــ ,,,,

[أبوسبحان]

انا لم ارد على سؤالك لأنه اتفه من ان ارد عليه لأنني فهمت تماما دوافعك من خلف السؤال
واكتفيت بالمداخلات الكثيرة والمطولة من بقية الأخوة الجنوبيين الذين اجابوا على جميع الاسئلة بكل الادلة بحسن نية وادب لاتستحقهما
و جاءوا اليك بمصادرهم ولكنك لن تقر بها لسبب واحد بسيط هو انك لست باحثا عن الحقيقة
وانما تحاول ببلادة ان تفرض علينا رايك عبر النسخ واللصق بالغصب مثلما تحاولون ان تفرضوا الوحدة وتخلونا نحبكم بالغصب

ممكن تورينا وين اصلي ما اشوف

[العفيفي]

بلايمن بلا كلام فاضي
ويش دخل الكلام الذي سردته بيمننت الجنوب او باحتلاله احنا افهم منك بالتاريخ واسم اليمن ما هوا الا جهه جغرافيه فقط لا غير وهات لي اسم دوله او قوميه اسمها اليمن واسم اليمن يعني يمين الحجاز وشمال الحجاز يعني الشام ودول عده قديمه اقيمت جنوب الجزيره يعرفها الكل حمير سبا والى اخره بس ما في شي اسمه اليمن كدوله اوكذا الشام ! واول من اطلق اسم اليمن ياشاطر كدوله وليس كجهه جغرافيه هوا الامام وذلك تحت هذا المسما ليسيطر ويحتل الجنوب العربي وجنوب السعوديه حاليآ ولم يستطع ان يحتل الجنوب عبر التاريخ من قبل الاسلام حتى وقع الاحتلال في قفله من الزمن بالتسعيين ولا نعرف اليمننه الى في هذا التاريخ المشاوم 1990م

[امشطط]

أخي أمششط والله ما افتهم لي بالضبط ايش تشتي تقول ولو توضح أكثر اكون شاكر
لكن با حاول اوضح اللي افتهم لي
بالنسبة للسوري والللبناني والبقية التي ذكرتها هويتهم شامية وهم اهل الشام ولا ينكرونها وهذا ما نتحدث عنة الهوية
يعني هم شاميين ونحن يمنيين
ويمكنك قراءة بداية الموضوع لأني ذكرت اننا يمنيين قبل ماتروح صنعاء ايام الثورة والجرامات

تحياتي

نحنا يمنيين بالمعنا الجهوي ياضماري لكن لنا خصوصياتنا مثل السوري والاردني في خصوصيتة
الذي يحاولون الاخوة في اليمن محوها ولايقرون لاي شيء بالنسبة لشي اسمة جنوبي
وبعدين ماقلنا جرمات شلوك الجن قلنا جرامل

سلام ياضماري

[أعطني حريتي]

اخي في تاريخ وموثق واحاديث عن النبي صلى الله علية وسلم ولكن انت لا تريد ان تقتنع
لذلك انت اثبت لي انها غير موثقة

صدقني انك لن تقدر تقنعني

حتى وان استمريت من الآن إلى

ان تشرق الشمس من المغرب

تحياتي لك يالعزيز

[الكوكني ابو مافيش]

http://www.alriyadh.com/2011/05/21/img/253741060905.jpg


صدقني هوية ماتشرف

[نايف الكلدي]

هناك ماهو اهم من هذا الموضوع

نرجو المتابعة

تحياتي لكل احرار الجنوب

http://aden.dhal3.com/vb/showthread.php?t=65115&page=11 (http://aden.dhal3.com/vb/showthread.php?t=65115&page=11)

[العفيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المستعان وعليه التكلان والصلاة والسلام على ولد عدنان محمدا سيد الأنس والجان وعلى آله وصحبه وسلم في كل ساعة وأوان .. أما بعد من كافة عقال وقبائل يافع صغيرهم وكبيرهم فقيرهم وغنيهم أما بعد ... إلى حضرة صاحب الجلالة الأفخم الأمام أحمد بن حميد الدين المعظم السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد .. يعلم جلالة الأمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشائخه وآل مملكته بالديار اليمنية وما حولها أننا جند الله في أرضه خلقنا من سخطه على من حل به غضبه فلكم في جميع البلاد معتبر وعن عزمنا مزدجر فاتعضوا بغيركم قبل أن ينكشف الغطاء فتندموا ويعود عليكم الخطأ فنحن لا نرحم من بكى ولا نرق لمن شكى فقد سمعتم أننا فتحنا حضرموت الواد وطهرنا الأرض من الفساد وقتلنا معظم الزنادقة والألحاد والآن جاء دوركم فأي بلاد تأويكم وأي طريق تنجيكم وأي بلاد تحميكم فما لكم من سيوفنا خلاص ولا من مهابتنا مناص فسهامنا خوارق وسيوفنا صواعق وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال فالحصون عندنا لا تمنع والعساكر لقتالنا لا تنفع ودعائكم علينا لا يسمع لأنكم أكلتم الحرام وخنتم العهود والإيمان وفشى فيكم العقوق والعصيان فابشروا بالمذلة والهوان واليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ولقد اعتديتم على حدودنا وقتلتم أناسا من أهلنا فلتعلموا أن كثرتكم عندنا قليل ومقامكم عندنا ذليل فلاتهلكوا أنفسكم بأيديكم فأحمدوا الله إذ خاطبناكم قبل أن تضرم الحرب نارها وترمي لحومكم بشرارها وتصبح بلادكم منكم خالية فقد انصفناكم إذ خاطبناكم وأيقظناكم إذ حذرناكم فما بقي لنا مقصد سواكم والسلام عليكم عليكم بتاريخ 1922 ميلادية الموافق 1342 هجرية أثناء احتلال الأمام للشعيب عقب الحرب العالمية الأولى تم نقل نصها من المتحف العسكري عام 1980 للميلاد والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وسبحان ربي رب العزة عما يصفون ....
أبو أدهم اليافعي .... وأيضا ابحثوا عن رسالة يافع إلى الجامعة العربية ... وأمجاد يافع كثيرة ... والمجد لله عز وجل



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المستعان وعليه التكلان والصلاة والسلام على ولد عدنان محمدا سيد الأنس والجان وعلى آله وصحبه وسلم في كل ساعة وأوان .. أما بعد من كافة عقال وقبائل يافع صغيرهم وكبيرهم فقيرهم وغنيهم أما بعد ... إلى حضرة صاحب الجلالة الأفخم الأمام أحمد بن حميد الدين المعظم السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد .. يعلم جلالة الأمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشائخه وآل مملكته بالديار اليمنية وما حولها أننا جند الله في أرضه خلقنا من سخطه على من حل به غضبه فلكم في جميع البلاد معتبر وعن عزمنا مزدجر فاتعضوا بغيركم قبل أن ينكشف الغطاء فتندموا ويعود عليكم الخطأ فنحن لا نرحم من بكى ولا نرق لمن شكى فقد سمعتم أننا فتحنا حضرموت الواد وطهرنا الأرض من الفساد وقتلنا معظم الزنادقة والألحاد والآن جاء دوركم فأي بلاد تأويكم وأي طريق تنجيكم وأي بلاد تحميكم فما لكم من سيوفنا خلاص ولا من مهابتنا مناص فسهامنا خوارق وسيوفنا صواعق وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال فالحصون عندنا لا تمنع والعساكر لقتالنا لا تنفع ودعائكم علينا لا يسمع لأنكم أكلتم الحرام وخنتم العهود والإيمان وفشى فيكم العقوق والعصيان فابشروا بالمذلة والهوان واليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ولقد اعتديتم على حدودنا وقتلتم أناسا من أهلنا فلتعلموا أن كثرتكم عندنا قليل ومقامكم عندنا ذليل فلاتهلكوا أنفسكم بأيديكم فأحمدوا الله إذ خاطبناكم قبل أن تضرم الحرب نارها وترمي لحومكم بشرارها وتصبح بلادكم منكم خالية فقد انصفناكم إذ خاطبناكم وأيقظناكم إذ حذرناكم فما بقي لنا مقصد سواكم والسلام عليكم عليكم بتاريخ 1922 ميلادية الموافق 1342 هجرية أثناء احتلال الأمام للشعيب عقب الحرب العالمية الأولى تم نقل نصها من المتحف العسكري عام 1980 للميلاد والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وسبحان ربي رب العزة عما يصفون ....

(يعلم جلالة الأمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشائخه وآل مملكته بالديار اليمنية وما حولها ) بالديار اليمنيه ركز عالرساله حبيبي

[أبوسبحان]

أخي العفيفي أقراء وتمعن الى ماذا كانت تنسب يافع وهذا باحث يافعي الاصل :

دلت الأثار التي تم العثور عليها في يافع على انها عرفت النشاط الإنساني والحضاري في وقت مبكر من تاريخ اليمن القديم، ويرى جواد علي المختص في تاريخ العرب قبل الإسلام ان يافع تشكل المسكن القديم لـ الحميريون، وذلك قبل نزوحهم منها إلى مواطنهم الجديدة قبل القرن الأول قبل الميلاد، كما أشار النقش الذي عثر عليه في صرواح إلى حروب الملك السبئي (كرب إل بين)مع بعض الكيانات اليمنية ومنها مملكة دهس في يافع في القرن السادس قبل الميلاد تقريباً. كما أن نقوش منطقة الحد في يافع قد اشارت إلى الحروب التي خاضتها قبائل ذو ريدان الحميرية ضد ملوك سبأ عند بداية العهد الحميري القوي في اليمن، الذي اسفر عن قيام كيان سياسي مركزي في اليمن لاول مرة في تاريخة بل وتجاوز نفوذ ذلك الكيان الحميري إلى ان بلغ نجد والحجاز في وسط الجزيرة العربية.

وقبيلة يافع من أهم القبائل اليمنية التي هبت لنداء الإسلام وكان رجالها في طليعة الجيوش الإسلامية الفاتحة لـ الشام ومصر، ومن أشهرهم سراج بن شهاب اليافعي الرعيني وحسان بن زياد ،وفي ظل الدولة الإسلامية الموحدة قسمت اليمن إلى ثلاثة اقسام إدارية "مخاليف" وكانت يافع تنتمي إلى أكبر تلك المخاليف وهو مخلاف الجند الذي يضم تهامة وعدن وأبين أيضاً.

وفي الفترة التي ضعفت فيها دولة الخلافة الإسلامية وشهد فيها اليمن ظهور عدد من الدول المستقلة لعبت يافع دوراً سياسياً مهماً في معظم تلك الدول ومنها دولة علي بن الفضل الإسماعيلية والدولة الرسولية والدولة الطاهرية.وبحكم طبيعة منطقة يافع الجبلية من جهة وشحة مواردها من جهة أخرى فقد قاومت الدول الكبيرة التي حاولت ان تسيطرعليها وتجمع الضرائب منها، فلم يستطع العثمانيون اخضاعها رغم إمكانتهم الكبيرة فبعد اربع سنوات من القتال أجبر العثمانيون على مغادرة حصن الخلقة في الحد الذي حاولوا منه بسط سلطتهم على المنطقة.

وفي فترة الدولة القاسمية التي خلفت العكم العثماني في اليمن تمكنت من مد سيطرتها على المنطقة ولكن لفترة زمنية محدودة حيث القبائل والدولة في عدة مواجهات شرسة داخل المنطقة وخارجها اسفرت عن تراجع سلطة الدولة من يافع والمناطق المجاورة لها.

وعند ذلك برزت اسرتين قبليتين قويتين في يافع على حساب مقاومة القاسميين وتلك الاسرتين هما "اسرة آل عفيف " و"اسرة بن آل هرهرة" وانطوت تحت لواء كل اسرة (سلطنة) خمسة اقسام قبلية إدارية عرفت باسم "المكاتب" ما زالت قائمة إلى وقتنا هذا.

والمكاتب التابعة لـ يافع السفلى هي : الكلدي _ اليهري _ الناخبي _ السعدي _ اليزيدي التي تضم البراشي، الحبشي بكسر ال(ح) _ أما المكاتب التابعة لـ يافع العليا فهي : البعسي _ الموسطة _ الضُبي _ الحضرمي _ المفلحي. وكان دور السلطتين القبلي والسياسي خارج المنطقة قد تراجع في فترة الاحتلال البريطاني الذي تحكم في معظم الأمور أما سلطنة آل هرهرة فقد تراجع دورها حتى داخل المنطقة وفقدت شرعية تمثيل يافع " العليا " واضطرت بريطانيا عند عقد اتفاقيات الحماية والاستشارة ابرامها بصورة منفردة مع معظم مشائخ مكاتبها.

بعد خروج بريطانيا وقيام دولة واحدة في اليمن الجنوبي قسمت البلاد إلى عدد من الاقسام الإدارية _محافظات ومديريات _ فكانت يافع بكاملها وفق ذلك التقسيم عبارة عن مديرية (المديرية الغربية) تابعة للمحافظة (الثالثة) أبين حالياً وعاصمتها جعار، ثم عدل ذلك التقسيم في وقت لاحق وأصبحت جعار تابعة للمديرية الجنوبية ولبعوس عاصمة للمديرية الغربية التي كانت تضم ثلاثة مراكز هي المركز الأول "لبعوس" والمركز الثاني "رصد" والمركز الثالث "الحد". وفي بداية الثمانينات من القرن الماضي تم إعادة النظر في التقسيم الإداري للجمهورية للمرة الثالثة ،فتوزعت يافع بين محافظتين هما لحج وأبين فكان لبعوس والحد (مديرية يافع) تابعة للحج، ورصد مركز تابع لمديرية خنفر ثم مديرية مستقلة. وفي فترة الوحدة لم يحدث أي تغيير للتقسيم العام للمنطقة وانما تحولت المراكز التي كانت تابعة للمديريتين إلى مديريات مستقلة اربع منها في اطار محافظة لحج هي 1_ مديرية لبعوس 2_ مديرية المفلحي 3_ مديرية يهر 4_ مديرية الحد. واربع في اطار محافظة أبين هي 1_ مديرية جعار 2_ مديرية رصد 3_ مديرية سرار 4_ مديرية سباح.

جغرافياً تترابط يافع فيما بينها بسلسلة جبلية موزعة الاتجاهات، ومناخها بارد قارس، وتتناثر قرى يافع على سفوح الجبال وسهول الوديان، وهي إقليم يحتل مساحات شاسعة من محافظتي لحج وأبين المترامية الأطراف، وتقع شمال شرق محافظة لحج وشمال محافظة أبين.

موطن الحميريين.. سبأية الهوى

وتذكر كتب التاريخ أن يافع هي الموطن الأول للحميريين قبل نزوحهم إلى موطنهم الجديد، وتنسب يافع إلى مالك بن زيد بن رعين الحميري (المرجع تاريخ القبائل اليمنية)، وجاء في نقش النصر الذي سجله الملك السبئي (كرب أيل وتر): "أراضي يافع هي إحدى الأراضي التي دمر مدنها وقراها".

وكانت يافع في بادئ أمرها تابعة للدولة الأوسانية والمعروفة باسم (دهس)، وعرفت بأنها كانت من أعظم القبائل العربية وأصعبها مراساً، وتاريخ اليافعيين حافل بالحوادث الجسام، ويعد الملك (شهاب بن سراج اليافعي) أشهر ملوك يافع.

المراجع:
المرجع تاريخ القبائل اليمنية
فضل النقيب

[أبوسبحان]

الكوكني يمكن ما تشرفك أنت
لكن أنا أبن أصول والهوية اليمنية تشرفنا