حضرموت هــل هيا جـــزء من الـيـمـــن الـعــظــيــم

[فتى العروبة]

ناقشت بعضهم في غرفة في البالتوك وبدا يفتخر بأن حضرموت ليست من اليمن!!
ومع أن الرجل (يافعي) كما هو ظاهر من لهجته, فقلت له إني أولى منك لإني من شبوة وهي بالإتفاق كانت ممر للدول التي تعاقبت على حكم حضرموت كحمير, وكنده, فقلت خفف النزعة هذه ولاداعي تزوير التاريخ..
ثم شرع يسرد لي ماجاء في مكتبة كذا من إطلاق لفظ بريطانيا , وذكر أن اسم حضرموت ورد في التوارة!!
ولربما من يدري أن يأتي أحدهم أن يذكر لنا الإنفصال , والدحابشة ورد في القران !!
كرهي لنظام علي صالح لايعني تبرأي من اصلي, وفضائلي منشورة بين العرب, ولاخلاف في فضلنا , وأن أهل اليمن مدد الإسلام, ولكن هذا لايعني ركلي للفضل..
لذا اقتبست لكم ماتيسر من ذكر المؤرخين القدامى في ذكر حضرموت , والله الموفق.

قال الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب)ص 165

(حضرموت من اليمن, وهي جزؤها الأصغر , نسبت هذه البلدة غلى حضرموت بن حمير الأصغر...)

قال القزويني في (عجائب المخلوقات )

حضرموت ناحية باليمن مشتملة عل مدينيتن يقال لإحدهمــا تريم والأخرى شبام....


وقال الغساني في كتابه( اللباب في معرفة الإنساب)

إن حضرموت هو ابن سبأ الأصغرو فمن ولده الحارث وفوه وسبأ وربيعة, ومنهم تريم وشبام!

وقال أحمد العطاس في رسالته التي في الإنساب

(أعلم ان حضرموت مخلاف من مخاليف اليمن , وهو شرقي عدن , ممتد من مرسى بالحاف والمجدحة, وعين بامعبد إلى صيحوت,وعرضه من البحر إلى جردان وجبال مأرب..

وقال احمد زيني دحلان في السيرة النبوية (وكندة قبيلة باليمن , ينسبون إلى كنده...

وقال بحنان في كتابه ( جواهر تاريخ الإحقاف)

أعلم أن اول قبيلة سكنت الأحقاف بعد عاد الأولى قبيلة حضرموت, لأن قحطــان بن الهميسع بن بت بن الذبيح إسماعيل ,, وهو أول من نزل (اليمن )
وهو اول من لقب ابنه الملك يعرب وكان اولا بمكة بعد جده اسماعيل , وكان اول من لبس التاج و وغلب على اليمن حتى توفي, وكان له من الولد عشرة , وهم يعرب, وجرهم جد جرهم الثانية, وعاد جد عاد الثانية, وعامر وهو الملقب (بحضرموت)
وناعم, وغاشم, وأيمن, وقطامي, والسلف, والهميسع..

وقد ذكر صاحب الأغاني عن امرؤ القيس شوقه لدمون

تطاول الليل علينا دمون **دمون إنــا معشر يمانيون
وإننا لإهلنا محبون

قال ياقوت الحموي في معجم البلدان
صوران قرية للحضارمة باليمن , وبينها وبين صنعاء اثنا عشر ميلا,خرجت منها نار, قثارت الحجارة وعروق الشجر حتى احرقت الجنة التي ذكرت في القران المجيد في قوله تعالى(إنـا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة)

قال الهزبر عفا الله عنه

لم استطرد البحث كثيرا , لكني أتعجب أن المتقدمين لم ينفوا جنوب اليمن كحضرموت , وعدن من بلاد اليمن , وإن كانت النسبة بالإلحاق معروفة

فيقال , مكي نسبة إلى مكة, ويقال مدني نسبة إلى المدينة , ويقال حضرمي نسبة إلى حضرموت , وهذا بالأتفاق لايعني التفريق كما يفهمه عباقرة الإشتراكية الذين يتباكون على ماض بئيس!

والعجيب أن يستمسك بإقوال المحتل البريطاني لجنوب اليمن , ويسميها الجنوب العربي ! ومحميات المملكة العظمى للجنوب العربي, ثم نصدقهم في إجتزاء الإخراج..

والأعجب من ذلك حصر اليمن في صنعــاء وتعز ومأرب والحديدة وصعدة!!

اليمن أكثر من ذلك بكثير فقد ملكوا الحيرة , وملكوا غرب الجزيرة بتخوم الشام , وملكوا نجد وقصة امرؤ القيس مع بني أسد في ثاره لمن قتل أبيه ليست بخافية على أحد!

والله الموفق

[الحكمة 1]

ناقشت بعضهم في غرفة في البالتوك وبدا يفتخر بأن حضرموت ليست من اليمن!!
ومع أن الرجل (يافعي) كما هو ظاهر من لهجته, فقلت له إني أولى منك لإني من شبوة وهي بالإتفاق كانت ممر للدول التي تعاقبت على حكم حضرموت كحمير, وكنده, فقلت خفف النزعة هذه ولاداعي تزوير التاريخ..
ثم شرع يسرد لي ماجاء في مكتبة كذا من إطلاق لفظ بريطانيا , وذكر أن اسم حضرموت ورد في التوارة!!
ولربما من يدري أن يأتي أحدهم أن يذكر لنا الإنفصال , والدحابشة ورد في القران !!
كرهي لنظام علي صالح لايعني تبرأي من اصلي, وفضائلي منشورة بين العرب, ولاخلاف في فضلنا , وأن أهل اليمن مدد الإسلام, ولكن هذا لايعني ركلي للفضل..
لذا اقتبست لكم ماتيسر من ذكر المؤرخين القدامى في ذكر حضرموت , والله الموفق.

قال الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب)ص 165

(حضرموت من اليمن, وهي جزؤها الأصغر , نسبت هذه البلدة غلى حضرموت بن حمير الأصغر...)

قال القزويني في (عجائب المخلوقات )

حضرموت ناحية باليمن مشتملة عل مدينيتن يقال لإحدهمــا تريم والأخرى شبام....


وقال الغساني في كتابه( اللباب في معرفة الإنساب)

إن حضرموت هو ابن سبأ الأصغرو فمن ولده الحارث وفوه وسبأ وربيعة, ومنهم تريم وشبام!

وقال أحمد العطاس في رسالته التي في الإنساب

(أعلم ان حضرموت مخلاف من مخاليف اليمن , وهو شرقي عدن , ممتد من مرسى بالحاف والمجدحة, وعين بامعبد إلى صيحوت,وعرضه من البحر إلى جردان وجبال مأرب..

وقال احمد زيني دحلان في السيرة النبوية (وكندة قبيلة باليمن , ينسبون إلى كنده...

وقال بحنان في كتابه ( جواهر تاريخ الإحقاف)

أعلم أن اول قبيلة سكنت الأحقاف بعد عاد الأولى قبيلة حضرموت, لأن قحطــان بن الهميسع بن بت بن الذبيح إسماعيل ,, وهو أول من نزل (اليمن )
وهو اول من لقب ابنه الملك يعرب وكان اولا بمكة بعد جده اسماعيل , وكان اول من لبس التاج و وغلب على اليمن حتى توفي, وكان له من الولد عشرة , وهم يعرب, وجرهم جد جرهم الثانية, وعاد جد عاد الثانية, وعامر وهو الملقب (بحضرموت)
وناعم, وغاشم, وأيمن, وقطامي, والسلف, والهميسع..

وقد ذكر صاحب الأغاني عن امرؤ القيس شوقه لدمون

تطاول الليل علينا دمون **دمون إنــا معشر يمانيون
وإننا لإهلنا محبون

قال ياقوت الحموي في معجم البلدان
صوران قرية للحضارمة باليمن , وبينها وبين صنعاء اثنا عشر ميلا,خرجت منها نار, قثارت الحجارة وعروق الشجر حتى احرقت الجنة التي ذكرت في القران المجيد في قوله تعالى(إنـا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة)

قال الهزبر عفا الله عنه

لم استطرد البحث كثيرا , لكني أتعجب أن المتقدمين لم ينفوا جنوب اليمن كحضرموت , وعدن من بلاد اليمن , وإن كانت النسبة بالإلحاق معروفة

فيقال , مكي نسبة إلى مكة, ويقال مدني نسبة إلى المدينة , ويقال حضرمي نسبة إلى حضرموت , وهذا بالأتفاق لايعني التفريق كما يفهمه عباقرة الإشتراكية الذين يتباكون على ماض بئيس!

والعجيب أن يستمسك بإقوال المحتل البريطاني لجنوب اليمن , ويسميها الجنوب العربي ! ومحميات المملكة العظمى للجنوب العربي, ثم نصدقهم في إجتزاء الإخراج..

والأعجب من ذلك حصر اليمن في صنعــاء وتعز ومأرب والحديدة وصعدة!!

اليمن أكثر من ذلك بكثير فقد ملكوا الحيرة , وملكوا غرب الجزيرة بتخوم الشام , وملكوا نجد وقصة امرؤ القيس مع بني أسد في ثاره لمن قتل أبيه ليست بخافية على أحد!

والله الموفق



الجنوب العربي لم يكون في يوم من الأيام يمن من المهرة الى باب المندب بل سمي اليمن الجنوبي عام 1967م بعد خروج بريطانيا من الجنوب مهذا الأسم أطلق على الجنوب من قبل ثوار الجبهة القومية الأشتراكي حاليا , نحن شعب أخر واليمن شعب أخر .

يماني هو يمين الكعبة وليس الرقعة الجغرافية الحالية للجنوب العربي واليمن

[فتى العروبة]

الجنوب العربي لم يكون في يوم من الأيام يمن من المهرة الى باب المندب بل سمي اليمن الجنوبي عام 1967م بعد خروج بريطانيا من الجنوب مهذا الأسم أطلق على الجنوب من قبل ثوار الجبهة القومية الأشتراكي حاليا , نحن شعب أخر واليمن شعب أخر .

يماني هو يمين الكعبة وليس الرقعة الجغرافية الحالية للجنوب العربي واليمن








طيب مادمت من شعب اخر


اعطني نبذه تاريخيه عن هذا الشعب وحضارته

وتلاحم مناطقه ببعضها بعيدآ عن تاريخ اليمن

وكذا ذكر بعض رجاله القدماء الذين كتبو وتفاخرو بجنوبهم العربي وليس اليمن

يالله يافالح اعطنا ماعندك


نعرف ليس عندكم شي يثبت ادعائكم

وندعوكم الى العوده من السير خلف الوهم

[الجنوب اولا واخيرا]

اسمع يافتى اذا كان لك الحق في الحديث عن حضرموت لانك تجاورها
فانا لي الحق ان اتكلم عنها وعن تاريخها لانني منها واليها ومن اسيادها ابن كنده ولا فخر
تعال لكي اعلمك تاريخ حضرموت التاريخ والحضاره والانسانيه

قيل في تاريخ حضرموت الكثير ومنها ما اصاب ومنها ما انحرف عن الحقيقه بقصد او بغير قصد ولكن كما يقال ان الحقيقه هي الغالبه في نهاية المطاف . وكما يجمع المؤرخون عن وجود نقص في الشواهد التي تؤكد بالقطع في أي امر من الأمور إلا ان هذا النقص يكاد ان يكود قليلا جدا في تاريخ حضرموت . لو تم تمحيص ما قاله المؤرخون . بل ذكر الأحقاف ومن سكنها بالقرآن الكريم هي الركيزه التاريخيه التي يجب ان ننطلق منها. هناك العديد من الكتب تاريخيه لمؤرخين ومؤلفين معروفين وحتى بعضها لمؤلفين من اليمن وقد أخذت منها مايفيد لدحض الأكاذيب التي تقول ان حضرموت تتبع لليمن. وأرجو ان اكون قد أوفيت بما اقتبسته من تلك الكتب التاريخيه مع بعض التحليل المنطقي والإستنتاج والتعليق من قبلي .
كما نعرف جميعا ان نسل الخليقه بعد الطوفان هم من أولاد سيدنا نوح الثلاثه وهم
سام ،وحام، ويافث وزوجاتهم الثلاث ويقال اربعون رجلا واربعون امرأة آخرون ويقال انهم دثروا ولم يبقى غير ابناء سيدنا نوح عليه السلام
حيث قال الله سبحانه وتعالى ( وجعلنا ذريته هم الباقون) صدق الله العظيم
وقد قسم سيدنا نوح الأرض الى ثلاثه أقسام
فتفرق بها أبنائه الثلاثه وسكن سام وذريته كما يقال في وسط الأرض من بلاد الحرم الى حضرموت الى عمان ( لم تأتي سيرة اليمن في ذلك) ومن ولد سام بن نوح ، ارم بن سام، وارفخشذ بن سام بن نوح
ومن ولد ارم بن سام عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وكانوا ينزلون الأحقاف فأرسل اليهم الله النبي هود
وثمود بن عابر بن ارم بن سام ، كانو ينزلون الحجر بين الشام والحجاز فأرسل اليهم الله أخاهم صالحا
والبعض من اولاد سام نزلو البحرين واليمامه .
وقال المسعودي أن عاد كان يعبد القمر وذكر انه رأى من صلبه اربعة الاف ولد وكانت بلاده متصله باليمن وهي بلاد الأحقاف وبلاد صحارى ( بلاد حضرموت وعمان)
هذا كما قال المسعودي ولم يذكر اسم اليمن في عهد عاد في ذلك
وهذا يوضح ان اسم الأحقاف ( حضرموت) ذكر في كتب التاريخ قبل اسم اليمن بعصور كثيره كم ااتضح وسيتضح لنا
أما اسم حضرموت فقد ذكرت بعض كتب التاريخ على انه اسم ملك حكم هذا الإقليم في الجزيره وقد وردت هذه التسميه في التوراة سفر التكوين الإصحاح التاسع بلفظ ( حزارميت) تقريبا
وذكر ايضا انه ثبت ان قحطان هو يقطن ولكن عربت واصبحت قحطان ، كما قال ان عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح حل بالأحقاف . ويعرب ابن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح حل باليمن ،، انتهى
( وهذا يوضح ان يعرب وكذلك حضرموت هم ابناء قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح ( وفهي هذه الحاله نستطيع القول ان يعرب وحضرموت أخوان . وحضرموت سميت المنطقه باسمه بينما يعرب لم يسمي المنطقه باسمه بل سميت فيما بعد باسم القبائل التي سكنتها كسباء مثلا. وان قحطان لم يكن في المنطقه التي سميت فيما بعد باليمن . والأقرب انهم جاؤ من الأحقاف أو من المكان الذي نزل به سام ابن نوح وقد يكون المكان في الأحقاف وقد يكون في وسط الجزيره الله اعلم كما قيل ولكن ليس باليمن
وقال المسعودي ان الملك حضرموت أقام دولته على انقاض دولة عاد وأسست دولة حضرموت قبل ثمانية عشر قرنا قبل الميلاد ومن سلالتهم ملوك العبا هله الذين كتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم وائل ابن حجر الحضرمي الصحابي الجليل وغيره.كما قال ايضا ان النبي هود عليه السلام هو هود ابن عبدالله بن رباح بن خالد بن الخلود بن عاد

وفي روايه اخرى لمؤلف كتاب تأملات في التاريخ الحضرمي الأستاذ غالب بن عوض القعيطي فقد قال انه يقال بعد هلاك قوم عاد لم يبقى سوى النبي هود عليه السلام ومن آمن معه وهم على مايقال عليهم عاد الثانيه. وان قحطان( يقطن) يعتبره النسابون والرواة العرب ابن النبي هود وقد انجب قحطان كثير من الأبناء منهم ( يمن) و(حضرموت) و(عمان) الى آخره وهذا ما نستدل به من كتاب سفر التكوين ...انتهى

وفي رواية اخرى لمؤلف كتاب أدوار التاريخ الحضرمي للعلامه الجليل محمد بن أحمد الشاطري. يقول لم يذكر المؤرخون ان شعبا سكن في حضرموت قبل عاد وان شعب عاد اول من سكنها بعد الطوفان وهو شعب سامي يعده المؤرخون من العرب البائده التي تتكون من الطليعه الأولى من العرب وكانو يسكنون الأحقاف ما بين اليمن وعمان ( حضرموت حاليا) وكانو قبائل متععده ارسل اليهم الله نبيه هود ليرشدهم طريق الهدى فأبو وتمادو كما ذكرهم القرآن الكريم فهلكوا ولم يسلم منهم الا النبي هود عليه السلام ومن معه وهم عاد الثانيه أي الطبقه الثانيه ويقال ان الملك حضرموت هو ولد قحطان ابن عابر ابن ارفخشذ بن سام بن نوح .

وفي كتاب دراسات في انساب ثبائل اليمن تاليف احمد حسين شرف الدين وهو من اليمن
قال:-
بأن سبأ هو بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
اما حضرموت فهو ابن قحطان بن شالخ بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
وهذا مايجمع عليه المؤرخين
ويتبين من ذلك ان حضرموت اخا ليعرب ومه نستنتج ان حضرموت سكنت من القحطانيين قبل اليمن لأنه ليس هناك دليلا ان يعرب سكن اليمن بل السبأيين
ونستنتج ايضا ان دولة حضرموت قامت في عهدها الثاني ايضا قبل سباء بجيلين
حتى ان المؤلف أنكر قول الهمداني في كثير من الأمور وقال عنه انه كثير التعسفات وان بإمكانه الأتفات الى النقوش التي هي كثيره في ايامه واكثر مما تحصى لا الى تلك الأقاصيص المصنوعه والأشعار الموضوعه التي لاتعتمد على اساس ولا تستند على حقيقه . وهذا الهمداني هو الذي يعتمد الكثير من اليمنيين على مؤلفاته ومنهم نشوان الحميري .كما قال الكثير ونهم المؤلف ان الهمداني اساء لليمن اكثر من غثراء تاريخها ومن تفاهة ما كتبه ان المستشرقين كذبوا ذلك وقالوا انه مجرد كلام لايستند على شواهد وحتى انه لامنطقي. وقد انكر المولف حسين شرف الدين قول الهمداني في ان نسب كنده يرجع الى كهلان احدى القبائل السبئيه وقال ما يناقض جميع المؤرخين من ان كندة يرجع الجد العاشر لحضرموت ( أي ان كنده قبل حضرموت) وكذلك انكر ذلك الأرياني احد مثقفي اليمن. فما هذا التناقض بالفعل وقال المؤلف . ان الراجح هو ان كنده هي احدى قبائل حضرموت العديده ولا ادله ولابراهين لأقوال الهمداني ..... انتهى

وبهذا نقول وشهد شاهد من اهلها ، كما ان مرجع المؤرخين المسعودي ايضا نفى ذلك
اما بالنسبة للدول التي اشتهرت في جنوب الجزيرة العربية كالتالي


دولة سبأ
دولة معين
دولة يمنت
دولة قتبان
دولة أوسان
وهذه الدول كانت في منطقة ما سمي فيما بعد الجمهورية العربية اليمنية سابقا وأجزاء من ما سمي ايضا جمهورية اليمن الديمقراطية
(إلى حدود حضرموت إلى ما يقارب حدود شبوه الحضرمية)


دولة حضرموت
وهي من خارج حدود شبوه غربا الى الساحل إلى مفارز ظفار ( المسعودي)




وكما يقول مؤلف كتاب( تاريخ شبه الجزيرة في عصورها القديمة) الدكتور عبد العزيز صالح أستاذ التاريخ القديم عميد كلية الآثار الأسبق جامعة القاهرةيقول شغلت دولة حضرموت منطقه واسعة من جنوب شبه الجزيرة العربيه وجمعت في أرضها الواسعة بين الجبال العالية والوديان العميقة واكبرها وادي حضرموت الذي كان مجرى مائيا ضخما خلال الدهور المطيره القديمة. وكذلك بسواحلها الطويلة على بحر العرب في المحيط الهندي
وقد احتلت حضرموت من قبل السبئيين ذوو المطامع الواسعة
وقد استولت حضرموت على الأجزاء الشرقية من دولة قتبان فسيطرت على جزء من وادي بيحان. وتدخل حضرموت في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة . جر عليها الكثير من المشاكل مع القبائل الحميريه وأصبحت الحدود بين الدولتين تشهد مد وجزر لإحداهما على حساب الأخرى وكذلك مشكلات مع دولة سباء
كما احتلت أجزاء من حضرموت مرة من دولة سباء على يد ملكها شمر يهرعشر الثالث وذلك أواخر القرن الثالث للميلاد وقد لقب نفسه ( ملك سباء ،وذوريدان، ويمنت ،وحضرموت)
دولة اوسان من اصغر الدول في ذلك العهد ونشأت إلى الجنوب من قتبان وامتدت في عصورها إلى حدود حضرموت
ثم ملكت بدلا من سباء حمير وسيطرت على سباء، وذوريدان وكل الممالك السابقة واجزاء من دولة حضرموت واتسعت شمال هذا ما ورد في كتب التاريخ ،،،،،،،

*من خلال ما أوردته كتب التاريخ نستطيع أن نؤكد أن حضرموت لم تكن على مدى تاريخها الى ان خرجت بريطانيا من المنطقه خاضعة لليمن

بل أن الدول المذكورة في منطقة ما يسمى اليمن الشمالي كانت لكل واحده منها فترة تسيطر فيها على الدول الأخرى أو بعضها بينما حضرموت مهما احتلت اجزاء منها فتستعيد السيطره على اراضيها . والدليل بقائها رغم اندثار الآخرين

أما بالنسبة لأسم اليمن فيظهر من مسميات تلك الدول بأنه لم يطلق على تلك المنطقة إلا بعد العهد الحميري ، ويجوز بعد ذلك بكثير لأن كل ملوك الدول السبئين والحميرين فيما بعد وعندما يحتلون مناطق تلك الدول وأجزاء من حضرموت يطلقون على أنفسهم ( ملك سباء وذوريدان ويمنت وحضرموت) فلو كان اسم المنطقة في ذلك الوقت ( اليمن) لأطلق الملوك على أنفسهم ملوك اليمن) ولكن لم يقولوا ذلك كذلك لم يرد اسم اليمن في كتب التاريخ الا في فترة او ماقبل الأسلام بقليل ( رغم ان أي مسمى لأي دولة وعهد في قديم الأزمان نسب لشي ما. بينما اليمن لم يفسر الا كما يقال كجهة من الجهات أي بمعنى يمن أي اتخذ ناحية اليمين ولم يفسر أي تفسير اخر . حتى المؤرخين اليمنيين لم يعطوه اهتماما لعدم قدرتهم على اثبات قدمه او اصله، وان حاولوا تلفيق وتزوير ذلك سيفضحون وفي النهاية ستفشل مخططاتهم الدنيئه.

فحضرموت حضرموت الأصل والتاريخ واما اليمن فهو وريث لدولة سباء والدويلات الصغيره الأخرى . وكفى إخواننا اليمنين الذين يشكلون الأقليه في اليمن بين الأحباش والفرس والأتراك التمسك بتاريخ مزور وملفق ونرجو منهم الإعتراف بالحقوق التاريخيه للأخرين ليستطيعوا العيش بسلام

[السلام عليكم]

اخبرني احد الاصدقاء بان هذا الموضوع مكانه
الجامعات ومراكز الابحاث والدراسات التاريخيه
ولاعلاقه لشعب الجنوب بهذه الامور من قريب او بعيد
وان على ابناء الجنوب عدم تضييع اوقاتهم في مناقشه هذه الاساطير ...

وقال لي من اثق به :
برميلنا يرجع مكانه ذي سبق
مع حواجز من سمت تبنى وطوب
شعب الجنوب أعلن وعاصمته عدن
قرار مهما كان ما منه هروب
لا بد من استقلال كامل مكتمل
يا شمس لا بد تشرقي بعد الغروب
اقسم برب الكون خالق كل شي
با ير حلوا منها رضى ولا غصوب
خطوة بخطوة نحو تحقيق الهدف
لما نحر راضنا ارض الجنوب

التحيه للجميع

[الحجازي]

وتملكون المريخ حسب ماسمعنا من فتره طويله فمن كان فيها او من باع المريخ لكم . أتحفنا يارجل العروبه . هههههه .

[نبض الضالع]

لمحه عن الجنوب العربي


المساحة: تبلغ مساحة الجنوب العربي 307600 كيلومتر مربع
يقع الجنوب العربي في جنوب غرب قارة آسيا, في جنوب شبه الجزيرة العربية
في المنطقة الممتدة من باب المندب وخليج عدن غرباً حتى حدود عمان شرقاً
ويحده من الشمال الجمهورية العربية اليمنية
و المملكة العربية السعودية ومن الجنوب البحر العربي ومن الشرق سلطنة عمان
ومن الغرب البحر الأحمر ، وتوجد لدى الجنوب العربي عدد من الجزر تنتشر قبالة سواحله
على امتداد البحر الأحمر والبحر العربي وأكبر هذه الجزر جزيرة سقطرى
والتي تبعد عن الساحل على البحر العربي
مسافة 150كيلو متر تقريباً
أخبار الجنوب العربي يهدف الى استعادة استقلال الجنوب العربي بعد أن انتهى العمل بإعلان الشراكه الوحدوية في 7 يوليو 1994م بسيطرة الطرف الشمالي على أرضنا
وانهماكه منذ ذلك الوقت على تحويل بلادنا إلى ثكنة عسكرية
ودار جباية ومستوطنة للقبائل وقطاع الطرق ٠

[الرحال؟؟؟]

فتى العروبه // اهلاً وسهلاً بك في

قمة النقاش المناطقي وانت دائماً ترفض المناطقيه

والان ترضاء بهاء لانك لم تفلح سياسياً من حيث

طرحك الموحد لمهاجمة ابناء الجنوب

ولك تحياتي :: الرحال؟؟؟

[عبد القادر]

ردا على المدعو فتى العروبة في موضوعه حضرموت هل هي جزء من اليمن العظيم نقول وبالله التوفيق وبعيدا عن ماقاله المؤرخون من حقائق تؤكد صحة القول بأن حضرموت لم تكن يوما ما تابع لليمن بدليل عدم وجود تداخل ديمغرافي إضافة إلى العادات والتقاليد والسلوك العام والخاص الذي ميّز أبناء حضرموت وأبناء الجنوب عموما والذين سكنواحضرموت وحكموها دون أن ينكرهم أبناؤها كونهم إعتبروا من أهلها , بعكس غيرهم ممن يدعون ويروجون لنظرية إعادة الفرع إلى الأصل الممقوتة.

قراءة عنوان الموضوع تبين الكيفية التي يفكر بها الكاتب والتي لاتخرج عن نطاق النظرية التي يتبناها النظام فوردت في العنوان كلمتي جزء وعظيم , الجزء هو حضرموت والعظيم هو اليمن كمايدّعي فتى العروبة , فلوا كان اليمن عظيما كما يقول لتمنينا أن نكون جزء من هذا اليمن وقد تمنينا فعلا أن نكون جزء من كل في دولة واحدة تكون عظيمة لكل مواطنيها مهما إختلفت مواطنهم وعاداتهم وتقاليدهم وبحسن نيّة ونتيجة حسن نيّتنا هذه كانت خبث النيّة التي هي أصل من أصول السلوك لديهم لتتوج بإحتلال لحضرموت وكل الجنوب ونهب أراضيه وثرواته ومحو هويته وتغيير تركيبة سكانه والتي تعد دليل قاطع على أن الجنوب لم يكن جزء من كل في مامضي وإن أحتلت إجزاء منه على مر العصور لتعاد فيما بعد إلى أهلها.

نسأل الفتى العروبي لماذا لم يطرح السؤال التالي : هل جيزان وعسير ونجران جزء من اليمن العظيم على حد قوله؟ ليجد إجابة صريحة لايستطيع أن ينكرها أحد ومن الذي تخلى عن هذه الأجزاء اليمنية وبأي حق خوله للتخلي عنها ؟ ثمّ لو سألنا سكان هذه المناطق إن كانوا يريدون أن يكونوا جزء من اليمن العظيم ؟ ماذا سيكون ردهم ؟ إجابة سمعت من أحد أبناء هذه المناطق تقول نحن لسنا يمنيون . وإجابة منطقية عن السؤال يجب أن تكون لو أن اليمن عظيما لكنا جزء منه ومدافعين عنه.

التاريخ ينصف البلد العظيم والصين مثالا على ذلك لأن حكام الصين ينتمون إليها ولايتآمرون عليها , فحكام الصين لم يتخل عن هونكونق لبريطانيا وأعادوها بموجب الإتفاقيات الموقعة مع دولة الإحتلال , والصين ستستعيد تايوان لتكون جزء من الوطن الأم لا أن تكون محتلة له في المستقبل وسيوافق التاوانيون على ذلك وسيحافظ على تركيبتهم السكانية وخياراتهم وقناعاتهم في إختيار من يحكمهم بعيدا عن سيطرة بكين العاصمة.

المشكلة بيننا وبينكم تكمن في إختلاف مستوى الوعي الذي يميّزنا والثقافة التي يملكها كل منّا وماحدث بعد مايو 1990 ويوليوا 1994 كشف لنا من أنتم ومن نحن , وماهو حاصل في الجنوب اليوم يؤكد أن ماتم الإتفاق عليه لم يعد قائما إلاّ في عقولكم كمحتلين وغزاه إستخدمتم الإسلام في ما يخالفه وإصدرتم الفتاوى ونسختم أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها حديثه الشريف من زوّد غازيا فقد غزا . وإن شاء الله ستدور الدائرة عليكم وسيعود الحق لأصحابه وستندمون على فعلتكم التي فعلتموها بحق الجنوب وأهله الذين إئتمنوكم فخنتم الأمانة.

[فتى العروبة]

اسمع يافتى اذا كان لك الحق في الحديث عن حضرموت لانك تجاورها
فانا لي الحق ان اتكلم عنها وعن تاريخها لانني منها واليها ومن اسيادها ابن كنده ولا فخر
تعال لكي اعلمك تاريخ حضرموت التاريخ والحضاره والانسانيه

قيل في تاريخ حضرموت الكثير ومنها ما اصاب ومنها ما انحرف عن الحقيقه بقصد او بغير قصد ولكن كما يقال ان الحقيقه هي الغالبه في نهاية المطاف . وكما يجمع المؤرخون عن وجود نقص في الشواهد التي تؤكد بالقطع في أي امر من الأمور إلا ان هذا النقص يكاد ان يكود قليلا جدا في تاريخ حضرموت . لو تم تمحيص ما قاله المؤرخون . بل ذكر الأحقاف ومن سكنها بالقرآن الكريم هي الركيزه التاريخيه التي يجب ان ننطلق منها. هناك العديد من الكتب تاريخيه لمؤرخين ومؤلفين معروفين وحتى بعضها لمؤلفين من اليمن وقد أخذت منها مايفيد لدحض الأكاذيب التي تقول ان حضرموت تتبع لليمن. وأرجو ان اكون قد أوفيت بما اقتبسته من تلك الكتب التاريخيه مع بعض التحليل المنطقي والإستنتاج والتعليق من قبلي .
كما نعرف جميعا ان نسل الخليقه بعد الطوفان هم من أولاد سيدنا نوح الثلاثه وهم
سام ،وحام، ويافث وزوجاتهم الثلاث ويقال اربعون رجلا واربعون امرأة آخرون ويقال انهم دثروا ولم يبقى غير ابناء سيدنا نوح عليه السلام
حيث قال الله سبحانه وتعالى ( وجعلنا ذريته هم الباقون) صدق الله العظيم
وقد قسم سيدنا نوح الأرض الى ثلاثه أقسام
فتفرق بها أبنائه الثلاثه وسكن سام وذريته كما يقال في وسط الأرض من بلاد الحرم الى حضرموت الى عمان ( لم تأتي سيرة اليمن في ذلك) ومن ولد سام بن نوح ، ارم بن سام، وارفخشذ بن سام بن نوح
ومن ولد ارم بن سام عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وكانوا ينزلون الأحقاف فأرسل اليهم الله النبي هود
وثمود بن عابر بن ارم بن سام ، كانو ينزلون الحجر بين الشام والحجاز فأرسل اليهم الله أخاهم صالحا
والبعض من اولاد سام نزلو البحرين واليمامه .
وقال المسعودي أن عاد كان يعبد القمر وذكر انه رأى من صلبه اربعة الاف ولد وكانت بلاده متصله باليمن وهي بلاد الأحقاف وبلاد صحارى ( بلاد حضرموت وعمان)
هذا كما قال المسعودي ولم يذكر اسم اليمن في عهد عاد في ذلك
وهذا يوضح ان اسم الأحقاف ( حضرموت) ذكر في كتب التاريخ قبل اسم اليمن بعصور كثيره كم ااتضح وسيتضح لنا
أما اسم حضرموت فقد ذكرت بعض كتب التاريخ على انه اسم ملك حكم هذا الإقليم في الجزيره وقد وردت هذه التسميه في التوراة سفر التكوين الإصحاح التاسع بلفظ ( حزارميت) تقريبا
وذكر ايضا انه ثبت ان قحطان هو يقطن ولكن عربت واصبحت قحطان ، كما قال ان عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح حل بالأحقاف . ويعرب ابن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح حل باليمن ،، انتهى
( وهذا يوضح ان يعرب وكذلك حضرموت هم ابناء قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح ( وفهي هذه الحاله نستطيع القول ان يعرب وحضرموت أخوان . وحضرموت سميت المنطقه باسمه بينما يعرب لم يسمي المنطقه باسمه بل سميت فيما بعد باسم القبائل التي سكنتها كسباء مثلا. وان قحطان لم يكن في المنطقه التي سميت فيما بعد باليمن . والأقرب انهم جاؤ من الأحقاف أو من المكان الذي نزل به سام ابن نوح وقد يكون المكان في الأحقاف وقد يكون في وسط الجزيره الله اعلم كما قيل ولكن ليس باليمن
وقال المسعودي ان الملك حضرموت أقام دولته على انقاض دولة عاد وأسست دولة حضرموت قبل ثمانية عشر قرنا قبل الميلاد ومن سلالتهم ملوك العبا هله الذين كتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم وائل ابن حجر الحضرمي الصحابي الجليل وغيره.كما قال ايضا ان النبي هود عليه السلام هو هود ابن عبدالله بن رباح بن خالد بن الخلود بن عاد

وفي روايه اخرى لمؤلف كتاب تأملات في التاريخ الحضرمي الأستاذ غالب بن عوض القعيطي فقد قال انه يقال بعد هلاك قوم عاد لم يبقى سوى النبي هود عليه السلام ومن آمن معه وهم على مايقال عليهم عاد الثانيه. وان قحطان( يقطن) يعتبره النسابون والرواة العرب ابن النبي هود وقد انجب قحطان كثير من الأبناء منهم ( يمن) و(حضرموت) و(عمان) الى آخره وهذا ما نستدل به من كتاب سفر التكوين ...انتهى

وفي رواية اخرى لمؤلف كتاب أدوار التاريخ الحضرمي للعلامه الجليل محمد بن أحمد الشاطري. يقول لم يذكر المؤرخون ان شعبا سكن في حضرموت قبل عاد وان شعب عاد اول من سكنها بعد الطوفان وهو شعب سامي يعده المؤرخون من العرب البائده التي تتكون من الطليعه الأولى من العرب وكانو يسكنون الأحقاف ما بين اليمن وعمان ( حضرموت حاليا) وكانو قبائل متععده ارسل اليهم الله نبيه هود ليرشدهم طريق الهدى فأبو وتمادو كما ذكرهم القرآن الكريم فهلكوا ولم يسلم منهم الا النبي هود عليه السلام ومن معه وهم عاد الثانيه أي الطبقه الثانيه ويقال ان الملك حضرموت هو ولد قحطان ابن عابر ابن ارفخشذ بن سام بن نوح .

وفي كتاب دراسات في انساب ثبائل اليمن تاليف احمد حسين شرف الدين وهو من اليمن
قال:-
بأن سبأ هو بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
اما حضرموت فهو ابن قحطان بن شالخ بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
وهذا مايجمع عليه المؤرخين
ويتبين من ذلك ان حضرموت اخا ليعرب ومه نستنتج ان حضرموت سكنت من القحطانيين قبل اليمن لأنه ليس هناك دليلا ان يعرب سكن اليمن بل السبأيين
ونستنتج ايضا ان دولة حضرموت قامت في عهدها الثاني ايضا قبل سباء بجيلين
حتى ان المؤلف أنكر قول الهمداني في كثير من الأمور وقال عنه انه كثير التعسفات وان بإمكانه الأتفات الى النقوش التي هي كثيره في ايامه واكثر مما تحصى لا الى تلك الأقاصيص المصنوعه والأشعار الموضوعه التي لاتعتمد على اساس ولا تستند على حقيقه . وهذا الهمداني هو الذي يعتمد الكثير من اليمنيين على مؤلفاته ومنهم نشوان الحميري .كما قال الكثير ونهم المؤلف ان الهمداني اساء لليمن اكثر من غثراء تاريخها ومن تفاهة ما كتبه ان المستشرقين كذبوا ذلك وقالوا انه مجرد كلام لايستند على شواهد وحتى انه لامنطقي. وقد انكر المولف حسين شرف الدين قول الهمداني في ان نسب كنده يرجع الى كهلان احدى القبائل السبئيه وقال ما يناقض جميع المؤرخين من ان كندة يرجع الجد العاشر لحضرموت ( أي ان كنده قبل حضرموت) وكذلك انكر ذلك الأرياني احد مثقفي اليمن. فما هذا التناقض بالفعل وقال المؤلف . ان الراجح هو ان كنده هي احدى قبائل حضرموت العديده ولا ادله ولابراهين لأقوال الهمداني ..... انتهى

وبهذا نقول وشهد شاهد من اهلها ، كما ان مرجع المؤرخين المسعودي ايضا نفى ذلك
اما بالنسبة للدول التي اشتهرت في جنوب الجزيرة العربية كالتالي


دولة سبأ
دولة معين
دولة يمنت
دولة قتبان
دولة أوسان
وهذه الدول كانت في منطقة ما سمي فيما بعد الجمهورية العربية اليمنية سابقا وأجزاء من ما سمي ايضا جمهورية اليمن الديمقراطية
(إلى حدود حضرموت إلى ما يقارب حدود شبوه الحضرمية)


دولة حضرموت
وهي من خارج حدود شبوه غربا الى الساحل إلى مفارز ظفار ( المسعودي)




وكما يقول مؤلف كتاب( تاريخ شبه الجزيرة في عصورها القديمة) الدكتور عبد العزيز صالح أستاذ التاريخ القديم عميد كلية الآثار الأسبق جامعة القاهرةيقول شغلت دولة حضرموت منطقه واسعة من جنوب شبه الجزيرة العربيه وجمعت في أرضها الواسعة بين الجبال العالية والوديان العميقة واكبرها وادي حضرموت الذي كان مجرى مائيا ضخما خلال الدهور المطيره القديمة. وكذلك بسواحلها الطويلة على بحر العرب في المحيط الهندي
وقد احتلت حضرموت من قبل السبئيين ذوو المطامع الواسعة
وقد استولت حضرموت على الأجزاء الشرقية من دولة قتبان فسيطرت على جزء من وادي بيحان. وتدخل حضرموت في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة . جر عليها الكثير من المشاكل مع القبائل الحميريه وأصبحت الحدود بين الدولتين تشهد مد وجزر لإحداهما على حساب الأخرى وكذلك مشكلات مع دولة سباء
كما احتلت أجزاء من حضرموت مرة من دولة سباء على يد ملكها شمر يهرعشر الثالث وذلك أواخر القرن الثالث للميلاد وقد لقب نفسه ( ملك سباء ،وذوريدان، ويمنت ،وحضرموت)
دولة اوسان من اصغر الدول في ذلك العهد ونشأت إلى الجنوب من قتبان وامتدت في عصورها إلى حدود حضرموت
ثم ملكت بدلا من سباء حمير وسيطرت على سباء، وذوريدان وكل الممالك السابقة واجزاء من دولة حضرموت واتسعت شمال هذا ما ورد في كتب التاريخ ،،،،،،،

*من خلال ما أوردته كتب التاريخ نستطيع أن نؤكد أن حضرموت لم تكن على مدى تاريخها الى ان خرجت بريطانيا من المنطقه خاضعة لليمن

بل أن الدول المذكورة في منطقة ما يسمى اليمن الشمالي كانت لكل واحده منها فترة تسيطر فيها على الدول الأخرى أو بعضها بينما حضرموت مهما احتلت اجزاء منها فتستعيد السيطره على اراضيها . والدليل بقائها رغم اندثار الآخرين

أما بالنسبة لأسم اليمن فيظهر من مسميات تلك الدول بأنه لم يطلق على تلك المنطقة إلا بعد العهد الحميري ، ويجوز بعد ذلك بكثير لأن كل ملوك الدول السبئين والحميرين فيما بعد وعندما يحتلون مناطق تلك الدول وأجزاء من حضرموت يطلقون على أنفسهم ( ملك سباء وذوريدان ويمنت وحضرموت) فلو كان اسم المنطقة في ذلك الوقت ( اليمن) لأطلق الملوك على أنفسهم ملوك اليمن) ولكن لم يقولوا ذلك كذلك لم يرد اسم اليمن في كتب التاريخ الا في فترة او ماقبل الأسلام بقليل ( رغم ان أي مسمى لأي دولة وعهد في قديم الأزمان نسب لشي ما. بينما اليمن لم يفسر الا كما يقال كجهة من الجهات أي بمعنى يمن أي اتخذ ناحية اليمين ولم يفسر أي تفسير اخر . حتى المؤرخين اليمنيين لم يعطوه اهتماما لعدم قدرتهم على اثبات قدمه او اصله، وان حاولوا تلفيق وتزوير ذلك سيفضحون وفي النهاية ستفشل مخططاتهم الدنيئه.

فحضرموت حضرموت الأصل والتاريخ واما اليمن فهو وريث لدولة سباء والدويلات الصغيره الأخرى . وكفى إخواننا اليمنين الذين يشكلون الأقليه في اليمن بين الأحباش والفرس والأتراك التمسك بتاريخ مزور وملفق ونرجو منهم الإعتراف بالحقوق التاريخيه للأخرين ليستطيعوا العيش بسلام










تعبت نفسك كثير واضحكت عليك الاعضاء

تحاولون ان تسيرو وتقنعو العالم بانكم شعب اخر
وليس لديكم مايدعم ماتدعون سواء اوهام وخيال

التاريخ واضح

تقول بان الدول اليمنيه ومنها او سان وقتبان وسبا ومعين
كانت في الشمال وانت بهذه تعتبر ليس لديك درايه بالتاريخ

دولة قتبان كانت في منطقة بيحان شبوه ياعزيزي
وكذا دولة حضرموت عليك ان تعلم بانها كانت تدور في فلك الدوله السبئيه الكبرى ومثلها قتبان ومعين
ولم تستقل هذه الدول إلأ عدة مرات عندما تضعف الدوله السبئيه ماتلبث ان تعود

لاتحاولو تزوير التاريخ فالتاريخ لايزور

[الجنوب اولا واخيرا]

تعبت نفسك كثير واضحكت عليك الاعضاء

تحاولون ان تسيرو وتقنعو العالم بانكم شعب اخر
وليس لديكم مايدعم ماتدعون سواء اوهام وخيال

التاريخ واضح

تقول بان الدول اليمنيه ومنها او سان وقتبان وسبا ومعين
كانت في الشمال وانت بهذه تعتبر ليس لديك درايه بالتاريخ

دولة قتبان كانت في منطقة بيحان شبوه ياعزيزي
وكذا دولة حضرموت عليك ان تعلم بانها كانت تدور في فلك الدوله السبئيه الكبرى ومثلها قتبان ومعين
ولم تستقل هذه الدول إلأ عدة مرات عندما تضعف الدوله السبئيه ماتلبث ان تعود

سبأ هو بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح

اما حضرموت فهو ابن قحطان بن شالخ بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
وهذا مايجمع عليه المؤرخين
ويتبين من ذلك ان حضرموت اخا ليعرب( فهل يعقل لن يكون الجد تبع لابن الابن؟) ومه نستنتج ان حضرموت سكنت من القحطانيين قبل اليمن لأنه ليس هناك دليلا ان يعرب سكن اليمن بل السبأيين
ونستنتج ايضا ان دولة حضرموت قامت في عهدها الثاني ايضا قبل سباء بجيلينلاتحاولو تزوير التاريخ فالتاريخ لايزور





انا لم اقل ان كل تلك الدول في الشمال وانصحك بالقراءه جيدا يامضحكه المنتدى

واليك ماقلته مره اخرى:

اما بالنسبة للدول التي اشتهرت في جنوب الجزيرة العربية كالتالي
دولة سبأ
دولة معين
دولة يمنت
دولة قتبان
دولة أوسان
وهذه الدول كانت في منطقة ما سمي فيما بعد الجمهورية العربية اليمنية سابقا وأجزاء من ما سمي ايضا جمهورية اليمن الديمقراطية

اضف لذلك ان موضوعك يتكلم عن حضرموت واليمن يامفلس
فلا تدخل في الحوار ماليس منه كما يفعل اصحاب الحجج الضعيفه

تاريخ حضرموت 2000 سنه قبل الميلاد

بينما تاريخ يمنك الاعرج ظهر بعد تاريخ حضرموت ب 2000 سنه

فهل يعقل ان يكون القديم تابع للحديث؟؟؟؟؟؟

[فتى العروبة]

انا لم اقل ان كل تلك الدول في الشمال وانصحك بالقراءه جيدا يامضحكه المنتدى

واليك ماقلته مره اخرى:

اما بالنسبة للدول التي اشتهرت في جنوب الجزيرة العربية كالتالي
دولة سبأ
دولة معين
دولة يمنت
دولة قتبان
دولة أوسان
وهذه الدول كانت في منطقة ما سمي فيما بعد الجمهورية العربية اليمنية سابقا وأجزاء من ما سمي ايضا جمهورية اليمن الديمقراطية

اضف لذلك ان موضوعك يتكلم عن حضرموت واليمن يامفلس
فلا تدخل في الحوار ماليس منه كما يفعل اصحاب الحجج الضعيفه

تاريخ حضرموت 2000 سنه قبل الميلاد

بينما تاريخ يمنك الاعرج ظهر بعد تاريخ حضرموت ب 2000 سنه

فهل يعقل ان يكون القديم تابع للحديث؟؟؟؟؟؟








صجيتنا ولجيتنا ايها الوهمي المريض

اعطني نبذه تاريخيه عن وطنك الوهمي هذا الذي تدعيه
ومن ثم تعال وناقش في التاريخ

[الجنوب اولا واخيرا]

صجيتنا ولجيتنا ايها الوهمي المريض

اعطني نبذه تاريخيه عن وطنك الوهمي هذا الذي تدعيه
ومن ثم تعال وناقش في التاريخ



:):):)

انبطحت كاالعاده يافتى العروبه!!!!!!!!!!

واللي نتكلم عليه من الصبح واياك تشوفه ايش انت

خبز والا تاريخ؟؟؟؟

مش كل مره تسلم الجره يافتى

من سؤ حضك هذه المره وقعت في حيد من حيود كنده

حقف من احقاف حضرموت التاريخ والحضاره والانسانيه

[elhadrami]

سلام عليكم
حضرموت ليست يمنيه بل هي هويه لحالها (ويجب ان تع ان حضرموت الكبرى ضمت يافع والضالع وابين وجنوب عمان كله لكن) الحقت لليمن بعد عام 1967 بعد الثورة نكاية بالحضارم لالغاء الدور الريادي الذي قام به الحضارم والمتمثل في نشر الاسلام في جنوب شرق اسيا عندما اقام الحضارم حركات التحرر من الاستعمار الهولندي..... وهناك توصية من الكنيسه الهولنديه الى البريطانيين ان اكبر العقبات التي تواجههم في عملية تنصير جزر الملاوي هم (العرب الحضارم) ولهذا كانت المؤامره ان تضم حضرموت لليمن وان يشرد اهلها في اصقاع الارض لقتل الروح المعنويه التي اشتهروا بها ... ولنا وقفه انا الان مستعجل

[فتى العروبة]

سلام عليكم
حضرموت ليست يمنيه بل هي هويه لحالها (ويجب ان تع ان حضرموت الكبرى ضمت يافع والضالع وابين وجنوب عمان كله لكن) الحقت لليمن بعد عام 1967 بعد الثورة نكاية بالحضارم لالغاء الدور الريادي الذي قام به الحضارم والمتمثل في نشر الاسلام في جنوب شرق اسيا عندما اقام الحضارم حركات التحرر من الاستعمار الهولندي..... وهناك توصية من الكنيسه الهولنديه الى البريطانيين ان اكبر العقبات التي تواجههم في عملية تنصير جزر الملاوي هم (العرب الحضارم) ولهذا كانت المؤامره ان تضم حضرموت لليمن وان يشرد اهلها في اصقاع الارض لقتل الروح المعنويه التي اشتهروا بها ... ولنا وقفه انا الان مستعجل






ادله لاتعبر عن الحقائق التاريخيه


اين دولة حضرموت التي كانت تدور في فلك دولة سبأ الكبرى تجاهلتوها


مهما حاول المرتزقه تزييف الحقائق فلن تفيدهم في شي

وانما تثبت للاخرين بانهم عبده لدولار الاخضر
وتم التغرير باشباب الصغار علىنفس نهجهم الوهمي
ليخدموهم في مايدعون زورآ

ولاكن الشعب يقول الويل لكل خائن

[ابو عدنـان الحضرمي]

ظالعي حضرمي ابين ويافع مؤحد
من سقطرى وشبوة كلها عندنا حد
والجنوب العزيزه كلها بيت مرقد
ماتفرق وتنزع نبض من قلب ردد
وان دعيت العروبة نم على غصن عرقد
يافتي ماتسوي غصن في بور اجرد

[ابو عدنـان الحضرمي]

ظالعي حضرمي ابين ويافع موحد
من سقطرى وشبوة كلها عندنا حد
والجنوب العزيزه كلها بيت مرقد
ما تفرق وتنزع نبض من قلب ردد
وان دعيت العروبة نم على غصن عرقد
يافتي ما تسوي غصن في بور اجرد

[فتى العروبة]

ظالعي حضرمي ابين ويافع موحد
من سقطرى وشبوة كلها عندنا حد
والجنوب العزيزه كلها بيت مرقد
ما تفرق وتنزع نبض من قلب ردد
وان دعيت العروبة نم على غصن عرقد
يافتي ما تسوي غصن في بور اجرد





القصيد قصيد

ماينفع


هل تعلم بان قائل هذه البيت من الشعر

الخيل والليل والبيداءتعرفني-- والسيف والرمح والقرطاس والقلم

لقي حتفه بسبب عدم اهليته لماقاله في بيت الشعر

وشعراء الانفصال هم كذالك في شوارع لندن يتغنون

وابناء الشعب صغار السن المغرر بهم
يموتون بسبب ماقالوه في قصائدم

ولاكنهم الان انكشفو امام العالم وهاهم اليوم يتسكعون في كل شارع في لندن يريدون لقمة العيش حتى ولو عن طريق العماله

[فتى العروبة]

سلام عليكم
حضرموت ليست يمنيه بل هي هويه لحالها (ويجب ان تع ان حضرموت الكبرى ضمت يافع والضالع وابين وجنوب عمان كله لكن) الحقت لليمن بعد عام 1967 بعد الثورة نكاية بالحضارم لالغاء الدور الريادي الذي قام به الحضارم والمتمثل في نشر الاسلام في جنوب شرق اسيا عندما اقام الحضارم حركات التحرر من الاستعمار الهولندي..... وهناك توصية من الكنيسه الهولنديه الى البريطانيين ان اكبر العقبات التي تواجههم في عملية تنصير جزر الملاوي هم (العرب الحضارم) ولهذا كانت المؤامره ان تضم حضرموت لليمن وان يشرد اهلها في اصقاع الارض لقتل الروح المعنويه التي اشتهروا بها ... ولنا وقفه انا الان مستعجل





اعطني دليل تاريخ على ماقلت في بداية ردك بشان ضم يافع والضالع وابين الى حضرموت
وكأن هناك حدود تاريخيه داخل الارض اليمنيه الواحده


هات دليلك بدلآ من الاجابات الغير شافيه والغير مفيده

[اليمن تاج راسي]

اسمع يافتى اذا كان لك الحق في الحديث عن حضرموت لانك تجاورها
فانا لي الحق ان اتكلم عنها وعن تاريخها لانني منها واليها ومن اسيادها ابن كنده ولا فخر
تعال لكي اعلمك تاريخ حضرموت التاريخ والحضاره والانسانيه


[/color]

تعال لكي اعلمك تاريخ حضرموت الاترى معي انك في حاجة اكثر منه لتتعلم تاريخ حضرموت كل ما اوردته لاينفي ابدا ان حضرموت هي جزء من اليمن وان الجنوب هو جزء من اليمن وجميع المصادر التاريخية والجغرافية تؤكد بل وتثبت ان الجنوب ومنه حضرموت جزء اصيل من اليمن كون حضرموت قد تميزت عن باقي المحافظات فلايعني ذالك ابدا انها ليست يمنية .....
نحن ايضا ابناء حضرموت ولكننا لا نتعالى على احد ونفتخر باصولنا .....
ومهما حاولت ان تصطنع تاريخ لحضرموت غير ما نعرفه من المصادر التاريخية فلن تنجح فالدول قديما وحديثا قد قامت واندثرت لكنها لا يمكن ان تغير طبيعة الارض والجغرافيا والسكان ازدرائك بشعب اليمن ووصفه بانه اقليه بين الفرس والاتراك والاحباش يفسر جهلك المطبق او مع الاسف عنصريتك الفارغة في فهم الحقائق فالجنوب ايضا اختلط بالهنود والصومال والاحباش ايضا وحضرموت اكثر سكانها او كثير من سكانها من ذوي البشة السمراء واختلط اهلها بكثير من الافارقة من الحبشة والصومال وكينيا وتنزانيا وا وغندا واخير اندونوسيا فاختلطت كندة مع جندة مع سندة مع بنده ...
لسنا من البلاهة بحيث نصدق مقتطعات وتاريخ دويلات وقبائل حتى تدلل على ان حضرموت ليست جزء من اليمن لاتستطيع مهما اوتيت من قوة ان تكتب التاريخ باثر رجعي يستند الى معطيات سياسية او مناطقية او عنصرية ستكون ضعيفا جدا............................ تحياتي

[الحالمي]

حضرموت جزى من الجنوب

[بشائر]

وجميع المصادر التاريخية والجغرافية تؤكد بل وتثبت ان الجنوب ومنه حضرموت جزء اصيل من اليمن

الأخ اليمن تاج راسك

تفضل أعطنا المصادر التي أشرت إليها وكلنا آذان صاغيه .

[فتى العروبة]

حضرموت جزى من الجنوب





اي جنوب حضرموت جزء منه
اوضح مع الادله

هل تقصد الجنوب العربي الكبير الشامل للارض اليمنيه كلها من شمالها حتى جنوبها

ام جنوب عربي اخر اطلقه الاستعمار ليكون مشابه للكيان البغيض على ارض فلسطين
وتهاوى على يد ابناء اليمن المناظلين ثوار اكتوبر المجيد


اتمنى ان توضح وتحدد اتجاهك

[بشائر]

حضرموت جزى من الجنوب

لا ياحالمي
حضرموت تقع في الشرق وليست في الجنوب . ولهذا يقولون دائما المحافظات الجنوبيه والشرقيه والمقصود بالشرقيه حضرموت والمهره . لكننا مع الجنوب العربي قلبا وقالبا , فهم منا ونحن منهم ومصيرنا واحد بإذن الله تعالى .

[بشائر]

اي جنوب حضرموت جزء منه
اوضح مع الادله

هل تقصد الجنوب العربي الكبير الشامل للارض اليمنيه كلها من شمالها حتى جنوبها

ام جنوب عربي اخر اطلقه الاستعمار ليكون مشابه للكيان البغيض على ارض فلسطين
وتهاوى على يد ابناء اليمن المناظلين ثوار اكتوبر المجيد


اتمنى ان توضح وتحدد اتجاهك

الغريب إنك تطالب الناس بالأدله ولم تأتي بها أنت .
شوف هذا الموضوع شبع بحث من قبل أن يتم تعيينك من مكتب الشعبه الرابعه عشره . يكون أفضل لك لو أتيت بأسانيد تثبت كلامك بدلا من البهدله التي قاعد تتبهدلها لأن شكلك صار وحش وبايخ بعدما أتحفك الكندي بحقائق تاريخيه . الرد يكون هناك . أما تقارعه الحجه بالحجه أو تعلن إنبطاحك وتعود تدق على طبلك المعتاد .

[بشائر]

:):):)

انبطحت كاالعاده يافتى العروبه!!!!!!!!!!

واللي نتكلم عليه من الصبح واياك تشوفه ايش انت

خبز والا تاريخ؟؟؟؟

مش كل مره تسلم الجره يافتى

من سؤ حضك هذه المره وقعت في حيد من حيود كنده

حقف من احقاف حضرموت التاريخ والحضاره والانسانيه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الرجال مايميز بين التاريخ والرز واللخم
أكتبله في كره القدم أحسن يمكن يضنها تاريخ .

[ابو عدنـان الحضرمي]

لاداعي للكلام في مثل هكذ مواضيع الاعدا كثر ويفرحهم مثل هذ الطرح حضرموت الضالع حضرموت شبوه حضرموت ابين حضرموت لحجونا حضرمي قح واعرف ابعاد مثل هكذطرح
اخوانب عليكم الرجوع للاهم

[فتى العروبة]

الغريب إنك تطالب الناس بالأدله ولم تأتي بها أنت .
شوف هذا الموضوع شبع بحث من قبل أن يتم تعيينك من مكتب الشعبه الرابعه عشره . يكون أفضل لك لو أتيت بأسانيد تثبت كلامك بدلا من البهدله التي قاعد تتبهدلها لأن شكلك صار وحش وبايخ بعدما أتحفك الكندي بحقائق تاريخيه . الرد يكون هناك . أما تقارعه الحجه بالحجه أو تعلن إنبطاحك وتعود تدق على طبلك المعتاد .



بشائر لم يثبت لدينا اي دليل من قبل عصابات الاجرام
او المغرربهم فهم يعتقدون بان مابناه الاستعمار دليل وهذا غير ملزم

ومن اسمك بشائر يتبين بانك بنيه والبنت عندنا تهتم بالطبخ وتنتظر العريس وليس لها مكان بين الرجال
هذه تقاليدنا وديننا

عيب يابنيه خليك بنت ولاتناقشي نقاش يختص به الرجال

انتظر ي لك عريس وخلفي اشرف وحماده وبطلي خرابيط

[بشائر]

بشائر لم يثبت لدينا اي دليل من قبل عصابات الاجرام
او المغرربهم فهم يعتقدون بان مابناه الاستعمار دليل وهذا غير ملزم

ومن اسمك بشائر يتبين بانك بنيه والبنت عندنا تهتم بالطبخ وتنتظر العريس وليس لها مكان بين الرجال
هذه تقاليدنا وديننا

عيب يابنيه خليك بنت ولاتناقشي نقاش يختص به الرجال

انتظر ي لك عريس وخلفي اشرف وحماده وبطلي خرابيط


الله الله
أنت طلعت رجال بهدله صحيح
لا مش بهدله وبس
أنت طلعت لوح كمان
أنت جاء تتبلأ على الدين كمان ؟
مين قالك يا أبو دماغ مظلم إن مكان البنت المطبخ ؟
وبما إنك نسبت سفاهتك للدين والعياذ بالله , وبما أننا لنا في رسول الله أسوه .
هل ثبت لديك أن رسول الله قد وضع بناته وزوجاته أمهات المؤمنين في المطابخ ؟

الله لا يسامحك ياعلي سالم البيض . مش كنت تختار أولا مع من تتوحد !!!!!!!
شوف يا أخ فتى والله أعلم . عود للموضوع ورد عليه الحجه بالحجه بدل الهروب وأفتعال الأسباب لكي تهرب من المواجهه الذي أفحمت فيها , ليس لك مخرج سوى المواجهه أو إعلان الإنبطاح .

[فتى العروبة]

الله الله
أنت طلعت رجال بهدله صحيح
لا مش بهدله وبس
أنت طلعت لوح كمان
أنت جاء تتبلأ على الدين كمان ؟
مين قالك يا أبو دماغ مظلم إن مكان البنت المطبخ ؟
وبما إنك نسبت سفاهتك للدين والعياذ بالله , وبما أننا لنا في رسول الله أسوه .
هل ثبت لديك أن رسول الله قد وضع بناته وزوجاته أمهات المؤمنين في المطابخ ؟

الله لا يسامحك ياعلي سالم البيض . مش كنت تختار أولا مع من تتوحد !!!!!!!
شوف يا أخ فتى والله أعلم . عود للموضوع ورد عليه الحجه بالحجه بدل الهروب وأفتعال الأسباب لكي تهرب من المواجهه الذي أفحمت فيها , ليس لك مخرج سوى المواجهه أو إعلان الإنبطاح .




نحمد الله بان نظام الالحاد الشوعي قد هزم ولم يعد يروج للكفروالإلحاد في ارضنا الطاهره

فقد قام النظام الشوعي الماركسي الالحادي بستهداف رجال الدين ومحاربة الدين
وكذا محاولته لتغييرتفكير ابناء الشعب من خلال احلال ثقافه معاديه لدين
وكذا شعاره تحرير المراءة واجب اي تكون مثل الرجل في كل شي
وهذا مخالف للدين
فالمراءة جوهره يجب الحفاظ عليها وليس لها مكان بين الرجال
فهي الام والبنت ومربيه فاظله
وليس لها ماتدعينه انتي
ونقول لكي بان زمان الشوعيه ولاء
واليوم عهد تطبيق الشرعيه
وليس لقانون الغاب مكان في ارض العروبة والاسلام
انتهاء زمان يارفيقه شاركينا
خلاص

[بشائر]

الأخ فتي العروبه
والله إني أقولها لك مخلصه .
لا تحشر الدين في غير مكانه ولا تتكلم فيما لا تعلم . أنت أسأت للمرأه في الوقت الذي تريد أن تكرمها .
إذا أردت نقاشا دينيا فليكن ذلك في الساحه المخصصه للدين ونحن مستعدون للرد عليك . وإن أردت نقاشا سياسيا فهذا مكانه . ولا تحشر الدين فيه حشرا ,
بالنسبه للشيوعيه ولله الحمد إبيدت وإلى غير رجعه إن شاء الرحمن . فقد كانت نظام ظلم وبهتان . لكن عزيزي لماذا تفكيرك دائما بأثر رجعي ؟ أنت تتذكر ظلم الحقبه الإشتراكيه ز ولكنك لاترى ظلم حكم اليوم .
أنت تدافع عن الحاله التي تسميها وحده . لكن تذكر شي واحد وهو أن الوحده لا تتم بين المرء ونفسه . أنت لا تستطيع أن تتوحد مع نفسك لأنك في الأساس أنت واحد . لذلك عندما يتم الحديث عن وحده أو إتحاد تفهم منه أنه حاله تتم بين إثنين أو أكثر . وهذا ماحدث بالضبط بين اليمن الشمالي واليمن الجنوبي وفقا للتسميه التي إعتمدها الشيوعيون في عام 1967م .
إذن طالما الوحده تمت بين طرفين فلا يمكن أن تستمر إلا برضا الطرفين . فكيف تكون وحده من طرف واحد ؟ لكي يطير الطائر لابد له من جناحين وإلا سيقع وينكسر وربما سيموت .
أذا كنتم محبين وعشاق للوحده يفترض إنكم تسعون لبناء وحده حقيقيه يقبل بها الطرفين . وإذا لم يقبل أحد الإطراف يفترض إنكم تقولون لا إكراه في الوحده كما قال تعالى لا إكراه في الدين .
وأخيرا أختم بسؤال
ماهو الفرق بين الوحده والإحتلال ؟

هذه أخر مشاركه لي بعيدا عن الموضوع الإصلي وهو هل حضرموت يمنيه ؟

[فتى العروبة]

الأخ فتي العروبه
والله إني أقولها لك مخلصه .
لا تحشر الدين في غير مكانه ولا تتكلم فيما لا تعلم . أنت أسأت للمرأه في الوقت الذي تريد أن تكرمها .
إذا أردت نقاشا دينيا فليكن ذلك في الساحه المخصصه للدين ونحن مستعدون للرد عليك . وإن أردت نقاشا سياسيا فهذا مكانه . ولا تحشر الدين فيه حشرا ,
بالنسبه للشيوعيه ولله الحمد إبيدت وإلى غير رجعه إن شاء الرحمن . فقد كانت نظام ظلم وبهتان . لكن عزيزي لماذا تفكيرك دائما بأثر رجعي ؟ أنت تتذكر ظلم الحقبه الإشتراكيه ز ولكنك لاترى ظلم حكم اليوم .
أنت تدافع عن الحاله التي تسميها وحده . لكن تذكر شي واحد وهو أن الوحده لا تتم بين المرء ونفسه . أنت لا تستطيع أن تتوحد مع نفسك لأنك في الأساس أنت واحد . لذلك عندما يتم الحديث عن وحده أو إتحاد تفهم منه أنه حاله تتم بين إثنين أو أكثر . وهذا ماحدث بالضبط بين اليمن الشمالي واليمن الجنوبي وفقا للتسميه التي إعتمدها الشيوعيون في عام 1967م .
إذن طالما الوحده تمت بين طرفين فلا يمكن أن تستمر إلا برضا الطرفين . فكيف تكون وحده من طرف واحد ؟ لكي يطير الطائر لابد له من جناحين وإلا سيقع وينكسر وربما سيموت .
أذا كنتم محبين وعشاق للوحده يفترض إنكم تسعون لبناء وحده حقيقيه يقبل بها الطرفين . وإذا لم يقبل أحد الإطراف يفترض إنكم تقولون لا إكراه في الوحده كما قال تعالى لا إكراه في الدين .
وأخيرا أختم بسؤال
ماهو الفرق بين الوحده والإحتلال ؟

هذه أخر مشاركه لي بعيدا عن الموضوع الإصلي وهو هل حضرموت يمنيه ؟






طيب يابنيه
انتي قلت الوحده التي تمت بين اليمن الشمالي واليمن الجنوبي التسميه التي اطلقها الشوعيون عام 67 على الجنوب

طيب ياذكيه ايش كان اسم الجنوب قبل الثورة الاكتوبريه
وهل التسميه التي اطلقها الاستعمار البريطاني البغيض وعملائه هيا التسميه الحقيقيه من وجهة نظرك
وماهو الاثبات القاطع لديك لتسميه التي تؤمنيين بها واعطينا نبذه تاريخيه عن الوطن حقك هذا عبر العصور وتلاحمه ووحدة ارضه وشعبه واعطينا اسماء من ابطاله التاريخين

قلنا لك البنت مكانها البيت وليس مكانها الاختلاط بالرجال سواء في النقاش او الاماكن العامه

[بشائر]

طيب يابنيه
انتي قلت الوحده التي تمت بين اليمن الشمالي واليمن الجنوبي التسميه التي اطلقها الشوعيون عام 67 على الجنوب

طيب ياذكيه ايش كان اسم الجنوب قبل الثورة الاكتوبريه
وهل التسميه التي اطلقها الاستعمار البريطاني البغيض وعملائه هيا التسميه الحقيقيه من وجهة نظرك
وماهو الاثبات القاطع لديك لتسميه التي تؤمنيين بها واعطينا نبذه تاريخيه عن الوطن حقك هذا عبر العصور وتلاحمه ووحدة ارضه وشعبه واعطينا اسماء من ابطاله التاريخين

قلنا لك البنت مكانها البيت وليس مكانها الاختلاط بالرجال سواء في النقاش او الاماكن العامه

للأسف لازلت تدور في نفس الفلك . تطالب الناس بتقديم أدله من دون أن تقدم أنت أدله على إدعاءاتك . الوضع الطبيعي أن تقدم أنت مالديك من إدله بصفتك صاحب الموضوع ثم تطالب الآخرين إن يدلوا بدلوهم . للأسف أنت ليس لديك ماتقدمه وتحاول تخفي نفسك حلف أسئله ليس لها معنى .
ثانيا . الجنوب العربي ياسيد فتي هو أحد الجهات الجغرافيه للجزيره العربيه .
أما إتحاد الجنوب العربي فهو إتحاد فيدرالي متقدم كان يضم مجموعه الأمارات والمشيخات التي كانت في الجنوب وعاصمته عدن وبصيغة الأتحاد القائم الآن في دولة الإمارات العربيه المتخده ,وهو الإتحاد الذي حصل على وثيقة الإستقلال بأسمه وهي لازالت مودوعه بأسمه في الأمم المتحده . عندما أستقل الجنوب يا أخ فتى أستقل بأسم الجنوب العربي وليس الجنوب اليمني . أما أسم اليمن فقد أدخلته الجبهه القوميه بعد إستلامها الحكم . وإذا كان لديك حقائق غير هذا تفضل قدمها موثقه بالإدله وليس هرطقة وثرثرة مجالس وقهاوي .
أما الإثبات القاطع لدي حسب تعبيرك فهو أن اليمن بشكله القائم الآن لم يكن موجودا على مر التاريخ مع التأكيد على إن هناك غزوات متبادله من هنا وهناك . كما أن اليمن نفسه ليس سوى أسم لجهه تقع يمين الكعبه المشرفه ولا تعني اليمن الذي تتكلم أنت عنه . كما أن كل من أحتل اليمن لم يحتل الجنوب بل بقلى في حدود ماسمي لاحقا بالجمهوريه العربيه اليمنيه ولم يدخل الجنوب مطلقا . ذلك ينطبق على الأستعمار العثماتي والفارسي والحبشي . بينما الأستعمار البريطاني دخل الجنوب وعدن تحديدا ولم يدخل أراضي ماسمي لا حقا بالجمهوريه العربيه اليمنيه .
للعلم ماقبل حكم الشيوعيين للجنوب وحتى في فترة حكمهم الأولى كان يسمى اليمني في الجنوب ((يمني))وليس شماليا كما أطلق عليهم الشيوعيين . بل كان في حضرموت إذا وجد يمنيا بعد المغرب يتم البلاغ عنه في قسم الشرطه وإذا كنت شبواني صحيح يمكنك أن تعلرف من أهلك الكبار في السن الكثير .
أعيد مره أخرى لأذكرك أنك أنت صاحب الموضوع وعليك الإتيان بالإدله إن وجدت معك وإلا فمن قال لا أعرف فقد أفتى ورحم الله أمرئ عرف قدر نفسه .
وأخيرا كيف للبنات أن يلزمن ويقررن بيوتهن وهذا مستوى عقول رجالهن ؟
اللهم أنا لا نسألك رد القضاء . لكنا نسألك اللطف فيه .

[كندي]

حضرموت كبيره وعظيمه ولن تقبل وترضى بأن يكتب عن تاريخها الأقزام حثالات وصعاليك االيمن كلامك حطه في>>>>> يافتى الضلال والإرهاب حضرموت حضرميه فقط وتاريخها سوف يعيد نفسه بقدرة الواحد الأحد

[نايف الكلدي]

تاريخ حضرموت القديم



كانت حضرموت في الازمنه السحيقه التي تسبق التاريخ ارضا بكرا غير مأهوله ، كالكثير من قطاعات الكره الارضيه اذ ذاك ويحتمل ان يكون قد عرفها الانسان القديم كما عرفتها بعده الاجيال اللاحقه.

مرت حضرموت بعصور ودول وحضارات قديمه جدا منذ آلاف السنين وهي :

عــــــــــــــــاد ــ من 2000 سنه قبل الميلاد الى 1000 سنه تقريبا ــ
لم يذكر المؤرخون شعبا سكن حضرموت قبل عاد فشعب عاد هو اول من سكنها بعد الطوفان وهو شعب سامي يعده المؤرخون من العرب البائده التي تتكون منها الطبقه الاولى من العرب ، ومما لاشك فيه ان له مدنيته وحصونه وقلاعه ومبانيه العظيمه ومزارعه الواسعه وعيون مائه وانعامه .

وابناء عاد قوم اقوياء البنيه عمالقه الاجساد شديدو البطش كما اشار الى ذلك القرآن الكريم ، وكانوا يسكنون الاحقاف مابين اليمن وعمان وكانوا قبائل متعدده وقد ارسل الله اليهم اخاهم هودا ليرشدهم الى طريق الهدى ولكنهم ابوا وتمادوا في عبادة الاصنام فأهلكهم الله ، وسلم الذين اتبعوا هودا وهم عاد الثانيه كما يقول بعض المؤرخين التي جرت بينها وبين ثمود حروب من ناحيه وبين يعرب بن قحطان حروب اخرى ، ونسبها بعضهم الى قحطان .

وليس لعمر شعب عاد مده معلومه ولكن بعض المؤرخين يقدرها كما اشرنا آنفا بـ1000 سنه والبعض الآخر بــ2000 سنه ويقال 700 سنه.

ارسل نبي الله هود الى قوم عاد وقد توفي هود بحضرموت في المنطقه التي بها قبره بشرق حضرموت قرب بير برهوت الشهيره وهي كما وصفها بعض المستشرقين كهف عظيم عميق مظلم ذو تعاريج وتقاطيع يبلغ طوله 120 قدما وعرضه 450 قدما وعمقه 600 قدم.

الحاله الاجتماعيه في عهد عاد
كانت الحاله الاجتماعيه آنذاك حالة قوه ومنعه ونعمه وزراعه وغنى وبذخ وعنايه بالفن المعماري ، وبيوتهم بيوت حجريه ولهم اصنام يعبدونها ، ويقول بعض المؤرخين ان عاد امه ذات مدنيه عظيمه امتد ملكها الى بابل واشور والى مصر والهند ومبدأ ذلك قبل الميلاد بأكثر من 22 قرنا < انظر دائرة المعارف للبستاني>

القحطانيون ــ مدتهم من 10 الى 18 قرن قبل الميلاد ــ
هم اول من ملك حضرموت بعد عاد وينتسب القحطانيون الى قحطان الذي تنتسب اليه العرب القحطانيه ويذكر المؤرخون نسبة قحطان فيقولون هو : قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ، واحد ابناؤه يسمى حضرموت ولهذا سميت البلاد بأسمه وقد ذكروا ان سبب تسمية حضرموت بهذا الاسم انه اذا حضر موقعه كثر فيها الموت أي القتل في اعدائه لشجاعته ، اما السيد الحداد فقد ارجع تسميتها بهذا الاسم لكونه اسما مهريا كديعوت وسيحوت <انظر الشامل في تاريخ حضرموت للحداد> ،، ومن اسماؤها القديمه عبدل

ولقحطان المذكور بنون آخرون منهم يعرب بن قحطان الشهير في التاريخ والذي ولى اخاه حضرموت على حضرموت المسماه بأسمه او بأسم من هو ادنى منه وهو حضرموت المعز والي قبيلة سبأ .

وللقحطانيون ملوك قدماء مشهورون في التاريخ واسماؤهم عربيه الا انها محرفه قليلا في لهجتها لأن اول من نطق بالعربيه هو يعرب بن قحطان الاخ الاكبر لحضرموت .

يافتى هذه نبذه بسيطه اذا تريد المزيد حاضرين.

انتبه تضيع منك (العربيه)........

[نايف الكلدي]

أولآ: الجانب التاريخي:
1- - قال تعالى:
{لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ }سبأ 15.
هنا لم نرى ذكر لليمن.

2- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير،سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن.

3- جميع المستشرقين الاوربيين اللذين زاروا المنطقة لم يصفوها باليمن بل وصفوها (بالعربية السعيدة).

4- الغزو الحبشي لليمن:
لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال.

5- الاحتلال العثماني لليمن:
سيطر العثمانيون على اليمن مرتين،ولم توطئ أقدامهم الجنوب وحضرموت،ومع ذلك ورد الاحتلال العثماني لليمن في كتب التاريخ تحت مسمى الاحتلال العثماني لليمن،وهذا دليل آخر على ان مسمى اليمن يختصر في الشمال،وان كان غير ذلك كان قالوا شمال اليمن.

6- منذ أن أحتل الانجليز مدينة عدن عام 1839م وحتى الاستقلال كانت تعرف عدن بمستعمرة عدن،وبقية السلطنات والمشيخات بالمحميات الغربية والشرقية ولم يرد أي ذكر لليمن في التعاملات الرسمية،وبعد ذلك عملت بريطانيا على اتحاد السلطنات والمشيخات تحت مسمى (الجنوب العربي) وهي التسمية الحقيقية للجنوب.

7- كانت مشيخات وسلطنات الجنوب تستمد مسمياتها من أسماء مناطقها والاسر الحاكمة لها.

8- عندما تم ترسيم الحدود بين بريطانيا والاتراك عام 1914م لم يتم ترسيم هذه الحدود على انها بين شمال اليمن وجنوبة.

9- عند جلاء العثمانيين عن اليمن عام 1918م أثر هزيمتهم في الحرب العالمية الاولى أستلم الامام يحيى السلطة كاملة بعد ان كان لايحكم الا في شمال الشمال،وعندها أطلق على دولتة الحديثة مسمى(المملكة المتوكلية اليمنية) .

10- استبدال مسمى الجنوب العربي الى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبيةعام1967،ومن ثم جمهورية اليمن الديمقراطية من عام1970 كان من صنيعة عبدالفتاح اسماعيل ورفاقة الحجريين،
2- وصف أبناء الجنوب لأبناء اليمن:
الى قبل الوحدة اليمنية كان يصف أبناء الجنوب أي شخص ينتمي للشمال (باليمني) اشارة الى الجمهورية العربية اليمنية، وهذا التسمية متعارف عليها ويتم اطلاقها عن طيب نية كا تعريف بانتماءة ليس الا، مثلها مثل وصف أبناء الشمال اليوم بالشماليين،وهذا يدل على انه الى وقت قريب جدآ وخاصتآ في أرياف الجنوب لاوجود لمسمى جنوب اليمن،أما المدن فقد عملوا المنتمين الى الجبهه الوطنية الى نشر مسمى الشمال والجنوب منذ الاستقلال،وفي بعض المناطق يطلق عليهم (الجبالية) نسبتآ الى المرتفعات الشمالية التي أتوا منها.

3- حديث الرسول صلى الله علية وسلم القائل:
(أتاكم اهل اليمن هم أرق قلوبا وألين أفئدة،الايمان يمان،والحكمة يمانية).
قول الرسول صلى الله علية وسلم،كان في وفد اليمن ومفهوم التسمية لدى الرسول عام،فما يقع يمين الكعبة فهو يمن.
وعلى الرغم من وجود الفرس في اليمن الا ان حكمهم أقتصر على صنعاء وماحولها فقط،بينما بقية الاجزاء تتقاسمها القبائل،وهو ما دعى هذه القبائل الى ارسال وفود عنها الى الرسول صلى الله علية وسلم.
وعندما وصل الى المدينة وفد حضرموت بقيادة وائل بن حجر بسط الرسول صلى الله علية وسلم رداءة وأجلسة معة فقال علية الصلاة والسلام:
( ايها الناس هذا وائل بن حجر سيد الاقيال ، أتاكم من أرض بعيدة ـ يعني حضرموت ـ راغبا في الاسلام).
وهنا لم يذكر الرسول اليمن ،كما وفدة وفود كثيرة بعد ذلك وكان علية الصلاة والسلام يناديهم ويصفهم بأسماء قبائلهم،ثم بعث من يعلمهم الاسلام بعد ان تم تقسيم المنطقة الى أربعة مخاليف،هي الجند،وصنعاء،،وعسير،وتهامة.
كما أرسل الرسول الكريم كتبة الى الكثير من زعماء القبائل منها: الحارث بن عبد كلال،والنعمان بن ذي رعين،وهمدان والمعافر،وائل بن حجر،وأبناء معشر، وأبناء ضمعج أهل شبوة،الجعفيين أهل وادي جردان وغيرهم.
وهذا ان دل على شي انما يدل على عدم وجود دولة مركزية في ذلك الوقت،وعدم وجود مسمى اليمن.


منقول

[الكازمي]

الله الله
أنت طلعت رجال بهدله صحيح
لا مش بهدله وبس
أنت طلعت لوح كمان
أنت جاء تتبلأ على الدين كمان ؟
مين قالك يا أبو دماغ مظلم إن مكان البنت المطبخ ؟
وبما إنك نسبت سفاهتك للدين والعياذ بالله , وبما أننا لنا في رسول الله أسوه .
هل ثبت لديك أن رسول الله قد وضع بناته وزوجاته أمهات المؤمنين في المطابخ ؟

الله لا يسامحك ياعلي سالم البيض . مش كنت تختار أولا مع من تتوحد !!!!!!!
شوف يا أخ فتى والله أعلم . عود للموضوع ورد عليه الحجه بالحجه بدل الهروب وأفتعال الأسباب لكي تهرب من المواجهه الذي أفحمت فيها , ليس لك مخرج سوى المواجهه أو إعلان الإنبطاح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
الأخت بشاير "
إذا كان سيد نعمتهم علي العفاش" لا يعرف يميّز "لم ولن فماذ تتوقعين من هاؤلاء ؟؟

[صليل السيف]

اذا انفصل الجنوب لاقدرالله حضرموت ستعلن عن نفسه دوله مستقله ولهم الحق في ذالك وشبوه قدتلحق بحضرموت فعلى الاخوه اللاعبون بنار الانفصال التفكير جيدآ

[اليمن تاج راسي]

حضرموت كبيره وعظيمه ولن تقبل وترضى بأن يكتب عن تاريخها الأقزام حثالات وصعاليك االيمن كلامك حطه في >>>>>>>>>>> يافتى الضلال والإرهاب حضرموت حضرميه فقط وتاريخها سوف يعيد نفسه بقدرة الواحد الأحد


بصراحة ونعم التربية ونعم الاخلاق ونعم الرجال مافي بعد كذى رجالة .....
بمثل هذه الاخلاق تثبت انك حضرمي اصيل صاحب اخلاق رفيعة واتحدى ابوعهد الشعيبي ان يوقفك عن هذا ليس امامه الا ان يصفق لك .... لأن الغاية تبرر الوسيلة والله لوقلت مثل هذا في مجالس كندة اللتي تدعي انك منها لصغعك شيوخها على وجهك ايها الدعي تخاطب بادب مع محاوريك هذه الالفاظ السوقية تصلح في الحارات والشوار اما في مجالس الرجال فلا يوجد الا احترام وتقدير لكن ماذا اوقل لأامثالك من امن العقوبة اساء الادب ..... انت ومثالك من اكبر الاعباء على قضيتكم الوهمية ...................... تحياتي

[عبد القادر]

غريبة أمر المفتي صاحب هذا الموضوع عندما أجده يرد على كل التعليقات إلاّ تعليقي فهل ياترى لم يقرأه أو أنه يحتاج إلى ترجمة له , أفيدونا أفادكم الله.

[فتى العروبة]

حضرموت كبيره وعظيمه ولن تقبل وترضى بأن يكتب عن تاريخها الأقزام حثالات وصعاليك االيمن كلامك حطه في >>>>>>>>> يافتى الضلال والإرهاب حضرموت حضرميه فقط وتاريخها سوف يعيد نفسه بقدرة الواحد الأحد





كن ذره كل لك ســــنــــكــــــر


ايش النظال حقك هذا

[فتى العروبة]

اذا انفصل الجنوب لاقدرالله حضرموت ستعلن عن نفسه دوله مستقله ولهم الحق في ذالك وشبوه قدتلحق بحضرموت فعلى الاخوه اللاعبون بنار الانفصال التفكير جيدآ





شي طبيعي

واصحاب الضالع ويافع الله يعينهم على الجبال هم واصحاب تعز باتكون لهم دوله لحالهم

اسمها جمهورية المناطق الوسطا
فهم اقرب الى بعضهم تقاليد وقرابه

اما شبوه فلن تكون معهم في اي دوله قدتكون ضمن الدوله الكبرى حضرموت والتي ربما تشمل حضرموت وشبوه ومارب والجوف

يالله لو قد هناك انفصال

خلونا نتفارق احنا وياكم يااصحاب الجبال من اقصاء الشمال الى اخر جبل في الجنوب
معاد لباكم نحن ابناء حضرموت وشبوه ومارب والجوف دوله
ومن اراد العمل عليه ان يعمل له كفيل

اخلصو

كرهنا الجباليه
هههههههههههههههههههههههههههه

[صقر الجنوب]

شي طبيعي

واصحاب الضالع ويافع الله يعينهم على الجبال هم واصحاب تعز باتكون لهم دوله لحالهم

اسمها جمهورية المناطق الوسطا
فهم اقرب الى بعضهم تقاليد وقرابه

اما شبوه فلن تكون معهم في اي دوله قدتكون ضمن الدوله الكبرى حضرموت والتي ربما تشمل حضرموت وشبوه ومارب والجوف

يالله لو قد هناك انفصال

خلونا نتفارق احنا وياكم يااصحاب الجبال من اقصاء الشمال الى اخر جبل في الجنوب
معاد لباكم نحن ابناء حضرموت وشبوه ومارب والجوف دوله
ومن اراد العمل عليه ان يعمل له كفيل

اخلصو

كرهنا الجباليه
هههههههههههههههههههههههههههه

يعني كرهك لابناء الضالع ويافع فقط وليس للجنوب
ياخي احلم مثل ماتحلم
انا حسبتك وحدوي لكن طلع العكس ههههههههههههه عنصري

[الجنوب اولا واخيرا]

تعال لكي اعلمك تاريخ حضرموت الاترى معي انك في حاجة اكثر منه لتتعلم تاريخ حضرموت كل ما اوردته لاينفي ابدا ان حضرموت هي جزء من اليمن وان الجنوب هو جزء من اليمن وجميع المصادر التاريخية والجغرافية تؤكد بل وتثبت ان الجنوب ومنه حضرموت جزء اصيل من اليمن كون حضرموت قد تميزت عن باقي المحافظات فلايعني ذالك ابدا انها ليست يمنية .....
نحن ايضا ابناء حضرموت ولكننا لا نتعالى على احد ونفتخر باصولنا .....
ومهما حاولت ان تصطنع تاريخ لحضرموت غير ما نعرفه من المصادر التاريخية فلن تنجح فالدول قديما وحديثا قد قامت واندثرت لكنها لا يمكن ان تغير طبيعة الارض والجغرافيا والسكان ازدرائك بشعب اليمن ووصفه بانه اقليه بين الفرس والاتراك والاحباش يفسر جهلك المطبق او مع الاسف عنصريتك الفارغة في فهم الحقائق فالجنوب ايضا اختلط بالهنود والصومال والاحباش ايضا وحضرموت اكثر سكانها او كثير من سكانها من ذوي البشة السمراء واختلط اهلها بكثير من الافارقة من الحبشة والصومال وكينيا وتنزانيا وا وغندا واخير اندونوسيا فاختلطت كندة مع جندة مع سندة مع بنده ...
لسنا من البلاهة بحيث نصدق مقتطعات وتاريخ دويلات وقبائل حتى تدلل على ان حضرموت ليست جزء من اليمن لاتستطيع مهما اوتيت من قوة ان تكتب التاريخ باثر رجعي يستند الى معطيات سياسية او مناطقية او عنصرية ستكون ضعيفا جدا............................ تحياتي


سيبك من الكلام الانشائي واتنا بالمصادر التي تتكلم عنها بان الجنوب جزء من اليمن على ممر العصور

بالنسبه لتاريخ حضرموت الدليل ان اسمها 2000 سنه قبل الميلاد

فهل تستطيع ان تثبت ان سم اليمن 2000 سنه قبل الميلاد؟؟؟

عندها ساعترف لك ان حضرموت والجنوب تتبع اليمن

فهل تستطيع ان تثبت ادعائك ام انك تهرف بما لاتعرف زي الزميل فتى؟؟؟

[الكازمي]

ذا رأيي " أخواني "فمثل هاؤلاء لا يعاب عليهم فهم مأمورين "يقولون أي كلام"فارغ "لماذ لأن حتى وجودهم"
مع "سيد نعمتهم فارغ"
فالتاريخ يضل هو التاريخ"
فلا يعقل "أن يغيره"نابح مستصغي للمعلومات المكتوبه له"فسيد "نعمتهم أتا من تركياء:ومش عربي حتى""
آسف لحذف ردي علا المدعو" الضويبي ""بولا في "الأجير" الممرمط في الوحل"""

[الكازمي]

للأسف لازلت تدور في نفس الفلك . تطالب الناس بتقديم أدله من دون أن تقدم أنت أدله على إدعاءاتك . الوضع الطبيعي أن تقدم أنت مالديك من إدله بصفتك صاحب الموضوع ثم تطالب الآخرين إن يدلوا بدلوهم . للأسف أنت ليس لديك ماتقدمه وتحاول تخفي نفسك حلف أسئله ليس لها معنى .
ثانيا . الجنوب العربي ياسيد فتي هو أحد الجهات الجغرافيه للجزيره العربيه .
أما إتحاد الجنوب العربي فهو إتحاد فيدرالي متقدم كان يضم مجموعه الأمارات والمشيخات التي كانت في الجنوب وعاصمته عدن وبصيغة الأتحاد القائم الآن في دولة الإمارات العربيه المتخده ,وهو الإتحاد الذي حصل على وثيقة الإستقلال بأسمه وهي لازالت مودوعه بأسمه في الأمم المتحده . عندما أستقل الجنوب يا أخ فتى أستقل بأسم الجنوب العربي وليس الجنوب اليمني . أما أسم اليمن فقد أدخلته الجبهه القوميه بعد إستلامها الحكم . وإذا كان لديك حقائق غير هذا تفضل قدمها موثقه بالإدله وليس هرطقة وثرثرة مجالس وقهاوي .
أما الإثبات القاطع لدي حسب تعبيرك فهو أن اليمن بشكله القائم الآن لم يكن موجودا على مر التاريخ مع التأكيد على إن هناك غزوات متبادله من هنا وهناك . كما أن اليمن نفسه ليس سوى أسم لجهه تقع يمين الكعبه المشرفه ولا تعني اليمن الذي تتكلم أنت عنه . كما أن كل من أحتل اليمن لم يحتل الجنوب بل بقلى في حدود ماسمي لاحقا بالجمهوريه العربيه اليمنيه ولم يدخل الجنوب مطلقا . ذلك ينطبق على الأستعمار العثماتي والفارسي والحبشي . بينما الأستعمار البريطاني دخل الجنوب وعدن تحديدا ولم يدخل أراضي ماسمي لا حقا بالجمهوريه العربيه اليمنيه .
للعلم ماقبل حكم الشيوعيين للجنوب وحتى في فترة حكمهم الأولى كان يسمى اليمني في الجنوب ((يمني))وليس شماليا كما أطلق عليهم الشيوعيين . بل كان في حضرموت إذا وجد يمنيا بعد المغرب يتم البلاغ عنه في قسم الشرطه وإذا كنت شبواني صحيح يمكنك أن تعلرف من أهلك الكبار في السن الكثير .
أعيد مره أخرى لأذكرك أنك أنت صاحب الموضوع وعليك الإتيان بالإدله إن وجدت معك وإلا فمن قال لا أعرف فقد أفتى ورحم الله أمرئ عرف قدر نفسه .
وأخيرا كيف للبنات أن يلزمن ويقررن بيوتهن وهذا مستوى عقول رجالهن ؟
اللهم أنا لا نسألك رد القضاء . لكنا نسألك اللطف فيه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
الأخت بشائر إذ كان من شبوه"
المدعو"
فهو خط 110" جالس في وجه القبايل" ولا حول ولا قوة له""""حكل" بالعاميه" أي مستضعف""
فلا تعيرين إهتمام لهاؤلاء الرعاع "فهم مجندين ومغلوب علا أمرهم"

[الكازمي]

الله الله
أنت طلعت رجال بهدله صحيح
لا مش بهدله وبس
أنت طلعت لوح كمان
أنت جاء تتبلأ على الدين كمان ؟
مين قالك يا أبو دماغ مظلم إن مكان البنت المطبخ ؟
وبما إنك نسبت سفاهتك للدين والعياذ بالله , وبما أننا لنا في رسول الله أسوه .
هل ثبت لديك أن رسول الله قد وضع بناته وزوجاته أمهات المؤمنين في المطابخ ؟

الله لا يسامحك ياعلي سالم البيض . مش كنت تختار أولا مع من تتوحد !!!!!!!
شوف يا أخ فتى والله أعلم . عود للموضوع ورد عليه الحجه بالحجه بدل الهروب وأفتعال الأسباب لكي تهرب من المواجهه الذي أفحمت فيها , ليس لك مخرج سوى المواجهه أو إعلان الإنبطاح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
أنا نصحتك أخت "بشائر"
من هذ الجنس "
والله لو يجيب حرايره" لا يعترف لأنهم مأمورين"
ومعلمين علا الكذب "
إنهم حثالات " ونحن علينا أثم بالتوحد مع أناس " ممكن يقتاتون " علا مزولة الرذيله"
فتركيهم في أعمالهم المشينه يعمهون"