سبحان مغير الاحوال ياعطاس ؟؟؟؟

[مدفع الجنوب]

http://3.bp.blogspot.com/_rR4vg2tkWbQ/THK-DL4iTvI/AAAAAAAAAwk/1gS__Jo7BGI/s1600/4c6f3e2818f43+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B3 +9.jpg
حيدر العطاس يجدد الدعوة لتدخل دولي لحل قضية الجنوب

جدد القيادي الجنوبي ورئيس الوزراء السابق حيدر ابوبكر العطاس دعوته إلى تدخل دولي لحل قضية الجنوب والشراكة السياسية بين الجنوب والشمال التي قال أنها انتهت عندما شن الشمال حربه الظالمة على الجنوب في العام 1994.
وقال العطاس في تصريح صادر عنه مساء السبت ان على الجميع الاعتراف الشجاع والصريح بان الوحدة السلمية والطوعية التي أعلنت في 22مايو1990م بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، انتهت بإعلان الحرب يوم 27 أبريل 1994م من ميدان السبعين واستخدام القوة لحسم الخلافات السياسية التي رافقت الوحدة خلافا لمداولات وقراري مجلس الأمن الدولي رقمي/924و931 لعام 1994م، والتي لازالت سارية المفعول.
مضيفا ان سلطة الاحتلال حلت دولة الجنوب المتحدة مع دولة الشمال وفككت كل أجهزتها المدنية والعسكرية ، مؤكدا ان شعب الجنوب وعبر حراكه الشعبي السلمي وبكل فئاته وشرائحه السياسية والاجتماعية والقبلية قد قرر حمل قضيته بنفسه والدفاع عنها عبر نضاله السلمي حتى استرداد دولته.

ووضع العطاس ما أسماها خارطة طريق لحل قضية الجنوب ترتكز على الاعتراف بانتهاء الوحدة بين دولتي الجنوب والشمال والاعتراف بالحراك الجنوبي المطالب شعبه في استعادة دولتهم كحامل سياسي لقضية الجنوب والتحاور مع الجنوب من خلال لجنة يشكلها الحراك من كل قواه المختلفة ومحافظاته الجنوبية الست تحت رعاية عربية واقليمية ودولية

[جبل حقات]

اصحاب التحرير مااشي خراج منهم
ماش فلووس معاهم
حتى شوف الاجتماع هذا دخل غرفة
واجتماع الفيدرلية دخل فندق 5 نجووم

[بلاد الواحدي]

مغير ــــــ لا مقير ترفسون الغة العربية رفس

[مدفع الجنوب]

اصحاب التحرير مااشي خراج منهم
ماش فلووس معاهم
حتى شوف الاجتماع هذا دخل غرفة
واجتماع الفيدرلية دخل فندق 5 نجووم
http://productnews.link.net/reuters/OLMEBUS_iptc/19-08-2009/2009-08-19T091126Z_01_ACAE57I0PJ700_RTROPTP_2_OEGBS-DOLLAR-RATES-MN5.JPG

يعني القضية ليس قضية وطن

من يدفع اكثر سنكون معه؟؟؟

بس يكفي فخراّ ان الغرفة البسيطة

كان بداخلها صور شهدئناء الابرار

وعلم الجنوب يرفرف داخل هذه الغرفة المتواضعه

فكانت ابلغ رساله للجميع

لاكن السؤال هنا

من الذي قيرك ياعطوس

[مدفع الجنوب]

مغير ــــــ لا مقير ترفسون الغة العربية رفس

الناس تتكلم عن مواقف تقيرت
وانت تدور لنا حرف

يااخي بسيط لو غلطنا بحرف
اهم شي المبادى والثوابت لم نقيرها

[جبل حقات]

الصورة الاخيرة حق الفلووس
تخلي الواحد يفكر
الدنيا يشتي لة عقل
هذا سياسة نحن نلعب لهم من تحت لمى تحت العطااس شوفة ذكي بئس نحنا ما نفهمة
شفت با 94 كيف خلى العالم يوقف معانا هذا دليل على انة انسان سياسي وذكي
بئس انتم ناس متطرفيين اللة يهديكم

[مدفع الجنوب]

الصورة الاخيرة حق الفلووس
تخلي الواحد يفكر
الدنيا يشتي لة عقل
هذا سياسة نحن نلعب لهم من تحت لمى تحت العطااس شوفة ذكي بئس نحنا ما نفهمة
شفت با 94 كيف خلى العالم يوقف معانا هذا دليل على انة انسان سياسي وذكي
بئس انتم ناس متطرفيين اللة يهديكم

من الذي وقف معنا في 94
افدني اثابك الله
سمعت خبر من صديق يقول مافيش حد اعترف بنا في 94
بسبب غباء قيادة الجنوب
غير جنوب الصومال فقط

[الاستقلال والتحرير]

http://3.bp.blogspot.com/_rr4vg2tkwbq/thk-dl4itvi/aaaaaaaaawk/1gs__jo7bgi/s1600/4c6f3e2818f43+%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b7%d8%a7%d8%b3 +9.jpg
حيدر العطاس يجدد الدعوة لتدخل دولي لحل قضية الجنوب

جدد القيادي الجنوبي ورئيس الوزراء السابق حيدر ابوبكر العطاس دعوته إلى تدخل دولي لحل قضية الجنوب والشراكة السياسية بين الجنوب والشمال التي قال أنها انتهت عندما شن الشمال حربه الظالمة على الجنوب في العام 1994.
وقال العطاس في تصريح صادر عنه مساء السبت ان على الجميع الاعتراف الشجاع والصريح بان الوحدة السلمية والطوعية التي أعلنت في 22مايو1990م بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، انتهت بإعلان الحرب يوم 27 أبريل 1994م من ميدان السبعين واستخدام القوة لحسم الخلافات السياسية التي رافقت الوحدة خلافا لمداولات وقراري مجلس الأمن الدولي رقمي/924و931 لعام 1994م، والتي لازالت سارية المفعول.
مضيفا ان سلطة الاحتلال حلت دولة الجنوب المتحدة مع دولة الشمال وفككت كل أجهزتها المدنية والعسكرية ، مؤكدا ان شعب الجنوب وعبر حراكه الشعبي السلمي وبكل فئاته وشرائحه السياسية والاجتماعية والقبلية قد قرر حمل قضيته بنفسه والدفاع عنها عبر نضاله السلمي حتى استرداد دولته.

ووضع العطاس ما أسماها خارطة طريق لحل قضية الجنوب ترتكز على الاعتراف بانتهاء الوحدة بين دولتي الجنوب والشمال والاعتراف بالحراك الجنوبي المطالب شعبه في استعادة دولتهم كحامل سياسي لقضية الجنوب والتحاور مع الجنوب من خلال لجنة يشكلها الحراك من كل قواه المختلفة ومحافظاته الجنوبية الست تحت رعاية عربية واقليمية ودولية

هولا اصنام بياعين دماء الشهداء يجب ان لالا نلتفت اليهم .

[جبل حقات]

اصوووات نشاز غير مغبوولة
فاتكم القطار فاتكم القطار فاتكم القطاار

[المليونير المفلس]

واه الكلام دا مسرع ماقلب ويهه هل شاف بيس مع الحراكيين ولا كا كيه الريال شكله هلوس

[ياسر السرحي]

http://3.bp.blogspot.com/_rR4vg2tkWbQ/THK-DL4iTvI/AAAAAAAAAwk/1gS__Jo7BGI/s1600/4c6f3e2818f43+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B3 +9.jpg
حيدر العطاس يجدد الدعوة لتدخل دولي لحل قضية الجنوب

[/CENTER]




سيلوووووووووووووووووووووووووووووووه:D

[السلال]

مغير ــــــ لا مقير ترفسون الغة العربية رفس

االغة وليس الغة ماهو ملون بالاحمر للتنبيه فقط

[السلال]

الناس تتكلم عن مواقف تقيرت
وانت تدور لنا حرف

يااخي بسيط لو غلطنا بحرف

اهم شي المبادى والثوابت لم نقيرها


يا اخى اكثر الناس ما تفهم ما لونته بالاحمر الصح ان نكتب تغيرت بالغين وليس بالقاف او نغيرها بالغين وليس بالقاف فقط من اجل ان يفهم الشخص المعنى ليس الا

[بيان بن صادر]

ارجو من السيد ا لمشرف تعديل العنوان وتحديداً كلمة عطوس ......... ماهذا يامدفع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأين المشرف

[امشطط]

من الذي وقف معنا في 94
افدني اثابك الله
سمعت خبر من صديق يقول مافيش حد اعترف بنا في 94
بسبب غباء قيادة الجنوب
غير جنوب الصومال فقط

الجميع ماقصر ياضماري بس نقول الله يعلن الدولارات المزورة واحقاد الماضي هيى من ضيعنا

ما اصحاب الجوار ماقصرو خلو السلاح موجود ومن احسن انواعة وزيد دولارات موجودة بس اصحابنا لطشوها وخلو الجرحى مكرفين في مستشفيات السعودية ولولا عناية الله والسعودية وتنسيق العطاس
لما حصلو على مايعيدهم الى الوطن
وامدفع ارفعة قليل شعك تضرب ربد هذة الايام
سلامي ياضماري

[العرب العاربه]

واه الكلام دا مسرع ماقلب ويهه هل شاف بيس مع الحراكيين ولا كا كيه الريال شكله هلوس

لا وانت الصادق العطاس يعمل رجل في صنعاء ورجل في عدن ويابخت اصحاب ذمار :D

ويعمل لنفسه خط رجعه لو فشل لقاء القاهره الله يخلي الحراك بايطبل لهم كلمتين وبايمشي الحال ;)

على فكره هو يعتبر ان الاحتلال تم في 1994 لأنه خسر منصبه ولكنه في نفس الوقت يؤمن بان الجنوب الفرع الذي عاد للأصل!!!!! :cool:

ولذلك هو يروج للفيدرالية وماعنده اي مانع من (إعادة صياغة الوحدة على أسس جديده) ويمننة الجنوب الى الابد :eek:

مقابل الضمان له ولشلة الأنس في فندق بيراميزا حق بن هادي ومناصب مغرية في الحكومة القادمة :rolleyes:

وتوته توته خلصت الحدوته :p

[المنتصربالله]

الجميع ماقصر ياضماري بس نقول الله يعلن الدولارات المزورة واحقاد الماضي هيى من ضيعنا

ما اصحاب الجوار ماقصرو خلو السلاح موجود ومن احسن انواعة وزيد دولارات موجودة بس اصحابنا لطشوها وخلو الجرحى مكرفين في مستشفيات السعودية ولولا عناية الله والسعودية وتنسيق العطاس
لما حصلو على مايعيدهم الى الوطن
وامدفع ارفعة قليل شعك تضرب ربد هذة الايام
سلامي ياضماري


العـــــــودة للماضي تضر اكثر من ماتفيد خلونا في الحاضر
وماذا يريد شعب الجنوب
هل يريد التراجع عن أهدافه المطالبة بالأستقلال
و العودة الى حضن الوحدة الحنونة عبر الفدرالية آن وجدت

الشعب الجنوبي هو من يملك الخيار

[سفير الجنوب]

االغة وليس الغة ماهو ملون بالاحمر للتنبيه فقط


ماشاءالله عليك اجيت تكحلها عميتها ههههههه خذ هذا للتنبيه كمان تكتب اللغه ,, تحياتي يامتعلمين !!!

[نور]

االغة وليس الغة ماهو ملون بالاحمر للتنبيه فقط

اللغة وليس االغة

[نور]

http://3.bp.blogspot.com/_rr4vg2tkwbq/thk-dl4itvi/aaaaaaaaawk/1gs__jo7bgi/s1600/4c6f3e2818f43+%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b7%d8%a7%d8%b3 +9.jpg
حيدر العطاس يجدد الدعوة لتدخل دولي لحل قضية الجنوب

جدد القيادي الجنوبي ورئيس الوزراء السابق حيدر ابوبكر العطاس دعوته إلى تدخل دولي لحل قضية الجنوب والشراكة السياسية بين الجنوب والشمال التي قال أنها انتهت عندما شن الشمال حربه الظالمة على الجنوب في العام 1994.
وقال العطاس في تصريح صادر عنه مساء السبت ان على الجميع الاعتراف الشجاع والصريح بان الوحدة السلمية والطوعية التي أعلنت في 22مايو1990م بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، انتهت بإعلان الحرب يوم 27 أبريل 1994م من ميدان السبعين واستخدام القوة لحسم الخلافات السياسية التي رافقت الوحدة خلافا لمداولات وقراري مجلس الأمن الدولي رقمي/924و931 لعام 1994م، والتي لازالت سارية المفعول.
مضيفا ان سلطة الاحتلال حلت دولة الجنوب المتحدة مع دولة الشمال وفككت كل أجهزتها المدنية والعسكرية ، مؤكدا ان شعب الجنوب وعبر حراكه الشعبي السلمي وبكل فئاته وشرائحه السياسية والاجتماعية والقبلية قد قرر حمل قضيته بنفسه والدفاع عنها عبر نضاله السلمي حتى استرداد دولته.

ووضع العطاس ما أسماها خارطة طريق لحل قضية الجنوب ترتكز على الاعتراف بانتهاء الوحدة بين دولتي الجنوب والشمال والاعتراف بالحراك الجنوبي المطالب شعبه في استعادة دولتهم كحامل سياسي لقضية الجنوب والتحاور مع الجنوب من خلال لجنة يشكلها الحراك من كل قواه المختلفة ومحافظاته الجنوبية الست تحت رعاية عربية واقليمية ودولية

كيف أنتهت وهو أتخذ قرار بإنها تحتاج الى أعادت صياقة وإن المشكلة تكمن في رحيل الرئيس صالح.

[الصهيبي]

ماشاءالله عليك اجيت تكحلها عميتها ههههههه خذ هذا للتنبيه كمان تكتب اللغه ,, تحياتي يامتعلمين !!!


اللغة
وليس
اللغه

[سفير الجنوب]

اللغة

وليس

اللغه


:d نسيت ال ة

[عربي اصيل]

كيف أنتهت وهو أتخذ قرار بإنها تحتاج الى أعادت صياقة وإن المشكلة تكمن في رحيل الرئيس صالح.

صياغه وليس صياقة

[الصهيبي]

:d نسيت ال ة



أنا عارف بس حبيت أمزح معك
مودتي لك يا أستاذي

[جنوبي شامخ]

الذين باعوا الوطن في حرب 94م تعرفون أين كان مصيرهم
والبياعين الجدد لن تكون نهايتهم اقل من الذي قبلهم.
نرجو إن يكونوا قد استوعبوا الدرس جيدا ولن يحتاج
إلى إعادة .



الكلام ليس موجه للعطاس.

[بيان بن صادر]

خسارة والله .......... تتهجمون على قيادي من الجنوب مثل العطاس ... حلو حلو ساعدوهـــــــم لانهم يبحثون عن خلافهم حتى يزيدهم قـــــــــوة

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=64548

أرجو من المشرفين تغيير كلمة (مقير في العنوان) لانها خطأ ,, وأن يتم تعدل كلمة العطاس وليس عطوس ... عيب ياناس .. أنا راضي عليكم احسبوها تمام لاتخلون الجماعة يضحكون علينا

[مدفع الجنوب]

مشارك: خلافات عرقلت إصدار وثائق رسمية للقاء القاهرة

الاثنين / 16 مايو أيار 2011

.http://aden-na.org/rte/Uploads/aden-na_43652.JPG
http://aden-na.org/rte/Uploads/aden-na_273328.JPG

عدن (عنا) - قال مصدر مشارك أن خلافاً قوياً نشب في قاعة الاجتماع التي احتضنت ماسمي لاحقاً باللقاء التشاوري لأبناء الجنوب والذي انعقد الأسبوع المنصرم في العاصمة المصرية القاهرة.

وكشف المصدر الذي طلب عدم ذكر اسمه أن اللقاء تحول إلى هرج ومرج حسب وصفه, مضيفاً أن مشاركين صرخوا في منظمي اللقاء وقالوا أنهم خدعوا حين رأوا الشعار الذي رفع في القاعة والذي حمل اسم "القضية الجنوبية في سياق ثورة التغيير الشبابية في اليمن" مؤكدين أنهم تلقوا دعوات تفيد بأن اللقاء بدون سقف وأن الجميع يستطيع أن يضع رأيه, وأن اللقاء تشاوري فقط.

وقال المصدر أن الخلافات أخرت موعد البدء باللقاء وكادت أن تلغيه, وأن هذه الخلافات هي التي أوقفت منظمي اللقاء وهما الزعيمان الاشتراكيان السابقان علي ناصر محمد وحيدر أبوبكر العطاس عن إصدار بيان ختامي رسمي أو أي أوراق رسمية وجعلتهما يكتفيان بإصدار رسالة تحمل اسميهما فقط.

وقال المصدر أن الوثائق التي سربت عن الاجتماع لاتحظى بإجماع المتفقين وأن تسريبها رغم تعديلها ثلاث مرات كان مجرد محاولة من منظمي اللقاء لجس النبض ومحاولة لضرب عصفورين بحجر – حسب وصف المصدر – مضيفاً "أرادوا تسجيل هدفين الأول القول لحلفائهم في المشترك والحلفاء المأمولين في الخليج العربي أنهم لن يتنازلوا عن الوحدة اليمنية ولكن مع إعادة صياغتها, والهدف الثاني التنصل أمام شعب الجنوب من هذه الوثائق في حال فشل الثورة اليمنية أو تراجعها وظهور دعم دولي لاستقلال الجنوب والقول بأنهم لم يصدروها رسمياً وإنما كانت محل نقاش دون اتفاق".

وقال المصدر "بعض منظمي اللقاء اعتادوا على ممارسة العهر السياسي, هذا الأمر ليس جديداً عليهم, سبق وأن تحدثوا عن وحدة شراكة, ثم انفصال, ثم وحدة شراكة, ثم فدرالية, ثم فك ارتباط, ثم فدرالية, إذا لم يكن هذا هو العهر السياسي فما هو إذن؟".

وكان الزعيمان الاشتراكيان ناصر والعطاس قد نظما الأسبوع المنصرم لقاءً في العاصمة المصرية القاهرة وتكفلا عبر تجار جنوبيين وشماليين بينهم الشيخ حميد الأحمر (شمالي) بدعم وتمويل اللقاء ونقل نشطاء في الداخل الجنوبي إلى القاهرة.

وعقب انتهاء الاجتماع نفى عدد من المشاركين ذهابهم إلى القاهرة, أو مشاركتهم فيه مادياً أو معنوياً.

وعجز اللقاء عن إصدار وثائق رسمية لكن تسريبات متعمدة أظهرت وثائقاً تتحدث عن فدرالية بين الجنوب والشمال, وسبق أن نفى الزعيمان الاشتراكيان ناصر والعطاس تسريبات مماثلة خلال العامين الماضيين بعد أن لاقت رفضاً عنيفاً من الجنوبيين الذين يخرجون في تظاهرات سلمية منذ العام 2007 تطالب باستقلال وتحرير الجنوب الذي ساهم هذان القياديان في توحيده أو مساعدة قوات الشمال في دخولها إلى الجنوب واجتياحه.

[سرويت حم ير]

هولا اصنام بياعين دماء الشهداء يجب ان لالا نلتفت اليهم .


الكلام بلاش هذه الايام لا تبخل ولمدة محدودة

[الدعاسي]

الحل ومدفع شف الوضع صعب ويحتاج العمل لاول
الحركة فيها الصحة مهما كانت صعوبتها
خوفي لا نتعود على الكسل
لك كل الود

[المراقب]

http://3.bp.blogspot.com/_rr4vg2tkwbq/thk-dl4itvi/aaaaaaaaawk/1gs__jo7bgi/s1600/4c6f3e2818f43+%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b7%d8%a7%d8%b3 +9.jpg
حيدر العطاس يجدد الدعوة لتدخل دولي لحل قضية الجنوب

جدد القيادي الجنوبي ورئيس الوزراء السابق حيدر ابوبكر العطاس دعوته إلى تدخل دولي لحل قضية الجنوب والشراكة السياسية بين الجنوب والشمال التي قال أنها انتهت عندما شن الشمال حربه الظالمة على الجنوب في العام 1994.
وقال العطاس في تصريح صادر عنه مساء السبت ان على الجميع الاعتراف الشجاع والصريح بان الوحدة السلمية والطوعية التي أعلنت في 22مايو1990م بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، انتهت بإعلان الحرب يوم 27 أبريل 1994م من ميدان السبعين واستخدام القوة لحسم الخلافات السياسية التي رافقت الوحدة خلافا لمداولات وقراري مجلس الأمن الدولي رقمي/924و931 لعام 1994م، والتي لازالت سارية المفعول.
مضيفا ان سلطة الاحتلال حلت دولة الجنوب المتحدة مع دولة الشمال وفككت كل أجهزتها المدنية والعسكرية ، مؤكدا ان شعب الجنوب وعبر حراكه الشعبي السلمي وبكل فئاته وشرائحه السياسية والاجتماعية والقبلية قد قرر حمل قضيته بنفسه والدفاع عنها عبر نضاله السلمي حتى استرداد دولته.

ووضع العطاس ما أسماها خارطة طريق لحل قضية الجنوب ترتكز على الاعتراف بانتهاء الوحدة بين دولتي الجنوب والشمال والاعتراف بالحراك الجنوبي المطالب شعبه في استعادة دولتهم كحامل سياسي لقضية الجنوب والتحاور مع الجنوب من خلال لجنة يشكلها الحراك من كل قواه المختلفة ومحافظاته الجنوبية الست تحت رعاية عربية واقليمية ودولية

كل واحد يريد لة عِلم لا راسة وهكذا ...... الذي يريد يحكمنا ونقتنع فية عليه ان يجزع لنا واحد واحد فرد فرد.... ويقول لنا ايش في راسه
وويش بايسوي وايش يفكر لاننا كلنا فطاحرة كلنا سيا سيون لابل اننا زعما احسن منهم وفي الاخير با نتفق وبا نشكل وزارة من اربعة مليون وزير
والوزارات السيادية ماحد بايصلها طبعاً لاننا احق بها نحن مناضلي النت ..او انهم با يتاّمروا علينا ايضاً؟ وهكذا لاظالم ولا مظلوم
ولا خائن ولا امين وننفك لنا من عقدة عدم الثقة وهيييييه وفي الاخير لمن يفهم(ظِن العاقل خير من يقين الجاهل) سلا مي لابنا وطني الصابرين

[مدفع الجنوب]

أَصْحَابُ المَبَادِئِ وبَاعَتُهَا فِي تَارِيْخِ الأُمَّةِ وشِرْعَتِهَا



إن الناظر في تاريخ أمة الإسلام يراه لم يُعدم القدوة التي تعد نموذجًا صالحًا لإقامة الأخلاق في أمة القرن الخامس عشر، وقبل تاريخ الأمة سنة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، الذي كان حريصًا على تعليم الصحابة الثبات على القيم والمبادئ التي من شأنها أن تصنع رجالاً قادرين على فتح الدنيا وقيادتها إلى بر الأمان؛ فعَنْ عَائِشَةَ قَالَ يَحْيَى إِنَّ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ لَحِقَ بِالنَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقَاتِلَ مَعَهُ فَقَالَ: (ارْجِعْ إِنَّا لا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ) ([2]).

فالرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة -بدر- كان في أشدِّ الحاجة إلى كل رجل يقف معه، ولكنه لَمَّا كان رجل المبادئ التي لا تتزحزح ولا تحيد عن مسارها قال له: (ارْجِعْ إِنَّا لا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ)؛ ليُعَلِّمَ الصحابة كيف تكون القيادة، وكيف يكون رجل المبادئ في المواقف الصعبة!.

وعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ ([3]): مَا مَنَعَنِي أَنْ أَشْهَدَ بَدْرًا إِلا أَنِّي خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي حُسَيْلٌ ([4])، قَالَ: فَأَخَذَنَا كُفَّارُ قُرَيْشٍ قَالُوا: إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ مُحَمَّدًا، فَقُلْنَا: مَا نُرِيدُهُ مَا نُرِيدُ إِلاَّ الْمَدِينَةَ، فَأَخَذُوا مِنَّا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَنَنْصَرِفَنَّ إِلَى الْمَدِينَةِ؛ وَلا نُقَاتِلُ مَعَهُ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ فَقَالَ: «انْصَرِفَا؛ نَفِي لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَنَسْتَعِينُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ» إنه الوقوف عند المبادئ والقيم حتى مع المخالفين والمناوئين أينما كانوا.

وعن عراك بن مالك أن حكيم بن حزام قال: كان محمد صلى الله عليه وسلم أحب الناس إليَّ في الجاهلية فلما نُبِّئَ وهاجر شهد حكيم الموسم كافرًا فوجد حُلَّة لذي يزن تُباع فاشتراها بخمسين دينارًا؛ ليهديها للنبي صلى الله عليه وسلم فقدم بها عليه المدينة فأرداه على قبضها هدية فأبى وقال: «إِنَّا لا نَقْبَلُ شَيْئًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ أَخَذْنَاهَا بِالثَّمَنِ فَأَعْطَيْتُهُ حِينَ أَبَى عَلَيَّ الْهَدِيَّةَ» قال: فأعطيته حين أبى عليَّ الهدية. ([5])

فتربَّى الصحابة على مثل هذه القيم والمبادئ؛ فكان من الصحابة أمثال بلال يأخذه كفار قريش إلى صحراء مكة؛ ليعذبوه أشد تعذيب وينكلوا به أشد تنكيل في شدة الحر وقد جردوه من ثيابه وطرحوه أرضًا ووضعوا على صدره صخرة كبيرة؛ ليترك الإسلام ويعود إلى عبادة الأصنام فيأبى وهو ثابت على قوله: أحَدٌ أَحَدٌ؛ لا يتزحز ولا يلين إنه رجل مبادئ؛ إنَّهُ من صنع محمد صلى الله عليه وسلم.
وهذا سعد بن أبي وقاص من أحسن الناس برًّا بأمه وقد نزلت فيه هذه الآية: {وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا} [العنكبوت8] قال: كنت برًّا بأمي فلما أسلمتُ قالت: يا سعد! ما هذا الدين قد أحدثت؟! لَتَدَعَنَّ دينَك هذا أو لا آكل ولا أشرب؛ حتى أموت فتُعَيَّر بِي فيُقال: يا قَاتِلَ أُمِّهِ، قلت: لا تفعلي يا أُمَّه إني لا أدع ديني هذا لشيء، فمكثتْ يومًا لا تأكل ولا تشرب وليلة، وأصبحت وقد جهدت فلما رأيت ذلك، قلت: يا أمَّه! تعلمين والله لو كان لك مئة نفس فخرجت نفسًا نفسًا ما تركت دينى، إن شئتِ فَكُلِي أو لا تأْكُلِي.. فلما رأت ذلك أكَلَتْ. ([6])

فلم يمنعه برُّه بأمه أن يكون صاحب قيم ومبادئ راسخة في الحياة تمنعه من أن يُقْدِمَ على ما يخالف تلك المبادئ.

وقد تتزحزح القيم والمبادئ أمام المال وسطوته ولا يثبت لها إلا الرجال فهذا "صهيبٌ حين أراد الهجرة قال له أهل مكة: أتيتنا صعلوكًا حقيرًا فتغَيَّر حالُك! قال: أرأيتم إن تركت مالي، أمخَلُّون أنتم سبيلي! قالوا: نعم فخلع لهم ماله، فبلغ ذلك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال: «رَبِحَ صُهَيْبٌ رَبِحَ صُهَيْبٌ»([7])، أي والله ربح الدنيا والآخرة بثباته على قيمه ومبادئه التي تعالت وشمخت على الدنيا!.
وهذا أبو ذر لَمَّا دخل على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: يَا رَسُولَ الله اعْرِضْ عَلَيَّ الإِسْلامَ فَعَرَضَهُ فَأَسْلَمْتُ مَكَانِي فَقَالَ لِي: «يَا أَبَا ذَرٍّ اكْتُمْ هَذَا الأَمْرَ وَارْجِعْ إِلَى بَلَدِكَ فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُورُنَا فَأَقْبِلْ» فَقُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقُرَيْشٌ فِيهِ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَقَالُوا: قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ فَقَامُوا فَضُرِبْتُ لأَمُوتَ؛ فَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيَّ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: وَيْلَكُمْ تَقْتُلُونَ رَجُلاً مِنْ غِفَارَ وَمَتْجَرُكُمْ وَمَمَرُّكُمْ عَلَى غِفَارَ فَأَقْلَعُوا عَنِّي فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحْتُ الْغَدَ رَجَعْتُ، فَقُلْتُ مِثْلَ مَا قُلْتُ بِالأَمْسِ فَقَالُوا: قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ فَصُنِعَ بِي مِثْلَ مَا صُنِعَ بِالأَمْسِ وَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيَّ وَقَالَ: مِثْلَ مَقَالَتِهِ بِالأَمْسِ. ([8])

فضرب الدَّهر من ضربه وأبو ذر كما هو ثابت راسخ على مبادئه سواء في أول الإسلام أم في آخره، فها هو في غزوة تبوك يلحق بالنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم على بعير له؛ وقد تلوم فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فجعله على ظهره وخرج يتبع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ونظر ناظر فقال: إن هذا لرجلٌ يَمْشي على الطريق! فقال صلى الله عليه وسلم: «كُنْ أبَاَ ذَرٍ» فلما تأمل القوم قالوا: هو والله أبو ذر. ([9])

كان أبو ذر يستطيع أن يمكث بالمدينة مع من تخلف بها ومعه عذره ولكنه صاحب المبادئ التي لا تتزحزح وصاحب القيم الرفيعة التي لا تتغير بتغير الزمان والمكان.

وهذا الحسن بن علي رضي الله عنهما سليل بيت النبوة بايعه أهل العراق بعد مقتل أبيه وتجهزوا لقصد الشام في كتائب أمثال الجبال وكان الحسن سيدًا كبيرَ القَدْرِ يرى حقن الدماء ويكره الفتن.
"قال ابن شوذب: فسار الحسن يطلب الشام وأقبل معاوية في أهل الشام؛ فالتقوا فكره الحسن القتال وبايع على أن يجعل له العهد بالخلافة من بعده فكان أصحاب الحسن يقولون له: يا عار المؤمنين فيقول: العار خير من النار!." ([10])

فأي قيم وأي مبادئ هذه التي تعلوا على الخلافة وزهوها وتشمخ على الدنيا وطُلاَّبها! هؤلاء هُمُ الذين قال الله فيهم: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً} [الأحزاب23]

هذا؛ ولم يكن أهل العلم الثقات بِمَنْأَىً عن هذا الخلق بل هم أهله، فهذا الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري صاحب الصحيح يقول بكلام يعتقد أنه هو الصواب -إن شاء الله- ويَأْبَى مُخَالِفُهُ طاعَةً لِسُلْطَانِ الزَّمَانِ فيثبت على قوله وقيمه ومبادئه؛ قال أبو حامد بن الشرقي: "حضرت مجلس محمد بن يحيى الذهلي فقال: ألا من قال: لفظي بالقرآن مخلوق فلا يحضر مجلسنا فقام مسلم بن الحجاج من المجلس وأرسل ما كتبه عن الذهلي على ظهر بعير"([11])؛ احترامًا لشيخه البخاري الذي كان يقول: لفظي بالقرآن مخلوق، وهي القضية القديمة التي ثارت بعد فتنة خلق القرآن.

وأيضًا؛ الكلمة المؤثرة وبيت الشعر الرائق الصادق كان له نصيب من نفوس أصحاب المبادئ والقيم الثابتة الراسخة، فهذا المتنبي الشاعر الكبير أعجوبة الزمان يسأله أحد الجواسيس عن أحسن العطايا، هل هي عطايا عضد الدولة ابن بُوَيْه أو عطايا سيف الدولة ابن حمدان فقال: هذه أجزل وفيها تكلف وتلك أقل ولكن عن طيب نفس من معطيها؛ لأنها عن طبيعة وهذه عن تكلف فذُكر ذلك لعضد الدولة فتغيظ عليه ودس عليه طائفة من الأعراب فوقفوا له في أثناء الطريق وهو راجع إلى بغداد، فانتهوا إليه ستون راكبًا، وقد نزل عند عين تحت شجرة، وقد وضعت سفرته؛ ليتغدى ومعه ولده محسن وخمسة عشر غلامًا له فلما رآهم قال: هلموا يا وجوه العرب إلى الغداء فلما لم يكلموه أحسَّ بالشّرِّ فنهض إلى سلاحه وخيله فتواقفوا ساعة فقتل ابنه محسن وبعض غلمانه وأراد هو أن ينهزم فقال له مولًى له: أين تذهب وأنت القائل:
فالخيل والليل والبيداء تعرفني * والطعن والضرب والقرطاس والقلم
فقال له: ويحك قتلتني ثم كَرَّ راجعًا فطعنه زعيم القوم برمح في عنقه فقتله، ثم اجتمعوا عليه فطعنوه بالرماح حتى قتلوه وأخذوا جميع ما معه

[الاستقلال والتحرير]

الكلام بلاش هذه الايام لا تبخل ولمدة محدودة

اهلآ وسهلآ قد مخليتو له قيمه هههههههههههههههههههههه والله انك ورفاقك بصراحه اجتزتو الخط الاحمر.

[سيف العدل]

بلاش الضحك على الدوقن يا حيدر

بيان الفدرالية ياحيدر بعد لم يجف حبرة ..
ودغدغة مشاعر الجنوبييين ليس على كيفك
يوم تعطيهم قدح بارد ويوم قدح حار ..
ارحل عن الجنوب وعن سماه السياسية والوطني
انت وصاحبك المجرم علي ناصر محمد وشلتكم المعروفة
ولشعب الجنوب رب يحمه وابناء مخلصين سدافعون عنه ..
لسنا اضحوكه لكم توجوهننا كما تشاؤن بعد اليوم
فكفى قد جربناكم عشرات السنين واثبتوا خلالها
فشلكم الذريع بل اانكم اقزام سياسة ..

ابو ابداع

[الاستقلال والتحرير]

بلاش الضحك على الدوقن يا حيدر

بيان الفدرالية ياحيدر بعد لم يجف حبرة ..
ودغدغة مشاعر الجنوبييين ليس على كيفك
يوم تعطيهم قدح بارد ويوم قدح حار ..
ارحل عن الجنوب وعن سماه السياسية والوطني
انت وصاحبك المجرم علي ناصر محمد وشلتكم المعروفة
ولشعب الجنوب رب يحمه وابناء مخلصين سدافعون عنه ..
لسنا اضحوكه لكم توجوهننا كما تشاؤن بعد اليوم
فكفى قد جربناكم عشرات السنين واثبتوا خلالها
فشلكم الذريع بل اانكم اقزام سياسة ..

ابو ابداع

بارك الله فيك وفي قلمك المبدع ي ابو ابدع.