احذكركم واكرر تحذيري من التمادي في التخوين!!!

[نزار السنيدي]

لن نتقدم خطوه واحده أبدا, إن لم نعي مشكلتنا الحقيقيه, اين تكمن واين جوهرها؟؟ مشكلتنا أكثر من سياسيه وأكثر من حقوقيه مطلبيه وأكثر من مناطق وأكثرمن قبليليه حتى, مشكلتنا اننا نكذب ونكذب حتى بلغ الكذب فينا مبلغ التصديق, ونختلف بشكل لا نقبل معه الحوار أي حوار, ولا نعلم أو نريد إن نتعلم اسس الحوار , نشتكي دوما من الاخر المجهول ونحمله كل اخطائنا وكل اخفاقاتنا , ونصور محاوارنا الاخر بعبعا جهنميا خائننا متامرا , لا يفهم ولا يعي وليس لديه عقل ولا يفكر ,
يا اخي يا روحي يا قلبي, تاكد إن الله سبحانه وتعالى خلقنا مختلفين, نحمل عقول وقدرات مختلفه , لا يمكن إن تتشابه أو تتطابق حتى نفكر بنفس الطريقه وبنفس الاسلوب, لهذا خلق لنا نعمت الكلام ووسائل التعبير الحسيه والتطبيقيه كي نتحاور وان تحاورنا وطبقنا شروط وقواعد الحوار وصلنا الى نتيجه
الجنوب ليس ملك لاحد, ولا وصيا عليه احد, ولا احد يدعي انه يمثل احد, إلا اولائك الذين تاطروا جماعات أو احزاب فهم ممثلون في هذا الايطار الضيق, حتى اولائك الذين يدعون انهم يمثلونا في الحراك الجنوبي تحت أي مسمى وان تعاطفنا معهم لا يمتلون أي شرعيه , ولا انفي حقوقهم الثوريه في النظال بالطريقه التي يرونها مناسبه , لكن اذا انبرى أي احد منهم لاي سبب يراه إن يوزع صكوك الوطنيه لاي جنوبي ويشهر سيفه البالي فهو مخطئ وخطئه راكبه من راسه الى اسفل قدميه , وعليه إن يفهم في أي قرن يعيش , واي متغيرات سياسيه وجيو سياسيه من حواليه ,
أي جنوبي حر ويملك كامل الحريه إن يجتمع وان يكتب وان يختار أي طريق نضالي يراه مناسبا, وان يشارك أو لا يشارك في فعاليه , هذا لا يعطيه درجه اضافيه ولا يضعه تحت أي مسائله , أو ينتقص من حقوقه ألسياسيه بعد الاستقلال
أو في ضل أي ايطار جنوبي قادم , واي جنوبي يناضل اليوم , سو اصيب أو سجن أو سحل أو تعرض الى أي نوع من الاضطهاد , عليه إن يدرك إن هذا واجبه والذي كان مخيرا في ممارسته, لا يحق له قولا أو فعلا إن يذكرنا به في كل مناسبه كي يمارس علينا ديكتاتوريته الكلاميه , بل إن عليه إن يفهم إن هذا النضال الذي بالتاكيد سيكسبه احتراما إن سلك سلوكا قويما , ليس حصانتا ابديه له , بل سيزيد من مسؤليته الادبيه ليكون قدوه للاخرين
لن يستقيم مطلبنا الشرعي إلا بادراك اسس التوافق الوطني, الذي يجب إن يجسد قولا وفعلا , وخصوصا ممن ارادو لانفسهم إن يتصدرون العمل الوطني , أو ووضعوا انفسهم في هذه المكانه , ويحاولون استقطاب ممن يرون انهم خارج الخط أو خارج السرب شريطه إن يكون هذا الاستقطاب سلوكيا متحضرا , وبالتي هي احسن وليس كما نرى هذه الايام وخصوصا ممن يرون في الاستقلال الناجز خيارا صحيحا, تقع عليهم هذه المسؤليه مضاعفه وعليا إن اذكرهم هنا إن الاساليب التي يمارسونها في هذه الايام في حملات التخوين الجماعيه لكل من خالفهم الراي , ماهي إلا اشارات خطيره تعود بالذاكره الجمعيه الجنوبيه الى عهد ظلامي ما زلنا نعاني منه , ومازالت اثاره الهدامه على جلودنا ولم تنمحي بعد
الحل في اعتقادي للمشهد الجنوبي مطروح على شكل رؤيه طرحها المفكر الجنوبي المخضرم الدكنور محمد حيدره مسدوس , في أخر مداخله له في قناه عدن لايف, بما معناه وليس حرفيا, احإن لا احد يجب إن يدعي انه يمتلك الحقيقيه
وعلينا ترك أي جنوبي يجرب أي خيار يراه صحيحا, ويجسده بالطريقه التي يراها مناسبه, وعلينا عدم معارضته دونما اتباعه "وان عاد الى رشده أو ادرك خطاه علينا احتضانه, في نظري هذا هو الحل كي نبني جنوبا جديدا خالي من الوصايه أو الحلول الجاهزه لان ألسياسيه وليدت المتغيرات ونتجه حتميه لها, والجنوبيون هم سكان الجنوب بكل اختلافاتهم ولن تهدى النفوس إلا بشعورها بالعدل والرضى

[قلم حر]

أتفق معك تماماً أخي نزار السنيدي

قد قلناها مراراً وتكراراً نحن في الجنوب للأسف لم نتعلم من اخطائنا ولم نتعلم من تجارب الاخرين

ما يجب ان يفهمه الجميع أن لا وصاية على شعب الجنوب لا العطاس وعلي ناصر اوصياء ولا البيض وبن فريد وعلي هيثم الغريب اوصياء على الجنوب

اذا استمرينا في التخوين والتباعد هناك اطراف أخرى سوف تستفيد وتعيدنا الى مربع الصفر

نحن نريد حوار جنوبي يضم كل الاطياف على الساحة الجنوبية بمختلف مشاربهم وانتمائتهم نتناقش نتبادل الافكار كلاً يقنع الاخر حتى نخرج برؤيه موحده يتوافق عليها الاغلبية وليس الجميع

نقول هذا الكلام والله ان الجنوب هدفنا وهمنا الاول والخوف ان نخسر ما عملناه خلال السنوات الماضية بسبب الخلافات والتخوين ويفوتنا القطار ونعض اصابع الندم كما نعضها اليوم بسبب الاخطاء السابقة
يجب ان نحترم الرأي الاخر سوء كان مع فك الارتباط او الفدراليه كل طرف يحط ما عنده وكيف الخروج من الوضع الراهن الى بر الامان والشعب هو يحكم ويختار
يجب ان يكون مع الجميع خارطة طريق يطرحها امام الشعب في المرحلة المقبلة ويتم التشاور حولها ، اما مجرد كلام في منتديات الانترنت لن يخرجنا الى بر الامان
الوقت اصبح ضروري جداً لطرح المشاريع وخارطة الطريق التي تخرجنا من الوحل الذي اوقعنا فيه قيادات الجنوب السابقة لأن نحن وخصوصا الشباب هرمنا هرمنا ومازلنا في ريعان الشباب مستقبلنا تم تدميره فنحن اما في عزب دول الخليج او عاطلين عن العمل في أرصفة الشوارع ونحمل المسؤولية الكامله القيادات التاريخيه لانها لم تحسب حساب لهذا اليوم ، وان ارادت الاعتذار من شعب الجنوب عليها التصالح والتسامح الفوري دون تاخير والخروج برؤيه موحده وواضحه وباتفاق الاغلبية مالم على الشباب القيام بدورهم في الجنوب في اسرع وقت ممكن والاخذ بزمام المبادرة ، فيبدوا ان القيادات التاريخيه لا تحس بما نعانيه ولا تشعر بما نشعر به ولم تردك حتى اللحظة أخطائها الجسميه التي دمرتنا دمرتنا دمرتنا !!!

[جبل حقات]

طيب وبعدين
اش تشتي تقوول

[الابيني]

مسدوس عل حق سيدي الكريم تحيتي

[الكوكني ابو مافيش]

التخوين شعار الضعفاء فمن لا يستطيع تقديم شئ لقضتيه ليس امامه سوى تخوين الاخرين

[@نسل الهلالي@]

من القاهرة الى المخوال مرة اخرى لاجديد

[ابو خطاب]

يحكي أن رجلا واعظا وجد ذئبا فأخذ الواعظ ينصح الذئب ويحذره بأن لا يأكل الغنم حتى لا يعاقب وظن الرجل أن الذئب سوف يتأثر بموعظته وفي حين الرجل مازال يوعظ الذئب صاح الذئب بالواعظ أختصر فأن قطيع الغنم يوشك أن يهرب مني , نسى الواعظ أن الذئب لا يستطيع أن يعيش بدون أكل الغنم , وظن انه يستطيع أن يغير من طبائعه التي جبل عليها .

[العرب العاربه]

إقتباس:

وعليا إن اذكرهم هنا إن الاساليب التي يمارسونها في هذه الايام
في حملات التخوين الجماعيه لكل من خالفهم الراي , ماهي إلا اشارات خطيره تعود بالذاكره الجمعيه الجنوبيه
الى عهد ظلامي ما زلنا نعاني منه , ومازالت اثاره الهدامه على جلودنا ولم تنمحي بعد

نسيت ياأخ نزار انك تضيف ان العطاس وعلي ناصر كانوا من جملة الذين حكموا في العهد الظلامي الذي تشتكي منه الآن ;) ;) ;)

والا تريد تنكر وتقول انهم حكموا مثل حكم عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما http://dhal3.com/vb/images/icons/icon10.gif

[عرب اقحاح]

لن نتقدم خطوه واحده أبدا, إن لم نعي مشكلتنا الحقيقيه, اين تكمن واين جوهرها؟؟ مشكلتنا أكثر من سياسيه وأكثر من حقوقيه مطلبيه وأكثر من مناطق وأكثرمن قبليليه حتى, مشكلتنا اننا نكذب ونكذب حتى بلغ الكذب فينا مبلغ التصديق, ونختلف بشكل لا نقبل معه الحوار أي حوار, ولا نعلم أو نريد إن نتعلم اسس الحوار , نشتكي دوما من الاخر المجهول ونحمله كل اخطائنا وكل اخفاقاتنا , ونصور محاوارنا الاخر بعبعا جهنميا خائننا متامرا , لا يفهم ولا يعي وليس لديه عقل ولا يفكر ,
يا اخي يا روحي يا قلبي, تاكد إن الله سبحانه وتعالى خلقنا مختلفين, نحمل عقول وقدرات مختلفه , لا يمكن إن تتشابه أو تتطابق حتى نفكر بنفس الطريقه وبنفس الاسلوب, لهذا خلق لنا نعمت الكلام ووسائل التعبير الحسيه والتطبيقيه كي نتحاور وان تحاورنا وطبقنا شروط وقواعد الحوار وصلنا الى نتيجه
الجنوب ليس ملك لاحد, ولا وصيا عليه احد, ولا احد يدعي انه يمثل احد, إلا اولائك الذين تاطروا جماعات أو احزاب فهم ممثلون في هذا الايطار الضيق, حتى اولائك الذين يدعون انهم يمثلونا في الحراك الجنوبي تحت أي مسمى وان تعاطفنا معهم لا يمتلون أي شرعيه , ولا انفي حقوقهم الثوريه في النظال بالطريقه التي يرونها مناسبه , لكن اذا انبرى أي احد منهم لاي سبب يراه إن يوزع صكوك الوطنيه لاي جنوبي ويشهر سيفه البالي فهو مخطئ وخطئه راكبه من راسه الى اسفل قدميه , وعليه إن يفهم في أي قرن يعيش , واي متغيرات سياسيه وجيو سياسيه من حواليه ,
أي جنوبي حر ويملك كامل الحريه إن يجتمع وان يكتب وان يختار أي طريق نضالي يراه مناسبا, وان يشارك أو لا يشارك في فعاليه , هذا لا يعطيه درجه اضافيه ولا يضعه تحت أي مسائله , أو ينتقص من حقوقه ألسياسيه بعد الاستقلال
أو في ضل أي ايطار جنوبي قادم , واي جنوبي يناضل اليوم , سو اصيب أو سجن أو سحل أو تعرض الى أي نوع من الاضطهاد , عليه إن يدرك إن هذا واجبه والذي كان مخيرا في ممارسته, لا يحق له قولا أو فعلا إن يذكرنا به في كل مناسبه كي يمارس علينا ديكتاتوريته الكلاميه , بل إن عليه إن يفهم إن هذا النضال الذي بالتاكيد سيكسبه احتراما إن سلك سلوكا قويما , ليس حصانتا ابديه له , بل سيزيد من مسؤليته الادبيه ليكون قدوه للاخرين
لن يستقيم مطلبنا الشرعي إلا بادراك اسس التوافق الوطني, الذي يجب إن يجسد قولا وفعلا , وخصوصا ممن ارادو لانفسهم إن يتصدرون العمل الوطني , أو ووضعوا انفسهم في هذه المكانه , ويحاولون استقطاب ممن يرون انهم خارج الخط أو خارج السرب شريطه إن يكون هذا الاستقطاب سلوكيا متحضرا , وبالتي هي احسن وليس كما نرى هذه الايام وخصوصا ممن يرون في الاستقلال الناجز خيارا صحيحا, تقع عليهم هذه المسؤليه مضاعفه وعليا إن اذكرهم هنا إن الاساليب التي يمارسونها في هذه الايام في حملات التخوين الجماعيه لكل من خالفهم الراي , ماهي إلا اشارات خطيره تعود بالذاكره الجمعيه الجنوبيه الى عهد ظلامي ما زلنا نعاني منه , ومازالت اثاره الهدامه على جلودنا ولم تنمحي بعد
الحل في اعتقادي للمشهد الجنوبي مطروح على شكل رؤيه طرحها المفكر الجنوبي المخضرم الدكنور محمد حيدره مسدوس , في أخر مداخله له في قناه عدن لايف, بما معناه وليس حرفيا, احإن لا احد يجب إن يدعي انه يمتلك الحقيقيه
وعلينا ترك أي جنوبي يجرب أي خيار يراه صحيحا, ويجسده بالطريقه التي يراها مناسبه, وعلينا عدم معارضته دونما اتباعه "وان عاد الى رشده أو ادرك خطاه علينا احتضانه, في نظري هذا هو الحل كي نبني جنوبا جديدا خالي من الوصايه أو الحلول الجاهزه لان ألسياسيه وليدت المتغيرات ونتجه حتميه لها, والجنوبيون هم سكان الجنوب بكل اختلافاتهم ولن تهدى النفوس إلا بشعورها بالعدل والرضى

هكذا هو السنيدي فقد ظهر على حقيقته بأنه مع مشر وع دفن قضية الجنوب وتهديدك بعدم التخوين يذكرنا بماقالته الصوماليه
(خلون نشوف الى فين عقله ) ولا بد انك تعرف مايعني هذا المثل بحكم سكنك وطفولتك في حيهم;););)
هكذا كانت مايسمى بالقيادات الباليه تهدد الناس وتقول نحن القياده والقياده نحن متناسين بانهم مجرد موظفين لدى محسن الشرجبي
انت روجت لاسقاط النظام الذي هدفه هو نفس لقاء القاهره العتيد وسقط شعاركم في سايلة صنعاء:rolleyes::rolleyes:
والآن تدافع عن عن لقاء القاهره الذي أعلن اصحابه مراراً وتكراراً بانهم مع وحدة مايو ولا يعترفون بشيء اسمه الجنوب
وهذا يتناسب مع أجندتك الشماليه فالعرق دساس كما يقول المثل وصرت كالغريق الذي يتشبث بأي شيء لعل وعسى ان تتفادى
الموت لان سكينة الجنوب المستقل قد قربت كثيراً من أوردتكم .
وسواء جابوا غلمان الحواري أو جابوا اي اشخاص آخرين فلن يغير في الأمر شيئاً بأسم انهم من الحراك لاظهار ان لديهم مريدين
لكن حقيقة الأمر ان هؤلاء ذهبوا الى القاهره من باب الفهلوه والتنزه لانهم يعرفون انفسهم بانهم لاقيمه لهم ورحم الله رجل عرف قدر نفسه .
وشعب الجنوب هو سيد قراره وبيننا الأيام وسيكون مصيرهم الاحتقار والرمي في مزبلة التاريخ وعليهم أن يرحلوا لانهم من الماضي
كما رحل مبارك وبن علي فالشعار (ارحلوا ) ينطبق عليهم .

[@نسل الهلالي@]

لا للتخوين لاحد يكلم سعد خلوة

[الابيني]

هكذا هو السنيدي فقد ظهر على حقيقته بأنه مع مشر وع دفن قضية الجنوب وتهديدك بعدم التخوين يذكرنا بماقالته الصوماليه
(خلون نشوف الى فين عقله ) ولا بد انك تعرف مايعني هذا المثل بحكم سكنك وطفولتك في حيهم;););)
هكذا كانت مايسمى بالقيادات الباليه تهدد الناس وتقول نحن القياده والقياده نحن متناسين بانهم مجرد موظفين لدى محسن الشرجبي
انت روجت لاسقاط النظام الذي هدفه هو نفس لقاء القاهره العتيد وسقط شعاركم في سايلة صنعاء:rolleyes::rolleyes:
والآن تدافع عن عن لقاء القاهره الذي أعلن اصحابه مراراً وتكراراً بانهم مع وحدة مايو ولا يعترفون بشيء اسمه الجنوب
وهذا يتناسب مع أجندتك الشماليه فالعرق دساس كما يقول المثل وصرت كالغريق الذي يتشبث بأي شيء لعل وعسى ان تتفادى
الموت لان سكينة الجنوب المستقل قد قربت كثيراً من أوردتكم .
وسواء جابوا غلمان الحواري أو جابوا اي اشخاص آخرين فلن يغير في الأمر شيئاً بأسم انهم من الحراك لاظهار ان لديهم مريدين
لكن حقيقة الأمر ان هؤلاء ذهبوا الى القاهره من باب الفهلوه والتنزه لانهم يعرفون انفسهم بانهم لاقيمه لهم ورحم الله رجل عرف قدر نفسه .
وشعب الجنوب هو سيد قراره وبيننا الأيام وسيكون مصيرهم الاحتقار والرمي في مزبلة التاريخ وعليهم أن يرحلوا لانهم من الماضي
كما رحل مبارك وبن علي فالشعار (ارحلوا ) ينطبق عليهم .


وين انته هابي واصبي دلا دلا لا يقرح لك عرق, وابني رعك طالع فوق المشاجح

[الكوكني ابو مافيش]

وين انته هابي واصبي دلا دلا لا يقرح لك عرق, وابني رعك طالع فوق المشاجح



حبيبي قول لهم التخوين بحاجه الى ادله ووثائق واشياء كثيرة جدا ,, بعض الاحيان دول باجهزتها تعجز في اثبات ان فلان ادمي خاين ,, يجيك مراهق يكتب في منتدى يبداء في تخوين فلان وفلان شئ مضحك حالنا اليوم وامس هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انا استغرب اننا نحن الجنوبيين نخون هذا ونحن بدون اول شئ نرجع الوطن بعدين بنلعب سدح

[ابن المعلا]

هرمنا ونحن نقول هذا الكلام ولكن كركر جمل

[الجاهم]

لا للتخوين لاحد يكلم سعد خلوة

والله اخي نزار إن الناس انتكست عندها الأفهام

وبعض الناس يدشنها دشان

مجرد ما يقرأ اول سطر ما يعجبه يطلق التصريحات النارية

ثم يذهب يبحث عن نصع آخر ليرميه وكاننا نلعب بلياردوا وتجميع نقاط

سلمت وسلمت أناملك اخي نزار

لااااااااا للتخوين

[جنوبي عاقل]

حوار جنوبي مفتوح لم ينتهي بعد


لا زال الكثير يشتكي ويتساءل في السبب عن عدم قدرة ابناء الجنوب في الخروج بقياده موحده للثورة الجنوبية سوى في الداخل او في الخارج كان هذا الامر ولازال يؤرقني ويؤرق الكثير لأسباب وتخوفات كثيرة تراودني اقلها الخوف من فتنة جنوبية جنوبيه في حال لم يدرك البعض اهمية هذا الجانب وتقديم الوطن والثورة فوق المصالح الفردية والحزبية والمنطاقية المقيتة ، حاولت بمبادرة شخصية فتح حوار عسى ان اجد مخرج ما والتعرف عن قرب حول تحفظات الاطراف المختلفة وسبب تمترسها حول مواقفها ....؟ والبحث عن نقاط التقاء معينه قد تكون وسيله لبناء اساس لاصطفاف وطني على اساس ان هناك قيم ومسلمات كثيره قد نتفق عليها من باب ان الاخفاقات المتعددة التي راودت الثورة الجنوبية قبل الاستقلال من الاحتلال البريطاني وما بعده والى هذه اللحظة كفيله في أدراك اسباب ومسببات نكسات الجنوب المتتالية وبالتالي الحوار واستحضار الماضي للتدليل في قراءة مواقفنا ونقاط الضعف والقوة كفيلة بالاتفاق والخروج بأسس وخطوط حمراء توافقية مرضية وتلبي طموحاتنا ولا يحق لأي طرف تجاوزها باعتبار ان الاختلاف في الفروع امر ايجابي يقوي مواقف الاطراف المختلفة وقد يساعد في تحقيق الهدف ويؤسس ثقافه جديدة يعتمد عليها كل الطيف الجنوبي في صناعة الحاضر والمستقبل .
ان اشكاليتنا كجنوبين هي اشكاليات تراكمية خلقت عدم ثقة بين اطراف الطيف الجنوبي المختلفة وقد تكون هناك من التحفظات ما يمكن استيعابها وهناك ما لا يمكن استيعابه على اساس ان بعض هذه التحفظات والعقبات بنيت على تحليل غير دقيق ولا يمت للحقيقة بصلة وبالتالي الحوار والنوافذ المفتوحة والوقت وبذل الجهود كفيل بتجاوزها نعم بعد حوار مستفيض وهادا اتفقنا على الآتي .

اتفقنا على ان ما يحدث في الجنوب هوا احتلال بكل ما يعنيه من كلمة وأن الماضي هوا سبب في ما نحن فيه من نكسه حقيقية وبالتالي ان المستقبل مبني على اساس الاعتراف بأخطاء الماضي وقدرتنا على القراءة الدقيقة في كل الجوانب على اساس معالجة عدم الانفتاح وفتح الابواب المسدودة لحوار جنوبي جنوبي وبالتالي اشراك الجميع في الحوار والعمل ، والقرار ، والبناء ، لإعطاء الصورة الحقيقية لما هو قادم وتجاوز بالفعل والعمل الإشكاليات الموجودة وبما يلبي طموحات الكل .
اتفقنا على ان التسامح والتصالح هوا امر مقدس وركن رئيسي لتحقيق ما يحلم به ابناء الجنوب وركان اساسي لانتصارنا على من يصادر حقوقنا وبالتالي أن الترويج لهذا المشروع اعلامياً أو أدعاء الالتزام به لا يكفي ولا يحقق القرض من التصالح والتسامح اذا لم يتم تحويله من شعار الى ممارسة حقيقية ملموسة للكل ، وأن استخدام هذا الشعار من قبل طرف معين لتحقيق اهداف سياسية هو جريمة لا يمكن قبولها باعتبار ان هذا العمل يضر ويضعف وينهي ثورتنا ويؤسس ارضية غير صحيحة تشكل عقبه جديدة وحقيقية لكل الطيف الجنوبي ويضاعف تراكمات وجب تجاوزها كأسس وركيزة لتحقيق الهدف .

اتفقنا على ان تحقيق مكاسب سياسية سوى على مستوى الداخل او الخارج وبما يخدم تطلعاتنا مشروط في مدى قدرة الجنوبين على البسط على الأرض وكسب الرائي العام الجنوبي وتعاطفه وايمانه بقضيته العادلة ولن يتم هذا الا عبر استقطاب كل الاطراف في المشاركة الفاعلة في العمل والقرارات والتمثيل العادل والفاعل وبالتالي ان نقاط قوت المطبخ السياسي الجنوبي ونجاحه مشروطه في مدى قدرة الجنوبيين على ادراك ابعاد قضيتنا وتعقيداتها والعمل المنضم المؤسساتي على كل المستويات وهوا الضامن الحقيقي والوحيد لتحقيق مكاسب سياسية على كل المستويات .

اتفقنا على ان التشكيك والتخوين المتبادل بين الاطراف المختلفة هوا امر غير صحي وله سلبياته الكارثية على القضية وعلى ثقافة الجنوبيين في التعامل مع الخلافات الجنوبية ومع الرائي والرائي الأخر على اساس ان بناء الثقة المطلوبة بين القوى الجنوبية المختلفة يعتمد على كيفية استيعاب الاختلافات واعتبارها امر اعتيادي سببه تراكمات متتالية ، وهوا بنفس الوقت مؤشر خطير لما هوا قادم وعامل اعاقه حقيقية لمستقبل الجنوب والقضية الجنوبية وأن قفل ابواب الحوار وعدم الانفتاح على الأخرين قد يكون سبب رئيسي في تبني البعض لمشاريع قد لا تتواكب مع سقف مطالب الشارع ويزيد ويؤكد تخوفات البعض ، وبالتالي التخلص والقضاء على هذه السلبيات هوا مسئولية ابناء الجنوب عامة على اساس ان الوطن للجميع وهناك من الامور الكثيرة ألأنجع والأكفأ فعل لتجاوز الاختلاف والتباينات.

اتفقنا على أن نظام صنعاء وثقافة غالبية القوى السياسية المختلفة في الشمال تنضر للجنوب على اعتباره مكسب حقيقي للشمال وان الجنوب جزء لا يتجزأ من الوطن الام أي "اليمن" ويتم تعبئة الشارع الشمالي على هذا الاساس وبالتالي وجب الحفاض على الوحدة لما لها من ابعاد جيوسياسية واقتصادية ومتنفس للشمال يصعب تعويضه ومن غير المقبول التفريط بهذا المكسب من وجهت نضرهم مهما كانت فداحة التضحيات ، وأن مطالب الجنوبيين في استعادة دولتهم هوا امر مرفوض قطعا وأن تقديم التنازلات على اساس اعادة رسم الوحدة كطرفين معادلة جنوب وشمال هوا امر كذلك لا يمكن قبوله لأنه قد يكون مقدمه لمحاذير تراود الطرف الشمالي وبالتالي ان القاعدة تقول ان الطرف الشمالي يعتمد على المناورة ومحاولة تقزيم قضيتنا والالتفاف عليها بكل الطرق وتفريق أو افشال أي مشروع يوحد الصف الجنوبي وسوف يستخدم كل الطرق لتحقيق مكاسب على حساب الجنوب والجنوبيين ووئد القضية الجنوبية او أي مطالب قد تكون مقدمه لاستعادة مكتسبات تحققت لهم في ضل الوحدة وسوف يتم الاستفادة من أي ظواهر لنقاط ضعف معينة تصيب الجنوبيين .

نعم هناك الكثير من الجوانب العامة الأخرى الكثيرة التي توافقنا عليها وهي كثيره ولا يسعني كتابتها الأن حتى لا يطول الموضوع على القارء العزيز اما النقاط التي لم نستطع الاتفاق عليها نوجزها في التالي :

بما اننا ندرك جميعنا ان ثقافة التسامح والتصالح هوا ضمن استراتيجيتنا ومتفقين عليها جميعا كأساس وركيزة حقيقية لتحقيق ما نصبو اليه اذا ماهي الوسيلة لتحويله من قول الى فعل وعمل ملموس في ضل ان هناك اطراف تتهم قوى في استخدام هذا المشروع الكبير بما يتواكب مع استراتيجيتها فقط وبما يخدم مصالحها وكمشروع سياسي لتحقيق مشروع سياسي اخر في اطار ضيق وبما يتواكب مع توجهات فريقها او فصيلها وقراءتها لكيفية تحقيق الهدف الجنوبي ..... ؟؟ وبالتالي ان افراق المشروع من محتواه رقم اهميته كركيزة اساسية لتحقيق المصالحة الوطنية الجنوبية الكاملة هوا امر يستحق التوقف امامه لما له من تداعيات تعطل أنجاز مشروع وطني متكامل وبما يلبي طموحاتنا وعليه وحتى نكون صادقين مع بعضنا نحن لم نلمس أي توجه حقيقي او فعل يثبت لنا حقيقة التصالح والتسامح واننا أي قوى الاستقلال ندرك ونؤمن ان ابداء حسن النية من قبل الطرف الأخر تبدى في اشراك الاخرين بالفعل وحق الرفض او القبول على اساس تمثيل فاعل ومتوازن في اتخاذ القرار .

الجانب الأخر بما ان كل الأطراف تدرك خطورة التخوين والتخوين المتبادل ونتائجه السلبية على تحقيق الهدف وبالتالي المستقبل فما هي الجوانب العملية للقضاء على هذه الظاهرة ؟ وبما اننا ندرك ان تسلسل العمل واولوياته ( كخريطة طريق ) هي امور حتمية تحقق وتؤسس لما بعدها من نقاط وتعالجها فما هوا سبب تهرب البعض على العمل لإنجاز وثيقة ثوابت وطنية يوقع ويلتزم بها الجميع وتكون اساس لحل الاختلافات وتفتح وتشرع حق الاجتهاد في الوسائل لتحقيق الهدف بما لا يتعارض مع هذه الثوابت لذا معرفة سبب التهرب والتنصل من ذلك هوا امر يستدعي الوقوقوف امامه لمعرفة سبب هذا التهرب المستمر.

كذلك نحن ندرك جميعا تعقيدات المرحلة والتناقضات الموجودة وتباعد الاطراف الجنوبية المختلفة مع تراكمات الماضي الجنوبي وانعدام الثقة ، وعدم حلها وتجاوزها كذلك طريقة فهم الشماليين لقضيتنا وتعاملهم مع الاطراف الجنوبية المختلفة ومحاولة اضعاف قدرة الجنوبيين على تحقيق الهدف عبر الترقيب والتهريب وهام جرا من الطرق ........وعليه ومن باب الانصاف لبعضنا اليس من حق الجنوبيين طرح رؤيه ملزمه تؤمن لهم تخوفاتهم وشكوكهم في ضل عجز أي طرف في الاستحواذ الكامل على الشارع الجنوبي وبما ان الجنوب لكل الجنوبيين وحت ندحض أي اتهامات او تخوفات او شكوك من هنا وهناك لذا ان اتفاقنا جميعا على ان أي طرف لا يملك حق ادعاء انه من يملك الحقيقة او التمثيل لذا وجب اعتراف الجميع ان الشعب الجنوبي هوا فقط الممثل الوحيد وصاحب الشرعية الوحيدة وبالتالي ان أي مشروع يتبناه أي طرف لا يأخذ بعين الاعتبار وكشرط اساسي اولوية استفتاء الشارع الجنوبي الواضح والصريح منفردا ودون التفاف بالقول نعم او لا لأي مشروع سياسي يتناول القضية الجنوبية أو يكون جزء منها وعلى اساس ان نعم هوا القبول ولا هوا الرفض قبل اقراره ويكون ملزما للطرف الشمالي بخيار الشعب الجنوبي وبضمانات واشراف دولي دون ذلك أي مشروع او اجتهاد يستبعد موافقت او رفظ الجنوبيين هو جريمة جديده تضاف للجرائم السابقة التي حلة بالجنوب ويحاسب مرتكبوها على اساس انهم تجاوزوا كل الخطوط وبالتالي يتم محاسبتهم لخيانتهم لشعبهم ووطنهم الجنوبي .

هناك من النقاط الاخرى التي تم الخلاف عليها قد نسردها لكم لاحقاً
وللبقية حديث
محمد السعيدي

[خالد-بلغاريا]

انا ايضا ضد التخوين اخي نزار. لان اليمنيين الآن يخونوننا ويدعون بأننا انفصاليين والتاريخ يقول بأننا اكثر منهم وحدويين وذهبنا الى وحدتهم الغداره وتآمروا علينا من اليوم الاول الوحده، وهم يتباكون الآن على الوحده ليس حبا في الوحده وانما بما يجنوه من ثمار هذه الوحده الظالمه. اخي نزار شعب الجنوب عانى من ويلات الوحده الكثير ولا اظن انك غير عارف. انا اعذر اصحاب الفيدراليه علهم يرون الخطوه الاخرى ستحقق بعد الفيدراليه،لكن شعب الجنوب يريد ارضه ووطنه واستعادتهما حق .
مشكلة التخوين عانينا منها عقود كثيره وسنعاني منها ايضا لعقود اخرى حتى يفهم الناس ان الكل شركاء في هذا الوطن، والكل يعمل لوطنه بما يراه من وجهة نظره صحيحا لذا ظهر الاختلاف وظهوره منذو وجد الانسان. علينا ان نتخلص من عقدة التخوين، لان الدول المتقدمه فيها اختلافات وكل متمسك برأيه ولكن ابدا لا يخون احدهم الآخر.
ان تحرير واستقلال الجنوب بالنسبه لي هدف كبير لاننا الآن تحت احلال يمني وليس وحده عادله. واليمنيين غير معترفين باخطائهم بل يتمادوا في حل حل القضيه الذي بالنسبه لهم حقوقيه. لهذا غير التحرير والاستقلال لن يرضى ابناء الجنوب بغيره والا كيف يقدم الشهداء تلو الشهداء.

[الدعاسي]

الزبدة من الموضوع يريدكم تباركون عمل العطاس وعلي ناصر وان مشروعهم هو الانسب والاصلح والمضمون وفك الارتباط ابعد اليكم من عين الشمس هذا رسالة السنيدي وانتبهم تغلطون على من يقود مشروع الفدرالية لانهم محنكين سياسيآ وانتم اصحاب شطحات تريدون جنوب بهذة البساطة احلمو ونسي الشهداء والجرحى وجبل العر ماذا تعني كل هذا البطولات

[جبل حقات]

الزبدة من الموضوع يريدكم تباركون عمل العطاس وعلي ناصر وان مشروعهم هو الانسب والاصلح والمضمون وفك الارتباط ابعد اليكم من عين الشمس هذا رسالة السنيدي وانتبهم تغلطون على من يقود مشروع الفدرالية لانهم محنكين سياسيآ وانتم اصحاب شطحات تريدون جنوب بهذة البساطة احلمو ونسي الشهداء والجرحى وجبل العر ماذا تعني كل هذا البطولات

ونا اقووووووووووووووووووول

[حمير الواد]

اسمحوا لي ان اقول بان:
1- كل ما قاله الاخ نزار هو رأيه يحترم وهو من وجهة نظر معينه ولم ياخذ بعين الاعتبار الابعاد الاخرى وهذا الرأي يمثل تيار معين ومعروف لكل ابناء الجنوب وهو ليس ملزم للاغلبيه من ابناء الجنوب التي في الساحات تقدم الروح الغاليه ثمنا للحريه وليس ثمنا للفيدراليه او الحكم المحلي واسع الصلاحيات او اصلاح مسار الوحده التي اصبحت في نظر ابناء الجنوب احتلال
2- لم ياخذ بعين الاعتبار ان هدف الثوره السلميه الجنوبيه ومجلسها الاعلى هو التحرير والاستقلال وليس اي شيء اخر والمشاركون في لقاء القاهره يعلمون ذلك
3- ان القيادات القديمه للجنوب وهي الداعيه لهذا اللقاء هي من ارتكب بحق شعب الجنوب الكثير نتجة سوء القياده وعدم احترام حقه بل بالتبعيه للاخر اليمني الذي عمل على يمننة هويته وطمس تاريخه وفي الاخير وقف في صف المحتل وعونا له وهي اي القياده لاذة بالفرار وترك الشعب يواجه مصيره ولم تكتفي بكل ما ارتكبته في حق الوطن والهوية والتاريخ والجغرافيا
4- نحن مع المصالحه الجنوبيه -الجنوبيه على قاعدة الثوابت الوطنيه والاعتراف بالاخطاء وتصحيحها وعدم التفريط بالثوابت لايا من كان سوى كان تيار او حزب او افراد
5- الوضع الذي يعيشه الجنوب ارضا وانسانا هو احتلال همجي وبكل المقاييس فماهو الواجب عمله تجاه هذا الوضع؟ هل تحرير الارض ام التسول من الاخر بان يعطينا فيدراليه هذا الاخر غير معترف بها وبنا كشعب له هويه وتاريخ وجغرافيا ؟؟؟؟
6- من المعروف ان تيار الاشتراكي في هيكل مجلس الحراك السلمي هو من كان العائق دون الوصول الى توافق جنوبي والخروج بمشروع سياسي واضح ويحقق تطلعات الغالبيه وليس اصحاب المصالح من بقاء الاحتلال وكان عمله هو من اجل هذه اللحظه والان يجني الثمار مستخدما التضليل والكذب والمغالطه والتشويه بالاخر المختلف معه وهناك امثله كثيره على ما نقول وهذه الطبخه التي كان ينتظرها هي ما يجري الترويج لها في القاهره وعلى حساب دماء الشهداء والجرحى والمعتقلين وعلى حساب الهويه ونحن نتساءل اهذا هو مشروعكم يا قيادة نجاح؟ اعتقد انه هو هذا ما سعيتم له ومن اجله طوال الفتره الماضيه ولكن مغلف باللف والدوران والتمويه وعدم قول الحقيقه للشارع لكي لا يلفظكم !!!
7- في الازمان والاوطان يقال للعميل عميل وللبطل بطل ولا شيء سواه
8- مشكلة شعبناء انه كان ولا يزال يتعامل مع الكثير من الاطروحات بالعاطفه ولا يدرك الا بعد فوات الاوان بما يحاك له في الكواليس
9- على شعب الجنوب اليوم ان يقول كلمته فقد حصحص الحق وظهر المخباء وانكشفت الاقنعه تجاه من يمثلون عليه ادوار المناضلين للتحرير والاستقلال وفي الاساس هم يعدون العده لبيعت اخرى والمشتري هو العم حميد وزبانيته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
10- هذا مقتطف من مداخلتك: ...... واي جنوبي يناضل اليوم, سو اصيب أو سجن أو سحل أو تعرض الى أي نوع من الاضطهاد, عليه إن يدرك إن هذا واجبه والذي كان مخيرا في ممارسته, لا يحق له قولا أو فعلا إن يذكرنا به في كل مناسبه كي يمارس علينا ديكتاتوريته الكلاميه...؟؟؟؟ اهذا هو الوفاء للشهداء والجرحى والمعتقلين يا اخ نزار ام ان البحث عن السلطه باي ثمن حتى ببيع ما تبقى لكم من البيعه السابقه هو من يعمي الابصار. الا تستحوا ولو قليل لاطفال وزوجات الشهداء وابائهم وامهاتهم؟؟؟؟
وكما قال الفنان اليمني ايوب طارش:
لمن كل هذي القناديل .. لاجل اليمن
وتبقاء عدن .. لمن؟... لمن؟ لاجل اليمن
الرحمة على ارواح شهدائنا الابرار
والخزي والعار لسماسرة الاوطان والجبناء والمنبطحين
والنصر والعزة لشعبنا البطل
تحية للكاتب جنوبي عاقل

[حادي العيس]

أخي نزار السنيدي . كلام جميل لكن يجب على أبناء الجنوب أن يحددوا أهدافهم ويجب أن تكون واضحة للجميع ولا يهم بالتالي أن تتعدد الطرق والوسائل ويجب أن تصاغ الأهداف من قبل جمع من القادة أكاديميين وعلماء وشيوخ ومناضلين ومن كل أطياف الشعب الجنوبي حتى تكون ملزمة ولا يستطيع أحد أ ن يخالفها وله الحرية في الطريقة . لكننا أخي العزيز لا نريد أن يكون الحبل على الغارب تحت مسمى حرية الرأي وعدم مصادرة رأي الآخرين وتكون بالتالي غوغائية وتخبط وجدل عقيم ويأتي كل من هب ودب يقول ويفعل ما يريد ونضًيع القضية ونضيع معها .

[نزار السنيدي]

من الردود الكثيره نستطيع ان نستنتج صحه ما ذهبت اليه, الحوار يكاد يكون معدوما بشروطه وخواصه, حيث ذهب المعظم ليناقش شخص نزار السنيدي وهم كثره وكانهم ارادوا بي شرا او انتقاما, والفكره هي ببساطه ان الحوار سر النجاح والتوافق سر الاستقرار , والشعارات المجرده من الروح الانسانيه ومن الواقعيه هي سر الفشل بعينه ,

[ديمقراطية]

انته تريدنا نطبل لمن يبيعنا ولا ايش بالضبط ؟ فرضا لا اريد ان اخون ؟؟ لكني اريد ان اثبت صحة ما اقول عن الشخص عبر دلائل هل اصمت وانا ارى الباطل ؟؟؟ ياخي انتو غريبين اطوار تريدين اشوف غلط واسكت وان تكلمت تعتبرني مخون ؟؟؟؟

[نزار السنيدي]

انته تريدنا نطبل لمن يبيعنا ولا ايش بالضبط ؟ فرضا لا اريد ان اخون ؟؟ لكني اريد ان اثبت صحة ما اقول عن الشخص عبر دلائل هل اصمت وانا ارى الباطل ؟؟؟ ياخي انتو غريبين اطوار تريدين اشوف غلط واسكت وان تكلمت تعتبرني مخون ؟؟؟؟

ومن وين عرفت انهم باعوك وعلى اي وثائق استندت , انت كذا تطبل ولكن دون نوته سلامت العقل!!

[رفيق الجنوب]

تحيه للاخ نزار

واعتقد ان جميع الاخوه المشاركين هنا قد ناقشوا مواقف نزار ولم يناقشوا الموضوع!

مع ان موضوعه هذا بعيد عن مواقفه التي نعرفها ونحترمها له.

انا من اكثر الاعضاء الذين اختلف مع نزار كثيرا حول موقفه ولازلت لا ارى فيه الصواب, وقد نزلت مواضيع كثيره حينها ضد اسقاط النظام من عدن ,وكان الاخ نزار ينزل موضوع يناقض مواضيعي ويحاول يثبت عكسها.

ولكن في موضوعه هذا فلا يسعني الا ان اشكره تقديرا لما خطة.

[نزار السنيدي]

أخي نزار السنيدي . كلام جميل لكن يجب على أبناء الجنوب أن يحددوا أهدافهم ويجب أن تكون واضحة للجميع ولا يهم بالتالي أن تتعدد الطرق والوسائل ويجب أن تصاغ الأهداف من قبل جمع من القادة أكاديميين وعلماء وشيوخ ومناضلين ومن كل أطياف الشعب الجنوبي حتى تكون ملزمة ولا يستطيع أحد أ ن يخالفها وله الحرية في الطريقة . لكننا أخي العزيز لا نريد أن يكون الحبل على الغارب تحت مسمى حرية الرأي وعدم مصادرة رأي الآخرين وتكون بالتالي غوغائية وتخبط وجدل عقيم ويأتي كل من هب ودب يقول ويفعل ما يريد ونضًيع القضية ونضيع معها .

الغوغائيه مصادرت فكر الاخرين بغض النظر عن مواقفهم وعن توجهاتهم , لايوجد مبرران اختلفت اخونك وكاني انا صاحب الحق

[رفيق الجنوب]

ومن وين عرفت انهم باعوك وعلى اي وثائق استندت , انت كذا تطبل ولكن دون نوته سلامت العقل!!

تاكد اخي نزار بانك ربان موضوعك فلا تخرجه عن مساره. مجرد راي
تحيه

[جبل حقات]

واعبد ربك حتى يا تيك اليقين
الصوفية هذا عندهم مرحلة الكماال عند شخص معين
واعتقد ان الا خ نزار قد وصل اليها

[نزار السنيدي]

تحيه للاخ نزار




واعتقد ان جميع الاخوه المشاركين هنا قد ناقشوا مواقف نزار ولم يناقشوا الموضوع!

مع ان موضوعه هذا بعيد عن مواقفه التي نعرفها ونحترمها له.

انا من اكثر الاعضاء الذين اختلف مع نزار كثيرا حول موقفه ولازلت لا ارى فيه الصواب, وقد نزلت مواضيع كثيره حينها ضد اسقاط النظام من عدن ,وكان الاخ نزار ينزل موضوع يناقض مواضيعي ويحاول يثبت عكسها.

ولكن في موضوعه هذا فلا يسعني الا ان اشكره تقديرا لما خطة.



ياسلام لما تنتصر الاكاديميه!! هات راسك اقبله ليس لانك وافقتني بل لانك فهمتني وهذه ايجابيه, انا عندما اختلف معك سيدي الكريم ليس حول رايك الذي يجب ان احترمه واقدره مهما كان مخالفا, لكني اركز على الاسلوب و , لان مواقفنا سوا مواقفي او موقفك سيتغير , لكن الكارثه هو الاسلوب ان نفيتك او نفيتني, لن تكون هناك فرصه لتحاور بعدها, مثل ما حصل في الايام الماضيه, ولعلمك موقفي لم يتغير ابدا لكن ربما اسلوبي وصل الفكره اليك اكثر, وكلنا خطائون, تحيتي" اعلم ان مشاركتك هذه قيمه عندي

ملاحضه
تغير النظام مع الوصول الى الاستقلال, والاستقلال دون تغير النظام, كلاهما سيوصلنا الى طرف معادله واحده وهي اننا جنوبيون , وهذا ليس اختلافا ابدا
كما ان الاستقالال دون نفي المخالفين وتخوينهم افضل من الاستقلال مع الضغائن, والتسامح جواز مرور امن لجنوب جديد
وللعلم هذا موقفي باختصار وان اختلفت مشاركاتي

[رفيق الجنوب]

ياسلام لما تنتصر الاكاديميه!! هات راسك اقبله ليس لانك وافقتني بل لانك فهمتني وهذه ايجابيه, انا عندما اختلف معك سيدي الكريم ليس حول رايك الذي يجب ان احترمه واقدره مهما كان مخالفا, لكني اركز على الاسلوب و , لان مواقفنا سوا مواقفي او موقفك سيتغير , لكن الكارثه هو الاسلوب ان نفيتك او نفيتني, لن تكون هناك فرصه لتحاور بعدها, مثل ما حصل في الايام الماضيه, ولعلمك موقفي لم يتغير ابدا لكن ربما اسلوبي وصل الفكره اليك اكثر, وكلنا خطائون, تحيتي" اعلم ان مشاركتك هذه قيمه عندي

ملاحضه
تغير النظام مع الوصول الى الاستقلال, والاستقلال دون تغير النظام, كلاهما سيوصلنا الى طرف معادله واحده وهي اننا جنوبيون , وهذا ليس اختلافا ابدا
كما ان الاستقالال دون نفي المخالفين وتخوينهم افضل من الاستقلال مع الضغائن, والتسامح جواز مرور امن لجنوب جديد
وللعلم هذا موقفي باختصار وان اختلفت مشاركاتي

شكرا اخي نزار

بالنسبه للملاحظه
بالنسبه للفقرة الاولى من ملاحظتك ,ففي هناك خيار اخر لم تطرحة وهو ما اؤمن به وهو ((الاستقلال وتاييد التغيير ونقول تاييد وليس مشاركة!)) لاسباب عدة منها ,ان تغيير النظام والمشاركه فية من الجنوبيين من عدن بذات يفقد القضية الجنوبية حقها المشروع بتقرير المصير باعترافك بالنظام عن طريق مطالبتك بااسقاطة, ومن جهه اخرى الاستقلال دون تاييد تغيير النظام يجعل القضية الجنوبية محل ضعف بعدم مبالاتها بدولة ستصبح جارة في يوم من الايام!

اما عن الشق الثاني من ملاحظتك فهو صحيح بكل تاكيد ونتمنى ان لا نصل الى الجنوب به.
نعتذر على اخراج الموضوع عن مساره.

تحيه

[هداف المنتخب -]

البعض يعارض ليس ضد مايعارضوه وإنما يريدوا ان يكون كل شيء عبرهم