تاريخ الصراع الجنوبي يعيد مأساته من القاهرة :المحامي يحي غالب الشعيبي

[احمد الخليفي]

تاريخ الصراع الجنوبي يعيد مأساته من القاهرة
بقلم \المحامي يحي غالب الشعيبي

عقد في العاصمة المصرية (القاهرة) مؤتمر سياسي للقيادات الجنوبية (السلطان علي عبدالكريم والسلطان أحمد عبدالله الفضلي ومن المشائخ محمد أبوبكر بن فريد وشخصيات مستقلة مثل السيد عبدالقوي مكاوي وعمر شهاب, وحزب الشعب الاشتراكي وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي والمؤتمر الشعبي بحضرموت والاتحاد الشعبي الديمقراطي وذلك بتاريخ 5يوليو1964م , وفي 10/10/1967م بدأت اجتماعات الوحدة الوطنية من جديد في القاهرة وتعثرت المحادثات من الوهلة الأولى ووصلت إلى موقف متأزم عند مناقشة مسئولية الحكم وقد انفض الاجتماع بين الطرفين,(مقتطفات من مواضيع تاريخية لدبلوماسي جنوبي).
عند الاطلاع على تاريخ الصراع السياسي الجنوبي الجنوبي منذ مطلع الستينات من القرن الماضي يشعر كل غيور بالحسرة والندم وكما يقال أن التاريخ يعيد نفسه بملهاة أو مأساة ,المتتبع لتاريخ ثورة الجنوب التحررية الأولى ضد الاستعمار البريطاني يستنتج إن الجنوبيين استطاعوا إحراز النصر ضد الاحتلال البريطاني ودخلوا التاريخ من أوسع أبوابه ولكنهم في نفس الوقت هزموا أنفسهم وحققوا مالم تستطيع بريطانيا تحقيقه ضدهم وخرج بعضهم من بوابة التاريخ وأن كان الخروج تدريجيا وعلى مراحل سياسية نتيجة صراعات وخلافات فيما بينهم ,للأسف لم يتم أخذ العبر والدروس من أخطا الماضي من قبل البعض الذي كان له يد في تلك الإحداث,
استدرك الحراك الجنوبي التحرري الحامل السياسي للثورة الثانية الأخطاء القاتلة التي دمرت مستقبل شعب الجنوب وانطلق المارد الجنوبي يطرق بوابة التاريخ الحديث والمعاصر ليسجل انصع الصفحات للتصالح والتسامح والتضامن الجنوبي وطي صفحات الماضي والعهد والقسم بعدم تكرار تلك الأخطاء والانقسامات ,وهذا هو طوق النجاة للحركة الشعبية الثورية في الجنوب ,
في الظرف السياسي العصيب الذي يمر به الجنوب حاليا وثورته التحررية والمنطقة والإقليم بشكل عام كان يفترض على الجنوبيين ان يكونوا أكثر حرص وتماسك وتلاحم ووحدة داخلية خصوصا واللحظة التاريخية تشابه تلك اللحظة التي لاحت في أفق سماء الجنوب مطلع الستينات في تفجير ثورة 14اكتوبرضدالاحتلال البريطاني ,اليوم التاريخ يعيد نفسه بمأساة تعيد إنتاج مشهد ألأزمة السياسية بين الجنوبيين مطلع ومنتصف الستينات والتي كانت مدينة القاهرة المصرية ساحة سياسية لمحاولات حل تلك الخلافات التي لايعرف شعب الجنوب حتى اليوم سبب ومصدر تلك ألأزمات السياسية التي ظلت تعيش كسرطانات في الجسد الجنوبي حتى أنهكت قواه ,اليوم يعيد التاريخ نفسه بمأساة مايسمى اجتماع القاهرة والذي دعى إليه المهندس حيدر العطاس والرئيس علي ناصر والعميد صالح عبيد والأستاذ محمد علي احمد والمعذرة اذا تناسينا بعض الأسماء وكذا الحاضرون من العواصم الأوربية والغربية وكذلك بعض الشخصيات التي غادرت عدن للالتحاق بقيادات القاهرة لمحاولة حل خلافات غير موجودة ,
الفارق الكبير اليوم ان الشخصيات القيادية بالخارج والتي لاتتوقف عن عقد الاجتماعات مع بعضها البعض وتحاور نفسها , الفارق ان هذه القيادات ومن تم استدعائهم من امريكا وبريطانيا ومن الداخل جميعهم من تيار فصيل سياسي ما كان يسمى (الجبهة القومية) التي نالت شرف المبادرة بتفجير ثورة أكتوبر ,هذه القيادات ماتسمى تاريخية او في (ذمة التاريخ ) كانت تطلق على الجنوبيين الذين اجتمعوا بالقاهرة عام 1964م و1967م في فترة الثورة الشعبية الأولى بالعملا والخونة والمأجورين وإذناب الاستعمار وغيرها من المفردات التي تعلمناها للأسف وحفظناها عن ظهر قلب في المدارس والجامعات , وإنني اسأل هؤلا القادة هل يقبلوا هذه النعوت والصفات ان تطلق عليهم اليوم في زخم الثورة الشعبية الثانية التي يقفوا ضدها كحجر عثرة في طريقها اليوم الدماء تراق في مخيم المنصورة ومخيم الحوطة وعدن حي السعادة خورمكسر سقط الشهيد يوسف صالح احمدعمر من ابنا لودر الباسلة وفي جبل العر أخر شهداء ثورة الكرامة عادل الصلاحي للدفاع عن يافع الشموخ.
من خلال المشهد السياسي الجنوبي المؤسف الراهن يمكن استخلاص مايلي:
أولا:أن الارتهان السياسي الخارجي يفعل فعله في مصير ومستقبل شعب الجنوب وأن الجهات الخارجية التي حاولت إجهاض ثورة الجنوب ألأولى في الستينات عبر شخصيات وقيادات جنوبية وما كان يسميهم (ناصر والعطاس وصالح عبيد ومحمدعلي وغيرهم )ركائز الاستعمار هي نفس الجهات الخارجية التي تحاول اليوم إجهاض ثورة الجنوب الثانية (الحراك الجنوبي السلمي) ومشروعه التحرري ولكن باختلاف الشخصيات وتوزيع الأدوار فقط ,وما إشراف السفير السعودي بالقاهرة على اجتماعات القاهرة الحالية والترتيب والتحضير والتواصل مع هذه القيادات حسب مااورده موقع المكلا برس بتاريخ 2مايو2011م الا خير دليل على طرحنا هذا,وأنني اتسائل لماذا يحاور أصحاب الحق أنفسهم ؟لماذا يقترحون حلول الفيدرالية ؟هل للضغط بها على نظام الاحتلال لإجباره بالقبول بها ؟ او للضغط على شعب الجنوب وإجبار الشعب الصابر بالتنازل عن مشروعه و القبول بهذا الحل المرفوض؟؟انه الجواب الواضح لآجبار والضغط على شعب الجنوب بالقبول وهذه هي المأساة والكارثة التاريخية .
ثانيا:مشروع الجنوب العربي كهوية سياسية الذي يتبناه حيدرالعطاس والذي كشف عنه بصراحة في مبادرته ومشروعه السياسي الذي قدمه للجنة صياغة الوثائق بالداخل والذي قال فيه بكل وضوح (ان الأزمة في الجنوب ليست من حرب 1994م وإنما الأزمة سياسية يعيشها الجنوب منذ30نوفمبر1967وهو الأمر الذي تم تعديله من قبل لجنة صياغة مشروع الوثائق في سبتمبر2010م وتم الإجماع بأن الأزمة في الجنوب منذ احتلاله في 1994م)م وعندما كرر الكلام في قناة الحرة في مقابلته الأخيرة بأن حضرموت واقعة تحت الظلم منذ 1967م ويريد تحريرها هذا هو مشروع سياسي لتلك القوى التي كان يطلق عليها قوى ألعماله والارتزاق في الستينات والتي أصبحت أكثر مدنية وقبول للأخر واستفادت من ماسي الصراعات السابقة لكن العطاس الذكي والشاطر يستغفل قيادات تلتف حوله اليوم ويدغدغ عواطفهم ليؤكل الثوم بأفواههم ويجعل منهم جسر عبور لتنفيذ مشروع سياسي خارجي إقليمي يعود تاريخه الى عام 1924بين الإمام وبريطانيا )وتم تجديد هذا المشروع مطلع هذا العام من قبل حزب رابطة ابنا اليمن (رأي)مشروع الفيدرالية بين شمال وجنوب ,فلماذا يتبنى علي ناصر وصالح عبيد ومحمد علي وإتباعهم الاشتراكيين القادمين من امريكاء وبريطانيا مشروع حزب الرابطة ؟رغم انني اعتبر هذا العمل ظاهره صحية لكن على ألآقل يعترفوا لحزب الرابطة بأنه صاحب المشروع,أيضا قيادة الرابطة بالداخل طرحت المشروع بهدؤ بالداخل ولم تطلب اجتماعات وحوارات بالقاهرة ولم تجبر الآخرين لتبني المشروع ,فلماذا الضجة,لماذا يتهمونا بالتخلي والخروج عن الاشتراكي وهم اصلا سلوكا وممارسه خارج الاشتراكي ولديهم مشروع حزب أخر ؟لماذا يتم التحريض ضدنا بأننا مع الرئيس علي سالم البيض نتبنى مشروع الجنوب العربي بينما البيض قالها بوضوح الجنوب العربي هوية جغرافية وانه كان مقاتلا في جيش التحرير ضد (اتحاد الجنوب العربي) وهم أصلا يمارسون سلوكا وممارسه مشروع الجنوب العربي كمشروع هوية سياسية؟نقولها بشجاعة وصراحة لماذا يختطف الاشتراكيين بالخارج برنامج حزب الرابطة ؟؟عليكم ان تفهموا إنكم بدون (مشروع سياسي )وهذا عيب عليكم وهذا أيضا دليل بأنكم كنتم غير كفئويين في قيادة شعب الجنوب وتستفيدوا حاليا من (عقليات وهواجس المخاوف) لدى أعضا الاشتراكي بالداخل الذين يصدقونكم بالتحريض ضد مناضلي الثورة مستخدمين اسطوانة الماضي بأن (أعداء الثورة والعملاء يشكلون خطر على الثورة ) سبحان الله العظيم (علي سالم البيض عميل وخائن وحسن باعوم وقيادات مجلس الحراك وقيادات المكونات كذلك ورؤؤسا المحافظات ونوابهم والقيادات الميدانية ونشطا الحراك وقياداته وقواعده جميعهم (عملا وخونه)هؤلا الجسم الحي بالجنوب ولديهم مشروع سياسي واضح ,لماذا تستخدمون الكذب والمغالطة بكل شي ؟والتدليس والمخادعة على شعب الجنوب ؟؟حتى الصلف وصل بكم بالتجني على قناة الحرة الفضائية بأنها منعت عناصركم من الحديث عن قضية الجنوب وتحريره واستعادة دولته وطلبت منهم الهتاف (الشعب يريد إسقاط النظام )وعندما جاء محمد صالح ناشر في حوار مع قناة الحرة تحدث بكل شجاعة ووضوح عن القضية وعن استقلال الجنوب وعندما جاء الرئيس علي سالم البيض في حوار مع القناة نفسها تحدث بكل وضوح وشجاعة عن مشروع التحرير والاستقلال ولم تعترض قناة الحرة لآن الاعتراضات هي من قبلكم اصلا,

ثالثا:علينا تصحيح مفاهيمنا وعدم رمي أخطائنا على ألآخرين لآن هزائمنا المتلاحقة في الجنوب تاريخيا قمنا بتحميل فشلنا الآخرين ولنكون أكثر صراحة ووضوح إننا قمنا بتحميل ماحصل من ماسي بالجنوب أصحاب (الحجرية وحوشي) الشماليين وإنهم سبب خلافاتنا وصراعاتنا ,لكن اليوم ماذا سيقول السيد حيدر العطاس لايوجد راشد محمد ثابت في اجتماعاتهم بالرياض وقبرص والقاهرة وباريس ولندن ,بل لايوجد أي شمالي الجنسية بيننا بالداخل او الخارج في صفوف الحراك الجنوبي ,من سبب تمزيق الحراك وعدم توحيد صفوفه وعدم السماح بتشكيل قيادة موحدة وبرنامج سياسي موحد ؟
أسئلة تجد إجاباتها في ذاكرة التاريخ الحية التي لاتموت ,اجتمعوا من حقكم طرح وجهات نظركم التي ستظل وجهات نظر لاغير وكما يقول حكيم الثورة الجنوبية الدكتور محمد حيدره مسدوس (سجلوا كلامي للتاريخ) ان الإرادة الشعبية العربية التي تستغفلونها وانتم في ربوع عقر ثورة الشباب العربية (قاهرة المعز)دلالة واضحة بأنكم خارج التاريخ وخارج تغطية شبكة الثورات التحررية العربية وثورة الجنوب الحر التي كانت باكورة الثورات العربية ,وانتم تعيدوا إنتاج الماضي ألأليم للجنوب ماضي التقسيم والتشرذم,لقد كان حميد الأحمر وباسندوة أكثر تهذيبا منكم عندما بعثوا مندوبيهم الى الجنوب عبدالله عوبل ومحمد غالب) للتشاور والحوار مع قادة الحراك ودعوتهم لحضور اجتماعات لجنة الحوار الوطني وقالت لجنة الحوار الوطني (يطرح الحراك أي سقف سياسي بمافيه فك الارتباط) واقتنعت تلك اللجنة بموقف قادة الحراك بعدم المشاركة بينما اشتراطات ممثلي السعودية واضحة بالحضور الى القاهرة بشأن (الفيدرالية فقط),وكان الطاغية صالح أيضا لم يتوقف من إرسال عبدا لقادر هلال وباصرة منذ انطلاقة الحراك لإقناع قيادة الحراك بالداخل للحوار مع السلطة ولكنه قام باعتقال قادة الحراك بعد رفضهم دعوة هلال وباصرة ,وهو ألآمر نفسه الذي نخشاه بالداخل من إجراءات المجتمعين بالقاهرة التعسفية اذا استطاعوا اغتصاب السلطة في الجنوب فهل سيعتقلوننا ونغادر الوطن قسرا ونتلقى دعم مالي لعقد اجتماع بالقاهرة ضد الثورة الثالثة تحت إشراف ورعاية السفارة السعودية .كيف دوختم بشعب الجنوب ونفختم أوداجه هتافات 30عام (إنا قومي بن قومي وكل الشعب قومية =ولأذهب يغريني ولأمال السعودية))واليوم هذه الفضائح التاريخية التي لم تظهر الا إطراف خيوطها وماخفي كان أعظم.لكنه فقر المبادئ وفقر القيم وفقر ألأخلاق الثورية والوعي الهش والزائف .الفرق شاسع بينكم وبين إبطال التحرير والاستقلال بالداخل يستنشقون رائحة البارود (قنابل مسيلات الدموع ليتساقطوا في ميادين الشرف)وانتم تستنشقون (بنادل مسيله للعاب لتتساقطوا تحت إقدام الذل والمهانة ).
المحامي \يحي غالب الشعيبي
القيادي في ثورة الجنوب التحررية

[اوراس شمسان]

هل باكان الطرفان ان يعرضان كل واحد مشروعة وما يقبله شعب الجنوب سيكون هو الافضل
يجب ان يتضمن اي حل كونفدرالية مؤقت شرط الاستفتاء بعد مدة زمنية عدة سنوات

عدا ذلك فان اي حل اقل من الاستقلال سيكون مرفوض جنوبيا

سؤال لجميع قيادات الجنوب في الداخل والخارج لماذا لا تحتكمون لشعب الجنوب ويكون لسان الجميع "نحترم ارادة شعبنا في تقرير مصيره بنفسه وعدم فرض اي حل عليه لا يقبله"

[علي شايف الحريري]

تاريخ الصراع الجنوبي يعيد مأساته من القاهرة
بقلم \المحامي يحي غالب الشعيبي
عقد في العاصمة المصرية (القاهرة) مؤتمر سياسي للقيادات الجنوبية (السلطان علي عبدالكريم والسلطان أحمد عبدالله الفضلي ومن المشائخ محمد أبوبكر بن فريد وشخصيات مستقلة مثل السيد عبدالقوي مكاوي وعمر شهاب, وحزب الشعب الاشتراكي وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي والمؤتمر الشعبي بحضرموت والاتحاد الشعبي الديمقراطي وذلك بتاريخ 5يوليو1964م , وفي 10/10/1967م بدأت اجتماعات الوحدة الوطنية من جديد في القاهرة وتعثرت المحادثات من الوهلة الأولى ووصلت إلى موقف متأزم عند مناقشة مسئولية الحكم وقد انفض الاجتماع بين الطرفين,(مقتطفات من مواضيع تاريخية لدبلوماسي جنوبي).
عند الاطلاع على تاريخ الصراع السياسي الجنوبي الجنوبي منذ مطلع الستينات من القرن الماضي يشعر كل غيور بالحسرة والندم وكما يقال أن التاريخ يعيد نفسه بملهاة أو مأساة ,المتتبع لتاريخ ثورة الجنوب التحررية الأولى ضد الاستعمار البريطاني يستنتج إن الجنوبيين استطاعوا إحراز النصر ضد الاحتلال البريطاني ودخلوا التاريخ من أوسع أبوابه ولكنهم في نفس الوقت هزموا أنفسهم وحققوا مالم تستطيع بريطانيا تحقيقه ضدهم وخرج بعضهم من بوابة التاريخ وأن كان الخروج تدريجيا وعلى مراحل سياسية نتيجة صراعات وخلافات فيما بينهم ,للأسف لم يتم أخذ العبر والدروس من أخطا الماضي من قبل البعض الذي كان له يد في تلك الإحداث,
استدرك الحراك الجنوبي التحرري الحامل السياسي للثورة الثانية الأخطاء القاتلة التي دمرت مستقبل شعب الجنوب وانطلق المارد الجنوبي يطرق بوابة التاريخ الحديث والمعاصر ليسجل انصع الصفحات للتصالح والتسامح والتضامن الجنوبي وطي صفحات الماضي والعهد والقسم بعدم تكرار تلك الأخطاء والانقسامات ,وهذا هو طوق النجاة للحركة الشعبية الثورية في الجنوب ,
في الظرف السياسي العصيب الذي يمر به الجنوب حاليا وثورته التحررية والمنطقة والإقليم بشكل عام كان يفترض على الجنوبيين ان يكونوا أكثر حرص وتماسك وتلاحم ووحدة داخلية خصوصا واللحظة التاريخية تشابه تلك اللحظة التي لاحت في أفق سماء الجنوب مطلع الستينات في تفجير ثورة 14اكتوبرضدالاحتلال البريطاني ,اليوم التاريخ يعيد نفسه بمأساة تعيد إنتاج مشهد ألأزمة السياسية بين الجنوبيين مطلع ومنتصف الستينات والتي كانت مدينة القاهرة المصرية ساحة سياسية لمحاولات حل تلك الخلافات التي لايعرف شعب الجنوب حتى اليوم سبب ومصدر تلك ألأزمات السياسية التي ظلت تعيش كسرطانات في الجسد الجنوبي حتى أنهكت قواه ,اليوم يعيد التاريخ نفسه بمأساة مايسمى اجتماع القاهرة والذي دعى إليه المهندس حيدر العطاس والرئيس علي ناصر والعميد صالح عبيد والأستاذ محمد علي احمد والمعذرة اذا تناسينا بعض الأسماء وكذا الحاضرون من العواصم الأوربية والغربية وكذلك بعض الشخصيات التي غادرت عدن للالتحاق بقيادات القاهرة لمحاولة حل خلافات غير موجودة ,
الفارق الكبير اليوم ان الشخصيات القيادية بالخارج والتي لاتتوقف عن عقد الاجتماعات مع بعضها البعض وتحاور نفسها , الفارق ان هذه القيادات ومن تم استدعائهم من امريكا وبريطانيا ومن الداخل جميعهم من تيار فصيل سياسي ما كان يسمى (الجبهة القومية) التي نالت شرف المبادرة بتفجير ثورة أكتوبر ,هذه القيادات ماتسمى تاريخية او في (ذمة التاريخ ) كانت تطلق على الجنوبيين الذين اجتمعوا بالقاهرة عام 1964م و1967م في فترة الثورة الشعبية الأولى بالعملا والخونة والمأجورين وإذناب الاستعمار وغيرها من المفردات التي تعلمناها للأسف وحفظناها عن ظهر قلب في المدارس والجامعات , وإنني اسأل هؤلا القادة هل يقبلوا هذه النعوت والصفات ان تطلق عليهم اليوم في زخم الثورة الشعبية الثانية التي يقفوا ضدها كحجر عثرة في طريقها اليوم الدماء تراق في مخيم المنصورة ومخيم الحوطة وعدن حي السعادة خورمكسر سقط الشهيد يوسف صالح احمدعمر من ابنا لودر الباسلة وفي جبل العر أخر شهداء ثورة الكرامة عادل الصلاحي للدفاع عن يافع الشموخ.
من خلال المشهد السياسي الجنوبي المؤسف الراهن يمكن استخلاص مايلي:
أولا:أن الارتهان السياسي الخارجي يفعل فعله في مصير ومستقبل شعب الجنوب وأن الجهات الخارجية التي حاولت إجهاض ثورة الجنوب ألأولى في الستينات عبر شخصيات وقيادات جنوبية وما كان يسميهم (ناصر والعطاس وصالح عبيد ومحمدعلي وغيرهم )ركائز الاستعمار هي نفس الجهات الخارجية التي تحاول اليوم إجهاض ثورة الجنوب الثانية (الحراك الجنوبي السلمي) ومشروعه التحرري ولكن باختلاف الشخصيات وتوزيع الأدوار فقط ,وما إشراف السفير السعودي بالقاهرة على اجتماعات القاهرة الحالية والترتيب والتحضير والتواصل مع هذه القيادات حسب مااورده موقع المكلا برس بتاريخ 2مايو2011م الا خير دليل على طرحنا هذا,وأنني اتسائل لماذا يحاور أصحاب الحق أنفسهم ؟لماذا يقترحون حلول الفيدرالية ؟هل للضغط بها على نظام الاحتلال لإجباره بالقبول بها ؟ او للضغط على شعب الجنوب وإجبار الشعب الصابر بالتنازل عن مشروعه و القبول بهذا الحل المرفوض؟؟انه الجواب الواضح لآجبار والضغط على شعب الجنوب بالقبول وهذه هي المأساة والكارثة التاريخية .
ثانيا:مشروع الجنوب العربي كهوية سياسية الذي يتبناه حيدرالعطاس والذي كشف عنه بصراحة في مبادرته ومشروعه السياسي الذي قدمه للجنة صياغة الوثائق بالداخل والذي قال فيه بكل وضوح (ان الأزمة في الجنوب ليست من حرب 1994م وإنما الأزمة سياسية يعيشها الجنوب منذ30نوفمبر1967وهو الأمر الذي تم تعديله من قبل لجنة صياغة مشروع الوثائق في سبتمبر2010م وتم الإجماع بأن الأزمة في الجنوب منذ احتلاله في 1994م)م وعندما كرر الكلام في قناة الحرة في مقابلته الأخيرة بأن حضرموت واقعة تحت الظلم منذ 1967م ويريد تحريرها هذا هو مشروع سياسي لتلك القوى التي كان يطلق عليها قوى ألعماله والارتزاق في الستينات والتي أصبحت أكثر مدنية وقبول للأخر واستفادت من ماسي الصراعات السابقة لكن العطاس الذكي والشاطر يستغفل قيادات تلتف حوله اليوم ويدغدغ عواطفهم ليؤكل الثوم بأفواههم ويجعل منهم جسر عبور لتنفيذ مشروع سياسي خارجي إقليمي يعود تاريخه الى عام 1924بين الإمام وبريطانيا )وتم تجديد هذا المشروع مطلع هذا العام من قبل حزب رابطة ابنا اليمن (رأي)مشروع الفيدرالية بين شمال وجنوب ,فلماذا يتبنى علي ناصر وصالح عبيد ومحمد علي وإتباعهم الاشتراكيين القادمين من امريكاء وبريطانيا مشروع حزب الرابطة ؟رغم انني اعتبر هذا العمل ظاهره صحية لكن على ألآقل يعترفوا لحزب الرابطة بأنه صاحب المشروع,أيضا قيادة الرابطة بالداخل طرحت المشروع بهدؤ بالداخل ولم تطلب اجتماعات وحوارات بالقاهرة ولم تجبر الآخرين لتبني المشروع ,فلماذا الضجة,لماذا يتهمونا بالتخلي والخروج عن الاشتراكي وهم اصلا سلوكا وممارسه خارج الاشتراكي ولديهم مشروع حزب أخر ؟لماذا يتم التحريض ضدنا بأننا مع الرئيس علي سالم البيض نتبنى مشروع الجنوب العربي بينما البيض قالها بوضوح الجنوب العربي هوية جغرافية وانه كان مقاتلا في جيش التحرير ضد (اتحاد الجنوب العربي) وهم أصلا يمارسون سلوكا وممارسه مشروع الجنوب العربي كمشروع هوية سياسية؟نقولها بشجاعة وصراحة لماذا يختطف الاشتراكيين بالخارج برنامج حزب الرابطة ؟؟عليكم ان تفهموا إنكم بدون (مشروع سياسي )وهذا عيب عليكم وهذا أيضا دليل بأنكم كنتم غير كفئويين في قيادة شعب الجنوب وتستفيدوا حاليا من (عقليات وهواجس المخاوف) لدى أعضا الاشتراكي بالداخل الذين يصدقونكم بالتحريض ضد مناضلي الثورة مستخدمين اسطوانة الماضي بأن (أعداء الثورة والعملاء يشكلون خطر على الثورة ) سبحان الله العظيم (علي سالم البيض عميل وخائن وحسن باعوم وقيادات مجلس الحراك وقيادات المكونات كذلك ورؤؤسا المحافظات ونوابهم والقيادات الميدانية ونشطا الحراك وقياداته وقواعده جميعهم (عملا وخونه)هؤلا الجسم الحي بالجنوب ولديهم مشروع سياسي واضح ,لماذا تستخدمون الكذب والمغالطة بكل شي ؟والتدليس والمخادعة على شعب الجنوب ؟؟حتى الصلف وصل بكم بالتجني على قناة الحرة الفضائية بأنها منعت عناصركم من الحديث عن قضية الجنوب وتحريره واستعادة دولته وطلبت منهم الهتاف (الشعب يريد إسقاط النظام )وعندما جاء محمد صالح ناشر في حوار مع قناة الحرة تحدث بكل شجاعة ووضوح عن القضية وعن استقلال الجنوب وعندما جاء الرئيس علي سالم البيض في حوار مع القناة نفسها تحدث بكل وضوح وشجاعة عن مشروع التحرير والاستقلال ولم تعترض قناة الحرة لآن الاعتراضات هي من قبلكم اصلا,

ثالثا:علينا تصحيح مفاهيمنا وعدم رمي أخطائنا على ألآخرين لآن هزائمنا المتلاحقة في الجنوب تاريخيا قمنا بتحميل فشلنا الآخرين ولنكون أكثر صراحة ووضوح إننا قمنا بتحميل ماحصل من ماسي بالجنوب أصحاب (الحجرية وحوشي) الشماليين وإنهم سبب خلافاتنا وصراعاتنا ,لكن اليوم ماذا سيقول السيد حيدر العطاس لايوجد راشد محمد ثابت في اجتماعاتهم بالرياض وقبرص والقاهرة وباريس ولندن ,بل لايوجد أي شمالي الجنسية بيننا بالداخل او الخارج في صفوف الحراك الجنوبي ,من سبب تمزيق الحراك وعدم توحيد صفوفه وعدم السماح بتشكيل قيادة موحدة وبرنامج سياسي موحد ؟
أسئلة تجد إجاباتها في ذاكرة التاريخ الحية التي لاتموت ,اجتمعوا من حقكم طرح وجهات نظركم التي ستظل وجهات نظر لاغير وكما يقول حكيم الثورة الجنوبية الدكتور محمد حيدره مسدوس (سجلوا كلامي للتاريخ) ان الإرادة الشعبية العربية التي تستغفلونها وانتم في ربوع عقر ثورة الشباب العربية (قاهرة المعز)دلالة واضحة بأنكم خارج التاريخ وخارج تغطية شبكة الثورات التحررية العربية وثورة الجنوب الحر التي كانت باكورة الثورات العربية ,وانتم تعيدوا إنتاج الماضي ألأليم للجنوب ماضي التقسيم والتشرذم,لقد كان حميد الأحمر وباسندوة أكثر تهذيبا منكم عندما بعثوا مندوبيهم الى الجنوب عبدالله عوبل ومحمد غالب) للتشاور والحوار مع قادة الحراك ودعوتهم لحضور اجتماعات لجنة الحوار الوطني وقالت لجنة الحوار الوطني (يطرح الحراك أي سقف سياسي بمافيه فك الارتباط) واقتنعت تلك اللجنة بموقف قادة الحراك بعدم المشاركة بينما اشتراطات ممثلي السعودية واضحة بالحضور الى القاهرة بشأن (الفيدرالية فقط),وكان الطاغية صالح أيضا لم يتوقف من إرسال عبدا لقادر هلال وباصرة منذ انطلاقة الحراك لإقناع قيادة الحراك بالداخل للحوار مع السلطة ولكنه قام باعتقال قادة الحراك بعد رفضهم دعوة هلال وباصرة ,وهو ألآمر نفسه الذي نخشاه بالداخل من إجراءات المجتمعين بالقاهرة التعسفية اذا استطاعوا اغتصاب السلطة في الجنوب فهل سيعتقلوننا ونغادر الوطن قسرا ونتلقى دعم مالي لعقد اجتماع بالقاهرة ضد الثورة الثالثة تحت إشراف ورعاية السفارة السعودية .كيف دوختم بشعب الجنوب ونفختم أوداجه هتافات 30عام (إنا قومي بن قومي وكل الشعب قومية =ولأذهب يغريني ولأمال السعودية))واليوم هذه الفضائح التاريخية التي لم تظهر الا إطراف خيوطها وماخفي كان أعظم.لكنه فقر المبادئ وفقر القيم وفقر ألأخلاق الثورية والوعي الهش والزائف .الفرق شاسع بينكم وبين إبطال التحرير والاستقلال بالداخل يستنشقون رائحة البارود (قنابل مسيلات الدموع ليتساقطوا في ميادين الشرف)وانتم تستنشقون (بنادل مسيله للعاب لتتساقطوا تحت إقدام الذل والمهانة ).
المحامي \يحي غالب الشعيبي
القيادي في ثورة الجنوب التحررية

[الصبيحي]

ثورات التغييرللشباب في تونس ومصر غيرت انظمة الحكم الفاسد .. وحان الان لشباب الجنوب في ساحات الحريه من المهره حتى باب المندب ان يعلنوها ثوره شبابيه ..من اجل الحريه.. ولامكان للكهله ! فقد عرفناهم فهم الحجر العثرى امام ما نصبوا اليه ..!! وبسواعد الشباب وتوحدهم نحقق حريتنا وعزتنا الذي سقط من اجلها شهدائنا الابرار ..ولانامت اعين الجبناء والمتخاذلون..

[اوراس شمسان]

اقتباس من المقال

" الفرق شاسع بينكم وبين إبطال التحرير والاستقلال بالداخل يستنشقون رائحة البارود (قنابل مسيلات الدموع ليتساقطوا في ميادين الشرف)وانتم تستنشقون (بنادل مسيله للعاب لتتساقطوا تحت إقدام الذل والمهانة )"

برغم انني اتحفظ على اي اجتماع يصادر سقف شعبنا في الحرية والاستقلال ولكن اعترض وبقوة على تهمة التخوين والتجريح والخطاب الذي لا يخدم التصالح والتسامح الجنوبي

لا للتخوين لا للتخوين لا للتخوين

نعم للنقد الموضوعي البناء الذي يبتعد عن التجريح والشخصنة

من الأفضل القول لدعاة الكونفدرالية شي واحد وملخص اعملوا ما شأتم ولكن اي مشروع لكم غير ملزم للجنوبيين ويجب ان تعرض كل المشاريع على الشعب ويترك له الخيار ولا داعي للدخول في السب والشتم والتجريح مع احترامنا للمناضل الشعيبي وامثاله ولكنهم غير منزهين عن الخطأ ويجب ايضا ان يقبلوا الانتقاد

[مهلهل جحاف]

مع احترامي ليحي غالب الا ان هذا الكلام ما يصير ومفروووض ما يصدر بهذا الوقت ولابهذه الصيغه

[نزار السنيدي]

الاخ بن شايف المحترم"

الا ترى معي انك تتناقض مع نفسك!! الست انت المحذر دوما من الكتابات التي تؤدي الى الفرقه والتخوين الجنوبي لجنوبي, وهاانت تثبت موضوعا ابتدى مخوننا ونبش قبور الستينات حتى عاد ليخون اناس اختلفوا معه او معكم, كما اكدت لكم في مناسبات عده لا يوجد من يمتلك الحقيقه ابدا, حتى وان كان الشعيبي نفسه, وهو يتحدث عن مقدسات
دم الشهدا وكانهم حصرا عليه وحده او لثورته وحده, ان هذا الخطاب هو من يفتت ما تبقى من وحده وطنيه صودرت تحت كل اساليب الدكتاتوريه المراهقه التي للاسف اراها تنمو باسم المقدسات بينما هي منها برء براءت الذئب من دم ابن يعقوب

[اوراس شمسان]

فليعلم المحامي غالب ان لغة التخوين بالاضافة الى انها ستدمر الحراك والجنوب سوف تنال من اقرب الناس اليه وهو اخوه محمد غالب الذي يعشق صنعاء ومتمسك بباب اليمن وهو حر برأيه ولا احد يخونه

[الوليدي]

فليعلم المحامي غالب ان لغة التخوين بالاضافة الى انها ستدمر الحراك والجنوب سوف تنال من اقرب الناس اليه وهو اخوه محمد غالب الذي يعشق صنعاء ومتمسك بباب اليمن وهو حر برأيه ولا احد يخونه
لقد مر على ذكر اخوه واسماه بمندوب حميد

[الوليدي]

على ماذا يختلفون وعلى ماذا يجتمعون
اعلم انهم لن يردون ولكن نقول هنا لمن يراء
ان الكلام ليس هذا زمانه ووقته
مجموعه من الكهول اختزلوا الجنوب ويرون انهم هم الجنوب
قد يقول قائل لا ليسوا كذالك
نقول من فوضهم ومن بارك اجتماعهم ومن سمح لهم ان يطلوا
علينا بصورهم البهيه في القنوات الفضائيه والصحف العربيه
من منطلق ديمقراطي ايه الكهول هل مانسبته 51% من شعب الجنوب
قرر ان تتحدثوا باسمه وترسمون خرائط طريق له

[عماد اليافعي]

شعب الجنوب هو من سيحرر نفسة من الاحتلال

[جرح وطن]

http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/223432_10150235371481480_691356479_9063689_2492173 _n.jpg


http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/225212_10150235371206480_691356479_9063686_8115922 _n.jpg

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/227551_10150235370816480_691356479_9063681_5655223 _n.jpg



http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/225589_10150235365861480_691356479_9063658_1274112 _n.jpg

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/223537_10150235373146480_691356479_9063704_7245541 _n.jpg


http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/229679_10150235372881480_691356479_9063703_7282631 _n.jpg


http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/225212_10150235371206480_691356479_9063686_8115922 _n.jpg


http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/226576_10150235370101480_691356479_9063677_1615492 _n.jpg

http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/224079_204368809602807_100000890697999_543727_2439 136_n.jpg

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/222593_112511955500401_100002247917180_117462_1612 314_n.jpg



http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/223349_112512698833660_100002247917180_117468_2258 _n.jpg

[الكاش]

الحقيقه مره نعم .. التاريخ يعيد نفسه . ... واعتقد استاذي القدير يحي غالب ان الدور اليوم هو على امثالك من القيادة الرشيده التي مازالت لها تاثير على الشباب والجيل الجديد الذين قد يجهل بمثل هذا المواقف والاحداث التاريخيه.. بالتوجيه والارشاد , والتوعيه .. وقد يكون النبش في الماضي يعود فينا الى المربع الاول كماتفظلت ولكن قد نكون جبرنا على ذلك وليس بمحظ ارادتنا ..كما نتمنا على قيادات الخارج ان يلتحقو بالركب والمسيره من منطلق التصالح والتسامح فهو صمام امان وحصانه لكل جنوبي .. ايضا هو اعادة بنا البيت الداخلي الجنوبي على اسس سلميه ولاستفاده من الماضي وعدم الوقوع فيها مره اخرى و بعيدا عن سياسة الاقصاء .. شكرا

[wolfwild]

لن يتحرر الجنوب حتى نتحرر من افكر صاحب المقال....ولي ذكرهم بمقالة......هرمنا منهم..... كلهم مجرد كراتين

[ابو البيض]

والله لاتطفشو الاعضاء يا ادارة واحد يحذف واحد يعيد انا علقت ولاطلع التعليق
والله ما الان ماعدشي نفس لاتعليق يحيى غالب على عيني وراسي بس اولآ ابداء من البيت ونصدقك بما تقول
لاتهاجم الاخرين رغم اننني ضدهم اكثر منك بس البيت البيت قبل الغير تحية للدكتاتور بن شايف

[vesna_1945]

لقد حان الوقت من يكون مع الجنوب والجنوبيين اولا ويعودوا الى رشدهم وان يستثمروا ثقافة التصالح والتسامح شريطة ان تكون رد اعتبار لشعب الجنوب كرامته وهويته وتاريخه الذي حاول ويحاول الجار الشقيق اليمني في كل المنعطفات التاريخيه في طمس هويتنا تاريخا ارض وانسان بدهاء وغدروبحنكه سياسيه في استغفال واستهبال السياسيين الجنوبيين لخلق ازمات سياسيه بينهم ليتسنى له ويضعهم امام الامر الواقع وها هنا اليوم نعيد السيناريو من جديد بحله جديده اخرى ...نقول لكم ياجنوبيين اللي انتم في دهاليز السياسه كفى التلاعب بنا ووالوقوف صفا واحدا معنا و نقولها بالفم المليان الجنوب اولا ولتذهب المشاريع الاخرى الذي لاتغني ولاتسمن من جوع ولاتصب في مصلحتناوهدفنا وهو التحرير والاستغلال

[*الغريب*]

تاريخ الصراع الجنوبي يعيد مأساته من القاهرة
بقلم \المحامي يحي غالب الشعيبي

عقد في العاصمة المصرية (القاهرة) مؤتمر سياسي للقيادات الجنوبية (السلطان علي عبدالكريم والسلطان أحمد عبدالله الفضلي ومن المشائخ محمد أبوبكر بن فريد وشخصيات مستقلة مثل السيد عبدالقوي مكاوي وعمر شهاب, وحزب الشعب الاشتراكي وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي والمؤتمر الشعبي بحضرموت والاتحاد الشعبي الديمقراطي وذلك بتاريخ 5يوليو1964م , وفي 10/10/1967م بدأت اجتماعات الوحدة الوطنية من جديد في القاهرة وتعثرت المحادثات من الوهلة الأولى ووصلت إلى موقف متأزم عند مناقشة مسئولية الحكم وقد انفض الاجتماع بين الطرفين,(مقتطفات من مواضيع تاريخية لدبلوماسي جنوبي).
عند الاطلاع على تاريخ الصراع السياسي الجنوبي الجنوبي منذ مطلع الستينات من القرن الماضي يشعر كل غيور بالحسرة والندم وكما يقال أن التاريخ يعيد نفسه بملهاة أو مأساة ,المتتبع لتاريخ ثورة الجنوب التحررية الأولى ضد الاستعمار البريطاني يستنتج إن الجنوبيين استطاعوا إحراز النصر ضد الاحتلال البريطاني ودخلوا التاريخ من أوسع أبوابه ولكنهم في نفس الوقت هزموا أنفسهم وحققوا مالم تستطيع بريطانيا تحقيقه ضدهم وخرج بعضهم من بوابة التاريخ وأن كان الخروج تدريجيا وعلى مراحل سياسية نتيجة صراعات وخلافات فيما بينهم ,للأسف لم يتم أخذ العبر والدروس من أخطا الماضي من قبل البعض الذي كان له يد في تلك الإحداث,
استدرك الحراك الجنوبي التحرري الحامل السياسي للثورة الثانية الأخطاء القاتلة التي دمرت مستقبل شعب الجنوب وانطلق المارد الجنوبي يطرق بوابة التاريخ الحديث والمعاصر ليسجل انصع الصفحات للتصالح والتسامح والتضامن الجنوبي وطي صفحات الماضي والعهد والقسم بعدم تكرار تلك الأخطاء والانقسامات ,وهذا هو طوق النجاة للحركة الشعبية الثورية في الجنوب ,
في الظرف السياسي العصيب الذي يمر به الجنوب حاليا وثورته التحررية والمنطقة والإقليم بشكل عام كان يفترض على الجنوبيين ان يكونوا أكثر حرص وتماسك وتلاحم ووحدة داخلية خصوصا واللحظة التاريخية تشابه تلك اللحظة التي لاحت في أفق سماء الجنوب مطلع الستينات في تفجير ثورة 14اكتوبرضدالاحتلال البريطاني ,اليوم التاريخ يعيد نفسه بمأساة تعيد إنتاج مشهد ألأزمة السياسية بين الجنوبيين مطلع ومنتصف الستينات والتي كانت مدينة القاهرة المصرية ساحة سياسية لمحاولات حل تلك الخلافات التي لايعرف شعب الجنوب حتى اليوم سبب ومصدر تلك ألأزمات السياسية التي ظلت تعيش كسرطانات في الجسد الجنوبي حتى أنهكت قواه ,اليوم يعيد التاريخ نفسه بمأساة مايسمى اجتماع القاهرة والذي دعى إليه المهندس حيدر العطاس والرئيس علي ناصر والعميد صالح عبيد والأستاذ محمد علي احمد والمعذرة اذا تناسينا بعض الأسماء وكذا الحاضرون من العواصم الأوربية والغربية وكذلك بعض الشخصيات التي غادرت عدن للالتحاق بقيادات القاهرة لمحاولة حل خلافات غير موجودة ,
الفارق الكبير اليوم ان الشخصيات القيادية بالخارج والتي لاتتوقف عن عقد الاجتماعات مع بعضها البعض وتحاور نفسها , الفارق ان هذه القيادات ومن تم استدعائهم من امريكا وبريطانيا ومن الداخل جميعهم من تيار فصيل سياسي ما كان يسمى (الجبهة القومية) التي نالت شرف المبادرة بتفجير ثورة أكتوبر ,هذه القيادات ماتسمى تاريخية او في (ذمة التاريخ ) كانت تطلق على الجنوبيين الذين اجتمعوا بالقاهرة عام 1964م و1967م في فترة الثورة الشعبية الأولى بالعملا والخونة والمأجورين وإذناب الاستعمار وغيرها من المفردات التي تعلمناها للأسف وحفظناها عن ظهر قلب في المدارس والجامعات , وإنني اسأل هؤلا القادة هل يقبلوا هذه النعوت والصفات ان تطلق عليهم اليوم في زخم الثورة الشعبية الثانية التي يقفوا ضدها كحجر عثرة في طريقها اليوم الدماء تراق في مخيم المنصورة ومخيم الحوطة وعدن حي السعادة خورمكسر سقط الشهيد يوسف صالح احمدعمر من ابنا لودر الباسلة وفي جبل العر أخر شهداء ثورة الكرامة عادل الصلاحي للدفاع عن يافع الشموخ.
من خلال المشهد السياسي الجنوبي المؤسف الراهن يمكن استخلاص مايلي:
أولا:أن الارتهان السياسي الخارجي يفعل فعله في مصير ومستقبل شعب الجنوب وأن الجهات الخارجية التي حاولت إجهاض ثورة الجنوب ألأولى في الستينات عبر شخصيات وقيادات جنوبية وما كان يسميهم (ناصر والعطاس وصالح عبيد ومحمدعلي وغيرهم )ركائز الاستعمار هي نفس الجهات الخارجية التي تحاول اليوم إجهاض ثورة الجنوب الثانية (الحراك الجنوبي السلمي) ومشروعه التحرري ولكن باختلاف الشخصيات وتوزيع الأدوار فقط ,وما إشراف السفير السعودي بالقاهرة على اجتماعات القاهرة الحالية والترتيب والتحضير والتواصل مع هذه القيادات حسب مااورده موقع المكلا برس بتاريخ 2مايو2011م الا خير دليل على طرحنا هذا,وأنني اتسائل لماذا يحاور أصحاب الحق أنفسهم ؟لماذا يقترحون حلول الفيدرالية ؟هل للضغط بها على نظام الاحتلال لإجباره بالقبول بها ؟ او للضغط على شعب الجنوب وإجبار الشعب الصابر بالتنازل عن مشروعه و القبول بهذا الحل المرفوض؟؟انه الجواب الواضح لآجبار والضغط على شعب الجنوب بالقبول وهذه هي المأساة والكارثة التاريخية .
ثانيا:مشروع الجنوب العربي كهوية سياسية الذي يتبناه حيدرالعطاس والذي كشف عنه بصراحة في مبادرته ومشروعه السياسي الذي قدمه للجنة صياغة الوثائق بالداخل والذي قال فيه بكل وضوح (ان الأزمة في الجنوب ليست من حرب 1994م وإنما الأزمة سياسية يعيشها الجنوب منذ30نوفمبر1967وهو الأمر الذي تم تعديله من قبل لجنة صياغة مشروع الوثائق في سبتمبر2010م وتم الإجماع بأن الأزمة في الجنوب منذ احتلاله في 1994م)م وعندما كرر الكلام في قناة الحرة في مقابلته الأخيرة بأن حضرموت واقعة تحت الظلم منذ 1967م ويريد تحريرها هذا هو مشروع سياسي لتلك القوى التي كان يطلق عليها قوى ألعماله والارتزاق في الستينات والتي أصبحت أكثر مدنية وقبول للأخر واستفادت من ماسي الصراعات السابقة لكن العطاس الذكي والشاطر يستغفل قيادات تلتف حوله اليوم ويدغدغ عواطفهم ليؤكل الثوم بأفواههم ويجعل منهم جسر عبور لتنفيذ مشروع سياسي خارجي إقليمي يعود تاريخه الى عام 1924بين الإمام وبريطانيا )وتم تجديد هذا المشروع مطلع هذا العام من قبل حزب رابطة ابنا اليمن (رأي)مشروع الفيدرالية بين شمال وجنوب ,فلماذا يتبنى علي ناصر وصالح عبيد ومحمد علي وإتباعهم الاشتراكيين القادمين من امريكاء وبريطانيا مشروع حزب الرابطة ؟رغم انني اعتبر هذا العمل ظاهره صحية لكن على ألآقل يعترفوا لحزب الرابطة بأنه صاحب المشروع,أيضا قيادة الرابطة بالداخل طرحت المشروع بهدؤ بالداخل ولم تطلب اجتماعات وحوارات بالقاهرة ولم تجبر الآخرين لتبني المشروع ,فلماذا الضجة,لماذا يتهمونا بالتخلي والخروج عن الاشتراكي وهم اصلا سلوكا وممارسه خارج الاشتراكي ولديهم مشروع حزب أخر ؟لماذا يتم التحريض ضدنا بأننا مع الرئيس علي سالم البيض نتبنى مشروع الجنوب العربي بينما البيض قالها بوضوح الجنوب العربي هوية جغرافية وانه كان مقاتلا في جيش التحرير ضد (اتحاد الجنوب العربي) وهم أصلا يمارسون سلوكا وممارسه مشروع الجنوب العربي كمشروع هوية سياسية؟نقولها بشجاعة وصراحة لماذا يختطف الاشتراكيين بالخارج برنامج حزب الرابطة ؟؟عليكم ان تفهموا إنكم بدون (مشروع سياسي )وهذا عيب عليكم وهذا أيضا دليل بأنكم كنتم غير كفئويين في قيادة شعب الجنوب وتستفيدوا حاليا من (عقليات وهواجس المخاوف) لدى أعضا الاشتراكي بالداخل الذين يصدقونكم بالتحريض ضد مناضلي الثورة مستخدمين اسطوانة الماضي بأن (أعداء الثورة والعملاء يشكلون خطر على الثورة ) سبحان الله العظيم (علي سالم البيض عميل وخائن وحسن باعوم وقيادات مجلس الحراك وقيادات المكونات كذلك ورؤؤسا المحافظات ونوابهم والقيادات الميدانية ونشطا الحراك وقياداته وقواعده جميعهم (عملا وخونه)هؤلا الجسم الحي بالجنوب ولديهم مشروع سياسي واضح ,لماذا تستخدمون الكذب والمغالطة بكل شي ؟والتدليس والمخادعة على شعب الجنوب ؟؟حتى الصلف وصل بكم بالتجني على قناة الحرة الفضائية بأنها منعت عناصركم من الحديث عن قضية الجنوب وتحريره واستعادة دولته وطلبت منهم الهتاف (الشعب يريد إسقاط النظام )وعندما جاء محمد صالح ناشر في حوار مع قناة الحرة تحدث بكل شجاعة ووضوح عن القضية وعن استقلال الجنوب وعندما جاء الرئيس علي سالم البيض في حوار مع القناة نفسها تحدث بكل وضوح وشجاعة عن مشروع التحرير والاستقلال ولم تعترض قناة الحرة لآن الاعتراضات هي من قبلكم اصلا,

ثالثا:علينا تصحيح مفاهيمنا وعدم رمي أخطائنا على ألآخرين لآن هزائمنا المتلاحقة في الجنوب تاريخيا قمنا بتحميل فشلنا الآخرين ولنكون أكثر صراحة ووضوح إننا قمنا بتحميل ماحصل من ماسي بالجنوب أصحاب (الحجرية وحوشي) الشماليين وإنهم سبب خلافاتنا وصراعاتنا ,لكن اليوم ماذا سيقول السيد حيدر العطاس لايوجد راشد محمد ثابت في اجتماعاتهم بالرياض وقبرص والقاهرة وباريس ولندن ,بل لايوجد أي شمالي الجنسية بيننا بالداخل او الخارج في صفوف الحراك الجنوبي ,من سبب تمزيق الحراك وعدم توحيد صفوفه وعدم السماح بتشكيل قيادة موحدة وبرنامج سياسي موحد ؟
أسئلة تجد إجاباتها في ذاكرة التاريخ الحية التي لاتموت ,اجتمعوا من حقكم طرح وجهات نظركم التي ستظل وجهات نظر لاغير وكما يقول حكيم الثورة الجنوبية الدكتور محمد حيدره مسدوس (سجلوا كلامي للتاريخ) ان الإرادة الشعبية العربية التي تستغفلونها وانتم في ربوع عقر ثورة الشباب العربية (قاهرة المعز)دلالة واضحة بأنكم خارج التاريخ وخارج تغطية شبكة الثورات التحررية العربية وثورة الجنوب الحر التي كانت باكورة الثورات العربية ,وانتم تعيدوا إنتاج الماضي ألأليم للجنوب ماضي التقسيم والتشرذم,لقد كان حميد الأحمر وباسندوة أكثر تهذيبا منكم عندما بعثوا مندوبيهم الى الجنوب عبدالله عوبل ومحمد غالب) للتشاور والحوار مع قادة الحراك ودعوتهم لحضور اجتماعات لجنة الحوار الوطني وقالت لجنة الحوار الوطني (يطرح الحراك أي سقف سياسي بمافيه فك الارتباط) واقتنعت تلك اللجنة بموقف قادة الحراك بعدم المشاركة بينما اشتراطات ممثلي السعودية واضحة بالحضور الى القاهرة بشأن (الفيدرالية فقط),وكان الطاغية صالح أيضا لم يتوقف من إرسال عبدا لقادر هلال وباصرة منذ انطلاقة الحراك لإقناع قيادة الحراك بالداخل للحوار مع السلطة ولكنه قام باعتقال قادة الحراك بعد رفضهم دعوة هلال وباصرة ,وهو ألآمر نفسه الذي نخشاه بالداخل من إجراءات المجتمعين بالقاهرة التعسفية اذا استطاعوا اغتصاب السلطة في الجنوب فهل سيعتقلوننا ونغادر الوطن قسرا ونتلقى دعم مالي لعقد اجتماع بالقاهرة ضد الثورة الثالثة تحت إشراف ورعاية السفارة السعودية .كيف دوختم بشعب الجنوب ونفختم أوداجه هتافات 30عام (إنا قومي بن قومي وكل الشعب قومية =ولأذهب يغريني ولأمال السعودية))واليوم هذه الفضائح التاريخية التي لم تظهر الا إطراف خيوطها وماخفي كان أعظم.لكنه فقر المبادئ وفقر القيم وفقر ألأخلاق الثورية والوعي الهش والزائف .الفرق شاسع بينكم وبين إبطال التحرير والاستقلال بالداخل يستنشقون رائحة البارود (قنابل مسيلات الدموع ليتساقطوا في ميادين الشرف)وانتم تستنشقون (بنادل مسيله للعاب لتتساقطوا تحت إقدام الذل والمهانة ).
المحامي \يحي غالب الشعيبي
القيادي في ثورة الجنوب التحررية

https://www.facebook.com/home.php?sk=group_186810248017870&notif_t=group_activity#!/ (https://www.facebook.com/home.php?sk=group_186810248017870&notif_t=group_activity#!/)

هنا الحقيقه

[احمد الخليفي]

فليعلم المحامي غالب ان لغة التخوين بالاضافة الى انها ستدمر الحراك والجنوب سوف تنال من اقرب الناس اليه وهو اخوه محمد غالب الذي يعشق صنعاء ومتمسك بباب اليمن وهو حر برأيه ولا احد يخونه

اول مره اعرف بان محمد غالب احمد اخو يحيى غالب الشعيبي ..!

[رعد الجنوب 1]

دكتور يحي قاسي في هذا المقال ليس الأمر كما تعتقد او قل ليس بهذا السوء
العطاس يقول تحرير الجنوب لن يم الا في مرحلتين فقط
فيدراليه ومن ثم فك ارتباط
ليس الأمر بهذة السهوله ان ناخذا الأمر في فك ارتباط دولتنا
ستقودوننا الى محرقه وقتال غير متعادل وسنقاتل ملايين الحمير
البشريه قالو الكثره تغلب الشجاعه
خالص الود

[علي شايف الحريري]

الاخ بن شايف المحترم"

الا ترى معي انك تتناقض مع نفسك!! الست انت المحذر دوما من الكتابات التي تؤدي الى الفرقه والتخوين الجنوبي لجنوبي, وهاانت تثبت موضوعا ابتدى مخوننا ونبش قبور الستينات حتى عاد ليخون اناس اختلفوا معه او معكم, كما اكدت لكم في مناسبات عده لا يوجد من يمتلك الحقيقه ابدا, حتى وان كان الشعيبي نفسه, وهو يتحدث عن مقدسات
دم الشهدا وكانهم حصرا عليه وحده او لثورته وحده, ان هذا الخطاب هو من يفتت ما تبقى من وحده وطنيه صودرت تحت كل اساليب الدكتاتوريه المراهقه التي للاسف اراها تنمو باسم المقدسات بينما هي منها برء براءت الذئب من دم ابن يعقوب

اخي العزيز نزار..
ليس هناك اي تناقض ولاكنها ثوره ضد طغيان محتل استباح كل شي ومن يسهل له اسباب البقاعلى ارضنا
فهو خائن تجاهل تضحيات شعبنا وماذا تريدنا ان نفعل هل ننثر على صوره الورود ونمجده في موقع وضعت
على راسه صور كوكبه من خيرت الشباب كانوا يحبون الحياة كما نحبها نحن.. وعندهم اطفال واسر واحباب
يحبونهم ولاكنهم فضلوا الموت في سبيل الحيا.ه واتحداك ان تذكر اسما من هولا سقط وهو يهتف بمشروع العطاس
اخي سنكون اوفيا معهم. سنحقق الهدف الذي استشهدوا من اجله او نموت رجال كما ماتوا. لن نقبل بذل او خنوع
ولن نبيع دمائهم مقابل حفنه من الريالات الحميديه ونسهر في شوارع القاهره على حساب دمائهم لا والف لا
عزيزي من يرضى بغير مارضوا ان يستشهدوا عليه الشهداء. لن نخونه فقط بل سنعمل اكثر من التخوين وقد قلتها
في وجه العطاس امام مجموعه كبيره من الاعلاميين ومنهم حلاب الحديد اوبو اعهد الشعيبي وابو ابداع
اذا تحركت شجره خضرا جنوبيه في طريق الاستقلال سوف نحرقها مكانها دعونا نقرر مصيرنا با ايدينا
وكان كوكبه من خيرة المثقفين يتكلمون با للغه صريحه وشجاعه وواضحه وخاطبوا العطاس بكل شفافيه بعدان سد
في وجوهنا كل الطرق وعلنها في وجوهنا صريحه يمن لاغير اليمن.. طبعا قبل لقا القاهره واصحابنا
لازالوا يشهدون على كلامه وهم من المع المناضلين الجنوبيين ومن مؤسسين هذا الموقع ومنهم من ذكرت
سابقا ابو عهد ومحسن اليافعي وحلاب الحديد..
بنسبه لكلام يحيى غالب لم يخرج عن اي حقيقه تاريخيه وقد كنت اليوم اي صباح انزال المقال. مع السلطان
علي عبد االكريم العبدلي اطال الله عمره في مكتب. الشيخ............. مع مجموعه من رجال الجنوب العربي
وسحبت له المقال وابدء عجبه من التوافق الغريب
وكان التاريخ يعيد نفسه من جديد وعلى فكره قال لي احدهم ان في شخص رد علي وانا ان عند السلطان .فتوجهت
الى السكرتاريه كي اشاهد الموقع وارى من هذا الذي رد لاني طلعت من البيت ولجهاز طبعا ليس معي
حينما رايت انه انت.. قلت هذا نزار السنيدي لايعجبه العجب ولا الصيام برجب.. انضر كم انا صريح معك
ولم اجاملك.. ولم اجامل العطاس .. ياليت كلنا نكون صريحين ونسقط اليمننه الى الابد ونقف صفا منيعا
ضد من يروج لها.. سنكون حينها بخير
ودمتم احرار

[هلالي]

اخي العزيز نزار..

ليس هناك اي تناقض ولاكنها ثوره ضد طغيان محتل استباح كل شي من يسهل له اسباب ابقا على ارضنا
فهو خائن تجاهل تضحيات شعبنا وماذا تريدنا ان نفعل هل ننثر على صوره الورود ونمجده في موقع وضعت
على راسه صور كوكبه من خيرت الشباب كانوا يحبون الحياة كما نحبها نحن وعندهم اطفال واسر واحباب
يحبونهم ولاكنهم فضلوا الموت في سبيل الحياه واتحداك ان تذكر اسما من هولا سقط وهو يهتف بمشروع العطاس
اخي سنكون اوفيا معهم. سنحقق الهدف الذي استشهدوا من اجله او نموت رجال كما ماتوا. لن نقبل بذل او خنوع
ولن نبيع دمائهم مقابل حفنه من الريالات الحميديه ونسهر في شوارع القاهره على حساب دمائهم لا والف لا
عزيزي من يرضى بغير مارضوا ان يموتوا عليه الشهدا لن نخونه فقط بل سنعمل اكثر من التخوين وقد قلتها
في وجه العطاس امام مجموعه كبيره من الاعلاميين ومنهم حلاب الحديد اوبو اعهد الشعيبي وابو ابداع
اذا تحركت شجره خضرا جنوبيه في طريق الاستقلال سوف نحرقها مكانها دعونا نقرر مصيرنا با ايدينا
وكان كوكبه من خيرة المثقفين يتكلمون با لغه صريحه وواضحه وخاطبوا العطاس بكل شفافيه بعدان سد
في وجوهنا كل الطرق وعلنها في وجوهنا صريحه يمن لاغير اليمن.. طبعا قبل لقا القاهره واصحابنا
لازالوا يشهدون على كلامه وهم من المع المناضلين الجنوبيين ومن مؤسسين هذا الموقع ومنهم من ذكرت
سابقا ابو عهد ومحسن اليافعي وحلاب الحديد..
بنسبه لكلام يحيى غالب لم يخرج عن اي حقيقه تاريخيه وقد كنت اليوم اي صباح انزال المقال. مع السلطان
علي عبد االكريم العبدلي اطال الله عمره في مكتب. الشيخ............. مع مجموعه من رجال الجنوب العربي
وسحبت له المقال وابدء عجبه من التوافق الغريب
وكان التاريخ يعيد نفسه من جديد وعلى فكره قال لي احدهم ان في شخص رد علي وانا ان عند السلطان .فتوجهت
الى السكرتاريه كي اشاهد الموقع وارى من هذا الذي رد لاني طلعت من البيت ولجهاز لا اخذه معي ابدا
وعندما رايت انه انت.. قلت هذا نزار السنيدي لايعجبه العجب ولا الصيام برجب.. انضر كم انا صريح معك
ولم اجاملك.. ولم اجامل العطاس .. ياليت كلنا نكون صريحين ونسقط اليمننه الى الابد ونقف صفا منيعا
ضد من يروج لها.. سنكون حينها بخير
ودمتم احرار


ذيب يابن شايف

[جرح وطن]

بدات فصول المسرحية تتولاء تباعآ انظرو الى الصورة ادناة ولاتعليق

https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/228381_10150176374677512_828687511_6705649_3716938 _n.jpg

[شيبوب]

حياك وحيا صباحك يا بن غالب وبالله القسم انك جبتها عالهدف وبيض الله وجهك
وانا اتصلت بواحد من اللي حضروا القاهرة وقال انهم اتصلوا بالسفير القطري والكويتي
لكي يحضروا كضيوف شرف تدرون ايش ردوا عليهم السفراء !!!!
قالوا من انتم هل تمثلوا الشعب الجنوبي ؟ هل حسن باعوم معكم او البيض؟ قالوا لا
فردوا عليهم عندما يحضروا ممثلي الشعب سنحضر ان شاء الله
واقسم لكم بالله يا هذا الكلام انه حصل
ودعوهم يغردوا خارج السرب خلوهم يترزقون على بطونهم عليهم غضب الله
ضيعونا وضيعوا وطن بأكمله

[هداف المنتخب -]

أيها القوميون الجدد لماذا تستنسخون الماضي وتتهمون الآخرين بالعمالة والخيانه
كنت أتمنى أن تسرد التاريخ دون تحيز لطرف ما ..
ماذا صنعت القوميه التي تمتدح وأول بند من بيانها الأول ألقى أسم الجنوب العربي ليكون ج-ي-د-ش وشعارها يقول لنناضل من اجل الدفاع عن ..........................
الم تتعلم من الواقع وماحصدناه من تلك السياسات الرديئه التي تكررها من نبرة كلامك أم تحفظ النعوت فقط

إسقاط اجتماعات ألقاهره اليوم على اجتماعات الماضي شيء لايقبله عقل ولا منطق
لاختلاف الظروف الداخليه ولإقليميه والدولية واختلاف الأشخاص وأفكارهم
فمثلاً قل لي من يماثل بلاسقاط الذي وضعت السلطان العبدلي هل يقابله اليوم بالشبه صالح عبيد أو حيدر العطاس !!!!!!

حيدر العطاس هو من أيقض من كان نائما وهذا لتاريح وخرج من الجنوب ولم يخرج معه فلساً واحداً

الذي قاتل مشروع الجنوب العربي واعترف بيمننة الجنوب ووقع على أزالت الجنوب من الخارطه تمنحه صك المناضل الوطني مفارقه غير منصفه

مستقبل اليمن لم يعد بيد حفنه من الناس هم الجنوب وهم السياسيين وهم من يقرر وينهي
الريمونت اليوم بيد الجنوبيين جميعا بكل مناطقه وقراه ووديانه وشعابه
بامكانهم أن يتحكموا بمسار ومستقبل الجنوب دون وصايه بل بقبول البعض للأخر المخالف بالرأي

[نزار السنيدي]

اخي العزيز نزار..

ليس هناك اي تناقض ولاكنها ثوره ضد طغيان محتل استباح كل شي ومن يسهل له اسباب البقاعلى ارضنا
فهو خائن تجاهل تضحيات شعبنا وماذا تريدنا ان نفعل هل ننثر على صوره الورود ونمجده في موقع وضعت
على راسه صور كوكبه من خيرت الشباب كانوا يحبون الحياة كما نحبها نحن.. وعندهم اطفال واسر واحباب
يحبونهم ولاكنهم فضلوا الموت في سبيل الحيا.ه واتحداك ان تذكر اسما من هولا سقط وهو يهتف بمشروع العطاس
اخي سنكون اوفيا معهم. سنحقق الهدف الذي استشهدوا من اجله او نموت رجال كما ماتوا. لن نقبل بذل او خنوع
ولن نبيع دمائهم مقابل حفنه من الريالات الحميديه ونسهر في شوارع القاهره على حساب دمائهم لا والف لا
عزيزي من يرضى بغير مارضوا ان يستشهدوا عليه الشهداء. لن نخونه فقط بل سنعمل اكثر من التخوين وقد قلتها
في وجه العطاس امام مجموعه كبيره من الاعلاميين ومنهم حلاب الحديد اوبو اعهد الشعيبي وابو ابداع
اذا تحركت شجره خضرا جنوبيه في طريق الاستقلال سوف نحرقها مكانها دعونا نقرر مصيرنا با ايدينا
وكان كوكبه من خيرة المثقفين يتكلمون با للغه صريحه وشجاعه وواضحه وخاطبوا العطاس بكل شفافيه بعدان سد
في وجوهنا كل الطرق وعلنها في وجوهنا صريحه يمن لاغير اليمن.. طبعا قبل لقا القاهره واصحابنا
لازالوا يشهدون على كلامه وهم من المع المناضلين الجنوبيين ومن مؤسسين هذا الموقع ومنهم من ذكرت
سابقا ابو عهد ومحسن اليافعي وحلاب الحديد..
بنسبه لكلام يحيى غالب لم يخرج عن اي حقيقه تاريخيه وقد كنت اليوم اي صباح انزال المقال. مع السلطان
علي عبد االكريم العبدلي اطال الله عمره في مكتب. الشيخ............. مع مجموعه من رجال الجنوب العربي
وسحبت له المقال وابدء عجبه من التوافق الغريب
وكان التاريخ يعيد نفسه من جديد وعلى فكره قال لي احدهم ان في شخص رد علي وانا ان عند السلطان .فتوجهت
الى السكرتاريه كي اشاهد الموقع وارى من هذا الذي رد لاني طلعت من البيت ولجهاز طبعا ليس معي
حينما رايت انه انت.. قلت هذا نزار السنيدي لايعجبه العجب ولا الصيام برجب.. انضر كم انا صريح معك
ولم اجاملك.. ولم اجامل العطاس .. ياليت كلنا نكون صريحين ونسقط اليمننه الى الابد ونقف صفا منيعا
ضد من يروج لها.. سنكون حينها بخير

ودمتم احرار



انت تكن صريحا, شي وان تكن على حق شيئا اخر, اتفق معك في نقطه نحن امام عدو قاشم محتل, ولسنا ضد جنوبيون خونه, نحن نريد الاستقلال وانا معك في هذا
ولكن هنك جنبوبيون لهم فهم اخر ورؤيه اخرى, لهم ما لنا وعليهم ما علينا, من حقهم ان يكن لهم فهما اخر, وانا هنا لا اختلف في الهدف الاستقلالي ولكني اختلف معك في الاسلوب الاقصائي الذي اختاره الاخ الشعيبي, وتوكده انت في كل مناسبه, وحجتكم ان لهم مشاريع صغيره, لايكفي انك تتحدثت مع السلطان فلان او الشيخ فلان كي تؤكد اسلوب الشعيبي, او تثني على فكرته وتتهمني انا الاخر غمزا اني الف حول فلوس حميد, تبا لفلوس حميد اوغيره فانا قدتعلمت صغيرا ان اخذ نقودي من محفظتي او اموت جوعا, وتعلمت ان ااصتطاد السمك قبل ان افكر في اكله,
من ردي عليك سلفا لا انفي ولا اويد طرح الشعيبي ولكني ارفض اسلوبه الاقصائي واضل ارفض اي اسلوب من هذا النوع ما حييت تحياتي لك

[عبدالعزيز ألحدي]

كان سيكون نقد الأخ يحيى غالب هادفا وبناء لو خلى من بعض الكلمات الجارحة
وبأستطاعتنا أن نظهر حزمنا ورفضنا القاطع مع الأستغناء عن بعض الكلمات التي قد يرى منها البعض قشة تقصم ظهر التصالح !!

مخطأ من يظن أن عدم نقد تيار الفيدرالية أو الرضى التام بما يقومون به يصب في مصلحة الجنوب العليا !

الخطأ الجسيم الذي أرى ذلك التيار يقع فيه هو استعجال الأمر ووضع العربة قبل الحصان
فهم أصحاب قضية وطرف فيها ( أو هكذا نحسبهم !) وليس وسطاء محايدين كي يقوموا بطرح حلول توافقية مع الطرف الشمالي

قد يكون الأمر منطقيا حين تأتي تلك الحلول من طرف ثالث محايد سوا أقليمي أو دولي
أو تأتي بمبادرة من الطرف الشمالي الغاصب للحق الجنوبي

أو على أضعف أيمان حين يكون الطرف الشمالي صادقا فيما يذيعه حول حل القضية الجنوبية (( بما يرضي الجنوبيين ))
فيقوم بتفويض الجنوبيين بطرح رؤاهم ومشاريعهم التي يرون أنها سترضيهم

وقتها ومع ذلك التفويض لن تكون هناك ملامة على تيار الفيدرالية في طرح رأيهم (( رأيهم !))

أما إلى ذلك الحين فستعد من السذاجة أن يقوم صاحب الحق بأستجدا أنصاف الحلول من خصمه
وذلك الخصم لا يزال في صلفه وعلى مبدأ الوصاية !

سلامي ـ ـ

[سيف العدل]

الفارق الكبير اليوم ان الشخصيات القيادية بالخارج والتي لاتتوقف عن عقد الاجتماعات مع بعضها البعض وتحاور نفسها , الفارق ان هذه القيادات ومن تم استدعائهم من امريكا وبريطانيا ومن الداخل جميعهم من تيار فصيل سياسي ما كان يسمى (الجبهة القومية) التي نالت شرف المبادرة بتفجير ثورة أكتوبر ,هذه القيادات ماتسمى تاريخية او في (ذمة التاريخ ) كانت تطلق على الجنوبيين الذين اجتمعوا بالقاهرة عام 1964م و1967م في فترة الثورة الشعبية الأولى بالعملا والخونة والمأجورين وإذناب الاستعمار وغيرها من المفردات التي تعلمناها للأسف وحفظناها عن ظهر قلب في المدارس والجامعات , وإنني اسأل هؤلا القادة هل يقبلوا هذه النعوت والصفات ان تطلق عليهم اليوم في زخم الثورة الشعبية الثانية التي يقفوا ضدها كحجر عثرة في طريقها اليوم الدماء تراق في مخيم المنصورة ومخيم الحوطة وعدن حي السعادة خورمكسر سقط الشهيد يوسف صالح احمدعمر من ابنا لودر الباسلة وفي جبل العر أخر شهداء ثورة الكرامة عادل الصلاحي للدفاع عن يافع الشموخ





رعاك الله يا استاذي بن غالب ..
اعتقد انهؤلاء القوم هم شر البلية وشر مستطير احرق ويحرق الجنوب ارض وانسان وهوية .
وهاهم يجبروننا اليوم ان نتخذ نفس اسلوبهم وننعتهم بنفس الصفات التي كانو ينعتو الشرفاء من شعب الجنوب
وعلى كل من اختلف معم وفي الراي . والحقيقة ان تلك الصفات كان يفترض ان تنطق عليهم وليس على غيرهم .
على العموم يا بن غالب الهرجه طويلة ولكن على شعبنا الجنوبي ان يعي المخاطر التي تحاك ضد وان يختار بين من يقف معه ومع هويته واستعادة دولته وبين من يقف مع العدو ويرفض استعادة الهوية الجنوبية والدولة ..
احييك على هذا المقال الاكثر من رائع ..
ابو ابداع

[امشطط]

بن غالب ضماري وكانك اختزنت الجنوب في مجموعة اشخاص الوطن للجميع واعتقد نحنا الاستقلاليين لم نقدم شيء يذكر للقضية الجنوبية

ان من فضل هو ى للشهداء والجرحى ولااحد يستطيع المزايدة باسمائهم فواحد من الجرحى اعتقد في ردفان الشموخ جلس اكثر من عامين ولم نقدم لة حبة بندون وفي الاخير ارسل الى الهند ولكن ذهب الى ربة ونسال الله لة الرحمة

والجميع شهداء الجنوب


خطابك يابن غالب ضماري يذكرني بخطبات الجماعة المجتمعين في القاهرة في مطلع السبعينات ايام الحركات التصحيحية حين كانو يشحطون كل من وقف في طريقهم

والحين نحنا نعود الكرة والله الساتر



ارجو ان تقبل كلامي بصدر رحب

[هلالي]

كان سيكون نقد الأخ يحيى غالب هادفا وبناء لو خلى من بعض الكلمات الجارحة
وبأستطاعتنا أن نظهر حزمنا ورفضنا القاطع مع الأستغناء عن بعض الكلمات التي قد يرى منها البعض قشة تقصم ظهر التصالح !!

مخطأ من يظن أن عدم نقد تيار الفيدرالية أو الرضى التام بما يقومون به يصب في مصلحة الجنوب العليا !

الخطأ الجسيم الذي أرى ذلك التيار يقع فيه هو استعجال الأمر ووضع العربة قبل الحصان
فهم أصحاب قضية وطرف فيها ( أو هكذا نحسبهم !) وليس وسطاء محايدين كي يقوموا بطرح حلول توافقية مع الطرف الشمالي

قد يكون الأمر منطقيا حين تأتي تلك الحلول من طرف ثالث محايد سوا أقليمي أو دولي
أو تأتي بمبادرة من الطرف الشمالي الغاصب للحق الجنوبي

أو على أضعف أيمان حين يكون الطرف الشمالي صادقا فيما يذيعه حول حل القضية الجنوبية (( بما يرضي الجنوبيين ))
فيقوم بتفويض الجنوبيين بطرح رؤاهم ومشاريعهم التي يرون أنها سترضيهم

وقتها ومع ذلك التفويض لن تكون هناك ملامة على تيار الفيدرالية في طرح رأيهم (( رأيهم !))

أما إلى ذلك الحين فستعد من السذاجة أن يقوم صاحب الحق بأستجدا أنصاف الحلول من خصمه
وذلك الخصم لا يزال في صلفه وعلى مبدأ الوصاية !

سلامي ـ ـ



اقتبست كلامك وعجزت انامل يدي ان تكتب نظرا لقيمة ماكتبت وسطرت اناملك

تقبل مني فائق الاحترام ولو كان متواضعا :)

[هداف المنتخب -]

اقتبست كلامك وعجزت انامل يدي ان تكتب نظرا لقيمة ماكتبت وسطرت اناملك

تقبل مني فائق الاحترام ولو كان متواضعا :)

كلك انامل :p

[مكيراس ابين]

بركاتك يا عم يحي : طيب الجنوب من يحدد الانتماء اليه ارجوا ان تفتح سجل من الان وتعمل لمن يكون معك انه جنوبي عربي ومن يخالفك تنفية الى اقرب جزيرة
يا اخي اتق الله .

[غسان عليب]

مع الماده كما وردت؛؛

تحية وشكر للأستاذ المناضل المحامي يحيى غالب الشعيبي

[ابو ثاير]

هناك مؤامرة على الجنوب يقودها العطاس ودول اقليمية ودولية الهدف منها هو فصل حضرموت وشبوة والمهرة عن الجنوب
فالفيدرالية هي جسر العبور لفصل اقليم حضرموت عن الجنوب
فلم يعد خافي على احد المشروع الذي يقودة العطاس والسعودية وهدفة فصل وضم حضرموت لسعودية
ياابناء الجنوب قاومو مشاريع الفيدرالية المشبوهة
اما استقلال ناجز..او خلونا تحت الاحتلال افضل..لما يجي جيل مصلي على النبي..

[قلعة دثينه]

بن غالب تتكلم وكانك توزع صكوك الوطنيه الجنوبيه فمن هم معك وطنيين ومن هم مخالف خونه وبياعيين وعبدة الفلوس . اخي بهذا الاسلوب الاقصائي للاخر لن يتحقق شي ولن تتوحد الصفوف ولن نتصالح ابدا وعدم قبول الاخر من مخلفات العهد الشمولي البائد . قليل من الحكمه والتبصر .

[المصرب]

الحق واضح وضوح الشمس
تسلم يابوردفان

[العبدالفقير]

أخواني وأبنائي السلام عليكم
جمعينا يعلم بأن لكل شخص رأي ،قد يتوافق مع الأخر وقد يختلف وممكن تتقارب .ولـــــــــــــــــكــــــــــــن هل جميع تلك الأراء مع اختلافها تصب في مصلحة الجنوب ؟؟؟
البعض سيقول نعم وبنسب متفاوته .ولكني أقول ان الموضوع قد حسم ،والسواد الاعظم من أبناء الجنوب قد باركه وسانده بل بداء الخطوات الاولى على هذا النهج ( الطريق ) انه نهج انهاء الاحتلال ونيل الاستقلال .
اذاً من هو مختلف معنا في هذا الطريق أرجو منهم أن يرجعوا القافلة الغالية علينا والتي هي بحجم الوطن أن يرجعوها الى بداية الطريق وأن يقنعوهم بالعدول عن هذا الطريق ونحن لن نكون إلا معهم وعلى هدى طريقهم سائرون .
القافلة التي على رأسها وضاح البدوي ( الذي لبس علم دولته ثوباً و وشاح ) وأخرها الصلاحي ( الذي ضيائه من على جبل العر لاح ) . بالله عليكم جميعاً هل هناك لذة للحياة بطريق آخر غير طريقهم الذى صرحوه أمامنا لنواصل المسير ؟؟؟؟؟؟ لا أعتقد ذلك .
فأعذروني
التسامح والتصالح قوتنا في التحرير من الإحتلال ولنيل الإستقلال دم الجنوبي على الجنوبي حرام

[حمير الواد]

اخي العزيز نزار..
ليس هناك اي تناقض ولاكنها ثوره ضد طغيان محتل استباح كل شي ومن يسهل له اسباب البقاعلى ارضنا
فهو خائن تجاهل تضحيات شعبنا وماذا تريدنا ان نفعل هل ننثر على صوره الورود ونمجده في موقع وضعت
على راسه صور كوكبه من خيرت الشباب كانوا يحبون الحياة كما نحبها نحن.. وعندهم اطفال واسر واحباب
يحبونهم ولاكنهم فضلوا الموت في سبيل الحيا.ه واتحداك ان تذكر اسما من هولا سقط وهو يهتف بمشروع العطاس
اخي سنكون اوفيا معهم. سنحقق الهدف الذي استشهدوا من اجله او نموت رجال كما ماتوا. لن نقبل بذل او خنوع
ولن نبيع دمائهم مقابل حفنه من الريالات الحميديه ونسهر في شوارع القاهره على حساب دمائهم لا والف لا
عزيزي من يرضى بغير مارضوا ان يستشهدوا عليه الشهداء. لن نخونه فقط بل سنعمل اكثر من التخوين وقد قلتها
في وجه العطاس امام مجموعه كبيره من الاعلاميين ومنهم حلاب الحديد اوبو اعهد الشعيبي وابو ابداع
اذا تحركت شجره خضرا جنوبيه في طريق الاستقلال سوف نحرقها مكانها دعونا نقرر مصيرنا با ايدينا
وكان كوكبه من خيرة المثقفين يتكلمون با للغه صريحه وشجاعه وواضحه وخاطبوا العطاس بكل شفافيه بعدان سد
في وجوهنا كل الطرق وعلنها في وجوهنا صريحه يمن لاغير اليمن.. طبعا قبل لقا القاهره واصحابنا
لازالوا يشهدون على كلامه وهم من المع المناضلين الجنوبيين ومن مؤسسين هذا الموقع ومنهم من ذكرت
سابقا ابو عهد ومحسن اليافعي وحلاب الحديد..
بنسبه لكلام يحيى غالب لم يخرج عن اي حقيقه تاريخيه وقد كنت اليوم اي صباح انزال المقال. مع السلطان
علي عبد االكريم العبدلي اطال الله عمره في مكتب. الشيخ............. مع مجموعه من رجال الجنوب العربي
وسحبت له المقال وابدء عجبه من التوافق الغريب
وكان التاريخ يعيد نفسه من جديد وعلى فكره قال لي احدهم ان في شخص رد علي وانا ان عند السلطان .فتوجهت
الى السكرتاريه كي اشاهد الموقع وارى من هذا الذي رد لاني طلعت من البيت ولجهاز طبعا ليس معي
حينما رايت انه انت.. قلت هذا نزار السنيدي لايعجبه العجب ولا الصيام برجب.. انضر كم انا صريح معك
ولم اجاملك.. ولم اجامل العطاس .. ياليت كلنا نكون صريحين ونسقط اليمننه الى الابد ونقف صفا منيعا
ضد من يروج لها.. سنكون حينها بخير
ودمتم احرار

احسنت اخي العزيز بن شايف
ردك موفق وهذا ما نرجوه نحن ابناء الجنوب العربي من الكل واقصد المؤمنين بحقنا الطبيعي والمشروع في استعادة الحق وبدون لف ولا دوران
حيث انه من شأن اي مراوغه او محاولة الباس حقنا في نيل حريتنا وبدون شروط اقول الباس حقنا سحابة رماديه فلا هي شمس ولا هي ممطره
وهذا عيب بل عار على كل من يحاول البيع والشراء بدماء الشهداء الاماجد رحمت الله عليهم اجمعين ...
الاوطان لا تسرق سرقه بل تستعاد بسواعد رجالاتها وابطالها
والحرية تنتزع ولا توهب
والهوية هي اغلى ما تملك الشعوب وتتميز بها عن باقي الشعوب الاخرى
واليمننة وروادها القداما والجدد هم سيعيدون شعب الجنوب العربي الى باب شعوب بعد ان اوصلنا الحزب اللعين الى باب اليمن
ونصيحة لكل الايادي المرتجفه بعدم فقدان البوصلة لان التاريخ لا يصنع باياد مرتجفه
سلام مربع اخي بن شايف لك ولكاتب المقال المحامي يحي غالب الشعيبي

[ثمر بن يهرعش]

ياشباب ما هكذا تدار النقاشات وتخلط الامور .. ولا بهذا النوع من الحوار تُحرر الاوطان ..!

يقول الله تعالى في سورة الحجرات:"أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ". صدق الله العظيم.

ماذا حدث لكم إلى أين أنتم ذاهبون بنا ؟..الا تتفكرون... من بكتابتكم هذه تخدمون ؟ .. بالرغم من قله عددًنا ودوماً بيننا البين مختلفون .. ومع كثرة عدد المحتلين وهم دوما علينا متفقون.

الا تعرفون الفرق بين مايلي :-

الفرق بين : (المصلحة الوطنية والعامة والاولوية القصوى) و (المصلحة الخاصة أوالشخصية).
الفرق بين : (الإختلاف الجزئي في الرأي) و (الاختلاف الكلي في الاهداف).
الفرق بين : (العمل الاعلامي الهادف المفيد ) و (الكتابة لمجرد لاشباع الذات والضهور).
الفرق بين : (النقد الهدام - التشكيك - التخوين - التحليل السلبي ذون برهان) و (النقد الايجابي - البنّاء - وتقديم الحلول والبدائل) .
الفرق بين : (العمل الميداني النضالي الموحد) و(العمل التنظيمي التنظيري تحت أي مسميات).

في الوقت الحالي من المهم أن نعي جيداً الفرق بين مايلي:-

الفرق بين : (العمل السياسي الجيد لتحقيق بعض المكاسب الضعيفة مثل الفيدرالية ) و (العمل الشعبي الميداني والتصعيد الجماعي بكل أنواعة لفرض تحقيق كل المكاسب مثل التحرير والاستقلال)

أرجوا أن تصل رسالتي للجميع.
مع خالص تحياتي وتقديري للجميع
###.

[نيران ردفان]

بن غالب تتكلم وكانك توزع صكوك الوطنيه الجنوبيه فمن هم معك وطنيين ومن هم مخالف خونه وبياعيين وعبدة الفلوس . اخي بهذا الاسلوب الاقصائي للاخر لن يتحقق شي ولن تتوحد الصفوف ولن نتصالح ابدا وعدم قبول الاخر من مخلفات العهد الشمولي البائد . قليل من الحكمه والتبصر .

وانته برايك على ماذا هوى مختلف معهم
هل لانهم مااعطوه من ذي بيستلمو ام ---
هذي طبعن ماتقبل لانه لو اراد لقبض اعضعاف مايستلمو
حاول ان تفهم على ايش الاختلاف
هوى مختلف معهم لان الشهدا والجرحاء ومن في السجون
وشعب الجنوب مختلف معهم
والف الف تحيه الى المناضل الصريح محامي الجنوب ابن غالب

[ابو البيض]

هناك مؤامرة على الجنوب يقودها العطاس ودول اقليمية ودولية الهدف منها هو فصل حضرموت وشبوة والمهرة عن الجنوب
فالفيدرالية هي جسر العبور لفصل اقليم حضرموت عن الجنوب
فلم يعد خافي على احد المشروع الذي يقودة العطاس والسعودية وهدفة فصل وضم حضرموت لسعودية
ياابناء الجنوب قاومو مشاريع الفيدرالية المشبوهة
اما استقلال ناجز..او خلونا تحت الاحتلال افضل..لما يجي جيل مصلي على النبي..
هذا الكلام الصح في كل المداخلات تحية لك بحجم الحرية

[نيران ردفان]

أيها القوميون الجدد لماذا تستنسخون الماضي وتتهمون الآخرين بالعمالة والخيانه

كنت أتمنى أن تسرد التاريخ دون تحيز لطرف ما ..
ماذا صنعت القوميه التي تمتدح وأول بند من بيانها الأول ألقى أسم الجنوب العربي ليكون ج-ي-د-ش وشعارها يقول لنناضل من اجل الدفاع عن ..........................
الم تتعلم من الواقع وماحصدناه من تلك السياسات الرديئه التي تكررها من نبرة كلامك أم تحفظ النعوت فقط

إسقاط اجتماعات ألقاهره اليوم على اجتماعات الماضي شيء لايقبله عقل ولا منطق
لاختلاف الظروف الداخليه ولإقليميه والدولية واختلاف الأشخاص وأفكارهم
فمثلاً قل لي من يماثل بلاسقاط الذي وضعت السلطان العبدلي هل يقابله اليوم بالشبه صالح عبيد أو حيدر العطاس !!!!!!

حيدر العطاس هو من أيقض من كان نائما وهذا لتاريح وخرج من الجنوب ولم يخرج معه فلساً واحداً

الذي قاتل مشروع الجنوب العربي واعترف بيمننة الجنوب ووقع على أزالت الجنوب من الخارطه تمنحه صك المناضل الوطني مفارقه غير منصفه

مستقبل اليمن لم يعد بيد حفنه من الناس هم الجنوب وهم السياسيين وهم من يقرر وينهي
الريمونت اليوم بيد الجنوبيين جميعا بكل مناطقه وقراه ووديانه وشعابه
بامكانهم أن يتحكموا بمسار ومستقبل الجنوب دون وصايه بل بقبول البعض للأخر المخالف بالرأي

يااخي دخلت وانته محدد سهامك نحو شخص معين
مدافعن عن من انتقدهم المناضل بن غالب
فهل انته مع الاستقلال او مع مايدعون اليه الكنفدراليه
قلهاء بصراحه كماء كان صريح كاتب المقال
وفي من تقصد بانه هوى من شارك بقتل مشروع الجنوب العربي
قد قالهاء وبلفم المليان وعلى الاعلام وليسى خفي
اناء احد من شارك بقتل الهويه الجنوبيه
وباذن الله ساعمل على استعادتهاء مع شعبي مخيرأاياه في ماء يريد بعد الاستقلال
وقضيت تكرار ذكر الفلوس مادعي لهاء لا لهاذا او ذاك فقد ذكرهاء ايضن عبرالاعلام
وبعدين اتركناء من الوسخ فقد فقدناء وطن ويجب ان نكون مع من هوى معناء مع الشهداء الجرحاء المعتقلين مع ابناء
الجنوب العربي الذي هم في الداخل الاغلابيه فيماء يختارونه
اخي بنسبه للعطاس لم يكن هوى اول من ايقض من كان نائمن وانماء يعتبر من اول الصاحين
فقد سبقوه الاوفياء في الداخل امثال الاب الروحي للجنوب باعوم ود مسدوس
اصحاب حزب تاج الابطال ومن كانو يجتمعون بجمعية ردفان وكثير قبل العطاس اطمئن التاريح لاينسى دور كل انسان بسلب او الايجاب
بس السوائل الذي تركه العطاس لماذا لم يواصل ورى مادعاء اليه في قناة الحره باول ضهور
بفك ارتباط بينماء كانت الناس تونادي في بمطالب فقط وكيف غير دعوته بعد ان سالت الدماء جنوبيه هدفهاء
مانادى هوى اليه فك ارتباط بل رفعوه ابناء الجنوب الى الاستقلال وهذا ماءاستشهد من اجله شهداء الجنوب العربي
وفي ماقلت في الاخير اناء معك فيه مستقبل الجنوبين بيداتهم رغم انك قدمة اسم اليمن قبل الجنوب ولاكن
اعتقد انهاء قلطه فقط فقد كررت اسم الجنوب ولك مني تحيه

[ابو البيض]

يااخي دخلت وانته محدد سهامك نحو شخص معين
مدافعن عن من انتقدهم المناضل بن غالب
فهل انته مع الاستقلال او مع مايدعون اليه الكنفدراليه
قلهاء بصراحه كماء كان صريح كاتب المقال
وفي من تقصد بانه هوى من شارك بقتل مشروع الجنوب العربي
قد قالهاء وبلفم المليان وعلى الاعلام وليسى خفي
اناء احد من شارك بقتل الهويه الجنوبيه
وباذن الله ساعمل على استعادتهاء مع شعبي مخيرأاياه في ماء يريد بعد الاستقلال
وقضيت تكرار ذكر الفلوس مادعي لهاء لا لهاذا او ذاك فقد ذكرهاء ايضن عبرالاعلام
وبعدين اتركناء من الوسخ فقد فقدناء وطن ويجب ان نكون مع من هوى معناء مع الشهداء الجرحاء المعتقلين مع ابناء
الجنوب العربي الذي هم في الداخل الاغلابيه فيماء يختارونه
اخي بنسبه للعطاس لم يكن هوى اول من ايقض من كان نائمن وانماء يعتبر من اول الصاحين
فقد سبقوه الاوفياء في الداخل امثال الاب الروحي للجنوب باعوم ود مسدوس
اصحاب حزب تاج الابطال ومن كانو يجتمعون بجمعية ردفان وكثير قبل العطاس اطمئن التاريح لاينسى دور كل انسان بسلب او الايجاب
بس السوائل الذي تركه العطاس لماذا لم يواصل ورى مادعاء اليه في قناة الحره باول ضهور
بفك ارتباط بينماء كانت الناس تونادي في بمطالب فقط وكيف غير دعوته بعد ان سالت الدماء جنوبيه هدفهاء
مانادى هوى اليه فك ارتباط بل رفعوه ابناء الجنوب الى الاستقلال وهذا ماءاستشهد من اجله شهداء الجنوب العربي
وفي ماقلت في الاخير اناء معك فيه مستقبل الجنوبين بيداتهم رغم انك قدمة اسم اليمن قبل الجنوب ولاكن
اعتقد انهاء قلطه فقط فقد كررت اسم الجنوب ولك مني تحيه
تسلم ياذيب ردفان كلام بصميم الجم هولا بحق وحقيقة كلام لاجدال علية
بس عندك غلط لاتكتب الغين قاف والعكس

[علي شايف الحريري]

يااخي دخلت وانته محدد سهامك نحو شخص معين
مدافعن عن من انتقدهم المناضل بن غالب
فهل انته مع الاستقلال او مع مايدعون اليه الكنفدراليه
قلهاء بصراحه كماء كان صريح كاتب المقال
وفي من تقصد بانه هوى من شارك بقتل مشروع الجنوب العربي
قد قالهاء وبلفم المليان وعلى الاعلام وليسى خفي
اناء احد من شارك بقتل الهويه الجنوبيه
وباذن الله ساعمل على استعادتهاء مع شعبي مخيرأاياه في ماء يريد بعد الاستقلال
وقضيت تكرار ذكر الفلوس مادعي لهاء لا لهاذا او ذاك فقد ذكرهاء ايضن عبرالاعلام
وبعدين اتركناء من الوسخ فقد فقدناء وطن ويجب ان نكون مع من هوى معناء مع الشهداء الجرحاء المعتقلين مع ابناء
الجنوب العربي الذي هم في الداخل الاغلابيه فيماء يختارونه
اخي بنسبه للعطاس لم يكن هوى اول من ايقض من كان نائمن وانماء يعتبر من اول الصاحين
فقد سبقوه الاوفياء في الداخل امثال الاب الروحي للجنوب باعوم ود مسدوس
اصحاب حزب تاج الابطال ومن كانو يجتمعون بجمعية ردفان وكثير قبل العطاس اطمئن التاريح لاينسى دور كل انسان بسلب او الايجاب
بس السوائل الذي تركه العطاس لماذا لم يواصل ورى مادعاء اليه في قناة الحره باول ضهور
بفك ارتباط بينماء كانت الناس تونادي في بمطالب فقط وكيف غير دعوته بعد ان سالت الدماء جنوبيه هدفهاء
مانادى هوى اليه فك ارتباط بل رفعوه ابناء الجنوب الى الاستقلال وهذا ماءاستشهد من اجله شهداء الجنوب العربي
وفي ماقلت في الاخير اناء معك فيه مستقبل الجنوبين بيداتهم رغم انك قدمة اسم اليمن قبل الجنوب ولاكن
اعتقد انهاء قلطه فقط فقد كررت اسم الجنوب ولك مني تحيه

سلمت نيران ردفان اسم على مسمى
لن نكون بخير اذا لم نسقط اليمننه اسقاط كامل
وعلينا استخلاص الدروس والعبر من الماضي
فا الجاهل هو من لايتعبر ولايستفيد من التجربه

[@نسل الهلالي@]

يااخي دخلت وانته محدد سهامك نحو شخص معين
مدافعن عن من انتقدهم المناضل بن غالب
فهل انته مع الاستقلال او مع مايدعون اليه الكنفدراليه
قلهاء بصراحه كماء كان صريح كاتب المقال
وفي من تقصد بانه هوى من شارك بقتل مشروع الجنوب العربي
قد قالهاء وبلفم المليان وعلى الاعلام وليسى خفي
اناء احد من شارك بقتل الهويه الجنوبيه
وباذن الله ساعمل على استعادتهاء مع شعبي مخيرأاياه في ماء يريد بعد الاستقلال
وقضيت تكرار ذكر الفلوس مادعي لهاء لا لهاذا او ذاك فقد ذكرهاء ايضن عبرالاعلام
وبعدين اتركناء من الوسخ فقد فقدناء وطن ويجب ان نكون مع من هوى معناء مع الشهداء الجرحاء المعتقلين مع ابناء
الجنوب العربي الذي هم في الداخل الاغلابيه فيماء يختارونه
اخي بنسبه للعطاس لم يكن هوى اول من ايقض من كان نائمن وانماء يعتبر من اول الصاحين
فقد سبقوه الاوفياء في الداخل امثال الاب الروحي للجنوب باعوم ود مسدوس
اصحاب حزب تاج الابطال ومن كانو يجتمعون بجمعية ردفان وكثير قبل العطاس اطمئن التاريح لاينسى دور كل انسان بسلب او الايجاب
بس السوائل الذي تركه العطاس لماذا لم يواصل ورى مادعاء اليه في قناة الحره باول ضهور
بفك ارتباط بينماء كانت الناس تونادي في بمطالب فقط وكيف غير دعوته بعد ان سالت الدماء جنوبيه هدفهاء
مانادى هوى اليه فك ارتباط بل رفعوه ابناء الجنوب الى الاستقلال وهذا ماءاستشهد من اجله شهداء الجنوب العربي
وفي ماقلت في الاخير اناء معك فيه مستقبل الجنوبين بيداتهم رغم انك قدمة اسم اليمن قبل الجنوب ولاكن
اعتقد انهاء قلطه فقط فقد كررت اسم الجنوب ولك مني تحيه

حيا بنيران الجنوب العربي بالذئاب الحمر ملا ارض الله

بعد كلامك لا كلام

[قلب عدن النابض]

لازالت مصيبتنا في هذا الحزب اللعين حتى وإن قدمتم استقالتكم فلازالت قلوبكم مع حزب حوشي..
نرجو من كل جنوبي عدم تخوين الاخرين مهما اختلفوا معنا ونوكل امرنا إلى الله في كل من خذل أهله وخذل قضبة هذا الشعب العظيم..

[الأسودي]

لا للتخوين لا للأقصاء لأي جنوبي حتى وأن نادى بالوحده .... لأنه ما ودنا الى الذي نحن فيه الا الأقصاء ولنا في 86و90 و94 خير عبره لو كنا يد واحده ماوصلنا الى هذه المآسه

[هداف المنتخب -]

يااخي دخلت وانته محدد سهامك نحو شخص معين
مدافعن عن من انتقدهم المناضل بن غالب
فهل انته مع الاستقلال او مع مايدعون اليه الكنفدراليه
قلهاء بصراحه كماء كان صريح كاتب المقال
وفي من تقصد بانه هوى من شارك بقتل مشروع الجنوب العربي
قد قالهاء وبلفم المليان وعلى الاعلام وليسى خفي
اناء احد من شارك بقتل الهويه الجنوبيه
وباذن الله ساعمل على استعادتهاء مع شعبي مخيرأاياه في ماء يريد بعد الاستقلال
وقضيت تكرار ذكر الفلوس مادعي لهاء لا لهاذا او ذاك فقد ذكرهاء ايضن عبرالاعلام
وبعدين اتركناء من الوسخ فقد فقدناء وطن ويجب ان نكون مع من هوى معناء مع الشهداء الجرحاء المعتقلين مع ابناء
الجنوب العربي الذي هم في الداخل الاغلابيه فيماء يختارونه
اخي بنسبه للعطاس لم يكن هوى اول من ايقض من كان نائمن وانماء يعتبر من اول الصاحين
فقد سبقوه الاوفياء في الداخل امثال الاب الروحي للجنوب باعوم ود مسدوس
اصحاب حزب تاج الابطال ومن كانو يجتمعون بجمعية ردفان وكثير قبل العطاس اطمئن التاريح لاينسى دور كل انسان بسلب او الايجاب
بس السوائل الذي تركه العطاس لماذا لم يواصل ورى مادعاء اليه في قناة الحره باول ضهور
بفك ارتباط بينماء كانت الناس تونادي في بمطالب فقط وكيف غير دعوته بعد ان سالت الدماء جنوبيه هدفهاء
مانادى هوى اليه فك ارتباط بل رفعوه ابناء الجنوب الى الاستقلال وهذا ماءاستشهد من اجله شهداء الجنوب العربي
وفي ماقلت في الاخير اناء معك فيه مستقبل الجنوبين بيداتهم رغم انك قدمة اسم اليمن قبل الجنوب ولاكن
اعتقد انهاء قلطه فقط فقد كررت اسم الجنوب ولك مني تحيه
ولو إن كلامه في معظمه مقنع بعض الشيء

ولكن كان كلامي موجه لكاتب الموضوع بالتحديد

وهل يصير للمحامي محامي ؟

تحياتي الحاره

[نور]

تاريخ الصراع الجنوبي يعيد مأساته من القاهرة
بقلم \المحامي يحي غالب الشعيبي

عقد في العاصمة المصرية (القاهرة) مؤتمر سياسي للقيادات الجنوبية (السلطان علي عبدالكريم والسلطان أحمد عبدالله الفضلي ومن المشائخ محمد أبوبكر بن فريد وشخصيات مستقلة مثل السيد عبدالقوي مكاوي وعمر شهاب, وحزب الشعب الاشتراكي وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي والمؤتمر الشعبي بحضرموت والاتحاد الشعبي الديمقراطي وذلك بتاريخ 5يوليو1964م , وفي 10/10/1967م بدأت اجتماعات الوحدة الوطنية من جديد في القاهرة وتعثرت المحادثات من الوهلة الأولى ووصلت إلى موقف متأزم عند مناقشة مسئولية الحكم وقد انفض الاجتماع بين الطرفين,(مقتطفات من مواضيع تاريخية لدبلوماسي جنوبي).
عند الاطلاع على تاريخ الصراع السياسي الجنوبي الجنوبي منذ مطلع الستينات من القرن الماضي يشعر كل غيور بالحسرة والندم وكما يقال أن التاريخ يعيد نفسه بملهاة أو مأساة ,المتتبع لتاريخ ثورة الجنوب التحررية الأولى ضد الاستعمار البريطاني يستنتج إن الجنوبيين استطاعوا إحراز النصر ضد الاحتلال البريطاني ودخلوا التاريخ من أوسع أبوابه ولكنهم في نفس الوقت هزموا أنفسهم وحققوا مالم تستطيع بريطانيا تحقيقه ضدهم وخرج بعضهم من بوابة التاريخ وأن كان الخروج تدريجيا وعلى مراحل سياسية نتيجة صراعات وخلافات فيما بينهم ,للأسف لم يتم أخذ العبر والدروس من أخطا الماضي من قبل البعض الذي كان له يد في تلك الإحداث,
استدرك الحراك الجنوبي التحرري الحامل السياسي للثورة الثانية الأخطاء القاتلة التي دمرت مستقبل شعب الجنوب وانطلق المارد الجنوبي يطرق بوابة التاريخ الحديث والمعاصر ليسجل انصع الصفحات للتصالح والتسامح والتضامن الجنوبي وطي صفحات الماضي والعهد والقسم بعدم تكرار تلك الأخطاء والانقسامات ,وهذا هو طوق النجاة للحركة الشعبية الثورية في الجنوب ,
في الظرف السياسي العصيب الذي يمر به الجنوب حاليا وثورته التحررية والمنطقة والإقليم بشكل عام كان يفترض على الجنوبيين ان يكونوا أكثر حرص وتماسك وتلاحم ووحدة داخلية خصوصا واللحظة التاريخية تشابه تلك اللحظة التي لاحت في أفق سماء الجنوب مطلع الستينات في تفجير ثورة 14اكتوبرضدالاحتلال البريطاني ,اليوم التاريخ يعيد نفسه بمأساة تعيد إنتاج مشهد ألأزمة السياسية بين الجنوبيين مطلع ومنتصف الستينات والتي كانت مدينة القاهرة المصرية ساحة سياسية لمحاولات حل تلك الخلافات التي لايعرف شعب الجنوب حتى اليوم سبب ومصدر تلك ألأزمات السياسية التي ظلت تعيش كسرطانات في الجسد الجنوبي حتى أنهكت قواه ,اليوم يعيد التاريخ نفسه بمأساة مايسمى اجتماع القاهرة والذي دعى إليه المهندس حيدر العطاس والرئيس علي ناصر والعميد صالح عبيد والأستاذ محمد علي احمد والمعذرة اذا تناسينا بعض الأسماء وكذا الحاضرون من العواصم الأوربية والغربية وكذلك بعض الشخصيات التي غادرت عدن للالتحاق بقيادات القاهرة لمحاولة حل خلافات غير موجودة ,
الفارق الكبير اليوم ان الشخصيات القيادية بالخارج والتي لاتتوقف عن عقد الاجتماعات مع بعضها البعض وتحاور نفسها , الفارق ان هذه القيادات ومن تم استدعائهم من امريكا وبريطانيا ومن الداخل جميعهم من تيار فصيل سياسي ما كان يسمى (الجبهة القومية) التي نالت شرف المبادرة بتفجير ثورة أكتوبر ,هذه القيادات ماتسمى تاريخية او في (ذمة التاريخ ) كانت تطلق على الجنوبيين الذين اجتمعوا بالقاهرة عام 1964م و1967م في فترة الثورة الشعبية الأولى بالعملا والخونة والمأجورين وإذناب الاستعمار وغيرها من المفردات التي تعلمناها للأسف وحفظناها عن ظهر قلب في المدارس والجامعات , وإنني اسأل هؤلا القادة هل يقبلوا هذه النعوت والصفات ان تطلق عليهم اليوم في زخم الثورة الشعبية الثانية التي يقفوا ضدها كحجر عثرة في طريقها اليوم الدماء تراق في مخيم المنصورة ومخيم الحوطة وعدن حي السعادة خورمكسر سقط الشهيد يوسف صالح احمدعمر من ابنا لودر الباسلة وفي جبل العر أخر شهداء ثورة الكرامة عادل الصلاحي للدفاع عن يافع الشموخ.
من خلال المشهد السياسي الجنوبي المؤسف الراهن يمكن استخلاص مايلي:
أولا:أن الارتهان السياسي الخارجي يفعل فعله في مصير ومستقبل شعب الجنوب وأن الجهات الخارجية التي حاولت إجهاض ثورة الجنوب ألأولى في الستينات عبر شخصيات وقيادات جنوبية وما كان يسميهم (ناصر والعطاس وصالح عبيد ومحمدعلي وغيرهم )ركائز الاستعمار هي نفس الجهات الخارجية التي تحاول اليوم إجهاض ثورة الجنوب الثانية (الحراك الجنوبي السلمي) ومشروعه التحرري ولكن باختلاف الشخصيات وتوزيع الأدوار فقط ,وما إشراف السفير السعودي بالقاهرة على اجتماعات القاهرة الحالية والترتيب والتحضير والتواصل مع هذه القيادات حسب مااورده موقع المكلا برس بتاريخ 2مايو2011م الا خير دليل على طرحنا هذا,وأنني اتسائل لماذا يحاور أصحاب الحق أنفسهم ؟لماذا يقترحون حلول الفيدرالية ؟هل للضغط بها على نظام الاحتلال لإجباره بالقبول بها ؟ او للضغط على شعب الجنوب وإجبار الشعب الصابر بالتنازل عن مشروعه و القبول بهذا الحل المرفوض؟؟انه الجواب الواضح لآجبار والضغط على شعب الجنوب بالقبول وهذه هي المأساة والكارثة التاريخية .
ثانيا:مشروع الجنوب العربي كهوية سياسية الذي يتبناه حيدرالعطاس والذي كشف عنه بصراحة في مبادرته ومشروعه السياسي الذي قدمه للجنة صياغة الوثائق بالداخل والذي قال فيه بكل وضوح (ان الأزمة في الجنوب ليست من حرب 1994م وإنما الأزمة سياسية يعيشها الجنوب منذ30نوفمبر1967وهو الأمر الذي تم تعديله من قبل لجنة صياغة مشروع الوثائق في سبتمبر2010م وتم الإجماع بأن الأزمة في الجنوب منذ احتلاله في 1994م)م وعندما كرر الكلام في قناة الحرة في مقابلته الأخيرة بأن حضرموت واقعة تحت الظلم منذ 1967م ويريد تحريرها هذا هو مشروع سياسي لتلك القوى التي كان يطلق عليها قوى ألعماله والارتزاق في الستينات والتي أصبحت أكثر مدنية وقبول للأخر واستفادت من ماسي الصراعات السابقة لكن العطاس الذكي والشاطر يستغفل قيادات تلتف حوله اليوم ويدغدغ عواطفهم ليؤكل الثوم بأفواههم ويجعل منهم جسر عبور لتنفيذ مشروع سياسي خارجي إقليمي يعود تاريخه الى عام 1924بين الإمام وبريطانيا )وتم تجديد هذا المشروع مطلع هذا العام من قبل حزب رابطة ابنا اليمن (رأي)مشروع الفيدرالية بين شمال وجنوب ,فلماذا يتبنى علي ناصر وصالح عبيد ومحمد علي وإتباعهم الاشتراكيين القادمين من امريكاء وبريطانيا مشروع حزب الرابطة ؟رغم انني اعتبر هذا العمل ظاهره صحية لكن على ألآقل يعترفوا لحزب الرابطة بأنه صاحب المشروع,أيضا قيادة الرابطة بالداخل طرحت المشروع بهدؤ بالداخل ولم تطلب اجتماعات وحوارات بالقاهرة ولم تجبر الآخرين لتبني المشروع ,فلماذا الضجة,لماذا يتهمونا بالتخلي والخروج عن الاشتراكي وهم اصلا سلوكا وممارسه خارج الاشتراكي ولديهم مشروع حزب أخر ؟لماذا يتم التحريض ضدنا بأننا مع الرئيس علي سالم البيض نتبنى مشروع الجنوب العربي بينما البيض قالها بوضوح الجنوب العربي هوية جغرافية وانه كان مقاتلا في جيش التحرير ضد (اتحاد الجنوب العربي) وهم أصلا يمارسون سلوكا وممارسه مشروع الجنوب العربي كمشروع هوية سياسية؟نقولها بشجاعة وصراحة لماذا يختطف الاشتراكيين بالخارج برنامج حزب الرابطة ؟؟عليكم ان تفهموا إنكم بدون (مشروع سياسي )وهذا عيب عليكم وهذا أيضا دليل بأنكم كنتم غير كفئويين في قيادة شعب الجنوب وتستفيدوا حاليا من (عقليات وهواجس المخاوف) لدى أعضا الاشتراكي بالداخل الذين يصدقونكم بالتحريض ضد مناضلي الثورة مستخدمين اسطوانة الماضي بأن (أعداء الثورة والعملاء يشكلون خطر على الثورة ) سبحان الله العظيم (علي سالم البيض عميل وخائن وحسن باعوم وقيادات مجلس الحراك وقيادات المكونات كذلك ورؤؤسا المحافظات ونوابهم والقيادات الميدانية ونشطا الحراك وقياداته وقواعده جميعهم (عملا وخونه)هؤلا الجسم الحي بالجنوب ولديهم مشروع سياسي واضح ,لماذا تستخدمون الكذب والمغالطة بكل شي ؟والتدليس والمخادعة على شعب الجنوب ؟؟حتى الصلف وصل بكم بالتجني على قناة الحرة الفضائية بأنها منعت عناصركم من الحديث عن قضية الجنوب وتحريره واستعادة دولته وطلبت منهم الهتاف (الشعب يريد إسقاط النظام )وعندما جاء محمد صالح ناشر في حوار مع قناة الحرة تحدث بكل شجاعة ووضوح عن القضية وعن استقلال الجنوب وعندما جاء الرئيس علي سالم البيض في حوار مع القناة نفسها تحدث بكل وضوح وشجاعة عن مشروع التحرير والاستقلال ولم تعترض قناة الحرة لآن الاعتراضات هي من قبلكم اصلا,

ثالثا:علينا تصحيح مفاهيمنا وعدم رمي أخطائنا على ألآخرين لآن هزائمنا المتلاحقة في الجنوب تاريخيا قمنا بتحميل فشلنا الآخرين ولنكون أكثر صراحة ووضوح إننا قمنا بتحميل ماحصل من ماسي بالجنوب أصحاب (الحجرية وحوشي) الشماليين وإنهم سبب خلافاتنا وصراعاتنا ,لكن اليوم ماذا سيقول السيد حيدر العطاس لايوجد راشد محمد ثابت في اجتماعاتهم بالرياض وقبرص والقاهرة وباريس ولندن ,بل لايوجد أي شمالي الجنسية بيننا بالداخل او الخارج في صفوف الحراك الجنوبي ,من سبب تمزيق الحراك وعدم توحيد صفوفه وعدم السماح بتشكيل قيادة موحدة وبرنامج سياسي موحد ؟
أسئلة تجد إجاباتها في ذاكرة التاريخ الحية التي لاتموت ,اجتمعوا من حقكم طرح وجهات نظركم التي ستظل وجهات نظر لاغير وكما يقول حكيم الثورة الجنوبية الدكتور محمد حيدره مسدوس (سجلوا كلامي للتاريخ) ان الإرادة الشعبية العربية التي تستغفلونها وانتم في ربوع عقر ثورة الشباب العربية (قاهرة المعز)دلالة واضحة بأنكم خارج التاريخ وخارج تغطية شبكة الثورات التحررية العربية وثورة الجنوب الحر التي كانت باكورة الثورات العربية ,وانتم تعيدوا إنتاج الماضي ألأليم للجنوب ماضي التقسيم والتشرذم,لقد كان حميد الأحمر وباسندوة أكثر تهذيبا منكم عندما بعثوا مندوبيهم الى الجنوب عبدالله عوبل ومحمد غالب) للتشاور والحوار مع قادة الحراك ودعوتهم لحضور اجتماعات لجنة الحوار الوطني وقالت لجنة الحوار الوطني (يطرح الحراك أي سقف سياسي بمافيه فك الارتباط) واقتنعت تلك اللجنة بموقف قادة الحراك بعدم المشاركة بينما اشتراطات ممثلي السعودية واضحة بالحضور الى القاهرة بشأن (الفيدرالية فقط),وكان الطاغية صالح أيضا لم يتوقف من إرسال عبدا لقادر هلال وباصرة منذ انطلاقة الحراك لإقناع قيادة الحراك بالداخل للحوار مع السلطة ولكنه قام باعتقال قادة الحراك بعد رفضهم دعوة هلال وباصرة ,وهو ألآمر نفسه الذي نخشاه بالداخل من إجراءات المجتمعين بالقاهرة التعسفية اذا استطاعوا اغتصاب السلطة في الجنوب فهل سيعتقلوننا ونغادر الوطن قسرا ونتلقى دعم مالي لعقد اجتماع بالقاهرة ضد الثورة الثالثة تحت إشراف ورعاية السفارة السعودية .كيف دوختم بشعب الجنوب ونفختم أوداجه هتافات 30عام (إنا قومي بن قومي وكل الشعب قومية =ولأذهب يغريني ولأمال السعودية))واليوم هذه الفضائح التاريخية التي لم تظهر الا إطراف خيوطها وماخفي كان أعظم.لكنه فقر المبادئ وفقر القيم وفقر ألأخلاق الثورية والوعي الهش والزائف .الفرق شاسع بينكم وبين إبطال التحرير والاستقلال بالداخل يستنشقون رائحة البارود (قنابل مسيلات الدموع ليتساقطوا في ميادين الشرف)وانتم تستنشقون (بنادل مسيله للعاب لتتساقطوا تحت إقدام الذل والمهانة ).
المحامي \يحي غالب الشعيبي
القيادي في ثورة الجنوب التحررية

أذا ثوار الحزب الاشتراكي اليمني لم يعودوا الى وعيهم نطلب منهم عدم خيانة أهداف ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م لتحرير جنوب اليمن المنصوص عليها في ميثاق الجبهة القومية ويوهمون شعب الجنوب العربي بأنهم سيعيدون له أستقلاله تحت أسم اليمن وهذا وهم ومستحيل. أذا هم يعتبرون أنفسهم يمنيون فاليمن شعب وأرض ودولة واحدة واليكم نص المبادى ثورة 14اكتوبر اليمنية :

1 -النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.
2 - النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ).
3 - النضال ضد الدولة الانفصالية أتحاد الجنوب العربي المزيف.
4 - النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.
5 - النضال ضد الإقطاع والبرجوازيية والكهنوتية والقبلية المتخلفة.
6 - النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.
7 - النضال من اجل بناء الدولة الوطنية اليمنية التقدمية .
تم تحقيقها بأعلان دولة يمنية على أرض الجنوب العربي في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. ورفعت شعار ( النضال من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمنية وبناء الحزب الطليعي من طراز جديد )
تم أنجاز هذا الشعار في ٢٢ مايو ١٩٩٠م. والعمل على أعادة جنوب اليمن الى اليمن الطبيعي ضم وألحاق وليس أتحاد. والعمل على أعادة تشطير اليمن هو خيانة لثورة اليمن. سبتمبر وأكتوبر ودستور جمهورية اليمن الديمقراطية الذي هو دستور الجمهورية اليمنية.
الاستاذ علي سالم البيض أعلنها بشجاعة النضال من أجل أستقلال شعب الجنوب العربي وبناء دولة الجنوب العربي الاتحادية. ونطلب عدم تفسير موقفة الشجاع وفقاً وأذواق مدرسة فتاح الاشتراكية اليمنية. ونطلب من الاستاذ علي سالم البيض إن يتخلص من الاستشارات الشيطانية من شبيبت فتاح لانهم سيغدرون به مثل ما غدروا برفاقه من قحطان وفيصل وهيثم وسالمين ومطيع وعنتر والى أخر واحد منهم اليوم حيث وهم يرضعون من أنابيب صنعاء اليمن عبر تعز التي رسخت وترسخ وسترسخ ولاء اليمن وحقد على شعب وأرض وهوية الجنوب العربي. الاستاذ البيض أعلن الخط الصحيح المستقيم. تحرير سيادة أستقلال الجنوب العربي وبناء دولة الجنوب العربي الأتحادية. الله وشعب الجنوب العربي والعالم معه حتى النصر. وأي تراجع منه سيعيده الى باب اليمن.

[ديمقراطية]

والله انك جبت الكلام الصحييح ونا خوك هولا ما منهم فايده بدون شعبهم متى خولهم يمثلوه حتى يذهب في الغرف المظلمه يتناقشو على كيفهم

[نور]

والله انك جبت الكلام الصحييح ونا خوك هولا ما منهم فايده بدون شعبهم متى خولهم يمثلوه حتى يذهب في الغرف المظلمه يتناقشو على كيفهم


الى اليوم وهم يعيدوا تطبيق حرب الجبهة القومية على الجنوب العربي قبل ١٩٦٧م ومنها:
1- حرب ضد العدنيين وحكومة عدن.
٢ - حرب ضد دولة أتحاد الحنوب العربي.
٣ - حرب ضد سلطنات والامارات ومشخيات ولايات الجنوب العربي.
٤ - حرب ضد أحزاب وتجمعات الجنوب العربي.
٥ - حرب ضد مثقفين الجنوب العربي.
٦ - حرب ضد هوية الجنوب العربي وكياناته وقبائله واسره.
٧ - قتل القيادات الوطنية التي لها تاثير على الساحه مثل: تفجير منزل المكاوي وقتل أولاده الثلاثه والذي نفذ ترفع الى عضو في المكتب السياسي وتفجير عمارة ناصر بريك بالشيخ وقتل المقدم عبد القوي المفلحي وشمشير وطابور كبير حتى الشعراء والكتاب لم يسلمون ورجال دين وتجار.
٨ - قتال ضد الرابطة وجبهة التحرير والتنظيم الشعبي.
٩ - التفريط بحقوق الجنوب العربي عند البريطانيين.
١٠ - القيام بجرائم سرقات المتاجر والبنوك ونهب ممتلكات المواطنين وأكبرها تكسيرونهب محلات الذهب في ١٩٦٦م في عدن وتهريبه الى مصر وأكتشفت الجريمة وتم أعتقال بعض من قياداتها في القاهرة أطلقوا بعضهم بعد الاستقلال.
١١ - الاستيلاء باالتهديد والبعض مقابل تهريب الاسر التي أعتبرت في أعداد الطبقات المعادية وهتك اعر اض البعض.
١٢ - التصفية لبعضهم البعض في المدينه والريف بطريقة التصفية الجسدية والخطف والغدر والقتل المتعمد وأعلنوا بانه عن طرق الخطأ أو انتحار أو باشتبأك مع أعداء الثورة.
١٣ - نهب وسلب وقتل الاجانب تحت حجت أنهم أعداء.
هذا نموذج من الاجرام للجبهة القومية قبل ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م حيث كانت الشروط لعضويتها نفذ ثم ناقش ومستمرين بهذه الطريق
الى اليوم داخل الحزب الاشتراكي اليمني فشعارهم
حيث ما يوجهنا الحزب ننتجه.
الحزب شرف وعقل وضمير الشعب.
نحن والشعب والثورة نخدم الجبهة القومية.
من عادي الجبهة القومية فهو عدونا.
الجبهة القومية جبهتنا واليمن هويتنا وأزالت الجنوب العربي المزيف غايتناء والوحدة اليمنية مستقبلنا.
حرب جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية ضد الجنوب العربي.
استعمرت اليمن الديموقراطية بأدارة الجنوب العربي 22عام وخمسة اشهر 21 يوم الفترة الممتدة من 30 نوفمبر 1967م إلى 21 مايو 1990م قامت بحروب يومية ضد الجنوب العربي في مختلف مجلات الحياة حيث كتب احد مثقفين الجنوب العرب إن هذه الفترة ليست حرب ولا قتال وإنما هي فترت قتل لكل ما هو جنوبي عربي من بشر وارض وثقافة وتاريخ وأخلاق وقيم ودين وشرف وكرامة وولاء حيث نوجز بعض الحروب والقتل في التالي:
- حرب ضد قيادات الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني.
– حرب ضد تاريخ الجنوب العربي وإحراقه.
– حرب ضد المسميات ومناطق والقبائل والأسر والأنساب.
– حرب ضد علاقات الجنوب العربي بدول العربية والدول الصديقة.
– حرب ضد زيادة عدد السكان.
– حرب ضد الاقتصاد في جميع المجالات.7 – حرب ضد المهجريين والهجرة من والى الخارج.
- حرب ضد الفن والثقافة والأخلاق والعادات والتقاليد والدين.
حرب ضد المحبة والارتباط والولاء والعزة لهوية الجنوب العربي.
– قتل أي عدا أو كراهية لليمن.
– إعدام الذين حاولوا تحرير الجنوب العربي من الاستعمار اليمني ومنهم السلاطين والمشايخ والأمراء وقادة الجيش والأمن وقحطان وفيصل وعلي عبد العاليم وهيثم والميسري وعشال والكسادي وبن صميدع ومكباب والصديق والعولقي والبيشي والشعوي وسالمين وجاعم ولعور وهادي احمد ناصر وعنتر وفاروق ناصر ومصلح ومبارك ومطيع ومئات الآلاف من الجنوبين العرب.
– قتل شعب الجنوب العربي وإخراجه من الخارطة السياسية والجغرافية.
- طرد السكان الاصليين وتوطين بدل عنهم أهل اليمن.
بعد ما حققت جمهورية اليمن الديموقراطية الأهداف المرسومة لها قامت بتسليم القيادة والريادة إلى القيادة اليمنية في صنعاء في 22 مايو 19990م ولم يكفيهم التسليم بل قامت بإخراج قوات الجيش وتوزيعها أهدف لليمنيين في عمران وخولان وذمار والعرقوب وفي عدد من مناطق اليمن وإدخال القوات اليمنية إلى مناطق الجنوب العربي وتم أنجاز الانقضاض على قوات الجنوب العربي في 1994م باتفاق وتنسيق بين اليمنيين وما يسمى بقيادة اليمن الديموقراطي وكانوا يفكرون بأنهم بأفعالهم الإجرامية والتآمرية هذه بان الجنوب العربي مات والى الأبد ولكن بعد خمسة عشر عام قام شعب الجنوب العربي المارد وقال لليمنيين وزبانيتهم من قيادة اليمن الديموقراطي ها أنا هو وقاموا مذعورين من مخابئهم يحاولون إنقاذ مشروعهم التاريخي الوحدوي وضد الجنوب العربي حيث وهم اليوم يقدمون المخارج للدولة اليمنية منها الفيدرالية والاستفتاء وفك الارتباط وتقرير المصير وطلب المشاركة في المشروع التاريخي ويقسمون الأدوار بهدف خداع الجنوبيين العرب ويريدون إن يجعلون من الرئيس اليمني علي عبدا لله صالح كبش فداء من اجل بقاء الجنوب العربي جزء من اليمن وعبيد إلى ملا نهاية.
يا شعب الجنوب العربي آن المشاريع الخطيرة ضد هويتك واستقلالك قاموا ويقومون بها الذين يوهمونكم بأنهم معكم من الاشتراكيين وقيادة ما يسمى اليمن الديموقراطي الذي يخيفهم هويتكم واستقلاكم قبل إن يخيف القيادة اليمنية في صنعاء واعرفوا إن من لا يعترف بهويتكم الجنوب العربي فهو عدوكم ويعمل ضدكم والكلام المعسول بأنهم معكم فهو سم قاتل يبثونه في عقولكم احذروا ثم احذروا ويكفيكم ما عملوا بكم من 30 نوفمبر 1867م المثل يقول لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ولكن شعب الجنوب العربي لدغ ملايين المرات حتى مسحوكم من على الوجود وجعلوكم لليمنيين عبيد يتاجرون بكم في سوق النخاسة هم والحجرية مع لزيود فهل يكفيكم ؟؟؟ .
أي جنوبي عربي لا زال الى اليوم يعتبر نفسه وشعبه وأرضه ودولته وهويته وولاءه اليمن. فهو أخطر على : تحرير وأستقلال شعب الجنوب العربي من قوات الاستعمار اليمني الاجنبي العسكرية والاشتراكية والاسلامية والقومية والمؤتمرية والحوثية والبعثية والامامية وأخسهم وأدناهم الحجرية.

[عمقيان]

الأخ المناضل يحي غالب


الصراع الجنوبي للأسف جذوره في الداخل ، وما الخارج إلا انعكاس لواقع لحال ، عجز قيادات الحراك عن تشكيل قيادة وطنية موحدة في الداخل واستمرار الخلافات فيما بينها وانكفاء الحراك على أساس مناطقي وسيطرة وغلبة الأنانية والنزعات الذاتية أصابت القضية في مقتل ، رفع شعارات الجنوب والاستقلال وحق تقرير المصير وفق شرعة الأمم المتحدة والمواثيق الدولية لوحدها لا تكفي، ولن تحقق أي من استحقاقات شعب الجنوب مطلقا بالطريقة التي يدار بها النضال اليوم ، للأسف أن الأقوال لا تقترن بالأفعال ، واستمرار الانقسامات وغياب القيادة السياسية والتنظيمية الواحدة في الداخل ستعيد القضية إلى المربع الأول فيما بعد ، ولربما أن افضل عمل يجب ان يتحقق في الظروف الراهنة هو هذا المطلب دون سواه وله الاولوية على اية اهداف أخرى، و لكن إذا استمر الحال على ما هو عليه، فأن المستقبل ينذر بالمزيد من الانقسامات والتمزق، فخارطة التصدع الجنوبي – الجنوبي مخيفة على المستوى السياسي ، ويقينا أن إصلاح ما ألحقته النكبات الماضية يحتاج إلى قيادة استثنائية ، وتوظيف الفكر والعقل بالقراءة الدقيقة للواقع ، واستخلاص العبر والدروس من التجارب التاريخية ، بعيدا عن المزاجية والعشوائية و انتقاء الخيارات وفقا للأهواء و المواقف الشخصية ، بمعزل عن الشعب و أرادته الوطنية المستقلة .

[لشري]

الأخ المناضل يحي غالب


الصراع الجنوبي للأسف جذوره في الداخل ، وما الخارج إلا انعكاس لواقع لحال ، عجز قيادات الحراك عن تشكيل قيادة وطنية موحدة في الداخل واستمرار الخلافات فيما بينها وانكفاء الحراك على أساس مناطقي وسيطرة وغلبة الأنانية والنزعات الذاتية أصابت القضية في مقتل ، رفع شعارات الجنوب والاستقلال وحق تقرير المصير وفق شرعة الأمم المتحدة والمواثيق الدولية لوحدها لا تكفي، ولن تحقق أي من استحقاقات شعب الجنوب مطلقا بالطريقة التي يدار بها النضال اليوم ، للأسف أن الأقوال لا تقترن بالأفعال ، واستمرار الانقسامات وغياب القيادة السياسية والتنظيمية الواحدة في الداخل ستعيد القضية إلى المربع الأول فيما بعد ، ولربما أن افضل عمل يجب ان يتحقق في الظروف الراهنة هو هذا المطلب دون سواه وله الاولوية على اية اهداف أخرى، و لكن إذا استمر الحال على ما هو عليه، فأن المستقبل ينذر بالمزيد من الانقسامات والتمزق، فخارطة التصدع الجنوبي – الجنوبي مخيفة على المستوى السياسي ، ويقينا أن إصلاح ما ألحقته النكبات الماضية يحتاج إلى قيادة استثنائية ، وتوظيف الفكر والعقل بالقراءة الدقيقة للواقع ، واستخلاص العبر والدروس من التجارب التاريخية ، بعيدا عن المزاجية والعشوائية و انتقاء الخيارات وفقا للأهواء و المواقف الشخصية ، بمعزل عن الشعب و أرادته الوطنية المستقلة .

كثير من المتيمننين مرتبطين في التقسيمات اليمنية فهم أنعاكاس لها. لانهم ملحقين بصنعاء. والصراعات في اليمن مؤثرة على الداخل والخارج. وكل العالم ينظر الى اليمن شعب ودولة وثورة وهوية واحدة.
مثل ما هي ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م أمتداد لثورة ٢٦ سبتمبر اليمنية فثورة التغيير في الجنوب هي أمتداد لثورة التغيير في اليمن يقودها كلاً من: كرمان وياسبن والحوثي والزنداني وحميد والعتواني وغيرهم وما الجنوبيين إلا لحقة تابعة لليمن وشارع من شوارعه. فالعبد تابع لمالكه ينفذ ما يآمره ويدافع عنه برغم أنه يكرهه. فالجنوبيون المتيمننون من عام ١٩٦٢م فهم داخلين بالخسارة مع أهل اليمن وخارجين من الربح. فكم شهداء من أبناء الجنوب ضحوا من أجل اليمن من ١٩٦٢م . وكم شهداء سقطوا من يوم أنطلاق ثورة التغيير بقيادة كرمان من المهرة الى باب المندب من أجل أسقاط الرئيس اليمني علي لحمر وأستبدله بآحمر طازج..

[هداف المنتخب -]

الى اليوم وهم يعيدوا تطبيق حرب الجبهة القومية على الجنوب العربي قبل 1967م ومنها:
1- حرب ضد العدنيين وحكومة عدن.
2 - حرب ضد دولة أتحاد الحنوب العربي.
3 - حرب ضد سلطنات والامارات ومشخيات ولايات الجنوب العربي.
4 - حرب ضد أحزاب وتجمعات الجنوب العربي.
5 - حرب ضد مثقفين الجنوب العربي.
6 - حرب ضد هوية الجنوب العربي وكياناته وقبائله واسره.
7 - قتل القيادات الوطنية التي لها تاثير على الساحه مثل: تفجير منزل المكاوي وقتل أولاده الثلاثه والذي نفذ ترفع الى عضو في المكتب السياسي وتفجير عمارة ناصر بريك بالشيخ وقتل المقدم عبد القوي المفلحي وشمشير وطابور كبير حتى الشعراء والكتاب لم يسلمون ورجال دين وتجار.
8 - قتال ضد الرابطة وجبهة التحرير والتنظيم الشعبي.
9 - التفريط بحقوق الجنوب العربي عند البريطانيين.
10 - القيام بجرائم سرقات المتاجر والبنوك ونهب ممتلكات المواطنين وأكبرها تكسيرونهب محلات الذهب في 1966م في عدن وتهريبه الى مصر وأكتشفت الجريمة وتم أعتقال بعض من قياداتها في القاهرة أطلقوا بعضهم بعد الاستقلال.
11 - الاستيلاء باالتهديد والبعض مقابل تهريب الاسر التي أعتبرت في أعداد الطبقات المعادية وهتك اعر اض البعض.
12 - التصفية لبعضهم البعض في المدينه والريف بطريقة التصفية الجسدية والخطف والغدر والقتل المتعمد وأعلنوا بانه عن طرق الخطأ أو انتحار أو باشتبأك مع أعداء الثورة.
13 - نهب وسلب وقتل الاجانب تحت حجت أنهم أعداء.
هذا نموذج من الاجرام للجبهة القومية قبل 30 نوفمبر 1967م حيث كانت الشروط لعضويتها نفذ ثم ناقش ومستمرين بهذه الطريق
الى اليوم داخل الحزب الاشتراكي اليمني فشعارهم
حيث ما يوجهنا الحزب ننتجه.
الحزب شرف وعقل وضمير الشعب.
نحن والشعب والثورة نخدم الجبهة القومية.
من عادي الجبهة القومية فهو عدونا.
الجبهة القومية جبهتنا واليمن هويتنا وأزالت الجنوب العربي المزيف غايتناء والوحدة اليمنية مستقبلنا.
حرب جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية ضد الجنوب العربي.
استعمرت اليمن الديموقراطية بأدارة الجنوب العربي 22عام وخمسة اشهر 21 يوم الفترة الممتدة من 30 نوفمبر 1967م إلى 21 مايو 1990م قامت بحروب يومية ضد الجنوب العربي في مختلف مجلات الحياة حيث كتب احد مثقفين الجنوب العرب إن هذه الفترة ليست حرب ولا قتال وإنما هي فترت قتل لكل ما هو جنوبي عربي من بشر وارض وثقافة وتاريخ وأخلاق وقيم ودين وشرف وكرامة وولاء حيث نوجز بعض الحروب والقتل في التالي:
- حرب ضد قيادات الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني.
– حرب ضد تاريخ الجنوب العربي وإحراقه.
– حرب ضد المسميات ومناطق والقبائل والأسر والأنساب.
– حرب ضد علاقات الجنوب العربي بدول العربية والدول الصديقة.
– حرب ضد زيادة عدد السكان.
– حرب ضد الاقتصاد في جميع المجالات.7 – حرب ضد المهجريين والهجرة من والى الخارج.
- حرب ضد الفن والثقافة والأخلاق والعادات والتقاليد والدين.
حرب ضد المحبة والارتباط والولاء والعزة لهوية الجنوب العربي.
– قتل أي عدا أو كراهية لليمن.
– إعدام الذين حاولوا تحرير الجنوب العربي من الاستعمار اليمني ومنهم السلاطين والمشايخ والأمراء وقادة الجيش والأمن وقحطان وفيصل وعلي عبد العاليم وهيثم والميسري وعشال والكسادي وبن صميدع ومكباب والصديق والعولقي والبيشي والشعوي وسالمين وجاعم ولعور وهادي احمد ناصر وعنتر وفاروق ناصر ومصلح ومبارك ومطيع ومئات الآلاف من الجنوبين العرب.
– قتل شعب الجنوب العربي وإخراجه من الخارطة السياسية والجغرافية.
- طرد السكان الاصليين وتوطين بدل عنهم أهل اليمن.
بعد ما حققت جمهورية اليمن الديموقراطية الأهداف المرسومة لها قامت بتسليم القيادة والريادة إلى القيادة اليمنية في صنعاء في 22 مايو 19990م ولم يكفيهم التسليم بل قامت بإخراج قوات الجيش وتوزيعها أهدف لليمنيين في عمران وخولان وذمار والعرقوب وفي عدد من مناطق اليمن وإدخال القوات اليمنية إلى مناطق الجنوب العربي وتم أنجاز الانقضاض على قوات الجنوب العربي في 1994م باتفاق وتنسيق بين اليمنيين وما يسمى بقيادة اليمن الديموقراطي وكانوا يفكرون بأنهم بأفعالهم الإجرامية والتآمرية هذه بان الجنوب العربي مات والى الأبد ولكن بعد خمسة عشر عام قام شعب الجنوب العربي المارد وقال لليمنيين وزبانيتهم من قيادة اليمن الديموقراطي ها أنا هو وقاموا مذعورين من مخابئهم يحاولون إنقاذ مشروعهم التاريخي الوحدوي وضد الجنوب العربي حيث وهم اليوم يقدمون المخارج للدولة اليمنية منها الفيدرالية والاستفتاء وفك الارتباط وتقرير المصير وطلب المشاركة في المشروع التاريخي ويقسمون الأدوار بهدف خداع الجنوبيين العرب ويريدون إن يجعلون من الرئيس اليمني علي عبدا لله صالح كبش فداء من اجل بقاء الجنوب العربي جزء من اليمن وعبيد إلى ملا نهاية.
يا شعب الجنوب العربي آن المشاريع الخطيرة ضد هويتك واستقلالك قاموا ويقومون بها الذين يوهمونكم بأنهم معكم من الاشتراكيين وقيادة ما يسمى اليمن الديموقراطي الذي يخيفهم هويتكم واستقلاكم قبل إن يخيف القيادة اليمنية في صنعاء واعرفوا إن من لا يعترف بهويتكم الجنوب العربي فهو عدوكم ويعمل ضدكم والكلام المعسول بأنهم معكم فهو سم قاتل يبثونه في عقولكم احذروا ثم احذروا ويكفيكم ما عملوا بكم من 30 نوفمبر 1867م المثل يقول لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ولكن شعب الجنوب العربي لدغ ملايين المرات حتى مسحوكم من على الوجود وجعلوكم لليمنيين عبيد يتاجرون بكم في سوق النخاسة هم والحجرية مع لزيود فهل يكفيكم ؟؟؟ .
أي جنوبي عربي لا زال الى اليوم يعتبر نفسه وشعبه وأرضه ودولته وهويته وولاءه اليمن. فهو أخطر على : تحرير وأستقلال شعب الجنوب العربي من قوات الاستعمار اليمني الاجنبي العسكرية والاشتراكية والاسلامية والقومية والمؤتمرية والحوثية والبعثية والامامية وأخسهم وأدناهم الحجرية.


الذين أجتمعوا زمان بالقاهره كانوا ضد هذا الكلام
وكاتب المقال تهجم عليهم وعلى من يماثلهم اليوم
لماذا لاتجانسوا الردود الجميله والشافيه مثل هذا الرد بالموضوع

[صقر جحاف]

الأخ المناضل يحي غالب


الصراع الجنوبي للأسف جذوره في الداخل ، وما الخارج إلا انعكاس لواقع لحال ، عجز قيادات الحراك عن تشكيل قيادة وطنية موحدة في الداخل واستمرار الخلافات فيما بينها وانكفاء الحراك على أساس مناطقي وسيطرة وغلبة الأنانية والنزعات الذاتية أصابت القضية في مقتل ، رفع شعارات الجنوب والاستقلال وحق تقرير المصير وفق شرعة الأمم المتحدة والمواثيق الدولية لوحدها لا تكفي، ولن تحقق أي من استحقاقات شعب الجنوب مطلقا بالطريقة التي يدار بها النضال اليوم ، للأسف أن الأقوال لا تقترن بالأفعال ، واستمرار الانقسامات وغياب القيادة السياسية والتنظيمية الواحدة في الداخل ستعيد القضية إلى المربع الأول فيما بعد ، ولربما أن افضل عمل يجب ان يتحقق في الظروف الراهنة هو هذا المطلب دون سواه وله الاولوية على اية اهداف أخرى، و لكن إذا استمر الحال على ما هو عليه، فأن المستقبل ينذر بالمزيد من الانقسامات والتمزق، فخارطة التصدع الجنوبي – الجنوبي مخيفة على المستوى السياسي ، ويقينا أن إصلاح ما ألحقته النكبات الماضية يحتاج إلى قيادة استثنائية ، وتوظيف الفكر والعقل بالقراءة الدقيقة للواقع ، واستخلاص العبر والدروس من التجارب التاريخية ، بعيدا عن المزاجية والعشوائية و انتقاء الخيارات وفقا للأهواء و المواقف الشخصية ، بمعزل عن الشعب و أرادته الوطنية المستقلة .


استاذي عميقان ..هل لديك تصورات عن الوضع الحالي والمرحلة المقبلة ؟ماهي؟

هل لديك فكرة او رسالة الى هذا المؤتمر ...ان شاء الله ستصل اليهم.

تحياتي

[شهثان المر]

تاريخ الصراع الجنوبي يعيد مأساته من القاهرة
بقلم \المحامي يحي غالب الشعيبي

عقد في العاصمة المصرية (القاهرة) مؤتمر سياسي للقيادات الجنوبية (السلطان علي عبدالكريم والسلطان أحمد عبدالله الفضلي ومن المشائخ محمد أبوبكر بن فريد وشخصيات مستقلة مثل السيد عبدالقوي مكاوي وعمر شهاب, وحزب الشعب الاشتراكي وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي والمؤتمر الشعبي بحضرموت والاتحاد الشعبي الديمقراطي وذلك بتاريخ 5يوليو1964م , وفي 10/10/1967م بدأت اجتماعات الوحدة الوطنية من جديد في القاهرة وتعثرت المحادثات من الوهلة الأولى ووصلت إلى موقف متأزم عند مناقشة مسئولية الحكم وقد انفض الاجتماع بين الطرفين,(مقتطفات من مواضيع تاريخية لدبلوماسي جنوبي).
عند الاطلاع على تاريخ الصراع السياسي الجنوبي الجنوبي منذ مطلع الستينات من القرن الماضي يشعر كل غيور بالحسرة والندم وكما يقال أن التاريخ يعيد نفسه بملهاة أو مأساة ,المتتبع لتاريخ ثورة الجنوب التحررية الأولى ضد الاستعمار البريطاني يستنتج إن الجنوبيين استطاعوا إحراز النصر ضد الاحتلال البريطاني ودخلوا التاريخ من أوسع أبوابه ولكنهم في نفس الوقت هزموا أنفسهم وحققوا مالم تستطيع بريطانيا تحقيقه ضدهم وخرج بعضهم من بوابة التاريخ وأن كان الخروج تدريجيا وعلى مراحل سياسية نتيجة صراعات وخلافات فيما بينهم ,للأسف لم يتم أخذ العبر والدروس من أخطا الماضي من قبل البعض الذي كان له يد في تلك الإحداث,
استدرك الحراك الجنوبي التحرري الحامل السياسي للثورة الثانية الأخطاء القاتلة التي دمرت مستقبل شعب الجنوب وانطلق المارد الجنوبي يطرق بوابة التاريخ الحديث والمعاصر ليسجل انصع الصفحات للتصالح والتسامح والتضامن الجنوبي وطي صفحات الماضي والعهد والقسم بعدم تكرار تلك الأخطاء والانقسامات ,وهذا هو طوق النجاة للحركة الشعبية الثورية في الجنوب ,
في الظرف السياسي العصيب الذي يمر به الجنوب حاليا وثورته التحررية والمنطقة والإقليم بشكل عام كان يفترض على الجنوبيين ان يكونوا أكثر حرص وتماسك وتلاحم ووحدة داخلية خصوصا واللحظة التاريخية تشابه تلك اللحظة التي لاحت في أفق سماء الجنوب مطلع الستينات في تفجير ثورة 14اكتوبرضدالاحتلال البريطاني ,اليوم التاريخ يعيد نفسه بمأساة تعيد إنتاج مشهد ألأزمة السياسية بين الجنوبيين مطلع ومنتصف الستينات والتي كانت مدينة القاهرة المصرية ساحة سياسية لمحاولات حل تلك الخلافات التي لايعرف شعب الجنوب حتى اليوم سبب ومصدر تلك ألأزمات السياسية التي ظلت تعيش كسرطانات في الجسد الجنوبي حتى أنهكت قواه ,اليوم يعيد التاريخ نفسه بمأساة مايسمى اجتماع القاهرة والذي دعى إليه المهندس حيدر العطاس والرئيس علي ناصر والعميد صالح عبيد والأستاذ محمد علي احمد والمعذرة اذا تناسينا بعض الأسماء وكذا الحاضرون من العواصم الأوربية والغربية وكذلك بعض الشخصيات التي غادرت عدن للالتحاق بقيادات القاهرة لمحاولة حل خلافات غير موجودة ,
الفارق الكبير اليوم ان الشخصيات القيادية بالخارج والتي لاتتوقف عن عقد الاجتماعات مع بعضها البعض وتحاور نفسها , الفارق ان هذه القيادات ومن تم استدعائهم من امريكا وبريطانيا ومن الداخل جميعهم من تيار فصيل سياسي ما كان يسمى (الجبهة القومية) التي نالت شرف المبادرة بتفجير ثورة أكتوبر ,هذه القيادات ماتسمى تاريخية او في (ذمة التاريخ ) كانت تطلق على الجنوبيين الذين اجتمعوا بالقاهرة عام 1964م و1967م في فترة الثورة الشعبية الأولى بالعملا والخونة والمأجورين وإذناب الاستعمار وغيرها من المفردات التي تعلمناها للأسف وحفظناها عن ظهر قلب في المدارس والجامعات , وإنني اسأل هؤلا القادة هل يقبلوا هذه النعوت والصفات ان تطلق عليهم اليوم في زخم الثورة الشعبية الثانية التي يقفوا ضدها كحجر عثرة في طريقها اليوم الدماء تراق في مخيم المنصورة ومخيم الحوطة وعدن حي السعادة خورمكسر سقط الشهيد يوسف صالح احمدعمر من ابنا لودر الباسلة وفي جبل العر أخر شهداء ثورة الكرامة عادل الصلاحي للدفاع عن يافع الشموخ.
من خلال المشهد السياسي الجنوبي المؤسف الراهن يمكن استخلاص مايلي:
أولا:أن الارتهان السياسي الخارجي يفعل فعله في مصير ومستقبل شعب الجنوب وأن الجهات الخارجية التي حاولت إجهاض ثورة الجنوب ألأولى في الستينات عبر شخصيات وقيادات جنوبية وما كان يسميهم (ناصر والعطاس وصالح عبيد ومحمدعلي وغيرهم )ركائز الاستعمار هي نفس الجهات الخارجية التي تحاول اليوم إجهاض ثورة الجنوب الثانية (الحراك الجنوبي السلمي) ومشروعه التحرري ولكن باختلاف الشخصيات وتوزيع الأدوار فقط ,وما إشراف السفير السعودي بالقاهرة على اجتماعات القاهرة الحالية والترتيب والتحضير والتواصل مع هذه القيادات حسب مااورده موقع المكلا برس بتاريخ 2مايو2011م الا خير دليل على طرحنا هذا,وأنني اتسائل لماذا يحاور أصحاب الحق أنفسهم ؟لماذا يقترحون حلول الفيدرالية ؟هل للضغط بها على نظام الاحتلال لإجباره بالقبول بها ؟ او للضغط على شعب الجنوب وإجبار الشعب الصابر بالتنازل عن مشروعه و القبول بهذا الحل المرفوض؟؟انه الجواب الواضح لآجبار والضغط على شعب الجنوب بالقبول وهذه هي المأساة والكارثة التاريخية .
ثانيا:مشروع الجنوب العربي كهوية سياسية الذي يتبناه حيدرالعطاس والذي كشف عنه بصراحة في مبادرته ومشروعه السياسي الذي قدمه للجنة صياغة الوثائق بالداخل والذي قال فيه بكل وضوح (ان الأزمة في الجنوب ليست من حرب 1994م وإنما الأزمة سياسية يعيشها الجنوب منذ30نوفمبر1967وهو الأمر الذي تم تعديله من قبل لجنة صياغة مشروع الوثائق في سبتمبر2010م وتم الإجماع بأن الأزمة في الجنوب منذ احتلاله في 1994م)م وعندما كرر الكلام في قناة الحرة في مقابلته الأخيرة بأن حضرموت واقعة تحت الظلم منذ 1967م ويريد تحريرها هذا هو مشروع سياسي لتلك القوى التي كان يطلق عليها قوى ألعماله والارتزاق في الستينات والتي أصبحت أكثر مدنية وقبول للأخر واستفادت من ماسي الصراعات السابقة لكن العطاس الذكي والشاطر يستغفل قيادات تلتف حوله اليوم ويدغدغ عواطفهم ليؤكل الثوم بأفواههم ويجعل منهم جسر عبور لتنفيذ مشروع سياسي خارجي إقليمي يعود تاريخه الى عام 1924بين الإمام وبريطانيا )وتم تجديد هذا المشروع مطلع هذا العام من قبل حزب رابطة ابنا اليمن (رأي)مشروع الفيدرالية بين شمال وجنوب ,فلماذا يتبنى علي ناصر وصالح عبيد ومحمد علي وإتباعهم الاشتراكيين القادمين من امريكاء وبريطانيا مشروع حزب الرابطة ؟رغم انني اعتبر هذا العمل ظاهره صحية لكن على ألآقل يعترفوا لحزب الرابطة بأنه صاحب المشروع,أيضا قيادة الرابطة بالداخل طرحت المشروع بهدؤ بالداخل ولم تطلب اجتماعات وحوارات بالقاهرة ولم تجبر الآخرين لتبني المشروع ,فلماذا الضجة,لماذا يتهمونا بالتخلي والخروج عن الاشتراكي وهم اصلا سلوكا وممارسه خارج الاشتراكي ولديهم مشروع حزب أخر ؟لماذا يتم التحريض ضدنا بأننا مع الرئيس علي سالم البيض نتبنى مشروع الجنوب العربي بينما البيض قالها بوضوح الجنوب العربي هوية جغرافية وانه كان مقاتلا في جيش التحرير ضد (اتحاد الجنوب العربي) وهم أصلا يمارسون سلوكا وممارسه مشروع الجنوب العربي كمشروع هوية سياسية؟نقولها بشجاعة وصراحة لماذا يختطف الاشتراكيين بالخارج برنامج حزب الرابطة ؟؟عليكم ان تفهموا إنكم بدون (مشروع سياسي )وهذا عيب عليكم وهذا أيضا دليل بأنكم كنتم غير كفئويين في قيادة شعب الجنوب وتستفيدوا حاليا من (عقليات وهواجس المخاوف) لدى أعضا الاشتراكي بالداخل الذين يصدقونكم بالتحريض ضد مناضلي الثورة مستخدمين اسطوانة الماضي بأن (أعداء الثورة والعملاء يشكلون خطر على الثورة ) سبحان الله العظيم (علي سالم البيض عميل وخائن وحسن باعوم وقيادات مجلس الحراك وقيادات المكونات كذلك ورؤؤسا المحافظات ونوابهم والقيادات الميدانية ونشطا الحراك وقياداته وقواعده جميعهم (عملا وخونه)هؤلا الجسم الحي بالجنوب ولديهم مشروع سياسي واضح ,لماذا تستخدمون الكذب والمغالطة بكل شي ؟والتدليس والمخادعة على شعب الجنوب ؟؟حتى الصلف وصل بكم بالتجني على قناة الحرة الفضائية بأنها منعت عناصركم من الحديث عن قضية الجنوب وتحريره واستعادة دولته وطلبت منهم الهتاف (الشعب يريد إسقاط النظام )وعندما جاء محمد صالح ناشر في حوار مع قناة الحرة تحدث بكل شجاعة ووضوح عن القضية وعن استقلال الجنوب وعندما جاء الرئيس علي سالم البيض في حوار مع القناة نفسها تحدث بكل وضوح وشجاعة عن مشروع التحرير والاستقلال ولم تعترض قناة الحرة لآن الاعتراضات هي من قبلكم اصلا,

ثالثا:علينا تصحيح مفاهيمنا وعدم رمي أخطائنا على ألآخرين لآن هزائمنا المتلاحقة في الجنوب تاريخيا قمنا بتحميل فشلنا الآخرين ولنكون أكثر صراحة ووضوح إننا قمنا بتحميل ماحصل من ماسي بالجنوب أصحاب (الحجرية وحوشي) الشماليين وإنهم سبب خلافاتنا وصراعاتنا ,لكن اليوم ماذا سيقول السيد حيدر العطاس لايوجد راشد محمد ثابت في اجتماعاتهم بالرياض وقبرص والقاهرة وباريس ولندن ,بل لايوجد أي شمالي الجنسية بيننا بالداخل او الخارج في صفوف الحراك الجنوبي ,من سبب تمزيق الحراك وعدم توحيد صفوفه وعدم السماح بتشكيل قيادة موحدة وبرنامج سياسي موحد ؟
أسئلة تجد إجاباتها في ذاكرة التاريخ الحية التي لاتموت ,اجتمعوا من حقكم طرح وجهات نظركم التي ستظل وجهات نظر لاغير وكما يقول حكيم الثورة الجنوبية الدكتور محمد حيدره مسدوس (سجلوا كلامي للتاريخ) ان الإرادة الشعبية العربية التي تستغفلونها وانتم في ربوع عقر ثورة الشباب العربية (قاهرة المعز)دلالة واضحة بأنكم خارج التاريخ وخارج تغطية شبكة الثورات التحررية العربية وثورة الجنوب الحر التي كانت باكورة الثورات العربية ,وانتم تعيدوا إنتاج الماضي ألأليم للجنوب ماضي التقسيم والتشرذم,لقد كان حميد الأحمر وباسندوة أكثر تهذيبا منكم عندما بعثوا مندوبيهم الى الجنوب عبدالله عوبل ومحمد غالب) للتشاور والحوار مع قادة الحراك ودعوتهم لحضور اجتماعات لجنة الحوار الوطني وقالت لجنة الحوار الوطني (يطرح الحراك أي سقف سياسي بمافيه فك الارتباط) واقتنعت تلك اللجنة بموقف قادة الحراك بعدم المشاركة بينما اشتراطات ممثلي السعودية واضحة بالحضور الى القاهرة بشأن (الفيدرالية فقط),وكان الطاغية صالح أيضا لم يتوقف من إرسال عبدا لقادر هلال وباصرة منذ انطلاقة الحراك لإقناع قيادة الحراك بالداخل للحوار مع السلطة ولكنه قام باعتقال قادة الحراك بعد رفضهم دعوة هلال وباصرة ,وهو ألآمر نفسه الذي نخشاه بالداخل من إجراءات المجتمعين بالقاهرة التعسفية اذا استطاعوا اغتصاب السلطة في الجنوب فهل سيعتقلوننا ونغادر الوطن قسرا ونتلقى دعم مالي لعقد اجتماع بالقاهرة ضد الثورة الثالثة تحت إشراف ورعاية السفارة السعودية .كيف دوختم بشعب الجنوب ونفختم أوداجه هتافات 30عام (إنا قومي بن قومي وكل الشعب قومية =ولأذهب يغريني ولأمال السعودية))واليوم هذه الفضائح التاريخية التي لم تظهر الا إطراف خيوطها وماخفي كان أعظم.لكنه فقر المبادئ وفقر القيم وفقر ألأخلاق الثورية والوعي الهش والزائف .الفرق شاسع بينكم وبين إبطال التحرير والاستقلال بالداخل يستنشقون رائحة البارود (قنابل مسيلات الدموع ليتساقطوا في ميادين الشرف)وانتم تستنشقون (بنادل مسيله للعاب لتتساقطوا تحت إقدام الذل والمهانة ).
المحامي \يحي غالب الشعيبي
القيادي في ثورة الجنوب التحررية

مايسمون أنفسهم بثوار جنوب اليمن أو اليمن الديمقراطية يآتمرون من صنعاء وموزعون على القيادات التالية:
١ - مجموعة تآتمر من الرئيس علي عبدالله صالح الاحمر.(المؤتمر وحلفاءه)
٢ - مجموعة تآتمر من الشيخ حميد الاحمر ( أحزاب القاء المشترك وحلفائهم)
٣ - مجموعة تآتمر من الشيخ صادق الاحمر ( المشايخ وحلفائهم)
٤ - جموعة تآتمر من الشيخ حسين الاحمر ( شخصيات مجلس التحالف الوطني)
٥ - مجموعة تآتمر من اللواء علي محسن الاحمر (المجاميع الاسلامية وهي عديدة)
وهنا يصعب على أي من هذة المجاميع أن يصف نفسه بآنه منقذ وأخلص من غيره. لان الجميع بالهواء سوى. وهذة الحالة كانت موجودة من الستينات أيام الامام وبعدة الجمهورية كل الثوار كانوا مربوطين في صنعاء بجهات يمنية عدة. والبعض كان يذهب لاجل قطعة سلاح و١٢٠ طلقة رصاص. وعاد ثائر من أشرس الأثوارعلى أهله وناسه وأرضه وماله. وياويل لمن يعارضه أو يوجهه. فقط الذي يدفع الثمن شعب الجنوب العربي. وهنا أن ثورة ١٤ كتوبر ١٩٦٣م هي ثورة يمنية خالصة حولة شعب الجنوب العربي الى سبي لشعب اليمن. والسكوت أو التستر والتغطية على جريمة ١٤ أكتوبر اليمنية الدموية البشعة. التي هي مجزرة قتلت وتقتل شعب الجنوب العربي من يومها والى اليوم. تعتبر جريمة أبشع سيدفع ثمنها الاجيال القادمة.

[الضويبي]

لا اعتقد بان منهم في القاهره يقدر المحامي يحى غالب الشعيبي ان يقنعهم بوجهة
نظره وبهذا الخطاب الغير دبلوماسي والذي يسيئ للشعيبي قبل غيره ننتقد صح لكن تجريح
لا،،، واعتقد ان اخوه محمد غالب يعمل مع المحتل اعمالا لا تليق بيحى غالب ومحمد اخوه
اولى بالنصح فمن لم ينفع امه لن ينفع خالته يا شعيبي الاقربون اولى بالمعروف والنصح،،

[الرمال المتحركة]

الى بن غالب ... وحسن زيد بن يحيى المحترمون :

ايها السياسيون او من تدعون انكم قيادات تمهلوا وانتظروا حتى تنجلي الصوره وبعدها ناقشوا بهدوء وبعقل مش بالتخوين الذي يصنع عقبات جديده في طريقنا ونحن نقول تسامح وتصالح وانتم تهدمون كل ما بنيناه حتى ولو كان كلامكم صح 100% اما والامور لازالت بعلم الغيب فالتمهل والصبر والحلم مطلوب منكم كقيادات هذه امور يجب ان يتحلى بها كل قيادي او كل من يدعي انه قيادي ........ حبه حبه واقولها ايضاً ليس لبن غالب وانما للقيادي في التسامح بن يحيى واقول لهم كيف ستقودون الجنوب وانتم بهذه العقليه الانفعاليه المتطرفه تحكمون على الناس وتخونون الناس وكانكم تملكون الحقيقه لوحدكم حبه حبه احبائي ويابن زيد بن يحيى ياحسن اهدىء شويه وتعلم الصبر فالصبر مفتاح الفرج مش تقرح زي القذيفه .....نحنا مش ناقصين مجانين جدد ليش اللي حصل لنا من المجانين الاولين قليل ؟؟؟؟؟ مع كل الحب والاحترام

[جبل حقات]

بن زيد اش يخزن ذا الاياااااااام
ولا شكلة يحبب

[أعطني حريتي]

يااخي دخلت وانته محدد سهامك نحو شخص معين
مدافعن عن من انتقدهم المناضل بن غالب
فهل انته مع الاستقلال او مع مايدعون اليه الكنفدراليه
قلهاء بصراحه كماء كان صريح كاتب المقال
وفي من تقصد بانه هوى من شارك بقتل مشروع الجنوب العربي
قد قالهاء وبلفم المليان وعلى الاعلام وليسى خفي
اناء احد من شارك بقتل الهويه الجنوبيه
وباذن الله ساعمل على استعادتهاء مع شعبي مخيرأاياه في ماء يريد بعد الاستقلال
وقضيت تكرار ذكر الفلوس مادعي لهاء لا لهاذا او ذاك فقد ذكرهاء ايضن عبرالاعلام
وبعدين اتركناء من الوسخ فقد فقدناء وطن ويجب ان نكون مع من هوى معناء مع الشهداء الجرحاء المعتقلين مع ابناء
الجنوب العربي الذي هم في الداخل الاغلابيه فيماء يختارونه
اخي بنسبه للعطاس لم يكن هوى اول من ايقض من كان نائمن وانماء يعتبر من اول الصاحين
فقد سبقوه الاوفياء في الداخل امثال الاب الروحي للجنوب باعوم ود مسدوس
اصحاب حزب تاج الابطال ومن كانو يجتمعون بجمعية ردفان وكثير قبل العطاس اطمئن التاريح لاينسى دور كل انسان بسلب او الايجاب
بس السوائل الذي تركه العطاس لماذا لم يواصل ورى مادعاء اليه في قناة الحره باول ضهور
بفك ارتباط بينماء كانت الناس تونادي في بمطالب فقط وكيف غير دعوته بعد ان سالت الدماء جنوبيه هدفهاء
مانادى هوى اليه فك ارتباط بل رفعوه ابناء الجنوب الى الاستقلال وهذا ماءاستشهد من اجله شهداء الجنوب العربي
وفي ماقلت في الاخير اناء معك فيه مستقبل الجنوبين بيداتهم رغم انك قدمة اسم اليمن قبل الجنوب ولاكن
اعتقد انهاء قلطه فقط فقد كررت اسم الجنوب ولك مني تحيه

كلام رائع وجميل ولكن لاتكون تكتب همزه وراء كل ألف

لك خالص تحياتي

[قلب]

الاخوة
المحامي يحي غالب
الاستاذ حسن زيد بن يحي

انني اتداخل هنا متاخرا وبما ان هذا الموقع لايختلف كثيرا عن ساحات التغيير حيث تقطع الالسن الا ان حضور صديقين اعرفهما حق المعرفة واعرف ماتحملة تلافيف ذاكرة كل منهما وما يحملة العقل الظاهر وحتى الباطن

لذلك اقول للصديق يحي غالب ان موضوعك وبشكل عام ليس فية جديدا فالتهم سمة جنوبية بامتياز

كما ان رد الاخ حسين زيد هو ايضا صدى لنفس العقلية التي للاسف تحكم جيلكم الذي تربى في عصر الشمولية

دعوني اقول لكم واسمعو لي وان لم تعرفون من انا فلو عرفتو لاستمعتو لاني رجل صادق مع اهلي دون بهرجة

1- قبل الاستقلال لم يكن للجنوبيين هوية مشتركة فهوية الجنوبي قبيلتة ( شعيبي--فضلي - يافعي -حضرمي الخ
2- الهوية البديلة -- اليمننة -- كان الظرف مواتيا لاحلالها وبسهولة حتى اصبح الجنوب ج اليمن د الشعبية بعيد الاستقلال
3- الفكر الجنوبي موسوم بالبعد الواحد اي التطرف والمزايدة ودون قبول الاخر لذلك تقول التقارير ان الجنوبيين اما ماركسيين او قاعدة

4- لسؤ حظ الحراك الجنوبي انة لم يفرز قيادة جديدة منة بل قياداة الدولة السابقة وخاصة الاشتراكيين هم القيادة الفعلية ومن خرج منهم من الحزب جاء بعقلية الحزب وهي اصعب من التنظيم نفسة
5- لايعرف الجنوبيون وحتى الان شي اسمة المواطن --- فقبل الاستقلال الجنوبي قبيلي الهوية وبعد الاستقلال حزبي الهوية وان لم تكن قبيلي او حزبي لا حقوق لك ولا قبول لك
الان يجب الاعتراف ان لكل مواطن حق ليس الراي فقط بل الموقف ولذلك فان اي مواطن او مجموعة منهم لهم الحق في طرح ما يرونة دون اتهامهم باي تهمة كما ناة ليس من حق اي مجموعة الادعا بتمثيل الجنوب مالم تستوفي شروطا اهمها ان تكون الغالبية الحقيقية
بعد هذة المقدمة الموجزة دعنا نعود لمؤتمر القاهرة :

من يحضر المؤتمر
1- كتلة علي ناصر - العطاس
2-افراد من كتلة باصرة - الهبيلي
3- افراد من كتلة الاستقلال
4- مستقلين
موضوع المؤتمر وهو الاهم هنا

1- فيرالية بين الجنوب والشمال كاقليمين وهذا شرط اساسي -- ولابد من ايجاد حامل لها هو كيان او اطار جنوبي يسعى المجتمعون لتاسيسة
2- تحميها اتفاقات مع المشترك المتوقع وصولة للسلطة ( وقعت سابقا فعلا )
3- يقول الاستاذ العطاس ان قانون الامم المتحدة يسمح لاي طرف في دولة اتحادية ان يطلب الاستفتا للانفصال ((( هنا المهم فالجهل الجنوبي لايجيب بشكل موثق هل هذا صحيح )) لان جنوبيين يقولون انة غير صحيح ---- واذا كان غير صحيح وبالوثائق القانونية الاممية فان مشروع العطاس سيترنح بل وربما يسقط

موقف البيض وكتلتة من هذا المشروع

ليسو ضدة وليسو معة ومتمسكين بمشروعهم -- الاستقلال الذي يمكن ان تحققة الاجيال القادمة اذا فشل هذا الجيل

البديل بعد نقاشات مع كتل جنوبية مختلفة

الرابطة والاشتراكي والان كتلة الجنوبيين بصنعا (باصرة - الهبيلي )كلها تطرح الفيرالية وكتلة صنعا تقول انها تعتمد على الاغلبية الجنوبية الصامتة والخائفة من عودة الاشتراكي

كتلة الاستقلال

وهي تبدو ظاهريا الاقوى على الاقل بالشارع لكن كثير من قياداتها تظهر شيئا وتضمر اخر

وهي لاتحاور ولا تقاتل بل متمترسة بالشارع الذي كاد ان يتاكل

فلقيادة هو البيض فقط -- والهدف الاستقلال وهو السقف العالي بدون سلالم للوصول الية

واني وان كنت اشعر بالقرب منهم الا اني مثل غيري اشعر بانهم يضيعون القضية الجنوبية بعدم الكفاءة اساسا

الحل المقترح

هو حل توافقي بين الاستقلال وبين الفيدرالية

وهو فيدرالية لمدة 4 سنوات يصلح الجنوب نفسة وكذلك الشمال وبعدها استفتاء الجنوب فاما استمرار الفيدرالية واما فك الارتباط بشرط ان يظل الاقتصاد الجنوبي داعما للشمال مع الدول المانحة لفترة لاتقل عن 20 سنة وان يحق لكل مواطن شمالي او جنوبي ان يحمل الجنسيتين ان اراد اذا كان من المقيمين باحد الاقليمين قبل 1990م

هذا باختصار وارجو من الاخوين الرد لاهمية الموضوع

وللحديث بقية

[عمقيان]

استاذي عميقان ..هل لديك تصورات عن الوضع الحالي والمرحلة المقبلة ؟ماهي؟

هل لديك فكرة او رسالة الى هذا المؤتمر ...ان شاء الله ستصل اليهم.

تحياتي


الأخ الكريم صقر جحاف


أظن إن الأخوة قد حسموا أمرهم ، وخبرة القوم تنتج عادة تصورات فردية جاهزة لإخراجها برداء الجماعة . الشيء اللافت في الموضوع ،أن بعض القادة قد جربوا وخبروا السلطة منذ 44 سنة تقريبا ، وجاء بعدهم علي عبد الله صالح ب 11 عاما ، واليوم يستعد صالح للرحيل ولست ادري ان كانوا هم يفكروا بالعودة إلى سدة الحكم والسلطة ولم يعتبروا ، الذات هي الحاضرة وقضية الشعب قد يلحقها بعض الضرر جراء اجتهادات البشر . تحياتي ومودتي

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

كنت اتمنى ان نكون اكثر تفاعل بيننا أبناء الجنوب فيما يهم الشعب الجنوبي و قد كنت كتبت موضوع في سلسلتي تصحيح المفاهيم و تطرقت غلى لقاء القاهرة و لم يلقى اي تجاوب او حتى تثبيت كحال مقالات مشاهير الحراك و لكن هذه سنة الحياة لا مكان إلاَّ للمشاهير و لأن الموضوع مهم فقد أكتفيت بنسخ الموضوع و جعله مداخلة في موضوع القيادي الشهير يحي الشعبيبي

الموضوع

أيها الشعب ألا تستفيق ؟

كما هي طبيعة الخلق , إذا أخطأ المرء ألزمه ذلك الأعتذار أو تحمل عاقبة خطأه . لكن إذا تكرم الطرف المجني عليه , فعفى قبل الأعتذار , كان ذلك منتهى الكرم عملاً بقوله تعالى ( الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) . و في هذه الحالة يلزم الجاني أن يعترف بالجرم أو الخطأ , و أقل الأعتذار عدم العودة إليه .

فإذا أصر الجاني في غيه و ظلمه , فيجب على المجني عليه , الأخذ على يد الظالم , و عدم العفو عنه , فالأخذ على يد الظالم المتمادي المنكر للحقيقة واجبٌ شرعي , قبل أن يكون واجباً أخلاقياً , و كما يقال في المثل ( من أمن العقوبة أساء الأدب ).
ولا يختلف إثنان على طول الجنوب و عرضه , في أن الحزب الأشتراكي كان لعنةً على الشعب الجنوبي على مدى سنيين , فأهلك الشعب الجنوبي , ثم أهلك نفسه , فهو كالنار تأكل نفسها إن لم تجد ماتأكله . لكن الطامة الكبرى ليست في الحزب كتنظيم فقط , بل كأيدلوجية فكرية زرعت في عقول البعض , فهم بها يعيشون أكانوا في الحزب أو خارجه .

و هاهم بقايا قطيع الحزب الاشتراكي المنظوين تحت إللغاء مشترك ( اللقاء ) , قد تحالفوا مع سلطة صنعاء فألقوا القضية الجنوبية , بموافقتهم على بنود المبادرة الخليجية التي تفننت في اللغة لتحتال على قضية الجنوب , و تجعل التحالف بين السلطة و المعارضة نهجاً ضد الجنوب و إن لم يذكروا ذلك . و يعتقدون أننا لا نفهم ما في السطور و مابين السطور و ما تحت الطاولة . و الأسوء من ذلك أن بقايا القطيع الحزبي لا تستحي من قول مالا تفعل , فصدق فيهم الله تعالى ( إِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ) . و من يسمعهم في المنابر الأعلامية سيصدقهم و لكن إذا راقب ما يفعلون سقطت الأقنعة و انكشف له الغطاء .

إن الحد الأدنى من الأعتذار للشعب الجنوبي يا بقايا القطيع , أن تتمسكوا بمطلب حل القضية الجنوبية حل عادل بما يرضي أبناء الجنوب , في السر و العلن , فإذا لم تمتلكوا الجرأة أن تقولوها أمام الوسيط العربي فكيف نثق فيكم و متى ستقولونها ؟ , لكنكم لم تتمسكوا بالحد الأدنى .

أما الرؤساء الورق , فقد كانوا أقبح و أسوء , فقد صمتوا سنييناً على الآلام الشعب , و كأنهم ليسوا السبب في ذلك , لا بل لا يعنيهم . فإذا لملم الشعب شتاته , و نفض عنه غبار العاصفة , و شفيت جراحة , و عاد إلى الساحة يقول لبيك الله ثم لبيك يا وطني , و بدأ بثورته السلمية . ظهر علينا الرؤساء الورقية من جحورهم , يتكالبون على قضيتنا كما تتكالب الأكلة على قصعتها .

و هم جميعاً في الخارج تتوفر لهم الحماية الدولية و القانونية التي لا تتوفر لكل الناشطين الجنوبيين , و الحد الأدنى المطلوب من مثلهم أن يطالبوا بمطالب الشعب و المحددة بتقرير المصير و الأستقلال بموجب القوانيين الدولية . لكن مع الأسف نجد أن الطبع غلب التطبع فهم علي حالهم من المؤامرات للوصول إلى السلطة و لو كان ذلك على حساب الشعب .
فالأول ركب موجة الاستقلال دون أن يقدم لها شيء , سوى بيانات هزيلة و مقابلات أكثر هزالة , و لا يقبل الحوار معهم إلا إذا وقعوا له أنه رئيس الجنوب , و الثاني يرد على أحد سلاطين الجنوب قبل سنتين فيقول له بكل صفاقة ( هل تستطيع أن توفر لي الراتب الذي يوفره لي علي عبدالله صالح و أنا مستعد للخروج و أعلان موقف ) , لكن الرئيس اليمني كان أكثر منه خدمة للقضية الجنوبية فقطع عنه الراتب , و لسان حاله يقول , بأمثالك سأسقط القضية الجنوبية , فأخرج و قل ماتشاء لا ردك الله . أما الثالث و هو أكثرهم دهاءً , فأقل ما نصفه به أنه من أصحاب المذاهب الباطينة (درزي) التي تقدس بعض أجزاء الجسد إلى درجة العبودية , فهو يسعى إلى أفشال الحراك الجنوبي , للوصول إلى دولته المنشودة في جزء من الجنوب و ليس الجنوب كاملاً , بل يسعى إلى إبقاء الجنوب على حاله .


لكن المحزن أن تسمع هتافات من بعض الأبواق في المهرجانات الجنوبية من يقول ( البيض و العطاس بايرجع حتماً , وبايرجع علي ناصر ) عجباً لأمرك أيها الشعب , ماذا قدموا لك بالسابق و ما الذي تتوقعه منهم , و قد قال الشعراء الكثير مما معناته ( إذا كان الغراب دليل قومٍ .... فإين الخير من وجه الغراب )

إن مايجب أن تهتف به أيها الشعب المجاهد و نسيته أو أنسوك هؤلاء , أن تقول ( هذا وطنا ورب العرش بايرجع , حتماً , و بايخرج حسن باعوم )



ناب بن عاطف جابر

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=63266




لكن السؤال موجة للأخ يحي غالب الشعيبي

هل أنتم قيادات الحراك السلمي الداعي للاستقلال في الداخل و في لندن و المانيا و سويسرا أبرياء من مصاب الشعب الجنوبي و شق الصف و اعطاء فرصة للرؤساء الورقية للتلاعب بقضيتنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل أنتم أبرياء أم أنكم الشريك الرئيسي في مصيبتنا !!!!

[فاقد وطن]

الاخ بن شايف المحترم"

الا ترى معي انك تتناقض مع نفسك!! الست انت المحذر دوما من الكتابات التي تؤدي الى الفرقه والتخوين الجنوبي لجنوبي, وهاانت تثبت موضوعا ابتدى مخوننا ونبش قبور الستينات حتى عاد ليخون اناس اختلفوا معه او معكم, كما اكدت لكم في مناسبات عده لا يوجد من يمتلك الحقيقه ابدا, حتى وان كان الشعيبي نفسه, وهو يتحدث عن مقدسات
دم الشهدا وكانهم حصرا عليه وحده او لثورته وحده, ان هذا الخطاب هو من يفتت ما تبقى من وحده وطنيه صودرت تحت كل اساليب الدكتاتوريه المراهقه التي للاسف اراها تنمو باسم المقدسات بينما هي منها برء براءت الذئب من دم ابن يعقوب

نزار السنيدي
الراي المعتدل الذي يقف على مسافه واحدة من كل الجنوبيين وله اطروحات وافكار واقعية هادئة تجمع ولاتفرق تبني ولاتهدم ولكنة يرى ان البناء لابد ان يكون طوبه طوبة حتى يكتمل البناء الطبيعي ذات مداميك متينه يشترك فيهاء الجميع وكلٍ حسب تخصصه ومكانته
وفي الجانب الاخر يصر البعض على اكمال البناء ببعض الادوات الترقيعية الهشة التي لن تصمد امام اي عاصفة والخوف ان يأتي اعصار يمسح القضية الجنوبية من على الوجود

نرجع للموضوع
قال المحامي
لانريد من ابناء الجنوب ان ينعتو لقاء القاهرة واصحابة بالعملاء والخونة كماء سبق لبعض الشخصيات الجنوبية في 5ابريل 1964م

والله لو التاريخ يعيد نفسه كماء قال وعرف ابناء الجنوب الأذى والكوارث التي لحقت بهم من الجبهة القومية لاوقفو مع لقاء القاهرة في 5ابريل 1964م

واتمنى أللايعيد التاريخ نفسة ونندم على اصحاب القاهرة

[نور]

كنت اتمنى ان نكون اكثر تفاعل بيننا أبناء الجنوب فيما يهم الشعب الجنوبي و قد كنت كتبت موضوع في سلسلتي تصحيح المفاهيم و تطرقت غلى لقاء القاهرة و لم يلقى اي تجاوب او حتى تثبيت كحال مقالات مشاهير الحراك و لكن هذه سنة الحياة لا مكان إلاَّ للمشاهير و لأن الموضوع مهم فقد أكتفيت بنسخ الموضوع و جعله مداخلة في موضوع القيادي الشهير يحي الشعبيبي

الموضوع

أيها الشعب ألا تستفيق ؟

كما هي طبيعة الخلق , إذا أخطأ المرء ألزمه ذلك الأعتذار أو تحمل عاقبة خطأه . لكن إذا تكرم الطرف المجني عليه , فعفى قبل الأعتذار , كان ذلك منتهى الكرم عملاً بقوله تعالى ( الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) . و في هذه الحالة يلزم الجاني أن يعترف بالجرم أو الخطأ , و أقل الأعتذار عدم العودة إليه .

فإذا أصر الجاني في غيه و ظلمه , فيجب على المجني عليه , الأخذ على يد الظالم , و عدم العفو عنه , فالأخذ على يد الظالم المتمادي المنكر للحقيقة واجبٌ شرعي , قبل أن يكون واجباً أخلاقياً , و كما يقال في المثل ( من أمن العقوبة أساء الأدب ).
ولا يختلف إثنان على طول الجنوب و عرضه , في أن الحزب الأشتراكي كان لعنةً على الشعب الجنوبي على مدى سنيين , فأهلك الشعب الجنوبي , ثم أهلك نفسه , فهو كالنار تأكل نفسها إن لم تجد ماتأكله . لكن الطامة الكبرى ليست في الحزب كتنظيم فقط , بل كأيدلوجية فكرية زرعت في عقول البعض , فهم بها يعيشون أكانوا في الحزب أو خارجه .

و هاهم بقايا قطيع الحزب الاشتراكي المنظوين تحت إللغاء مشترك ( اللقاء ) , قد تحالفوا مع سلطة صنعاء فألقوا القضية الجنوبية , بموافقتهم على بنود المبادرة الخليجية التي تفننت في اللغة لتحتال على قضية الجنوب , و تجعل التحالف بين السلطة و المعارضة نهجاً ضد الجنوب و إن لم يذكروا ذلك . و يعتقدون أننا لا نفهم ما في السطور و مابين السطور و ما تحت الطاولة . و الأسوء من ذلك أن بقايا القطيع الحزبي لا تستحي من قول مالا تفعل , فصدق فيهم الله تعالى ( إِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ) . و من يسمعهم في المنابر الأعلامية سيصدقهم و لكن إذا راقب ما يفعلون سقطت الأقنعة و انكشف له الغطاء .

إن الحد الأدنى من الأعتذار للشعب الجنوبي يا بقايا القطيع , أن تتمسكوا بمطلب حل القضية الجنوبية حل عادل بما يرضي أبناء الجنوب , في السر و العلن , فإذا لم تمتلكوا الجرأة أن تقولوها أمام الوسيط العربي فكيف نثق فيكم و متى ستقولونها ؟ , لكنكم لم تتمسكوا بالحد الأدنى .

أما الرؤساء الورق , فقد كانوا أقبح و أسوء , فقد صمتوا سنييناً على الآلام الشعب , و كأنهم ليسوا السبب في ذلك , لا بل لا يعنيهم . فإذا لملم الشعب شتاته , و نفض عنه غبار العاصفة , و شفيت جراحة , و عاد إلى الساحة يقول لبيك الله ثم لبيك يا وطني , و بدأ بثورته السلمية . ظهر علينا الرؤساء الورقية من جحورهم , يتكالبون على قضيتنا كما تتكالب الأكلة على قصعتها .

و هم جميعاً في الخارج تتوفر لهم الحماية الدولية و القانونية التي لا تتوفر لكل الناشطين الجنوبيين , و الحد الأدنى المطلوب من مثلهم أن يطالبوا بمطالب الشعب و المحددة بتقرير المصير و الأستقلال بموجب القوانيين الدولية . لكن مع الأسف نجد أن الطبع غلب التطبع فهم علي حالهم من المؤامرات للوصول إلى السلطة و لو كان ذلك على حساب الشعب .
فالأول ركب موجة الاستقلال دون أن يقدم لها شيء , سوى بيانات هزيلة و مقابلات أكثر هزالة , و لا يقبل الحوار معهم إلا إذا وقعوا له أنه رئيس الجنوب , و الثاني يرد على أحد سلاطين الجنوب قبل سنتين فيقول له بكل صفاقة ( هل تستطيع أن توفر لي الراتب الذي يوفره لي علي عبدالله صالح و أنا مستعد للخروج و أعلان موقف ) , لكن الرئيس اليمني كان أكثر منه خدمة للقضية الجنوبية فقطع عنه الراتب , و لسان حاله يقول , بأمثالك سأسقط القضية الجنوبية , فأخرج و قل ماتشاء لا ردك الله . أما الثالث و هو أكثرهم دهاءً , فأقل ما نصفه به أنه من أصحاب المذاهب الباطينة (درزي) التي تقدس بعض أجزاء الجسد إلى درجة العبودية , فهو يسعى إلى أفشال الحراك الجنوبي , للوصول إلى دولته المنشودة في جزء من الجنوب و ليس الجنوب كاملاً , بل يسعى إلى إبقاء الجنوب على حاله .


لكن المحزن أن تسمع هتافات من بعض الأبواق في المهرجانات الجنوبية من يقول ( البيض و العطاس بايرجع حتماً , وبايرجع علي ناصر ) عجباً لأمرك أيها الشعب , ماذا قدموا لك بالسابق و ما الذي تتوقعه منهم , و قد قال الشعراء الكثير مما معناته ( إذا كان الغراب دليل قومٍ .... فإين الخير من وجه الغراب )

إن مايجب أن تهتف به أيها الشعب المجاهد و نسيته أو أنسوك هؤلاء , أن تقول ( هذا وطنا ورب العرش بايرجع , حتماً , و بايخرج حسن باعوم )



ناب بن عاطف جابر

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=63266




لكن السؤال موجة للأخ يحي غالب الشعيبي

هل أنتم قيادات الحراك السلمي الداعي للاستقلال في الداخل و في لندن و المانيا و سويسرا أبرياء من مصاب الشعب الجنوبي و شق الصف و اعطاء فرصة للرؤساء الورقية للتلاعب بقضيتنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل أنتم أبرياء أم أنكم الشريك الرئيسي في مصيبتنا !!!!

الذين يطلقون على أنفسهم حراك جنوب اليمن أو حراك أستعادة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية أو المطالبة بتغيير النظام أو ثورة الشباب هؤلاءٍ وجهان لعملة واحدة من اليمن. وهم أخطر من القوات العسكرية اليمنية وولائهم يمني أكثير من اليمنيين.
الذين يعملون على أستقلال الجنوب العربي من الاستعمار اليمني الاجنبي هم أبناء شعب الجنوب العربي فقط. ولكن المحامي يحيى غالب هو وأخوة محمد غالب هم أعضاء في الحزب الاشتراكي ويستلمون تعليماتهم من أحزب القاء المشترك. وعدوهم شعب الجنوب العربي مهما أعلنوا من كلام معسول ثورجي. الى إن يعلنوا تخليهم عن الجنسية اليمنية. فمن يفتخر بإنه يمني وهويته يمنية أو جنوبية أو ديمقراطية ويطلب أستقلال عن اليمن فهو أما مجنون أو أفاك.
وعلى يحيى أن يحترم المجتمعون في القاهرة لانهم شجعان وأعلنوا بإنهم يمنيون ويريدون أسقاط الرئيس علي عبدالله لانه وفقاَ وتصريحات الاستاذ حيدر العطاس هو المشكلة وبذهابه ستحل كل المشاكل. فاتركوا لهم الفرصة الى أن يجربون وسيعودوا الى صفوف شعب الجنوب العربي. أذا لم يستشهدوا من أجل اليمن مثل رفاقهم من الستينات.

[يهرر]

تحيه للاخ يحيى غالب الشعيبي معك بكل ماسطرته من احرف

[عبدالعزيز ألحدي]

الاخوة
الحل المقترح

هو حل توافقي بين الاستقلال وبين الفيدرالية

وهو فيدرالية لمدة 4 سنوات يصلح الجنوب نفسة وكذلك الشمال وبعدها استفتاء الجنوب فاما استمرار الفيدرالية واما فك الارتباط بشرط ان يظل الاقتصاد الجنوبي داعما للشمال مع الدول المانحة لفترة لاتقل عن 20 سنة وان يحق لكل مواطن شمالي او جنوبي ان يحمل الجنسيتين ان اراد اذا كان من المقيمين باحد الاقليمين قبل 1990م

هذا باختصار وارجو من الاخوين الرد لاهمية الموضوع

وللحديث بقية


استاذي القدير قلب

هل أصل الصراع والنزاع الآن بين فئات المجتمع الجنوبي ؟

أم أن هناك طرف وخصم في هذا النزاع أسمه الشمال ؟

وفي حال لم يقتنع الطرف الشمالي بحل الفيدرالية كما يطرحها هذا الفريق

ماذا هم فاعلون ؟

هل سيحشدون أنصارهم ويشمرون عن سواعدهم للنضال من أجل هذا الحل ؟

أم سيضعون أيديهم على خدودهم بانتظار ما سيفضي إليه نضال أصحاب مشروع الأستقلال ؟

ما هي مرتكزات قوتهم كي يصلوا إلى مبتغاهم ؟

هي أسألة أتمنى أن تجيبنا عليها فمن بين ثنايا ما تخطه يدك نرى فيك رجل حكيم !!

سلامي ـ ـ

[قلب]

استاذي القدير قلب

هل أصل الصراع والنزاع الآن بين فئات المجتمع الجنوبي ؟

أم أن هناك طرف وخصم في هذا النزاع أسمه الشمال ؟

وفي حال لم يقتنع الطرف الشمالي بحل الفيدرالية كما يطرحها هذا الفريق

ماذا هم فاعلون ؟

هل سيحشدون أنصارهم ويشمرون عن سواعدهم للنضال من أجل هذا الحل ؟

أم سيضعون أيديهم على خدودهم بانتظار ما سيفضي إليه نضال أصحاب مشروع الأستقلال ؟

ما هي مرتكزات قوتهم كي يصلوا إلى مبتغاهم ؟

هي أسألة أتمنى أن تجيبنا عليها فمن بين ثنايا ما تخطه يدك نرى فيك رجل حكيم !!

سلامي ـ ـ

الاخ عبد العزيز الحدي

ياسيدي شكرا على مرورك لان اخوتنا لايمرون الا للمهاترات وليس لايجاد الحلول

اذا اوجد الجنوبيون كيانا يحمل قضيتهم ويتبنى الاتي

1- ايجاد قيادة مقبولة
2- تعميم الحراك بكل الجنوب

3- ايجاد برنامج جنوبي توافقي

حينها

1- ستكسب غالبة الجنوبيين

2- سيكون لك قيادة وكيان يحترمة الاخرون (دول الجوار والكبرى)

3- ستفتح حوار مع السلطة اليمنية ومع غيرها من الدول

4- ان لم تقبل السلطة شرطك فامامك وسيلتين للمدى القصير للنضال

1- نضال جماهيري سلمي (( الشارع )

2- عصيان قبلي للاستيلا على اكبر مساحة من الجنوب لايجاد اطار جغرافي بالاضافة للاطار البشري القائم (سبق ذكرة )

هذا بايجاز لان الشباب لايقراون ولا يناقشون بل يهاترون ---- ولك كل الود

[لسنا قطيع]

وتستفيدوا حاليا من (عقليات وهواجس المخاوف) لدى أعضا الاشتراكي بالداخل الذين يصدقونكم بالتحريض ضد مناضلي الثورة مستخدمين اسطوانة الماضي بأن (أعداء الثورة والعملاء يشكلون خطر على الثورة ) سبحان الله العظيم (علي سالم البيض عميل وخائن وحسن باعوم

اعضاء الاشتراكي في الداخل هم من يخونون كل من يختلف معهم والتعليمات تاتيهم من صنعاء وليسى من مكان اخر وكان اخر من رموا عليه وساخاتهم ولؤمهم وسفالتهم رجل المواقف الصلب حسن باعوم وبالتاكيد تابعت كتابات الدكتور القمندان عن باعوم وماكتبه القمندان هو لسان حال اغلبيه اعضاء الحزب اللقيط

[الليث الابيض]

على ماذا يختلفون وعلى ماذا يجتمعون
اعلم انهم لن يردون ولكن نقول هنا لمن يراء
ان الكلام ليس هذا زمانه ووقته
مجموعه من الكهول اختزلوا الجنوب ويرون انهم هم الجنوب
قد يقول قائل لا ليسوا كذالك
نقول من فوضهم ومن بارك اجتماعهم ومن سمح لهم ان يطلوا
علينا بصورهم البهيه في القنوات الفضائيه والصحف العربيه
من منطلق ديمقراطي ايه الكهول هل مانسبته 51% من شعب الجنوب
قرر ان تتحدثوا باسمه وترسمون خرائط طريق له



الكلام الصحيح على كل التيارات ان تضع برامجها السياسيه
والاقتصاديه
والاجتماعيه
على ابناء الجنوب
والشعب وحده فقط من يقرر من هو المتحدث باسمه
لاعلان ولافلتان
كفايه الى هنا
وعلى الجميع ان يعرف
ان الجنوب العربي يعيش فيه اناس
شرفاء
متعلمين
مثقفين
يعرفون الكثير الكثير
عن ((((قيادات الداخل))))
او((((قيادات الخارج))))
اما التخوين فلايحق لاحد كائن من كان ان يخون احد
الا اذا ثبت ذالك بأدله دامغه
قضائيا
وليس سياسا
والسلام عليكم

[لسنا قطيع]

يايحي المتهم بري حتى تثبت ادانته وانت ادنت مسبقا وحكمت قبل ان يتم اللقاء وتُعرف نتائجه اضافه الى ذلك امين عام الحزب وقيادات جنوبيه في المكتب السياسي واللجنه المركزيه تتبنى نفس الخيار فاين نصيبهم مما تكرمت به على اصحاب الخارج ؟

يايحي المصيبه ليست فيما كتبت ولكن المصيبه ان يكون المحامي يحي غالب الشعيبي الضالعي -عضو اللجنه المركزيه سابقا- هو من كتب الموضوع ولانك انت من كتب بالتحديد فقد طفحت ردود الفعل المناطقيه العفنه دون تأخير .

يايحي موضوعك لم يكن موضوعيا في محتواه ومردوده كان سلبيا جدا لانه مد للمناطقيين الاخرين بالقشه التي علقوا عليها مناطقيتهم

[*الغريب*]

القضية الجنوبية بين تأصيل محمد علي شائف وتبرير ابو وضاح الحميري ,,, بقلم عبده النقيب

السياسي برس / 06 مايو 2011




هي تلك الحقيقة التي بدت اليوم اكثر وضوحا للكثيرين ممن ظنوا ان المال والفهلوة السياسية يمكن لهما ان يصنعا ثورة على الطريقة التي فعلت بها ثورات القصّر القومية الحماسية على امتداد الساحة العربية والتي اخّرت الربيع العربي لأكثر من نصف قرن. نعم صارت تلك الحقيقة جلية لهم بان ثورات الانقلابات والحبكات السياسية والقفزات الدونكيشوتية لم تعد ممكنة. فقد ولى زمن التنظيمات الحديدية السرية التي تنشر الرعب والهلع بين اوساط المخالفين في الراي تعز من تشاء وتذل من تشاء في اجتماعات الغرف المغلقة وفي نفس الوقت تهيّج الجماهير عبر الشعارات الرنانة والحماسية حتى تسير الجماهير في حلقات " زار" تهتف وترقص وهي مشلولة الوعي والبصيرة. هكذا بدت للكثير ممن رأوا في ولوج البشرية عصر السماوات المفتوحة حضورا لمرحلة تمكين الجماهير من امتلاك المعلومة والتعاطي معها بسرعة اكثر من تلك التي تتعاطي بها السلطات المتخلفة حضاريا سواءا اولئك الذي مازالوا يسترشدون بسياسة معاوية ابن ابي سفيان في الحكم او هؤلاء من بقايا الأحزاب الشمولية القومية منها والمتمركسة او المتأسلمة فجميع هؤلاء يمثلون بقايا عصر انقرض من على سطح المعمورة حتى من ادغال افريقيا وهاهي الجماهير العربية في ربيعها المتأخر تكنس جثث هؤلاء إلى مزابل التاريخ بشكل درامي قل نظيره.

لا يستطيع المرء ان يفكر بحرية عندما تهيمن على مشاعرة ووعيه فكرة ما حيث يبقى متعصب يستميت ولا يتردد في التضحية من اجلها واكثر ما يمكن الاستدلال به عبر القراءة في تاريخ الأحزاب الجهادية واليسارية القومية والشيوعية فاليساريين يعتقدون انهم يناضلون من اجل تحرير الأنسان من اخية الأنسان , من اجل قهر الطبقات المستغلة – بكسر الغين وتمكين السواد الأعظم من الجماهير الكادحة من الطبقات المستغلة - بفتح الغين - فيما يعتقد المتأسلمون بأنهم يناضلوا من اجل تحرير الإنسان من عبودية العباد إلى عبودية الخالق ..كلاهما وجهين لعملة واحدة. فاليساريون يمارسون العنف الثوري والقمع لكل من يخالفهم في ايديولوجيتهم التي لا تقبل الجدل – دوجما - ولا تتردد في سفك الدماء على نطاق واسع واثبتت التجارب ان اكثر من وقعوا ضحية لهذه الأيديولوجيا هم الكادحين انفسهم اصحاب المصلحة الحقيقية في الثورة كما دأب الماركسيون على قوله.

تعد تجربتي الحزب الاشتراكي اليمني مع شعب الجنوب العربي والشيوعين الماويين )الخمير الحمر ( في جمهورية لاوس )كمبوتشيا(بالإضافة إلى نظام اللجان الشعبية الاشتراكية في ليبيا بزعامة العقيد القذافي نموذج حي على ان العقيدة التي كان يناضل من اجلها هؤلاء هي مجرد أفكار لا تمت للواقع بصلة فقد بني القادة العماليين سدنة فاسدة اثرت ثراء فاحشا ولم تعد تعبر عن مصالح العمال والكادحين وصاروا أباطرة لا يبرحون كراسي السلطة إلا بالمدافع الثقيلة يورثون السلطة لأسرهم او للمقربين منهم مارسوا على شعوبهم جرائم مشينة سيذكرها التاريخ كأسوأ نماذج للحكم. كما اننا شهدنا نموذجين للحكم من قبل الشموليين المتأسلمين في كلا من السودان وافغانستان فكلاهما جلبا للبلدين الخراب الاقتصادي والسياسي وتحولا إلا بؤر لتصدير الإرهاب الموجه ضد الدول الإسلامية منها قبل الدول الغربية. هي ايضا الأحزاب المتأسلمة تناضل باسم المقدس حتى يصبح الخروج على الحاكم الفاسد الطاغي معصية للرب كما نشاهد الفتاوي التي تطلق من قبل علماء السلطان في صنعاء اليوم.

لنعود إلى صلب الموضوع الذي اود مناقشته والذي اثار انتباهي هو التحول الخجل في خطاب الأخوة الجنوبيين المناوئين لمشروع الاستقلال فقد عبر كاتب المقال المعنون ب ) القضية الجنوبية قضية شعب( المنشور في موقع تاج عدن الأخ ابو وضاح الحميري عن رايه كاعتراف صريح من قبل التيار الذي يتحدث باسم الفيدرالية بمناهضتهم لإرادة شعب الجنوب ونضاله من اجل الاستقلال والحفاظ على هويته التاريخية. من خلال متابعتي لكتابات الأخ ابو وضاح الحميري الذي يعد بمثابة الناطق الإعلامي للأخوة في الحزب الاشتراكي والتيار الجنوبي المرتبط باللقاء المشترك فهو يعبر عن توجهاتهم التي كانت دائما ما تتبع سياسية الغموض والمراوغة, سياسة تخلو من الشفافية والصدق. إذا جمعت مقابلات وتصريحات حيدر العطاس -راس جبل الجليد- منذ عام 2005وحتى الآن دون شك ستصاب بالدوار من العزف النشاز لعدم ثبات الموقف وكثرة الصعود والهبوط في السلم الموسيقي وهو ما دأبنا على سماعة من البعض بأنه تكتيك لكن التكتيك انتهى إلى ما أنتهى إليه اليوم بكل اسف تبعية كاملة لعلي محسن الأحمر وحميد الأحمر جهارا نهارا على حساب مصالح شعب الجنوب وثورته ومستقبله. لا اعرف من هو بالضبط ابو وضاح ولا يهمني في هذا فانا احترمه واحترم كتاباته وهنا اناقش ما يكتب بغض النظر عن شخصه من هو ما يهمني في مقال الأخ الحميري هو التوقيت الذي كتبه فيه متزامنا مع الخيبة والإحباط الشديدين الذي وصلوا إليه كطرف اراد ان يكون ممثلا لمعارضة الخارج في وليمة المبادرة الخليجية التي وقف الشارع الشعبي في مدن وقرى اليمن قبل مدن وقرى الجنوب رافضا لها لأنها جاءت غير ملبية لمصالح ثورتي التغيير والتحرير على حد سواء. بالإضافة إلى ما حصده هذا التيار من فشل من تحالفه مع حزب الإصلاح ممثلا ب حميد الأحمر والزنداني حيث بدى لٌحزب الإصلاح ملامح سقوط علي عبدالله فأنفض التحالف الغير مقدس بين الاشتراكيين والإصلاحيين قبل الأوان وحاول الإصلاح الانفراد بالكعكة فطردوا الاشتراكي ولم يقبلوا به حتى لمشاركتهم في الفتات فيما لو سقط علي عبدالله صالح وهذا ما لمسناه في فعاليات عدن وحضرموت وصنعاء في الشارع وفي أروقه قيادة المشترك نفسه.

كم كنا ننتظر مثل هذا الوضوح والعقلانية من قبل الأخوة المناهضين لمشروع الاستقلال الذي يدعو فيه الأخ الحميري لاحترام حملة مشروع الاستقلال ويعلن صراحة عن مشروعا آخر يختلف كليا لكنه ايضا يدعو للحوار ويدعو لتحكيم الشعب واستفتاءه حول مصيره وهو موقف عقلاني وسليم. لقد بحت اصواتنا لأكثر من نصف عقد ونحن نعلن بأننا نحترم التعدد والتنوع القائم على الوضوح والشفافية مع تمسكنا الشديد بأن لا وصاية لحزب او مجموعة على الجنوب فالشعب هو من يقرر مصيره.

قبل ان اعود لأفنّد بعض المزاعم الغير صحيحة في مقال الأخ ابو وضاح اود ان امر على البحث الذي قدمه الأخ المبدع محمد علي شائف الموسوم ب ) الذكرى ال (17) لإعلان الحرب على الجنوب مابين 27ابريل1994مو27ابريل2011م ( والمنشور في موقع تاج عدن ايضا وقد اخذته كنموذج معبر عن موقف تيار الاستقلال تيار الهوية والحرية. هنا اود ان ابدي إعجابي الشديد بكتابات الأخ العزيز شائف فهو في نظري اكثر من تمكن من بيننا جميعا من تناول قضية شعبنا في الجنوب بالبحث والتأصيل فكتاباته الرصينة المعمقة تتسم بطابعها البحثي البحت ,دائما ما تخلو من أي تلميحات سياسية خطابية لذا فهي مباشرة تجهر بالحقائق وتقدسها مهما كانت مريرة.

صنف الأخ شائف التيارات السياسية في الجنوب في تيارين رئيسيين الأول وهو من ينادي بالاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية والحفاظ على هوية شعب الجنوب وتاريخه المستقل وهو يجهر بشعاراته ومشروعه السياسي أما الثاني وهو التيار الذي يدعو للحفاظ على الوحدة وينادي بالإصلاح في اطارها واعتمد اسلوب التكتيك والمغالطة وتقمص الأدوار المختلفة وكان سببا لتمزيق وحدة الصف الجنوبي والذي اصابه بالتصدع والتشقق. كان شائف أكثر تمحيصا في قراءته ومشاهداته لما يجري على المسرح السياسي الجنوبي اليوم من خلال العودة للمقدمات والبحث في الأسباب التي ادت إلى هذه النتائج التي نشاهدها اليوم وقد مكنه ذلك من الرؤية بوضوح لحقيقة وطبيعة الأشياء في المرحلة الراهنة حتى وان تدثرت ولبست ثوبا ليس ثوبها.

كم نحن اليوم ابناء الجنوب احوج من أي وقت مضى لأن نوحد صفوف قوى الاستقلال والالتحام بالشارع الجنوبي الذي تسود فيه القناعات بان الحق الجنوبي لن يعود إلا بالاستقلال الناجز لأن معاناة الجنوب لا تقتصر على ما تقوم به المنظومة السياسية التي تحكم في صنعاء من عسف وقمع وحسب بل انها حصيلة لائتلاف عناصر المجتمع في اليمن الدينية والسياسية والثقافية والقبلية والعسكرية فكلها تتفق عند قناعة واحدة تقضي بان الجنوب غنيمة وانه جزء من اليمن ولابد من دمجه وتذويبه في اطار اليمن. عبّر هذا التحالف عن نفسه بشكل واضح في حرب صيف 1994م رغم ان الجنوب حينها كان يحمل مشروعا وطنيا لدولة عصرية يدعو لنقل اليمن من ضفة القبيلة والتخلف إلى ضفة الدولة المدنية الحديثة. سقط ذلك المشروع بسبب عدم توفر ونضج الظروف الموضوعية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والنفسية والسياسية التي يشترط نجاح المشروع تواجدها وهو ما نحاول جاهدين شرحة لدعاة الإصلاح الذين يبتعدون عن الواقع ولم يتعظوا من درس المرحلة الانتقالية ومن حرب الجنوب مع اليمن ووقوف كل الأطراف اليمنية بما في ذلك الحزب الاشتراكي اليمني الجنوبي المنشأ في صف المشروع القبلي الطائفي ضد المشروع الو طني .

وأكدت ايضا مرحلة ما بعد الهزيمة العسكرية التي مني بها الجنوب في تلك الحرب حيث سكتت كل القوى اليمنية حتى تلك التي تدعي معارضتها للسلطة على الممارسات الغير انسانية وعلى الجرائم الكبرى التي طالت الجنوب ارضا وانسانا وتاريخا وهوية وهو مالم يفعله أي استعمار غربي في أي بلد عربي. ليس هذا فحسب بل ان كل اشكال المقاومة الجنوبية بما في ذلك الدعوات للقضاء على اثار الحرب وإصلاح مسار الوحدة قوبلت بالمجابهة من قبل الحزب الاشتراكي اليمني اكثر من السلطة نفسها.

لقد تمكن الأخ شائف من التأصيل لهذه المسألة وهي مسالة مهمة لابد من معرفتها لأن من يدعو لمشروع الإصلاح السياسي بما في ذلك الفيدرالية هو يتعسف الواقع ويتعمد السير في طريق التظليل التي عبدتها القوى القومية التي اوصلت الأمة العربية إلى هذه الوهدة السحيقة واخّرتها عن اللحاق بركب الحضارة الإنسانية فلا احد يمكن له ان يتصور ان عصر النهضة قد بدا في مصر قبل اليابان بزمن طويل ولا داعي للمقارنة مع دول مثل تلك التي في شرق اسيا وهو ما يؤكد خطل المشروع القومي وبؤسه.

البعض من الذين مازالوا مشبعين بذلك الفكر القومي العاطفي ومازالوا متقوقعين في تلك الكهوف المعزولة لم يتمكنوا من رؤية الواقع كما هو لذا فهم مازالوا يعيدون إنتاج الماضي الغوغائي للأمة العربية ومازالوا يرفعون شعارات الوحدة العربية بطريقة فيها تسطيح واستغفال لعقول الناس الذين مازال البعض منهم تستهويه القصص الخيالية واشعار القبائل في بوادي العرب العاربة. هنا نجد ان من يطرح ان فشل الوحدة التي اعلن عنها ولم تقم ولم تعرف النور بسبب الرئيس علي عبدالله صالح هم اولئك الذي يريدون التعامل مع قشور الأشياء ولا يستطيعون الرؤية لأبعد من ارانب أنوفهم فيعللون ان الرئيس علي عبدالله صالح هو من مزق الوحدة. حقيقة الأمر ان مشروع قيام الوحدة لم ينجح وحالت كثير من العوامل دون قيامه من اول لحظة خاصة وانه اعلن عنه وما ان اقترب طرفي الوحدة من بعضهم حتى بدا التماس والاحتكاك الذي تطور إلى نزاع وتصاعد إلى حرب مدمرة كان يمكن تجنبها لو لم يتم الإعلان عن الوحدة بتلك الطريقة العشوائية.

ولنا أن نسأل دعاة الفيدرالية كمشروع رديف للعشوائية المدمرة عدد من الأسئلة فدعاويهم ستؤخر عملية التطور الطبيعي في البلدين وتجرهم إلى الخلف ابعد بكثير مما فعله مشروع الوحدة الذي سبب للبلدين التخلف والصداع المزمن ويهددها بالتمزق والتفكك.

الوحدة هي مشروعا حضاريا سواءا مع اليمن او مع مجلس التعاون الخليجي او كأمة عربية بشكل عام, وهي لن تقوم عبر الأغاني الوطنية والخطب الرنانة التي ترافق تحرك الزعماء نحو اغتيال المشروع القومي كما فعل صدام حسين مع الكويت الشقيقة وكما فعل نظام علي عبدالله صالح مع شعب الجنوب العربي.

عند التفكير في أي علاقة مع دول الجوار يجب ان تنطلق من قراءه دقيقة للواقع تراعى فيه خصوصيات كل بلد على حده وتؤسس علاقه تبدأ بشكل متدرج تتداخل فيها المصالح والمنافع وتتمازج فيه الثقافات وتختلط فيه الأنساب تحافظ فيها على خصوصيات كل طرف من الأطراف بما في ذلك اولئك الذين يتواجدون في إطار الدولة نفسها وهذا يقودنا إلى شيء اهم للحديث عن مفهوم الوحدة. فأول تلك المعوقات التي تقف في طريق الوحدة بين اليمن والجنوب العربي هي تلك المفاهيم المغروسة في ثقافة ووعي اهل اليمن بأن الجنوب هو فرع يجب ان يعود للأصل وهي من ابرز الأسباب التي ادت إلى فشل قيام الوحدة ولن تنجح قبل ان يتغير هذا التصور في الوعي الجمعي لشعب اليمن. هل يستطيع احد ان ينكر ان تجربة الدمج التي تجاهلت خصوصيات شعبي الجنوب واليمن ادت إلى خلق حواجز واخاديد نفسية لم تكن موجوده من قبل بين كل ما هو جنوبي وكل ما هو يمني وادت إلى بروز عوائق خطيرة في طريق أي مشروع وحدوي مستقبلي يصعب تخطيها.

ان التمسك بالدعاوي التاريخية بأن اليمن شعب واحد منذ الأزل يقود اصحاب هذه الدعاوي إلى تزوير التاريخ وتعسف الحقائق وهو ما فعله القوميين والوريث الشرعي لفكرهم -الحزب الاشتراكي اليمني - عبر العمل الممنهج إلى تغييب الوعي الجنوبي عن حقائق التاريخ وطمسها وهي جريمة ادت إلى مسخ الوعي الوطني الجنوبي احدثت فيه عاهة شبه مستديمة نعاني منها اليوم وهو ما يفسر وقوف بعض الجنوبيون اليوم ضد أنفسهم واهلهم ووطنهم بشكل غريب قلما تجده في أي مجتمع وفي أي زمان . ستجد من ينبري اليوم لشتمي ودفاعا عن الحزب الاشتراكي وعن الوحدة المزعومة لأني اقول في الاشتراكي بما اعتقد ولن يحرك ساكنا حيال الجرائم الكبرى التي يتعرض لها شعب الجنوب وتاريخه باسم الوحدة وهو سقوط لا يمكن وصفه عندما يصبح الحزب والمصلحة الشخصية فوق الوطن لدى هؤلاء.

هكذا نستطيع ان نقتفي حقيقة الصراع بين شعب الجنوب واتباع الأحزاب اليمنية الشمولية وفي المقدمة منها الحزب الاشتراكي اليمني وحزب الإصلاح الذي يعج بمليشيات التطرف والتكفير . كلا الحزبين الشموليين ينتميان الى الماضي الغير ديمقراطي لهما صفة شمولية وتاريخ مثقل بالجرائم.

الاشتراكي هو الذي صنع المأساة التاريخية التي يعيشها شعب الجنوب ليس في تمزيق الاواصر الاجتماعية لشعب الجنوب وافتعال الصراعات تحت مبررات ودعاوي ايديولوجية واهية لا يقف اليوم على النقيض مما كان يدعي به وحسب بل أن الاشتراكي كحزب يتحمل مسئولية تدمير الهوية الوطنية الجنوبية وكان ومازال الحامل الرئيس لمشروع يمننة الجنوب وهو خطرا يفوق كثيرا خطر الاحتلال العسكري القبلي اليمني. ليس خافيا على احد بان الاشتراكي هو الذي قاد الجنوب الى شرك الاحتلال اليمني بتخطيط وعمل حثيث لعدة عقود على عكس ما يحاول البعض الادعاء بان ما حدث في عام 1990م كان مجرد خطأ شخصي. كما يواصل الاشتراكي اليوم كجزء اصيل من مشروعة مهمة تطبيع الأوضاع والتشريع للاحتلال اليمني للجنوب منذ ان مني بالهزيمة العسكرية في صيف 1994م. على الطرف الأخر يعد حزب اصلاح أكثر من مارس القتل والتكفير واصدر الفتاوي على طول وعرض الساحتين في الجمهورية العربية اليمنية واراضي الجنوب العربي ومهما تقمصا من ادوار يدعيان بها انهما حزبان معارضان فحقيقة الأمر انهما جزء اصيل من المنظومة السياسية لسلطات صنعاء وقفا في مواجهة ثورة الجنوب ومطالب الشعب الجنوبي وكانا دائما حاجزا يقي السلطة من غضب الجماهير امداها بالحياة وامنا لها البقاء سنوات طويلة. هاهي اليوم احزاب اللقاء المشترك تثبت ماكنا نطرح لسنوات عديده بانها الوجه الأخر للسلطة فإذا كانت قد وقفت ضد ثورة الجنوب تحت حجة الحفاظ على الوحدة فهي اليوم تقف ضد ثورة شباب التغيير في اليمن دون مبرر عدى الحفاظ على السلطة وهي تشكل في حقيقة الأمر الخطر الداهم الذي يواجه الثورة في محاولة اختراقها وتمزيقها, تارة بالادعاء بمساندة ثورة التغيير وتارة أخرى بالتحاور مع السلطة وأقصاء شباب الثورة والانفراد والادعاء بانها المعارضة والسير في طريق التفاوض مع السلطة على النقيض من توجهات شباب التغيير الذين يمثلون السواد الأعظم وهم الذين فجروا الثورة ويقودونها ويدفعون الثمن الغالي من اجلها.

إذن يتضح للعيان ان الصراع في الجنوب ليس بين مشروعي الاستقلال والفيدرالية كما حاول ان يصور لنا الأخ العزيز ابو وضاح فحقيقة الأمر هو صراع هوية بين الوطنيين الجنوبيين وبين دعاة اليمننة. بعد كل هذا المعاناة وبعد كل هذه التجارب المريرة انتفض الشاعر الجنوبي مدافعا عن هويته وكيانه ومصيره.. إنها لم تعد مجرد مشاريع سياسية مختلفة بل انها مسالة وجود.

لنعود لما قاله الأخ ابو وضاح في تقسيمة لتياري الصراع وليسمح لي ان اوضح عدم صحة توصيفه ان هناك تيار يحمل مشروع الفيدرالية ويخطط للاستفتاء. اتفق مع الخلاصة التي توصل لها ابو وضاح في ان القضية لم تعد قضية حزب وان الشعب يجب ان يستفتى وهو امر نعض عليه بالنواجذ حتى لا يتم تمرير مشاريع التدليس والغش. عندما تحدث ابو وضاح وسمعنا ذلك من نفر من الناس وفي مقدمتهم حيدر العطاس بأنهم يتبنون مشروع فدرالية إقليمين ومن ثم استفتاء وهو في تقديري مجرد خطاب سياسي وبيع للوهم لبعض الجنوبيين الذي تستهويهم مشاريع الوهم بوعي وبدون وعي. لنسأل ابو وضاح عن اسس واعمدة مشروع الفيدرالية .. اين حاملها السياسي ومن هي القوى الاجتماعية التي ترفع سقف هذا المشروع. هل فعلا هؤلاء تيار موجود على الارض لهم تواجدهم ام انهم يتعمدون بيع الوهم للكسب السياسي. أي فيدرالية ونحن راينا مشروع الانقاذ الوطني والمعلن عنه رسميا في يونيو 2010م في القاهرة من قبل نفس الحفنة وهي الحقيقة الماثلة امامنا وماعدى ذلك لا تعدو ان تكون مجرد تسريبات وفقاعات إعلامية. المجموعة التي تتحرك عمليا على الارض تتألف من عدد من الرموز بعضهم الوحدة لديه خط احمر حتى وإن كان يعلم علم اليقين انها غير موجوده كما يصرحوا بها احيانا للكسب السياسي والبعض الآخر يرفض فكرة الهوية الجنوبية جملة وتفصيلا. هذه المجموعة عمليا تعمل تحت مظلة اللقاء المشترك بقيادة الشيخ حميد الأحمر وتتمول منه بشكل علني. هل اعلن اللقاء المشترك والأهم من ذلك هل اعلن حميد تأييدهم لفكرة الفيدرالية بين إقليمين . إذن من هي القوى التي تؤيد مشروع الفيدرالية من اليمن ومن الجنوب. قطعا لا يوجد احد من اليمن يؤيد هذا او على الاقل لم نسمع به حتى الآن. إذاً اين هو مشروع الفيدرالية.. لا شيء غير السراب.. لا شيء ابدا .. مجرد قنبلة دخانية يراد منها حجب الرؤية على المشاهدين حتى يمر مشروع اليمنية ويتم تثبيته والقضاء على الهوية الجنوبية وهي اساس القضية فبمجرد ان نقول نحن يمنيين بالمفهوم السياسي نصبح اتباع للجمهورية العربية اليمنية واقليم لن يزيد عن ذمار او الجوف وهو ما يسعى من هم من وراء العطاس وصحبه جاهدين لفرضه.

من هم دعاة التطرف الذي قصدهم العزيز ابو وضاح الحميري .. هل قصد المتمسكين بشعار الجنوب العربي. إذا تخلينا عن هويتنا ماذا سيبقى لدينا وما المبرر لمطالبتنا بشيء مختلف عما تطالب به صعده.

كم هو عجيب عندما يصفنا الرافضين لهوية الجنوب العربي بالمتطرفين ويستميتون هم في الدفاع عن هويتهم اليمنية.. كيف يجيزون لأنفسهم ان يتحدثوا عن يمانيتهم وينكرون علينا ان نتحدث عن جوبيتنا.. نحن نقبل و لانقص احد فكل واحد حر وكما يعتقد .. لكن في الأخير قضايا مصيرية كهذه نستفتي بها شعبنا فهو من يقرر.. لماذا حول الأخوة اصحاب مشروع اليمننة المسالة الخلافية إلى صراع معنا إذا كانوا يؤمنون بالخصوصية الجنوبية التي تعد اساس لمشروع الفيدرالية المزعوم من قبلهم وهم في ظني قله من بعض القيادات السابقة للاشتراكي والبعض ممن لازالت تعشعش في اذهانهم ثقافة الاشتراكي وبعض المغرر بهم.

لنترك المسألة الخلافية جانبا فحسمها يخص شعب الجنوب لكن لا يمنع ان نعمل دون كلل لفضح مشروع اليمننة ودحضه واسقاطه شعبيا وهذا ما نجحنا فيه بشكل كبير فقد اجتثينا الاشتراكي من الوجدان الشعبي الجنوبي وهزمنا مشروعه فكريا حيث غادره اعضاءه بشكل جماعي بل ان المتمسكين بالهوية العربية للجنوب جلّهم اصلا اعضاء سابقون في الاشتراكي ولم يبق سوى من لهم ارتباطات ومصالح لا تخف على اللبيب رؤيتها. وليس خافيا ان الكثيرين من الاشتراكيين السابقين هم من الذين ابلوا بلاءا حسنا في الثورة الجنوبية مثلهم عدد غفير من الإصلاحيين الوطنيين الجنوبيين وهو أمر لا نجادل فيه.

هنا ايضا اود اعرّج على مقال كتبة الأخ علي السعدي في موقع عدن الغد يمثل نموذج آخر للمغالطة السياسية تحت عنوان: )القبول بالآخر الجنوبي.(. يدعونا الأخ العزيز السعدي مسبقا بعدم التعرض للقاء القاهرة ويوصف من يتبرأ من نتائج هذا الاجتماع بانه نوع من الإقصاء والتخوين حتى يلجمنا عن التصدي للخطر الذي يحوم حول الثورة الجنوبية من اتباع )الأقيال( تحت دعاوي عدم تخوين الجنوبيين لبعضهم. ورغم انه يحدد بوضوح انه ينتصر لهوية الجنوب ولاحل لديه غير الاستقلال فهو يدعو الجنوبيين للمشاركة في هذا اللقاء والنقاش فيه كما انه ينتقد من يحددون موقفا مسبقا من هذا الاجتماع قبل ظهور نتائجه. هنا يظهر الأخ السعدي بفكر مشوش لا استطيع تفسيره ولا ادري اين يقف بالضبط من المسألة إذا تجنبنا اتهامه بالمغالطة وعدم الجرأة على الإفصاح عن موقفه المؤيد لهم. هل يعقل أن يحضر حملة مشروع الاستقلال في اجتماع ممول من قبل حميد الأحمر واللقاء المشترك والمبادرة الخليجية التي اقصت الحق الجنوبي بشكل كامل ويرفضها الشارع الجنوبي بشكل كاسح . وهل السعدي ينتظر من المجتمعون ان يعلنوا استقلال الجنوب العربي هذه المرة من القاهرة.. اولم يسمع ما يقولانه علي ناصر والعطاس على مسامعنا في القنوات والصحف مرارا وتكرارا هم والبقية المشاركين في اللقاء من الموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع. وهل من يعمل تحت مظلة اللقاء المشترك سياتي لنا بالحل الذي لا يرى غيره كما حدده السعدي في مقاله. هذا ايضا نموذج من الكتابة والرأي والموقف الذي ارهق الحراك الجنوبي بخلط الأوراق وبالتالي يؤدي إلى اضعاف وحدة الصف الجنوبي الاستقلالي المعبر عن تطلعات ورغبة شعب الجنوب.

هناك مؤشر مهم يؤكد على أنه لا يوجد عمليا مشروع فيدرالي فقد كرس الأخوة حملة مشروع اليمننة كل جهودهم وصوبوا رماحهم إلى صدورنا حملة مشروع الاستقلال والهوية الجنوبية العربية وهو أمر غير مبرر. فإذا كانوا حملة لمشروع الفيدرالية فإننا سنكون حلفائهم دون ادنى شك نشد بعضنا بعضا لكن الصراع على اشده بيننا نحن وبينهم ولا اخفي اننا عانينا من الأخوة المتشددين المتمسكين بالحزب الاشتراكي اكثر من معاناتنا من الاحتلال نفسه.. لقد ظلوا يتنقلون من ضفة إلى اخرى تارة يرفعون شعار الاستقلال وتارة اخرى الفيدرالية ومرة ثالثة شعار توحيد المكونات الجنوبية وسببوا لنا الصداع المزمن فأعاقوا كل الجهود المبذولة لتوحيد الصف وظللوا الكثيرين من ابناء الجنوب, يعملون دون كلل في الداخل والخارج بالترابط الوثيق مع السلطة عبر الاتفاقات الأمنية التي وقعوها معها ويعملون بشكل منسق ويمكن العودة إلى الخلف اربع سنوات سنرى ان مبادراتهم وتحركاتهم السياسية دائما تتزامن مع الحملات العسكرية والأمنية للسلطة في الجنوب وهو أمر لا يحتاج إلى تفسير.

واخيرا اعلنوا انضمامهم وتأييدهم لشباب التغيير الذين يرفعون شعار اسقاط النظام ويعملون على الارض على قمع كل من يتحدث عن القضية الجنوبية ومارسوا التعتيم الإعلامي على القضية الجنوبية عبر الكذب والتظليل فينكرون عبر وسائل الإعلام المختلفة وجود المظاهرات اليومية التي ترفع شعار التحرير والاستقلال في عدن ومختلف مدن ومناطق الجنوب. يدعون ان لا وقت للحديث الان عن القضية الجنوبية فوقتها سيأتي بعد اسقاط النظام. نسأل الأخوة من دعاة الفيدرالية الوهمية كيف تتحالفون وتعملون سويا جنبا إلى جنب مع حميد الأحمر واللقاء المشترك من الأحزاب اليمنية التي لا تعترف باي شيء غير الوحدة اليمنية.. وكيف تنظموا لشباب التغيير ولن نسمع منهم أي اعتراف بثورة الجنوب او بشهداء الجنوب او بحراك الجنوب او بمطالب او بحق شعب الجنوب . إن من يرفض الاعتراف بادني حق لشعب الجنوب وثورته وهو مازال خارج السلطة لا يمكن ان يقبل بالحوار الديمقراطي مع شعب الجنوب في حال وصوله إلى السلطة.

هل حزب الإصلاح والاشتراكي الشموليين هما البديلين للنظام السياسي الحالي. إنهما البديل الأسوأ فهما يحومان حول السلطة يحاولان اختطافها بطريقة لا تختلف عن انقلابات العسكر في منتصف القرن الماضي ولو تغيرت الطريقة.

لقد عثرنا على الحل السحري.. الحل الذي اثبت نجاحه في الساحة وفي ميدان النضال وبأقل التكاليف إنه العمل السلمي والتمسك بهوية الجنوب العربية. لقد اصاب مشروع الجنوب العربي الحزب الاشتراكي في مقتل فهو النقيض لفكره ووجوده ومشروعه فلا يمكن شفاء الجنوب من سرطان الاشتراكي إلا عبر التمسك بالهوية التاريخية العربية للجنوب.

هذا ما عملنا على تأسيسه وبناءه في التجمع الديمقراطي الجنوبي “تاج “ وشركاؤنا من قوى الاستقلال وقد ادى مهمته على أكمل وجه فلم تعد الأحزاب مجرد بناء تنظيمي فكم من احزاب عريقة وكبيرة انهارت تنظيميا بشكل مدوي ومنها الاشتراكي والأحزاب الشيوعية العريقة بمجرد ان سقطت مشاريعها, لهذا فنشر الفكر الوطني الجنوبي واستقطاب المدافعين عنه هو العمل الحزبي السليم وهي جبهة المواجهة الأولى.

وهنا اود ان انوه إلى الدور الهام الذي يقوم به منتدى تنمية الوعي الوطني الجنوبي في الضالع وهو عمل يفوق جهود الكثير من الأحزاب التي تملك المال والنفوذ. فتلك الندوات الفكرية التي تشع بالفكر الوطني الجنوبي تنشره بين الجنوبيين في الداخل والخارج هو المنهج السليم لبناء وتوسيع دور حزب الاستقلال حزب الشارع الجنوبي الذي أمّن الثورة وهزم الاحتلال وأحزاب اليمننة بكل إمكانياتهم.

*سكرتير دائرة الإعلام في التجمع الديمقراطي الجنوبي “تاج”

الجنوب العربي

[email protected]

[لسنا قطيع]

الخطأ الجسيم الذي أرى ذلك التيار يقع فيه هو استعجال الأمر ووضع العربة قبل الحصان
فهم أصحاب قضية وطرف فيها ( أو هكذا نحسبهم !) وليس وسطاء محايدين كي يقوموا بطرح حلول توافقية مع الطرف الشمالي

قد يكون الأمر منطقيا حين تأتي تلك الحلول من طرف ثالث محايد سوا أقليمي أو دولي
أو تأتي بمبادرة من الطرف الشمالي الغاصب للحق الجنوبي

أو على أضعف أيمان حين يكون الطرف الشمالي صادقا فيما يذيعه حول حل القضية الجنوبية (( بما يرضي الجنوبيين ))
فيقوم بتفويض الجنوبيين بطرح رؤاهم ومشاريعهم التي يرون أنها سترضيهم

وقتها ومع ذلك التفويض لن تكون هناك ملامة على تيار الفيدرالية في طرح رأيهم (( رأيهم !))

أما إلى ذلك الحين فستعد من السذاجة أن يقوم صاحب الحق بأستجدا أنصاف الحلول من خصمه
وذلك الخصم لا يزال في صلفه وعلى مبدأ الوصاية !

سلامي ـ ـ

اذا لم يفكروا بهذه الطريقه ويحللوا الامور من هذه الزوايا فكيف يفكرون ومن اي الزوايا ينظرون ؟

لايكلف الله نفسا الا وسعها وهذا هو وسعهم ولو كان في وسعهم اكثر مما يظهر الان لما ضاع الجنوب .

للاسف قاده غير مستعدين ولاكفؤءين لتحرير وطن او قيادة شعب ومتكلين على حميد ليعد لهم كل شي ليعودوا للاستلام فقط ولكنهم لن يستلموا شيئا ولن يحصلوا على الفيدراليه التي ستوصلهم الى حكم الجنوب فيدراليا وحميد يعدهم الان بما ليسى في يده ولايخضع لقراره حتى يخمد الحراك الجنوبي ولكن اذا تمكنوا من ازاحة صالح من الحكم سلميا وبدون مواجهات وخسائر عسكريه فبدون شك سيكون النظام البديل اقوى من نظام صالح وستكون معنويات الشعب الشمالي قد بلغت السماء وعندها سيدوس حميد على ناصيات شركاءه دعاة الفيدراليه وسيكون شعب الشمال جاهزا للزحف على الجنوب واخماد صوته

[ابو رعد السعدي]

ههههههههههههه

مساكين انتو يا اهل الجنوب

[اسد الشرق الخليفي]

مابني على باطل فهو باطل والباطل بداء منذ ان تسلمت الجبهة القومية الحكم منفردة بالتوطؤ مع الاستعمار البريطاني في نوفمبر 1967 وقررت اقصاء بقية المكونات السياسية الاخرى وضربت بعرض الحائط كل قرارات الشرعية

الدولية المتمثلة في لجنة تصفية الاستعمار واللجان الفرعية التابعة لها والخاصة بقضية استقلال الجنوب العربي والتي نصت على وجوب مشاركة جميع القوى السياسية في حكم البلاد خلال فترة انتقالية الى حين تشكيل هياكل الدولة

الجديدة واجراءاالانتخابات النيابية في ظل نظام ديمقراطي تعددي وحرية الصحافة واحترام حقوق الانسان واحترام خيارات شعب الجنوب من خلال اجراء استفتاء حولها .


ايها السادة لقد كانت بدايتا خطاء ومن ثم تراكمت الاخطاء الى ان وصلنا الى الخطاء الاكبر بل الكارثة في 22 مايو 1990 .

علينا جميعا مسئولية تصحيح كل الاخطاء ونعود ونبداء من الصفر بخطوة عملية وعاجلة في وجوب عقد مؤتمر وطني جنوبي حتى نضع المعالجات لكل تلك الاخطاء القاتلة ولاصلاح البيت الجنوبي من داخله قبل اي شئ آخر .


علينا جميعا ان نتحلى بالشجاعة واتخاذ المبادرات الايجابية تجاه بعضنا البعض حتى نضع اقدامنا على الطريق الصحيح من اجل حاضر الجنوب العربي ومستقبل اجياله .

[ثمر بن يهرعش]

--------------------------------------------------------------------------------


لا تعليق : - الحل في الرابط :-


http://***********/vb/showthread.php?t=5644



###

[القبطان الجبيري]

الاشتراكيين الجنوبيين الذين اثبتوا فشلهم في الماضي في ادارة الجنوب وسلموه للاحتل اليمني ولا زالو يتامرون عليه مثلما تامروا عليه في 67 واصروا على ادخال كلمة اليمن في اسم الجمهورية انذاك والان يعيدون التامر على الجنوب من نفس المكان فهم يشكلون خطر على هوية الجنوب لانهم يعملون بكل قوتهم على يمننة الجنوب اكثر من اليمنيين انفسهم..( ننتصر او نموت )

[هداف المنتخب -]

نعتذر ليحيى الشعيبي