بين بائع المسك وبن فريد .. أسهاب الخطاب وأفلاس الحساب

[بن عفرير]

بين بائع المسك وبن فريد .. أسهاب الخطاب وأفلاس الحساب
كنت قد وعدت رواد هذا المنتدى أن أرد على أطروحة بائع المسك الموسومة (لأبن عفرير ورجال النخبة بالجنوب......) ولكن لأنني في سفر لم أستطع في حينة ولازال هذا السفر عائقا للقراءه المتأنية ولكن لخصوبة الموضوع المطروح والوطن يمر بأحداث عاصفة قد يتحدد خلال أسابيع على ضوئها مستقبلة ومصيرة يجب أن لا تفوتنا اللحظة الراهنة في حوار أهل بيزنطة بل في نقاش جاد وأن كان حادا لنتلمس طريقنا ونخلص وطننا مما هو فية. ما دفعني لطرح تلك الأسئلة لبن فريد يقيني أن الحوار معة مفيدا وستكون لة آثار أيجابية ولم يكن دافع تلك الأسئلة شخصي أبدا كما قال بائع المسك ولا من أجل زيد أو عبيد كما ختم مقالة وقد وقع في ما حذر منة لكن ليست تلك مشكلة فالأعرابي قيل لة قديما أترك الثأر وستدخل الجنة لكنة أبى قائلا: أدرك الثار وأدخل النار. نعم على أساس هذه القاعدة يحق لبائع المسك الدفاع عن بن فريد وأعذروني في ردي هذا لأني صرت لا أفرق بينهما ولم أعد أدري أي منهما الأصل وأي منهما (الكوبي) وندخل في صلب الموضوع:
في الديباجة برغم أدب الخطاب حمل النوازع الشخصية السبب في كتابة الموضوع أكثر من النوازع السياسية والعقائدية وفي هذه أثبت أنة جنوبي (قح) يمضي على خطى الأسلاف. ثم عاد ليعيد سرد ما ورد في مقالي ليعيد تذكير القارئ بة لكي يتم الربط واللزق لتسهل عملية جر القارئ في أسهاب طويل ليصل إلى عملية الدحض في رده والقارئ قد فقد القدرة على الفحص الحقيقي للردود .. ذلك فحص نقدي من قبلي أما بالنسبة لردودة على النقاط التي طرحتها فل يسمح لي أن أقول أنة لم يأت برد مقنع كالتالي:
1ـ حول الروافع الأجنبية وهي النقطة الأولى في موضوعي بداء بالأنشاء كمثل أن هذا الطرح فية أساءة بالغة لتضحيات شعب الجنوب الذي ناضل 129من أجل التحرر.. للعلم هذا الأنشاء هو الذي أضاع علينا الجنوب لأنة سراب حسبة الضمآن ما ومات من العطش وهو نفى ما أوردت ولكنة لم يستطيع دحضة لا ببرهان ولا حجة واحدة.
2ـ أختلط علية الأمر في موضوع الجبهة القومية فأنا كان قصدي أن هذه الرافعة التي وحدت الجنوب لم تأت من تلقاء نفسها لكن مخاضات ولادتها عبرت ثلاث مدن عربيه من بيروت إلى القاهرة إلى صنعاء قبل أن تنتهي في موسكو ولو كانت محلية صرفة لما وصل حالنا إلى ما وصل الية.
3ـ نفى المناطقية عن الصراعات الجنوبية ولم يعترف غير بأم الكوارث وهذه وحدها تكفي (13 يناير) لكني أقول لة ما جرى في 68م بين دثينة والعوالق والصراع بين قادة الجيش من أبناء المنطقتين وأنتهى بأزالة كاملة للعوالق من الجيش ألم يكن ذلك مناطقيا. ثم تصفية أبناء شعب من الصبيحة قحطان وفيصل ألم تكن تصفية لأبناء منطقة واحدة. ثم تصفية سالمين ألم تكن تصفية لآل فضل من أجهزة الدولة بل من الحياة للكثيرين. أما 13 يناير فقد أعترفت بها ونأتي للحراك الذي قلت أن الصراع حزبي والخصومات شخصية فأختصر بآخر تمزق على أساس مناطقي بين أبناء يافع والضالع ومادار في المنتديات بين الطرفين لسنا ببعيدين عنة.
لم يحدض ما أوردتة حول الظاهرة الصوتية (التحريريين) ولكنة عاد للأنشاء كما هو دأبه بالقول أنة ليس من الأنصاف قول ذلك وشعب الجنوب هب يحمل علم دولتة هاتفا برع يا أستعمار وكأنة يريد في عملية نسخ ولصق أن يدخل موضوع الشعب في الأمر الشعب الذي لم يعد يخرج في مظاهرات كما خرج في بداية الحراك لأكتشافة أن الأطر الحراكية ليست الا نسخة من ماضي لا يريد حتى أن يتذكرة وبقى الحراكيون في الميدان لوحدهم يأكلون بعضهم بعضا أو ليس ذلك ما كان؟؟
بائع المسك صنف العبد للة بن عفرير بالمدافع عن الفريق الآخر (الفيدرالي) وهذا لم يرد أطلاقا في موضوعي .. ولكن بما أنة أورد هذا الأتهام أقول لة أن الفيدرالية على الطريقة السودانية أفضل من الأستقلال الناجز لأننا لسنا جاهزين وكل واحد يسن سكينة للثاني ورومانسيتك جعلتك تصدق أن التصالح والتسامح أصبح عقيدة راسخة في قلوب الجنوبيين والأمر ليس الا أستخدام سياسي للشعار من كل طرف والا لو كانوا صادقين لأتفق البيض والعطاس لكن أسأل يا بائع المسك بن فريد عن سلوك صاحبة الذي لا يرى في المرآه الا نفسة.
صدقوني أن هذا الرد جاء لكي لا تعتقدوا أن بائع المسك أمتطى صهوة الحقيقة والا فأنا صرت في خصام مع القلم لعدم جدوى النقاش وقد تنبأت في بداية موضوعي السابق أن القراءة غير المعمقة ستذهب بالنقاش فجاج وسبل أخرى وقلت بالحرف سيتحول إلى (غوغائي) وهذا ما حصل.. لأن المتخصصين في (اللت والعجن) أعادوا أنزال حوالي ستة مواضيع للجبواني نشرت في السابق قبل أكثر من سنة فقط ليحدثوا خلط وتشويش على النقاش ويصدق عليهم قول بائع المسك في بداية ردة عن (النوازع) الشخصية. أننا بحاجة ماسة إلى نبذ ثقافة عبادة الصنم والأبتعاد عن لغة التبجيل والتمجيد التي تحول (المبجل) بضم الميم وكسر الجيم إلى عبد وتحول (المبجل) بضم الميم وفتح الجيم إلى دكتاتور.
بالنسبة لوضعنا الراهن فأنة صعب جدا والخروج يتطلب ثلاثة عناصر (وحدة بيننا) وأن لم يكن (فتفاهم) ثم أرادة ثم أدارة وسندير الصراع نحو الأستقلال أن أستطعنا الية سبيلا أو عبر الفيدرالية أن لم نستطع.. ذلك أمر مهم وعلينا أن نواصل النقاش وفي الوقت المناسب سنعري من يقف في طريق التفاهم أن تعذرت الوحدة. لا أحب اللغة الأنشائية لصنع الوهم ولا اللغة البكائية لصنع مجد الذات وفرساها معروفان أحمد ويحى ومن غيرهما وعلى العموم الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.

[المصرب]

اذا لم تتكلموا بالعربي
فاتمنا منكم ان تناقشوا الموضوع
على الخاص

الفلسفه البيزنطية والتحليلات المعقدة
اصبحنا نكرهها ونعتبر صاحبها صاحب
كلام

سوال
اخي بن عفرير انت وحامل المسك
لماذا لا تطرحون موضوع سهل مبسط
حتى يستفاد منكم ومن الافكار الذي تحملونها

ارجوا منكم طرح المشكلة مبسطة
وارجوا منكم طرح الحلول
وياحبذا
لو تكون على صيغة نقاط

خالص الود

[بن عفرير]

اذا لم تتكلموا بالعربي
فاتمنا منكم ان تناقشوا الموضوع
على الخاص

الفلسفه البيزنطية والتحليلات المعقدة
اصبحنا نكرهها ونعتبر صاحبها صاحب
كلام

سوال
اخي بن عفرير انت وحامل المسك
لماذا لا تطرحون موضوع سهل مبسط
حتى يستفاد منكم ومن الافكار الذي تحملونها

ارجوا منكم طرح المشكلة مبسطة
وارجوا منكم طرح الحلول
وياحبذا
لو تكون على صيغة نقاط

خالص الود

أخي العزيز لا أرى أي صعوبة في قرأة الموضوع لكن في هذا الوقت المتأخر من الليل ستكون صعبة . أرجو أن تعيد القراءه غدا وأي أسئلة سوف أرد عليك بكل ود وحب .

[همام شبوه]

سلمت يا ابن عفرير واعجبني كلام الاعرابي

[همام شبوه]

اذا لم تتكلموا بالعربي
فاتمنا منكم ان تناقشوا الموضوع
على الخاص

الفلسفه البيزنطية والتحليلات المعقدة
اصبحنا نكرهها ونعتبر صاحبها صاحب
كلام

سوال
اخي بن عفرير انت وحامل المسك
لماذا لا تطرحون موضوع سهل مبسط
حتى يستفاد منكم ومن الافكار الذي تحملونها

ارجوا منكم طرح المشكلة مبسطة
وارجوا منكم طرح الحلول
وياحبذا
لو تكون على صيغة نقاط

خالص الود

اخي المصرب انا حسب ما فهمت من المواضيع انها كلها دق اعبيد يفهم علي ومواضيع كلها من اجل ياتي الاخر بجملة بسيطه ويقهر بها الثاني فقط

[المصرب]

أخي العزيز لا أرى أي صعوبة في قرأة الموضوع لكن في هذا الوقت المتأخر من الليل ستكون صعبة . أرجو أن تعيد القراءه غدا وأي أسئلة سوف أرد عليك بكل ود وحب .
اول صعوبة نعانيها ابناء الجنوب

ثقافة الانتقاد وطرح الازمات
مع عدم وضع الحلول

وهذا شي متاصل فينا

فلو لاحظة قادة الحراك الاكاديميين
الاعلاميين المواطنين
القادة مايسمونها التاريخية

جميعهم ينتقد الخطاء
ويفعله
ولا يطرح الحلول
فالحل هو من يدحظ الخطاء

سلامي يالغالي

[الوليدي]

جريمه لن يغفرها التاريح
تصالح الضحيه مع نفسها بينما الجلادون مابين دمشق ولندن وغيرها
لايزالون بنفس العقليه
كن بود يابن عفرير

[احمد الخليفي]

بين بائع المسك وبن فريد .. أسهاب الخطاب وأفلاس الحساب
كنت قد وعدت رواد هذا المنتدى أن أرد على أطروحة بائع المسك الموسومة (لأبن عفرير ورجال النخبة بالجنوب......) ولكن لأنني في سفر لم أستطع في حينة ولازال هذا السفر عائقا للقراءه المتأنية ولكن لخصوبة الموضوع المطروح والوطن يمر بأحداث عاصفة قد يتحدد خلال أسابيع على ضوئها مستقبلة ومصيرة يجب أن لا تفوتنا اللحظة الراهنة في حوار أهل بيزنطة بل في نقاش جاد وأن كان حادا لنتلمس طريقنا ونخلص وطننا مما هو فية. ما دفعني لطرح تلك الأسئلة لبن فريد يقيني أن الحوار معة مفيدا وستكون لة آثار أيجابية ولم يكن دافع تلك الأسئلة شخصي أبدا كما قال بائع المسك ولا من أجل زيد أو عبيد كما ختم مقالة وقد وقع في ما حذر منة لكن ليست تلك مشكلة فالأعرابي قيل لة قديما أترك الثأر وستدخل الجنة لكنة أبى قائلا: أدرك الثار وأدخل النار. نعم على أساس هذه القاعدة يحق لبائع المسك الدفاع عن بن فريد وأعذروني في ردي هذا لأني صرت لا أفرق بينهما ولم أعد أدري أي منهما الأصل وأي منهما (الكوبي) وندخل في صلب الموضوع:
في الديباجة برغم أدب الخطاب حمل النوازع الشخصية السبب في كتابة الموضوع أكثر من النوازع السياسية والعقائدية وفي هذه أثبت أنة جنوبي (قح) يمضي على خطى الأسلاف. ثم عاد ليعيد سرد ما ورد في مقالي ليعيد تذكير القارئ بة لكي يتم الربط واللزق لتسهل عملية جر القارئ في أسهاب طويل ليصل إلى عملية الدحض في رده والقارئ قد فقد القدرة على الفحص الحقيقي للردود .. ذلك فحص نقدي من قبلي أما بالنسبة لردودة على النقاط التي طرحتها فل يسمح لي أن أقول أنة لم يأت برد مقنع كالتالي:
1ـ حول الروافع الأجنبية وهي النقطة الأولى في موضوعي بداء بالأنشاء كمثل أن هذا الطرح فية أساءة بالغة لتضحيات شعب الجنوب الذي ناضل 129من أجل التحرر.. للعلم هذا الأنشاء هو الذي أضاع علينا الجنوب لأنة سراب حسبة الضمآن ما ومات من العطش وهو نفى ما أوردت ولكنة لم يستطيع دحضة لا ببرهان ولا حجة واحدة.
2ـ أختلط علية الأمر في موضوع الجبهة القومية فأنا كان قصدي أن هذه الرافعة التي وحدت الجنوب لم تأت من تلقاء نفسها لكن مخاضات ولادتها عبرت ثلاث مدن عربيه من بيروت إلى القاهرة إلى صنعاء قبل أن تنتهي في موسكو ولو كانت محلية صرفة لما وصل حالنا إلى ما وصل الية.
3ـ نفى المناطقية عن الصراعات الجنوبية ولم يعترف غير بأم الكوارث وهذه وحدها تكفي (13 يناير) لكني أقول لة ما جرى في 68م بين دثينة والعوالق والصراع بين قادة الجيش من أبناء المنطقتين وأنتهى بأزالة كاملة للعوالق من الجيش ألم يكن ذلك مناطقيا. ثم تصفية أبناء شعب من الصبيحة قحطان وفيصل ألم تكن تصفية لأبناء منطقة واحدة. ثم تصفية سالمين ألم تكن تصفية لآل فضل من أجهزة الدولة بل من الحياة للكثيرين. أما 13 يناير فقد أعترفت بها ونأتي للحراك الذي قلت أن الصراع حزبي والخصومات شخصية فأختصر بآخر تمزق على أساس مناطقي بين أبناء يافع والضالع ومادار في المنتديات بين الطرفين لسنا ببعيدين عنة.
لم يحدض ما أوردتة حول الظاهرة الصوتية (التحريريين) ولكنة عاد للأنشاء كما هو دأبه بالقول أنة ليس من الأنصاف قول ذلك وشعب الجنوب هب يحمل علم دولتة هاتفا برع يا أستعمار وكأنة يريد في عملية نسخ ولصق أن يدخل موضوع الشعب في الأمر الشعب الذي لم يعد يخرج في مظاهرات كما خرج في بداية الحراك لأكتشافة أن الأطر الحراكية ليست الا نسخة من ماضي لا يريد حتى أن يتذكرة وبقى الحراكيون في الميدان لوحدهم يأكلون بعضهم بعضا أو ليس ذلك ما كان؟؟
بائع المسك صنف العبد للة بن عفرير بالمدافع عن الفريق الآخر (الفيدرالي) وهذا لم يرد أطلاقا في موضوعي .. ولكن بما أنة أورد هذا الأتهام أقول لة أن الفيدرالية على الطريقة السودانية أفضل من الأستقلال الناجز لأننا لسنا جاهزين وكل واحد يسن سكينة للثاني ورومانسيتك جعلتك تصدق أن التصالح والتسامح أصبح عقيدة راسخة في قلوب الجنوبيين والأمر ليس الا أستخدام سياسي للشعار من كل طرف والا لو كانوا صادقين لأتفق البيض والعطاس لكن أسأل يا بائع المسك بن فريد عن سلوك صاحبة الذي لا يرى في المرآه الا نفسة.
صدقوني أن هذا الرد جاء لكي لا تعتقدوا أن بائع المسك أمتطى صهوة الحقيقة والا فأنا صرت في خصام مع القلم لعدم جدوى النقاش وقد تنبأت في بداية موضوعي السابق أن القراءة غير المعمقة ستذهب بالنقاش فجاج وسبل أخرى وقلت بالحرف سيتحول إلى (غوغائي) وهذا ما حصل.. لأن المتخصصين في (اللت والعجن) أعادوا أنزال حوالي ستة مواضيع للجبواني نشرت في السابق قبل أكثر من سنة فقط ليحدثوا خلط وتشويش على النقاش ويصدق عليهم قول بائع المسك في بداية ردة عن (النوازع) الشخصية. أننا بحاجة ماسة إلى نبذ ثقافة عبادة الصنم والأبتعاد عن لغة التبجيل والتمجيد التي تحول (المبجل) بضم الميم وكسر الجيم إلى عبد وتحول (المبجل) بضم الميم وفتح الجيم إلى دكتاتور.
بالنسبة لوضعنا الراهن فأنة صعب جدا والخروج يتطلب ثلاثة عناصر (وحدة بيننا) وأن لم يكن (فتفاهم) ثم أرادة ثم أدارة وسندير الصراع نحو الأستقلال أن أستطعنا الية سبيلا أو عبر الفيدرالية أن لم نستطع.. ذلك أمر مهم وعلينا أن نواصل النقاش وفي الوقت المناسب سنعري من يقف في طريق التفاهم أن تعذرت الوحدة. لا أحب اللغة الأنشائية لصنع الوهم ولا اللغة البكائية لصنع مجد الذات وفرساها معروفان أحمد ويحى ومن غيرهما وعلى العموم الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.

شبعنا من التنظير يابن عفرير هات ماعندك واطرح افكارك متكامله وبكل شفافية فقد نختارك قائد للمرحلة القادمة ان اقنعت شعب الجنوب بنظرياتك..
لا اعرف لماذا كل هذا الهمز والمز في الكلام ..هل هو خلاف او اختلاف لمجرد الاختلاف وفرض الايراده او ان بن عفرير يدرك ما لا يدركة الاخرون ..؟؟
نحن بانتظار طرح نظرية بن عفرير لحل القضية الجنوبيه وياريت توردها كبرنامج متكامله يوزع المهام والمراحل الزمنية حتى يفهمها البسطاء امثالنا وجزاك الله كل خير..

[ديمقراطية]

ياخي مادرينا اش ودك تقول كل واحد حفظ له كلمتين جديد كتبها هنا انت معانا ولا معاهم ؟؟؟؟

[الوليدي]

ياخي مادرينا اش ودك تقول كل واحد حفظ له كلمتين جديد كتبها هنا انت معانا ولا معاهم ؟؟؟؟
:D
اضحك الله سنك
ديمقراطيه ماقد سمعت قولهم تكتيك
هذي هي التكتكه توك توك بم:eek:

[بن عفرير]

سلمت يا ابن عفرير واعجبني كلام الاعرابي


وارجو أن يعجبك كلام بن عفرير

[قلعة الشموخ]

بائع المسك صنف العبد للة بن عفرير بالمدافع عن الفريق الآخر (الفيدرالي) وهذا لم يرد أطلاقا في موضوعي .. ولكن بما أنة أورد هذا الأتهام أقول لة أن الفيدرالية على الطريقة السودانية أفضل من الأستقلال الناجز لأننا لسنا جاهزين وكل واحد يسن سكينة للثاني ورومانسيتك جعلتك تصدق أن التصالح والتسامح أصبح عقيدة راسخة في قلوب الجنوبيين والأمر ليس الا أستخدام سياسي للشعار من كل طرف والا لو كانوا صادقين لأتفق البيض والعطاس لكن أسأل يا بائع المسك بن فريد عن سلوك صاحبة الذي لا يرى في المرآه الا نفسة.


يا بن غفرير من الذي رفع شأن الديناصورات وجعلهم يظهرون ويتكلمون بملء فيهم عن القضية الجنوبيه بعدما كانو في طي النسيان اليس دماء الشهداء

والجرحى التي سالت في ارض الجنوب الم تسأل نفسك وترد بجواب حقيقي من اجل ماذا قدمو هوالا حياتهم ماذا كانت مطالبهم ,

ماذا تسمي من ينادون بالفدرالي تحت مسمى القضيه الجنوبيه غير المتاجرة بدمائهم ,, واما قولك ان الرئيس البيض لا يرى الا نفسة فهذه مجافي للحقيقة

والدليل تنازلة عن اعلى منصب في الجنوب من اجل الوحدة الذي غرر ليس وحده بها ولكن اغلبيت الجنوبيين ايضا ,,

وانا هنى استغرب لماذا يريد بعض الجنوبيين الاسهاب في ذكر مشاكل الماضي الذي لم اعايشه دون طرح الحلول لها بمعنى اننا نشعر انكم تريدون القول يا

ابناء الجنوب لن تتوحدو وانكم عايشيين في وهم التصالح والتسامح فعليكم البقاء تحت رحمة من هم يقتلونكم لانكم كفار وملحديين او ارهابييون او اقل شيئ

تستسلمون للفيد والنهب والسرقه وان تكونو عبيد تؤمرون فتطيعون ..لماذا لا تستعمل قدرتك في الكتابه في طرح المواضيع التي تجمعنا لا تفرقنا افكار تعلمنا

لا تجهلنا ,,

[بن عفرير]

شبعنا من التنظير يابن عفرير هات ماعندك واطرح افكارك متكامله وبكل شفافية فقد نختارك قائد للمرحلة القادمة ان اقنعت شعب الجنوب بنظرياتك..
لا اعرف لماذا كل هذا الهمز والمز في الكلام ..هل هو خلاف او اختلاف لمجرد الاختلاف وفرض الايراده او ان بن عفرير يدرك ما لا يدركة الاخرون ..؟؟
نحن بانتظار طرح نظرية بن عفرير لحل القضية الجنوبيه وياريت توردها كبرنامج متكامله يوزع المهام والمراحل الزمنية حتى يفهمها البسطاء امثالنا وجزاك الله كل خير..

القيادة موجودة بالقاهره والرد لحل القضية سيأتي من هناك فقط أنا أطالب بالوحدة وأن تعذرت بالتفاهم وعلى فكرة كلمتين ليست تنظير الا أن كان عندك مشكلة في الفهم.

[بن عفرير]

جريمه لن يغفرها التاريح
تصالح الضحيه مع نفسها بينما الجلادون مابين دمشق ولندن وغيرها
لايزالون بنفس العقليه
كن بود يابن عفرير

غلطططططططططططططططططان

[بن عفرير]

ياخي مادرينا اش ودك تقول كل واحد حفظ له كلمتين جديد كتبها هنا انت معانا ولا معاهم ؟؟؟؟


معانا أو معاهم نية مبيتة لتقسيم أبناء الجنوب وتقول ديمقراطيية

[احمد الخليفي]

القيادة موجودة بالقاهره والرد لحل القضية سيأتي من هناك فقط أنا أطالب بالوحدة وأن تعذرت بالتفاهم وعلى فكرة كلمتين ليست تنظير الا أن كان عندك مشكلة في الفهم.

الان فهمتك وفهمت سر هجومك على بن فريد ..
على العموم نتمنى لكم التوفيق في القاهرة ولن تسمعوا اي رد
من الداخل الا بعد معرفة مقرارت اجتماعات القاهرة المنتظرة فشدوا
حيلكم لعل ثورة مصر يكون لها اثر على ارادة من سيحضر يوم 8 من هذا الشهر..

[بن عفرير]

يا بن غفرير من الذي رفع شأن الديناصورات وجعلهم يظهرون ويتكلمون بملء فيهم عن القضية الجنوبيه بعدما كانو في طي النسيان اليس دماء الشهداء

والجرحى التي سالت في ارض الجنوب الم تسأل نفسك وترد بجواب حقيقي من اجل ماذا قدمو هوالا حياتهم ماذا كانت مطالبهم ,

ماذا تسمي من ينادون بالفدرالي تحت مسمى القضيه الجنوبيه غير المتاجرة بدمائهم ,, واما قولك ان الرئيس البيض لا يرى الا نفسة فهذه مجافي للحقيقة

والدليل تنازلة عن اعلى منصب في الجنوب من اجل الوحدة الذي غرر ليس وحده بها ولكن اغلبيت الجنوبيين ايضا ,,

وانا هنى استغرب لماذا يريد بعض الجنوبيين الاسهاب في ذكر مشاكل الماضي الذي لم اعايشه دون طرح الحلول لها بمعنى اننا نشعر انكم تريدون القول يا

ابناء الجنوب لن تتوحدو وانكم عايشيين في وهم التصالح والتسامح فعليكم البقاء تحت رحمة من هم يقتلونكم لانكم كفار وملحديين او ارهابييون او اقل شيئ

تستسلمون للفيد والنهب والسرقه وان تكونو عبيد تؤمرون فتطيعون ..لماذا لا تستعمل قدرتك في الكتابه في طرح المواضيع التي تجمعنا لا تفرقنا افكار تعلمنا

لا تجهلنا ,,

سأكون متفقا معك أذا كنا سمن على عسل لكننا لسنا كذلك وأنا لا أريد أكذب وأبيع وهم وأوعد الناس ولا أوفي بوعدي لأن من يمارسون مسلك كهذا يكذبون على الناس وقد أكتشف الناس مثل هذا الأمر لكن البعض مش عاوز يفهم وهذا لعز بحد ذاتة بحاجة ‘لى حل لوحده.

[الوليدي]

بن عفرير الظاهر ان كلامي الاول ماعجبك:D
علي ناصر محمد نعم لتغيير لا لتشطير:p
حيدر العطاس فدراليه:eek:
ارفع قليل من سقف ناصر كان سقف العطاس:o
محمد علي احمد من قوله سنخرجك بمدافع البي عشره
الى.. لم يقل شي شمسي قمري:D
صالح عبيد نفس طريقة بن علي احمد:p
ماهي الصفه الي يحملونها الصياديين والرعيان والمزارعيين:D
من اجل ان يرسموا خط سير الجنوب:mad:
شعب الجنوب قتل في الشوارع والطرقات فاذا بالمذكورين اعلاه
يتنقلون مابين ابوظبي والقاهره ولندن
اكيد كل ذي السفريات يدفع لهم القائد الجديد بدل سفر:D
الغلطان ليس انا يابن عفرير الغلطان من جربه الناس وفشل
وتسامح الناس وتصالحوا وهتفوا باسمه لعله يصحح من الخطاء
فاذا به هو هو ماتغير:)
ماذا تريد يابن عفرير تريدنا ان نقول لهم على كلمه يقولونه امين:confused:

[*الغريب*]

يالله اليوم يا فتاح اصبحنا و اصبح الملك لله اللهم إني اعوذ بك من همزات الشياطين و اعوذ بك ربي ان يحضرون
أبناء الجنوب رفعوا التصالح و التسامح و عفى الله عما سلف و لكن بكتاباتك هذه و كأنك تطالب بفتح ملفات الماضي و تريد تصفي مافي
نفسك على البيض على حساب بن فريد لنا تواصل مع الاخ ابو معتز و نكن له بعض الاحترام فإذا تظن نفسك بإنك تفيدهم فأنت تضرهم و لا داعي
لفتح ملفات الماضي لأنها لن تفيدك و لن تفيدهم .

قبل ان تكتب عن بن فريد انظر لتاريخه و تاريخك و تاريخ اسرتة و تاريخ اسرتك أما المجموعة التي تدافع عنها انا اعتقد انك تعرف تاريخها تماما حتى ولو دفعوا لك الاجر مسبقا فالتاريخ هو الفاصل بيننا و بينك .

انا هنا ليس مدافعا عن البيض و لكن هو و جماعتك بضاعة واحدة و قد يكون هو افضلها لأنه قريب للشارع الجنوبي و نجح بإيصال رسالتة ولكن الشيء الذي يقهرنا ان القضية واحدة و لكن شيء يوجد عندكم في الانفس و على حساب القضية فتريدون شهرة على حساب القضية و حساب الجماجم التي تركتوها
ورائكم و المزبلة التي لازالت رائحتها في ملفاتكم فتبآ لكم و تبآ لملفاتكم تاريخ أســـــود لا يشرف القارئ قرائتة لا توجد فيه نكتة بيضاء ابدا و تظهر لنا اليوم في ثياب الناصحين .

على ماذا تدافع هنا ؟ على دم سالم ربيع الذي بعتوه بثمن بخس ؟ ام على دم مطيع ؟ أم على دم علي عنتر ورفاقه و تظهر لي في ثياب الطهر بعد ان ارتكبتوا القتل الجماعي و الابادة الجماعية هذا فيض من غيض لن تستطيع ان تأتيني بعدد اليتامي و الثكالى الذين خلفتوهم ورائكم فماذا سيكتب لكم التاريخ أيها المتشدقون سواء انكم انتقلتوا من العمالة السوفيتية الى العمالة الامريكية !!!

فتبأ لكم و تبأ لعقول محطنة تعيش مثل الجــــــن على شرب دماء ابناء الجنوب فليخسئ الخاسئون الذين قتلوا الجنوب من الوريد الى الوريد و اليوم يأتون في ثياب النصح بعد ان تلطخت أيديهم بدم ابائنا و علمائنا و كرمئنا فعن أي نصيحة تحدثنا و عن اي قضية أيها الغافلون رفعنا لكم التصالح ورفعتوا لنا الخلاف و العذاب يجب ان تعرف أن قيادات الحراك على الارض لا تعترف بك و لا بشرعية الذين معك ومنتظرين منك بيان و ستلقى الرد منهم الذي يشفي غليلك فهنئيا لكم حمــــــيد و الاصنج و شطارة هؤلاء امتداد فتاح و جار الله عمر الذين اوصلوا الجنوب الى باب اليمن فعن ماذا تحدثني ؟
عن الجريمة و تفاصيلها او عن الانجازات التي حققتوها لنا في الجنوب عليك ذكرها لي .. تاريخ قهر به ابناء الجنوب و لازالوا يعانون منه الى يومنا هذا قبل ان تبيعون القضية بعتوا انفسكم فتبأ لكم و تبأ لأفكاركم التي لا يأتي منها الا العفن الفكري على ماذا ستلتقون على ملف يــا ناير ام على ملف 72م ام ملف 69م ام ملف 94م كل ما تقاربت الناس فرقتوا بينهم فرق الله قلوبكم ايها المفردون و المشتتون و الله الذي لا اله الا هو لا شبيه لكم في الارض إلا شياطين بدر التي نصحت كفار قريش فتبأ لك و تبأ لهذه الحاشية التي تتشدق بها ليل نهار .

مع اعتذاري هنا الشديد لإدارة المنتدى و للطيبين في هذا المنتدى و الذي اجبرتنا بكشف الحقيقة التي الجميع يعرفها و لكن للتذكير .

الغريب

[همام شبوه]

مع احترامي للكثير ولكن بعض اصحاب الردود الشاسعه انهم ماعندهم سالفه ولكن لان نترقب منهو بيحل محل ياسر اليماني لدفاع عن سيدة

[ابو مالك الحالمي]

اناء بصراحه لم اقرى الوضوع للسبب واحد من خلال العنوان احس ان الموضوع ان فيه ذم للهامه من هامات الجنوب الذي اعطى للجنوب وهذه حقيقه لاينكرهاء الا انسان لايريد ان يعرف ومع كل هذا اناء اكره المدح وكره الذم للاشخاص وسوف نترك ذلك للتاريح مع الاجازه في ذم الاعملاء وبالاسم0تحياتي

[قلعة الشموخ]

يالله اليوم يا فتاح اصبحنا و اصبح الملك لله اللهم إني اعوذ بك من همزات الشياطين و اعوذ بك ربي ان يحضرون
أبناء الجنوب رفعوا التصالح و التسامح و عفى الله عما سلف و لكن بكتاباتك هذه و كأنك تطالب بفتح ملفات الماضي و تريد تصفي مافي
نفسك على البيض على حساب بن فريد لنا تواصل مع الاخ ابو معتز و نكن له بعض الاحترام فإذا تظن نفسك بإنك تفيدهم فأنت تضرهم و لا داعي
لفتح ملفات الماضي لأنها لن تفيدك و لن تفيدهم .

قبل ان تكتب عن بن فريد انظر لتاريخه و تاريخك و تاريخ اسرتة و تاريخ اسرتك أما المجموعة التي تدافع عنها انا اعتقد انك تعرف تاريخها تماما حتى ولو دفعوا لك الاجر مسبقا فالتاريخ هو الفاصل بيننا و بينك .

انا هنا ليس مدافعا عن البيض و لكن هو و جماعتك بضاعة واحدة و قد يكون هو افضلها لأنه قريب للشارع الجنوبي و نجح بإيصال رسالتة ولكن الشيء الذي يقهرنا ان القضية واحدة و لكن شيء يوجد عندكم في الانفس و على حساب القضية فتريدون شهرة على حساب القضية و حساب الجماجم التي تركتوها
ورائكم و المزبلة التي لازالت رائحتها في ملفاتكم فتبآ لكم و تبآ لملفاتكم تاريخ أســـــود لا يشرف القارئ قرائتة لا توجد فيه نكتة بيضاء ابدا و تظهر لنا اليوم في ثياب الناصحين .

على ماذا تدافع هنا ؟ على دم سالم ربيع الذي بعتوه بثمن بخس ؟ ام على دم مطيع ؟ أم على دم علي عنتر ورفاقه و تظهر لي في ثياب الطهر بعد ان ارتكبتوا القتل الجماعي و الابادة الجماعية هذا فيض من غيض لن تستطيع ان تأتيني بعدد اليتامي و الثكالى الذين خلفتوهم ورائكم فماذا سيكتب لكم التاريخ أيها المتشدقون سواء انكم انتقلتوا من العمالة السوفيتية الى العمالة الامريكية !!!

فتبأ لكم و تبأ لعقول محطنة تعيش مثل الجــــــن على شرب دماء ابناء الجنوب فليخسئ الخاسئون الذين قتلوا الجنوب من الوريد الى الوريد و اليوم يأتون في ثياب النصح بعد ان تلطخت أيديهم بدم ابائنا و علمائنا و كرمئنا فعن أي نصيحة تحدثنا و عن اي قضية أيها الغافلون رفعنا لكم التصالح ورفعتوا لنا الخلاف و العذاب يجب ان تعرف أن قيادات الحراك على الارض لا تعترف بك و لا بشرعية الذين معك ومنتظرين منك بيان و ستلقى الرد منهم الذي يشفي غليلك فهنئيا لكم حمــــــيد و الاصنج و شطارة هؤلاء امتداد فتاح و جار الله عمر الذين اوصلوا الجنوب الى باب اليمن فعن ماذا تحدثني ؟
عن الجريمة و تفاصيلها او عن الانجازات التي حققتوها لنا في الجنوب عليك ذكرها لي .. تاريخ قهر به ابناء الجنوب و لازالوا يعانون منه الى يومنا هذا قبل ان تبيعون القضية بعتوا انفسكم فتبأ لكم و تبأ لأفكاركم التي لا يأتي منها الا العفن الفكري على ماذا ستلتقون على ملف يــا ناير ام على ملف 72م ام ملف 69م ام ملف 94م كل ما تقاربت الناس فرقتوا بينهم فرق الله قلوبكم ايها المفردون و المشتتون و الله الذي لا اله الا هو لا شبيه لكم في الارض إلا شياطين بدر التي نصحت كفار قريش فتبأ لك و تبأ لهذه الحاشية التي تتشدق بها ليل نهار .

مع اعتذاري هنا الشديد لإدارة المنتدى و للطيبين في هذا المنتدى و الذي اجبرتنا بكشف الحقيقة التي الجميع يعرفها و لكن للتذكير .

الغريب


تسلم يالغريب على هذا الطرح الذي هو فوق الرائع لقد رديد انا على الموضوع ولكنك احسنت في الرد وكان لابد ان اسجل اعجابي الشديد بما قلته وكذالك موفقتي له ,, رحم الله والديك

[السيل الجارف]

ـ نفى المناطقية عن الصراعات الجنوبية ولم يعترف غير بأم الكوارث وهذه وحدها تكفي (13 يناير) لكني أقول لة ما جرى في 68م بين دثينة والعوالق والصراع بين قادة الجيش من أبناء المنطقتين وأنتهى بأزالة كاملة للعوالق من الجيش ألم يكن ذلك مناطقيا. ثم تصفية أبناء شعب من الصبيحة قحطان وفيصل ألم تكن تصفية لأبناء منطقة واحدة. ثم تصفية سالمين ألم تكن تصفية لآل فضل من أجهزة الدولة بل من الحياة للكثيرين. أما 13 يناير فقد أعترفت بها ونأتي للحراك الذي قلت أن الصراع حزبي والخصومات شخصية فأختصر بآخر تمزق على أساس مناطقي بين أبناء يافع والضالع ومادار في المنتديات بين الطرفين لسنا ببعيدين عنة.


من هــــــــــــذه الفقرة المقتبسة...حاولت أكتشف ما يخفيه بن عفرور بداخل البطيخه(الحبحبي)
من أرتضى أن يستشهد بأسماء لتكون دليل على أقصاء مناطقي فليستشهد بكل الاسماء التي
تم تصفيتها حتى تتحقق العدالة في الظلم ..... تم تصفية رموز وشخصيات من كل مناطق الجنوب
وكم أذكر وأتذكر ..هل نسيهم بن عفرير أم تناساهم.....لو نسيهم فواجبي أذكره بشخص واحد كنموذج
فقط(محمد صالح مطيع) اليافعي الوحيد في رأس الهرم حينها... هل كان ذلك تصفية ليافع ؟

بالنسبة للتمزق على أساس مناطقي... كلام فارغ ودليل مردود على صاحبه... فالناخبي والصلاحي
والقعشمي كانوا في صف الشنفرة وما زالوا... وشلال ومجموعته مع بيان يافع
وبن عـــــــــــــــــــــــفرير ...مع العفرير أو العفريت

[قلب عدن النابض]

أنت يا بعرور ماذا تريد بالضبط؟؟
أنت شخص فاضي وتتبع زلات الأخرين لا أكثر..
يا عزيزي أنا قرأت قليل من موضوعك وندمت لضياع الوقت، كله كلام فاضي ولا يخدم القضية الجنوبية والناس في الشارع لا يدرون ولا يسمعون به ولا عنك ..
تدري أيش محتاجين الشباب بعيد عنك وعن بن فريد؟؟؟ الدعم المادي والمعنوي أما حيص وبيص وخرابيط وألغاز نحن لا نريد أن نفهما أصلا لأنها بعيدة كل البعد عما يحتاجه شعب الجنوب..
أنت زي البركاني والجندي ونحن في عدن نسميكم أصحاب 04

[اوراس شمسان]

ياجماعة ما في داعي للمناجمة
بن فريد انسان كبير ومناضل معروف وله بصمات في الميدان في عدن ايام التصالح والتسامح ودخل ظلمات السجون ولديه فكر ونية خالصة لتحرير الجنوب
وبائع المسك ذلك القلم الذي اكن له كل احترام وتقدير وهو صاحب مشروع "مراسلي المنظمات الدولية..الخ" ومؤلف بالتعاون مع مجموعته رسالة تعريفية بالقضية الجنوبية

نريد ان نرى افعال تخدم قضية الجنوب ..عدى ذلك سيكون كلام كمناجمه

ماذا فعلت استاذ بن عفرير للجنوب من اشياء عملية ؟ هل كتبت مقالات في صحف عربية للتعريف بقضيتنا ؟؟ ..اين مقالاتك ؟؟


هل الفت كتيبا للجنوب ؟؟اعطنا مؤلفك كي نستفيد منه اي حاجه ..كتاب ..مقال ..حضور استديو قناة عربية

بعد ذلك تعال للمناجمه

وبصراحه لم اقرا مقالك لاني اعرف انه لاشي لان الكتاب يبان من عنوانه مع احترامي

[بن عفرير]

بن عفرير الظاهر ان كلامي الاول ماعجبك:d
علي ناصر محمد نعم لتغيير لا لتشطير:p
حيدر العطاس فدراليه:eek:
ارفع قليل من سقف ناصر كان سقف العطاس:o
محمد علي احمد من قوله سنخرجك بمدافع البي عشره
الى.. لم يقل شي شمسي قمري:d
صالح عبيد نفس طريقة بن علي احمد:p
ماهي الصفه الي يحملونها الصياديين والرعيان والمزارعيين:d
من اجل ان يرسموا خط سير الجنوب:mad:
شعب الجنوب قتل في الشوارع والطرقات فاذا بالمذكورين اعلاه
يتنقلون مابين ابوظبي والقاهره ولندن
اكيد كل ذي السفريات يدفع لهم القائد الجديد بدل سفر:d
الغلطان ليس انا يابن عفرير الغلطان من جربه الناس وفشل
وتسامح الناس وتصالحوا وهتفوا باسمه لعله يصحح من الخطاء
فاذا به هو هو ماتغير:)
ماذا تريد يابن عفرير تريدنا ان نقول لهم على كلمه يقولونه امين:confused:


ليش ما أضفت البيض للقائمة؟

[رفيق الجنوب]

نحب ان نعلم الجميع ان اسلوب الموضوع والمشاركات فيه هي ليس محل ترحيب مننا

ولكي لا نضطر الى حذف الموضوع نتمنى من الجميع الابتعاد عن المناطقيه والتخوين والسب لاي طرف جنوبي مهما كان

واعتقد ان خارطة ضوابط المنتدى المثبته في اعلى المنتدى توضح الكثير من الامور

فنرجوا منكم الاطلاع عليها للعمل بها


تحيه

[شهثان المر]

بين بائع المسك وبن فريد .. أسهاب الخطاب وأفلاس الحساب
كنت قد وعدت رواد هذا المنتدى أن أرد على أطروحة بائع المسك الموسومة (لأبن عفرير ورجال النخبة بالجنوب......) ولكن لأنني في سفر لم أستطع في حينة ولازال هذا السفر عائقا للقراءه المتأنية ولكن لخصوبة الموضوع المطروح والوطن يمر بأحداث عاصفة قد يتحدد خلال أسابيع على ضوئها مستقبلة ومصيرة يجب أن لا تفوتنا اللحظة الراهنة في حوار أهل بيزنطة بل في نقاش جاد وأن كان حادا لنتلمس طريقنا ونخلص وطننا مما هو فية. ما دفعني لطرح تلك الأسئلة لبن فريد يقيني أن الحوار معة مفيدا وستكون لة آثار أيجابية ولم يكن دافع تلك الأسئلة شخصي أبدا كما قال بائع المسك ولا من أجل زيد أو عبيد كما ختم مقالة وقد وقع في ما حذر منة لكن ليست تلك مشكلة فالأعرابي قيل لة قديما أترك الثأر وستدخل الجنة لكنة أبى قائلا: أدرك الثار وأدخل النار. نعم على أساس هذه القاعدة يحق لبائع المسك الدفاع عن بن فريد وأعذروني في ردي هذا لأني صرت لا أفرق بينهما ولم أعد أدري أي منهما الأصل وأي منهما (الكوبي) وندخل في صلب الموضوع:
في الديباجة برغم أدب الخطاب حمل النوازع الشخصية السبب في كتابة الموضوع أكثر من النوازع السياسية والعقائدية وفي هذه أثبت أنة جنوبي (قح) يمضي على خطى الأسلاف. ثم عاد ليعيد سرد ما ورد في مقالي ليعيد تذكير القارئ بة لكي يتم الربط واللزق لتسهل عملية جر القارئ في أسهاب طويل ليصل إلى عملية الدحض في رده والقارئ قد فقد القدرة على الفحص الحقيقي للردود .. ذلك فحص نقدي من قبلي أما بالنسبة لردودة على النقاط التي طرحتها فل يسمح لي أن أقول أنة لم يأت برد مقنع كالتالي:
1ـ حول الروافع الأجنبية وهي النقطة الأولى في موضوعي بداء بالأنشاء كمثل أن هذا الطرح فية أساءة بالغة لتضحيات شعب الجنوب الذي ناضل 129من أجل التحرر.. للعلم هذا الأنشاء هو الذي أضاع علينا الجنوب لأنة سراب حسبة الضمآن ما ومات من العطش وهو نفى ما أوردت ولكنة لم يستطيع دحضة لا ببرهان ولا حجة واحدة.
2ـ أختلط علية الأمر في موضوع الجبهة القومية فأنا كان قصدي أن هذه الرافعة التي وحدت الجنوب لم تأت من تلقاء نفسها لكن مخاضات ولادتها عبرت ثلاث مدن عربيه من بيروت إلى القاهرة إلى صنعاء قبل أن تنتهي في موسكو ولو كانت محلية صرفة لما وصل حالنا إلى ما وصل الية.
3ـ نفى المناطقية عن الصراعات الجنوبية ولم يعترف غير بأم الكوارث وهذه وحدها تكفي (13 يناير) لكني أقول لة ما جرى في 68م بين دثينة والعوالق والصراع بين قادة الجيش من أبناء المنطقتين وأنتهى بأزالة كاملة للعوالق من الجيش ألم يكن ذلك مناطقيا. ثم تصفية أبناء شعب من الصبيحة قحطان وفيصل ألم تكن تصفية لأبناء منطقة واحدة. ثم تصفية سالمين ألم تكن تصفية لآل فضل من أجهزة الدولة بل من الحياة للكثيرين. أما 13 يناير فقد أعترفت بها ونأتي للحراك الذي قلت أن الصراع حزبي والخصومات شخصية فأختصر بآخر تمزق على أساس مناطقي بين أبناء يافع والضالع ومادار في المنتديات بين الطرفين لسنا ببعيدين عنة.
لم يحدض ما أوردتة حول الظاهرة الصوتية (التحريريين) ولكنة عاد للأنشاء كما هو دأبه بالقول أنة ليس من الأنصاف قول ذلك وشعب الجنوب هب يحمل علم دولتة هاتفا برع يا أستعمار وكأنة يريد في عملية نسخ ولصق أن يدخل موضوع الشعب في الأمر الشعب الذي لم يعد يخرج في مظاهرات كما خرج في بداية الحراك لأكتشافة أن الأطر الحراكية ليست الا نسخة من ماضي لا يريد حتى أن يتذكرة وبقى الحراكيون في الميدان لوحدهم يأكلون بعضهم بعضا أو ليس ذلك ما كان؟؟
بائع المسك صنف العبد للة بن عفرير بالمدافع عن الفريق الآخر (الفيدرالي) وهذا لم يرد أطلاقا في موضوعي .. ولكن بما أنة أورد هذا الأتهام أقول لة أن الفيدرالية على الطريقة السودانية أفضل من الأستقلال الناجز لأننا لسنا جاهزين وكل واحد يسن سكينة للثاني ورومانسيتك جعلتك تصدق أن التصالح والتسامح أصبح عقيدة راسخة في قلوب الجنوبيين والأمر ليس الا أستخدام سياسي للشعار من كل طرف والا لو كانوا صادقين لأتفق البيض والعطاس لكن أسأل يا بائع المسك بن فريد عن سلوك صاحبة الذي لا يرى في المرآه الا نفسة.
صدقوني أن هذا الرد جاء لكي لا تعتقدوا أن بائع المسك أمتطى صهوة الحقيقة والا فأنا صرت في خصام مع القلم لعدم جدوى النقاش وقد تنبأت في بداية موضوعي السابق أن القراءة غير المعمقة ستذهب بالنقاش فجاج وسبل أخرى وقلت بالحرف سيتحول إلى (غوغائي) وهذا ما حصل.. لأن المتخصصين في (اللت والعجن) أعادوا أنزال حوالي ستة مواضيع للجبواني نشرت في السابق قبل أكثر من سنة فقط ليحدثوا خلط وتشويش على النقاش ويصدق عليهم قول بائع المسك في بداية ردة عن (النوازع) الشخصية. أننا بحاجة ماسة إلى نبذ ثقافة عبادة الصنم والأبتعاد عن لغة التبجيل والتمجيد التي تحول (المبجل) بضم الميم وكسر الجيم إلى عبد وتحول (المبجل) بضم الميم وفتح الجيم إلى دكتاتور.
بالنسبة لوضعنا الراهن فأنة صعب جدا والخروج يتطلب ثلاثة عناصر (وحدة بيننا) وأن لم يكن (فتفاهم) ثم أرادة ثم أدارة وسندير الصراع نحو الأستقلال أن أستطعنا الية سبيلا أو عبر الفيدرالية أن لم نستطع.. ذلك أمر مهم وعلينا أن نواصل النقاش وفي الوقت المناسب سنعري من يقف في طريق التفاهم أن تعذرت الوحدة. لا أحب اللغة الأنشائية لصنع الوهم ولا اللغة البكائية لصنع مجد الذات وفرساها معروفان أحمد ويحى ومن غيرهما وعلى العموم الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.

يا بن عفرير أنت رجل عاقل. لا تهدر وقتك بإنسان أعلن بنفسه. بإنه أستشهد (مات) سياسياً. المثل يقل : الطعن في الميت حرام. وكرامت الميت دفنه. وتحياتي لاهل المهرة في رمالها وجبالها وشعابها وجزرها.

[بن عفرير]

يالله اليوم يا فتاح اصبحنا و اصبح الملك لله اللهم إني اعوذ بك من همزات الشياطين و اعوذ بك ربي ان يحضرون
أبناء الجنوب رفعوا التصالح و التسامح و عفى الله عما سلف و لكن بكتاباتك هذه و كأنك تطالب بفتح ملفات الماضي و تريد تصفي مافي
نفسك على البيض على حساب بن فريد لنا تواصل مع الاخ ابو معتز و نكن له بعض الاحترام فإذا تظن نفسك بإنك تفيدهم فأنت تضرهم و لا داعي
لفتح ملفات الماضي لأنها لن تفيدك و لن تفيدهم .

قبل ان تكتب عن بن فريد انظر لتاريخه و تاريخك و تاريخ اسرتة و تاريخ اسرتك أما المجموعة التي تدافع عنها انا اعتقد انك تعرف تاريخها تماما حتى ولو دفعوا لك الاجر مسبقا فالتاريخ هو الفاصل بيننا و بينك .

انا هنا ليس مدافعا عن البيض و لكن هو و جماعتك بضاعة واحدة و قد يكون هو افضلها لأنه قريب للشارع الجنوبي و نجح بإيصال رسالتة ولكن الشيء الذي يقهرنا ان القضية واحدة و لكن شيء يوجد عندكم في الانفس و على حساب القضية فتريدون شهرة على حساب القضية و حساب الجماجم التي تركتوها
ورائكم و المزبلة التي لازالت رائحتها في ملفاتكم فتبآ لكم و تبآ لملفاتكم تاريخ أســـــود لا يشرف القارئ قرائتة لا توجد فيه نكتة بيضاء ابدا و تظهر لنا اليوم في ثياب الناصحين .

على ماذا تدافع هنا ؟ على دم سالم ربيع الذي بعتوه بثمن بخس ؟ ام على دم مطيع ؟ أم على دم علي عنتر ورفاقه و تظهر لي في ثياب الطهر بعد ان ارتكبتوا القتل الجماعي و الابادة الجماعية هذا فيض من غيض لن تستطيع ان تأتيني بعدد اليتامي و الثكالى الذين خلفتوهم ورائكم فماذا سيكتب لكم التاريخ أيها المتشدقون سواء انكم انتقلتوا من العمالة السوفيتية الى العمالة الامريكية !!!

فتبأ لكم و تبأ لعقول محطنة تعيش مثل الجــــــن على شرب دماء ابناء الجنوب فليخسئ الخاسئون الذين قتلوا الجنوب من الوريد الى الوريد و اليوم يأتون في ثياب النصح بعد ان تلطخت أيديهم بدم ابائنا و علمائنا و كرمئنا فعن أي نصيحة تحدثنا و عن اي قضية أيها الغافلون رفعنا لكم التصالح ورفعتوا لنا الخلاف و العذاب يجب ان تعرف أن قيادات الحراك على الارض لا تعترف بك و لا بشرعية الذين معك ومنتظرين منك بيان و ستلقى الرد منهم الذي يشفي غليلك فهنئيا لكم حمــــــيد و الاصنج و شطارة هؤلاء امتداد فتاح و جار الله عمر الذين اوصلوا الجنوب الى باب اليمن فعن ماذا تحدثني ؟
عن الجريمة و تفاصيلها او عن الانجازات التي حققتوها لنا في الجنوب عليك ذكرها لي .. تاريخ قهر به ابناء الجنوب و لازالوا يعانون منه الى يومنا هذا قبل ان تبيعون القضية بعتوا انفسكم فتبأ لكم و تبأ لأفكاركم التي لا يأتي منها الا العفن الفكري على ماذا ستلتقون على ملف يــا ناير ام على ملف 72م ام ملف 69م ام ملف 94م كل ما تقاربت الناس فرقتوا بينهم فرق الله قلوبكم ايها المفردون و المشتتون و الله الذي لا اله الا هو لا شبيه لكم في الارض إلا شياطين بدر التي نصحت كفار قريش فتبأ لك و تبأ لهذه الحاشية التي تتشدق بها ليل نهار .

مع اعتذاري هنا الشديد لإدارة المنتدى و للطيبين في هذا المنتدى و الذي اجبرتنا بكشف الحقيقة التي الجميع يعرفها و لكن للتذكير .

الغريب

يالله اليوم يارب العالمين، بك نعتصم ونستعين ونعوذ بك من غمزات ولمزات الشياطين، ومن سار في ركبهم من الأفاكين.. تقول أن أبناء الجنوب رفعوا التصالح والتسامح وأنت هنا تقيأت كل مافي جوفك وجوف التاريخ من أحقاد وأمراض وهذا دليل أنك تأثرت بالتصالح والتسامح وأنك نموذج.. لقد أثبت لي أني على حق فيما قلتة يا غريب,, ثم ماذا في تاريخ أسرتنا حتى تقحمهم في الأمر ومادام تعرف تاريخنا إلى هذه الدرجة أيش رايك فية بصدق غير أكل لحوم البشر والمقابر الجماعية الذي تحدثت عنة ويبدو أن ركبك (متناصلات) من الخوف. الملفات لا نخاف منها وغيرك أراد فتحها وكان الرد شافيا ووافيا. تبا لنا ولأفكارنا .. واصل هذرك كالعجوز أما نحن كالقدر مسلط على راسك وإذا تماديت تعرف أننا نعرف كيف نتفاهم مع القريب والغريب معا يا بطل الكيبورد. كنت أريدك تناقش لكنك أصبحت تنافش وأنت مش قدها.

[بن عفرير]

نحب ان نعلم الجميع ان اسلوب الموضوع والمشاركات فيه هي ليس محل ترحيب مننا

ولكي لا نضطر الى حذف الموضوع نتمنى من الجميع الابتعاد عن المناطقيه والتخوين والسب لاي طرف جنوبي مهما كان

واعتقد ان خارطة ضوابط المنتدى المثبته في اعلى المنتدى توضح الكثير من الامور

فنرجوا منكم الاطلاع عليها للعمل بها


تحيه

د/ رفيق أرجو أن تبتعد عن لغة التهديد بالتذكير بالغلق وتحديد سير النقاش فالديمقراطية غير كدة خالص.. أنت أفهم أن الصنفور الجنوبي مليء بالقحيح دع الصديد يسيل لكي يبرا الجرح أما الكذب ـوصلن للمقابر الجماعية على حد قول الغريب.

[بن عفرير]

يا بن عفرير أنت رجل عاقل. لا تهدر وقتك بإنسان أعلن بنفسه. بإنه أستشهد (مات) سياسياً. المثل يقل : الطعن في الميت حرام. وكرامت الميت دفنه. وتحياتي لاهل المهرة في رمالها وجبالها وشعابها وجزرها.

التحية لكم شهثان المر من كل قلبي وأنا أقدر بن فريد وهو من أفضل الأخوه .. ترد لك المهره التحية بأحسن منها ولا تبتأس من هذر البعض في هذا المنتدى هدفنا التصحيح.

[شهثان المر]

التحية لكم شهثان المر من كل قلبي وأنا أقدر بن فريد وهو من أفضل الأخوه .. ترد لك المهره التحية بأحسن منها ولا تبتأس من هذر البعض في هذا المنتدى هدفنا التصحيح.

التصحيح لا جل تحرير وأستقلال شعب الجنوب العربي أنشاء الله. أنا كتبت لك ما أعلنه بنفسه ولم أصنف. وهو أعتذر أمام الله وخلقه قال : أن نضال تحرير وأستقلال شعب الجنوب خيانة للشعب والثوابت اليمنية.

[بن عفرير]

ـ نفى المناطقية عن الصراعات الجنوبية ولم يعترف غير بأم الكوارث وهذه وحدها تكفي (13 يناير) لكني أقول لة ما جرى في 68م بين دثينة والعوالق والصراع بين قادة الجيش من أبناء المنطقتين وأنتهى بأزالة كاملة للعوالق من الجيش ألم يكن ذلك مناطقيا. ثم تصفية أبناء شعب من الصبيحة قحطان وفيصل ألم تكن تصفية لأبناء منطقة واحدة. ثم تصفية سالمين ألم تكن تصفية لآل فضل من أجهزة الدولة بل من الحياة للكثيرين. أما 13 يناير فقد أعترفت بها ونأتي للحراك الذي قلت أن الصراع حزبي والخصومات شخصية فأختصر بآخر تمزق على أساس مناطقي بين أبناء يافع والضالع ومادار في المنتديات بين الطرفين لسنا ببعيدين عنة.


من هــــــــــــذه الفقرة المقتبسة...حاولت أكتشف ما يخفيه بن عفرور بداخل البطيخه(الحبحبي)
من أرتضى أن يستشهد بأسماء لتكون دليل على أقصاء مناطقي فليستشهد بكل الاسماء التي
تم تصفيتها حتى تتحقق العدالة في الظلم ..... تم تصفية رموز وشخصيات من كل مناطق الجنوب
وكم أذكر وأتذكر ..هل نسيهم بن عفرير أم تناساهم.....لو نسيهم فواجبي أذكره بشخص واحد كنموذج
فقط(محمد صالح مطيع) اليافعي الوحيد في رأس الهرم حينها... هل كان ذلك تصفية ليافع ؟

بالنسبة للتمزق على أساس مناطقي... كلام فارغ ودليل مردود على صاحبه... فالناخبي والصلاحي
والقعشمي كانوا في صف الشنفرة وما زالوا... وشلال ومجموعته مع بيان يافع
وبن عـــــــــــــــــــــــفرير ...مع العفرير أو العفريت

الله يرحم محمد صالح مطيع ولولا حذق اهل يافع لصفيوا على أساس مناطقي .. كان سالم صالح أشطر جاء كبديل وأنتهى الأمر.

[بن عفرير]

أنت يا بعرور ماذا تريد بالضبط؟؟
أنت شخص فاضي وتتبع زلات الأخرين لا أكثر..
يا عزيزي أنا قرأت قليل من موضوعك وندمت لضياع الوقت، كله كلام فاضي ولا يخدم القضية الجنوبية والناس في الشارع لا يدرون ولا يسمعون به ولا عنك ..
تدري أيش محتاجين الشباب بعيد عنك وعن بن فريد؟؟؟ الدعم المادي والمعنوي أما حيص وبيص وخرابيط وألغاز نحن لا نريد أن نفهما أصلا لأنها بعيدة كل البعد عما يحتاجه شعب الجنوب..
أنت زي البركاني والجندي ونحن في عدن نسميكم أصحاب 04

كلامك فية تناقض عجيب.. تقول الناس في الشارع لا يسمعون بنا ومن ثم تقول أننا مثل البركاني والجندي وفي عدن يسموننا 04 وتريد الدعم المادي وفي هذه أنت على حق ونحيل طلبك للأخ البيض لأن معة زايد ناقص ممكن ينفعكم وأطلب من بن فريد نقل الطلب للأخ (الرئيس).

[بن عفرير]

ياجماعة ما في داعي للمناجمة
بن فريد انسان كبير ومناضل معروف وله بصمات في الميدان في عدن ايام التصالح والتسامح ودخل ظلمات السجون ولديه فكر ونية خالصة لتحرير الجنوب
وبائع المسك ذلك القلم الذي اكن له كل احترام وتقدير وهو صاحب مشروع "مراسلي المنظمات الدولية..الخ" ومؤلف بالتعاون مع مجموعته رسالة تعريفية بالقضية الجنوبية

نريد ان نرى افعال تخدم قضية الجنوب ..عدى ذلك سيكون كلام كمناجمه

ماذا فعلت استاذ بن عفرير للجنوب من اشياء عملية ؟ هل كتبت مقالات في صحف عربية للتعريف بقضيتنا ؟؟ ..اين مقالاتك ؟؟


هل الفت كتيبا للجنوب ؟؟اعطنا مؤلفك كي نستفيد منه اي حاجه ..كتاب ..مقال ..حضور استديو قناة عربية

بعد ذلك تعال للمناجمه

وبصراحه لم اقرا مقالك لاني اعرف انه لاشي لان الكتاب يبان من عنوانه مع احترامي



تسهب في الحديث ومن ثم تقول لم تقراء الموضوع إذا النقاش معك ضياع وقت.. آآآآسف.

[الكوكني ابو مافيش]

حبيبي وبقبق عيني بن عفرير مسموح اشارك معكم في الموضوع

اشوفه ساخن ,,, في انتظار الموافقه

[الرأي العام]

يبدو ان الاخ بن عفرير غير راض على الطريقة التي يفكر بها بعض نشطاء
الحراك رغم ان الفضل يرجع لهم وعلى راسهم بالطبع الشاب الملهم والمخلص أحمد عمر بن فريد ،
والسبب ليس أمر شخصي بينه وبين هؤلاء ولكن مرجع ذلك في اعتقادي الى طبيعة الفكر والثقافة
التي يحملها كل منهم ، وبن عفرير مثقل بالماضي بكل اوجاعه ومآسيه ، لا زال يحمل أوزار الحقب
الدموية الجنوبية منذو فجر الاستقلال ولازال مسكونا بتلك المآسي وأسيرا للمرحلة القاسية
من عمر الدولة الجنوبية ، لذلك يرى في تفكير الشباب انه خارج عن المنطق وفيه الكثير من العاطفة والحماس
والنرجسية ، كما أشار في مقاله .
لكن نقول للاخ بن عفرير ، لا يجوز اسقاط تجارب جيل عاش في مرحلة معينة ونلبسها لجيل آخر منبت الصلة بتلك المرحلة
بكل مثالبها وسيئاتها الثقافية والفكرية والسياسية ، فهذا الجيل أو شباب الحراك السلمي ينظرون الى المستقبل بتفاؤل
ومتحررين من الماضي وأن كانوا يعرفون عنه لكنهم لا يريدون ان يجعلوا منه عائقا او مستنقعا يغرقون فيه ،
بينما الاجدى والاوجب هو الانطلاق بروح صافية ونظرة للامور بواقعية والعمل على بناء هوية جنوبية
تحفظ لقضية الجنوب وجودها الى اليوم الذي تتهيأ فيه الظروف داخليا وخارجيا لانتصارها .
الشباب في الحراك الجنوبي بذلوا جهودا جبارة حتى اوصلوا الحراك الى هذا المستوى من الثورة ، ورغم الاخطاء وهي
مسالة واردة لاسباب تتعلق للاسف بالماضي وتجارب الماضي المريرة حيث تجاذبت الحراك بعد نهوضه مجموعة من قوى
الماضي وخلقت حالة من التشظي والانقسامات التي نراها اليوم .
انتصار قضيتنا تتوقف على قدرة الشباب في التحرر اولا من الماضي وهذا سيتم اذا تخلت الضباع المجروحة والآيلة للفناء
من بعثرة أمور الحراك وجره الى ادغال التاريخ المظلمة ، ويأتي بن فريد في طليعة الشباب الذي يحاولون الدفع باتجاه
بناء ثورة جنوبية معاصرة خالية من أدران الماضي والانطلاق قدما الى الامام بثبات وعزيمة عالية .

[بن عفرير]

حبيبي وبقبق عيني بن عفرير مسموح اشارك معكم في الموضوع

اشوفه ساخن ,,, في انتظار الموافقه




على العين والراس ومن ذا يستطيع الا يرحب بالجنرال.. تفضل العتبات مفتوحة.

[بن عفرير]

يبدو ان الاخ بن عفرير غير راض على الطريقة التي يفكر بها بعض نشطاء
الحراك رغم ان الفضل يرجع لهم وعلى راسهم بالطبع الشاب الملهم والمخلص أحمد عمر بن فريد ،
والسبب ليس أمر شخصي بينه وبين هؤلاء ولكن مرجع ذلك في اعتقادي الى طبيعة الفكر والثقافة
التي يحملها كل منهم ، وبن عفرير مثقل بالماضي بكل اوجاعه ومآسيه ، لا زال يحمل أوزار الحقب
الدموية الجنوبية منذو فجر الاستقلال ولازال مسكونا بتلك المآسي وأسيرا للمرحلة القاسية
من عمر الدولة الجنوبية ، لذلك يرى في تفكير الشباب انه خارج عن المنطق وفيه الكثير من العاطفة والحماس
والنرجسية ، كما أشار في مقاله .
لكن نقول للاخ بن عفرير ، لا يجوز اسقاط تجارب جيل عاش في مرحلة معينة ونلبسها لجيل آخر منبت الصلة بتلك المرحلة
بكل مثالبها وسيئاتها الثقافية والفكرية والسياسية ، فهذا الجيل أو شباب الحراك السلمي ينظرون الى المستقبل بتفاؤل
ومتحررين من الماضي وأن كانوا يعرفون عنه لكنهم لا يريدون ان يجعلوا منه عائقا او مستنقعا يغرقون فيه ،
بينما الاجدى والاوجب هو الانطلاق بروح صافية ونظرة للامور بواقعية والعمل على بناء هوية جنوبية
تحفظ لقضية الجنوب وجودها الى اليوم الذي تتهيأ فيه الظروف داخليا وخارجيا لانتصارها .
الشباب في الحراك الجنوبي بذلوا جهودا جبارة حتى اوصلوا الحراك الى هذا المستوى من الثورة ، ورغم الاخطاء وهي
مسالة واردة لاسباب تتعلق للاسف بالماضي وتجارب الماضي المريرة حيث تجاذبت الحراك بعد نهوضه مجموعة من قوى
الماضي وخلقت حالة من التشظي والانقسامات التي نراها اليوم .
انتصار قضيتنا تتوقف على قدرة الشباب في التحرر اولا من الماضي وهذا سيتم اذا تخلت الضباع المجروحة والآيلة للفناء
من بعثرة أمور الحراك وجره الى ادغال التاريخ المظلمة ، ويأتي بن فريد في طليعة الشباب الذي يحاولون الدفع باتجاه
بناء ثورة جنوبية معاصرة خالية من أدران الماضي والانطلاق قدما الى الامام بثبات وعزيمة عالية .

كلامك أنشاء جميل ولو كنت كتبتة كموضوع في مادة التعبير وأنا المعلم لآعطيتك عشره على عشره . النقاش في القضاياء الوطنية لابد أن يخرج من الأنشاء إلى الحقائق كما هي على الأرض وبدون تزويق وللرد على كلامك وحكاية المثقل بالماضي والجيل الجديد وغير ذلك من الكلام العجيب أجبني: ماهو تقييمك لمسيرة الحراك من يوليو 2007م إلى اليوم عساك تقف على أشياء أخرى بعد البحث.

[بن عفرير]

التصحيح لا جل تحرير وأستقلال شعب الجنوب العربي أنشاء الله. أنا كتبت لك ما أعلنه بنفسه ولم أصنف. وهو أعتذر أمام الله وخلقه قال : أن نضال تحرير وأستقلال شعب الجنوب خيانة للشعب والثوابت اليمنية.

لكل حصان كبوه والشوط لم ينتة بعد.

[جرح وطن]

لقد بداء التذمر يصيبني من (التحريريين) وكانة فخ لنا من اجل تقوية مواقفهم للمساومة على حسابنا لما لا نجرب (اصحاب العقول الكبيرة الناضجة المفيدة) لن نخسر شيئ معكم معكم يا اصحاب القاهرة حتى اخر المشوار بس فين خطوط الطريق الذي سنسير عليها خططو ونحن بانلبس بس بسرعة عشان مايفوتنا القطار ونقعد في الخلاء نخمس ونسدس ننتظر اللبس يا بن عفرير وجاهزين نلبس من 67 ونحن نلبس لا خسارة لو زادت لبسة على الطاير لكي لا تطير اقل الاحلام والامنيات.

[بن عفرير]

لقد بداء التذمر يصيبني من (التحريريين) وكانة فخ لنا من اجل تقوية مواقفهم للمساومة على حسابنا لما لا نجرب (اصحاب العقول الكبيرة الناضجة المفيدة) لن نخسر شيئ معكم معكم يا اصحاب القاهرة حتى اخر المشوار بس فين خطوط الطريق الذي سنسير عليها خططو ونحن بانلبس بس بسرعة عشان مايفوتنا القطار ونقعد في الخلاء نخمس ونسدس ننتظر اللبس يا بن عفرير وجاهزين نلبس من 67 ونحن نلبس لا خسارة لو زادت لبسة على الطاير لكي لا تطير اقل الاحلام والامنيات.

هذه المره بدأت تفكر جيدا والأمر ليس تجربة رغم أن التجربة مثيره بحد ذاتها ولكنها أمكانية وهناك فرق بين الممكن والمرغوب فية.

[جرح وطن]

هذه المره بدأت تفكر جيدا والأمر ليس تجربة رغم أن التجربة مثيره بحد ذاتها ولكنها أمكانية وهناك فرق بين الممكن والمرغوب فية.

بس اذا تاخر اللبس ممكن نفسح نعشق التجارب يعني نركب في القطار الاولى.

[بن عفرير]

بس اذا تاخر اللبس ممكن نفسح نعشق التجارب يعني نركب في القطار الاولى.


اللبس لن يتأخر أكثر من أسبوعين.. لا يهمك.

[جرح وطن]

اللبس لن يتأخر أكثر من أسبوعين.. لا يهمك.


رغم انها كثيرة بس معليش نصبر قدنا صابرين بس احببت اسأل اللبس شور وقور او سكر في ماء ؟

[رفيق الجنوب]

د/ رفيق أرجو أن تبتعد عن لغة التهديد بالتذكير بالغلق وتحديد سير النقاش فالديمقراطية غير كدة خالص.. أنت أفهم أن الصنفور الجنوبي مليء بالقحيح دع الصديد يسيل لكي يبرا الجرح أما الكذب ـوصلن للمقابر الجماعية على حد قول الغريب.

اوضحت لك على الخاص
واحب ان اوضح نقطه بسيطه هنا في حديثك عن الديمقراطيه
فالديمقراطيه لا تطبق على صفحات المنتدى وهي معدومه على الواقع
فالديمقراطيه على النت تكون انعكاس للواقع ,اما ان نحضرها على الواقع ونطبقها في النت وبمعرفات فانه كمن يضع العربه قبل الحصان!
ومن جهه اخرى نحن لا نطلب الكذب وليس بيننا من هو كاذب وانما هناك فرق بين من يريد علاج الصنفور الجنوبي (على حد تعبيرك) وبين من يزيد التهابه!
تحيه

[الكوبل حسين]

بن عفرير هل هوالاخ العزيزعبدالله بن عيسى بن عفرير-ومن بن فريد ال فريد اسره الكثرمن 5000الف فيها الانس والجن ==== بينو لنا روس الرجال حتى لعرف وين الرجال موجهه وهاتو من الاخر مامعناشي حال لطول النشرات هدفناواضح وصريح مدموق بدماءالشهداء====ال استقلال===ِِ

[بن عفرير]

اوضحت لك على الخاص
واحب ان اوضح نقطه بسيطه هنا في حديثك عن الديمقراطيه
فالديمقراطيه لا تطبق على صفحات المنتدى وهي معدومه على الواقع
فالديمقراطيه على النت تكون انعكاس للواقع ,اما ان نحضرها على الواقع ونطبقها في النت وبمعرفات فانه كمن يضع العربه قبل الحصان!
ومن جهه اخرى نحن لا نطلب الكذب وليس بيننا من هو كاذب وانما هناك فرق بين من يريد علاج الصنفور الجنوبي (على حد تعبيرك) وبين من يزيد التهابه!
تحيه

ونحن من أي الفسطاطين يا رفيق.. يبدو أن حمل المسئولية ثقيل.

[بن عفرير]

رغم انها كثيرة بس معليش نصبر قدنا صابرين بس احببت اسأل اللبس شور وقور او سكر في ماء ؟


سكر في حليب.

[بن عفرير]

بن عفرير هل هوالاخ العزيزعبدالله بن عيسى بن عفرير-ومن بن فريد ال فريد اسره الكثرمن 5000الف فيها الانس والجن ==== بينو لنا روس الرجال حتى لعرف وين الرجال موجهه وهاتو من الاخر مامعناشي حال لطول النشرات هدفناواضح وصريح مدموق بدماءالشهداء====ال استقلال===ِِ

بن عفرير هو أبوشعبوت بن سنان بن على بن شاعف بن عفرير من سلطنة المهرة حماها الله وخلصها من جور وبهتان أهل اليمن سوى شمالة أو جنوبة.

[فاقد وطن]

يابن عفرير الموضع فية من الانتقاد اكثر مافية من التوضيح
وكنت اتمنى ان يكون موضوعك توضيح حول مواقفكم وخططكم لاقناع الشارع بصحة مساركم وسحب البساط من تحت اقدام اصحاب (الظاهرة الصوتيه) كما سميتهاء

كماء انصحك الهدو في الردود حتى ان وصل الامرإلى الاستفزاز وهذاء ماتعودناء عليه في كثير من الاحيان ويحاول البعض ان يطرحك امام خياريين لاثالث لهم إما انك ترفع شعار التحرير في الصباح والمساء وعند الاكل وعند النوم وعند الناس ومع نفسك وألاء فانك ضد الجنوب

[شيبوب]

يالله اليوم يا فتاح اصبحنا و اصبح الملك لله اللهم إني اعوذ بك من همزات الشياطين و اعوذ بك ربي ان يحضرون
أبناء الجنوب رفعوا التصالح و التسامح و عفى الله عما سلف و لكن بكتاباتك هذه و كأنك تطالب بفتح ملفات الماضي و تريد تصفي مافي
نفسك على البيض على حساب بن فريد لنا تواصل مع الاخ ابو معتز و نكن له بعض الاحترام فإذا تظن نفسك بإنك تفيدهم فأنت تضرهم و لا داعي
لفتح ملفات الماضي لأنها لن تفيدك و لن تفيدهم .

قبل ان تكتب عن بن فريد انظر لتاريخه و تاريخك و تاريخ اسرتة و تاريخ اسرتك أما المجموعة التي تدافع عنها انا اعتقد انك تعرف تاريخها تماما حتى ولو دفعوا لك الاجر مسبقا فالتاريخ هو الفاصل بيننا و بينك .

انا هنا ليس مدافعا عن البيض و لكن هو و جماعتك بضاعة واحدة و قد يكون هو افضلها لأنه قريب للشارع الجنوبي و نجح بإيصال رسالتة ولكن الشيء الذي يقهرنا ان القضية واحدة و لكن شيء يوجد عندكم في الانفس و على حساب القضية فتريدون شهرة على حساب القضية و حساب الجماجم التي تركتوها
ورائكم و المزبلة التي لازالت رائحتها في ملفاتكم فتبآ لكم و تبآ لملفاتكم تاريخ أســـــود لا يشرف القارئ قرائتة لا توجد فيه نكتة بيضاء ابدا و تظهر لنا اليوم في ثياب الناصحين .

على ماذا تدافع هنا ؟ على دم سالم ربيع الذي بعتوه بثمن بخس ؟ ام على دم مطيع ؟ أم على دم علي عنتر ورفاقه و تظهر لي في ثياب الطهر بعد ان ارتكبتوا القتل الجماعي و الابادة الجماعية هذا فيض من غيض لن تستطيع ان تأتيني بعدد اليتامي و الثكالى الذين خلفتوهم ورائكم فماذا سيكتب لكم التاريخ أيها المتشدقون سواء انكم انتقلتوا من العمالة السوفيتية الى العمالة الامريكية !!!

فتبأ لكم و تبأ لعقول محطنة تعيش مثل الجــــــن على شرب دماء ابناء الجنوب فليخسئ الخاسئون الذين قتلوا الجنوب من الوريد الى الوريد و اليوم يأتون في ثياب النصح بعد ان تلطخت أيديهم بدم ابائنا و علمائنا و كرمئنا فعن أي نصيحة تحدثنا و عن اي قضية أيها الغافلون رفعنا لكم التصالح ورفعتوا لنا الخلاف و العذاب يجب ان تعرف أن قيادات الحراك على الارض لا تعترف بك و لا بشرعية الذين معك ومنتظرين منك بيان و ستلقى الرد منهم الذي يشفي غليلك فهنئيا لكم حمــــــيد و الاصنج و شطارة هؤلاء امتداد فتاح و جار الله عمر الذين اوصلوا الجنوب الى باب اليمن فعن ماذا تحدثني ؟
عن الجريمة و تفاصيلها او عن الانجازات التي حققتوها لنا في الجنوب عليك ذكرها لي .. تاريخ قهر به ابناء الجنوب و لازالوا يعانون منه الى يومنا هذا قبل ان تبيعون القضية بعتوا انفسكم فتبأ لكم و تبأ لأفكاركم التي لا يأتي منها الا العفن الفكري على ماذا ستلتقون على ملف يــا ناير ام على ملف 72م ام ملف 69م ام ملف 94م كل ما تقاربت الناس فرقتوا بينهم فرق الله قلوبكم ايها المفردون و المشتتون و الله الذي لا اله الا هو لا شبيه لكم في الارض إلا شياطين بدر التي نصحت كفار قريش فتبأ لك و تبأ لهذه الحاشية التي تتشدق بها ليل نهار .

مع اعتذاري هنا الشديد لإدارة المنتدى و للطيبين في هذا المنتدى و الذي اجبرتنا بكشف الحقيقة التي الجميع يعرفها و لكن للتذكير .

الغريب

يالغريب الله يهديك لا تضيع وقتك مع انصاف الرجال هم ذولا دعاة الفتن وهذه الخاصية تمشي في عروقهم ومافيش فايدة من الكلام اللي لا يغني ولا يسمن من جوع وانت عارف وايش العلاج مع هذا المرض والله وثم والله انه لن يتعافى الجنوب الا باستئصال هذ المرض الخبيث ونصيحتي لا تضيع وقتك معاهم وانت يا بن عفرير نصيحتي لك تنشر سمومك في زبالتك عدن برس وقال ناشط اعلامي اخررررررررررررطي

[بن عفرير]

يابن عفرير الموضع فية من الانتقاد اكثر مافية من التوضيح
وكنت اتمنى ان يكون موضوعك توضيح حول مواقفكم وخططكم لاقناع الشارع بصحة مساركم وسحب البساط من تحت اقدام اصحاب (الظاهرة الصوتيه) كما سميتهاء

كماء انصحك الهدو في الردود حتى ان وصل الامرإلى الاستفزاز وهذاء ماتعودناء عليه في كثير من الاحيان ويحاول البعض ان يطرحك امام خياريين لاثالث لهم إما انك ترفع شعار التحرير في الصباح والمساء وعند الاكل وعند النوم وعند الناس ومع نفسك وألاء فانك ضد الجنوب

كلام في محلة .. أشكرك على النصيحة وسوف أحاول الأخذ بها. أما بالنسبة للتوضيح فأرجوا أن تقراء مقالي الأول وستجده على الجوجل تحت عنوان (أطروحات بن فريد النظريد لحل المأزق أم لأشباع العاطفة) وفية رأيي أما هذا الموضوع نقاش للنقاش الذي جرى. وأنا لا أحب التطويل الممل ولا الأختصار المخل وأحاول أن أمضي في الوسط. شكرا مكرر .

[بن عفرير]

يالغريب الله يهديك لا تضيع وقتك مع انصاف الرجال هم ذولا دعاة الفتن وهذه الخاصية تمشي في عروقهم ومافيش فايدة من الكلام اللي لا يغني ولا يسمن من جوع وانت عارف وايش العلاج مع هذا المرض والله وثم والله انه لن يتعافى الجنوب الا باستئصال هذ المرض الخبيث ونصيحتي لا تضيع وقتك معاهم وانت يا بن عفرير نصيحتي لك تنشر سمومك في زبالتك عدن برس وقال ناشط اعلامي اخررررررررررررطي

لم تعتدل ولم تعتزل ماذا نفعل بك ولغتك هابطة وهذا دليل على ما في جوفك.. أظن أنالشاعر على حق حينما قال: ........................ فخيرا من أجابتة السكوت.

[بن عفرير]

توارى بائع المسك ولم نسمع لة صوتا.. لماذا يتعب الناس ويختفي أم أن الجعبة أصبحت خالية الوفاض؟؟؟

[شيبوب]

لم تعتدل ولم تعتزل ماذا نفعل بك ولغتك هابطة وهذا دليل على ما في جوفك.. أظن أنالشاعر على حق حينما قال: ........................ فخيرا من أجابتة السكوت.

ناشط اعلامي هههههههههههههههه
اخررررررررررررطي

[شيبوب]

توارى بائع المسك ولم نسمع لة صوتا.. لماذا يتعب الناس ويختفي أم أن الجعبة أصبحت خالية الوفاض؟؟؟

من رأيي تروح لك المعلامة

[@نسل الهلالي@]

رسالة من الشاعر الكبير حسين ابوبكر المحضار رحمة الله الى اصحاب القاهرة

تحملنا المصايب كلها الا الخيانة ... حمولتها ثقيلة ماوسعها الخن
نفلناها رميناها عطيناها العدانة ... هنيئا للكلاب الحمر لا عدن
وهذا قده رأي احسن
لأن الجود ما ينفع مع الخائن ولا الاحسان
اذا قل الوفاء وش عاد بايبقى مع الانسان

بحثناها الى القاعة حسبناها عيانه ... ولا شي ماء ظهر فيها ولا عين
وماشي بايجي منها لنا الا العفانة ... ولا قد شح ماء البير يتعفن
وقلنا دفنها اضمن
مخافة لا نغش طارش يعدي فوقها ظميان
اذا قل الوفاء وايش عاد بايبقى مع الانسان

وبالمعروف عاملته وساعة بالزيانه ... حسبنا العيف بالمعروف يتزين
وتم العيف حيثه عيف واقف في مكانه ... وكل ماله نزل في الغوط وتمكن
وحل في الغش واستوطن
ومولى الغش حاشا يقبلوه الناس في الاوطان
اذا قل الوفاء وايش عاد بايبقى مع الانسان

كلام الناس ماله عندنا في القلب خانه ... ولا نهتم بالدخان لا دخن
ولكن من يغطي الشمس ويبيع الديانه ... ومن ينكر اذان الفجر لا اذن
ومن حط في المسامع صن
من الحق ما بظني عزته وكرامته تنصان
اذا قل الوفاء وايش عاد بايبقى مع الانسان

على الانسان يأخذ الف عبرة من زمانه ... يشوف الشعب كيف اخضر وكيف ازمن
ولي ما يتعظ يا قطب قلبه يا هوانه ... وبعض الناس عاده لا عزم هون
ولا تذكر زمانه ون
زمن ما كان يشبه فيه كسرى صاحب الايوان
اذا قل الوفاء وايش عاد بايبقى مع الانسان

[بن عفرير]

رسالة من الشاعر الكبير حسين ابوبكر المحضار رحمة الله الى اصحاب القاهرة

تحملنا المصايب كلها الا الخيانة ... حمولتها ثقيلة ماوسعها الخن
نفلناها رميناها عطيناها العدانة ... هنيئا للكلاب الحمر لا عدن
وهذا قده رأي احسن
لأن الجود ما ينفع مع الخائن ولا الاحسان
اذا قل الوفاء وش عاد بايبقى مع الانسان

بحثناها الى القاعة حسبناها عيانه ... ولا شي ماء ظهر فيها ولا عين
وماشي بايجي منها لنا الا العفانة ... ولا قد شح ماء البير يتعفن
وقلنا دفنها اضمن
مخافة لا نغش طارش يعدي فوقها ظميان
اذا قل الوفاء وايش عاد بايبقى مع الانسان

وبالمعروف عاملته وساعة بالزيانه ... حسبنا العيف بالمعروف يتزين
وتم العيف حيثه عيف واقف في مكانه ... وكل ماله نزل في الغوط وتمكن
وحل في الغش واستوطن
ومولى الغش حاشا يقبلوه الناس في الاوطان
اذا قل الوفاء وايش عاد بايبقى مع الانسان

كلام الناس ماله عندنا في القلب خانه ... ولا نهتم بالدخان لا دخن
ولكن من يغطي الشمس ويبيع الديانه ... ومن ينكر اذان الفجر لا اذن
ومن حط في المسامع صن
من الحق ما بظني عزته وكرامته تنصان
اذا قل الوفاء وايش عاد بايبقى مع الانسان

على الانسان يأخذ الف عبرة من زمانه ... يشوف الشعب كيف اخضر وكيف ازمن
ولي ما يتعظ يا قطب قلبه يا هوانه ... وبعض الناس عاده لا عزم هون
ولا تذكر زمانه ون
زمن ما كان يشبه فيه كسرى صاحب الايوان
اذا قل الوفاء وايش عاد بايبقى مع الانسان



تعجبك أغاني المحضار لكنة مات مظلوم والسبب.............. يكفي تطبيل.

[الوليدي]

ويظل كاتب الموضوع
شخصيه غامضه:D
ان الاستقلال لدوله الجنوبيه لن يتحقق الابالتالي
1-تعيين كاتب المقال بمنصب مدير مكتب
بس احترنا مدير مكتب من لان القياده كثير في الخارج:D
وخصوصآ المتواجدين في القاهره
2-تسلم القياده الى جهه تؤمن انه لاقياده لاي جنوبي بغير وجود تيار
كاتب الموضوع اي نفس ماحدث في الجبهه القوميه:eek:
3-لاتصالح لاتسامح بغير مباركة كاتب الموضوع وتياره:confused:
كرمآ ياكاتب الموضع اختار لك اسم يناسبك

[الرأي العام]

كلامك أنشاء جميل ولو كنت كتبتة كموضوع في مادة التعبير وأنا المعلم لآعطيتك عشره على عشره . النقاش في القضاياء الوطنية لابد أن يخرج من الأنشاء إلى الحقائق كما هي على الأرض وبدون تزويق وللرد على كلامك وحكاية المثقل بالماضي والجيل الجديد وغير ذلك من الكلام العجيب أجبني: ماهو تقييمك لمسيرة الحراك من يوليو 2007م إلى اليوم عساك تقف على أشياء أخرى بعد البحث.


بن عفرير هو أبوشعبوت بن سنان بن على بن شاعف بن عفرير من سلطنة المهرة حماها الله وخلصها من جور وبهتان أهل اليمن سوى شمالة أو جنوبة.


لا اعتقد أن أي من بائع المسك أو بن فريد سيتداخل هنا ، لان بن عفرير قد غاب عنه الطرح الموضوعي البناء الذي يفتح نوافذ باتجاه الحلول وافكار تساعد
على ابتكار وسائل نضالية تجمع ولا تفرق تقوي ولا تضعف تدمل الجراح ولا تدميها .
نتمنى من اصحاب العقول المجربة ان تساهم في انتشال الاوضاع في الجنوب من هذا الركود الى حالة ثورية اكثر اتقادا تحت هدف واحد وقيادة داخلية واحدة .
لكن هذه مشاركتين للاخ بن عفرير اقتبستها لاضعها هنا ، وتبيان مدى جنوح قلم الكاتب الى السخرية حينا ، كما هو في الاقتباس الاول .
وفي الاقتباس الثاني يتبين بشكل واضح ان بن عفرير ليس لديه مشروع جنوبي بقدر ما هو مؤمن بقضية أخرى تتعلق بسلطنة المهرة حماها الله
من اهل اليمن شماله وجنوبه ، وهذا بالطبع من حقه وعليه ان يناضل من اجل قضيته بدلا من اللجوء الى نكىء الآخرين ورميهم باتهامات
لها طابع شخصي بحت وليس اختلاف موضوعي يتعلق برؤى سياسية او نقد الاساليب التي تدار بها القضية الجنوبية وهذا سيكون محل ترحيب
لانه فعلا اسلوب معيب ويشوبه العجز والقصور الفاضح وأنا أول من انتقد قيادات الحراك وقيادات الخارج ايضا ، لكن لا يجوز التعرض
والمساس بخصوصيات الاشخاص مهما كان الاختلاف .

[بن عفرير]

لا اعتقد أن أي من بائع المسك أو بن فريد سيتداخل هنا ، لان بن عفرير قد غاب عنه الطرح الموضوعي البناء الذي يفتح نوافذ باتجاه الحلول وافكار تساعد
على ابتكار وسائل نضالية تجمع ولا تفرق تقوي ولا تضعف تدمل الجراح ولا تدميها .
نتمنى من اصحاب العقول المجربة ان تساهم في انتشال الاوضاع في الجنوب من هذا الركود الى حالة ثورية اكثر اتقادا تحت هدف واحد وقيادة داخلية واحدة .
لكن هذه مشاركتين للاخ بن عفرير اقتبستها لاضعها هنا ، وتبيان مدى جنوح قلم الكاتب الى السخرية حينا ، كما هو في الاقتباس الاول .
وفي الاقتباس الثاني يتبين بشكل واضح ان بن عفرير ليس لديه مشروع جنوبي بقدر ما هو مؤمن بقضية أخرى تتعلق بسلطنة المهرة حماها الله
من اهل اليمن شماله وجنوبه ، وهذا بالطبع من حقه وعليه ان يناضل من اجل قضيته بدلا من اللجوء الى نكىء الآخرين ورميهم باتهامات
لها طابع شخصي بحت وليس اختلاف موضوعي يتعلق برؤى سياسية او نقد الاساليب التي تدار بها القضية الجنوبية وهذا سيكون محل ترحيب
لانه فعلا اسلوب معيب ويشوبه العجز والقصور الفاضح وأنا أول من انتقد قيادات الحراك وقيادات الخارج ايضا ، لكن لا يجوز التعرض
والمساس بخصوصيات الاشخاص مهما كان الاختلاف .

وهل أنتة الناطق الرسمي حتى تعلن أن فلان أو علان لن يتداخل في الموضوع فقبل أن تنتقد لا (تتطفل) لأن هذا مضر بالصحة. الكلام الآخر سوى أن كنت مصيبا أم مخطئا فأنة قابل للنقاش أو الجدل. ما يقود الحوار أحيانا إلى الأرصفة هم البعض الذين قضاياهم شخصية وذاتية.

[بن عفرير]

ويظل كاتب الموضوع
شخصيه غامضه:d
ان الاستقلال لدوله الجنوبيه لن يتحقق الابالتالي
1-تعيين كاتب المقال بمنصب مدير مكتب
بس احترنا مدير مكتب من لان القياده كثير في الخارج:d
وخصوصآ المتواجدين في القاهره
2-تسلم القياده الى جهه تؤمن انه لاقياده لاي جنوبي بغير وجود تيار
كاتب الموضوع اي نفس ماحدث في الجبهه القوميه:eek:
3-لاتصالح لاتسامح بغير مباركة كاتب الموضوع وتياره:confused:
كرمآ ياكاتب الموضع اختار لك اسم يناسبك




وماذا بينك وبين كاتب الموضوع حتى تتحامل علية لهذه الدرجة.. أظن مشكلتك شخصية!

[الوليدي]

وماذا بينك وبين كاتب الموضوع حتى تتحامل علية لهذه الدرجة.. أظن مشكلتك شخصية!
نفس المشكله الي يعاني منها الكاتب:p
فكاتب الموضوع عنده مشكله شخصيه لم يستطيع تجاوزها:D

[احمد الخليفي]

اوضحت لك على الخاص

واحب ان اوضح نقطه بسيطه هنا في حديثك عن الديمقراطيه
فالديمقراطيه لا تطبق على صفحات المنتدى وهي معدومه على الواقع
فالديمقراطيه على النت تكون انعكاس للواقع ,اما ان نحضرها على الواقع ونطبقها في النت وبمعرفات فانه كمن يضع العربه قبل الحصان!
ومن جهه اخرى نحن لا نطلب الكذب وليس بيننا من هو كاذب وانما هناك فرق بين من يريد علاج الصنفور الجنوبي (على حد تعبيرك) وبين من يزيد التهابه!

تحيه



ولهذا السبب اعتقد بان الموضوع قد خرج عن مسارة واصبح صاحب الموضوع يرد على الاعضاء بعيد عن مضمون موضوعة بل ويتجنب
الرد على الردود التي تلامس مضمون الموضوع الحقيقي لذا وجب التقيد بالضوابط قبل ان تصبح في مهب الريح ..

[بن عفرير]

نفس المشكله الي يعاني منها الكاتب:p
فكاتب الموضوع عنده مشكله شخصيه لم يستطيع تجاوزها:d




ماهي أخي الوليدي أفتنا لعلك تكسب حسنة في الدنيا وعشرة أمثالها في الآخره.

[بن عفرير]

ولهذا السبب اعتقد بان الموضوع قد خرج عن مسارة واصبح صاحب الموضوع يرد على الاعضاء بعيد عن مضمون موضوعة بل ويتجنب
الرد على الردود التي تلامس مضمون الموضوع الحقيقي لذا وجب التقيد بالضوابط قبل ان تصبح في مهب الريح ..

ربما حصل شيئا من هذا لكن كاتب الموضوع ليس السبب وأعد القراءة ستجد أنها الجماعة ذاتها التي حولت المنتداء للمناكفات الشخصية.

[شيلوب]

يابن عفرير ونعم بك وثلاث انعام
لاكن ياخوك شعني بدوي حال في شعب
ومثل هذا الكلام المعروج ماعرف شي لة
ياريت تدين الهري لسمح حتى لقدر لسمع ولفهم
مالماضي خلة مدفون لانة كلة جراح
الا اوبة واسمعني ادني المهرا سوى لاجل افهم وبارد عليك
وابعد من بن فريد وغيرة وخل موضوعك سوى ولاتنجر خلف المهاري الخلية

[بن عفرير]

يابن عفرير ونعم بك وثلاث انعام
لاكن ياخوك شعني بدوي حال في شعب
ومثل هذا الكلام المعروج ماعرف شي لة
ياريت تدين الهري لسمح حتى لقدر لسمع ولفهم
مالماضي خلة مدفون لانة كلة جراح
الا اوبة واسمعني ادني المهرا سوى لاجل افهم وبارد عليك
وابعد من بن فريد وغيرة وخل موضوعك سوى ولاتنجر خلف المهاري الخلية


وأنا أيضا ما فهمت من كلامك كلمة ولا أدري ماذا تريد.. ممكن تطرح رأيك على شكل أسئلة وأبشر بالرد الشافي.

[شيلوب]

وأنا أيضا ما فهمت من كلامك كلمة ولا أدري ماذا تريد.. ممكن تطرح رأيك على شكل أسئلة وأبشر بالرد الشافي.

يابوك لاعليك شع كلام البدوي بعض الاوقات مايعجب
انا كتبت كلمتين ولافهمتها انتة
وانتة كتب الف كلمة وتباني افهمها

[شيبوب]

تعجبك أغاني المحضار لكنة مات مظلوم والسبب.............. يكفي تطبيل.

حبيبتي اللغة العربية : معليش اتحملي بروح رياضية والله يكون في العون
عفواً الكلام موجه الى اللغة العربية وليس للشحذ

[شيبوب]

يابوك لاعليك شع كلام البدوي بعض الاوقات مايعجب
انا كتبت كلمتين ولافهمتها انتة
وانتة كتب الف كلمة وتباني افهمها

يا شيلوب ومن بي فطنك غير ابناء الأرض ولا تلوم حد انا خوك
اصحاب مطلع يبا لهم مترجم وفطن المهرا
لا وعاده طمر الى المهرة ههههههههه
الصقر لوح له والثور وح وح له

[بن عفرير]

يا شيلوب ومن بي فطنك غير ابناء الأرض ولا تلوم حد انا خوك
اصحاب مطلع يبا لهم مترجم وفطن المهرا
لا وعاده طمر الى المهرة ههههههههه
الصقر لوح له والثور وح وح له

لم أعد أعرف أنتة تتكلم بوجهك أو تتكلم بقفاك.. أفتنا لأن التعامل معك يبا قليل بصر .

[رفيق الجنوب]

لم أعد أعرف أنتة تتكلم بوجهك أو تتكلم بقفاك.. أفتنا لأن التعامل معك يبا قليل بصر .

القيادة موجودة بالقاهره والرد لحل القضية سيأتي من هناك فقط أنا أطالب بالوحدة وأن تعذرت بالتفاهم وعلى فكرة كلمتين ليست تنظير الا أن كان عندك مشكلة في الفهم.

أنت يا بعرور ماذا تريد بالضبط؟؟
أنت شخص فاضي وتتبع زلات الأخرين لا أكثر..
يا عزيزي أنا قرأت قليل من موضوعك وندمت لضياع الوقت، كله كلام فاضي ولا يخدم القضية الجنوبية والناس في الشارع لا يدرون ولا يسمعون به ولا عنك ..
تدري أيش محتاجين الشباب بعيد عنك وعن بن فريد؟؟؟ الدعم المادي والمعنوي أما حيص وبيص وخرابيط وألغاز نحن لا نريد أن نفهما أصلا لأنها بعيدة كل البعد عما يحتاجه شعب الجنوب..
أنت زي البركاني والجندي ونحن في عدن نسميكم أصحاب 04

يالله اليوم يارب العالمين، بك نعتصم ونستعين ونعوذ بك من غمزات ولمزات الشياطين، ومن سار في ركبهم من الأفاكين.. تقول أن أبناء الجنوب رفعوا التصالح والتسامح وأنت هنا تقيأت كل مافي جوفك وجوف التاريخ من أحقاد وأمراض وهذا دليل أنك تأثرت بالتصالح والتسامح وأنك نموذج.. لقد أثبت لي أني على حق فيما قلتة يا غريب,, ثم ماذا في تاريخ أسرتنا حتى تقحمهم في الأمر ومادام تعرف تاريخنا إلى هذه الدرجة أيش رايك فية بصدق غير أكل لحوم البشر والمقابر الجماعية الذي تحدثت عنة ويبدو أن ركبك (متناصلات) من الخوف. الملفات لا نخاف منها وغيرك أراد فتحها وكان الرد شافيا ووافيا. تبا لنا ولأفكارنا .. واصل هذرك كالعجوز أما نحن كالقدر مسلط على راسك وإذا تماديت تعرف أننا نعرف كيف نتفاهم مع القريب والغريب معا يا بطل الكيبورد. كنت أريدك تناقش لكنك أصبحت تنافش وأنت مش قدها.

الله يرحم محمد صالح مطيع ولولا حذق اهل يافع لصفيوا على أساس مناطقي .. كان سالم صالح أشطر جاء كبديل وأنتهى الأمر.

كلامك فية تناقض عجيب.. تقول الناس في الشارع لا يسمعون بنا ومن ثم تقول أننا مثل البركاني والجندي وفي عدن يسموننا 04 وتريد الدعم المادي وفي هذه أنت على حق ونحيل طلبك للأخ البيض لأن معة زايد ناقص ممكن ينفعكم وأطلب من بن فريد نقل الطلب للأخ (الرئيس).

تسهب في الحديث ومن ثم تقول لم تقراء الموضوع إذا النقاش معك ضياع وقت.. آآآآسف.

حبيبي وبقبق عيني بن عفرير مسموح اشارك معكم في الموضوع

اشوفه ساخن ,,, في انتظار الموافقه



سكر في حليب.

بن عفرير هو أبوشعبوت بن سنان بن على بن شاعف بن عفرير من سلطنة المهرة حماها الله وخلصها من جور وبهتان أهل اليمن سوى شمالة أو جنوبة.

يالغريب الله يهديك لا تضيع وقتك مع انصاف الرجال هم ذولا دعاة الفتن وهذه الخاصية تمشي في عروقهم ومافيش فايدة من الكلام اللي لا يغني ولا يسمن من جوع وانت عارف وايش العلاج مع هذا المرض والله وثم والله انه لن يتعافى الجنوب الا باستئصال هذ المرض الخبيث ونصيحتي لا تضيع وقتك معاهم وانت يا بن عفرير نصيحتي لك تنشر سمومك في زبالتك عدن برس وقال ناشط اعلامي اخررررررررررررطي

لم تعتدل ولم تعتزل ماذا نفعل بك ولغتك هابطة وهذا دليل على ما في جوفك.. أظن أنالشاعر على حق حينما قال: ........................ فخيرا من أجابتة السكوت.

ناشط اعلامي هههههههههههههههه
اخررررررررررررطي

من رأيي تروح لك المعلامة

تعجبك أغاني المحضار لكنة مات مظلوم والسبب.............. يكفي تطبيل.

وهل أنتة الناطق الرسمي حتى تعلن أن فلان أو علان لن يتداخل في الموضوع فقبل أن تنتقد لا (تتطفل) لأن هذا مضر بالصحة. الكلام الآخر سوى أن كنت مصيبا أم مخطئا فأنة قابل للنقاش أو الجدل. ما يقود الحوار أحيانا إلى الأرصفة هم البعض الذين قضاياهم شخصية وذاتية.


حبيبتي اللغة العربية : معليش اتحملي بروح رياضية والله يكون في العون
عفواً الكلام موجه الى اللغة العربية وليس للشحذ

بعد كل هذه الردود اعتقد اننا تهاونا كثيرا
والله المستعان