تركيبـــة عدن السكانية ..!

[*الغريب*]

..



المقدمة : أجبرت على كتابة هذا الموضوع للجدل السائر بيننا و بين أحفاد حوشي و الذين يدعون أنهم عدنيين وهم الذي استطاعوا في المراحل السابقة بعقولهم و كيدهم ومكرهم استخدام كل فنونهم وتحويل الجنوب العربي الى الجنوب اليمني ثم نقل الجنوب الى باب اليمن حتى يصبح الخط مفتوح بين تعز وعدن بدون نقاط و لا حدود و لا دول و نجحوا في ذلك و لكن كان في ذلك الوقت ابناء الجنوب مثل الاطرش في الزفة و لم يصحى المارد الجنوبي إلا في الوقت الضائع و لم يعرف حقيقة المؤامرة إلا بعد مرور 40 عام .

المدخل : عندما كنا ندخل عدن في مطلع السبعينات و خصوصا نحن ابناء البادية يلاقوننا بالصدفة ابناء المناطق الشمالية في عدن ويرموننا بكلمات كثيرة منها كلمة يا بدوي يا بو قرازع و انا و غيري لم ندرك هذا التهجم الى الآن و لكن هذا الشيء كان مدروس عندهم ونحن لا ندري هم يريدون بذلك عدم بقائك في عدن وعدم مكوثك فيها فترة طويلة حتى تبقى عدن خاصة بهم و ذلك على عدة مراحل .

المرحلة الاولى : عندما اتوا المستوطنيين الشماليين الى عدن لم يدعون انهم شماليين بل أدعوا أنهم جبالية و اتوا من الجبل و ليس من تعز او من الحجرية او من تربة ذبحان او غيرها من ضواحي تعز فهم دخلوا عدن بمسمى الجبالية فبعد ان نجحوا في تحويل كل شيء في الجنوب لصالحهم وفي المرحلة الثانية سموا انفسهم بمنظمة حوشي التي تريد تحرير الشمال من الامامة او من الزيود .

المرحلة الاخيرة : تحولوا الى العدانية و على اساس أن عدن ملكية خاصة بهم وهذه من فنونهم التي يجيدوا فيها التجيير او التحويل فاليوم يطلبون الوصية على عدن وكأنهم هم أهل عدن الاصليين و لكن هنا نضع التعريف بأسمائهم جملة وتفصيل .

أسماء المستوطنين الذين استوطنوا عدن بعد 67م و الذي اتى بهم فتاح و رفاقه في حوشي هم كالتالي اسمائهم :

الاول : الشيباني .. الدبعي .. القباطي .. المقطري .. القعطبي .. الشرعبي .. الشاذلي .. الحمادي .. الزبيدي وهذه الاسماء المشهورة التي دخلوا بها وهناك مجموعة كبيرة من الاخدام او بما يسمى بالمهمشين هذه بعض المسميات التي دخل بها الشماليين الى عدن .

هنا نضع تركيبة مناطق عدن ولكن هذا في السابق قبل المخططات الجديدة اليوم .. نقول مثلا عدن كريتر في القطيع يكثر سكن الصوماليين و في الخساف وكثيرا احياء كريتر يسكن الهنود و البانيال و في شعب العيدروس كثير من المستوطنين الشماليين من زبيد لم نرى يوم صوملي من مواليد عدن او هندي يتبني قضية الجنوب غير احفاد فتاح الذي اتوا من خلف الحدود و الذين يدعون اليوم أنهم عدنيين .. المعلآ جبل شمسان يسكنه الصوماليين أما مدينة المعلا فهي خليط من جميع ابناء الجنوب ولكن فيها كثير من المستوطنيين الشماليين وكذلك من الهنود و لكن يسكن فيها كثير من ابناء حضرموت .. التواهي هي كذلك شبيه بالمعلا اما جبل هيل فيسكن فيه كثير من ابناء محافظة ابين وكذلك خور مكسر فأكثر سكان احيائها من ابناء ابين وخصوصا من ابناء الوضيع و لودر و مودية أما العريش فأكثر سكانة من ابناء شبوة و لكن يتواجد الكثير من المستوطنين حول مستشفى الجمهورية .

تكثر كثافة المستوطنيين القادمين من تعز وضواحيها في مدينة الشيخ عثمان وهي تعتبر خليط من جميع الاجناس .. أما المنصورة اصبحت اكثر من مخطط و اكثر من مسمى فهي كذلك تحمل طيف كبير من ابناء الجنوب الاصليين و بعض المستوطنيين و اكثر من يسكن في المنصورة ابناء يافع .. أما الممدارة و دار سعد فيكثر فيها كثافة سكان المهمشين الذي يطلق عليهم الاخدام هؤلاء المستوطنين اليوم بعد ان ربيوا في ارض الجنوب الخالدة و غيروا مجرى التاريخ فيها يتبجحون اليوم بأنهم عدنيين فلا يوجد شيء في قاموس الجنوب اسمه عدني فكل شخص في الجنوب مرجعيتة قبيلتة و الذي لم يكن له مرجع قد يكون من الطفل اليمني الذي اتى به فتاح .

هذه نبذة مختصرة عن تركيب محافظة عدن اما البريقا فيسكنها كثير من ابناء البادية في الجنوب باستثناء منطقة الخيسة التي يوجد بها مجموعة من الصوماليين و المهمشين .. أما القبائل المشهورة التي تسكن عدن من ابناء الجنوب وهي المالك الاساسي لمدينة عدن وهي المصعبين و العقارب وآل البان و العزيبة و كثر من القبائل أتت من المحافظات الاخرى ولكن اخواننا اليوم المستوطنيين يدعون أن عدن حكرا لهم و خاصية بهم و تناسوا أنهم أتونا من أدغال تهامة وهضاب تعز .

كثير ما نتحدث عن الهوية الجنوبية يصفوننا بالعنصرية و العنصريين او بالانفصاليين وهذا ديدنهم من يريد يوضح الرؤية وينور ابناء الجنوب سابقا ولاحقا إما يقتلوة او يقومون بتهميشه وهكذا دأب المكر السياسي قدمنا كل شيء لهم وكل ما نملك و لم نجد منهم الا نكران المعروف و الجحود ورمينا بكل التهم تارة انفصالي و تارة عنصري وحدث و لا حرج .

وعندما تتحدث او تتخاطب مع ابناء الشمال في عدن يخاطبونك وكأنك لا تعرف شيء و لا تدرك شيء و كأنك حديث عهد بعدن او بالجنوب و كأنك أتيت من جزر الواقوق او من بلاد ما وراء النهر الآن نظام صنعاء ينكرنا في دولة كاملة و لم يعترف بها و اليوم المستوطنيين يكررون نفس الكرة و يريدون ينكرون هوية عدن الجنوبية و يجعلونها ملكية خاصة بهم وينسون براميل الشريجة التي فصلت بين الشمال و الجنوب و كذلك حذفوا محافظة كاملة اسمها لحج التي تربط بين عدن وتعز .


الغريب

[سفير الجنوب]

احسنت التشخيص اخي الغريب فعلا كل الي قلته صحيح بس في ناس منهم من الجيل الجديد دمهم صار جنوبي وصدقني يكرهوا الشماليين ويقولوا عليهم دحابشه ..

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

والله يااخي الغريب ان اكثر ابناء عدن من اصول شماليه وطنين وجنوبين ومع الاستقلال ومثل هذه التصنيفات في هذا التوقيت تثير الخوف لدى البعض منهم ويستفيد منها النظام في تفتيت وحده الصف الجنوبي في عدن
ولاتحكمو على الوضع في عدن من خلال بعض الماجورين فساحات الشباب اختلط فيها ابناء الجنوب تحت الهويه الجنوبيه ولواء الاستقلال ولاغيره ورائي هذا اعبره عن قراءه ميدانيه اعيشها يوميا في عدن ...

[اوراس شمسان]

ليس من حق اي واحد توزيع الجنسيات ونفيها عن آخرين

هؤلا يا غريب اصبحوا جنوبيين ئئت ام ابيت وكثير منهم حراكي وجنوبي اكثر منك ياغريب واكثر مني ولا داعي لوضعهم كلهم في سلة واحده
اعتقد ان من اتى منهم بعد 94 هم الخطر على الجنوب والعدنيين من اصل شمالي درجات كثيرة من ناحية سنوات الوفود الى عدن فكلما كان من الوافدين القديمين كان ولاءه للجنوب اكثر وهذا شيء طبيعي لمن يفهم طبيعة الانسان التي جبل عليها وفطرته.

ليست المشكله في من يقول انه مع الوحده او لا مشكلتنا فيمن يطعنوا الجنوب من الظهر ويجب استهدافهم لاشخاصهم وليس التعميم
هل شيخ العوالق مثلا اذا كان مع الوحدة يعتبر خائنا ؟؟ او باهارون رئيس المجلس الاهلي لحضرموت خائنا؟؟

تعاملوا بمنطق واذا خاصمتم خاصموا بشرف وليس بكراهية وحقد
نريد من الحراك وضع خطه وخطاب اعلامي ايجابي تجاه هؤلا وانا متاكد ان السواد الأعظم منهم يريدون استقلال الجنوب ولكنهم يخافون من "التزفير " الذي يبشرهم به الغريب وجماعته

[اوراس شمسان]

الجنوب لن يتحرر بالكلام والمقالات والترهيب والوعيد والتخوين

الجنوب يتحرر بالعمل المنظم على قاعدة التصالح والتسامح
الجنوب يتحرر عندما يتفق قيادات الحراك ويفضلون مصلحة الجنوب على مصلحتهم الخاصة

هناك الف مشكلة فينا كجنوبيين وفي الحراك الجنوبي لا دخل "للحوشيين " بها فلا تعلقوا فشلنا على الآخرين وتبحثوا عن اعذار

[*الغريب*]

ليس من حق اي واحد توزيع الجنسيات ونفيها عن آخرين

هؤلا يا غريب اصبحوا جنوبيين ئئت ام ابيت وكثير منهم حراكي وجنوبي اكثر منك ياغريب واكثر مني ولا داعي لوضعهم كلهم في سلة واحده
اعتقد ان من اتى منهم بعد 94 هم الخطر على الجنوب والعدنيين من اصل شمالي درجات كثيرة من ناحية سنوات الوفود الى عدن فكلما كان من الوافدين القديمين كان ولاءه للجنوب اكثر وهذا شيء طبيعي لمن يفهم طبيعة الانسان التي جبل عليها وفطرته.

ليست المشكله في من يقول انه مع الوحده او لا مشكلتنا فيمن يطعنوا الجنوب من الظهر ويجب استهدافهم لاشخاصهم وليس التعميم
هل شيخ العوالق مثلا اذا كان مع الوحدة يعتبر خائنا ؟؟ او باهارون رئيس المجلس الاهلي لحضرموت خائنا؟؟

تعاملوا بمنطق واذا خاصمتم خاصموا بشرف وليس بكراهية وحقد
نريد من الحراك وضع خطه وخطاب اعلامي ايجابي تجاه هؤلا وانا متاكد ان السواد الأعظم منهم يريدون استقلال الجنوب ولكنهم يخافون من "التزفير " الذي يبشرهم به الغريب وجماعته

يا أبناء الجنوب إتحدوا





د. محمد حيــــدره مسدوس


يا ابناء الجنوب في الداخل و الخارج وفي السلطه و المعارضه اتحدوا و افهموا بان الواقع في الجنوب يبحث عن وطن و ليس عن سلطه ، و ان الواقع في الشمال يبحث عن سلطه و ليس عن وطن ، و ان شرعية الاول اقوى من شرعية الثاني ، و ان اخضاع الاول للثاني خطأ تاريخي يصعب تلافيه ، و افهموا ايضا بان كل خاطئ هو في مشكله مع ذاته قبل ان يكون في مشكله مع غيره ، لان ما يجعل الانسان في مشكله مع غيره هو الخطاء و ليس الصواب . فمطلب اسقاط النظام الذي تم رفعه قد يكون صوابا للشمال و نحن نؤيده ، و لكنه ليس كذلك بالنسبه للجنوب . حيث ان الجنوبيين اذا ما اعتبروه مطلبهم سيقعون في الخطأ و سيكونون في مشكله مع ذاتهم قبل ان يكونوا في مشكله مع صنعاء . صحيح ان بعضهم يعتقد بان اسقاط النظام يعني اسقاط الاحتلال و حل قضية الجنوب ، و لكنه ليس كذلك ايضا . و يمكن توضيح ذلك في التالي :
اولا: ان شعب الجنوب يريد استعادة ارضه و ثروته المنهوبه ، و يريد استعادة تاريخه السياسي و هويته المطموسه ، و موقف المعارضه و ثورة الشباب في الشمال من ذلك معروف ، فهم يقولون ان ثورة الشعب السلميه ستحل قضية الجنوب و لم يقولوا بانها ستجلس مع الجنوبيين لحلها . و هذا يعني بان عدم الاعتراف بطرفي القضيه اللذان هما : الشمال و الجنوب هو أصلا نكران للوحده و عدم الاعتراف بها ، اي انه ينفي بان اليمن كان يمنين بدولتين ، و هو بهذا ينفي هوية الجنوب . و لذلك فان أياً من السلطه او المعارضه او ثورة الشباب يريد بالفعل ان يفهم القضيه و يفهم حلها فان عليه ان يعترف بالوحده من خلال الاعتراف بطرفيها ، و ان يسلم بان اليمن السياسي كانا يمنين بدولتين و هويتين الى يوم اعلان الوحده كما كان في الواقع و كما هو موثق في المنظمات الدوليه ، و ان يسلم ايضا بان الجنوب ملك لاهله و ليس ملكا لهم ، و ان يبتعد نهائيا عن كذبة اليمن الواحد و التاريخ الواحد و الثوره الواحده و غيرها من المفاهيم الكاذبه التي جاءت بها الحركه الوطنيه خارج الواقع الموضوعي الملموس ، لانه بدون ذلك كيف يمكن ان تكون هناك قضيه جنوبيه و كيف يمكن ان نتفاهم ؟؟؟ . فهناك شعبين بدولتين و بهويتين و بتاريخين سياسيين مختلفين ، و الحركه الوطنيه ذاتها معترفه بالدولتين و شاركت في حكومات الدولتين الى يوم اعلان الوحده . كما ان الوحده من الناحيه الموضوعيه و المنطقيه لا يمكن ان تكون وحدة الواحد . و بالتالي أفلم تكن هذه الواحديه التي جاءت بها الحركه الوطنيه نافيه موضوعيا للوحده ؟؟؟ ، و الم تكن الحركه الوطنيه على خطأ تجاه الوحده بين الشمال و الجنوب ؟؟؟ .
ثانيا: ان جميع المبادرات التي سمعناها قد جاءت استجابه لمطالب الشمال دون الجنوب ، لانها جميعها بما فيها مبادرة اللقاء المشترك و ثورة الشباب و بما فيها مبادرة مجلس التعاون الخليجي قد خلت من اية اشاره لقضية الجنوب ، بل و كأنهم يقولون لنا لا مكانه لقضيتكم بيننا . و عتابنا على اشقاءنا في مجلس التعاون الخليجي انهم قبلوا شرط الرئيس علي عبدالله صالح بالحفاظ على الوحده مقابل خروجه من السلطه ، و هم يدركون اكثر من غيرهم بان الوحده انتهت بحرب 1994م ، و ان ما هو موجود منذ الحرب ليس وحده ، و انما هو إحتلال إستيطاني اسواء من إلاحتلال البريطاني . و من ينكر ذلك عليه ان يقنعنا بعكسه . كما ان كل هذه المبادرات قد نصت على دستور جديد يقوم على النظام البرلماني . و هذا يعني بان السلطه ستظل شماليه بإمتياز ، لان البرلمان سيظل شماليا الى الابد و سيسقط الجنوبيين كما اسقط البيض و سالم صالح في إنتخاب مجلس الرئاسه عام 1993م و نحن مازلنا في شهر العسل بإعلان الوحده ، و هم مازالوا معترفين بان البيض هو الذي اعلن الوحده معهم بمفرده . ثم ان النظام البرلماني لا يصلح موضوعيا للجمهوريات ، و انما هو فقط تحصيل حاصل لوجود الاسر المالكه . و قد سبق وان عللت ذلك بالتفصيل في مقابلات صحفيه سابقه . و الاكثر من ذلك ان النظام البرلماني بالنسبه لليمن سيكون نظاما للازمات السياسيه المتواصله . فبمجرد تخزينة قات لعدد كافي من مجلس النواب سيسحبون الثقه من الحكومه و سيخلقون ازمه سياسيه في البلد . اما النظام المختلط كالنظام الفرنسي مثلا ، فليست له مكانه في التقسيم الموضوعي للعمل ، و هو لذلك خطاء موضوعي لا يجوز الاخذ به . و بالتالي فأن النظام المناسب لليمن هو النظام الرئاسي فقط و لا غير و بالضروره .
ثالثا : بما ان قضية الجنوب قضيه وطنيه تسمو من حيث المبدأ على قضية اسقاط النظام ، فان المبادره الخليجيه المدعومه غربيا قد وضعت العربه قبل الحصان . حيث حصرت الازمه في مطالب الشمال السلطويه دون مطالب الجنوب الوطنيه . فهي لم تدرك بان كل مشاكل اليمن مفتعله لدفن قضية الجنوب ، بداء بتنظيم القاعده ، و مرورا بمشكلة صعده ، و انتهاء بثورة اسقاط النظام ، اي انها لم تدرك بان الواقع في اليمن واقعين ، و ان مبادرتها هذه كانت استجابه لواقع الشمال الذي يناضل لاسقاط النظام منذ شهرين ، و تجاهلت واقع الجنوب الذي يناضل لاستعادة وطنه منذ ظهور الحراك الجنوبي عام 2007م . و اطلب ممن يخالفني ذلك بأن يصنف الواقع الحالي في الجنوب ، فاذا ما وجده واقعا وحدويا فسوف نعترف بانه على حق و نحن على باطل ، و اذا ما وجده واقعا احتلاليا فيجب ان يعترف بأننا على حق وهو على باطل . و في هذه الحاله فانه يقع على الجنوبيين بان يبتعدوا عن المشاركه في اية حلول لسلطة الشمال حتى لا تكون على حساب وطنية الجنوب ، و ان يعدوا انفسهم لما بعدها . حيث ان ما بعدها هو بالضروره دور حل قضية الجنوب . و اقول لاي جنوبي يسيل لعابه للسلطه ان يدرك بأن اختياره ليس ثقةً فيه ، و انما هو لأعتبارات جنوبيه تهدف الى دفن قضية الجنوب ، و عليه ان يدرك ايضا بانه لا يجوز له موضوعيا ممارسة السياسه بدون قضية وطنه ، و ان يدرك كذلك بانها لا توجد و لن توجد شرعيه لاي حل الا على قاعدة الشمال و الجنوب ، و لا توجد و لن توجد شرعيه ايضا لاي حل الا باعتراف الشماليين بشماليتهم و الجنوبيين بجنوبيتهم ، و لا توجد و لن توجد شرعيه كذلك لاي حل مهما كان عادلا الا برضا شعب الجنوب صاحب الشأن . و على من يخالفني ذلك بان يقول لنا من اين ستأتي مشروعية اي حل خارج ذلك ؟؟؟ . اما الذين يفكرون باستعادة دولة الجنوب اذا ما سقط النظام ، فان هذا خيال لن يتحقق . فليس هناك جيش في الجنوب يحافظ على وحدته ، و ليس هناك أمن يحافظ على أمنه ، و ليست هناك عمله نقديه و ادارة دوله كما كان ايام خروج الانجليز . و اما الحل الفيدرالي الذي يطرحه بعض الجنوبيين من طرف واحد و يقبله على مضض بعض الشماليين في الخفاء ، فان آليَّة تحقيقه تلغي شرعية تحقيقه . فما لم يتم ذلك عبر آليَّة الحوار بين طرفي القضيه اللذين هما : الشمال و الجنوب ، و ما لم يكن مشروطا باستفتاء شعب الجنوب عليه ، فانه سيظل فاقد الشرعيه مهما كان عادلا و سيظل وجوده مثل عدمه بكل تأكيد .
رابعا: هناك محاوله من قبل اللقاء المشترك و ثورة الشباب في الشمال لفصل عدن سياسيا عن بقية محافظات الجنوب و جعلها ترفع شعار اسقاط النظام بدلا عن شعار قضية الجنوب . و هذه المحاوله هي لدفن القضيه . فقد قام اللقاء المشترك بنقل مجاميع من تعز الى عدن للاعتصام و التظاهر هناك ، و قام بدفع السكان المنحدرين من الشمال و بعض الجياع من شباب عدن الى القيام ببعض الاعتصامات في بعض احياء عدن بدلا عن الحراك الوطني السلمي الجنوبي ، مع قناعتي الكامله بان اللقاء المشترك هو الاصلاح ، و يساعدهم في ذلك الاجراءات الامنيه التي تمنع ابناء محافظات الجنوب الاخرى من الدخول الى عدن ، بينما تسمح لقبائل الشمال الريفيه بالدخول الى صنعاء و غيرها من المدن الشماليه للتظاهر مع ثورة الشباب ، و قد سمحت ايضا لاحزاب المعارضه بالاعتصام في عاصمة محافظة شبوه بين المعسكرات و لم تسمح للحراك بمثل ذلك منذ ظهوره عام 2007م رغم ان شرعية و عدالة قضية الجنوب التي يتبناها الحراك اقوى بما لا يقاس من شرعية و عدالة اسقاط النظام . و هذا ما يدل على ان هناك تنسيقا بينهم في الجنوب رغم خلافهم في الشمال .
خامسا : ان ما شاهدناه من قتلى و جرحى في صنعاء و تعز و الحديده و غيرها من المدن الشماليه خلال الاسابيع الماضيه ، هو موجود في الجنوب منذ عام 2007م ، و لكنه بحكم ان مراسلي الفضائيات منحدرين من الشمال فانهم قد ظلوا يتجاهلون ذلك و يظهرون فقط ما يجري في الشمال و ما يصلح للشمال . فعلى سبيل المثال يظهرون فعاليات مديريات الضالع الشماليه باسم الضالع و لم يظهروا فعاليات مديريات الضالع الجنوبيه التي هي الاكثر عددا و الاكثر سكانا ، و كذلك يظهرون ما تريده الدول الكبرى التي تقيس الامور كما تريد . فقد رفضت الشرعيه الثوريه في الخمسينات و الستينات و السبعينات من القرن الماضي و اعتبرتها باطله و غير مشروعه ، و نراها اليوم تضع الشرعيه الثوريه فوق شرعية صناديق الاقتراع ، و اجمل ما تقدمه الأن للشعوب ان خوف الانظمه العربيه منها يمنعهم من ابادة المحتجين .
سادسا : انني من كل قلبي اشكر ابناء الجنوب المتواجدين في صنعاء و المحسوبين على السلطه و المعارضه الذين عقدوا لقاء في صنعاء قبل عدة ايام و ايدوا الحراك الوطني السلمي الجنوبي و مطالبه و اعتبروا انفسهم مكملين له . حيث اكدوا على خدمة قضية الجنوب و المساهمه في ابرازها داخليا و خارجيا ، وعلى ترسيخ مبدأ التصالح و التسامح بين جميع الجنوبيين ، و العمل على توحيد الصف الجنوبي بكافة تياراته . هكذا قالوا و هذا ما اكدوا عليه . و فوق ذلك فأنني اطلب من جميع الجنوبيين التالي :
1-ان تكون لديهم عقيده راسخه بأن قضيتهم صحيحه و عادله شرعا و قانونا ، و انه يستحيل حلها الا بفصلها عن قضايا الشمال الاقل شرعيه منها ان لم تكن باطله ، و نطلب منهم ايضا ان يتوحدوا حولها و ان يمدوا ايديهم لمن لديه الاستعداد للحوار من اجل حلها سواء السلطه او المعارضه او ثورة الشباب في الشمال .
2-لكون جميع المبادرات قد خلت من اية اشاره لقضية الجنوب ، فانها جميعها لا تعنينا . فنحن لدينا قضية وحده سياسيه بين دولتين تم اسقاطها بالحرب ، و مطلبنا هو الحوار من اجل حلها سواء مع الرئيس علي عبدالله صالح او مع غيره .
3-بما ان الدول التي كانت تدعم النظام قد تخلَّت عنه ، فانني اتمنى على ثورة الشباب في حالة رحيله بان لا يطالبوا بحل حزب المؤتمر الشعبي العام او محاسبته ، حتى يميزوا انفسهم عنه و يثبتوا افضليتهم عليه ، مع اعتقادي بانهم لن يكونوا اقدر من علي عبدالله صالح للشمال و لن يكونوا اسوأ منه للجنوب . اما لماذا تخلت تلك الدول عن النظام في اليمن ، فلا نعرف ، و لكنني اعتقد بأنها قد اقتنعت بعد خليجي عشرين بان تنظيم القاعده في اليمن يقاد من قبل صنعاء ، و انه لو كان هذا التنظيم خارج السيطره لكان فعل شيئا اثناء خليجي عشرين .
4-لقد اصبحت البلد في مأزق يصعب الخروج منه ، فإذا ما تمرد النظام على رغبة الدول الكبرى التي تطالبه بالرحيل و على رغبة الشارع الذي يطالب برحيله ، و انتصر على الجميع و بقي في الحكم ، فإنه سيتفرعن على الجميع ، و اذا ما رحل و انتصرت المعارضه ، فكيف يمكن ان يتفق المذهب السلفي الذي يمثله حزب الاصلاح ، مع المذهب الحوثي الذي يمثله الحوثيون ... الخ ؟؟؟ . صحيح ان كل مشاكل اليمن كانت مفتعله لدفن قضية الجنوب كما اسلفنا ، و لكن ارادة الله جعلت السحر ينقلب على الساحر .
5-بما ان عقل الانسان كالمظله لا يعمل الا مفتوحا ، فان الحركه الوطنيه و احزابها القائمه قد ظلت و مازالت تعمل بعقل مغلق و غير مفتوح تجاه الوحده بين الشمال و الجنوب . و هذا ما جعل كل اعمالها تجاه الوحده تكون خاطئه . و بالتالي فانه لابد من ادانتها ادبيا حتى يتم التخلص منها .
6-انه لابد من وضع خطة عمل لافشال فصل عدن عن الجنوب و جعل اعمال هذه الخطه مهمه يوميه لجميع الجنوبيين في الداخل و الخارج و في السلطه و المعارضه . فمن اراد ان يكون عدنيا ، فان عليه ان يلتحق بقضية الجنوب . اما خارجها فهو عدو لها و يجب نبذه .
7-انه في حالة انهيار الدوله لابد من تشكيل لجان محليه تضم كافة الاطراف الجنوبيه لمنع الفوضى و الحفاظ على مؤسسات الدوله و على جميع الممتلكات الخاصه و العامه في كل المحافظات .
8-العمل على اقناع المجالس المحليه و كافة افراد السلطات المحليه بالانضمام الى قضية الجنوب و اعتبارهم السلطة المحلية لها في حالة انهيار الدوله ، و لابد من اقناع الشركات الاجنبيه في جميع المحافظات بأستمرارها في عملها كالمعتاد و تحت حماية السلطات المحليه ، و جعل السلطات المحليه مرجعيه لها حتى تعاد الدوله .


14/4/2011م

[الثائر الصلب]

أعطيكم قصتي أنا خريج وأيضا دارس في الخارج وعدت الى مرفقي في عدن وجدت كل مسؤولي الدوائر من اليمن الشمالي والمسؤول الآول جنوبي الحكاية الجنوبي شكلوا حولة عصابة وأي شخص يأتي من القرية يوظفونة ويجهزون لة كل شي بما فيها الوظيفة المحترمة والسكن وأنا أبن الجنوب ظليت مع هذا المعتوة الجنوبي وشلة الحجريين كاتب في الأرشيف وكأني مش أبن البلد كأني بنغالي ظليت على هذا الحال والجماعة من حولة وقد سدت في وجهي كل الأبواب أضطريت أهرب من الجنوب عبر مكيراس البيضاء الى السعودية المهم كنا أممين أكثر من الأممية ونحن لنا دور في ضياع بلادنا ومحاربت بعضنا البعض والحجريين كانوا يستفيدون من هذه الخلافات ويغذونها . وحتى يومنا هذا هذا الموضوع فية نوع من العنصرية والتعبئة ضد الجنوبيين وأي جنوبي سيذهب الى أي مرفق في عدن سيكون في الأرشيف في وظيفتي السابقة وبعذ ذلك يلحق بي الى المهجر وهكذا دواليك .. عدن يجب أن يقودها الجنوبيون الأصليين ومن حق الوافدين العيش والعمل فيها لكن يحكمونا هذا غير صحيح وخطاء فادح نرتكبة من جديد يااخي في جنوبيون في السعودية ودول الخليج لهم من 70 سنة وبعضهم متجنسين لم تعطى لهمن نفس الحقوق اللي يتمتع فيها أبن الأرض الأصلي . لهذا لا بد من وضع النقاط على الحروف وأعطى كلا ذي حقا حقة . بدون أممية وقومية وأسلامية .

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

يا أبناء الجنوب إتحدوا
عليه ان يدرك ايضا بانه لا يجوز له موضوعيا ممارسة السياسه بدون قضية وطنه ، و ان يدرك كذلك بانها لا توجد و لن توجد شرعيه لاي حل الا على قاعدة الشمال و الجنوب ، و لا توجد و لن توجد شرعيه ايضا لاي حل الا باعتراف الشماليين بشماليتهم و الجنوبيين بجنوبيتهم ، و لا توجد و لن توجد شرعيه كذلك لاي حل مهما كان عادلا الا برضا شعب الجنوب صاحب الشأن
14/4/2011م


ياسيدي الفاضل الدكتور مسدوس في هذه الجزئيه يحدد صلب المشكله بينا وبينهم في تحديد الاطار العام للقضيه الجنوبيه
في اعتراف الشمالين بشماليتهم ويقصد ابناء الجمهوريه العربيه اليمنيه وليس ابناء الجنوب من اصول شماليه
وطرح القضيه الجنوبيه على طاوله حوار شمالي جنوبي من منطلق اسس الشراكه التى انشئت بموجبها دوله الوحده والشراكه في عام 90
ولم يتطرق في كلامه الى ايجاد تصنيف عرقي وجهوي جنوبي ....
واذا قسنا فهمك لهذه الجزئيه على من هم حول النظام ومنطوين في منظومته سوى نظام او معارضه فعليه فان اي جنوبي مع النظام او المشترك فهم غير جنوبين .... :)

[اوراس شمسان]

ياغريب عليك الاتصال بمسدوس لتتأكد انه يقصد الشماليين ابناء العربية اليمنية الذين لا توجد لهم اي صله بالجنوب


والحراك السلمي ببرنامجه السياسي اعتبر من سكن الجنوب قبل 90 جنوبيا له ما له وعليه ما عليه مثله مثله اي جنوبي آخر

اذا لماذا تدعون الحراك وتخالفون برنامجه السياسي

بالمناسبه انا اتفق مع الدكتور مسدوس في كل كلمة كتبها
ولكن انت نسيت انه في المقابل دعى الى عدم التخوين

[الثائر الصلب]

ياغريب عليك الاتصال بمسدوس لتتأكد انه يقصد الشماليين ابناء العربية اليمنية الذين لا توجد لهم اي صله بالجنوب


والحراك السلمي ببرنامجه السياسي اعتبر من سكن الجنوب قبل 90 جنوبيا له ما له وعليه ما عليه مثله مثله اي جنوبي آخر

اذا لماذا تدعون الحراك وتخالفون برنامجه السياسي

بالمناسبه انا اتفق مع الدكتور مسدوس في كل كلمة كتبها
ولكن انت نسيت انه في المقابل دعى الى عدم التخوين


اللي في الجنوب جنوبيون نعم بس في حال الجلسوسية والنكاية في ثوار الجنوب تسحب عليهم الجنسية الجنوبية أما من هو مخلص للجنوب وشعبها فهو مننا وفينا وهذا أكد علية برنامج المجلس الوطني الأعلى لتحرير الجنوب العربي .

[ali algahafee]

ليس من حق اي واحد توزيع الجنسيات ونفيها عن آخرين هؤلا يا غريب اصبحوا جنوبيين ئئت ام ابيت وكثير منهم حراكي وجنوبي اكثر منك ياغريب واكثر مني ولا داعي لوضعهم كلهم في سلة واحده اعتقد ان من اتى منهم بعد 94 هم الخطر على الجنوب والعدنيين من اصل شمالي درجات كثيرة من ناحية سنوات الوفود الى عدن فكلما كان من الوافدين القديمين كان ولاءه للجنوب اكثر وهذا شيء طبيعي لمن يفهم طبيعة الانسان التي جبل عليها وفطرته.ليست المشكله في من يقول انه مع الوحده او لا مشكلتنا فيمن يطعنوا الجنوب من الظهر ويجب استهدافهم لاشخاصهم وليس التعميم هل شيخ العوالق مثلا اذا كان مع الوحدة يعتبر خائنا ؟؟ او باهارون رئيس المجلس الاهلي لحضرموت خائنا؟؟ تعاملوا بمنطق واذا خاصمتم خاصموا بشرف وليس بكراهية وحقد نريد من الحراك وضع خطه وخطاب اعلامي ايجابي تجاه هؤلا وانا متاكد ان السواد الأعظم منهم يريدون استقلال الجنوب ولكنهم يخافون من "التزفير " الذي يبشرهم به الغريب وجماعته

رائع في طرحك وشامخ شموخ الجبل الذي تحمل اسمه في معرفك احييك واحييى عقلك المتفتح

[قلب عدن النابض]

بأختصار وللعلم نحن أكثر منهم في عدن ونحن الأقوى مقارنة بهم ولكن تكمن المشكلة في أن هذه الأكثرية أصبحت وكأنها لا يعنيها أمر الجنوب وهذا طبع الثورات تجد المتخاذل والمتباطئ والمتكاسل والمحبط والخائن ، وأضف إلى ذلك ظروف الناس لأنه لا يوجد بديل والناس تخشى على دفتر التقاعد لأن الغالبية أمييين(جهلة)

[ابن المعلا]

هؤلاء المستوطنين جاؤوا بهم الحبايب الأميين لأنه كانت هناك مناصب تحتاج لمن يجيد القراءة والكتابة وهذا طبعا بعد طرد الكوادر العدنية المتعلمة بحجة أنهم تربية الاستعمار وكومبرادور وثورة مضادة وتشتت الكثير من العدنيين حتى المناضلين منهم بعد 1967م

[السيل الجارف]

ليس من حق اي واحد توزيع الجنسيات ونفيها عن آخرين

هؤلا يا غريب اصبحوا جنوبيين ئئت ام ابيت وكثير منهم حراكي وجنوبي اكثر منك ياغريب واكثر مني ولا داعي لوضعهم كلهم في سلة واحده
اعتقد ان من اتى منهم بعد 94 هم الخطر على الجنوب والعدنيين من اصل شمالي درجات كثيرة من ناحية سنوات الوفود الى عدن فكلما كان من الوافدين القديمين كان ولاءه للجنوب اكثر وهذا شيء طبيعي لمن يفهم طبيعة الانسان التي جبل عليها وفطرته.

ليست المشكله في من يقول انه مع الوحده او لا مشكلتنا فيمن يطعنوا الجنوب من الظهر ويجب استهدافهم لاشخاصهم وليس التعميم
هل شيخ العوالق مثلا اذا كان مع الوحدة يعتبر خائنا ؟؟ او باهارون رئيس المجلس الاهلي لحضرموت خائنا؟؟

تعاملوا بمنطق واذا خاصمتم خاصموا بشرف وليس بكراهية وحقد
نريد من الحراك وضع خطه وخطاب اعلامي ايجابي تجاه هؤلا وانا متاكد ان السواد الأعظم منهم يريدون استقلال الجنوب ولكنهم يخافون من "التزفير " الذي يبشرهم به الغريب وجماعته

بكل صراحة أقولها ... أن الانسان قد وصف الديناصور برغم أن الديناصور أنغرض
قبل بدء البشر... فكيف له أن يصف الشي ولم تراه عينه؟ واصف كذاب

والشاعر تغنى بعروس البحر وهي خرافة من صنع الخيال ... شاعر كذاب
ومركز الارصاد يصف لنا حالة الجو ليوم غد.. ولا تدري نفس ماذا تكسب غداً..
مركز ألارصاد وأن صدق أحياناً فهو كذاب...

فالمؤرخ والشاعر ومركز الارصاد يبتغون مكاسب جزاء كذبهم...... فأن جازيناهم
خيراً ودفعنا لهم أجراً فنحن مغفلون.........

[جنوبي بلاحدود]

رائع في طرحك وشامخ شموخ الجبل الذي تحمل اسمه في معرفك احييك واحييى عقلك المتفتح
ايش من شموخ وايش من تعظيم لكلام عادي يستبسط ويسطح الامور
انتبه للمضمون يا جحافي
الحقيقه ان كل ما اصابنا من مصائب سببها اولئك الذين تدافعون عنهم
ولن يبطلوا ولو شربنا التصالح والتسامح شرب معاهم
يجب ان يعترفوا اولا بذنبهم ويتوبوا ومن كان جنوبي قبل الوحده سيضل كذلك
بشرط يحترم الاغلبيه الجنوبيه ويعلنوا الاعتذار لابناء الجنوب
ومن يعتقد انه بايجزعها مره ثانيه واهم فقط
ونحب ان نذكر ولا نريد تجريح :
- هم من فكر بالتآمر على مشائخ وسلاطين ورجالات الجنوب وتصفيتهم
وتدمير رابطة ابناء الجنوب العربي التي كانت بحق تمثل الجنوبيين
-هم من تآمر على الاستقلال الجنوبي وتحويله الى احتلال يمني من حينها
- هم سبب النهج الاشتراكي والقومي والتصفيات الدمويه في الجنوب
- هم سبب قتل ابطال الجنوب وتطفيش رجالات الجنوب وكوادرها القديمه
-هم سبب مشروع الوحده وافشالها وخداعنا في حرب 94 والاعتراف بالوحدة بعد الحرب
-هم سبب التآمر الان على الاستقلال باسم المشترك والاحزاب وعلى الهويةالجنوبيه باسم اليمننه
-هم سبب كل الفتن والقلاقل التي كانت تحدث في الجنوب والمشاكل وتاجيل استخراج النفط
و................و................................ ..............
و....................و...........................ا لخ
لاحد يزيد بالدفاع الكاذب عنهم لان هذا الاستغفال سيضرنا جميعا كجنوبين اذا لم ننتبه من الان
هذا اذا تشتونا نبني جنوب جديد من صدق
ولاخلوهم مع اليمننه والوحده ولا يخربطونا بما يخططوا له مهما كان
ولكن يحترمواقرار الاغلبيه الجنوبيه
المعذره من مرارة الحقيقه

[الشقعة]

كلام الدكتور مسدوس في مقاله الاخير واضح وجلي حيث قال : "فمن اراد ان يكون عدنيا ، فان عليه ان يلتحق بقضية الجنوب . اما خارجها فهو عدو لها ويجب نبذه "
وبالتالي فان التعميم لايجوز ، ويجب رص الصف بدلا من تفريقه فمنهم من هو وطني أكثر من الغريب وغيره

[بن فريد-العدني]

محتاجين لخطاب بناء يوحد وليسى لخطاب هدام يفرق وعلى فكره انا ما عندي اي عرق شمالي عشان محد يقول يدافع على عيال عموا ولكن الكثير من اخواننا من اصول شماليه وخصوصا من مواليد عدن ابا عن جد هم جنوبيين حتى النخاع وفعلا يقولوا على الشماليين دحابشه زي زيك وما يطيقوهم حتى منهم الكثير يستحي يقول انه اصله من تعز او اب يعني شمالي وخلاص امتزجوا بالثراب الجنوبي العدني وبالنسبه ايلي يخرجوا ويطبلوا للنظام او حتى للجمهوريه اليمنيه والوحده فهذا الاختلاف هو من سنن الكون لانه في عدانيه من اصول جنوبيه يقومون بنفس العمل هذا وعلى فكره لوو جمعتهم كلهم تلاقيهم قله قليله لا تتجاوز العشرات او المئات باسواء الاحوال وحتى ايلي يؤمن بالوحده تلاقيه يعذر اخوانه الجنوبيين الذي يريدون فك الارتباط وبالاخير هو معاهم قلب وقالب مع تحياتي

[ياسر السرحي]

اروع ما اشوف من مواضيع هي اعطا الدواء الناجع للمرض والتشخيص هو نصف العلاج

[gamalmehdar]

نامل من جميع الجنوبيين الحذر من المنافقين وصناع الازمات وعملاء الامن القومي الذين يريدون زرع الشقاق واحداث البلبله وعدم توحيد اراء الجنوبيين والمناطق الجنوبيه؟؟؟ وقد يكون البعض بدون معرفه وعن حسن نيه يقدم راي يلحق اشد الضرر بالقضيه الجنوبيه ؟؟ فلماذا نخلق لانفسنا اعداء في داخل مناطقنا بل والبعض يمكن يكونون اكثر ثوريه منا؟؟؟؟ نقول انه ليس لاي احد الحق في توزيع الجنسيه على ابناء الجنوب او الذين يعيشون هناك قبل التسعينيات بل يجب ان نحكم على الاشخاص باعمالهم؟؟؟ فهل عبد الكريم شائف او ياسر اليماني او عبدربه او محمد ناصر او سالم صالح او بن دغراو غيرهم الكثير الذن يبيعون ويشترون بدما وحقوق الناس الذين هم جنوبيين قح هل اعمالهم تشرف؟؟؟؟ لذلك علينا عدم اثاره البلبله وخدمه الطاغيه بشكل او باخر؟؟ وعلينا تنظيم صفوفنا واسقاط المناطق وجعل الامر الواقع لاي تسويه قادمه كما حدث في صعده؟
انا ارى اننا يجب ان نلم كل الذين عاشوا في عدن والذين ولدوا فيها على ان يؤمنوا بالقضيه الجنوبيه ويعملوا من اجلها؟ ويجب ان نتعلم من السياسه قليلا ولانلدغ من نفس الجحر مرات عده؟؟؟ وان نحصر عدونا لوحده في الزاويه ونجمع مانستطيع لاسقاطه بدلا ان نكون نحن لوحدنا في الزاويه كهدف للاخرين؟؟
نامل ان يفهم ذلك البعض ذلك ؟؟ااما الذين يعملوا مع الامن القومي او الذين يتاجروا بالناس مقابل ثمن بخس فنقول لهم اولا ان يتقوا الله في انفسهم وليتذكروا يوم لاينفع فيه مال ولا بنون؟؟ ثم نقول ان يروا ماجرى في البلدان الاخرى ؟ فالطاغيه عند سقوطه لايفكر الا في نفسه واسرته المقربين وسيتركم لتواجهوا مصيركم؟؟؟؟ فكونوا مع اخوانكم وليس ضدهم وقولوا الحق تفلحون

[احمد عمر بن فريد]

أخي العزيز الاستاذ / الغريب
في هذا الطرح اجدني اختلف معك كثيرا .. ويمكن ان يطول الجدل في هذا الموضوع ولكن لب الاختلاف يتركز على نقطتين
1 - اتخاذ اي موقف من اي جماعة سكانية استنادا الى العرق يعتبر نهج ( فاشي ) .. عنصري .. وهذا نهج غير حضاري ولم يعد له وجود في عالم اليوم نهائيا ولا يبني ( مواطنة )
2 - مثل هذا الطرح لا يخدم قضية الجنوب بالحسابات السياسية الصرفة , والأفضل ان تبحث عن اسباب وجذور الموقف لتجد لها حلول لا العكس .. استمع الى هؤلاء وتحاور معهم وستجد لديهم داخل انفسهم ما يجعل البعض منهم يتخوف من القادم وهنا دورك لتبديد هذه المخاوف وكسبه الى جانبك .
وكما ذكر لك بعض الأخوة هنا ... لدينا من ابناء عمومتنا من هم ضد قضية الجنوب كما نفهمها نحن كقضية تحرير واستقلال ولا داعي لذكر اسماء .
ربما لا يقتنع البعض بما طرحت ومن حقه ان يكون له رأيه .. ولكن هذا رأيي وموقفي ويهمني جدا ان يكون واضح .
تحياتي

[العدني الاصيل]

اخي وتاج راسي احمد عمر بن فريد. هل انت مقتنع بهذا الرد. اي ملاحظات اقبلها منك بدون تحفظ.

السبب الرئيسي لحياد العدنيين في الوقت الحالي هو خوفهم منكم( اهالي يافع والظالع وابين وشبوه) وهذا بسبب ما عملتوه خلال 23 سنه. حزب واحد,سلطه ,امن ,اقتتال دائم بينكم من اجل السلطه.تهميش للعدنيين.
انا شخصيا سامحتكم واحط يدي بايديكم من اجل جنوبنا,ولكن هناك الكثير من العدنيين متخوفين منكم.
ردي عليك لا اقصد به اثارة الماضي,ولكن اهدف من خلاله توضيح السبب الرئيسي لحياد كثير من العدنيين.
نصيحه اذا اردت تكسب العدنيين اعتدر وبصراحه عن اخطاء الماضي,وقدم ضمانات بعدم تكرارها.

[احمد عمر بن فريد]

اخي العزيز / عدني اصيل
ماذكرت من ضمن الاسباب التي يجب معالجتها وفتحها بالحوار الموضوعي من قبل قيادات الحراك الجنوبي مع هذه الشريحة من ابناء عدن .. وهي تخوفات مشروعة ولكن في المقابل يجب التأكيد على ان باقي الشرائح او المكونات الاجتماعية في مختلف المحافظات لديها ايضا تجربة مريرة مع الماضي , فنحن ان كنت لا تعلم من الذين شردوا من اوطانهم وتم نفيهم وتم حرمانهم حتى من دخول بلادهم للزيارة بعد تصفية اهلهم ! .. ولكننا لم نتوقف عند هذا . تجاوزناه بالتسامح والتصالح .
المشكلة أو الخطأ اننا لم نحاول ان نتحاور مع ابناء عدن وفقا لتقسيم الغريب كمكونات اجتماعية لكسبهم الى صف الثورة الجنوبية , ليس بسبب موقف محدد وانما ربما لأننا لم نجد منهم من حاول الاقتراب منا فانشغلنا بامور تنظيمية اخرى , وربما تلاحظ ان الكثير من ابناء عدن وفقا للتعريف الحضاري للعدني الذي يقوم على اساس الثقافة وليس العرق قد شاركوا في الثورة الجنوبية وكانوا جزء اصيل منها .

[جنوبي مغترب 5]

اخي وتاج راسي احمد عمر بن فريد. هل انت مقتنع بهذا الرد. اي ملاحظات اقبلها منك بدون تحفظ.

السبب الرئيسي لحياد العدنيين في الوقت الحالي هو خوفهم منكم( اهالي يافع والظالع وابين وشبوه) وهذا بسبب ما عملتوه خلال 23 سنه. حزب واحد,سلطه ,امن ,اقتتال دائم بينكم من اجل السلطه.تهميش للعدنيين.
انا شخصيا سامحتكم واحط يدي بايديكم من اجل جنوبنا,ولكن هناك الكثير من العدنيين متخوفين منكم.
ردي عليك لا اقصد به اثارة الماضي,ولكن اهدف من خلاله توضيح السبب الرئيسي لحياد كثير من العدنيين.
نصيحه اذا اردت تكسب العدنيين اعتدر وبصراحه عن اخطاء الماضي,وقدم ضمانات بعدم تكرارها.

اتقي الله ياغريب بالفعل انت غريب ومرفوع عنك القلم مثل المجنون ، ماتقوله يهدم كل مابني ياغريب من حارب الدحابشه في 94 هم عدانيه ومنهم من اصول شماليه انت واهم بطرحك هذا لان ماتقوله تحلم ان يحصل لان العدنيين غير موافقعين عليه حتى نحن العدنيين من ابناء مكيراس وكل ابناء عدن لاننا عشنا معهم وتربينا ولعبنا ودرسنا معهم وحاربنا معهم ضد الدحابشه والحين تقول مثل هذا الكلام المجنون لانك شخص مجنون اعتذر لكل عدني من اصول شماليه عن هذا المقال . وانا مع العدني الاصيل في كل كلمه قالها .

[العدني الاصيل]

استادي احمد عمر بن فريد اشكرك على الرد. واتفق معك في ملاحظاتك.انا اشعر ان عدن هي مفتاح النصر وبدون دور العدنيين سيصعب تحقيق النصر.لهذا يجب ان نكون صريحين وشفافين مع العدنيين ونقترب من وجدانهم ومعاناتهم الخاصه التي مازالت مستمره منذ 44 سنه.

[bakre]

للاسف يالغريب لم تكن موفق في مقالك هذا لان فترة وجودك في عدن وبالذات في المنصورة لن تقدر على شرح التركيبة السكانية فيها ولكني اوضح لك هنا ان التركيبة السكانية لعدن ليس كما ذكرت انت او من المعلومات التي استقيتها خلال فترة وجودك في عدن ولاجل ان تفهم ذلك كان لابد من ولادة ابوك في عدن وبالذات كريتر لتفهم تركيبة عدن الصحيحة وكم نسبة الصومال وغيرهم من الاعراق المختلفة .
اما بالنسبة للمستوطنين فاسماءهم مدونة عند دخولهم الحدود الجنوبية في السجلات البريطانية ولا تخف وكذلك الذين اتو من الارياف للعمل في السلك العسكري مدونين ايضا وكل مواليد عدن من كان يملك السكونية ايضا مدونين في الارشيف البريطاني ولا تخاف على سكان عدن فهم موجودون وستطلع اسمائهم في يوم ماء وستطلع كل الاسام برضة لمن دخل عدن بعد الثلاثينات سواء من المستوطنين الجنوبيين او اليمنيين لان عدن كانت تعتبر دولة بحد ذاتها . ولم يكن العقارب او المصاعبة او ابناء الخيسة من ابناء عدن الاصليين ولا لهم اي دخل بعدن وعندما ارادت بريطانيا بناء المصافي اشترت منطقة البريقة وصلاح الدين من شيخ العقارب في ذاك الوقت بالجنيهات الذهبية ولازالت الوثائق موجودة وانصح اي حد من خارج تركيبة عدن السكانية ان لا يفتح اي موضوع عن ابناء عدن بالشكل المناطقي المبتذل هذا لانة عيب واعتقد ان هذة الكلمة كانت على لسان كاتبنا الصحفي المتالق والثوري المناضل احمد عمر بن فريد بس استحى ان يقولها

[بني قاسد]

جزاك لله يالغريب خيراً نور اهل الجنوب وشعب الجنوب اماء تربيه الاشتراكيه العلميه الحجريه اغسل ايدك منهم لايمكن يعترفوا باخطاهم مابالك تنازلوا عن الجنوب بشقه وسياره عادك تريد منهم ئؤيدوك بعدن تلاحظهم تعلموا من الحجرين ياشيخ هم جنوبين احسن من اهل الجنوب جارنا طيب هذاكلامهم ادارو البلاد بهذه العقليه وسلمؤ البلاد والعباد اولا للحجرين وبالاخير للزيدي

[المراقب]

..



المقدمة : أجبرت على كتابة هذا الموضوع للجدل السائر بيننا و بين أحفاد حوشي و الذين يدعون أنهم عدنيين وهم الذي استطاعوا في المراحل السابقة بعقولهم و كيدهم ومكرهم استخدام كل فنونهم وتحويل الجنوب العربي الى الجنوب اليمني ثم نقل الجنوب الى باب اليمن حتى يصبح الخط مفتوح بين تعز وعدن بدون نقاط و لا حدود و لا دول و نجحوا في ذلك و لكن كان في ذلك الوقت ابناء الجنوب مثل الاطرش في الزفة و لم يصحى المارد الجنوبي إلا في الوقت الضائع و لم يعرف حقيقة المؤامرة إلا بعد مرور 40 عام .

المدخل : عندما كنا ندخل عدن في مطلع السبعينات و خصوصا نحن ابناء البادية يلاقوننا بالصدفة ابناء المناطق الشمالية في عدن ويرموننا بكلمات كثيرة منها كلمة يا بدوي يا بو قرازع و انا و غيري لم ندرك هذا التهجم الى الآن و لكن هذا الشيء كان مدروس عندهم ونحن لا ندري هم يريدون بذلك عدم بقائك في عدن وعدم مكوثك فيها فترة طويلة حتى تبقى عدن خاصة بهم و ذلك على عدة مراحل .

المرحلة الاولى : عندما اتوا المستوطنيين الشماليين الى عدن لم يدعون انهم شماليين بل أدعوا أنهم جبالية و اتوا من الجبل و ليس من تعز او من الحجرية او من تربة ذبحان او غيرها من ضواحي تعز فهم دخلوا عدن بمسمى الجبالية فبعد ان نجحوا في تحويل كل شيء في الجنوب لصالحهم وفي المرحلة الثانية سموا انفسهم بمنظمة حوشي التي تريد تحرير الشمال من الامامة او من الزيود .

المرحلة الاخيرة : تحولوا الى العدانية و على اساس أن عدن ملكية خاصة بهم وهذه من فنونهم التي يجيدوا فيها التجيير او التحويل فاليوم يطلبون الوصية على عدن وكأنهم هم أهل عدن الاصليين و لكن هنا نضع التعريف بأسمائهم جملة وتفصيل .

أسماء المستوطنين الذين استوطنوا عدن بعد 67م و الذي اتى بهم فتاح و رفاقه في حوشي هم كالتالي اسمائهم :

الاول : الشيباني .. الدبعي .. القباطي .. المقطري .. القعطبي .. الشرعبي .. الشاذلي .. الحمادي .. الزبيدي وهذه الاسماء المشهورة التي دخلوا بها وهناك مجموعة كبيرة من الاخدام او بما يسمى بالمهمشين هذه بعض المسميات التي دخل بها الشماليين الى عدن .

هنا نضع تركيبة مناطق عدن ولكن هذا في السابق قبل المخططات الجديدة اليوم .. نقول مثلا عدن كريتر في القطيع يكثر سكن الصوماليين و في الخساف وكثيرا احياء كريتر يسكن الهنود و البانيال و في شعب العيدروس كثير من المستوطنين الشماليين من زبيد لم نرى يوم صوملي من مواليد عدن او هندي يتبني قضية الجنوب غير احفاد فتاح الذي اتوا من خلف الحدود و الذين يدعون اليوم أنهم عدنيين .. المعلآ جبل شمسان يسكنه الصوماليين أما مدينة المعلا فهي خليط من جميع ابناء الجنوب ولكن فيها كثير من المستوطنيين الشماليين وكذلك من الهنود و لكن يسكن فيها كثير من ابناء حضرموت .. التواهي هي كذلك شبيه بالمعلا اما جبل هيل فيسكن فيه كثير من ابناء محافظة ابين وكذلك خور مكسر فأكثر سكان احيائها من ابناء ابين وخصوصا من ابناء الوضيع و لودر و مودية أما العريش فأكثر سكانة من ابناء شبوة و لكن يتواجد الكثير من المستوطنين حول مستشفى الجمهورية .

تكثر كثافة المستوطنيين القادمين من تعز وضواحيها في مدينة الشيخ عثمان وهي تعتبر خليط من جميع الاجناس .. أما المنصورة اصبحت اكثر من مخطط و اكثر من مسمى فهي كذلك تحمل طيف كبير من ابناء الجنوب الاصليين و بعض المستوطنيين و اكثر من يسكن في المنصورة ابناء يافع .. أما الممدارة و دار سعد فيكثر فيها كثافة سكان المهمشين الذي يطلق عليهم الاخدام هؤلاء المستوطنين اليوم بعد ان ربيوا في ارض الجنوب الخالدة و غيروا مجرى التاريخ فيها يتبجحون اليوم بأنهم عدنيين فلا يوجد شيء في قاموس الجنوب اسمه عدني فكل شخص في الجنوب مرجعيتة قبيلتة و الذي لم يكن له مرجع قد يكون من الطفل اليمني الذي اتى به فتاح .

هذه نبذة مختصرة عن تركيب محافظة عدن اما البريقا فيسكنها كثير من ابناء البادية في الجنوب باستثناء منطقة الخيسة التي يوجد بها مجموعة من الصوماليين و المهمشين .. أما القبائل المشهورة التي تسكن عدن من ابناء الجنوب وهي المالك الاساسي لمدينة عدن وهي المصعبين و العقارب وآل البان و العزيبة و كثر من القبائل أتت من المحافظات الاخرى ولكن اخواننا اليوم المستوطنيين يدعون أن عدن حكرا لهم و خاصية بهم و تناسوا أنهم أتونا من أدغال تهامة وهضاب تعز .

كثير ما نتحدث عن الهوية الجنوبية يصفوننا بالعنصرية و العنصريين او بالانفصاليين وهذا ديدنهم من يريد يوضح الرؤية وينور ابناء الجنوب سابقا ولاحقا إما يقتلوة او يقومون بتهميشه وهكذا دأب المكر السياسي قدمنا كل شيء لهم وكل ما نملك و لم نجد منهم الا نكران المعروف و الجحود ورمينا بكل التهم تارة انفصالي و تارة عنصري وحدث و لا حرج .

وعندما تتحدث او تتخاطب مع ابناء الشمال في عدن يخاطبونك وكأنك لا تعرف شيء و لا تدرك شيء و كأنك حديث عهد بعدن او بالجنوب و كأنك أتيت من جزر الواقوق او من بلاد ما وراء النهر الآن نظام صنعاء ينكرنا في دولة كاملة و لم يعترف بها و اليوم المستوطنيين يكررون نفس الكرة و يريدون ينكرون هوية عدن الجنوبية و يجعلونها ملكية خاصة بهم وينسون براميل الشريجة التي فصلت بين الشمال و الجنوب و كذلك حذفوا محافظة كاملة اسمها لحج التي تربط بين عدن وتعز .


الغريب

اخي الغريب انت غريب فعلاً الغالب على كتاباتك واطروحاتك انها كلها نبش والمؤسف ان هناك اناس ينسقاقون ورائها.. لمصلحة من طرح مثل هذة المواضيع في هذا التوقيت؟
با الذات قد تكون تنفذ اجندةٌ ما هذا شغلك ولاكن العتب على الاخوة الذين يدلون بدلوهم دون وعي لما تريد ان تصل اليه انت ..واقوا لهم الوطن للجميع ولما يولد وسميناه

[عاش الجنوب]

أخي العزيز الاستاذ / الغريب
في هذا الطرح اجدني اختلف معك كثيرا .. ويمكن ان يطول الجدل في هذا الموضوع ولكن لب الاختلاف يتركز على نقطتين
1 - اتخاذ اي موقف من اي جماعة سكانية استنادا الى العرق يعتبر نهج ( فاشي ) .. عنصري .. وهذا نهج غير حضاري ولم يعد له وجود في عالم اليوم نهائيا ولا يبني ( مواطنة )
2 - مثل هذا الطرح لا يخدم قضية الجنوب بالحسابات السياسية الصرفة , والأفضل ان تبحث عن اسباب وجذور الموقف لتجد لها حلول لا العكس .. استمع الى هؤلاء وتحاور معهم وستجد لديهم داخل انفسهم ما يجعل البعض منهم يتخوف من القادم وهنا دورك لتبديد هذه المخاوف وكسبه الى جانبك .
وكما ذكر لك بعض الأخوة هنا ... لدينا من ابناء عمومتنا من هم ضد قضية الجنوب كما نفهمها نحن كقضية تحرير واستقلال ولا داعي لذكر اسماء .
ربما لا يقتنع البعض بما طرحت ومن حقه ان يكون له رأيه .. ولكن هذا رأيي وموقفي ويهمني جدا ان يكون واضح .
تحياتي

اشكرك استاذي بن فريد علي طرحك نحن نريد نوحد ابناء عدن والجنوبيون وهذا الغريب عنصري وفاشي في كل مقالاته بذل مايكتب شي يخدم القضيه الجنوبيه وعن الوضع الحالي وعن القاتل والسفاح علي عبدالله هذا دليل علي مرض نفسي مزمن يعانيه وهدا هواسباب تخلفنا وجهلنا واشكرك مرة اخري يابن فريد بنصحه بالذهاب الي اقرب مركزصحي لعلاج المدمنين والعنصريين والفاشين

[عرين الاسود]

أهل الجنوب كل من ولد ودرس وترعرع فيها من قبل عام 90م هؤلاء يحبون عدن وما بعد ذلك لا يركن عليهم ابدا .. أما الخونة فتوجد في الجنوبيين القح كما في في الذين أتو بعد 90م والتحقظ واجب ولا نجرح من يفرح لفرحنا ويحزن لحزننا بل وهو معنا في التحرير

شكرا لكم جميعا ولكاتب المقالة خصوصا .

[اشلاء عدن]

اتقي الله ياغريب بالفعل انت غريب ومرفوع عنك القلم مثل المجنون ، ماتقوله يهدم كل مابني ياغريب من حارب الدحابشه في 94 هم عدانيه ومنهم من اصول شماليه انت واهم بطرحك هذا لان ماتقوله تحلم ان يحصل لان العدنيين غير موافقعين عليه حتى نحن العدنيين من ابناء مكيراس وكل ابناء عدن لاننا عشنا معهم وتربينا ولعبنا ودرسنا معهم وحاربنا معهم ضد الدحابشه والحين تقول مثل هذا الكلام المجنون لانك شخص مجنون اعتذر لكل عدني من اصول شماليه عن هذا المقال . وانا مع العدني الاصيل في كل كلمه قالها .





مع المادة كما وردت

[*الغريب*]

أخي العزيز الاستاذ / الغريب
في هذا الطرح اجدني اختلف معك كثيرا .. ويمكن ان يطول الجدل في هذا الموضوع ولكن لب الاختلاف يتركز على نقطتين
1 - اتخاذ اي موقف من اي جماعة سكانية استنادا الى العرق يعتبر نهج ( فاشي ) .. عنصري .. وهذا نهج غير حضاري ولم يعد له وجود في عالم اليوم نهائيا ولا يبني ( مواطنة )
2 - مثل هذا الطرح لا يخدم قضية الجنوب بالحسابات السياسية الصرفة , والأفضل ان تبحث عن اسباب وجذور الموقف لتجد لها حلول لا العكس .. استمع الى هؤلاء وتحاور معهم وستجد لديهم داخل انفسهم ما يجعل البعض منهم يتخوف من القادم وهنا دورك لتبديد هذه المخاوف وكسبه الى جانبك .
وكما ذكر لك بعض الأخوة هنا ... لدينا من ابناء عمومتنا من هم ضد قضية الجنوب كما نفهمها نحن كقضية تحرير واستقلال ولا داعي لذكر اسماء .
ربما لا يقتنع البعض بما طرحت ومن حقه ان يكون له رأيه .. ولكن هذا رأيي وموقفي ويهمني جدا ان يكون واضح .
تحياتي


أخي الحبيب ابو يريد لا آراك في مرة اخرى ترد في هذا المنتدى و اعتبر هذا آخر رد لك لأنك أكبر من ذلك هذا من ناحية .

نحن نطلب منك مواضيع و لا نطلب منك ردود حتى لا تنزل عن حجمك و تصل الى مستوى ليس مطلوب من أحمد عمر بن فريد حتى تبقى كبير في عيون الحاقدين .

أخي العزيز أدرك تماما ما تصبوا إليه واعرف لغة التشفير تماما ولكن يا اخي كفاية حسن النوايا و كفاية الغباء و الجهل المركب و كفاية الغفوات هؤلاء قوم لا يعيشون إلا على كشف المستور و اشد من ذلك فحسن النوايا لأبناء الجنوب هي التي أوصلت الجنوب الى باب اليمن و كذلك المجاملات
على حساب القضية و حساب الوطن إذا كان حسب ما أذكر في موضوعي عن المستوطنيين انهم سيفيدون القضية الجنوبية بشيء فهذا وهم و خيال
يضاف الى فشل التاريخ السابق فيجب ان نعيش على الوضوح و رسم الطريق الصحيح قد تختلف معي في ذلك و لكن قد يأتي اليوم الذي تدرك فيه ما أقول هؤلاء قوم لا ينفع معهم العرف و لا المعروف مهما قدمنا لهم و اذا لم يضروك لن ينفعوك و اطرحها همسة في اذنك وما أسباب تشتييت و خذلان الجنوب وقضيتة الا حزبهم البائد و عصابتهم المنظمة التي تجيد فنون كل شيء فلا يردعها دين ولا ملة كنت لا اريد الرد في هذا الموضوع و لكن اجبرتني على الرد و الشكر موصول لكل الاخوان الذين هنا و سأرد في وقت مناسب .

الغريب

[عمقيان]

الاخوة الكرام

التركيبة الاجتماعية من الناحية الموضوعية لا يمكن دراستها أو تحديدها من الناحية العلمية بالاستناد على معيار الأصول الاجتماعية أو العرقية لوحدها، ولا يجوز التعامل معها بمعزل عن التاريخ السياسي والاجتماعي لمدينة عدن في العصر الحديث ، فعدن الذي يجري الحديث عنها اليوم ،ليست هي عدن التي كانت موجودة عند احتلال الإنجليز لها، من حيث الجغرافيا أو السكان ، ولذلك فأن الجهل بالوقائع التاريخية وتجاهل المقدمات السياسية والاجتماعية في تحليل وتقييم البناء الاجتماعي لأي مجتمع ، وعوامل التطور المتحكمة بالمتغيرات السكانية وتحديد مفهوم ومعايير المواطنة والانتماء والعلاقة بين الأرض والسكان، ومدى تجذر الهوية الوطنية لآي جماعة في موطن ما ، هي أمور لا تساعد على الوصول إلى أي استنتاجات أو تحليلات منطقية لمثل هذه القضية الشائكة والمعقدة . ونتمنى أن تنال هذه القضية ، وغيرها من القضايا الوطنية الأخرى حقها من الاهتمام والدراسة في المستقبل ، من قبل المختصين لتقريب ا لهوة والمسافات بين أصحاب نظرية الحق التاريخي وأنصار نظرية الحقوق المكتسبة . تحياتي

[اوراس شمسان]

أخي العزيز الاستاذ / الغريب
في هذا الطرح اجدني اختلف معك كثيرا .. ويمكن ان يطول الجدل في هذا الموضوع ولكن لب الاختلاف يتركز على نقطتين
1 - اتخاذ اي موقف من اي جماعة سكانية استنادا الى العرق يعتبر نهج ( فاشي ) .. عنصري .. وهذا نهج غير حضاري ولم يعد له وجود في عالم اليوم نهائيا ولا يبني ( مواطنة )
2 - مثل هذا الطرح لا يخدم قضية الجنوب بالحسابات السياسية الصرفة , والأفضل ان تبحث عن اسباب وجذور الموقف لتجد لها حلول لا العكس .. استمع الى هؤلاء وتحاور معهم وستجد لديهم داخل انفسهم ما يجعل البعض منهم يتخوف من القادم وهنا دورك لتبديد هذه المخاوف وكسبه الى جانبك .
وكما ذكر لك بعض الأخوة هنا ... لدينا من ابناء عمومتنا من هم ضد قضية الجنوب كما نفهمها نحن كقضية تحرير واستقلال ولا داعي لذكر اسماء .
ربما لا يقتنع البعض بما طرحت ومن حقه ان يكون له رأيه .. ولكن هذا رأيي وموقفي ويهمني جدا ان يكون واضح .
تحياتي

كان عندي احساس انني ساجد احد قيادات الحراك من الذين يتابعون المنتدى ان يتدخل للرد على ما يطرحه الاخ الغريب من موضوع غريب وخطير يستند في قضيته على موضوع العرقية التي لم يعد مقبولا عالميا الحديث عن تطهير وتزفير على اساس عرقي بالاضافة الى ان مثل هذه الامور تضر كثيرا بالحراك ولو كان الحراك يتبنى هذا النهج لوقفت ضده وليس فقط التخلي عنه.

مشاركتك في هذا الموضوع مهمة بل وغاية في الاهمية وذلك لقطع الشك باليقين ان الحراك الجنوبي بريء مما يروج له من فكر متطرف تطهيري متخلف ...وليس كما يعتقد البعض انه نزول من مستواكم

يجب التعامل مع هذه المشكله بشكل علمي وواقعي وهي ان الناس تتخذ مواقف سياسية بناءا على مصالح عامة تخص مستقبلهم وتخاف من اللحاق بالاستقلال بناءا على مخاوفها ..لذا فان من الواجب على الحراك الجنوبي في عدن ان يعمل على دراسة علمية شفافة تاخذ بآراء وتحفظات اي فئة لم تدخل الحراك بعد وعليها يعمل الحراك على اعادة صياغة خطابه الاعلامي الرسمي الايجابي تجاه اي فئة كانت عندها مخاوف سواء أكانت في عدن او في حضرموت (الوادي خصوصا) او شبوة او المهره او لحج او ابين .

عندي كلام كثير بحكم انني من جيل الشباب واعرف حقيقة مخاوف شباب عدن من الاستقلال برغم انهم لا يريدون الوحدة حبا فيها ولكن لديهم مخاوف حقيقية ومبرره بعضها بسبب جهلهم بالقضية نفسها وبعضها بسبب الخطاب المتطرف الذي يروج له البعض.

علينا ان نفكر بعقليتهم كي نعرف مخاوفهم
هناك مشكلة اخرى غير عدن والحراك يتجاهلها تتعلق في حضرموت الوادي وبعض مناطق الجنوب ونريد ان ننضم ندوة مناقشة في فيس بوك مغلقة يتواجد حاليا فيها من الوجوه المعروفه:
احمد بلفقيه
جمال عبادي
يحي الشعيبي
د. حسين الاقور
رائد الجحافي
رنا القاسم
والكاتب بائع المسك
نصر قادري
الباسم الشعيبي
الخ
والآخرين هم نشطاء شباب ولكنهم ذو فهم كبير بالقضية الجنوبية ويمتلكون ذكاء وفهم بالسياسة ويجيدون لغة الحوار والاقناع وحسن الخلق في الحديث
ونحن نرحب بأي عضو طالما يتوفر فيه الشروط التالية :
ولاءة للجنوب ومع تيار الاستقلال
يؤمن ايمان عميق بمبدا التصالح والتسامح قولا وفعلا
يفهم القضية الجنوبية ويفهم بالسياسة ويجيد لغة الحوار بعيدا عن التطرف والشتم

بمعنى اان من امثال الأخ الغريب مع احترامنا له ليس مرحبا به في المجموعه حتى يؤمن بالشروط السابقة

ويشرفنا ان تنضم لنا استاذنا المناضل احمد عمر بن فريد وكنا نريد ضمك الى المجموعة لنتحاور معك ولكننا لم نجد لك حساب حقيقي يتبعك في فيس بوك
لذا ارجوا منك ارسال حسابك فيس بوك على الخاص اذا امكن او ان تطلب من احد الاعضاء المذكورين اضافتك الى المجموعة

ملاحظة : سرية المجوعة ليست بسبب الخوف ولكن لاننا نناقش امور انتقاد ذاتي وحوار يخدم الجنوب ليس من مصلحتنا ان يكون مفتوحا بالاضافة الى النشاط الاعلامي وتداول الروابط والمواضيع

خالص تحياتي لك

[جنوبي بلاحدود]

الاخت اوراس /مشروع الحوار الجنوبي مشروع ممتاز واتمنى ان يتم فعلا وينجح
وسيكون لك الفضل الكبير اذا استطعتي ادارته ويجب ان لا تحرمي احد من المشاركة طالما تحمس والتزم بشروطها واوفى بها
ولي ايضا الملاحظات التاليه
ارجو اخذها بعين الاعتبار
ارجو اضافة الشروط التاليه للمحاورين ولدي استعداد للمشاركه معكم كعدني من اصل يافعي يهمني امر عدن خاصة والجنوب عامة وسبق وان خضنا في امر عدن كثيرا مع ابناء عدن والجنوب
ولكن لي تحفظ على نوعية الاسماء المذكوره كونهم من تيار واحد تقريبا بينما يجب تنويع الانتماءات السياسيه والتوجهات الايديولوجيه والثقافيه والاصول الجغرافيه ومن الجنسين بشكل متوازن
وان تضيفي الشروط التاليه الى ماقد ذكرتي من شروط
حتى تكتمل البانوراميه الحواريه للخروج برؤيه حقيقيه حول هدف الحوار

اهم الشروط التي لم تذكريهاويجب اضافتها :

1-يناضل من اجل استعادة الهويه الجنوبيه (الجنوب العربي )
2-اقامة دولة جنوبيه مستقله استقلال ناجز على كامل خارطة عام 89م (قبل الوحده )
ومالكة ثرواتها البريه والبحريه وكاملة العضويه في المجتمع الدولي كما كانت
3-يؤمن ان الجنوب وطن لجميع مواطنيه الجنوبيين ومصيرالوطن يقرره غالبية مواطنيه الاحرار
4-يفهم تاريخ الجنوب العربي وتاريخ عدن وحضرموت والمهره (سلطنات ومشيخات وامارات)
5-ملم بالتاريخ السياسي للجنوب قبل واثناء الاحتلال البريطاني وبعد الاستقلال حتى يومنا (الصراعات والاحزاب -والتجارب التي مرينا بها) وعلاقته باليمن واليمننه
6-ملم بقضية الوحده اليمنيه كهدف استرتيجي وتكتيكي جنوبي -شمالي بالاضافه الى المفهوم القومي للوحده وتاريخها ومشاكلها ماقبل ومابعد تحقيقها عام 90 والدروس المستخلصه منها

مع خالص التحيه