ندى الى شباب الجنوب العربي

[الجنوب اليوم]

ندى إلى شباب الجنوب العربي,

أننا نشعر مع مرور الوقت أن تحرير واستعادة الوطن من الاحتلال اليمني يسير
ببطء ومع مرور الزمن لم يلتفت لقضيتكم أي من العالم الحروبذلتوا الكثير من جهدكم
وخرج الشباب لأكثر من أربع سنوات ويطالبون باستعادة وطنهم ورحيل المحتل
وقدمتم الشهداء ومنكم المعتقل والمطارد والجريح والعالم يتفرج ولم نرى أي استنكار
لما يرتكبه المحتل ولهذا نناشدكم أن تتوحدوا شباب الجنوب وتسرعوا بتشكيل قيادة
شبابيه من جميع المحافظات الست لجمهورية اليمن الديمقراطية سابقا وتعملون على
عمل ألقياده بالتساوي بين المحافظات وتختارون الناس الذي لهم ثقل شعبي
ومقبولين لدى الجمهور ومن جميع الأطياف وتعملون كخلية نحل وتنشطون داخليا
وخارجيا وعمل برنامج يلتزم به الجميع ينظم عملكم النضالي ولأمانع من ضم بعض
قيادات سابقه من دولة الجنوب سابقا ممنهم في الميدان وبرئاسة شيخ المناضلين
المناضل المخلص حسن باعوم والاستفادة من الخبرات ألسابقه في قيادة وتنظيم
عملكم النضالي وذلك لتضمنوا نجاح القضية ولايجب مننا جميعا هذا الصمت
المريب ويجب أن لانعول على القيادات ألسابقه الذي كانوا هم السبب في كل مآسي
الجنوب من 67حتى يومنا هذا وإذا أردتم استعادة الوطن والحرية علينا تجاوز
هولا القادة الذين فشلوا في كل شي أننا أن اعتمدنا عليهم سنبقى تحت الاحتلال اليمني
إلى أن يأتي جيل يحب الحرية ويأذن الله لهم بان يستعيدوا الوطن وحريتهم ومتى
سيكون ذلك, هل رأيتم أي ثوره في أي بلد لا توجد قياده لها ونجحت هذه ألثوره
ألثوره تعني التغيير الشامل وقد مضى علينا أكثر من أربع سنوات ولم نكسب من
نضالنا سوى الفقر والمطاردات والتهميش والاعتقال والقتل ولم يحرك ساكنا
القيادات الذي يدعون أنهم قيادات للجنوب ممنهم يعملون لتحقيق مكاسب شخصيه
ولأبنائهم فقط
وهنا نخاطبكم كأحد أبناء هذا الشعب وكثير ممنهم ينادون بذلك وبدون تبأطؤولكي
نبلغكم برسالتنا ونحن معكم على أن لانقبل بسرقة ثورتكم ونضالكم من قبل هولا
الذين هم سبب في كل ماسينا فالثورة للشعب وليس للرموز البايده والفاشلة نخاطبكم
بكل الود والاحترام أن تنهضوا إلى الأمام بثورتكم لتحققوا أحلام وطموحات أجيال
المستقبل, الله ناصركم شعب الجنوب,,

[" بن عامر "]

يحكى أن ثمة نظرية تدعى نظرية القرود الخمسة أدلجت لتصبح حدثاً يروى في حيزات الإدارة و منه تفرعت إلى أن طبقها بعض أسياد علم الإجتماع على ممارسات و وقائع بني البشر ..
نص نظرية القرود الخمسة: ( للفائدة وليست للتحوير والتنظير )

أجلب خمسة قرود و ضعهم في قفص ثم ضع في منتصف القفص سلم و في أعلى هذا السلم حزمة من الموز, بعد مدة قصيرة ستجد أن أحد هذه القرود سيتسلق للحوز على واحدة من قطع الموز أعلى السلم, أحضر خرطوش لرش الماء البارد و قم برش القرود الأربعة بالماء البارد لترعبهم, بعد قليل سيحاول قرد آخر صعود السلم للحصول على حبة موز و عليك أن تكرر نفس العملية برش بقية الأربعة بالماء البـارد, كرر العملية كلما حاول قرد صعود السلم للحصول على الموز ..
بعد فترة بسيطة جداً ستجد أن أي قرد من بين هذه القرود الخمسة سيحاول تسلق السلم للحصول على الموز ستقوم بقية القرود الأربعة بمهاجمة هذا القرد و ضربه خوفاً من رشهم بالماء البارد, و ستكرر القرود هذا الفعل مع كل من تسول له نفسه الصعود للحصول على الموز من بين الخمسة!

الآن أخرج واحد من القرود الخمسة و احضر قرداً جديداً بديلاً له, و بعد قليل ستجد أن القرد الجديد سيحاول التسلق للحصول على الموز و عندها ستقوم القرود الأربعة في الأسفل بمهاجمة القرد و النيل منه حتى لا يرش عليهم شيئاً من الماء البارد, و بعد فترة بسيطة ستجد أن القرد لن يحاول الصعود مجدداً خوفاً من مهاجمة القرود له.

الآن أخرج قرداً من القرود الأربعة غير القرد الجديد المدخل أخيراً للقفص, و ستجد أن القرد الحال أخيراً سيحاول الصعود للحصول على الموز و سيتعرض لوابل من اللكمات من بقية القرود متضمنة القرد الذي لم يعرف لماذا تضربه القرود كلما حاول الصعود لقطف الموز و لكنه وعى أنه يجب أن يهاجم كل من يحاول الصعود للحصول على الموز لذلك سيهجم معهم على القرد المنضم أخيراً ..

كرر عملية إخراج القرود التي تعرضت لرش الماء البارد حتى يبقى في القفص خمسة قرود جديدة لم تتعرض لعملية رش الماء البارد ..
الأن كل القرود الخمسة لا تعلم لماذا يجب أن يهاجم كل ما يحاول الصعود للحصول على الموز, و لكن ما يعلمونه أنه يجب أن يهاجم أي قرد يحاول التسلق لقطف الموز من الأعلى!!
..

ثمة من يقول أن النظرية تصف و بدقة أفكار البيروقراطية, فمن يمارس البيروقراطية لا يعلم لماذا يجب أن تفعل الأمور بالشكل المفعولة به بل و لماذا تفعل في الأساس ؟ ( هنا هل يجب أن نبرر لكل جنوبي لماذا يجب احترام الجنوبيين ولماذ يجب احتواء خلافنا مع بعضنا )
و يقول غيرهم إنها وصفاً محكم لمبدأ العادة والتقليد فلا نحن وعينا سبب الدوام على فعل العادة ولماذا وجدت في البدء ؟
أوكيف نسير يا تـرى ؟
لكن المهم /
هو أن النظرية توحي بانه يجب ان نتعلم كيف لا نؤذي المجموعة ونعتاد حمايتهم
حتى لو كنا غير مدركين كيف سنؤذيهم.