(هام ) دعوة الى تجاوز الفهوم المغلوطة بالحراك وحول الحراك - بقلم : أبوحضرموت الكثيري

[ابوحضرموت الكثيري]

دعوة الى تجاوز الفهوم المغلوطة بالحراك وحول الحراك - بقلم : أبوحضرموت الكثيري

أبوحضرموت الكثيري - 03-03-2011


دعونا نبدأ بماجرى بالأمس في وادي حضرموت حيث خرجت جموع من شباب القبائل للتظاهر في الشارع العام (الخط السريع) الواصل بين مدينة سيؤن وشبام وبدأت بنصب الخيام للإعتصام مع الرئيس ومشروع الوحدة اليمنية .. كيف وقد تمكنا في محاولات لإقناعهم أو على الأقل التجميد لتمثيلهم للمؤتمر الشعبي العام والتحييد لمواقفهم ؟؟! وهو مادعانا للسعي في التفاهم مع البعض من قياداتهم ولمسنا إمتعاضهم وشرر العداء في وجوههم وخطابهم ضد الحراك الجنوبي لاسيما فيما أشاروا وكانوا يحتجون به في وجوهنا بخروج بعض الجموع من أبناء المناطق المحيطة بمدينة شبام قبل يومين يدعون بشعارات لفك الإرتباط المعهودة برع برع يا استعمار وما اليها غير انه قد زادهم شعار غريب وحقير بالطبع ألا وهو (ياقبائل يايهود حزبنا بايعود) ..

وبصريح العبارة وإختصار الحديث دون المقدمات دعونا ندخل لصلب الموضوع مباشرة والوقوف على القصور الصارخ والخطأ الجسيم الذي يبدو جلياً في خطى وتوجهات قادة وناشطي مجلس الحراك في بعض المحافظات وما أتخذ من حضرموت إلا إنموذجاً لهذا العجز في جمع صف الجنوبيين حول الحراك والمنطق يدعونا الى ان نعتب على نشطاء وقيادات الحراك طالما وأنها قد تكفلت بتمثيل هذا العبئ والأمانة لتمثيل الحراك حيث يُلمس عليها مركزياً الفشل في صياغة الخطاب الذي ينجح في توحد الجنوبيين إجتماعياً أولاً وجمع شمل توجههم السياسي ثانياً وعموماً ترونا نرى فيما نرى وكأن قياداتنا تتجاهل ان الجنوب فئات وتمايزات إجتماعية تقليدية حالة كحال غالبية المجتمعات العربية ، فما بالها تتجاهل هذا الأمر وقد مرت على الجنوب عهدين سياسيين قد عبثا أيما عبث في إطار هذه التمايزات الفئوية بالمجتمع الجنوبي بحسب المشاريع السياسية لكلي العهدين فكلنا يعرف ان هذا العهد يبدو متقوقعاً في فئات القبائل والمشائخ والتجار ورجال الأعمال والعهد الإشتراكي السلف كان يبدو متقوقع في فئات أخرى تحت شعار (حزب العامل والفلاح ) وفي الحقيقة ليس لكليهما خير يُذكر للفئات التي يبديا بالتقوقع والإنتساب إليها بل لكليهما زرع للشر والشرر لدواعي الفتن والتحاقد فيما بينهما .

وترونا هنا مُجبرين للعودة الى الأساس للإنطلاق نحو التشخيص السليم حتى نتمكن من إستدراك بعض الحلول والمخارج الناجعة ومن ذلك الاساس ترونا نرتكز على العهد الإشتراكي السلف إذ كان أول العهود العابثه في هذا الوتر الفئوي والتمايزات الإجتماعية حيث كان مُستغرقاً بالتوجه بالعداء الى فئات ومنها القبائل والمشائخ والعلماء والتجار ورجال الاعمال وما اليها من الفئات ولاتزال تلك الفئات لديها الفهوم المغلوطة حول اهداف ومسيرة الحراك الجنوبي ولايزال شائع لديها أن الحراك داعياً الى إعادة العهد الإشتراكي البائد وكما يعلم الجميع مابين هذا الإشتراكي وهذه الفئات الجنوبية عامة وتتعزز هذا الشيوع الخاطئة لديها بكون معظم قيادات الحراك الجنوبي في معظمها كانت في الأصل محسوبة قيادات للحزب الإشتراكي قبل الوحدة هذا من جانب ومن جانب آخر ان بعض ناشطي الحراك بحضرموت اليوم يُلحظ عليهم الحرص على إستقطاب أعضاء لفئات من فئاتهم فحسب .

وقد كانت محسوبة على الحزب الإشتراكي بالمديريات والمراكز ، ومن جانب ثالث وهذا قد نلمسه جميعاً ألا وهو سلوك التعالي الذي تبديه معظم قيادات مجلس الحراك التي تم رفدها بهذه الصفه أو المنصب من قيادات اعلى منها لتمثيل مجلس الحراك الجنوبي بمديرياتها ومناطقها وبدت تستخدم هذه المنزلة أوالمنصب في مجلس الحراك إستخدام إحتكارياً لها ولفئاتها وتتصرف وكأنها قاب قوسين أو أدنى من التحرر والإستقلال والعودة الى تولي زمام السلطة والتحكم بمصير الناس في هذه المديريات والمراكز ولهذا تراها اي هذه القيادات والقيادات الفرعية عازفه عن التوجه الى جمع شمل الناس في وادي حضرموت خاصة وبالتالي فهي عاجزة عن تحريك الناس والحراك في وجه المحتلين بل ويبدو لي شخصياً ان هذه القيادات تسير بالحراك الى حراك لفئات في وجه فئات أخرى هذا كما أسلفت على حسب ماهو سائداً بحضرموت والمهرة وأعتقد في شبوه ايضاً وهو ما يجعل الحال متأزماً ومُعقد للغاية .

فالعهد المدني المنشود هو التوجه الذي يحترم الحقوق والحريات المدنية والإجتماعية والسياسية ومنها الحق في تشكيل الأحزاب والتنظيمات والجمعيات والتجمعات السياسية والإجتماعية والأهلية كافة فما بال والقبيلة هذا البناء أو التجمع الأهلي بل وهو التجمع الفطري والتقليدي ، فالعهد المدني ليس ضد القبيلة بل يدعمها ويُقلل عليها الكثير من الأعباء وعلى سبيل المثال لا الحصر تراه يأخذ عن كاحلها عناء ومساوئ الثارات .

وتروني شخصياً بحسب متابعاتي أرمي بالعيب على هذه القيادات ومن فُرض ان يكونوا قيادات أو نشطاء للحراك بمناطق ومديريات حضرموت كون هؤلاء يُفترض منهم ان يتحلوا بروح الساسة وقادة الثورات والتي لا تقوى ولاتستقيم فعالياتها ولاتتفعل مسيرتها الا بتعبئة الناس الناس أجمعين ، فالجميع ينبذ الإحتلال غير ان للكل توجس من الآخر ومشروع آخر وصراحة تبدو الصورة قاتمه وعزوف مقبع أو عجز في مسالك التوفيق بين الشتات الإجتماعي أولاً والبلوغ بالإجتماع ولم الشتات السياسي الجنوبي ثانياً .

وإذن فالمخارج من هذه المعضلات المُعقدة تكمن في ان تتبرأ ثورة الجنوب عن النزعات الإحتكارية والإنتساب الى توجهات أو ماكانت معروفة عن التوجهات لصفة الأشخاص في قياداتها وتتوجه الى التشبث بالطابع الجماهيري الشبابي دون إحتكاريات في أشخاص أو فئات من دون فئات ، وعلى هذا الأساس ترون الجنوب بحاجة الى قوى شبابية متجردة من رواسب وعبثيات العهدين الباليين عهد جديد العهد المدني وترونا نقف برهة عند معاني العهد ( المدني ) إذ ان البعض يُخطئ في تفسير ( المدني ) ذاهباً الى تأويله على أنه معاداة للقبيلة وأمثال هؤلاء في تأويلاتهم تلك ليس منهم دعاة لعهد جديد عهد الحقوق والحريات والفعاليات المدنية بل وما تأويلاتهم تلك إلا تجسيداً لضغائن مكبوته في صدورهم ضد فئات ،

فيما العهد المدني برئ من هذه التأويلات ولاشك وما توجهاتهم تلك إلا شيئاً من التوجهات اليسارية المنبوذة عالمياً وعربياً بشكل خاص وكما بريئ منها الحراك الجنوبي ومسيرة التحرير الجنوبية المباركة وبرئ من تلك الرؤى والضغائن المريضة .. غير أنه متى تتجسد هذا الدواعي واقعاً ملموساً ويزال مع تجسدها أي فهوم مغلوطة وبدوري سوف أبذل قصارى جهدي في ذلك السبيل ميدانياً ومن الميدان بإذن الله تعالى سنتفق ونتوجه بالبيانات بذلك الصدد وبإذن الله لن تبقى أي دواعي للإلتباسات تماماً كما جرى وتجسد بالفعاليات الإحتجاجية السلمية التي شهدتها مدينة سيؤن يوم الثلاثاء المنصرم 01-03-2011 وإن كانت قد بدأت بشعار إسقاط النظام إلا أنها قد نجحت في جمع قلوب الجميع وتوحيد شعاراتهم التي إنتهت بالرفع مجتمعين برع برع يا إستعمار وشعارات الحراك المعهودة .

[رفيق الجنوب]

بارك الله فيك ياغالي

لنا عوده...................

[نسرالمنصوري]

فعلآ هذا هو الواقع وقد اصبت في تحليل العجز وعلى الجميع شرح اهداف الحراك لجمع كل الفئات ومشكور اخي الكثيري

[كندي]

بارك الله فيك ياغالي

لنا عوده...................

يارفيق ده كثيري ولد السلاطين آل كثير إنتبه منه ماهو رفيق ماحد الأيام هذه يشل الشعارات التي قالها ياقبايل يايهود الحزب بايعود الشعار الذي كنا نشله في أربعه وتسعين أيام الحرب في المكلا يازيود يايهود الحزب بايعود خلي الكثيري يراجع حساباته حضرموت كلهم قبائل فكيف بايسبون أنفسهم وهم أبناء كنده وسيبان ونهد والعوامر والحموم وساده كل حضرموت قبائل الا قليل هنود وعبيد مايوصلوا حتى بنسبة واحد في الألف كلنا قبائل ومع التحريرمن كنده الى سيبان الى الأشراف وهم أفضل نسب من القبائل ولكن الكثيري هم أصلا من همدان لكن مايهمنا هذا . كلكم لآدم وآدم من تراب وربنا عز وجل يقول في محكم التنزيل فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون

[ابوحضرموت الكثيري]

ياكندي ولأنه كثيري ولد السلاطين آل كثير وطبعاً بكل فخر وإعتزاز وماهو رفيق
طيب تريد د. رفيق من إيش ينتبه ؟!! :p

[ابوحضرموت الكثيري]

يارفيق ده كثيري ولد السلاطين آل كثير إنتبه منه ماهو رفيق ماحد الأيام هذه يشل الشعارات التي قالها ياقبايل يايهود الحزب بايعود الشعار الذي كنا نشله في أربعه وتسعين أيام الحرب في المكلا يازيود يايهود الحزب بايعود خلي الكثيري يراجع حساباته حضرموت كلهم قبائل فكيف بايسبون أنفسهم وهم أبناء كنده وسيبان ونهد والعوامر والحموم وساده كل حضرموت قبائل الا قليل هنود وعبيد مايوصلوا حتى بنسبة واحد في الألف كلنا قبائل ومع التحريرمن كنده الى سيبان الى الأشراف وهم أفضل نسب من القبائل ولكن الكثيري هم أصلا من همدان لكن مايهمنا هذا . كلكم لآدم وآدم من تراب وربنا عز وجل يقول في محكم التنزيل فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون

نعم فهذه العقلية والفهم الخاطئ التي عنيتها في المقال ان هناك فهم خاطئ لدى الكثير كما هو في عقليتك هذه ان الحراك لك او لفئات وتقول انها من القبائل ثم تناقض نفسك وتعود بقولك انها افضل نسباً من القبائل .. وتتبجح على قبائل آل كثير انها همدانية وهي بالفعل همدانية وبكل فخر وأعتزاز بالتأكيد عاد انك ناسي ان العوامر التي ذكرتها ايضاً همدانية وأزيدك قبائل الجابري وآل باجري فما قولك يا رفيق كندي ؟؟! :p

[ابوحضرموت الكثيري]

وصدقني لهذا الأمر نازلين في الناس تصنيف ووصلت الى محاولة نبذكم لقيادات في الحراك الفضلي والنوبة والشيخ بنان والشيخ النقيب وأحمد بن فريد والكثير الكثير فقط لكونهم من القبائل وتظنون ان الجنوب لفئات بعينها والرفاق .. اذن فأنت بطرحك اخي الكريم كندي أعنتني في طرح إنموذج لما عنيته في المقال .
وأما تكذيبك للشعار الذي ذكرته في مقالي فما تراني الا داعيك لتأخذ سماعة التلفون للإتصال بمن تعرفهم في سيئون وبالذات بين سيئون شبام وأسألهم هل رُفع ذلك الشعار ؟؟!
أنا نراكم عامدين على التوقيد لناراً تحت الرماد وانا نرى من يتجهز ويعد لمواجهتها ونعوذ بالله من شرور الفتن ونسأله تعالى ان يهدي الجميع .
فهل يعي عقلاء الجنوب وقياداتنا هذه النار ؟؟

[مناف الهتاري]

بعدما خط قلمك يا كثيري فليكسر القلم
ولي عودة سلامي لك اخي

[كندي]

نعم فهذه العقلية والفهم الخاطئ التي عنيتها في المقال ان هناك فهم خاطئ لدى الكثير كما هو في عقليتك هذه ان الحراك لك او لفئات وتقول انها من القبائل ثم تناقض نفسك وتعود بقولك انها افضل نسباً من القبائل .. وتتبجح على قبائل آل كثير انها همدانية وهي بالفعل همدانية وبكل فخر وأعتزاز بالتأكيد عاد انك ناسي ان العوامر التي ذكرتها ايضاً همدانية وأزيدك قبائل الجابري وآل باجري فما قولك يا رفيق كندي ؟؟! :p

طيب يا كثيري مادامك مقر إنك همداني باقول لك واه جابكم حضرموت وكيف ومتى جيتوا من همدان اليمن

[ابوحضرموت الكثيري]

طيب يا كثيري مادامك مقر إنك همداني باقول لك واه جابكم حضرموت وكيف ومتى جيتوا من همدان اليمن

صار انت ناوي على اللعب بقبائل العرب قاطبة على طاولة شطرنج :p
عموماً لاتنسى ان تسعى في مطالبة المناذرة عرب العراق والغساسنة عرب الشام والقذاذفه من ليبيا :p
تراها جميعها هجرات يمانية أيضاً
عموما اذا جاز ان تنطق بهذا الحديث أو اللعب على وتره حينها فثق ان القبائل الهمدانية ستحزم أمتعتها راحلة عن حضرموت وكذا السادة الى بلاد الرافدين ثم الى مكه حيث أصولها القرشية الأولى
وكذا قبائل المشائخ مثل آل باوزير ستكون ملزمة ايضاً بالرحيل الى مكة وهي قرشية عباسية وآل باعباد ايضاً من بني أميه
بالله ايش من عقلية ترهقك اخي الكريم :p

[كندي]

صار انت ناوي على اللعب بقبائل العرب قاطبة على طاولة شطرنج :p
عموماً لاتنسى ان تسعى في مطالبة المناذرة عرب العراق والغساسنة عرب الشام والقذاذفه من ليبيا :p
تراها جميعها هجرات يمانية أيضاً
عموما اذا جاز ان تنطق بهذا الحديث أو اللعب على وتره حينها فثق ان القبائل الهمدانية ستحزم أمتعتها راحلة عن حضرموت وكذا السادة الى بلاد الرافدين ثم الى مكه حيث أصولها القرشية الأولى
وكذا قبائل المشائخ مثل آل باوزير ستكون ملزمة ايضاً بالرحيل الى مكة وهي قرشية عباسية وآل باعباد ايضاً من بني أميه
بالله ايش من عقلية ترهقك اخي الكريم :p

طيب وعيال حضرموت بن قحطان بن نبي الله هود هم هاجروا من حضرموت بانرجعهم لبلادهم حضرموت وانتم عيال سبأ بن يعرب بن قحطان روحوا مأرب والبقيه كلا حده بلاده حضرموت للحضارم الأقحاح ولايمن بعد عدن كما تقول العرب وهذا بيت من الشعر يثبت ذلك
تقول عيسي وقد يمت نواظرها لحجا ً ولاحت ذُرى الأعلام من عدني
أمنتهـى الأرض يـا هـذا تـريـد بـنـا فـقـلت كـلا ولـكن مٌنـتهى اليمني

وعمك والا جدك أبو الحسن الهمداني يقول في كتابه صفة جزيرة العرب وقد قسم العرب جزيرتهم الى سته أقاليم وهي كاتالي عمان / حضرموت / اليمن / الحجاز/ نجد / البحرين وحضرموت تاريخيه من قبل الدوله الكثيريه والوحده الدحباشيه قال قبائل واه من قبائل حقك ذلت ونزقت بالميازر والفرود يهين كرامتهم نذل من فروخ صنعاء الزيديه حين دخل في مجلس مشايخهم بجزامته أبان أزمة إختطاف بن يمين الحليلي يدوس على رقابهم وهؤلاء البسطاء الذين تسميهم العمال والفلاحين والكادحين يتحدون عتاولة صنعاء وجنازيرهم بصدور عاريه منتهى الشجاعه والإستبسال والعزه والكرامه والأنفه ولايقتاتون من موائد اللئام وسيسطرون النصر المبين بعزة الله وقدرته كما فعلوا في اهلك وغير أهلك في عام 1967

[كندي]

وهذا زيادة خير لقيته في منتدى الشيخ عمر باعباد رحمه الله مشاركتين الأولى لبومحسن والثانيه لعاشق الدار رد على موضوع قبائلك والعمال والفلاحين

العار العار .... ياآل حضرموت ،،، بلاطجة يدعون القبيَلة يخطفون شابين من المتظاهرين في شبام
اقدمت جماعة مسلحة يتزعمهم شخص يدعى سالم فرج يقال انه قيادي في حزب علي ( الحاكم ) على فعل شنيع وعمل دنئ . في شبام هذا المساء .

ونحن اذ ندين هذه العربدة نثني ونثمن ونشكر جميع قبائل حضرموت الشرف وبالاخص ال طالب موفقها المشرف من فعل هؤلاء المراهقين . الذين ليس لديهم علاقة لا بالقبيلة ولا بالاخلاق ولا الرجولة .
انهم لا يمثلون سوى انفسهم وكلنا يعلم من استغل جهلهم ونعرتهم الكذابة . فأرادوا اظهار ولائهم للمحتل على حساب اهلهم وجيرانهم . بينما يكونوا كالحشرات امام اسيادهم المحتلين .

شباب مدينة شبام يجتمعون الليلة بعد قيام عصابة مسلحة مدعومة ومكلفة رسميا بإطلاق النار على المدينة واختطاف شابين من أبنائها


هؤلاء أخي بومحسن ليسوا الا حثاله
والحثالة تعني البواقي الغير نافعة والتي تستقر في قاع الإناء ليتم كبها في الزبالة
وهذا الشخص و من معه هم من حثالات حضرموت سيأتي يوم كبهم قريبا

ولكن على الأهالي في كل منطقة بكل فئاتهم أن يتحدوا ويكونوا بنياناً مرصوص
وبهذا لن تستطيع قوات الإحتلال وخدمها إختراق هذا البنيان

على الحضارم في كل بلدة وفي كل مدينة أن يصمدوا ويُفّعِلوا غضبهم وان تكون شعاراتهم حضرموت أمة

هؤلاء الحثالات أغبياء وإلا لما عملوا خدماً للظلم والقتل لصالح شخص وعائلته وقبيلته مقابل بضع ريالات لاتغني ولاتسمن من جوع
يغضبون الله ورسوله ويغضبون أهل وطنهم لصالح شخص مجرم موقعه مع الخاسرين دنيا ودين
لو كانت اعمالهم هذه قبل شهرين مثلا
لقلنا خائفين او متمصلحين
اما اليوم فليسوا الا أغبياء وجهله
ألا يدركو أن علي عبدالله صالح الذي يخدمونه يعيش ايامه الأخيره
ماذا سيفعلوا عند سقوطه واين سيذهبوا
ان كان اقرب المقربين لعلي عبدالله صالح بدأو يختفون فكيف بمن لايلقى منه غير الفتات اليس الاجدر بان يتحول من

[ابوحضرموت الكثيري]

طيب وعيال حضرموت بن قحطان بن نبي الله هود هم هاجروا من حضرموت بانرجعهم لبلادهم حضرموت وانتم عيال سبأ بن يعرب بن قحطان روحوا مأرب والبقيه كلا حده بلاده حضرموت للحضارم الأقحاح ولايمن بعد عدن كما تقول العرب وهذا بيت من الشعر يثبت ذلك
تقول عيسي وقد يمت نواظرها لحجا ً ولاحت ذُرى الأعلام من عدني
أمنتهـى الأرض يـا هـذا تـريـد بـنـا فـقـلت كـلا ولـكن مٌنـتهى اليمني

وعمك والا جدك أبو الحسن الهمداني يقول في كتابه صفة جزيرة العرب وقد قسم العرب جزيرتهم الى سته أقاليم وهي كاتالي عمان / حضرموت / اليمن / الحجاز/ نجد / البحرين وحضرموت تاريخيه من قبل الدوله الكثيريه والوحده الدحباشيه قال قبائل واه من قبائل حقك ذلت ونزقت بالميازر والفرود يهين كرامتهم نذل من فروخ صنعاء الزيديه حين دخل في مجلس مشايخهم بجزامته أبان أزمة إختطاف بن يمين الحليلي يدوس على رقابهم وهؤلاء البسطاء الذين تسميهم العمال والفلاحين والكادحين يتحدون عتاولة صنعاء وجنازيرهم بصدور عاريه منتهى الشجاعه والإستبسال والعزه والكرامه والأنفه ولايقتاتون من موائد اللئام وسيسطرون النصر المبين بعزة الله وقدرته كما فعلوا في اهلك وغير أهلك في عام 1967


لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
الله يعينك يارفيق ويعين قلبك عليك وانت تحمله هذا الثقل الهائل من الأحقاد على مجتمع بحاله
سارع بعجل الى أقرب عيادة نفسية فحالتك مُستعصية للغاية :p

[ابوحضرموت الكثيري]

وهذا زيادة خير لقيته في منتدى الشيخ عمر باعباد رحمه الله مشاركتين الأولى لبومحسن والثانيه لعاشق الدار رد على موضوع قبائلك والعمال والفلاحين

العار العار .... ياآل حضرموت ،،، بلاطجة يدعون القبيَلة يخطفون شابين من المتظاهرين في شبام
اقدمت جماعة مسلحة يتزعمهم شخص يدعى سالم فرج يقال انه قيادي في حزب علي ( الحاكم ) على فعل شنيع وعمل دنئ . في شبام هذا المساء .

ونحن اذ ندين هذه العربدة نثني ونثمن ونشكر جميع قبائل حضرموت الشرف وبالاخص ال طالب موفقها المشرف من فعل هؤلاء المراهقين . الذين ليس لديهم علاقة لا بالقبيلة ولا بالاخلاق ولا الرجولة .
انهم لا يمثلون سوى انفسهم وكلنا يعلم من استغل جهلهم ونعرتهم الكذابة . فأرادوا اظهار ولائهم للمحتل على حساب اهلهم وجيرانهم . بينما يكونوا كالحشرات امام اسيادهم المحتلين .

شباب مدينة شبام يجتمعون الليلة بعد قيام عصابة مسلحة مدعومة ومكلفة رسميا بإطلاق النار على المدينة واختطاف شابين من أبنائها


هؤلاء أخي بومحسن ليسوا الا حثاله
والحثالة تعني البواقي الغير نافعة والتي تستقر في قاع الإناء ليتم كبها في الزبالة
وهذا الشخص و من معه هم من حثالات حضرموت سيأتي يوم كبهم قريبا

ولكن على الأهالي في كل منطقة بكل فئاتهم أن يتحدوا ويكونوا بنياناً مرصوص
وبهذا لن تستطيع قوات الإحتلال وخدمها إختراق هذا البنيان

على الحضارم في كل بلدة وفي كل مدينة أن يصمدوا ويُفّعِلوا غضبهم وان تكون شعاراتهم حضرموت أمة

هؤلاء الحثالات أغبياء وإلا لما عملوا خدماً للظلم والقتل لصالح شخص وعائلته وقبيلته مقابل بضع ريالات لاتغني ولاتسمن من جوع
يغضبون الله ورسوله ويغضبون أهل وطنهم لصالح شخص مجرم موقعه مع الخاسرين دنيا ودين
لو كانت اعمالهم هذه قبل شهرين مثلا
لقلنا خائفين او متمصلحين
اما اليوم فليسوا الا أغبياء وجهله
ألا يدركو أن علي عبدالله صالح الذي يخدمونه يعيش ايامه الأخيره
ماذا سيفعلوا عند سقوطه واين سيذهبوا
ان كان اقرب المقربين لعلي عبدالله صالح بدأو يختفون فكيف بمن لايلقى منه غير الفتات اليس الاجدر بان يتحول من

ونعم فيهم بومحسن وعاشق الدار غير ان كل ما أتى في ردودهم تلك هي ترد عليك وعلى فئويتك ويبدو انك لم تقراء جيداً ماجلبت عنهم !!

[جنوبي يحب الحرية]

بارك الله فيك يا كثيري نعم نعم نريدها دولة مدنية خالصة الكل فيها يحتكم للقانون لانريد العودة الى اي ماضي

واخيراً ستجد كثير من الشرفاء الذين ليس لهم اي احقاد بأي اتجاه هو في الصفوف الاولى

ويجب التثقيف للناس عبر قناة عدن لانها المنبر الوحيد الذي له انتشار واسع بدل من نشرها الاغاني على طول الخط

يجب نشر اهداف الحراك حتى تكون جليه للكل

[ابو وضاح الفقيه]

المهم ان الحراك يناضل من اجل استغلال الجنوب وباسم ابناء الجنوب بكل فئاته وقيادات الحراك من كل اطياف ابناء الجنوب اما الحزب فقد اعطية له فرصه للحكم واوصلنا الى مانحن فيه والان الفرصه متاحه لكل الوطنيين في الجنوب في النضال والتحرر ثم في قيادة الجنوب

[صقر الجزيرة]

نعزي اسر الشهداء ونستسمحهم ونعتر لهم
ونعزي الجرحا حضورين ونستسمحهم ونعتر لهم
ونعتذر للا سراء ونستسمحم انهم خذلوكم
ونعزي الاحرار الشرفاء على سكوتهم وما وصل بنا الحال
اعداء الامس على مقربه من خطف ثورتنا واهدا ئها لقبيلت سنحان لتغزل بها
وقادت الحراك تم التهجم عليهم وتخوينهم لتمهيد الطريق الاباب اليمن
اعضا الاشتراكي حكمو عليهم قصرأ بتقديم استقالتهم ولما استقالو خذلوهم
وعلى ما اضن ان الجنوب سا يحن على الاشتراكي كما حن العراق علا صدام حسين
الخونه داخل صفنا التخاذل منا فينا اللهم نسئلك المخرج
ونطلب من كل حرن شريف الى حمل السلاح لتصفيت الخونه قبل العدو بعدها العدو حتمن سايرحل سايرحل
ونقول لبعض المتعلمين عتبن على تعليمكم امين الاحتلال خوفي يزيدو عليكم وما ذاستفدنا من علمكم

[السهم السام]

الجنوب لكل ابنائه بمختلف اطيافهم ,شعارنا الجنوب لجميع الجنوبيين00كلنا نحب الجنوب00فأي تقصير أو جمود أو تراجع فنحن بأنفسنا سبباً فيه لأننا دائماً ننكي الجراح ولا نظمدها دائماً نتذكر اشياء قد عفى عنها الزمن دائماً ننبش قبور موتانا لماذا كل هذا والجنوب في غنى عن هذا,, يجب اخلاص النوايا يجب ,,أن نجعل من التصالح والتسامح واقعاً ملموساً,, يجب أن يكون من ينتمي للحراك الجنوبي ذو قدوة حسنه حتى لا يظن بنا الغير ظن السوء,, فعلى ما اعتقد كثير من الجنوبيين لم يكن لهم موقف من الحراك بل ينظرون كالمتفرج لأن البعض يرى سلوك بعض قادة الحراك أو مواطني الحراك سلوكاً خارجاً عن المألوف فيجلهم يصدقون اشاعات الإحتلال لأنهم لم يروا عملاً منظماً ومتناسقاً وموحداً للحراك,, ولكن اذا اردنا كسب كل ابناء الجنوب وأنظمامهم للثورة المباركة يجب أن نجعل الجنوب واسعاً لجميع ابنائه ,,,يجب أن ننظم امورنا يجب أن نحدد ملامح المستقبل وملامح الدوله الجنوبية القادمة,, يجب أن نزرع الثقة في نفوس الجميع,, يجب أن يشعر جميع الجنوبيين بأنهم سواء فلا فرق بين مدينة ومدينة فكلنا جنوب يجب ألا نجعل للأنانية والمناطقة مكاناً بيننا,,, يجب أن نعمل بروح الفريق الواحد,,, يجب أن نجلس مع الجميع ونسمع لهم ونبين لهم ونوضح لهم حتى نصل جميعاً الى مستوى واحد من التنظيم والوعي والمضي قدماً نحو الحرية والإستقلال حتى يتحقق لجميع الجنوبيين حياة كريمة وعزيزة00

[ابوحضرموت الكثيري]

نعزي اسر الشهداء ونستسمحهم ونعتر لهم
ونعزي الجرحا حضورين ونستسمحهم ونعتر لهم
ونعتذر للا سراء ونستسمحم انهم خذلوكم
ونعزي الاحرار الشرفاء على سكوتهم وما وصل بنا الحال
اعداء الامس على مقربه من خطف ثورتنا واهدا ئها لقبيلت سنحان لتغزل بها
وقادت الحراك تم التهجم عليهم وتخوينهم لتمهيد الطريق الاباب اليمن
اعضا الاشتراكي حكمو عليهم قصرأ بتقديم استقالتهم ولما استقالو خذلوهم
وعلى ما اضن ان الجنوب سا يحن على الاشتراكي كما حن العراق علا صدام حسين
الخونه داخل صفنا التخاذل منا فينا اللهم نسئلك المخرج
ونطلب من كل حرن شريف الى حمل السلاح لتصفيت الخونه قبل العدو بعدها العدو حتمن سايرحل سايرحل
ونقول لبعض المتعلمين عتبن على تعليمكم امين الاحتلال خوفي يزيدو عليكم وما ذاستفدنا من علمكم


لاعليك منهم هؤلاء الرفاق هذا هو دأبهم منذ الأزل يندسون خلسة الى الثورات ويحاولون تنفير الناس عنها وإذكاء الفتن من العدم سعياً الى هدها وتغيير مساراتها من باب التحرير والإستقلال الى باب اليمن بإيعاز وأوامر من أسيادهم وتيجان رؤوسهم حجرية اليمن تماماً كما فعلوا بالعام 1969م غير أنهم قد أعانهم الروس الذين باعوا لهم الارض والعباد كما أعانتهم حينها الغفلة وحسن النوايا للناس في الجنوب وإنجرارهم وراء البريق اللامع لشعارات القومية العربية في ذلك الوقت .
وأما اليوم فلا معين لهم ولا غفلة تخدمهم وليس للجنوب هدف جامع غير التحرير والإستقلال وإقامة الدولة المدنية الحرة الحديثة.
بعيداً عن ماركسياتهم وضغائنهم اليسارية المنبوذة عالمياً .

[ابوحضرموت الكثيري]

بارك الله فيك يا كثيري نعم نعم نريدها دولة مدنية خالصة الكل فيها يحتكم للقانون لانريد العودة الى اي ماضي

واخيراً ستجد كثير من الشرفاء الذين ليس لهم اي احقاد بأي اتجاه هو في الصفوف الاولى

ويجب التثقيف للناس عبر قناة عدن لانها المنبر الوحيد الذي له انتشار واسع بدل من نشرها الاغاني على طول الخط

يجب نشر اهداف الحراك حتى تكون جليه للكل

وبارك الله فيك وفي شرفاء الجنوب وأحراره الصامدين ، وأما حملة الأمراض والضغائن من كلا الطرفين فسوف يبلثهم الجنوب كما بلثهم أول مرة .
وثورة ثورة ياجنوب الى التحرير والإستقلال الناجز.

[كندي]

ونعم فيهم بومحسن وعاشق الدار غير ان كل ما أتى في ردودهم تلك هي ترد عليك وعلى فئويتك ويبدو انك لم تقراء جيداً ماجلبت عنهم !!

لست أهبل مثلك وأتحداك أن تأتي بحكم أستاذ كبير والكبير الله ويرى كلام عاشق الدار وبومحسن ويفند فحواه ومع أي طرف منا كلامهم

[ابوحضرموت الكثيري]

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

[المصرب]

اخي العزيز ابو حضرموت
موضوعك هذا مهم جدا والمشكله هذي بكل مكان
وتتلخص في عدم اختيار الرجل المناسب
وخطابات نشطاء الحراك وكانهم يخاطبو انفسهم في
معظم حديثهم انا شخصيا طرحت هذا الموضوع
بحضور العميد طماح والغريب واخرين
وتحدثت حول عدم اختيار الشخصيات المقبوله لدى
ممن نريد ان ينشطوا في الحراك وهي الشريحة
المتضررة من العهد السابق
وكان تعلليلهم هو
ان العمل تتطوعي وان هولاء ينشطون من انفسهم
فقلت لهم يجب ان نقول للاعور اعور الى عينه
اذا كان الشخص الداعي الى الحريه شخص منبوذ وليس له اي قبول
بل ان بعضهم ذو تاريخ اسود
فكيف يمكن ان تقبله الناس
ظل الناس متوجسون حتى لتى الشيخ عبدالرب النقيب
الى الصدارة
فحصحص الحق واصبح الكلمه الاولى والاخيره
للرجل المناسب
اعانكم الله فيما تسعون اليه
وسدد خطاكم
خالص الود

[احمد الخليفي]

دعوة الى تجاوز الفهوم المغلوطة بالحراك وحول الحراك - بقلم : أبوحضرموت الكثيري

أبوحضرموت الكثيري - 03-03-2011


دعونا نبدأ بماجرى بالأمس في وادي حضرموت حيث خرجت جموع من شباب القبائل للتظاهر في الشارع العام (الخط السريع) الواصل بين مدينة سيؤن وشبام وبدأت بنصب الخيام للإعتصام مع الرئيس ومشروع الوحدة اليمنية .. كيف وقد تمكنا في محاولات لإقناعهم أو على الأقل التجميد لتمثيلهم للمؤتمر الشعبي العام والتحييد لمواقفهم ؟؟! وهو مادعانا للسعي في التفاهم مع البعض من قياداتهم ولمسنا إمتعاضهم وشرر العداء في وجوههم وخطابهم ضد الحراك الجنوبي لاسيما فيما أشاروا وكانوا يحتجون به في وجوهنا بخروج بعض الجموع من أبناء المناطق المحيطة بمدينة شبام قبل يومين يدعون بشعارات لفك الإرتباط المعهودة برع برع يا استعمار وما اليها غير انه قد زادهم شعار غريب وحقير بالطبع ألا وهو (ياقبائل يايهود حزبنا بايعود) ..

وبصريح العبارة وإختصار الحديث دون المقدمات دعونا ندخل لصلب الموضوع مباشرة والوقوف على القصور الصارخ والخطأ الجسيم الذي يبدو جلياً في خطى وتوجهات قادة وناشطي مجلس الحراك في بعض المحافظات وما أتخذ من حضرموت إلا إنموذجاً لهذا العجز في جمع صف الجنوبيين حول الحراك والمنطق يدعونا الى ان نعتب على نشطاء وقيادات الحراك طالما وأنها قد تكفلت بتمثيل هذا العبئ والأمانة لتمثيل الحراك حيث يُلمس عليها مركزياً الفشل في صياغة الخطاب الذي ينجح في توحد الجنوبيين إجتماعياً أولاً وجمع شمل توجههم السياسي ثانياً وعموماً ترونا نرى فيما نرى وكأن قياداتنا تتجاهل ان الجنوب فئات وتمايزات إجتماعية تقليدية حالة كحال غالبية المجتمعات العربية ، فما بالها تتجاهل هذا الأمر وقد مرت على الجنوب عهدين سياسيين قد عبثا أيما عبث في إطار هذه التمايزات الفئوية بالمجتمع الجنوبي بحسب المشاريع السياسية لكلي العهدين فكلنا يعرف ان هذا العهد يبدو متقوقعاً في فئات القبائل والمشائخ والتجار ورجال الأعمال والعهد الإشتراكي السلف كان يبدو متقوقع في فئات أخرى تحت شعار (حزب العامل والفلاح ) وفي الحقيقة ليس لكليهما خير يُذكر للفئات التي يبديا بالتقوقع والإنتساب إليها بل لكليهما زرع للشر والشرر لدواعي الفتن والتحاقد فيما بينهما .

وترونا هنا مُجبرين للعودة الى الأساس للإنطلاق نحو التشخيص السليم حتى نتمكن من إستدراك بعض الحلول والمخارج الناجعة ومن ذلك الاساس ترونا نرتكز على العهد الإشتراكي السلف إذ كان أول العهود العابثه في هذا الوتر الفئوي والتمايزات الإجتماعية حيث كان مُستغرقاً بالتوجه بالعداء الى فئات ومنها القبائل والمشائخ والعلماء والتجار ورجال الاعمال وما اليها من الفئات ولاتزال تلك الفئات لديها الفهوم المغلوطة حول اهداف ومسيرة الحراك الجنوبي ولايزال شائع لديها أن الحراك داعياً الى إعادة العهد الإشتراكي البائد وكما يعلم الجميع مابين هذا الإشتراكي وهذه الفئات الجنوبية عامة وتتعزز هذا الشيوع الخاطئة لديها بكون معظم قيادات الحراك الجنوبي في معظمها كانت في الأصل محسوبة قيادات للحزب الإشتراكي قبل الوحدة هذا من جانب ومن جانب آخر ان بعض ناشطي الحراك بحضرموت اليوم يُلحظ عليهم الحرص على إستقطاب أعضاء لفئات من فئاتهم فحسب .

وقد كانت محسوبة على الحزب الإشتراكي بالمديريات والمراكز ، ومن جانب ثالث وهذا قد نلمسه جميعاً ألا وهو سلوك التعالي الذي تبديه معظم قيادات مجلس الحراك التي تم رفدها بهذه الصفه أو المنصب من قيادات اعلى منها لتمثيل مجلس الحراك الجنوبي بمديرياتها ومناطقها وبدت تستخدم هذه المنزلة أوالمنصب في مجلس الحراك إستخدام إحتكارياً لها ولفئاتها وتتصرف وكأنها قاب قوسين أو أدنى من التحرر والإستقلال والعودة الى تولي زمام السلطة والتحكم بمصير الناس في هذه المديريات والمراكز ولهذا تراها اي هذه القيادات والقيادات الفرعية عازفه عن التوجه الى جمع شمل الناس في وادي حضرموت خاصة وبالتالي فهي عاجزة عن تحريك الناس والحراك في وجه المحتلين بل ويبدو لي شخصياً ان هذه القيادات تسير بالحراك الى حراك لفئات في وجه فئات أخرى هذا كما أسلفت على حسب ماهو سائداً بحضرموت والمهرة وأعتقد في شبوه ايضاً وهو ما يجعل الحال متأزماً ومُعقد للغاية .

فالعهد المدني المنشود هو التوجه الذي يحترم الحقوق والحريات المدنية والإجتماعية والسياسية ومنها الحق في تشكيل الأحزاب والتنظيمات والجمعيات والتجمعات السياسية والإجتماعية والأهلية كافة فما بال والقبيلة هذا البناء أو التجمع الأهلي بل وهو التجمع الفطري والتقليدي ، فالعهد المدني ليس ضد القبيلة بل يدعمها ويُقلل عليها الكثير من الأعباء وعلى سبيل المثال لا الحصر تراه يأخذ عن كاحلها عناء ومساوئ الثارات .

وتروني شخصياً بحسب متابعاتي أرمي بالعيب على هذه القيادات ومن فُرض ان يكونوا قيادات أو نشطاء للحراك بمناطق ومديريات حضرموت كون هؤلاء يُفترض منهم ان يتحلوا بروح الساسة وقادة الثورات والتي لا تقوى ولاتستقيم فعالياتها ولاتتفعل مسيرتها الا بتعبئة الناس الناس أجمعين ، فالجميع ينبذ الإحتلال غير ان للكل توجس من الآخر ومشروع آخر وصراحة تبدو الصورة قاتمه وعزوف مقبع أو عجز في مسالك التوفيق بين الشتات الإجتماعي أولاً والبلوغ بالإجتماع ولم الشتات السياسي الجنوبي ثانياً .

وإذن فالمخارج من هذه المعضلات المُعقدة تكمن في ان تتبرأ ثورة الجنوب عن النزعات الإحتكارية والإنتساب الى توجهات أو ماكانت معروفة عن التوجهات لصفة الأشخاص في قياداتها وتتوجه الى التشبث بالطابع الجماهيري الشبابي دون إحتكاريات في أشخاص أو فئات من دون فئات ، وعلى هذا الأساس ترون الجنوب بحاجة الى قوى شبابية متجردة من رواسب وعبثيات العهدين الباليين عهد جديد العهد المدني وترونا نقف برهة عند معاني العهد ( المدني ) إذ ان البعض يُخطئ في تفسير ( المدني ) ذاهباً الى تأويله على أنه معاداة للقبيلة وأمثال هؤلاء في تأويلاتهم تلك ليس منهم دعاة لعهد جديد عهد الحقوق والحريات والفعاليات المدنية بل وما تأويلاتهم تلك إلا تجسيداً لضغائن مكبوته في صدورهم ضد فئات ،


فيما العهد المدني برئ من هذه التأويلات ولاشك وما توجهاتهم تلك إلا شيئاً من التوجهات اليسارية المنبوذة عالمياً وعربياً بشكل خاص وكما بريئ منها الحراك الجنوبي ومسيرة التحرير الجنوبية المباركة وبرئ من تلك الرؤى والضغائن المريضة .. غير أنه متى تتجسد هذا الدواعي واقعاً ملموساً ويزال مع تجسدها أي فهوم مغلوطة وبدوري سوف أبذل قصارى جهدي في ذلك السبيل ميدانياً ومن الميدان بإذن الله تعالى سنتفق ونتوجه بالبيانات بذلك الصدد وبإذن الله لن تبقى أي دواعي للإلتباسات تماماً كما جرى وتجسد بالفعاليات الإحتجاجية السلمية التي شهدتها مدينة سيؤن يوم الثلاثاء المنصرم 01-03-2011 وإن كانت قد بدأت بشعار إسقاط النظام إلا أنها قد نجحت في جمع قلوب الجميع وتوحيد شعاراتهم التي إنتهت بالرفع مجتمعين برع برع يا إستعمار وشعارات الحراك المعهودة .


موضوع تحليلي رائع وهادف جدآ لكونة يتطرق لامر واقع يتجاهلة كثير من ابناء الجنوب وخصوصآ المنخرطين في صفوف الحراك..
اخي العزيز الكثيري مشكلة بعضنا في الجنوب انة لا يهمة الا راية ومايملية علية فكرة فقط حتى وان كان هذا الراي او هذا الفكر مدمر ومنفر لوحدة الصف الجنوبي..
في الحقيقة ما يخفينا في الجنوب هو تصادم الفكر والتوجة السياسي بين فئات المجتمع الجنوبي ويكون الجنوب مره اخرى هو الضحية لهذا التصادم لان عامل الثقة مفقود بين شرائح كبيرة من المجتمع الجنوبي..
سالت في احد الايام شخصية اجتماعية واكاديمية حضرمية معروفة عن موقفة من الحراك الجنوبي المطالب بفك الارتباك فاجابني بقولة كلنا مع فك الارتباط فهذا املنا وهدفنا جميعآ ؛قلت لة من تقصد بكلنا قال حضرموت بعلمائها وقبائلة وسادتها ومشايخها ..الخ
ومن يقول غير ذلك فهو لا يفهم شي عن حضرموت ؛قلت لة والماذا لم تعلنوا موقفكم وتنضموا الى الحراك ..؟؟ قال لان الحراك مخترق وقياداتة في حضرموت كما هوفي باقي مناطق الجنوب غير مواهلة للقيادة .. قلت لماذا
قال انظر لقيادات الحراك الحالية وما هو تاريخهم وانتماهم الحزبي فراح يعدد لي اسماء قيادات الحراك في حضرموت فرد فرد مع ذكر انتماتهم الحزبية السابقة والحالي ..قلت لة ولكن الوضع مختلف الان وهناك مشروع تصالح
وتسامح في الجنوب وعفاء الله عما سلف ؛ قال سمعنا عن مشروع التصالح والتسامح واستبشرنا خيرآ ولكن لم نرى اي تطبيق على الوقع لهذا المشروع بل راينا العكس حيث تسابق الاشتراكيين على الزعامه والقيادة وضربوا بالبقية
عرض الحائط مستغلين هذا المشروع لعودة نفوذهم بطريقة ملتوية وتحت شعارات وطنية هم انفسهم لا يامنوا بها ولا يحترموها ؛ قلت له وماهو العمل اذا كان تروا الامور بهذا الشكل هل ستبقوا في موقع المتفرج اما ستعلنوا وقوفكم ضد الحراك..؟؟
قال بل سننتظر حتى يتبين لشعب الجنوب حقيقة الكثير من هذا القيادات وكذب ما يدعون حينها سيخلعهم الشعب وياتي بقيادات جديدة بعيد عن الحزبية والمناطقية الضيقة يكون هدفهم الجنوب وكرامة وعزة شعبة وستجدون حينها الحضارم وكل شعب الجنوب
في الداخل والخارج يد وحدة وبكل ما اوتوا من قوة من اجل تحرير الوطن .. انتها كلام الرجل.
هذا الكلام تكرر بطرق مشابها من بعض الشخصيات القبلية في شبوة التي تحدثت مهم بخصوص موقفهم من الحراك فوجدة الجميع مقتنع بضرورة استعادة الدولة والسيادة الجنوبية ولكن يوجد تخوف عند البعض من تكرر ماسي الماضي واخطاءه الكارثية.
وعلية فاني ارى ضرورة الدعوة الى مؤتمر حوار وطني جنوبي غير مشروط يقام في الداخل او في الخارج على ان يضم ممثلي كل اطياف العمل السياسي والاجتماعي والقبلي والديني والاقتصادي ورجال الاعلام الجنوبيين وكل من يرغب من ابناء الجنوب المشاركة تكون الفرصة متاحة للجميع على ان يكون هذا المؤتمر دعوة للمكاشفة والمصارحة وترسيخ مشروع التصالح والتسامح واعطاء الضمانات للجميع بان الجنوب لكل ابناءه مع حفظ الحقوق لاصحابها والخروج من هذا المؤتمر بمقرارت تعتبر بمثابت دستور لدولة الجنوب القادمة وكم سيكون رائع وهام لو تم تشيكل حكومة جنوبية مؤقتة خلال انعقاد المؤتمر فان الاستقلال حينها سيكون قاب قوسين وسنكون قطعنا ثلاثة ارباع المسافة نحو التحرير ؛ فياترى هل سيفعلة الرئيس البيض ويكون فعلآ رئيس لكل ابناء الجنوب..؟؟

لك التحية..

[ابوحضرموت الكثيري]

اخي العزيز ابو حضرموت
موضوعك هذا مهم جدا والمشكله هذي بكل مكان
وتتلخص في عدم اختيار الرجل المناسب
وخطابات نشطاء الحراك وكانهم يخاطبو انفسهم في
معظم حديثهم انا شخصيا طرحت هذا الموضوع
بحضور العميد طماح والغريب واخرين
وتحدثت حول عدم اختيار الشخصيات المقبوله لدى
ممن نريد ان ينشطوا في الحراك وهي الشريحة
المتضررة من العهد السابق
وكان تعلليلهم هو
ان العمل تتطوعي وان هولاء ينشطون من انفسهم
فقلت لهم يجب ان نقول للاعور اعور الى عينه
اذا كان الشخص الداعي الى الحريه شخص منبوذ وليس له اي قبول
بل ان بعضهم ذو تاريخ اسود
فكيف يمكن ان تقبله الناس
ظل الناس متوجسون حتى لتى الشيخ عبدالرب النقيب
الى الصدارة
فحصحص الحق واصبح الكلمه الاولى والاخيره
للرجل المناسب
اعانكم الله فيما تسعون اليه
وسدد خطاكم
خالص الود

حياك الله اخي العزيز صراحة لا يلمس الناس ان الإسهام في قيادة مجالس الحراك طوعية او مُتاحة لكل جنوبي بل هي حكراً لاسيما في حضرموت على زملاء قيادات الحراك بالمحافظة وعلى فكرة جميعهم من الإشتراكيين مع بعض التباين في حدة إشتراكييتهم فقط وبذا فلا يحرصون إلا على ان تبقى الدائرة مغلقة عليهم وعلى فئاتهم المحسوبة على الإشتراكي لذا تجد ان الحراك في حضرموت ضعيفاً للغاية وماهو موجود هو لقمة سائغة لمشاريغ اللقاء المشترك عبر الحزب الإشتراكي الرامية الى إختطاف الثورة الجنوبية الى مشاريع الوحدة اليمنية بصورة أخرى ، وكما ان الوضع في حضرموت يبقى مرشحاً للإنجراف الى مشاريع أخرى كون الناس ثائرة بالفعل وقد ضاقت ذرعاً بكل يمننة اي كان شكلها وبفعل فئوية قادة الحراك ونشطائه في حضرموت وإشتراكيتهم تبقى الفرص مُهيأة لتقبل اي مشروع يقي حضرموت من بؤر الإشتراكيين التي تخيم بضبابية توجهاتهم ضبابية صورهم وصور مشاريعهم .
وأما الشيبه والأب الروحي الله يعطيه العافيه يبقى بعيداً عن حضرموت عدا طيبته وحُسن نواياه المعهودة .
شكرا جزيلا لمداخلتك الرائعة اخي العزيز المصرب .

[abdulah2]

صار انت ناوي على اللعب بقبائل العرب قاطبة على طاولة شطرنج :p
عموماً لاتنسى ان تسعى في مطالبة المناذرة عرب العراق والغساسنة عرب الشام والقذاذفه من ليبيا :p
تراها جميعها هجرات يمانية أيضاً
عموما اذا جاز ان تنطق بهذا الحديث أو اللعب على وتره حينها فثق ان القبائل الهمدانية ستحزم أمتعتها راحلة عن حضرموت وكذا السادة الى بلاد الرافدين ثم الى مكه حيث أصولها القرشية الأولى
وكذا قبائل المشائخ مثل آل باوزير ستكون ملزمة ايضاً بالرحيل الى مكة وهي قرشية عباسية وآل باعباد ايضاً من بني أميه
بالله ايش من عقلية ترهقك اخي الكريم :p

الله يرضا عليكم ابتعدوا عن هذه المناكفات فانتم مثقفون لا عاميين فرجا ان تكونوا بحجم ثقتنا فيكم ولا تخربونها بالاخير

[ابوحضرموت الكثيري]

موضوع تحليلي رائع وهادف جدآ لكونة يتطرق لامر واقع يتجاهلة كثير من ابناء الجنوب وخصوصآ المنخرطين في صفوف الحراك..
اخي العزيز الكثيري مشكلة بعضنا في الجنوب انة لا يهمة الا راية ومايملية علية فكرة فقط حتى وان كان هذا الراي او هذا الفكر مدمر ومنفر لوحدة الصف الجنوبي..
في الحقيقة ما يخفينا في الجنوب هو تصادم الفكر والتوجة السياسي بين فئات المجتمع الجنوبي ويكون الجنوب مره اخرى هو الضحية لهذا التصادم لان عامل الثقة مفقود بين شرائح كبيرة من المجتمع الجنوبي..
سالت في احد الايام شخصية اجتماعية واكاديمية حضرمية معروفة عن موقفة من الحراك الجنوبي المطالب بفك الارتباك فاجابني بقولة كلنا مع فك الارتباط فهذا املنا وهدفنا جميعآ ؛قلت لة من تقصد بكلنا قال حضرموت بعلمائها وقبائلة وسادتها ومشايخها ..الخ
ومن يقول غير ذلك فهو لا يفهم شي عن حضرموت ؛قلت لة والماذا لم تعلنوا موقفكم وتنضموا الى الحراك ..؟؟ قال لان الحراك مخترق وقياداتة في حضرموت كما هوفي باقي مناطق الجنوب غير مواهلة للقيادة .. قلت لماذا
قال انظر لقيادات الحراك الحالية وما هو تاريخهم وانتماهم الحزبي فراح يعدد لي اسماء قيادات الحراك في حضرموت فرد فرد مع ذكر انتماتهم الحزبية السابقة والحالي ..قلت لة ولكن الوضع مختلف الان وهناك مشروع تصالح
وتسامح في الجنوب وعفاء الله عما سلف ؛ قال سمعنا عن مشروع التصالح والتسامح واستبشرنا خيرآ ولكن لم نرى اي تطبيق على الوقع لهذا المشروع بل راينا العكس حيث تسابق الاشتراكيين على الزعامه والقيادة وضربوا بالبقية
عرض الحائط مستغلين هذا المشروع لعودة نفوذهم بطريقة ملتوية وتحت شعارات وطنية هم انفسهم لا يامنوا بها ولا يحترموها ؛ قلت له وماهو العمل اذا كان تروا الامور بهذا الشكل هل ستبقوا في موقع المتفرج اما ستعلنوا وقوفكم ضد الحراك..؟؟
قال بل سننتظر حتى يتبين لشعب الجنوب حقيقة الكثير من هذا القيادات وكذب ما يدعون حينها سيخلعهم الشعب وياتي بقيادات جديدة بعيد عن الحزبية والمناطقية الضيقة يكون هدفهم الجنوب وكرامة وعزة شعبة وستجدون حينها الحضارم وكل شعب الجنوب
في الداخل والخارج يد وحدة وبكل ما اوتوا من قوة من اجل تحرير الوطن .. انتها كلام الرجل.
هذا الكلام تكرر بطرق مشابها من بعض الشخصيات القبلية في شبوة التي تحدثت مهم بخصوص موقفهم من الحراك فوجدة الجميع مقتنع بضرورة استعادة الدولة والسيادة الجنوبية ولكن يوجد تخوف عند البعض من تكرر ماسي الماضي واخطاءه الكارثية.
وعلية فاني ارى ضرورة الدعوة الى مؤتمر حوار وطني جنوبي غير مشروط يقام في الداخل او في الخارج على ان يضم ممثلي كل اطياف العمل السياسي والاجتماعي والقبلي والديني والاقتصادي ورجال الاعلام الجنوبيين وكل من يرغب من ابناء الجنوب المشاركة تكون الفرصة متاحة للجميع على ان يكون هذا المؤتمر دعوة للمكاشفة والمصارحة وترسيخ مشروع التصالح والتسامح واعطاء الضمانات للجميع بان الجنوب لكل ابناءه مع حفظ الحقوق لاصحابها والخروج من هذا المؤتمر بمقرارت تعتبر بمثابت دستور لدولة الجنوب القادمة وكم سيكون رائع وهام لو تم تشيكل حكومة جنوبية مؤقتة خلال انعقاد المؤتمر فان الاستقلال حينها سيكون قاب قوسين وسنكون قطعنا ثلاثة ارباع المسافة نحو التحرير ؛ فياترى هل سيفعلة الرئيس البيض ويكون فعلآ رئيس لكل ابناء الجنوب..؟؟

لك التحية..

حياك الله اخي العزيز إستبرق ووالله إن مداخلتك قيمه قيمه قيمه ولا حصر أو حدود لقيمتها فقد أعطيت لهذا المقال والذي كان محاولة شخصية لرصد الواقع وتشخيص لبعض الوقائع ومحاولة لطرح المقترحات غير إن في مداخلتك اخي العزيز قد طرحت النقاط على الحروف وأصبت كبد الحلول والضرورات .. نعم مؤتمر وطني جنوبي لايستثني أحدا علنا نستطيع تجاوز معضلة التوجسات المتبادلة بالمكاشفة وإرساء قواعد التصالح والتسامح ويكون بذلك مدعاة الى إستقطاب سواد الجنوبيين بل الجنوبيين قاطبة الى مسيرة التحرير والإستقلال وبناء المجتمع المدني بعيداً عن التوجسات المتبادلة والنوايا اليسارية المنبوذة كما يراها او يتوقعها البعض في توجهات الحراك .
تقبل كل التقدير والإجلال اخي العزيز استبرق قلم الجنوب الحر الوضاء .

[رفيق الجنوب]

موضوع تحليلي رائع وهادف جدآ لكونة يتطرق لامر واقع يتجاهلة كثير من ابناء الجنوب وخصوصآ المنخرطين في صفوف الحراك..
اخي العزيز الكثيري مشكلة بعضنا في الجنوب انة لا يهمة الا راية ومايملية علية فكرة فقط حتى وان كان هذا الراي او هذا الفكر مدمر ومنفر لوحدة الصف الجنوبي..
في الحقيقة ما يخفينا في الجنوب هو تصادم الفكر والتوجة السياسي بين فئات المجتمع الجنوبي ويكون الجنوب مره اخرى هو الضحية لهذا التصادم لان عامل الثقة مفقود بين شرائح كبيرة من المجتمع الجنوبي..
سالت في احد الايام شخصية اجتماعية واكاديمية حضرمية معروفة عن موقفة من الحراك الجنوبي المطالب بفك الارتباك فاجابني بقولة كلنا مع فك الارتباط فهذا املنا وهدفنا جميعآ ؛قلت لة من تقصد بكلنا قال حضرموت بعلمائها وقبائلة وسادتها ومشايخها ..الخ
ومن يقول غير ذلك فهو لا يفهم شي عن حضرموت ؛قلت لة والماذا لم تعلنوا موقفكم وتنضموا الى الحراك ..؟؟ قال لان الحراك مخترق وقياداتة في حضرموت كما هوفي باقي مناطق الجنوب غير مواهلة للقيادة .. قلت لماذا
قال انظر لقيادات الحراك الحالية وما هو تاريخهم وانتماهم الحزبي فراح يعدد لي اسماء قيادات الحراك في حضرموت فرد فرد مع ذكر انتماتهم الحزبية السابقة والحالي ..قلت لة ولكن الوضع مختلف الان وهناك مشروع تصالح
وتسامح في الجنوب وعفاء الله عما سلف ؛ قال سمعنا عن مشروع التصالح والتسامح واستبشرنا خيرآ ولكن لم نرى اي تطبيق على الوقع لهذا المشروع بل راينا العكس حيث تسابق الاشتراكيين على الزعامه والقيادة وضربوا بالبقية
عرض الحائط مستغلين هذا المشروع لعودة نفوذهم بطريقة ملتوية وتحت شعارات وطنية هم انفسهم لا يامنوا بها ولا يحترموها ؛ قلت له وماهو العمل اذا كان تروا الامور بهذا الشكل هل ستبقوا في موقع المتفرج اما ستعلنوا وقوفكم ضد الحراك..؟؟
قال بل سننتظر حتى يتبين لشعب الجنوب حقيقة الكثير من هذا القيادات وكذب ما يدعون حينها سيخلعهم الشعب وياتي بقيادات جديدة بعيد عن الحزبية والمناطقية الضيقة يكون هدفهم الجنوب وكرامة وعزة شعبة وستجدون حينها الحضارم وكل شعب الجنوب
في الداخل والخارج يد وحدة وبكل ما اوتوا من قوة من اجل تحرير الوطن .. انتها كلام الرجل.
هذا الكلام تكرر بطرق مشابها من بعض الشخصيات القبلية في شبوة التي تحدثت مهم بخصوص موقفهم من الحراك فوجدة الجميع مقتنع بضرورة استعادة الدولة والسيادة الجنوبية ولكن يوجد تخوف عند البعض من تكرر ماسي الماضي واخطاءه الكارثية.
وعلية فاني ارى ضرورة الدعوة الى مؤتمر حوار وطني جنوبي غير مشروط يقام في الداخل او في الخارج على ان يضم ممثلي كل اطياف العمل السياسي والاجتماعي والقبلي والديني والاقتصادي ورجال الاعلام الجنوبيين وكل من يرغب من ابناء الجنوب المشاركة تكون الفرصة متاحة للجميع على ان يكون هذا المؤتمر دعوة للمكاشفة والمصارحة وترسيخ مشروع التصالح والتسامح واعطاء الضمانات للجميع بان الجنوب لكل ابناءه مع حفظ الحقوق لاصحابها والخروج من هذا المؤتمر بمقرارت تعتبر بمثابت دستور لدولة الجنوب القادمة وكم سيكون رائع وهام لو تم تشيكل حكومة جنوبية مؤقتة خلال انعقاد المؤتمر فان الاستقلال حينها سيكون قاب قوسين وسنكون قطعنا ثلاثة ارباع المسافة نحو التحرير ؛ فياترى هل سيفعلة الرئيس البيض ويكون فعلآ رئيس لكل ابناء الجنوب..؟؟

لك التحية..

مع يا استبرق وربنا يستر الى وين بانوصل!!!
رفيق...........

[ابوحضرموت الكثيري]

الله يرضا عليكم ابتعدوا عن هذه المناكفات فانتم مثقفون لا عاميين فرجا ان تكونوا بحجم ثقتنا فيكم ولا تخربونها بالاخير

والله يرضى عليك ويسعدك ويبشرك بكل مايسرك ويثلج صدرك سروراً ويقر ناظريك ، ويبدو انك لم تلاحظ إيقونة الوجل (:p) أمام عبارات المداخلة حتى تظن في تعقيبي هذا المشار اليه طرح مني بل هو تهكم فيما تبدعه وتتنطع به قريحة الأخ كندي ليس إلا ، ومعاذ الله ان تجد عاقل يطرح مثل هذه الطروح الغير منطقية أصلاً فالجنوب للجنوبيين كافة حتى اليمنا أنفسهم الذين كانت مدينة عدن موطناً لهم فيما قبل اعلان الوحدة .
كل التقدير وأعطر التحايا اخي الكريم عبدالله :)

[احمد الخليفي]

مع يا استبرق وربنا يستر الى وين بانوصل!!!
رفيق...........

هلا بالدكتور رفيق نورة الموضوع..
وان شاء الله تطلع كلمة مــــــــــع بمفهومنا نحن مش بمفهوم الخبرة هههههههههه
لك التحية