رؤية واقعية .. خطاب جديد حسين زيد بن يحيى

[نور]

رؤية واقعية .. خطاب جديد2011/01/18 الساعة 19:26:51 حسين زيد بن يحيى
نحن عنوان الارض المتباكي عليها , واسمها من اسمنا مسيلة ال شيخ بن يحيى- تريم –حضرموت , اما انسابنا ولا فخر هي العروبة وعنوان مجدها , ضف ان ايادينا بيضاء لم تتلوث بل نحن ضحايا العنف الثوري , حيث من سحل هم اهلنا , واملاكنا بابين وحضرموت اممت وابائنا واعمامنا منهم من سجن والأخر شرد , كل ذلك تناسيناه ايمانا بتصالح والتسامح , رافضين استعداء "الاشتراكي" وثورة 14 اكتوبر , ومن ذلك الارث نستمد الثقة , لا نتمنن او نتطاول , لكن تذكيرا للمتباكين عندما كنا معا بالمعتقل , وايضا لمناضلي الملاهي الليلية بأوروبا , وكذا ذلك النفر من مرضى صولجان السلطة وبهرجتها تحت مسمى "تيار اصلاح مسار الوحدة" , في ذات الوقت الذي كنا ندعو فيه لحق تقرير المصير , استعادة الدولة ورفض اليمننه تخت حجج واحدية الثورة , الثورة الام والفرع والاصل. وبالتالي نرفض ان يزايد علينا احد , ولا قائد او بطل الا الشعب الجنوبي الاصيل , لذا بصوت عال نقول ما نعتقد انه الصواب , ولا نخشى المرجفون والذين بقلوبهم مرض , ورفضا منا للثقافة الماضوية الاقصائية ندعو للإقرار اولا ان "الجنوب "لكل مواطنيه , مما يعني الاعتراف بحق الجميع افرادا وجماعات الحلم كيف يكون "الجنوب" مستقبلا؟!. عبر صناديق الاقتراع المعبرة عن ارادة اناس احرار متساوون دون اكراه او وصاية , والسؤال :حتى الوصول لتلك الحالة ما هي المتطلبات ؟!.

هنا تبرز الحاجة لدراسة جاده لتاريخ حركتنا الوطنية منذ خمسينات القرن الماضي حتى الاستقلال الاول 30/11/67م , ومن ثم الدولة الوطنية الناشئة ودخولها طوعيا وسلميا للوحدة مع دولة "ج.ع.ي" وصولا لحرب صيف 94م التي افضت لبسط سيطرة "القوات الشمالية" على كل الجنوب بالقوة , بطبع ذلك لا يعني اغفال ارث الماضي وواقع التكوينات السابقة حيث يصل اعمار بعض تلك "السلطنات \الامارات "مئات السنين , وما ترتب عليه من خصوصيات ثقافيه وتقاليد ومصالح يصعب انكارها والقفز عليها. ادارة الظهر لأرث التاريخ , مع غياب الرؤية المسبقة , والاخذ بالحلول المقلوبة دون تلمس خصوصية الواقع وماذا يريد الناس هو ما ادخالنا "جحر" الحمار في 22 مايو 90م.

لذلك نحن بحاجة لمراجعه نقدية فكرية وسياسية نخرج بعدها برؤية واقعية تجنبنا اخطاء الماضي ، ورؤية كهذه سيلزمها خطاب جديد إن لم يكن سابقاً عليها ملازما لها ، خطاب قادر على طمأنة كل الجنوبيين بما فيهم إخواننا في سلطة 7/7 ، ناهيك عن شركائنا في "الحراك" المنتمين للأحزاب والتنظيمات السياسية المختلفة ، ووحده الخطاب المقنع الرصين يوفر قاعدة يقف عليها الجميع ، وبما يبعث برسائل للعالم إننا لن نذهب للفوضى الخلاقة بل قادرين على حفظ مصالح كل الأطراف بهذه المنطقة الحيوية والحساسة .

وبعيدا عن المواربة لابد من أبداع خطاب تصالحي من الأحبة من مواطني "ج.ع.ي" الذين يعانون من ذات السلطة التي تستبيح الجنوب، وكلنا يعلم أن شعار هذه السلطة: "خير بلادنا لنا ولأولادنا" الذي يعكس حقيقة فلسفة سلطة ممثلة لمصالح 16شخص + 1... وتجاهل ذلك الواقع غباء سياسي , فإن عجزنا اليوم عن ايجاد تقاطع مصالح تحالفية ، الحكمة تدعوا لتحييدها على طريق إسناد انتفاضتها على خصم الجميع ، بدلا من "بلادة" استفزازها بشعارات "بلهاء" تدفعها دفعا للاصطفاف خلف مستبديها ضد "الحراك" ، ولا يخفى على احد ان الساحات "الشمالية" مثخنة بجراحات سلطة 17يوليو مع ضعف ملحوظ لقوى التغيير الجاد فيها.

افتعال الحياء , وعدم التطرق الجاد لتلك المسائل يوسع قاعدة الاستعداء للحراك الشعبي السلمي الجنوبي , ويدخله بعبثيه صراعات كان يمكن تجنبها , وبكل اسف تخشب خطابنا الاعلامي وتخلفه وتطرفه غير المبرر يوفر ارضيه تنمو عليها فسيفساء الانقسامات الجنوبية , وهذا مبرر دعوتنا الصادقة للبحث وبجدية عن رؤية واقعية تحقق اهداف "الحراك" بأقصر الطرق , بخطاب جديد يوصلنا لما نريد باقل الكلف , وبما يطمئن الداخل والخارج ان مرحله ما بعد انتصار اجندة "الحراك" هي الخيار الامثل والافضل للجميع.

حكمة:
من اروع ما قاله شاعر ابين الكبير المرحوم "المشطر" :

هذا زمان الهيك يا سعد من كان هيكه
*منسق ملتقى أبين للتصالح والتسامح والتضامن.
*رئيس حزب الحق اليمني عدن لحج أبين.

[صقر الجزيرة]

نا مل من الاداره مراجعت هذا لمقال
مودتي

[النضال]

الاخ نور نحن هنا لانتعامل بمثل تلك العناوين الغير لائغه

تعم تعديل العنوان فقط اتمنى ان لا تعيد الكلام الاول في اي مداخله

والا سوف يتم حذف الموضوع

موضوع جميل ومفيد للكل لا داعي لتشويهه

وتحياتي

[بندر عدن]

ندعوا الجميع الى رص الصفوف المحتل اليمني لا يرحم على أسس صحيحة لأ ضرر ولا ضرار لا أقصاء بعد اليوم تحرير الأرض والأنسان واجب مقدس على جميع شرائح المجتمع الجنوبي .. ولا بد من أقناع ممن لا زالوا في مرتب سلطات الأحتلال اليمني العودة الى صفوف الشعب الجنوبي التواق الى الحرية والأستقلال . نحن لانقبل أي حلول وسطية أو مشاريع صغيرة على الأطلاق . الأستقلال وبس نعيش أحرار على تراب الجنوب أو ندفن فية أحرار . هذا هو شعار كل الجنوبيين من المهرة الى باب المندب .

[الشقعة]

العناوين غير اللائقة يجب ان تغير . كل الاحترام والتقدير لبن يحيى

[الضويبي]

موضوع رزين يمعنى الكلمه يصب في عمق الاحداث وتداعياتها
ويبين الخلل اين يكمن في الخطابات والشعارات البلهاء مثل ماقال،،

[علي المفلحي]

التصالح والتسامح
والقبول
والحوار
وايجاد الضمانات للداخل والتطمينات للجور
ضمان التعايش للجميع
هذه قيم ومبادي ينبقي ان تكون من اولويات قيادتنا
وينبغي ان نتحاور حوار الاخوه بعيد عن التجريح والتخوين
ودمتم

[شهثان المر]

رؤية واقعية .. خطاب جديد2011/01/18 الساعة 19:26:51 حسين زيد بن يحيى
نحن عنوان الارض المتباكي عليها , واسمها من اسمنا مسيلة ال شيخ بن يحيى- تريم –حضرموت , اما انسابنا ولا فخر هي العروبة وعنوان مجدها , ضف ان ايادينا بيضاء لم تتلوث بل نحن ضحايا العنف الثوري , حيث من سحل هم اهلنا , واملاكنا بابين وحضرموت اممت وابائنا واعمامنا منهم من سجن والأخر شرد , كل ذلك تناسيناه ايمانا بتصالح والتسامح , رافضين استعداء "الاشتراكي" وثورة 14 اكتوبر , ومن ذلك الارث نستمد الثقة , لا نتمنن او نتطاول , لكن تذكيرا للمتباكين عندما كنا معا بالمعتقل , وايضا لمناضلي الملاهي الليلية بأوروبا , وكذا ذلك النفر من مرضى صولجان السلطة وبهرجتها تحت مسمى "تيار اصلاح مسار الوحدة" , في ذات الوقت الذي كنا ندعو فيه لحق تقرير المصير , استعادة الدولة ورفض اليمننه تخت حجج واحدية الثورة , الثورة الام والفرع والاصل. وبالتالي نرفض ان يزايد علينا احد , ولا قائد او بطل الا الشعب الجنوبي الاصيل , لذا بصوت عال نقول ما نعتقد انه الصواب , ولا نخشى المرجفون والذين بقلوبهم مرض , ورفضا منا للثقافة الماضوية الاقصائية ندعو للإقرار اولا ان "الجنوب "لكل مواطنيه , مما يعني الاعتراف بحق الجميع افرادا وجماعات الحلم كيف يكون "الجنوب" مستقبلا؟!. عبر صناديق الاقتراع المعبرة عن ارادة اناس احرار متساوون دون اكراه او وصاية , والسؤال :حتى الوصول لتلك الحالة ما هي المتطلبات ؟!.

هنا تبرز الحاجة لدراسة جاده لتاريخ حركتنا الوطنية منذ خمسينات القرن الماضي حتى الاستقلال الاول 30/11/67م , ومن ثم الدولة الوطنية الناشئة ودخولها طوعيا وسلميا للوحدة مع دولة "ج.ع.ي" وصولا لحرب صيف 94م التي افضت لبسط سيطرة "القوات الشمالية" على كل الجنوب بالقوة , بطبع ذلك لا يعني اغفال ارث الماضي وواقع التكوينات السابقة حيث يصل اعمار بعض تلك "السلطنات \الامارات "مئات السنين , وما ترتب عليه من خصوصيات ثقافيه وتقاليد ومصالح يصعب انكارها والقفز عليها. ادارة الظهر لأرث التاريخ , مع غياب الرؤية المسبقة , والاخذ بالحلول المقلوبة دون تلمس خصوصية الواقع وماذا يريد الناس هو ما ادخالنا "جحر" الحمار في 22 مايو 90م.

لذلك نحن بحاجة لمراجعه نقدية فكرية وسياسية نخرج بعدها برؤية واقعية تجنبنا اخطاء الماضي ، ورؤية كهذه سيلزمها خطاب جديد إن لم يكن سابقاً عليها ملازما لها ، خطاب قادر على طمأنة كل الجنوبيين بما فيهم إخواننا في سلطة 7/7 ، ناهيك عن شركائنا في "الحراك" المنتمين للأحزاب والتنظيمات السياسية المختلفة ، ووحده الخطاب المقنع الرصين يوفر قاعدة يقف عليها الجميع ، وبما يبعث برسائل للعالم إننا لن نذهب للفوضى الخلاقة بل قادرين على حفظ مصالح كل الأطراف بهذه المنطقة الحيوية والحساسة .

وبعيدا عن المواربة لابد من أبداع خطاب تصالحي من الأحبة من مواطني "ج.ع.ي" الذين يعانون من ذات السلطة التي تستبيح الجنوب، وكلنا يعلم أن شعار هذه السلطة: "خير بلادنا لنا ولأولادنا" الذي يعكس حقيقة فلسفة سلطة ممثلة لمصالح 16شخص + 1... وتجاهل ذلك الواقع غباء سياسي , فإن عجزنا اليوم عن ايجاد تقاطع مصالح تحالفية ، الحكمة تدعوا لتحييدها على طريق إسناد انتفاضتها على خصم الجميع ، بدلا من "بلادة" استفزازها بشعارات "بلهاء" تدفعها دفعا للاصطفاف خلف مستبديها ضد "الحراك" ، ولا يخفى على احد ان الساحات "الشمالية" مثخنة بجراحات سلطة 17يوليو مع ضعف ملحوظ لقوى التغيير الجاد فيها.

افتعال الحياء , وعدم التطرق الجاد لتلك المسائل يوسع قاعدة الاستعداء للحراك الشعبي السلمي الجنوبي , ويدخله بعبثيه صراعات كان يمكن تجنبها , وبكل اسف تخشب خطابنا الاعلامي وتخلفه وتطرفه غير المبرر يوفر ارضيه تنمو عليها فسيفساء الانقسامات الجنوبية , وهذا مبرر دعوتنا الصادقة للبحث وبجدية عن رؤية واقعية تحقق اهداف "الحراك" بأقصر الطرق , بخطاب جديد يوصلنا لما نريد باقل الكلف , وبما يطمئن الداخل والخارج ان مرحله ما بعد انتصار اجندة "الحراك" هي الخيار الامثل والافضل للجميع.

حكمة:
من اروع ما قاله شاعر ابين الكبير المرحوم "المشطر" :

هذا زمان الهيك يا سعد من كان هيكه
*منسق ملتقى أبين للتصالح والتسامح والتضامن.
*رئيس حزب الحق اليمني عدن لحج أبين.
نكذب على أنفسنا وعلى البشر وعلى ربهم عند ما ننكر إن ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م ليست يمنية والدليل الاثباتات التالية .

أهداف ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م هي :
1-النضال من أجل تحرير جنوب اليمنى من الاستعمار البريطاني المحتل لعدن و الحكم الانجلوا سلاطيني .
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد.
3- النضال ضد كبار الضباط في الجيش والأمن وموظفين الجهاز الإداري المدني.
4- النضال من اجل وحدة التراب والارض اليمنية.
5- النضال ضد الإقطاع والقبلية والكهنوتية.
6- النضال ضد الدولة الانفصالية أتحاد الجنوب العربي.

أنجازات ثورة 14 أكتوبر الهامة هي:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية.
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها اليمن الجنوبية ثم اليمن الديمقراطية ثم الدولة اليمنية.
3- وطنت المهاجرين اليمنيين وسلمتهم إدارة الدولة.
4- أصدرت قرار بان الأرض والبر والبحر ملك للدولة اليمنية الجديدة.
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن.
6- أممت وصادرة كل الممتلكات العائدة ملكيتها لأبناء الجنوب العربي.
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية.
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني.
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم.
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه.
11- مسحت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ.
12- كان مخطط إن يتم تسليم الجنوب العربي إلى اليمن في 30 نوفمبر 1967م ولكن مقاومة البعض أخرت التسليم إلى 22 مايو 1990م بعد إن تمت تصفية الجنوبيين خلال فترة جمهورية اليمن الجنوبية واليمن الديمقراطية .

[نور]

رؤية واقعية .. خطاب جديد2011/01/18 الساعة 19:26:51 حسين زيد بن يحيى
نحن عنوان الارض المتباكي عليها , واسمها من اسمنا مسيلة ال شيخ بن يحيى- تريم –حضرموت , اما انسابنا ولا فخر هي العروبة وعنوان مجدها , ضف ان ايادينا بيضاء لم تتلوث بل نحن ضحايا العنف الثوري , حيث من سحل هم اهلنا , واملاكنا بابين وحضرموت اممت وابائنا واعمامنا منهم من سجن والأخر شرد , كل ذلك تناسيناه ايمانا بتصالح والتسامح , رافضين استعداء "الاشتراكي" وثورة 14 اكتوبر , ومن ذلك الارث نستمد الثقة , لا نتمنن او نتطاول , لكن تذكيرا للمتباكين عندما كنا معا بالمعتقل , وايضا لمناضلي الملاهي الليلية بأوروبا , وكذا ذلك النفر من مرضى صولجان السلطة وبهرجتها تحت مسمى "تيار اصلاح مسار الوحدة" , في ذات الوقت الذي كنا ندعو فيه لحق تقرير المصير , استعادة الدولة ورفض اليمننه تخت حجج واحدية الثورة , الثورة الام والفرع والاصل. وبالتالي نرفض ان يزايد علينا احد , ولا قائد او بطل الا الشعب الجنوبي الاصيل , لذا بصوت عال نقول ما نعتقد انه الصواب , ولا نخشى المرجفون والذين بقلوبهم مرض , ورفضا منا للثقافة الماضوية الاقصائية ندعو للإقرار اولا ان "الجنوب "لكل مواطنيه , مما يعني الاعتراف بحق الجميع افرادا وجماعات الحلم كيف يكون "الجنوب" مستقبلا؟!. عبر صناديق الاقتراع المعبرة عن ارادة اناس احرار متساوون دون اكراه او وصاية , والسؤال :حتى الوصول لتلك الحالة ما هي المتطلبات ؟!.

هنا تبرز الحاجة لدراسة جاده لتاريخ حركتنا الوطنية منذ خمسينات القرن الماضي حتى الاستقلال الاول 30/11/67م , ومن ثم الدولة الوطنية الناشئة ودخولها طوعيا وسلميا للوحدة مع دولة "ج.ع.ي" وصولا لحرب صيف 94م التي افضت لبسط سيطرة "القوات الشمالية" على كل الجنوب بالقوة , بطبع ذلك لا يعني اغفال ارث الماضي وواقع التكوينات السابقة حيث يصل اعمار بعض تلك "السلطنات \الامارات "مئات السنين , وما ترتب عليه من خصوصيات ثقافيه وتقاليد ومصالح يصعب انكارها والقفز عليها. ادارة الظهر لأرث التاريخ , مع غياب الرؤية المسبقة , والاخذ بالحلول المقلوبة دون تلمس خصوصية الواقع وماذا يريد الناس هو ما ادخالنا "جحر" الحمار في 22 مايو 90م.

لذلك نحن بحاجة لمراجعه نقدية فكرية وسياسية نخرج بعدها برؤية واقعية تجنبنا اخطاء الماضي ، ورؤية كهذه سيلزمها خطاب جديد إن لم يكن سابقاً عليها ملازما لها ، خطاب قادر على طمأنة كل الجنوبيين بما فيهم إخواننا في سلطة 7/7 ، ناهيك عن شركائنا في "الحراك" المنتمين للأحزاب والتنظيمات السياسية المختلفة ، ووحده الخطاب المقنع الرصين يوفر قاعدة يقف عليها الجميع ، وبما يبعث برسائل للعالم إننا لن نذهب للفوضى الخلاقة بل قادرين على حفظ مصالح كل الأطراف بهذه المنطقة الحيوية والحساسة .

وبعيدا عن المواربة لابد من أبداع خطاب تصالحي من الأحبة من مواطني "ج.ع.ي" الذين يعانون من ذات السلطة التي تستبيح الجنوب، وكلنا يعلم أن شعار هذه السلطة: "خير بلادنا لنا ولأولادنا" الذي يعكس حقيقة فلسفة سلطة ممثلة لمصالح 16شخص + 1... وتجاهل ذلك الواقع غباء سياسي , فإن عجزنا اليوم عن ايجاد تقاطع مصالح تحالفية ، الحكمة تدعوا لتحييدها على طريق إسناد انتفاضتها على خصم الجميع ، بدلا من "بلادة" استفزازها بشعارات "بلهاء" تدفعها دفعا للاصطفاف خلف مستبديها ضد "الحراك" ، ولا يخفى على احد ان الساحات "الشمالية" مثخنة بجراحات سلطة 17يوليو مع ضعف ملحوظ لقوى التغيير الجاد فيها.

افتعال الحياء , وعدم التطرق الجاد لتلك المسائل يوسع قاعدة الاستعداء للحراك الشعبي السلمي الجنوبي , ويدخله بعبثيه صراعات كان يمكن تجنبها , وبكل اسف تخشب خطابنا الاعلامي وتخلفه وتطرفه غير المبرر يوفر ارضيه تنمو عليها فسيفساء الانقسامات الجنوبية , وهذا مبرر دعوتنا الصادقة للبحث وبجدية عن رؤية واقعية تحقق اهداف "الحراك" بأقصر الطرق , بخطاب جديد يوصلنا لما نريد باقل الكلف , وبما يطمئن الداخل والخارج ان مرحله ما بعد انتصار اجندة "الحراك" هي الخيار الامثل والافضل للجميع.

حكمة:
من اروع ما قاله شاعر ابين الكبير المرحوم "المشطر" :

هذا زمان الهيك يا سعد من كان هيكه
*منسق ملتقى أبين للتصالح والتسامح والتضامن.
*رئيس حزب الحق اليمني عدن لحج أبين.

الاخ حسين زيد بن يحيى رئيس حزب الحق اليمني في محافظات عدن أبين ولحج إن يتكلم عن ثقافة ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية هذا شانه ويمثل برنامج حزبه اليمني ولا يمثل شعب الجنوب العربي لا من غريب أو بعيد فشعب الجنوب العربي يعتبر أول طلقة في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م هي طلقة يمنية ومن بندقية يمنية أستلمت من قصر السلاح في صنعاء وجهت الى وطن وشعب ودولة الجنوب العربي وإن ثقافة ١٤ أكتوبر والاشتراكي اليمني. مثلها مثل ثقافة حزب الحق وثقافة الجيش اليمني هي ثقافة أستعمار يمني ومن يعتز بها فهو لا يمثل الا اليمن ولا يمثل شعب الجنوب العربي حتى أذا كان وهو من أصل جنوبي عربي فالتحرير اليوم أولاً هو التحرير من ثقافة الحزب الاشتراكي المنبثق من الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المتمثلة بثورة ١٤ أكتوبر اليمتية وهي الممتدة من الثقافة اليمنية من صنعاء فاليمن دولة وشعب وأحزاب يمثلون منظومة الاستعمار اليمني متكاملة وأن محاولات الفصل بينهما هو ذر الرماد على عيون شعب الجنوب العربي ليس الا.

[مهفوف]

نكذب على أنفسنا وعلى البشر وعلى ربهم عند ما ننكر إن ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م ليست يمنية والدليل الاثباتات التالية .


أهداف ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م هي :
1-النضال من أجل تحرير جنوب اليمنى من الاستعمار البريطاني المحتل لعدن و الحكم الانجلوا سلاطيني .
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد.
3- النضال ضد كبار الضباط في الجيش والأمن وموظفين الجهاز الإداري المدني.
4- النضال من اجل وحدة التراب والارض اليمنية.
5

ارجوا عندما تكتب تقراء التاريخ جيدا
فالثوره والجبهة القومية برئاسة الشهيد فيصل قحطان الشعبي كانت تدعوا لدولة الوطنية الجنوبية والشعب هو الحاكم
وهذا ما حكمبه قحطان الي ان 70م تم طرح قانون اليمنية طرحه الشهيد سالم ربيع علي ومن تحته هم البيض وباعوم ومسدوس و جاعم و اخرين كانوا يسمونهم التيار الماوي .
بالنسبة للجيش فهو تحالف مع الجبهة القومية لوحدة اراضي الجنوب .
من الطبيعي يرفض شعب الجنوب الحر حكم السلاطين والاقطاعيين ولكن لم يطالبو بخروج السلاطين وبالاخص سلاطين حضرموت وشبوه فهم هربوا وتركوا ابناء حضرموت وشبوه والمهره من دون رواتب حينها لم يكن البترول موجود عندها خرج ابناء ابين وعدن ولحج وحضرموت بمسيرات تطالب بتخفيض الراتب لاجل ابناء حضرموت وشبوه والمهره .

لهذا اتمنى منك عندما تكتب عن التاريخ تقراء ياخي العزيز شهثان

[مهفوف]

كلام الاستاذ المناضل الغيور حسين زيد كلام عقلاني وسليم
فان الوحدة الوطنية هي الطريق لاستعادة الجنوب
وان الجنوب من يقرر مصيره هو شعبه وتحديد هويته
وانالخطاب السليم لمنع اي صراعات جنوبية جنوبية ولكسب تعاطف كل الجنوبيون هو (تقرير المصير )
ولهذا نتمنى الحوار بين الجنوبيون تحت هذا الخطاب ان الشعب الجنوبي هو سيد القرار .

[شهثان المر]

[/center]

ارجوا عندما تكتب تقراء التاريخ جيدا
فالثوره والجبهة القومية برئاسة الشهيد فيصل قحطان الشعبي كانت تدعوا لدولة الوطنية الجنوبية والشعب هو الحاكم
وهذا ما حكمبه قحطان الي ان 70م تم طرح قانون اليمنية طرحه الشهيد سالم ربيع علي ومن تحته هم البيض وباعوم ومسدوس و جاعم و اخرين كانوا يسمونهم التيار الماوي .
بالنسبة للجيش فهو تحالف مع الجبهة القومية لوحدة اراضي الجنوب .
من الطبيعي يرفض شعب الجنوب الحر حكم السلاطين والاقطاعيين ولكن لم يطالبو بخروج السلاطين وبالاخص سلاطين حضرموت وشبوه فهم هربوا وتركوا ابناء حضرموت وشبوه والمهره من دون رواتب حينها لم يكن البترول موجود عندها خرج ابناء ابين وعدن ولحج وحضرموت بمسيرات تطالب بتخفيض الراتب لاجل ابناء حضرموت وشبوه والمهره .

لهذا اتمنى منك عندما تكتب عن التاريخ تقراء ياخي العزيز شهثان

ثورة ١٤ أكتوبر تم التخطيط لها في صنعاء وتم تكليف قحطان الشعبي مستشار الرئيس اليمني السلال بالجمهورية اليمنية لقيادتها وقحطان كان موظف مع الدولة اليمنية وهو تنازل عن هويته الجنوب العربي وأعلن بإنه يمني وإن الجنوب العربي جزء من اليمن وأسمه جنوب اليمن ولابد من تحريره من الاستعمار والسلاطين وهذه المبادى موجودة في ميثاق الجبهة الومية والثورة كان الهدف منها أفشال أستقلال الجنوب العربي المقرر في ١١ فبراير ١٩٦٨م ولو لا ثورة اليمن لا أستلم شعب الجنوب العربي أستقلاله بشكل طبيعي ويوم أعلان جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية في ٣٠ نوفمبر تم تعيين عبدالفتاح أسماعيل وعشيش وزراء وهم من المهاجرين الغير شرعيون من اليمن. أذهب وستجد التفاصيل في ميثاق الجبهة الومية.
وراجح لبوزة أول شهيد هو جندي في الحرس الوطني للجمهورية العربية اليمنية وعاد في أجازة مثله مثل أيا موظف من أبناء الجنوب العربي في دولة أجنبية.

[شهثان المر]

كلام الاستاذ المناضل الغيور حسين زيد كلام عقلاني وسليم
فان الوحدة الوطنية هي الطريق لاستعادة الجنوب
وان الجنوب من يقرر مصيره هو شعبه وتحديد هويته
وانالخطاب السليم لمنع اي صراعات جنوبية جنوبية ولكسب تعاطف كل الجنوبيون هو (تقرير المصير )
ولهذا نتمنى الحوار بين الجنوبيون تحت هذا الخطاب ان الشعب الجنوبي هو سيد القرار .

حسين زيد بن يحيى هو رئيس حزب يمني وحزبه يعتبر الوحدة مقدسة فإذا هو جنوبي عربي يعلن أستقالته من حزب الحق ويناضل مع أبناء الجنوب العربي. أذا هو مؤمن بثورة أكتوبر والحزب الاشتراكي فهو يخدم اليمن وليس الجنوب العربي لان هدف ثورة أكتوبر هو توحيد اليمن وليس تقسيمه.

[ابوالمعتصم]

ارجو من الاداره حذف مثل هذه المواضيع التي تفرق الاسره الجنوبيه

[نور]

ارجو من الاداره حذف مثل هذه المواضيع التي تفرق الاسره الجنوبيه

إذا تريدون تحرير وسيادة وأستقلال مطلوب منكم التفريق بين الجنوب العربي وبين اليمن بين جنوب اليمن وبين الجنوب العربي بين اليمني وبين الجنوبي العربي بين الجنوبي اليمني والجنوبي العربي بين الحزب اليمني وبين حزب الجنوب العربي بين الثورة اليمنية وثورة الجنوب العربي بين الولاء لليمن والولاء لجنوب العربي بين الولاء للحزب اليمني والولاء لحزب الجنوب العربي.
مثل ما تفرق بين الحلال والحرام والميت من الحي والباطل من الحق والصدق من الكذب والكفر من الايمان
مالم أنتم ذاهبون الى المجهول ومثل الذي يخفي على الاطباء مرض السرطان أو الجنان ويدعي بانه بخير.
أنتم الى اليوم بدون لا لكم هوية ولا حد يعرفكم أنتم بنظر العالم مجموعة يمنية ليس الا. وهذا لكم من ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م تؤكلون جلودكم نتاج ثقافة الجهل باحوالكم. وعدم الاعتراف بالواقع وأخفاء الحقائق.

[بن حسين]

تسلم يا بن التصالح والتسامح

[لبيك ياجنوب]

حسن زيد بن يحيى يتبع حزب يمني وهو رافضي اثنعشري وهو من اخطر الاشخاص على الحراك الجنوبي

[مهفوف]

حسن زيد رجل جنوبي اصيل وكادح وقد احتبس اكثر من مره
وهو رجل جنوبي صلب وصامد حتى في المعتقلات وليس مثل البعض الذين يتحاورون مع السلطه ويخططونلاجل احتواء الحراك او تفكيكه في المعتقلات ؟ والحر يكيفه الاشاره .
اما بالنسبة للاخ الذي يقول ان الاستاذ حسين زيد بن يحى رافضي عليه ان يذهب الي جامعة الايمان ولا ياتي الي الجنوب فهي المعنيه بخلق الفتنه المذهبية ؟
اما نحن ابناء الجنوب نحترم ال البيت وابو هاشم ونعطيهم التقدير وهذا ماعرفناه من اجدادنا وابئنا ؟
اما البعض الذي لايريد الاشتراكي ولايريد الاصلاحي ولايريد المشايخ ولا يريد ال البيت ؟
فاعتقد انه يعتبر الجنوب مكلككه وكل هؤلاء الذين ذكرتهم اذلين يمثلون الغالبيه ليسو جنوبيون وليس لهم اي دخل بالجنوب
اعتقد انه ياما مجنون او انه مندس لاجل احدث التفرقه بين ابناء الجنوب ؟
وفي الاخير تحية للمناضل الجسور حسين زيد الرافض للظلم والبطش والاذلال من اول يوم ورئيس ملتقيات التصالح والتسامح واتمنى منه ان يظل سائر الي درب التسامح والتصالح والى استعادة الوحدة واللحمه الوطنية الجنوبية التي انحرمنا منها بسبب العقليات الشموليه التي تسعى لفرض رؤيتها وتلغي رؤى الناس وانها هي الجنوبية المخلصه والبقين لانهم لم يقولو البيض رئيس شرعي ولا يقولون مثل رؤاهم فهم خونه بالنسبه لهم ؟
اتقووو الله ان كنتم تعرفوون الله .