بعض الشواهد والوقائع عن مخطط محاولة إقصاء يافع ,,, بقلم عبده النقيب

[طائر الفينيق]

بعض الشواهد والوقائع عن مخطط محاولة إقصاء يافع ,,, بقلم عبده النقيب1




من يجهل التاريخ لايمكن له ان يدرك الأسباب الحقيقية التي أدت إلى معاناة الجنوب اليوم في كبوته الكبرى.. التاريخ حلقات مترابطة من الصراعات بين مختلف القوى الاجتماعية والدول المتناقضة المصالح يدون وقائعه دائما المنتصرون.هكذا كانت منطقة جنوب شبه الجزيرة العربية مسرحا للصراعات القبلية والعرقية على مدى ألفي عام ظهرت فيها دول واختفت أخرى تنكمش هذه وتتمدد تلك وفي خضم كل هذه الصراعات كانت يافع قامة تاريخية تضرب بأطنابها في عمق التاريخ القديم والمعاصر.

لم تكن صدفه ان يتم استهداف التاريخ في محاولة لمحوه وتزييفه فمن يفعل ذلك يدرك ان من يجهل تاريخه دون شك سيظل الطريق إلى حاضره ومستقبله وهو ما وقع فيه شعب الجنوب خلال العقود الستة الماضية حيث عاش حالة غفوة قاده بها المغرضون إلى هذه الكبوة أو الحفرة السحيقة التي نحن فيها اليوم.

اليوم يافع هي النموذج الساطع والشاهد الحي على التاريخ الذي أبى ان يتجاوزه الزمن فقد ظلت هكذا بنيان متماسك يجسد شكل الدولة التي تكسرت على صخورها رماح الغزاة على مر العصور. يافع ظلت قلعة تقاوم جيوش الغزاة ولم تنحن فقد كانت تتوسع ممثلة بدولة حمير وتنكمش عندما تتعرض للغزو مثلما حدث أثناء الإحتلالين الحبشي والفارسي حيث تراجعت إلى حدودها الضيقة المعروفة بها اليوم. يافع هي معقل الدولة الحميرية الذي ظل عصيا على الغزاة الأحباش والأتراك والإنكليز وأئمة صنعاء اليوم. يافع كان المنطقة الوحيدة التي لم يتمكن الغزو الحبشي من إخضاعها وصدت يافع في القرون الأربعة الأخيرة هجمات الغزاة من الأئمة الزيود وانطلقت من يافع جيوش التحرير تطارد فلول الأئمة في دثينه وحضرموت والشعيب والبيضاء وتطهر الجنوب منهم وتلاحقهم في معاقلهم الشمالية حتى أبواب صنعاء.

يافع هي الامتداد التاريخي العميق للحضارة الحميرية التي تمثل هوية الجنوب وعنوانه الذي لا ينمح فيعود اصل يافع إلى الجد ذو رعين المنحدر من سلالة ملوك حمير ابن سباء وحمير هو الملك الذي تنسب له الدولة الحميرية والذي لقب بالتبّع أقاموا الحضارة الحميرية العظيمة الشأن فكانت يافع المعروفة اليوم هي بؤرة تلك الحضارة والتي عرفت "بسرو حمير".

كل هذا التاريخ هو الهدف الذي كان يرمي إلى طمسه أدعياء القومية والوطنية والأئمة الجدد فتعرضت يافع في زمنهم لمحاولة التمزيق والتدمير المستمر لكنها استطاعت ان تواجه اعتى هجوم تعرض له الجنوب في بنيانه وتاريخه ووجوده خلال حقبة القمع الاشتراكي فما ان انتهت زخات المطر حتى خرجت يافع كالطاؤوس ونفضت عن ريشها بقايا الرذاذ تمشي بخيلاء دون ان تعبه به.

يافع وحضرموت هما جناحا النسر الجنوبي فلن تحلق الجنوب بدونهما لهما امتداد حضاري يتجاوز الحدود الجغرافية والزمنية لجزيرة العرب وهما الهدف الأول اليوم للاحتلال اليمني. ففي زمن الاشتراكي قسّمت يافع أو بالأصح تم توزيعها كتركة في محاولة لمسخ كيانها وأصبحت أجزاءها ملحقة ليست ذو شان. تشابهت المؤامرة فأول شئ فعلوا بعد رحيل بريطانيا هو تقسيم يافع وفعل علي عبدالله صالح نفس المحاولة لتقسيم حضرموت بعد احتلال الجنوب 1994م الذي تصدى له الحضارمة ووأدوا المؤامرة في مهدها.. السؤال الذي يطرح نفسه هل هي صدفة ان يتكرر نفس الفعل في استهداف أهم كيانين تاريخيين في الجنوب من قبل الاشتراكي ونظام الاحتلال اليمني ! اشك ان الفعلين تشابها بمحض الصدفة فأجزم ان المطبخ واحد وهاهو التحالف الاشتراكي مع الأئمة الجدد ونظام والاحتلال اليمني يؤكد هذه الحقيقة بوضوح لالبس فيه.

كان الغزاة في الأزمنة الغابرة يكتسحون البلدان فينهبوها ويدمروا كل ما يقع تحت أيديهم بما في ذلك يسبون أهلها ويستعبدونهم وكل ذلك يهدف إلى القضاء على وجود هذه الدولة أو تلك لكنه في الأزمنة الحديثة تغير في الأسلوب وظل الهدف نفسه فلم يعد ممكنا سبي السكان واستعبادهم لكن السهام تتجه نحو البنية الاجتماعية والثقافية لتدميرها فيؤدي في نهاية المطاف إلى تفكك وزوال قومية أو مجتمع ما وتهميشه والاستيلاء على ثروته وأرضه وهذا ما يفعله الأئمة الجدد بشعب الجنوب اليوم بدقة.

لماذا استهدفت يافع من قبل الحزب الاشتراكي اليمني؟!

و

كانت يافع هي القلعة الحصينة التي وقفت شامخة تذود الحمي عن الجنوب لذا فإن استهدافها كان في الأصل تختفي وراءه تلك المطامع القديمة الجديدة في الجنوب كله خاصة وان يافع ليس فيها من ثروات أو موقع مهم ما يغري الغزاة على اجتياحها لهذا فالجنوب هو الهدف وقد اختفت تلك المطامع في ارض الجنوب اليوم تحت عباءة ما تسمى بالوحدة اليمنية. وحتى لا تختلط الأوراق ويأتي من يحاول تشويه موقفنا بأننا ضد الثورة فإني انفي هذا وأقول ان الثورة تم اغتيالها وتصفية قادتها ورموزها ومبادئها حتى انتهى المسلسل باغتيال الجنوب كله ومازالت الحلقة مستمرة في استهداف تاريخ الجنوب وبنيته الاجتماعية والتآمر على الثورة وهذا ما دفعني إلى الكتابة عن قناعة بأنه إذا لم نواجه حقيقة الطابور الخامس الذين هم سبب معاناة الحراك في الجنوب اليوم فإننا سنكون مثل الثور الأسباني الذي يناطح قطعة القماش الحمراء.

ظلت العقدة الزيدية من يافع متأصلة حتى تحولت إلى حقد دفين وعقيدة قبلية سياسية وعسكرية جسّدتها سياسة دولة الإمام الذي وقف عقبة كأداء بوجه الحركة الوطنية الجنوبية لكبح أي تطلعات تحررية لأبناء الجنوب من الاستعمار البريطاني فكان مندوب الأمام لدى الجامعة العربية يرفض بقوة تبن أي دولة عربية لمشروع المطالبة باستقلال الجنوب من الاستعمار البريطاني أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة وكان يعتبر الجنوب جزءا من مملكته.

لقد أعاقت دولة الإمام تطلعات الوطنين في الجنوب العربي مؤقتا فقد أطاح بتلك الدولة مجموعة من الضباط الأحرار ر بانقلاب دعمته مصر وأعلنوا الجمهورية لكنهم دخلوا في دوامة الحرب الأهلية والتي لم تمكنهم حتى من التفكير بشان الجنوب.

كانت حركة القوميين العرب قد تمكنت من التهام الفصائل الوطنية الجنوبية الصغيرة وضمتها في إطار ما عرف بالجبهة القومية من خلال تأطير نفر من قيادة كل فصيل وإلغاء الفصيل وهي الفكرة الأساسية والمركزية لحركة القوميين العرب في احتكار الثورية والوطنية وإلغاء الآخر.. حركة القوميين العرب كانت تحمل أجندة مستوردة فكانت توجه من قبل قيادة الحركة في بيروت بما في ذلك اعتبار اليمن قطر واحد وهو ما فتح المجال لعناصر الحركة في اليمن ان تتسلل إلى فرع الحركة في الجنوب وتنفذ مخطط تصفية قادتها في الجنوب وأبرزهم فيصل عبداللطيف وقحطان الشعبي وسيف الضالعي ومحمد البيشي العولقي ومحمد علي هيثم والقائمة تطول بالاعتماد على العناصر الثانوية من المقاتلين في صفوف الحركة والميالين للعنف قليلي الخبرة السياسية لحداثة أعمارهم التي تتراوح بين الثامنة عشر والسادسة والعشرون. كان لوجود عناصر قيادة فرع اليمن بقيادة سلطان احمد عمر اثر كبير في إقصاء وتصفية قيادات فرع الجنوب المخضرمين حيث وقف فرع اليمن داعما لهذا المخطط ونفذته القيادات الشابة في الجنوب بحذافيره, وبعد ان تمكنوا من إقصاء قادة الحركة في الجنوب شرعوا في تنفيذ مخطط الأئمة القديم الجديد في مسخ هوية الجنوب وتدمير بناينه حتى تمكنوا من ضمه واحتلاله دون حرب فلم يأت هجوم صيف 1994م إلا وقد مسخ الجنوب فلم يجد احد يدافع عنه بل وان الأغلبية من القيادات التي تربت في مدرسة اٌلإشتراكي كانوا راس حربة ضمن جيش الأئمة الجدد سواءً ضمن الجحافل القادمة من خلف الحدود أو من ضمن القيادات السياسية للحزب الاشتراكي ممن لعبوا دور الطابور الخمس في عدن نفسها وهو ما يؤكد ان عناصر الحزب قد تربوا على أن الحزب هو الوطن وان قبلتهم هي صنعاء.

ما يهمني في مقال هذا هو ان أبيّن أهم حلقات مخطط تدمير الجنوب وهو استهداف يافع لأهميتها البشرية وبقاء بنيانها كتلة متماسكة ودورها التاريخي في الحفاظ على الجنوب بالإضافة على دورها الصاعد اليوم على مستوى دول الجوار من خلال توظيف الرأسمال السياسي وما يمثله من أهمية كبرى لمستقبل الجنوب ككل في معركته مع الاحتلال.

لم يقتصر دور يافع في القرون الأربعة الأخيرة في التصدي لمخططات الأئمة والاحتلال العثماني بل كانت يافع أيضا قد مثلت قوة الرفض والمقاومة للاستعمار البريطاني ولم تخضع له رغم تراجع دورها على الساحة الجنوبية لأسباب كثيرة منها تأثير الإحتلالين البريطاني والتركي للجنوب واليمن لكنها ظلت خارج السيطرة الاستعمارية البريطانية وكانتا سلطنتي يافع العليا والسفلى لأل ألعفيفي وهرهره طليعة للمقامة والرفض للوجود البريطاني في الجنوب.

لنأخذ نموذجين لأبرز الوطنيين في يافع ممن قاموا الاحتلال البريطاني وما تعرضا له من قبل تيار التبعية والتطرف في حركة القوميين العرب الذي حكم الجنوب ونفذ مخططات الأئمة فقد كان السلطان محمد بن عيدروس ألعفيفي وطنيا رفض مشاريع الاستعمار البريطاني وتصدى لسياستهم في دلتا أبين في وقت مبكر حتى تحول رفضه إلى مجابهة مباشرة بينه وبين بريطانيا وكان النموذج الأخر هو شيخ الموسطة الوطني ونقيب يافع احمد أبو بكر النقيب.

عندما قامت ثورة 23يوليو في مصر كان السلطان ألعفيفي احد مؤيديها وبدأ يعبر عن راية السياسي المناهض للاستعمار البريطاني ومشاريعها السياسية وخاصة فكرة اتحاد الجنوب العربي التي بدأت تخطط لإحيائه واحتك معها مباشرة في يافع الساحل حتى تطور الاحتكاك إلى مواجهات مسلحة عندما انسحب ألعفيفي واتباعة إلى جبال حطاط وشكل مركز المقاومة المسلحة التي انطلقت تهاجم الوجود البريطاني في الجزء الساحلي من سلطة يافع المتمثل بجعار والحصن وباتيس وغيرها وخاصة في منطقة الدلتا.

تعرضت مناطق يافع للعدوان البريطاني وأغارت أسراب الطيران على القرى والمدن تلاحق ألعفيفي وأتباعه حتى اضطر النزوح إلى البيضاء ومن ثم على تعز لتجنيب يافع مزيدا من الدمار لعدم تكافؤ الجانبين البريطاني والعفيفي ولرفض الإمام تقديم الدعم للمقاومة في يافع.

كان السلطان ألعفيفي قد نادى بخروج بريطانيا من الجنوب وكان احد الذين شكلوا في بداية الستينات هيئة تحرير الجنوب مثله مثل السلطان الوطني علي عبدالكريم العبدلي أعلنا أنهما يناضلان من اجل تحرير الجنوب وإقامة نظام وطني على أنقاضه يؤمنا بالانتخابات دون التمسك بالسلطنة. رفضا اثنانهما الانضمام للجبهة القومية عند تشكيلها لأنها كانت تمثل امتداد لقيادة حركة القوميين العرب في بيروت ولرفضها الاعتراف بنضال من سبقوها في النضال حيث جاءت ببرنامج غير قابل للنقاش من قبل الآخرين الذين طلبت منهم أي يكونوا أتباعا لا شركاء.

وكان الشيخ الوطني احمد بن أبو بكر النقيب رمزا للمقامة حيث وحد يافع في مواجهة بريطانيا ورفض الدخول في الإتحاد الفيدرالي وقاد انتفاضة 1958م المناوئة لبريطانيا الشهيرة ورفض التوقيع على المذكرة التي أعدها عامل الإمام في البيضاء الرويشان عام 1957م التي تطالب من مشائخ الجنوب بالتوقيع عليها باعتبارهم جزءا من مملكة الأمام.

لم يشفع للسلطان ألعفيفي وللشيخ النقيب موقفيهما الوطني المشرف ضد الاستعمار البريطاني والإمام بل ان ذلك كان سببا لاستهدافهما من قبل الحركيين الجدد حيث تم اغتيال الشيخ النقيب هو واحد أبناءه في منزله عام 1963م وتعرض بقية أبناءه للمطاردة فيما بعد مما اجبروا على الهجرة.

وتعرض السلطان ألعفيفي لمؤامرة دنيئة بدأت بالاعتقال في صنعاء قبل استقلال الجنوب وللغدر في الجنوب دون أي سبب معقول حيث تم تصفيته في السيلة البيضاء غدرا من ضمن 18 من الوطنيين الجنوبيين ومنهم اخوي السلطان فيصل ومحمود.

إن اغتيال الرمزين الوطنيين العفيفي والنقيب لأسباب ليست لها علاقة بالثورة فقد قادا المقاومة والثورة قبل ان تولد حركة القوميين العرب واستهدافهما هو استهداف للثورة نفسها وللنزعة الوطنية الجنوبية التي مثلان ابرز رموزها. ولمعرفة الأسباب الحقيقة التي تقف وراء استهداف رموز يافع نقف أمام جريمة أشنع واكبر من استهداف الرموز الوطنية في يافع بل ان يافع هي الهدف فقد تم تقسيمها بطريقة ليست مبررة وهي سياسة معروفة فيافع مثلت كما ذكرت على مدار التاريخ رمزا للمقاومة وانتصبت كحامي للجنوب عند الشدائد لهذا فتشتيت يافع وتوزيعها بين أبين ولحج وتهميشها حيث تحول جزأها الساحلي ملحقا لمحافظة أبين وجزأها العلوي تابعا لمحافظة لحج دون أن تعطى لأي من جزأيها مكانة تذكر.. وتمت ملاحقة رموز يافع حيث تم اغتيال حسين قماطة في معتقل الفتح وتم اغتيال الشخصية الوطنية والجنوبية البارزة مطيع دون أي مبرر إلا بسبب الخوف من مكانتها التاريخية الكبيرة وخوفا من استعادة دورها مع الاحتفاظ بالشخصيات الهزيلة التي تقبل بإقصاء يافع وهذا ماتم له في حرب 1994م.

إن الكتابة اليوم عما تعرضت له يافع من تآمر ليس عبثا وليس نبشا في الماضي كما سيحاول البعض التلويح بان هذا خدشا لمشروع التصالح والتسامح ولكن لأن المؤامرة على يافع مازالت على أشدها وان اللحظة التاريخية قد حانت لان تقوم يافع بدورها نحو الجنوب كما فعلت في زمن الاحتلال الحبشي والاحتلال التركي والأئمة والاستعمار البريطاني وهي اليوم تنهض من جديد لتؤكد حضورها في زمن الانكسار وأي استهداف لها هو استهداف للجنوب في أهم معاقله.

ما تتعرض له يافع اليوم من محاولات تهميش وإقصاء هو جزءا من المؤامرة المستمرة ضد الجنوب فيافع تستدعي معها كل الإرث التاريخي وتقف ليس كما يريد البعض ان تكون أجزاء تابعة بل أنها تقف ككيان يتجاوز كل التقسميات فهي تقود المقاومة في الداخل والخارج.

يافع اليوم هي الجنوب المحرر وهي معقل الثورة التي لم تطأها جحافل الاحتلال اليمني. بذلت مطابخ صنعاء جهودا مضنية لمحاولة تفتيت يافع فما ان سقط الجنوب في صيف 1994م حتى عينت صنعاء مأمورا ليافع احد الرموز الذي كان له رؤية مغايرة للطريقة التي يحكم بها المتطرفين التبعيين في الجنوب في محاولة من صنعاء لشق يافع وضربها ببعضها.. حاول البعض من رموز الاشتراكي ترديد إشاعة بأن مأمورها الجديد قد بعثته سلطات صنعاء لتصفية الحسابات مع الاشتراكيين.. كانت السلطات تتأهب للمعركة مع يافع تنتظر صفارة الإنذار لللإنقضاض عليها بعد تدخل في معركة مع ذاتها وجهزت الحملة العسكرية التي وقفت على مشارف يافع ولم تجرؤ علي مهاجمتها بسبب الموقف الموحد لأبناء يافع فقد كان مأمورها المناضل صالح عبادي رمزا للتسامح والعقلانية حافظ على الوحدة الداخلية والاجتماعية ليافع وشكل إلى جانب شيخ يافع الوطني عبدالرب النقيب ثنائيا افشلا مخطط الاحتلال لتفتيت يافع قاداها للحفاظ على استقلالها ووحدتها واستعادة مكانتها التاريخية حتى نهضت من جديد وهي اليوم تحت قيادة شيخها النقيب قد تحررت من بقايا الاشتراكي وأحزاب المشترك وتشكل منطقة جنوبية محررة من كل القيود.

مثلت يافع في الأعوام الثلاثة الماضية معقلا للحراك الجنوبي تحاول جاهدة توحيده فقد احتضنت قيام أهم مكون جنوبي حمل رؤية واضحة أنتصر للهوية الجنوبية وأعلن صراحة تحرير الجنوب من الاحتلال واستعادة استقلاله, وهو المجلس الوطني الذي قاده المناضل الصلب حسن باعوم.

شمرت سلطات الاحتلال سواعدها لمواجهة يافع وبدأت بحملة لإخضاع ردفان بوابة يافع وهناك جرت المعارك وفشلت الحملة العسكرية لكن الحملة السياسية التي قادها اشتراكيي الاحتلال في الهجوم على يافع وتمزيق المجلس الوطني قد أتت أًكلها ومازالت مستمرة حتى اللحظة.

تتعرض اليوم يافع لأخطر مؤامرة تقودها السلطة وينفذها عناصر الاشتراكي الموالين في محاولة استبعاد دورها الوطني الذي بدأ ينهض في دعم وقيادة مسيرة التحرير فما ان تبدأ يافع في لملمة الجراح حتى تقوم قيامة الاشتراكي ولا تقعد وهذا ما شهدناه عند كل ملتقى تدعو له يافع. يافع ليست مديرية وليست محافظة بل ان دورها يتعدى ذلك فهي تمثل كتلة متكاملة بين الرأسمال السياسي الذي بدأ يلعب دورا مهما على صعيد الخارج والداخل والكثافة البشرية ليافع التاريخية الممتدة من ساحل أبين مرورا بجبال يافع إلى ردفان وحالمين والشعيب وضلعها الجاسر "الضالع" بالإضافة إلى التضاريس الوعرة حيث تشكل كيان مستقل ومعقلا يستطيع الحراك الاحتماء به والانطلاقة منه وهي ميزة لا توجد في أي منطقة جنوبية أخرى.

من الذي له مصلحة في محاولة تهميش دور يافع المحوري وحرمان الجنوب منه.. هل يستطيع احد أن ينكر ان أهم إخفاقات الحراك الجنوبي ككل هو في ضعف التمويل.. وهل يستطيع احد ان ينكر بان الحراك ومناطق الحراك تخضع لسيطرة سلطات الاحتلال العسكرية ومرتعا سياسيا لأحزاب اللقاء المشترك والاشتراكي بدرجة أساسية وان يافع هي المنطقة الوحيدة المحررة من الاحتلال العسكري اليمني ومن التواجد السياسي للمشترك, أليست المكان الوحيد الذي يمكن ان تصبح منطقة حشد للحراك الجنوبي.

لماذا يتم تجاهل مثل هذه الحقائق ومن الذي يعبث بمستقبل الحراك ومستقبل الجنوب ككل؟!

هل من المعقول ان يتم الحديث في هذه اللحظات عن تقسيم الجنوب إلى محافظات؟ وهل نحن نتحدث عن إطار خطة تنموية حتى نضعها في سياق التقسيم الإداري الذي فرضه الحزب الاشتراكي؟ّ!

وهل الحراك ينطلق اليوم معتمدا على التقسيم الإداري الذي اعتمده الحزب الاشتراكي تعسفا إثناء حكمه الشمولي للجنوب!

السنا بحاجة لحريري الجنوبي يقود الحراك ويقم بتمويله حتى يتحرر الحراك من القيود الإعلامية والسياسية والمالية المفروضة عليه. فكم نحن بحاجة إلى قناة تلفزيونية وصحيفة ناطقة باللغتين الإنكليزية والعربية تقدم الحراك بشكله الصحيح للعرب والعالم ؟ أليس من المخجل ان يتحول من يريد ان يقود الحراك إلى داعية على الماسنجر !يقضي معظم وقته في إقناع نفر من أبناء الجنوب في صواب مشروعه الذي يموله اللقاء المشترك وحميد الأحمر بشكل شخصي.

دعونا نضرب مثلا لمحاولة إقصاء يافع فهذه تشكيلة اجتماع مدينة "كان" الفرنسية في أغسطس الماضي لجماعة مشروع الإنقاذ الوطني الذي اقترحوا قيادة الجنوب في الخارج لنرى يكف ينظروا للجنوب من خلال ما تمثله هذه هي التشكيلة القيادية التي اقترحوها للحراك الجنوبي في الخارج على النحو التالي:

1)على سالم البيض 2) حيدر ابوبكر العطاس 3) صالح عبيد احمد 4) محمد ابوبكر عجرومة 5) محمد على احمد 6) احمد عبدالله الحسني

7)علي فضل بن هرهره 8)صالح فريد محسن 9) جعفر محمد سعد 10) سليمان ناصر مسعود 11) احمد عمر بن فريد 12) على سالم باكريت

قيادة مشروع الإنقاذ الوطني الذي يقوده حميد والذي أعلن عن نفسه في لقاء القاهرة في يونيو الماضي يتلون بلون الزمان والمكان حقيقته انه مع اللقاء المشترك وعندما لم يجد من يؤيده من أبناء الجنوب لم يتردد في إطلاق العبارات التي تدغدغ مشاعر الجنوبيين رغم ان من دشن المشروع قبل ثلاثة اشهر في بريطانيا هو محمد سالم باسندوه المستشار السياسي للرئيس اليمني علي عبدالله صالح وان المنسق العام للقاءات مشروع الإنقاذ هو الدكتور عبدالولي الشميري سفير اليمن في القاهرة وشريك الرئيس في أعمال تهريب الأسلحة والمخدرات ولا أظن ان هناك من يجرؤ على نفي ما أقوله فذلك صار معلوما للجميع فهل مازلت مصرا ياعطاس على انك مع الاستقلال.

تم اختيار الأخ العزيز علي فضل هرهره كممثل ليافع من قبل العطاس وهو رئيس الهيئة الوطنية لأبناء الجنوب في بريطانيا والتي لا يزيد عدد أفرادها عن خمسة عشر فردا وتشكلت بقرار من قيادة مشروع الإنقاذ في مطلع 2008م أثناء اجتماعهم في أبو ظبي . يافع تشكل عمود الحراك في بريطانيا وأمريكا والسعودية ودول الخليج والصين وغيرها ويتم تجاهلها حد ان يتم تنصيب من يريدوا ممثلا ليافع دون العودة لأبناء يافع أنفسهم. إن ظاهر المسالة تبدو ان هناك نظرة متساوية للتوزيع العادل بين مختلف محافظات الجنوب رغم انه لا يوجد ما يوحي بذلك. تجاهل يافع هو محاولة لضرب الحراك وتنفيذ مشروع اللقاء المشترك في وأد الثورة ودليلا ساطعا على أن قيادة الاشتراكي مازلت تعتبر ان قيادة الجنوب حق مكتسب لها وأنها مازالت تسير على نفس النهج السابق في التعامل مع شعب الجنوب.

هل نحن اليوم أمام معضلة التقسيم الإداري للجنوب أم أننا أمام الحراك الجنوبي والتعامل مع ماهو موجود على الأرض! وهل سيرفض أي جنوبي إذا تقدم رجل الأعمال الصريمة وقام بتمويل قناة فضائية وصحيفة وتخصيص ولو عشرة بالمائة من الأموال المودعة لديه من موازنة حرب 1994 م لأن يتبوأ أعلى المناصب في قيادة الحراك!

بكل تأكيد محاولة إقصاء يافع لم تقتصر على ما ذكرناه فالبعض ينساق بغباء وراء الدعاية الاشتراكية بأن يافع تريد الاستيلاء على الحراك! يافع وحضرموت هما قلعتي الجنوب وهما الأمل الواعد في تشييد وأعمار الجنوب فالرأسمال الحضرمي واليافعي كافي لتشييد سنغافورة وهونج كونج مجتمعتين في جنوب الجزيرة العربية. وهل نحن في لحظة تشكيل الحكومة وتقسيم الموارد أم أننا في مرحلة نضال نؤيد من يتقدم للمعركة ونستفيد من إمكانيات يافع وحضرموت ونؤصل جميعا لبلورة رؤية للمستقبل تؤسس لقيادة دولة تعتمد الشكل الفيدرالي المدروس الذي يحدده أهل الاختصاص والخبرة يضمن المشاركة العادلة لكل أبناء الجنوب في الثروة والسلطة بعيدا عن الإقصاء والتهميش تحت أي مبرر كان.

لقد تعدت محاولات إقصاء يافع ان انطلقت حملة ظالمة للنيل من يافع تتهمها بالتبعية للسعودية وان السعودية ضد قضية الجنوب حيث لمسنا ذلك بشكل جلي في إطار قيادية تاج قاد هذه الحملة كل من حمزه مقبل وهو احد ابرز عناصر محسن الشرجبي في الضالع فقد كان يتربص بتاج مثل الضبع الذي يسير خلف الفريسة حيث جاءت اللحظة المناسبة ليعلن موقفه الحقيقي الذي يتقاطع مع سياسة تاج ويعبر عن انتماءه الاشتراكي ومع مشروع المشترك الذي لا يستهدف مشروع الاستقلال وتاج بل الجنوب بهويته ومصيره ككل ضانا ان اللحظة قد آنت للانقضاض على تاج وتمزيقه والتحشيد ضد يافع. كما مثل احمد الحسني قطبا آخر لم يتردد في تكفير يافع كلها واتهامها بالوقوف ضد قضية الجنوب حتى من هم معه في إطار تاج دون تمييز ودون أي مبرر معقول رغم كل ما حضي به الحسني من احترام ومكانه في إطار تاج من أبناء يافع والضالع ورغم أننا في برنامجنا السياسي لتاج وضعنا نصب أعيننا ان الجنوب يجب ان تكون له علاقة استراتيجية متميزة مع المملكة السعودية إدراكا منا لأهمية العلاقات الجنوبية السعودية حيث أصبحت وطنا ثانيا للجنوبيين وخاصة الحضارمة وأبناء يافع عمودي الجنوب التاريخيين وهي تقود دول الخليج مجتمعة وللمكانة الإقليمية والدولية التي تحتلها المملكة وأي محاولة للنيل من هذه العلاقة هي استهداف للحراك الجنوبي وللثورة في الجنوب ليس إلا.

كل هذه النماذج التي تبدو متباعدة ولا تربطها صله لكنها في حقيقة الأمر جميعها تعود لمدرسة الاشتراكي ومطبخها الأصيل فجميع من ذكرناهم جاءوا من مدرسة الاشتراكي وقد تربوا في حضنه فليس من السهل عليهم ان ينزعوا عن أنفسهم ثقافة الاشتراكي حتى وإن غادر الاشتراكي الجنوب كله.

هكذا علينا ان نبدأ بتشخيص مواطن الألم والأسباب الحقيقة التي تؤدي إلى تمزّق الحراك وإعاقته عن التقدم. إن السكوت عن الدور الذي يقوم به الحزب الاشتراكي الموالي للسلطة في العبث بالحراك أمر بالغ الخطورة فعناصرهم يتواجدون داخلنا ويتغنون بشعار الاستقلال لكنهم غير مخفيين ولا يخجلوا من البوح بعلاقتهم الوطيدة باللقاء المشترك ولا يخفوا حصولهم على التمويل منه في مخطط واضح يسير بالحراك نحو التمزق والإحباط واليأس والفشل ومن ثم سيخرجون علينا بالبديل والحلول الممكنة التي يبشرون بها.

إذا أردنا التصدي لهذه المؤامرة علينا ان نبدأ بجمع وتوحيد قوانا في كل مكان في الداخل والخارج. لقد انطلقت أولى الإشارات في بياني الشيخين الوطنيين عبدالرب النقيب وطارق الفضلى حول الدور التأمري الذي يقوم به الاشتراكي في تخريب مسيرة الحراك. لنبدأ بالفرز ولنجمع قوى الاستقلال الحقيقية ممثلة بتيار الاستقلال في مجلس الحراك ممثل بالمناضل باعوم والمجلس الوطني الأعلى لتحرير الجنوب والهيئة الوطنية العليا لاستقلال الجنوب والتجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" واتحاد شباب الجنوب والشخصيات الوطنية والاجتماعية من مشائخ ورجال أعمال وسياسيين وخلفهم يقف شعب الجنوب التواق للحرية والاستقلال ولتكون يافع معقل الحراك ومن هناك سوف تنطلق المسيرة.

اللهم أني بلغت اللهم فاشهد

[طائر الفينيق]

اعتبر هذا المقال الرائع للاستاذ عبده النقيب

بداية تسمية الاشياء بمسمياتها بداية قرائة

التاريخ قرائه حقيقية محايده لعل زعران

الجنوب الذين يتجاوزون التاريخ بالقفز

على الحقيقية لعلهم يفرملون انفسهم ويدركون

من هما ومن هيا يافع وسيكون مردود هذا الادراك

ان لم يستمروا باغلاق عقولهم بدية تحرير الجنوب

[الأسراء]

كلام جميل وفي الصميم ياريت قومي يفقهون وبدون يافع وحضرموت لا تحلمون في أستقلال الجنوب وهذه هي الحقيقةوهذا لا يعني تنقيص من الأخرين ولكن كلنا مكملين لبعض ويجب أن تأخذ يافع دورها التاريخي الى جانب أبناء حضرموت وأن أن الأعتراف الحق ليس عيبا ولا نقص بألأخر وأنما التاريخ هو شاهد على كل ما ورد في المقالة وبلملومس من تأمر يستهدف أبناء يافع لأسباب معروفة على الرقم من ثقلهم في الداخل والخارج وهم قوة للحراك ومحاولة التأمر عليهم في هذا الزمن صعب جدا وهذا واضح من وقوفهم المشرف هذه المرة مع قضية الجنوب ولقاء يافع التاريخي الذين يريدون أبناء يافع التمسك فية حتى يقطعون الطريق على اللوبي اليمني وأذنابة المشترك اليمني . ويضمون السير نحو النصر والأستقلال وعلى يافع ان تقوم في دورها التاريخي .. وندعو قبائل يافع في دول الخليج الى دعم ثورة الجنوب التحررية ومن المعروف أن أكثر من خمس مائة ألف من أبناء يافع من تجار الخليج وفي جنسياتها وجيوشها ومن كبار الضباط في ذهه الدول وممكن الأستفادة من قوة يافع من خلال أعطائها مكانتها وعدم أقصائها كما حدث !!

[بوابة_الجنوب]

لن يقرئوا ولن يفهموا فلا تتعب روحك سيحررونا

اصحاب حوشي وطززززز في يافع وحضرموت

طز بالتاريخ هذا ما سيقولوه عناترة الكيبورد

وسيتسابقون لقرائة مقال فلان هددوه وفلان

قدم استغالته اما مايشخص اخطائهم وعوراتهم

فعلم اخي انه سيهربون منه

[الجمل ال]

فلتكن حضرموت ويافع اعمدة الجنوب

[الأسراء]

كانوا يقولون في العصور القديمة في حروبهم ضد الأطماع الزيدية يافعي وشافعي شوفو كيف يقدرون يافع الأباء والأجداد في السابق والأن في شخطة قلم تلقي أهم قبائل الجنوب وعمودها الفقري .

[صقر المشألي]

إنا اليوم مثل واحد راح عند محامي وشرح له قضيته فقام

المحامي بكتابة مرافعة في القضية ليقراها في اليوم التالي إمام القاضي

وحينما خلص من ألكتابه قام بقراءتها على صاحب القضية ولما أكمل ألقرائه

انفجر الشخص صاحب القضية باكيا سأله المحامي كنك تبكي رد عليه

(إنني لم أكن أتصور إنني مظلوم إلى هذه الدرجة)

[الحالم بالجنوب]

عبده النقيب تفرغ للمناكفات والهجوم على العطاس

[قناص الجنوب]

رحم الله امرأ عرف قدر نفسه . علينا ان نوحد قبائل الجنوب على امرين وهو اولا ان الجنوب للجنوبيين بدون استثناء بمختلف تصوراتهم وافكارهم .وثانيآ واجب التحرر من دنس قوات الاحتلال اليمني واذنابهم . ان فكرنا بشكل صحيح وبدون تجاوز للاخرين اوتخطي علمائنا وقادة القبائل سنبني تدريجيآ دوله عصريه نتفاخر بها على كل الامم .

[بيان يافع]

عبده النقيب تفرغ للمناكفات والهجوم على العطاس

انا اشك ان قرأت الموضوع وفهمت مافيه
العطاس مشروعه غامض وكل يوم يطلع لنا بتصريح مغاير للذي قبله

النقيب وهو بلمناسبه ليس يافعي يدعو الى قرأت التاريخ والاستفاده من الماضي

[الصادقين]

شخص مدرك نطق حق

فيافع هي حامية الجنوب عبر التاريخ لاجدال في ذالك

يافع ايام شعارات القوميه العربيه المزيفه وفي باطنها مناطقيه كانت لاتدرك مايحاك ضدها وكانت مستهدفه من قبل الجاليه الشماليه بطريقه مبطنه بقيادة الشوعي عبد الفتاح الشوعي الماركسي اللينيني وامثاله

فقد امر باعدام سلطان يافع محمد بن عيدروس الثأر ضد الانجليز

الذي هو جدا عن جد طارد لزيود الطامعين

فيافع كانت مستهدفه وهي لاتدرك





اليوم يافع ادركت كل شي

فهي تقول لكل المستخبلين والذينا يفكرون بعقلية بعد 67م تقول لهم يافع تقود ولاتنقاد والذي فات مات من قش

كما انه نطق حق بموضوع حضرموت

فحضرموت تجار عالميين وليس محليين

فلايدفعوا اموالهم الا عندما يضمنوا قيمة ومكانة حضرموت ومكانها بعد الاستقلال عند الجنوبيين فهل انتم مدركيين

فحركوا الجنوب من حيث يتحرك وهذا هو العمل الصحيح

[رعد الجنوب 1]

موضوع في قمة العدل
نعم يافع وحضرموت
هم اهم ركائز الجنو

[ابوحتم الشعيبي]

كفاك نعيق ونواح ياعبدة النقيب كل يوم وانت في واد وتتلون كالون المكان والحمد للاة صورتك اتضحة الان افضل من السابق وهذا هو نهاية من يقع في فخ الغرور والغطرسة
وما محاولاتك الاخيرة تارة هناء وتارة هناك الالدس السم في العسل فكف عن تلك الهراءات واهرطقة المميتة فقد سئمك الشارع في الجنوب ياصاحب الشطحات المريضة فلماذ
اليوم وبالتحديد تنفث سمومك الخبيثة التي ارتويتها من مدرسة الكي 0جي 0بي0 التي لم تشفع لنظامها بالبقاء ولم تترك لك الفرصة المناسبة للعب الدور المزدوج الذي دربت
على تاديتة من قبل الاكاديميين الروس فانت اليو تحاول جاهدا ان تبحث لك عن مكان ترتمي فية لاجل تنفيذ المخطط الذي اوكل اليك ضانن بان الناس على سذاجة ولن يعرفو
حقيقتك النتتنة فابلامس القريب نفذت تلك الاجندة داخل تاج وهاانت اليوم تريد تنفيذها عن طريق يافع فيافع كبيرة برجالها وابطالها وليسة بحاجة لشهادة منك فدور يافع معروف
والجنوب كلة مكمل لبعض ومن يحاول ان يتمترس ويدق على وتر الانقلابين لن يحصل على شياء فيقضة ابناء الجنوب اكبر من مراهناتكم يامنظرين الهايد بارك 0 واما تحاملك
على السيد العطاس فهو منك ردة فعل عندما لم يسمحو لك بحضور اللقاء الذي عقد في ميونخ مع الرئيس البيض فانت تكبر دائما على حجمك بكثير فربما يعودبك ذالك لسبب
جنون العظمة الذي سيطر عليك فان كنت بحجم الجنوب وشعبة فاين هي السجايا النظالية والقيادية بك سرعان ماتختلف مع من يحاورك فتلجا الى المنتديات لتكتب عنة الكلام
الذي لايخدم القضية لامن قريب ولا من بعيد حذاري ان تقذف بك امواج العظمة الى شواطى الخيال000

[ابوسالم الجنوبي]

النقيب يستخدم يافع كحصان طرواده
ضد خصومه السياسين في تاج وخارج تاج

[الشاخوف]

خلاص اساليب الاشتراكي لن تنطلي على أحد ،
الآن وقت المصارحة والمكاشفة والايام القادمة ستظهر ماتبقى من الحقيقة .
تحياتي للمناظل الصنديد الاستاذ عبده النقيب

[aden fighter]

اضحكتني يا عبدة النقيب " تريد ان تصطاد بطريقة بلوشية على حساب غيرك ".

كلام" حق يراد به باطل " بالنسبة لخصوص ووصف يافع رغم انه لم يقل عنها اللا الشي القليل ......... " يافع لا تحتاج الى نفاقك ياعبدة النقيب ", يافع يشهد لها التاريخ القديم والحديث.
عندما تقول يانقيب ان يافع ويافع ويافع .. ياليت ان قولك يسبق فعلك لم ارىء في مطالبك وادعائك انصاف ليافع رغم انك تدعي العكس , بصحيح العبارة لو كنت تحب يافع كما تدعي عليك ان تقولها بالفم المليان على القيادة بعد الاستقلال ان تنظر الى يافع وتجعلها محافظة ولكن انته راوغت في الكلام وقلت كتلة وصخرة وكلمات فيزيائية مانريدها نحن ابناء يافع.


القسم الثاني من مقالك المحترم يا عبدة
طعنت احدى مكونات الجاليات الجنوبية وهي الهيئة الوطنية لابنا ء الجنوب وايضا احدى ابناء يافع والذي توصفه بانه كما قلت " اخي العزيز (علي فضل بن هرهرة) " , وكأن الوطني من بتاج وغير ذلك فهو عميل , وهو نفس الاسلوب المتبع أبان الحزب الاشتراكي في الجنوب الذي دائما تنتقده.
القسم الثالث من مقالك المحترم
تريد تصفية حسابات مع الاخوة المذكوريين المنتميين لحزبك التاجي وهم الاخ الحسني وحمزة ولكن هذه المرة على حساب يافع ,حيث قلت بأن الحسني يخون ابناء يافع وهذا بحد ذاته عيب كبير عليك وتسبب شرخ كبير بين ابناء الجنوب و خلينا اقولها بصراحة على حسب منطقك "ان الخسارة اكثر من الفائدة". حتى ولو قالها الحسني هذا لايعطيك الحق بأن تذيعها وتستغلها لغرض ما ,على العلم ان من باب حب الجنوب عليك ان لاتقول مثل هذا الكلام

عندما تحدثت ياعبدة عن الهيئة الانقاذ الوطني وقلت ان اعضائها فلان بن فلان حتى وصلت للاخ بن هرهرة افتكرت بأنك ستقول ان يافع تم تمثيلها بشخص واحد وكان الاجذر بهم ان يعطوها تمثيل اكثر لكن للأسف كان مأربك ثاني وهو استهداف بن هرهرة.
رغم ان هناك العديد من النقاط السلبية بهذا المقال لكني اكتفيت بالنقاط المهمة "الله يكون بعونك ياجنوب "

[رعد الجنوب العربي]

أخي الكريم من حيث التمثيل يافع 9 مديريات عبارة عن محافظتين وهي مقسمة الأن ومهمشة بين أبين ولحج والبيضاء وردفان يعني أبناء يافع في هذا الزمن لا ينبقي نعاملهم كما عاملوهم في العهد الشمولي والزمن أختلف ولا بد أن يعود تاريخ يافع هي العمود الفقري للجنوب وسكانها يفترب من المليون نسمة ومنهم 500 ألف فقط في دول الجوار . ومعترف في قبيلة يافع في بعض دول الخليج العربي ولها موازنات من هذه الدول واصبحوا يمتلكون رساميل هائلة في ذهه البلدان بصراحة ما لها الا يافع بس أعطوهم حقهم في التمثيل وفي كل شي وأستقلال الجنوب في الطريق .

[رعد الجنوب العربي]

الجنوب بحاجة الى مرحلة من الجهود والحسم والتضحية بالمال والروح ويافع تستحق نائب رئيس الجنوب يكون منها وتستاهل يافع هذا التقدير من شعب الجنوب لما قدمتة عبر التاريخ ولا زالت وأرشح لهذه المهمة الشيخ النقيب يكون نائبا للبيض .

[فهمي الصهيبي]

كفاك نعيق ونواح ياعبدة النقيب كل يوم وانت في واد وتتلون كالون المكان والحمد للاة صورتك اتضحة الان افضل من السابق وهذا هو نهاية من يقع في فخ الغرور والغطرسة
وما محاولاتك الاخيرة تارة هناء وتارة هناك الالدس السم في العسل فكف عن تلك الهراءات واهرطقة المميتة فقد سئمك الشارع في الجنوب ياصاحب الشطحات المريضة فلماذ
اليوم وبالتحديد تنفث سمومك الخبيثة التي ارتويتها من مدرسة الكي 0جي 0بي0 التي لم تشفع لنظامها بالبقاء ولم تترك لك الفرصة المناسبة للعب الدور المزدوج الذي دربت
على تاديتة من قبل الاكاديميين الروس فانت اليو تحاول جاهدا ان تبحث لك عن مكان ترتمي فية لاجل تنفيذ المخطط الذي اوكل اليك ضانن بان الناس على سذاجة ولن يعرفو
حقيقتك النتتنة فابلامس القريب نفذت تلك الاجندة داخل تاج وهاانت اليوم تريد تنفيذها عن طريق يافع فيافع كبيرة برجالها وابطالها وليسة بحاجة لشهادة منك فدور يافع معروف
والجنوب كلة مكمل لبعض ومن يحاول ان يتمترس ويدق على وتر الانقلابين لن يحصل على شياء فيقضة ابناء الجنوب اكبر من مراهناتكم يامنظرين الهايد بارك 0 واما تحاملك
على السيد العطاس فهو منك ردة فعل عندما لم يسمحو لك بحضور اللقاء الذي عقد في ميونخ مع الرئيس البيض فانت تكبر دائما على حجمك بكثير فربما يعودبك ذالك لسبب
جنون العظمة الذي سيطر عليك فان كنت بحجم الجنوب وشعبة فاين هي السجايا النظالية والقيادية بك سرعان ماتختلف مع من يحاورك فتلجا الى المنتديات لتكتب عنة الكلام
الذي لايخدم القضية لامن قريب ولا من بعيد حذاري ان تقذف بك امواج العظمة الى شواطى الخيال000

كم بحياتي ولم اعرف كوضاعة ابو حتم المنحط ياخبل انت ولا غير ان يحجب الشمس تسمع يافع كمثل الي يسمع الجعار يموت ايش فيك من يافع

1967م اخطا الثورة ويناير والسلاطين والمشايخ من قبل وبعد وين التصالح والتسامح هل وصوك اهلك عن ليلة وكيلة فانت ترجع لنا شرعاَ والعلم في بطن يعقوب


انت تهتري بالشعيبي خوفي من اصلك ولاكن انت بجانب الرجال ولا خوف عليك وعلى من امثالك

[ali algahafee]

الطبل في الشقعه والشرح في سفيان

[abusina]

عبده النقيب تفرغ للمناكفات والهجوم على العطاس

اقول يادحباشي ياصاحب دمت روح لك بعيد .

[ابوشمسان الجنوب]

كفاك نعيق ونواح ياعبدة النقيب كل يوم وانت في واد وتتلون كالون المكان والحمد للاة صورتك اتضحة الان افضل من السابق وهذا هو نهاية من يقع في فخ الغرور والغطرسة
وما محاولاتك الاخيرة تارة هناء وتارة هناك الالدس السم في العسل فكف عن تلك الهراءات واهرطقة المميتة فقد سئمك الشارع في الجنوب ياصاحب الشطحات المريضة فلماذ
اليوم وبالتحديد تنفث سمومك الخبيثة التي ارتويتها من مدرسة الكي 0جي 0بي0 التي لم تشفع لنظامها بالبقاء ولم تترك لك الفرصة المناسبة للعب الدور المزدوج الذي دربت
على تاديتة من قبل الاكاديميين الروس فانت اليو تحاول جاهدا ان تبحث لك عن مكان ترتمي فية لاجل تنفيذ المخطط الذي اوكل اليك ضانن بان الناس على سذاجة ولن يعرفو
حقيقتك النتتنة فابلامس القريب نفذت تلك الاجندة داخل تاج وهاانت اليوم تريد تنفيذها عن طريق يافع فيافع كبيرة برجالها وابطالها وليسة بحاجة لشهادة منك فدور يافع معروف
والجنوب كلة مكمل لبعض ومن يحاول ان يتمترس ويدق على وتر الانقلابين لن يحصل على شياء فيقضة ابناء الجنوب اكبر من مراهناتكم يامنظرين الهايد بارك 0 واما تحاملك
على السيد العطاس فهو منك ردة فعل عندما لم يسمحو لك بحضور اللقاء الذي عقد في ميونخ مع الرئيس البيض فانت تكبر دائما على حجمك بكثير فربما يعودبك ذالك لسبب
جنون العظمة الذي سيطر عليك فان كنت بحجم الجنوب وشعبة فاين هي السجايا النظالية والقيادية بك سرعان ماتختلف مع من يحاورك فتلجا الى المنتديات لتكتب عنة الكلام
الذي لايخدم القضية لامن قريب ولا من بعيد حذاري ان تقذف بك امواج العظمة الى شواطى الخيال000

كلامك في الصميم ويمكن يوجع عبده النقيب لكن قول الصدق نجي محمد عليه الصلات والسلام ؛
اولائك الذينا كانو اشتراكيين ومتشددين ودرسو على قولك في مدرسة الكي0جي0بي0اصبحو اليوم متشددين ضدالاشتراكي واصبحو يعزفو على اوتار المناطقيه يحاولون ان يوجدو لهم مكان في ساحة الحراك بعد ماحرقو انفسهم وسيطر عليهم جنون العضمه

[abusina]

فلتكن يافع وحضرموت عمود الحراك الجنوبي وعلينا الالتفاف حولهما . لم نكن نعرف بالتاريخ فعلاً بل كنا نرى ان يافع تريد الالتفاف على الحراك والسيطره عليه . بارك الله فيك عبده النقيب لقد اصبت الحقيقه ، عليكم بحضرموت ويافع فانهما عمود الثورة بل هما من سيجعل الحراك ثورة تصل الى ابواب صنعاء .

[عرب اقحاح]

اقتباس من مقال عبده النقيب :
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
يافع وحضرموت هما جناحا النسر الجنوبي فلن تحلق الجنوب بدونهما لهما امتداد حضاري يتجاوز الحدود الجغرافية والزمنية
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


النفاق صفه ذميمه وتوعد القرآن المنافقين ولكن ان يكون الواقع يشير بالملموس
فهذا زياده . فعيدوه النقيب كان يفرض ابناء منطقته كماهو حاصل الان في انشقاقه
مع ابناء منطقته فقط .
فقد كان يعين مسؤلي المدن برمنجهام وشفيلد وليفربول وكذلك بقية البلدان من
ابناء منطقته فقط ولم يكن بينهم الى اليوم اي شخص من يافع بل كان يرفض
دخولهم تاج .وكان يتهم البعض منهم بانهم عملاء لسلطة الاحتلال بمن فيهم رفيقه
عبد الله عبد الصمد وكل من في تاج يعرف ذلك وهناك اخرون اتهمهم بالعماله
ايضاً ولا داعي لذكر اسمائهم وهم قيادات ميدانيه في الداخل الان هذا مايخص يافع
اما حضرموت فهو كان ضد ان يكون رئيس تاج من حضرموت فكيف يقول عكس مامارسه
وهذا المقال هو مجرد برش لتجار يافع ليس الا .
ولكن كما يقال اللي استحوا ماتوا زمان .

[abusina]

كلامك في الصميم ويمكن يوجع عبده النقيب لكن قول الصدق نجي محمد عليه الصلات والسلام ؛
اولائك الذينا كانو اشتراكيين ومتشددين ودرسو على قولك في مدرسة الكي0جي0بي0اصبحو اليوم متشددين ضدالاشتراكي واصبحو يعزفو على اوتار المناطقيه يحاولون ان يوجدو لهم مكان في ساحة الحراك بعد ماحرقو انفسهم وسيطر عليهم جنون العضمه

لا بقاء للاشتراكيين اليوم من اراد التحرير فعليه بالالتفاف حول يافع وحضرموت فان حميد الاحمر لن ينفعكم بل يافع هي من تمد يد العون لكم ياحثالات الاشتراكيه .

[abusina]

اقتباس من مقال عبده النقيب :
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
يافع وحضرموت هما جناحا النسر الجنوبي فلن تحلق الجنوب بدونهما لهما امتداد حضاري يتجاوز الحدود الجغرافية والزمنية
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


النفاق صفه ذميمه وتوعد القرآن المنافقين ولكن ان يكون الواقع يشير بالملموس
فهذا زياده . فعيدوه النقيب كان يفرض ابناء منطقته كماهو حاصل الان في انشقاقه
مع ابناء منطقته فقط .
فقد كان يعين مسؤلي المدن برمنجهام وشفيلد وليفربول وكذلك بقية البلدان من
ابناء منطقته فقط ولم يكن بينهم الى اليوم اي شخص من يافع بل كان يرفض
دخولهم تاج .وكان يتهم البعض منهم بانهم عملاء لسلطة الاحتلال بمن فيهم رفيقه
عبد الله عبد الصمد وكل من في تاج يعرف ذلك وهناك اخرون اتهمهم بالعماله
ايضاً ولا داعي لذكر اسمائهم وهم قيادات ميدانيه في الداخل الان هذا مايخص يافع
اما حضرموت فهو كان ضد ان يكون رئيس تاج من حضرموت فكيف يقول عكس مامارسه
وهذا المقال هو مجرد برش لتجار يافع ليس الا .
ولكن كما يقال اللي استحوا ماتوا زمان .

مازالت عقول الاشتراكية وافكارها معشعشه في ادمغتكم ايها الاشتراكيين .

[ابوشمسان الجنوب]

لا بقاء للاشتراكيين اليوم من اراد التحرير فعليه بالالتفاف حول يافع وحضرموت فان حميد الاحمر لن ينفعكم بل يافع هي من تمد يد العون لكم ياحثالات الاشتراكيه .

افهم الكلام انالست اشتراكي الله ينعل الاشتراكي انا اقول ان عبده النقيب وامثاله الذي كانو بالمس اشتراكين ومتعصبين الى حد الجنون اصبحو اليوم متعصبين ضد الاشتراكي لانهم خسرو مواقعهم في ساحة الحراك لان عندهم جنون العضمه في القياده واليوم يدور لهم عن موقع لماذا لم يتحدث النقيب عن يافع وحضرموت في السابق وبداء يروج لكلامه الان 0
نحن نعرف يافع وحضرموت ومايمثلوه بالنسبه للجنوب والجنوب واحد من المهره الى باب المندب ونشاء الله بعد التحرير لن يكون هناك اقساء لاحد فلنا في التاريخ عبر؛والجنوب يتسع للجميع

[عبدالله الحالمي]

انا اشك ان قرأت الموضوع وفهمت مافيه
العطاس مشروعه غامض وكل يوم يطلع لنا بتصريح مغاير للذي قبله

النقيب وهو بلمناسبه ليس يافعي يدعو الى قرأت التاريخ والاستفاده من الماضي

اول تعلم الكتابه والاملاء ياطيب

[عبدالله الحالمي]

كفاك نعيق ونواح ياعبدة النقيب كل يوم وانت في واد وتتلون كالون المكان والحمد للاة صورتك اتضحة الان افضل من السابق وهذا هو نهاية من يقع في فخ الغرور والغطرسة
وما محاولاتك الاخيرة تارة هناء وتارة هناك الالدس السم في العسل فكف عن تلك الهراءات واهرطقة المميتة فقد سئمك الشارع في الجنوب ياصاحب الشطحات المريضة فلماذ
اليوم وبالتحديد تنفث سمومك الخبيثة التي ارتويتها من مدرسة الكي 0جي 0بي0 التي لم تشفع لنظامها بالبقاء ولم تترك لك الفرصة المناسبة للعب الدور المزدوج الذي دربت
على تاديتة من قبل الاكاديميين الروس فانت اليو تحاول جاهدا ان تبحث لك عن مكان ترتمي فية لاجل تنفيذ المخطط الذي اوكل اليك ضانن بان الناس على سذاجة ولن يعرفو
حقيقتك النتتنة فابلامس القريب نفذت تلك الاجندة داخل تاج وهاانت اليوم تريد تنفيذها عن طريق يافع فيافع كبيرة برجالها وابطالها وليسة بحاجة لشهادة منك فدور يافع معروف
والجنوب كلة مكمل لبعض ومن يحاول ان يتمترس ويدق على وتر الانقلابين لن يحصل على شياء فيقضة ابناء الجنوب اكبر من مراهناتكم يامنظرين الهايد بارك 0 واما تحاملك
على السيد العطاس فهو منك ردة فعل عندما لم يسمحو لك بحضور اللقاء الذي عقد في ميونخ مع الرئيس البيض فانت تكبر دائما على حجمك بكثير فربما يعودبك ذالك لسبب
جنون العظمة الذي سيطر عليك فان كنت بحجم الجنوب وشعبة فاين هي السجايا النظالية والقيادية بك سرعان ماتختلف مع من يحاورك فتلجا الى المنتديات لتكتب عنة الكلام
الذي لايخدم القضية لامن قريب ولا من بعيد حذاري ان تقذف بك امواج العظمة الى شواطى الخيال000

نعم ايها القلم الذهبي ربنا يكثر من امثالك

[ابوسالم الجنوبي]

اقول يادحباشي ياصاحب دمت روح لك بعيد .









فارس الضالع لايحتاج لشهاده منك حتى تثبت انه جنوبي
لكن قول لعبده النكيب يبطل زرع الفتن بين ابناء الجنوب

[للانتقاد والملاحضات فقط]

يانقيب كلامك فيه وقائع من التاريخ
ولاكــــــــــــــــــــــن من الذي انكر دور يافع النضالي
ومن اللذي يتامر على يافع وضح هذا بوضوح
لاتقول الاشتراكي وتوقف اكمل
وهل لك قصدآ في ذالك اخر
او نبث ابناء يافع واضفت حضرموت معها؟؟؟؟؟؟

[abusina]

افهم الكلام انالست اشتراكي الله ينعل الاشتراكي انا اقول ان عبده النقيب وامثاله الذي كانو بالمس اشتراكين ومتعصبين الى حد الجنون اصبحو اليوم متعصبين ضد الاشتراكي لانهم خسرو مواقعهم في ساحة الحراك لان عندهم جنون العضمه في القياده واليوم يدور لهم عن موقع لماذا لم يتحدث النقيب عن يافع وحضرموت في السابق وبداء يروج لكلامه الان 0
نحن نعرف يافع وحضرموت ومايمثلوه بالنسبه للجنوب والجنوب واحد من المهره الى باب المندب ونشاء الله بعد التحرير لن يكون هناك اقساء لاحد فلنا في التاريخ عبر؛والجنوب يتسع للجميع


هذه اسطوانه مشروخه يرددها عشال صنعاء وحاشيته كل من يقف بوجههم يقول هؤلاء اناس فقدت مصالحهم , نحن ماندعوه اليوم هوا الالتفاف حول يافع وحضرموت لنصرة القضية الجنوبية كوني انتمي الى الضالع ونقدم الضحايا تلوا الاخرى في سبيل القضية الجنوبية ولكني ارى ان النصر لاياتي الا الاعتراف بالتاريخ والاعتراف بان القلعه الحصينه والمنيعه التي لم تدخلها جيوش الطامعين منذوا امد بعيد ومنذوا الالف السنيين هي يافع ومايجب علينا اليوم هوا الالتفاف حولها ولتكن يافع وحضرموت السند والعون للحراك الجنوبي ولابد ان نعرف ان عصابات المشترك لن تحرر ارضنا بل توسع الخلافات وتزيد من التفرقه في دعمها لجموعه اشتراكية موجوده في الحتار مازالت مرتبطه بصنعاء .

[أعطني حريتي]

كفاك نعيق ونواح ياعبدة النقيب كل يوم وانت في واد وتتلون كالون المكان والحمد للاة صورتك اتضحة الان افضل من السابق وهذا هو نهاية من يقع في فخ الغرور والغطرسة
وما محاولاتك الاخيرة تارة هناء وتارة هناك الالدس السم في العسل فكف عن تلك الهراءات واهرطقة المميتة فقد سئمك الشارع في الجنوب ياصاحب الشطحات المريضة فلماذ
اليوم وبالتحديد تنفث سمومك الخبيثة التي ارتويتها من مدرسة الكي 0جي 0بي0 التي لم تشفع لنظامها بالبقاء ولم تترك لك الفرصة المناسبة للعب الدور المزدوج الذي دربت
على تاديتة من قبل الاكاديميين الروس فانت اليو تحاول جاهدا ان تبحث لك عن مكان ترتمي فية لاجل تنفيذ المخطط الذي اوكل اليك ضانن بان الناس على سذاجة ولن يعرفو
حقيقتك النتتنة فابلامس القريب نفذت تلك الاجندة داخل تاج وهاانت اليوم تريد تنفيذها عن طريق يافع فيافع كبيرة برجالها وابطالها وليسة بحاجة لشهادة منك فدور يافع معروف
والجنوب كلة مكمل لبعض ومن يحاول ان يتمترس ويدق على وتر الانقلابين لن يحصل على شياء فيقضة ابناء الجنوب اكبر من مراهناتكم يامنظرين الهايد بارك 0 واما تحاملك
على السيد العطاس فهو منك ردة فعل عندما لم يسمحو لك بحضور اللقاء الذي عقد في ميونخ مع الرئيس البيض فانت تكبر دائما على حجمك بكثير فربما يعودبك ذالك لسبب
جنون العظمة الذي سيطر عليك فان كنت بحجم الجنوب وشعبة فاين هي السجايا النظالية والقيادية بك سرعان ماتختلف مع من يحاورك فتلجا الى المنتديات لتكتب عنة الكلام
الذي لايخدم القضية لامن قريب ولا من بعيد حذاري ان تقذف بك امواج العظمة الى شواطى الخيال000



لاتعلق على عبده النقيب لو كنت ماتحب النعيق والنواح

علق على الموضوع واتركنا من كلامك الفاضي

[ابن الجنوب اليافعي]

طيب اذا كان نيته شق الصف الجنوبي اما المقال فهو صحيح ميه بالميه اللهم وفق مانديلا الجنوب لما يرضي كل الاطراف يا اخوان طيب فكرو بالعقل من الذي يمثل يافع في محافظة ابين من الذي يمثل يافع في محافظة لحج وخاصه مجتمعو الذنبه طيب فأقول لكم اذا انتم راضي من هذا الاقصا ليافع فيافع لم تقصا من حكومة علي سلته فاقول والله انا اتمنا ان تشارك جميع الاطياف في العمل {ينادونني بالسلم يا ابن زبيبه وعن اصطدام الخيل ياابن الاطايب}

[ابوعلي ذيب الكور]

بعض الشواهد والوقائع عن مخطط محاولة إقصاء يافع ,,, بقلم عبده النقيب1




من يجهل التاريخ لايمكن له ان يدرك الأسباب الحقيقية التي أدت إلى معاناة الجنوب اليوم في كبوته الكبرى.. التاريخ حلقات مترابطة من الصراعات بين مختلف القوى الاجتماعية والدول المتناقضة المصالح يدون وقائعه دائما المنتصرون.هكذا كانت منطقة جنوب شبه الجزيرة العربية مسرحا للصراعات القبلية والعرقية على مدى ألفي عام ظهرت فيها دول واختفت أخرى تنكمش هذه وتتمدد تلك وفي خضم كل هذه الصراعات كانت يافع قامة تاريخية تضرب بأطنابها في عمق التاريخ القديم والمعاصر.

لم تكن صدفه ان يتم استهداف التاريخ في محاولة لمحوه وتزييفه فمن يفعل ذلك يدرك ان من يجهل تاريخه دون شك سيظل الطريق إلى حاضره ومستقبله وهو ما وقع فيه شعب الجنوب خلال العقود الستة الماضية حيث عاش حالة غفوة قاده بها المغرضون إلى هذه الكبوة أو الحفرة السحيقة التي نحن فيها اليوم.

اليوم يافع هي النموذج الساطع والشاهد الحي على التاريخ الذي أبى ان يتجاوزه الزمن فقد ظلت هكذا بنيان متماسك يجسد شكل الدولة التي تكسرت على صخورها رماح الغزاة على مر العصور. يافع ظلت قلعة تقاوم جيوش الغزاة ولم تنحن فقد كانت تتوسع ممثلة بدولة حمير وتنكمش عندما تتعرض للغزو مثلما حدث أثناء الإحتلالين الحبشي والفارسي حيث تراجعت إلى حدودها الضيقة المعروفة بها اليوم. يافع هي معقل الدولة الحميرية الذي ظل عصيا على الغزاة الأحباش والأتراك والإنكليز وأئمة صنعاء اليوم. يافع كان المنطقة الوحيدة التي لم يتمكن الغزو الحبشي من إخضاعها وصدت يافع في القرون الأربعة الأخيرة هجمات الغزاة من الأئمة الزيود وانطلقت من يافع جيوش التحرير تطارد فلول الأئمة في دثينه وحضرموت والشعيب والبيضاء وتطهر الجنوب منهم وتلاحقهم في معاقلهم الشمالية حتى أبواب صنعاء.

يافع هي الامتداد التاريخي العميق للحضارة الحميرية التي تمثل هوية الجنوب وعنوانه الذي لا ينمح فيعود اصل يافع إلى الجد ذو رعين المنحدر من سلالة ملوك حمير ابن سباء وحمير هو الملك الذي تنسب له الدولة الحميرية والذي لقب بالتبّع أقاموا الحضارة الحميرية العظيمة الشأن فكانت يافع المعروفة اليوم هي بؤرة تلك الحضارة والتي عرفت "بسرو حمير".

كل هذا التاريخ هو الهدف الذي كان يرمي إلى طمسه أدعياء القومية والوطنية والأئمة الجدد فتعرضت يافع في زمنهم لمحاولة التمزيق والتدمير المستمر لكنها استطاعت ان تواجه اعتى هجوم تعرض له الجنوب في بنيانه وتاريخه ووجوده خلال حقبة القمع الاشتراكي فما ان انتهت زخات المطر حتى خرجت يافع كالطاؤوس ونفضت عن ريشها بقايا الرذاذ تمشي بخيلاء دون ان تعبه به.

يافع وحضرموت هما جناحا النسر الجنوبي فلن تحلق الجنوب بدونهما لهما امتداد حضاري يتجاوز الحدود الجغرافية والزمنية لجزيرة العرب وهما الهدف الأول اليوم للاحتلال اليمني. ففي زمن الاشتراكي قسّمت يافع أو بالأصح تم توزيعها كتركة في محاولة لمسخ كيانها وأصبحت أجزاءها ملحقة ليست ذو شان. تشابهت المؤامرة فأول شئ فعلوا بعد رحيل بريطانيا هو تقسيم يافع وفعل علي عبدالله صالح نفس المحاولة لتقسيم حضرموت بعد احتلال الجنوب 1994م الذي تصدى له الحضارمة ووأدوا المؤامرة في مهدها.. السؤال الذي يطرح نفسه هل هي صدفة ان يتكرر نفس الفعل في استهداف أهم كيانين تاريخيين في الجنوب من قبل الاشتراكي ونظام الاحتلال اليمني ! اشك ان الفعلين تشابها بمحض الصدفة فأجزم ان المطبخ واحد وهاهو التحالف الاشتراكي مع الأئمة الجدد ونظام والاحتلال اليمني يؤكد هذه الحقيقة بوضوح لالبس فيه.

كان الغزاة في الأزمنة الغابرة يكتسحون البلدان فينهبوها ويدمروا كل ما يقع تحت أيديهم بما في ذلك يسبون أهلها ويستعبدونهم وكل ذلك يهدف إلى القضاء على وجود هذه الدولة أو تلك لكنه في الأزمنة الحديثة تغير في الأسلوب وظل الهدف نفسه فلم يعد ممكنا سبي السكان واستعبادهم لكن السهام تتجه نحو البنية الاجتماعية والثقافية لتدميرها فيؤدي في نهاية المطاف إلى تفكك وزوال قومية أو مجتمع ما وتهميشه والاستيلاء على ثروته وأرضه وهذا ما يفعله الأئمة الجدد بشعب الجنوب اليوم بدقة.

لماذا استهدفت يافع من قبل الحزب الاشتراكي اليمني؟!

و

كانت يافع هي القلعة الحصينة التي وقفت شامخة تذود الحمي عن الجنوب لذا فإن استهدافها كان في الأصل تختفي وراءه تلك المطامع القديمة الجديدة في الجنوب كله خاصة وان يافع ليس فيها من ثروات أو موقع مهم ما يغري الغزاة على اجتياحها لهذا فالجنوب هو الهدف وقد اختفت تلك المطامع في ارض الجنوب اليوم تحت عباءة ما تسمى بالوحدة اليمنية. وحتى لا تختلط الأوراق ويأتي من يحاول تشويه موقفنا بأننا ضد الثورة فإني انفي هذا وأقول ان الثورة تم اغتيالها وتصفية قادتها ورموزها ومبادئها حتى انتهى المسلسل باغتيال الجنوب كله ومازالت الحلقة مستمرة في استهداف تاريخ الجنوب وبنيته الاجتماعية والتآمر على الثورة وهذا ما دفعني إلى الكتابة عن قناعة بأنه إذا لم نواجه حقيقة الطابور الخامس الذين هم سبب معاناة الحراك في الجنوب اليوم فإننا سنكون مثل الثور الأسباني الذي يناطح قطعة القماش الحمراء.

ظلت العقدة الزيدية من يافع متأصلة حتى تحولت إلى حقد دفين وعقيدة قبلية سياسية وعسكرية جسّدتها سياسة دولة الإمام الذي وقف عقبة كأداء بوجه الحركة الوطنية الجنوبية لكبح أي تطلعات تحررية لأبناء الجنوب من الاستعمار البريطاني فكان مندوب الأمام لدى الجامعة العربية يرفض بقوة تبن أي دولة عربية لمشروع المطالبة باستقلال الجنوب من الاستعمار البريطاني أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة وكان يعتبر الجنوب جزءا من مملكته.

لقد أعاقت دولة الإمام تطلعات الوطنين في الجنوب العربي مؤقتا فقد أطاح بتلك الدولة مجموعة من الضباط الأحرار ر بانقلاب دعمته مصر وأعلنوا الجمهورية لكنهم دخلوا في دوامة الحرب الأهلية والتي لم تمكنهم حتى من التفكير بشان الجنوب.

كانت حركة القوميين العرب قد تمكنت من التهام الفصائل الوطنية الجنوبية الصغيرة وضمتها في إطار ما عرف بالجبهة القومية من خلال تأطير نفر من قيادة كل فصيل وإلغاء الفصيل وهي الفكرة الأساسية والمركزية لحركة القوميين العرب في احتكار الثورية والوطنية وإلغاء الآخر.. حركة القوميين العرب كانت تحمل أجندة مستوردة فكانت توجه من قبل قيادة الحركة في بيروت بما في ذلك اعتبار اليمن قطر واحد وهو ما فتح المجال لعناصر الحركة في اليمن ان تتسلل إلى فرع الحركة في الجنوب وتنفذ مخطط تصفية قادتها في الجنوب وأبرزهم فيصل عبداللطيف وقحطان الشعبي وسيف الضالعي ومحمد البيشي العولقي ومحمد علي هيثم والقائمة تطول بالاعتماد على العناصر الثانوية من المقاتلين في صفوف الحركة والميالين للعنف قليلي الخبرة السياسية لحداثة أعمارهم التي تتراوح بين الثامنة عشر والسادسة والعشرون. كان لوجود عناصر قيادة فرع اليمن بقيادة سلطان احمد عمر اثر كبير في إقصاء وتصفية قيادات فرع الجنوب المخضرمين حيث وقف فرع اليمن داعما لهذا المخطط ونفذته القيادات الشابة في الجنوب بحذافيره, وبعد ان تمكنوا من إقصاء قادة الحركة في الجنوب شرعوا في تنفيذ مخطط الأئمة القديم الجديد في مسخ هوية الجنوب وتدمير بناينه حتى تمكنوا من ضمه واحتلاله دون حرب فلم يأت هجوم صيف 1994م إلا وقد مسخ الجنوب فلم يجد احد يدافع عنه بل وان الأغلبية من القيادات التي تربت في مدرسة اٌلإشتراكي كانوا راس حربة ضمن جيش الأئمة الجدد سواءً ضمن الجحافل القادمة من خلف الحدود أو من ضمن القيادات السياسية للحزب الاشتراكي ممن لعبوا دور الطابور الخمس في عدن نفسها وهو ما يؤكد ان عناصر الحزب قد تربوا على أن الحزب هو الوطن وان قبلتهم هي صنعاء.

ما يهمني في مقال هذا هو ان أبيّن أهم حلقات مخطط تدمير الجنوب وهو استهداف يافع لأهميتها البشرية وبقاء بنيانها كتلة متماسكة ودورها التاريخي في الحفاظ على الجنوب بالإضافة على دورها الصاعد اليوم على مستوى دول الجوار من خلال توظيف الرأسمال السياسي وما يمثله من أهمية كبرى لمستقبل الجنوب ككل في معركته مع الاحتلال.

لم يقتصر دور يافع في القرون الأربعة الأخيرة في التصدي لمخططات الأئمة والاحتلال العثماني بل كانت يافع أيضا قد مثلت قوة الرفض والمقاومة للاستعمار البريطاني ولم تخضع له رغم تراجع دورها على الساحة الجنوبية لأسباب كثيرة منها تأثير الإحتلالين البريطاني والتركي للجنوب واليمن لكنها ظلت خارج السيطرة الاستعمارية البريطانية وكانتا سلطنتي يافع العليا والسفلى لأل ألعفيفي وهرهره طليعة للمقامة والرفض للوجود البريطاني في الجنوب.

لنأخذ نموذجين لأبرز الوطنيين في يافع ممن قاموا الاحتلال البريطاني وما تعرضا له من قبل تيار التبعية والتطرف في حركة القوميين العرب الذي حكم الجنوب ونفذ مخططات الأئمة فقد كان السلطان محمد بن عيدروس ألعفيفي وطنيا رفض مشاريع الاستعمار البريطاني وتصدى لسياستهم في دلتا أبين في وقت مبكر حتى تحول رفضه إلى مجابهة مباشرة بينه وبين بريطانيا وكان النموذج الأخر هو شيخ الموسطة الوطني ونقيب يافع احمد أبو بكر النقيب.

عندما قامت ثورة 23يوليو في مصر كان السلطان ألعفيفي احد مؤيديها وبدأ يعبر عن راية السياسي المناهض للاستعمار البريطاني ومشاريعها السياسية وخاصة فكرة اتحاد الجنوب العربي التي بدأت تخطط لإحيائه واحتك معها مباشرة في يافع الساحل حتى تطور الاحتكاك إلى مواجهات مسلحة عندما انسحب ألعفيفي واتباعة إلى جبال حطاط وشكل مركز المقاومة المسلحة التي انطلقت تهاجم الوجود البريطاني في الجزء الساحلي من سلطة يافع المتمثل بجعار والحصن وباتيس وغيرها وخاصة في منطقة الدلتا.

تعرضت مناطق يافع للعدوان البريطاني وأغارت أسراب الطيران على القرى والمدن تلاحق ألعفيفي وأتباعه حتى اضطر النزوح إلى البيضاء ومن ثم على تعز لتجنيب يافع مزيدا من الدمار لعدم تكافؤ الجانبين البريطاني والعفيفي ولرفض الإمام تقديم الدعم للمقاومة في يافع.

كان السلطان ألعفيفي قد نادى بخروج بريطانيا من الجنوب وكان احد الذين شكلوا في بداية الستينات هيئة تحرير الجنوب مثله مثل السلطان الوطني علي عبدالكريم العبدلي أعلنا أنهما يناضلان من اجل تحرير الجنوب وإقامة نظام وطني على أنقاضه يؤمنا بالانتخابات دون التمسك بالسلطنة. رفضا اثنانهما الانضمام للجبهة القومية عند تشكيلها لأنها كانت تمثل امتداد لقيادة حركة القوميين العرب في بيروت ولرفضها الاعتراف بنضال من سبقوها في النضال حيث جاءت ببرنامج غير قابل للنقاش من قبل الآخرين الذين طلبت منهم أي يكونوا أتباعا لا شركاء.

وكان الشيخ الوطني احمد بن أبو بكر النقيب رمزا للمقامة حيث وحد يافع في مواجهة بريطانيا ورفض الدخول في الإتحاد الفيدرالي وقاد انتفاضة 1958م المناوئة لبريطانيا الشهيرة ورفض التوقيع على المذكرة التي أعدها عامل الإمام في البيضاء الرويشان عام 1957م التي تطالب من مشائخ الجنوب بالتوقيع عليها باعتبارهم جزءا من مملكة الأمام.

لم يشفع للسلطان ألعفيفي وللشيخ النقيب موقفيهما الوطني المشرف ضد الاستعمار البريطاني والإمام بل ان ذلك كان سببا لاستهدافهما من قبل الحركيين الجدد حيث تم اغتيال الشيخ النقيب هو واحد أبناءه في منزله عام 1963م وتعرض بقية أبناءه للمطاردة فيما بعد مما اجبروا على الهجرة.

وتعرض السلطان ألعفيفي لمؤامرة دنيئة بدأت بالاعتقال في صنعاء قبل استقلال الجنوب وللغدر في الجنوب دون أي سبب معقول حيث تم تصفيته في السيلة البيضاء غدرا من ضمن 18 من الوطنيين الجنوبيين ومنهم اخوي السلطان فيصل ومحمود.

إن اغتيال الرمزين الوطنيين العفيفي والنقيب لأسباب ليست لها علاقة بالثورة فقد قادا المقاومة والثورة قبل ان تولد حركة القوميين العرب واستهدافهما هو استهداف للثورة نفسها وللنزعة الوطنية الجنوبية التي مثلان ابرز رموزها. ولمعرفة الأسباب الحقيقة التي تقف وراء استهداف رموز يافع نقف أمام جريمة أشنع واكبر من استهداف الرموز الوطنية في يافع بل ان يافع هي الهدف فقد تم تقسيمها بطريقة ليست مبررة وهي سياسة معروفة فيافع مثلت كما ذكرت على مدار التاريخ رمزا للمقاومة وانتصبت كحامي للجنوب عند الشدائد لهذا فتشتيت يافع وتوزيعها بين أبين ولحج وتهميشها حيث تحول جزأها الساحلي ملحقا لمحافظة أبين وجزأها العلوي تابعا لمحافظة لحج دون أن تعطى لأي من جزأيها مكانة تذكر.. وتمت ملاحقة رموز يافع حيث تم اغتيال حسين قماطة في معتقل الفتح وتم اغتيال الشخصية الوطنية والجنوبية البارزة مطيع دون أي مبرر إلا بسبب الخوف من مكانتها التاريخية الكبيرة وخوفا من استعادة دورها مع الاحتفاظ بالشخصيات الهزيلة التي تقبل بإقصاء يافع وهذا ماتم له في حرب 1994م.

إن الكتابة اليوم عما تعرضت له يافع من تآمر ليس عبثا وليس نبشا في الماضي كما سيحاول البعض التلويح بان هذا خدشا لمشروع التصالح والتسامح ولكن لأن المؤامرة على يافع مازالت على أشدها وان اللحظة التاريخية قد حانت لان تقوم يافع بدورها نحو الجنوب كما فعلت في زمن الاحتلال الحبشي والاحتلال التركي والأئمة والاستعمار البريطاني وهي اليوم تنهض من جديد لتؤكد حضورها في زمن الانكسار وأي استهداف لها هو استهداف للجنوب في أهم معاقله.

ما تتعرض له يافع اليوم من محاولات تهميش وإقصاء هو جزءا من المؤامرة المستمرة ضد الجنوب فيافع تستدعي معها كل الإرث التاريخي وتقف ليس كما يريد البعض ان تكون أجزاء تابعة بل أنها تقف ككيان يتجاوز كل التقسميات فهي تقود المقاومة في الداخل والخارج.

يافع اليوم هي الجنوب المحرر وهي معقل الثورة التي لم تطأها جحافل الاحتلال اليمني. بذلت مطابخ صنعاء جهودا مضنية لمحاولة تفتيت يافع فما ان سقط الجنوب في صيف 1994م حتى عينت صنعاء مأمورا ليافع احد الرموز الذي كان له رؤية مغايرة للطريقة التي يحكم بها المتطرفين التبعيين في الجنوب في محاولة من صنعاء لشق يافع وضربها ببعضها.. حاول البعض من رموز الاشتراكي ترديد إشاعة بأن مأمورها الجديد قد بعثته سلطات صنعاء لتصفية الحسابات مع الاشتراكيين.. كانت السلطات تتأهب للمعركة مع يافع تنتظر صفارة الإنذار لللإنقضاض عليها بعد تدخل في معركة مع ذاتها وجهزت الحملة العسكرية التي وقفت على مشارف يافع ولم تجرؤ علي مهاجمتها بسبب الموقف الموحد لأبناء يافع فقد كان مأمورها المناضل صالح عبادي رمزا للتسامح والعقلانية حافظ على الوحدة الداخلية والاجتماعية ليافع وشكل إلى جانب شيخ يافع الوطني عبدالرب النقيب ثنائيا افشلا مخطط الاحتلال لتفتيت يافع قاداها للحفاظ على استقلالها ووحدتها واستعادة مكانتها التاريخية حتى نهضت من جديد وهي اليوم تحت قيادة شيخها النقيب قد تحررت من بقايا الاشتراكي وأحزاب المشترك وتشكل منطقة جنوبية محررة من كل القيود.

مثلت يافع في الأعوام الثلاثة الماضية معقلا للحراك الجنوبي تحاول جاهدة توحيده فقد احتضنت قيام أهم مكون جنوبي حمل رؤية واضحة أنتصر للهوية الجنوبية وأعلن صراحة تحرير الجنوب من الاحتلال واستعادة استقلاله, وهو المجلس الوطني الذي قاده المناضل الصلب حسن باعوم.

شمرت سلطات الاحتلال سواعدها لمواجهة يافع وبدأت بحملة لإخضاع ردفان بوابة يافع وهناك جرت المعارك وفشلت الحملة العسكرية لكن الحملة السياسية التي قادها اشتراكيي الاحتلال في الهجوم على يافع وتمزيق المجلس الوطني قد أتت أًكلها ومازالت مستمرة حتى اللحظة.

تتعرض اليوم يافع لأخطر مؤامرة تقودها السلطة وينفذها عناصر الاشتراكي الموالين في محاولة استبعاد دورها الوطني الذي بدأ ينهض في دعم وقيادة مسيرة التحرير فما ان تبدأ يافع في لملمة الجراح حتى تقوم قيامة الاشتراكي ولا تقعد وهذا ما شهدناه عند كل ملتقى تدعو له يافع. يافع ليست مديرية وليست محافظة بل ان دورها يتعدى ذلك فهي تمثل كتلة متكاملة بين الرأسمال السياسي الذي بدأ يلعب دورا مهما على صعيد الخارج والداخل والكثافة البشرية ليافع التاريخية الممتدة من ساحل أبين مرورا بجبال يافع إلى ردفان وحالمين والشعيب وضلعها الجاسر "الضالع" بالإضافة إلى التضاريس الوعرة حيث تشكل كيان مستقل ومعقلا يستطيع الحراك الاحتماء به والانطلاقة منه وهي ميزة لا توجد في أي منطقة جنوبية أخرى.

من الذي له مصلحة في محاولة تهميش دور يافع المحوري وحرمان الجنوب منه.. هل يستطيع احد أن ينكر ان أهم إخفاقات الحراك الجنوبي ككل هو في ضعف التمويل.. وهل يستطيع احد ان ينكر بان الحراك ومناطق الحراك تخضع لسيطرة سلطات الاحتلال العسكرية ومرتعا سياسيا لأحزاب اللقاء المشترك والاشتراكي بدرجة أساسية وان يافع هي المنطقة الوحيدة المحررة من الاحتلال العسكري اليمني ومن التواجد السياسي للمشترك, أليست المكان الوحيد الذي يمكن ان تصبح منطقة حشد للحراك الجنوبي.

لماذا يتم تجاهل مثل هذه الحقائق ومن الذي يعبث بمستقبل الحراك ومستقبل الجنوب ككل؟!

هل من المعقول ان يتم الحديث في هذه اللحظات عن تقسيم الجنوب إلى محافظات؟ وهل نحن نتحدث عن إطار خطة تنموية حتى نضعها في سياق التقسيم الإداري الذي فرضه الحزب الاشتراكي؟ّ!

وهل الحراك ينطلق اليوم معتمدا على التقسيم الإداري الذي اعتمده الحزب الاشتراكي تعسفا إثناء حكمه الشمولي للجنوب!

السنا بحاجة لحريري الجنوبي يقود الحراك ويقم بتمويله حتى يتحرر الحراك من القيود الإعلامية والسياسية والمالية المفروضة عليه. فكم نحن بحاجة إلى قناة تلفزيونية وصحيفة ناطقة باللغتين الإنكليزية والعربية تقدم الحراك بشكله الصحيح للعرب والعالم ؟ أليس من المخجل ان يتحول من يريد ان يقود الحراك إلى داعية على الماسنجر !يقضي معظم وقته في إقناع نفر من أبناء الجنوب في صواب مشروعه الذي يموله اللقاء المشترك وحميد الأحمر بشكل شخصي.

دعونا نضرب مثلا لمحاولة إقصاء يافع فهذه تشكيلة اجتماع مدينة "كان" الفرنسية في أغسطس الماضي لجماعة مشروع الإنقاذ الوطني الذي اقترحوا قيادة الجنوب في الخارج لنرى يكف ينظروا للجنوب من خلال ما تمثله هذه هي التشكيلة القيادية التي اقترحوها للحراك الجنوبي في الخارج على النحو التالي:

1)على سالم البيض 2) حيدر ابوبكر العطاس 3) صالح عبيد احمد 4) محمد ابوبكر عجرومة 5) محمد على احمد 6) احمد عبدالله الحسني

7)علي فضل بن هرهره 8)صالح فريد محسن 9) جعفر محمد سعد 10) سليمان ناصر مسعود 11) احمد عمر بن فريد 12) على سالم باكريت

قيادة مشروع الإنقاذ الوطني الذي يقوده حميد والذي أعلن عن نفسه في لقاء القاهرة في يونيو الماضي يتلون بلون الزمان والمكان حقيقته انه مع اللقاء المشترك وعندما لم يجد من يؤيده من أبناء الجنوب لم يتردد في إطلاق العبارات التي تدغدغ مشاعر الجنوبيين رغم ان من دشن المشروع قبل ثلاثة اشهر في بريطانيا هو محمد سالم باسندوه المستشار السياسي للرئيس اليمني علي عبدالله صالح وان المنسق العام للقاءات مشروع الإنقاذ هو الدكتور عبدالولي الشميري سفير اليمن في القاهرة وشريك الرئيس في أعمال تهريب الأسلحة والمخدرات ولا أظن ان هناك من يجرؤ على نفي ما أقوله فذلك صار معلوما للجميع فهل مازلت مصرا ياعطاس على انك مع الاستقلال.

تم اختيار الأخ العزيز علي فضل هرهره كممثل ليافع من قبل العطاس وهو رئيس الهيئة الوطنية لأبناء الجنوب في بريطانيا والتي لا يزيد عدد أفرادها عن خمسة عشر فردا وتشكلت بقرار من قيادة مشروع الإنقاذ في مطلع 2008م أثناء اجتماعهم في أبو ظبي . يافع تشكل عمود الحراك في بريطانيا وأمريكا والسعودية ودول الخليج والصين وغيرها ويتم تجاهلها حد ان يتم تنصيب من يريدوا ممثلا ليافع دون العودة لأبناء يافع أنفسهم. إن ظاهر المسالة تبدو ان هناك نظرة متساوية للتوزيع العادل بين مختلف محافظات الجنوب رغم انه لا يوجد ما يوحي بذلك. تجاهل يافع هو محاولة لضرب الحراك وتنفيذ مشروع اللقاء المشترك في وأد الثورة ودليلا ساطعا على أن قيادة الاشتراكي مازلت تعتبر ان قيادة الجنوب حق مكتسب لها وأنها مازالت تسير على نفس النهج السابق في التعامل مع شعب الجنوب.

هل نحن اليوم أمام معضلة التقسيم الإداري للجنوب أم أننا أمام الحراك الجنوبي والتعامل مع ماهو موجود على الأرض! وهل سيرفض أي جنوبي إذا تقدم رجل الأعمال الصريمة وقام بتمويل قناة فضائية وصحيفة وتخصيص ولو عشرة بالمائة من الأموال المودعة لديه من موازنة حرب 1994 م لأن يتبوأ أعلى المناصب في قيادة الحراك!

بكل تأكيد محاولة إقصاء يافع لم تقتصر على ما ذكرناه فالبعض ينساق بغباء وراء الدعاية الاشتراكية بأن يافع تريد الاستيلاء على الحراك! يافع وحضرموت هما قلعتي الجنوب وهما الأمل الواعد في تشييد وأعمار الجنوب فالرأسمال الحضرمي واليافعي كافي لتشييد سنغافورة وهونج كونج مجتمعتين في جنوب الجزيرة العربية. وهل نحن في لحظة تشكيل الحكومة وتقسيم الموارد أم أننا في مرحلة نضال نؤيد من يتقدم للمعركة ونستفيد من إمكانيات يافع وحضرموت ونؤصل جميعا لبلورة رؤية للمستقبل تؤسس لقيادة دولة تعتمد الشكل الفيدرالي المدروس الذي يحدده أهل الاختصاص والخبرة يضمن المشاركة العادلة لكل أبناء الجنوب في الثروة والسلطة بعيدا عن الإقصاء والتهميش تحت أي مبرر كان.

لقد تعدت محاولات إقصاء يافع ان انطلقت حملة ظالمة للنيل من يافع تتهمها بالتبعية للسعودية وان السعودية ضد قضية الجنوب حيث لمسنا ذلك بشكل جلي في إطار قيادية تاج قاد هذه الحملة كل من حمزه مقبل وهو احد ابرز عناصر محسن الشرجبي في الضالع فقد كان يتربص بتاج مثل الضبع الذي يسير خلف الفريسة حيث جاءت اللحظة المناسبة ليعلن موقفه الحقيقي الذي يتقاطع مع سياسة تاج ويعبر عن انتماءه الاشتراكي ومع مشروع المشترك الذي لا يستهدف مشروع الاستقلال وتاج بل الجنوب بهويته ومصيره ككل ضانا ان اللحظة قد آنت للانقضاض على تاج وتمزيقه والتحشيد ضد يافع. كما مثل احمد الحسني قطبا آخر لم يتردد في تكفير يافع كلها واتهامها بالوقوف ضد قضية الجنوب حتى من هم معه في إطار تاج دون تمييز ودون أي مبرر معقول رغم كل ما حضي به الحسني من احترام ومكانه في إطار تاج من أبناء يافع والضالع ورغم أننا في برنامجنا السياسي لتاج وضعنا نصب أعيننا ان الجنوب يجب ان تكون له علاقة استراتيجية متميزة مع المملكة السعودية إدراكا منا لأهمية العلاقات الجنوبية السعودية حيث أصبحت وطنا ثانيا للجنوبيين وخاصة الحضارمة وأبناء يافع عمودي الجنوب التاريخيين وهي تقود دول الخليج مجتمعة وللمكانة الإقليمية والدولية التي تحتلها المملكة وأي محاولة للنيل من هذه العلاقة هي استهداف للحراك الجنوبي وللثورة في الجنوب ليس إلا.

كل هذه النماذج التي تبدو متباعدة ولا تربطها صله لكنها في حقيقة الأمر جميعها تعود لمدرسة الاشتراكي ومطبخها الأصيل فجميع من ذكرناهم جاءوا من مدرسة الاشتراكي وقد تربوا في حضنه فليس من السهل عليهم ان ينزعوا عن أنفسهم ثقافة الاشتراكي حتى وإن غادر الاشتراكي الجنوب كله.

هكذا علينا ان نبدأ بتشخيص مواطن الألم والأسباب الحقيقة التي تؤدي إلى تمزّق الحراك وإعاقته عن التقدم. إن السكوت عن الدور الذي يقوم به الحزب الاشتراكي الموالي للسلطة في العبث بالحراك أمر بالغ الخطورة فعناصرهم يتواجدون داخلنا ويتغنون بشعار الاستقلال لكنهم غير مخفيين ولا يخجلوا من البوح بعلاقتهم الوطيدة باللقاء المشترك ولا يخفوا حصولهم على التمويل منه في مخطط واضح يسير بالحراك نحو التمزق والإحباط واليأس والفشل ومن ثم سيخرجون علينا بالبديل والحلول الممكنة التي يبشرون بها.

إذا أردنا التصدي لهذه المؤامرة علينا ان نبدأ بجمع وتوحيد قوانا في كل مكان في الداخل والخارج. لقد انطلقت أولى الإشارات في بياني الشيخين الوطنيين عبدالرب النقيب وطارق الفضلى حول الدور التأمري الذي يقوم به الاشتراكي في تخريب مسيرة الحراك. لنبدأ بالفرز ولنجمع قوى الاستقلال الحقيقية ممثلة بتيار الاستقلال في مجلس الحراك ممثل بالمناضل باعوم والمجلس الوطني الأعلى لتحرير الجنوب والهيئة الوطنية العليا لاستقلال الجنوب والتجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" واتحاد شباب الجنوب والشخصيات الوطنية والاجتماعية من مشائخ ورجال أعمال وسياسيين وخلفهم يقف شعب الجنوب التواق للحرية والاستقلال ولتكون يافع معقل الحراك ومن هناك سوف تنطلق المسيرة.

اللهم أني بلغت اللهم فاشهد
يانقيب اصبحت مشير ركن وبدرجة ممتاز هناك قواسم مشتركة بينك وبين المشير
1مهاجمة كل القيادات السياسية الجنوبية في الخارج
2خلق الفتن المناطقية بين المناطق الجنوبية
3تخوين الثورة في الجنوب والثوار وطمس معالم الثورة الاكتوبرية
4العودة بالشعب الجنوبي الى الماضي بقية تصفية الحسابات السياسية والقبلية
5صياغة خطاب سياسي يحمل الجنوبين جريمة تدمير الجنوب ونهبة والاستدلال بكتابات بعض من يفتكر الاخرين انهم وطنيين جنوبين تطبيقا للمثل وشهد شاهد من اهلها
6التشكيك في ان القيادة الجنوبية غير قادرة على الحفاظ على الجنوب في حالة اقدام المجتمع الدولي على منحة حقة في السيادة على ارضة
7تمكين كل من يامن بالنقاط الست من تمثيل الجنوب في حكومة صنعاء واضهارهم كقوة سياسية تمتلك مشروعية من اجل شرعنة انفسهم على حساب الجنوبمثل الذي سبقوهم


يافع يانقيب اكبر مماتكتبة وفيها من الرجال مايغنيها عن اي شخص وصولي ولاتحتاج لمن يعلمها تاريخها ونحنو في الجنوب نعرف يافع الثورة
1نعرف اول شهيد في الجنوب قتلتة قوت الاحتالال البريطاني في عدن وهوى من يافع الشهيد قاسم هلال ونعرف اصغر معتقل سياسي في العالم العيسائي
2نعرف مناضلين الثورة من يافع امثال الشهيد محمد صالح مطيع
3 نعرف الرموز التالية من يافع 1 علي سالم يافعي 2 عبالقوي 3ثابت عبد4جابر5سلمان 6نصر ناصر7محمد عبد القوي8المفلحي9الفلاحي000 لو كتبت عن مناضلين يافع ساحتاج لمثل موضوعك مرتين
يافع =ابين=لحج هل تعلم انهم ملوك حمير وكذالك ذمار بن علي هل تريد ان تمنح عمك علي حجة ان اليمن موحد من ايام الحميرين والتبع اليماني الحمييريه يافع عضيمة امام قزم يريد ان يصعد على ضهر يافع افي الاخير اتركو جمع المال باسم الجنوب اتركو الحراك في الداخل اللة يرضى عليكم ويهديكم الى الصواب

[الحالم بالجنوب]

عبده النقيب في ما يكتب مؤخرا يعبر عن وضعه حيث اصبح منبوذ من الجميع
في مقاله هذا يواصل هجومه على العطاس
الجديد انه اراد زرع فتنه بين الحسني واهل يافع وكملها بمهاجمة حمزة مقبل
لو قارنتم بين عبده النقيب وبين كل من يهاجمهم بغض النظر عن مواقعهم ومواقفهم
لوجدتم انهم اعلام وشخصيات معروفة للجميع وكان لكل واحد دوره بينما عبده النقيب لاشيء
وليس غريب ان يهاجم الحسني وهو الذي كان يلمعه بالامس كما ليس غريب ان يهاجم الاشتراكي وقد كان عضوا فيه
...............تخبطات عبده النقيب تعبر عن افلاس ومحاولات ايهام الناس انه مغرم بيافع كلام فاضي لسببين
اولهما ان يافع لا تحتاج لشهادته وثانيهما ان اهل يافع يعرفون موقفه من يافع
المزايدة التي يدعيها اليوم هي مناكفات وبحث عن موقع بعد ان اصبح في موقف لا يحسد عليه

[ابوعلي ذيب الكور]

عبده النقيب في ما يكتب مؤخرا يعبر عن وضعه حيث اصبح منبوذ من الجميع
في مقاله هذا يواصل هجومه على العطاس
الجديد انه اراد زرع فتنه بين الحسني واهل يافع وكملها بمهاجمة حمزة مقبل
لو قارنتم بين عبده النقيب وبين كل من يهاجمهم بغض النظر عن مواقعهم ومواقفهم
لوجدتم انهم اعلام وشخصيات معروفة للجميع وكان لكل واحد دوره بينما عبده النقيب لاشيء
وليس غريب ان يهاجم الحسني وهو الذي كان يلمعه بالامس كما ليس غريب ان يهاجم الاشتراكي وقد كان عضوا فيه
...............تخبطات عبده النقيب تعبر عن افلاس ومحاولات ايهام الناس انه مغرم بيافع كلام فاضي لسببين
اولهما ان يافع لا تحتاج لشهادته وثانيهما ان اهل يافع يعرفون موقفه من يافع
المزايدة التي يدعيها اليوم هي مناكفات وبحث عن موقع بعد ان اصبح في موقف لا يحسد عليه

صدقة يافارس الضالع اليوم يريد فتنة بين ابين ويافع يقول ابين اضعف حلقة لتامر على يافع هذا رجل مريض

[النـــــاموس]

صدقة يافارس الضالع اليوم يريد فتنة بين ابين ويافع يقول ابين اضعف حلقة لتامر على يافع هذا رجل مريض

كذبت ورب الكعبة ،،

فالحق ان ابين وشبوة هي اقرب مايكون ليافع ،، ولكن الحقد والفجور والبغضاء لا تأتي الا من بعض منحرفي الضالع .. الاشتراكيين والامثال كثيرة سواء كبعض القيادات الاولى او بعض القيادات الثانية ،، وأني والله ابغضهم لحقدهم على يافع بداية حين تم اعلان المجلس الوطني في يافع ونهاية عند اعلان بيان يافع وهم يكيدون ويفتعلون ويحاولون بكل الطرق اقصاء يافع ولكن ورب البيت لن تمكنهم يافع منها قيد انمله بل سوف تدوس عليهم اجلا ام عاجلا ..

[ابوناصر البيحاني]

الجنوب تحت الاحتلال كله ياعبده النقيب ومنذ عشرون سنه والى الآن ينهبوا ثرواته وارضه ويطمسوا هويته ،ماذا جرى للبعض كلما فرحنا بهم ليكونوا قامات وطنيه بحجم الوطن من المهره الى باب المندب فإذا بهم ينتكسوا ويتقوقعوا في حجم المنطقه وبدلآ من النظر الى الامام ينظرون الى الخلف ويبحثون عن شهره شخصيه بمناكفة إخوانهم وشغلنا بالخلافات عن المحتل الذي يرقص فوق اجسادنا ومعاناتنا، فهلا ارتقيتوا ياعبده بحجم الوطن الجنوبي الكبير لتكبر قامتكم بدل التقزم، كم وقت وجهد ياعبده اضعته في مثل هذا المقال بدلآ من الاسهام بكلمه اوفعل توحد الصف وتقدمنا خطوه نحوالاستقلال وطرد المحتل،

[فهمي الصهيبي]

حقد العبد عل السلطان اكثركم كلاب مسعورة على ابوكم يافع وبالاخص من الوافدين من مريس من شلة لحسون السواق وكذالك توجد جز من مديرية

عنصرية على يافع واسمهم الحقيقي اقباط يوحنا وليس القطيبي

توجد مداخلات التاريخ بين حضرموت وشبوة ويافع في حضرموت من تسيد الحكم القعيطي 88 سنة والقعيطي مكتب من ضمن اعشرة مكاتب يافع ابين ويافع لحج

ومكتب الحضرمي في يافع من اقواء مكاتب يافع العليا اي يافع لحج

من الي مالة ماضي لم ولن يكون لة الحاضر

[الأسراء]

أنا متأكد أن أبناء الضالع الجنوبيين العرب الأصليين لن يسيؤون ليافع التاريخ الذي حررت الشعيب والأزارق والضالع في يوم من ألأيام بطرد الزيود منها ولكن اللي عاملين الهيصة بأسم أبناء الضالع هم النكرة من اللي سكنوا الضالع وهم من أصول يمنية من مريس أمثال لحسون ومن قعطبة ومن حمام دمث هولاء اللي يسيئون للأبناء الجنوب العربي ما حد غيرهم .. واليوم هاهو يعيد التاريخ نفسة على يافع أخذ زمام المبادرة لقيادة الجنوب كما كان في الماضي ولديها من المال والرجال وكلنا معاهم لا بقية ركبة لما نرد الكتابة باب صنعاء اليافعي رطل والزيدي وقية . على أبناء يافع التقيد بقرارات يافع وبيانها الختامي الذي وضع اللبنات الأولى لبناء دولة الجنوب الحديثة وكلنا معاهم من المهرة الى باب المندب .

[السعدي]

النقيب قراء التاريخ جيدا وهو ما جعله يكتب هذا المقال انصافا للتاريخ وحبا في الجنوب

[الداعري]

انا اشك ان قرأت الموضوع وفهمت مافيه

العطاس مشروعه غامض وكل يوم يطلع لنا بتصريح مغاير للذي قبله

النقيب وهو بلمناسبه ليس يافعي يدعو الى قرأت التاريخ والاستفاده من الماضي

كمن يدس السم في العسل)بالمناسبة لا احد ينكر تاريخ يافع او يقلل من شجاعة رجالها على مر التاريخ ويافع العمق الاستراتيجي لثورة 14 اكتوبر المجيدة عام63 م التي انطلقت من قمم ردفان وكانت بمثابة الحضن الدافى للثوار(وكنظارة)شاهدة على ذلك.وردفان تعتبر ردف من ارداف يافع وكذا الضالع هي ضلع من اضلاع يافع وجميعهم جزء لا يتجزاء من ارض الجنوب الطاهرة.لكن لماذا في هذا الوقت بالذات استذكر الاخ(عبدة)النقيب التاريخ العريق لمنطقة يافع؟الا انة في تاج التابعة للاخ عبداللة عبد الصمد ام ماذا؟ترى هل كان سيكتب عن تاريخ يافع اذا ظل ظمن تاج الاخ احمد عبداللة الحسني؟ام سيكتب حينها عن تاريخ دثينة؟ انها الانتهازية المقيتة مع الاسف فهو احد المطبلين ايام حكم الاشتراكي

[يهرر]

من الضروري قرائة التاريخ
عزيزي النقيب ماخفي كان اعضم كيف تم تشتيت يافع حتى في مكاتبها العشره سوآ في السابق او الحالي وولله لو نزال هذا الكلام وتوزع بين عامت الناس لاحدث مالايتوقعه الواهمون

[ابوعلي ذيب الكور]

كذبت ورب الكعبة ،،

فالحق ان ابين وشبوة هي اقرب مايكون ليافع ،، ولكن الحقد والفجور والبغضاء لا تأتي الا من بعض منحرفي الضالع .. الاشتراكيين والامثال كثيرة سواء كبعض القيادات الاولى او بعض القيادات الثانية ،، وأني والله ابغضهم لحقدهم على يافع بداية حين تم اعلان المجلس الوطني في يافع ونهاية عند اعلان بيان يافع وهم يكيدون ويفتعلون ويحاولون بكل الطرق اقصاء يافع ولكن ورب البيت لن تمكنهم يافع منها قيد انمله بل سوف تدوس عليهم اجلا ام عاجلا ..

حلفان اليمين خطا ياصاحبي الحق الذي تحدثت عنة لايعرفة عبدة النقيب نحنو لانكذب ولا نتبلا عد الى كتابات النقيب ماذا قال عن احمد الحسني وماذا كان يقول عن البيض قبل خروجة وماذا حصل لتاج الجنوب وقارن ان وجدة انة محق فيما يقول هذة وجهة نضرك ونحترمها دون ان نقول انك كذا او كذا الشي الاخر ابناء يافع لا يدوسون على اخوانهم بل سند لاخوانهم وعلى فكرة نسبة اعضاء الحزب الاشتراكي اثنا حكمة الجنوب اكبر منطقة يافع وهذا شرف يعتز بة كل ابناء يافع اماء اخواننا الصامدين في الضالع البطلة الباسلة بوابة الجنوب المنتصر ورموز تاريخية من عواس حتى اخر شهيد ونفخر بهم جميعا علينا يااخي ان نتقبل الفكر والرئي ونعتمد الديمقراطية وسيلة للحوار والنقاش ونبتعد عن الاسائة للمناطق الجنوبية اوغيرها ونسمي الاشيى بمسمياتها في الاخير اقول لك من سبناء ليس مناء

[القائد العام]

[quote=ابوحتم الشعيبي;529468محذوف[/quote]

أستغرب على أدارة المنتدى.. أن تسمح لك أن تقول مثل هذا الكلام ..
لا تقول لي ديمقراطيه .. ولا حق الرد ..
فهناك أدبيات يجب أن تحترم ..
ولا داعي لذكر مثل ماتفضلت .. لأنها ستجعل الحبل على القارب ..
وستجر الكثيروالكثير من المناكفات .. والمزايدات ..
وتقليب الماضي ضد بعضنا .. وهو ما يتمناه العدو بنا ..
نحن تصالحنا وتسامحنا .. ولم ننسى الماضي ..
بل تجاوزناه من أجل الوطن ..
نرجوا أن نناقش محتوى الموضوع .. لا أن نشخص الموضوع ..
فالشخصنه يجب أن ننفيها من قاموسنا الجنوبي ..
فتخوين الجنوبي حرام حرام ..

[ابوسالم الجنوبي]

أستغرب على أدارة المنتدى.. أن تسمح لك أن تقول مثل هذا الكلام ..
لا تقول لي ديمقراطيه .. ولا حق الرد ..
فهناك أدبيات يجب أن تحترم ..
ولا داعي لذكر مثل ماتفضلت .. لأنها ستجعل الحبل على القارب ..
وستجر الكثيروالكثير من المناكفات .. والمزايدات ..
وتقليب الماضي ضد بعضنا .. وهو ما يتمناه العدو بنا ..
نحن تصالحنا وتسامحنا .. ولم ننسى الماضي ..
بل تجاوزناه من أجل الوطن ..
نرجوا أن نناقش محتوى الموضوع .. لا أن نشخص الموضوع ..
فالشخصنه يجب أن ننفيها من قاموسنا الجنوبي ..
فتخوين الجنوبي حرام حرام ..
وينك من الصبح

[الدبور]

كثيرون هم من امثالك والواقعين على شاكلتك ايها الرعديد الصغير فكثيرة هي مفردات الشنم والذم التي ان تخلينا عن اخلاقياتنا ممكن ان نهجيك بها ايها الواطي المتطفل
فمصيبة الجنوب هي بمن ينتهج من نهجكم السمج والذي يرتوي من وقاحة مدرستكم الدنيئة فاهلك كبيرة عليك ان تذكرهم وتذكر تاريخهم قارن بينك وبينهم ايها الصرصار
انت نزلت بنفسك الى اوطىء الاخلاقيات النتنة التي تنبعث من بين حنايا اضاعك المتهالكة اصلا فموقعك هوفي الحضيض ايها الواطي اما الشعيب فلاانت اوبقية قومك
لة الحق بالمقارنة بناء نحن من يعلاف من اين تاكل لحم الكتف فكفاكم ابن عمكم الذي لم يخجل عندما وقف ذليلا مهان امام سيدكم وولي نعمتكم السفاح السنحاني مخاطبة
بتلك العبارة الشهيرة طلاق ان كانة قرحة طلقة من يافع فاقطع يدي من هناءالم اقول لك لاسبيل للمقارنة بيننا البين واذكر انك من دفعني لقول هذا الكلام برغم عني فقط
لاجل تعرف من الشعيب ومكانتها ايها الزنديق0000

يلوماة وش هذا الكلام
الغير مساول

[الجنوب ارضي]

أخي الكريم من حيث التمثيل يافع 9 مديريات عبارة عن محافظتين وهي مقسمة الأن ومهمشة بين أبين ولحج والبيضاء وردفان يعني أبناء يافع في هذا الزمن لا ينبقي نعاملهم كما عاملوهم في العهد الشمولي والزمن أختلف ولا بد أن يعود تاريخ يافع هي العمود الفقري للجنوب وسكانها يفترب من المليون نسمة ومنهم 500 ألف فقط في دول الجوار . ومعترف في قبيلة يافع في بعض دول الخليج العربي ولها موازنات من هذه الدول واصبحوا يمتلكون رساميل هائلة في ذهه البلدان بصراحة ما لها الا يافع بس أعطوهم حقهم في التمثيل وفي كل شي وأستقلال الجنوب في الطريق .

لقد اصبت كبد الحقيقه
نعم يافع تقسمت يافع في غفله من الزمن تم التامر عليه نعم تم تقسيم يافع من اجل ان يضيعو الارث والتاريخ اليافعي
ان ما تعانيه يافع مثل مايعانيه الاكراد نفس التامر الي حصل للاكراد تم ليافع الحضاره والتاريخ يافع الشجاعه
انا من هنا اتعاطف معاء يافع وابناهه

[عبدالله السنمي]

الله يعين البعض هنا ..
فقد انزلقوا الى مهاترات بعيدة عن فكرة الموضوع بغض النظر عن مقاصدها .
يا شباب التعصب الاعمى ، يعمي البصيرة ويجعل صاحبها يقول بما لا يجب ولا يصح
وتحولت الامور الى فتنة جانبية ليس لها أساس او سبب الا التعصب الاعمى
ليس هناك ما يمس أي منطقة أو شخص ، هناك تباين في وجهات النظر السياسية
وليس اختلاف وخلافات مناطقية ، والدليل ان الانقسامات داخل كل منطقة الى عدة تيارات .
أتمنى من الجميع الترفع وفهم الامور بطريقة معقولة وواقعية .
لكم التحية

[رعد الجنوب العربي]

لقد اصبت كبد الحقيقه
نعم يافع تقسمت يافع في غفله من الزمن تم التامر عليه نعم تم تقسيم يافع من اجل ان يضيعو الارث والتاريخ اليافعي
ان ما تعانيه يافع مثل مايعانيه الاكراد نفس التامر الي حصل للاكراد تم ليافع الحضاره والتاريخ يافع الشجاعه
انا من هنا اتعاطف معاء يافع وابناهه


هذه الرسالة توجة للي حاولوا أقصاء يافع التاريخ والأصالة أما لجهل تاريخها وثقلها في الجنوب أو تعمد عنصري من قبل عناصر حاقدة أعماهم اللّة ونسوا أن لأبناء يافع عيون وأن زمن الشمولية قد أنتهى لغير ردعة . يافع تستعيد أمجادها رغم عن أنف الأقزام . هذا يافع هذا عملاق الجنوب العربي . وعمودها الفقري عبر التاريخ ورحم اللّه أمرا علاف قدر نفسة .

[بيان هام]

بعض الشواهد والوقائع عن مخطط محاولة إقصاء يافع ,,, بقلم عبده النقيب1




من يجهل التاريخ لايمكن له ان يدرك الأسباب الحقيقية التي أدت إلى معاناة الجنوب اليوم في كبوته الكبرى.. التاريخ حلقات مترابطة من الصراعات بين مختلف القوى الاجتماعية والدول المتناقضة المصالح يدون وقائعه دائما المنتصرون.هكذا كانت منطقة جنوب شبه الجزيرة العربية مسرحا للصراعات القبلية والعرقية على مدى ألفي عام ظهرت فيها دول واختفت أخرى تنكمش هذه وتتمدد تلك وفي خضم كل هذه الصراعات كانت يافع قامة تاريخية تضرب بأطنابها في عمق التاريخ القديم والمعاصر.

لم تكن صدفه ان يتم استهداف التاريخ في محاولة لمحوه وتزييفه فمن يفعل ذلك يدرك ان من يجهل تاريخه دون شك سيظل الطريق إلى حاضره ومستقبله وهو ما وقع فيه شعب الجنوب خلال العقود الستة الماضية حيث عاش حالة غفوة قاده بها المغرضون إلى هذه الكبوة أو الحفرة السحيقة التي نحن فيها اليوم.

اليوم يافع هي النموذج الساطع والشاهد الحي على التاريخ الذي أبى ان يتجاوزه الزمن فقد ظلت هكذا بنيان متماسك يجسد شكل الدولة التي تكسرت على صخورها رماح الغزاة على مر العصور. يافع ظلت قلعة تقاوم جيوش الغزاة ولم تنحن فقد كانت تتوسع ممثلة بدولة حمير وتنكمش عندما تتعرض للغزو مثلما حدث أثناء الإحتلالين الحبشي والفارسي حيث تراجعت إلى حدودها الضيقة المعروفة بها اليوم. يافع هي معقل الدولة الحميرية الذي ظل عصيا على الغزاة الأحباش والأتراك والإنكليز وأئمة صنعاء اليوم. يافع كان المنطقة الوحيدة التي لم يتمكن الغزو الحبشي من إخضاعها وصدت يافع في القرون الأربعة الأخيرة هجمات الغزاة من الأئمة الزيود وانطلقت من يافع جيوش التحرير تطارد فلول الأئمة في دثينه وحضرموت والشعيب والبيضاء وتطهر الجنوب منهم وتلاحقهم في معاقلهم الشمالية حتى أبواب صنعاء.

يافع هي الامتداد التاريخي العميق للحضارة الحميرية التي تمثل هوية الجنوب وعنوانه الذي لا ينمح فيعود اصل يافع إلى الجد ذو رعين المنحدر من سلالة ملوك حمير ابن سباء وحمير هو الملك الذي تنسب له الدولة الحميرية والذي لقب بالتبّع أقاموا الحضارة الحميرية العظيمة الشأن فكانت يافع المعروفة اليوم هي بؤرة تلك الحضارة والتي عرفت "بسرو حمير".

كل هذا التاريخ هو الهدف الذي كان يرمي إلى طمسه أدعياء القومية والوطنية والأئمة الجدد فتعرضت يافع في زمنهم لمحاولة التمزيق والتدمير المستمر لكنها استطاعت ان تواجه اعتى هجوم تعرض له الجنوب في بنيانه وتاريخه ووجوده خلال حقبة القمع الاشتراكي فما ان انتهت زخات المطر حتى خرجت يافع كالطاؤوس ونفضت عن ريشها بقايا الرذاذ تمشي بخيلاء دون ان تعبه به.

يافع وحضرموت هما جناحا النسر الجنوبي فلن تحلق الجنوب بدونهما لهما امتداد حضاري يتجاوز الحدود الجغرافية والزمنية لجزيرة العرب وهما الهدف الأول اليوم للاحتلال اليمني. ففي زمن الاشتراكي قسّمت يافع أو بالأصح تم توزيعها كتركة في محاولة لمسخ كيانها وأصبحت أجزاءها ملحقة ليست ذو شان. تشابهت المؤامرة فأول شئ فعلوا بعد رحيل بريطانيا هو تقسيم يافع وفعل علي عبدالله صالح نفس المحاولة لتقسيم حضرموت بعد احتلال الجنوب 1994م الذي تصدى له الحضارمة ووأدوا المؤامرة في مهدها.. السؤال الذي يطرح نفسه هل هي صدفة ان يتكرر نفس الفعل في استهداف أهم كيانين تاريخيين في الجنوب من قبل الاشتراكي ونظام الاحتلال اليمني ! اشك ان الفعلين تشابها بمحض الصدفة فأجزم ان المطبخ واحد وهاهو التحالف الاشتراكي مع الأئمة الجدد ونظام والاحتلال اليمني يؤكد هذه الحقيقة بوضوح لالبس فيه.

كان الغزاة في الأزمنة الغابرة يكتسحون البلدان فينهبوها ويدمروا كل ما يقع تحت أيديهم بما في ذلك يسبون أهلها ويستعبدونهم وكل ذلك يهدف إلى القضاء على وجود هذه الدولة أو تلك لكنه في الأزمنة الحديثة تغير في الأسلوب وظل الهدف نفسه فلم يعد ممكنا سبي السكان واستعبادهم لكن السهام تتجه نحو البنية الاجتماعية والثقافية لتدميرها فيؤدي في نهاية المطاف إلى تفكك وزوال قومية أو مجتمع ما وتهميشه والاستيلاء على ثروته وأرضه وهذا ما يفعله الأئمة الجدد بشعب الجنوب اليوم بدقة.

لماذا استهدفت يافع من قبل الحزب الاشتراكي اليمني؟!

و

كانت يافع هي القلعة الحصينة التي وقفت شامخة تذود الحمي عن الجنوب لذا فإن استهدافها كان في الأصل تختفي وراءه تلك المطامع القديمة الجديدة في الجنوب كله خاصة وان يافع ليس فيها من ثروات أو موقع مهم ما يغري الغزاة على اجتياحها لهذا فالجنوب هو الهدف وقد اختفت تلك المطامع في ارض الجنوب اليوم تحت عباءة ما تسمى بالوحدة اليمنية. وحتى لا تختلط الأوراق ويأتي من يحاول تشويه موقفنا بأننا ضد الثورة فإني انفي هذا وأقول ان الثورة تم اغتيالها وتصفية قادتها ورموزها ومبادئها حتى انتهى المسلسل باغتيال الجنوب كله ومازالت الحلقة مستمرة في استهداف تاريخ الجنوب وبنيته الاجتماعية والتآمر على الثورة وهذا ما دفعني إلى الكتابة عن قناعة بأنه إذا لم نواجه حقيقة الطابور الخامس الذين هم سبب معاناة الحراك في الجنوب اليوم فإننا سنكون مثل الثور الأسباني الذي يناطح قطعة القماش الحمراء.

ظلت العقدة الزيدية من يافع متأصلة حتى تحولت إلى حقد دفين وعقيدة قبلية سياسية وعسكرية جسّدتها سياسة دولة الإمام الذي وقف عقبة كأداء بوجه الحركة الوطنية الجنوبية لكبح أي تطلعات تحررية لأبناء الجنوب من الاستعمار البريطاني فكان مندوب الأمام لدى الجامعة العربية يرفض بقوة تبن أي دولة عربية لمشروع المطالبة باستقلال الجنوب من الاستعمار البريطاني أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة وكان يعتبر الجنوب جزءا من مملكته.

لقد أعاقت دولة الإمام تطلعات الوطنين في الجنوب العربي مؤقتا فقد أطاح بتلك الدولة مجموعة من الضباط الأحرار ر بانقلاب دعمته مصر وأعلنوا الجمهورية لكنهم دخلوا في دوامة الحرب الأهلية والتي لم تمكنهم حتى من التفكير بشان الجنوب.

كانت حركة القوميين العرب قد تمكنت من التهام الفصائل الوطنية الجنوبية الصغيرة وضمتها في إطار ما عرف بالجبهة القومية من خلال تأطير نفر من قيادة كل فصيل وإلغاء الفصيل وهي الفكرة الأساسية والمركزية لحركة القوميين العرب في احتكار الثورية والوطنية وإلغاء الآخر.. حركة القوميين العرب كانت تحمل أجندة مستوردة فكانت توجه من قبل قيادة الحركة في بيروت بما في ذلك اعتبار اليمن قطر واحد وهو ما فتح المجال لعناصر الحركة في اليمن ان تتسلل إلى فرع الحركة في الجنوب وتنفذ مخطط تصفية قادتها في الجنوب وأبرزهم فيصل عبداللطيف وقحطان الشعبي وسيف الضالعي ومحمد البيشي العولقي ومحمد علي هيثم والقائمة تطول بالاعتماد على العناصر الثانوية من المقاتلين في صفوف الحركة والميالين للعنف قليلي الخبرة السياسية لحداثة أعمارهم التي تتراوح بين الثامنة عشر والسادسة والعشرون. كان لوجود عناصر قيادة فرع اليمن بقيادة سلطان احمد عمر اثر كبير في إقصاء وتصفية قيادات فرع الجنوب المخضرمين حيث وقف فرع اليمن داعما لهذا المخطط ونفذته القيادات الشابة في الجنوب بحذافيره, وبعد ان تمكنوا من إقصاء قادة الحركة في الجنوب شرعوا في تنفيذ مخطط الأئمة القديم الجديد في مسخ هوية الجنوب وتدمير بناينه حتى تمكنوا من ضمه واحتلاله دون حرب فلم يأت هجوم صيف 1994م إلا وقد مسخ الجنوب فلم يجد احد يدافع عنه بل وان الأغلبية من القيادات التي تربت في مدرسة اٌلإشتراكي كانوا راس حربة ضمن جيش الأئمة الجدد سواءً ضمن الجحافل القادمة من خلف الحدود أو من ضمن القيادات السياسية للحزب الاشتراكي ممن لعبوا دور الطابور الخمس في عدن نفسها وهو ما يؤكد ان عناصر الحزب قد تربوا على أن الحزب هو الوطن وان قبلتهم هي صنعاء.

ما يهمني في مقال هذا هو ان أبيّن أهم حلقات مخطط تدمير الجنوب وهو استهداف يافع لأهميتها البشرية وبقاء بنيانها كتلة متماسكة ودورها التاريخي في الحفاظ على الجنوب بالإضافة على دورها الصاعد اليوم على مستوى دول الجوار من خلال توظيف الرأسمال السياسي وما يمثله من أهمية كبرى لمستقبل الجنوب ككل في معركته مع الاحتلال.

لم يقتصر دور يافع في القرون الأربعة الأخيرة في التصدي لمخططات الأئمة والاحتلال العثماني بل كانت يافع أيضا قد مثلت قوة الرفض والمقاومة للاستعمار البريطاني ولم تخضع له رغم تراجع دورها على الساحة الجنوبية لأسباب كثيرة منها تأثير الإحتلالين البريطاني والتركي للجنوب واليمن لكنها ظلت خارج السيطرة الاستعمارية البريطانية وكانتا سلطنتي يافع العليا والسفلى لأل ألعفيفي وهرهره طليعة للمقامة والرفض للوجود البريطاني في الجنوب.

لنأخذ نموذجين لأبرز الوطنيين في يافع ممن قاموا الاحتلال البريطاني وما تعرضا له من قبل تيار التبعية والتطرف في حركة القوميين العرب الذي حكم الجنوب ونفذ مخططات الأئمة فقد كان السلطان محمد بن عيدروس ألعفيفي وطنيا رفض مشاريع الاستعمار البريطاني وتصدى لسياستهم في دلتا أبين في وقت مبكر حتى تحول رفضه إلى مجابهة مباشرة بينه وبين بريطانيا وكان النموذج الأخر هو شيخ الموسطة الوطني ونقيب يافع احمد أبو بكر النقيب.

عندما قامت ثورة 23يوليو في مصر كان السلطان ألعفيفي احد مؤيديها وبدأ يعبر عن راية السياسي المناهض للاستعمار البريطاني ومشاريعها السياسية وخاصة فكرة اتحاد الجنوب العربي التي بدأت تخطط لإحيائه واحتك معها مباشرة في يافع الساحل حتى تطور الاحتكاك إلى مواجهات مسلحة عندما انسحب ألعفيفي واتباعة إلى جبال حطاط وشكل مركز المقاومة المسلحة التي انطلقت تهاجم الوجود البريطاني في الجزء الساحلي من سلطة يافع المتمثل بجعار والحصن وباتيس وغيرها وخاصة في منطقة الدلتا.

تعرضت مناطق يافع للعدوان البريطاني وأغارت أسراب الطيران على القرى والمدن تلاحق ألعفيفي وأتباعه حتى اضطر النزوح إلى البيضاء ومن ثم على تعز لتجنيب يافع مزيدا من الدمار لعدم تكافؤ الجانبين البريطاني والعفيفي ولرفض الإمام تقديم الدعم للمقاومة في يافع.

كان السلطان ألعفيفي قد نادى بخروج بريطانيا من الجنوب وكان احد الذين شكلوا في بداية الستينات هيئة تحرير الجنوب مثله مثل السلطان الوطني علي عبدالكريم العبدلي أعلنا أنهما يناضلان من اجل تحرير الجنوب وإقامة نظام وطني على أنقاضه يؤمنا بالانتخابات دون التمسك بالسلطنة. رفضا اثنانهما الانضمام للجبهة القومية عند تشكيلها لأنها كانت تمثل امتداد لقيادة حركة القوميين العرب في بيروت ولرفضها الاعتراف بنضال من سبقوها في النضال حيث جاءت ببرنامج غير قابل للنقاش من قبل الآخرين الذين طلبت منهم أي يكونوا أتباعا لا شركاء.

وكان الشيخ الوطني احمد بن أبو بكر النقيب رمزا للمقامة حيث وحد يافع في مواجهة بريطانيا ورفض الدخول في الإتحاد الفيدرالي وقاد انتفاضة 1958م المناوئة لبريطانيا الشهيرة ورفض التوقيع على المذكرة التي أعدها عامل الإمام في البيضاء الرويشان عام 1957م التي تطالب من مشائخ الجنوب بالتوقيع عليها باعتبارهم جزءا من مملكة الأمام.

لم يشفع للسلطان ألعفيفي وللشيخ النقيب موقفيهما الوطني المشرف ضد الاستعمار البريطاني والإمام بل ان ذلك كان سببا لاستهدافهما من قبل الحركيين الجدد حيث تم اغتيال الشيخ النقيب هو واحد أبناءه في منزله عام 1963م وتعرض بقية أبناءه للمطاردة فيما بعد مما اجبروا على الهجرة.

وتعرض السلطان ألعفيفي لمؤامرة دنيئة بدأت بالاعتقال في صنعاء قبل استقلال الجنوب وللغدر في الجنوب دون أي سبب معقول حيث تم تصفيته في السيلة البيضاء غدرا من ضمن 18 من الوطنيين الجنوبيين ومنهم اخوي السلطان فيصل ومحمود.

إن اغتيال الرمزين الوطنيين العفيفي والنقيب لأسباب ليست لها علاقة بالثورة فقد قادا المقاومة والثورة قبل ان تولد حركة القوميين العرب واستهدافهما هو استهداف للثورة نفسها وللنزعة الوطنية الجنوبية التي مثلان ابرز رموزها. ولمعرفة الأسباب الحقيقة التي تقف وراء استهداف رموز يافع نقف أمام جريمة أشنع واكبر من استهداف الرموز الوطنية في يافع بل ان يافع هي الهدف فقد تم تقسيمها بطريقة ليست مبررة وهي سياسة معروفة فيافع مثلت كما ذكرت على مدار التاريخ رمزا للمقاومة وانتصبت كحامي للجنوب عند الشدائد لهذا فتشتيت يافع وتوزيعها بين أبين ولحج وتهميشها حيث تحول جزأها الساحلي ملحقا لمحافظة أبين وجزأها العلوي تابعا لمحافظة لحج دون أن تعطى لأي من جزأيها مكانة تذكر.. وتمت ملاحقة رموز يافع حيث تم اغتيال حسين قماطة في معتقل الفتح وتم اغتيال الشخصية الوطنية والجنوبية البارزة مطيع دون أي مبرر إلا بسبب الخوف من مكانتها التاريخية الكبيرة وخوفا من استعادة دورها مع الاحتفاظ بالشخصيات الهزيلة التي تقبل بإقصاء يافع وهذا ماتم له في حرب 1994م.

إن الكتابة اليوم عما تعرضت له يافع من تآمر ليس عبثا وليس نبشا في الماضي كما سيحاول البعض التلويح بان هذا خدشا لمشروع التصالح والتسامح ولكن لأن المؤامرة على يافع مازالت على أشدها وان اللحظة التاريخية قد حانت لان تقوم يافع بدورها نحو الجنوب كما فعلت في زمن الاحتلال الحبشي والاحتلال التركي والأئمة والاستعمار البريطاني وهي اليوم تنهض من جديد لتؤكد حضورها في زمن الانكسار وأي استهداف لها هو استهداف للجنوب في أهم معاقله.

ما تتعرض له يافع اليوم من محاولات تهميش وإقصاء هو جزءا من المؤامرة المستمرة ضد الجنوب فيافع تستدعي معها كل الإرث التاريخي وتقف ليس كما يريد البعض ان تكون أجزاء تابعة بل أنها تقف ككيان يتجاوز كل التقسميات فهي تقود المقاومة في الداخل والخارج.

يافع اليوم هي الجنوب المحرر وهي معقل الثورة التي لم تطأها جحافل الاحتلال اليمني. بذلت مطابخ صنعاء جهودا مضنية لمحاولة تفتيت يافع فما ان سقط الجنوب في صيف 1994م حتى عينت صنعاء مأمورا ليافع احد الرموز الذي كان له رؤية مغايرة للطريقة التي يحكم بها المتطرفين التبعيين في الجنوب في محاولة من صنعاء لشق يافع وضربها ببعضها.. حاول البعض من رموز الاشتراكي ترديد إشاعة بأن مأمورها الجديد قد بعثته سلطات صنعاء لتصفية الحسابات مع الاشتراكيين.. كانت السلطات تتأهب للمعركة مع يافع تنتظر صفارة الإنذار لللإنقضاض عليها بعد تدخل في معركة مع ذاتها وجهزت الحملة العسكرية التي وقفت على مشارف يافع ولم تجرؤ علي مهاجمتها بسبب الموقف الموحد لأبناء يافع فقد كان مأمورها المناضل صالح عبادي رمزا للتسامح والعقلانية حافظ على الوحدة الداخلية والاجتماعية ليافع وشكل إلى جانب شيخ يافع الوطني عبدالرب النقيب ثنائيا افشلا مخطط الاحتلال لتفتيت يافع قاداها للحفاظ على استقلالها ووحدتها واستعادة مكانتها التاريخية حتى نهضت من جديد وهي اليوم تحت قيادة شيخها النقيب قد تحررت من بقايا الاشتراكي وأحزاب المشترك وتشكل منطقة جنوبية محررة من كل القيود.

مثلت يافع في الأعوام الثلاثة الماضية معقلا للحراك الجنوبي تحاول جاهدة توحيده فقد احتضنت قيام أهم مكون جنوبي حمل رؤية واضحة أنتصر للهوية الجنوبية وأعلن صراحة تحرير الجنوب من الاحتلال واستعادة استقلاله, وهو المجلس الوطني الذي قاده المناضل الصلب حسن باعوم.

شمرت سلطات الاحتلال سواعدها لمواجهة يافع وبدأت بحملة لإخضاع ردفان بوابة يافع وهناك جرت المعارك وفشلت الحملة العسكرية لكن الحملة السياسية التي قادها اشتراكيي الاحتلال في الهجوم على يافع وتمزيق المجلس الوطني قد أتت أًكلها ومازالت مستمرة حتى اللحظة.

تتعرض اليوم يافع لأخطر مؤامرة تقودها السلطة وينفذها عناصر الاشتراكي الموالين في محاولة استبعاد دورها الوطني الذي بدأ ينهض في دعم وقيادة مسيرة التحرير فما ان تبدأ يافع في لملمة الجراح حتى تقوم قيامة الاشتراكي ولا تقعد وهذا ما شهدناه عند كل ملتقى تدعو له يافع. يافع ليست مديرية وليست محافظة بل ان دورها يتعدى ذلك فهي تمثل كتلة متكاملة بين الرأسمال السياسي الذي بدأ يلعب دورا مهما على صعيد الخارج والداخل والكثافة البشرية ليافع التاريخية الممتدة من ساحل أبين مرورا بجبال يافع إلى ردفان وحالمين والشعيب وضلعها الجاسر "الضالع" بالإضافة إلى التضاريس الوعرة حيث تشكل كيان مستقل ومعقلا يستطيع الحراك الاحتماء به والانطلاقة منه وهي ميزة لا توجد في أي منطقة جنوبية أخرى.

من الذي له مصلحة في محاولة تهميش دور يافع المحوري وحرمان الجنوب منه.. هل يستطيع احد أن ينكر ان أهم إخفاقات الحراك الجنوبي ككل هو في ضعف التمويل.. وهل يستطيع احد ان ينكر بان الحراك ومناطق الحراك تخضع لسيطرة سلطات الاحتلال العسكرية ومرتعا سياسيا لأحزاب اللقاء المشترك والاشتراكي بدرجة أساسية وان يافع هي المنطقة الوحيدة المحررة من الاحتلال العسكري اليمني ومن التواجد السياسي للمشترك, أليست المكان الوحيد الذي يمكن ان تصبح منطقة حشد للحراك الجنوبي.

لماذا يتم تجاهل مثل هذه الحقائق ومن الذي يعبث بمستقبل الحراك ومستقبل الجنوب ككل؟!

هل من المعقول ان يتم الحديث في هذه اللحظات عن تقسيم الجنوب إلى محافظات؟ وهل نحن نتحدث عن إطار خطة تنموية حتى نضعها في سياق التقسيم الإداري الذي فرضه الحزب الاشتراكي؟ّ!

وهل الحراك ينطلق اليوم معتمدا على التقسيم الإداري الذي اعتمده الحزب الاشتراكي تعسفا إثناء حكمه الشمولي للجنوب!

السنا بحاجة لحريري الجنوبي يقود الحراك ويقم بتمويله حتى يتحرر الحراك من القيود الإعلامية والسياسية والمالية المفروضة عليه. فكم نحن بحاجة إلى قناة تلفزيونية وصحيفة ناطقة باللغتين الإنكليزية والعربية تقدم الحراك بشكله الصحيح للعرب والعالم ؟ أليس من المخجل ان يتحول من يريد ان يقود الحراك إلى داعية على الماسنجر !يقضي معظم وقته في إقناع نفر من أبناء الجنوب في صواب مشروعه الذي يموله اللقاء المشترك وحميد الأحمر بشكل شخصي.

دعونا نضرب مثلا لمحاولة إقصاء يافع فهذه تشكيلة اجتماع مدينة "كان" الفرنسية في أغسطس الماضي لجماعة مشروع الإنقاذ الوطني الذي اقترحوا قيادة الجنوب في الخارج لنرى يكف ينظروا للجنوب من خلال ما تمثله هذه هي التشكيلة القيادية التي اقترحوها للحراك الجنوبي في الخارج على النحو التالي:

1)على سالم البيض 2) حيدر ابوبكر العطاس 3) صالح عبيد احمد 4) محمد ابوبكر عجرومة 5) محمد على احمد 6) احمد عبدالله الحسني

7)علي فضل بن هرهره 8)صالح فريد محسن 9) جعفر محمد سعد 10) سليمان ناصر مسعود 11) احمد عمر بن فريد 12) على سالم باكريت

قيادة مشروع الإنقاذ الوطني الذي يقوده حميد والذي أعلن عن نفسه في لقاء القاهرة في يونيو الماضي يتلون بلون الزمان والمكان حقيقته انه مع اللقاء المشترك وعندما لم يجد من يؤيده من أبناء الجنوب لم يتردد في إطلاق العبارات التي تدغدغ مشاعر الجنوبيين رغم ان من دشن المشروع قبل ثلاثة اشهر في بريطانيا هو محمد سالم باسندوه المستشار السياسي للرئيس اليمني علي عبدالله صالح وان المنسق العام للقاءات مشروع الإنقاذ هو الدكتور عبدالولي الشميري سفير اليمن في القاهرة وشريك الرئيس في أعمال تهريب الأسلحة والمخدرات ولا أظن ان هناك من يجرؤ على نفي ما أقوله فذلك صار معلوما للجميع فهل مازلت مصرا ياعطاس على انك مع الاستقلال.

تم اختيار الأخ العزيز علي فضل هرهره كممثل ليافع من قبل العطاس وهو رئيس الهيئة الوطنية لأبناء الجنوب في بريطانيا والتي لا يزيد عدد أفرادها عن خمسة عشر فردا وتشكلت بقرار من قيادة مشروع الإنقاذ في مطلع 2008م أثناء اجتماعهم في أبو ظبي . يافع تشكل عمود الحراك في بريطانيا وأمريكا والسعودية ودول الخليج والصين وغيرها ويتم تجاهلها حد ان يتم تنصيب من يريدوا ممثلا ليافع دون العودة لأبناء يافع أنفسهم. إن ظاهر المسالة تبدو ان هناك نظرة متساوية للتوزيع العادل بين مختلف محافظات الجنوب رغم انه لا يوجد ما يوحي بذلك. تجاهل يافع هو محاولة لضرب الحراك وتنفيذ مشروع اللقاء المشترك في وأد الثورة ودليلا ساطعا على أن قيادة الاشتراكي مازلت تعتبر ان قيادة الجنوب حق مكتسب لها وأنها مازالت تسير على نفس النهج السابق في التعامل مع شعب الجنوب.

هل نحن اليوم أمام معضلة التقسيم الإداري للجنوب أم أننا أمام الحراك الجنوبي والتعامل مع ماهو موجود على الأرض! وهل سيرفض أي جنوبي إذا تقدم رجل الأعمال الصريمة وقام بتمويل قناة فضائية وصحيفة وتخصيص ولو عشرة بالمائة من الأموال المودعة لديه من موازنة حرب 1994 م لأن يتبوأ أعلى المناصب في قيادة الحراك!

بكل تأكيد محاولة إقصاء يافع لم تقتصر على ما ذكرناه فالبعض ينساق بغباء وراء الدعاية الاشتراكية بأن يافع تريد الاستيلاء على الحراك! يافع وحضرموت هما قلعتي الجنوب وهما الأمل الواعد في تشييد وأعمار الجنوب فالرأسمال الحضرمي واليافعي كافي لتشييد سنغافورة وهونج كونج مجتمعتين في جنوب الجزيرة العربية. وهل نحن في لحظة تشكيل الحكومة وتقسيم الموارد أم أننا في مرحلة نضال نؤيد من يتقدم للمعركة ونستفيد من إمكانيات يافع وحضرموت ونؤصل جميعا لبلورة رؤية للمستقبل تؤسس لقيادة دولة تعتمد الشكل الفيدرالي المدروس الذي يحدده أهل الاختصاص والخبرة يضمن المشاركة العادلة لكل أبناء الجنوب في الثروة والسلطة بعيدا عن الإقصاء والتهميش تحت أي مبرر كان.

لقد تعدت محاولات إقصاء يافع ان انطلقت حملة ظالمة للنيل من يافع تتهمها بالتبعية للسعودية وان السعودية ضد قضية الجنوب حيث لمسنا ذلك بشكل جلي في إطار قيادية تاج قاد هذه الحملة كل من حمزه مقبل وهو احد ابرز عناصر محسن الشرجبي في الضالع فقد كان يتربص بتاج مثل الضبع الذي يسير خلف الفريسة حيث جاءت اللحظة المناسبة ليعلن موقفه الحقيقي الذي يتقاطع مع سياسة تاج ويعبر عن انتماءه الاشتراكي ومع مشروع المشترك الذي لا يستهدف مشروع الاستقلال وتاج بل الجنوب بهويته ومصيره ككل ضانا ان اللحظة قد آنت للانقضاض على تاج وتمزيقه والتحشيد ضد يافع. كما مثل احمد الحسني قطبا آخر لم يتردد في تكفير يافع كلها واتهامها بالوقوف ضد قضية الجنوب حتى من هم معه في إطار تاج دون تمييز ودون أي مبرر معقول رغم كل ما حضي به الحسني من احترام ومكانه في إطار تاج من أبناء يافع والضالع ورغم أننا في برنامجنا السياسي لتاج وضعنا نصب أعيننا ان الجنوب يجب ان تكون له علاقة استراتيجية متميزة مع المملكة السعودية إدراكا منا لأهمية العلاقات الجنوبية السعودية حيث أصبحت وطنا ثانيا للجنوبيين وخاصة الحضارمة وأبناء يافع عمودي الجنوب التاريخيين وهي تقود دول الخليج مجتمعة وللمكانة الإقليمية والدولية التي تحتلها المملكة وأي محاولة للنيل من هذه العلاقة هي استهداف للحراك الجنوبي وللثورة في الجنوب ليس إلا.

كل هذه النماذج التي تبدو متباعدة ولا تربطها صله لكنها في حقيقة الأمر جميعها تعود لمدرسة الاشتراكي ومطبخها الأصيل فجميع من ذكرناهم جاءوا من مدرسة الاشتراكي وقد تربوا في حضنه فليس من السهل عليهم ان ينزعوا عن أنفسهم ثقافة الاشتراكي حتى وإن غادر الاشتراكي الجنوب كله.

هكذا علينا ان نبدأ بتشخيص مواطن الألم والأسباب الحقيقة التي تؤدي إلى تمزّق الحراك وإعاقته عن التقدم. إن السكوت عن الدور الذي يقوم به الحزب الاشتراكي الموالي للسلطة في العبث بالحراك أمر بالغ الخطورة فعناصرهم يتواجدون داخلنا ويتغنون بشعار الاستقلال لكنهم غير مخفيين ولا يخجلوا من البوح بعلاقتهم الوطيدة باللقاء المشترك ولا يخفوا حصولهم على التمويل منه في مخطط واضح يسير بالحراك نحو التمزق والإحباط واليأس والفشل ومن ثم سيخرجون علينا بالبديل والحلول الممكنة التي يبشرون بها.

إذا أردنا التصدي لهذه المؤامرة علينا ان نبدأ بجمع وتوحيد قوانا في كل مكان في الداخل والخارج. لقد انطلقت أولى الإشارات في بياني الشيخين الوطنيين عبدالرب النقيب وطارق الفضلى حول الدور التأمري الذي يقوم به الاشتراكي في تخريب مسيرة الحراك. لنبدأ بالفرز ولنجمع قوى الاستقلال الحقيقية ممثلة بتيار الاستقلال في مجلس الحراك ممثل بالمناضل باعوم والمجلس الوطني الأعلى لتحرير الجنوب والهيئة الوطنية العليا لاستقلال الجنوب والتجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" واتحاد شباب الجنوب والشخصيات الوطنية والاجتماعية من مشائخ ورجال أعمال وسياسيين وخلفهم يقف شعب الجنوب التواق للحرية والاستقلال ولتكون يافع معقل الحراك ومن هناك سوف تنطلق المسيرة.

اللهم أني بلغت اللهم فاشهد للاسف ان صاحب المقال مصاب بالهوس وعنده شخصيا عقده النقص اخواني الاعزا ان مقال النقيب مقال مناطقي بحت اعلمو ان يافع هي جزا مهم من الجسد الجنوبي ولا يمكن لنا ان نتخلا او نتجاوز يافع يافع هي ام الابطال وهي التاريخ ولن تكون يافع الابالجنوب ولن يكون الجنوب الابيافع فرجائي لاتلتفتو اخواني ابنا يافع الى هذا الرجل المناطقي الذي يشب نار الفتنه نحن ابنا الجنوب جسد واحد لافرق بيننا كلنا للجنوب والجنوب لنا ودمتم

[رايتي الله أكبر]

صدقة يافارس الضالع اليوم يريد فتنة بين ابين ويافع يقول ابين اضعف حلقة لتامر على يافع هذا رجل مريض

أساليبكم رخيصه شموليه والجنوبي من باب المندب إلى المهره واحد كلمات مزيفه
ومازالوا يصفعون يافع بغبائهم أتمنى أن تزيدوا في إزعاج يافع وسيثبت التاريخ أنكم في يوم أزعجتموها ندمتم ندم عظيم( واحد لطمني ومع الفراعه رجع لا وسط مجلس يقول من اللي يقدر يلطمك وانته فلان بن فلان لاحصل ولا بيحصل )

[ابوحضرموت الكثيري]

الموضوع اخذ حقه في النقاش وأما وقد بات هذه الصفحة مجالاً للمناكفات المناطقية ترونا ننأى بمنتداكم وموقع الجنوب أجمع عن هذا المنحى لذا يُغلق الموضوع بعد إذنك أخي الكريم طائر الفينيق وترفع الجلسة مع إحترامنا لكاتب الموضوع المناضل والاستاذ عبده النقيب .