لماذا مانصحح الموجود؟؟؟ بقلم العميد السعدي

[البحار]


لماذا ما نصحح الموجود ؟؟؟ .. بقلم / العميد علي محمد السعدي
السبت, 18 ديسمبر 2010 12:10 sa press
إرسال إلى صديق طباعة pdf





شبكة الجنوب العربي الاخبارية / خاص



عندما أعلن عن لقاء يافع وصدر عنه بيان طرحنا على بقية الإخوة ان نحضر جميعا إلى يافع ونعمل على إصلاح الخطاء ان وجد ونسير معا على بركة الله نحو هدفنا الأكبر والأهم ولكن طغت العصبية والمواقف المتشددة على العقل وتوالت البيانات من كل حدب وصوب كل بيان ينقض بيان الطرف الأخر وحينها شعرنا إننا نعيش في غيبوبة عدم الإدراك واختلال في المفهوم المتطابق وحاولنا ان نعود جميعنا الى صواب التفكير ولا نترك لأهوائنا المتسرعة ان تدفعنا إلى الخطاء الذي قد يضرنا جميعا ويؤدي بنا إلى التهلكة ومع كل ذلك لم يقابل تلك الجهود إلا ما هو أسوى من الاندفاع الخاطئ فقد اخذ البعض يطلق العنان لتفسير موقفنا انه موقف سلبي وأحيانا يصل بالبعض حد التخوين وإطلاق الاتهامات الجزافية التي لا يقدر صاحبها إثبات حرف من ما يكتبه زورا وبهتانا .وأخذت هذه التباينات منحنى خطير جدا وتكاد توصلنا الى ما لا يتوقعه الجميع.

لا ينكر احد ان لدينا سلبيات ترافق سير نضالنا ولكن علينا ان نتوقع ان السلبيات لن يخل منها أي عمل مهما كانت عظمته ولكن دائما ما تعالج السلبيات وفقا لظروف الزمن الذي يتيح معالجتها دون انعكاس على ما هو ايجابي وهذا يعني اختيار الظروف المناسبة للمعالجة وإذا نظرنا إلى إن المعالجة قد توثر على ما هو أكبر من وجودها فلنتركها ولكن بتحجيم توسعها ونعمل على توسعة ما هو ايجابي حتى يطغي الإيجاب على ظهورها وتختفي تلقائيا دون جهد يبذل للمعالجة.

طيب تحدثنا عن لقاء يافع وتحدثنا عن رأينا في المعالجة وهو كما أسلفنا الذكر تصحيحه ان وجد ما يستوجب التصحيح, ولم يقبل ذلك الرأي المجرد الذي يحتمل الخطاء والصواب .واليوم نحن قد وصلنا الى بيان الذنبه الذي حضره مجموعه من أبناء الجنوب الخيرين وعملوا ما قدروا على عمله وهم يرون ان ما عملوه هو لمصلحة لم الشمل وحل الإشكاليات السابقة وأيضا هم ليسوا معصومين من الخطاء ولكن هل إذا تبين ان هناك بعض السلب ان نقف جميعنا لتدمير السلب ومعه ما هو ايجابي وقد يكون الإيجاب اكبر بكثير عن نسبة السلبيات البسيطة التي هي من المسلمات التي تأتي في أي عمل عظيم ؟ او نلتف حول هذه اللبنة الطيبة ونحاول وبإخلاص إصلاح ما نرى وجوب إصلاحه؟؟ أو نعود الى نفس الخطاء السابق الذي سلكناه في عدم إصلاح ما سبق لقاء الذنبه؟

يا أبناء الجنوب إذا ما انطلقنا جميعا وبصوت واحد وبإرادة واحده تسودها المحبة والتآخي والوئام فصدقوني سنتيح فرص سانحة لمن يتربص بنا ان ينال مننا ومن نضال شعبنا الجنوبي المحتل وتضحياته .ولذا فانه يجب علينا ان نعيد حساباتنا في بعض السلوكيات الضارة واعتماد القسم الجنوبي مبدأ وثبات للعمل به, ووضع الثقة التي لا يشوبها الشك في أيمان أي جنوبي في ميدان الثورة الجنوبية بتحرر شعبنا من هذا الاحتلال الهمجي.

في الأخير دعونا نجعل من لقاء الذنبه لبنه أساس من خلالها نبني البيت الجنوبي السليم في هذه المرحلة الصعبة والمعقدة. ولا نترك الأعصاب والشطحات تؤخذ طريقها الى نفس الخطاء الذي بدئنا به بعدم إصلاح ما خرج به لقاء يافع

والله من وراء القصد

18\12\2010م



العميد علي محمد السعدي

[نزار السنيدي]

اتفق تماما على ما قاله السيد العميد السعدي, الاخطاء وارده في كل مكان, وفي كل زمان ومع كل عمل صغير وكبيرا, حصل الخطاء ان وجد , لكن الايجابيات كثيره, ممكن البناء عليها, وتصحيحها هناك عند المحطه القادمه, والقافله يجب ان تسير باخطائها الان على ان ترحل اخطائها الى الغد,
ومسير القافله افضل بكثير من الوقوف عند النقطه ب, فان ج و د ينتظران , تحياتي

[العرمرم]

ما بني على باطل فهو باطل

عميدنا قال ان في هناك اخطاء في بيان يافع تحتاج الى تصحيح
فطلبنا منه ماهي الاخطاء ولماذا ما يتم تصحيحها ومواصلة ما تم في يافع
ولكن بيان الذنبه الذي هو خطا بالاساس وانقلاب على انفسهم وكلمتهم مبادئهم
يعتبره انه اللبنه الاساسيه؟
بالله عليكم كيف نثق فيمن يتنصل من كلامه وتوقيعه وما صنعته يده ؟
ماهو الجديد الذي اتى به بيان الذنبه ولم يتطرق اليه بيان يافع او رفض في بيان يافع وتم مناقشته وقوبل بالرفض
طيب
لماذا لا نقارن بين بيان الذبه وبيان يافع
ونرى ماهو الجديد الذي تضمنه بيان الذنبه وعجز عنه بيان يافع
انا ارى ان الاختلاف بين الاثنين هو المكان والاشخاص فقط تغيير الاشخاص وتغيير المكان وحذف
القواعد التي تسير عمل اللجان واختصاصاتها
حتى النظام الداخلي لمجلس الحراك خايفين يوقعو عليه

والكن نقول حتى لو كثر المطبلين لهذا او لذاك فالشعب هو الحكم

[الدعاسي]

العميد السعدي لخبط الامور بيان يافع قال فية اخطاء ووبيان الذنبة هو اللبنة الاساسية لبناء الجنوب الجديد
علقو علية لو سمحتو شوفو قيادتنا الجنوبية شوفو حكيم الجنوب شوفو الوسيط المحايد والان يطرح حلولة في المواقع والمنتديات وقالو حيكم الجنوب
حسبنا الله ونعم الوكيل

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

ومسير القافله افضل بكثير من الوقوف عند النقطه ب, فان ج و د ينتظران , تحياتي


هذا الكلام الصحيح تسير القافله مصاحبه بتصحيح الوضع حسب المتاح وماتسمح به المرحله
فالتوافقيه في هذه المرحله مطلوبه وسيصفى الصافي لابد .....

[العرمرم]

العميد السعدي لخبط الامور بيان يافع قال فية اخطاء ووبيان الذنبة هو اللبنة الاساسية لبناء الجنوب الجديد
علقو علية لو سمحتو شوفو قيادتنا الجنوبية شوفو حكيم الجنوب شوفو الوسيط المحايد والان يطرح حلولة في المواقع والمنتديات وقالو حيكم الجنوب
حسبنا الله ونعم الوكيل

اخي الدعاسي
انت بس شف العنوان ماذا يقول وشف الموضوع
العنوان يقول لماذا ما نصحح الموجود؟
ياترى ماهو الموجود بيان يافع ام بيان الذنبه؟

[احمد الخليفي]

وانا اقترح على شعب الجنوب بان يمهل القيادات الحالية للحراك 40 يوم لتصحيح وضعهم وتوحيد صفوفهم والا فليتنحوا جانبآ
عن القيادة ويتركوا المجال لغيرهم من شباب الجنوب عشاق الحرية والكرامة وحب الوطن الجنوب الغالي..
ان الانتظار للقيادات الحالية وترقب بياناتهم العقيمة يعتبر خيانة لدماء الشهداء الابرار..
الحل في يد شعب الجنوب وليس في يد هذة القيادات الفاشلة والمدمرة بتصرفاتها لثورة هذا الشعب..
يجب بان ياخذ شعب الجنوب زمام المبادرة ويعلنة ثورة مسلحة حتى يستطيع بان يحافظ على وحدة صفة قبل ان تبيعها مايسمى بالقيادات في المزاد العلني..

[نسرالمنصوري]

كل ما تقدمة فية من كلام ايجابي وممتاز وصحيح ولكنك انحرفت اخر المسار ولم تقول الحقيقة وهذة مشكلتنا
فماهو البنية المتفق عليها الاغلبية لقاء يافع اوبيان الذنبة وارجوا ان يكون جوابك واضح ابيض او اسود
ولماذا لا تطالب بالعودة الى نقطة الافتراق الاساسية وخترت الخط الفرعي

[رفيد]

هذا هو العقل والمنطق وليس بغريب ان ياتي من حكيم الجنوب المناضل السعدي القائد في الحراك الجنوبي العارف والدارس للخارطه السياسية للحراك وللجنوب والخبير بادق امور الحراك
لماذا لم يثبت الموضوع
ارجوا تثبيت الموضوع لاهميته

[[ صــمــد ]]

العميد السعدي لخبط الامور بيان يافع قال فية اخطاء ووبيان الذنبة هو اللبنة الاساسية لبناء الجنوب الجديد
علقو علية لو سمحتو شوفو قيادتنا الجنوبية شوفو حكيم الجنوب شوفو الوسيط المحايد والان يطرح حلولة في المواقع والمنتديات وقالو حيكم الجنوب
حسبنا الله ونعم الوكيل



هذه سياسة الضحك على الاشناب والذقون , والعميد السعدي الذي ينسب نفسه الى الطرف المحايد وكأنه جاء من كوكب زحل يضرب بتصريحاته اطراف عدة ( تحت الحزام ) , محاولة منه رسم الشقاق بين يافع وردفان , تاره يوقع على هذا وتاره على ذاك وهلمجرا , وحين ينسدل الليل يأتينا الى المواقع والمنتديات ( ببرودة أعصاب ) كي يجمل صورته أمامنا محاولة منه لتبرئة نفسه , وكأننا أطفال وهو ( الكل بالكل ) .

لنسا بحاجة الى تصاريح السعدي . وأتمنى أن نقف وقفة جادة ضد كل البيانات والتصريحات في هذه الفترة حتى يقوم السعدي ومن معه بتسوية الخلافات ويأتونا موحدين ,, لاننا مللنا من ( الكلام ) وسياسة التحريض .

وهذا نداء أخوي لمن يريد المصالحة ودحر الشر
الذي هو قادم بقوة لدك معاقل قضيتنا العادلة

.

[[ صــمــد ]]

العميد السعدي لخبط الامور بيان يافع قال فية اخطاء ووبيان الذنبة هو اللبنة الاساسية لبناء الجنوب الجديد
علقو علية لو سمحتو شوفو قيادتنا الجنوبية شوفو حكيم الجنوب شوفو الوسيط المحايد والان يطرح حلولة في المواقع والمنتديات وقالو حيكم الجنوب
حسبنا الله ونعم الوكيل



هذه سياسة الضحك على الاشناب والذقون , والعميد السعدي الذي ينسب نفسه الى الطرف المحايد وكأنه جاء من كوكب زحل يضرب بتصريحاته اطراف عدة ( تحت الحزام ) , محاولة منه رسم الشقاق بين يافع وردفان , تاره يوقع على هذا وتاره على ذاك وهلمجرا , وحين ينسدل الليل يأتينا الى المواقع والمنتديات ( ببرودة أعصاب ) كي يجمل صورته أمامنا محاولة منه لتبرئة نفسه , وكأننا أطفال وهو ( الكل بالكل ) .

لنسا بحاجة الى تصاريح السعدي . وأتمنى أن نقف وقفة جادة ضد كل البيانات والتصريحات في هذه الفترة حتى يقوم السعدي ومن معه بتسوية الخلافات ويأتونا موحدين ,, لاننا مللنا من ( الكلام ) وسياسة التحريض .

وهذا نداء أخوي لمن يريد المصالحة ودحر الشر
الذي هو قادم بقوة لدك معاقل قضيتنا العادلة
.
.

[الدعاسي]

اخي الدعاسي
انت بس شف العنوان ماذا يقول وشف الموضوع
العنوان يقول لماذا ما نصحح الموجود؟
ياترى ماهو الموجود بيان يافع ام بيان الذنبه؟

يعتبر بيان الذنبة البنة الاساس في بناء الجنوب الجديد في اخر موضوعة
وهو لم يحضر هذا القاء رغم حضورةفي لقاء يافع وهو يعرف الاجماع لبيان يافع ويعرف بيان الذنبة ولكن
الغربلة لابد منها ياخوي اليوم قيادة مخدوعين فيها ويتوجب غربلة الجميع ولقاء يافع قد بدى في هذة الغربلة
وانها ثورة حتى النصر

[معلاوي]

انا حاولت كثير الابتعاد الدخول بهذا الجدل العبثي
والكثير منكم يقول بان العميد السعدي حكيم الان اتضح
اذا قال الحكيم مالا يروق سحبتوا عنه لقب الحكيم
فباتصالي مع احد القيادات التي حضرت لقاء يافع والذنبه
وفي رده لي على قولي بانكم في الذنبة اوجدتوا فريق رابع
قال : ييان الذنبه وبيان يافع واحد ولا خلاف غير بالتفاصيل
ففي الذنبة اكدنا على دور مؤسسات الحراك وهو ما اتفقنا عليه
في يافع وايضا اتفقنا على كل ما جاء في بيان يافع لكن لم نكن
نريد ان نبوح بكل التفاصيل ومن بينها ذكر الاسماء حفاظا
على سريتها لتجنب القيادات الملاحقات والقيادات التي اجتمعت
بالذنبه على تواصل مع المجتمعين بيافع وتطلعهم اول باول على
سير الاجتماعات وما توصلنا اليه اي ان هناك لا تضارب بين
بين البيانين الا بما يخص التفاصيل

[[ صــمــد ]]

أخي معلاوي لا يغرونك فهم لن يعطوك الحقيقة الكامنة
هناك مؤامرات خفية ... للنيل من الحراك وحرفه الى طريقة ( انصاف الحلول )
بدعم دول عربية , فأن لم نقف وقفة جادة ... طار مننا حل ( فك الارتباط )


http://royaah.net/images/main/news_820_pic1_80438344.jpg





[ الحملة الوطنية الجنوبية ضد البيانات المضادة ولغة الإلغاء ]
تحت شعار

بعد اليوم لن نبحث عن بيانات ولا يشرفنا أن نقرأ بيانا ,
حتى تتوحد قيادتنا في أي أرض في الجنوب العربي تحت كلمة الرئيس
الشرعي علي سالم البيض , ويكون البيان الأول صادراً من مكتب الرئيس ,
أن كنتم تناضلون من أجل وطن محتل !

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=51577

.

[العرمرم]

انا حاولت كثير الابتعاد الدخول بهذا الجدل العبثي
والكثير منكم يقول بان العميد السعدي حكيم الان اتضح
اذا قال الحكيم مالا يروق سحبتوا عنه لقب الحكيم
فباتصالي مع احد القيادات التي حضرت لقاء يافع والذنبه
وفي رده لي على قولي بانكم في الذنبة اوجدتوا فريق رابع
قال : ييان الذنبه وبيان يافع واحد ولا خلاف غير بالتفاصيل
ففي الذنبة اكدنا على دور مؤسسات الحراك وهو ما اتفقنا عليه
في يافع وايضا اتفقنا على كل ما جاء في بيان يافع لكن لم نكن
نريد ان نبوح بكل التفاصيل ومن بينها ذكر الاسماء حفاظا
على سريتها لتجنب القيادات الملاحقات والقيادات التي اجتمعت
بالذنبه على تواصل مع المجتمعين بيافع وتطلعهم اول باول على
سير الاجتماعات وما توصلنا اليه اي ان هناك لا تضارب بين
بين البيانين الا بما يخص التفاصيل

والله ان نحن بنفهم يامعلاوي
والصح صح والملتوي ملتوي
حتى لو ضلو ينمقونه ومكيجونه
ويحاولو بالكلام الضحك على الدقون الفعل غير ذلك
سياسة الحزب الاشتراكي معروفه
بالله عليك انت اقتنعت
اذا انت اقتنعت بما قالو قل لناهل هو فعلا صح وماقامو به ضروري
وان كان كذلك لماذا هذه الضجه من كل مكان
لماذا هذا التشرذم
لماذا هذه البيانات
هل هذه البيانات نحن نصدرها اعضاء المنتديات المساكين
ام هم المختلفين اصلال ويوقولو انهم على اتصال ومتفقين
طيب اذا كانو متفقين لماذا ما تتم مباركة لقاء الذنبه من الجميع
ولماذا هذه البيانا بكل نصف ساعه بيان
يا اخي قل لهم ارحمونا شوي
لاحول ولا قوة الا بالله

[الحصير]


لماذا ما نصحح الموجود ؟؟؟ .. بقلم / العميد علي محمد السعدي
السبت, 18 ديسمبر 2010 12:10 sa press
إرسال إلى صديق طباعة pdf





شبكة الجنوب العربي الاخبارية / خاص



عندما أعلن عن لقاء يافع وصدر عنه بيان طرحنا على بقية الإخوة ان نحضر جميعا إلى يافع ونعمل على إصلاح الخطاء ان وجد ونسير معا على بركة الله نحو هدفنا الأكبر والأهم ولكن طغت العصبية والمواقف المتشددة على العقل وتوالت البيانات من كل حدب وصوب كل بيان ينقض بيان الطرف الأخر وحينها شعرنا إننا نعيش في غيبوبة عدم الإدراك واختلال في المفهوم المتطابق وحاولنا ان نعود جميعنا الى صواب التفكير ولا نترك لأهوائنا المتسرعة ان تدفعنا إلى الخطاء الذي قد يضرنا جميعا ويؤدي بنا إلى التهلكة ومع كل ذلك لم يقابل تلك الجهود إلا ما هو أسوى من الاندفاع الخاطئ فقد اخذ البعض يطلق العنان لتفسير موقفنا انه موقف سلبي وأحيانا يصل بالبعض حد التخوين وإطلاق الاتهامات الجزافية التي لا يقدر صاحبها إثبات حرف من ما يكتبه زورا وبهتانا .وأخذت هذه التباينات منحنى خطير جدا وتكاد توصلنا الى ما لا يتوقعه الجميع.

لا ينكر احد ان لدينا سلبيات ترافق سير نضالنا ولكن علينا ان نتوقع ان السلبيات لن يخل منها أي عمل مهما كانت عظمته ولكن دائما ما تعالج السلبيات وفقا لظروف الزمن الذي يتيح معالجتها دون انعكاس على ما هو ايجابي وهذا يعني اختيار الظروف المناسبة للمعالجة وإذا نظرنا إلى إن المعالجة قد توثر على ما هو أكبر من وجودها فلنتركها ولكن بتحجيم توسعها ونعمل على توسعة ما هو ايجابي حتى يطغي الإيجاب على ظهورها وتختفي تلقائيا دون جهد يبذل للمعالجة.

طيب تحدثنا عن لقاء يافع وتحدثنا عن رأينا في المعالجة وهو كما أسلفنا الذكر تصحيحه ان وجد ما يستوجب التصحيح, ولم يقبل ذلك الرأي المجرد الذي يحتمل الخطاء والصواب .واليوم نحن قد وصلنا الى بيان الذنبه الذي حضره مجموعه من أبناء الجنوب الخيرين وعملوا ما قدروا على عمله وهم يرون ان ما عملوه هو لمصلحة لم الشمل وحل الإشكاليات السابقة وأيضا هم ليسوا معصومين من الخطاء ولكن هل إذا تبين ان هناك بعض السلب ان نقف جميعنا لتدمير السلب ومعه ما هو ايجابي وقد يكون الإيجاب اكبر بكثير عن نسبة السلبيات البسيطة التي هي من المسلمات التي تأتي في أي عمل عظيم ؟ او نلتف حول هذه اللبنة الطيبة ونحاول وبإخلاص إصلاح ما نرى وجوب إصلاحه؟؟ أو نعود الى نفس الخطاء السابق الذي سلكناه في عدم إصلاح ما سبق لقاء الذنبه؟

يا أبناء الجنوب إذا ما انطلقنا جميعا وبصوت واحد وبإرادة واحده تسودها المحبة والتآخي والوئام فصدقوني سنتيح فرص سانحة لمن يتربص بنا ان ينال مننا ومن نضال شعبنا الجنوبي المحتل وتضحياته .ولذا فانه يجب علينا ان نعيد حساباتنا في بعض السلوكيات الضارة واعتماد القسم الجنوبي مبدأ وثبات للعمل به, ووضع الثقة التي لا يشوبها الشك في أيمان أي جنوبي في ميدان الثورة الجنوبية بتحرر شعبنا من هذا الاحتلال الهمجي.

في الأخير دعونا نجعل من لقاء الذنبه لبنه أساس من خلالها نبني البيت الجنوبي السليم في هذه المرحلة الصعبة والمعقدة. ولا نترك الأعصاب والشطحات تؤخذ طريقها الى نفس الخطاء الذي بدئنا به بعدم إصلاح ما خرج به لقاء يافع

والله من وراء القصد

18\12\2010م



العميد علي محمد السعدي
انا استغرب ان يكون قيادي ويتحدث بهذا المنطق ياستاذ نحن لسنا اطفال حتى تلف وتدور علينا لماذا لاتقول نتحاور حول بيان يافع الذي كنا جميعا موافقين علية والذي وعدنا ان نعود من الضالع ونوقع علية تعالو نصحح اي اخطا في بيان يافع الذي كانت اكثر القيادات مجمعة علية عدا الشنفرة والمعطري اما ان تطالبنا بان نجعل من بيان الذنبة لبنة وهو بيان بدا بلجنة لحل الازمة وانتها بتشكيل حكومة اكثر اعضاءها من مديريتين وتم تهميش ااكثر من نصف الجنوبيين ولم ياتي باي جديد كل ماجا بة موجود في بيان يافع عدا النظام الداخلي الذي يعتبر مربط الفرس لاصحاب حوشي وبالاخير نقول لحضرة العميد الست انت الذي حاولت تحريض المناضل احمد عمر بن فريد لتثنية عن ابدا راية وطلبت منة ان يكون محايد واليوم تريد ان تعمل ما نهيت غيرك عنه والله لايعمل هذا العمل شخص عاقل

[ابوعلي العولقي]


لماذا ما نصحح الموجود ؟؟؟ .. بقلم / العميد علي محمد السعدي
السبت, 18 ديسمبر 2010 12:10 sa press
إرسال إلى صديق طباعة pdf





شبكة الجنوب العربي الاخبارية / خاص



عندما أعلن عن لقاء يافع وصدر عنه بيان طرحنا على بقية الإخوة ان نحضر جميعا إلى يافع ونعمل على إصلاح الخطاء ان وجد ونسير معا على بركة الله نحو هدفنا الأكبر والأهم ولكن طغت العصبية والمواقف المتشددة على العقل وتوالت البيانات من كل حدب وصوب كل بيان ينقض بيان الطرف الأخر وحينها شعرنا إننا نعيش في غيبوبة عدم الإدراك واختلال في المفهوم المتطابق وحاولنا ان نعود جميعنا الى صواب التفكير ولا نترك لأهوائنا المتسرعة ان تدفعنا إلى الخطاء الذي قد يضرنا جميعا ويؤدي بنا إلى التهلكة ومع كل ذلك لم يقابل تلك الجهود إلا ما هو أسوى من الاندفاع الخاطئ فقد اخذ البعض يطلق العنان لتفسير موقفنا انه موقف سلبي وأحيانا يصل بالبعض حد التخوين وإطلاق الاتهامات الجزافية التي لا يقدر صاحبها إثبات حرف من ما يكتبه زورا وبهتانا .وأخذت هذه التباينات منحنى خطير جدا وتكاد توصلنا الى ما لا يتوقعه الجميع.

لا ينكر احد ان لدينا سلبيات ترافق سير نضالنا ولكن علينا ان نتوقع ان السلبيات لن يخل منها أي عمل مهما كانت عظمته ولكن دائما ما تعالج السلبيات وفقا لظروف الزمن الذي يتيح معالجتها دون انعكاس على ما هو ايجابي وهذا يعني اختيار الظروف المناسبة للمعالجة وإذا نظرنا إلى إن المعالجة قد توثر على ما هو أكبر من وجودها فلنتركها ولكن بتحجيم توسعها ونعمل على توسعة ما هو ايجابي حتى يطغي الإيجاب على ظهورها وتختفي تلقائيا دون جهد يبذل للمعالجة.

طيب تحدثنا عن لقاء يافع وتحدثنا عن رأينا في المعالجة وهو كما أسلفنا الذكر تصحيحه ان وجد ما يستوجب التصحيح, ولم يقبل ذلك الرأي المجرد الذي يحتمل الخطاء والصواب .واليوم نحن قد وصلنا الى بيان الذنبه الذي حضره مجموعه من أبناء الجنوب الخيرين وعملوا ما قدروا على عمله وهم يرون ان ما عملوه هو لمصلحة لم الشمل وحل الإشكاليات السابقة وأيضا هم ليسوا معصومين من الخطاء ولكن هل إذا تبين ان هناك بعض السلب ان نقف جميعنا لتدمير السلب ومعه ما هو ايجابي وقد يكون الإيجاب اكبر بكثير عن نسبة السلبيات البسيطة التي هي من المسلمات التي تأتي في أي عمل عظيم ؟ او نلتف حول هذه اللبنة الطيبة ونحاول وبإخلاص إصلاح ما نرى وجوب إصلاحه؟؟ أو نعود الى نفس الخطاء السابق الذي سلكناه في عدم إصلاح ما سبق لقاء الذنبه؟

يا أبناء الجنوب إذا ما انطلقنا جميعا وبصوت واحد وبإرادة واحده تسودها المحبة والتآخي والوئام فصدقوني سنتيح فرص سانحة لمن يتربص بنا ان ينال مننا ومن نضال شعبنا الجنوبي المحتل وتضحياته .ولذا فانه يجب علينا ان نعيد حساباتنا في بعض السلوكيات الضارة واعتماد القسم الجنوبي مبدأ وثبات للعمل به, ووضع الثقة التي لا يشوبها الشك في أيمان أي جنوبي في ميدان الثورة الجنوبية بتحرر شعبنا من هذا الاحتلال الهمجي.

في الأخير دعونا نجعل من لقاء الذنبه لبنه أساس من خلالها نبني البيت الجنوبي السليم في هذه المرحلة الصعبة والمعقدة. ولا نترك الأعصاب والشطحات تؤخذ طريقها الى نفس الخطاء الذي بدئنا به بعدم إصلاح ما خرج به لقاء يافع

والله من وراء القصد

18\12\2010م



العميد علي محمد السعدي



مع المادة كمى وردة بوركت حكيم الجنوب السعدي

يجب تحكيم العقول وانا من مؤيدين بيان يافع ولاكن يجب

ان يوقفو التوقيع عليه حتى يقنعو القيادات الذي تخلفت عن الحضور

كان اجتماع يافع فيه تعصب اما معنا او ضدنا _ اين بامعلم حضرموت ـ
اين الخبجي لحج _ اين سعيد سعدان المهرة ـ اين ناصر حويدر شبوة _
اين حقيس ابين ـ اين عسكر عدن
هولاء رؤسا المحافظات الست ماحضرو
وانا اعرف انهم مؤيدين لاجتماع يافع ولاكن بس مش بالطريقة هذي
هولاء هم ممثلين الحراك السلمي في الجنوب
فارجو دائمآ التريث والذي حضرو في يافع تسرعو بالقرار مع انه قرار صائب
لوكان رفضو التوقيع واجلوه حتى اقناع رؤساء المجالس المحليه لوكان لهذى
الاجتماع له صدى في الشارع ولاكن للاسف رفضو واندفعو على التوقيع والاقرار
والكل شاهد الانقسامات
فريق في الذنبه برائسة الخبجي وفريق في يافع برئسة الطماح
وفريق في الضالع برئسة الشنفره
ولاكن لازنا نقدر ندرك الامور وحلحلت المواقف والاستماع الى صوت العقل
وليس الى التشنج والعصبية
انا يافعي مع اجتماع يافع ومن قال اجتماع يافع غلط اقول عليه خائن
وانا من ردفان اقول كذالك
وانا من الضالع اقولك كذالك
فهذى عيب برضه انا من شبوة ليش مايكون الاجتماع عندنا في شبوة
وليش مايكون رئيس الحراك في الجنوب عامة من شبوة وليش مايكون النوبة
فهذى كله كلام غير صحيح
نحنا مع الكفائه اين ماوجدت فازمان التعصبات المناطقية ولاء بلارجعه
نحنا لدينا ثورة ووطن محتل وشهداء وجرحى ومعتقلين
يجب ان نرتقي الى مستوى التضحيات الذي يقدمها هذى الشعب المعطاء
وثورة ثورة ياجنوب

والله من وراء القصد

[السيل الجارف]

يعتبر بيان الذنبة البنة الاساس في بناء الجنوب الجديد في اخر موضوعة
وهو لم يحضر هذا القاء رغم حضورةفي لقاء يافع وهو يعرف الاجماع لبيان يافع ويعرف بيان الذنبة ولكن
الغربلة لابد منها ياخوي اليوم قيادة مخدوعين فيها ويتوجب غربلة الجميع ولقاء يافع قد بدى في هذة الغربلة
وانها ثورة حتى النصر


اخي الدعاسي
الخلاف بين بيان الذنبه وبيان يافع موقفيهما
من الحزب الاشتراكي ومستقبله
انا لا اعرف من هو د/السعدي
والى اي حزب ينتمي
فان كان الدكتور اشتراكي...
فلا تتوقع منه رد على مداخلاتنا
راقب وسترى لان الهدف من الموضوع واضح ....
حتى انا فهمته
وانا اغبى سياسي في العالم
اوصيكم بالصبر ايهاء الصنديد الدعاسي

[فهمي الصهيبي]

السعدي في بيانه هذاء وفي السطر الاخير تحديدا قال فلنجعل من بيان الذنبه هوئ الاساس :

لو كان السعدي فيه خير وحريص علئ وحده الصف ولم الشمل كما يدعي

سوالي له ماهي اخطا بيان يافع التاريخي ؟

السوال الثاني ماهو الجديدفي بيان الذنبه واوجه الاختلاف عن بيان يافع ؟

السوال الثالث لماذا ما عملتو علئ اصلاح الاخطا ان وجدت في بيان يافع ؟

السوال الرابع هل الغا بيان يافع واعتماد بيان الذنبه يساعدنا علئ لم الشمل والوحده بين ابنا الجنوب ؟

عندي اسئله كثيره وانا اعرف انك لن تستطيع قول الحقيقه : ارجو الرد والتوضيح والقرئ هم الحكم

[السيل الجارف]

السعدي في بيانه هذاء وفي السطر الاخير تحديدا قال فلنجعل من بيان الذنبه هوئ الاساس :

لو كان السعدي فيه خير وحريص علئ وحده الصف ولم الشمل كما يدعي

سوالي له ماهي اخطا بيان يافع التاريخي ؟

السوال الثاني ماهو الجديدفي بيان الذنبه واوجه الاختلاف عن بيان يافع ؟

السوال الثالث لماذا ما عملتو علئ اصلاح الاخطا ان وجدت في بيان يافع ؟

السوال الرابع هل الغا بيان يافع واعتماد بيان الذنبه يساعدنا علئ لم الشمل والوحده بين ابنا الجنوب ؟

عندي اسئله كثيره وانا اعرف انك لن تستطيع قول الحقيقه : ارجو الرد والتوضيح والقرئ هم الحكم

لن يرد عليك
ولا عليا
ولا على الدعاسي
ولن يدخل هذا المتصفح
لانه صمت دهرا و.....
انا غبي بالسياسه
ولكني ضجيت
وشفت ان القاده والسياسيين
لايستطيعون حتى تبرير هلوساتهم
فقررت ان كون د/السيل الجارف
وربما عميد او مشير

[صقر المشألي]

ولله كنت اشارك معاكم بهذا النقاش بس

الضرب على الحبيلين من كل الاتجاهات مفزع

وبيطير التفكير باي شي

استاذ معلاوي ستعرف قريبا ان هناك من

يرتب لموتمر وطني جنوبي لانتخاب قيادة جنوبيه

تمثل الجنوب باحزاب اللقاء المشترك

تمعن بالنظام السياسي ووثيقة المبادى وللائحة الداخليه

وشف كم دخلت تغيرات على النظام وللائحة

ناهيك عن تصدير الازمه والاقرار للعالم اننا نعاني من ازمه

اذا كانوا مع وثائق يافع فهل خروج المعطري والشنفره

ازمه
المسأله رساله لموتمر الرياض تؤكد صحة مايقول

صالح ان الجنوبين حتى لو حررناهم بكره مابيسدوا

وسوف يتقاتلوا لهذا اقروا بالازمه بنا على سياسة النظام والمشترك

[[ صــمــد ]]

هذه سياسة الضحك على الاشناب والذقون , والعميد السعدي الذي ينسب نفسه الى الطرف المحايد وكأنه جاء من كوكب زحل يضرب بتصريحاته اطراف عدة ( تحت الحزام ) , محاولة منه رسم الشقاق بين يافع وردفان , تاره يوقع على هذا وتاره على ذاك وهلمجرا , وحين ينسدل الليل يأتينا الى المواقع والمنتديات ( ببرودة أعصاب ) كي يجمل صورته أمامنا محاولة منه لتبرئة نفسه , وكأننا أطفال وهو ( الكل بالكل ) .

لنسا بحاجة الى تصاريح السعدي . وأتمنى أن نقف وقفة جادة ضد كل البيانات والتصريحات في هذه الفترة حتى يقوم السعدي ومن معه بتسوية الخلافات ويأتونا موحدين ,, لاننا مللنا من ( الكلام ) وسياسة التحريض .

وهذا نداء أخوي لمن يريد المصالحة ودحر الشر
الذي هو قادم بقوة لدك معاقل قضيتنا العادلة

.

[البحار]

السعدي كتب الموضوع لمن يعرف يقراء ويدرك مايقراء ولن يكتبه من اجل هوات المناطقيه العمياء الذين لديهم الاحكام المسبقه ضد اي شخص لمجرد انه مش من منطقتهم والا ماذا قال اليس يقول في الموضوع انه دعاء الى اصلاح ما كان خطاء في بيان يافع اذا وجد فيه خطاء ويقول الان ظهر بيان الذنبه تعالوا نصلحه وينصح من تكرار الرفض السابق لاصلاح بيان يافع والا لانه بيان يافع منزل من عند ارحم الراحمين ومعصوم هذا البيان من الخطاء اعقلوا وبطلوا التطاول ايها المتطاولون والسعدي عمره ما كان عضو في الاشتراكي ولاينتمي الا للجنوب ايها المناطقيون انصحكم تعالجون انفسكم من هذا الوباء القاتل الذي استوطنكم وقد تحذف مشاركتي هذه لانها لاتغرد وتعزف على المناطقيه الضيقه

[الحصير]

سيعلم الجميع ان بيان يافع بيان تاريخي ومفصلي هذا ماقالة صاحب الرؤى المتقدمة الدكتور الزامكي حفظة الله ورعاه نبراس الجنوب هل سمعتوة الليلة على قناة عدن

[السيل الجارف]

السعدي كتب الموضوع لمن يعرف يقراء ويدرك مايقراء ولن يكتبه من اجل هوات المناطقيه العمياء الذين لديهم الاحكام المسبقه ضد اي شخص لمجرد انه مش من منطقتهم والا ماذا قال اليس يقول في الموضوع انه دعاء الى اصلاح ما كان خطاء في بيان يافع اذا وجد فيه خطاء ويقول الان ظهر بيان الذنبه تعالوا نصلحه وينصح من تكرار الرفض السابق لاصلاح بيان يافع والا لانه بيان يافع منزل من عند ارحم الراحمين ومعصوم هذا البيان من الخطاء اعقلوا وبطلوا التطاول ايها المتطاولون والسعدي عمره ما كان عضو في الاشتراكي ولاينتمي الا للجنوب ايها المناطقيون انصحكم تعالجون انفسكم من هذا الوباء القاتل الذي استوطنكم وقد تحذف مشاركتي هذه لانها لاتغرد وتعزف على المناطقيه الضيقه

اخي البحار
من اين هو السعدي
والله اكلمك بجد
انا اظنه من السعدي يافع
او لا
تراني ولا اعرف واحد
من اللي تسمونهم قاده
وبعدين ليش ما يرد على الناس
من شان ايش نزل المداخله
والله جننتونا واحرقتوا اعصابنا
تلعبوا بمستقبل وطن
وتقولوا سياسيين؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[البحار]

اخي البحار
من اين هو السعدي
والله اكلمك بجد
انا اظنه من السعدي يافع
او لا
تراني ولا اعرف واحد
من اللي تسمونهم قاده
وبعدين ليش ما يرد على الناس
من شان ايش نزل المداخله
والله جننتونا واحرقتوا اعصابنا
تلعبوا بمستقبل وطن
وتقولوا سياسيين؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العميد علي محمد السعدي من ابناء ابين مديرية الوضيع ومن اوائل مؤسسي ثورة الجنوب الثانيه واول من قال كلمة احتلال وهو في سجن الامن السياسي عدن في 82\7\94م اول معتقل بعد الحرب مباشره واليوم يتطاول عليه مناضلوا الصحوه المتاخره وهو مش الذي ادخل الموضوع حتى يرد على المداخلات

[ابومراد]

انا حاولت كثير الابتعاد الدخول بهذا الجدل العبثي
والكثير منكم يقول بان العميد السعدي حكيم الان اتضح
اذا قال الحكيم مالا يروق سحبتوا عنه لقب الحكيم
فباتصالي مع احد القيادات التي حضرت لقاء يافع والذنبه
وفي رده لي على قولي بانكم في الذنبة اوجدتوا فريق رابع
قال : ييان الذنبه وبيان يافع واحد ولا خلاف غير بالتفاصيل
ففي الذنبة اكدنا على دور مؤسسات الحراك وهو ما اتفقنا عليه
في يافع وايضا اتفقنا على كل ما جاء في بيان يافع لكن لم نكن
نريد ان نبوح بكل التفاصيل ومن بينها ذكر الاسماء حفاظا
على سريتها لتجنب القيادات الملاحقات والقيادات التي اجتمعت
بالذنبه على تواصل مع المجتمعين بيافع وتطلعهم اول باول على
سير الاجتماعات وما توصلنا اليه اي ان هناك لا تضارب بين
بين البيانين الا بما يخص التفاصيل
والدنا العزيز / معلاوي , بكل أسف قالوا هذا الكلام لكثير من الشباب , ولكن الحقيقة غيرذلك ,فإذا هم متفقين لما لا يلتقوا ويعملوا بيان واحد ؟ وصدقني أقولها بدون مجاملة إن الزملاء في الذنبة غلطوا غلط فضيع ومنافي لكل قيم الأمانة والصدق والوفاء بالوعد ,ومثل هذا الفعل ممكن يدمر وينهي الحراك إذا لم يتلافوا الأمر بسرعة , والمصيبة الكبرى أنهم جميعا موقعين على كل مقررات إجتماع يافع ,فكيف ينقلبوا على زملائهم ؟ وكيف يلقوا الأخرين ليصبحوا قيادة لإدارة الأزمة ؟ وأي أزمة ومن أطرافها ؟ والله إنها من مكائدأعضاءالمشترخ وممثليه اصحاب نجاح , وعليهم أن يفهموا أن شعبنا واعي ومنتبه لهذه التصرفات الغير مسؤلة والضارة بوحدة الصف الجنوبي , النصروالعزة للجنوب .

[معلاوي]

ولله كنت اشارك معاكم بهذا النقاش بس


الضرب على الحبيلين من كل الاتجاهات مفزع

وبيطير التفكير باي شي

استاذ معلاوي ستعرف قريبا ان هناك من

يرتب لموتمر وطني جنوبي لانتخاب قيادة جنوبيه

تمثل الجنوب باحزاب اللقاء المشترك

تمعن بالنظام السياسي ووثيقة المبادى وللائحة الداخليه

وشف كم دخلت تغيرات على النظام وللائحة

ناهيك عن تصدير الازمه والاقرار للعالم اننا نعاني من ازمه

اذا كانوا مع وثائق يافع فهل خروج المعطري والشنفره

ازمه
المسأله رساله لموتمر الرياض تؤكد صحة مايقول

صالح ان الجنوبين حتى لو حررناهم بكره مابيسدوا

وسوف يتقاتلوا لهذا اقروا بالازمه بنا على سياسة النظام والمشترك



عملية المؤتمرات ليس مقياس
لام من حق كل فصيل ان يعقد مؤتمره
نقطة مهمة قلتها وهي :
عن تصدير الازمه والاقرار للعالم اننا نعاني من ازمه
هنا انت اصبت وعليه على اصحاب العقول ان يدركوا
ما يحاك يسارعوا بالجلوس لتسوية الخلاف

[الفارس اليافعي 1]

أنا أراء لا بد من دمج القيادتين معا قيادة لقاء يافع وقيادة لقاء الذنبة وأصدار بيان جديد أو فك أرتباط بين القيادتين المبثقة عن لقاء يافع ولقاء الذنبة . سلميا .. أو تنسيق الجهود فيما بين الفصيلين حول طرد الأحتلال اليمني الغاشم وهذا شي طبيعي أن الجنوب سوف تكون فية تعددية وأحزاب وهذا الأنشقاق بين قوى الحراك الى قوى الأستقلال وقوى الفدرالية ظاهرة صحية . ودمتم .

[السيل الجارف]

العميد علي محمد السعدي من ابناء ابين مديرية الوضيع ومن اوائل مؤسسي ثورة الجنوب الثانيه واول من قال كلمة احتلال وهو في سجن الامن السياسي عدن في 82\7\94م اول معتقل بعد الحرب مباشره واليوم يتطاول عليه مناضلوا الصحوه المتاخره

والنعم برجال ابين وعلى العين والراس
والله ان قسيت عليه باعتباره يافعي
لاني يافعي
بس ياخوك ما يحصل اليوم خلط الحابل بالنابل
ولا ادري هل هو نحن الشعب الاغبياء
ولا القياده حقنا فلست او اختطفت منا الهوشله
او انها اللي يسمونها (الفوضى الخلاقه)
عادها وصلت عندنا
بعد الترجمه الى لهجات المناطق
والقاده مهمتهم اليوم ترجمتها كلا على سالف بلاده
ودمت ياصديقي
اخوك/اغبى سياسي في الدنياء(السيل الجارف)

[معلاوي]

والدنا العزيز / معلاوي , بكل أسف قالوا هذا الكلام لكثير من الشباب , ولكن الحقيقة غيرذلك ,فإذا هم متفقين لما لا يلتقوا ويعملوا بيان واحد ؟ وصدقني أقولها بدون مجاملة إن الزملاء في الذنبة غلطوا غلط فضيع ومنافي لكل قيم الأمانة والصدق والوفاء بالوعد ,ومثل هذا الفعل ممكن يدمر وينهي الحراك إذا لم يتلافوا الأمر بسرعة , والمصيبة الكبرى أنهم جميعا موقعين على كل مقررات إجتماع يافع ,فكيف ينقلبوا على زملائهم ؟ وكيف يلقوا الأخرين ليصبحوا قيادة لإدارة الأزمة ؟ وأي أزمة ومن أطرافها ؟ والله إنها من مكائدأعضاءالمشترخ وممثليه اصحاب نجاح , وعليهم أن يفهموا أن شعبنا واعي ومنتبه لهذه التصرفات الغير مسؤلة والضارة بوحدة الصف الجنوبي , النصروالعزة للجنوب .


نعم هم موقعين على كل المقررات بيافع
وهم ياكدوا هذا
هم فقط لم يتوقعوا صدور البيان قبل ان يستكمل
المجتمعون بالذنبة مناقشة كل المقررات بعدها يصدروا
بيان واحد
المشكلة ليس هنا
المشكلة الان كيف يمكنا دعوة الطرفين للجلوس من جديد

[السيل الجارف]

نعم هم موقعين على كل المقررات بيافع
وهم ياكدوا هذا
هم فقط لم يتوقعوا صدور البيان قبل ان يستكمل
المجتمعون بالذنبة مناقشة كل المقررات بعدها يصدروا
بيان واحد
المشكلة ليس هنا
المشكلة الان كيف يمكنا دعوة الطرفين للجلوس من جديد

استاذي معلاوي
مجبر اصدقك بان المشكله هي استعجال صدور البيان
تدري ليش مجبر اصدقك
لاني اثق بكل ما تقوله ومن خلال مداخلاتك لم اجد منك غير الصدق
من دون ما اعرف من انت
ومقامك كبير في قلبي
واخاف انهم يكذبون عليك مثلما يكذبون علينا
ولو كانوا صادقين يالله قوموا بجلبه وتعشيره لا باب كل بيتومن ردنا ليس منا

[معلاوي]

استاذي معلاوي
مجبر اصدقك بان المشكله هي استعجال صدور البيان
تدري ليش مجبر اصدقك
لاني اثق بكل ما تقوله ومن خلال مداخلاتك لم اجد منك غير الصدق
من دون ما اعرف من انت
ومقامك كبير في قلبي
واخاف انهم يكذبون عليك مثلما يكذبون علينا

ولو كانوا صادقين يالله قوموا بجلبه وتعشيره لا باب كل بيت
ومن ردنا ليس منا


لا انا اطلعت على البيانين ووجدت واحد
نشر كل التفاصيل بحماس وحسن نية او قد يكون
لارضاء الاشخاص والاخر نفس البيان لا اختلاف به
غير انه لم يذكر فردا وحمل كل العبء على قيادات المحافظات
ايضا صديق عزيز وثقة حضر الاجتماعين واكد لي ان لا خلاف
بين من اجتمع هنا ومن اجتمع هناك غير بالتفاصيل
وللعلم الطرفين هدفهما فك الارتباط والاستقلال
المطلوب منا هو دعوة الطرفين للجلوس من جديد
والاخبار تؤكد قريب وقريب جدا الجلوس من جديد للخروج ببيان مشترك
تطمنوا الامور تسير نحو الانفراج

[جنوبي بلاحدود]

نعم هم موقعين على كل المقررات بيافع
وهم ياكدوا هذا
هم فقط لم يتوقعوا صدور البيان قبل ان يستكمل
المجتمعون بالذنبة مناقشة كل المقررات بعدها يصدروا
بيان واحد
المشكلة ليس هنا
المشكلة الان كيف يمكنا دعوة الطرفين للجلوس من جديد

اخي معلاوي
كاتب العدل
الدعاسي
وكل المشاركين هنا

الامر المهم والرئيسي في الموضوع ونتائجه هو القيادة الشرعية لاجتماع يافع التاريخي والتي اصدرت بيان يافع التاريخي والكل موقع عليه ومبارك له فاين موقعها من الاعراب فيما حصل ويحصل منذ مغادرة الوساطة يافع الى الضالع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهي في رايي المشكله و الحل لكل هذا الابتلاء الحاصل

والحل في رايي لنا نحن المحايدون :

اولا:الم تكن هناك قيادة شرعية لاجتماع يافع

1-من هي بالاسم
2-ثم كم بقي منها وماهي مناصبهم مع بيان يافع الاخير
3 -وكم ذهب منها مع مناصبهم مع بيان الذنبه الاخير


ونشوف الاغلبيه وقوةالمناصب وهي تكون حل
لان تلك القيادات هي من ادار اجتماع يافع الشرعي الاول الذي جمعهم كلهم واصدر بيان يافع التاريخي الشرعي


ثانيا: من اين استمدت جماعة الذنبه شرعيتها ان تكون قيادة فوق قيادة اجتماع يافع التاريخي ؟؟؟؟والتي كانت لازالت قائمه وهي من منح جماعة الذنبه الصلاحيه بالوساطه الاستشاريه بين قيادة يافع والشنفره وصاحبه ؟؟؟
ثالثا :باي شرعية تلغي جماعة الذنبه بيان يافع الاخير وليس بينهم من هو من نواب الرئيس باعوم حتى وهم (الشنفره والنوبه وصالح يحيى والشيخ طارق الفضلي )
رابعا: اين تقرير ونتائج الوساطه ؟؟؟
وهل رفض الشنفره لوحده لمقررات يافع يلغي تلك المقررات ويلغي شرعية قيادة اجتماع يافع
وخاصة بعد موافقة البيض وباعوم وبن فريد على شرعية قيادة الاجتماع وبيانه الشرعي الاول


هذه هي اهم المداخل الرئيسيه لاي نقاش او حوار بيننا اذا اردنا وضع حل للمشكله على الاقل بيننا البين كزملاء مخلصين فقط للجنوب وليس للاشخاص او للمناطق.
واعتقد ممكن نخرج بنتائج مرضيه
ولكم التحيه

[abdulah2]

كل شي جايز لاكن الشي الذي لا يمكن ان نتنازل عنه هو ان ياتي فئه من الناس تمارس الحقد والغيره والتعالي على الاخرين وهم لا يرتغون الى ذلك فمثلا لماذا لم يكمل المجتمعون المشوار ويعلنون ان الوساطه مع الشنفور بائت بالفشل ويعودون الى حيث انطلقو وبعدها لامانع من تغيير المكان ثانيا اذا كان هناك اخطا فكل شي جايز لاكن الاخوه في يافع لم يفرضوا برنامج محدد بل استدعوا الجميع فلماذا لم يات الاخوه ان كان الهدف هي القضيه ونتشاور بود واخوه لاكن مرض عضال في نفوس من يروا انهم اقل من الاخرين ويريدون ان يعوضوا نقصهم بالتمرد متبعين مقوله خالف تعرف نرجوا منهم الا يلعبوا بدم الشباب الطاهر ويعوا جيدا ان التمرد لاينتج الا احقاد والعبر يا سعدي انت تعرفها في86و94 الى اي شي اودتنا وكلها بسبب مرض فرض الذات على المصلحه العامه

[حمير الواد]

مع المادة كمى وردة بوركت حكيم الجنوب السعدي

يجب تحكيم العقول وانا من مؤيدين بيان يافع ولاكن يجب

ان يوقفو التوقيع عليه حتى يقنعو القيادات الذي تخلفت عن الحضور

كان اجتماع يافع فيه تعصب اما معنا او ضدنا _ اين بامعلم حضرموت ـ
اين الخبجي لحج _ اين سعيد سعدان المهرة ـ اين ناصر حويدر شبوة _
اين حقيس ابين ـ اين عسكر عدن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ههههههههههه
هولاء رؤسا المحافظات الست ماحضرو
وانا اعرف انهم مؤيدين لاجتماع يافع ولاكن بس مش بالطريقة هذي
هولاء هم ممثلين الحراك السلمي في الجنوب
فارجو دائمآ التريث والذي حضرو في يافع تسرعو بالقرار مع انه قرار صائب
لوكان رفضو التوقيع واجلوه حتى اقناع رؤساء المجالس المحليه لوكان لهذى
الاجتماع له صدى في الشارع ولاكن للاسف رفضو واندفعو على التوقيع والاقرار
والكل شاهد الانقسامات
فريق في الذنبه برائسة الخبجي وفريق في يافع برئسة الطماح
وفريق في الضالع برئسة الشنفره
ولاكن لازنا نقدر ندرك الامور وحلحلت المواقف والاستماع الى صوت العقل
وليس الى التشنج والعصبية
انا يافعي مع اجتماع يافع ومن قال اجتماع يافع غلط اقول عليه خائن
وانا من ردفان اقول كذالك
وانا من الضالع اقولك كذالك
فهذى عيب برضه انا من شبوة ليش مايكون الاجتماع عندنا في شبوة
وليش مايكون رئيس الحراك في الجنوب عامة من شبوة وليش مايكون النوبة
فهذى كله كلام غير صحيح
نحنا مع الكفائه اين ماوجدت فازمان التعصبات المناطقية ولاء بلارجعه
نحنا لدينا ثورة ووطن محتل وشهداء وجرحى ومعتقلين
يجب ان نرتقي الى مستوى التضحيات الذي يقدمها هذى الشعب المعطاء
وثورة ثورة ياجنوب

والله من وراء القصد

عجبي من امـــــــــة ضحكـــــــــــت من جهلــــــــــــــــها الامــــــــــــــــــم

صدقت يالسيل الجارف بتوقيعك هذا..........

جني من الجن شكله بايجنني
يشتيني أضحك واغني والبشر يبكون

[ابوعلي ذيب الكور]

منهو الشخص الذي يريد ان يكون قيادي وهوى بعيد عن الذكر
شلة من الي كانت تحاول اعادة العمل من البداية للانتخاب في الحراك وتطالب بتوسعة
من استقبل باعوم في ابين واليوم يايد بيان اذنبة
الحليم تكفية الاشارة

[ابومراد]

نعم هم موقعين على كل المقررات بيافع
وهم ياكدوا هذا
هم فقط لم يتوقعوا صدور البيان قبل ان يستكمل
المجتمعون بالذنبة مناقشة كل المقررات بعدها يصدروا
بيان واحد
المشكلة ليس هنا
المشكلة الان كيف يمكنا دعوة الطرفين للجلوس من جديد
العزيز / معلاوي , ليس هناك مشكلة إذا صدقت النوايا عند كل الزملاء , وتلبية لقولك سنقوم أنا وكثير من الأخوة بدعوة الزملاء من قيادات الحراك في يافع , هل ستقوم أنت ومن منعك من الأخوة لدعوة الزملاء في الذنبة ,ونشوف المكان الأكثر أمانا للإجتماع , النصروالعزة للجنوب .

[رفيد]

كل شي جايز لاكن الشي الذي لا يمكن ان نتنازل عنه هو ان ياتي فئه من الناس تمارس الحقد والغيره والتعالي على الاخرين وهم لا يرتغون الى ذلك فمثلا لماذا لم يكمل المجتمعون المشوار ويعلنون ان الوساطه مع الشنفور بائت بالفشل ويعودون الى حيث انطلقو وبعدها لامانع من تغيير المكان ثانيا اذا كان هناك اخطا فكل شي جايز لاكن الاخوه في يافع لم يفرضوا برنامج محدد بل استدعوا الجميع فلماذا لم يات الاخوه ان كان الهدف هي القضيه ونتشاور بود واخوه لاكن مرض عضال في نفوس من يروا انهم اقل من الاخرين ويريدون ان يعوضوا نقصهم بالتمرد متبعين مقوله خالف تعرف نرجوا منهم الا يلعبوا بدم الشباب الطاهر ويعوا جيدا ان التمرد لاينتج الا احقاد والعبر يا سعدي انت تعرفها في86و94 الى اي شي اودتنا وكلها بسبب مرض فرض الذات على المصلحه العامه

نعم كانوا عائدين من عند الشنفور بعد منتصف الليل ومتجهين الى يافع وطلبوا من الاخوه في يافع الانتضار حتى وصولهم ولكن للاسف الاخوه في يافع استعجلوا واصدروا البيان .
لم يخططوا لتغيير المكان ولكن الشطط والتسرع والاستخفاف والامبالاه والتعالي ووعدم الثقه والتقدير الخاطئ ووالتغييب والتهميش المتعمدالذي اتسم به الاخوه في يافع جعلهم يغيرون المكان بعد ان اتضحت لهم النوايا المبيته في انتهازالفرصه للانقضاض على الحراك والانفراد بقيادته، وتكرار الخطأ القاتل الذي حصل في اجتماع 2009/6/30م ونتائجه الكارثية على الحراك والازمه الحاليه في الحراك هي من تداعيات تلك القرارات الارتجالية والانفرادية قبل عام وستة اشهر.
واسمح لي يا مستر abdulah2 ان اذكرك بمقوله قديمه(من يستخف بالرجال مش رجال) .
والثورة السلمية في الجنوب العربي المحتل محروسه بعناية الله وبابناء الجنوب الاشداء ويلتف حولها شعب يعاني الامرين من الاحتلال اليمني المتخلف ، ولا يستطيع اي حزب اوقبيله اختطافها وحرف مسارها التحرري.

[الحصير]

نعم كانوا عائدين من عند الشنفور بعد منتصف الليل ومتجهين الى يافع وطلبوا من الاخوه في يافع الانتضار حتى وصولهم ولكن للاسف الاخوه في يافع استعجلوا واصدروا البيان .
لم يخططوا لتغيير المكان ولكن الشطط والتسرع والاستخفاف والامبالاه والتعالي ووعدم الثقه والتقدير الخاطئ ووالتغييب والتهميش المتعمدالذي اتسم به الاخوه في يافع جعلهم يغيرون المكان بعد ان اتضحت لهم النوايا المبيته في انتهازالفرصه للانقضاض على الحراك والانفراد بقيادته، وتكرار الخطأ القاتل الذي حصل في اجتماع 2009/6/30م ونتائجه الكارثية على الحراك والازمه الحاليه في الحراك هي من تداعيات تلك القرارات الارتجالية والانفرادية قبل عام وستة اشهر.
واسمح لي يا مستر abdulah2 ان اذكرك بمقوله قديمه(من يستخف بالرجال مش رجال) .
والثورة السلمية في الجنوب العربي المحتل محروسه بعناية الله وبابناء الجنوب الاشداء ويلتف حولها شعب يعاني الامرين من الاحتلال اليمني المتخلف ، ولا يستطيع اي حزب اوقبيله اختطافها وحرف مسارها التحرري.


مع احترامي لك يا رفيد انت تتعمد الكذب واللف والدوران بيان يافع لم يتم انزالة الا بعد يوم من بدء اجتماعهم بالذنبة يعني بعد اجتماع واضهار لجنة (النكبة) في الذنبة وبعد ان تم ابلاغ ابلاخوه المنتضرين في يافع بانهم لن يعودوا لان هناك ازمة ويجب حلها هذا ماحدث هذا كلام الر جال (ومن يكذب على الرجال ماهو من الر جال )

[الحصير]

نعم كانوا عائدين من عند الشنفور بعد منتصف الليل ومتجهين الى يافع وطلبوا من الاخوه في يافع الانتضار حتى وصولهم ولكن للاسف الاخوه في يافع استعجلوا واصدروا البيان .
لم يخططوا لتغيير المكان ولكن الشطط والتسرع والاستخفاف والامبالاه والتعالي ووعدم الثقه والتقدير الخاطئ ووالتغييب والتهميش المتعمدالذي اتسم به الاخوه في يافع جعلهم يغيرون المكان بعد ان اتضحت لهم النوايا المبيته في انتهازالفرصه للانقضاض على الحراك والانفراد بقيادته، وتكرار الخطأ القاتل الذي حصل في اجتماع 2009/6/30م ونتائجه الكارثية على الحراك والازمه الحاليه في الحراك هي من تداعيات تلك القرارات الارتجالية والانفرادية قبل عام وستة اشهر.
واسمح لي يا مستر abdulah2 ان اذكرك بمقوله قديمه(من يستخف بالرجال مش رجال) .
والثورة السلمية في الجنوب العربي المحتل محروسه بعناية الله وبابناء الجنوب الاشداء ويلتف حولها شعب يعاني الامرين من الاحتلال اليمني المتخلف ، ولا يستطيع اي حزب اوقبيله اختطافها وحرف مسارها التحرري.


مع احترامي لك يا رفيد انت تتعمد الكذب واللف والدوران بيان يافع لم يتم انزالة الا بعد يوم من بدء اجتماعهم بالذنبة يعني بعد اجتماع واضهار لجنة (النكبة) في الذنبة وبعد ان تم ابلاغ ابلاخوه المنتضرين في يافع بانهم لن يعودوا لان هناك ازمة ويجب حلها هذا ماحدث هذا كلام الر جال (ومن يكذب على الرجال ماهو من الر جال )

[ابوعلي ذيب الكور]

كيف تنكر شلتك
عبد الحق
اخوني العزا الاخ السعدي من ضمن الشلة الي اعدت للقاء يافع ومن المقربين لشيخ طارق بل مهندس خروج الشيخ الى الحراك وحضر لقاء الشيخ وباعوم ويريت يطلع الشعب على الخلاف اذا طلع باعوم من السجن سيوجة لة نفس السؤل الشي الثاني ان الذي كانو يطالبو في عدن وهم من المعتقلين ومعروفة اساميهم اعادة الحراك الى البداية واجرى انتخابات ابتدئا من المديرية الى المجلس الاعلى بقية انضمام كيانات وهمية ولماء ووجه هذا الطلب بالرفض وقيل لهم خطاب باعوم واضح نستكمل التوحد ضلو يلفو ويدورو ويقترحو سكرتارية وتوسعة وغيرها والكلام كان واضح ان في انغلاب على قيادة الحراك 0نزلو من يافع الى ردفان على اساس لجنة حل الازمة وشكلو كيان جديد على فكرة هم من اصر على باعوم النزول الى عدن الضالع هم كانو في عدن يعصدو وتصدى لهم رئيس الحراك المناضل عمر جبران وشافو انة مافي فائدة لابد من الذهاب الى المناطق انضرو المجلس ستجدو هولا لم ينسبو الى مناطقهم تم احتسابهم على عدن لم يحضر القاء رئيس المجلس في عدن اطلاقا ونتقد هوى والقيادين الدكتور صالح والناخي الخروج عن العمل المؤسسي ابين الان تتدارس الوضع وستتخذ موقف اماء مع العمل الموسسي او اتباع عيدروس حقيص الامر سيعود الى المديريات اسوتا بالضالع وعدن كذالك الامور تزداد خطورة والذي سعو الى هذا الشي لا اعرف كيف اقنعو الكتور الخبجي 0 الحراك اليوم بحاجة الى اجرى تصيح لكل الامور لانريد قيادات ارتجالية نريد قيادات مبدئية مؤسسية ذات مرجعية سياسية مافيش داعي للعمل بشعار ارعى مع الراعي واكل مع الذيب نقلا عن خليج عدن

[معلاوي]

العزيز / معلاوي , ليس هناك مشكلة إذا صدقت النوايا عند كل الزملاء , وتلبية لقولك سنقوم أنا وكثير من الأخوة بدعوة الزملاء من قيادات الحراك في يافع , هل ستقوم أنت ومن منعك من الأخوة لدعوة الزملاء في الذنبة ,ونشوف المكان الأكثر أمانا للإجتماع , النصروالعزة للجنوب .

عزيزي انت جعلتني طرف بل اعتبرتني
من جماعة الذنبه . وهذا ليس صحيحا
انا مراقب ومتابع لما يجري هنا وهناك
واتواصل مع من اعرفهم ان كانوا من لقاء
يافع او الذنبه , وبرغم اني استمعت لعدد من الطرفين
فقد تكونت لدي رؤية بان هناك ليس خلاف بمعنى الخلاف
بل بعض التباين بالامكان تجاوزه بالجلوس مرة اخرى .
ودورنا هنا . الابتعاد عن التعصب لطرف وان نقف بين الطرفين
على مسافة واحده , عندها سيثقوا بحيادتنا بعدها نلزمهم بالجلوس
والخروج ببيان مشترك .

[علي المفلحي]

تم تثبيت الموضوع ومطلوب نقد وتحليل ومقترحات ومعالجات ومواقف نابعه من حب الجنوب والتعصب للاستقلال والانحياز التام لوحدة الصف
ودمتم

[معلاوي]

جنوبي بلا حدود وضع النقاط التالية للحوار , هذا ان كنا نريد ان نفهم , ونصل الى نتيجية . اما ان كنا نريد حوار الطرشان وكل يتعصب لرايه , او يحول النقاش لسب ومناطقية فبعتقادي فهو يساهم بشق الصف الجنوبي .
اليكم مقترح جنوبي بلا حدود


اخي معلاوي
كاتب العدل
الدعاسي
وكل المشاركين هنا

الامر المهم والرئيسي في الموضوع ونتائجه هو القيادة الشرعية لاجتماع يافع التاريخي والتي اصدرت بيان يافع التاريخي والكل موقع عليه ومبارك له فاين موقعها من الاعراب فيما حصل ويحصل منذ مغادرة الوساطة يافع الى الضالع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهي في رايي المشكله و الحل لكل هذا الابتلاء الحاصل

والحل في رايي لنا نحن المحايدون :

اولا:الم تكن هناك قيادة شرعية لاجتماع يافع

1-من هي بالاسم
2-ثم كم بقي منها وماهي مناصبهم مع بيان يافع الاخير
3 -وكم ذهب منها مع مناصبهم مع بيان الذنبه الاخير


ونشوف الاغلبيه وقوةالمناصب وهي تكون حل
لان تلك القيادات هي من ادار اجتماع يافع الشرعي الاول الذي جمعهم كلهم واصدر بيان يافع التاريخي الشرعي


ثانيا: من اين استمدت جماعة الذنبه شرعيتها ان تكون قيادة فوق قيادة اجتماع يافع التاريخي ؟؟؟؟والتي كانت لازالت قائمه وهي من منح جماعة الذنبه الصلاحيه بالوساطه الاستشاريه بين قيادة يافع والشنفره وصاحبه ؟؟؟
ثالثا :باي شرعية تلغي جماعة الذنبه بيان يافع الاخير وليس بينهم من هو من نواب الرئيس باعوم حتى وهم (الشنفره والنوبه وصالح يحيى والشيخ طارق الفضلي )
رابعا: اين تقرير ونتائج الوساطه ؟؟؟
وهل رفض الشنفره لوحده لمقررات يافع يلغي تلك المقررات ويلغي شرعية قيادة اجتماع يافع
وخاصة بعد موافقة البيض وباعوم وبن فريد على شرعية قيادة الاجتماع وبيانه الشرعي الاول


هذه هي اهم المداخل الرئيسيه لاي نقاش او حوار بيننا اذا اردنا وضع حل للمشكله على الاقل بيننا البين كزملاء مخلصين فقط للجنوب وليس للاشخاص او للمناطق.
واعتقد ممكن نخرج بنتائج مرضيه
ولكم التحيه

[مجنون شبوة]

تحية من أعماق قلوبنا للمناضل الكبير حكيم الحراك العميد / علي محمد السعدي

على هذا المقال الجميل والذي يحمل بين سطوره الكثير من الحكم النافعة والمفيدة

و نأمل من الجميع أخذ ماجاء في المقال بعين الاعتبار لرص الصفوف وتوحيد الطاقات الجنوبية لتحقيق امال وطموحات الجماهير الجنوبية التي تنشد الحرية والاستقلال وإستعادة الكرامة الجنوبية المسلوبة كوفاء لقوافل الشهداء

نشكر العميد السعدي على هذا المقال الذي يأت في وقت يحاول البعض بعلم وبدون علم شرذمة ثورتنا الجنوبية العظيمة وحرف مسارها واحتواء أهدافها التحريرية

[الصادقين]

لازالوا اطفال الجنوب يلعبون

تامروا على عبقري الجنوب فيصل عبد اللطيف الشعبي واعدم بيد عبد الفتاح الشوعي ونصبوا عبد الفتاح الشوعي شيخ على الجنوب بعدما جردهم من دينهم ووطنهم وتاريخهم الجنوب

اطفال لازالوا على الساحه يلعبون

هذا لقاء يافع التاريخي دعوه من رجل تاريخي جده وجده وجد جده من صنع التاريخ الجنوبي ولازالوا يافع قاطبه مع الشيخ النقيب لتوحيد الصف الجنوبي

دعوة يافع ليس الهدف منها تحكم يافع ولكن الهدف اقرار سياسي يضمن التواجد السياسي للجميع

وهذا ما ادركه احمد عمر بن فريد وتاييده للقاء يافع

اما العميد السعدي فقد اصبح يقرد خارج السرب واصبح قائد وهمي
لقاء يافع هو تعالوا الا كلمه سوى فما هي المشكله يامعترضين

[ابومراد]

عزيزي انت جعلتني طرف بل اعتبرتني
من جماعة الذنبه . وهذا ليس صحيحا
انا مراقب ومتابع لما يجري هنا وهناك
واتواصل مع من اعرفهم ان كانوا من لقاء
يافع او الذنبه , وبرغم اني استمعت لعدد من الطرفين
فقد تكونت لدي رؤية بان هناك ليس خلاف بمعنى الخلاف
بل بعض التباين بالامكان تجاوزه بالجلوس مرة اخرى .
ودورنا هنا . الابتعاد عن التعصب لطرف وان نقف بين الطرفين
على مسافة واحده , عندها سيثقوا بحيادتنا بعدها نلزمهم بالجلوس
والخروج ببيان مشترك .

لا لم أعتبرك طرف , ولا أنا طرف , وكلهم زملائنا ولا عندنا تحيز إلا للجنوب , وقدطرحت الرأي حبا بالجنوب , إن كان لك فعلا إتصال بأي منهم , فلما لا نقدم هذه الخدمة لوطننا ألسنا من أبنائه وعلينا واجب خدمته وصيانته وحمايته بكل مانستطيع وفي أي وقت ,*والمهم الأعتراف بالخطاء وعدم تكراره , من سمات الرجال الشجعان , الشرفاء , المخلصين لأوطانهم , النصروالعزة للجنوب .

[abdulah2]

اخي معلاوي
كاتب العدل
الدعاسي
وكل المشاركين هنا

الامر المهم والرئيسي في الموضوع ونتائجه هو القيادة الشرعية لاجتماع يافع التاريخي والتي اصدرت بيان يافع التاريخي والكل موقع عليه ومبارك له فاين موقعها من الاعراب فيما حصل ويحصل منذ مغادرة الوساطة يافع الى الضالع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهي في رايي المشكله و الحل لكل هذا الابتلاء الحاصل

والحل في رايي لنا نحن المحايدون :

اولا:الم تكن هناك قيادة شرعية لاجتماع يافع

1-من هي بالاسم
2-ثم كم بقي منها وماهي مناصبهم مع بيان يافع الاخير
3 -وكم ذهب منها مع مناصبهم مع بيان الذنبه الاخير


ونشوف الاغلبيه وقوةالمناصب وهي تكون حل
لان تلك القيادات هي من ادار اجتماع يافع الشرعي الاول الذي جمعهم كلهم واصدر بيان يافع التاريخي الشرعي


ثانيا: من اين استمدت جماعة الذنبه شرعيتها ان تكون قيادة فوق قيادة اجتماع يافع التاريخي ؟؟؟؟والتي كانت لازالت قائمه وهي من منح جماعة الذنبه الصلاحيه بالوساطه الاستشاريه بين قيادة يافع والشنفره وصاحبه ؟؟؟
ثالثا :باي شرعية تلغي جماعة الذنبه بيان يافع الاخير وليس بينهم من هو من نواب الرئيس باعوم حتى وهم (الشنفره والنوبه وصالح يحيى والشيخ طارق الفضلي )
رابعا: اين تقرير ونتائج الوساطه ؟؟؟
وهل رفض الشنفره لوحده لمقررات يافع يلغي تلك المقررات ويلغي شرعية قيادة اجتماع يافع
وخاصة بعد موافقة البيض وباعوم وبن فريد على شرعية قيادة الاجتماع وبيانه الشرعي الاول


هذه هي اهم المداخل الرئيسيه لاي نقاش او حوار بيننا اذا اردنا وضع حل للمشكله على الاقل بيننا البين كزملاء مخلصين فقط للجنوب وليس للاشخاص او للمناطق.
واعتقد ممكن نخرج بنتائج مرضيه
ولكم التحيه



مع ما قلت بدون اي اضافه

[صقر المشألي]

جنوبي بلا حدود وضع النقاط التالية للحوار , هذا ان كنا نريد ان نفهم , ونصل الى نتيجية . اما ان كنا نريد حوار الطرشان وكل يتعصب لرايه , او يحول النقاش لسب ومناطقية فبعتقادي فهو يساهم بشق الصف الجنوبي .
اليكم مقترح جنوبي بلا حدود


اخي معلاوي
كاتب العدل
الدعاسي
وكل المشاركين هنا

الامر المهم والرئيسي في الموضوع ونتائجه هو القيادة الشرعية لاجتماع يافع التاريخي والتي اصدرت بيان يافع التاريخي والكل موقع عليه ومبارك له فاين موقعها من الاعراب فيما حصل ويحصل منذ مغادرة الوساطة يافع الى الضالع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهي في رايي المشكله و الحل لكل هذا الابتلاء الحاصل

والحل في رايي لنا نحن المحايدون :

اولا:الم تكن هناك قيادة شرعية لاجتماع يافع

1-من هي بالاسم
2-ثم كم بقي منها وماهي مناصبهم مع بيان يافع الاخير
3 -وكم ذهب منها مع مناصبهم مع بيان الذنبه الاخير


ونشوف الاغلبيه وقوةالمناصب وهي تكون حل
لان تلك القيادات هي من ادار اجتماع يافع الشرعي الاول الذي جمعهم كلهم واصدر بيان يافع التاريخي الشرعي


ثانيا: من اين استمدت جماعة الذنبه شرعيتها ان تكون قيادة فوق قيادة اجتماع يافع التاريخي ؟؟؟؟والتي كانت لازالت قائمه وهي من منح جماعة الذنبه الصلاحيه بالوساطه الاستشاريه بين قيادة يافع والشنفره وصاحبه ؟؟؟
ثالثا :باي شرعية تلغي جماعة الذنبه بيان يافع الاخير وليس بينهم من هو من نواب الرئيس باعوم حتى وهم (الشنفره والنوبه وصالح يحيى والشيخ طارق الفضلي )
رابعا: اين تقرير ونتائج الوساطه ؟؟؟
وهل رفض الشنفره لوحده لمقررات يافع يلغي تلك المقررات ويلغي شرعية قيادة اجتماع يافع
وخاصة بعد موافقة البيض وباعوم وبن فريد على شرعية قيادة الاجتماع وبيانه الشرعي الاول


هذه هي اهم المداخل الرئيسيه لاي نقاش او حوار بيننا اذا اردنا وضع حل للمشكله على الاقل بيننا البين كزملاء مخلصين فقط للجنوب وليس للاشخاص او للمناطق.
واعتقد ممكن نخرج بنتائج مرضيه
ولكم التحيه












هل سحب البساط من قيادة المجلس الاعلى الى مجالس المحافظات تعتبره شرعيه
هل الاخلال بوثائق الحراك من اول يوم تعتبره شرعي وسوف يقودونا الى بر الامان
ماذا يخفي سحبك لاجتماع مهم انتظرناه سنين هل يعني انك تحب الجنوب ووحدة الصف وتوحيد الكلمه والهدف او التفاف وترقيد للمجلس على فرش المرض كما رقدوه سابقا
من قال لك ان النائب الاول الشنفره ومن عينه اليس اجتماع ابين والذي من ظمنها توسيع المجلس واختيار اعضاء الجمعيه الوطنيه فكيف ياخذ النيابه ويترك الباقي وهل تعتبر هذا شرعي
من قال لك ان من مثل عدن وحضرموت وشبوه شرعين ؟؟؟؟ومن اعطاهم صك الشرعيه
واخير هل من حشد أي شخص مثل حشر الاعلاميين وعتبترهم ممثلين للمحافظات في نظرك شرعي
هل تسمية أي اسماء حراكيه في نظرك اغلبيه وكيف تفهم الاغلبية
ان كنت تحسب الامور كذلك فعيد المساله لقرار حضرموت وشبوه وعدن كونهم اكبر المحافظات واكثر السكان
وعلى البقية ان يلتزموا بما يتخذونه قادة هذه المحافظات الشرعين والشرعين منهم هما قادة مديريات هذه المحافظات فهم من سيحسم الامور ويقولون ان كان من حضر الذنبه شرعي او غير شرعي


واخيرا ما بني على باطل فهوا باطل والاقرار بالازمه كان خدمه للنظام اكدوا للعالم ان الجنوبين

منقسمين وانهم لايمكن ان يلتقوا على شي واحد وربما سوف يتقاتلوا اليس هذه الرساله كانت غاية

المشترك والنظام واوصلوها ببرعه لموتمر الرياض القادم واثبتوا ان لا امل من هولا وان الطبع غلب

التطبع

[الصادقين]

كل شي جايز لاكن الشي الذي لا يمكن ان نتنازل عنه هو ان ياتي فئه من الناس تمارس الحقد والغيره والتعالي على الاخرين وهم لا يرتغون الى ذلك فمثلا لماذا لم يكمل المجتمعون المشوار ويعلنون ان الوساطه مع الشنفور بائت بالفشل ويعودون الى حيث انطلقو وبعدها لامانع من تغيير المكان ثانيا اذا كان هناك اخطا فكل شي جايز لاكن الاخوه في يافع لم يفرضوا برنامج محدد بل استدعوا الجميع فلماذا لم يات الاخوه ان كان الهدف هي القضيه ونتشاور بود واخوه لاكن مرض عضال في نفوس من يروا انهم اقل من الاخرين ويريدون ان يعوضوا نقصهم بالتمرد متبعين مقوله خالف تعرف نرجوا منهم الا يلعبوا بدم الشباب الطاهر ويعوا جيدا ان التمرد لاينتج الا احقاد والعبر يا سعدي انت تعرفها في86و94 الى اي شي اودتنا وكلها بسبب مرض فرض الذات على المصلحه العامه

الله يعطيك العافيه

قلت الحقيقه

[الثائر الصلب]

يعتبر العميد السعدي ان بيان الذنبة البنة الاساس في بناء الجنوب الجديد في اخر موضوعة
وهو لم يحضر هذا القاء رغم حضورةفي لقاء يافع وهو يعرف الاجماع لبيان يافع ويعرف بيان الذنبة ولكن
التسرع وتبرئه امام ابناء الجنوب هي من سمات الذين يريدون شق الصف الجنوبي والسعدي من كلامه يبين ان بيان يافع فيه اخطاء وبيان ذنبه هو الاساس شف الارتباك وتعنصر هؤلاء هم سبب ضعف الحراك ونتمنى ان نزيل كل متأمر على لقاء يافع والكمال لله فأن يافع ورجالها هم الاساس لانهم مخلصين للقضيه الجنوبيه ولا تهمهم المصالح التي تخدم الاحتلال اليمني ومن معهم من ابناء الجنوب الشرفاء وانها ثوره حتى النصر.؟

[الصادقين]

أنا أراء لا بد من دمج القيادتين معا قيادة لقاء يافع وقيادة لقاء الذنبة وأصدار بيان جديد أو فك أرتباط بين القيادتين المبثقة عن لقاء يافع ولقاء الذنبة . سلميا .. أو تنسيق الجهود فيما بين الفصيلين حول طرد الأحتلال اليمني الغاشم وهذا شي طبيعي أن الجنوب سوف تكون فية تعددية وأحزاب وهذا الأنشقاق بين قوى الحراك الى قوى الأستقلال وقوى الفدرالية ظاهرة صحية . ودمتم .

اقتراح ممتاز وهو الحل

جماعة الذنبه جهه

وجماعة يافع جهه


وكلهم يتفقون على طرد المحتل ونعتبرها ضاهره صحيه بدل التصادم وبهذا يكون مكون سياسي في يافع ومكون سياسي في الذتبه وانتهة المشكله

[عبدالله السنمي]

اقتراح ممتاز وهو الحل

جماعة الذنبه جهه

وجماعة يافع جهه


وكلهم يتفقون على طرد المحتل ونعتبرها ضاهره صحيه بدل التصادم وبهذا يكون مكون سياسي في يافع ومكون سياسي في الذتبه وانتهة المشكله

اولا : اخوي الصادقين ، اهلا بك بعد ما غاب عنا معرفك الرائع .. عساك دوما بخير وسهالة
ثانيا : ان شاء الله ان تعود الامور الى أحسن وتلتئم القلوب مرة أخرى ،،
ولا أريد ان استبق الاحداث ، ولكن هناك تحرك لأعادة النظر في ترتيب الوضع
المتشظي ، وتصحيح ما اعتور احداث الاسبوع الماضي .
ونتوقع ان نسمع اخبار سارة ان شاء الله قريبا ... ونستبشر خيرا .
لك كل احترامي وتقديري

[يهرر]

كلام جميل في البدايه
وتم تخريبه في النهايه

[رفيد]

مع احترامي لك يا رفيد انت تتعمد الكذب واللف والدوران بيان يافع لم يتم انزالة الا بعد يوم من بدء اجتماعهم بالذنبة يعني بعد اجتماع واضهار لجنة (النكبة) في الذنبة وبعد ان تم ابلاغ ابلاخوه المنتضرين في يافع بانهم لن يعودوا لان هناك ازمة ويجب حلها هذا ماحدث هذا كلام الر جال (ومن يكذب على الرجال ماهو من الر جال )

اوافقك من يكذب على الرجال ماهوه من الرجال وان متأكد من صحت كلامي وسألت اخوه كثر ومن الحريصين على المجموعتين بل يرون انهم مجموعه واحده (مجموعة لبعوس الذنبه)

[الحصير]

اقتراح ممتاز وهو الحل

جماعة الذنبه جهه

وجماعة يافع جهه


وكلهم يتفقون على طرد المحتل ونعتبرها ضاهره صحيه بدل التصادم وبهذا يكون مكون سياسي في يافع ومكون سياسي في الذتبه وانتهة المشكله

يااخواني اتقوا الله وقولوا قولا سديدا . نقول لكم اصحاب بيان الذنبة جميعهم موافقين على ماخرج بة بيان يافع لماذا لانمتلك الشجاعة ونقول لهم عيب عليكم توافقون على ماجا ببيان يافع وتذهبون الى الى الذنبة وتصدرون بيان غيرة علما اننا لم نسمع احد الى الان لامنهم ولا من السعدي يبين لنا سبب مقنع للاعتراض على بيان يافع نطلب من الاخ السعدي اذا يريد وحدة الصف ان يقول للاخوة في الذنبة تعالو نعود الى البيان الاول الذي اجمعتو علية واذا فية اي اخطا نصححها هذا اذ كنتو ا تريدو وحدة الصف اما غير ذلك فهو كمن يصب الزيت على النار

[معلاوي]

يعتبر العميد السعدي ان بيان الذنبة البنة الاساس في بناء الجنوب الجديد في اخر موضوعة
وهو لم يحضر هذا القاء رغم حضورةفي لقاء يافع وهو يعرف الاجماع لبيان يافع ويعرف بيان الذنبة ولكن
التسرع وتبرئه امام ابناء الجنوب هي من سمات الذين يريدون شق الصف الجنوبي والسعدي من كلامه يبين ان بيان يافع فيه اخطاء وبيان ذنبه هو الاساس شف الارتباك وتعنصر هؤلاء هم سبب ضعف الحراك ونتمنى ان نزيل كل متأمر على لقاء يافع والكمال لله فأن يافع ورجالها هم الاساس لانهم مخلصين للقضيه الجنوبيه ولا تهمهم المصالح التي تخدم الاحتلال اليمني ومن معهم من ابناء الجنوب الشرفاء وانها ثوره حتى النصر.؟

يا ستاذ / ما هكذا
العميد السعدي رجل عاقل ومتزن في قوله
وان كان قال عن الذنبه هي الاساس فلا يعني ان تصفه
بالتعنصر وانه ممن تسببوا بضعف الحراك , فقد عرفنا العميد
بالحكيم ومن يسعوا جاهدين للم الشمل وله مواقف كثيرة مشهوده
فان اختلفت معه لا يحق لك بتنصيفه بالعنصري .

[معلاوي]

اقتراح ممتاز وهو الحل

جماعة الذنبه جهه

وجماعة يافع جهه


وكلهم يتفقون على طرد المحتل ونعتبرها ضاهره صحيه بدل التصادم وبهذا يكون مكون سياسي في يافع ومكون سياسي في الذتبه وانتهة المشكله

اهلا بعودتك اخي الصادقين

[نسرالمنصوري]

ما حد يغطي عين الشمس بمنخل
وكل شئ واضح من يدايتة الى نهايتة
ولاندور على شماعات نعلق عليها الاخطاء
ولا يفيدنا الان مناقشت الخطاء ولكن المهم ان نسعى جميعآ لتصحيح الخطاء والعودة للقاء الطرفين
لمصلحت الحراك اذا كانوا فعلن يهمهم ذلك

[الثائر الصلب]

يا ستاذ / ما هكذا
العميد السعدي رجل عاقل ومتزن في قوله
وان كان قال عن الذنبه هي الاساس فلا يعني ان تصفه
بالتعنصر وانه ممن تسببوا بضعف الحراك , فقد عرفنا العميد
بالحكيم ومن يسعوا جاهدين للم الشمل وله مواقف كثيرة مشهوده
فان اختلفت معه لا يحق لك بتنصيفه بالعنصري .





يادكتور نتمنى منه ان يقول العميد السعدي ان نصحح بين البيانين ونجعل بيان يافع هو الاساس وغير ذلك سوف يؤخر من مسيرنا لان القيادات الجنوبيه تتفق مع بيان يافع.

[رفيد]

العميد المناضل القائد في الحراك الجنوبي الحكيم علي السعدي قال الحق وما يمليه عليه ضميره والرجل حر طليق وصادق ولاله في القبلية ولا الشللية ولا المناطقيه ويحبه الجميع ويقف من الجميع على مسافه واحده وحريص على القضية ومخلص وانسان بسيط ومتواضع ودمث الاخلاق،اذا لم تسمعوه من عادكم باتسمعوا ،اعمتكم عصبويتكم المفرطه مثل ما اعمتنا جميعا ايدلوجية الوحدة الوهم الفتاحية.عودوا الى صوابكم حكموا العقل وسلموا باوامره واتركوا العاطفه.حسب الله ونعم الوكيل.

[الطفي]

مقابلات:(خاص_ann)

تنفرد شبكة عدن نيوز المتكاملة بلقاء خاص وحصري للمناضل حسن الطفي النائب الأول للمجلس الأعلى للحراك السلمي في م حضرموت الذي يرأسه الشيخ أحمد محمد بامعلم.

أجرى هذا اللقاء مراسلنا في الداخل (نحتفظ بذكر أسمه للدواعي الأمنية).

تطرق المناضل حسن لعدة مواضيع مهمة منها عن بداية تأسيس الحراك وتحدث عن مشروع الفيدرالية الذي يتبعه بعد قيادات الداخل والخارج على حسب كلامه ووجه رسائل مباشرة الى بعض القيادات في الداخل دون ذكر أسمائهم خصوصا بعد اجتماع يافع والبيانات التي صدرت من ردفان والضالع وبالأخير ناشد جميع القيادات الحالية والتاريخية بالوقوف جنبا إلى جنب وطالب بالتحديد القيادة التاريخية بطي صفحات الماضي ورمي الخلافات وأعطاء شعب الجنوب حرية اختيار المصير.


إليكم نص المقابلة:

الرابط: http://www.aden-news.org/2010/12/19/hasen-altafi-hadrmout/

[البحار]

يا ستاذ / ما هكذا
العميد السعدي رجل عاقل ومتزن في قوله
وان كان قال عن الذنبه هي الاساس فلا يعني ان تصفه
بالتعنصر وانه ممن تسببوا بضعف الحراك , فقد عرفنا العميد
بالحكيم ومن يسعوا جاهدين للم الشمل وله مواقف كثيرة مشهوده
فان اختلفت معه لا يحق لك بتنصيفه بالعنصري .





مش كذا وبس يا استاذ معلاوي اسال هذه المناضل من من قبيلة العميد السعدي مع اصحاب الذنبه حتى يعتبره عنصري اليس العنصري المناطقي هو الذي يتمترس مع اصحابه على الخطا وفاعل نفسه مناضل صلب هههههه

[جبال يافع]

العميد السعدي رجل بحجم وطن اذا كان كل قيادات الحراك الجنوبي في الداخل مثل العميد السعدي كان نحن اليوم بالف خير .ارجوا من الاخوه ان لا يسيئو لهذا الرجل الشامخ

[نسرالمنصوري]

مش كذا وبس يا استاذ معلاوي اسال هذه المناضل من من قبيلة العميد السعدي مع اصحاب الذنبه حتى يعتبره عنصري اليس العنصري المناطقي هو الذي يتمترس مع اصحابه على الخطا وفاعل نفسه مناضل صلب هههههه

المناطقية هي بلممارسة وليس بلكلام ابحثوا على من يبحث على المناصب الوهمية على اساس مناطقي ويغلفها بشعارات وطنية وثورية مثل الشيعة يمتازون بتغية
وحتى انت لاتدافع على ماقالة السعدي وانما تدافع عن السعدي لانة من منطقتك
نفس الشعارات القدبمة للحزب الاشتراكي اذا تكلمت عن ظلم حصل لمنطقتك قالوا انت قبيلي
ولكن الان تغير مفهوم الناس للقبيلة وبدلت بالمناطقية وديمة قلبنا بابها
ابحثوا عن الصح والخطاء
وياليتة لم يكن لقاء يافع في يافع وكان في المريخ لان البعض يتحسسون من مكان اللقاء وليس من مضمون اللقاء

[حمير الواد]

اقتراح ممتاز وهو الحل

جماعة الذنبه جهه

وجماعة يافع جهه


وكلهم يتفقون على طرد المحتل ونعتبرها ضاهره صحيه بدل التصادم وبهذا يكون مكون سياسي في يافع ومكون سياسي في الذتبه وانتهة المشكله

بارك الله فيك ........ تقول ايش باتطلع من طبخه هل فحسه ام سلته ام مخضريه ههههههههههه ؟؟؟؟؟؟؟؟


الله يكون في عونك يا جنوب

[الحصير]

اوافقك من يكذب على الرجال ماهوه من الرجال وان متأكد من صحت كلامي وسألت اخوه كثر ومن الحريصين على المجموعتين بل يرون انهم مجموعه واحده (مجموعة لبعوس الذنبه)

يااخي مافي داعي لذكر الاسما لدينا اثبات ان الاخوه في يافع اصدرو البيان بعد ان اخبروهم الجماعه بانهم سيحلو الازمة في الذنبة ومافي داعي نكذب على بعضنا ونكذب القيادات التي كانت منتضره في يافع (الكذب حبلة قصير) علما ان القادة في يافع هم من ابين وشبوة وعدن ويافع اللجؤ الى الكذب والتدليس سلاح الضعفا نحن نريد اجابة منطقية لهذا السؤال الذي طرحة الكثيرين ولم نرى له اي اجابه غير حجج واهية لاتمت للحراك ولا لمنهجية الحراك بصلة ماهو الخطا المنهجي الذي ورد في بيان يافع ؟ ونحن بدورنا سنطالب الاخوه في بيان يافع بتصحيحة اضن هذا هو الحل الوحيد لازمة الازمة والله من ورا القصد

[almatari477]

الاخ العزيز المناضل علي محمد السعدي انت معروف لجميع ابناء الجنوب بتواجدك في مواقع الشرف والبطوله تحيه لك ياعميد الحراك السلمي وارجوا ان لاتاخذ من كلام مناضلي الكفاح المسلح بالكمبيوتر وتقبل خالص الاحترام ايها المناضل الشجاع

[نسرالمنصوري]

نعم نحترم السعدي والنقيب والنوبة والفضلي والشنفرة والخبجي وكل المناضلين ولكن لنا الحق ان ننتقد اي تصرف خاطاء منهم ولا ننكر دور كل واحد منهم وقيمتة والنضال ليس الشهرة والمناصب فالجنود المجهولين قد يكون دورهم اكبر من الصف المسمى قيادي

[معلاوي]

نعم نحترم السعدي والنقيب والنوبة والفضلي والشنفرة والخبجي وكل المناضلين ولكن لنا الحق ان ننتقد اي تصرف خاطاء منهم ولا ننكر دور كل واحد منهم وقيمتة والنضال ليس الشهرة والمناصب فالجنود المجهولين قد يكون دورهم اكبر من الصف المسمى قيادي


نعم من حقنا ان ننتقد
لكن بنفس الوقت لا ننسى دورهم
والا ياخذنا حماسنا للتشكيك بوطنيتهم
بارك الله فيك

[العميد علي محمد السعدي]

نعم نحترم السعدي والنقيب والنوبة والفضلي والشنفرة والخبجي وكل المناضلين ولكن لنا الحق ان ننتقد اي تصرف خاطاء منهم ولا ننكر دور كل واحد منهم وقيمتة والنضال ليس الشهرة والمناصب فالجنود المجهولين قد يكون دورهم اكبر من الصف المسمى قيادي

نعم العزيز المنصوري النضال ليس شهره ومناصب ويوجد بين ابناء الجنوب منهم احسن وافضل من الذين ذكرتهم وانا واحد منهم وهذا كلام سليم وصحيح ولاتوجد به اي مبالغه وياليت يسمعنا الجميع ونترك القياده للشباب ونحن نكون معهم في الميدان والله ياعزيزي اننا مانصل الى مانحن فيه اذا تركنا الشباب يقودونا مشكلتنا اننا لانقود ولا تقاد والله الموفق

[ابو اصيل الجنوب]

مع المادة كمى وردة بوركت حكيم الجنوب السعدي

يجب تحكيم العقول وانا من مؤيدين بيان يافع ولاكن يجب

ان يوقفو التوقيع عليه حتى يقنعو القيادات الذي تخلفت عن الحضور

كان اجتماع يافع فيه تعصب اما معنا او ضدنا _ اين بامعلم حضرموت ـ
اين الخبجي لحج _ اين سعيد سعدان المهرة ـ اين ناصر حويدر شبوة _
اين حقيس ابين ـ اين عسكر عدن
هولاء رؤسا المحافظات الست ماحضرو
وانا اعرف انهم مؤيدين لاجتماع يافع ولاكن بس مش بالطريقة هذي
هولاء هم ممثلين الحراك السلمي في الجنوب
فارجو دائمآ التريث والذي حضرو في يافع تسرعو بالقرار مع انه قرار صائب
لوكان رفضو التوقيع واجلوه حتى اقناع رؤساء المجالس المحليه لوكان لهذى
الاجتماع له صدى في الشارع ولاكن للاسف رفضو واندفعو على التوقيع والاقرار
والكل شاهد الانقسامات
فريق في الذنبه برائسة الخبجي وفريق في يافع برئسة الطماح
وفريق في الضالع برئسة الشنفره
ولاكن لازنا نقدر ندرك الامور وحلحلت المواقف والاستماع الى صوت العقل
وليس الى التشنج والعصبية
انا يافعي مع اجتماع يافع ومن قال اجتماع يافع غلط اقول عليه خائن
وانا من ردفان اقول كذالك
وانا من الضالع اقولك كذالك
فهذى عيب برضه انا من شبوة ليش مايكون الاجتماع عندنا في شبوة
وليش مايكون رئيس الحراك في الجنوب عامة من شبوة وليش مايكون النوبة
فهذى كله كلام غير صحيح
نحنا مع الكفائه اين ماوجدت فازمان التعصبات المناطقية ولاء بلارجعه
نحنا لدينا ثورة ووطن محتل وشهداء وجرحى ومعتقلين
يجب ان نرتقي الى مستوى التضحيات الذي يقدمها هذى الشعب المعطاء
وثورة ثورة ياجنوب

والله من وراء القصد

بوركت اخي العزيز ابو علي العولقي
هكذا تتكلم الرجال وتضهر عند الشدائد

ابعدوا اخواني عن المسميات والمناطقيه
فهذا داء ومصيبه في حق ابناء الجنوب العريق
انضروا الى العقول واعتبر الجنوب كلها بلدكم
ربنا يسهلها
وانا متاكد ان اصحاب البيانين الان هم مجمعين
في الداخل ولكن نطلب منهم التوضيح للشعب
بشفافيه والى اخر ماتوصلوا اليه
اللى الشارع والى هذا المنتدى بوجه الخصوص
لان المشكله تكاد ان تكون هنا بحجم مفخخ
95% في المنتدى هم خارج الوطن

انتضروا فالكلام الاخير للقياده سيكون قريب جدآ
ونحن ندعوا القياده كاملآ لعدم التاخر
في نطق الكلمه الاخيره

\وياعضاء المنتدى اذا مااعجبكم الحسم بالاخير
او كان ليس مقنع
بسيطه
اصدروا بيان وسموه بيان المشردين خارج الوطن

[ابو اصيل الجنوب]

سوؤل الى بعض الاخوان هنا هل تنضرون الى محتوى البيان
ام انكم تنضرون الى مصدر البيان
يعني اصلي وتقليد
هذ ياباني وهذا صيني
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
المجازر تعم بعض المناطق
وانتم تتناكفون هنا
اليس هذا هو العيب والجبن تسطروه هنا
اليس هذه هي المناطقيه وكلمة انا واخفاء كلمة نحن
قال لك يافع قال الذنبه بالامس واحد متصل في برنامج
صوت الشعب بقناة عدن قال لك جمهورية الذنبه عيب والله عيب
هذه ليست من شيمت ابناء الجنوب واحد نفر يتكلم او يكتب ويشوه بمنطقه كامله
لماذا ابناء حضرموت وابناء شبوه والمهره وابين لم يتلفضوا بهذا
وهم حاضرون كل البيانات وهم يقطعون الدرب الطويل والمتعثر بالمخاطر
ويقامرون بالعبور الى هذا المثلث ردفان يافع الضالع لاجل الجنوب
اليس هذا من عقولهم الرزينه ووطنيتهم الشامخه واخلاصحم النبيل
واكبر دليل الرمز والمناضل الجسور والاب باعوم مالذي حصل له وهو ات
الينا وبيده اوراق لم شملنا
ولاكــــــــــن ماتضح لنا وواضح من قديم الزمان
باننا نحن اصحاب صحيح مناضلين وثوار ولا نبالغ ولكن بالتهور والتسرع
والاندفاع السريع وعدم العمل بالحكمه
والى الامام ياحبابنا واهلنا في شرق الجنوب
ودعوه الى اهلنا في م مناطقنا هذه بشكل عام الى
الاخذ بعقليه اخواننا المتجهين الينا من الشرق الله يحفضهم
ويحفضنا جميعآ
ويارب العالمين دعوناك دعوة المضلومين فاستجب لنا
الله وم لم شملنا ووحد كلمتنا وجمعنا على الخير وبعدنا من الشر
ورحم شهدائنا وشفي جرحانا وفك قيد اسرانا
اللهم اجمع كلمتنا

[المسعودي اليافعي]


لماذا ما نصحح الموجود ؟؟؟ .. بقلم / العميد علي محمد السعدي
السبت, 18 ديسمبر 2010 12:10 sa press
إرسال إلى صديق طباعة pdf





شبكة الجنوب العربي الاخبارية / خاص



عندما أعلن عن لقاء يافع وصدر عنه بيان طرحنا على بقية الإخوة ان نحضر جميعا إلى يافع ونعمل على إصلاح الخطاء ان وجد ونسير معا على بركة الله نحو هدفنا الأكبر والأهم ولكن طغت العصبية والمواقف المتشددة على العقل وتوالت البيانات من كل حدب وصوب كل بيان ينقض بيان الطرف الأخر وحينها شعرنا إننا نعيش في غيبوبة عدم الإدراك واختلال في المفهوم المتطابق وحاولنا ان نعود جميعنا الى صواب التفكير ولا نترك لأهوائنا المتسرعة ان تدفعنا إلى الخطاء الذي قد يضرنا جميعا ويؤدي بنا إلى التهلكة ومع كل ذلك لم يقابل تلك الجهود إلا ما هو أسوى من الاندفاع الخاطئ فقد اخذ البعض يطلق العنان لتفسير موقفنا انه موقف سلبي وأحيانا يصل بالبعض حد التخوين وإطلاق الاتهامات الجزافية التي لا يقدر صاحبها إثبات حرف من ما يكتبه زورا وبهتانا .وأخذت هذه التباينات منحنى خطير جدا وتكاد توصلنا الى ما لا يتوقعه الجميع.

لا ينكر احد ان لدينا سلبيات ترافق سير نضالنا ولكن علينا ان نتوقع ان السلبيات لن يخل منها أي عمل مهما كانت عظمته ولكن دائما ما تعالج السلبيات وفقا لظروف الزمن الذي يتيح معالجتها دون انعكاس على ما هو ايجابي وهذا يعني اختيار الظروف المناسبة للمعالجة وإذا نظرنا إلى إن المعالجة قد توثر على ما هو أكبر من وجودها فلنتركها ولكن بتحجيم توسعها ونعمل على توسعة ما هو ايجابي حتى يطغي الإيجاب على ظهورها وتختفي تلقائيا دون جهد يبذل للمعالجة.

طيب تحدثنا عن لقاء يافع وتحدثنا عن رأينا في المعالجة وهو كما أسلفنا الذكر تصحيحه ان وجد ما يستوجب التصحيح, ولم يقبل ذلك الرأي المجرد الذي يحتمل الخطاء والصواب .واليوم نحن قد وصلنا الى بيان الذنبه الذي حضره مجموعه من أبناء الجنوب الخيرين وعملوا ما قدروا على عمله وهم يرون ان ما عملوه هو لمصلحة لم الشمل وحل الإشكاليات السابقة وأيضا هم ليسوا معصومين من الخطاء ولكن هل إذا تبين ان هناك بعض السلب ان نقف جميعنا لتدمير السلب ومعه ما هو ايجابي وقد يكون الإيجاب اكبر بكثير عن نسبة السلبيات البسيطة التي هي من المسلمات التي تأتي في أي عمل عظيم ؟ او نلتف حول هذه اللبنة الطيبة ونحاول وبإخلاص إصلاح ما نرى وجوب إصلاحه؟؟ أو نعود الى نفس الخطاء السابق الذي سلكناه في عدم إصلاح ما سبق لقاء الذنبه؟

يا أبناء الجنوب إذا ما انطلقنا جميعا وبصوت واحد وبإرادة واحده تسودها المحبة والتآخي والوئام فصدقوني سنتيح فرص سانحة لمن يتربص بنا ان ينال مننا ومن نضال شعبنا الجنوبي المحتل وتضحياته .ولذا فانه يجب علينا ان نعيد حساباتنا في بعض السلوكيات الضارة واعتماد القسم الجنوبي مبدأ وثبات للعمل به, ووضع الثقة التي لا يشوبها الشك في أيمان أي جنوبي في ميدان الثورة الجنوبية بتحرر شعبنا من هذا الاحتلال الهمجي.

في الأخير دعونا نجعل من لقاء الذنبه لبنه أساس من خلالها نبني البيت الجنوبي السليم في هذه المرحلة الصعبة والمعقدة. ولا نترك الأعصاب والشطحات تؤخذ طريقها الى نفس الخطاء الذي بدئنا به بعدم إصلاح ما خرج به لقاء يافع

والله من وراء القصد

18\12\2010م



العميد علي محمد السعدي



/

/

للتوضيح فقط

بما أن العميد علي السعدي قد حضر وتداخل مع الموضوع , أود توضيح التالي :

لقد أُسقطت بعض الحقائق التي يعرفها سيادة العميد حق المعرفة ومنها :
إن الإخوة الذين اجتمعوا في الذنبة , قد ذهبوا من يافع للإقناع من تخلف عن الحضور للقاء يافع , ثم العودة إلى يافع لمواصلة اللقاء ومناقشة بنوده ثم البت بها , لكن عوضا عن ذلك ذهبوا إلى الذنبة وأغلقوا هواتفهم , ولم تكن هناك وسيلة أخـرى للتواصل معهم , وأنت أول من حاول الاتصال بهم مرارا وتكرارا دون جدوى .
البيان الصحفي الذي صدر عن الأخ يحي غالب وصف لقاء يافع بأنه لاطلاع الإخوة في يافع على ما توصلت إليه مجموعة المفرج عنهم , وهذا ليس صحيحا على الإطلاق . فلقاء يافع كان بطلب منكم لاستضافته حتى نهاية اللقاء حسب البنود المحددة .
كانت بداية الوصول إلى لقاء يافع في مدينة الحبيلين , حيث عقد على هامش مهرجان عيد الثورة في الرابع عشر من أكتوبر , لقاء ليلة الثالث عشر من أكتوبر حضرة : علي السعدي , قاسم عسكر , قاسم الداعري , محمد طماح , علي الغريب , حسن البيشي , شلال , يحي غالب , احمد القنع , احمد بامعلم , احمد الربيزي , علي الشيبة , عبد القادر الردفاني , صالح يحي سعيد , صالح بن غالب , محضار الكلدي , فؤاد راشد , عبده المعطري , عبدالله الناخبي , ناصر الفضلي , وغبرهم .

قدم الإخوة المفرج عنهم من سجون الاحتلال نقاط معينه تتعلق بنشاط الحراك الراكد , وخرج اللقاء بأختيار مجموعة منهم , الأخ السعدي أحدهم للتواصل مع قيادة المجلس واللقاء بهم لرفع توصيات اللقاء والأخذ بها .

بعد فترة تمت عدة لقاءات مع تلك المجموعة وكان طلبهم من يافع باستضافة اللقاء الذي تم التوافق علية مع قيادة المجلس , فقبلت يافع الاستضافة شرط ضمان نجاح اللقاء .وتحدد بتاريخ 27 ــ 28 من نوفمبر .

دعت يافع قيادات مجلسي محافظتي لـحـج والضالع إلى اجتماع في يافع قبل ذلك الموعد , للتأكد من ملائمة موعد اللقاء , فكان إصرار من الخبجي وشلال على عقدة في الموعد المذكور .

قبلت يافع الاستضافة برحابة صدر حسب الموعد المحدد , و تشكلت لجنة لذلك الغرض من الإخوة رؤساء مجالس المديريات وشخصي , فحصل ما حصل دون أن ندرك السبب الحقيقي .

سؤالي : هل يافع مسئولة عن ما حصل ؟

ما هي الأسباب الحقيقية لما حصل ؟

على الإخوة الذين حضروا وأعدوا للقاء يافع توضيح الأمر , ولا يحق لهم جعل يافع طرف بينما هم ليسوا أكثر من مستضيفين للقاء .

يافع ليست طـرف في تلك المعمعة التي تعصف بالجميع , وعلى الإخوة الذين تم تكليفهم باجتماع الحبيلين شرح ما حصل , فهم أدرى بالحقيقة .

نحن في يافع لا نقبل الخلط والتسويف في الأمور الجادة , فالقضية ليست بالأمر الهين حتى نتجاوز أهواء ورغبات شخصية لهذا وهذاك ومن الناس , إنها قضية تتعلق بمستقبل شعب ومصير وطن ,

شكرا للمتداخلين جميعا , والشكر الجزيل للأخ للعميد علي السعدي والأخ السفير قاسم عسكر , على توضيح تلك الحقائق إن أمكن .

[ثمر بن يهرعش]

يا ستاذ / ما هكذا
العميد السعدي رجل عاقل ومتزن في قوله
وان كان قال عن الذنبه هي الاساس فلا يعني ان تصفه
بالتعنصر وانه ممن تسببوا بضعف الحراك , فقد عرفنا العميد
بالحكيم ومن يسعوا جاهدين للم الشمل وله مواقف كثيرة مشهوده
فان اختلفت معه لا يحق لك بتنصيفه بالعنصري .





تابعت عن كتب ما يحدث هنا . أشكرك اخي معلاوي على صبرك وطول البال والحكمة و الحلم في التعامل مع الآخرين من الشباب المندفع احياناً في الإتجاه الخاطئ.

السعدي أكبر وانزه وأشرف من أن يقال عليه هكذا. تخيلت نفسي في مكانه فوجدت قلبي يقطر دماً من الألم ومن هذا الجحود بعد كل ما قدمهُ في مسيرة حياته لهذا الوطن .. أن يأتي أناس لا يفرقون بين الجراءة والوقاحة ويأتون بهذا الكلام على هذا البطل ..
حتى وإن كان مخطئ في شيئ .. فحجم الردود والكلمات القاسية في حقه لا تتناسب مع ما قال .. على العموم ، أين إحترام وجهات النظر ؟

ولكن الحق كمان على صاحبنا المصمم على الكتابة بالمعرف الحقيقي. برغم أني نصحته بأكثر من مرّة بأن يدخل بمعرف وهمي حتى يأخد حريته أكثر في الكلام ومن ناحية أمنية حتى لا يدين نفسهُ.


على العموم جئتكم اليوم بخبر سعيد بمليون جنية .. وعن حقيقة ما حدث من سوء فهم في موضوع لقاء يافع .. والإنفراج القريب بأذن الله .. وعلشان تتوقفوا عن المهاترات وتنتقلوا معانا للمشاركة في الموضوع المهم جداً لكم جميعاً :

http://dhal3.com/vb/showthread.php?p=518893#post518893


###.

[الصادقين]

تعريف

العميد السعدي هو من منطقة الوضيع بين زنجبار ولودر

لان اكثر الاعضاء يفتكرونه سعدي من يافع وهو ليس كذالك

شكرا

[معلاوي]

تعريف

العميد السعدي هو من منطقة الوضيع بين زنجبار ولودر

لان اكثر الاعضاء يفتكرونه سعدي من يافع وهو ليس كذالك

شكرا

هل تعتقد التعرف على المنطقة مهم ؟
نعم العميد من ابين
شكرا لك

[حمير الواد]

مع المادة كمى وردة بوركت حكيم الجنوب السعدي

يجب تحكيم العقول هههههههههههه وانت صاحب عقل عسى شي مع .......عقل وانا من مؤيدين بيان يافع............... (كذبت وبدون تعليق ).. ولاكن يجب ان يوقفو التوقيع عليه حتى يقنعو القيادات الذي تخلفت عن الحضور

كان اجتماع يافع فيه تعصب اما معنا (وهنا مرة اخرى كذبة وبدون تعليق) او ضدنا _ اين بامعلم حضرموت ـ
اين الخبجي لحج _ اين سعيد سعدان المهرة ـ اين ناصر حويدر شبوة _
اين حقيس ابين ـ اين عسكر عدن........ ههههههه من قال لك ان بن عسكر يمثل عدن يا جحف بن عسكر يمثل حالمين اما عدن فهناك من يمثلها من ابنائها وقد ابدى رأيه مسبقا من لقاء يافع
هولاء رؤسا المحافظات الست ماحضرو
وانا اعرف انهم مؤيدين لاجتماع يافع ولاكن بس مش بالطريقة هذي
هولاء هم ممثلين الحراك السلمي في الجنوب (من قال لك انهم ممثلين ويمكن صح ممثلين مسرحيين ويجيدوا التمثيل)
فارجو دائمآ التريث والذي حضرو في يافع تسرعو بالقرار مع انه قرار صائب
لوكان رفضو التوقيع واجلوه حتى اقناع رؤساء المجالس المحليه لوكان لهذى
الاجتماع له صدى في الشارع ولاكن؟؟؟؟؟؟؟ للاسف رفضو واندفعو على التوقيع والاقرار
والكل شاهد الانقسامات
فريق في الذنبه برائسة الخبجي وفريق في يافع برئسة الطماح
وفريق في الضالع برئسة الشنفره
ولاكن لازنا نقدر ندرك الامور وحلحلت المواقف والاستماع الى صوت العقل (وانت هنا تمثل صوت العقل)
وليس الى التشنج والعصبية
انا يافعي مع اجتماع يافع ومن قال اجتماع يافع غلط اقول عليه خائن
وانا من ردفان اقول كذالك
وانا من الضالع اقولك كذالك
فهذى عيب برضه انا من شبوة ليش مايكون الاجتماع عندنا في شبوة (ومن الذي منعك ان تعمل اجتماع في شبوه والا هدره هي والتطاول على الشرفاء هذا عيب والله من طلع لي فوق الكيبور قام يفتي وينظر ويشتم الاخرين ومحسوب مناضل)
وليش مايكون رئيس الحراك في الجنوب عامة من شبوة وليش مايكون النوبة
فهذى كله كلام غير صحيح
نحنا مع الكفائه اين ماوجدت فازمان التعصبات المناطقية ولاء بلارجعه (روينا الكفائه حقك ودع الاخرين الاميين وادع الى لقاء لك ولكفاءاتك... مع الاسف اسلوبك ركيك ولا ينم الا عن فكر بائس وحاله ميئوس منها hopless case
نحنا لدينا ثورة ووطن محتل وشهداء وجرحى ومعتقلين
يجب ان نرتقي الى مستوى التضحيات الذي يقدمها هذى الشعب المعطاء (لماذا لا ترتقي باسلوبك فقط لعاد تحرر الجنوب )
وثورة ثورة ياجنوب

والله من وراء القصد


كل واحد يحاسب على الفاظه وتعبيراته وما في داعي لنفث سموم الجهل والتخلف المعتق في هذا المنتدى اذا لم تحترم الاخرين وتقدر ما يقومون به فقم انت فقط بجزء يسير مما قدموه ويقدموه لهذه الثوره المباركه ودع الاخرين يحكموا اما التطاول وقذف الرجال من اي جهة كانوا فهذا عيب ولا يليق ب....

تحيه لمن يستحقها من رجال الجنوب العربي

[الحصير]

لا ندري ماذا تريد الادارة من بقا هذا الموضوع في اول الصفحة وكلما نزل رجعوة اضن كفاية منا كفات واساءات بيننا كلا طرح وجهة نضرة وانتهى الموضوع والاخوه القادة سيدرسون خياراتهم وسيسعون الى لم الصف بالطريقة المرضية لكل الاطراف ومن اخطا عليه التصحيح ونرجوا اغلاق المو ضوع لان الاراء طرحة ولم يبقى الا المناكفات

[معلاوي]

لا ندري ماذا تريد الادارة من بقا هذا الموضوع في اول الصفحة وكلما نزل رجعوة اضن كفاية منا كفات واساءات بيننا كلا طرح وجهة نضرة وانتهى الموضوع والاخوه القادة سيدرسون خياراتهم وسيسعون الى لم الصف بالطريقة المرضية لكل الاطراف ومن اخطا عليه التصحيح ونرجوا اغلاق المو ضوع لان الاراء طرحة ولم يبقى الا المناكفات


هذا هو المطلوب مننا جميعا ان نقوله
يكفينا مناكفات وجلد للذات , بل علينا المساهمة
بالكلمة الطيبة لراب الصدع واعطاء العقلا فرصة
لتقريب وجهات النظر
بارك الله فيك

وليسمح لي المشرفيين الاعزاء بانزال الموضوع
من التثبيت

[الحصير]

رقم المشاركة : [1]
ابومراد
قلـــــم فعـــّـال





عاجل الى لجنة ادارة الازمه في الذنبه ردفان

--------------------------------------------------------------------------------

الأخوة / لجنة إدارة الأزمة , ردفان الذنبة , قالت العرب : ( آفة المروءة خلف الوعد .) وقالت : ( الكذوب متهم وأن صدقت لهجته ووضحت حجته .) ما حصل في الايام الماضية من تباينات وأختلافات , في الرؤى والمواقف من قبل قيادات الحراك الجنوبي , يدعي للتساؤل , لمن ولمصلحة من ؟ وهل من أجل الإستقلال الناجز والتام لجنوبنا المحتل ؟ أم من أجل الفيدرالية ؟ لأن ما قامت به لجنة إدارة الأزمة خطير وجاءت جميعها مخيبة لآمال وطموحات شعبنا التواق للحرية والإستقلال , وسأوجز جملة من المواقف التي حدثت خلال الأيام القريبةالماضية , وهي مواقف بكل صدق تضر باللحمة الجنوبية ولاتفيدها , لأنها غير أمينة وغير حريصة على الجنوب وهي:1_ كماهو معروف عند كل أبناء الجنوب بأن بيان إجتماع يافع في 2010/11/28 م والوثائق الصادرة عنه وهي ( البرنامج السياسي والنظام الداخلي وميثاق الشرف والقرارات بشأن توسعة مجلس الحراك الأعلى وسكرتارية لقيادة العمل التنظيمي حتى عقد المؤتمر العام ولجنة تحضيرية لإعداد وثائق المؤتمر العام ) كل هذا كان محط ترحيب وقبول من عامة الجنوبيين , وهو الإجماع الجنوبي الذي لم نشهد مثله من قبل , ولا سيما الوثائق المعلن عنها والتي تعتبر ثمرة جهود مضنية من قبل اللجنة المكلفة برئاسة . د . الخبجي وعضويةالغريب وآخرين , وقد وقع عليها في يافع كل من : العميد / محمد صالح طماح القائم بأعمال رئيس مجلس الحراك الأعلى , والشيخ طارق الفضلي نائب رئيس مجلس الحراك الأعلى , وعلي هيثم الغريب , ومن رؤساء المحافظات : د . الخبجي . لحج , فاروق حمزة . عدن , أحمد بامعلم . حضرموت ,الشيخ حسن بنان . شبوة , وشلال علي شائع . الضالع , وبالنسبةلحقيس . أبين , وسعدان . المهرة , لم يمانعوا من التوقيع بل حلفوا الأيمان إمام الجميع بأنه عند عودتهم من الضالع سوف يوقعون عليها , وقد وقعوا عليها عند عودتهم إلى ردفان , ومن وقع من الشخصيات الإجتماعية والقيادية في الحراك في المحافظات والمديريات كثير جدا وسأذكر بعضا منهم : المحامي يحيى غالب الشعيبي , والمهندس عبدالله الضالعي , والشيخ عبد القوي النقيب والشيخ ناصر محسن الفضلي والسفير قاسم عسكر , د . القميري . نائب المهرة , احمد القمع . نائب أبين , وغيرهم لا تسعفني الذاكرة لذكرهم . 2_ أنطلق رؤساء مجالس المحافظات من يافع إلى الضالع وهم مقتنعين بكل ما يحملوه ,إلى الشنفرة والمعطري ,أي الوثائق أعلاه للتوقيع عليها , وعند وصولهم إلى الضالع رفض الشنفرة والمعطري التوقيع على الوثائق والمفروض العودة إلى يافع حسب الإتفاق وإنزال بيان لعامة الجنوبيين بما توصلوا إليه , ولكن بكل أسف غيروا خط سيرهم إلى ردفان ( الذنبة ) لغرض في نفس يعقوب . 3 _ رؤساء المحافظات ليسوا أعضاء مجلس الحراك الأعلى , ولا يجوز لهم إقالة أو تجميد عمل مجلس الحراك الأعلى أو أي عضو فيه , ولايجوز قانونا تنصيب أنفسهم كبديل عنه , ويعتبر وضعهم الحالي غير شرعي ومن الخطاء السكوت عنه , والمثل يقول : طالب الأمانة خائن . ومن المفارقات العجيبة إنهم عند بقائهم في ردفان نصبوا أنفسهم كلجنة لإدارة الأزمة , ثم قيادة أعلى لقيادة عمل الحراك حتى المؤتمر العام , وأحتفظوا بالنظام الداخلي ولم ينزلوه , ولم يقوموا بتوسعة المجلس الأعلى ولا بتشكيل السكرتارية لقيادة العمل التنظيمي , وهي من الأمور التي وقعوا عليها في بيان يافع , ومن هنا يعتبر هذا إلتفاف خطير وأسلوب غدر وخيانة لزملائهم ورفاق دربهم في النضال , أسلوب أنعدمت فيه المصداقية والمروءة والنخوة والوفاء , وهومنافيا للقسم الجنوبي ولمبدأ التصالح والتسامح الجنوبي , وليس من اخلاق المناضلين الشرفاء والمحبين لأوطانهم فعل مثل هذا , والغريب إنهم هم من وقع على البيان والوثائق في يافع ,فكيف يتحولوا بمواقفهم من داعين وراعين لإجتماع وبيان يافع ,إلى وساطة ومن ثم إلى قيادة أعلى إنه لأمر محزن ومخيف أقصد كيف نطمن على قضيتنا ونضالنا السلمي الهادف إلى إستعادة الهوية والكرامة والأرض والدولة الجنوبية المستقلة , في ظل قيادة لم يوفوا لزملائهم بما وعدوا به . 4 _ ما تقدمه يافع ورجالها لتحقيق إستقلال الجنوب بات معروفا عند كل جنوبي ولا ينكره إلا جاحد وغير مخلص للجنوب , وما لاحظناه من قبل لجنة أزمة الذنبة كما تسمي نفسها , فقد أقصت وهمشت يافع وألغت بيان إجتماعها الذي أجمع عليه الجنوبيين , كما تعمدت إقصاء تمثيلها أي لم تستدعي أي أحد من أبناء يافع في كل إجتماعات أزمةالذنبة , وعند إصدار بيان الذنبة لم يشير ولو بكلمة إلى بيان ومقررات إجتماع يافع , وهذا للأمانة وللتاريخ عمل خطير جدا وفيه نكران للجميل وإستحواذ على جهود الآخرين ,ونستغرب هذه التصرفات من لجنة أزمة الذنبةالغير منطقية والغير مسؤولة , كما نستغرب من جرأتهم على إعادة قيادة نجاح من جديد , وليس قيادة مجلس الحراك الجنوبي . 5 _ من يحاول أن يعيد لنا الماضي الأليم لن نقبله بيننا قائد حراكي , ومن يحاول يهمش نضال أومواقف أي فرد أو منطقة جنوبية لن نقبله ولن يحترم مهما كان نضاله أو منصبه أوقبيلته , ومن هنا وإمام جميع ما ذكر أعلاه نقترح حل الأزمة بالتالي : 1_ الدعوة لإجتماع موسع لعموم محافظات الجنوب . يحضره رئيس مجلس الحراك في المحافظة ونوابه والأمين العام وسكرتيرمجلس المحافظة + أعضاء مجلس الحراك الأعلى .*2 _ يناقش الإجتماع الوثائق التي أعلنها بيان يافع ومن ثم التوقيع عليها . 3_ عندما يرفض أي عضو من المحافظة أو من المجلس الأعلى التوقيع على الوثائق يحق لهيئته المنتمي اليها إتخاذ اجراءاتها بحقه في إطار الهيئة فقط . 4 _ يتم إنتخاب التوسعة لمجلس الحراك الأعلى من قبل الحضور وكل محافظة تقدم مرشحها + تشكيل السكرتارية + تشكيل لجنة إعداد وثائق المؤتمر العام . ومن هنا بايكمل اللف والدوران , وبا يبان الزين والشين , وبايتواروا أصحاب الفيدرالية عن الأنظار ,وبا ينتهي العبث بدماءشهدائنا وجرحانا وآهات معتقلينا . 5 _ لا يمنع من الإستدعاء للجنوبيين المختصين في الشأن السياسي والإقتصادي والإجتماعي والثقافي والعسكري والأمني والقانوني والمشائخ وعلماء الدين والمرأة والشباب وغيرهم . النصر والعزة للجنوب .
توقيع ابومراد


اضن هذا اخر مسمار في هذا الموضوع

[رفيد]

رقم المشاركة : [1]
ابومراد
قلـــــم فعـــّـال





عاجل الى لجنة ادارة الازمه في الذنبه ردفان

--------------------------------------------------------------------------------

الأخوة / لجنة إدارة الأزمة , ردفان الذنبة , قالت العرب : ( آفة المروءة خلف الوعد .) وقالت : ( الكذوب متهم وأن صدقت لهجته ووضحت حجته .) ما حصل في الايام الماضية من تباينات وأختلافات , في الرؤى والمواقف من قبل قيادات الحراك الجنوبي , يدعي للتساؤل , لمن ولمصلحة من ؟ وهل من أجل الإستقلال الناجز والتام لجنوبنا المحتل ؟ أم من أجل الفيدرالية ؟ لأن ما قامت به لجنة إدارة الأزمة خطير وجاءت جميعها مخيبة لآمال وطموحات شعبنا التواق للحرية والإستقلال , وسأوجز جملة من المواقف التي حدثت خلال الأيام القريبةالماضية , وهي مواقف بكل صدق تضر باللحمة الجنوبية ولاتفيدها , لأنها غير أمينة وغير حريصة على الجنوب وهي:1_ كماهو معروف عند كل أبناء الجنوب بأن بيان إجتماع يافع في 2010/11/28 م والوثائق الصادرة عنه وهي ( البرنامج السياسي والنظام الداخلي وميثاق الشرف والقرارات بشأن توسعة مجلس الحراك الأعلى وسكرتارية لقيادة العمل التنظيمي حتى عقد المؤتمر العام ولجنة تحضيرية لإعداد وثائق المؤتمر العام ) كل هذا كان محط ترحيب وقبول من عامة الجنوبيين , وهو الإجماع الجنوبي الذي لم نشهد مثله من قبل , ولا سيما الوثائق المعلن عنها والتي تعتبر ثمرة جهود مضنية من قبل اللجنة المكلفة برئاسة . د . الخبجي وعضويةالغريب وآخرين , وقد وقع عليها في يافع كل من : العميد / محمد صالح طماح القائم بأعمال رئيس مجلس الحراك الأعلى , والشيخ طارق الفضلي نائب رئيس مجلس الحراك الأعلى , وعلي هيثم الغريب , ومن رؤساء المحافظات : د . الخبجي . لحج , فاروق حمزة . عدن , أحمد بامعلم . حضرموت ,الشيخ حسن بنان . شبوة , وشلال علي شائع . الضالع , وبالنسبةلحقيس . أبين , وسعدان . المهرة , لم يمانعوا من التوقيع بل حلفوا الأيمان إمام الجميع بأنه عند عودتهم من الضالع سوف يوقعون عليها , وقد وقعوا عليها عند عودتهم إلى ردفان , ومن وقع من الشخصيات الإجتماعية والقيادية في الحراك في المحافظات والمديريات كثير جدا وسأذكر بعضا منهم : المحامي يحيى غالب الشعيبي , والمهندس عبدالله الضالعي , والشيخ عبد القوي النقيب والشيخ ناصر محسن الفضلي والسفير قاسم عسكر , د . القميري . نائب المهرة , احمد القمع . نائب أبين , وغيرهم لا تسعفني الذاكرة لذكرهم . 2_ أنطلق رؤساء مجالس المحافظات من يافع إلى الضالع وهم مقتنعين بكل ما يحملوه ,إلى الشنفرة والمعطري ,أي الوثائق أعلاه للتوقيع عليها , وعند وصولهم إلى الضالع رفض الشنفرة والمعطري التوقيع على الوثائق والمفروض العودة إلى يافع حسب الإتفاق وإنزال بيان لعامة الجنوبيين بما توصلوا إليه , ولكن بكل أسف غيروا خط سيرهم إلى ردفان ( الذنبة ) لغرض في نفس يعقوب . 3 _ رؤساء المحافظات ليسوا أعضاء مجلس الحراك الأعلى , ولا يجوز لهم إقالة أو تجميد عمل مجلس الحراك الأعلى أو أي عضو فيه , ولايجوز قانونا تنصيب أنفسهم كبديل عنه , ويعتبر وضعهم الحالي غير شرعي ومن الخطاء السكوت عنه , والمثل يقول : طالب الأمانة خائن . ومن المفارقات العجيبة إنهم عند بقائهم في ردفان نصبوا أنفسهم كلجنة لإدارة الأزمة , ثم قيادة أعلى لقيادة عمل الحراك حتى المؤتمر العام , وأحتفظوا بالنظام الداخلي ولم ينزلوه , ولم يقوموا بتوسعة المجلس الأعلى ولا بتشكيل السكرتارية لقيادة العمل التنظيمي , وهي من الأمور التي وقعوا عليها في بيان يافع , ومن هنا يعتبر هذا إلتفاف خطير وأسلوب غدر وخيانة لزملائهم ورفاق دربهم في النضال , أسلوب أنعدمت فيه المصداقية والمروءة والنخوة والوفاء , وهومنافيا للقسم الجنوبي ولمبدأ التصالح والتسامح الجنوبي , وليس من اخلاق المناضلين الشرفاء والمحبين لأوطانهم فعل مثل هذا , والغريب إنهم هم من وقع على البيان والوثائق في يافع ,فكيف يتحولوا بمواقفهم من داعين وراعين لإجتماع وبيان يافع ,إلى وساطة ومن ثم إلى قيادة أعلى إنه لأمر محزن ومخيف أقصد كيف نطمن على قضيتنا ونضالنا السلمي الهادف إلى إستعادة الهوية والكرامة والأرض والدولة الجنوبية المستقلة , في ظل قيادة لم يوفوا لزملائهم بما وعدوا به . 4 _ ما تقدمه يافع ورجالها لتحقيق إستقلال الجنوب بات معروفا عند كل جنوبي ولا ينكره إلا جاحد وغير مخلص للجنوب , وما لاحظناه من قبل لجنة أزمة الذنبة كما تسمي نفسها , فقد أقصت وهمشت يافع وألغت بيان إجتماعها الذي أجمع عليه الجنوبيين , كما تعمدت إقصاء تمثيلها أي لم تستدعي أي أحد من أبناء يافع في كل إجتماعات أزمةالذنبة , وعند إصدار بيان الذنبة لم يشير ولو بكلمة إلى بيان ومقررات إجتماع يافع , وهذا للأمانة وللتاريخ عمل خطير جدا وفيه نكران للجميل وإستحواذ على جهود الآخرين ,ونستغرب هذه التصرفات من لجنة أزمة الذنبةالغير منطقية والغير مسؤولة , كما نستغرب من جرأتهم على إعادة قيادة نجاح من جديد , وليس قيادة مجلس الحراك الجنوبي . 5 _ من يحاول أن يعيد لنا الماضي الأليم لن نقبله بيننا قائد حراكي , ومن يحاول يهمش نضال أومواقف أي فرد أو منطقة جنوبية لن نقبله ولن يحترم مهما كان نضاله أو منصبه أوقبيلته , ومن هنا وإمام جميع ما ذكر أعلاه نقترح حل الأزمة بالتالي : 1_ الدعوة لإجتماع موسع لعموم محافظات الجنوب . يحضره رئيس مجلس الحراك في المحافظة ونوابه والأمين العام وسكرتيرمجلس المحافظة + أعضاء مجلس الحراك الأعلى .*2 _ يناقش الإجتماع الوثائق التي أعلنها بيان يافع ومن ثم التوقيع عليها . 3_ عندما يرفض أي عضو من المحافظة أو من المجلس الأعلى التوقيع على الوثائق يحق لهيئته المنتمي اليها إتخاذ اجراءاتها بحقه في إطار الهيئة فقط . 4 _ يتم إنتخاب التوسعة لمجلس الحراك الأعلى من قبل الحضور وكل محافظة تقدم مرشحها + تشكيل السكرتارية + تشكيل لجنة إعداد وثائق المؤتمر العام . ومن هنا بايكمل اللف والدوران , وبا يبان الزين والشين , وبايتواروا أصحاب الفيدرالية عن الأنظار ,وبا ينتهي العبث بدماءشهدائنا وجرحانا وآهات معتقلينا . 5 _ لا يمنع من الإستدعاء للجنوبيين المختصين في الشأن السياسي والإقتصادي والإجتماعي والثقافي والعسكري والأمني والقانوني والمشائخ وعلماء الدين والمرأة والشباب وغيرهم . النصر والعزة للجنوب .
توقيع ابومراد


اضن هذا اخر مسمار في هذا الموضوع


ما هكذاتورد الابل ، ان تكونوا ضد الاحتلال والاحزاب اليمنية نحن معكم ما يخالف ،لكن ان تكونوا ضد مجالس الحراك في المحافظات هذا شأنكم ونحن لسنا معكم ،ومن يضمن لنا ان انفرادكم بقيادة الحراك لا يوصلنا الى باب اليمن؟؟؟؟ ،رؤاساء المجالس ونوابهم وقعواعلى البرنامج وميثاق الشرف لماذالم تشركوهم معكم في القرار؟؟؟ لماذا تهربون من قوى الاستقلال الحقيقية الموجودة في الميدان قبلكم؟؟؟.الف سؤال وسؤال ولكن نكتفي بهذه الاسئلة الان.