كلام حول الشرعيه والمشروعيه لهيئات الحراك الجنوبي ( اجتماع يافع)

[نزار السنيدي]

البيان الحربي الذي اصدر من الضالع تحديدا, حمل بداخله فكرتين اساسيتين كرد فعل على اجتماع يافع , الاولى ان هناك خطا قانوني , حصل وهوان هناك انقلاب على الشرعيه بتجاوزها, وان من قام بالاجتماع غير مفوض قانونا بالاجتماع ,
الثاني هو ان مشروعيه القرارات التي اتخذت غير شرعيه وتم الطعن في مشروعيتها من هذا المنطلق,
من هنا يجب ان نفهم معنى الشرعيه , وناخذها بالمفهوم العام , بانها توافق وطني , يوخذ الشكل القانوني الملزم , والشرعيه مصطلح مرتبط بالدوله , باعتبار ان التوافق الوطني يؤخذ شكل دستور , تتفرع منه شرعيات اخرى ملزمه مثل صلاحيات لهيئات , ومؤسسات رسميه , لها صفه الشرعيه ومفوضه شرعيا بالانابه عن الشعب في اتخاذ القرارات, كما يفرز الانتخاب للهيئات الشرعيه عن توافق وتفويض شرعي ايضا , هذ مفهوم عام للشرعيه وهي مرتبطه بالدوله

ماذا اذن عن الشرعيه الثوريه؟
لشرعيه الثوريه معنيان , الاول في حق الشعوب في تقرير مصيرها, بكافه السبل وهذا يقرره القانون الدولي العام والمواثيق الدوليه , والثاني شرعيه هيئات الثوره التي من حقها الانابه عن الشعب باتخاذ القرارات المصيره وهي مفوضه عنه, وهنا تكمن الاشكاليه , وما حاول اصحاب البيان الشهير الذي بالتاكيد سيسجله التاريخ , ان يضعونا في مازق , ويجهضون اجتماع يافع.

قاده الثورات والدول شيئان مختلفان , قاده الدوله تستمد شرعيتها من الدستور بينماقاده الثورات تستمد شرعيتها
اما من سيطرتها الفعليه على الارض , او من التفاف الجماهير حولها, كما ان الدول تحكمها هيئات ومؤسسات بينما الثورات , يقودها قاده يقع عليهم اجماع وطني وبقوه الحضور والكارزما , واشيا اخرى ,ومن هنا ان القاده الذين يخذلون الجماهير وتنفض الجماهير من حولهم , وهنا فقدوا شرعيتهم تماما, ( لا مجال للحديث عن الشرعيه)

القائد عندما يتخاذل عن تاديه مهامه, ويعطل العمل الوطني , او يتمترس خلف الشرعيه الورقيه
يفقد شرعيته, علما بان الثوره تبدى بعشره اشخاص ثم تكبر لتشمل شعب باكمله , من هنا تتغير الافكار والاساليب , وتفرز كل مرحله استحقاقات مختلفه عن ما قبلها, وبالضروره تفرز اشخاص ومواقف جديده, ان لم تتستوعبها الشرعيه القديمه هذه المستجدات والمواقف تستوجب حضور شرعيه اخرى اكثر الماما وديناميكيه مع المرحله ,( من هنا تسقط شرعيه من تخاذلوا عن اجتماع يافع)

الجماهير والقيادات والكوادر الجنوبيه كما رئينا وسمعنا مع الاجماع الوطني في يافع , ومن هنا فاجتماع يافع قد تجاوز المتاخرون واستمد شرعيته من الشارع الجنوبي وقضاء الامر فعلى من تخلف اللحاق بنا في محطه المترو القادمه

[البعد الثالث]

يفقد شرعيته, علما بان الثوره تبدى بعشره اشخاص ثم تكبر لتشمل شعب باكمله , من هنا تتغير الافكار والاساليب , وتفرز كل مرحله استحقاقات مختلفه عن ما قبلها, وبالضروره تفرز اشخاص ومواقف جديده, ان لم تتستوعبها الشرعيه القديمه هذه المستجدات والمواقف تستوجب حضور شرعيه اخرى اكثر الماما وديناميكيه مع المرحله ,( من هنا تسقط شرعيه من تخاذلوا عن اجتماع يافع)[/font]

الجماهير والقيادات والكوادر الجنوبيه كما رئينا وسمعنا مع الاجماع الوطني في يافع , ومن هنا فاجتماع يافع قد تجاوز المتاخرون واستمد شرعيته من الشارع الجنوبي وقضاء الامر فعلى من تخلف اللحاق بنا في محطه المترو القادمه



[/center]


اتفق معك كليا , في هذا الطرح, والشرعيه ليست ازليه , لن العجله تجري , ويجب اللحاق بها بكافه المتغيرات التي ترافقها, والشرعيه ليست قراءان منزل بل تتغير حسب الضروف المتوجبه تغيرها

[ياسر السرحي]

أختلف معك يا نزار جملة وتفصيلا ً ولي عودة برد موسع

[جمهورية الجنوب العربي]

الجنوب بحاجة الى اجماع وتوافق وطني يا من تبحثون عن شرعية الى متى نضل نتكلم عن شرعية ونبحث عن رئيس شرعي لدولة محتله استحو يا ناس الجنوب لا يتحرر ونحن نلغي الاخر اذا هناك اخطاء وسلبيات عند القادة نصارحهم ونكشفها بوضوح للجمهور مش نعمل انقلاب وقلنا نحن ممثل شرعي ونحن الاجماع بس تصدق هم الان اللي تتكلم عليهم يشربوا من نفس الكاس الذي حالوا تجريعه الاخرين وياتي يوم وستتجرعون كاس مر وما هي الا ايام لان طبع الخيانه هكذا

[نزار السنيدي]

أختلف معك يا نزار جملة وتفصيلا ً ولي عودة برد موسع

شي جيد انك تختلف معي انتظر عودتك وتعليقك اخي ياسر

[العرولي]

جيت سلم عليك ياسنيد فانا من اشد المعجبين بماتكتب
احييك على موضوعك
اجمل تحيه

[نزار السنيدي]

اتفق معك كليا , في هذا الطرح, والشرعيه ليست ازليه , لن العجله تجري , ويجب اللحاق بها بكافه المتغيرات التي ترافقها, والشرعيه ليست قراءان منزل بل تتغير حسب الضروف المتوجبه تغيرها
مرورد مصدر سعادتنا, وتعليقك اكسب الموضوع رونقا يا ابا رمزي

[رفيد]

البيان الحربي الذي اصدر من الضالع تحديدا, حمل بداخله فكرتين اساسيتين كرد فعل على اجتماع يافع , الاولى ان هناك خطا قانوني , حصل وهوان هناك انقلاب على الشرعيه بتجاوزها, وان من قام بالاجتماع غير مفوض قانونا بالاجتماع ,
الثاني هو ان مشروعيه القرارات التي اتخذت غير شرعيه وتم الطعن في مشروعيتها من هذا المنطلق,
من هنا يجب ان نفهم معنى الشرعيه , وناخذها بالمفهوم العام , بانها توافق وطني , يوخذ الشكل القانوني الملزم , والشرعيه مصطلح مرتبط بالدوله , باعتبار ان التوافق الوطني يؤخذ شكل دستور , تتفرع منه شرعيات اخرى ملزمه مثل صلاحيات لهيئات , ومؤسسات رسميه , لها صفه الشرعيه ومفوضه شرعيا بالانابه عن الشعب في اتخاذ القرارات, كما يفرز الانتخاب للهيئات الشرعيه عن توافق وتفويض شرعي ايضا , هذ مفهوم عام للشرعيه وهي مرتبطه بالدوله

ماذا اذن عن الشرعيه الثوريه؟
لشرعيه الثوريه معنيان , الاول في حق الشعوب في تقرير مصيرها, بكافه السبل وهذا يقرره القانون الدولي العام والمواثيق الدوليه , والثاني شرعيه هيئات الثوره التي من حقها الانابه عن الشعب باتخاذ القرارات المصيره وهي مفوضه عنه, وهنا تكمن الاشكاليه , وما حاول اصحاب البيان الشهير الذي بالتاكيد سيسجله التاريخ , ان يضعونا في مازق , ويجهضون اجتماع يافع.

قاده الثورات والدول شيئان مختلفان , قاده الدوله تستمد شرعيتها من الدستور بينماقاده الثورات تستمد شرعيتها
اما من سيطرتها الفعليه على الارض , او من التفاف الجماهير حولها, كما ان الدول تحكمها هيئات ومؤسسات بينما الثورات , يقودها قاده يقع عليهم اجماع وطني وبقوه الحضور والكارزما , واشيا اخرى ,ومن هنا ان القاده الذين يخذلون الجماهير وتنفض الجماهير من حولهم , وهنا فقدوا شرعيتهم تماما, ( لا مجال للحديث عن الشرعيه)

القائد عندما يتخاذل عن تاديه مهامه, ويعطل العمل الوطني , او يتمترس خلف الشرعيه الورقيه
يفقد شرعيته, علما بان الثوره تبدى بعشره اشخاص ثم تكبر لتشمل شعب باكمله , من هنا تتغير الافكار والاساليب , وتفرز كل مرحله استحقاقات مختلفه عن ما قبلها, وبالضروره تفرز اشخاص ومواقف جديده, ان لم تتستوعبها الشرعيه القديمه هذه المستجدات والمواقف تستوجب حضور شرعيه اخرى اكثر الماما وديناميكيه مع المرحله ,( من هنا تسقط شرعيه من تخاذلوا عن اجتماع يافع)

الجماهير والقيادات والكوادر الجنوبيه كما رئينا وسمعنا مع الاجماع الوطني في يافع , ومن هنا فاجتماع يافع قد تجاوز المتاخرون واستمد شرعيته من الشارع الجنوبي وقضاء الامر فعلى من تخلف اللحاق بنا في محطه المترو القادمه





المعارضين لبيان يافع هم انفسهم المعارضين لوحدة الصف الجنوبي هم يعتقدون انهم قد استطاعوا السيطرة على الحراك والانفراد بقيادته وفي لحظة لم تحن بعد يسلموه للاشتراكي والمشترك وهنا تكمن الخطوره على الحراك .
اما قولهم انهم هم القيادة الشرعية للحراك فهو قول باطل ،اسئلوهم مالذي عملوه منذ 9مايو2009م حتى صدور بيان يافع لاشي ،بل بالعكس وجهوا ضربات قاتلة للحراك وفي لحظات حرجه اعلنوا انفرادهم وشكلوا المجالس في المحافظات من طرف واحد ولولا عناية الله بالحراك والرجال المخلصين لكان الحراك قد انتهى واصبح في خبر كان ،تلقى الحراك ضربات قاتلة من قبلهم وافشلوا كل اللقائات الموسعة والغوا كل القرارات المتخذة بما في ذالك قرارات اعلان 9مايو 2009م وتعمدوا تغييب الوثائق وتهميش القيادات واختزلوا قيادة الحراك في اربعه نفر وهم 1-الشنفره 2- الناخبي 3-المعطري 4-صالح يحي سعيد. لقد بحت حناجرنا ونحن نطالبهم بعقد لقاء موسع والاستفادة من حضور القادة في المناسبات الوطنية الكبيرة ورفضوا والى اليوم وهم رافضين،
يحاولون الان جرنا الى صراع مناطقي . لقد حان الوقت لتوقيفهم عند حدهم وفضحهم امام الشارع الجنوبي البطل وتصحيح وضع المجلس وبنائه تنظيميا وسياسيا صحيحا ليكون حامل سياسي لقضية الجنوب العربي الحتل. كذبت المليون تكفي بان يعفون من قيادة الحراك.

[نزار السنيدي]

المعارضين لبيان يافع هم انفسهم المعارضين لوحدة الصف الجنوبي هم يعتقدون انهم قد استطاعوا السيطرة على الحراك والانفراد بقيادته وفي لحظة لم تحن بعد يسلموه للاشتراكي والمشترك وهنا تكمن الخطوره على الحراك .
اما قولهم انهم هم القيادة الشرعية للحراك فهو قول باطل ،اسئلوهم مالذي عملوه منذ 9مايو2009م حتى صدور بيان يافع لاشي ،بل بالعكس وجهوا ضربات قاتلة للحراك وفي لحظات حرجه اعلنوا انفرادهم وشكلوا المجالس في المحافظات من طرف واحد ولولا عناية الله بالحراك والرجال المخلصين لكان الحراك قد انتهى واصبح في خبر كان ،تلقى الحراك ضربات قاتلة من قبلهم وافشلوا كل اللقائات الموسعة والغوا كل القرارات المتخذة بما في ذالك قرارات اعلان 9مايو 2009م وتعمدوا تغييب الوثائق وتهميش القيادات واختزلوا قيادة الحراك في اربعه نفر وهم 1-الشنفره 2- الناخبي 3-المعطري 4-صالح يحي سعيد. لقد بحت حناجرنا ونحن نطالبهم بعقد لقاء موسع والاستفادة من حضور القادة في المناسبات الوطنية الكبيرة ورفضوا والى اليوم وهم رافضين،
يحاولون الان جرنا الى صراع مناطقي . لقد حان الوقت لتوقيفهم عند حدهم وفضحهم امام الشارع الجنوبي البطل وتصحيح وضع المجلس وبنائه تنظيميا وسياسيا صحيحا ليكون حامل سياسي لقضية الجنوب العربي الحتل. كذبت المليون تكفي بان يعفون من قيادة الحراك.

من اجمل ما قراءت من الردود, نعم اخي بالزبط ان ما عملوه هو بحد ذاتيه سبب لسقوط اي شرعيه اعتقدوا انهم حصلوا عليها يوما ما بوركت اخي رفيد

[aden100100]

لاحول ولا قوة الا بالله اللهم من خذل ابناء الجنوب فاخذلة من حيث لايعلم ومن تامر على ابناء الجنوب فلاتعطية مرادة حسبنا الله ونعم الوكيل شعب محتل ولازال مختلف مع بعضة البعض هل سيكون الاستقالا قريب ام بعيداللهم نجنا من فتنة بين ابناء الجنوب كما انجيت نبيك يونس من ظلمات البحر حسبنا الله ونعم الوكيل

[الابيني]

لا شرعيه الا شرعيه الشارع الجنوبي فقط . ثم ان الشارع قد اعطى لهم الشرعيه لماذا لم يستقلوها في لم الصف الجنوبي

[ابن المعلا]

عزيزي نزار المعارضون يستمدون شرعيتهم من مجالس القات وقرارات الحزب والبيانات الاستباقية

وعلى فكرة حسب بيانات الرفض والأسماء الواردة فيها فمبروك علينا العدنيين عمر جبران طلع رئيس حراك عدن(الحزب أستحى قليل لأنه كان يشتي يخلي عسكري اشتراكي من ردفان رئيس لحراك عدن فرجع جاب مدني اشتراكي من حضرموت)

[نزار السنيدي]

الجنوب بحاجة الى اجماع وتوافق وطني يا من تبحثون عن شرعية الى متى نضل نتكلم عن شرعية ونبحث عن رئيس شرعي لدولة محتله استحو يا ناس الجنوب لا يتحرر ونحن نلغي الاخر اذا هناك اخطاء وسلبيات عند القادة نصارحهم ونكشفها بوضوح للجمهور مش نعمل انقلاب وقلنا نحن ممثل شرعي ونحن الاجماع بس تصدق هم الان اللي تتكلم عليهم يشربوا من نفس الكاس الذي حالوا تجريعه الاخرين وياتي يوم وستتجرعون كاس مر وما هي الا ايام لان طبع الخيانه هكذا

اشكر مرورك الكريم واتفق معك و في ما اضن اني فهمته

[صقر المشألي]

البيان الحربي الذي اصدر من الضالع تحديدا, حمل بداخله فكرتين اساسيتين كرد فعل على اجتماع يافع , الاولى ان هناك خطا قانوني , حصل وهوان هناك انقلاب على الشرعيه بتجاوزها, وان من قام بالاجتماع غير مفوض قانونا بالاجتماع ,
الثاني هو ان مشروعيه القرارات التي اتخذت غير شرعيه وتم الطعن في مشروعيتها من هذا المنطلق,
من هنا يجب ان نفهم معنى الشرعيه , وناخذها بالمفهوم العام , بانها توافق وطني , يوخذ الشكل القانوني الملزم , والشرعيه مصطلح مرتبط بالدوله , باعتبار ان التوافق الوطني يؤخذ شكل دستور , تتفرع منه شرعيات اخرى ملزمه مثل صلاحيات لهيئات , ومؤسسات رسميه , لها صفه الشرعيه ومفوضه شرعيا بالانابه عن الشعب في اتخاذ القرارات, كما يفرز الانتخاب للهيئات الشرعيه عن توافق وتفويض شرعي ايضا , هذ مفهوم عام للشرعيه وهي مرتبطه بالدوله

ماذا اذن عن الشرعيه الثوريه؟
لشرعيه الثوريه معنيان , الاول في حق الشعوب في تقرير مصيرها, بكافه السبل وهذا يقرره القانون الدولي العام والمواثيق الدوليه , والثاني شرعيه هيئات الثوره التي من حقها الانابه عن الشعب باتخاذ القرارات المصيره وهي مفوضه عنه, وهنا تكمن الاشكاليه , وما حاول اصحاب البيان الشهير الذي بالتاكيد سيسجله التاريخ , ان يضعونا في مازق , ويجهضون اجتماع يافع.

قاده الثورات والدول شيئان مختلفان , قاده الدوله تستمد شرعيتها من الدستور بينماقاده الثورات تستمد شرعيتها
اما من سيطرتها الفعليه على الارض , او من التفاف الجماهير حولها, كما ان الدول تحكمها هيئات ومؤسسات بينما الثورات , يقودها قاده يقع عليهم اجماع وطني وبقوه الحضور والكارزما , واشيا اخرى ,ومن هنا ان القاده الذين يخذلون الجماهير وتنفض الجماهير من حولهم , وهنا فقدوا شرعيتهم تماما, ( لا مجال للحديث عن الشرعيه)

القائد عندما يتخاذل عن تاديه مهامه, ويعطل العمل الوطني , او يتمترس خلف الشرعيه الورقيه
يفقد شرعيته, علما بان الثوره تبدى بعشره اشخاص ثم تكبر لتشمل شعب باكمله , من هنا تتغير الافكار والاساليب , وتفرز كل مرحله استحقاقات مختلفه عن ما قبلها, وبالضروره تفرز اشخاص ومواقف جديده, ان لم تتستوعبها الشرعيه القديمه هذه المستجدات والمواقف تستوجب حضور شرعيه اخرى اكثر الماما وديناميكيه مع المرحله ,( من هنا تسقط شرعيه من تخاذلوا عن اجتماع يافع)

الجماهير والقيادات والكوادر الجنوبيه كما رئينا وسمعنا مع الاجماع الوطني في يافع , ومن هنا فاجتماع يافع قد تجاوز المتاخرون واستمد شرعيته من الشارع الجنوبي وقضاء الامر فعلى من تخلف اللحاق بنا في محطه المترو القادمه






شكر لك اخي نزار على هذا الطرح التوضيحي

لمعنى الشرعية وياليت المعنيين يقرئون ذلك

[نزار السنيدي]

لاحول ولا قوة الا بالله اللهم من خذل ابناء الجنوب فاخذلة من حيث لايعلم ومن تامر على ابناء الجنوب فلاتعطية مرادة حسبنا الله ونعم الوكيل شعب محتل ولازال مختلف مع بعضة البعض هل سيكون الاستقالا قريب ام بعيداللهم نجنا من فتنة بين ابناء الجنوب كما انجيت نبيك يونس من ظلمات البحر حسبنا الله ونعم الوكيل
هكذا اخي لا يجي شي بالساهل بل توخذ الدنيا غلابا

[نصر الجوبعي]

اتفق مع اخي نزار بكل ماقالة بخصوص الشرعية ونحن كابناء الجنوب اعطينا الشرعية لكل قائد وذلك لتلبية رؤيتنا ومطالبنا واهدافنا ومن ينحني عن المسار الذي اختارة ابناء الجنوب اعتقد من حقنا ان نسحب منة الشرعية التي اعطيناة اياها او يبارك ويركب قطار التوحد الذي يسموا الية اجتماع يافع

[ابوعلي العولقي]

لاحولا ولا قوة الا بالله

حسبنا الله ونعم الوكيل

مهاترات وشتم

احنا وين ونتم وين

كلنا يعاملنا الزيدي على اساس انا خدم وعبيد له

وانتو كل واحد يعاير الثاني استغفر الله العظيم من كل ذنب

[نصر الجوبعي]

اخواني صقر ونبراس الضالع الرجاء بعدم التلفظ بهدا الالفاظ الرجاء منكم الترفع قليلا واتمنى منكم ان يدور النقاش بالعقل والتروي وكلا يتقبل الراي والراي الاخر صلو على النبي وادكرو الله

[النضال]

الاخوه الاعضاء المحذوفه مشاركتهم باستثناء نصر الجوبعي

ترى مواضيعكم هذه تستحق التوقيف لكم ولكن هذا انذار لكم جميعاً

وخصوصاً صاحب المشاركه المحذوفه الاولى وهوا يعرف نفسه بدون تحديد

الامر وصل الى حد لايحتمل السكوت كل واحد يحترم نفسه افضل له وانسب له

[نصر الجوبعي]

الاخوه الاعضاء المحذوفه مشاركتهم باستثناء نصر الجوبعي

ترى مواضيعكم هذه تستحق التوقيف لكم ولكن هذا انذار لكم جميعاً

وخصوصاً صاحب المشاركه المحذوفه الاولى وهوا يعرف نفسه بدون تحديد

الامر وصل الى حد لايحتمل السكوت كل واحد يحترم نفسه افضل له وانسب له



لك الشكر والتقدير اخي النضال وجزاك الله خير ونتمنى بان لايعاودو الكرة مرة اخرى تحياتي لك

[محمدعبدالواحدصالح]

اخواني صقر ونبراس الضالع الرجاء بعدم التلفظ بهدا الالفاظ الرجاء منكم الترفع قليلا واتمنى منكم ان يدور النقاش بالعقل والتروي وكلا يتقبل الراي والراي الاخر صلو على النبي وادكرو الله

اللهم صلي على محمد وأشكرك أخي نصر على النصيحه وأنا والله ماقصدي أجرح أي أنسان إللا التعصب ألزياده وإقصاء الأخر يخليك تضبح وتدخل بالمهاترات لافائده منها

[نصر الجوبعي]

اللهم صلي على محمد وأشكرك أخي نصر على النصيحه وأنا والله ماقصدي أجرح أي أنسان إللا التعصب ألزياده وإقصاء الأخر يخليك تضبح وتدخل بالمهاترات لافائده منها

ماعلية اخي نبراس وهدا دليل ان معدنك طيب وصدقني اخي ان الانسان عندما يحس ويعترف بالغلط هذا برايي انة انسان نبيل وكلنا نحب الجنوب ولانؤييد الاقصاء او التهميش لاي كان ونحن بالاول والاخير نسعى لهدف واحد وهو الاستقلال ربي يحفظك اخي

[abdulah2]

الى كل احبتي في عموم الوطن الجنوبي اخوتي اخوت المصير انه لمن المئسف ان نرا الخلافات تاتي عند اي مشروع ناجح يدعو الى التوحد ولم الشمل والمخيف ان البعض لايقبل اي شي لمجرد ان يسمع اسم يافع مع علمي ان الاخوه في يافع صدورهم مفتوحه لكل من يريد ان يعمل من اجل القضيه املنا من الماجورين والمعتوهين ان يراجعوا انفسهم وان يحسبونها صح لان الشعب ادرك من يضع العراقيل امام العجله فتوحد يا شعب الجنوب ورم في مزبلة التاريخ كل افكار المناطقيه الضيقه التي لم نر منها الا اسوا الافعال وقضيتنا وطن لا مناطق سلام