(-طلعتوا فوق نزلتوا تحت-) بالوحدة بالكونفدرالية بفك الارتباط ,الرأسمال اليافعي-الحضرم

[نبيل العوذلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
(-طلعتوا فوق نزلتوا تحت-) بالوحدة بالكونفدرالية بفك الارتباط ,الرأسمال اليافعي-الحضرمي موجود موجود موجود

-خذ امجماله—
أي خذ الجميل والمعروف

لفظ تطلقه قوميتي البدو-ابين وشبوة-لمن يشعرون ان ثمة نتيجة طبيعيه حتمية سيصل اليها ذلك المتعنت في خلافه مع احد ما فيقولون له –خذ امجماله—أي اصنع لك مواقفا تحسب لك كجميل ينفعك مع الاخرين بقصد ديمومة الاخوة والمحبة لتسير الحياة في المجتمع الاسري او القبلي او الشعبي كون النتيجة المتوقعه هي هذه

وكم اعجبتني كلمات الدكتور علي ناصر الزامكي في برنامج –صدى الشعب-حينما قال ان اثر ثقافة الحزب الاشتراكي لاتزال عالقة في كثير من الممارسات النضاليه على الساحة الجنوبيه ما انعكس سلبا وايجابا على طريقتهم في تعاطي مفرزات الواقع وتحالفاته المستجدة, كظهور مناضلين الى الحراك يحسبهم هذا الفصيل من الذين قامت الثورة عليهم كالشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب .

وقد قلنا ان الانسان متعلق بماضيه من خلال القصص والعبر والامثال والحكم والحوادث التي مرت عليه ورسخ شعر رأسه عليها لتظل عالقة في طريقة اداءه الاجتماعي –العلاقاتي- والنضالي فتجده يقترب من فصيل ويبتعد عن اخر على اساس قوة التأثر الموجوده في فؤاده , ولايزال الكثير من اخواننا الرفاق ينظرون من نفس الزاوية التي نظروا لها لاهل الرأسمال بأنهم المستكبرين والمتعالين والمترفعين والمغرورين والامر بقده وقديده يجب ان يكون للمستضعفين والمتواضعين والمتخفضين مخفين بممارساتهم الملحوظة وفلتات السنتهم المسقوطة عقد النقص الحاصلة عندهم اما لفقرهم او لانتماءهم الطبقي او رسوخ ثقافتهم الطبعيه-- من شب على شيء شاب عليه—على ثقافة القرمطة بالمساواة الطبقية بين كل شيء والعدل والحريةفي كل شيء وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما ارادوا ان يقدموا اسمه على اسماء بني هاشم فقال رضي الله عنه –ضعوني حيثما وضعني الله—
ان الملاحظ لمتغيرات الساحة العالمية اليوم يجد ان المراهنة على نموذج يعيد فيه الاخوة الرفاق منهجيتهم الاقتصادية والسياسية يعد مخالفة للواقع الحالي فقد انكسر المعسكر الاشتراكي بسبب الجمود والعقم عن مواكبة ثورة الرأسمال العالمية , ولعل ذلك مافطنوا له بضرورة اتاحة الفرصة للرأسمال بالمنافسه المنضبطة بقواعد المراقبة الحكومية وليس كما هو حال النظام اليوم كما هو حال الدول المتقدمة والناجحة كالصين وسوريا لقربهما من المنهج اليساري والقومي . وبالتالي لنسأل انفسنا من سيكون له اليد الطولي في الاستثمار والتجارة في الجنوب ؟
ام ان النوايا مبيتة على مضايقة هذا الراسمال الجنوبي كما فعل الخبرة في سدة الحكم –بتطفيشه-واليوم تتم مغازلته ليكون معهم دولة جديدة بتحالف جديد على اساس قوة الرأسمال؟
وفيما اذا قلتم انكم ستمنحون تجار ورأسماليي السعوديه والخليج فرصة الاستثمار في الدولة المنشودة ..فمن بظنكم سيأتي اليكم ؟
اليس هم الذين تشكلون المؤامرات عليهم على اساس ثقافة الماضي...بل ان المستثمرين السعوديين والخليجيين لن يتقدم احد منهم للاستثمار الا بمصاحبة احد من هؤلاء الذين جربوهم في بلدانهم ووثقوا بهم...كذلك الحال للذين في امريكا وبريطانيا لانهم يحبون ان يدخلوا البيوت من ابوابها وعرفوا ان ابواب المجتمعات هم اعيانها وتجارها
واذا ما راهنتم ايضا على الكونفدرالية فسيبرزون هم ايضا كما هو حاصل ببروزهم في ظل الوحدة اليوم التي اتاحت لهم بكل انصاف تواجد لابأس به مع مضايقات وتطفيشات لهم كي لايبتلعوا السوق اليمنية شمالا وجنوبا كاملا لما يمتلكوه من خبرة راسمالية اكتسبوها في الشرق والغرب وعلاقة قوية مع مستثمرين عرب وغربيين , وسيسخرون كل امكانياتهم المالية في المتغيرات السياسية –الانتخابات والبرلمانات والمجالس البلدية..ام انكم تريدون اقامة ديكتاتورية العمال؟

[حفيديافع اليافعي]

ممتاز يانبيل خذ الجماله
هذا هو الواقع ولا بد من ان يستقر الجميع الى الواقع
ويعطي كل ذي حق حقه
اشكرك

[نزار السنيدي]

سيدي الفاضل فكرتك وصلت ولو انك مصر لتوصيلها بالقصب, الى الان ثلاثه مواضيع الى الان
وانت تكرر اليافعي والحضرمي

انا اتفق معك تماما, وما طرحت ليس بالعنوان طبعا, ولا بالموضوع ولكن بالفكره اي ان الموضوع كله موضوع اقتصاد ابتداء بالفرد وانتها بالدوله, لكن اتفق معك ان الصوره اليوم هي كذالك , اي ان منطقتي يافع وحضرموت جهويا هي من يمتلك الزمام , ولكن الاقتصاد سوق مفتوح سينطلق النجاح لكل ذي عزيمه بقض النظر عن منطقته او قبيلته

وعليا ان اذكرك اخي نبيل , ان الاقتصاد لا يعرف القبيله ولا المنطقه ولا حتى الدوله , ولا يعترف بالحدود الجغرافيه , بل كائن باجنحه يطير بلا مطارات ولا مواني, ولا يحتاج للمال احياننا بل يحتاج
الى عزيمه وافكار خلاقه

اتفقت مع الزامكي حول التوصيف بالتفكير الشمولي وتاير الماضي" وانا اتفق معكم لكني لا اتفق ان العمليه امر واقع حلوله عمليه وليست نظريه, حتى استخدامك للغبك او الزامكي نفسه نتاج تفكير ماضي, وموضوعك ايضا كذلك, لهذا ابتكار حلول من الواقع نفسه , والا رجعنا الى الوصفات الخطاء
لم تشر في موضوعك ما المطلوب بالضبط حتىنفهم مقصدك؟؟؟

[ياسر السرحي]

انا مع رأي نزار ... ومع رأي العوذلي ..

نزار انا مثلك قراءت للاخ نبيل موضوع سابق يطلب فيه التدخل المالي ولم يعطينا الصورة الكاملة وماهي استراجيته لهذا المشروع..


نبيل .. تكرر منك هذا وانا مؤيد حماسك هذا والاستعجال به ولابد ان نقف معك لانه من الناحية المالية لابد ان تكون ثورتنا ومدخراتنا فداء للجنوب بس اتمنى عليك تعطينا كما قلت انفا استراتيجية حتى نناقشها وهناك عقول جنوبيه اقتصادية فائقة الذكاء من خلالها تنور طريقنا بما جئت به ..

ولكن هناك سؤال هل تبقى شيء من اموال الجنوب عقب الحرب ؟؟؟؟

[نبيل العوذلي]

مايميز الجنوبيين انهم يترجمون الافكار عمليا لصدقهم وحسن ظنهم

ولدي من الشعور ان هناك من سيترجم هذه الفكرة المجملة الى واقع نضالي على الواقع

اولى الخطوات يه

ازالة الوهم وسوء الظن والاعتقاد بأن الفصيل منا هو الاذكى والاقدر على الاستحواذ على الساحة بايدلوجيته وعناصره وخبرته السياسية او التنظيمية

هذه اولى الخطوات


اذا كان هناك فصيل يحق له ان يكون ديكتاتوريا كما يتوهم البعض في فكرته ومنهجيته فهو نحن الهيئة الشرعية -الاسلاميين-

لاننا نفكر ونخطط من الكتاب والسنه ولكننا وصلنا بالضرورة ان ذلك سيخلق مفسدة اعظم من المصلحة المرجوة ولايعقل ان نقصي فكر وثقافة الاخرين كوننا نعتقد بأننا من يمثل ارادة الله تعالى الارض بتمسكنا بالكتاب والسنه فذلك بظني سيكون من الظلم الذي يجعلنا نحصر مفهومنا للنصوص بحسب رؤيتنا ومن يخرج عن ذلك فمنافق او مرتد كما وقع عند البعض فتطرفوا

فبالتالي اما ان ننزل الى الاخرين او نطلعهم الينا كما يرى البعض
لا هذا ولاذاك...لماذا؟
حقيقة الذي اتضح اخيرا اننا لانمتلك الحقيقة المطلقة وان لكل واحد منا صواب وخطأ ولابد من التكامل في ذلك وهو مالايريد البعض ان يفهمه ويظن انه سيكون الاذكى والافضل

[نبيل العوذلي]

اتفقت مع الزامكي حول التوصيف بالتفكير الشمولي وتاير الماضي" وانا اتفق معكم لكني لا اتفق ان العمليه امر واقع حلوله عمليه وليست نظريه, حتى استخدامك للغبك او الزامكي نفسه نتاج تفكير ماضي, وموضوعك ايضا كذلك, لهذا ابتكار حلول من الواقع نفسه , والا رجعنا الى الوصفات الخطاء

لم تشر في موضوعك ما المطلوب بالضبط حتىنفهم مقصدك؟؟؟




نحن لانحتفظ في الهيئة الشرعية بمشروع خاص بنا كما قد يتوهم

بل اننا حال معاينتنا البرامج المقدمة من كل فصيل واحيانا من كل شخص نجدها تصب في مصلحة الوطن والدين

وقد قرأنا من الاطروحات الوطنية التي طرحها الدكتور الخبجي والشيخ طارق والاستاذ حسن باعوم والمناضل القدير احمد عمر بن فريد والمحامي علي هيثم غريب ...وكلها رؤى وطنية ممتازة لسنا معارضينها بل انه توافق الحاجة والضرورة الوطنية ولسنا على حال من قلة الحكمة ان نضيف اطروحة تزيد من الطين بلة بل نحن موافقون على كل ماطرح

لماذا لم تتم ترجمة ذلك الكلام الذي يقدمه هذا وذاك على صعيد الساحة النضاليه بل بالعكس نجد الكلام في جهة والمماحكات والمكايدات هي السائدة على البعض


نحن درسنا المشكلة ووجدنا ثمة توهمات وتخوفات واهواء وامزجه وتعنتات ....فكان لابد من ان يكون دورنا توعويا احيانا وتوبيخيا حين اخر وتشجيعيا لهذا وهدما لذاك وتقريضا لهذا وتكريما لذاك اعزازا لهذا واذلالا للمصر على غيه وبغيه

هذا دورنا في الهيئة الشرعية

ارجوا ان تفهمه

نحن ليس لدينا برنامج لاننا ببساطة لانمتلك الخبرة والتجربة كالموجودة لدى اخوتنا في مختلف الفصائل النضاليه ولكننا وجدنا ونعرف حجمنا السياسي الصغير والبسيط امام حجم اخواننا واباءنا
ولكننا وجدنا

ان امكلام ماشي احسن منه لكن ماهن مهرى في ورق

وامحكوله وامحنجال هوه ذي هوه في امساحه امنضاليه

[الصمصام]

لضم صوتي لصوتك

[نزار السنيدي]

نحن لانحتفظ في الهيئة الشرعية بمشروع خاص بنا كما قد يتوهم

بل اننا حال معاينتنا البرامج المقدمة من كل فصيل واحيانا من كل شخص نجدها تصب في مصلحة الوطن والدين

وقد قرأنا من الاطروحات الوطنية التي طرحها الدكتور الخبجي والشيخ طارق والاستاذ حسن باعوم والمناضل القدير احمد عمر بن فريد والمحامي علي هيثم غريب ...وكلها رؤى وطنية ممتازة لسنا معارضينها بل انه توافق الحاجة والضرورة الوطنية ولسنا على حال من قلة الحكمة ان نضيف اطروحة تزيد من الطين بلة بل نحن موافقون على كل ماطرح

لماذا لم تتم ترجمة ذلك الكلام الذي يقدمه هذا وذاك على صعيد الساحة النضاليه بل بالعكس نجد الكلام في جهة والمماحكات والمكايدات هي السائدة على البعض


نحن درسنا المشكلة ووجدنا ثمة توهمات وتخوفات واهواء وامزجه وتعنتات ....فكان لابد من ان يكون دورنا توعويا احيانا وتوبيخيا حين اخر وتشجيعيا لهذا وهدما لذاك وتقريضا لهذا وتكريما لذاك اعزازا لهذا واذلالا للمصر على غيه وبغيه

هذا دورنا في الهيئة الشرعية

ارجوا ان تفهمه

نحن ليس لدينا برنامج لاننا ببساطة لانمتلك الخبرة والتجربة كالموجودة لدى اخوتنا في مختلف الفصائل النضاليه ولكننا وجدنا ونعرف حجمنا السياسي الصغير والبسيط امام حجم اخواننا واباءنا
ولكننا وجدنا

ان امكلام ماشي احسن منه لكن ماهن مهرى في ورق

وامحكوله وامحنجال هوه ذي هوه في امساحه امنضاليه

ما زلت ارى انفاقا وسراديب وكل ما تعمقت اكثر اراك تعقد الفكره اكثر , هل تستطيع ان تكون واضحا, لاني اراك واقفا في النتصف , تغازل الاسلاميون حيننا وتغازل غيرهم حيننا اخر ,
تناقش كمفكر حيننا ثم ما تلبث الا ان تكون سياسيا تروج لفكره معينه,
ارسي بي في اقرب مطار سيدي

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

بسم الله الرحمن الرحيم
(-طلعتوا فوق نزلتوا تحت-) بالوحدة بالكونفدرالية بفك الارتباط ,الرأسمال اليافعي-الحضرمي موجود موجود موجود

-خذ امجماله—
أي خذ الجميل والمعروف

لفظ تطلقه قوميتي البدو-ابين وشبوة-لمن يشعرون ان ثمة نتيجة طبيعيه حتمية سيصل اليها ذلك المتعنت في خلافه مع احد ما فيقولون له –خذ امجماله—أي اصنع لك مواقفا تحسب لك كجميل ينفعك مع الاخرين بقصد ديمومة الاخوة والمحبة لتسير الحياة في المجتمع الاسري او القبلي او الشعبي كون النتيجة المتوقعه هي هذه

وكم اعجبتني كلمات الدكتور علي ناصر الزامكي في برنامج –صدى الشعب-حينما قال ان اثر ثقافة الحزب الاشتراكي لاتزال عالقة في كثير من الممارسات النضاليه على الساحة الجنوبيه ما انعكس سلبا وايجابا على طريقتهم في تعاطي مفرزات الواقع وتحالفاته المستجدة, كظهور مناضلين الى الحراك يحسبهم هذا الفصيل من الذين قامت الثورة عليهم كالشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب .

وقد قلنا ان الانسان متعلق بماضيه من خلال القصص والعبر والامثال والحكم والحوادث التي مرت عليه ورسخ شعر رأسه عليها لتظل عالقة في طريقة اداءه الاجتماعي –العلاقاتي- والنضالي فتجده يقترب من فصيل ويبتعد عن اخر على اساس قوة التأثر الموجوده في فؤاده , ولايزال الكثير من اخواننا الرفاق ينظرون من نفس الزاوية التي نظروا لها لاهل الرأسمال بأنهم المستكبرين والمتعالين والمترفعين والمغرورين والامر بقده وقديده يجب ان يكون للمستضعفين والمتواضعين والمتخفضين مخفين بممارساتهم الملحوظة وفلتات السنتهم المسقوطة عقد النقص الحاصلة عندهم اما لفقرهم او لانتماءهم الطبقي او رسوخ ثقافتهم الطبعيه-- من شب على شيء شاب عليه—على ثقافة القرمطة بالمساواة الطبقية بين كل شيء والعدل والحريةفي كل شيء وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما ارادوا ان يقدموا اسمه على اسماء بني هاشم فقال رضي الله عنه –ضعوني حيثما وضعني الله—
ان الملاحظ لمتغيرات الساحة العالمية اليوم يجد ان المراهنة على نموذج يعيد فيه الاخوة الرفاق منهجيتهم الاقتصادية والسياسية يعد مخالفة للواقع الحالي فقد انكسر المعسكر الاشتراكي بسبب الجمود والعقم عن مواكبة ثورة الرأسمال العالمية , ولعل ذلك مافطنوا له بضرورة اتاحة الفرصة للرأسمال بالمنافسه المنضبطة بقواعد المراقبة الحكومية وليس كما هو حال النظام اليوم كما هو حال الدول المتقدمة والناجحة كالصين وسوريا لقربهما من المنهج اليساري والقومي . وبالتالي لنسأل انفسنا من سيكون له اليد الطولي في الاستثمار والتجارة في الجنوب ؟
ام ان النوايا مبيتة على مضايقة هذا الراسمال الجنوبي كما فعل الخبرة في سدة الحكم –بتطفيشه-واليوم تتم مغازلته ليكون معهم دولة جديدة بتحالف جديد على اساس قوة الرأسمال؟
وفيما اذا قلتم انكم ستمنحون تجار ورأسماليي السعوديه والخليج فرصة الاستثمار في الدولة المنشودة ..فمن بظنكم سيأتي اليكم ؟
اليس هم الذين تشكلون المؤامرات عليهم على اساس ثقافة الماضي...بل ان المستثمرين السعوديين والخليجيين لن يتقدم احد منهم للاستثمار الا بمصاحبة احد من هؤلاء الذين جربوهم في بلدانهم ووثقوا بهم...كذلك الحال للذين في امريكا وبريطانيا لانهم يحبون ان يدخلوا البيوت من ابوابها وعرفوا ان ابواب المجتمعات هم اعيانها وتجارها
واذا ما راهنتم ايضا على الكونفدرالية فسيبرزون هم ايضا كما هو حاصل ببروزهم في ظل الوحدة اليوم التي اتاحت لهم بكل انصاف تواجد لابأس به مع مضايقات وتطفيشات لهم كي لايبتلعوا السوق اليمنية شمالا وجنوبا كاملا لما يمتلكوه من خبرة راسمالية اكتسبوها في الشرق والغرب وعلاقة قوية مع مستثمرين عرب وغربيين , وسيسخرون كل امكانياتهم المالية في المتغيرات السياسية –الانتخابات والبرلمانات والمجالس البلدية..ام انكم تريدون اقامة ديكتاتورية العمال؟
الاخ نبيل
الهيئة الشرعية هي هيئة استشارية دينة للحراك يرجع لها عند الحاجة للاستشارة في بعض المواضيع التي تحتاج الى فتوى وليس قائدا وموجها للحراك ترسم له خططه وبرنامجة وتقوده بل لقد اصبحت ان تحذره مع من يتحالف ومع من يتخاصم ولذا انا ارى اذا لك مواضيع ولابد ان تطرحها للنقاش الافضل ان تطرحها باسمك الشخصي وليس باسم الهيئه وتوضح بالخط العريض راي شخصي يحتمل الصح ويحتمل الخطأ ولا تخلط بينك كفرد وكهيئة

[عبدالله السنمي]

اذا كان هناك فصيل يحق له ان يكون ديكتاتوريا كما يتوهم البعض في فكرته ومنهجيته فهو نحن الهيئة الشرعية -الاسلاميين-

لاننا نفكر ونخطط من الكتاب والسنه ولكننا وصلنا بالضرورة ان ذلك سيخلق مفسدة اعظم من المصلحة المرجوة ولايعقل ان نقصي فكر وثقافة الاخرين كوننا نعتقد بأننا من يمثل ارادة الله تعالى الارض بتمسكنا بالكتاب والسنه فذلك بظني سيكون من الظلم الذي يجعلنا نحصر مفهومنا للنصوص بحسب رؤيتنا ومن يخرج عن ذلك فمنافق او مرتد كما وقع عند البعض فتطرفوا



حقيقة الذي اتضح اخيرا اننا لانمتلك الحقيقة المطلقة وان لكل واحد منا صواب وخطأ ولابد من التكامل في ذلك وهو مالايريد البعض ان يفهمه ويظن انه سيكون الاذكى والافضل

الاخ نبيل
الهيئة الشرعية هي هيئة استشارية دينة للحراك يرجع لها عند الحاجة للاستشارة في بعض المواضيع التي تحتاج الى فتوى وليس قائدا وموجها للحراك ترسم له خططه وبرنامجة وتقوده بل لقد اصبحت ان تحذره مع من يتحالف ومع من يتخاصم ولذا انا ارى اذا لك مواضيع ولابد ان تطرحها للنقاش الافضل ان تطرحها باسمك الشخصي وليس باسم الهيئه وتوضح بالخط العريض راي شخصي يحتمل الصح ويحتمل الخطأ ولا تخلط بينك كفرد وكهيئة

الشيخ نبيل شكرا لك على الطرح الموضوعي ، الواقعي ، المتوازن !
لوكان الاخ قمدان لحج لاحظ ما كتبه الشيخ في الاقتباس اعلاه ، لما كان
كتب هذه المداخلة ، !
تحيتي

[بندر عدن]

الاخ نبيل
الهيئة الشرعية هي هيئة استشارية دينة للحراك يرجع لها عند الحاجة للاستشارة في بعض المواضيع التي تحتاج الى فتوى وليس قائدا وموجها للحراك ترسم له خططه وبرنامجة وتقوده بل لقد اصبحت ان تحذره مع من يتحالف ومع من يتخاصم ولذا انا ارى اذا لك مواضيع ولابد ان تطرحها للنقاش الافضل ان تطرحها باسمك الشخصي وليس باسم الهيئه وتوضح بالخط العريض راي شخصي يحتمل الصح ويحتمل الخطأ ولا تخلط بينك كفرد وكهيئة


مع المادة كما وردت الأخ نبيل يحاول طرح بعض أمور غريبة وعبر عليها الزمن اللّه يهدية . قلة ما حد يبيع ماء في حافلة السقاين . ههههههههه .

[نبيل العوذلي]

المتابع لمواضيعي سيجد انني اتعامل مع الكل بحيادية فلما شعرنا في فترة ما ان هناك من يريد ان يجعل من لعن تجربة اباءنا في ج ي د ش وسبهم بمثابة الاصل الذي يجب الاصطلاح عليه للسير نحو الامام وقفت ضده ,, ووصلت مهاتراتي الى حد ان اجتهد في استخراج فتوى شرعيه من الشيخ السحيم حفظه الله في الرياض دفاعا عن عصاة الحزب الاشتراكي من اباءنا لما وجدنا ان هناك من يريد ان يكفرهم ويجعل لعنهم اصلا يجب الاصطلاح عليه
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=12539 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=12539)


ولما وجدنا ايضا ان هناك من يريد ان يجعل الدعوة لمسمى الجنوب العربي بمثابة العقيدة الجديدة للجنوبيين على حساب يمنيتنا التي انا شخصيا مقتنع بها دافعنا عن ذلك في اكثر من موضوع واهمها
http://dhal3.com/vb/showthread.php?p=488606 (http://dhal3.com/vb/showthread.php?p=488606)


فلم نجامل احدا بحمدالله

واليوم حينما نشعر ان بعض الاخوة الذين اشربت ثقافة الحزب الاشتراكي في قلوبهم ولم تخرج ويريدون تحوير الصراع على اساس مفردات ثقافتهم بخلفيتها السلبية والايجابية حتى على حساب الثوابت الوطنية لم نجامل



نعلم ان هناك من يريدنا ان نكون دراويش في المساجد على غرار طبقة الصوفية القبوريه في عهد الحزب الاشتراكي ..ونكون نطلع في التلفزيون حال الاعلان عن رمضان وعيد الفطر والاضحى والرد على فتاوى المشاهدين الشرعية لينفردوا هم بالجماهير الجنوبية سائرين بهم الى قم وطهران كما ساروا بهم سابقا الى الكرملين ثم باب اليمن ولكن الاخ كاتب عدل قد احسن الاستدلال بكلامي على عدم شعورنا وظننا بالكمال

[نزار السنيدي]

ان كان المقصود بردك مداخلتي, فاني قصدت سيدي الكريم , ان كنت تحدثنا كمفكر فيجب ان تلزم الحياد التام خادما الفكره تماما, وان تحدثنا كسياسي اسلامي ( كلنا اسلاميون) عليك ان تدعم نهجك بوضوح ولنا ارؤيه من زاويه نناقشك

[نبيل العوذلي]

جاء في البرنامج السياسي للمجلس الاعلى الذي حقيقة اعجبت به كثيرا ما يلي

16) الحرية الاقتصادية والتجارية وأعتماد اقتصاد السوق.
17) أعتماد القطاع الخاص كركيزة للاقتصاد الوطنى فى كل مناحى الحياة، وتشجيعه ودعمه فى القطاعات المنتجة كالصناعة والزراعة.
http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=51113
انتهى

ومن المعروف في عرف عقلاء الامم ان ما يسنه العقلاء والحكماء من قوانين وبنود توجب بالتلازم والتضمن والمطابقة سلوك واجراءات سياسيه واجتماعيه على الذين يقرون هذه القوانين والاعراف والا فانهم سيصبحون من الذين يقولون ما لايفعلون

فما دام ان القطاع الخاص سيكون باذن الله تعالى الركيزة في كل مناحي الحياة كما يقر هذا البند فبالله عليكم لماذا لاتأخذوا --امجماله--وتقتربوا منه وتعرفون حقه من الان
لماذا لاتتخفضون لاهله من اجل مصلحة الوطن كما تقولوا الذين برهنوا على قدرتهم على النجاح في دول المهجر بينما انتم وللاسف سلمتم ملفات ست محافظات كما يقول الشيخ المصيادي الى باب شعوب

هل الكلام فقط من اجل تحقيق كثرة سواد الاتباع وسيظل على الورق ام ان هناك من العقلاء من يدركوا لوازم ما كتبوه وسيبدأون ان شاء الله بتنفيذ لوازمه من الان

[abusina]

يا اخوان مالكم عاملين حملة كذا , اعتقد ان الجماهير في الضالع وردفان وكل الجنوب موافقين على بيان يافع ومادار هناك من اجتماعات ولا تنظروا الى شخص او شخصين بل انظروا الى الجماهير واللة ان الجماهير الجنوبية من الضالع الى عدن الى ردفان ولحج وشبوة وابين والمهرة موافقين على بيان يافع ولقاء يافع التاريخي , مالكم تدسون السموم بالعنصريه تبعكم ذي نرجوا من الاخوان في يافع ان لا يلتفتوا الى المدسوسين ولا المرتزقه لان هذه هي اخر كروتهم المحروقه انزلوا الى الشارع واسالوا الجماهير لا تسالوا اناس تكتب في الانترنت اسالوا الجماهير في الداخل هل هم مع قاء يافع او لا بعدها من حقكم ان تتكلموا اذا كان شلال علي شائع من اوائل الناس من حضر لقاء يافع والدكتور الخبجي برضه وجميع قياداة الحراك السلمي فلماذا نحن نصر على ان كل الجماهير ليست مع لقاء يافع , نرجوا من الاخوة ابناء يافع ان ينظروا بعين المعقول لان هناك صحف مدسوسه وصحف مرتزقه منذوا قيام ثورتنا السلمية ليس همها الا الخلافات لاني ارى اكثر المواضيع تخص ابناء الضالع وردفان ويافع بانهم ليس متفقين لا والله ليس ماتفكرون به بل الضالع ويافع وردفان وكافة مناطق الجنوب كلهم يدا واحدة ولا عزاء للمرتزقه والمدسوسين

[نبيل العوذلي]

يا اخوان مالكم عاملين حملة كذا , اعتقد ان الجماهير في الضالع وردفان وكل الجنوب موافقين على بيان يافع ومادار هناك من اجتماعات ولا تنظروا الى شخص او شخصين بل انظروا الى الجماهير واللة ان الجماهير الجنوبية من الضالع الى عدن الى ردفان ولحج وشبوة وابين والمهرة موافقين على بيان يافع ولقاء يافع التاريخي , مالكم تدسون السموم بالعنصريه تبعكم ذي نرجوا من الاخوان في يافع ان لا يلتفتوا الى المدسوسين ولا المرتزقه لان هذه هي اخر كروتهم المحروقه انزلوا الى الشارع واسالوا الجماهير لا تسالوا اناس تكتب في الانترنت اسالوا الجماهير في الداخل هل هم مع قاء يافع او لا بعدها من حقكم ان تتكلموا اذا كان شلال علي شائع من اوائل الناس من حضر لقاء يافع والدكتور الخبجي برضه وجميع قياداة الحراك السلمي فلماذا نحن نصر على ان كل الجماهير ليست مع لقاء يافع , نرجوا من الاخوة ابناء يافع ان ينظروا بعين المعقول لان هناك صحف مدسوسه وصحف مرتزقه منذوا قيام ثورتنا السلمية ليس همها الا الخلافات لاني ارى اكثر المواضيع تخص ابناء الضالع وردفان ويافع بانهم ليس متفقين لا والله ليس ماتفكرون به بل الضالع ويافع وردفان وكافة مناطق الجنوب كلهم يدا واحدة ولا عزاء للمرتزقه والمدسوسين


مشكلة الانصار دائما ليس في اكثريتهم وعوامهم لانهم على خير عظيم

المشكلة فقط في افراد قلة --عبدالله بن ابي وحفنة قليلة معه --يراهم الناس رموزا وطنية للاوس والخزرج ولذا من الحكمة ان تمتلك المقدرة على التعايش معهم والاستفادة منهم مع تحجيم خطرهم وضررهم كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

[سفير الجنوب]

سيدي الفاضل فكرتك وصلت ولو انك مصر لتوصيلها بالقصب, الى الان ثلاثه مواضيع الى الان

وانت تكرر اليافعي والحضرمي

انا اتفق معك تماما, وما طرحت ليس بالعنوان طبعا, ولا بالموضوع ولكن بالفكره اي ان الموضوع كله موضوع اقتصاد ابتداء بالفرد وانتها بالدوله, لكن اتفق معك ان الصوره اليوم هي كذالك , اي ان منطقتي يافع وحضرموت جهويا هي من يمتلك الزمام , ولكن الاقتصاد سوق مفتوح سينطلق النجاح لكل ذي عزيمه بقض النظر عن منطقته او قبيلته

وعليا ان اذكرك اخي نبيل , ان الاقتصاد لا يعرف القبيله ولا المنطقه ولا حتى الدوله , ولا يعترف بالحدود الجغرافيه , بل كائن باجنحه يطير بلا مطارات ولا مواني, ولا يحتاج للمال احياننا بل يحتاج
الى عزيمه وافكار خلاقه

اتفقت مع الزامكي حول التوصيف بالتفكير الشمولي وتاير الماضي" وانا اتفق معكم لكني لا اتفق ان العمليه امر واقع حلوله عمليه وليست نظريه, حتى استخدامك للغبك او الزامكي نفسه نتاج تفكير ماضي, وموضوعك ايضا كذلك, لهذا ابتكار حلول من الواقع نفسه , والا رجعنا الى الوصفات الخطاء

لم تشر في موضوعك ما المطلوب بالضبط حتىنفهم مقصدك؟؟؟


ايش هذا يا مشرفنا ؟؟ لاتزعل مني هذه ملاحظه فقط

[ابوعلي ذيب الكور]

بسم الله الرحمن الرحيم
(-طلعتوا فوق نزلتوا تحت-) بالوحدة بالكونفدرالية بفك الارتباط ,الرأسمال اليافعي-الحضرمي موجود موجود موجود

-خذ امجماله—
أي خذ الجميل والمعروف

لفظ تطلقه قوميتي البدو-ابين وشبوة-لمن يشعرون ان ثمة نتيجة طبيعيه حتمية سيصل اليها ذلك المتعنت في خلافه مع احد ما فيقولون له –خذ امجماله—أي اصنع لك مواقفا تحسب لك كجميل ينفعك مع الاخرين بقصد ديمومة الاخوة والمحبة لتسير الحياة في المجتمع الاسري او القبلي او الشعبي كون النتيجة المتوقعه هي هذه

وكم اعجبتني كلمات الدكتور علي ناصر الزامكي في برنامج –صدى الشعب-حينما قال ان اثر ثقافة الحزب الاشتراكي لاتزال عالقة في كثير من الممارسات النضاليه على الساحة الجنوبيه ما انعكس سلبا وايجابا على طريقتهم في تعاطي مفرزات الواقع وتحالفاته المستجدة, كظهور مناضلين الى الحراك يحسبهم هذا الفصيل من الذين قامت الثورة عليهم كالشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب .

وقد قلنا ان الانسان متعلق بماضيه من خلال القصص والعبر والامثال والحكم والحوادث التي مرت عليه ورسخ شعر رأسه عليها لتظل عالقة في طريقة اداءه الاجتماعي –العلاقاتي- والنضالي فتجده يقترب من فصيل ويبتعد عن اخر على اساس قوة التأثر الموجوده في فؤاده , ولايزال الكثير من اخواننا الرفاق ينظرون من نفس الزاوية التي نظروا لها لاهل الرأسمال بأنهم المستكبرين والمتعالين والمترفعين والمغرورين والامر بقده وقديده يجب ان يكون للمستضعفين والمتواضعين والمتخفضين مخفين بممارساتهم الملحوظة وفلتات السنتهم المسقوطة عقد النقص الحاصلة عندهم اما لفقرهم او لانتماءهم الطبقي او رسوخ ثقافتهم الطبعيه-- من شب على شيء شاب عليه—على ثقافة القرمطة بالمساواة الطبقية بين كل شيء والعدل والحريةفي كل شيء وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما ارادوا ان يقدموا اسمه على اسماء بني هاشم فقال رضي الله عنه –ضعوني حيثما وضعني الله—
ان الملاحظ لمتغيرات الساحة العالمية اليوم يجد ان المراهنة على نموذج يعيد فيه الاخوة الرفاق منهجيتهم الاقتصادية والسياسية يعد مخالفة للواقع الحالي فقد انكسر المعسكر الاشتراكي بسبب الجمود والعقم عن مواكبة ثورة الرأسمال العالمية , ولعل ذلك مافطنوا له بضرورة اتاحة الفرصة للرأسمال بالمنافسه المنضبطة بقواعد المراقبة الحكومية وليس كما هو حال النظام اليوم كما هو حال الدول المتقدمة والناجحة كالصين وسوريا لقربهما من المنهج اليساري والقومي . وبالتالي لنسأل انفسنا من سيكون له اليد الطولي في الاستثمار والتجارة في الجنوب ؟
ام ان النوايا مبيتة على مضايقة هذا الراسمال الجنوبي كما فعل الخبرة في سدة الحكم –بتطفيشه-واليوم تتم مغازلته ليكون معهم دولة جديدة بتحالف جديد على اساس قوة الرأسمال؟
وفيما اذا قلتم انكم ستمنحون تجار ورأسماليي السعوديه والخليج فرصة الاستثمار في الدولة المنشودة ..فمن بظنكم سيأتي اليكم ؟
اليس هم الذين تشكلون المؤامرات عليهم على اساس ثقافة الماضي...بل ان المستثمرين السعوديين والخليجيين لن يتقدم احد منهم للاستثمار الا بمصاحبة احد من هؤلاء الذين جربوهم في بلدانهم ووثقوا بهم...كذلك الحال للذين في امريكا وبريطانيا لانهم يحبون ان يدخلوا البيوت من ابوابها وعرفوا ان ابواب المجتمعات هم اعيانها وتجارها
واذا ما راهنتم ايضا على الكونفدرالية فسيبرزون هم ايضا كما هو حاصل ببروزهم في ظل الوحدة اليوم التي اتاحت لهم بكل انصاف تواجد لابأس به مع مضايقات وتطفيشات لهم كي لايبتلعوا السوق اليمنية شمالا وجنوبا كاملا لما يمتلكوه من خبرة راسمالية اكتسبوها في الشرق والغرب وعلاقة قوية مع مستثمرين عرب وغربيين , وسيسخرون كل امكانياتهم المالية في المتغيرات السياسية –الانتخابات والبرلمانات والمجالس البلدية..ام انكم تريدون اقامة ديكتاتورية العمال؟

سيدي الشيخ بدات الكلام بعنون راس المال الحضرمي واليافعي واود ان اقول لك ان راس المال الحضرمي واليافعي هوى الوحيد الذي استثمر في الجنوب بعد صيف 94 من بقشان الى الحريبي والعيسائي والنقيب ولاداعي نخوض في التفاصيل التفاصيل عند سالم صالح وباجمال

ثانيا كتبت مثل بدوي خذ امجمالة ومعنها انك تتجمل في فلان وتصنع لة معروف وتكسب امجمالة والجمالة الي تشتيهى ياشيخ نبيل تحولت الى محاكمة لشي قدعفا عنة الزمن وتجاوزتة الناس


استدليت بكلام الزامكي دون ان تعرفة معرفة حقيقية فهوى لازال مغرم بموسكو ويعتبر من تلاميذ الاتحاد السوفيتي والمساوة بين الناس ليس من سمة الاشتراكية فقط فواللة ان قبائل العرب لاتساوي شعرة من بلال لقدكان الوزير والغفير في الجنوب سوى سوى ولم نسمع ان وزير اخذ حق خادم بل كان العدل موجود برغم التامييم واحتكار السوق


نعم الثورة الاولى في الجنوب قامت ضد المستعمر الانجلو سلاطيني وسقطة السلطنات في يد الثورة قبل الاستقلال ومستحيل عودة السلاطين الى السلطة اسال الزامكي لان عندة فكرة كبيرة في هذة الناحية من الي كان يطارد ابناء المشائخ والاعيان والتجار وهوى بايقول لك

الاموال الذي كسبهاء السياسيون في الخارج ابان حكم الاشتراكي 67 الى 90 كانت مقابل السكوت عن الوطن والاحتفاظ بهم كاوراق سياسية للوقت المناسب نموها واصبحو اليوم يمتلكو المليارات لعلمك حتى التجار الي كانو في عدن ورحلو نتيجة التامييم عوضو في الخارج من قبل الشركات شركات التامين البريطانية واخذو حفهم وزيادة لا بل كانو مديونين لموسسة النقد الجنوب العربي وهذا موثق وطرحة الاستاذ حيدر العطاس بعد الوحدة على البرلمان وتحدى اي تاجر من التجار الكبار ان يتقدم بما يثبت انة مش معوض اما الحكومة في الجنوب ستثبت انة اخذ غروض وقادر وبضمان عقاراتة


ذكرت الشمولية والراسمالية ودكتاتورية العمال وهذا معروف لاكن الي شد انتباهي حديثك عن الرهان على الكنفدرالية من يراهن عليها ياشيخناء هل تعرف جماعة جنوبية في الحراك لديها مشروع سيلسي يتحدث عن الكنفدرالية الا اصبحت موضة نخرج من ذي ندخل في الثانية يضهر ان لديك معلومات لاتريد ان تبوح بهاء

سيدي الشيخ اناء لست عالم دين ولاافقة في الدين مثل العلماء والمشائخ ولاكني اقول لك طالما لديك المعرفة ارجو ان تركز الفتوى على الاتي
1 سلب اموال الناس في الجنوب
2 المعتقلين ضلما
3 المقتولين عزل
4الجرحاء
5 شرعية المسؤلين واولهم الرئيس صالح
6الفساد في البلاد مع ذكر الفاسدين وحكم الشرع فيهم
الخ الخ
في الخير اقول لك الماضي مات البدو وشبوة والضالع وردفان ويافع اخوة ومصيرهم واحد وطريقهم واحد
ودع معي اللة لا يفتح على من اراد خلق فتنة بينهم ورد كيدة الى نحرة
لايوجد مشروع اشتراكي ولا رئسمالي ولا فدرالي ولاكنفدرالي في مشروع سياسي اقر وهوى تحرري ديمقراطي واضح الملامح اعتقد الكلام واضح ورجو مراجعتي اذا كنت غلطان وسامحوني على غلطي ابوعلي