الى يافع مع التحية..لكم في مفهوم تجربة السعوديه وامريكا عبرة لاولي الالباب منكم

[نبيل العوذلي]

1-بسم الله الرحمن الرحيم
الى يافع مع التحية..لكم في مفهوم تجربة السعوديه وامريكا عبرة لاولي الالباب منكم

كثيرا ما يكون تداول المفاهيم الخاطئة عند امة او قومية عظيمة سبب في تعثرها من القيام بواجبها واداء رسالتها الموكولة لها , وهذا المفهوم قد يكون بسبب تفسير قاصر غير مستوعب ولامحيط احاطة حسنة بالمنطق المساعد لتقوية دورها بقصد انجاح رسالتها ومن هذه القوميات العظيمة تأتي قومية يافع بتاريخها وعظمتها التي حتى الساعة لم يكتمل نضوج الوعي المواكب للرسالة التاريخيه المفروضة عليها اليوم بسبب تلك التفسيرات حول تاريخ حمير ومن هو الاصل في ذلك ونفي هذا الانتساب على الاخرين وحصره فقط على يافع وادخال اليافعي في صراعات تاريخيه وخلافات ازلية على تلك المفاهيم التي حجمت دور اليافعي الحميري ....

وسأختصر مرادي في شرح تجربتين لابناء يافع كي يعتبروا منها ان شاء الله
اولا
المملكة العربية السعودية اسست بفضل الله تعالى اولا واخيرا ثم بفضل مؤسسسيها النجديين من ال سعود الكرام وباتت اكبر مساحة جغرافيه في جزيرة العرب ينتسب اناسها الى هذا المسمى—السعودي—الذي حمله ابناء القبائل العربيه اليمنيه في جيزان وعسير والقبائل الشاميه في تبوك والقبائل الحجازيه وغيرهم من الوافدين الى المملكة ونالوا شرف الانتساب الى هذا المسمى من العرب والعجم من مصر ولبنان والسودان والصومال وكينيا وطشقند وافغانستان والهند ..الخ اعتزازا بما دل الاسم وليس بالاسم لانه يرون ان الاسم يدل على دين صحيح يميزدولتهم عن بقية البلدان اتت به هذه الاسرة وصدعت بفخرها بهذا الدين الذي ميزها عن بقية حكام العرب الذين يخجل الكثير منهم ربط سياسته وعزته بعقيدة اهل السنه والجماعة ويظن ان الظهور بمظهر العلمانية هو عنوان مواكبة تطور وحضارة العصر الراهن بينما نجد من حكام المملكة الاعتزاز بذلك بجلاء واعتبار كل من يخرج على هذه العرف غير سعودي
الشاهد في موضوعنا هو هل كل من ينتسب في هذه البلاد الى مسمى—انا سعودي—يعني انه من نجد موطن ال سعود الكرام و يعني انه من اسرة ال سعود....اذا هل كل من يقول انه حميري سواء في شمال او جنوب اليمن يدل على انه من يافع الذي نرى انها بمثابة –نجد—الذي خرج منها ملوك ال سعود ....نحن نعرف ان يافع كانت بمثابة النقطة التي انطلقت منها الحميريه القديمة –بحسب مفهومنا وتفسيرنا-وصارت لهم امبراطوريه ضخمة لمئات السنين ودخل الناس في هذا المسمى الكبير قبائل وشعوب وبيوت حتى استقرت افئدتهم على تلك الحميرية للعدل والانسانية التي تميز بها التبابعه كما تدل قصص التاريخ , فلاتضيعوا على انفسكم فرصة تكثير سواد الناس الى صفكم لتلك –الرؤية المناطقية –لحمير الجنوبيه والشماليه الشرقيه والغربيه

ثانيا
الولايات المتحدة الامريكية...تعرفون ان جورج واشنطن المبتعث من البلاط الملكي البريطاني هو من اسسها بخروجه عن اوامر وتقاليد البلاط الملكي البريطاني مؤسسا امريكا بعد ان قاتل جيش بريطانيا الذي جاء منها ..لماذا؟
لقد شاهدت فلما وثائقيا يتعلق بالموضوع يكشف كيف ان جورج واشنطن حينما فتح امريكا وجد ان الطريقة العرفيه التقليدية التي يريد البلاط الملكي البريطاني ان يسير بها الحكم والادارة والثقافة في البلاد الجديدة ستسبب الظلم للناس بسبب ان الظروف المستجده للقوميات المهاجرة الى امريكا تفرض نمطا جديدا من القوانين لايتناسب مع الاعراف التقليديه المصرة بريطانيا على شدة التمسك بها في كل بلاد تفتحها , فكان لابد من التحرر والاستقلال ضد اباءه الذين ارسلوه لفتح البلاد الجديده , وهذا اصلا الذي حصل ليافع ولايريد اليافعي ان يفهمه , نحن نعرف ان الكثير من اهل يافع قد هاجروا اما فاتحين او مغيثين لقوم مستضعفين في شتى بقاع الارض لانهم اهل نجدة ولكن اليافعي الذي في لبعوس وموسطه ومرفد وبني بكر وذ ناخب وجبل يزيد ..الخ لايريد ان يفهم ا ن اول من قد يقف ضده هو جورج واشنطن اليافعي الذي هاجر من عنده لانه يرى في اصرار صاحب لندن التقليدي على ممارسة عرفه كسمة ثقافيه واجتماعيه للناس في الاماكن الاخرى فيه من الظلم عليهم لان البيئة والتشكيله القوميه الجديدة المتكونه في البلاد الجديدة تفرض نمطا جديدا من القوانين والاعراف وهذا الذي اضطرت بريطانيا من الاعترف به والتعامل معه مع امريكا مع المحافظة على تقليدها الانجليزي التئيد , ومثلما تعاني بريطانيا وتتألم من تمرد امريكا عليها سابقا وبين الحين والاخر حتى صارت امريكا اقوى من بريطانيا كذلك حصل للمناطق الجديده التي فتحها الحميريون القادمون من يافع وصارت اقوى وافضل من الاصل الذي جاءوا منه فاتحين ومغيثين لمستضعفين...اي نعم ان الانجليز بشعبه وبلاطه الملكي يقول في قرارة نفسه لامريكا ....لابد ان تعودوا الينا لاننا الاباء والاصل ....ولكن علينا ان نتعامل مع الواقع الذي اضطرت اليه امريكا وبريطانيا ووصلتا اليه من اعتراف امريكا ان الاصل والوثائق المنظمة للسياسة والادارة انما هي في بريطانيا كذلك بريطانيا عرفت ان الهمة والارادة والعزيمة على التجديد والمواجهة التي في امريكا هي الاقوى والافضل . وهذا الذي يجب ان يصل اليه الجنوبيين مع يافع وتصل اليه يافع مع الجنوبيين على الوجه الخاص
اخيرا يجب ان تعرف يافع ان الذين يحكموا العالم الجديد-امريكا واستراليا وكندا والمكسيك والبرازيل والارجواي ..الخ اليوم ليسوا كلهم من بريطانيا ولكن من اوربا وغيرها ايضا ...مايدل على ان القبائل الحاكمه للجنوب والشمال لايلزم ان تكون كلها من يافع

[الامير اليافعي]

كلام مخيط بصميل ارجوا من الكاتب التوضيح عن ما قاله هنا والله ما عرفنا الهدف الذي اشار اليه شكرا

[صقر يافع الحدي]

كلام مخيط بصميل ارجوا من الكاتب التوضيح عن ما قاله هنا والله ما عرفنا الهدف الذي اشار اليه شكرا



سألتكم بالله العظيم إن تسكتوا يامعشر من لايفهمون ..

عجبي يقول كلام مخيط بصميل وبالآخر يقول مافهمت شئ ..

بالمناسبةكلام الكاتب موجه لمن تبقى لديه عقل ولايتابع شطحاتكم ..

[نبيل العوذلي]

نحن في الهيئة الشرعيه للحراك ننظر للامور بحيادية ونحلل الاوضاع بحمدالله بايجابيه فنرى ان ثمة دور يقع على هذه المنطقة وابناءها ولكننا قد نكتشف من خلال متابعاتنا ان ثمة عقد تشكل حاجزا نفسيا ربما وهميا وربما ثقافيا بسبب تفسيرات تاريخيه لاحداث سابقة او لتاريخ او لاجتهادات فقهيه مهيمنة على اهل هذه المنطقة فنعمل على فكفت هذه العقد كي يثوم اهل هذه المنطقة بدورهم الموكول والمنشود


ويافع بكل صراحة تشكل ثقلا اجتماعيا واقتصاديا يستمد قوته ونشاطه من الجذور التاريخيه ولكن ثمة عقد يجب فكفكتها لانها تشكل حجر عثرة امام قيامه بهذا الدورالذي ننشده


ان تصحيح المفاهيم او تجديدها هو سنة ثابته يقول النبي صلى الله عليه وسلم--يبعث الله على رأس كل مائة سنه من يجدد لها امر دينها--

فاذا كان الدين يتجدد في امره وليس في محكماته العقدية الثابتة كالتوحيد والعقيدة فمابالك بالثقافة التاريخيه والاجتماعيه للقومية المعينة

نحن نحاول مستعينين بالله ان ننهض بكل منطقة من خلال فكفكة العقد التي تثبطها او تهمشها او تؤخرها او يجهلها الاخرين عنها

[قناص الجنوب]

لكم منا جزيل الشكر شيخنا نبيل العوذلي لشخصكم الكريم ولموضوعكم التاريخي الرائع . فمن خلال مثل هذه المواضيع ترفع الهمم ويعرف كل شخص وكل منطقه وقبيله حجمه وثقله التاريخي والامور الجسام المناطه به . وجميعنا نعرف تاريخ يافع الناصع في مقارعة التوسع الزيدي في ارض الجنوب والبيضاء .لذا لانحذف تاريخنا الجنوبي الناصع بعرض الحائط ولنستلهم منه الهمم والقوة والعزيمه ويتوجب علينا معرفة نقاط قوتنا وعزنا ولانكابر 0 وفي الاخير علينا ان نتوحد تحت راية الحراك الجنوبي فقط لان الايام المقبلة ستكون حاسمه .وليعلم الصغير الذي يظن انه كبير ستكون ايامه سوداء لانها اي الايام المقبله ستكون للكبار .

[نبيل العوذلي]

لكم منا جزيل الشكر شيخنا نبيل العوذلي لشخصكم الكريم ولموضوعكم التاريخي الرائع . فمن خلال مثل هذه المواضيع ترفع الهمم ويعرف كل شخص وكل منطقه وقبيله حجمه وثقله التاريخي والامور الجسام المناطه به . وجميعنا نعرف تاريخ يافع الناصع في مقارعة التوسع الزيدي في ارض الجنوب والبيضاء .لذا لانحذف تاريخنا الجنوبي الناصع بعرض الحائط ولنستلهم منه الهمم والقوة والعزيمه ويتوجب علينا معرفة نقاط قوتنا وعزنا ولانكابر 0 وفي الاخير علينا ان نتوحد تحت راية الحراك الجنوبي فقط لان الايام المقبلة ستكون حاسمه .وليعلم الصغير الذي يظن انه كبير ستكون ايامه سوداء لانها اي الايام المقبله ستكون للكبار .



اشكرك ومن الواضح انك فهمت مقصودي واحيي معرفتك التي جعلت البضاء جنوبيه لانها كانت تعرف بسرو مذحج من ذي ناعم الى رأس جبل الكور في ثرة اما سرو حمير فمن جبل العر بالحد من يافع الى الضالع وردفان ونحوه
كما يكشف التاريخ عن تحالفها مع يافع ضد السبأيين

جاء عن يافع وعداوتها للدولة السبأية ما يلي-مقتبس-

يعتبر أول ذكر لأراضي يافع (http://www.aldhalea.net/vb)هو الذي جاء في نقش النصر Res. 3945 ، الذي سجله كرب أيل وتر بن ذمار علي مكرب سبا ، في القرن السابع قبل الميلاد ، حيث كان يطلق عليها أسم (د هـ س م ) ، وقد كانت في باديء أمرها أراضي تابعة للدولة الأوسانية ، تلك الدولة التي ذكر المكرب السبيء كرب أيل وتر في نقش النصر أنه قضى عليها ، ودمر مدنها وقراها ، و (د هـ س م) أراضي يافع (http://www.aldhalea.net/vb)هي إحدى الاراضي التي دمر مدنها وقراها ذلك المكرب ، ثم انتقلت عقب ذلك إلى الدولة القتبانيه التي ورثت تركة الدولة الأوسانية ، وقد ظلت كذلك حتى القرون الميلادية الأولى ، عندما بدأت تظهر فيها مقولات (بنو معاهر ، وذي خولان) ، تلك المقولات التي كانت تظهر أحياناً مستقلة وخاصة إثر أفول الدولة القتبانية ، واحياناً أخرى تشكل ما يشبه المملكة الصغيرة ، وهي التي كانت تضم إلى جـانب أراضي يافع (http://www.aldhalea.net/vb)أراضي البيضاء ورداع وكانت تسمى بأذوائة ( بنو معاهر ، وذي خولان ، وردمان ) ، وتقف إلى جانب الحضارمة ضد الدولة السبئية التي كانت ومنذ القرن السابع قبل الميلاد مثل العدو التقليدي لهم ، وقد واصلت تلك الأذوائة ذلك النهج الذي خطته الدولة القتبانية في نفس العداء للسبئيين فتقف في فترات لاحقه إلى جانب الحميريين ضد الدولة السبئية ، وبعد ان قويت شوكة الريدانيين ( الحميريين ) ، وبعد أن تخلصوا من سبأ ، نجد تلك الاذوائة وقادتها هم أركان حرب الدولة الحميرية الذين استطاعوا إخضاع حضرموت ومناطق المشرق .


----

[نبيل العوذلي]

أخي الكريم يافع معروفة في التسامح ولا تحمل حقدا على احد ، ولكنك لم تجيب على مداخلاتنا للأسف الشديد !! فيافع عندما كان في الماضي يستعان بها فهناك داع فقهي ويحتم عليها نجدة جيرانها دون استشارة لكني لمست من حديثك كأنها غير قادرة على القيادة .فقط قادرة على التضحية وبعدها انتهى دورها ،هذا كلامك وأنت بالهيئة الشرعية فكيف غيرك ؟!
لا ننكر روعة مقالك وماتهدف له ولكن عند اصطدام الخيل يابن الاطايب كماقال عنتر

http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=224685#post224685

بطل دحبشة


انا شبهت يافع ببريطانيا

ومقصودي ان بريطانيا ارسلت الفاتحين المستعمرين الى العالم كذلك يافع لان كلمة الاستعمار وردت في القران بالمدح
قال تعالى(((قال الله تعالى :
"وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَمَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّرَبِّي قَرِيبٌ" هود –61
يقول الطبري رحمة الله عليه.
وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا يَقُول : وَجَعَلَكُمْ عُمَّارًا فِيهَا ,

كذلك حال اليافعي بنجداته الحميريه او هجرته تجده ينجح ويعمر ويؤثرفي المجتمع لانه قوي ومؤثر

ولكن بريطانيا في البداية ارادت من ابناءها الذين خرجوا من عندها عمارا في الارض الجديدة استراليا وامريكا وكندا .....الخ ان يدينوا بالولاء مطلقا لها ولم تعرف انهم واجهوا ظروفا جديدة في الاراضي الجديدة التي فتحوها تستلزم التعامل معها وفق المصلحة المفروضه عليهم كما فعل جورج واشنطن , واضطر الى قتال اباءه ليتعامل مع الواقع الجديد مكونا امريكا التي صارت سندا لبريطانيا بل واروبا في الحرب العالمية الثانية والحرب الباردة مع المعسكر الاشتراكي والى اليوم حينما فهمت بريطانيا حجمها وواقعها الجديد مع ابناءها الذين ارسلتهم وفهم ابناءها الذين استعمروا العالم الجديد ان الوثائق والسجلات التي يحتاجون اليها في تحليل الاحداث والمستجدات ووقائع الخلاف والوفاق مع الاخرين انما هي موجوده في بريطانيا وليست في العالم الجديد الذي استعمروه فعرفوا قدر بريطانيا وبريطانيا عرفت قدرهم وهذا الذي اريد ان نصل اليه باذن الله تعالى

[السفير الحميري]

الاخ نبيل العوذلي المحترم مواضيعك ممتازة


وعندي اقتراح مهم ولكن انا عارف انه بيلقى كثير من الاعتراضات اننا نختلف حتى على وجهة النظر
اولا: نريدالجنوب مملكة وتعيد لنا الامجاد ومنهم الحميريين

ثانيا :انا وجهة نظري ورأيي ان يكون من الاسر الحضرمية ذات روس الاموال ؟؟؟؟؟؟؟


وتحياتي للجميع

[قناص الجنوب]

نشكركم مرة اخرى شيخنا الجليل 0 ولكن لدي طلب خاص وهو عام لشعب الجنوب العربي وهو ان تبينوا او تذكرون الحوادث التاريخيه التي تحالفت فيه قبيلتين اواكثر من قبائل الجنوب لدحر الغزاة الطامعون وخاصة التوسع الامامي الزيدي مثل تحالف يافع وحضرموت * تحالف يافع مع ال الرصاص في البيضاء وغيرهم000وايضآ ان تذكرون المقاومه الجنوبيه للغزو البرتقالي في الشحر او غيرها والمقاومه الجنوبيه للاحتلال الانجليزي 0 لكي نستلهم من تاريخنا الناصع البياض 0

[عبدالله السنمي]

اولا كل الاحترام والتقدير للشيخ العزيز نبيل العوذلي ، ونشكره على هذه الاضاءة التاريخية
وبقدر ما هي اضافة معرفية لجزء من تاريخ سحيق ، لكنها في الوقت نفسه تحمل معها الكثير من الدلالة والعبر التي يتوجب الاستفادة منها في حاضرنا .
والحقيقة ونحن نتحدث بشكل اساسي عن أوضاعنا في الوقت الراهن ، لا نريد أن نغرق كثيرا في التاريخ ، ونستدعي تفاصيله وربما البعض تشده الفكرة لاسقاط هذا التاريخ على واقعنا ، وهذا بالتأكيد أمر لامعقول ولا واقعي .
إن البحث عن حلول من باطن التاريخ يعد هروب وعجز في مواجهة الحاضر ، ومحاولة الاستدارة الى الخلف لا يعني الا التراجع عن سياق التاريخ المتحرك دوما الى الامام .
التاريخ مهم ، نحفظه ونعتز به ، ونستفيد منه ، وكما يقولون من لا تاريخ له ، لا حاضر له ، لكننا يجب ان نبحث عن أدواتنا من الواقع الذي نعيشه الآن ، ونؤسس للمستقبل من معطيات وظروف العصر الحاضر بكل متغيراته مهما تعارضت مع تلك الحقب الغارقة في القدم . هذا بشأن مداخلات البعض من المعلقين .أما اصل الموضوع نقول :
شكرا لك شيحنا الفاضل ، وأعتقد أني فهمت موضوعك باعتباره إشاره منك وهي موفقه الى حد بعيد للتوقف مع الذات ومراجعة الفكرة التاريخية لدى أهل يافع كأرث تاريخي وثقافي بحاجة الى تصحيح فهم هذه الفكرة وإخراجها من قالبها المغلوط ، والمثال الرائع الذي أورته في السعودية وأمريكا قد أعطى موضوعك وطرحك قدر كبير من الجدية والصدق والواقعية .
شكرا لك والله يوفقك .

[نبيل العوذلي]

اولا كل الاحترام والتقدير للشيخ العزيز نبيل العوذلي ، ونشكره على هذه الاضاءة التاريخية
وبقدر ما هي اضافة معرفية لجزء من تاريخ سحيق ، لكنها في الوقت نفسه تحمل معها الكثير من الدلالة والعبر التي يتوجب الاستفادة منها في حاضرنا .
والحقيقة ونحن نتحدث بشكل اساسي عن أوضاعنا في الوقت الراهن ، لا نريد أن نغرق كثيرا في التاريخ ، ونستدعي تفاصيله وربما البعض تشده الفكرة لاسقاط هذا التاريخ على واقعنا ، وهذا بالتأكيد أمر لامعقول ولا واقعي .
إن البحث عن حلول من باطن التاريخ يعد هروب وعجز في مواجهة الحاضر ، ومحاولة الاستدارة الى الخلف لا يعني الا التراجع عن سياق التاريخ المتحرك دوما الى الامام .
التاريخ مهم ، نحفظه ونعتز به ، ونستفيد منه ، وكما يقولون من لا تاريخ له ، لا حاضر له ، لكننا يجب ان نبحث عن أدواتنا من الواقع الذي نعيشه الآن ، ونؤسس للمستقبل من معطيات وظروف العصر الحاضر بكل متغيراته مهما تعارضت مع تلك الحقب الغارقة في القدم . هذا بشأن مداخلات البعض من المعلقين .أما اصل الموضوع نقول :

.


يجب ان لايأسرنا التاريخ باحداثه وتفاصيله كما تفضلت ولكن يجب ايضا ان لايكون فقط في متاحف التراث لزيارتها والنظر الى الاثار فقط


هناك دورة تاريخيه مبنية على الاتصال والانفصال بين الماضي والحاضر والمستقبل


عبر الذاكرة والعقل والفكر لجيل الاباء والابناء والاحفاد
فكل مائة عام وكل الف عام يوجد
الاباء
اباء الابناء
اباء الاحفاد


ابناء الاباء
ابناء الابناء
ابناء الاحفاد

احفاد الاباء
احفاد الابناء
احفاد الاحفاد

يربطهم ذاكرة متعلقة بالمخزون وعقل بالواقع وفكر تأملي طموحي بالمستقبل

وهكذا يتم الاتصال والانفصال في جزئيات وكليات بين هذه الاجيال عبر القصص والحكم والامثلة والاشعار والاثار السكنية والمادية من سلاح واواني ونحوه

وقد جعل الله تعالى القران يحوي القصص والعبر والامثلة كي لايغلو كل فصيل وشعب في قصصه واثاره ولكن القران والسنه لم ينفي محمودية الاتصال بذلك من خلال هيمنة الكتاب والسنة عليه

وطبيعة الواقع تفرض عليك احياء واماتة سنن معينة للمدافعة الكونية(((ولولا دفع الله الناس بعضهم بعض لفسدت الارض))) بين الخير والشر والخبيث والطيب والصلاح والفساد

شكرا لك شيحنا الفاضل ، وأعتقد أني فهمت موضوعك باعتباره إشاره منك وهي موفقه الى حد بعيد للتوقف مع الذات ومراجعة الفكرة التاريخية لدى أهل يافع كأرث تاريخي وثقافي بحاجة الى تصحيح فهم هذه الفكرة وإخراجها من قالبها المغلوط ، والمثال الرائع الذي أورته في السعودية وأمريكا قد أعطى موضوعك وطرحك قدر كبير من الجدية والصدق والواقعية .[/size]
شكرا لك والله يوفقك .



هذه الجزئية اوافقك عليها بالعشر عزيزي وارجوا الاعتبار

[حادي العيس]

أحييك أخي نبيل العوذلي على فكرك الرائع المتوقد والذي ينبض بحب الجنوب وأحيي بصيرتك النافذة المشمولة بثقافة عميقة .

أخي العزيز أؤكد لك أن يافع كما كانت على الدوام عون ونصير للحق سوف تظل كما كانت وهي كما وصفت بيافع السيف ويافع الضيف . فكيف لها أخي أن تتخلى عن قضيتها وعن مصيرها . طبعا أنا هنا لا أقصد أنك أنت وصفتها بهذا ولكن تأكيدا لموقف يافع فقط .

أخي نبيل اليوم يافع هي ليست يافع الأمس فيافع اليوم هي يافع حضرموت ويافع عدن ويافع المهرة ويافع ردفان . يافع أصبحت غير محصورة في نطاقها الجغرافي الطيبعي فقد أمتدت خلال فترات زمنية بعيدة إلى أعماق الجنوب إمتداد سياسيا وطبيعيا وأمتدت حتى خارج الجغرافيا اليمنية فتجد قبائل يافع اليوم جزء من قبائل الخليج وتعد من ضمن قبائل الخليج ناهيك عن وصولها إلى أفريقيا من خلال الفتوحات الإسلامية وإلى مصر بالتحديد وأشير هنا إلى بحث تقدم به أحد الباحثين اليمنيين في الأشهر الماضية حصل بومجبه على درجة الإستاذية أي أ/د علي صالح الخلاقي . وكان موضوعة يتعلق بالتواجد اليافعي في مصر ودورهم في فتح مصر وكذلك إستيطانهم في مصر . طبعا هذا البحث كان نتيجة لدراسة أمتدت لأكثر من سنة وفي مصر بإشراف أساتذة مصريين كبار .

ونحن أخي نبيل وكما أشرت في موضوعك والذي من خلاله تؤكد على أن يافع هي القلب وهي العمود والذي يجب أن يستند عليه أبناء الجنوب وأن الصراع وكأنه يتمثل بين يافع الحميرية الأصلية وبين سبأ ولكن أخي العزيز نحن نقول كذلك ونضيف اليه أن الصراع في جوهره هو صراع ديني كتب الله عليه أن يكون على أرضيتين أو بقعتين شمالية وجنوبية ومن هنا دخل هذا البعد الجغرافي كوعاء للثقافتين غير المتجانستين على عدة أصعدة . وبهذا فكل المسميات الحالية ما هي إلا تغطية على صراع خفي خاضته يافع منذ القدم ووصلت بفكرها عبر حرب طويلة مع الزيود إلى عمق صنعاء وقد أحتلت يافع قبل ذلك ولكن تم تحريرها بقيادة السلطانه نور اليافعية . وبقي الصراع قائما واليوم إنني أرى كما ترى أن الصراع اليافعي الزيدي ما زال قائما ولكنه أمتد اليوم ليشمل كل قبائل الجنوب بإعتبار المذهب وأصبحت اليوم يافع هي الجنوب والجنوب هو يافع أي أن كل قبائل الجنوب أصبحت في حساب المحتل هي قبائل تحمل نفس الفكر اليافعي إن لم تكن هي بالأصل يافعية . .. .. تقبل تقديري وإحترامي

[نبيل العوذلي]

. أي أن كل قبائل الجنوب أصبحت في حساب المحتل هي قبائل تحمل نفس الفكر اليافعي إن لم تكن هي بالأصل يافعية . .. .. تقبل تقديري وإحترامي



اذا فهمت قصدي

ومن اجل ذلك كتبنا بحمدالله هذا الموضوع ليكبر عقل اليافعي بحجم المسؤولية

[نبيل العوذلي]

الأخ نبيل العوذلي
يافع لا تفكر بهذه العنصرية المقيتة وليست دولة حتى نثبت لك ذلك
فهم دائما يأخذون أقل بكثير مما يقدمون في سبيل هذا الوطن
هل تريد مثالا حتى نشبع رغبتك الجامحة بإظهارها
مظهر المصلت سيفه ومالئ جيبه
ألم تقدم يافع الكثير من الشهداء في استقلال الجنوب ,علاوة على أربع سلطنات بمساحة ثلثين الجنوب ياباشا
ولم تظفر إلا بمديريتين يتيمتين مفرقتين بين الحوطة وزنجبار

أما رأيت بعد ال 13 من ياناير البغيض عندما قدّمت يافع مئات الشهداء والقادة المبرزين وخيرة رجالها
ثم أفسحت المجال لاخونهم للقيادة واكتفت على فُتات العسكر
فهل رأيت قلوبا وانفسا اسمى من انفسنا ؟

لا اريد ان اضرب لك الامثال فأنت تعلمها لكنك تريد شيء ماء
وبما أنني أول مرة أقراء لك مقالا فلن استطيع أن احكم
عليك بشيء حتى أعلمك

تحية شمدولية تدهم بلاد الكور والصومعة والسرو ومروحة ما والاها من
ارض عوذلّة الشجعان جيراننا واحبائنا
http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=225364&posted=1#post225364


شكرا

دعني ابين لك المسألة التي اريد الوصول اليها وفهمها اخوة في موقع الضالع من خلال سرد هذا المثال
في عام 95 حينما كنت والشيخ خالد عبداللاه المرفدي-عضوالهيئة الشرعيه للحراك-والذي اكن له الجميل بعد الله سبحانه وتعالى في كثير من الفضل والخير على شخصي من مساعدة مادية الى علمية -اسأل الله تعالى ان يحفظه -فلما كنت واياه في صنعاء ولاتزال نشوة النصر فينا نحن الجنوبيين الكارهين لحكم الحزب الاشتراكي عقب غزو 94حاضرة في ذواتنا , فكنا ذات يوم في صنعاء والمذياع ينشد لفنان صنعاني
لمه مه لمه مه ياعزيزة لما رميت الحمامة
فكانت الاخ والشيخ خالد بضحك ويسخر , على منطق الاغنية , هذا الموقف ظل عالقا في ذاكرتي لااكتشف لاحقا بعد سنوات ان هناك تناقض -جبلي طبعي-بين يافع الحميريه وصنعاء السبأيه يجري في دم اليافعي دون ان يشعر به, وتوالت مشاهداتي حينما كنت استمع لانتقادات وملاحظات والده المرحوم عبداللاه المرفدي ثم وجدت ذلك سمة لكل يافعي تقريبا لانه الضديد الكوني لهذا النوع من الثقافة


السؤال هنا هل مثل هذه التناقضات لها اصل قدري جبلي كوني يتصل بالمدافعة الكونية بين الناس؟

يقول تعالى(((ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض)))
الناس هنا يمكن ان يكونوا مسلمين وغير مسلمين لان لفظ الناس يشمل ذلك ...اي ان التدافع هنا بين الخير والشر والخير لايلزم مطلقا ان يكون موجودا في المسلم كما يظن المتطرفين بل قد يكون من غير المسلم

الغربيون فهموا ذلك وسموه بصراع الحضارات تارة كما عند تويني او بصراع الثقافات او بالصراع بين الخير والشر كما عند البوذيين الذين غلب عليهم قوة وارد الكشف الكوني في هذه المسألة وظنوا ان هناك اله للخير وهناك اله للشر

اذا هناك تدافع كوني--روحي --لقول النبي صلى الله عليه وسلم--الارواح جنود مجتدة ....-الحديث
مبني على التعارف والتناتكر جبلي طبعي --ثقافي وعرفي--


كيف يظهر ومتى؟

--من احيا سنة حسنة ........من احيا سنة سيئة--الحديث
--من تشبه بقوم فهو منهم--
من خلال ثقافة معينة يتم تمجيدها واظهارها والتشبه والتطبع بها فتكون بمثابة الالهام الكوني للجماعة او للنظام كما هو حاصل في نظام صنعاء الذي يظن البعض ان صلته بالزيدية كمذهب وهذا غير صحيح بل بالفاطمية الصليحية -السبأية--وقد فصلت في ==فلسفة المؤامرة على العرب والسنه في جزيرة العرب==مما يكشف ان الاخوة في الشمال من الزيدية والشافعية قد كشفوه وتضرروا منه ولكن اراداتهم لم تتسع وتقوى على مدافعته او اختاروا السبيل الاعوج منه لمدافعته كما وقع عند الحوثين وربما الامل في معارضة وطنية صادقة كالشيخ حميد الاحمر


ولذا فمن قانون السنن الكونيه الثابت في ارادة الله تعالى الكونيه في الخلق والامر يتم استحثاث المعارض والضديد الكوني بحسب اتصاله بثقافته التي تعارض ذلك المتشبه والممجد والمعظم والمتطبع بنوع الثقافة التي كانت اصلا ضديدة كونية لهذا المراد الكوني

وهنا يأتي دور العارفين لاستثمار هذه السنن في دفع الشر بالخير والصالح بالفاسد والخبيث بالطيب بقصد اعلاء كلمة الله لتكون العليا باذن الله بعبادته جلى وعلى واجتناب الطاغوت(((ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)))بحسب الاستطاعة المتوفرة وليس بالتكلف والتطرف كما هو حاصل مع القاعدة