-حفل افتتاح خليجي 20-ماتوقعته (يافع) كان صحيحا , بل ورسالة تهديدية لها

[نبيل العوذلي]

1-بسم الله الرحمن الرحيم
-حفل افتتاح خليجي 20-ماتوقعته (يافع) كان صحيحا , بل ورسالة تهديدية لها
يقول تعالى (((يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم..))) توضح هذه الآية بالعموم اللفظي ان هناك علاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل
ليبين لكم===تتعلق بالحاضر
ويهديكم====تتعلق بالحاضر والمستقبل

سنن الذين من قبلكم===تتعلق بالماضي

فمثلا حينما يحصل امر ما لابد بداية ان تتبين تفاصيل هذا الامر لتستهدي الحلول والمعالجات المستقبلية من خلال المخزون التراكمي والخبراتي الذي عندك(((سنن الذين من قبلكم))) بمثابة المخزون التراكمي والمحفوظ في ذاكرتك من قصص وتجارب وخبرات ونصائح وعبر وحكم –اشعار او امثلة اومقولات-, والناس ازاء ذلك انواع منهم ما يجعل الماضي بمثابة الاصل الذي يفكر فيه خلال حياته فيستهدي من خلال القصص والعبروالاحداث التاريخيه الحلول للمشاكل التي تواجهه في حاضر ومستقبل اموره ومنهم ما يجعل طموحاته المستقبليه ومايتصل بها من مبشرات ووعود بمثابة الدافع الذي يجعله يسير مجريات معالجات حياته ومنهم ما يجعل اتصاله بالحاضر فقط الوحي الذي ينظم اموره وقد يغلب على الفرد والمجتمع كقبيلة او كجماعة او كشعب بعد زمني—الماضي او الحاضر او المستقبل--يكون بمثابة المؤثر في شخصيته وطريقة تفكيره ,,ولهذا نصل الى انه لابد من محكم ثابت ينظم هذه الابعاد بما تحتويه من قصص وعبر-الماضي- وواقع معاش-الحاضر-ووعود ومبشرات –المستقبل-
والا فأن كل فرد او جماعة سيجعل من ماضيه المخزون في ذاكرته او حاضره الذي يعيشه-او مستقبله الموعود به والمنشود له بمثابة الدين الذي يجب المولاة والمعاداة عليه .فيصارع عليه ويسالم عليه ويقتل ويعتق عليه ..ولهذا انفرد الله تعالى بهذه الامور من خلال انزال الكتب السماويه والوحي من النور والحكمة على الانبياء عامة والتي اسلمها واصحها من التحريف والتبديل القرآن الكريم والسنة النبوية –كتب الصحاح-, هذا هو بمثابة المحكم الذي يجب اعادة المتشابه في كلام الناس المتصل بالماضي والحاضر والمستقبل اليه ولهذا نجد ان الاسلام قد اعتبر للقصص وللاحداث التاريخيه المتصلة بقريش والعرب والروم والفرس واليهود والنصارى فقال تعالى (((لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتاب وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون)))
وتصديق الذي بين يديه من الكتاب ==اي مثبتا للحق الذي في الكتب والثقافة السابقة ومصدقا له ونافيا للمحرف والمنسوخ الذي فيه
وقال النبي صلى الله عليه وسلم—حدثوا عن بني اسرائيل ولاحرج ولاتصدقوهم ولاتكذبوهم--,وقد اتصلت حضارة اليمن والجنوب العربي بالكتب السماوية وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل الرسل الى اليمن-انكم ستقدمون على قوم اهل كتاب—أي التوراة والانجيل والزبور—مما يؤكد اتصال اليمن عامة والجنوب العربي بالكتب السابقة وبالتالي يلزم طريقة تفكير معينه تفرضها عليهم نمطية الكلام والقصص والعبر والوعود والمبشرات –التوقعات—التي وجدت في الاثار الثقافيه لهم في تلك الكتب والمخطوطات والقصص والامثلة والعبر والحكم الشعبيه والقبلية اختلفت من منطقة الى اخرى من حيث الضعق والقوة والاستمرار والانقطاع وفي ذلك بظني خير كبير حينما يكون العدو تالمخالف ينطلق من نفس الاصول التاريخيه لهذه الثقافة
لقد تميزت يافع الابية بقوة اتصالها بالحضارة الحميرية وقصصها وعبرها واحداثها في السلم والحرب مما ميزها عن بقية المناطق الجنوبية الاخرى الحديثة التكوين منذ مايقارب من الخمسمائة عام كالسلطنة العوذليه والفضلية والعبدلية.....الخ بينما امتدت حضارة يافع الى اكثر من ذلك, وما يميز اليافعي هو قوة الاتصال التاريخي بتلك الثقافة الحميرية مما جعله يكاد يكون متفردا بخصائص الجبال والصخور اليافعيه الصلبة المتماسكة التي يبني بها حصونه المنيعة , ولعل في قوة اتصال اليافعي بالتاريخ الحميري واحداثه وقصصه كان بمثابة الفتيل الذي اشعل الله تعالى به ثورة الجنوبيين بحميريتهم ضد ثقافة السبأية التي كشف حفل افتتاح خليجي 20 ان القوم ينطلقون من عقيدة احتلاليه على اساس الصراع السبأي -- الحميري مع يافع اولا ثم الجنوب ثانيا , بل ان المحلل لاستضافة كل من زعيمي اريثريا وجيبوتي وقرأ الاحداث المتصلة بالحقبة السبأية التي يرون على اساس تفسيرهم لوقائع التحالفات المتصلة بها ان القوم يوجهون رسالة ليافع خاصة مفادها أننا رددنا لكم الصاع وها نحن هنا بل وعقدنا تحالفاتنا على اساس نفس تحالفات الماضي التاريخيه ورجع الفرع الى الاصل بحسب تفسيرهم التاريخي للقصص والاحداث المتصلة بالحقبة السبأية
لقد كان بالامكان تغليب صورة الثقافة والحضارة الحميرية بنمطيتها اليافعيه المنتقلة الى بقية البلاد الجنوبيه من يافع المتخذة اشكال وانماط شتى بحسب الارض المنتقلة اليهافي ابين وشبوة وحضرموت ...كتعبير عما يجهروا به من انهم وحدويين ومجاملة لنا ولاعتزازنا بهذه الحضارة والثقافة اليافعيه الحميرية كهوية للجنوب ان ارادوا الاخوة كما يقولون لحبنا مشاهدة تلك الآثار والثقافة في افراحنا واتراحنا ولكنهم أبوا الا ان يظهروا في نمطية الحفل والكلام المتداول في الاغاني والمنشور على شريط الحفل ان السبأية هي الاعلى والمهيمنة –وقرح من قرح—وحدة بالصميل
ان الدعوة باتت ملحة على يافع الابية..يافع الحميرية .لان تقوم بدورها ومسؤليتها القوميه التاريخيه بصفة الاب للكل والداعم للكل والفاتح ذراعيه للكل....و املي بعدالله تعالى قويا في يافع الابية الحميرية
نبيل العوذلي
نائب رئيس الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي

[رعد الجنوب 1]

يا نبيل يافع للجنوب
وليس الجنوب من يافع
خالص الود

[ابويافع الطيار]

شكرا اخي نبيل العوذلي على الموضوع المنصف فقد تلكمت عن تاريخ يافع وعلاقتها القويه بحمير الجد .

واشكرك ان حملت يافع وابناءها المسؤليه في المحافظه على هذا التاريخ وان يكونوا بمثابة الاب لكل ابناء

الجنوب ولتعلم يا اخي ان يافع ستكون عند المسؤليه وسترفع الرأس بإذن الله هي وغيرها من مناطق

الجنوب حضرموت وابين وشبوه والمهره ولحج وعدن فالكل منهم لهم جذور راسخه في اعماق التاريخ.

[نبيل العوذلي]

شكرا اخي نبيل العوذلي على الموضوع المنصف فقد تلكمت عن تاريخ يافع وعلاقتها القويه بحمير الجد .



واشكرك ان حملت يافع وابناءها المسؤليه في المحافظه على هذا التاريخ وان يكونوا بمثابة الاب لكل ابناء

الجنوب ولتعلم يا اخي ان يافع ستكون عند المسؤليه وسترفع الرأس بإذن الله هي وغيرها من مناطق


الجنوب حضرموت وابين وشبوه والمهره ولحج وعدن فالكل منهم لهم جذور راسخه في اعماق التاريخ.



نعم اخي من صميم قلبي اقول هذا الكلام

فقد درست الامور وحللت الاحداث وطالما كنت اشير منتقدا كي يكونوا بمستوى الحدث والمسؤولية وقد علمت ان هناك كبار وحكماء ممن فطنوا الى حقيقة دورهم الابوي التاريخي العظيم ويسعون جادين بحمدالله للقيام به مستعينين بالله الى جانب اخوتهم في المناطق الاخرى مشكلين صفوفا واحدة متجانسة متعاضدة

[سيف العدل]

برغم موافقتي على كل جمله قلتها في هذا السرد التحليلي المرفق بدعم من الكتاب والسنة .. إلا انني اتفق اكثر واكثر مع ان الانتقام سيد كل ما يحصل على ارض الجنوب ولكل شعب الجنوب ارض وانسان ولاشك ان ذلك الانتقام سيتجلى يوماً بعد يوم في ابشع صورة وكما لاحظنا استشهاد المناضل علي صالح اليافعي . وما رافق قتله من سحل وتقطيع لجسده . ولاشك ان شعب الجنوب سيعاني في كل الحالتين سوا استمر الاحتلال اليمني فتره طويله او انفجر الامر بين الجنوب واليمن واستخدم السلاح . ولو انني اراء عند استخدام السلاح قد يكون الامر فيه شيئ من الحذر خوفاً من ردة الفعل التي ستطالهم عند قيامهم باي عمل شنع ضد اي جههه او منطقة او انسان جنوبي ,
احييك ولك الشكر ابو ابداع

[alqamli]

حي الله الشيخ النبيل من زمان ما قريت مواضيعك اخي الكريم

ولي تعليق بسيط على موضوعك وهو اننا جميعا في الجنوب في سفينه واحده

ويافع قبيله من قباءل الجنوب شائنها شأن كثير من القبائل الجنوبيه التي لاتعد ولا تحصى

وعلينا جميعاً مسؤاليه نشر ثقافتنا انا معاك في ان الثاقفه اليافعيه هي اكثر انتشاراً في الجنوب العربي

وهذا شرف كبير لنا ابناء يافع ولاكن هناك ثقافات كبيره في باقي القبائل الجنوبيه

والتي تستحق منا كل الاحترام لموروثها الثاقفي الكبير وخصوصا قبائل شبوه وحضرموت والمناطق الوسطى ردفان والضالع وابين

ولاكن لي سؤال ارجو ان تجاوب عليه بكل صارحه وهو ما ازعجني كثيرا

هل انت مقتنع بما تم في الحفل من عرض رقصات نسائيه وعرض النساء اليمنيات الكريمات بهذي الصوره القبيحه

وهل انت مع دخل العنصر النسائي للملاعب للتشجيع وبما اننا انا وانت عايشين في مدينه واحده تقريباً

ونعرف عاداة وتقاليد اهل هذا البلد فكيف سيكون نظرتهم لنا كمجتمع مسلم سني بعد كل ما شافوا

على الهواء مباشره

[سمعون33]

ربنا يكثر امثالك الشباب
الاقوياء .
تحية من القلب .

[قمران العولقي]

هناء اسجلي اعجااابي بافكااارك يا شيخ نبيل
واسال الله لك التوفيق

[ابو وضاح الفقيه]

انشاءلله ابناء يافع هم من يرجح الكفه في اي اتجاه وانشاءلله اتجاههم الى تحرير الجنوب من المحتل الزيدي

[العرنجج]

احسنت اخي نبيل شكرا على مجهودك في انصاف الحق انصاف التاريخ لقد ابليت بلا حسنا فمهما حاول الحاقدون على التاريخ الناصع ان يهمشوه فلن يستطيعون ان يغيرو منه شي ولن يستطيعون ان يصنعو لانفسهم تاريخ ناصع فتبا لاعداالتاريخ اعد الحق

[الماجل]

لعلي هنا اضيف الى افكار الاعضاء بأن المعاناة التي نعانيها اليوم كان من اهم اسبابها إلغاء الفوارق الطبقية المنصوص عليها في القرآن ( الاغنياء ، المساكين ، الفقراء ، الموالي . . وغيرها ) ومنها ايضا ما تعارفت عليه القبائل اليمنية فيما بينها باعتبار ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ( انتم اعلم بامور دنياكم .. ) من الاحكام القبلية المتعارف بها بين هذه القبائل ، وعليه فأن الاحكام والمعاهدات التي سجلت بين السلطنة العبدلية ويافع وبين شيخ بلاد الشاعر ويافع وبين الشعيب ويافع وبين اكثر السلطنات المحيطة بيافع حتى سلطنات حضرموت كل هذه السجلات تعطي يافع حجمها السياسي والعسكري الفعال على أغلب السلطنات في ذلك الزمان ،
وهنا يجب الاستفادة من هذا الحجم على كآفة الاصعدة وعدم تهميش الدور القيادي البارز الذي كانت تفعله يافع في كآفة سلطنات الجنوب سابقا و رسم هذا الدور على واقعنا المعاصر للاستفادة منه في قيادة الثورة السلمية اليوم لأن التهميش هو ما ينتج الاقتتال وهو ما جعلنا نقوم بثورتنا الجنوبية المعاصرة .
مع التنويه بأن كل دور قامت به يافع لم يكن على حساب ابناء تلك السلطنة والمشيخة في ذلك الزمان بمعنى ان جنود يافع الذين كانوا يحرسون في حضرموت لم يكونوا يقومون بافعال تسيئ الى سمعتهم او تصرفات توحي لابناء حضرموت بأنهم محتلين ، بل انهم رسموا اروع صفات الشجاعة والنبل ووصل بهم الامر الى المصاهرة والمخوة ، وقس هذا الوضع على كآفة المناطق .

شكرا على موضوعك .
تحياتي .

[الثائر الصلب]

يافع وكل مناطق الجنوب جزء لا يتجزء من الجنوب واهل يافع كلهم ابطال وتاريخهم عريق في تحرير الجنوب.

[الابجل]

يافع وكل مناطق الجنوب جزء لا يتجزء من الجنوب واهل يافع كلهم ابطال وتاريخهم عريق في تحرير الجنوب.



اسال اجدودك قبل الشهادة فوق فراش الرحمن كي ينصفو الحق منهم حم ير

هذه البلا من عند الله كي نعرف الجسم من الظل


انشاءالله ان كل ابنا الجنوب فيهم الخير والبركة في دحر المحتل ونعتز في اهلنا يافع الكبريا يافع

الاجداد وليس يافع الان

[السافع1]

انشاءلله ابناء يافع هم من يرجح الكفه في اي اتجاه وانشاءلله اتجاههم الى تحرير الجنوب من المحتل الزيدي

اخي اليد الواحدة لا تصفق.. على كل القبائل (شعب الجنوب) التوحد والنضال ولا نريد مطبلين ليافع لان هناك من سوف يشعر بالغرور والتفاخر (ومنهم من سوف يمتصع ) وهذا ليس التقليل من يافع.(فانا يافعي) والشفر معهم بين السطور تدل اني منهم ) ولكن الواقع انه على الجميع التوحد ويافع ستكون في المقدمة مع شعب الجنوب ...

[ibn yaf3]

ارجوا من بعض الاخوة قراءة الموضوع قراءة صحيحه قبل ان نقوم بالرد..
افهم مايقصده الكاتب قبل ان تكتب حتى لايدخلنا بعض الاعضاء بمتاهات وخرابيط نحن بغنا عنها..

فالاستاذ نبيل العوذلي وضح لنا حقيقة تاريخية قد يجهلها الكثير منا او لم ينتبه لها في حفل افتتاح خليجي عشرين وانا واحد منهم ..
فكل ماتفضل به الاستاذ نبيل هو توضيح عن الصراع السبأي الحميري الذي امتد سنوات طويلة بالماضي..
وماشاهدناه في حفل الافتتاح من بروز الحضارة السبأيه انما رسالة وجهها نظام الاحتلال لابناء يافع على وجه الخصوص..
وهذا الامر ليس معناه ان المعركة بين نظام الاحتلال ومنطقة يافع ..ولكن لربما ان النظام وجدها فرصة مناسبة لايصال الرسالة بهذا الوقت بالذات..
وانا اعتبرها من وجهة نظري الشخصية رسالة قوية اثبتت فشل يافع وانتصار السبأويين، واقولها بصدق ومراره ان ماحققه الاجداد في يافع من انتصارات عظيمه افسده الابناء والاحفاد بسهولة ..
واعتبر انتصار السبأويون هو بسبب تخطيطهم الطويل وصبرهم والاحتفاظ بتاريخهم، كمثال لما فعلته امريكا بالعراق على مدى عقود وانتظارهم الوقت المناسب للغزو.. او كما تفعله اسرائيل في فلسطين والجوالان وغيرها من الدول..
يخبئون احقادهم وضغائنهم حتى اليوم الموعود..
بالاخير احمد الله ان لي وطن كبير بحجم الجنوب..لانه ان كان وطني يافع فسحقآ له من وطن .

[حمير الواد]

يا نبيل يافع للجنوب
وليس الجنوب من يافع
خالص الود

يا امـــــــــــــــــــــة ضحكـــــــــــــــــــــــة من ............ الامــــــــــــــــــــــم

[alfars]

تحيه للعوذلى على الموضوع وتحيه لابنا يافع الكرام

[نبيل العوذلي]

حي الله الشيخ النبيل من زمان ما قريت مواضيعك اخي الكريم

ولي تعليق بسيط على موضوعك وهو اننا جميعا في الجنوب في سفينه واحده

ويافع قبيله من قباءل الجنوب شائنها شأن كثير من القبائل الجنوبيه التي لاتعد ولا تحصى

وعلينا جميعاً مسؤاليه نشر ثقافتنا انا معاك في ان الثاقفه اليافعيه هي اكثر انتشاراً في الجنوب العربي

وهذا شرف كبير لنا ابناء يافع ولاكن هناك ثقافات كبيره في باقي القبائل الجنوبيه

والتي تستحق منا كل الاحترام لموروثها الثاقفي الكبير وخصوصا قبائل شبوه وحضرموت والمناطق الوسطى ردفان والضالع وابين

ولاكن لي سؤال ارجو ان تجاوب عليه بكل صارحه وهو ما ازعجني كثيرا

هل انت مقتنع بما تم في الحفل من عرض رقصات نسائيه وعرض النساء اليمنيات الكريمات بهذي الصوره القبيحه

وهل انت مع دخل العنصر النسائي للملاعب للتشجيع وبما اننا انا وانت عايشين في مدينه واحده تقريباً

ونعرف عاداة وتقاليد اهل هذا البلد فكيف سيكون نظرتهم لنا كمجتمع مسلم سني بعد كل ما شافوا

على الهواء مباشره


مما لاشك فيه ان المسؤلية تقع على الجميع لكن احيانا تفرض عليك طريقة صراع العدو لك التقديم والتأخير لهذا او ذاك ....فمن الواضح ان القوم لايزالون مصرين على ان الاصل سبا على اساس رواية حاشد وبكيل ومدحج الذي عاودت فيه لحمة الفرع بالاصل

كلنا سيدي العزيز عشنا في عدن بل وابناء عدن وكلنا نعرف بعضنا البعض البدوي يعرف اليافعي واليافعي يعرف الحضرمي والعولقي يعرف العوذلي والعوذلي يعرف الفضلي والفضلي يعرف اللحجي......الخ
المميز لليافعي بكل صراحة تماسكه العصبي القبلي ..حتى اننا نحن ابناء عدن البدو والحضارم والجنوبيين الشماليين من ابناء تعز الاحرار اما البياضنه فمننا ونحن منهم -سرو مذحج--نغير من تماسك اليافعي وقوة اتصاله بيافع بحصونها المميزة بحميريتها التي تجسد طابع الجنوب الحميري ....بل انك تجد اليافعي مغترب في امريكا او بريطانيا معزز مكرم ويحوي بيته صور الحصون ويصر على ان يبني له بيتا في تلك الجبال الشاهقة
لعل من الاشياء المساعدة التي حافظت على بقاء هوية الجنوب الحميري بيافعيته هو عدم قدرة الاستعمار البريطاني من انشاء مدنية تنموية حضاريه ذات صبغة غربيه كتلك التي بناها في الفضلي والعوذلي والعبدلي ربما لاستواء الطبيعة في تلك الاراضي ووعوورتها في يافع وربما لاسباب اخرى ....المهم حافظت يافع على قوة الاتصال بحميرية الجنوب العربيه

اليافعي حافظ بتعاصبه القبلي الحميري على عنصره معززا مكرما في مختلف الاماكن ....فلاتجد يافعي محتاج للمادة او يستجدي الاخرين الا فيما نذر ...بسبب تعاصبه القبلي الحميري ولكن هذه الصفة وان كانت حسنة في حفظ النوع من الذل والمهانة سوى انها لاتصلح لقيادة الجنوب بعوذليته وفضليته ولحجيته وعدنيته وحضرميته ومهريته فلابد ان يتصرف اليافعي كأب وداعم ومستوعب للكل لان العدو يفرض المعركة حتى الان على اساس تاريخي وهنا يبرز اليافعي وعلى اساس ديني وهنا يبرز دور الدعاة والمشايخ ثم على اساس سياسي واجتماعي لانه حقيقة اذا جعل المعركة على الاساس السياسي والاجتماعي فليست في صالحه وهو يعرف ذلك وهنا يبرز دور الاخرين كلا بحسب مكانه وفترته الزمنية اليوم غدا بعد غد

يجب ان نروض انفسنا على ان يتحول الفصيل منا الى جندي في الوقت الذي يحين فيه قيادة هذا النوع لمرحلة معينة من المعركة

الموضوع الثاني بلا شك انا لااوافق عليه

[نبيل العوذلي]

ارجوا من بعض الاخوة قراءة الموضوع قراءة صحيحه قبل ان نقوم بالرد..
افهم مايقصده الكاتب قبل ان تكتب حتى لايدخلنا بعض الاعضاء بمتاهات وخرابيط نحن بغنا عنها..

فالاستاذ نبيل العوذلي وضح لنا حقيقة تاريخية قد يجهلها الكثير منا او لم ينتبه لها في حفل افتتاح خليجي عشرين وانا واحد منهم ..
فكل ماتفضل به الاستاذ نبيل هو توضيح عن الصراع السبأي الحميري الذي امتد سنوات طويلة بالماضي..
وماشاهدناه في حفل الافتتاح من بروز الحضارة السبأيه انما رسالة وجهها نظام الاحتلال لابناء يافع على وجه الخصوص..
وهذا الامر ليس معناه ان المعركة بين نظام الاحتلال ومنطقة يافع ..ولكن لربما ان النظام وجدها فرصة مناسبة لايصال الرسالة بهذا الوقت بالذات..
وانا اعتبرها من وجهة نظري الشخصية رسالة قوية اثبتت فشل يافع وانتصار السبأويين، واقولها بصدق ومراره ان ماحققه الاجداد في يافع من انتصارات عظيمه افسده الابناء والاحفاد بسهولة ..
واعتبر انتصار السبأويون هو بسبب تخطيطهم الطويل وصبرهم والاحتفاظ بتاريخهم، كمثال لما فعلته امريكا بالعراق على مدى عقود وانتظارهم الوقت المناسب للغزو.. او كما تفعله اسرائيل في فلسطين والجوالان وغيرها من الدول..
يخبئون احقادهم وضغائنهم حتى اليوم الموعود..
بالاخير احمد الله ان لي وطن كبير بحجم الجنوب..لانه ان كان وطني يافع فسحقآ له من وطن .

اشكر لك فهمك الثاقب

نعم انا ذكرت ان ثمة قصص وعبر وامثلة تتعلق بالماضي يمكن ان تؤثر في علاقاته الحاضره ومشاريعه المستقبليه ..ولهذا جعل الله تعالى قصص الانبياء كلام السنه لتكون هي الاصلفي تكوين شخصية الانسان

ولهذا ما اردت ان اقصده هو اذا كان هذا الشخص او الفئة--بشكل عام و--نظام صنعاء--بشكل خاص يؤثر في شخصيته السياسية والاداريه والامنية والاقتصادية نسبة من فصص وحكايات في الماضي
فيجب ان نبحث عن نوع القصص والحكايات المؤثرة في شخصية هذا الشخص الذي نريد ان ندرس تركيبته ونحللها

مثلا الشيعة قصة قتال معاوية وعلي رضي الله عنهما هي المؤثرة في تشكيل شخصياتهما

وهكذا يجب ان تبحث في شخصية كل شخص او نظام معين

وستعرف ذلك من خلال مايعظمه وبمجده لنوع معين من القصص والعبر والامثلة المتصلة بالماضي ..حينها يجب ان تسأل ما مدى تأثره بها ومامدى موالاته ومعاداته عليها ؟
لانه قد يكون فقط من باب الفخر ولكنها قد تكون عند اشخاص من باب الاعتقاد بها قولا وعملا لتصبح بالنسبة له دينا يوالي ويعادجي عليها ولهذا جعل الله تعالى في القران القصص والعبر والامثلة ليتخذها الناس اصلا يوالون ويعادون عليها لانها من عند الله تعالى ولا تتعلق بفئة او افراد

ومن خلال اختبار درجة تعظيم وتمجيد هذا الشخص او النظام لنوع معين من القصص التاريخيه عليك ان تعرف ما مدى اظهاره اياها في حياته وفرحه وحزنه وسياسته لتعرف ماذا يدور في رأسه ؟


الناظر الى النظام اليمني يجد اثر قصص السبأية الصليحيه واضحا في مظاهر حزنه وافراحه

السؤال هل وصل به التأثر الى درجة ان يجعل علاقاته السياسيه والتحالفيه على اساس صراعات الماضي من خلال تلك القصص فيبحث عن القبيله والبيت والفخذ والبطن المعين الذي كان اجداده متحالفين مع اجداده فيستميل قلوبهم ويعينهم في مناصب بناءا على اساس تلك التحالفات ..وهو ما تكتشفه في سياسة النظام اليمني الحالي بجلاء

ولهذا لابد من ان تدافعه بالضديد الذي كان ضده بثقافته وعنصريته ومنهجيته ومن هنا يأتي دور يافع كأب للكل وليس كولي امر حاكم على الكل لانه يجب ان نفرق بين قيادة الشخص والقبيلة بعقلية الاب الذي لايفرق بين اولاده وبين عقلية الحاكم الذي يقرب هذا عن ذاك لتقوية ملكه وسلطانه

[نايف الحضرمي]

نعم يافع تاريخ وشجاعه ونحمل لها الكثير من الاحترام ولكن هي ليس الام او الاب للجنوب مهما كان تاريخه .. وكانك تجرد حضرموت من اكثر من سبعه الاف سنه من التاريخ والحضاره ... الاء اذا كنت تعتقد ان حضرموت ليس من الجنوب

[شنظور اليافعي]

اتفقنا ألا نتفق !!

[نبيل العوذلي]

اثار الموضوع نقاشا طيبا في موقع قبيلة يافع الرسمي احب الاشارة اليه لاهميته
http://yafeau.net/vb/showthread.php?p=222538#post222538


الأخ / نبيل العوذلي

إذا كنت تتكلم باسم الدين فما دخل الحضارة الحميرية و السبأية ؟؟

وهل تعلم أن القرآن سمى سورة باسم سبأ ؟

وهل تعلم أن أن ملكة سبأ قالت ( وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ) ؟

وهل تعلم أن الانصار هم من نسل سبأ ؟

فماذا تعدل حمير امام هذه الفضائل ؟
أنا هنا لا أدعو إلى العصبية القبلية ولكن المقام اضطرنا إلى هذا والله المستعان .

تحياتي





هذا الطرح واللوم من المفترض اصلا ان يوجه الى الزاعمين باخوتهم الوحدوية لنا من ابناء نظام صنعاء السبأي الذي لايزال محافظا على تقليد استقبال برهان الدين كل عام حتى هذا العام من قبل اعلى سلم في قيادات الدولة

لماذا جعلتم من تاريخ سبأ بمثابة الاصل لهوية الوحدة اليمنية ؟
مع ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول --كان هذا الامر في حمير ثم جعله الله في قريش وسيعود اليهم --
اي الى حمير
الجنوب يفتخر بحميريته اكثر من السبأية وان كان هناك قدر مشترك بينهما يتصل وينفصل تاريخيا وعنصريا
فمادخل تفسيركم لدورة التاريخ بتقديم سبأ على حمير واظهارها بالاصل الذي على اساسه تم الحاق الفرع بالاصل والزامنا بهذا التفسير الذي جعلتموه عقيدة للوحدة المقدسة ؟

نحن لم يكن تصعيدنا خاصة من يافع الا تصعيد دفاعي ووقائي حينما لاحظت يافع ان القوم ينطلقون على اساس ذلك الصراع فصرخت باشعارها وقصائدها واغانيها ففهمناها الله تعالى بها وحذرنا الناس من ان القوم لايضمرون الاخوة بل التصرف على اساس ثقافة تلك الحقبة بتحالفاتها وعداواتها
انا اعلم ان الاختلاف ليس على اساس عنصري في كل مراحله وصوره بين سبأ وحمير وقد عبرت عن ذلك في كلام مفصل لي اسميته بفلسفة المؤامرة على العرب والسنه في جزيرة العرب-ولكن المقام هنا باستحثاث همم الناس لصد هذه النوايا الخبيثة الاستعمارية من خلال تفسيركم للتاريخ بجعلنا فرع التحق بكم لانكم الاصل


واستعمال النزعة والابعاد العنصرية والجهوية لنصرة الحق باذن الله تعالى ليست محرمة مطلقا شريطة ان لايغلب مفسدة مآلاتها على الواقع وهذا الذي نحاول بعون الله ان نوازن فيه...فقد سمى الله تعالى الروم والعرب وهي اسماء تتعلق بقوميات وشعوب وقبائل وجعل الله تعالى الاية --الم غلبت الروم في ادنى الارض )))وما اتصل بهذه الاية من حدث والى فيه المسلمون الروم لكتابيتهم على ظاهر مسماهم القومي--الروم-- وليس النصراني المسيحي

والقوم يصارعوننا على اساس البعد التاريخي وفق تفسيرهم لنسبة معينه في التاريخ والبعد الديني لقدسية الوحدة والله تعالى يقول(((وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به))) ويقول تعالى(((واعتدوا بمثل ما اعتدي عليكم)))
وهؤلاء لما دخلوا الجنوب بنوا استراتيجيتهم في التقريب والتبعيد للناس على اساس التفسير التاريخي لاحداث تلك الحقبة الزمنية بحيث قربوا اناس وقبائل وبيوت وبعدوا اخرين على اساس ذلك التفسير وليس على اساس الكفاءة والاحقية والمصلحة الوطنية