هنالك بوناً شاسعاً بين الصراحة والوقاحة

[أبو عامر اليافعي]

.



قال نابليون ذات مرة " قد تبلغ الابتسامة نصرا ونجاحا لا تحققه جيوش جرارة " وتلك حقيقة ماثلة وكم تغيرت نفوس وصلحت بعد فسادها وكم أعيدت قلوب إلى الصراط المستقيم بكلمات راقية وبسيطة ولكنها تحمل في جوهرها أفضل الكلمات والمعاني التي تأسر القلوب وتسيطر على المشاعر .




يعتقد بعض الأعضاء أن الكتابة بوقاحة هو نوع من الصراحة بل أن البعض يعتبر نفسه هو من يتناول الأمور على حقيقتها وانه لا يعرف المجاملة ولا التزلف وتحت مقولات عدة مثل " قل للأعور اعور إلى عينه " و " الصراحة راحة " و " الحقيقة يجب أن تقال " و " رأيي وأنا حر فيه " و " اللي مايعجبه رأيي يضرب رأسه في الجدار " و "والحقيقة تزعل " وما إلى ذلك من مقولات يجير بها البعض ويتخذها غطاءا لوقاحته التي تجرح النفوس وتدمي القلوب وتخلق الكراهية وتبرز الأحقاد والضغائن وتصنع الفتنة وتأتي بالإحباط واليأس لمن يمر عليها .




البعض يزبد ويرعد ويلوم ويعاتب ويهدد لماذا ضاع موضوعي مع انه يتناول نفس الموضوع الذي وضعه فلان ويتهم الأشراف بالمجاملة والمناطقية والكيل بمكيالين ولا يدري أن الوقاحة في طرحه هي السبب الأول والأخير فهنالك فرق كبير بين أن تكتب بصراحة وبأسلوب رفيع وسامي وبين أن تتحدث عنها بوقاحة وبلغة هابطة .




قال سبحانه وتعالى لرسوله الكريم عليه الصلاة والسلام : فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " هذا خطاب من الله إلى الرسول الأعظم وهو ماهو عليه من خلق قويم " وانك لعلى خلق عظيم " والوحي يتنزل عليه والمعجزات تتالي عليه ويراها الصاحبة حقيقة ماثلة ومع ذلك لو كان فظا غليظ القلب لانفضوا من حوله .




فكيف نحن وفي هذا الزمان ومع كل مانعانيه وما نواجهه وما في الواقع من صعوبات ومشاكل ومعوقات إلا يجدر بنا أن نكون لطفاء على أنفسنا وفيما بيننا فالكلمة الطيبة تشق الصخر ونحن بشر والكلمة لها تأثيرها الكبير سلبا أو إيجابا وما الإنسان إلا بأصغريه " قلبه ولسانه" .


لسان الفتى نصفٌ ونصف فؤاده ... ولم يبق إلا صورة اللحمِ والدمِ.






.

[الكوكني ابو مافيش]

كفيت ووفيت يا ابو عامر

[اســد نـعـمـان]

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=47518

والله ابغى ارد على موضوعك ولكن انا التزمت اني مااشارك الى بعد انصاف للعميد النوبة

تحياتي

[جنوبي بلاحدود]

يعتقد بعض الأعضاء أن الكتابة بوقاحة هو نوع من الصراحة بل أن البعض يعتبر نفسه هو من يتناول الأمور على حقيقتها وانه لا يعرف المجاملة ولا التزلف وتحت مقولات عدة مثل " قل للأعور اعور إلى عينه " و " الصراحة راحة " و " الحقيقة يجب أن تقال " و " رأيي وأنا حر فيه " و " اللي مايعجبه رأيي يضرب رأسه في الجدار " و "والحقيقة تزعل " وما إلى ذلك من مقولات يجير بها البعض ويتخذها غطاءا لوقاحته التي تجرح النفوس وتدمي القلوب وتخلق الكراهية وتبرز الأحقاد والضغائن وتصنع الفتنة وتأتي بالإحباط واليأس لمن يمر عليها .

اخي ابو عامر / تحيه

لان الوقاحة لايمكن ان يتصف بها او تتصف بها كتابات عضو ما الا اذا كان له هدف ضد اهداف الشعب الجنوبي ولان الوقاحه هنا هي كل ما يمكن ان ينفر المخلصين الجنوبيين باتهامات باطله كاذبه او دعايات مغرضه او تقويل او نقد جارح اقرب منه الى الشتم او وصف مخل بالاخلاق لشخص ما او كشف مستور قد تجرح من وجهت له مثل هذه الوقاحه العضو لينضم الى صفوف العدواو يحبط او يغضب او او ولانهاهنا هي النقد الكاذب او الافتراء او التزييف ولها معاني اخرى ولكن الصراحه ليست وقاحه والا كانت الحقيقه وقاحه ولذلك يقال الحقيقه كلمه مره
فهل تعرف لنا الوقاحه على الاقل التي تقصدها في نظرك وما هي مناسبة الحديث لو تكرمت
حتى نخفف ان اسرفنا او كنا واقعين تحت هذا الاتهام بارك الله فيك

ولك تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

كفيت ووفيت يا ابو عامر

ربي يحفظك
بالعكس الموضوع غير مكتفي ويحتاج الى اثراء.

[أبو عامر اليافعي]

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=47518

والله ابغى ارد على موضوعك ولكن انا التزمت اني مااشارك الى بعد انصاف للعميد النوبة

تحياتي


لمثل ماهو في الرابط كتبنا موضوعنا هذا ولغيره .
لك التحية.

[اســد نـعـمـان]

لمثل ماهو في الرابط كتبنا موضوعنا هذا ولغيره .
لك التحية.



وهل تعتقد اخي ابو عامر انه انتهى الموضوع بمجرد

قرات موضوعك مع انه موضوع جميل ويحمل معاني قيمه

ولكن الا ترى انه محتاج الا نقاش جاد ومسؤل

من الذي تهجم على النوبة وماعقابه

من الذي حذف بيان النوبة وماعقابه

او لك رائي اخر اخي ابو عامر

تحياتي

[حكيـم الجنوب]

يعتقد بعض الأعضاء أن الكتابة بوقاحة هو نوع من الصراحة بل أن البعض يعتبر نفسه هو من يتناول الأمور على حقيقتها وانه لا يعرف المجاملة ولا التزلف وتحت مقولات عدة مثل " قل للأعور اعور إلى عينه " و " الصراحة راحة " و " الحقيقة يجب أن تقال " و " رأيي وأنا حر فيه " و " اللي مايعجبه رأيي يضرب رأسه في الجدار " و "والحقيقة تزعل " وما إلى ذلك من مقولات يجير بها البعض ويتخذها غطاءا لوقاحته التي تجرح النفوس وتدمي القلوب وتخلق الكراهية وتبرز الأحقاد والضغائن وتصنع الفتنة وتأتي بالإحباط واليأس لمن يمر عليها .

اخي ابو عامر / تحيه

لان الوقاحة لايمكن ان يتصف بها او تتصف بها كتابات عضو ما الا اذا كان له هدف ضد اهداف الشعب الجنوبي ولان الوقاحه هنا هي كل ما يمكن ان ينفر المخلصين الجنوبيين باتهامات باطله كاذبه او دعايات مغرضه او تقويل او نقد جارح اقرب منه الى الشتم او وصف مخل بالاخلاق لشخص ما او كشف مستور قد تجرح من وجهت له مثل هذه الوقاحه العضو لينضم الى صفوف العدواو يحبط او يغضب او او ولانهاهنا هي النقد الكاذب او الافتراء او التزييف ولها معاني اخرى ولكن الصراحه ليست وقاحه والا كانت الحقيقه وقاحه ولذلك يقال الحقيقه كلمه مره
فهل تعرف لنا الوقاحه على الاقل التي تقصدها في نظرك وما هي مناسبة الحديث لو تكرمت
حتى نخفف ان اسرفنا او كنا واقعين تحت هذا الاتهام بارك الله فيك

ولك تحياتي

مع الطرح اعلاه
وللجميع التحيه

[أبو عامر اليافعي]

يعتقد بعض الأعضاء أن الكتابة بوقاحة هو نوع من الصراحة بل أن البعض يعتبر نفسه هو من يتناول الأمور على حقيقتها وانه لا يعرف المجاملة ولا التزلف وتحت مقولات عدة مثل " قل للأعور اعور إلى عينه " و " الصراحة راحة " و " الحقيقة يجب أن تقال " و " رأيي وأنا حر فيه " و " اللي مايعجبه رأيي يضرب رأسه في الجدار " و "والحقيقة تزعل " وما إلى ذلك من مقولات يجير بها البعض ويتخذها غطاءا لوقاحته التي تجرح النفوس وتدمي القلوب وتخلق الكراهية وتبرز الأحقاد والضغائن وتصنع الفتنة وتأتي بالإحباط واليأس لمن يمر عليها .

اخي ابو عامر / تحيه

لان الوقاحة لايمكن ان يتصف بها او تتصف بها كتابات عضو ما الا اذا كان له هدف ضد اهداف الشعب الجنوبي ولان الوقاحه هنا هي كل ما يمكن ان ينفر المخلصين الجنوبيين باتهامات باطله كاذبه او دعايات مغرضه او تقويل او نقد جارح اقرب منه الى الشتم او وصف مخل بالاخلاق لشخص ما او كشف مستور قد تجرح من وجهت له مثل هذه الوقاحه العضو لينضم الى صفوف العدواو يحبط او يغضب او او ولانهاهنا هي النقد الكاذب او الافتراء او التزييف ولها معاني اخرى ولكن الصراحه ليست وقاحه والا كانت الحقيقه وقاحه ولذلك يقال الحقيقه كلمه مره
فهل تعرف لنا الوقاحه على الاقل التي تقصدها في نظرك وما هي مناسبة الحديث لو تكرمت
حتى نخفف ان اسرفنا او كنا واقعين تحت هذا الاتهام بارك الله فيك

ولك تحياتي



اخي الكريم جنوبي بلا حدود
انا على يقين انك تعلم معناها ولكنك تريد ان يتعرف عليها القراء وهي كما اعتقد طرح رأي يبدو كأنه صريح او ربما يكون صريح ولكنه لا يراعي مشاعر طالب الرأي منه وتجريحه هو او غيره والتركيز على السلبيات بطريقة غير لائقة وبجرأة ليس فيها مراعاة لذوق المتلقي والذي لا يتمنى ان يسمعها او لم يكن ينتظر ويتمنى ان يسمعها .
لك التحية.

[قناص عطفة آل فطحان]

اخي الغالي واستاذي أبو عامر اليافعي

حياك الله وحفظك ورعاك

المقصد من الموضوع مفهوم ونسأل الله الهداية للجميع

ووفقكم الله في عملكم واعانكم الله

ونتمنى منكم متابعة المواضيع التي تزرع الفتنه

وان يتم حذفها قبل انتشارها لاني اليوم شفت موضوعين

خارجة عن أدب الحوار واستمرت لفتره طويله

حتى ان بعضها تعددت صفحاتها وكان من المفروض حفذها مباشرة

ولكم كل الود والتقدير

[عميد الحالمي]

كلام جميل جدا
اشكرك ابو عامر
على الطرح الجميل
للأسف هناك البعض يتصرفون بمنتهى الوقاحة
معللين ذلك بأنهم صريحين ،،

الصراحة شيء جميل
ومصارحة أصدقائنا بعيوبهم
أمر مطلوب وواجب ،،
لكن البعض ينتقد بوقاحة
وبطريقة فيها تجريح ،،

[أبو عامر اليافعي]

وهل تعتقد اخي ابو عامر انه انتهى الموضوع بمجرد


قرات موضوعك مع انه موضوع جميل ويحمل معاني قيمه

ولكن الا ترى انه محتاج الا نقاش جاد ومسؤل

من الذي تهجم على النوبة وماعقابه

من الذي حذف بيان النوبة وماعقابه

او لك رائي اخر اخي ابو عامر


تحياتي


اخي الكريم
انا هنا في المنتدى هذا من بدايته واعرف مادار فيه من حوارات ولم يكن النوبة هو الوحيد الذي تعرض لمثل ذلك بل الكثير من قيادة الحراك من الرئيس البيض الى اصغر قيادي .
اما بالنسبة للحذف فلا اعرف من حذفه ولكن اؤكد لك ان اي موضوع يتحول الى سباب ومماحكات ومناكفات لم يعد صالحا للحوار .
نريد ان نؤسس ثوابت واسس محترمة في لغتنا وطريقة الطرح وليس لي راي اخر فانت تعرف اني ارسلت لك برسالة خاصة لاجل تصحيح الاخطاء الاملائية بحكم ان البيان صادر من قائد له وزنه واعتباره ولا احبذ ان يكون مليء بالاخطاء وكيف تسالني عن رايي ورايي ارسلته لك ؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

مع الطرح اعلاه


وللجميع التحيه


شكرا لمرورك
وربي يحفظك.

[اســد نـعـمـان]

اخي الكريم
انا هنا في المنتدى هذا من بدايته واعرف مادار فيه من حوارات ولم يكن النوبة هو الوحيد الذي تعرض لمثل ذلك بل الكثير من قيادة الحراك من الرئيس البيض الى اصغر قيادي .
اما بالنسبة للحذف فلا اعرف من حذفه ولكن اؤكد لك ان اي موضوع يتحول الى سباب ومماحكات ومناكفات لم يعد صالحا للحوار .
نريد ان نؤسس ثوابت واسس محترمة في لغتنا وطريقة الطرح وليس لي راي اخر فانت تعرف اني ارسلت لك برسالة خاصة لاجل تصحيح الاخطاء الاملائية بحكم ان البيان صادر من قائد له وزنه واعتباره ولا احبذ ان يكون مليء بالاخطاء وكيف تسالني عن رايي ورايي ارسلته لك ؟
لك التحية.



اخي ابو عامر انا لا اسالك عن رايك الشخصي لانه واضح ولاكن الاداري

اذا كان موضوع او مقال وتحول الى جدال ممكن ان يحذف ولكن عندما يكون بيان رسمي

لابد من حذف الردود المسيئة ومعاقبة اصحابها وترك البيان

او انك تشوف رائي خطاء

تحياتي

[صقر الجليلة]

انما الامم الاخلاق ما بقيت فإن هم ذهبوا اخلاقهم ذهبت

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابو عامر انا لا اسالك عن رايك الشخصي لانه واضح ولاكن الاداري

اذا كان موضوع او مقال وتحول الى جدال ممكن ان يحذف ولكن عندما يكون بيان رسمي

لابد من حذف الردود المسيئة ومعاقبة اصحابها وترك البيان

او انك تشوف رائي خطاء

تحياتي

احد الاداريين حذف الموضوع والان اعدته وستجده في الصفحة الثانية في القسم السياسي .

[أبو عامر اليافعي]

اخي الغالي واستاذي أبو عامر اليافعي

حياك الله وحفظك ورعاك

المقصد من الموضوع مفهوم ونسأل الله الهداية للجميع

ووفقكم الله في عملكم واعانكم الله

ونتمنى منكم متابعة المواضيع التي تزرع الفتنه

وان يتم حذفها قبل انتشارها لاني اليوم شفت موضوعين

خارجة عن أدب الحوار واستمرت لفتره طويله

حتى ان بعضها تعددت صفحاتها وكان من المفروض حفذها مباشرة

ولكم كل الود والتقدير








حياك الله اخي الكريم
نرجو تعاونكم معنا فنحن احيانا نكون غير متواجدين وللاسف هنالك اعضاء جدد يدخلون لاجل خلق الصراع والفتنة وعندما يدخل الاعضاء معهم في المعمعة يزداد الامر سواءا ولكن ان وجدنا تنبيهات برسائل خاصة لاي امور مثل هذه وبدون الرد والدخول في النزاع بالاساليب السيئة يمكن ان ننتبه لها هذا من ناحية ومن ناحية اخرى يشعر العضو المناكف انه لا احد يعيره انتباه والاهمال له هو اكبر عقاب .
لك التحية.

[اســد نـعـمـان]

احد الاداريين حذف الموضوع والان اعدته وستجده في الصفحة الثانية في القسم السياسي .



ابو عامر انا لا اريد اسبب لك اي احراج

ولكن لابد من رد اعتبار للنوبة وارجوا ان لا ترد على هذا ردي ولكن من اجل اوضح لك الصورة

فالحذف والاعاده ليست المشكلة بقدر ماهي قيمة النوبة لدى ادارة الضالع

تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

كلام جميل جدا

اشكرك ابو عامر
على الطرح الجميل
للأسف هناك البعض يتصرفون بمنتهى الوقاحة
معللين ذلك بأنهم صريحين ،،

الصراحة شيء جميل
ومصارحة أصدقائنا بعيوبهم
أمر مطلوب وواجب ،،
لكن البعض ينتقد بوقاحة

وبطريقة فيها تجريح
،،

نعم اخي الكريم عميد
اود ان اشير الى امر مهم قد يكون غائب عن البعض وهو ان بعض الاعضاء يعاني من قهر وظلم ومشاكل نفسية متراكمة ولا يستطيع ان يعبر عما في نفسه بطريقة سليمة ولكن عندما يجد ردودا لطيفة وحريصة ومحبة سيكون له راي مختلف فيما بعد وسيدرك خطأه ويرجع عن اسلوبه وانا لا اعني هنا من نجده في كل ما يكتب مسيء بتعمد وطرحه واضح وجلي في السوء وزرع الفتنة والاحقاد .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

انما الامم الاخلاق ما بقيت فإن هم ذهبوا اخلاقهم ذهبوا




نعم اخي انها من اعظم الحكم
وشر الناس من لا يبالي أن يراه الناس مسيئا
لك التحية.

[العميد علي محمد السعدي]

كلام نابع من قلب كاتبه الصادق وهو موعظه في قمة الارشاد السوى ولايعني بها شخص محدد بل هي عامه ومن يشعر بانه يمارس هذا النوع من الاخطاء فليس العيب العدول عنها بل العيب الاستمرار فيها وكلنا خطاؤون ولكن الاستمرار في الخطاء هو يتحول الى سلوك شاذ ونقيض للاخلاق الانسانيه ولكن المشكله يا استاذ ابوعامر اذا المخطيء لايعترف بانه اخطاء ويعتبر انه على الصح في ممارسة السلوك الخاطيء هنا كيف يتم توصيله الى قناعه انه يسلك سلوك شاذ ومقزز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع فائق تحياتي وتقدير الاستاذ ابوعامر الخلوق

[الصقر الجارح]

ابوعامر اليافعي
دعني احط قبله على جبينك
لا لاشي ولكن لانك وضعت النقاط على الحروف مادري لماذا استاذي اباعامر نحن الجنوبيين لا نحب التأني ونحب البلبله وتوسيع الشرخ والمشكله ان هذه التصرفات تاتي من اللاقلام التي لها بصمات جميله انا ساطرحلك مثال هنا موضوع اخي اسدنعمان الذي يطالب بمعاقبة الذين تتطفلو على موضوعه ويطالب بزجر من تكلم على العميد النوبه يا اخي لماذا تعملو من الحبه قبه وهل وضعو المشرفين لمعاقبتهم ام ليتصرفو مايرونه مناسبا في مصلحة القضيه ثم المنتدى ولماذا لم يقم يوم احد بكتابة موضوع لان عضو كتب على صلاح الشنفره اوالمعطري او الخبجي اواي قيادي اخر ولماذا نسوي لبعضهم طنه ورنه وهم لم يلمعو الا على اكتاف المساكين كلهم ولا اخص احد هنا حتى لاتقول ان بيني وبين النوبه شي لا والله انا احترمه لما قدم من دور نضالي جميل ولكن ليس بمفرده استاذي اسدنعمان وبعدين احنا الاقلام البسيطه ننتظر منكم انتم اصحاب الاقلام البراقه ان تنورو لنا طريقنا ودروبنا لا ان تطفؤ كل شمعه نستمد منها نورنا في ضلمات الدروب وارجو ان ندرس الموضوع قبل انزاله ماهي عوائده هل ضرره اكبر من نفعه ام العكس اذا كان العكس فيجب انزاله وان كان يضر ويزيد من الفرقه والتشتت ولانقسام فلا افكر في انزاله ابدآ حتى لا اكون السبب في حصول هذه الانشقاقات التي ستعيدنا الى الخلف ارجو ان تتقبل هذا النقد من انسان بسيط خبرته بسيطه ولكن اقسم بالله اني حريص على وحدتنا الجنوبيه اكثر من حرصي على نفسي تحياتي
...

[أبو عامر اليافعي]

ابو عامر انا لا اريد اسبب لك اي احراج

ولكن لابد من رد اعتبار للنوبة وارجوا ان لا ترد على هذا ردي ولكن من اجل اوضح لك الصورة

فالحذف والاعاده ليست المشكلة بقدر ماهي قيمة النوبة لدى ادارة الضالع

تحياتي

لا بالعكس فالامر هذا بسيط
لكن اود ان اشير اليك بان المشكل تكبر مثل كرة الثلج كلما تدحرجت عظمت
انا قرات بعض الحوار الذي في الموضوع ولم استسيغ طريقته لانه بدأ صغيرا وكل من جاء اضاف معنى اخر الى ماهو موجود لدرجة ان الموضوع تحول عن الرئيسي فيه .
اما الاساءة فنحن نرفضها من ايا كان ولو ممكن ان تاتيني برسالة خاصة اقتباس لمشاركة مسيئة في الموضوع لاني لم اتابع كل مافي الموضوع .
لك التحية.

[الساقي]

اخي الكريم جنوبي بلا حدود
انا على يقين انك تعلم معناها ولكنك تريد ان يتعرف عليها القراء وهي كما اعتقد طرح رأي يبدو كأنه صريح او ربما يكون صريح ولكنه لا يراعي مشاعر طالب الرأي منه وتجريحه هو او غيره والتركيز على السلبيات بطريقة غير لائقة وبجرأة ليس فيها مراعاة لذوق المتلقي والذي لا يتمنى ان يسمعها او لم يكن ينتظر ويتمنى ان يسمعها .
لك التحية.


أوجزت فأتممت ياأخي

[اســد نـعـمـان]

ابوعامر اليافعي
دعني احط قبله على جبينك
لا لاشي ولكن لانك وضعت النقاط على الحروف مادري لماذا استاذي اباعامر نحن الجنوبيين لا نحب التأني ونحب البلبله وتوسيع الشرخ والمشكله ان هذه التصرفات تاتي من اللاقلام التي لها بصمات جميله انا ساطرحلك مثال هنا موضوع اخي اسدنعمان الذي يطالب بمعاقبة الذين تتطفلو على موضوعه ويطالب بزجر من تكلم على العميد النوبه يا اخي لماذا تعملو من الحبه قبه وهل وضعو المشرفين لمعاقبتهم ام ليتصرفو مايرونه مناسبا في مصلحة القضيه ثم المنتدى ولماذا لم يقم يوم احد بكتابة موضوع لان عضو كتب على صلاح الشنفره اوالمعطري او الخبجي اواي قيادي اخر ولماذا نسوي لبعضهم طنه ورنه وهم لم يلمعو الا على اكتاف المساكين كلهم ولا اخص احد هنا حتى لاتقول ان بيني وبين النوبه شي لا والله انا احترمه لما قدم من دور نضالي جميل ولكن ليس بمفرده استاذي اسدنعمان وبعدين احنا الاقلام البسيطه ننتظر منكم انتم اصحاب الاقلام البراقه ان تنورو لنا طريقنا ودروبنا لا ان تطفؤ كل شمعه نستمد منها نورنا في ضلمات الدروب وارجو ان ندرس الموضوع قبل انزاله ماهي عوائده هل ضرره اكبر من نفعه ام العكس اذا كان العكس فيجب انزاله وان كان يضر ويزيد من الفرقه والتشتت ولانقسام فلا افكر في انزاله ابدآ حتى لا اكون السبب في حصول هذه الانشقاقات التي ستعيدنا الى الخلف ارجو ان تتقبل هذا النقد من انسان بسيط خبرته بسيطه ولكن اقسم بالله اني حريص على وحدتنا الجنوبيه اكثر من حرصي على نفسي تحياتي
...



اخي الصقر الجارح

احب اوضح لك عدت نقاط اهمها ان العميد النوبة يحارب بكافة السبل وكافة الطرق الشريفة والدنيئة

لانه لا يعترف بشرعية البيض يضنون ان بحربهم هذه عليه انه سيكون مطية لهم وان يخضع لشروطهم

ثانيا النوبة يرفض استعادت دولة الجنوب السابقة ولكن يطلب اقامة دولة حضارية متطوره ويحارب هذا المشروع بحرب شوعاء من قبل الحزب الاشتراكي واعضاءه المنخرطين في الحراك

ثالثا العميد النوبة يستطيع ان يصل الى نائب الرئيس او غيرها من الرتب عند الزيود بشرط ان يتخلى عن موقفه

رابعا هو رمز الحراك العفيف والشريف والشجاع والعسكري والسياسي والمواطن البسيط هو من يمثلنا نحن الجنوبين بكافة اطيافنا

وللاسف نجد من قبل البعض الجود والنكران لما يقدمه وفوق ذلك يقومون بمهاجمته واستحقار مواقفه المشرفة التي يجب ان يفتخر بها كل جنوبي

تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

كلام نابع من قلب كاتبه الصادق وهو موعظه في قمة الارشاد السوى ولايعني بها شخص محدد بل هي عامه ومن يشعر بانه يمارس هذا النوع من الاخطاء فليس العيب العدول عنها بل العيب الاستمرار فيها وكلنا خطاؤون ولكن الاستمرار في الخطاء هو يتحول الى سلوك شاذ ونقيض للاخلاق الانسانيه ولكن المشكله يا استاذ ابوعامر اذا المخطيء لايعترف بانه اخطاء ويعتبر انه على الصح في ممارسة السلوك الخاطيء هنا كيف يتم توصيله الى قناعه انه يسلك سلوك شاذ ومقزز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع فائق تحياتي وتقدير الاستاذ ابوعامر الخلوق


ربي يحفظك استاذي القدير
من يخطئ فهو انسان ولكن من يصر على الخطاء فهو شيطان والمرء حسب ما يعتاد من امور والنفس امارة بالسوء ولهذا االمطلوب هو تهذيبها واول التهذيب مخالفتها في الامور التي يرى العقل انها غير مناسبة .
البعض منا ولا نزكي انفسنا يعتقد ان النقد لاخطاءه هو حرب على شخصه ولهذا يدافع عن نفسه بكل السبل حتى اسوأها المهم ان يظن حتى متوهما انه انتصر وتراه يستخدم كل مايمكن ان يسعفه في الصراخ والسب واللعن حتى يشفي نفسه تلك النفس التي تثير الشفقة لما وصلت اليه من سقوط مريع .
وكما يقال:
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وَصَدَّقَ ما يعتاده من توهمِ
لك التحية.

[ابن المعلا]

كلام أكثر من رائع أستاذي أبو عامر ولكن دعني أطرح الملاحظات الآتية:
- ان ما يعتبره البعض وقاحة قد يعتبره البعض صراحة وهذا شيء نسبي يختلف من شخص لآخر ومن بيئة لأخرى وهذه حقيقة
- بناء على ما سبق في موضعك فأن الدين هو المعيار الأساس لأخلاق الحديث والمناقشة ويجب وضع معايير ثابتة لأدب الحديث وحسب رأيي المتواضع فأن أهم معيار هو الحديث: عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من كان يومن بالله و اليوم الاخر . فليقل خيرا او ليصمت .
فعلى كل عضو أن يفكر قبل أن يكتب هل ما يقوله خيرا أو لا وليعلم أن كلامه الخير سيجزيه الله عليه وصمته عن الكلام غير الخير سيجزيه الله عليه أيضا
- أتمنى ولدرء ما يمكن أن يحدث من سوء فهم أن يكلف المشرف نفسه ويرسل رسالة عن كل موضوع يتم حذفه لصاحبه تبين الأسباب ومن حق صاحب الموضوع أن يقدم شكوى للادارة في حال عدم اقتناعه، وكذلك الأمر بالنسبة لحذف المشاركات

[أبو عامر اليافعي]

ابوعامر اليافعي

دعني احط قبله على جبينك
لا لاشي ولكن لانك وضعت النقاط على الحروف مادري لماذا استاذي اباعامر نحن الجنوبيين لا نحب التأني ونحب البلبله وتوسيع الشرخ والمشكله ان هذه التصرفات تاتي من اللاقلام التي لها بصمات جميله انا ساطرحلك مثال هنا موضوع اخي اسدنعمان الذي يطالب بمعاقبة الذين تتطفلو على موضوعه ويطالب بزجر من تكلم على العميد النوبه يا اخي لماذا تعملو من الحبه قبه وهل وضعو المشرفين لمعاقبتهم ام ليتصرفو مايرونه مناسبا في مصلحة القضيه ثم المنتدى ولماذا لم يقم يوم احد بكتابة موضوع لان عضو كتب على صلاح الشنفره اوالمعطري او الخبجي اواي قيادي اخر ولماذا نسوي لبعضهم طنه ورنه وهم لم يلمعو الا على اكتاف المساكين كلهم ولا اخص احد هنا حتى لاتقول ان بيني وبين النوبه شي لا والله انا احترمه لما قدم من دور نضالي جميل ولكن ليس بمفرده استاذي اسدنعمان وبعدين احنا الاقلام البسيطه ننتظر منكم انتم اصحاب الاقلام البراقه ان تنورو لنا طريقنا ودروبنا لا ان تطفؤ كل شمعه نستمد منها نورنا في ضلمات الدروب وارجو ان ندرس الموضوع قبل انزاله ماهي عوائده هل ضرره اكبر من نفعه ام العكس اذا كان العكس فيجب انزاله وان كان يضر ويزيد من الفرقه والتشتت ولانقسام فلا افكر في انزاله ابدآ حتى لا اكون السبب في حصول هذه الانشقاقات التي ستعيدنا الى الخلف ارجو ان تتقبل هذا النقد من انسان بسيط خبرته بسيطه ولكن اقسم بالله اني حريص على وحدتنا الجنوبيه اكثر من حرصي على نفسي تحياتي

...



ربي يحفظك اخي الصقر الجارح
ما اردت ان توصله من رسالة واضح جدا وندركه تماما .
لكن ساجعل مشاركتك نموذج لطريقة كيف تبدأ المناكفات وكيف يتحور الموضوع الرئيس الى شيء اخر .
انت هنا تحدثت بشفافية وادخلت كلمات قليلة يشعر منها البعض بالانزعاج وربما الاستفزاز مثل قولك " ولماذا نسوي لبعضهم طنه ورنه وهم لم يلمعو الا على اكتاف المساكين" وانت تعني بها الجميع ولكن سياق طرحك يفتهم انك تعني العميد النوبة ولهذا السبب ستجد ردا على كلامك كما هو ادناه من الاخ المحترم اسد نعمان على هذا النحو وستجد في الاخير من تطرق الى ذلك ان الموضوع الرئيسي تغير وصار الحديث عن النوبة قدحا او مدحا .
ولهذا فالمطلوب ياعزيزي ان نزيل في كتاباتنا اي لبس او سوء فهم قد ينتج من قولنا .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

أوجزت فأتممت ياأخي

ربي يحفظك وشكرا لمرورك وتاكيدك.

[أبو عامر اليافعي]

اخي الصقر الجارح


احب اوضح لك عدت نقاط اهمها ان العميد النوبة يحارب بكافة السبل وكافة الطرق الشريفة والدنيئة

لانه لا يعترف بشرعية البيض يضنون ان بحربهم هذه عليه انه سيكون مطية لهم وان يخضع لشروطهم

ثانيا النوبة يرفض استعادت دولة الجنوب السابقة ولكن يطلب اقامة دولة حضارية متطوره ويحارب هذا المشروع بحرب شوعاء من قبل الحزب الاشتراكي واعضاءه المنخرطين في الحراك

ثالثا العميد النوبة يستطيع ان يصل الى نائب الرئيس او غيرها من الرتب عند الزيود بشرط ان يتخلى عن موقفه

رابعا هو رمز الحراك العفيف والشريف والشجاع والعسكري والسياسي والمواطن البسيط هو من يمثلنا نحن الجنوبين بكافة اطيافنا

وللاسف نجد من قبل البعض الجود والنكران لما يقدمه وفوق ذلك يقومون بمهاجمته واستحقار مواقفه المشرفة التي يجب ان يفتخر بها كل جنوبي


تحياتي



مشاركتك اخي اسد نعمان ستخرج الموضوع عن مساره .
اتمنى ان تبقى في مضمون الموضوع .
لك التحية.

[الصقر الجارح]

اخي الصقر الجارح

احب اوضح لك عدت نقاط اهمها ان العميد النوبة يحارب بكافة السبل وكافة الطرق الشريفة والدنيئة

لانه لا يعترف بشرعية البيض يضنون ان بحربهم هذه عليه انه سيكون مطية لهم وان يخضع لشروطهم

ثانيا النوبة يرفض استعادت دولة الجنوب السابقة ولكن يطلب اقامة دولة حضارية متطوره ويحارب هذا المشروع بحرب شوعاء من قبل الحزب الاشتراكي واعضاءه المنخرطين في الحراك

ثالثا العميد النوبة يستطيع ان يصل الى نائب الرئيس او غيرها من الرتب عند الزيود بشرط ان يتخلى عن موقفه

رابعا هو رمز الحراك العفيف والشريف والشجاع والعسكري والسياسي والمواطن البسيط هو من يمثلنا نحن الجنوبين بكافة اطيافنا

وللاسف نجد من قبل البعض الجود والنكران لما يقدمه وفوق ذلك يقومون بمهاجمته واستحقار مواقفه المشرفة التي يجب ان يفتخر بها كل جنوبي

تحياتي


اخي الغالي اسدنعمان
كم انا سعيد ان اتناقش مع شخص مثقف زيك يفهم وجهة نظر الغير بسرعه اخي الحبيب اقولك بان لنوبه قناعاته الشخصيه والتي يؤمن بها ونحن نحترم وجهة نظره وامابنسبه للاغرائات من السلطه لنوبه فكلهم يا اخي والله ان الشنفره وصلته عروض مغريه جدا واعتقد اغلب قيادات الحراك دون استثناء هذا النظام معروف بمراوغاته الهزيله التي لاتسمن ولا تغني من جوع تحياتي لك ...

[أبو عامر اليافعي]

كلام أكثر من رائع أستاذي أبو عامر ولكن دعني أطرح الملاحظات الآتية:
- ان ما يعتبره البعض وقاحة قد يعتبره البعض صراحة وهذا شيء نسبي يختلف من شخص لآخر ومن بيئة لأخرى وهذه حقيقة
- بناء على ما سبق في موضعك فأن الدين هو المعيار الأساس لأخلاق الحديث والمناقشة ويجب وضع معايير ثابتة لأدب الحديث وحسب رأيي المتواضع فأن أهم معيار هو الحديث: عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من كان يومن بالله و اليوم الاخر . فليقل خيرا او ليصمت .
فعلى كل عضو أن يفكر قبل أن يكتب هل ما يقوله خيرا أو لا وليعلم أن كلامه الخير سيجزيه الله عليه وصمته عن الكلام غير الخير سيجزيه الله عليه أيضا
- أتمنى ولدرء ما يمكن أن يحدث من سوء فهم أن يكلف المشرف نفسه ويرسل رسالة عن كل موضوع يتم حذفه لصاحبه تبين الأسباب ومن حق صاحب الموضوع أن يقدم شكوى للادارة في حال عدم اقتناعه، وكذلك الأمر بالنسبة لحذف المشاركات

شكرا لمداخلتك القيمة اخي ابن المعلا
انا اتفق معك ان الامور نسبية ولا يوجد الكمال الا لله وحده ولكن ايضا يمكن التمييز بينهما لمن كان له عقلا سليما والامر عائد بدرجة رئيسية الى التربية والثقافة والقدرات العقلية والحالة النفسية لصاحب الوقاحة او الصراحة ومسالة الحكم عليها ممكنا جدا ولكنه ليس بالسهولة التي قد نتصورها بل بالحوار الراقي الذي يكون اصحابه همهم الاكبر هو الفكرة بحد ذاتها وليس الشخص المقابل او الخصم في الحوار فاحيانا كثيرة لا يستطيع المحاور ان يعبر عما يريد ان يقوله ويكتب او يقول كلمات زادت في وتيرتها يشعر فيها الاخر انه المقصود بها وهنا الامر يعود للمتلقي فان كان ذو سعة في الصدر وعاقلا فيمكن ان يمتص ذلك ويعيد الامور الى نصابها وسيجد الاخر معتذرا بشكل صريح او بالتلميح .
والخير ايضا ياعزيزي نسبي فالبعض يظن ان كشف الامور بجراءة سيعود بالنفع على الجميع في ظل ان الطريقة التي يكشف بها تكون محتدمة وجارحة للنفس فيتحول مايظنه خيرا الى شر .
وبمناسبة قولك عن المفروض ان يعمله المشرف انا هنا ادعو الجميع خاصة من يهتم اكثر بنقل الاخبار والمقالات من المواقع الاخرى حرفيا كما هي ان يعلم ان مواضيعه سيتم نقلها ال قسم المنقولات لان البعض يظن ان موضوعه محذوف وليس بمحذوف ولكن هو منقول .
لك التحية.

[bakre]

نحن لا نعرف بعض في المنتدى الا بأسماء وهمية ما عدى بعض القادة كعميدنا السعدي واحمد عمر بن فريد واخرين ولكوننا متسترين خلف اسام وهمية لا يعطي ذلك الحق بالخروج عن الاداب العامة في الحوار والدخول في الغلط باسم انا حقاني وصريح واحب ان اقول بان العمل السياسي ليس فية ثوابت فمن هو جيد اليوم لا تعرف كيف سيكون غدا والعكس لهذا اخواني ان كل ما يكتب هنا بغض النظر عن استفزازات بعض الاعضاء يعكس شخصيتنا وثقافتنا حتى وان كنا مجهولين فنحن في اخر الامر جنوبيين نتحلى بالاخلاق الحميد وليس منا الا وينشد استقلال الجنوب فلننشد الاستقلال بالاخلاق وليس بالسب والتجريح مهما اختلفت رؤآنا
تحياتي لاخي بو عامر والاخرين

[*الغريب*]

أولآ : هذا موضوعك مخصص لأبناء شبوة و لا تتوقع أن كل الذين حواليك بلداء للحد الذي تتصورة هذا من ناحية ..

و لكن الزنداني و الديلمي نهبوا الجنوب بإسم الدين و ما تعريفك للإبتسامة فخير البشر عرفها افضل من نابليون أم الصراحة من المتسحيل إنك تقبلها لأنها ستكون مــرة عليك فلابد هنا من مجاملة كنت اتمنى ان لا ادخل موضوعك هذا و لا اكتب في هذا المنتدى من بعد اليوم و لكن موضوعك اجبرني عالدخول ..

الوقاحة لم تدفعوا انتم ثمنها و لكن من دفع ثمنها هم ابناء شبوة لانهم لازالوا في عصر البداوة فلا يعرف ابناء شبوة المداهنة او التدليس لأنها من صفات بني سنحان ..

سلطتك هنا تسمح لك بحذف هذا الرد .. بالآمس احد مشرفيك يصف موضوع احد ابناء شبوة بالموضوع المعفن و نحن ابناء شبوة لم نزرع العنصرية و اعتقد أنك تعرف تماما من الذي زرعها و لم نتخذ من عقل الشرجبية لتصحيح مسارنا و لا داعي لفتح الجروح فإذا توقعت كل الذين حواليك لا يدركوا شيء سيدفع الجنوب مرة ثانية شيء كبير بسبب سياسة منتداكم هذا ..

دخلنا شبوة نت و نحن وحدويين و خرجنا منه انفصاليين و دخلنا الضالع و نحن مناضلين و سنخرج منه ضد النضال .. و يجب ان تعرف يابو عامر أنه لنا قياده في شبوة و لا زالت تقبل توجيهاتنا فقد اعذر من أنذر و عليك يابو عامر ان تراجع جميع حساباتك انت و ابناء يافع و الضالع و تأخذها على محمل الجد ان العنصرية لم يضعها ابناء شبوة ..

إذا قررت أن تحذف هذا الرد فعليك بحذف موضوعك كاملا لأنك لا تريد ان تتحمل الصراحة و الوقاحة ..

الغريب

[ابو محمود اليافعي]

اقدم اليك شكري وتقديري اخونا ابوعامر اليافعي على موضوعك الرائع

والقيم واود ان ادلي بهذة الكلمات البسيطة والمتواضعة حول الصراحة

وهي الوجة الاخر للمتحدث او المشارك وهي تعبر عن عقلية ومستوى ادراكة

ومعارفة ونضوجة الفكري فكلما كان صريح وعقلاني ومدرك لما يحاور حولة

عبر افكارة الصريحة والمودبة سيكسب اطراف عدة للحوار معة والوصول الى

راي سديد يخدم مصلحة امة وشعب.

والوقاحة ايضآ الوجة الاخر للشخص المحاور او المشارك فوقاحتة نابعة من قلب

وفكر يحمل نفس افكارة وكلماتة النابية ومن خلالها بكل تاكيد يزرع الاحقاد وزرع

الفتن وشق الصف ولايجد من يوازرة وبوقاحتة يذم نفسة ولايمكن وصولة الى راي

سديد ولايخدم اي قضية او مصلحة .

[أبو عامر اليافعي]

نحن لا نعرف بعض في المنتدى الا بأسماء وهمية ما عدى بعض القادة كعميدنا السعدي واحمد عمر بن فريد واخرين ولكوننا متسترين خلف اسام وهمية لا يعطي ذلك الحق بالخروج عن الاداب العامة في الحوار والدخول في الغلط باسم انا حقاني وصريح واحب ان اقول بان العمل السياسي ليس فية ثوابت فمن هو جيد اليوم لا تعرف كيف سيكون غدا والعكس لهذا اخواني ان كل ما يكتب هنا بغض النظر عن استفزازات بعض الاعضاء يعكس شخصيتنا وثقافتنا حتى وان كنا مجهولين فنحن في اخر الامر جنوبيين نتحلى بالاخلاق الحميد وليس منا الا وينشد استقلال الجنوب فلننشد الاستقلال بالاخلاق وليس بالسب والتجريح مهما اختلفت رؤآنا
تحياتي لاخي بو عامر والاخرين


ربي يحفظك اخي بكري
احيانا اعود الى مقالات انا كتبتها او اخرين واتابع الردود التي مر عليها زمنا وارى احيانا كلمات لبعض الاخوان انا على يقين بانهم لو عادوا اليها لشعروا بالخجل ولندموا تماما انهم كتبوها .
ما يقوله اي احد منا سيكون له او عليه حتى وان كان معرفه مستعارا فسيحتاج يوما ما الى ان يستشهد بما كتب او يبرز نفسه في ذلك .
ولهذا على كل واحد منا ان يكتب شيء يكون له حسنة عند الله ولا يندم عليه في المستقبل .

وما من كــاتب إلا سيفنى ... ويبقى الدهر ما كتبت يداهُ
فلا تكتب بكفك غير شىء ... يسرك في القيامة ان تراهُ

لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

أولآ : هذا موضوعك مخصص لأبناء شبوة و لا تتوقع أن كل الذين حواليك بلداء للحد الذي تتصورة هذا من ناحية ..

و لكن الزنداني و الديلمي نهبوا الجنوب بإسم الدين و ما تعريفك للإبتسامة فخير البشر عرفها افضل من نابليون أم الصراحة من المتسحيل إنك تقبلها لأنها ستكون مــرة عليك فلابد هنا من مجاملة كنت اتمنى ان لا ادخل موضوعك هذا و لا اكتب في هذا المنتدى من بعد اليوم و لكن موضوعك اجبرني عالدخول ..

الوقاحة لم تدفعوا انتم ثمنها و لكن من دفع ثمنها هم ابناء شبوة لانهم لازالوا في عصر البداوة فلا يعرف ابناء شبوة المداهنة او التدليس لأنها من صفات بني سنحان ..

سلطتك هنا تسمح لك بحذف هذا الرد .. بالآمس احد مشرفيك يصف موضوع احد ابناء شبوة بالموضوع المعفن و نحن ابناء شبوة لم نزرع العنصرية و اعتقد أنك تعرف تماما من الذي زرعها و لم نتخذ من عقل الشرجبية لتصحيح مسارنا و لا داعي لفتح الجروح فإذا توقعت كل الذين حواليك لا يدركوا شيء سيدفع الجنوب مرة ثانية شيء كبير بسبب سياسة منتداكم هذا ..

دخلنا شبوة نت و نحن وحدويين و خرجنا منه انفصاليين و دخلنا الضالع و نحن مناضلين و سنخرج منه ضد النضال .. و يجب ان تعرف يابو عامر أنه لنا قياده في شبوة و لا زالت تقبل توجيهاتنا فقد اعذر من أنذر و عليك يابو عامر ان تراجع جميع حساباتك انت و ابناء يافع و الضالع و تأخذها على محمل الجد ان العنصرية لم يضعها ابناء شبوة ..

إذا قررت أن تحذف هذا الرد فعليك بحذف موضوعك كاملا لأنك لا تريد ان تتحمل الصراحة و الوقاحة ..

الغريب

لا والله لم ولن اعني بما كتبته وما ساكتبه الغالية شبوة .
لي مئات المشاركات التي تعبر عن حبي الشديد لشبوة ورجالها ولن تجد كلمة واحدة غير ذلك .
اخي انت ذهبت بعيدا عما كتبت .
وتهديداتك خارج نطاق الموضوع ولا داعي للخوض فيها .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اقدم اليك شكري وتقديري اخونا ابوعامر اليافعي على موضوعك الرائع


والقيم واود ان ادلي بهذة الكلمات البسيطة والمتواضعة حول الصراحة

وهي الوجة الاخر للمتحدث او المشارك وهي تعبر عن عقلية ومستوى ادراكة

ومعارفة ونضوجة الفكري فكلما كان صريح وعقلاني ومدرك لما يحاور حولة

عبر افكارة الصريحة والمودبة سيكسب اطراف عدة للحوار معة والوصول الى

راي سديد يخدم مصلحة امة وشعب.

والوقاحة ايضآ الوجة الاخر للشخص المحاور او المشارك فوقاحتة نابعة من قلب

وفكر يحمل نفس افكارة وكلماتة النابية ومن خلالها بكل تاكيد يزرع الاحقاد وزرع

الفتن وشق الصف ولايجد من يوازرة وبوقاحتة يذم نفسة ولايمكن وصولة الى راي


سديد ولايخدم اي قضية او مصلحة .



ربي يحفظك والشكر لك على هذه المداخلة القيمة
وهذا التمييز الجميل بين المفهومين .
فكل اناء بما فيه ينضح .
ولك التحية.

[حكيـم الجنوب]

ربي يحفظك اخي الصقر الجارح
ما اردت ان توصله من رسالة واضح جدا وندركه تماما .
لكن ساجعل مشاركتك نموذج لطريقة كيف تبدأ المناكفات وكيف يتحور الموضوع الرئيس الى شيء اخر .
انت هنا تحدثت بشفافية وادخلت كلمات قليلة يشعر منها البعض بالانزعاج وربما الاستفزاز مثل قولك " ولماذا نسوي لبعضهم طنه ورنه وهم لم يلمعو الا على اكتاف المساكين" وانت تعني بها الجميع ولكن سياق طرحك يفتهم انك تعني العميد النوبة ولهذا السبب ستجد ردا على كلامك كما هو ادناه من الاخ المحترم اسد نعمان على هذا النحو وستجد في الاخير من تطرق الى ذلك ان الموضوع الرئيسي تغير وصار الحديث عن النوبة قدحا او مدحا .
ولهذا فالمطلوب ياعزيزي ان نزيل في كتاباتنا اي لبس او سوء فهم قد ينتج من قولنا .
لك التحية.
يامفردا في الحسن والشكل000من دل عينيك على قتلي
فقط للتاكيد رهيب والله

[علي المفلحي]

تحية لاستاذنا القدير ابوعامر على مواضيعه التي تعتبر مراجع لما تحمله من افكار ونصائح
الاخوه
الصراحه ان تكون صادق مع اخيك وان تنتقد النقد البنأء الذي تريد فيه الاصلاح بكل شفافيه ووضوح
وان توجه النصيحه لاخيك احيانا بعيد عن الاخرين لانه احيانا حتي اذا كانة النصيحه صحيحه امام الناس تصبح وقاحه وتطاول وتدخل في شوون الاخر
وايضا الوقاحه في عدم مراعاة شعور الاخر والخروج عن الاعراف وقلة الحياء والبحث عن العثرات واعتماد سوا الضن بالاخرين والتدخل في مالايعنيه وشخصنة القضايا والتعالي والغرور والكثير من الممارسات التي تصدر من اناس جهله مرضئ
ودمتم

[ملك البحار]

لن نكون من الذين يرمون القبل على راسك

نحن نقول لا الكلام موجه بذكا لشبوة وللعميد

النوبة


دخلنا انفصاليين وسنخرج من منتداكم وحدوين

ولله الحمد على ابنا شبوة ان يعيدو حساباتهم

وعلى راسهم النوبة

تحية للعميد السعدي فرق بين الثراء والثرياء

[المجهووووووول]

تحيه لأبو عامر اليافعي موضوع جميل جداً

[احمد المطري]

بعضنا كاالحبر وبعضناكالورق فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصم ولولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى

لا ادري من القائل

[wolfwild]

ارجوا فقط من عضوين في هذا المنتدى ان يقراوء ماسطرة اخونا ابو عامر ويكرروا قراتة مئة مرة لان تكرر يعلم... وهم :
1- الكوكاني
2-بن عطاف
والف شكر لاستاذنا ابو عامر ...

[قلم رصاص]

.



قال نابليون ذات مرة " قد تبلغ الابتسامة نصرا ونجاحا لا تحققه جيوش جرارة " وتلك حقيقة ماثلة وكم تغيرت نفوس وصلحت بعد فسادها وكم أعيدت قلوب إلى الصراط المستقيم بكلمات راقية وبسيطة ولكنها تحمل في جوهرها أفضل الكلمات والمعاني التي تأسر القلوب وتسيطر على المشاعر .




يعتقد بعض الأعضاء أن الكتابة بوقاحة هو نوع من الصراحة بل أن البعض يعتبر نفسه هو من يتناول الأمور على حقيقتها وانه لا يعرف المجاملة ولا التزلف وتحت مقولات عدة مثل " قل للأعور اعور إلى عينه " و " الصراحة راحة " و " الحقيقة يجب أن تقال " و " رأيي وأنا حر فيه " و " اللي مايعجبه رأيي يضرب رأسه في الجدار " و "والحقيقة تزعل " وما إلى ذلك من مقولات يجير بها البعض ويتخذها غطاءا لوقاحته التي تجرح النفوس وتدمي القلوب وتخلق الكراهية وتبرز الأحقاد والضغائن وتصنع الفتنة وتأتي بالإحباط واليأس لمن يمر عليها .




البعض يزبد ويرعد ويلوم ويعاتب ويهدد لماذا ضاع موضوعي مع انه يتناول نفس الموضوع الذي وضعه فلان ويتهم الأشراف بالمجاملة والمناطقية والكيل بمكيالين ولا يدري أن الوقاحة في طرحه هي السبب الأول والأخير فهنالك فرق كبير بين أن تكتب بصراحة وبأسلوب رفيع وسامي وبين أن تتحدث عنها بوقاحة وبلغة هابطة .




قال سبحانه وتعالى لرسوله الكريم عليه الصلاة والسلام : فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " هذا خطاب من الله إلى الرسول الأعظم وهو ماهو عليه من خلق قويم " وانك لعلى خلق عظيم " والوحي يتنزل عليه والمعجزات تتالي عليه ويراها الصاحبة حقيقة ماثلة ومع ذلك لو كان فظا غليظ القلب لانفضوا من حوله .




فكيف نحن وفي هذا الزمان ومع كل مانعانيه وما نواجهه وما في الواقع من صعوبات ومشاكل ومعوقات إلا يجدر بنا أن نكون لطفاء على أنفسنا وفيما بيننا فالكلمة الطيبة تشق الصخر ونحن بشر والكلمة لها تأثيرها الكبير سلبا أو إيجابا وما الإنسان إلا بأصغريه " قلبه ولسانه" .


لسان الفتى نصفٌ ونصف فؤاده ... ولم يبق إلا صورة اللحمِ والدمِ.






.






انتة دائما رائع اخي ابو عامر واختيار مثل هذا الموضوع ينم عن ذكاء صاحبة

من يقول ان الخلاف بين الوقاحة والصراحة نسبي يعود للشخص نفسة

او لمجموعة اشخاص اعتقد انه مخطئ وبعيد عن الحقيقة

الوقاحة معروفة ولايستطيع احد ان يتخفى خلفها بمبررات واهية

وكذالك الصراحة واضحة والفرق كبير

ان تنتقد شخص ما او مجموعة بطريقة شفافة وواضحة بعيدا عن التشنج والالفاظ القبيحة

والمفردات والالغاز وان يكون انتقادك مبنيا على حجج دامغة هناء تكون الصراحة

اما ان تحاول ان تستفز الشخص بردود قاسية جلفة واستعلا وتحقير وان توهم الناس

بانك انته الفاهم وغيرك جاهل فتلك هي الحقارة بعينها

من يحاول جر الموضوع على انه موجة الى شبوة عامة والعميد النوبة خاصة

نقول له انتة واهم ولن تستطيع ان تزحزح محبتنا واحترامنا للاخ العزيز ابو عامر قيد انملة

النضال ليس بضاعة للبيع والشراء وليس مجاملة ولا منة من احد لاخر

النضال ان تؤمن بان ماتناضل من اجلة قضية عادلة وان تكون لديك القدرة والايمان على بذل

الغالي والنفيس للوصول الى الهدف الذي حددتة لنضالك

وطبعا هذا كلامي موجة للغريب لكي لايحاول البعض تفسيرة على هواة

يقول انة كان وحدوي ثم انفصالي ثم مناضل ثم سيترك النضال لان ابوعامر كتب عن الوقاحة والصراحة

الا تعتقد يا غريب ان مقالك ومشاركتك الموجودة هناء هي الوقاحة بعينها وانها مليئة بالمناطقية

والاستعلاء والتكبر والغرور ومحاولة اختزال شبوة في شخصك

ارجو ان تراجع نفسك قبل ان تكتب هل ماتكتبة يفيد الجنوب واهلة ام انة يزرع الفرقة والمناطقية

والتشرذم

مرة اخرى اشكرك اخي ابو عامر وارجو المعذرة على خروجي بعض الشي عن هدف الموضوع

[الصهيبي]

لا والله لم ولن اعني بما كتبته وما ساكتبه الغالية شبوة .

لي مئات المشاركات التي تعبر عن حبي الشديد لشبوة ورجالها ولن تجد كلمة واحدة غير ذلك .
اخي انت ذهبت بعيدا عما كتبت .
وتهديداتك خارج نطاق الموضوع ولا داعي للخوض فيها .

لك التحية.



أحييك أخي العزيز ابو عامر اليافعي
على طرح مثل هذه المواضيع
فيها فائدة كبيرة لنا جميعاً
أقتبست ردك على العزيز الغريب لأنه أعجبني تماماً
رغم أن ضن الغريب ماكان في محله لكنه أحسن اللفظ وآدابه
ردك كان فيه ليونة وأدب في الطرح
وهذه صفة يتسم بها أبا عامر منذو أن عرفناه
أذكر أنني ذات يوم أخطأت في حقك ورديت عليك بوقاحة
وكنت أجمل مني وأعقل مني ورديت بكلام طيب
ورغم أعتذاري لك الّا أنني لازلت خجلان ونادم
ليس العيب أن الأنسان يخطء لكن العيب مواصلة الخطأ
أو علاج الخطأ بمثله
وقد تزل اللسان ذات يوم بكلمة خارجة عن أرادة الأنسان
لكن أن يتخذ أحدنا الوقاحة وسيلة لتمرير معتقداته على الآخرين
هذا ليس صحيح وعليه أن يراجع نفسه
كم نحن بحاجة الى ليونة اللفظ ولطفه بدل اللفظ الوقح
الدخيل على ثقافتنا الجنوبية العريقة وأخلاقنا السامية
ويحس الجنوبي بقيمته عند الآخرين ويحسسهم بذالك عنده
طبعاً أخي العزيز أنا مستاء من بعض الألفاظ التي تعود البعض عليها
وقد طرحت موضوع سابق مشابه الى حدٍما واليوم أنت تفضلت
وأرويتنا من منهلك العذب
وأكرر شكري على عذوبت ردك على الأخ الكريم أبن الكريم الغريب
وأقول له الدنيا بخير ياغريب
وأهل شبوة هم أهلنا وأحبابنا ونقدر ماتعانيه شبوة
ورجال شبوة

[wolfwild]

أولآ : هذا موضوعك مخصص لأبناء شبوة و لا تتوقع أن كل الذين حواليك بلداء للحد الذي تتصورة هذا من ناحية ..

و لكن الزنداني و الديلمي نهبوا الجنوب بإسم الدين و ما تعريفك للإبتسامة فخير البشر عرفها افضل من نابليون أم الصراحة من المتسحيل إنك تقبلها لأنها ستكون مــرة عليك فلابد هنا من مجاملة كنت اتمنى ان لا ادخل موضوعك هذا و لا اكتب في هذا المنتدى من بعد اليوم و لكن موضوعك اجبرني عالدخول ..

الوقاحة لم تدفعوا انتم ثمنها و لكن من دفع ثمنها هم ابناء شبوة لانهم لازالوا في عصر البداوة فلا يعرف ابناء شبوة المداهنة او التدليس لأنها من صفات بني سنحان ..

سلطتك هنا تسمح لك بحذف هذا الرد .. بالآمس احد مشرفيك يصف موضوع احد ابناء شبوة بالموضوع المعفن و نحن ابناء شبوة لم نزرع العنصرية و اعتقد أنك تعرف تماما من الذي زرعها و لم نتخذ من عقل الشرجبية لتصحيح مسارنا و لا داعي لفتح الجروح فإذا توقعت كل الذين حواليك لا يدركوا شيء سيدفع الجنوب مرة ثانية شيء كبير بسبب سياسة منتداكم هذا ..

دخلنا شبوة نت و نحن وحدويين و خرجنا منه انفصاليين و دخلنا الضالع و نحن مناضلين و سنخرج منه ضد النضال .. و يجب ان تعرف يابو عامر أنه لنا قياده في شبوة و لا زالت تقبل توجيهاتنا فقد اعذر من أنذر و عليك يابو عامر ان تراجع جميع حساباتك انت و ابناء يافع و الضالع و تأخذها على محمل الجد ان العنصرية لم يضعها ابناء شبوة ..

إذا قررت أن تحذف هذا الرد فعليك بحذف موضوعك كاملا لأنك لا تريد ان تتحمل الصراحة و الوقاحة ..

الغريب
ان يكتب اخونا الغريب بهذي الطريقة او الاسلوب ... التي اول مرة اعهدها منة...
اكيد في هناك خلال في المنتدى .... او خلال في الحراك .. او ان الكرة الارضية بدات تدور بعكس دورانها...
فالغريب من خلال كتاباتة الرائعة اكن له احترام كبير رغم اني لا اعرفة..

والله اني مصدوم....

الله هم الف بين قلوب الجنوبين...

[ملك البحار]

ان يكتب اخونا الغريب بهذي الطريقة او الاسلوب ... التي اول مرة اعهدها منة...
اكيد في هناك خلال في المنتدى .... او خلال في الحراك .. او ان الكرة الارضية بدات تدور بعكس دورانها...
فالغريب من خلال كتاباتة الرائعة اكن له احترام كبير رغم اني لا اعرفة..

والله اني مصدوم....

الله هم الف بين قلوب الجنوبين...


ما يعانية الغريب كل بنا شبوة يعانونة نرجو مراجعة حساباتكم

[ملك البحار]

انتة دائما رائع اخي ابو عامر واختيار مثل هذا الموضوع ينم عن ذكاء صاحبة

من يقول ان الخلاف بين الوقاحة والصراحة نسبي يعود للشخص نفسة

او لمجموعة اشخاص اعتقد انه مخطئ وبعيد عن الحقيقة

الوقاحة معروفة ولايستطيع احد ان يتخفى خلفها بمبررات واهية

وكذالك الصراحة واضحة والفرق كبير

ان تنتقد شخص ما او مجموعة بطريقة شفافة وواضحة بعيدا عن التشنج والالفاظ القبيحة

والمفردات والالغاز وان يكون انتقادك مبنيا على حجج دامغة هناء تكون الصراحة

اما ان تحاول ان تستفز الشخص بردود قاسية جلفة واستعلا وتحقير وان توهم الناس

بانك انته الفاهم وغيرك جاهل فتلك هي الحقارة بعينها

من يحاول جر الموضوع على انه موجة الى شبوة عامة والعميد النوبة خاصة

نقول له انتة واهم ولن تستطيع ان تزحزح محبتنا واحترامنا للاخ العزيز ابو عامر قيد انملة

النضال ليس بضاعة للبيع والشراء وليس مجاملة ولا منة من احد لاخر

النضال ان تؤمن بان ماتناضل من اجلة قضية عادلة وان تكون لديك القدرة والايمان على بذل

الغالي والنفيس للوصول الى الهدف الذي حددتة لنضالك

وطبعا هذا كلامي موجة للغريب لكي لايحاول البعض تفسيرة على هواة

يقول انة كان وحدوي ثم انفصالي ثم مناضل ثم سيترك النضال لان ابوعامر كتب عن الوقاحة والصراحة

الا تعتقد يا غريب ان مقالك ومشاركتك الموجودة هناء هي الوقاحة بعينها وانها مليئة بالمناطقية

والاستعلاء والتكبر والغرور ومحاولة اختزال شبوة في شخصك

ارجو ان تراجع نفسك قبل ان تكتب هل ماتكتبة يفيد الجنوب واهلة ام انة يزرع الفرقة والمناطقية

والتشرذم

مرة اخرى اشكرك اخي ابو عامر وارجو المعذرة على خروجي بعض الشي عن هدف الموضوع






الا تعتقد يا غريب ان مقالك ومشاركتك الموجودة هناء هي الوقاحة بعينها وانها مليئة بالمناطقية
رويدا رويدا غدا ستشرب بنفس الكاس

[ابومراد]

يعتقد بعض الأعضاء أن الكتابة بوقاحة هو نوع من الصراحة بل أن البعض يعتبر نفسه هو من يتناول الأمور على حقيقتها وانه لا يعرف المجاملة ولا التزلف وتحت مقولات عدة مثل " قل للأعور اعور إلى عينه " و " الصراحة راحة " و " الحقيقة يجب أن تقال " و " رأيي وأنا حر فيه " و " اللي مايعجبه رأيي يضرب رأسه في الجدار " و "والحقيقة تزعل " وما إلى ذلك من مقولات يجير بها البعض ويتخذها غطاءا لوقاحته التي تجرح النفوس وتدمي القلوب وتخلق الكراهية وتبرز الأحقاد والضغائن وتصنع الفتنة وتأتي بالإحباط واليأس لمن يمر عليها .

اخي ابو عامر / تحيه

لان الوقاحة لايمكن ان يتصف بها او تتصف بها كتابات عضو ما الا اذا كان له هدف ضد اهداف الشعب الجنوبي ولان الوقاحه هنا هي كل ما يمكن ان ينفر المخلصين الجنوبيين باتهامات باطله كاذبه او دعايات مغرضه او تقويل او نقد جارح اقرب منه الى الشتم او وصف مخل بالاخلاق لشخص ما او كشف مستور قد تجرح من وجهت له مثل هذه الوقاحه العضو لينضم الى صفوف العدواو يحبط او يغضب او او ولانهاهنا هي النقد الكاذب او الافتراء او التزييف ولها معاني اخرى ولكن الصراحه ليست وقاحه والا كانت الحقيقه وقاحه ولذلك يقال الحقيقه كلمه مره
فهل تعرف لنا الوقاحه على الاقل التي تقصدها في نظرك وما هي مناسبة الحديث لو تكرمت
حتى نخفف ان اسرفنا او كنا واقعين تحت هذا الاتهام بارك الله فيك

ولك تحياتي


العزيز \جنوبي بلاحدود , لا أعتقد إنك لاتفهم معنى الوقاحة ؟ ومع ذلك يقال : وقح الرجل : قل حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها .*ودمت في خير , النصروالعزة للجنوب .

[صقر الردوع]

مشكورررررررررررررررر

[ابومراد]

أولآ : هذا موضوعك مخصص لأبناء شبوة و لا تتوقع أن كل الذين حواليك بلداء للحد الذي تتصورة هذا من ناحية ..

و لكن الزنداني و الديلمي نهبوا الجنوب بإسم الدين و ما تعريفك للإبتسامة فخير البشر عرفها افضل من نابليون أم الصراحة من المتسحيل إنك تقبلها لأنها ستكون مــرة عليك فلابد هنا من مجاملة كنت اتمنى ان لا ادخل موضوعك هذا و لا اكتب في هذا المنتدى من بعد اليوم و لكن موضوعك اجبرني عالدخول ..

الوقاحة لم تدفعوا انتم ثمنها و لكن من دفع ثمنها هم ابناء شبوة لانهم لازالوا في عصر البداوة فلا يعرف ابناء شبوة المداهنة او التدليس لأنها من صفات بني سنحان ..

سلطتك هنا تسمح لك بحذف هذا الرد .. بالآمس احد مشرفيك يصف موضوع احد ابناء شبوة بالموضوع المعفن و نحن ابناء شبوة لم نزرع العنصرية و اعتقد أنك تعرف تماما من الذي زرعها و لم نتخذ من عقل الشرجبية لتصحيح مسارنا و لا داعي لفتح الجروح فإذا توقعت كل الذين حواليك لا يدركوا شيء سيدفع الجنوب مرة ثانية شيء كبير بسبب سياسة منتداكم هذا ..

دخلنا شبوة نت و نحن وحدويين و خرجنا منه انفصاليين و دخلنا الضالع و نحن مناضلين و سنخرج منه ضد النضال .. و يجب ان تعرف يابو عامر أنه لنا قياده في شبوة و لا زالت تقبل توجيهاتنا فقد اعذر من أنذر و عليك يابو عامر ان تراجع جميع حساباتك انت و ابناء يافع و الضالع و تأخذها على محمل الجد ان العنصرية لم يضعها ابناء شبوة ..

إذا قررت أن تحذف هذا الرد فعليك بحذف موضوعك كاملا لأنك لا تريد ان تتحمل الصراحة و الوقاحة ..

الغريب

العزيز\ الغريب , عندما أقرينا وأسسنا لبناء قاعدة التصالح والتسامح الجنوبي الجنوبي , كان بقناعة ورضى تام من المهرة وحتى باب المندب , بهدف دفن الماضي الاليم بكل مافيه من عيوب ومآسي , وتأكيدا لمصداقية تصالحنا وتسامحنا أقسمنا عليه القسم الجنوبي المشهور في كل المحافظات (نقسم بالله العظيم أن نبقى متوحدين إلى يوم الدين , وأن نعلي الوطن - الجنوب - فوق الأحزاب وفوق المناطق وفوق الجهات , وان نجعل من دم الجنوبي على الجنوبي حرام , وأن نجعل من تخوين الجنوبي على الجنوبي حرام ) وبهذا القسم العزيزعلينا كجنوبيين لا نسمح لمن يشكك أو يشق وحدة نضالنا السلمي التحرري الهادف إلى إستعادة الهوية والكرامة والأرض والسيادة عليها , وما ورد من تهديد في مشاركتك أعلاه لأبوعامر نرفضه ونمقته لأنه يدعي للتعصب المناطقي والعنصري الذي كان سبب كل الخلافات والكوارث التي حدثت بين الجنوبيين في الماضي , ومثل هذا الكلام لا يعزز وحدة صفنا ولا يعجل بتحقيق الاستقلال الناجز لجنوبنا المحتل , فأرجوا عند الاختلاف على أي شيء أن نضع مصلحة الوطن _ الجنوب _ فوق مصالح الافراد , وأن نكبر بأقوالنا وأفعالنا بكبرالوطن ونترفع عن صغائر الامور وعن المماحكات والمكايدات التي تضر بمسيرة نضال شعبنا الصابروالمكافح , ودمت ذخرا للجنوب , النصر والعزة للجنوب .

[أبو عامر اليافعي]

يامفردا في الحسن والشكل000من دل عينيك على قتلي


فقط للتاكيد رهيب والله



حديث الـروح للأرواح يسري ** وتـدركـه الـقـلوب بلا عنـاء

لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

تحية لاستاذنا القدير ابوعامر على مواضيعه التي تعتبر مراجع لما تحمله من افكار ونصائح
الاخوه
الصراحه ان تكون صادق مع اخيك وان تنتقد النقد البنأء الذي تريد فيه الاصلاح بكل شفافيه ووضوح
وان توجه النصيحه لاخيك احيانا بعيد عن الاخرين لانه احيانا حتي اذا كانة النصيحه صحيحه امام الناس تصبح وقاحه وتطاول وتدخل في شوون الاخر
وايضا الوقاحه في عدم مراعاة شعور الاخر والخروج عن الاعراف وقلة الحياء والبحث عن العثرات واعتماد سوا الضن بالاخرين والتدخل في مالايعنيه وشخصنة القضايا والتعالي والغرور والكثير من الممارسات التي تصدر من اناس جهله مرضئ
ودمتم

ربي يحفظك اخي المتميز علي المفلحي
نعم اخي
تصلح الامور عندما نميز بين النقد البناء وبين النقد الهادم
وحتى العتاب عندما يكون مغلفا بالحرص والود يزرع في القلوب سعادة واحساس جميل بان الدنيا فيها الخير وانها تستحق العناء الذي تحمله ويؤتي ثمار ذلك في زرع الثقة والتواصل الايجابي .
واتفق معك انه احيانا تكون النصيحة فضيحة خاصة عندما تاتي عامة قبل ان تكون خاصة .
البعض من الناس يستهويه ترصد اخطاء الاخرين والبعض الاخر يستهوي البحث عن الجمال الموجود في جوهر الاشياء وتلك تصبح مع الوقت عادة ولكن تعرف كل واحد منهم في سيمائه وفي كلماته وهذا واحدا من وجوه تآلف الارواح او تخالفها .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لن نكون من الذين يرمون القبل على راسك

نحن نقول لا الكلام موجه بذكا لشبوة وللعميد

النوبة


دخلنا انفصاليين وسنخرج من منتداكم وحدوين

ولله الحمد على ابنا شبوة ان يعيدو حساباتهم

وعلى راسهم النوبة

تحية للعميد السعدي فرق بين الثراء والثرياء

اخي ملك البحار
لا اعرف كيف استندت على ذلك .
ولا من عادتي ان امارس الخبث ولا الطعن بالاخرين .
راجع نفسك وتاكد فلربما ظلمتني من حيث لا تعلم .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

تحيه لأبو عامر اليافعي موضوع جميل جداً

ولك التحية
وانت اجمل
وشكرا لمرورك.

[أبو عامر اليافعي]

بعضنا كاالحبر وبعضناكالورق فلولا سواد بعضنا لكان البياض أصم ولولا بياض بعضنا لكان السواد أعمى

لا ادري من القائل

في التعدد والتنوع الثراء الجميل
والاضداد تبين محاسن اضدادها .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

ارجوا فقط من عضوين في هذا المنتدى ان يقراوء ماسطرة اخونا ابو عامر ويكرروا قراتة مئة مرة لان تكرر يعلم... وهم :
1- الكوكاني
2-بن عطاف
والف شكر لاستاذنا ابو عامر ...



اخي الكريم
موضوعي عام ولا اعني به شخصا محددا .
وكل ما اتمناه ان يكون الحق وهدف الجنوب هو دائما نصب اعيننا
عندها سيكون الحرص والاخلاص هو سبب ونتيجة مانقول .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

انتة دائما رائع اخي ابو عامر واختيار مثل هذا الموضوع ينم عن ذكاء صاحبة

من يقول ان الخلاف بين الوقاحة والصراحة نسبي يعود للشخص نفسة

او لمجموعة اشخاص اعتقد انه مخطئ وبعيد عن الحقيقة

الوقاحة معروفة ولايستطيع احد ان يتخفى خلفها بمبررات واهية

وكذالك الصراحة واضحة والفرق كبير

ان تنتقد شخص ما او مجموعة بطريقة شفافة وواضحة بعيدا عن التشنج والالفاظ القبيحة

والمفردات والالغاز وان يكون انتقادك مبنيا على حجج دامغة هناء تكون الصراحة

اما ان تحاول ان تستفز الشخص بردود قاسية جلفة واستعلا وتحقير وان توهم الناس

بانك انته الفاهم وغيرك جاهل فتلك هي الحقارة بعينها

من يحاول جر الموضوع على انه موجة الى شبوة عامة والعميد النوبة خاصة

نقول له انتة واهم ولن تستطيع ان تزحزح محبتنا واحترامنا للاخ العزيز ابو عامر قيد انملة

النضال ليس بضاعة للبيع والشراء وليس مجاملة ولا منة من احد لاخر

النضال ان تؤمن بان ماتناضل من اجلة قضية عادلة وان تكون لديك القدرة والايمان على بذل

الغالي والنفيس للوصول الى الهدف الذي حددتة لنضالك

وطبعا هذا كلامي موجة للغريب لكي لايحاول البعض تفسيرة على هواة

يقول انة كان وحدوي ثم انفصالي ثم مناضل ثم سيترك النضال لان ابوعامر كتب عن الوقاحة والصراحة

الا تعتقد يا غريب ان مقالك ومشاركتك الموجودة هناء هي الوقاحة بعينها وانها مليئة بالمناطقية

والاستعلاء والتكبر والغرور ومحاولة اختزال شبوة في شخصك

ارجو ان تراجع نفسك قبل ان تكتب هل ماتكتبة يفيد الجنوب واهلة ام انة يزرع الفرقة والمناطقية

والتشرذم

مرة اخرى اشكرك اخي ابو عامر وارجو المعذرة على خروجي بعض الشي عن هدف الموضوع



ربي يحفظك وشكرا لك اخي الكريم قلم رصاص .
والله انا مستغرب كيف فهم البعض ان موضوعي هذا اعني به شيء معين .
لا ادري كيف ذلك فهموه ولماذا اعتقدوا ان شبوة او النوبة المعني .
وانا كتبت الموضوع لما اراه من لغة جلفة ووقحة لدى البعض لا اتمنى ان اراها بيننا فالاولى ان نكون رحماء فيما بيننا اشداء على اعدائنا وليس العكس .
وظاهرة التخوين والتشكيك ووصف البعض بالعمالة هي من نتائج اللغة المتطرفة واستخدام الالفاظ الجارحة والقاسية والحكم على الامور من خلال اوهام وليس حقائق وهذه اسباب تجعل البعض ايضا ان قائلها لايمكن ان يكون مخلصا وهي يستدعي الكراهية والحقد والنبذة والفتنة .
لغة التخاطب عندما تكون من القلب وتكتب بليون ويسرة ومحبة تفعل مفعول السحر في النفوس .
وهذا مانحتاج اليه كثيرا كثيرا.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

أحييك أخي العزيز ابو عامر اليافعي

على طرح مثل هذه المواضيع
فيها فائدة كبيرة لنا جميعاً
أقتبست ردك على العزيز الغريب لأنه أعجبني تماماً
رغم أن ضن الغريب ماكان في محله لكنه أحسن اللفظ وآدابه
ردك كان فيه ليونة وأدب في الطرح
وهذه صفة يتسم بها أبا عامر منذو أن عرفناه
أذكر أنني ذات يوم أخطأت في حقك ورديت عليك بوقاحة
وكنت أجمل مني وأعقل مني ورديت بكلام طيب
ورغم أعتذاري لك الّا أنني لازلت خجلان ونادم
ليس العيب أن الأنسان يخطء لكن العيب مواصلة الخطأ
أو علاج الخطأ بمثله
وقد تزل اللسان ذات يوم بكلمة خارجة عن أرادة الأنسان
لكن أن يتخذ أحدنا الوقاحة وسيلة لتمرير معتقداته على الآخرين
هذا ليس صحيح وعليه أن يراجع نفسه
كم نحن بحاجة الى ليونة اللفظ ولطفه بدل اللفظ الوقح
الدخيل على ثقافتنا الجنوبية العريقة وأخلاقنا السامية
ويحس الجنوبي بقيمته عند الآخرين ويحسسهم بذالك عنده
طبعاً أخي العزيز أنا مستاء من بعض الألفاظ التي تعود البعض عليها
وقد طرحت موضوع سابق مشابه الى حدٍما واليوم أنت تفضلت
وأرويتنا من منهلك العذب
وأكرر شكري على عذوبت ردك على الأخ الكريم أبن الكريم الغريب
وأقول له الدنيا بخير ياغريب
وأهل شبوة هم أهلنا وأحبابنا ونقدر ماتعانيه شبوة

ورجال شبوة



شكرا لك على تعليقك الجميل وحسن ظنك بي .
والله انا نسيت ما اشرت اليه فيما مضى .
وان حدث وطرحته الان فانما يدل على نفس فيك عظيمة لان من يعترف بالخطاء فهو صاحب نفس رائعة وسوية ونفساً واثقة .
والله ياعزيزي اعتقد من الغباء والسذاجة ان احدا يظن انه سيمرر اجندة من خلال استخدام الفاظ نابية او وقحة لان النفوس تابى السوء ولو كان ما يكون .
بالعكس من يريد ان يمرر شيء عليه ان يستخدم اسلوب محبب حتى يكون له قبول .
فالكلمة الطيبة تاخذ القلوب .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

ان يكتب اخونا الغريب بهذي الطريقة او الاسلوب ... التي اول مرة اعهدها منة...
اكيد في هناك خلال في المنتدى .... او خلال في الحراك .. او ان الكرة الارضية بدات تدور بعكس دورانها...
فالغريب من خلال كتاباتة الرائعة اكن له احترام كبير رغم اني لا اعرفة..

والله اني مصدوم....

الله هم الف بين قلوب الجنوبين...

اللهم الف بين القلوب
اللهم آمين.

[أبو عامر اليافعي]

العزيز \جنوبي بلاحدود , لا أعتقد إنك لاتفهم معنى الوقاحة ؟ ومع ذلك يقال : وقح الرجل : قل حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها .*ودمت في خير , النصروالعزة للجنوب .

شكرا ابا مراد على التعريف.

[أبو عامر اليافعي]

مشكورررررررررررررررر
والشكر لك ايضا.

[ابوعلي ذيب الكور]

يفترض ان لا تنزل الا المواضيع التي يستفيد منها رواد المنتدا والانتقادت يجب ان تكون بعيدة عن المزايدات وان لاتضر باالحراك او تجرح شخص بحد ذاتة

[أبو عامر اليافعي]

العزيز\ الغريب , عندما أقرينا وأسسنا لبناء قاعدة التصالح والتسامح الجنوبي الجنوبي , كان بقناعة ورضى تام من المهرة وحتى باب المندب , بهدف دفن الماضي الاليم بكل مافيه من عيوب ومآسي , وتأكيدا لمصداقية تصالحنا وتسامحنا أقسمنا عليه القسم الجنوبي المشهور في كل المحافظات (نقسم بالله العظيم أن نبقى متوحدين إلى يوم الدين , وأن نعلي الوطن - الجنوب - فوق الأحزاب وفوق المناطق وفوق الجهات , وان نجعل من دم الجنوبي على الجنوبي حرام , وأن نجعل من تخوين الجنوبي على الجنوبي حرام ) وبهذا القسم العزيزعلينا كجنوبيين لا نسمح لمن يشكك أو يشق وحدة نضالنا السلمي التحرري الهادف إلى إستعادة الهوية والكرامة والأرض والسيادة عليها , وما ورد من تهديد في مشاركتك أعلاه لأبوعامر نرفضه ونمقته لأنه يدعي للتعصب المناطقي والعنصري الذي كان سبب كل الخلافات والكوارث التي حدثت بين الجنوبيين في الماضي , ومثل هذا الكلام لا يعزز وحدة صفنا ولا يعجل بتحقيق الاستقلال الناجز لجنوبنا المحتل , فأرجوا عند الاختلاف على أي شيء أن نضع مصلحة الوطن _ الجنوب _ فوق مصالح الافراد , وأن نكبر بأقوالنا وأفعالنا بكبرالوطن ونترفع عن صغائر الامور وعن المماحكات والمكايدات التي تضر بمسيرة نضال شعبنا الصابروالمكافح , ودمت ذخرا للجنوب , النصر والعزة للجنوب .


ربي يحفظك اخي الكريم
بدلا من ان ننشغل ببعضنا لماذا لا نشغل عدونا بنفسه ونتعلم كيف نطرح لانفسنا ولعدونا فالاساليب يجب ان تكون مختلفة لانه يجمعنا وطنا وتاريخ وهوية وآمال واماني مشتركة .
وكيف نحققها ان كنا نخلق الشقاق والنزاع فيما بيننا .
لم ينتصر شعبا عبر التاريخ من خلال الصراع بين ابناءه ابدا .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

يفترض ان لا تنزل الا المواضيع التي يستفيد منها رواد المنتدا والانتقادت يجب ان تكون بعيدة عن المزايدات وان لاتضر باالحراك او تجرح شخص بحد ذاتة

ذلك هو المفروض
ولكن تقييم الناس لاي موضوع في حقيقته تقييما مختلف
فماتراه انت مناسبا يراه اخر غير مناسب والعكس صحيح .
فلهذا لا اشكالية في طرح مايريد اي عضو الاهم ان يكون نابعا من القلب وبدافع الحرص والتوائم والاتفاق وليس الفتنة والشقاق وجرح النفوس .
لك التحية.

[قلم رصاص]

الا تعتقد يا غريب ان مقالك ومشاركتك الموجودة هناء هي الوقاحة بعينها وانها مليئة بالمناطقية
رويدا رويدا غدا ستشرب بنفس الكاس




وماهو الكاس الذي شربتة انتة والغريب وتحذرني منه

اتقي الله في نفسك اخي وقل خيرا او اصمت