نعم .. محمد علي على حق

[نور]

نعم .. محمد علي على حق

عدن تايمز - عرفج النهدي

دارت في الأيام الأخيرة نقاشات واسعة، وبعضها (حامي) الوطيس، بعض أهلها من ذوي النيات الحسنة والبعض الآخر من (الموجهين) منفذي الأوامر ضدا على الرسالة التي وجهها الأخ المناضل محمد علي أحمد للقادة الحراكيين في الداخل ، والتي وجه فيها نصائح بضرورة الألتزام بالأجماع الجنوبي دون تفرد من هذا أو ذاك سو كان هيئة أو حزب أو كيان أو غير ذلك وكذلك أنضاج القرارات والتشاور حولها قبل صدورها والغاء تعدد الرايات لأنها تسيء للحراك وتعطي رسائل خاطئة للأقليم والمجتمع الدولي نحن في غنى عنها وكفى مزايدات منذ 30 نوفمبر 67م حتى اليوم.. يذكرني هؤلا الذين ثاروا ضد الرسالة بـ (الضفدعة) وهي كائن ضعيف، رخو، يعيش في المستنقعات ما يميزه عن غيره من الكائنات الأخرى هو الصوت العالي الخشن الذي تطلقة هذه (الضفدعة) ويكدر ليالي السمرين وتقوم الأمهات بتخويف أبنائهن بالكلئن المخيف الذي يصدر هذا الصوت.

كل الردود لم تلفت الأنتباه الا رد كتبه الأخ أحمد الربيزي تجنى فيه على أبو سند بدون مناسبة سوى كلمة الحق تلك التي قالها. الربيزي في ردة تجاوز أعتبارات كثيرة منها مقام بن علي وتجربتة وخبرتة وقيادتة. الربيزي لا يعرف خلفيات الأمور ومسبباتها وكان يعتقد أن الأمر مجرد (خرق) وهذا يدل على أن قراـه سطحية وعاطفية أكثر من أي شي آخر وللعلم يا ربيزي أن الرايات عبر التاريخ من الرموز المقدسة التي لا يجب الأستهانة بها. تلاميذ المدارس أول ما يبدأون به يومهم الدراسي تحية العلم والقسم تحته. والجحافل العسكرية تقاتل تحت ظلال أعلامها وسقوط العلم يعني الهزيمة المنكره. أبو سند خاطب قادة الحراك لشعوره بفداحة الرسائل الخاطئة التي تمثلها هذه الرايات وخصوصا الرايات التي تمثل توجة المنظمات الأسلامية الموسومة بالتطرف ويا ليتهم بقوا على (البرتقالية) رمز الثورات السلمية الحديثة في أوربا الشرقية ووسط آسياء. لماذا نصنف أنفسنا في خانة التطرف والأرهاب عبر هذه الرايات وحراكنا سلمي وديمقراطي. أظن الهجمة على أبو سند لها توجة آخر وتأتي قبل (المؤتمر) الذي دعى له البيض. من أجل أن يكون لديهم مبرر لألغاء هذا المؤتمر الفاشل سلفا بحجة أن أخوتنا رفضو التوحيد واللقاء وهذا قول مردود على أهله. نقول للأخوه رفقا بأنفسكم أما الضفدعة تبقى ضفدعة وأن (نقّت).

[الكوكني ابو مافيش]

احب ابين لك نقطه مهمه جدا جدا الرساله مش مرسله من محمد علي احمد هذا للعلم

وفي الرواية التى وصلت لي ان شخص ارسلها من ايميل الاخ ابو سند من باب المناكفة والمكائده السياسية والله اعلم

[السفير الحميري]

الله يرحمك يا محمد علي هيثم والايام دول وتحياتي

[للجنوب سلام]

احب ابين لك نقطه مهمه جدا جدا الرساله مش مرسله من محمد علي احمد هذا للعلم

وفي الرواية التى وصلت لي ان شخص ارسلها من ايميل الاخ ابو سند من باب المناكفة والمكائده السياسية والله اعلم



اقلب الخبر ياابوكوكن فالرساله لها ايام وليالي ولم نسمع اي نفي من محمد علي وبلاش (روايات)

[alamuody]

راية مقاومة الشعب الخضراء مستفتى عليها جنوبيا ، وهى رمز الثورة السلمية للحراك الجنوبي الى بعد الاستقلال ، وما دونها فهي لاتمثل رايات وطنية ، وقد تصنف بالحزبية ومنها المثلث السماوي والنجمة الحمراء ، والصفراء رمز الكآبة ،

[اليافعي 11]

اولا : محمد علي احمد الى الان هو غير واضح هل هو مع الفيدراليه او مع التغيير وقطعاً هو ليس مع الاستقلال والدليل اجتماعه هو والاربعه الكوكباني مع حميد وشلتهم

ثانياً : ان كانت الرساله ليست صادره منه فلماذا لم ينفي كما فعل الرئيس علي ناصر محمد بالنسبه لتصريح دعم خليجي عشرين


ثالثاً : بما ان محمد علي احمد خارج عن الاجماع الجنوبي المطالب بالاستقلال فالاولى له عدم نصح الاستقلاليين والاولى له ان يقوم بتقديم نصائحه للفيدارليين او التغييريين واعتقد ان نصائحه يجب ان يوجهها للمشترك والاشتراكي ولجنة الحوار .


رابعاً : نحن لا نتحامل على محمد علي احمد ونكن له كل احترام ومحبه وتقدير لكن الوضوح مطلوب في المواقف فلو قال انا مع التغيير سنحبه ونحترمه وسنعتبره مثله مثل ياسين سعيد ولو قال انه مع الفيدراليه ايضاً سنحترمه

وبعد هذا ندعوه هو ومن معه ان يدعوا الشعب لمظاهرات تطالب بالفيدراليه او التغيير ولا يتدخل بالمظاهرات التي تخرج للاستقلال وتحت خط طرد الاحتلال .


خامساً : لو انها جائت طريقة النقد بطريقه مقبوله وعدم التجريح والغمز واللمز لقبلها ابناء الجنوب ولكن ما دام دخل فيها الغمز واللمز والتجريح خرجت من النقد والتصحيح الى الهدم وادعاء امتلاكه الحقيقه دون غيره .

سادساً : مازلنا نكن له الاحترام والتقدير وننتظر عودة الفارس المقوار محمد علي احمد أسد دوفس ان يعلن موقفه بكل وضوح مع شعبه ومع خط الاستقلال

سابعاً : يجب ان لايأتي احد ويقول سياسه وكياسه ووقار وعدم تسرع من الاربعه الكوكباني وان الهدف الحقيقي للاربعه هو الاستقلال لاننا سنقول لهم ما دام ان خطهم الاستقلال وانهم يتعاملون بذكاء ونحن اغبياء فليكن السؤال الموجه لهم

لماذا لا يعملون على لقائات سريه مع من خطهم الاستقلال ويوضحون انهم مع الاستقلال ولكنهم يمشون بخطط مدروسه للوصول الى الهدف ومن وراء الكواليس يقومون بدعم التوحد ودعم الاستقلاليين .. اليس هذا هو الصح والمفترض ان يكون .

ثامنا ً : نوجه تقديرنا للكاتب الربيزي وندعم كل ماجاء في رده على محمد علي احمد لان رسالته هي رسالة كل ابناء الجنوب .

[صقر المشألي]

نحن من نحن يا سيدي فأعترف * وخبرنا من أي أرض نكون
نحن على إيقاع هذه الطبول نزف * قتلى وفي أغلب أسفارنا قاتلون

[سيف العدل]

عدن تايمز - عرفج النهدي



ليس المهم معرفة من هو الكاتب الغريب والذي لم نسمع قط عنه ولا من هو الموقع فكل ذلك ليس مهم ولكن المهم الموضوع وما بداخله من مغالطات كان يريد المدافع عرفج النهدي ان يكحها فاعماها ..
اولاً .. بالاضافة الى ما تفضل به الاخ اليافعي 11 .
الرايات لم تكن وليدة اليوم يا نهدي بل لبعضها اكثر من اربع سنوات فلماذا لم نسمع محمد علي يتحدث عنها بالامس فهل توه صحي عقله وظميره ؟؟؟ولماذا لم يكن ذلك بالتشاور مع القيادات الجنوبية بدون ضجه ...
ثانياً ..
يبدو انك لا تعرف ان ابا سند اتهم الثورة الجنوبية بالباطل وبحمل العلم الاصفر وفي الواقع لم يكن هناك علم اصفر ولم تحمل الجماهير الجنوبية اي علم اصفر على الاطلاق ..
فقد حملة وتوشحت بالعلم البرتقالي ويعني ما يعنية انه بمثابة انذار للقوى الاخرى سواء الداخلية او الغازية او الخارجية ...وليس كما صورة محمد بانه يوحي الى علم حزب الله الشيعي او التقرب اليه ...
مع العلم ان في وقتها حزب الله لا يعلم هل هناك شعب في الجنوب يطالب بوطن او لا ...
وبالتالي نعرف ان محمد علي فقط يريد ان يذم شعب وثورة الجنوب لغرض في نفسه وليس من اجل ارشاد المقاومين الجنوبيين وثورتهم او تصحيح مسار ان كان هناك خطاء .
فلو كان ذلك كان يفترض به اولاً ان يعلن صراحتاً انه مع الثورة الجنوبية وانه مع الاستقلال التام والناجز للجنوب ارض وانسان .وهذا افضل له من المناوارات الغير سوية على حساب وطنه واهله وشعبه ...

ثالثاً لماذا تجاهل النهدي او مر بدون ان يفسر لنا ما يعنيه محمد علي عندما وصف قادة الجنوب بالجهلة فمن هم الجهلة في نظر محمد علي
هل يقصد البيض الذي كان اشجع منه واقدر بالبوح بان يقف مع شعبه ووطنه ضد الغزو والاحتلال اليمني ؟
اويقصد قيادات الداخل ومن ياترى من يقصد منهم .. ومن منهم لا يروق لابو سند ؟؟؟فلابد ان نعرف هذه النقطة بالذات ؟؟
رابعاً
محمد علي احمد تجنى على شعب الجنوب عندما وصف شعاراتهم بانه تقرب للدول في المنطقة او لحزب او لمذهب بينما الى الان يعرف محمد علي قبل غيره ان جرحاء شعب الجنوب لا يجدون حق علاجهم ...فأين ابو سند من هؤلا الجرحاء الذين يموتون على الاسرة البسيضاء لعدم حصولهم على حق العلاج بعد ان رمتهم مستشفيات الهند خارج اسوارها ...
فهل فكر ابا سند قبل ان يكتب ما كتبه ؟؟؟
ثم هل فكر النهدي ان بكلماته المسخة تلك لم يتقن الدفاع عن محمد علي احمد ؟؟؟

اخيراً بالنسبة للعلم الاخضر فهو يرمز الى امور كثيره منها السلم الاجتماعي والخير والجنة والراحة النفسية الخ وليس كما يقول انها ترمز الى الجهاد والجهاديين بينما نعرف ان الجهاديين يحملون علم اسود بداخله لا اله الا الله محمد رسول الله باللون الابيض وليس كما يحاول محمد علي ومن بعدها تغنى هذا النهدي .
اذا من هذا وذلك نستخلص بان ابا سند لم ياتي بما يقبله العقل وانما اظهر الحقد والكره الذي يحمله ضد نضال شعبنا وثورته وشعاره وراياته ومن بعدهم قياداته الصادقة الواضحة في قولها وعلمها .....
ابو ابداع

[مراد مراد]

عدن تايمز -



ليس المهم معرفة من هو الكاتب الغريب والذي لم نسمع قط عنه ولا من هو الموقع فكل ذلك ليس مهم ولكن المهم الموضوع وما بداخله من مغالطات كان يريد المدافع عرفج النهدي ان يكحها فاعماها ..
اولاً .. بالاضافة الى ما تفضل به الاخ اليافعي 11 .
الرايات لم تكن وليدة اليوم يا نهدي بل لبعضها اكثر من اربع سنوات فلماذا لم نسمع محمد علي يتحدث عنها بالامس فهل توه صحي عقله وظميره ؟؟؟ولماذا لم يكن ذلك بالتشاور مع القيادات الجنوبية بدون ضجه ...
ثانياً ..
يبدو انك لا تعرف ان ابا سند اتهم الثورة الجنوبية بالباطل وبحمل العلم الاصفر وفي الواقع لم يكن هناك علم اصفر ولم تحمل الجماهير الجنوبية اي علم اصفر على الاطلاق ..
فقد حملة وتوشحت بالعلم البرتقالي ويعني ما يعنية انه بمثابة انذار للقوى الاخرى سواء الداخلية او الغازية او الخارجية ...وليس كما صورة محمد بانه يوحي الى علم حزب الله الشيعي او التقرب اليه ...
مع العلم ان في وقتها حزب الله لا يعلم هل هناك شعب في الجنوب يطالب بوطن او لا ...
وبالتالي نعرف ان محمد علي فقط يريد ان يذم شعب وثورة الجنوب لغرض في نفسه وليس من اجل ارشاد المقاومين الجنوبيين وثورتهم او تصحيح مسار ان كان هناك خطاء .
فلو كان ذلك كان يفترض به اولاً ان يعلن صراحتاً انه مع الثورة الجنوبية وانه مع الاستقلال التام والناجز للجنوب ارض وانسان .وهذا افضل له من المناوارات الغير سوية على حساب وطنه واهله وشعبه ...

ثالثاً لماذا تجاهل النهدي او مر بدون ان يفسر لنا ما يعنيه محمد علي عندما وصف قادة الجنوب بالجهلة فمن هم الجهلة في نظر محمد علي
هل يقصد البيض الذي كان اشجع منه واقدر بالبوح بان يقف مع شعبه ووطنه ضد الغزو والاحتلال اليمني ؟
اويقصد قيادات الداخل ومن ياترى من يقصد منهم .. ومن منهم لا يروق لابو سند ؟؟؟فلابد ان نعرف هذه النقطة بالذات ؟؟
رابعاً
محمد علي احمد تجنى على شعب الجنوب عندما وصف شعاراتهم بانه تقرب للدول في المنطقة او لحزب او لمذهب بينما الى الان يعرف محمد علي قبل غيره ان جرحاء شعب الجنوب لا يجدون حق علاجهم ...فأين ابو سند من هؤلا الجرحاء الذين يموتون على الاسرة البسيضاء لعدم حصولهم على حق العلاج بعد ان رمتهم مستشفيات الهند خارج اسوارها ...
فهل فكر ابا سند قبل ان يكتب ما كتبه ؟؟؟
ثم هل فكر النهدي ان بكلماته المسخة تلك لم يتقن الدفاع عن محمد علي احمد ؟؟؟

اخيراً بالنسبة للعلم الاخضر فهو يرمز الى امور كثيره منها السلم الاجتماعي والخير والجنة والراحة النفسية الخ وليس كما يقول انها ترمز الى الجهاد والجهاديين بينما نعرف ان الجهاديين يحملون علم اسود بداخله لا اله الا الله محمد رسول الله باللون الابيض وليس كما يحاول محمد علي ومن بعدها تغنى هذا النهدي .
اذا من هذا وذلك نستخلص بان ابا سند لم ياتي بما يقبله العقل وانما اظهر الحقد والكره الذي يحمله ضد نضال شعبنا وثورته وشعاره وراياته ومن بعدهم قياداته الصادقة الواضحة في قولها وعلمها .....
ابو ابداع



باين عليك يا سيف العدل ما تشاهد اي فعاليات ولو شفت من يسمون نفسهم قوى الاستقلال يوم 13 اكتوبر لكنت غيرت كلامك الم تشاهد العلم الاصفر الم تشاهد الرايات الصفراء فوق رؤسهم عجب عليكم كيف تكتبون بدون ما تشاهدون .
ابو سند لم يصف قادة الجنوب بالغباء بل وصفكم انتو فقط الذين تنضرون للحراك بغباء وترددون ما يقال لكم كالببغاء ياسيف العدل ابو سند لم يقصد ابناء الجنوب الذين تخونوا الناس انتم هنا باسمائهم بل ابو سند قصد المنظرين للبيض ومن حوله والمسيطرين على المنتدى باسم الاستقلال الذين ابتدعوا ثورة الرايات البرتقالية والخضراء والصفراء، لماذا هذا التدخل من الخارج في امور الناس بالداخل ، الا يكفي ان يرفرف علم الجنوب السابق الذي ارعب النظام وجعله يهستر من انتشار رفرفة علم الجنوب في كل ركن وهذا ما قصده ابوسند ان علم الجنوب كافي وله بعد سياسي يامنظرين ، واذا كان فيكم خير كنتم حافظتم على حزبكم تاج يا سيف العدل فلا تبتدع لنا تهم جديدة ضد اسد الجنوب الذي تتطاولون عليه لرأي عبر عنه

[ابوعلي ذيب الكور]

كويتبصضدق انة مناضل وهوى في 94م دخل عدن محارب اهل جلدتة ويهتف بروح بدم نفديك ياعلي واليوم يجرح بطل كان في دوفس يهتف ياللة يارجال بروح بدم نفديك ياجنوب



اليوم لن نجد من يقول للمناضلين الجدد لا اوقف عند حدك هولاء الرجال لا على الدنيا السلام

[ابوعلي ذيب الكور]

باين عليك يا سيف العدل ما تشاهد اي فعاليات ولو شفت من يسمون نفسهم قوى الاستقلال يوم 13 اكتوبر لكنت غيرت كلامك الم تشاهد العلم الاصفر الم تشاهد الرايات الصفراء فوق رؤسهم عجب عليكم كيف تكتبون بدون ما تشاهدون .
ابو سند لم يصف قادة الجنوب بالغباء بل وصفكم انتو فقط الذين تنضرون للحراك بغباء وترددون ما يقال لكم كالببغاء ياسيف العدل ابو سند لم يقصد ابناء الجنوب الذين تخونوا الناس انتم هنا باسمائهم بل ابو سند قصد المنظرين للبيض ومن حوله والمسيطرين على المنتدى باسم الاستقلال الذين ابتدعوا ثورة الرايات البرتقالية والخضراء والصفراء، لماذا هذا التدخل من الخارج في امور الناس بالداخل ، الا يكفي ان يرفرف علم الجنوب السابق الذي ارعب النظام وجعله يهستر من انتشار رفرفة علم الجنوب في كل ركن وهذا ما قصده ابوسند ان علم الجنوب كافي وله بعد سياسي يامنظرين ، واذا كان فيكم خير كنتم حافظتم على حزبكم تاج يا سيف العدل فلا تبتدع لنا تهم جديدة ضد اسد الجنوب الذي تتطاولون عليه لرأي عبر عنه

عشت يابطل انتة غيور على الثورة الجنوبية ومومن بالتصالح والتسامح
ابوعلي ذيب الكور

[سيف العدل]

باين عليك يا سيف العدل ما تشاهد اي فعاليات ولو شفت من يسمون نفسهم قوى الاستقلال يوم 13 اكتوبر لكنت غيرت كلامك الم تشاهد العلم الاصفر الم تشاهد الرايات الصفراء فوق رؤسهم عجب عليكم كيف تكتبون بدون ما تشاهدون .
ابو سند لم يصف قادة الجنوب بالغباء بل وصفكم انتو فقط الذين تنضرون للحراك بغباء وترددون ما يقال لكم كالببغاء ياسيف العدل ابو سند لم يقصد ابناء الجنوب الذين تخونوا الناس انتم هنا باسمائهم بل ابو سند قصد المنظرين للبيض ومن حوله والمسيطرين على المنتدى باسم الاستقلال الذين ابتدعوا ثورة الرايات البرتقالية والخضراء والصفراء، لماذا هذا التدخل من الخارج في امور الناس بالداخل ، الا يكفي ان يرفرف علم الجنوب السابق الذي ارعب النظام وجعله يهستر من انتشار رفرفة علم الجنوب في كل ركن وهذا ما قصده ابوسند ان علم الجنوب كافي وله بعد سياسي يامنظرين ، واذا كان فيكم خير كنتم حافظتم على حزبكم تاج يا سيف العدل فلا تبتدع لنا تهم جديدة ضد اسد الجنوب الذي تتطاولون عليه لرأي عبر عنه


على العموم فقد سبقك النهدي بالدفاع عن اخواننا بعد ان خبقو بها الى الكتف ..
ولكن اذا كنت صادق فقد ربما خانني بصري ولم اشاهد الاعلام الصفراء
فهل لك ان تاتيني بصورة لقوى الاستقلال كما تقول و احدهم يحمل علم اصفر ؟؟؟
اذا اتيت بذلك فعلي الاعتذار وان لم فما عليك إلا الصمت..
ابو ابداع

[ابوعلي ذيب الكور]

باين عليك يا سيف العدل ما تشاهد اي فعاليات ولو شفت من يسمون نفسهم قوى الاستقلال يوم 13 اكتوبر لكنت غيرت كلامك الم تشاهد العلم الاصفر الم تشاهد الرايات الصفراء فوق رؤسهم عجب عليكم كيف تكتبون بدون ما تشاهدون .
ابو سند لم يصف قادة الجنوب بالغباء بل وصفكم انتو فقط الذين تنضرون للحراك بغباء وترددون ما يقال لكم كالببغاء ياسيف العدل ابو سند لم يقصد ابناء الجنوب الذين تخونوا الناس انتم هنا باسمائهم بل ابو سند قصد المنظرين للبيض ومن حوله والمسيطرين على المنتدى باسم الاستقلال الذين ابتدعوا ثورة الرايات البرتقالية والخضراء والصفراء، لماذا هذا التدخل من الخارج في امور الناس بالداخل ، الا يكفي ان يرفرف علم الجنوب السابق الذي ارعب النظام وجعله يهستر من انتشار رفرفة علم الجنوب في كل ركن وهذا ما قصده ابوسند ان علم الجنوب كافي وله بعد سياسي يامنظرين ، واذا كان فيكم خير كنتم حافظتم على حزبكم تاج يا سيف العدل فلا تبتدع لنا تهم جديدة ضد اسد الجنوب الذي تتطاولون عليه لرأي عبر عنه

احسنت ا يابطل انت غيور على الثورة الجنوبية
ابوعلي ذيب الكور

[ابوعلي ذيب الكور]

باين عليك يا سيف العدل ما تشاهد اي فعاليات ولو شفت من يسمون نفسهم قوى الاستقلال يوم 13 اكتوبر لكنت غيرت كلامك الم تشاهد العلم الاصفر الم تشاهد الرايات الصفراء فوق رؤسهم عجب عليكم كيف تكتبون بدون ما تشاهدون .
ابو سند لم يصف قادة الجنوب بالغباء بل وصفكم انتو فقط الذين تنضرون للحراك بغباء وترددون ما يقال لكم كالببغاء ياسيف العدل ابو سند لم يقصد ابناء الجنوب الذين تخونوا الناس انتم هنا باسمائهم بل ابو سند قصد المنظرين للبيض ومن حوله والمسيطرين على المنتدى باسم الاستقلال الذين ابتدعوا ثورة الرايات البرتقالية والخضراء والصفراء، لماذا هذا التدخل من الخارج في امور الناس بالداخل ، الا يكفي ان يرفرف علم الجنوب السابق الذي ارعب النظام وجعله يهستر من انتشار رفرفة علم الجنوب في كل ركن وهذا ما قصده ابوسند ان علم الجنوب كافي وله بعد سياسي يامنظرين ، واذا كان فيكم خير كنتم حافظتم على حزبكم تاج يا سيف العدل فلا تبتدع لنا تهم جديدة ضد اسد الجنوب الذي تتطاولون عليه لرأي عبر عنه

احسبي يابطل مايصح الا الصحيح

[*الغريب*]

الاهداء الى القيادة التاريخية الجنوبية ..

بادئة ذي بدئ نقول بقول البارئ جل وعلا ..

(إنمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) ..

فقد وجدوا الكثير منهم جزائه في الدنيا و لم يبقى لهم سواء جزآء الآخرة .

و هذا هو أدق وصف و أبلغ وصف في هذه القيادة التي كلما ذكرتها ذكرت هذه الآيه ..

وقوله تعالى {سيماهم في وجوههم من أثر السجود ..} الاية ..

و أين مكانهم من هذه الآيه .؟ التي تصف سمة الرجال ..

تأملت كتاب الله كاملا ولم اجد إلا الاية الاولى في موضوعي التي تنطبق على هؤلاء القيادة اما الاية الثانية فهي بريئة منهم براءة السمة من اوجاه الرجال بأن نصفهم بأنصاف الرجال ..
وهنا وقفة هل القيادة التاريخية دمرت الجنوب ام قامت بإنشائه لم نفتش صفحات التاريخ لأن عقلاء القوم طلبوا الصفح عن هذه القيادة التي خلطت الحابل بالنابل وفوق هذا وذاك سامحناهم ورفعنا صورها وتأبا هذه القيادة الا ان تبقى على نهج و خط سير فتاح وحوشي ..

هذه القيادة أليس هي التي خانت قحطان وجعلت من ربيع كبش فداء الى متى تتعظ هذه القيادة ألم يكن لها عبرة في جار الله عمر والسييلي الى متى وهذه القيادة ترمي بالجنوب في بحر المصائب والهلاك وفوق هذا تدعي انها القيادة التاريخية فماذا قدمت القيادة التاريخية للجنوب سواء الويل والثبور ..

كم تجرعنا المر وتباكينا من هذه القيادة التي اصابت الجنوب في مقتل سواء في وطنه او في هويته او في ارثه التاريخي ..

لم ارى الا ان تطبق هذه الاية على هؤلاء القيادة التي جعلت مصالحها فوق مصالح الشعوب وطعنت الجنوب بالخنجر الجنوبي فإلى متى يبقى هذا الخنجر مغروز في ظهر ابناء الجنوب ..

يا جنوبي صحي النوم لا استعمار بعد اليوم هذا كل ما ردده ابناء الجنوب في شعاراتهم ولكن تابى هذه القيادة الا ان تجر الجنوب من كارثة الى كارثة ومن مصيبة الى مصيبة اشد منها وفي النهاية تتبجح القيادة التاريخية بانجازاتها العظيمة فأذا سجل التاريخ 20 عام من الفشل للرئيس صالح فسيسجل لهذه القيادة 40 عام ..

وكذلك لم تعترف هذه القيادة بفشلها ولا زالت تحن للاشتراكي التى تريد تبيع به الجنوب مرة تلو الاخرى لأنه عرف نظام صنعاء ان بوابة الاشتراكي هي التي توفر له الدعس فوق ارقاب ابناء الجنوب ..

دمتم بخير ..

اخيكم الغريب .

[ابوعلي ذيب الكور]

نعم .. محمد علي على حق

عدن تايمز - عرفج النهدي

دارت في الأيام الأخيرة نقاشات واسعة، وبعضها (حامي) الوطيس، بعض أهلها من ذوي النيات الحسنة والبعض الآخر من (الموجهين) منفذي الأوامر ضدا على الرسالة التي وجهها الأخ المناضل محمد علي أحمد للقادة الحراكيين في الداخل ، والتي وجه فيها نصائح بضرورة الألتزام بالأجماع الجنوبي دون تفرد من هذا أو ذاك سو كان هيئة أو حزب أو كيان أو غير ذلك وكذلك أنضاج القرارات والتشاور حولها قبل صدورها والغاء تعدد الرايات لأنها تسيء للحراك وتعطي رسائل خاطئة للأقليم والمجتمع الدولي نحن في غنى عنها وكفى مزايدات منذ 30 نوفمبر 67م حتى اليوم.. يذكرني هؤلا الذين ثاروا ضد الرسالة بـ (الضفدعة) وهي كائن ضعيف، رخو، يعيش في المستنقعات ما يميزه عن غيره من الكائنات الأخرى هو الصوت العالي الخشن الذي تطلقة هذه (الضفدعة) ويكدر ليالي السمرين وتقوم الأمهات بتخويف أبنائهن بالكلئن المخيف الذي يصدر هذا الصوت.

كل الردود لم تلفت الأنتباه الا رد كتبه الأخ أحمد الربيزي تجنى فيه على أبو سند بدون مناسبة سوى كلمة الحق تلك التي قالها. الربيزي في ردة تجاوز أعتبارات كثيرة منها مقام بن علي وتجربتة وخبرتة وقيادتة. الربيزي لا يعرف خلفيات الأمور ومسبباتها وكان يعتقد أن الأمر مجرد (خرق) وهذا يدل على أن قراـه سطحية وعاطفية أكثر من أي شي آخر وللعلم يا ربيزي أن الرايات عبر التاريخ من الرموز المقدسة التي لا يجب الأستهانة بها. تلاميذ المدارس أول ما يبدأون به يومهم الدراسي تحية العلم والقسم تحته. والجحافل العسكرية تقاتل تحت ظلال أعلامها وسقوط العلم يعني الهزيمة المنكره. أبو سند خاطب قادة الحراك لشعوره بفداحة الرسائل الخاطئة التي تمثلها هذه الرايات وخصوصا الرايات التي تمثل توجة المنظمات الأسلامية الموسومة بالتطرف ويا ليتهم بقوا على (البرتقالية) رمز الثورات السلمية الحديثة في أوربا الشرقية ووسط آسياء. لماذا نصنف أنفسنا في خانة التطرف والأرهاب عبر هذه الرايات وحراكنا سلمي وديمقراطي. أظن الهجمة على أبو سند لها توجة آخر وتأتي قبل (المؤتمر) الذي دعى له البيض. من أجل أن يكون لديهم مبرر لألغاء هذا المؤتمر الفاشل سلفا بحجة أن أخوتنا رفضو التوحيد واللقاء وهذا قول مردود على أهله. نقول للأخوه رفقا بأنفسكم أما الضفدعة تبقى ضفدعة وأن (نقّت).

كلام جميل نرجو ا لتثبيت للانصاف

[كندي]

حتى انتم الظاهر بغيتوا لبوكم منه الناس تناضل وتكافح وتدفع اغلى ماتملك وانتم مناكفه ومنابزه قال رايه قا بوسند قال بوعدنان قال بومعتز قال بوجمال كلهم ان اتوا فليس لهم منه اوفضل وانما لهم الشرف شرف تكفير الذنب الذي اقترفوه ضيعوا اتحاد امارات الجنوب وضيعوا الدول الحضرميه التي هي في طور الإتحاد وكانت متحده في جيش الباديه الحضرمي وهي اربع سلطنات القعيطي والكثيري والواحدي وبن عفرار في المهره الحضرميه هؤلاء ضيعوا مجد وجابوا لنا البؤس والخراب ووقوفهم معنا يعد شرف لهم وتكفير وهو امر اخلاقي قبل ان يكون شي ثاني فمن جاء ياحيا به ومن راح عليه اللعنه والخزي والعذاب الشديد يوم الحساب خربوا البلاد والعباد وسلموها للقرود اعزكم الله يضحكون على المساكين في عهدهم التعيس بالشعارات الفاضيه سالمين اليوم قود المسيره قودها بالله نحو الجزيره الى آخر الشعارات الهوجاء كما ثورتهم البليده التي أكلتهم ولكن للأسف كذلك ثورتهم أكلت الشعب الطيب الذي مايستاهل الا كل خير

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

اولا : محمد علي احمد الى الان هو غير واضح هل هو مع الفيدراليه او مع التغيير وقطعاً هو ليس مع الاستقلال والدليل اجتماعه هو والاربعه الكوكباني مع حميد وشلتهم

ثانياً : ان كانت الرساله ليست صادره منه فلماذا لم ينفي كما فعل الرئيس علي ناصر محمد بالنسبه لتصريح دعم خليجي عشرين


ثالثاً : بما ان محمد علي احمد خارج عن الاجماع الجنوبي المطالب بالاستقلال فالاولى له عدم نصح الاستقلاليين والاولى له ان يقوم بتقديم نصائحه للفيدارليين او التغييريين واعتقد ان نصائحه يجب ان يوجهها للمشترك والاشتراكي ولجنة الحوار .


رابعاً : نحن لا نتحامل على محمد علي احمد ونكن له كل احترام ومحبه وتقدير لكن الوضوح مطلوب في المواقف فلو قال انا مع التغيير سنحبه ونحترمه وسنعتبره مثله مثل ياسين سعيد ولو قال انه مع الفيدراليه ايضاً سنحترمه

وبعد هذا ندعوه هو ومن معه ان يدعوا الشعب لمظاهرات تطالب بالفيدراليه او التغيير ولا يتدخل بالمظاهرات التي تخرج للاستقلال وتحت خط طرد الاحتلال .


خامساً : لو انها جائت طريقة النقد بطريقه مقبوله وعدم التجريح والغمز واللمز لقبلها ابناء الجنوب ولكن ما دام دخل فيها الغمز واللمز والتجريح خرجت من النقد والتصحيح الى الهدم وادعاء امتلاكه الحقيقه دون غيره .

سادساً : مازلنا نكن له الاحترام والتقدير وننتظر عودة الفارس المقوار محمد علي احمد أسد دوفس ان يعلن موقفه بكل وضوح مع شعبه ومع خط الاستقلال

سابعاً : يجب ان لايأتي احد ويقول سياسه وكياسه ووقار وعدم تسرع من الاربعه الكوكباني وان الهدف الحقيقي للاربعه هو الاستقلال لاننا سنقول لهم ما دام ان خطهم الاستقلال وانهم يتعاملون بذكاء ونحن اغبياء فليكن السؤال الموجه لهم

لماذا لا يعملون على لقائات سريه مع من خطهم الاستقلال ويوضحون انهم مع الاستقلال ولكنهم يمشون بخطط مدروسه للوصول الى الهدف ومن وراء الكواليس يقومون بدعم التوحد ودعم الاستقلاليين .. اليس هذا هو الصح والمفترض ان يكون .

ثامنا ً : نوجه تقديرنا للكاتب الربيزي وندعم كل ماجاء في رده على محمد علي احمد لان رسالته هي رسالة كل ابناء الجنوب .




كلام واضح وجلي يستحق ان يتبنى بكل حرف فيه ومع كل كلمه سطرها اخي اليافعي ....

[حمير الواد]

نحن من نحن يا سيدي فأعترف * وخبرنا من أي أرض نكون
نحن على إيقاع هذه الطبول نزف * قتلى وفي أغلب أسفارنا قاتلون

[العوذلي ج]

اولا : محمد علي احمد الى الان هو غير واضح هل هو مع الفيدراليه او مع التغيير وقطعاً هو ليس مع الاستقلال والدليل اجتماعه هو والاربعه الكوكباني مع حميد وشلتهم

ثانياً : ان كانت الرساله ليست صادره منه فلماذا لم ينفي كما فعل الرئيس علي ناصر محمد بالنسبه لتصريح دعم خليجي عشرين


ثالثاً : بما ان محمد علي احمد خارج عن الاجماع الجنوبي المطالب بالاستقلال فالاولى له عدم نصح الاستقلاليين والاولى له ان يقوم بتقديم نصائحه للفيدارليين او التغييريين واعتقد ان نصائحه يجب ان يوجهها للمشترك والاشتراكي ولجنة الحوار .


رابعاً : نحن لا نتحامل على محمد علي احمد ونكن له كل احترام ومحبه وتقدير لكن الوضوح مطلوب في المواقف فلو قال انا مع التغيير سنحبه ونحترمه وسنعتبره مثله مثل ياسين سعيد ولو قال انه مع الفيدراليه ايضاً سنحترمه

وبعد هذا ندعوه هو ومن معه ان يدعوا الشعب لمظاهرات تطالب بالفيدراليه او التغيير ولا يتدخل بالمظاهرات التي تخرج للاستقلال وتحت خط طرد الاحتلال .


خامساً : لو انها جائت طريقة النقد بطريقه مقبوله وعدم التجريح والغمز واللمز لقبلها ابناء الجنوب ولكن ما دام دخل فيها الغمز واللمز والتجريح خرجت من النقد والتصحيح الى الهدم وادعاء امتلاكه الحقيقه دون غيره .

سادساً : مازلنا نكن له الاحترام والتقدير وننتظر عودة الفارس المقوار محمد علي احمد أسد دوفس ان يعلن موقفه بكل وضوح مع شعبه ومع خط الاستقلال

سابعاً : يجب ان لايأتي احد ويقول سياسه وكياسه ووقار وعدم تسرع من الاربعه الكوكباني وان الهدف الحقيقي للاربعه هو الاستقلال لاننا سنقول لهم ما دام ان خطهم الاستقلال وانهم يتعاملون بذكاء ونحن اغبياء فليكن السؤال الموجه لهم

لماذا لا يعملون على لقائات سريه مع من خطهم الاستقلال ويوضحون انهم مع الاستقلال ولكنهم يمشون بخطط مدروسه للوصول الى الهدف ومن وراء الكواليس يقومون بدعم التوحد ودعم الاستقلاليين .. اليس هذا هو الصح والمفترض ان يكون .

ثامنا ً : نوجه تقديرنا للكاتب الربيزي وندعم كل ماجاء في رده على محمد علي احمد لان رسالته هي رسالة كل ابناء الجنوب .

يااخي محمد علي احمد هو الوحيد من القيادة سابقه الذي خرج في مطاهرة في شوارع لندن كيف مش وضح

[اليافعي 11]

يااخي محمد علي احمد هو الوحيد من القيادة سابقه الذي خرج في مطاهرة في شوارع لندن كيف مش وضح


ما الخروج حتى عيدروس نصر خرج في مظاهرات وبالجنوب مش في لندن وان انت تشتي دليل جبنا لك فيديو او قل لقناة عدن يعرضوا لك كلمته التي القاها في ردفان

هل تعرف من هو عيدروس نصر انه رئيس كتلة الاشتراكي في مجلس النواب اليمني ولا زال يحضر جلسات مجلس النواب اليمني الى اليوم فما قولك ؟

محمد علي احمد ياخي نعم خرج في مظاهرات لا ننكر هذا لكنه التقى بحميد ولجنة الحوار وباسندوه وعيدروس نصر رئيس كتلة الاشتراكي

فماذا تسمي اللقاء بهؤلاء وتحت يافطة التغيير ؟

هل هؤلاء التقوا في مصر وسوريا والامارات ولبنان لشرب الشاي والتعارف ؟

لدي لك اسئله هل حميد الاحمر جنوبي ؟ وهل سيساعد حميد محمد علي على استقلال الجنوب ؟ ثم لماذا اللقاءات السريه والغير معلنه والتي كانت تحدث والتي كشفتها احدى صحف المعارضه اليمنيه قبل ان يفرك بهم حميد الاحمر ويوقع على اتفاقه مع السلطه في يوم عيد جلوس الرئيس على العرش ؟

اصبح الان الجميع يعرف كل شيئ وحتى ان عقدت لقاءات سريه فسينكشف الامر طال الوقت ام قصر .

لك التحيه .

[قناص عطفة آل فطحان]

مهما اختلفنا نحن عن مضمون رسالة الوزير

محمد علي احمد وحتى اذا كانت الرسالة بخط يده واعترف انه هو من ارسلها

فليس فيها عيب او غلط بل ان تنوع الرايات والوانها

يعتبر عبئ على الحراك هذا من وجهة نظره الشخصية

فعلم الجنوب العربي له مكانته عند ابناء الجنوب ومعروف

عند دول وشعوب العالم كله فهو يكفي ان يحمله ابناء الجنوب

راية الجنوب الخفاقه فوق هام السحب فلماذا كل واحد مننا يفسر

على كيفه قد يكون اصاب بكلامه وقد يكون اخطاء

والخطاء محد معصوم منه الكل يخطيى ويصيب

ويكفي ان محمد علي احمد طلع اشجع واحدف من القيادات

التي انضـمت للشمال في 86 م حيث اعلن تخليه عن النظام الفاسد

وانظم الى مقاتلي الجيش الجنوبي في 94 م وكان أكبر ضربه لنظام صنعاء

وفي ذالك الوقت

نتمنى عدم تحريف الأمور وعدم التجريح في رموز الجنوب العربي

واذا اخطاء احدهم علينا تصحيح الخطاء بالطرق الراقيه

لاننا شعب راقي واخلاقي واسلوبنا في التعامل جميل

دمتم ودام عزكم وشموخكم

وهنا صرح الراي والراي الاخر

[نور]

نعم .. محمد علي على حق

عدن تايمز - عرفج النهدي

دارت في الأيام الأخيرة نقاشات واسعة، وبعضها (حامي) الوطيس، بعض أهلها من ذوي النيات الحسنة والبعض الآخر من (الموجهين) منفذي الأوامر ضدا على الرسالة التي وجهها الأخ المناضل محمد علي أحمد للقادة الحراكيين في الداخل ، والتي وجه فيها نصائح بضرورة الألتزام بالأجماع الجنوبي دون تفرد من هذا أو ذاك سو كان هيئة أو حزب أو كيان أو غير ذلك وكذلك أنضاج القرارات والتشاور حولها قبل صدورها والغاء تعدد الرايات لأنها تسيء للحراك وتعطي رسائل خاطئة للأقليم والمجتمع الدولي نحن في غنى عنها وكفى مزايدات منذ 30 نوفمبر 67م حتى اليوم.. يذكرني هؤلا الذين ثاروا ضد الرسالة بـ (الضفدعة) وهي كائن ضعيف، رخو، يعيش في المستنقعات ما يميزه عن غيره من الكائنات الأخرى هو الصوت العالي الخشن الذي تطلقة هذه (الضفدعة) ويكدر ليالي السمرين وتقوم الأمهات بتخويف أبنائهن بالكلئن المخيف الذي يصدر هذا الصوت.

كل الردود لم تلفت الأنتباه الا رد كتبه الأخ أحمد الربيزي تجنى فيه على أبو سند بدون مناسبة سوى كلمة الحق تلك التي قالها. الربيزي في ردة تجاوز أعتبارات كثيرة منها مقام بن علي وتجربتة وخبرتة وقيادتة. الربيزي لا يعرف خلفيات الأمور ومسبباتها وكان يعتقد أن الأمر مجرد (خرق) وهذا يدل على أن قراـه سطحية وعاطفية أكثر من أي شي آخر وللعلم يا ربيزي أن الرايات عبر التاريخ من الرموز المقدسة التي لا يجب الأستهانة بها. تلاميذ المدارس أول ما يبدأون به يومهم الدراسي تحية العلم والقسم تحته. والجحافل العسكرية تقاتل تحت ظلال أعلامها وسقوط العلم يعني الهزيمة المنكره. أبو سند خاطب قادة الحراك لشعوره بفداحة الرسائل الخاطئة التي تمثلها هذه الرايات وخصوصا الرايات التي تمثل توجة المنظمات الأسلامية الموسومة بالتطرف ويا ليتهم بقوا على (البرتقالية) رمز الثورات السلمية الحديثة في أوربا الشرقية ووسط آسياء. لماذا نصنف أنفسنا في خانة التطرف والأرهاب عبر هذه الرايات وحراكنا سلمي وديمقراطي. أظن الهجمة على أبو سند لها توجة آخر وتأتي قبل (المؤتمر) الذي دعى له البيض. من أجل أن يكون لديهم مبرر لألغاء هذا المؤتمر الفاشل سلفا بحجة أن أخوتنا رفضو التوحيد واللقاء وهذا قول مردود على أهله. نقول للأخوه رفقا بأنفسكم أما الضفدعة تبقى ضفدعة وأن (نقّت).

المناضل محمد علي أحمد: يتسائل من الذي أتخذ القرار برفع الرأية الخضراء ? والى ماذا ترمز ? لان العالم يعتبرها رأية الجهاديين المتطرفين. المدعومين من أيران وبالذات (حماس) وحركة الصدر. والرأية الصفراء لحزب الله. وكذا خطورة أنتشار حركة التدين في الجنوب. وأستخدام مصطلح السيد... في كثير من الخطابات.
ورفض رأية الثورة البرطقالية.. التي هي رأية الحراك من بدايته بقيادة النوبة.. محمد علي والنهدي شجعان وحريصين على مستقبل الحراك.. من خلال قراءة خطاباتهم.. فكروا بعقل.. وردوا عليهم بدون تعصب عاطفي..

[نور]

احب ابين لك نقطه مهمه جدا جدا الرساله مش مرسله من محمد علي احمد هذا للعلم

وفي الرواية التى وصلت لي ان شخص ارسلها من ايميل الاخ ابو سند من باب المناكفة والمكائده السياسية والله اعلم



أستنتاجك : خطأ بان الكاتب أنسان غير المناضل محمد علي. فالذي كتب الرسالة هو. محمد علي نفسه وليس غيره وأذا كان غيره لا نفي الخبر. لان أبو سند شجاع وكتب الرساله الى كل القيادات لحرصه على مستقبل الجنوب وليس من أجل المناكفة. لان محمد علي أحمد موقف مع حق الشعب الجنوبي بأستمرار.

[نور]

راية مقاومة الشعب الخضراء مستفتى عليها جنوبيا ، وهى رمز الثورة السلمية للحراك الجنوبي الى بعد الاستقلال ، وما دونها فهي لاتمثل رايات وطنية ، وقد تصنف بالحزبية ومنها المثلث السماوي والنجمة الحمراء ، والصفراء رمز الكآبة ،

متى تم الاستفتاء عليها يأخي ? لاتخدعوا الشعب وتكلموا بصدق. فالراية الخضراء سلمت من قم. مثل ماسلمت النجمة الحمراء من الكرملين. وهدفها تجيير نضال شعب الجنوب. لقوى أقليمية والشعب هو الضحية. وستتذكون الكلام بعد فوات الاوان. الرأية الخضراء والرأية الصفراء تأمر حقاَ.

[نور]

اولا : محمد علي احمد الى الان هو غير واضح هل هو مع الفيدراليه او مع التغيير وقطعاً هو ليس مع الاستقلال والدليل اجتماعه هو والاربعه الكوكباني مع حميد وشلتهم

ثانياً : ان كانت الرساله ليست صادره منه فلماذا لم ينفي كما فعل الرئيس علي ناصر محمد بالنسبه لتصريح دعم خليجي عشرين


ثالثاً : بما ان محمد علي احمد خارج عن الاجماع الجنوبي المطالب بالاستقلال فالاولى له عدم نصح الاستقلاليين والاولى له ان يقوم بتقديم نصائحه للفيدارليين او التغييريين واعتقد ان نصائحه يجب ان يوجهها للمشترك والاشتراكي ولجنة الحوار .


رابعاً : نحن لا نتحامل على محمد علي احمد ونكن له كل احترام ومحبه وتقدير لكن الوضوح مطلوب في المواقف فلو قال انا مع التغيير سنحبه ونحترمه وسنعتبره مثله مثل ياسين سعيد ولو قال انه مع الفيدراليه ايضاً سنحترمه

وبعد هذا ندعوه هو ومن معه ان يدعوا الشعب لمظاهرات تطالب بالفيدراليه او التغيير ولا يتدخل بالمظاهرات التي تخرج للاستقلال وتحت خط طرد الاحتلال .


خامساً : لو انها جائت طريقة النقد بطريقه مقبوله وعدم التجريح والغمز واللمز لقبلها ابناء الجنوب ولكن ما دام دخل فيها الغمز واللمز والتجريح خرجت من النقد والتصحيح الى الهدم وادعاء امتلاكه الحقيقه دون غيره .

سادساً : مازلنا نكن له الاحترام والتقدير وننتظر عودة الفارس المقوار محمد علي احمد أسد دوفس ان يعلن موقفه بكل وضوح مع شعبه ومع خط الاستقلال

سابعاً : يجب ان لايأتي احد ويقول سياسه وكياسه ووقار وعدم تسرع من الاربعه الكوكباني وان الهدف الحقيقي للاربعه هو الاستقلال لاننا سنقول لهم ما دام ان خطهم الاستقلال وانهم يتعاملون بذكاء ونحن اغبياء فليكن السؤال الموجه لهم

لماذا لا يعملون على لقائات سريه مع من خطهم الاستقلال ويوضحون انهم مع الاستقلال ولكنهم يمشون بخطط مدروسه للوصول الى الهدف ومن وراء الكواليس يقومون بدعم التوحد ودعم الاستقلاليين .. اليس هذا هو الصح والمفترض ان يكون .

ثامنا ً : نوجه تقديرنا للكاتب الربيزي وندعم كل ماجاء في رده على محمد علي احمد لان رسالته هي رسالة كل ابناء الجنوب .

المستقبل سينصف : الذين هم مع شعب الجنوب. والذين هم مع ذاتهم.
ويبحثون عن مصالح ذاتية. والمناضل محمد علي ليس منهم. فهو نزل من صنعاء في ١٩٩٤م وأخر من أنسحب من عدن. والاخرين قد قادرها قبل أشهر. واليوم أسأل قيادات الحراك الحقيقية عن موقفه. حتى لا تؤخذك العواطف.

[اليافعي 11]

المستقبل سينصف : الذين هم مع شعب الجنوب. والذين هم مع ذاتهم.



ويبحثون عن مصالح ذاتية. والمناضل محمد علي ليس منهم. فهو نزل من صنعاء في ١٩٩٤م وأخر من أنسحب من عدن. والاخرين قد قادرها قبل أشهر. واليوم أسأل قيادات الحراك الحقيقية عن موقفه. حتى لا تؤخذك العواطف.


لو انك قرأت ردي بإمعان لفهمت ما أقصده وما أريد قوله وكل ما قلته انت هنا انا ذكرته في رقم سته واطلقت على محمد علي احمد أسد دوفس وفارس مقوار ومع هذا لا يعني ان ما حدث سابقاً يغفر له موقفه الحالي



فهناك من حارب في 1994 وقاتل قتال شرس للدفاع عن الجنوب والان هو في كنف النظام ويقتل ابناء جلدته ويحاصرهم






وهناك من قاتل الاحتلال في 1994 والان هو مع الفيدراليه




وهناك من قاتل الاحتلال والان هو مع التغيير




وهناك من قاتل الاحتلال وما زال الى الان وهو في خط الاستقلال ولم يتغير موقفه بل زاد موقفه اقتناعاً بان هذا إحتلال




وهناك من قاتل الاحتلال والان هو مع حميد والمشترك والاشتراكي ولجنة الحوار ويلتقي بههم في لقائات سريه وغير علنيه




وهناك من قاتل مع الاحتلال والان هو في صف ابناء الجنوب بل ومن اشد المتحمسين لاستقلال الجنوب .





فاختر اي من هذه الخيارات التي ذكرتها تناسب أسد دوفس محمد علي احمد سابقاً والان .


ولك التحيه .

[ياسر السرحي]

عجبي كيف تنجرون خلف هذه التصريحات والمقالات التي لا تفيد

[ابوعلي ذيب الكور]

عدن تايمز -



ليس المهم معرفة من هو الكاتب الغريب والذي لم نسمع قط عنه ولا من هو الموقع فكل ذلك ليس مهم ولكن المهم الموضوع وما بداخله من مغالطات كان يريد المدافع عرفج النهدي ان يكحها فاعماها ..
اولاً .. بالاضافة الى ما تفضل به الاخ اليافعي 11 .
الرايات لم تكن وليدة اليوم يا نهدي بل لبعضها اكثر من اربع سنوات فلماذا لم نسمع محمد علي يتحدث عنها بالامس فهل توه صحي عقله وظميره ؟؟؟ولماذا لم يكن ذلك بالتشاور مع القيادات الجنوبية بدون ضجه ...
ثانياً ..
يبدو انك لا تعرف ان ابا سند اتهم الثورة الجنوبية بالباطل وبحمل العلم الاصفر وفي الواقع لم يكن هناك علم اصفر ولم تحمل الجماهير الجنوبية اي علم اصفر على الاطلاق ..
فقد حملة وتوشحت بالعلم البرتقالي ويعني ما يعنية انه بمثابة انذار للقوى الاخرى سواء الداخلية او الغازية او الخارجية ...وليس كما صورة محمد بانه يوحي الى علم حزب الله الشيعي او التقرب اليه ...
مع العلم ان في وقتها حزب الله لا يعلم هل هناك شعب في الجنوب يطالب بوطن او لا ...
وبالتالي نعرف ان محمد علي فقط يريد ان يذم شعب وثورة الجنوب لغرض في نفسه وليس من اجل ارشاد المقاومين الجنوبيين وثورتهم او تصحيح مسار ان كان هناك خطاء .
فلو كان ذلك كان يفترض به اولاً ان يعلن صراحتاً انه مع الثورة الجنوبية وانه مع الاستقلال التام والناجز للجنوب ارض وانسان .وهذا افضل له من المناوارات الغير سوية على حساب وطنه واهله وشعبه ...

ثالثاً لماذا تجاهل النهدي او مر بدون ان يفسر لنا ما يعنيه محمد علي عندما وصف قادة الجنوب بالجهلة فمن هم الجهلة في نظر محمد علي
هل يقصد البيض الذي كان اشجع منه واقدر بالبوح بان يقف مع شعبه ووطنه ضد الغزو والاحتلال اليمني ؟
اويقصد قيادات الداخل ومن ياترى من يقصد منهم .. ومن منهم لا يروق لابو سند ؟؟؟فلابد ان نعرف هذه النقطة بالذات ؟؟
رابعاً
محمد علي احمد تجنى على شعب الجنوب عندما وصف شعاراتهم بانه تقرب للدول في المنطقة او لحزب او لمذهب بينما الى الان يعرف محمد علي قبل غيره ان جرحاء شعب الجنوب لا يجدون حق علاجهم ...فأين ابو سند من هؤلا الجرحاء الذين يموتون على الاسرة البسيضاء لعدم حصولهم على حق العلاج بعد ان رمتهم مستشفيات الهند خارج اسوارها ...
فهل فكر ابا سند قبل ان يكتب ما كتبه ؟؟؟
ثم هل فكر النهدي ان بكلماته المسخة تلك لم يتقن الدفاع عن محمد علي احمد ؟؟؟

اخيراً بالنسبة للعلم الاخضر فهو يرمز الى امور كثيره منها السلم الاجتماعي والخير والجنة والراحة النفسية الخ وليس كما يقول انها ترمز الى الجهاد والجهاديين بينما نعرف ان الجهاديين يحملون علم اسود بداخله لا اله الا الله محمد رسول الله باللون الابيض وليس كما يحاول محمد علي ومن بعدها تغنى هذا النهدي .
اذا من هذا وذلك نستخلص بان ابا سند لم ياتي بما يقبله العقل وانما اظهر الحقد والكره الذي يحمله ضد نضال شعبنا وثورته وشعاره وراياته ومن بعدهم قياداته الصادقة الواضحة في قولها وعلمها .....
ابو ابداع




مسكين اللة يكون في عونك الجماعة ابفقو يابوجنة وخضرة وين باترجع حقدك الدفين ولي وفق بينهم محمد علي تعيش وتاكل غيرها ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[عبدالله البلعسي]

http://dhal3.com/vb/uploads/news/128-20101025-095148.jpg

إلى الوالد العزيز المناضل / محمد علي أحمد


عدن تايمز – أحمد الربيزي
إلى الوالد العزيز المناضل / محمد علي أحمد
بعد التحية
كنت اعتقد بأننا سندخل حرب الصور في قادم الأيام ورفعها وإنزالها خاصة بعد المهرجان (الانتخابي) عفوا الأحتفائي في ردفان بعيد الثورة 14أكتوبر الماضي رغم أنها رفعت صور الثلاثة بحسن نية المنظمين (اللجنة التحضيرية) لإعطاء رسالة ليتوحدوا وهي اجتهادات رائعة ومعبرة تحاكي وعي قيادات الداخل لضرورة توحيد قيادات الخارج أو كما قال ناشط سياسي محترم لعمل حلف (البيض ,ناصر, العطاس) وكنت اعتقد بانها سترافق حرب الصور حرب البيانات إذا ما دخلنا قبلها حرب الوثائق والمواثيق أو الرؤيات ( مواثيق الشرف ومشاريعها المتعددة أو مشاريع البرامج والتنظيم الهيكلي
ولكن بالحقيقة لم أتصور إننا سنصل إلى حرب أخرى جديدة قديمة ( حرب الرايات والبيارق والأعلام)
عجيب أمرك يا شعب الجنوب والأعجب من ذلك الحروب التي تجرى على ساحات الجنوب من بعد
وعجب العجائب أنها تخاض من قبل علية القوم أو هكذا يفترض بهم (على ما أظن) لأني لم اعد اعرف بالحقيقة من أية زاوية علينا إن نرى ونشاهد المنظر ولذلك اختلط علي الأمر بين الأسفل والأعلى ما علينا .
الأمر المثير للدهشة والسخرية والأسى معا هل نحن بحاجة إلى حرب (الرايات وألونها) لكي نوضح للعالم عن مدى عمق ماساتنا ؟؟
ما يهمني هنا وأقولها للكل (ما زلنا نحترم أنفسنا ونحترم عقولنا ونحترمكم ونحترم خياراتكم ولو اختلفنا معها ) إلا تحترموا عقولنا ؟!! إلا تحترموا خياراتنا ؟!! الم تعلموا أننا من سامحناكم نحن ومن صالحناكم نحن ؟؟!! لأنكم أنتم من أذنبتم في حقنا وفي حق وطننا ولم نذنب في حقكم ؟؟!! نحن الذين بقينا لنتكبد ويلات ما اغترفتموه في حقنا وانتم ذهبتم إلى أرقى مدن العالم وترفهتم في كل مصايف الدنيا نحن من نقتل نحن من نجرح نحن من نعتقل ونتعذب وتقطع رواتبنا وتجوع أسرنا ما منكم من يواسينا بكلمة حلوه يقولها في تصريح بأنه معا خياراتنا مهما كانت وأنتم تعرفون ما هي ؟
هل أخطأنا بأننا هتفنا بعودتكم .. لكن عليكم أن تعلموا أننا حين هتفنا بعودتكم أنما نكاية فقط بنظام الاحتلال اليمني المتخلف لنقول له بأننا سنعيدكم بكل بؤسكم !! كحالة أفضل من وجود الاحتلال الغاشم فرحنا بوقوف سيادة الرئيس البيض معنا واخترناه بصدق كرئيس شرعي وهو فعلا كذلك وأعلنها واضحة كلمته الشهيرة التي نعتز بها بانه مع شعبه سيناضل حتى تحرير الجنوب وفك الارتباط قالها دون ما خوف أو وجل أو حياء أو مكابرة أو خشية لومه لائم أو اعتبار لأحد طالما هو مع شعبه وقلنا سيكون وفرحنا به وقلنا سيكون لنا لقاء مع الفرحة القادمة في النصف الأخير من الشهر القادم حين ما تتوحدوا كلكم في اللقاء المرتقب وتعلنون أنكم مع تحرير بلدكم واستقلاله واستعادة بناء وطنه وحكومته ... لكن الظاهر إن الجواب باين من عنوانه وعنوانه الرايات يا عم محمد !!! بالإضافة إلى المقالة الجديدة لصاحبها ضابط التوجيه المعنوي الذي أصبح يلعب دور وكأنه الناطق الرسمي لكننا سنقولها كما قالها المناضل البطل أحمد القنع سننتظركم إلى نهاية الشهر(30) نوفمبر العظيم وستكون لنا كلمة بعدها
لاننا لا نراكم الا بعين الوطن الجنوبي اخوة مناضلين نرجوكم بكل ما هو عزيز وغالي ان تتوحدوا تحت راية النضال الواحد في سبيل تحرير الجنوب واستقلالة واستعادة دولتة
والسلام عليكم ورحمة الله

[محظور]

احب ابين لك نقطه مهمه جدا جدا الرساله مش مرسله من محمد علي احمد هذا للعلم

وفي الرواية التى وصلت لي ان شخص ارسلها من ايميل الاخ ابو سند من باب المناكفة والمكائده السياسية والله اعلم


مكانك كبش ياكوكني حتى لو غيرت اليوزر ابوسند قد اكد بان الرسالة هو من ارسلها ولكنة قال انها كانت سرية للقيادة مش للنشر الريات شكلت لهم قلق انها تبين بان الثقل في الشارع هو للبيض وانهم تحصيل حاصل هههههههههههههههههههههههه فهمت ياراعي

[عبد الرحمن الحدي]

انا عندي فضول
اشتي اعرف من هو الكاتب
عرفج النهدي