دعوة الرئيس البيض ورؤية الرئيس العطاس ( بقلم : محمد عباس ناجي )

[مكيراس ابين]

لقد سبق للرئيس علي سالم البيض أن أعلن في كلمة له العام الماضي تقريبا انه سيدعو إلى حوار وطني بين أبناء الجنوب في الخارج, واستبشرنا خيرا, ومع ذلك لم يتم هذا الحوار, وقد يكون تم ولكن لم يتم الاتفاق بين الأطراف الرئيسية. وندع ذلك للتاريخ للإفصاح عنه .

في كلمته الموجهة إلى شعب الجنوب بمناسبة العيد الـ 47 لثورة 14 أكتوبر الظافرة, أعلن فيها الدعوة إلى لقاء موسع للقوى السياسية الجنوبية في الخارج, وذلك في النصف الأخير من الشهر القادم. حيث جاء في الكلمة ((... إنني شخصيا وفي سبيل وحدة الصف الجنوبي في الخارج ادعوكم جميعا إلى عقد لقاء جنوبي موسع في النصف الأخير من الشهر القادم . وذلك للوقوف على مختلف القضايا التي تقتضيها وحدتنا الوطنية .. كما إنني على استعداد تام لعمل كل ما من شأنه إنجاح هذا اللقاء بالصورة المرضية لنا ولشعبنا في الداخل والخارج ، واجدها مناسبة أن أجدد التزامي بكل مصداقية, إنني سأبقى مع كل الشرفاء من أبناء الجنوب عونا وسندا ودعما لمن ترونه مناسبا شريطة أن يلتزم الجميع ، التزاما واضحا وصريحا لا لبس فيه بخيار شعب الجنوب في الاستقلال واستعادة السيادة غير المنقوصة على كامل ترابنا الوطني((.
إننا بقدر ترحيبنا بهذه الدعوة نجدها دعوة يكتنفها الكثير من الغموض, وعدم الوضوح, للأسباب التالية:
1. هي قريبة في صياغتها من الدعوات التي يطلقها الرئيس اليمني علي عبدالله صالح ومعظم المسئولين اليمنيين للحوار مع الجنوبيين, فهم وحدهم من يحدد منطلقات الحوار وسقفه, وأطرافه, وصفات من يشترك به, وما هو الحديث المسموح به والمحرم, ويتعاملوا مع الجنوبيين ليس كشركاء في الوحدة. بل لا كمواطنين من الدرجة ذاتها التي يتمتعون بها ... الخ. ولهذا أشار المناضل مسدوس في رده على دعوتهم للحوار أن الجنوب ليس ضد الوحدة ولا ضد الحوار, من حيث المبدأ, ولكن أي وحدة, وأي حوار, وبين أية أطراف؟
2. هذه الدعوة تبين أن شعب الجنوب فيه أناس شرفاء وأناس غير شرفاء, وهذا يذكرني بمن يرفعون شعار أنهم قوى الاستقلال وكأن غيرهم قوى رجعية أو عملية لسلطات صنعاء الاستعمارية, وهم في الحقيقة أفضل تسمية تطلق عليهم (قوى الاستهبال).
3. الدعوة مشروطة بعدة شروط وفي مقدمتها بان(( يلتزم الجميع ، التزاما واضحا وصريحا لا لبس فيه بخيار شعب الجنوب في الاستقلال واستعادة السيادة غير المنقوصة على كامل ترابنا الوطني((. وهذا الشرط يوحي بأنه يهدف توجيه ضربة للقيادات الجنوبية الموجودة في البلدان العربية, التي لا تسمح لها ظروفها المكانية بالبوح عن كل شيء. نتيجة للقيود المفروضة عليها وفقا للأعراف الدبلوماسية والدولية باعتبارها قيادات مشردة ولاجئة في بلدان الغير. والحقيقة أنه ضربة لأي تقارب جنوبي ـ جنوبي. ولا يخدم نضال شعبنا, فقضية شعبنا هي في أمس الحاجة أن تلعب قياداته في الخارج ادوار مختلفة. تؤدي إلى خدمة الهدف الأساسي المتمثل في الاستقلال. فهل يعقل أن نحصل على هدفنا وليس لدينا قيادي جنوبي قادر أن يتحرك على الصعيدين العربي والدولي؟ أم انه لازم تربط قيادتنا نفسها بما نرفعه نحن البسطاء في المظاهرات من شعارات حتى نعترف لها أنها وطنية وثورية.
4. أي حوار له منطلقات يعرفها الصغير قبل الكبير, ومن هذه المنطلقات: أطرافه الرئيسية والثانوية, توقيته, أهدفه, نتائجه المتوقعة, حق حرية التعبير عن الرأي والمواقف...الخ ولهذا نقول إن أي حوار جنوبي في الخارج دون أن يكون متفق عليه مع الشخصيات الاعتبارية الجنوبية أمثال: الرئيسين علي ناصر محمد وحيدر أبو بكر العطاس والوزراء صالح عبيد احمد ومحمد علي احمد وسليمان ناصر مسعود وغيرهم من قادة الجنوب في الخارج سيكون حوار طرشان. فالرئيسان ناصر والعطاس هما رئيسان شرعيان للجنوب. ولم ولن تنزع عنهما هذه الصفة .
5. إنه رغم تجربتنا المريرة مع حق احتكار الحقيقة وقول الفصل من طرف بعينه فإننا مع الأسف لم نتعلم ولو الحروف الأبجدية من فنون الحوار. وعلى سبيل المثال: لو أن تيار جنوبي أو شخص له رأي آخر مغاير لما نرفعه نحن في طريقة نضالنا وشعاراتنا بما فيها فك لارتباط . هل هذا التيار أو الشخص خائن أو ليس جنوبي؟؟ في اعتقادي أن مستقبلنا سيكون كارثي إذا سرنا على هذا الفكر الأسود.. إن المناضل الحقيقي والواعي عليه أن يحترم حرية خيارات الآخرين, وعليه أن يقنعهم بصحة خياره.
أما القضية الثانية, فهي رؤية الرئيس حيدر أبو بكر العطاس التي كانت تحت عنوان((مشروع البرنامج السياسي للحراك الجنوبي الشعبي السلمي)) والصادرة في أغسطس 2010م , والحقيقة أن الرجل على الأقل تقدم برؤيته بكل وضوح, وهي جهد يشكر عليه, وقد يكون فيها نقصان أو زيادة, ومن حق الآخرين إبداء رأيهم فيها ومناقشتها بما يجعل منها وثيقة متكاملة.. ولكن أن يتم التعامل معها بتلك الصورة الفجة من اللا مبالاة أو تسريبها إعلاميا عبر المواقع الالكترونية كما حدث , أو رفض مناقشتها.هي العدمية بذاتها. فمن يرفض الحوار مع شخصية كبيرة مثل العطاس من الصعب عليه أن يحاور الآخرين .
لهذا إذا كان هناك أي حوار حقيقي بين قيادات ومناضلي شعبنا في الخارج فإننا نعتقد أن هذه الوثيقة ينبغي أن تطرح على بساط البحث, فهي أتت من شخصية جنوبية لها مكانتها المرموقة على الصعيدين الداخلي والخارجي. ولا نبالغ إذا قلنا هذه الوثيقة نالت تبني الكثير من قيادات ومثقفي شعب الجنوب في الداخل. أما في الخارج فقد كأن تبنيها بصورة كتابية وعلنية من قبل مجموعة كبيرة من مناضلي شعبنا في أمريكا الشمالية. وهم بحق يشكرون على هذا الموقف الرائع والمسئول.
ونود أن نذكر الجميع أن الرئيس حيدر أبو بكر العطاس معروفا بحسن اتخاذ قراراته, ولأنه كذلك فهو من بين أربع شخصيات جنوبية قيادية عارضت اتفاقية الوحدة الاندماجية مع الشمال( العطاس,صالح عبيد, سعيد صالح سالم, جار الله عمر) وشخصية مثل هذه يجب أن تحترم وتؤخذ رؤيتها بكل جدية. فهي كانت مدركة مسبقا أن الجنوب سيكون مصيره ما نحن اليوم فيه. واليوم تدرك عواقب القرارات الارتجالية على مستقبل شعب الجنوب..... وهنا أعتذر للقارئ العزيز عن التوقف عن مواصلة الكتابة حتى أسيطر على قلمي الذي قد يقذف حمما وليس حبرا

[اووكي]

والله مايعجبهم العجب ولا الصيام في رجب

الحين الرجال يبغا يجتمع فيكم اخر الشهر بشرط يكون الهدف هوا الاستقلال طلعتوه غلطان ؟؟؟؟


لا والعذر ايش عذر بقية الرؤساء الاخرين ملزومين بشروط في دول عربية عايشين فيها ماتسمحلهم !!\


عذر اقبح من ذنب يعني مايقدرون يطلبون لجوء سياسي في دولة اوربية !!!

ولا الشعب الجنوبي مايستحق هذا كله !!!

وواضح من الكاتب انه يصطاد في الماء العكر وبدأ يقلب المواجع بتذكيرنا بالقرارات الارتجاليه ويبدا ينفخ في الرئيس العطاس هذا بدل مايحثهم جميعا بالتوحد قام يذكرنا بالماضي الاخ


العطاس كان من المعارضين للوحده طيب يااخي خلاص اقفلو الماضي خلونا بالحاضر شوفولنا حل جبتولنا الوجع

[محمد البسيسي]

((. وهذا الشرط يوحي بأنه يهدف توجيه ضربة للقيادات الجنوبية الموجودة في البلدان العربية, التي لا تسمح لها ظروفها المكانية بالبوح عن كل شيء.
دعوة الاخ الرئيس البيض واضحة وصادقة لا لبس ولا غبار عليها هولا القيادة الذين فرطوا بالارض والدولة عليهم مغادرة البلدان التي لا تسمح لهم بالتحرك .

[جبل سقم]

محمد عباس ناجي للعلم يعمل مع الشاطر. مرات كثيرة وفي اوقات الزخم الجنوبي نجد عباس يطلع لنا بافكار جديده هدفها زرع المطبات والحفر. العب غيرها يابن عباس الكل في الضالع يعرف ذلك!!

[بسام الجيلاني]

مكانه متمسك بالجماعه اصحاب حوشي على انهم جنوبيون والدليل انه وصف العطاس بأنه من بين اربعه قيادات جنوبية رفضت الوحده وذكر بينهم جار الله عمر على أنه قائد جنوبي وهذا دليل على تخبط الكاتب

[مكيراس ابين]

((. وهذا الشرط يوحي بأنه يهدف توجيه ضربة للقيادات الجنوبية الموجودة في البلدان العربية, التي لا تسمح لها ظروفها المكانية بالبوح عن كل شيء.
دعوة الاخ الرئيس البيض واضحة وصادقة لا لبس ولا غبار عليها هولا القيادة الذين فرطوا بالارض والدولة عليهم مغادرة البلدان التي لا تسمح لهم بالتحرك .

انت تذكرني بدعوة بن فريد عندما كان بالداخل يطالب قيادات الخارج بالعودة للنضال من الجنوب والان عندما خرج الى اوربا يريدهم يخرجوا الى اوربا .. هؤلاء قادة دولة اعقلوا مش أطفال يوجهونهم من اين النضال

[محمد البسيسي]

انت تذكرني بدعوة بن فريد عندما كان بالداخل يطالب قيادات الخارج بالعودة للنضال من الجنوب والان عندما خرج الى اوربا يريدهم يخرجوا الى اوربا .. هؤلاء قادة دولة اعقلوا مش أطفال يوجهونهم من اين النضال


نحن لم طلب منهم ان يعودوا الى الداخل ولكن عليهم تغليب مصلحة الوطن فوق مصالحهم بان يلبوا النداء وان يتركوا البلدان التي لا تسمح لهم بالتحرك من اجل قضتنا.
الم يقول اللة جلا وعلى ( الم تكن ارض اللة واسعة لتهاجروا فيها)

[عبد الرحمن الحدي]

ونود أن نذكر الجميع أن الرئيس حيدر أبو بكر العطاس معروفا بحسن اتخاذ قراراته, ولأنه كذلك فهو من بين أربع شخصيات جنوبية قيادية عارضت اتفاقية الوحدة الاندماجية مع الشمال( العطاس,صالح عبيد, سعيد صالح سالم, جار الله عمر) وشخصية مثل هذه يجب أن تحترم وتؤخذ رؤيتها بكل جدية. فهي كانت مدركة مسبقا أن الجنوب سيكون مصيره ما نحن اليوم فيه. واليوم تدرك عواقب القرارات الارتجالية على مستقبل شعب الجنوب..... وهنا أعتذر للقارئ العزيز عن التوقف عن مواصلة الكتابة حتى أسيطر على قلمي الذي قد يقذف حمما وليس حبرا


اشتي اعرف من اي قيادي جنوبي هل صحيح ان جارالله عمر امين عام حزب الوحده الشعبيه (حوشي) كان من المعارضين لقيام الوحده في 22 مايو

[محمد البسيسي]

ونود أن نذكر الجميع أن الرئيس حيدر أبو بكر العطاس معروفا بحسن اتخاذ قراراته, ولأنه كذلك فهو من بين أربع شخصيات جنوبية قيادية عارضت اتفاقية الوحدة الاندماجية مع الشمال( العطاس,صالح عبيد, سعيد صالح سالم, جار الله عمر) وشخصية مثل هذه يجب أن تحترم وتؤخذ رؤيتها بكل جدية. فهي كانت مدركة مسبقا أن الجنوب سيكون مصيره ما نحن اليوم فيه. واليوم تدرك عواقب القرارات الارتجالية على مستقبل شعب الجنوب..... وهنا أعتذر للقارئ العزيز عن التوقف عن مواصلة الكتابة حتى أسيطر على قلمي الذي قد يقذف حمما وليس حبرا


اشتي اعرف من اي قيادي جنوبي هل صحيح ان جارالله عمر امين عام حزب الوحده الشعبيه (حوشي) كان من المعارضين لقيام الوحده في 22 مايو

اذا كانت هذة الاسماء صحيح معرضة للوحدة لماذا لم نسمع اصواتهم حينها , مع احترامي لادوارهم النضالية.

[ابوعلي ذيب الكور]

استاذي العزيز محمد عباس شكرا على هذا الموضوع لقد ابدعة في الجمل والفقرات ولاكنك وضعت جارللة عمر في مكان خطا اولا ليس جنوبي ثانيا هوى من دفع بالجميع الى الوحدة بعد ان اصبح يمتلك قوة عسكرية في الجنوب اكبر من قوت البيض
اسناذي العزيز كلما اعرفة عنك اتك مدرسي في مادة الهندسة العسكرية اخاف ان تزرع لنا لقم ب م 7 في الموضوع ارجو ان يكون القصد نزع وليس زرع
شكر لك على الموضوع
ابوعلي ذيب الكور

[أبوفاروق الكربي]

اليس محمد عباس قد دارت حوله الشبهت في هذا المنتدى لمذا تتركونه يلوث الجو العام

[مكيراس ابين]

الى كل من يريد يعرف من هو الاستاذ القدير محمد عباس ناجي
هو جنوبي ويعمل دون كلل او ملل ويعرفه الجميع من رفاق النضال السلمي وليس بالضرورة ان يعرفه الجاهلون من يريد يعرف عنه شي يسئل اكبر مناضل جنوبي وهو سوف يعلمه به اما يجي شخص يقول لم نسمع به او لم نشوفه او انه يعمل هنا او هناك فهذا غباء وجهل يجب على الجميع التنبه له
تحياتي

[احمد المطري]

الجماعة من تسميهم مشردين
ببلدان الشتات لاتتوفر لديهم
الرغبة والجراة بالتاكيد على الاستقلال _وشعب الجنوب
لايريد غير الاستقلال واستعادة
الدولة الجنوبية على كامل ترابها الوطني_
وهم معذورين
قال تعالى (لا يكلف الله نفس الا وسعها)

[علي المفلحي]

اخواني الاحرار
ان استقلال الجنوب امانه في عنق كل جنوبي فعلينا العمل كافريق واحد منطلقين من التصالح والتسامح نحو الحوار وصولا الى وحدة الصف
ان اردنا الاستقلال
ودمتم

[المهندس عبدالله الضالعي]

ونود أن نذكر الجميع أن الرئيس حيدر أبو بكر العطاس معروفا بحسن اتخاذ قراراته, ولأنه كذلك فهو من بين أربع شخصيات جنوبية قيادية عارضت اتفاقية الوحدة الاندماجية مع الشمال( العطاس,صالح عبيد, سعيد صالح سالم, جار الله عمر) وشخصية مثل هذه يجب أن تحترم وتؤخذ رؤيتها بكل جدية. فهي كانت مدركة مسبقا أن الجنوب سيكون مصيره ما نحن اليوم فيه. واليوم تدرك عواقب القرارات الارتجالية على مستقبل شعب الجنوب..... وهنا أعتذر للقارئ العزيز عن التوقف عن مواصلة الكتابة حتى أسيطر على قلمي الذي قد يقذف حمما وليس حبرا


اشتي اعرف من اي قيادي جنوبي هل صحيح ان جارالله عمر امين عام حزب الوحده الشعبيه (حوشي) كان من المعارضين لقيام الوحده في 22 مايو




اخي مردم جهنم جارالله عمر ليس جنوبي بل هو امين عام حزب الوحدة الشعبية ( حوشي )

اما بخصوص الاعتراض على الوحدة فلم نسمع يوما ان الاخ حيدرالعطاس وصالح عبيد عارضوا الوحدة ...
الذي نعرفة ان من لديهم اعتراضات وتحفظات على الوحدة وبعض تفاصيلها هما الشهيدين سعيدصالح وصالح منصرالسييلي ومن منظمات الحزب منظمة الحزب مديرية الضالع برسالة مكتوبة للمكتب السياسي ...

ولكن للامانة التاريخية يجب ان نوضح حقيقة بخصوص جار الله عمر وحزبة وموقفة من الوحدة :
كان جارالله عمرله تحفظ على التسرع في اعلان الوحدة ويرى ان تاخذ التدرج بفترة انتقالية من خمس الى عشرسنوات يحتفظ كلا من الجنوب والشمال خلالها بكامل سيادته على ارضة مع التوحيد في جوانب محددة تدريجيا وكان هذا الموقف مسموعا يومها ولكني سمعت شهادة تؤكد ذلك من لسان سالم صالح محمد الذي كان امين عام للحزب ... وكان ايامها معروفا ان جار الله عمر كان يطرح انه بدلا من التسرع في اعلان ان يتم بدلا من ذلك فتح باب التعددية السياسية والسماح بانشاء احزاب وحدث له كثير من السب والشتم لموقفة في اجتماعات حزبية مختلفة لانة تقدم بوثيقة للمكتب السياسي بهذا الكلام ...ولكن المعروف ايضا ان جار الله عمر تحول بعد الوحدة الى اشد المتمسكين بها مهما كانت نتائجها حتى انه تحول بعد حرب 94 وعودته الى صنعاء من الخارج تحول الى متعصب للوحدة مهما كانت سلبياتها ومضارها كما كان يقول وكان هذا سبب اختلافنا الشديد معه ... تلك شهادة للامانة وللتاريخ ....

اما الاخوين العطاس وصالح عبيد اذا كان لهم اعتراض على الوحدة فربما كان اعتراض بينهم وبين نفوسهم ولكن لم يترجم الى العلن ولا الى اعتراضات رسمية في اجتماعات القيادة الجنوبية حينها مثل تحفظات السييلي وسعيدصالح التي سجلت بمحاضر رسمية ...

[اليافعي 11]

اما وقد اصبح جار الله عمر من الشخصيات الجنوبيه وايش عادك خليت لنا


بالنسبه لمعارضة الوحده فلم يعارضها الا ثلاثه سعيد صالح والسيلي وحنش ثابت سفيان

وجميع من ذكروا حتى لم يطلعوا صنعاء لاخذ حقائب وزاريه وبقوا في الجنوب حتى تم اغتيالهم واستشهدوا جميعاً

والمعارضين لها قد تم التخلص منهم ولو كان صالح عبيد من المعارضين لما بقي على قيد الحياه سواء يوم كان في صنعاء او بعدها .

المهم الشعب لم يحمل صور الاشخاص الذين ذكرتهم الا لانه كان يرجوا منهم الامل في الخروج والمطالبه بما يطالب به شعبهم

ومادام وقد اختاروا البقاء في الدول العربيه فهنيئاً لهم لكن يبعدون عن الحراك وشعب الجنوب ولا يحولون بين مطالب الشعب في التخلص من الاحتلال

او ما دام قد اختاروا حميد ولجنته ومشترخه يروحوا هناك يرفع صورهم في عمران وحرف سفيتن وباب يمن وباب شعوب وما جاورها

بالنسبه للعذر الذي ذكره الكاتب للقاده المتواجدين في الدول العربيه فهذا عذر اقبح من ذنب ولو ارادو الخروج لخرجوا مثلما فعل الرئيس البيض وغيره الكثير

نستنتج من هذا المقال افترائات وكذب وتزييف وحتى صرف جنسيات لامثال جارالله عمر وصرف شهايد معارضه للوحده وكل هذا محض افتراء وتدليس .

كان الاجدر به دعوة من ذكرهم الى الانتقال الى الخارج للاجتماع مع بقية ابناء الجنوب المطالبين بالاستقلال في شهر نوفمبر .

كما نسي ان يجد عذر لمحمد علي بن احمد وهو من حزب جماعة الفدرله والمشترخ وحميد الشيخ الجنتل حيث انه لا يتواجد في دوله عربيه وانما في لندن فما هو عذره .

وصدق من قال عذر اقبح من ذنب .:rolleyes:

[عبدالله السنمي]

مقال محمد عباس .. وبيان ناصر والعطاس ،، ( والحبل سري )
أمرٌ ما في الطريق ... ويا قلب لا تحزن !!

[التمــيمي]

والله مايعجبهم العجب ولا الصيام في رجب

الحين الرجال يبغا يجتمع فيكم اخر الشهر بشرط يكون الهدف هوا الاستقلال طلعتوه غلطان ؟؟؟؟


لا والعذر ايش عذر بقية الرؤساء الاخرين ملزومين بشروط في دول عربية عايشين فيها ماتسمحلهم !!\


عذر اقبح من ذنب يعني مايقدرون يطلبون لجوء سياسي في دولة اوربية !!!

ولا الشعب الجنوبي مايستحق هذا كله !!!

وواضح من الكاتب انه يصطاد في الماء العكر وبدأ يقلب المواجع بتذكيرنا بالقرارات الارتجاليه ويبدا ينفخ في الرئيس العطاس هذا بدل مايحثهم جميعا بالتوحد قام يذكرنا بالماضي الاخ


العطاس كان من المعارضين للوحده طيب يااخي خلاص اقفلو الماضي خلونا بالحاضر شوفولنا حل جبتولنا الوجع



مع الماده كما وردت

[الشيبه]

لقد سبق للرئيس علي سالم البيض أن أعلن في كلمة له العام الماضي تقريبا انه سيدعو إلى حوار وطني بين أبناء الجنوب في الخارج, واستبشرنا خيرا, ومع ذلك لم يتم هذا الحوار, وقد يكون تم ولكن لم يتم الاتفاق بين الأطراف الرئيسية. وندع ذلك للتاريخ للإفصاح عنه .

في كلمته الموجهة إلى شعب الجنوب بمناسبة العيد الـ 47 لثورة 14 أكتوبر الظافرة, أعلن فيها الدعوة إلى لقاء موسع للقوى السياسية الجنوبية في الخارج, وذلك في النصف الأخير من الشهر القادم. حيث جاء في الكلمة ((... إنني شخصيا وفي سبيل وحدة الصف الجنوبي في الخارج ادعوكم جميعا إلى عقد لقاء جنوبي موسع في النصف الأخير من الشهر القادم . وذلك للوقوف على مختلف القضايا التي تقتضيها وحدتنا الوطنية .. كما إنني على استعداد تام لعمل كل ما من شأنه إنجاح هذا اللقاء بالصورة المرضية لنا ولشعبنا في الداخل والخارج ، واجدها مناسبة أن أجدد التزامي بكل مصداقية, إنني سأبقى مع كل الشرفاء من أبناء الجنوب عونا وسندا ودعما لمن ترونه مناسبا شريطة أن يلتزم الجميع ، التزاما واضحا وصريحا لا لبس فيه بخيار شعب الجنوب في الاستقلال واستعادة السيادة غير المنقوصة على كامل ترابنا الوطني((.
إننا بقدر ترحيبنا بهذه الدعوة نجدها دعوة يكتنفها الكثير من الغموض, وعدم الوضوح, للأسباب التالية:
1. هي قريبة في صياغتها من الدعوات التي يطلقها الرئيس اليمني علي عبدالله صالح ومعظم المسئولين اليمنيين للحوار مع الجنوبيين, فهم وحدهم من يحدد منطلقات الحوار وسقفه, وأطرافه, وصفات من يشترك به, وما هو الحديث المسموح به والمحرم, ويتعاملوا مع الجنوبيين ليس كشركاء في الوحدة. بل لا كمواطنين من الدرجة ذاتها التي يتمتعون بها ... الخ. ولهذا أشار المناضل مسدوس في رده على دعوتهم للحوار أن الجنوب ليس ضد الوحدة ولا ضد الحوار, من حيث المبدأ, ولكن أي وحدة, وأي حوار, وبين أية أطراف؟
2. هذه الدعوة تبين أن شعب الجنوب فيه أناس شرفاء وأناس غير شرفاء, وهذا يذكرني بمن يرفعون شعار أنهم قوى الاستقلال وكأن غيرهم قوى رجعية أو عملية لسلطات صنعاء الاستعمارية, وهم في الحقيقة أفضل تسمية تطلق عليهم (قوى الاستهبال).
3. الدعوة مشروطة بعدة شروط وفي مقدمتها بان(( يلتزم الجميع ، التزاما واضحا وصريحا لا لبس فيه بخيار شعب الجنوب في الاستقلال واستعادة السيادة غير المنقوصة على كامل ترابنا الوطني((. وهذا الشرط يوحي بأنه يهدف توجيه ضربة للقيادات الجنوبية الموجودة في البلدان العربية, التي لا تسمح لها ظروفها المكانية بالبوح عن كل شيء. نتيجة للقيود المفروضة عليها وفقا للأعراف الدبلوماسية والدولية باعتبارها قيادات مشردة ولاجئة في بلدان الغير. والحقيقة أنه ضربة لأي تقارب جنوبي ـ جنوبي. ولا يخدم نضال شعبنا, فقضية شعبنا هي في أمس الحاجة أن تلعب قياداته في الخارج ادوار مختلفة. تؤدي إلى خدمة الهدف الأساسي المتمثل في الاستقلال. فهل يعقل أن نحصل على هدفنا وليس لدينا قيادي جنوبي قادر أن يتحرك على الصعيدين العربي والدولي؟ أم انه لازم تربط قيادتنا نفسها بما نرفعه نحن البسطاء في المظاهرات من شعارات حتى نعترف لها أنها وطنية وثورية.
4. أي حوار له منطلقات يعرفها الصغير قبل الكبير, ومن هذه المنطلقات: أطرافه الرئيسية والثانوية, توقيته, أهدفه, نتائجه المتوقعة, حق حرية التعبير عن الرأي والمواقف...الخ ولهذا نقول إن أي حوار جنوبي في الخارج دون أن يكون متفق عليه مع الشخصيات الاعتبارية الجنوبية أمثال: الرئيسين علي ناصر محمد وحيدر أبو بكر العطاس والوزراء صالح عبيد احمد ومحمد علي احمد وسليمان ناصر مسعود وغيرهم من قادة الجنوب في الخارج سيكون حوار طرشان. فالرئيسان ناصر والعطاس هما رئيسان شرعيان للجنوب. ولم ولن تنزع عنهما هذه الصفة .
5. إنه رغم تجربتنا المريرة مع حق احتكار الحقيقة وقول الفصل من طرف بعينه فإننا مع الأسف لم نتعلم ولو الحروف الأبجدية من فنون الحوار. وعلى سبيل المثال: لو أن تيار جنوبي أو شخص له رأي آخر مغاير لما نرفعه نحن في طريقة نضالنا وشعاراتنا بما فيها فك لارتباط . هل هذا التيار أو الشخص خائن أو ليس جنوبي؟؟ في اعتقادي أن مستقبلنا سيكون كارثي إذا سرنا على هذا الفكر الأسود.. إن المناضل الحقيقي والواعي عليه أن يحترم حرية خيارات الآخرين, وعليه أن يقنعهم بصحة خياره.
أما القضية الثانية, فهي رؤية الرئيس حيدر أبو بكر العطاس التي كانت تحت عنوان((مشروع البرنامج السياسي للحراك الجنوبي الشعبي السلمي)) والصادرة في أغسطس 2010م , والحقيقة أن الرجل على الأقل تقدم برؤيته بكل وضوح, وهي جهد يشكر عليه, وقد يكون فيها نقصان أو زيادة, ومن حق الآخرين إبداء رأيهم فيها ومناقشتها بما يجعل منها وثيقة متكاملة.. ولكن أن يتم التعامل معها بتلك الصورة الفجة من اللا مبالاة أو تسريبها إعلاميا عبر المواقع الالكترونية كما حدث , أو رفض مناقشتها.هي العدمية بذاتها. فمن يرفض الحوار مع شخصية كبيرة مثل العطاس من الصعب عليه أن يحاور الآخرين .
لهذا إذا كان هناك أي حوار حقيقي بين قيادات ومناضلي شعبنا في الخارج فإننا نعتقد أن هذه الوثيقة ينبغي أن تطرح على بساط البحث, فهي أتت من شخصية جنوبية لها مكانتها المرموقة على الصعيدين الداخلي والخارجي. ولا نبالغ إذا قلنا هذه الوثيقة نالت تبني الكثير من قيادات ومثقفي شعب الجنوب في الداخل. أما في الخارج فقد كأن تبنيها بصورة كتابية وعلنية من قبل مجموعة كبيرة من مناضلي شعبنا في أمريكا الشمالية. وهم بحق يشكرون على هذا الموقف الرائع والمسئول.
ونود أن نذكر الجميع أن الرئيس حيدر أبو بكر العطاس معروفا بحسن اتخاذ قراراته, ولأنه كذلك فهو من بين أربع شخصيات جنوبية قيادية عارضت اتفاقية الوحدة الاندماجية مع الشمال( العطاس,صالح عبيد, سعيد صالح سالم, جار الله عمر) وشخصية مثل هذه يجب أن تحترم وتؤخذ رؤيتها بكل جدية. فهي كانت مدركة مسبقا أن الجنوب سيكون مصيره ما نحن اليوم فيه. واليوم تدرك عواقب القرارات الارتجالية على مستقبل شعب الجنوب..... وهنا أعتذر للقارئ العزيز عن التوقف عن مواصلة الكتابة حتى أسيطر على قلمي الذي قد يقذف حمما وليس حبرا


ماناقصنا الا محمود عباس جديد
الرئيس البيض كلامه واضح وليس فيه لبسا او غموض واين وجه الشبه بين دعوة رئيسنا الشرعي وريسكم علي اليتيم والسقف حدد الشعب الجنوبي وشهدائه الاماجد وجرحاه ومعتقليه الابطال

[الاستقلال الثاني]

ماناقصنا الا محمود عباس جديد
الرئيس البيض كلامه واضح وليس فيه لبسا او غموض واين وجه الشبه بين دعوة رئيسنا الشرعي وريسكم علي اليتيم والسقف حدد الشعب الجنوبي وشهدائه الاماجد وجرحاه ومعتقليه الابطال


تقول ليش البيض , شرعي , البقيه مش شرعيين ؟؟؟؟

برغم ان علي مرحبى كان رئيس والعطاس كان رئيس .

اما البيض ما كانشي رئيس للجنوب ابدا.

يا اخواني اشرحوا لي هذه المعضله , لاني مع البيض ,بس اريد
فهم الاخرين عند النقاش حول (( الشرعيه ))

[ابومحمد الضالعي]

الرئيس البيض دعوته واضحه وهي فك الارتباط ،والشروط كانت واضحه هي للذين يريدون الاستقلال دون قيد اوشرط فمرحبا بهم وهذه تتطلعات الشعب الجنوبي ,اما العطاس وعلي ناصر والبقه مع احترامي لهم ماعرفنا ماالذي يريدوه اما انها توجد بينهم والبيض خلافات شخصه ويريدوا يحرقوه ام ان حميد الاحمر رفع لهم الاسعار او المناصب في ضل الوحده,

[يهرر]

اكتفي برد اووكي
واقول من تمسك بشيخين شرخوه فمابالك بثلاثه شيوخ

[بسام الجيلاني]

للأسف الشديد الكاتب يفتكر أن الشعب الجنوبي الآن مثل ما كان في ستينات وسبعينات القرن الماضي ويريد منا نصدقه أن جار الله عمر هو قائد جنوبي_فالشعب الجنوبي اليوم غير الامس فقد ادرك أن سبب محنه وبلاويه هم القاده القادمون من الجمهورية العربية اليمنية ومنهم من ذكر اخينا ولن تنطلي على الشعب الجنوبي فالشعب عارف ماذا يريد_
بالأضافه إلى تناول اخينا الكاتب لدعوة الرئيس البيض بأنتقائية وبعد عن المضمون فدعوته واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار

[يريد البيض]

كلام جميل جدا
ويخلو من المزايدات التي نشاهدها هذه الايام
طرح الاستاذ محمد في الصميم
اما ما يخص جار الله عمر فلم يقل انه جنوبي وهو يعلم ذلك ولكن قال انه من ضمن اربعه جنوبيين رفضو الوحده

[فارس ثوره]

اخي مردم جهنم جارالله عمر ليس جنوبي بل هو امين عام حزب الوحدة الشعبية ( حوشي )

اما بخصوص الاعتراض على الوحدة فلم نسمع يوما ان الاخ حيدرالعطاس وصالح عبيد عارضوا الوحدة ...
الذي نعرفة ان من لديهم اعتراضات وتحفظات على الوحدة وبعض تفاصيلها هما الشهيدين سعيدصالح وصالح منصرالسييلي ومن منظمات الحزب منظمة الحزب مديرية الضالع برسالة مكتوبة للمكتب السياسي ...

ولكن للامانة التاريخية يجب ان نوضح حقيقة بخصوص جار الله عمر وحزبة وموقفة من الوحدة :
كان جارالله عمرله تحفظ على التسرع في اعلان الوحدة ويرى ان تاخذ التدرج بفترة انتقالية من خمس الى عشرسنوات يحتفظ كلا من الجنوب والشمال خلالها بكامل سيادته على ارضة مع التوحيد في جوانب محددة تدريجيا وكان هذا الموقف مسموعا يومها ولكني سمعت شهادة تؤكد ذلك من لسان سالم صالح محمد الذي كان امين عام للحزب ... وكان ايامها معروفا ان جار الله عمر كان يطرح انه بدلا من التسرع في اعلان ان يتم بدلا من ذلك فتح باب التعددية السياسية والسماح بانشاء احزاب وحدث له كثير من السب والشتم لموقفة في اجتماعات حزبية مختلفة لانة تقدم بوثيقة للمكتب السياسي بهذا الكلام ...ولكن المعروف ايضا ان جار الله عمر تحول بعد الوحدة الى اشد المتمسكين بها مهما كانت نتائجها حتى انه تحول بعد حرب 94 وعودته الى صنعاء من الخارج تحول الى متعصب للوحدة مهما كانت سلبياتها ومضارها كما كان يقول وكان هذا سبب اختلافنا الشديد معه ... تلك شهادة للامانة وللتاريخ ....

اما الاخوين العطاس وصالح عبيد اذا كان لهم اعتراض على الوحدة فربما كان اعتراض بينهم وبين نفوسهم ولكن لم يترجم الى العلن ولا الى اعتراضات رسمية في اجتماعات القيادة الجنوبية حينها مثل تحفظات السييلي وسعيدصالح التي سجلت بمحاضر رسمية ...



شكرآ للاخ عبدالله الضالعي لهذا الانصاف
الشهيد سعيد صالح سالم والشهيدصالح منصر السيلي الذي عترضو على الوحده بقوه ووالدي سعيدصالح فانه قال للبيض بيجي يوم باترجع هارب من صنعاء بدوان ثياب نسوانكم وبلفعل جاء هارب من صنعاء وعند وصواله من صنعاء الى عدن هارب قام بزياره خاصه وفي المساء الى منزل الشهيدسعيدصالح هوى وافراد اسرته لكي يحن على الشهيد سعيدصالح ويعبر عن ندمه لعدم سماعه لكلام والادي رحمه الله وانا كانت في استقبال الرئيس البيض في وقته...ياعلي سالم سير سير نحنو جيشك لتحرير ونه الثوره حتى النصر