ليس هجوما على الحراك ولا دفاعا عن الاشتراكي

[الهمشري]

بسم الله الرحم الرحيم

ليس هجوما على الحراك ولا دفاعا عن الاشتراكي

المتفحص للقضية الجنوبية من الداخل أسبابها يرى الكثير من اللغط والهرج والمرج حول الحزب الاشتراكي اليمني وعلاقته المباشرة أو غير المباشرة في الثورة السلمية للشعب الجنوبي من اجل الاستقلال واستعادة دولته المسلوبة ولكي نفهم هذه المعضلة يجب أن نفهم أسبابها ... وكيفية التعرف على مكمن الخلل و يجب أن لا ننسى أولاً بأن معظم قادة الحراك الجنوبي على كل المستويات، ومعظم من ليسوا أعضاء في الحراك الجنوبي خصوصاً من جيل الثلاثينات والأكبر سناً كانوا في غالبتهم منخرطين في الحزب الاشتراكي اليمني، وذلك نظراً لظروف المرحلة التي كانت في الجنوب قبل قيام وحدة 22 مايو 1990م لعدم وجود التعدد الحزبي في الجنوب ، وهذه حقيقة يجب أن نسلم بها.

مع الإقرار الكامل سواء من أعضاء الحزب الاشتراكي أو من ليسوا أعضاء فيه، بان سياسات الحزب الاشتراكي هو السبب الحقيقي وراء كل كوارث الجنوب ( دون أن ننسى ما أرساه من نظام وتوعية نسبية ) ولكن هل يمكن أن نعتبر كل من كان في الحزب الاشتراكي عضوا هو معضلة وهو احد الآفات المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟
ولنبدأ بضرب مثال صغير جداً على شخصيتين لا يختلف على مواقفهما الوطنية اثنين من أبناء الجنوب، وهما المناضلين البارزين / حسن باعوم وناصر النوبة، الم يكونا احد القياديين في الحزب الاشتراكي اليمني؟

فانا لا اعتقد بان كل من كان منخرطا في الحزب الاشتراكي اليمني يمكن أن يكون آفة على الحراك السلمي الجنوبي، بدليل المثال السابق.
ولكن، إذا نظرنا الى المرحلة وأدركنا ما يدعوا إليه البعض (من داخل الحراك الجنوبي) إلى تصفية الحزب الاشتراكي اليمني من الحراك السلمي دون أن يحددوا مقاصدهم بالحزب الاشتراكي، فإننا سنقع في ورطة الأمريكان حول مصطلح (التعريف بالإرهاب في بداية محاربتهم ضده ) ،

وسنؤلب علينا كل من كان له أي انتماء للحزب الاشتراكي اليمني كما البت الولايات المتحدة الأمريكية كل شعوب العالم الإسلامي ضدها لعدم الإفصاح بـــ تعريف ٍ دقيق لمسمى الإرهاب، حيث تم الاعتقاد بان تصنيف الإرهاب جاء على أساس أن كل من هو مسلماً ولديه لحية فانه إرهابياً ، وفي هذا لبساً عظيماًونحن اليوم نرى أن السيناريو ضد الاشتراكي هو قريباً جداً من سيناريو أميركا ضد الإرهاب. لذا فانه يجب أولاً التعريف الدقيق من قبل القيادة في الحراك بمن هو الاشتراكي المطلوب اجتثاثه من أوساط الحراك، وفي رأيي بان الاشتراكي كعقيدة سياسية قد انتهى بانتهائه في عقر داره الاتحاد السوفيتي، ولكن بقي لدينا ما يعرفون بالاشتراكيين وهم نوعين:

الأول:
استطاع تجاوز المرحلة وأدرك أن الاشتراكي لم يبق منه إلا الجسد، وهؤلاء هم كوادر مهمة ورافداً قوياً للحراك الجنوبي مهما كان موقعهم
والثاني :
معتقداً بان الاشتراكية يمكن إعادة الروح إليها، ولذلك فإنهم يترقبون الفرصة للتسلق على ظهور الوطنين للوصول إلى ( نفخ الروح ) من جديد في الجسد الميت للحزب الاشتراكي، وهم خطراً لابد من التنبه له. وفي الجانب الآخر لدينا بعض القوى التي تنادي بان الاشتراكي قد انتهى بكل متعلقاته ولكن بشكل متطرف جدا، وهم للأسف الشديد من قيادات وقواعد الحراك، وهم نوعين أيضاً :

الأول :
نرى بأنهم من يدعون بصورة مبطنة لإعادة تقسيم الجنوب إلى 23 سلطنة ومشيخة ولديهم سيناريو معروف جدا لكل من يركز على تحركاتهم وخطاباتهم، حيث يدعون إلى جر الناس بالتدريج إلى عدم الاعتراف بالاشتراكي وكل ما يتعلق به ابتداء من الأعلى إلى الأسفل. أي بتحميله خسارة حرب صيف 1994م ومرورا بوحدة 22 مايو 1990م حتى الوصول إلى ثورة 14 أكتوبر وعدم الاعتراف بمبادئها وبالتالي فانه سيكون طمسا لدماء شهدائها الإبرار كنتيجة حتمية، والعودة بالناس إلى تقسيم الجنوب إلى 23 دويلة مهما كانت التسميات .

والثاني:
وهم الذين ينادون بموت الاشتراكي وكل أعضاءه، وان لم يعد لهم الحق في تقديم أي خدمات للقضية الجنوبية لان أيديهم ملطخة بالدماء البريئة لأبناء الجنوب ولتحميلهم ماحل من كوارث بالجنوب شعباً وأرضاً ودولة، متجاهلين بان الكثير منهم يمكن أن يقدم الكثير للقضية الجنوبية ، وهؤلاء اقل خطرا من سابقيهم. وأمام هذه المعضلة الجمة التي تعصف بالحراك الجنوبي ، ما الذي يمكن أن نعمله لتجاوز هذه الحفر المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟ اعتقد بأنه يجب على قيادة الحراك الواعية تشكيل هيئات إعلامية مثقفة للتعريف بالمسميات والوصول إلى مايرضي الجميع من خلال العقول الواعية والإدراك الصحيح بعيداً عن التطرف الأعمى والتفريط المخل، وطرح رؤى واضحة تكون بموجبها الرؤى متقاربة لرئب احد الصدع التي يمر بها حراكنا السلمي المبارك.

[أبو عامر اليافعي]

اخطر تهمتين تلاحقنا هما الشوعية والقاعدة مع اننا لا شيوعيين ولا ارهابيين .
فمن يتمسك باحدهما مراده الاضرار بالقضية الجنوبية لانه وبكل بساطة قضيتنا ليست مرتبطة بايا منهما .
فدعاة الاشتراكية ودعاة التشدد الديني مع فكرة الاممية والعالمية في اهدافهما ونحن يقتصر هدفنا في الجنوب فقط ولهذا فالاتهامات باطلة .
لكن ان ينبرى منا من يقول انه اشتراكي او قاعدي فهو خطر علينا بحكم الايديولوجية والهدف المعلن لهما .
صحيح ان الاشتراكية انتهت كفكرة وايديولوجية لكن الحزب الاشتراكي يؤمن ايمانا عميقا باليمننة والوحدة ولا تراجع عنها بالنسبة له لانه تعني موته نهائيا كحزب بل ان شعارهم اليوم هو الطيران بجناحين " شمالي وجنوبي" والطيران بجناح واحد مستحيل حسب طرحهم .
نحن هنا نناقش الفكرة الموجودة ولا نناقش الاشخاص كافراد لهم قناعات خاصة .
ومع ذلك يظل السؤال قائما وللاسف لم نجد عليه اجابة واضحة بل انه في حقيقته لايمكن ان نجد له اجابه وبوضوح هو غير منطقي ومتناقض وفيه استخفاف بالعقول .
السؤال هو كيف يمكن ان تكون جنوبي وتدعو لقضية محصورة في اطار الجنوب وانت عضوا في حزب يؤمن باليمن كاملا ؟
هذا السؤال لم نجد له اجابة ولن نجد الا محاولات مستخفة بعقول الناس ونوعا من الضحك على الدقون .
لك التحية اخي الهمشري.

[الكفاح المسلح]

برضه لم تأتي بالخلاصة ياهمشري

ولك تحياتي

[الهمشري]

اخطر تهمتين تلاحقنا هما الشوعية والقاعدة مع اننا لا شيوعيين ولا ارهابيين .

فمن يتمسك باحدهما مراده الاضرار بالقضية الجنوبية لانه وبكل بساطة قضيتنا ليست مرتبطة بايا منهما .
فدعاة الاشتراكية ودعاة التشدد الديني مع فكرة الاممية والعالمية في اهدافهما ونحن يقتصر هدفنا في الجنوب فقط ولهذا فالاتهامات باطلة .
لكن ان ينبرى منا من يقول انه اشتراكي او قاعدي فهو خطر علينا بحكم الايديولوجية والهدف المعلن لهما .
صحيح ان الاشتراكية انتهت كفكرة وايديولوجية لكن الحزب الاشتراكي يؤمن ايمانا عميقا باليمننة والوحدة ولا تراجع عنها بالنسبة له لانه تعني موته نهائيا كحزب بل ان شعارهم اليوم هو الطيران بجناحين " شمالي وجنوبي" والطيران بجناح واحد مستحيل حسب طرحهم .
نحن هنا نناقش الفكرة الموجودة ولا نناقش الاشخاص كافراد لهم قناعات خاصة .
ومع ذلك يظل السؤال قائما وللاسف لم نجد عليه اجابة واضحة بل انه في حقيقته لايمكن ان نجد له اجابه وبوضوح هو غير منطقي ومتناقض وفيه استخفاف بالعقول .
السؤال هو كيف يمكن ان تكون جنوبي وتدعو لقضية محصورة في اطار الجنوب وانت عضوا في حزب يؤمن باليمن كاملا ؟
هذا السؤال لم نجد له اجابة ولن نجد الا محاولات مستخفة بعقول الناس ونوعا من الضحك على الدقون .

لك التحية اخي الهمشري.


استاذي القدير ابا عامر
اولا اشكرك على تشريفي بالمشاركة في موضوعي المتواضع
وثانيا
ما شارت اليهم بانهم هم الخطر الاكبر على حراكنا المبارك، هم من يحاول نفخ الروح لاحياء جسد ميت، ومن مثل هؤلاء نحذر وندعوهم الى الحوار العقلاني بالعودة الى ارض الواقع ، فان استجابوا فبها ونعمت، وان ظلوا على مواقفهم فان التاريخ لن يرحمهم.
اما بالنسبة لسؤالك اخي القدير، فوالله فانني اكثر حيرة منك، ولكننا نحاول ان نقرأ بعض ما تحت القشور، علنا نجد بعض الاجابات.
وانما طرحت موضوعي هذا من اجل ان نفهم من معنا ومن هو هائم على وجهه
واتمنى من الاخوان محاولة اثراء هذا الموضوع بما تجود به عقولهم
لك التحية اخي ابا عامر

[الهمشري]

برضه لم تأتي بالخلاصة ياهمشري

ولك تحياتي

عزيزي نحن الان في مرحلة صراع من كل الاتجاهات بما فيها الصراع الفكري
فان اتيت انا بخلاصة فانني اكون قد حصرت الموضوع في جزئية صغيرة جدا، ولكنني ظننت اني اطرح الموضوع في منتدى عام لرواده كثير من المتناقضات الفكرية والاختلاف بالرؤى، وهذا هو سبب عدم طرحي لتلخيص الفكرة في سطر واحد.
والمهم هو ان تاتي لنا انت برايك ورؤيتك عزيزي
لك التحية والشكر

[الكفاح المسلح]

التمس لك العذر في ما ابديت .. لكوننا نعاني على ارض الواقع من خلط الاوراق والحيرة !!!

ولك التحية

[بن عطـَّاف]

..


من اجمل المواضيع التي تشخص الحالة التي يعيشها الحراك بعلاقة بعض أعضاءة بالحزب الأشتراكي
وهنا نقول اولاً ان الاشتراكية ليست ان تكون مسجل في كشوفات اللجنة المركزية ولكن الاشتراكية هي رفض الآخر وحب التسلط والغيرة من صعود فئة منافسة
فنرى ان الفكر الاشتراكي ربما تجده في كثير من غير الاشتراكيين وترى كثير من الاشتراكيين تخلو عن فكرهم هذا
مسالة الدعوات الى اجتثاث الأشتراكي هي عبارة عن ردات فعل من بعض التصريحات التي تصدر من قبل الاشتراكي ولكن لم ترتقي الى العمل المؤطر ..
ولكن ربما قد تتحول الى عمل منظم اذا لم يتوقف ( الاستفزازيون ) من اعضاء الاشتراكي من اطلاق تصريحاتهم التي تهاجم بعض الرموز التي ناصبها الاشتركي العداء ( قديماٌ ) ..
ان مسالة التعريف ما هو الاشتراكي التي نحذر منه ومن هو الاشتراكي الذي نأمن جانبه وماهو الاشتركاي المرفوض ومن هو الاشتراكي المقبول هي مسألة شائكة ..
وكما قلت ان الاشتراكي يحدد بتعاملة وتصرفاته في عمله السياسي مع الآخرين ..
فأذا كانت التصرفات المذكور هي ملازمة لشخص سواء كان عضو بالاشتراكي او لم يكن فهذا هو المرفوض ..
بعض الاشتراكيين الجنوبيين ما زالت نظريات الطبقية تعشش برؤسهم وايضاً هذا من النوع المرفوض
ان معضلة الاشتراكي الجنوبي هو الحسد والغيرة من أي جنوبي آخر يحاول تبني قضية الشعب الجنوبي لان الاشتراكيين الجنوبيين ما زالو يرون انهم هم الاوصيا على الجنوب وان اي دخيل يأتي ليشاركهم هذا فأنه عدو وهذه هي المشكلة ..
موضوع الأخ الهمشري موضوع رائع يفتح ابواب كثيرة للنقاش ..
تحية لك ايها الرائع الهمشري





...

[الهمشري]

..


من اجمل المواضيع التي تشخص الحالة التي يعيشها الحراك بعلاقة بعض أعضاءة بالحزب الأشتراكي
وهنا نقول اولاً ان الاشتراكية ليست ان تكون مسجل في كشوفات اللجنة المركزية ولكن الاشتراكية هي رفض الآخر وحب التسلط والغيرة من صعود فئة منافسة
فنرى ان الفكر الاشتراكي ربما تجده في كثير من غير الاشتراكيين وترى كثير من الاشتراكيين تخلو عن فكرهم هذا
مسالة الدعوات الى اجتثاث الأشتراكي هي عبارة عن ردات فعل من بعض التصريحات التي تصدر من قبل الاشتراكي ولكن لم ترتقي الى العمل المؤطر ..
ولكن ربما قد تتحول الى عمل منظم اذا لم يتوقف ( الاستفزازيون ) من اعضاء الاشتراكي من اطلاق تصريحاتهم التي تهاجم بعض الرموز التي ناصبها الاشتركي العداء ( قديماٌ ) ..
ان مسالة التعريف ما هو الاشتراكي التي نحذر منه ومن هو الاشتراكي الذي نأمن جانبه وماهو الاشتركاي المرفوض ومن هو الاشتراكي المقبول هي مسألة شائكة ..
وكما قلت ان الاشتراكي يحدد بتعاملة وتصرفاته في عمله السياسي مع الآخرين ..
فأذا كانت التصرفات المذكور هي ملازمة لشخص سواء كان عضو بالاشتراكي او لم يكن فهذا هو المرفوض ..
بعض الاشتراكيين الجنوبيين ما زالت نظريات الطبقية تعشش برؤسهم وايضاً هذا من النوع المرفوض
ان معضلة الاشتراكي الجنوبي هو الحسد والغيرة من أي جنوبي آخر يحاول تبني قضية الشعب الجنوبي لان الاشتراكيين الجنوبيين ما زالو يرون انهم هم الاوصيا على الجنوب وان اي دخيل يأتي ليشاركهم هذا فأنه عدو وهذه هي المشكلة ..
موضوع الأخ الهمشري موضوع رائع يفتح ابواب كثيرة للنقاش ..
تحية لك ايها الرائع الهمشري





...


اشكرك اخي بن عطاف شكرين
اولهما على المرور والرد الرائع
وثانيهما على الفكر المنفتح والفهم الرائع للموضوع والمقصود منه.
ولي عودة من اجل الخوض بنقاش اوسع
لك التحية اخي الكريم

[أبو الأحرار 11]

الفكر الأشتراكي وفكر الأسلام السياسي هما المصيبة الذي حلت على شعب الجنوب ونظرتهم التوسعية والأممية لكن هذه الأتجاهات أتحدرت وضعفت في نشر أفكارها في الجنوب بفضل قوى الحراك الجنوبي الذي غيرت المعادلة والمفاهيم رأسا على عقب والذي همها تحرير الجنوب بدرجة أساسية.. المتطرفين القوميين الأشتراكيين وجماعة الأسلام السياسي الفكر القاعدي المتطرف في الجنوب سوف يعتدلون وهذا يتطلب العمل بين صفوفهم وطرح مثل هذه المواضيع ممتازة ونحب أن نخبرهم بأن الشعب الجنوبي مش مع التطرف اليساري ولا اليمني الأسلام السياسي .. الجنوبيين همهم اليوم تحرير أرضهم وثروات بلادهم وتاريخيهم وعلى هذه الأتجاهات أحترام أرادة الشعب الجنوبي العظيم التواق الى الحرية والأستقلال وعدم الأستمرار في تحويل بلادنا الى حقل تجارب لهذه الأفكار والشطحات المتطرفة . العالم اليوم عالم المصالح المشتركة عالم الحرية والرفاة كل أمة تريد نحسين وضعها المعيشي والأقتصادي وليس تصدير الثورات نحن في مرحلة جديدة وبحاجة الى كل أبناء الجنوب أن يضعون في نصب أعينهم قضية أهلهم وأرضهم وشعبهم وثروات بلادهم وهويتهم بدرجة أساسية .الذي تتعرض للأبادة من قبل شعب الجمهورية العربية اليمنية الشقيقة .

[الزامكي]

..



من اجمل المواضيع التي تشخص الحالة التي يعيشها الحراك بعلاقة بعض أعضاءة بالحزب الأشتراكي
وهنا نقول اولاً ان الاشتراكية ليست ان تكون مسجل في كشوفات اللجنة المركزية ولكن الاشتراكية هي رفض الآخر وحب التسلط والغيرة من صعود فئة منافسة
فنرى ان الفكر الاشتراكي ربما تجده في كثير من غير الاشتراكيين وترى كثير من الاشتراكيين تخلو عن فكرهم هذا
مسالة الدعوات الى اجتثاث الأشتراكي هي عبارة عن ردات فعل من بعض التصريحات التي تصدر من قبل الاشتراكي ولكن لم ترتقي الى العمل المؤطر ..
ولكن ربما قد تتحول الى عمل منظم اذا لم يتوقف ( الاستفزازيون ) من اعضاء الاشتراكي من اطلاق تصريحاتهم التي تهاجم بعض الرموز التي ناصبها الاشتركي العداء ( قديماٌ ) ..
ان مسالة التعريف ما هو الاشتراكي التي نحذر منه ومن هو الاشتراكي الذي نأمن جانبه وماهو الاشتركاي المرفوض ومن هو الاشتراكي المقبول هي مسألة شائكة ..
وكما قلت ان الاشتراكي يحدد بتعاملة وتصرفاته في عمله السياسي مع الآخرين ..
فأذا كانت التصرفات المذكور هي ملازمة لشخص سواء كان عضو بالاشتراكي او لم يكن فهذا هو المرفوض ..
بعض الاشتراكيين الجنوبيين ما زالت نظريات الطبقية تعشش برؤسهم وايضاً هذا من النوع المرفوض
ان معضلة الاشتراكي الجنوبي هو الحسد والغيرة من أي جنوبي آخر يحاول تبني قضية الشعب الجنوبي لان الاشتراكيين الجنوبيين ما زالو يرون انهم هم الاوصيا على الجنوب وان اي دخيل يأتي ليشاركهم هذا فأنه عدو وهذه هي المشكلة ..
موضوع الأخ الهمشري موضوع رائع يفتح ابواب كثيرة للنقاش ..
تحية لك ايها الرائع الهمشري






...

____________________
اخي بن عطاف اقتبست موضوعك لهدف لفت انتباهك بان تكبير الخط عندي مقيد و يحتاج تكبير الخط الى اقتباس عالج المشكله مع الاخوان عندك؟
الشي الاخر حول موضوع الاخ الهشمري
اقول له بان العالم ينظر للحقائق على الارض و بالذات الحقيقة الواضحة للمتابع بان الاشتراكي مثل الجنوب بالوحدة و حالياً الاشتراكي يتحدث عبر قنوات عربية بانه الممثل الشرعي للحراك و هذا الكلام جاء على لسان الامين العام للحزب و العالم ينظر لهذه التصريحات على محمل من الجد و لهذا مطلوب اعلان جماعي للاستقالات حتى يسمع العالم بان تلك التصريحات ليست لها علاقة بالحراك .
اخي الكريم اشكرك كثير على قلمك الجميل و لكن نحن نخاطب العالم و ليس الشارع الجنوبي و اليمني لان الشارع الجنوبي يعرف ما تفضلت به و لكن العالم يعرف الحزب كمنظومة سياسية و بالتالي قطع الخط علية هو الاتي:
اعلان حزب جنوبي خاص بالجنوب
او تقديم استقالات جماعية و تنشر عبر قناة عدن و المنتديات
او اجتثتث اسم الاشتراكي بالجنوب
هذه هي الخيارات امامنا؟
لك تحياتي و انت اخي بن عطاف امنحوني على اقل تقدير نفس صلاحيات ماوال بالخط فقط

[الزامكي]

اخي ابو عامر الاخ الهشمري اعرف توجهاته و اثار موضوع مهم جداً و ننتظر الاخوان كاتب العدل و الصحاف و الربيزي و فؤاد و معلاوي و السعدي و يحيى غالب و بن فريد و المشرفين عامه و بن لزرق و المهندس عبدالله و ابو ابداع و العيسائي و اياد الشعيبي و الخبجي و الشنفرة و باعوم و النوبة و مسدوس و د.رفيق و اخرين كثر لم تسعفني الذاكرة هنا بذكرهم.
نريدهم يعطونا رايهم في موضوع الهشمري و اتمنى من الاخ المفلحي صاحب القلب القوي يثبته و سوف نخرج بنتائج طيبه لصالح الحراك
نسيت القمندان نريد رايه
لكم تحياتي
اخي بن عطاف عند الله وعند تعطوني صلاحيات لتكبير الخط شوفني الان رجعت و عملت تصحيح و الهدف منه تكبير الخط و لهذا ارجوكم تطلقون صراحي من المعتقل و تعطوني بعض المزاياء التي يتمتع بها الاخرين؟
لك تحياتي اخي بن عاطف و اقولها على المنتدى انك رجل قوي و مخلص للجنوب و ليس لديك روح المناطقية التي نشمها هنا بالمنتدى؟
المستقبل لكم انتم ياشباب الجنوب اما نحن الله يعلم كيف مصيرنا بايكون؟ اخيراً سمعت كلامك الذي ارسلته لي حول الاخ المشرف بمعرف الضالع و ارسلت له و للاخ المناظل القوي و صقر الجليله و طلبت بريدهم الخاص و لكن الاول تجاهل الامر و على كل حال سياتي الوقت و سيعرف هدفي من التعقيبات؟
استفزازي للبعض هو جس نبض على قدرت الانسان لاستيعابها و لكنها ليست قناعاتي فيه؟

[الهمشري]

____________________
اخي بن عطاف اقتبست موضوعك لهدف لفت انتباهك بان تكبير الخط عندي مقيد و يحتاج تكبير الخط الى اقتباس عالج المشكله مع الاخوان عندك؟
الشي الاخر حول موضوع الاخ الهشمري
اقول له بان العالم ينظر للحقائق على الارض و بالذات الحقيقة الواضحة للمتابع بان الاشتراكي مثل الجنوب بالوحدة و حالياً الاشتراكي يتحدث عبر قنوات عربية بانه الممثل الشرعي للحراك و هذا الكلام جاء على لسان الامين العام للحزب و العالم ينظر لهذه التصريحات على محمل من الجد و لهذا مطلوب اعلان جماعي للاستقالات حتى يسمع العالم بان تلك التصريحات ليست لها علاقة بالحراك .
اخي الكريم اشكرك كثير على قلمك الجميل و لكن نحن نخاطب العالم و ليس الشارع الجنوبي و اليمني لان الشارع الجنوبي يعرف ما تفضلت به و لكن العالم يعرف الحزب كمنظومة سياسية و بالتالي قطع الخط علية هو الاتي:
اعلان حزب جنوبي خاص بالجنوب
او تقديم استقالات جماعية و تنشر عبر قناة عدن و المنتديات
او اجتثتث اسم الاشتراكي بالجنوب
هذه هي الخيارات امامنا؟
لك تحياتي و انت اخي بن عطاف امنحوني على اقل تقدير نفس صلاحيات ماوال بالخط فقط

الدكتور العزيز الزامكي

اود ان اعبر عن مزيد شرفي بوجود تعليقك على موضوعي المتواضع
واود ان اقول بانني عندما كتبت هذا الموضوع، انما اردت لفت انتباه اخواني الجنوبيين من خطورة المرحلة بتعميم المفاهيم، وانما يجب تحديدها بمسمياتها، وقد تركت للقارئ المجال لكي يدلي بدلوه في فهم واستعياب ما يترتب عليه تحديد المسميات، كما فهمت انت ذلك، واتمنى ان يفهمه ويستوعبه بقية الاخوان سواء على مستوى القيادة او عامة الشعب، ولتصل رسالة الى من مازالوا يحلمون بالتربع على عرش السلطة باحياء الجسد الميت للحزب الاشتراكي
ومن ناحية اخرى، اذا لم نستطعان نثبت للعالم نحن ابناء الجنوب بان الحزب الاشتراكي ليس ممثلا لحراكنا ، بواسطة فهمنا لمن هو الاشتراكي فاننا سنفشل فشل ذريع في نفي الحزب الاشتراكي مما يدعية بتمثيل الجنوب وحراكه السلمي، اي بمعنى آخر انه يجب علينا ابراز من فهم المرحلة من اعضاء الاشتراكي السابقين بانهم قد تخلوا عن الحزب الاشتراكي وهم الذين كانوا قادته ومنظريه.
وانا اؤيد رأيك باختيار احد النقاط التي ذكرتها في الاعلى، وارجح النقطة الثانية في تقديم الاستقالات العلنية والمنقولة عبر قناة عدن والمنتديات الجنوبية، ولا استبعد النقطة الاخيرة وهي اجتثاث اسم الاشتراكي ولكني اشترطه بان يحدد مفهوم الاشتراكي كاعضاء.
اما الخيار الاول فانا ارى بانه اذا تحقق فاننا سنقرأ على حراكنا السلمي السلام لاكثر من سبب:
اذا تشكل حزب اشتراكي جنوبي في هذه المرحلة فانه سيجمع كل الاطياف والتوجهات للاشتراكيين سواء المتطرفين او المعتدلين وسيسبب كارثة لما سيحتويه من عناصر هدفها تدمير الحراك والتسلق على ظهور الوطنيين، وسوف يخلق توجس من قبل القوى الراديكالية في الحراك من عودة سيطرة وهيمنة الاشتراكي على مقاليد الحكم بعد الاستقلال
هذا سيكون على المستوى الداخلي
وعلى المستوى الاقليمي فانه سوف يعيدنا الى مربع الستينات من القرن الماضي بالنسبة لدول الاقليم، وبالتالي الخوف من نشوء نظام متطرف كما كان بعد الاستقلال الاول عن بريطانيا.
وعلى المستوى العالمي فانه سيخيف دول العالم الغربي، من توجهه باتجاه الشرق، اي باتجاه التنين الذي بدأ يفرد جناحيه على اقتصاد العالم، وسيوقع حراكنا في معضلتي محاولة اقناع العالم بتغيير المنهج والنضال من اجل الاستقلال ونيل الحرية.
اشكرك مرة اخرى اخي الدكتور القدير الزامكي

[الهمشري]

اخي ابو عامر الاخ الهشمري اعرف توجهاته و اثار موضوع مهم جداً و ننتظر الاخوان كاتب العدل و الصحاف و الربيزي و فؤاد و معلاوي و السعدي و يحيى غالب و بن فريد و المشرفين عامه و بن لزرق و المهندس عبدالله و ابو ابداع و العيسائي و اياد الشعيبي و الخبجي و الشنفرة و باعوم و النوبة و مسدوس و د.رفيق و اخرين كثر لم تسعفني الذاكرة هنا بذكرهم.
نريدهم يعطونا رايهم في موضوع الهشمري و اتمنى من الاخ المفلحي صاحب القلب القوي يثبته و سوف نخرج بنتائج طيبه لصالح الحراك
نسيت القمندان نريد رايه
لكم تحياتي
اخي بن عطاف عند الله وعند تعطوني صلاحيات لتكبير الخط شوفني الان رجعت و عملت تصحيح و الهدف منه تكبير الخط و لهذا ارجوكم تطلقون صراحي من المعتقل و تعطوني بعض المزاياء التي يتمتع بها الاخرين؟
لك تحياتي اخي بن عاطف و اقولها على المنتدى انك رجل قوي و مخلص للجنوب و ليس لديك روح المناطقية التي نشمها هنا بالمنتدى؟
المستقبل لكم انتم ياشباب الجنوب اما نحن الله يعلم كيف مصيرنا بايكون؟ اخيراً سمعت كلامك الذي ارسلته لي حول الاخ المشرف بمعرف الضالع و ارسلت له و للاخ المناظل القوي و صقر الجليله و طلبت بريدهم الخاص و لكن الاول تجاهل الامر و على كل حال سياتي الوقت و سيعرف هدفي من التعقيبات؟
استفزازي للبعض هو جس نبض على قدرت الانسان لاستيعابها و لكنها ليست قناعاتي فيه؟


لا اجد في نفسي الا ان اقول بارك الله فيك دكتورنا العزيز
واتمنى ان نجد استجابة ممن وجهت لهم النداء
ولك جزيل الشكر

[الزامكي]

اخي الهشمري
في عبارة في تعقيبك الاخير ممتازه جداً اتمنى بان تصل للاخوان بالمنتدى و نتركهم لاخراجها من المنتدى ووضع عليها لون احمر للاطلاع فقط و اعذرني لعدم الاشارة لها و لكن فضلت اتركها للقارئ الجنوبي للبحث عنها ؟
لك تحياتي

[ussa]

موضوع رائع جدا جدا وفكر اروع

اتمنى لك التوفيق والاستمرار بطرح مثل هذه المواصيع المفيده لاننا نواجه حمله ممنهجه قد تكون تحت اسماء جنوبية لامعه هدفها حرف مسار افكارنا ووحدتنا الجنوبيه وتفتيت المفتت حتى لاتقوم لنا قائمه

وهي اصوات اشبه بفيروس ستاكسنت حيث كانت ايران تتوقع الهجوم من الجو وتفاجئت بان الهجوم قد حدث بالفعل قبل عدة اشهر من الداخل

[albsesi]

المشكله تكمن في ان تمسك البعض بالاشتراكي مشكله لانه يدع يد لابنا الشمال التدخل بالجنوب ونحن نقول لهم الجنوب اليوم هو حزبنا كلنا كنا مع الاشتراكي واليوم حزبنا الاكبر هو الجنوب بعيد عن تدخل بني مطلع ليستقيل الجميع منه ويكون حزبنا الجنوب الارض والوطن المسلوب

[الحدعشري]

بسم الله الرحم الرحيم

ليس هجوما على الحراك ولا دفاعا عن الاشتراكي

المتفحص للقضية الجنوبية من الداخل أسبابها يرى الكثير من اللغط والهرج والمرج حول الحزب الاشتراكي اليمني وعلاقته المباشرة أو غير المباشرة في الثورة السلمية للشعب الجنوبي من اجل الاستقلال واستعادة دولته المسلوبة ولكي نفهم هذه المعضلة يجب أن نفهم أسبابها ... وكيفية التعرف على مكمن الخلل و يجب أن لا ننسى أولاً بأن معظم قادة الحراك الجنوبي على كل المستويات، ومعظم من ليسوا أعضاء في الحراك الجنوبي خصوصاً من جيل الثلاثينات والأكبر سناً كانوا في غالبتهم منخرطين في الحزب الاشتراكي اليمني، وذلك نظراً لظروف المرحلة التي كانت في الجنوب قبل قيام وحدة 22 مايو 1990م لعدم وجود التعدد الحزبي في الجنوب ، وهذه حقيقة يجب أن نسلم بها.

مع الإقرار الكامل سواء من أعضاء الحزب الاشتراكي أو من ليسوا أعضاء فيه، بان سياسات الحزب الاشتراكي هو السبب الحقيقي وراء كل كوارث الجنوب ( دون أن ننسى ما أرساه من نظام وتوعية نسبية ) ولكن هل يمكن أن نعتبر كل من كان في الحزب الاشتراكي عضوا هو معضلة وهو احد الآفات المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟
ولنبدأ بضرب مثال صغير جداً على شخصيتين لا يختلف على مواقفهما الوطنية اثنين من أبناء الجنوب، وهما المناضلين البارزين / حسن باعوم وناصر النوبة، الم يكونا احد القياديين في الحزب الاشتراكي اليمني؟

فانا لا اعتقد بان كل من كان منخرطا في الحزب الاشتراكي اليمني يمكن أن يكون آفة على الحراك السلمي الجنوبي، بدليل المثال السابق.
ولكن، إذا نظرنا الى المرحلة وأدركنا ما يدعوا إليه البعض (من داخل الحراك الجنوبي) إلى تصفية الحزب الاشتراكي اليمني من الحراك السلمي دون أن يحددوا مقاصدهم بالحزب الاشتراكي، فإننا سنقع في ورطة الأمريكان حول مصطلح (التعريف بالإرهاب في بداية محاربتهم ضده ) ،

وسنؤلب علينا كل من كان له أي انتماء للحزب الاشتراكي اليمني كما البت الولايات المتحدة الأمريكية كل شعوب العالم الإسلامي ضدها لعدم الإفصاح بـــ تعريف ٍ دقيق لمسمى الإرهاب، حيث تم الاعتقاد بان تصنيف الإرهاب جاء على أساس أن كل من هو مسلماً ولديه لحية فانه إرهابياً ، وفي هذا لبساً عظيماًونحن اليوم نرى أن السيناريو ضد الاشتراكي هو قريباً جداً من سيناريو أميركا ضد الإرهاب. لذا فانه يجب أولاً التعريف الدقيق من قبل القيادة في الحراك بمن هو الاشتراكي المطلوب اجتثاثه من أوساط الحراك، وفي رأيي بان الاشتراكي كعقيدة سياسية قد انتهى بانتهائه في عقر داره الاتحاد السوفيتي، ولكن بقي لدينا ما يعرفون بالاشتراكيين وهم نوعين:

الأول:
استطاع تجاوز المرحلة وأدرك أن الاشتراكي لم يبق منه إلا الجسد، وهؤلاء هم كوادر مهمة ورافداً قوياً للحراك الجنوبي مهما كان موقعهم
والثاني :
معتقداً بان الاشتراكية يمكن إعادة الروح إليها، ولذلك فإنهم يترقبون الفرصة للتسلق على ظهور الوطنين للوصول إلى ( نفخ الروح ) من جديد في الجسد الميت للحزب الاشتراكي، وهم خطراً لابد من التنبه له. وفي الجانب الآخر لدينا بعض القوى التي تنادي بان الاشتراكي قد انتهى بكل متعلقاته ولكن بشكل متطرف جدا، وهم للأسف الشديد من قيادات وقواعد الحراك، وهم نوعين أيضاً :

الأول :
نرى بأنهم من يدعون بصورة مبطنة لإعادة تقسيم الجنوب إلى 23 سلطنة ومشيخة ولديهم سيناريو معروف جدا لكل من يركز على تحركاتهم وخطاباتهم، حيث يدعون إلى جر الناس بالتدريج إلى عدم الاعتراف بالاشتراكي وكل ما يتعلق به ابتداء من الأعلى إلى الأسفل. أي بتحميله خسارة حرب صيف 1994م ومرورا بوحدة 22 مايو 1990م حتى الوصول إلى ثورة 14 أكتوبر وعدم الاعتراف بمبادئها وبالتالي فانه سيكون طمسا لدماء شهدائها الإبرار كنتيجة حتمية، والعودة بالناس إلى تقسيم الجنوب إلى 23 دويلة مهما كانت التسميات .

والثاني:
وهم الذين ينادون بموت الاشتراكي وكل أعضاءه، وان لم يعد لهم الحق في تقديم أي خدمات للقضية الجنوبية لان أيديهم ملطخة بالدماء البريئة لأبناء الجنوب ولتحميلهم ماحل من كوارث بالجنوب شعباً وأرضاً ودولة، متجاهلين بان الكثير منهم يمكن أن يقدم الكثير للقضية الجنوبية ، وهؤلاء اقل خطرا من سابقيهم. وأمام هذه المعضلة الجمة التي تعصف بالحراك الجنوبي ، ما الذي يمكن أن نعمله لتجاوز هذه الحفر المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟ اعتقد بأنه يجب على قيادة الحراك الواعية تشكيل هيئات إعلامية مثقفة للتعريف بالمسميات والوصول إلى مايرضي الجميع من خلال العقول الواعية والإدراك الصحيح بعيداً عن التطرف الأعمى والتفريط المخل، وطرح رؤى واضحة تكون بموجبها الرؤى متقاربة لرئب احد الصدع التي يمر بها حراكنا السلمي المبارك.



اخي الهمشري نحن مش ضد اي حزب نحن نطالب من يمثلون الحزب ان تكون القضيه الجنوبيه عندهم اولا قبل الحزب

لكن من خلال اللقاء معاهم في المقايل هم لا يمكن الا ان يكونوا الا حزب اشتراكي ومع تعديل الوضع فقط هذه واحده

والثانيه هم الى الان سبب البلاوي في تزكية الحراك والحراكيين ومن وقف ضد مبدئهم على طول يتهمونه بكل شي

المفروض ان يكونوا مع الجنوب وقضيته فقط

الوقت الان يا نكون جنوبيين يا لا ما فيها واحد اثنين

لانه اذا صار فيها واحد اثنين نصبح مثال تهامه او تعز مجموعه يلعبو بنا لعب ونحن نكون توابع
نحن ما نبقى منهم شي غير يتركو الحراك بحاله وسوف نتركهم بحالهم

اخي الهمشري هم من يبقون يردون الماضي بسبب رئاهم فهم ضد كل ما هو جنوبي من سلاطين الى شيوخ الى عقال الى كل جنوبي مستقل

اخي العزيز اي واحد يقدم الجنوب عن حزبه نحن معه مهما كان توجهه لانه في الاخير با تكون الصناديق هي المفرز الحقيقي

نحن ما نحن ضد اي احد نحن ناس مساكين وما شي لنا في السياسه ولا غير السياسه

تحياي لك اخي الغالي

[أبو طــالــب]

بسم الله الرحم الرحيم

ليس هجوما على الحراك ولا دفاعا عن الاشتراكي

المتفحص للقضية الجنوبية من الداخل أسبابها يرى الكثير من اللغط والهرج والمرج حول الحزب الاشتراكي اليمني وعلاقته المباشرة أو غير المباشرة في الثورة السلمية للشعب الجنوبي من اجل الاستقلال واستعادة دولته المسلوبة ولكي نفهم هذه المعضلة يجب أن نفهم أسبابها ... وكيفية التعرف على مكمن الخلل و يجب أن لا ننسى أولاً بأن معظم قادة الحراك الجنوبي على كل المستويات، ومعظم من ليسوا أعضاء في الحراك الجنوبي خصوصاً من جيل الثلاثينات والأكبر سناً كانوا في غالبتهم منخرطين في الحزب الاشتراكي اليمني، وذلك نظراً لظروف المرحلة التي كانت في الجنوب قبل قيام وحدة 22 مايو 1990م لعدم وجود التعدد الحزبي في الجنوب ، وهذه حقيقة يجب أن نسلم بها.

مع الإقرار الكامل سواء من أعضاء الحزب الاشتراكي أو من ليسوا أعضاء فيه، بان سياسات الحزب الاشتراكي هو السبب الحقيقي وراء كل كوارث الجنوب ( دون أن ننسى ما أرساه من نظام وتوعية نسبية ) ولكن هل يمكن أن نعتبر كل من كان في الحزب الاشتراكي عضوا هو معضلة وهو احد الآفات المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟
ولنبدأ بضرب مثال صغير جداً على شخصيتين لا يختلف على مواقفهما الوطنية اثنين من أبناء الجنوب، وهما المناضلين البارزين / حسن باعوم وناصر النوبة، الم يكونا احد القياديين في الحزب الاشتراكي اليمني؟

فانا لا اعتقد بان كل من كان منخرطا في الحزب الاشتراكي اليمني يمكن أن يكون آفة على الحراك السلمي الجنوبي، بدليل المثال السابق.
ولكن، إذا نظرنا الى المرحلة وأدركنا ما يدعوا إليه البعض (من داخل الحراك الجنوبي) إلى تصفية الحزب الاشتراكي اليمني من الحراك السلمي دون أن يحددوا مقاصدهم بالحزب الاشتراكي، فإننا سنقع في ورطة الأمريكان حول مصطلح (التعريف بالإرهاب في بداية محاربتهم ضده ) ،

وسنؤلب علينا كل من كان له أي انتماء للحزب الاشتراكي اليمني كما البت الولايات المتحدة الأمريكية كل شعوب العالم الإسلامي ضدها لعدم الإفصاح بـــ تعريف ٍ دقيق لمسمى الإرهاب، حيث تم الاعتقاد بان تصنيف الإرهاب جاء على أساس أن كل من هو مسلماً ولديه لحية فانه إرهابياً ، وفي هذا لبساً عظيماًونحن اليوم نرى أن السيناريو ضد الاشتراكي هو قريباً جداً من سيناريو أميركا ضد الإرهاب. لذا فانه يجب أولاً التعريف الدقيق من قبل القيادة في الحراك بمن هو الاشتراكي المطلوب اجتثاثه من أوساط الحراك، وفي رأيي بان الاشتراكي كعقيدة سياسية قد انتهى بانتهائه في عقر داره الاتحاد السوفيتي، ولكن بقي لدينا ما يعرفون بالاشتراكيين وهم نوعين:

الأول:
استطاع تجاوز المرحلة وأدرك أن الاشتراكي لم يبق منه إلا الجسد، وهؤلاء هم كوادر مهمة ورافداً قوياً للحراك الجنوبي مهما كان موقعهم
والثاني :
معتقداً بان الاشتراكية يمكن إعادة الروح إليها، ولذلك فإنهم يترقبون الفرصة للتسلق على ظهور الوطنين للوصول إلى ( نفخ الروح ) من جديد في الجسد الميت للحزب الاشتراكي، وهم خطراً لابد من التنبه له. وفي الجانب الآخر لدينا بعض القوى التي تنادي بان الاشتراكي قد انتهى بكل متعلقاته ولكن بشكل متطرف جدا، وهم للأسف الشديد من قيادات وقواعد الحراك، وهم نوعين أيضاً :

الأول :
نرى بأنهم من يدعون بصورة مبطنة لإعادة تقسيم الجنوب إلى 23 سلطنة ومشيخة ولديهم سيناريو معروف جدا لكل من يركز على تحركاتهم وخطاباتهم، حيث يدعون إلى جر الناس بالتدريج إلى عدم الاعتراف بالاشتراكي وكل ما يتعلق به ابتداء من الأعلى إلى الأسفل. أي بتحميله خسارة حرب صيف 1994م ومرورا بوحدة 22 مايو 1990م حتى الوصول إلى ثورة 14 أكتوبر وعدم الاعتراف بمبادئها وبالتالي فانه سيكون طمسا لدماء شهدائها الإبرار كنتيجة حتمية، والعودة بالناس إلى تقسيم الجنوب إلى 23 دويلة مهما كانت التسميات .

والثاني:
وهم الذين ينادون بموت الاشتراكي وكل أعضاءه، وان لم يعد لهم الحق في تقديم أي خدمات للقضية الجنوبية لان أيديهم ملطخة بالدماء البريئة لأبناء الجنوب ولتحميلهم ماحل من كوارث بالجنوب شعباً وأرضاً ودولة، متجاهلين بان الكثير منهم يمكن أن يقدم الكثير للقضية الجنوبية ، وهؤلاء اقل خطرا من سابقيهم. وأمام هذه المعضلة الجمة التي تعصف بالحراك الجنوبي ، ما الذي يمكن أن نعمله لتجاوز هذه الحفر المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟ اعتقد بأنه يجب على قيادة الحراك الواعية تشكيل هيئات إعلامية مثقفة للتعريف بالمسميات والوصول إلى مايرضي الجميع من خلال العقول الواعية والإدراك الصحيح بعيداً عن التطرف الأعمى والتفريط المخل، وطرح رؤى واضحة تكون بموجبها الرؤى متقاربة لرئب احد الصدع التي يمر بها حراكنا السلمي المبارك.



اشكر على طرح الموضوع ولكن

ـ لا يمكن خلط الاوراق فالاشتراكي اشتراكي ولا يمكن ان يكون حراكي إلا اذا خلع رداء الحزب الشيوعي فعند ذلك يقبل ويدمج في الحراك .

ـفكيف يمكن لشخص ان يكون عضو في الحزب الاشتراكي الذي يحاور المحتل ويشرع له الاحتلال ولم نسمع منه اي شيء خلال السنوات الماضية عقب حرب 94 , أن يكون في نفس الوقت مع الحراك ومع الثورة السلمة وعلى ذلك يجب ان يختار وان لا يبقى مذبذب.

ـ لذلك اعتقد وهذا رأي شخصي بان الحزب يقف في المنتصف يمد يده اليمين للمحتل واليسار للحراك فاذا نجح الحراك فعندها سيدعي بانه شارك وانه هو الذي قاد التحرير واذا مابقي الاحتلال فانه سوف يقول بانه مع الوحدة والحوار تحت سقف الوحدة , فنحن لا نريد اشتراكي يؤمن باهداف اليمن الواحد او اهداف الشيوعية ولا قاعدي ارهابي

[الهمشري]

اخي الهشمري
في عبارة في تعقيبك الاخير ممتازه جداً اتمنى بان تصل للاخوان بالمنتدى و نتركهم لاخراجها من المنتدى ووضع عليها لون احمر للاطلاع فقط و اعذرني لعدم الاشارة لها و لكن فضلت اتركها للقارئ الجنوبي للبحث عنها ؟
لك تحياتي


دكتورنا العزيز
فهمت ما الذي تقصده من عبارة، وانا بدوري ساتركها للقراء، وليست المسالة الغازا، ولكنه فكر يجب ان يفهم.
اشكرك مرة اخرى

[الهمشري]

موضوع رائع جدا جدا وفكر اروع

اتمنى لك التوفيق والاستمرار بطرح مثل هذه المواصيع المفيده لاننا نواجه حمله ممنهجه قد تكون تحت اسماء جنوبية لامعه هدفها حرف مسار افكارنا ووحدتنا الجنوبيه وتفتيت المفتت حتى لاتقوم لنا قائمه

وهي اصوات اشبه بفيروس ستاكسنت حيث كانت ايران تتوقع الهجوم من الجو وتفاجئت بان الهجوم قد حدث بالفعل قبل عدة اشهر من الداخل


اشكرك عزيزي
وهذا احد الاسباب التي دعتني الى كتابة ما كتبت ، لاننا الان في حالة من الشتات الذهني لسرعة المتغيرات وتشابكها
ولهذا وجب الاشارة الى نوعية المعضلة والحث على التفكير بايجاد حلول منطقية لها، بعيدا عن النطرف والتعميم.

[الهمشري]

المشكله تكمن في ان تمسك البعض بالاشتراكي مشكله لانه يدع يد لابنا الشمال التدخل بالجنوب ونحن نقول لهم الجنوب اليوم هو حزبنا كلنا كنا مع الاشتراكي واليوم حزبنا الاكبر هو الجنوب بعيد عن تدخل بني مطلع ليستقيل الجميع منه ويكون حزبنا الجنوب الارض والوطن المسلوب


اخي العزيز

المعضلة والمشكلة الكبرى كما اشرت انت بان الحزب الاشتراكي اليمني باعضائة المحنطين لا زالوا يتوهمون بانهم هم المسيطرون على عقول ابناء الجنوب، ويسرعون بقاء المحتل في الجنوب، ولهذا فاننا نقول باننا يجب ان ننزع الاعضاء الحية من جسد الاشتراكي الميت، ولكن يضل السؤال ملحا:
هل نستطيع ان نعلم من هم الاعضاء الاحياء في الاشتراكي الميت، وهل نستطيع اخراجهم ليكونوا الى صفنا ام اننا سننهال عليهم باللوم ونحاربهم ليسرعوا عائدين الى الجسد الميت؟

[الهمشري]

اخي الهمشري نحن مش ضد اي حزب نحن نطالب من يمثلون الحزب ان تكون القضيه الجنوبيه عندهم اولا قبل الحزب

لكن من خلال اللقاء معاهم في المقايل هم لا يمكن الا ان يكونوا الا حزب اشتراكي ومع تعديل الوضع فقط هذه واحده

والثانيه هم الى الان سبب البلاوي في تزكية الحراك والحراكيين ومن وقف ضد مبدئهم على طول يتهمونه بكل شي

المفروض ان يكونوا مع الجنوب وقضيته فقط

الوقت الان يا نكون جنوبيين يا لا ما فيها واحد اثنين

لانه اذا صار فيها واحد اثنين نصبح مثال تهامه او تعز مجموعه يلعبو بنا لعب ونحن نكون توابع
نحن ما نبقى منهم شي غير يتركو الحراك بحاله وسوف نتركهم بحالهم

اخي الهمشري هم من يبقون يردون الماضي بسبب رئاهم فهم ضد كل ما هو جنوبي من سلاطين الى شيوخ الى عقال الى كل جنوبي مستقل

اخي العزيز اي واحد يقدم الجنوب عن حزبه نحن معه مهما كان توجهه لانه في الاخير با تكون الصناديق هي المفرز الحقيقي

نحن ما نحن ضد اي احد نحن ناس مساكين وما شي لنا في السياسه ولا غير السياسه

تحياي لك اخي الغالي

سابدأ من حيث انتهيت اخي القدير
نحن مساكين وليس لنا بالسياسة امر، ولكن نحن بشر خصنا الله سبحانه وتعالى بالعق والفكر والتفكير والا لما كنا مكلفين ومحاسبين على كل ما نقول ونعمل
ومن هذا المنطلق فانه من واجبنا ان نبدي افكارنا ونتدارس المواضبع التي تهمنا.
ومن خلال ما كتبت اعلاه فانك تقصد النوع الذي ذكرته في المقال الاصلي اي المجموعة التي تحاول نفخ الروح في جسد الاشتراكي الميت، ولكن اذا نظرنا الى الواقع بعين اكثر تفحصا وتمحيصا فاننا سنجد من اعضاء الاشتراكي السابقين من هم في مقدمة الحراك، وهذا يعمي انه مازال هناك الكثير من الاعضاء الذين مازالوا في الاشتراكي هم اما على شاكلة من فهموا المرحلة ويريدون الانضمام الفعلي للحراك او من هم يتوجسون خيفة مما يسمعون من اعضاء وقيادة الحراك بانه يجب اجتثاثهم وبالتالي نزع جنوبيتهم بشكل غير مباشر، وفي كلتا الحالتين فان الحراك هو من سيخسر هذه الروافد.
لهذا يجب تهيئة الاجواء لهؤلاء بالعودة الى صفوف الحراك، ولا ننسى بانه يجب ان يكون هناك اجراءات صارمة ضد كل من يدخل من اجل نخر الحراك ممن سيدفع بهم قيادة الاشتراكي وقيادة نظام صنعاء
اي يمكن ان نقول بانه يجب ان نكون اكثر حذرا من ذي قبل واكثر استيعابا للمتناقضات الموجودة على ساحة الحراك.
لك جزيل الشكر اخي الحدعشري

[الهمشري]

اشكر على طرح الموضوع ولكن

ـ لا يمكن خلط الاوراق فالاشتراكي اشتراكي ولا يمكن ان يكون حراكي إلا اذا خلع رداء الحزب الشيوعي فعند ذلك يقبل ويدمج في الحراك .

ـفكيف يمكن لشخص ان يكون عضو في الحزب الاشتراكي الذي يحاور المحتل ويشرع له الاحتلال ولم نسمع منه اي شيء خلال السنوات الماضية عقب حرب 94 , أن يكون في نفس الوقت مع الحراك ومع الثورة السلمة وعلى ذلك يجب ان يختار وان لا يبقى مذبذب.

ـ
هذا هو ما عنيته اخي الكريم

لذلك اعتقد وهذا رأي شخصي بان الحزب يقف في المنتصف يمد يده اليمين للمحتل واليسار للحراك فاذا نجح الحراك فعندها سيدعي بانه شارك وانه هو الذي قاد التحرير واذا مابقي الاحتلال فانه سوف يقول بانه مع الوحدة والحوار تحت سقف الوحدة , فنحن لا نريد اشتراكي يؤمن باهداف اليمن الواحد او اهداف الشيوعية ولا قاعدي ارهابي

وهذا ادراك جيد جدا واشكرك عليه اخي ابو طالب

[الحدعشري]

سابدأ من حيث انتهيت اخي القدير
نحن مساكين وليس لنا بالسياسة امر، ولكن نحن بشر خصنا الله سبحانه وتعالى بالعق والفكر والتفكير والا لما كنا مكلفين ومحاسبين على كل ما نقول ونعمل
ومن هذا المنطلق فانه من واجبنا ان نبدي افكارنا ونتدارس المواضبع التي تهمنا.
ومن خلال ما كتبت اعلاه فانك تقصد النوع الذي ذكرته في المقال الاصلي اي المجموعة التي تحاول نفخ الروح في جسد الاشتراكي الميت، ولكن اذا نظرنا الى الواقع بعين اكثر تفحصا وتمحيصا فاننا سنجد من اعضاء الاشتراكي السابقين من هم في مقدمة الحراك، وهذا يعمي انه مازال هناك الكثير من الاعضاء الذين مازالوا في الاشتراكي هم اما على شاكلة من فهموا المرحلة ويريدون الانضمام الفعلي للحراك او من هم يتوجسون خيفة مما يسمعون من اعضاء وقيادة الحراك بانه يجب اجتثاثهم وبالتالي نزع جنوبيتهم بشكل غير مباشر، وفي كلتا الحالتين فان الحراك هو من سيخسر هذه الروافد.
لهذا يجب تهيئة الاجواء لهؤلاء بالعودة الى صفوف الحراك، ولا ننسى بانه يجب ان يكون هناك اجراءات صارمة ضد كل من يدخل من اجل نخر الحراك ممن سيدفع بهم قيادة الاشتراكي وقيادة نظام صنعاء
اي يمكن ان نقول بانه يجب ان نكون اكثر حذرا من ذي قبل واكثر استيعابا للمتناقضات الموجودة على ساحة الحراك.لك جزيل الشكر اخي الحدعشري

اخي الهمشري نحن مع ماتفضلت به بالكامل

يجب ان نكون حذرين في كل شي وخصوصا في التعامل مع الغير
سوا كان اشتراكي او غير الحذر واجب
لك تحياتي اخي الغالي

[حمير الواد]

[quote=أبو عامر اليافعي;450600]اخطر تهمتين تلاحقنا هما الشوعية والقاعدة مع اننا لا شيوعيين ولا ارهابيين .
فمن يتمسك باحدهما مراده الاضرار بالقضية الجنوبية لانه وبكل بساطة قضيتنا ليست مرتبطة بايا منهما .
فدعاة الاشتراكية ودعاة التشدد الديني مع فكرة الاممية والعالمية في اهدافهما ونحن يقتصر هدفنا في الجنوب فقط ولهذا فالاتهامات باطلة .
لكن ان ينبرى منا من يقول انه اشتراكي او قاعدي فهو خطر علينا بحكم الايديولوجية والهدف المعلن لهما .
صحيح ان الاشتراكية انتهت كفكرة وايديولوجية لكن الحزب الاشتراكي يؤمن ايمانا عميقا باليمننة والوحدة ولا تراجع عنها بالنسبة له لانه تعني موته نهائيا كحزب بل ان شعارهم اليوم هو الطيران بجناحين " شمالي وجنوبي" والطيران بجناح واحد مستحيل حسب طرحهم .
نحن هنا نناقش الفكرة الموجودة ولا نناقش الاشخاص كافراد لهم قناعات خاصة .
ومع ذلك يظل السؤال قائما وللاسف لم نجد عليه اجابة واضحة بل انه في حقيقته لايمكن ان نجد له اجابه وبوضوح هو غير منطقي ومتناقض وفيه استخفاف بالعقول??????? .
السؤال هو كيف يمكن ان تكون جنوبي وتدعو لقضية محصورة في اطار الجنوب وانت عضوا في حزب يؤمن باليمن كاملا ؟
هذا السؤال لم نجد له اجابة ولن نجد الا محاولات مستخفة بعقول الناس ونوعا من الضحك على الدقون????????? .
لك التحية اخي الهمشري.[/quote

احييك اخي العزيز ابو عامر على هذه التسائلات التي اشرة اليها والتي ظل ولازال الشارع الجنوبي يطرحها على من يهمهم الامر حبا في الحصول على اجابة شافية ومقنعة من شأنها ان تطمنه عن انه سائر في طريق امن وسليم وحتى لا يقع مرة اخرى فريسة طاهش الحوبان وعندها لا ينفع الندم وستكون هذه هي الضربة القاضية مع ان ذلك لن يحصل انشاء الله حتى ولو تكالبت كل قوى الجهل واليوتوبيا ولكن فقط قد تزيد من تضحياته التي هي مستمرة منذو ان دخل الضيوف بيتنا وستستمر الى ان نضع حد لكل ممارساتهم ونضعهم في مكانهم الطبيعي اي في غرفة الضيوف حسب الاعراف والتقاليد المتعارف عليها والمتبعه في كل بلاد العالم العربي وغيره والا هنا ويكفي الكرم العربي ...

التحية العطرة مني لك ولكل قادر على التمييز بين الالوان
اطيب المنى

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

[quote=الهمشري;450592]

الاخ العزيز الهمشري
موضوعك ممتاز جدا وقد لامست بعض الجوانب المهمة والكثير منا لم يستطع ملامستها
لذا لي بعض الملاحظات اردت تسجيلها وذلك حسب اعتقادي انها صحيحة
بسم الله الرحم الرحيم

ليس هجوما على الحراك ولا دفاعا عن الاشتراكي

المتفحص للقضية الجنوبية من الداخل أسبابها يرى الكثير من اللغط والهرج والمرج حول الحزب الاشتراكي اليمني وعلاقته المباشرة أو غير المباشرة في الثورة السلمية للشعب الجنوبي من اجل الاستقلال واستعادة دولته المسلوبة ولكي نفهم هذه المعضلة يجب أن نفهم أسبابها ... وكيفية التعرف على مكمن الخلل و يجب أن لا ننسى أولاً بأن معظم قادة الحراك الجنوبي على كل المستويات، ومعظم من ليسوا أعضاء في الحراك الجنوبي خصوصاً من جيل الثلاثينات والأكبر سناً كانوا في غالبتهم منخرطين في الحزب الاشتراكي اليمني، وذلك نظراً لظروف المرحلة التي كانت في الجنوب قبل قيام وحدة 22 مايو 1990م لعدم وجود التعدد الحزبي في الجنوب ، وهذه حقيقة يجب أن نسلم بها.

مع الإقرار الكامل سواء من أعضاء الحزب الاشتراكي أو من ليسوا أعضاء فيه، بان سياسات الحزب الاشتراكي هو السبب الحقيقي وراء كل كوارث الجنوب ( دون أن ننسى ما أرساه من نظام وتوعية نسبية )

اذا هذا الحزب اسس دوله واحدة من 23 سلطنه ومشيخه وامارة معترف بها عالميا ، وارسى فيها نظام وقانون يعترف بها العدو قبل الصديق ، وغيير عقل الانسان فيها من عقول القرون الوسطى الى عقول القرن العشرون ، وبناء انسان سليم وصحيح العقل والجسم من كل آفات الامراض العقلية والجسمانية ، واخيرا حفظ الانسان في تلك الدوله كرامته وانسانيته على المستوى الداخلي والعربي والعالمي ، ولولا فترة حكم الاشتراكي لما توصل الانسان الى مرحلة المقارنة بين الوضعين قبل الوحدة وبعدها ولما انتفض الشعب في الشارع الجنوب يطالب بالتخلص من هذا الوضع المزري الان ، الا لانه عرف الفارغ بين الوضعين من جراء المقارنة .
والسؤال هل مصائب الاشتراكي اكبر من هذه الايجابات ؟
وهل الوضع في الجنوب قبل الاستقلال كان احسن من ما بعد الاستقلال في جميع المجالات في ظل سلاطين ظلوا مئات السنين يحكمون واستعمار ظل في الوطن 129 سنه لم نرى ماريناه خلال 25 سنه من حكم الاشتراكي .

ولكن هل يمكن أن نعتبر كل من كان في الحزب الاشتراكي عضوا هو معضلة وهو احد الآفات المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟
ولنبدأ بضرب مثال صغير جداً على شخصيتين لا يختلف على مواقفهما الوطنية اثنين من أبناء الجنوب، وهما المناضلين البارزين / حسن باعوم وناصر النوبة، الم يكونا احد القياديين في الحزب الاشتراكي اليمني؟

فانا لا اعتقد بان كل من كان منخرطا في الحزب الاشتراكي اليمني يمكن أن يكون آفة على الحراك السلمي الجنوبي، بدليل المثال السابق.
ولكن، إذا نظرنا الى المرحلة وأدركنا ما يدعوا إليه البعض (من داخل الحراك الجنوبي) إلى تصفية الحزب الاشتراكي اليمني من الحراك السلمي دون أن يحددوا مقاصدهم بالحزب الاشتراكي، فإننا سنقع في ورطة الأمريكان حول مصطلح (التعريف بالإرهاب في بداية محاربتهم ضده ) ،

وسنؤلب علينا كل من كان له أي انتماء للحزب الاشتراكي اليمني كما البت الولايات المتحدة الأمريكية كل شعوب العالم الإسلامي ضدها لعدم الإفصاح بـــ تعريف ٍ دقيق لمسمى الإرهاب، حيث تم الاعتقاد بان تصنيف الإرهاب جاء على أساس أن كل من هو مسلماً ولديه لحية فانه إرهابياً ، وفي هذا لبساً عظيماًونحن اليوم نرى أن السيناريو ضد الاشتراكي هو قريباً جداً من سيناريو أميركا ضد الإرهاب. لذا فانه يجب أولاً التعريف الدقيق من قبل القيادة في الحراك بمن هو الاشتراكي المطلوب اجتثاثه من أوساط الحراك،

انت الان توصي قادة الحراك بقانون الاجتثاث للاشتراكي متناسيا مبدء التصالح والتسامح بين ابناء الجنوب
وفي رأيي بان الاشتراكي كعقيدة سياسية قد انتهى بانتهائه في عقر داره الاتحاد السوفيتي،

الاشتراكية كعقيدة نعم انتهى ولكن كمبدء اجتماعي لم ينته الا بانهى الظلم وان يسود العدل والمساواة بين الناس ولا زال حزب العبث العربي الاشتراكي السوري يحكم في سوريا .
ولكن بقي لدينا ما يعرفون بالاشتراكيين وهم نوعين:

الأول:
استطاع تجاوز المرحلة وأدرك أن الاشتراكي لم يبق منه إلا الجسد، وهؤلاء هم كوادر مهمة ورافداً قوياً للحراك الجنوبي مهما كان موقعهم
هولاء من يغييروا جلودهم عند اى مصلحه ذاتيه وليس جديد على الحزب هذه الوجوه فالكثير منهم قد تخلوا عن الحزب من بعد الحرب والى الان وآخرهم د. بن دقر والمجيد والحزب مثل البحر لا يقبل الاجسام الميته والمتعفنة
والثاني :
معتقداً بان الاشتراكية يمكن إعادة الروح إليها، ولذلك فإنهم يترقبون الفرصة للتسلق على ظهور الوطنين للوصول إلى ( نفخ الروح ) من جديد في الجسد الميت للحزب الاشتراكي، وهم خطراً لابد من التنبه له.
هولاء هم من قالوا للمحتل لا لن نبيع الجنوب منذ ازمة 92م وواجهوا الحرب وهزموا بشرف ولن ينحنوا للمحتل منذ 92م الى الان ولا زالوا في مقدمة الصفوف ضد المحتل وكان بالامكان ان يصبحوا بدل عبدربه منصور ومجور وآخرون .
اخي العزيز ابحث في وجوه القوى ضد المحتل منهم من ظل ذات وجه واحد منذ عام 92م والبعض الاخر يغيير وجهه عند كل مصلحة ذاتية .
وفي الجانب الآخر لدينا بعض القوى التي تنادي بان الاشتراكي قد انتهى بكل متعلقاته ولكن بشكل متطرف جدا، وهم للأسف الشديد من قيادات وقواعد الحراك، وهم نوعين أيضاً :

الأول :
نرى بأنهم من يدعون بصورة مبطنة لإعادة تقسيم الجنوب إلى 23 سلطنة ومشيخة ولديهم سيناريو معروف جدا لكل من يركز على تحركاتهم وخطاباتهم، حيث يدعون إلى جر الناس بالتدريج إلى عدم الاعتراف بالاشتراكي وكل ما يتعلق به ابتداء من الأعلى إلى الأسفل. أي بتحميله خسارة حرب صيف 1994م ومرورا بوحدة 22 مايو 1990م حتى الوصول إلى ثورة 14 أكتوبر وعدم الاعتراف بمبادئها وبالتالي فانه سيكون طمسا لدماء شهدائها الإبرار كنتيجة حتمية، والعودة بالناس إلى تقسيم الجنوب إلى 23 دويلة مهما كانت التسميات .
هولاء هم السبب اذا كانت هناك سلبيات في الجنوب اثناء حكمه لانهم بعد رفض الشعب لهم في ثورة شعبيه عمت جميع مناطق السلطنات لم يحتكمو لرأي الشعب بل وقفوا مع اعداء الشعب لتآمر على هذا الشعب ووالوطن منذ الاستقلال الى الاحتلال الاخير للجنوب وقد كانوا هم السبب الرئيسي في تمكن المحتل من الانتصار , فكيف الان ان نصدقهم في قيادات الحراك الا لهدف واضح والذي انت وضعته في ارجاع الارث الملكي الذي طاحت به ثورة الشعب الجنوبي .
وفي اعتقادي ان هذا التيار هو مدعوم من قبل المحتل وبعض الدول الجوار التي تخشى من قيام دوله في الجنوب ذات طابع ديمقراطي واجتماعي مختلف معها .
والثاني:
وهم الذين ينادون بموت الاشتراكي وكل أعضاءه، وان لم يعد لهم الحق في تقديم أي خدمات للقضية الجنوبية لان أيديهم ملطخة بالدماء البريئة لأبناء الجنوب ولتحميلهم ماحل من كوارث بالجنوب شعباً وأرضاً ودولة،
هولاء كما اعتقد هم سياسين اكانوا من جبهة التحرير او الرابطة او من الجبهة القومية والحزب الاشتراكي الذين لهم عداء مع الحزب الاشتراكي منذ الاستقلال وعبر مراحل الصراع السياسي اثناء حكم الجنوب والبعض من هؤلاء مشاركين فعلين في سلبيات الاشتراكي اثناء حكمه للجنوب .
وهؤلاء هدفهم اولا تصفيت الاشتراكي وبعد ذلك التفاهم مع المحتل
وهؤلاء ايضا من وقفوا مع المحتل في محاربة الاشتراكي اثناء حكمه وكذلك اثناء احتلال الجنوب في عام 94م وهم يلتقوا مع المحتل في العدى للاشتراكي
متجاهلين بان الكثير منهم يمكن أن يقدم الكثير للقضية الجنوبية ، وهؤلاء اقل خطرا من سابقيهم. وأمام هذه المعضلة الجمة التي تعصف بالحراك الجنوبي ، ما الذي يمكن أن نعمله لتجاوز هذه الحفر المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟ اعتقد بأنه يجب على قيادة الحراك الواعية تشكيل هيئات إعلامية مثقفة للتعريف بالمسميات والوصول إلى مايرضي الجميع من خلال العقول الواعية والإدراك الصحيح بعيداً عن التطرف الأعمى والتفريط المخل، وطرح رؤى واضحة تكون بموجبها الرؤى متقاربة لرئب احد الصدع التي يمر بها حراكنا السلمي المبارك.
اخي العزيز
العراقيل امام الحراك واضحة وضوح الشمس وحتى الاعمى يراها في عتمة الليل الدامس
وقد جاءت اثناء حديثك وهو الخوف من مستقبل الدولة الجديدة وكل واحد يريد ان يحسم النظام السياسي لدولة الجديدة قبل ان يخرج المحتل من الجنوب .
لذا ارى ان الحل يقع في احد الامرين لكون الجنوب للجميع ويحق للجميع المشاركه فيه الان ومستقبلا
اولا : الاتفاق من قبل الجميع حول مستقبل الدوله الجديدة ونظامها السياسي بالتوافق مع جميع فئات الشعب السياسية والاجتماعيه مثلا كاقرار دستور .
ثانيا : توقيع على ميثاق شرف من قبل الجميع على العمل على هدف واحد وهو اخراج المحتل وبعد ذلك الاحتكام الى شعب الجنوب في اختيار نظامه السياسي .
مع اجمل التحايا

[الهمشري]

[quote=أبو عامر اليافعي;450600]اخطر تهمتين تلاحقنا هما الشوعية والقاعدة مع اننا لا شيوعيين ولا ارهابيين .

فمن يتمسك باحدهما مراده الاضرار بالقضية الجنوبية لانه وبكل بساطة قضيتنا ليست مرتبطة بايا منهما .
فدعاة الاشتراكية ودعاة التشدد الديني مع فكرة الاممية والعالمية في اهدافهما ونحن يقتصر هدفنا في الجنوب فقط ولهذا فالاتهامات باطلة .
لكن ان ينبرى منا من يقول انه اشتراكي او قاعدي فهو خطر علينا بحكم الايديولوجية والهدف المعلن لهما .
صحيح ان الاشتراكية انتهت كفكرة وايديولوجية لكن الحزب الاشتراكي يؤمن ايمانا عميقا باليمننة والوحدة ولا تراجع عنها بالنسبة له لانه تعني موته نهائيا كحزب بل ان شعارهم اليوم هو الطيران بجناحين " شمالي وجنوبي" والطيران بجناح واحد مستحيل حسب طرحهم .
نحن هنا نناقش الفكرة الموجودة ولا نناقش الاشخاص كافراد لهم قناعات خاصة .
ومع ذلك يظل السؤال قائما وللاسف لم نجد عليه اجابة واضحة بل انه في حقيقته لايمكن ان نجد له اجابه وبوضوح هو غير منطقي ومتناقض وفيه استخفاف بالعقول??????? .
السؤال هو كيف يمكن ان تكون جنوبي وتدعو لقضية محصورة في اطار الجنوب وانت عضوا في حزب يؤمن باليمن كاملا ؟
هذا السؤال لم نجد له اجابة ولن نجد الا محاولات مستخفة بعقول الناس ونوعا من الضحك على الدقون????????? .

لك التحية اخي الهمشري.
[/quote

احييك اخي العزيز ابو عامر على هذه التسائلات التي اشرة اليها والتي ظل ولازال الشارع الجنوبي يطرحها على من يهمهم الامر حبا في الحصول على اجابة شافية ومقنعة من شأنها ان تطمنه عن انه سائر في طريق امن وسليم وحتى لا يقع مرة اخرى فريسة طاهش الحوبان وعندها لا ينفع الندم وستكون هذه هي الضربة القاضية مع ان ذلك لن يحصل انشاء الله حتى ولو تكالبت كل قوى الجهل واليوتوبيا ولكن فقط قد تزيد من تضحياته التي هي مستمرة منذو ان دخل الضيوف بيتنا وستستمر الى ان نضع حد لكل ممارساتهم ونضعهم في مكانهم الطبيعي اي في غرفة الضيوف حسب الاعراف والتقاليد المتعارف عليها والمتبعه في كل بلاد العالم العربي وغيره والا هنا ويكفي الكرم العربي ...

التحية العطرة مني لك ولكل قادر على التمييز بين الالوان
اطيب المنى

وهل تعتقد ان التمييز بين الضيوف واهل البيت الاصليين يكون بنبذهم او وضعهم في غرفة الضيوف حسب قولك؟ علما بانهم قد استفحلوا بدليل رائحتهم التي تزكم الانوف في كل ارجاء البيت.
اكرر واعيد اعتقادي بانه يجب وضع تسميات دقيقة لكل ما يخصهم
لك التحية

[الهمشري]

[quote=الهمشري;450592]

الاخ العزيز الهمشري
موضوعك ممتاز جدا وقد لامست بعض الجوانب المهمة والكثير منا لم يستطع ملامستها
لذا لي بعض الملاحظات اردت تسجيلها وذلك حسب اعتقادي انها صحيحة
بسم الله الرحم الرحيم

ليس هجوما على الحراك ولا دفاعا عن الاشتراكي

المتفحص للقضية الجنوبية من الداخل أسبابها يرى الكثير من اللغط والهرج والمرج حول الحزب الاشتراكي اليمني وعلاقته المباشرة أو غير المباشرة في الثورة السلمية للشعب الجنوبي من اجل الاستقلال واستعادة دولته المسلوبة ولكي نفهم هذه المعضلة يجب أن نفهم أسبابها ... وكيفية التعرف على مكمن الخلل و يجب أن لا ننسى أولاً بأن معظم قادة الحراك الجنوبي على كل المستويات، ومعظم من ليسوا أعضاء في الحراك الجنوبي خصوصاً من جيل الثلاثينات والأكبر سناً كانوا في غالبتهم منخرطين في الحزب الاشتراكي اليمني، وذلك نظراً لظروف المرحلة التي كانت في الجنوب قبل قيام وحدة 22 مايو 1990م لعدم وجود التعدد الحزبي في الجنوب ، وهذه حقيقة يجب أن نسلم بها.

مع الإقرار الكامل سواء من أعضاء الحزب الاشتراكي أو من ليسوا أعضاء فيه، بان سياسات الحزب الاشتراكي هو السبب الحقيقي وراء كل كوارث الجنوب ( دون أن ننسى ما أرساه من نظام وتوعية نسبية )

اذا هذا الحزب اسس دوله واحدة من 23 سلطنه ومشيخه وامارة معترف بها عالميا ، وارسى فيها نظام وقانون يعترف بها العدو قبل الصديق ، وغيير عقل الانسان فيها من عقول القرون الوسطى الى عقول القرن العشرون ، وبناء انسان سليم وصحيح العقل والجسم من كل آفات الامراض العقلية والجسمانية ، واخيرا حفظ الانسان في تلك الدوله كرامته وانسانيته على المستوى الداخلي والعربي والعالمي ، ولولا فترة حكم الاشتراكي لما توصل الانسان الى مرحلة المقارنة بين الوضعين قبل الوحدة وبعدها ولما انتفض الشعب في الشارع الجنوب يطالب بالتخلص من هذا الوضع المزري الان ، الا لانه عرف الفارغ بين الوضعين من جراء المقارنة .
والسؤال هل مصائب الاشتراكي اكبر من هذه الايجابات ؟
وهل الوضع في الجنوب قبل الاستقلال كان احسن من ما بعد الاستقلال في جميع المجالات في ظل سلاطين ظلوا مئات السنين يحكمون واستعمار ظل في الوطن 129 سنه لم نرى ماريناه خلال 25 سنه من حكم الاشتراكي .

ولكن هل يمكن أن نعتبر كل من كان في الحزب الاشتراكي عضوا هو معضلة وهو احد الآفات المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟
ولنبدأ بضرب مثال صغير جداً على شخصيتين لا يختلف على مواقفهما الوطنية اثنين من أبناء الجنوب، وهما المناضلين البارزين / حسن باعوم وناصر النوبة، الم يكونا احد القياديين في الحزب الاشتراكي اليمني؟

فانا لا اعتقد بان كل من كان منخرطا في الحزب الاشتراكي اليمني يمكن أن يكون آفة على الحراك السلمي الجنوبي، بدليل المثال السابق.
ولكن، إذا نظرنا الى المرحلة وأدركنا ما يدعوا إليه البعض (من داخل الحراك الجنوبي) إلى تصفية الحزب الاشتراكي اليمني من الحراك السلمي دون أن يحددوا مقاصدهم بالحزب الاشتراكي، فإننا سنقع في ورطة الأمريكان حول مصطلح (التعريف بالإرهاب في بداية محاربتهم ضده ) ،

وسنؤلب علينا كل من كان له أي انتماء للحزب الاشتراكي اليمني كما البت الولايات المتحدة الأمريكية كل شعوب العالم الإسلامي ضدها لعدم الإفصاح بـــ تعريف ٍ دقيق لمسمى الإرهاب، حيث تم الاعتقاد بان تصنيف الإرهاب جاء على أساس أن كل من هو مسلماً ولديه لحية فانه إرهابياً ، وفي هذا لبساً عظيماًونحن اليوم نرى أن السيناريو ضد الاشتراكي هو قريباً جداً من سيناريو أميركا ضد الإرهاب. لذا فانه يجب أولاً التعريف الدقيق من قبل القيادة في الحراك بمن هو الاشتراكي المطلوب اجتثاثه من أوساط الحراك،

انت الان توصي قادة الحراك بقانون الاجتثاث للاشتراكي متناسيا مبدء التصالح والتسامح بين ابناء الجنوب
وفي رأيي بان الاشتراكي كعقيدة سياسية قد انتهى بانتهائه في عقر داره الاتحاد السوفيتي،

الاشتراكية كعقيدة نعم انتهى ولكن كمبدء اجتماعي لم ينته الا بانهى الظلم وان يسود العدل والمساواة بين الناس ولا زال حزب العبث العربي الاشتراكي السوري يحكم في سوريا .
ولكن بقي لدينا ما يعرفون بالاشتراكيين وهم نوعين:

الأول:
استطاع تجاوز المرحلة وأدرك أن الاشتراكي لم يبق منه إلا الجسد، وهؤلاء هم كوادر مهمة ورافداً قوياً للحراك الجنوبي مهما كان موقعهم
هولاء من يغييروا جلودهم عند اى مصلحه ذاتيه وليس جديد على الحزب هذه الوجوه فالكثير منهم قد تخلوا عن الحزب من بعد الحرب والى الان وآخرهم د. بن دقر والمجيد والحزب مثل البحر لا يقبل الاجسام الميته والمتعفنة
والثاني :
معتقداً بان الاشتراكية يمكن إعادة الروح إليها، ولذلك فإنهم يترقبون الفرصة للتسلق على ظهور الوطنين للوصول إلى ( نفخ الروح ) من جديد في الجسد الميت للحزب الاشتراكي، وهم خطراً لابد من التنبه له.
هولاء هم من قالوا للمحتل لا لن نبيع الجنوب منذ ازمة 92م وواجهوا الحرب وهزموا بشرف ولن ينحنوا للمحتل منذ 92م الى الان ولا زالوا في مقدمة الصفوف ضد المحتل وكان بالامكان ان يصبحوا بدل عبدربه منصور ومجور وآخرون .
اخي العزيز ابحث في وجوه القوى ضد المحتل منهم من ظل ذات وجه واحد منذ عام 92م والبعض الاخر يغيير وجهه عند كل مصلحة ذاتية .
وفي الجانب الآخر لدينا بعض القوى التي تنادي بان الاشتراكي قد انتهى بكل متعلقاته ولكن بشكل متطرف جدا، وهم للأسف الشديد من قيادات وقواعد الحراك، وهم نوعين أيضاً :

الأول :
نرى بأنهم من يدعون بصورة مبطنة لإعادة تقسيم الجنوب إلى 23 سلطنة ومشيخة ولديهم سيناريو معروف جدا لكل من يركز على تحركاتهم وخطاباتهم، حيث يدعون إلى جر الناس بالتدريج إلى عدم الاعتراف بالاشتراكي وكل ما يتعلق به ابتداء من الأعلى إلى الأسفل. أي بتحميله خسارة حرب صيف 1994م ومرورا بوحدة 22 مايو 1990م حتى الوصول إلى ثورة 14 أكتوبر وعدم الاعتراف بمبادئها وبالتالي فانه سيكون طمسا لدماء شهدائها الإبرار كنتيجة حتمية، والعودة بالناس إلى تقسيم الجنوب إلى 23 دويلة مهما كانت التسميات .
هولاء هم السبب اذا كانت هناك سلبيات في الجنوب اثناء حكمه لانهم بعد رفض الشعب لهم في ثورة شعبيه عمت جميع مناطق السلطنات لم يحتكمو لرأي الشعب بل وقفوا مع اعداء الشعب لتآمر على هذا الشعب ووالوطن منذ الاستقلال الى الاحتلال الاخير للجنوب وقد كانوا هم السبب الرئيسي في تمكن المحتل من الانتصار , فكيف الان ان نصدقهم في قيادات الحراك الا لهدف واضح والذي انت وضعته في ارجاع الارث الملكي الذي طاحت به ثورة الشعب الجنوبي .
وفي اعتقادي ان هذا التيار هو مدعوم من قبل المحتل وبعض الدول الجوار التي تخشى من قيام دوله في الجنوب ذات طابع ديمقراطي واجتماعي مختلف معها .
والثاني:
وهم الذين ينادون بموت الاشتراكي وكل أعضاءه، وان لم يعد لهم الحق في تقديم أي خدمات للقضية الجنوبية لان أيديهم ملطخة بالدماء البريئة لأبناء الجنوب ولتحميلهم ماحل من كوارث بالجنوب شعباً وأرضاً ودولة،
هولاء كما اعتقد هم سياسين اكانوا من جبهة التحرير او الرابطة او من الجبهة القومية والحزب الاشتراكي الذين لهم عداء مع الحزب الاشتراكي منذ الاستقلال وعبر مراحل الصراع السياسي اثناء حكم الجنوب والبعض من هؤلاء مشاركين فعلين في سلبيات الاشتراكي اثناء حكمه للجنوب .
وهؤلاء هدفهم اولا تصفيت الاشتراكي وبعد ذلك التفاهم مع المحتل
وهؤلاء ايضا من وقفوا مع المحتل في محاربة الاشتراكي اثناء حكمه وكذلك اثناء احتلال الجنوب في عام 94م وهم يلتقوا مع المحتل في العدى للاشتراكي
متجاهلين بان الكثير منهم يمكن أن يقدم الكثير للقضية الجنوبية ، وهؤلاء اقل خطرا من سابقيهم. وأمام هذه المعضلة الجمة التي تعصف بالحراك الجنوبي ، ما الذي يمكن أن نعمله لتجاوز هذه الحفر المعرقلة للحراك السلمي الجنوبي؟ اعتقد بأنه يجب على قيادة الحراك الواعية تشكيل هيئات إعلامية مثقفة للتعريف بالمسميات والوصول إلى مايرضي الجميع من خلال العقول الواعية والإدراك الصحيح بعيداً عن التطرف الأعمى والتفريط المخل، وطرح رؤى واضحة تكون بموجبها الرؤى متقاربة لرئب احد الصدع التي يمر بها حراكنا السلمي المبارك.
اخي العزيز
العراقيل امام الحراك واضحة وضوح الشمس وحتى الاعمى يراها في عتمة الليل الدامس
وقد جاءت اثناء حديثك وهو الخوف من مستقبل الدولة الجديدة وكل واحد يريد ان يحسم النظام السياسي لدولة الجديدة قبل ان يخرج المحتل من الجنوب .
لذا ارى ان الحل يقع في امرين لكون الجنوب للجميع ويحق للجميع المشاركه فيه الان ومستقبلا
اولا : الاتفاق من قبل الجميع حول مستقبل الدوله الجديدة ونظامها السياسي بالتوافق مع جميع فئات الشعب السياسية والاجتماعيه مثلا كاقرار دستور .
ثانيا : توقيع على ميثاق شرف من قبل الجميع على العمل على هدف واحد وهو اخراج المحتل وبعد ذلك الاحتكام الى شعب الجنوب في اختيار نظامه السياسي .
مع اجمل التحايا

دكتورنا العزيز قمندان لحج

اشكر لك الجهد الرائع في تحليل موضوعي، ودعني اقول باننا قد اتفقنا في الكثير من المفاهيم ولكن، دعني اختلف معك قليلا جدا في ما اريد توصيله من خلال موضوعي اعلاه:
شددت كثيرا واعدت وكررت انه يجب علينا ان نحدد التسميات لما يدور حولنا وما يعكر صفو حراكنا من عراقيل، وللاسف مازلنا نسبح في عموميات الكلمات التي تجعل من الاختلاف امرا سهلا بين كل فئات الحراك ( وعلي ان اكتب موضوعا منفردا احاول فيه التركيز على بعض المسميات وان لم يكن هذا من اختصاصي )
واود ان اعلق عما قلت فيه باني اوصي قيادة الحراك باجتثاث الاشتراكي، انا اوصي قيادة الحراك باجتثاث من كان مضرا من اعضاء الاشتراكي بالتحديد الدقيق لمن مشروعهم احد امرين:
الاول
البقاء على الوضع الحالي للشعب الجنوبي وتمصلح اعضاء الاشتراكي بالوصول الى السلطة ونسيان الشعب الجنوبي ( اي من غرضهم التغيير في ظل بقاء الجنوب تابعا للشمال )
الثاني
من يدعو الى استعادة الجنوب كدولة ذات سيادة، ولكن بان يكون ممثلها هو الحزب الاشتراكي اليمني، ويبقى على راس هرم السلطة واستعادة امجادة الغابرة.
اما من قلت عنهم بانهم فهموا المرحلة فانا لم اقصد من تغيروا عن نهجهم الاشتراكي الى اي نهج آخر ( وقد وقعت انا في نفس المحظور الذي احذر منه، وهو استخدام الكلمات العامة والفضفاضة )
ولكنني عنيت من استطاع ان يفهم ان هذه المرحلة هي مختلفة تماما عما كانت عليها سابقاتها ، اي ان العصر الراهن لم يعد عصر الحزب الواحد، مع ثباتهم بمواقفهم المبدئية لحرية التعددية لكل من الفهم والراي والراي الاخر والتنافس الشريف حول ارساء المبادئ الوطنية العليا للشعب والوطن الجنوبي من دون مغالاة ولا تفريط، ومن دون استغلال حسنات الماضي مع طمس سيئاته للظهور بشكل افلاطوني من اجل الوصول الى اهداف دنيئة.
مالونته باللون الاحمر هو ما اتفق معك فيه بدون اي اعتراض او اختلاف في وجهة النظر بل متطابق تماما بنسبة 100%
هذا ما اردت توضيحه
واتمنى منك ومن كل من كان له رأيا في هذا المجال ان يدلي به ، لاننا سنصل حتما الى نتيجة طيبة من النقاش الحضاري والممتع مع العقول النيرة
ولك اجمل وارق التحيات

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

[quote=قمندان لحج;451291]

دكتورنا العزيز قمندان لحج

اشكر لك الجهد الرائع في تحليل موضوعي، ودعني اقول باننا قد اتفقنا في الكثير من المفاهيم ولكن، دعني اختلف معك قليلا جدا في ما اريد توصيله من خلال موضوعي اعلاه:
شددت كثيرا واعدت وكررت انه يجب علينا ان نحدد التسميات لما يدور حولنا وما يعكر صفو حراكنا من عراقيل، وللاسف مازلنا نسبح في عموميات الكلمات التي تجعل من الاختلاف امرا سهلا بين كل فئات الحراك ( وعلي ان اكتب موضوعا منفردا احاول فيه التركيز على بعض المسميات وان لم يكن هذا من اختصاصي )
واود ان اعلق عما قلت فيه باني اوصي قيادة الحراك باجتثاث الاشتراكي، انا اوصي قيادة الحراك باجتثاث من كان مضرا من اعضاء الاشتراكي بالتحديد الدقيق لمن مشروعهم احد امرين:
الاول
البقاء على الوضع الحالي للشعب الجنوبي وتمصلح اعضاء الاشتراكي بالوصول الى السلطة ونسيان الشعب الجنوبي ( اي من غرضهم التغيير في ظل بقاء الجنوب تابعا للشمال )
الثاني
من يدعو الى استعادة الجنوب كدولة ذات سيادة، ولكن بان يكون ممثلها هو الحزب الاشتراكي اليمني، ويبقى على راس هرم السلطة واستعادة امجادة الغابرة.
اما من قلت عنهم بانهم فهموا المرحلة فانا لم اقصد من تغيروا عن نهجهم الاشتراكي الى اي نهج آخر ( وقد وقعت انا في نفس المحظور الذي احذر منه، وهو استخدام الكلمات العامة والفضفاضة )
ولكنني عنيت من استطاع ان يفهم ان هذه المرحلة هي مختلفة تماما عما كانت عليها سابقاتها ، اي ان العصر الراهن لم يعد عصر الحزب الواحد، مع ثباتهم بمواقفهم المبدئية لحرية التعددية لكل من الفهم والراي والراي الاخر والتنافس الشريف حول ارساء المبادئ الوطنية العليا للشعب والوطن الجنوبي من دون مغالاة ولا تفريط، ومن دون استغلال حسنات الماضي مع طمس سيئاته للظهور بشكل افلاطوني من اجل الوصول الى اهداف دنيئة.
مالونته باللون الاحمر هو ما اتفق معك فيه بدون اي اعتراض او اختلاف في وجهة النظر بل متطابق تماما بنسبة 100%
هذا ما اردت توضيحه
واتمنى منك ومن كل من كان له رأيا في هذا المجال ان يدلي به ، لاننا سنصل حتما الى نتيجة طيبة من النقاش الحضاري والممتع مع العقول النيرة
ولك اجمل وارق التحيات
اخي العزيز
ارجو ان تفسرلي ماذا تعني كلمة اجتثاث
المحلل السياسي يكون متابع لكل جديد في سياسة الاحزاب او الانظمه وعلى ضوء ذلك يكتب مواضيعه على ضوء الجديد وليس على ضوء مواقف سياسيه قديمه او من مصادر غير محايدة
لذا اتمنى عليك ان تتابع كل ما يأتي من د. ياسين وخاصه مواقف الحزب حول القضية الجنوبية لانني اراء فيها الجديد ويتناغم مع مايريدة المجتمع الدولي لليمن عامة والجنوب خاصة
وانت عارف وضع الحزب الذي لايحسد عليه لذا من سياسة الحزب ان لا يخرج عن ماتريده دول الجوار والمجتمع الدولي ويكفي الحزب شطحات الماضي التي يعاقب عليها الان
الحزب لا يريد المشاركة في السلطة ولو كان يريد لكان شارك قبل ذلك ولكان وضعنا الاجتماعي والمادي غير هذا الوضع
الحزب لا يريد ان ينفرد بالحكم الا اذا اختاره الشعب عبر برنامج واضح وصناديق الانتخابات وهو يعي جيدا ان الوضع الحالي يختلف عن الوضع في زمن الحرب البارده

مع اجمل التحايا

[نزار السنيدي]

الاخ اهمشري اتفق معك كليا في طرحك

[النوبي]

من خلال هذه الماقشات يتضح أن الجنوبيين سوف يصلون الى بر الأمان وأن الحل بين كل القوى الفاعلة في الجنوب بعد الأستقلال هو الصندق وأن فك الأرتباط هو هدف أستراتيجي لكل القوى الجنوبية الحية دون أستثناء . لأن التوحد من الجمهورية العربية اليمنية فشل والموجود حاليا هو ألأحتلال لعصابات مارقة ودموية ولصوصية قادمة من اليمن الى الجنوب .(( الجنوب العربي ))

[الهمشري]

[quote=الهمشري;451314]
اخي العزيز
ارجو ان تفسرلي ماذا تعني كلمة اجتثاث
المحلل السياسي يكون متابع لكل جديد في سياسة الاحزاب او الانظمه وعلى ضوء ذلك يكتب مواضيعه على ضوء الجديد وليس على ضوء مواقف سياسيه قديمه او من مصادر غير محايدة
لذا اتمنى عليك ان تتابع كل ما يأتي من د. ياسين وخاصه مواقف الحزب حول القضية الجنوبية لانني اراء فيها الجديد ويتناغم مع مايريدة المجتمع الدولي لليمن عامة والجنوب خاصة
وانت عارف وضع الحزب الذي لايحسد عليه لذا من سياسة الحزب ان لا يخرج عن ماتريده دول الجوار والمجتمع الدولي ويكفي الحزب شطحات الماضي التي يعاقب عليها الان
الحزب لا يريد المشاركة في السلطة ولو كان يريد لكان شارك قبل ذلك ولكان وضعنا الاجتماعي والمادي غير هذا الوضع
الحزب لا يريد ان ينفرد بالحكم الا اذا اختاره الشعب عبر برنامج واضح وصناديق الانتخابات وهو يعي جيدا ان الوضع الحالي يختلف عن الوضع في زمن الحرب البارده

مع اجمل التحايا



الدكتور القدير قمندان لحج
اتقدم بجزيل عرفاني وامتناني لعقلك المنفتح والنير والابقاء على حوار العقول المعقول.
بالنسبة لكلمة اجتثاث، فاني اعلم بان الكلمة بشعة المعني ولكن ارى بان الاجتثاث يكون فكريا ، وليس كما قد يتصور البعض.
وليس لكل اعضاء الحزب الاشتراكي وقياداته.
انا اعلم التغيير المضطرد لتوجه الحزب الاشتراكي، باتجاه القضية الجنوبية، وهذا التغيير هو كما تتمنى الدول المجاورة ودول الغرب ، وليس كما تريد
لان التغيرات التي تحدث على كل الاتجاهات سواء الداخلية او الخارجية ، هي ما تفرض ماتريده دول الخارج بعيدا عن تمنياتها، ولكن دعني اسألك سؤال:
هل تعتقد ان هذا التغير في مواقف الحزب الاشتراكي اليمني منذ بداية الحراك والى اليوم يلبي مطمح الشعب الجنوبي؟
ومن خلال هذا السؤال يمكن ان نتحصل على استنتاج يحوي سؤال مبطن وهو:
الحزب الاشتراكي اليمني - اليوم - يؤمن باغلبية الاعضاء كنتيجة ديموقراطية ، فهل اغلبية اعضاء الحزب الاشتراكي سواء على مستوى القيادة او القاعدة يؤمنون بالقضية الجنوبية بشكيل قريب - حتى - لما يراه ابناء الجنوب بالنسبة لقضيتهم( سيتم الحكم على ماذا تعني القضية الجنوبية بناء على التصويت داخل منظومة الحزب )
وان حدث هذا فانني اقول انه ربما سيحدث انشقاق وتفتيت للحزب الاشتراكي اليمني سؤدي الى تفتيته وبالتالي لن يكون هناك مجال لاستمراره بالادعاء بحمله للقضية الجنوبية، وستكون كارثة قد حلت على الحزب الاشتراكي، وكارثة اكبر ( خارجيا ) على القضية الجنوبية ( من وجهة نظر الحزب الاشتراكي التي اشرت اليها )
اتمنى ان لا تكون افكاري تطرفية دون ان اشعر، فان كانت كذلك ارجو من الاخوان ان ينبوهني
لك التحية اخي قمندان لحج

[الهمشري]

من خلال هذه الماقشات يتضح أن الجنوبيين سوف يصلون الى بر الأمان وأن الحل بين كل القوى الفاعلة في الجنوب بعد الأستقلال هو الصندق وأن فك الأرتباط هو هدف أستراتيجي لكل القوى الجنوبية الحية دون أستثناء . لأن التوحد من الجمهورية العربية اليمنية فشل والموجود حاليا هو ألأحتلال لعصابات مارقة ودموية ولصوصية قادمة من اليمن الى الجنوب .(( الجنوب العربي ))



اتفق معك اخي النوبي بان الحوار هو النقطة المهمة للانطلاق الى بر الامان للقضية الجنوبية
تحياتي لك

[الهمشري]

للتذكير ليس الا ;)