اكذوبة الجنوب العربي للقرن الحادي والعشرون [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : اكذوبة الجنوب العربي للقرن الحادي والعشرون

ليث الجنوب1

2010-08-17, 02:42 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

لا احد يزعل لأننا كلنا في مصلحت جنوبنا الحبيب جنوبنا المقتصب .جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه

لماذا نحن الجنوبيين نصنع من الهدف الف هدف ونضيع اهم الارتكازات للشعب الجنوبي

نسمي وطننا الغالي الجنوب الحبيب بأسم غريب ولم يكن له في التاريخ اي اثر او سطر

الحقيقه يااخواني عندما نختلف ونحن واعيين لقضيتنا فهذا شي جميل ولكن ان نختلف

على شي لم يكن موجود ولم يكن له الاثر. الان والعدو جاثم على اراضينا وعلى

صدورنا..انتبهوا الى الدسائس في القضيه الجنوبيه انتبهوا الى كثرت الافكار والمطالب

وننسى الهدف الاهم للجنوب اليمني وهو الاستقلال عاجلا غير اجلا

نحن من اخر الاستقلال ونحن من ميعنا القضيه الجنوبيه بجعلها بدل الهدف الف هدف

هذا يريد جنوب عربي والاخر يقول ان حضرموت هي دوله والاخر اتى لنا بأعمال

الحزب الاشتراكي اليمني وافعاله والاخر نكث في التصالح والتسامح .. والاخر

يقول علي ناصر ومحمد علي والعطاس هم الاكثر قبولا والبيض خائن وغيره وغيره

من الامور التي جعلت العدو يتصرف بنا بأي خبر ينزل ويجعله اختلاف للجنوبيين

اخواني الاعزاء .. لابد من فهم شي واحد وهو ان نظام صنعاء الان يجعل

الفتن اكثر سهوله بيننا .. اسم اليمن الجنوبي يقيض العدو واسم العربي يفرح العدو

ولكم خالص محبيتي

كازمي في المهجر

اخو الحرف القاسى

2010-08-17, 02:53 AM

جنوب بن عربي لانريد هذا الاسم لماذا نكذب على انفسنا
وبعدين تريدون ان تحرموننا من مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
لاهل اليمن نعم نعم اليمن الجنوبي هذا اسمنا الحقيقي

alkazmei

2010-08-17, 02:58 AM

هل تقصد الجنوب العربي؟؟؟

ليث الجنوب1

2010-08-17, 03:00 AM

جنوب بن عربي لانريد هذا الاسم لماذا نكذب على انفسنا
وبعدين تريدون ان تحرموننا من مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
لاهل اليمن نعم نعم اليمن الجنوبي هذا اسمنا الحقيقي

نعم اخي العزيز اخو الحرف القاسي

هذه هي الواقعيه التي يجهلها الكثير

اليمن الجنوبي عزنا وفخرنا

ليث الجنوب1

2010-08-17, 03:02 AM

هل تقصد الجنوب العربي؟؟؟

نعم اقصد هذا الاسم الذي ضيع القضيه الام وهي الاستقلال

الجنوب العربي لم يكن سوى اسم بريطاني فقط ولاوجود له في الجزيره العربيه

واشكرك على المرور

الكاش

2010-08-17, 04:00 AM

شيخان اليافعي

2010-08-18, 05:46 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

="3"]لا احد يزعل لأننا كلنا في مصلحت جنوبنا الحبيب جنوبنا المقتصب .جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه

لماذا نحن الجنوبيين نصنع من الهدف الف هدف ونضيع اهم الارتكازات للشعب الجنوبي

نسمي وطننا الغالي الجنوب الحبيب بأسم غريب ولم يكن له في التاريخ اي اثر او سطر

الحقيقه يااخواني عندما نختلف ونحن واعيين لقضيتنا فهذا شي جميل ولكن ان نختلف

على شي لم يكن موجود ولم يكن له الاثر. الان والعدو جاثم على اراضينا وعلى

صدورنا..انتبهوا الى الدسائس في القضيه الجنوبيه انتبهوا الى كثرت الافكار والمطالب

وننسى الهدف الاهم للجنوب اليمني وهو الاستقلال عاجلا غير اجلا

نحن من اخر الاستقلال ونحن من ميعنا القضيه الجنوبيه بجعلها بدل الهدف الف هدف

هذا يريد جنوب عربي والاخر يقول ان حضرموت هي دوله والاخر اتى لنا بأعمال

الحزب الاشتراكي اليمني وافعاله والاخر نكث في التصالح والتسامح .. والاخر

يقول علي ناصر ومحمد علي والعطاس هم الاكثر قبولا والبيض خائن وغيره وغيره

من الامور التي جعلت العدو يتصرف بنا بأي خبر ينزل ويجعله اختلاف للجنوبيين

اخواني الاعزاء .. لابد من فهم شي واحد وهو ان نظام صنعاء الان يجعل

الفتن اكثر سهوله بيننا .. اسم اليمن الجنوبي يقيض العدو واسم العربي يفرح العدو

ولكم خالص محبيتي

كازمي في المهجر[/size]

يا ذماري بالمهجر أنت أحد رموز النظام اليمني وأزلامه وتريد يبقى إسم اليمن على الجنوب العربي حتى تسرقون تاريخنا وأمجادنا التي صنعها الأجداد وتريدون تربطونها بشعبكم الدحباشي حتى أن رئيسكم عندما زار ماليزيا خطب بالجالية الموجودة هناك وكُلهم من حضرموت وقال أن اليمنيين نقلوا الإسلام إلى هذه الأرض فرد عليه أحد الحضارم وقال له أقسم لك بالله ما بيننا يمني واحد بل كُلنا من حضرموت وكيف تنسب هذا إلى شعبك اليمني والآن لن يقبل أي جنوبي بإسم اليمن الجنوبي أو اليمن الديمقراطي لأنهما صناعة يمنية وأستفادت منهما اليمن وخسر الجنوب العربي هويته وتاريخه أما أبناء الجنوب العربي الأذكياء فلن يقبلون بغير الجنوب العربي أو دولة حضرموت لأنهما كلهما من الجنوب أما إسم اليمن فهذا دخيل دخل الجنوب العربي عام 67 هذا وعاش الجنوب العربي حُراً أبياً .

شيخان اليافعي

2010-08-18, 06:01 PM

جنوب بن عربي لانريد هذا الاسم لماذا نكذب على انفسنا
وبعدين تريدون ان تحرموننا من مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
لاهل اليمن نعم نعم اليمن الجنوبي هذا اسمنا الحقيقي

يا إبن اليمن إلعب بعيد عن أبناء الجنوب العربي لأننا لن نقبل بإسم أي بلد غير الجنوب العربي أما دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ترددونها في كُل مسمر وقيلة فقد تبرعنا لكم بها خذوها لكم لوحدكم مع يمنكم وخلونا بالجنوب العربي لوحدنا وتعلم لو الرسول صلى الله عليه وسلم دعى لكم لكان أنتم في نعمة ورخاء وأمان وكان العالم يشتغل عندكم باليمن لأن دعوة الرسول مقبولة عند ربنا سبحانه وتعالى ولكن كلامكم كُله كذب في كذب ومن صدقكم من الجنوبيين يستاهل العذاب وكيف تكون اليمن أفقر دولة وافسد دولة ومتخلفة أكثر دولة وشعبها عائش على النصب والإحتيال والرشوة والإقتتال بينكم يومياً وتقولون معاكم دعوة الرسول ؟.

شيخان اليافعي

2010-08-18, 06:06 PM

نعم اخي العزيز اخو الحرف القاسي

هذه هي الواقعيه التي يجهلها الكثير

اليمن الجنوبي عزنا وفخرنا

اليمن الجنوبي عزكم وفخركم في ذمار ورداع ونحن عزنا وفخرنا الجنوب العربي وحضرموت بالجنوب العربي.

بن عطـَّاف

2010-08-18, 06:19 PM

سيف ميفعه

2010-08-18, 06:34 PM

اخواني الكرام باقول الصدق بس لاحد يزعل
بلنسبه للجنوب ماهو يمني اطلاقا باستثنا بعض المناطق من الجنوب
المناطق الغربيه مثل يافع والضالع ومن جاوره هاذي يمنيه بس انه يمنيه جنوبيه
لو نظرنا لاشكالهم هم مثل بويمن وكلامهم مثل بو يمن واكلهم مثل بو يمن حتى تاريخهم الحضاري سرو حمير ومدراي ايش فوق كل هذا
بس انا عندي لكم اسم جيديد يوحد الجنوبين اليمنين والجنوبين الحضارم
نطلق على دولتنا اسم المشرق العربي هذا هو الصح وخذو العلوم مني
تحياتي

ماريوت

2010-08-18, 07:08 PM

جنوب بن عربي لانريد هذا الاسم لماذا نكذب على انفسنا
وبعدين تريدون ان تحرموننا من مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
لاهل اليمن نعم نعم اليمن الجنوبي هذا اسمنا الحقيقي

مدح النبي الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم لأهل اليمن ليس المقصود فيه الجمهورية العربية اليمنية وإنما هو شامل لكل من هو جنوب الكعبة فيدخل في ذلك جنوب المملكة السعودية والعربية اليمنية والجنوب العربي

ارادة الشعب قانون

2010-08-18, 10:33 PM

صراحة مايندهش له اى جنوبى ان ياتى جنوبى وينكر الهوية الجنوبية ويحاول طمسها ، ولن يكون هذا الجنوبى الا واحد من اثنين اما جاهل او له مصلحة خاصة اى كانت هذه المصلحة سواء مصلحة مادية من نظام الاحتلال او مصلحة فى بقاء الاسم نثلما يتمسك الاشتراكى بهذا الاسم لانه رسخ هذا الاسم واصبح جزء من كيانه ويعتقد ان اسم الجنوب العربى ينسف الحزب الاشتراكى اليمنى ، فاين يضع يمنى .. لكن المخلصين من الجنوبيين الذين نبذوا هذا الحزب الذى اختطفه اليمنيون رجعوا الى الهوية الجنوبية ، فالهوية الجنوبية اغلى من عيون الحزب اليمنى ، كما ان العودة للهوية اليمنية ونبذ الحزب الاشتراكى اليمنى لايعنى معاداة للاشتراكية ...
اما اذا عرفنا ان الكاتب الذى يعارض الهويثة الجنوبية هو يمنى فلن نندهش فهذا شئ طبيعى ...
سوف اقف عند نقطتين من ادعاءات كاتب الموضوع او جاهلاته اذا كان جنوبى فعلا
يقول الاخ صاحب الموضوع التالى : ( نسمي وطننا الغالي الجنوب الحبيب بأسم غريب ولم يكن له في التاريخ اي اثر او سطر )
الرد من زاوينية ا
لاولى دعوى ان اسم الجنوب العربى اسم غريب :
فى قوله اسم غريب - اى الجنوب العربى - يرد على نفسه ويبطل اداعاه او يكشف جهله ، هل الجنوب اليمنى اسم قديم ؟ اليس اسم مستحدث ؟ اين يقع الجنوب اليمنى هذا ؟ جنوب اليمن ام شرق اليمن ؟ كيف تجعلون حضرموت التاريخية ( محافظات شبوة وحضرموت والمهرة ) جنوب اليمن ؟ اليس هذا تحريف لجنوب عربى وحذف كلمة عربى واستبدلها بكلمة يمنى ؟ ام هو الحاق لحضرموت التاريخية للمناطق التى تقع جنوب اليمن وهى المحافظات الثلاث الباقية ؟ وهى جزء من اليمن الجهة وليست اليمن السياسى ؟ ثم هل نستطيع ان ندرك الفرق بين اليمن السياسى واليمن الاتجاه ؟ اليمن الاتجاه انتهى منذ قرون ولا احد يطلق على هذا الاتجاه اسم يمن وحل محله اليمن السياسى ، بمعنى ان اسم يمن احتكرته صنعاء والمناطق الواقعه تحت نفوذها ؟ اذا ما دام اليمن تحول الى اسم سياسى وهوية سياسية لماذا يفرض علينا البعض هذا الاسم ؟
ما المشكلة فى كون الاسم جديدا ؟ ان الشعوب تتخذ لها اسماء لتميزها عن غيرها كان تكون اسماء جغرافية مثل مصر او اسماء مدن مثل الجزائر او اتجاه مثل المغرب وجنوب افريقيا او غير ذلك مثل الامارات العربية المتحدة .. وبعض الاسماء غريب مثل ساحل العاج Ivory Coast ..
اليست الجزائر اسما مستحدثا ؟ اليس المغرب اسما مستحدثا ؟
ان الانسان هو الذى يضع الاسم ، ولم تنزل هذه الاسماء من فوق سبع سماوات ، وفى التاريخ لم يكن هناك اسم يمن ، كانت سبأ ومعين ... وكان اسم حضرموت سابق لكل الاسماء التى ظهرت فيما بعد سواء اسم اليمن او عمان او غيرها .

اذا لماذا الا هذا الجنوب لا يراد ان تكون له هوية سياسية يتميزه زتحفظ هويته المحلية الخاصة وحقوق ابناءه المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ...

كما ان بعض الدول فى العصر الحديث غيرت اسمها ولم ينكر عليها احد ذلك من سيريلانكا التى كانت تسمى سيلان وساحل العاج ..

الزاوبة الثانية : خطورة فرض هوية الغير :
الا يستطيع بعض الجنوبيين ادراك خطورة فرض هوية سياسية علينا ؟ ان فرض هوية الغير علينا هو تضييع حقوقنا المشروعة فى الاستقلال والتحرير وتقرير مصيرنا ، لانك عندما تفرض هوية الغير عليك تجعل نفسك جزء منه اذا لم تكن تابع له وهذا يفتح الباب لضياع جميع الحقوق السياسية والمدنية .. الخ نفترض اننا تبنينا اسم " جنوب السعودية " بهذا الاسم لن نكون الا دخلاء سيعطى المبرر للسعودية لضمنا اليها ، وعلى اقل تقدير سوف ندخل فى متاهات لا اول لها و لا اخر لاننا اعطينا لهم ذريعة وفتحنا لهم بابا فى التدخل فى شؤون جنوب السعودية ...
هل يدرك البعض خطورة فرض الهوية الساسية للغير ...

الى متى هذا العمى الساسى ؟ الى متى سنظل نتحدث فى الابجديات ، فى الف باء السياسة ؟ الى متى ؟

النقطة الثانية التى اوردها كاتب الموضوع هى : (اسم اليمن الجنوبي يقيض العدو واسم العربي يفرح العدو )
هل هذا صجيح حقا ، ام مجرد ادعاء لا دليل عليه ؟
ان المشاهد ان الذى يغيض العدو هو اسم الجنوب العربى وكانت ردته هذا العدو عنيفة جدا وخرج عن طوره واعد وازبد وراح يبصق على الجنوبيين ، ثم وصل الامر الى تحريف سورة الفيل للرد على " جنوب عربى " ، بلغ بهم الامر هذا المبلغ ، اذا كيف يجيز امثال هؤلاء ادعاءاتهم الباطلة ..
كيف يغيضهم اسم جنوب يمن ؟ لماذا ؟ الى متى هذا التطبيل الممجوج .. ان تزوير الهوية الجنوبية واعتبارنا جزء من اليمن هو الذى اوصلنا الى ما وصلنا اليه ، هو الذى اوقعنا لقمة سائغة هنيئة مريئة لهذه العصابات القروسطية ، افيغيضهم هذا ؟ افيغيضهم ان تجعل نفسك جزء منهم وملحق بهم ؟ ام يغيضهم ان تنبذهم بيعدا عنك ؟
كيف تقلب الحقائق الى هذا الحد ؟ اليس هناك ذرة من خجل عند بعض القوم ؟

ثم من يحق له وانا لست يمنيا ومن حضرموت الابية ان يفرض على الهوية اليمنية ؟
اليس هذا استخفاف بى ان ابن حضرموت ؟ اليس هذا امتهان لكرامتى ؟

ان اسم الجنوب العربى هو اسم شكلى اقتضته الضرورة السياسية لتوحيد المنطقة من باب المندب الى عمان فى كيان سياسى واحد يحفظ حقوق ابناءها ومصالحعم وهويتهم وتاريخهم وهو الحل لتعدد الاسماء ، اسماء المناطق ، فلا تستطيع ان تطلق على المنطقة كلها اسم حضرموت ، قد يعارض سكان لحج هذا الاسم ، مثل الامارات العربية المتحدة لا تستطيع ان تطلق اسم ابو ظبى على كل اسم الدولة لانه سيخلق معارضة ...

ثم من يقول ان اسم الجنوب العربى جاءت به بريطانيا ، هذا دعاية الاحتلال اليمنى نفسه ، اسم الجنوب العربى اطلقته رابطة الجنوب العربى على هذه المنطقة واسمت نفسها به وتبنت مشروع وحدة مشروع الجنوب العربى منذ سنوات التاسيس الاولى 1948 ، ثم جاءت بريطانيا باتحاد الجنوب العربى الذى يناقض مشروع الرابطة " وحدة الجنوب العربى " واستقلاله ، ان بريطانيا اخذت الاسم من الرابطة ولم تاخذ الرابطة الاسم من بريطانيا ،

ان رابطة ابناء الجنوب استلهمت مشروعها هذا من مشروع اخر طرحه ابناء حضرموت فى نهاية الثلاثينيات وهو مشروع وحدة حضرموت الذى طالب بضم السطنتين القعيطية والكثيرية فى سلطنة واحدة ، وهذا ما اوحى للرابطة اطلاق مشروعها وحدة المنطقة من باب المندب الى عمان ، واطلقت على المنطقة اسم الجنوب العربى ..

هناك بروبجندا او جزء من حملة بروبجندا يروج لها البعض مثل القول التالى :

( وبعدين تريدون ان تحرموننا من مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
لاهل اليمن نعم نعم اليمن الجنوبي هذا اسمنا الحقيقي )

هذا نموذج واضح من نماذج البروبجندا ، التى تقوم على دغدغة العواطف واطلاق الشعارات الرنانة والتزوير ةالتدليس والادعاءت الباطلة وعلى استجلاب الشخصيات الللامعة لدعم مشروعها ..

ان دل هذه الطرح على شئ انما يدل على غباء الى ابعد الحدود ..

هب فعلا ان بلادنا هى جزء من اليمن ، اليمن الاتجاه ، وان الرسول اطلق هذا المديح على كل المنطقة ، فهل تغيير الاسم يخرجنا من مدح الرسول ؟ هل الرسول مدح الاسم ام مدح القوم واهل الارض ؟
لو فرضنا - وهو الواقع والحقيقة - اننا لسنا من اليمن باعتبار المنطقة الكبرى وباعتبار حضرموت ليست من اليمن ، وقلنا لانفسنا اننا يمنيين حتى ندخل تحت مدح الرسول فهل سيشملنا هذا المدح ؟ اذا لماذ لا يغير اسم نجد التى طلع منها قرن الشيطان الى يمن ويدخلون فى مدح الرسول ؟؟
الرسول صلى الله عليه وسلم مدح اهل اليمن ، ومعرف من مدجهم الرسول ، فقد جاؤا من منطقة معينة فى اليمن ، ولم ياتوا من حضرموت ، حضرموت كان له وفد مستقل ، وفد وائل بن حجر الذى مدحه الرسول بانه من سلالة الملوك ..
ولو جتز تغيير الاسم للدخول فى المدح لجاز تغيير الاسم للدخول فى الدعاء ، فقد دعى الرسول لدوس وقال ( اللهم أت بهم مسلمين ) فهل ينفع قبيلة ان تغير اسمهما وتقول اننا من دوس التى دعى لها الرسول ؟ مذا ينفعها هذا ؟

الى متى الاستغفال والاستغباء هذا

تحاتى للجميع

جنوبي طيب

2010-08-18, 10:57 PM

لامانة لايوجد شي اسمة الجنوب العربي(هذي تسمية بريطانية)
نحن الجنوبيين يمنيين واصل اليمنيين كلنا من حمير وكندة ومذحج وهمدان.

نحن من مدحنا رسول الله(الله مصلي وسلم علية)

ومن حقنا ان نسمي انفسنا اي اسم...ولكن ليس من حق احد ان يخرجنا من ملة اليمن.

التي تفاخر بها ملوك حمير وسباء وكندة..

تطاول الليل علينا دمون دمون إنا معشر يمانيون وإنا لأهلنا محبون

هذا الشاعر ملك كندة امروء القيس

جنوووبي

2010-08-18, 11:30 PM

بروبجندا الاستغفال من اجل بقاء اليمننة

--------------------------------------------------------------------------------

هناك نموذج من الكتابات التى تصنف تحت بروبجندا ، من اراد مثالا على ذلك فاليقرا احد الموضيع منشور هنا وهو موضوع ( اكذوبة الجنوب العربى ) كتبه ليث الجنوب1 .

صراحة مايندهش له اى جنوبى ان ياتى جنوبى وينكر الهوية الجنوبية ويحاول طمسها ، ولن يكون هذا الجنوبى الا واحد من اثنين اما جاهل او له مصلحة خاصة اى كانت هذه المصلحة سواء مصلحة مادية من نظام الاحتلال او مصلحة فى بقاء الاسم مثلما يتمسك الاشتراكى بهذا الاسم ذلك لانه رسخ هذا الاسم واصبح جزء من كيانه ويعتقد ان اسم الجنوب العربى ينسف الحزب الاشتراكى اليمنى ، فاين يضع يمنى ؟ .. لكن المخلصين من الجنوبيين الذين نبذوا هذا الحزب الذى اختطفه اليمنيون رجعوا الى الهوية الجنوبية ، فالهوية الجنوبية اغلى من عيون الحزب اليمنى ، كما ان العودة للهوية الجنوبية ونبذ الحزب الاشتراكى اليمنى لايعنى معاداة للاشتراكية ، وفى نفس الوقت سوف يزيد رصيدهم السياسى وسوف يحضون باحترام بالغ والمثلة حية وواضحة ، من باعوم والنوبة الى البيض ..
اما اذا عرفنا ان الكاتب الذى يعارض الهويثة الجنوبية هو يمنى فلن نندهش فهذا شئ طبيعى ...

سوف اقف عند نقطتين من ادعاءات كاتب الموضوع او جاهلاته اذا كان جنوبى فعلا

يقول الاخ صاحب الموضوع التالى : ( نسمي وطننا الغالي الجنوب الحبيب بأسم غريب ولم يكن له في التاريخ اي اثر او سطر )
الرد من زاويتين :
لاولى دعوى ان اسم الجنوب العربى اسم غريب :
فى قوله اسم غريب - اى الجنوب العربى - يرد على نفسه ويبطل اداعاءه او يكشف جهله ، هل الجنوب اليمنى - الجنوب اليمنى - اسم قديم ؟ لم يكن هناك شئ اسمه الجنوب اليمنى ... اليس اسم مستحدث ؟ اين يقع الجنوب اليمنى هذا ؟ جنوب اليمن ام شرق اليمن ؟ كيف تجعلون حضرموت التاريخية ( محافظات شبوة وحضرموت والمهرة ) جنوب اليمن ؟ اليس هذا تحريف لجنوب عربى وحذف كلمة عربى واستبدالها بكلمة يمنى ؟ ام هو الحاق لحضرموت التاريخية للمناطق التى تقع جنوب اليمن وهى المحافظات الثلاث الباقية ؟ وهى جزء من اليمن الجهة وليست اليمن السياسى ؟ ثم هل نستطيع ان ندرك الفرق بين اليمن السياسى واليمن الاتجاه ؟ اليمن الاتجاه انتهى منذ قرون ولا احد يطلق على هذا الاتجاه اسم يمن وحل محله اليمن السياسى ، بمعنى ان اسم يمن احتكرته صنعاء والمناطق الواقعه تحت نفوذها ؟ اذا ما دام اليمن تحول الى اسم سياسى وهوية سياسية لماذا يفرض علينا البعض هذا الاسم ؟
ما المشكلة فى كون الاسم جديدا ؟ ان الشعوب تتخذ لها اسماء لتميزها عن غيرها كأن تكون اسماء جغرافية مثل مصر ، او اسماء مدن مثل الجزائر ، او اتجاه مثل المغرب وجنوب افريقيا او غير ذلك مثل الامارات العربية المتحدة .. وبعض الاسماء غريب مثل ساحل العاج Ivory Coast ..
اليست الجزائر اسما مستحدثا ؟ اليس المغرب اسما مستحدثا ؟
ان الانسان هو الذى يضع الاسم ، ولم تنزل هذه الاسماء من فوق سبع سماوات ، وفى التاريخ لم يكن هناك اسم يمن ، كانت سبأ ومعين ... وكان اسم حضرموت سابق لكل الاسماء التى ظهرت فيما بعد سواء اسم اليمن او عمان او غيرها .

اذا لماذا الا هذا الجنوب لا يراد ان تكون له هوية سياسية تميزه وتحفظ هويته المحلية الخاصة وحقوق ابناءه المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ...

كما ان بعض الدول فى العصر الحديث غيرت اسمها ولم ينكر عليها احد ذلك مثل سيريلانكا التى كانت تسمى سيلان وكذلك ساحل العاج ..

الزاوبة الثانية : خطورة فرض هوية الغير :

الا يستطيع بعض الجنوبيين ادراك خطورة فرض هوية سياسية علينا ؟ ان فرض هوية الغير علينا هو تضييع لحقوقنا المشروعة فى الاستقلال والتحرير وتقرير مصيرنا ، لانك عندما تفرض هوية الغير عليك تجعل نفسك جزء منه ، اذا لم تجعل نفسك تابع له - وهذا يفتح الباب لضياع جميع الحقوق السياسية والمدنية .. الخ نفترض اننا تبنينا اسم " جنوب السعودية " ، فبهذا الاسم لن نكون الا دخلاء وهذا سيعطى المبرر للسعودية لضمنا اليها ، وعلى اقل تقدير سوف ندخل فى متاهات لا اول لها و لا اخر لاننا اعطينا لهم ذريعة وفتحنا لهم بابا فى التدخل فى شؤون جنوب السعودية ...

هل يدرك البعض خطورة فرض الهوية السياسية للغير ...

الى متى هذا العمى الساسى ؟ الى متى سنظل نتحدث فى الابجديات ، فى الف باء السياسة ؟ الى متى ؟

النقطة الثانية التى اوردها كاتب الموضوع هى : (اسم اليمن الجنوبي يقيض العدو واسم العربي يفرح العدو )
هل هذا صجيح حقا ، ام مجرد ادعاء لا دليل عليه ؟
ان المشاهد ان الذى يغيض العدو هو اسم الجنوب العربى وكانت ردت هذا العدو عنيفة جدا وخرج عن طوره واوعد وازبد وراح يبصق على الجنوبيين ، ثم وصل الامر الى تحريف سورة الفيل للرد على " جنوب عربى " ، بلغ بهم الامر هذا المبلغ ، اذا كيف يجيز امثال هؤلاء ادعاءاتهم الباطلة ؟..
كيف يغيضهم اسم جنوب يمن ؟ لماذا ؟ الى متى هذا التطبيل الممجوج .. ان تزوير الهوية الجنوبية واعتبارنا جزء من اليمن هو الذى اوصلنا الى ما وصلنا اليه ، هو الذى اوقعنا لقمة سائغة هنيئة مريئة لهذه العصابات القروسطية ، افيغيضهم هذا ؟ افيغيضهم ان تجعل نفسك جزء منهم وملحق بهم ؟ ام يغيضهم ان تنبذهم بيعدا عنك ؟
كيف تقلب الحقائق الى هذا الحد ؟ اليس هناك ذرة من خجل عند بعض القوم ؟

ثم من يحق له وانا لست يمنيا ومن حضرموت الابية ان يفرض على الهوية اليمنية ويجعلنى " جنوب " يمنى ؟ متى كنت جنوب اليمن ؟
اليس هذا استخفاف بى انا ابن حضرموت ؟ اليس هذا امتهان لكرامتى ؟

ان اسم الجنوب العربى هو اسم شكلى اقتضته الضرورة السياسية لتوحيد المنطقة من باب المندب الى عمان فى كيان سياسى واحد يحفظ حقوق ابناءها ومصالحعم وهويتهم وتاريخهم وهو الحل لتعدد الاسماء ، اسماء المناطق ، فلا تستطيع ان تطلق على المنطقة كلها اسم حضرموت ، قد يعارض سكان لحج هذا الاسم ، مثل الامارات العربية المتحدة لا تستطيع ان تطلق اسم ابو ظبى على كل اسم الدولة لانه سيخلق معارضة ...

ثم من يقول ان اسم الجنوب العربى جاءت به بريطانيا ، هذا دعاية الاحتلال اليمنى نفسه ، اسم الجنوب العربى اطلقته رابطة الجنوب العربى على هذه المنطقة واسمت نفسها به وتبنت مشروع وحدة مشروع الجنوب العربى منذ سنوات التاسيس الاولى 1948 ، ثم جاءت بريطانيا باتحاد الجنوب العربى الذى يناقض مشروع الرابطة " وحدة الجنوب العربى " واستقلاله ، ان بريطانيا اخذت الاسم من الرابطة ولم تاخذ الرابطة الاسم من بريطانيا ،

ان رابطة ابناء الجنوب استلهمت مشروعها هذا من مشروع اخر طرحه ابناء حضرموت فى نهاية الثلاثينيات وهو مشروع وحدة حضرموت الذى طالب بضم السطنتين القعيطية والكثيرية فى سلطنة واحدة ، وهذا ما اوحى للرابطة اطلاق مشروعها وحدة المنطقة من باب المندب الى عمان ، واطلقت على المنطقة اسم الجنوب العربى ..

هناك بروبجندا او جزء من حملة بروبجندا يروج لها البعض مثل القول التالى :

( وبعدين تريدون ان تحرموننا من مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
لاهل اليمن نعم نعم اليمن الجنوبي هذا اسمنا الحقيقي )

هذا نموذج واضح من نماذج البروبجندا ، التى تقوم على دغدغة العواطف واطلاق الشعارات الرنانة والتزوير ةالتدليس والادعاءت الباطلة وعلى استجلاب الشخصيات الللامعة لدعم مشروعها ..

ان دل هذه الطرح على شئ انما يدل على غباء الى ابعد الحدود ..

هب فعلا ان بلادنا هى جزء من اليمن ، اليمن الاتجاه ، وان الرسول اطلق هذا المديح على كل المنطقة ، فهل تغيير الاسم يخرجنا من مدح الرسول ؟ هل الرسول مدح الاسم ام مدح القوم واهل الارض ؟
لو فرضنا - وهو الواقع والحقيقة - اننا لسنا من اليمن باعتبار المنطقة الكبرى وباعتبار حضرموت ليست من اليمن ، وقلنا لانفسنا اننا يمنيين حتى ندخل تحت مدح الرسول فهل سيشملنا هذا المدح ؟ اذا لماذ لا يغير اسم نجد التى طلع منها قرن الشيطان الى يمن ويدخلون فى مدح الرسول ؟؟
الرسول صلى الله عليه وسلم مدح اهل اليمن ، ومعرف من مدجهم الرسول ، فقد جاؤا من منطقة معينة فى اليمن ، ولم ياتوا من حضرموت ، حضرموت كان له وفد مستقل ، وفد وائل بن حجر الذى مدحه الرسول بانه من سلالة الملوك ..
ولو جتز تغيير الاسم للدخول فى المدح لجاز تغيير الاسم للدخول فى الدعاء ، فقد دعى الرسول لدوس وقال ( اللهم أت بهم مسلمين ) فهل ينفع قبيلة ان تغير اسمهما وتقول اننا من دوس التى دعى لها الرسول ؟ ماذا ينفعها هذا ؟

نفس الرد سوف ينسخ فى مكان الموضع الاصلى ... والمعذة على طريقة الصياغة لانها كتبب بسرعة

تحاتى للجميع

شيخان اليافعي

2010-08-19, 01:06 AM

بن عطـَّاف

2010-08-19, 01:10 AM

أنت يمني طيب وليس جنوبي وبعد إستقلال الجنوب العربي إحتفظ بجوازك اليمني أما أنا من قال لي يمني سأهين كرامته لأنني من الجنوب العربي .
استاذي شيخان ممكن ترد على مداخلتي بالصفحة الاولى رأيك يهمني ..

بن عطـَّاف

2010-08-19, 01:13 AM

شيخان اليافعي

2010-08-19, 01:25 AM

شيخان اليافعي

2010-08-19, 01:57 AM

استاذي شيخان اليافعي لا توزع صكوك الوطنية والانساب والمناطق وكل له حريته بالرأي ..
فمنهم من يقول دعونا نعيد اول دولتنا ونفك الارتباط ولكل حادث حديث .. ماذا تقول له ..؟؟
ومنهم من يقول ان الجنوب العربي لم يكن دولة تحكم ذاتها في يوم من الايام ولكن كان كيان تحت اطار الاستعمار البريطاني .. ماذا تقول له ..؟؟
ومنهم من يقول ان اليمن عبارة عن جهة جغرافية مثلها مثل الشام وهي عبارة عن قوميات مختلفة منها المملكة المتوكلية اليمنية ومنها من الجنوب العربي ومناطق من عمان والممكلة العربية السعودية ..بمعنى ان اليمن جهة جغرافية واقليم بداخلة عدة هويات .. ماذا تقول لهؤلاء الذين يقولن ذلك ..؟؟
اما رميك بالتهم والوطنية والمناطق لا يصلح ..

مودتي ..
أخي الفاضل بن عطَاف هذه ليس فيها توزيع صكوك بل صراع بين أبناء الجنوب العربي واليمنيين فاليمنيين يريدون أن يبقى الجنوب العربي مربوط باليمن حتى ولو حصل على إستقلاله وبقي إسم اليمن فلن يتضايق اليمنيين كثيراً مادام الجنوب جزء من اليمن وبعدها سيحاولون بطرق عديدة لعودة وحدة بين الدولتين ثم أن أي شي يعمله الجنوب سينسبونه لوطنهم وعلى سبيل المثال منذ أن تم تغيير إسم الجنوب العربي إلى اليمن الجنوبي أصبح كُل شي بالجنوب يمني ويقول المذيع بأي تلفزيون أو إذاعة إليكم الفنان اليمني أبوبكر سالم وهنا يعتقد العالم أنه من يمن صنعاء ويصبح كُل شي لصنعاء وعندما نشبت الحرب اللبنانية أرسل اليمن الجنوبي ألفين جندي إلى لبنان ولم ترسل اليمن حتى جندي واحد وعند الإنقلاب على الحمدي قامت بعض الصحف تعدد ماقام به الحمدي ومنها أن الحمدي أرسل إلى لبنان الفين جندي وضابط بقيادة العقيد محمد عبدالله إمزربة وهنا يفقد الجنوبيين هويتهم وتاريخهم ولهذا علينا التمسك بالجنوب العربي أما من كان جاهل أوغبي من الجنوبيين فلن نتبعه وقد أرغمنا الحزب الإشتراكي بطمس هوية الجنوب العربي وتاريخه وخلانا يمنيين لأن القيادة السياسية والمنظرين والمرشدين السياسيين بالحزب الإشتراكي من اليمن وليس جنوبيين وكانوا يقولون للجنوبيين إذا تمت الوحدة مع صنعاء با يكون يأتيكم الأكل على النقالة إلى بيوتكم وفي الأخير فنشوهم من أعمالهم وخلوا الطيار الجنوبي الذي كان يقود الميج يسوق تاكسي المهم يا عزيزي أقسم لكم بالله أن أي إرتباط باليمن هو العذاب والدمار للجنوب العربي لأن اليمن ليست سويسرا أو أمريكا بل هي مقبرة الأحياء وأي جنوبي يحبهم عليه الإحتفاظ بجوازه اليمني حتى يدخل الجنة بغير حساب لأنه مخلص ومطيع مع الدحابيش .

يافعي12

2010-08-19, 07:27 AM

أخي الفاضل بن عطَاف هذه ليس فيها توزيع صكوك بل صراع بين أبناء الجنوب العربي واليمنيين فاليمنيين يريدون أن يبقى الجنوب العربي مربوط باليمن حتى ولو حصل على إستقلاله وبقي إسم اليمن فلن يتضايق اليمنيين كثيراً مادام الجنوب جزء من اليمن وبعدها سيحاولون بطرق عديدة لعودة وحدة بين الدولتين ثم أن أي شي يعمله الجنوب سينسبونه لوطنهم وعلى سبيل المثال منذ أن تم تغيير إسم الجنوب العربي إلى اليمن الجنوبي أصبح كُل شي بالجنوب يمني ويقول المذيع بأي تلفزيون أو إذاعة إليكم الفنان اليمني أبوبكر سالم وهنا يعتقد العالم أنه من يمن صنعاء ويصبح كُل شي لصنعاء وعندما نشبت الحرب اللبنانية أرسل اليمن الجنوبي ألفين جندي إلى لبنان ولم ترسل اليمن حتى جندي واحد وعند الإنقلاب على الحمدي قامت بعض الصحف تعدد ماقام به الحمدي ومنها أن الحمدي أرسل إلى لبنان الفين جندي وضابط بقيادة العقيد محمد عبدالله إمزربة وهنا يفقد الجنوبيين هويتهم وتاريخهم ولهذا علينا التمسك بالجنوب العربي أما من كان جاهل أوغبي من الجنوبيين فلن نتبعه وقد أرغمنا الحزب الإشتراكي بطمس هوية الجنوب العربي وتاريخه وخلانا يمنيين لأن القيادة السياسية والمنظرين والمرشدين السياسيين بالحزب الإشتراكي من اليمن وليس جنوبيين وكانوا يقولون للجنوبيين إذا تمت الوحدة مع صنعاء با يكون يأتيكم الأكل على النقالة إلى بيوتكم وفي الأخير فنشوهم من أعمالهم وخلوا الطيار الجنوبي الذي كان يقود الميج يسوق تاكسي المهم يا عزيزي أقسم لكم بالله أن أي إرتباط باليمن هو العذاب والدمار للجنوب العربي لأن اليمن ليست سويسرا أو أمريكا بل هي مقبرة الأحياء وأي جنوبي يحبهم عليه الإحتفاظ بجوازه اليمني حتى يدخل الجنة بغير حساب لأنه مخلص ومطيع مع الدحابيش .

أستاذنا شيخان اليافعي

هويتنا الجنوبية أمر لاجدال فيه ولاأحد يجرأ على تغيير التاريخ!
سيدي الكريم أطلب منك التكرم بالإجابة على الاسئلة أدناه

1- في أي زمن تم احتلال الجنوب أي في عهد الجنوب العربي أم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية؟

2- هل الجنوب العربي كانت عضوا بالأمم المتحدة؟

3- أيهما الأفضل لنيل الاستقلال أن نناشد العالم بعودة الجنوب العربي أم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية؟

باختصار شديد أنا مع عودة الجنوب العربي ولكن بعد فك الارتباط وعودة عضوية جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية للأمم المتحدة وبعد أن يتم طرد كل الشماليين من الجنوب وعمل دستور جنوبي يحق للشعب لاسواه اختيار المسمى لأرض الجنوب!
نقطة أخيرة ان سمحت لي أستاذنا الفاضل شيخان اليافعي يجب أن تعيها بأننا لن نلقى الدعم من دول الخليج لقيام الجنوب العربي بل لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية لأن كل اتفاقيات الوحدة المشؤومة وقعت في عهد جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
وآسف على الإطالة أستاذي الفاضل

صقريافع

2010-08-19, 08:09 AM

أستاذنا شيخان اليافعي

هويتنا الجنوبية أمر لاجدال فيه ولاأحد يجرأ على تغيير التاريخ!
سيدي الكريم أطلب منك التكرم بالإجابة على الاسئلة أدناه

1- في أي زمن تم احتلال الجنوب أي في عهد الجنوب العربي أم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية؟

2- هل الجنوب العربي كانت عضوا بالأمم المتحدة؟

3- أيهما الأفضل لنيل الاستقلال أن نناشد العالم بعودة الجنوب العربي أم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية؟

باختصار شديد أنا مع عودة الجنوب العربي ولكن بعد فك الارتباط وعودة عضوية جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية للأمم المتحدة وبعد أن يتم طرد كل الشماليين من الجنوب وعمل دستور جنوبي يحق للشعب لاسواه اختيار المسمى لأرض الجنوب!
نقطة أخيرة ان سمحت لي أستاذنا الفاضل شيخان اليافعي يجب أن تعيها بأننا لن نلقى الدعم من دول الخليج لقيام الجنوب العربي بل لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية لأن كل اتفاقيات الوحدة المشؤومة وقعت في عهد جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
وآسف على الإطالة أستاذي الفاضل
السلام عليكم اخي
وعذرآ في تدخلي برد عليك ولاكن اخي رئيت انه من واجبي ارد والعفو منك
لماذا نربط استعادت الهويه بلاستقلال اخي الفاضل استعادت الهويه شي ولاستقلال شي اخر ولاكن انا اشوف انه من اهم المطالب لنا كجنوبين هي الهويه والهويه اضن اهم من اي عمل اخر يجب علينا ان نفهم ذالك وعلينا العمل جميعآلاجل هويتنا ونعرف الاخرين ما ذا حدث في ضل يمننة الجنوب
اما ما ذكرته بستعادة الدوله فهنك سياسيين وحقوقيين يعرفون اكثر مني ومنك كيف متابعت هاذي الامور قانونآبما معاهم من واثايق وغيرها من اتفاقيات قامت عليها الوحده اليمنيه فلهويه شي واستعادة الدوله شي ليس مختلفين بهاذا ولاكن يا اخي يمننة الهويه الجنوبيه منا نحن كجنوبين غريبه بلفعل نندعي انا يمنين بين ما اليمن لا يمت لنا بشي اي اليمن الذي يريدونه اليمنين اما الاتجاه فيه بلفعل اتجاه اليمين للكعبه =اليمن والشمال للكعبه = الشام وليس اليمن هو دوله باساسه ولا كن الاخوه اليمنين يريدونه مسما لدولتهم هم اي ان الجنوب والشمال هي اليمن والاصل هي صنعاء والفرع هي الجنوب وبهاذا انت وكثيرين من الجنوبين تعطونهم الحق بيمنت الجنوب وهاذا ما يسعون له وما يشفونه بنظرهم ونظر الكثيرين ونحنا لا نقبل هاذا الشي ويكفي ما مضا من يمننه لنا ولبلادنا لصالح اليمنين واذا كنت تعتز في اليمن او اي جنوبي يعتز في اليمن فينظر اولآ وين اوصلتنا اليمننه
ادرسها من كل جوانب وتعرف ان الطرف الاخر اي اليمنين استخدمو اليمننه لاجل ينهون اثرك من الوجود لاجل لا يبقا غير يمنهم ويضيع الجنوب نهائي وهاذي الفرصه الوحيده لكل الجنوبين والاخير لستعادة الهويه الجنوبيه من اليمننه ودمت والكلام كثير والعذور من الاطاله
ودمت ودامت الجنوب العربي حره ابيه

صقريافع

2010-08-19, 08:23 AM

محمدجفش

2010-08-19, 08:42 AM

اخواني الكرام لو عادة دولة جمهورية اليمن الديمقراطية
نحن كجنوبيين نقدر نعيد هوية الجنوب العربي
ولاكن عليناء كجنوبيين اعادة دولتناء المحتلة وهي جمهورية اليمن الديمقراطية
تعرفون اخواني ان المحتل ضاغط عليناء بهذا الاسم لان اليمنيين يقولون لزعماء العرب
هولا ناس يبون الجنوب العربي ويبون المذهب الشيعي
وكماء قال رئيس الجمهورية العربية اليمنية
هم يطالبون بجنوب عربي ولا عندناء قضية باسم الجنوب العربي
والان العرب صامتين
تعرفون لية
لانناء لو طالبناء باعادة دولة جمهورية اليمن الديمقراطية
ورئيسهاء الشرعي علي سالم البيض
صدقوني هذا شرعي للجنوبيين فك الارتباط عن اليمن والحكومة الفاسدة

فعليناء ان نفسر ماهو الشي الذي جعلناء محتلين الى هذا اليوم
1- التفرقة التي كانت بين الجنوبيين والحمد للة الان الجنوبيين يدا بيد حتى استعادة دولتناء

2-وسائل الاعلام التي كانت محجوبة من طرف النضام اليمني

3- الحزب الاشتراكي وهو اكبر عميل للنظام في صنعاء

4-تشريد اي جنوبي صحفي او ناشط سياسي او معارض للوحدة الى خارج الوطن
وهذا جزاء من صمت الجنوبيين في الداخل والخارج
ولاكن صدقون قضيتناء ليست كما يتكلمو فيهاء اليمنيين
انهاء مثل قضية السودان
او قضية الحوثيين
او قضية الصومال
او قضية العراق
اخواني
قضيتناء قضية شعب
قضيت هوية
قضية ثروة
قضية دولة ذات سيادة وقانون
والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
(محمد الشعيبي)

يافعي12

2010-08-19, 08:43 AM

السلام عليكم اخي
وعذرآ في تدخلي برد عليك ولاكن اخي رئيت انه من واجبي ارد والعفو منك
لماذا نربط استعادت الهويه بلاستقلال اخي الفاضل استعادت الهويه شي ولاستقلال شي اخر ولاكن انا اشوف انه من اهم المطالب لنا كجنوبين هي الهويه والهويه اضن اهم من اي عمل اخر يجب علينا ان نفهم ذالك وعلينا العمل جميعآلاجل هويتنا ونعرف الاخرين ما ذا حدث في ضل يمننة الجنوب
اما ما ذكرته بستعادة الدوله فهنك سياسيين وحقوقيين يعرفون اكثر مني ومنك كيف متابعت هاذي الامور قانونآبما معاهم من واثايق وغيرها من اتفاقيات قامت عليها الوحده اليمنيه فلهويه شي واستعادة الدوله شي ليس مختلفين بهاذا ولاكن يا اخي يمننة الهويه الجنوبيه منا نحن كجنوبين غريبه بلفعل نندعي انا يمنين بين ما اليمن لا يمت لنا بشي اي اليمن الذي يريدونه اليمنين اما الاتجاه فيه بلفعل اتجاه اليمين للكعبه =اليمن والشمال للكعبه = الشام وليس اليمن هو دوله باساسه ولا كن الاخوه اليمنين يريدونه مسما لدولتهم هم اي ان الجنوب والشمال هي اليمن والاصل هي صنعاء والفرع هي الجنوب وبهاذا انت وكثيرين من الجنوبين تعطونهم الحق بيمنت الجنوب وهاذا ما يسعون له وما يشفونه بنظرهم ونظر الكثيرين ونحنا لا نقبل هاذا الشي ويكفي ما مضا من يمننه لنا ولبلادنا لصالح اليمنين واذا كنت تعتز في اليمن او اي جنوبي يعتز في اليمن فينظر اولآ وين اوصلتنا اليمننه
ادرسها من كل جوانب وتعرف ان الطرف الاخر اي اليمنين استخدمو اليمننه لاجل ينهون اثرك من الوجود لاجل لا يبقا غير يمنهم ويضيع الجنوب نهائي وهاذي الفرصه الوحيده لكل الجنوبين والاخير لستعادة الهويه الجنوبيه من اليمننه ودمت والكلام كثير والعذور من الاطاله
ودمت ودامت الجنوب العربي حره ابيه

أخي الحبيب صقر يافع

تمعن جيدا في مداخلتي ومن ثم عليك أن تقنع الخليجيين والعالم أجمع بذلك!لا إقناعي أنا بذلك قلت من البداية هويتنا لاغبار عليها ولكننا لن نستطيع كسب المجتمع الدولي إلا بعودة دولتنا السابقة العضو في الأمم المتحدة!لنكن أكثر واقعية!

وهل لك أن تخبرني أيهما سيسبق الآخر الجنوب العربي أم جمهورية اليمن الديمقراطية وليعلم الجميع أن مسمى الدولة الجنوبية سبب من أسباب عدم توحد قيادات الحراك!
أولا علينا استرداد دولتنا بالتعاون مع المجتمع الدولي ومن ثم نثبت لهم أن هويتنا جنوبية

عدو المشائخ

2010-08-19, 11:19 AM

أخواني أبناء الجنوب العربي لكم التحية وأحب أنبهكم لموضوع الأسماء التي تدخل المنتدى تعلمون أن من يريد إسم اليمن الجنوبي أو اليمن الديمقراطي أو جنوب اليمن هم اليمنيين فقط مثل الإيرانيين إذا تقول الخليج العربي يقولون لك الخليج الفارسي بمعنى كُل شعب يريد ينسب أكبر مساحة من الأرض لدولته وهذا من حق اليمنيين أن يحاولون الإلتفاف على قضية الجنوب العربي ونحن بالجنوب العربي من حقنا كشفهم والدفاع عن وطننا الجنوب العربي وإبعاده عن السيطرة اليمنية ولكن الذي يخليني أتجنن أن بعض الجنوبيين إذا شاف واحد كتب إسمه جنوبي بالمنتدى ويطالب بالتمسك بالوحدة يصدق الجنوبي أن هذا جنوبي بينما هو يمني أصل وفصل وأقسم لكم بالله أنهم دحابشة أما أبناء الجنوب العربي لا يمكن يرفضون إسم الجنوب العربي ويلبسون إسم اليمن الذي تكرهه كُل الشعوب وأكثر الدول لا تعطي فيزة لليمني واليمني مكروه وسيضل طول حياته بالعذاب لأنهم يكذبون على الرسول صلى الله عليه وسلم ولو دعى لهم الرسول الكريم لكانهم في خير وفي أمن وطمأنينة أما نحن أبناء الجنوب العربي لو كُل العالم ينصحنا بأن نكون يمنيين فلن نقبل تبديل هوية الجنوب العربي الحبيب .

طالما وهذه عقلياتكم لن تتحرروا ولن تنجحوا ابدا

خذها مني انا ابو يمن

الغاء الراي المخالف لكم واتهامه بانه غير جنوبي هي المشكله

ويمينك بله واشرب ميته من الذي كذب على رسول الله يا شيخ

انت صايم ولا نايم ولا ما يفرق عندك

هات دليلك ان كنت صادق

انتوا خايفين من اصلكم اليمني ليش؟؟

اصلا العالم كله يعرف انكم يمنيين مهما غيرتم جلدتكم فانتم يمنيين

غصبا عليكم طمس هويتكم اليمنيه وتبديلها باخرى لن تجدي نفعا ولن تحرركم

بل تجعل الشعوب العربية والعالم يضحك عليكم

هذه حقائق ووقائع موجوده ومعترف بها دوليا وعالميا

واتهامك ان اليمنين انهم فرس لا يلغي يمنيتهم مهما كان اصلهم فقد اصبحوا يمنيين

هذا اذا صدقنا كلامك الغير واقعي

كما ان معضم اهل عدن اتوا من الهند فهل معنى ذلك تلغي عدنيتهم

ايام الاستعمار البريطاني

اختلاط النسب موجود في العالم كله معضم اندونيسيا من اصل حضرمي

فهل نعتوهم بانهم غير اندونيسيين

المشكله فيكم انتم جالسين توزعوا صكوك الهويات والجنسيات

وانتم مضيعين هويتكم

اذا اردت ان تتتحرر حرر عقلك المناطقي الضيق من الجهل واعترف بالطرف الاخر

المخالف لرايك وحاروه بالعقل والمنطق

اما ان كان معاك فهو جنوبي وان خالفك الرأي فهو خائن وعميل

صدقوني سوف ياتي يوم تتناحروا فيما بينكم

والسبب عقلياتكم المناطقية المتخلفه

وتدعوا انكم مثقفين واهل الشمال متخلفين

صحيح ان اهل الشمال فيهم الكثير من المتخلفين

ولكن بعضكم اكثر تخلفا وجهلا

قد تسال ماذا استفيد انا من كل ذلك

واليك الجواب اذا تحررتم فهذا يعني نهاية النظام عندنا

لانكم سبب في بقائه الان بسبب دعوتكم الى الانفصال

هذا جعل الريس في الشمال كحامي للوحده

وهو مستمد بقائه منكم

انا اتمنى تنفصلوا لهذا السبب

صدقوني اننا قبل الوحده كنا مستفيدين اكثر مشاريع ومدارس

وبعد الوحده فقدنا كل شي بسبب كثرة السرق كان عندنا مليون سارق

وبعد الوحده اصبحوا مليونين سارق جنوبيين وشماليين[/font][/size

عليان الكندي

2010-08-19, 11:28 AM

اخواني الافضل لاجدال حول الهوية الجنوبية واعاتب بعض الاخوة الذين شككو في هويتناء الجنوبية واللة اني كنت في نقاش قبل قليل مع مشرف سقيفة الشبامي
عندما قلت لاحد المشرفين

{{لا تخاطبني على اني احد اعضاء الجبهة القومية انا من جيل الوحلة ياخليفي واللي يلام انتم الذي جعلتم من اليمنيين اسياد عليكم حتى اوصلونا الى باب اليمن لكن هيهات هيهات ان نصبر نحن شباب الجنوب العربي على الضيم مثلكم فنحن من سوف يحرر الجنوب العربي ومن سوف يعمل على بناء الدولة الجنوبية العربية الحديثة بايادي ابنائها كبير وصغير ذكر وانثى شريف وفلاح سلطان وعبد اما انتم ابقو على احقادكم الذي اوصلتنا الى مانحن فية الان حسبنا اللة ونعم الوكيل عليكم يامن تشاركون في قتل اهلكم

}} ف
كان ردة علي بقولة [[[علي ابو حيدر

كل الدول لها مسميات معلومه ومعروفه نابعة من تاريخ وتراث ماعدا دولتكم المنشودة

مشتقة من أسم أتجاه وهذه هي البادرة الأولى لعدم الصحة والعدل في مطلبكم..أنت والكثيرين

محسوبين على اليمن أرضا وعرفا وعادة وحتى لهجة فلماذا النكران لأصلكم!!؟انتهى كلام المشرف فكان ردي علية وهو,[[اخي جابر اولآ مبارك عليك الشهر وحمد اللة على السلامة بعد الغيبة الطويلة ثانيآ :- جنوب الجزيرة وحضرموت الكبرى سابقآ و الجنوب العربي لاحقآ هو الارث التاريخي لشعب الجنوب من الاف السنيين ولم نسمى يمنيين الا على يد رعاع القوميون الكذب فكل المخطوطات تدل على تاريخ شعب الجنوب العربي والمستشرقين ذكرو جنوب الجزيرة وعند الاحتلال البرتغالي عام١٧١٢م كنا جنوب الجزيرة واليمن سمي اليمن لانة يمين الكعبة والشام سمي الشام لانة شمال الكعبة والشام يحتوي على عدة كينات سياسية ظهرت من قبل مجى الاستعمار وتتكلم نفس اللهجة بينما اليمن لم يقم فية اي كيان سياسي باسم اليمن الا في عهد ال حميد الدين عام١٩١٩م بينما سلطات ومشيخات الجنوب العربي موجودة من الاف السنين وكانت تقيم الحروب مع الدويلات اليمنية من القرن الخامس عشر الميلادي بسبب الاطماع الزيدية ومنطقة العسكرية في يافع خير شاهد حيث كان يقبر الغزاة اليمنيين المعتدين على ارض الجنوب العربي اما {اللهجة} اخي جابر فهناك فرق شاسع بين لهجة شعب الجنوب العربي واليمنيين سوا عند الشوافع او الزيود اليمنيين ولايوجد للهجة اليمنية اثر في الجنوي العربي واخيرآ اخي جابر نحن لأ نطالب باليمن نحن نطالب بالهوية الحقيقة التي سلبت منناء وهي الهوية الجنوبية العربية .؟هذا كان ردي في سقيفة الشبامي وسوف يكون رد الثاني اقسى منة لاي شحصآ كان يشكك في هويتنا الجنوبية العربية .علي الكندي

عليان الكندي

2010-08-19, 11:50 AM

هذا موضوع جنوبي بحت الرجاء من طيور الوقاوقة عدم الاقتراب

شبواني عزيز

2010-08-19, 12:08 PM

ليث الجنوب
اذا كان نكك مطابق للواقع فليتك لم تكتب هذا الموضوع

شيخان اليافعي
انت ينطبق عليك المثل :
" يبغى يكحلها اعماها "

ومهما كان فلا يجوز لاحد اي احد ان ينفي جنوبية اي شخص
سواء طالب بأي مطلب
حتى لو طالب بالوحده , لايجوز ان ننفي جنوبيته
ولكن نصفه بالعميل , وليس كما يصفهم شيخان اليافعي

فالجنوب ليس ملك لاحد على حساب الاخر
فكلنا شركاء وكلنا اخوه .

الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه

خالص تحياتي

عليان الكندي

2010-08-19, 12:12 PM

الاستاذ شيخان احييك واحيي الدكتور علي الزامكي واحيي كل من دافع عن الهوية الجنوبية العربية في كل المنابر واقول لكل من يستهين بهويتنا او يسخر ؟ الجنوب العربي التاريخ والهوية والعزة والكرامة يجب ان نحافظ على هويتنا الراسخة رسوخ الجبال مثل مانحافظ على حدقان اعيننا لو نتمعن في التاريخ الجنوبي الذي طمس من قبل الفكر القومي اللعين والحجريين الاوغاد لحزننا حزنآ شديد على تفريط اهلنا في التاريخ المشرق لجنوبنا لذا يجب ان نتشبث بهويتنا وتاريخنا فهويتنا قوتنا وهويتنا مجدنا وكرامتنا وهويتنا عزتنا وقوتنا.اخواني وابائي الاعزاء اهلنا واسلافنا تخلو عن الهوية بسبب الفكر القومي لكن نحن من يجب ان يعيد ويرسخ الهوية الجنوبية العربية في قلوب اطفالنا وفي نفوسنا مرة اخرى اشكر كل من يستميت عن الهوية الجنوبية وهذة وثائق تكرم بها اخي ابن كريتر فحببت اعيدها وهي من الارشيف المصرص ومن مصادر ومراجع موثوقة وفيها من الوثائق والدلائل التي تدعم كلامنا وتدحض ادعئات اليمنيين
{العنوان }هام جدآ وثائق مصرية تثبت ان الجنوب العربي دولة مستقلة
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

وثائق تاريخية مهمة عن الجنوب للاطلاع وحركة التحرر الوطني

الجنوب العربي وحركة التحرر الوطني.
يتميز الجنوب العربي بموقع جغرافي فريد يمتد من باب المندب غرباً وجبل الشيخ سعيد من على امتداد المداخل الجنوبية للبحر الأحمر ومداخل المحيط الهندي مما جعله يكسب أهمية إستراتيجية جعلته نقطة صراع منذ الحقب التاريخية للتنافس والحماية للمصالح الإستراتيجية والتجارية في المحيط الهندي وباب المندب ليجعل منه جسر دولياً في وسط المحيط الهندي والبحر الأبيض المتوسط. وبهذه المكانة الإستراتيجية للجنوب العربي وجد نفسه هذا الشعب داخل حلقة الصراع الدولي للسياسة التي أفرزتها الحربين العالميتين من بروز سمه جديدة للعصر في الصراع السياسي في ذلك الوقت (المعسكر الاشتراكي - المعسكر الرأسمالي) وهذا الصراع أدى إلى بروز حركة التحرر الوطني من الاستعمار في حق تقرير المصير للشعوب والتي أقرتها الأمم المتحدة لتصفية مخلفات الاستعمار لنيل الاستقلال لهذه الشعوب. وباندلاع ثورة 23 يوليو في مصر 1952م لعبة دوراً بارزاً في التأثير على مجريات الأمور في الوطن العربي والشرق الأوسط عموماً سواء من حيث المفاهيم والمنطلقات الفكرية التي طرحتها كمنهاج وخطة عمل على الصعيد الداخلي أو بالنسبة لمجمل تحالفاتها وعلاقاتها مع القوى والأنظمة القائمة ونظرتها لطبيعة التحالف مع القوى الخارجية. والواقع أن تأثير الثورة على الحركة القومية العربية كان كبيراً لدرجة أنه ما من حزب قومي إلا وطلب ربط مصيره بمصير ثورة مصر التي قادها عبدالناصر وكانت حركة القوميين العرب الأكثر تأثراً بالثورة المصرية. ودخل الجنوب العربي ضمن هذا الصراع القومي لمفهوم الوحدة العربية ويمننة الجنوب على طريق قيام الدولة العربية الموحدة من خلال إنشاء الحركة الوطنية والمتمثلة في مجموعة من التنظيمات السياسية للعمل الوطني وتفعيل دورها مع كافة الشرائح في المجتمع المدني المتمثل في النقابات العمالية والمهنية وغيرها من التحالفات الشعبية لكي تلعب دوراً كبيراً في توعية الشعب نحو حركة التحرر الوطني ودعوة إلى دمج إمارات الجنوب العربي مع اليمن على طريق الوحدة العربية وبانتصار ثورة يوليو ودعمها للقوميين قُدر لهذا الشعب أن يسجل صفحة من صفحات الدمج ألقسري لهوية وتاريخ وثقافة شعب الجنوب العربي المتأصل في جذور التاريخ الإنساني والحضاري في مملكاته الأولى مثل مملكة حضرموت التي سادة قبل ثمانية عشر قرناً قبل الميلاد ومملكة قتبان التي تعتبر أول دولة أسست نظام برلماني في العصر القديم والذي يعتبر بمثابة نظام البرلمانات الحديث. أًسس مبدأ القرار الجامعي وكان ذلك بداية العصر الميلادي وكذلك شق الطرقات وترصيصها بالأحجار وحفر الأنفاق لتسهيل طرق القوافل التجارية. وبهذه الدعوة القومية وبحسن النوايا لشعب الجنوب التواق لوحدة الأمة تخلا عن كل هذا التاريخ ليقدم للأمة أروع صور التضحية والحب قوبلت بالجحدان والنكران وطمس الإنسان.
الحرب العالمية الأولى وسلطنات الجنوب العربي.
عاشت الدول العربية والإسلامية قبل عام 1918م تحت دار الخلافة العثمانية وبهزيمة العثمانيين منحت بعض الدول استقلالها مثل مناطق أقاليم شبة الجزيرة العربية التي منحت فيها تهامة وزبيد استقلالها عن الخلافة العثمانية وذلك بحسب الاتفاقية التي أبرمت في 25 ذي الحجة سنة 1336هـ الموافق 31 ديسمبر 1918م عقدت الهدنة بين دولة تركيا والمملكة البريطانية وحلفائهما وقد قبلت تركيا بلا قيد أو شرط بعد هزيمتها هذه الاتفاقية وقد حددت الاتفاقية بين الأتراك والبريطانيين على مسالة الحدود وتسليم الحكم في اليمن إلى الإمام يحيى بعد أن تكبدوا خسائر في حربهم إلى جانب ألمانيا وقد هاجم قائد الجيوش التركية علي سعيد باشا سلطنة لحج العبدلية في 22 شعبان من عام 1333هـ وفي الساعة الحادية عشر ظهراً بدأت تتجمع القوات العثمانية حول لحج وفي الساعة الرابعة عشراً هاجم الأتراك مدينة الحوطة وأطلقوا عليها المدافع وفي صباح يوم الاثنين الساعة العاشرة أبيحت المدينة للناهبين ثلاثة أيام وأصبحت المدينة خراباً وأهلها فقراء ففشت المجاعة في البلاد وضجت العباد حتى فتحت الطريق إلى عدن وفي ليلة غرة شهر رمضان توفي السلطان علي بن أحمد بن علي سلطان لحج وخلفه ابن عمه السلطان عبدالكريم فضل بن علي وقد شنت الحرب تحت فتوى شيخ الإسلام في الأستانة صرح لهم إباحة أموال المسلمين المهاجرين لأنهم فروا من بلاد المسلمين للنصارى والمراد بها عدن وهو الميناء الرئيسي لسلطنة لحج التي سقطت تحت يد الانجليز في ذلك الوقت وتركيا تحارب لصالح ألمانيا وهي حرب ليس للمسلمين فيها لا ناقة ولا جمل على ما ذكرت في المصادر.
وقد سعى السلطان عبدالكريم بدوراً كبيراً في جعل من اليمن دولة موحدة مستقلة تضم كل من الشوافع والزيود في اليمن تحت سيادة الإمام يحيى معارضاً قيام دولتين أحدهما في صنعاء وأخرى في تعز وفي مارس 1919م انسحبت كافة القوات التركية وبهذا تم تعين الإمام يحيى بن حميد الدين ملكاً على المملكة المتوكلية وذهب في توسعة ناقضاً كل الاتفاقيات والمساندة في دعمه من أشقاءه في الجنوب والسلطان عبدالكريم في لحج وبدأ يفرض سياسة أمر الواقع من أجل احتلال سلطنة لحج العبدلية وهي إحدى سلطنات الجنوب الهامة. وفي عامي 1925-1926م بدأت مسألة مناقشة اتفاقيات الحدود مع الإمام يحيى فرفض الاعتراف بهذه الاتفاقيات وأدخل إمارات الجنوب العربي والملكة

عليان الكندي

2010-08-19, 12:16 PM

والملكة المتوكلية في دوامة الصراع السياسي المدعوم لصالح قوى أخرى.
لقد تعرض سلاطين إمارات الجنوب العربي إلى هجوم كبير بوصفهم دعاة للانفصال والفرقة وبالخيانة لأوطانهم وأن هذه القوى المدعية متناسية الحقائق التاريخية لهذا الشعب الذي يشكل مجموعة إمارات ومشيخات ووجودها وجود تاريخي يؤكده العصر الإسلامي الذي نشأت فيه أكبر دول في الجنوب العربي اشتهرت بتراثها التاريخي العظيم وللحقيقة. نستعرض بعض هذه الملاحظات لتوضيح الأمر للقارئ:

وفي عام 1948م وبعد قيام جامعة الدول العربية تقدمت السلطنة العبدلية بمذكرة إلى هذه المنظمة العربية طالبة قبولها عضواً أو تمثيلها في اللجنة الثقافية أسوةً ببلاد المغرب فاعترضت حكومة اليمن على ذلك الطلب بحجة أن لحج محمية بريطانيا وجزء مقتطع من اليمن وألا يمكن بأي حال يكون لها ممثلون في الجامعة العربية وعلى هذا الأساس فليس لحضرموت أو لحج أن تعتبر نفسها سلطة قائمة بذاتها وأن تثبت وجودها في الخارج كهيئة أو حكومة ذات سيادة مستقلة.
وقد اثأروا ممثلو اليمن زوبعة كبيرة ضد سلطنة لحج على الرسالة التي قدمها السيد محمد علي الجفري مستشار عظمة سلطان لحج لصاحب الدولة رئيس الوزارة المصرية بتاريخ 8 ربيع الثاني سنة 1367هـ الموافق 18 فبراير عام 1948م وضح فيها مزاعم المعارضين لتمثيل لحج في الجامعة العربي بحجج قاطعة لا تدع مجالاً لأولئك الذين يحلمون بضم إمارات الجنوب العربي إلى اليمن.
وهذا نص المذكرة السياسية التي أرسلتها سلطنة لحج إلى الجامعة العربية والوفود التي حضرت جلسات الجامعة في شهر فبراير 1948م:
حضرة صاحب الدولة:
بعد الإجلال والاحترام اطلعنا اليوم على اعتراضات أبداها حضرة مندوب حكومة اليمن على انضمام سلطنة لحج إلى بعض لجان جامعة الدول العربية عامةً كما اطلعنا على نشريات أخرى غير صحيحة نشرتها جريدة المصري حول هذا الطلب وإني بصفتي مستشار عظمة السلطان وقد انتدبني لتمثيله في الجامعة أتشرف بأن أقدم لدولتكم المذكرة الآتية:
- أولا: أن سلطنة لحج مستقلة منذ مائتين وثلاثين عاماً وقبل أن يكون للانجليز أي تدخل في السياسة العربية وقبل أن تستقل اليمن بمائتي سنة.
- ثانياً: أن سلطنة لحج ليست محمية بريطانية ومعاهدتها مع الانجليز معاهدة صداقة وود وقد سلمنا الصورة الرسمية عنها إلى معالي الأمين العام.
- ثالثاً: أن عظمة السلطان لا يتقاضى مرتباً من الانجليز ولكن بريطانيا في مقابل استثمار ملاحات بلدة الشيخ عثمان ومقابل المياه الحلوة المستغلة منها تدفع نحو أربعين ألف روبية.
- رابعاً: أن سلطنة لحج مستقلة استقلالاً داخلياً كاملاً ولا يوجد فيها مستشارون إنجليز ولا أي موظف إنجليزي ولا أي مندوب من قبل بريطانيا في أي دائرة ولا المحاكم الشرعية.
- خامساً: أن سلطنة لحج مستعدة لتنفيذ الرغبات العربية القومية ولكنها لا تقبل الانضمام إلى حكومة لا تقوم على أساس نظامي من دستور أو قانون وتطلب من جامعة الدول العربية انتداب لجنة تكون ضيفة عليها لتحقيق الأوضاع الحاضرة في لحج واليمن وترى الفرق الشاسع بينهما في النظام وحكم الشورى والحرية الشخصية وحالة التعليم والصحة وغير ذلك من المرافق العامة.
فمن هذا يتضح ما في تلك الأقوال من مغالطات غير صحيحة، كما أننا نطلب سماع ردنا عليها والوقوف على وجهة نظرنا في مواجهة حضرة مندوب حكومة اليمن الذي لم يراع الأصول السياسية المتعارف عليها بين الحكومات وبعضها.
وفي الختام أرجوا أن تتفضلوا بقبول فائق الاحترام

هذا وإني أختم كلمتي بأنه ليس هناك طريق للوحدة اليمنية وتنفيذ الرغبات القومية العربية إلا الطريق الذي ألمعت إليه آنفاً، أن تقوم في اليمن حكومة نظامية مدنية تعترف بوجود العلم والفن ولا تعتبر الجامعات والكهرباء والراديو والطيارات من عمل الشيطان،،
محمد علي الجفري
الحركة الوطنية ويمننة الجنوب.
ظلت عدن بعد سقوطها في أيدي البريطانيين تابعة لحكومة بومباي وكانت بريطانيا تهتم بالميناء فقط فهي تسعى لزيادة التبادل التجاري مع الأقاليم المحيطة وكانت تركز اهتمامها لتعزيز التجارة بين الشرق والغرب في ميناء عدن ولم يتدخل الإنجليز في شؤون إمارات الجنوب العربي إلا بعد معاهدات الحماية دون تدخل فعّال في شؤونها وفي أول إبريل عام 1937م فصلت عدن عن الحكومة الهندية كولاية تابعة لها إلى مستعمرة تابعة للتاج الملكي البريطاني مع استمرارها كميناء حر وجاء هذا التغير في سلسلة المتغيرات الإستراتيجية التي حكمت بين الشرق والغرب لهذا عملت بريطانيا لنقل كافة مهام السلطة الإدارية إلى وزارة المستعمرات تحسبتاً لأي متغيرات دولية وكذا استقلال الهند التي نالتُه في عام 1947م وكل هذه الظروف والمتغيرات في معطيات أمور الجنوب العربي أدت إلى بروز المشاركة الفعلية في الصراع ما بين دعاة الاستقلال بالثورة السلمية في نيل حق تقرير المصير وبين دعاة الثورة المسلحة في الجنوب نحو تحقيق الوحدة العربية اليمنية.
وعلى هذه المتغيرات بدأت بريطانيا في عام 1947م على تأسيس مجلس تشريعي يضم ثمانية من الموظفين وثمانية آخرين من غير الموظفين يتولى الحاكم العام تعين أربعة من الفئة الأولى مع أفراد الفئة الثانية ودخلت عدن ومع إمارات الجنوب مرحلة جديدة من العمل السياسي تجلى ذلك في ظهور منظومة الأحزاب السياسية وإنشاء الجمعيات والنقابات وفي بداية الخمسينات تكونت الجمعية العدنية وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي وكذا مجموعة من الأحزاب الصغيرة التي لم تنجح في الاستمرار مثل الحزب الوطني الاتحادي والمؤتمر الدستوري وحزب الأمة والحزب الشعبي.
وفي يوليو عام 1955م طالبت الجمعية العدنية وحزب الرابطة بانتخابات فعلية للمجلس التشريعي في عدن وقد تم تحديد عدد المرشحين للانتخاب في بعض الأعضاء لأول مرة أن يعتمد الترشيح على أربعة وقد تحصلت الرابطة على ثلاثة مقاعد من الأربعة المرشحين وبهذا ظل الحاكم العام يملك الصوت المرجح في المجلس وفي مايو 1956م قدمت الرابطة مجموعة من المقترحات لتحقيق مزيد من الخطوات في طريق الحكم الذاتي وإقامة مجلس تشريعي منتخب ووزارة منتخبة والاعتراف باللغة العربية كلغة رسمية والعمل على تخفيض عدد الموظفين الانجليز في المستعمرة للمناصب العليا وفي نوفمبر 1957م أعلنت الحكومة البريطانية عن تغييرات دستورية جديدة في المجلسين التنفيذي والتشريعي ونص الدستور الجديد الذي تحول إلى قانون في نوفمبر 1958م على أن يضم المجلس التشريعي الجديد أثنى عشر عضواً منتخباً وخمسة أعضاء بحكم مناصبهم في الحكومة وستة معينين ورئيساً يعينه الحاكم العام وقد أزالت هذه الترتيبات الجديدة الأغلبية التي كانت للموظفين في المجلس التشريعي وعهدت بالمسؤولية دوائر التعليم والأشغال العامة والمواصلات والعمل والخدمات الاجتماعية والصحة

عليان الكندي

2010-08-19, 12:32 PM

يتبع الوضوع السابق\ إلى خمسة من أعضاء المجلس التشريعي على أن يكون ثلاثة منهم منتخبين وظل الحاكم محتفظاً بالسلطات التشريعية والتنفيذية في يديه إلا أن اللغة العربية أصبحت للمرة الأولى اللغة الرسمية والبديلة عن الانجليزية في المجلس التشريعي.
وبدخول الرابطة انتخابات المجلس التشريعي وجهت لها ضربة سياسية قوية في سمعتها في ذلك الوقت من قبل أعضاؤها الذين أيدوا المقاطعة وقد اشتعلت بينهما الاختلافات وأظهرت التناقضات. وبهذا الموقف عملت القوى الوطنية إلي تجميع النقابات في عدن وقد كانت توجد في عام 1955م ثلاث نقابات وازداد عدد هذه النقابات فيما بعد إلى 25 نقابة حتى بلغت عام 1956م إلى 30 نقابة وفي نفس هذا العام أنشئ مؤتمر عدن للنقابات (المؤتمر العمالي) ويضم فيه اتحاد عمال الميناء والبترول، والوظائف المتنوعة الحكومية والمواصلات والبريد والوظائف المهنية والوظائف المتنوعة. وفي عام 1962م شُكل حزب الشعب الاشتراكي كواجهة للعمل السياسي بما يسمى مؤتمر عدن للنقابات تعتبر هذه المرحلة هي مرحلة البدايات لثورة بمفهومها الشامل كمقدمة إستراتيجية للعمل السياسي والشعبي تحت نظريتين، معركة التحرير للجنوب العربي متمثل في الثورة السلمية، ومعركة الثورة المسلحة المتمثلة في أيدلوجية الفكر القومي للوحدة العربية ويعتبر حزب الشعب الاشتراكي هو الحزب السياسي الوحيد الذي أنشئ في ذلك الوقت وقد برز على أنقاض حزب الرابطة بعد هزيمته السياسية على كافة الجوانب الشعبية والنقابية بغض النظر فيما حققه من انجازات سياسية على صعيد العمل السياسي وتقديم قضية الجنوب العربي في المحافل الدولية والأمم المتحدة.
باندلاع الانتفاضة المسلحة بقيادة الشيخ غالب بن راجح لبوزة من ردفان بدأت التناقضات على الساحة السياسية بين مؤيد ومعارض فالأحزاب التي نادت بالعمل السلمي لانتزاع الاستقلال باعتباره الأسلوب الوحيد الذي يلبي مطالب جماهير الشعب وأهدافه وآماله مثل حزب {{رابطة أبناء الجنوب العربي الذي انطلق من أن الجنوب العربي شعب مستقل عن ما يسمى بالتراب اليمني وهو يعتبرها نظرية خرافية لأنه لا يوجد شيء اسمه طين يمني متميز بملامح وسمات وخصائص وصفات عن التراب العربي}} ويعتبرون هذا الموضوع موضوعاً جدلياً لا طائل تحته ولا جدوى إطلاقاً من إثارته معتبرين أن الجنوب جنوب عربي ليس من حيث شكل التسمية ولكن من حيث الجوهر والمحتوى والدلالات التاريخية وقد شجنت الرابطة النضال المسلح واعتبرته خطراً يهدد الجنوب بالدمار.
أما حزب الشعب الاشتراكي يعتبر النضال المسلح وسيلة رئيسة للضغط على الاستعمار من أجل الوصول إلى حلول سياسية أفضل وليس لإحراز انتصار عسكري حاسم وقد أيد ذلك الطرح حزب البعث في الجنوب والتزاماً بذلك الخط مضموناً ومحتوياً وسلوكاً.
الاتجاه الثاني تيار الثورة المسلحة وهذا التيار ينقسم إلى قسمين:

بدأت فكرة الثورة عبارة عن تيار نظري ولم تكتمل لدى الثورة أية خطة عمل إستراتيجية للعمل السياسي والعسكري والشعبي وكما ذكرنا سابقاً أن المؤتمر العمالي للنقابات لعب دوراً كبيراً في تحريك الشعب للمظاهرات والاحتجاجات والإضرابات والعصيان المدني وفي خلال هذه الفترة تمت لقاءات بين القوى الوطنية دعا إليها بعض رجال القبائل البارزين وممثلون من ضباط الجيش الاتحادي وممثلون عن حركة القوميين العرب واستطاعت هذه الشخصيات أن تتزعم الدعوة لاجتماع القوى الوطنية في دار السعادة بصنعاء وذلك في تاريخ 24 فبراير سنة 1963م وفي هذا الاجتماع الذي حضره أكثر من ألف شخص من القبائل ومن الجنود ومن الضباط الأحرار وممثلي حركة القوميين العرب استقرت الرؤى على تشكيل لجنة تحضيرية لتقوم بإعداد مشروع ميثاق في صيغة نداء إلى الفئات الوطنية لكي تلتقي في جبهة واحدة أطلق عليها في البداية (جبهة تحرير الجنوب المحتل) وانتخبت لجنة تكونت من 11 عضواً تم اختيارهم من الحاضرين وكان من أبرزهم قحطان الشعبي وناصر السقاف وعبدالله المجعلى ومحمد على الصوماتى وثابت علي المنصوري ومحمد أحمد الدقم وبخيت مليط وأحمد عبدالله العولقي وعيدروس حسين قاضي وعلي محمد الكاظمى وعبدالله محمد الصلاحي. وعقدت اللجنة التحضيرية عدة اجتماعات توصلت بعدها إلى إعداد مشروع ميثاق تمت الموافقة عليه في 8 مارس سنة 1963م وأقره الحاضرون من رجالات القبائل والضباط والجنود الأحرار وممثلي القوميين العرب ويتكون الميثاق من مقدمة ومن نقاط عريضة حددت الأهداف والمبادئ التي تناضل من أجلها.

عليان الكندي

2010-08-19, 12:37 PM

وفي 19 أغسطس 1963م صدر بيان رسمي بقيام {{{الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل}}} وشكلت قيادة للجبهة مكونة من ستة ممثلين عن قطاع القبائل وستة ممثلين عن حركة القوميين العرب وقد لعبة أحداث 14 أكتوبر 1963م التي حدثت بين قبائل ردفان والسلطات البريطانية عندما وجه إنذاراً إلى قبائل ردفان بتسليم السلاح وبدأ التحدي بإرسال قوات ضخمة مدعمة بالمصفحات والدبابات وطائرات لقصف قرى ردفان وتأديب قبائلها مما أثار الشيخ غالب بن راجح لبوزه ودفعه في دخول ((معركة مسلحة مع القوات البريطانية)) {{{{مما جعل الجبهة القومية أمام أمر واقع فاستغلتها الجبهة القومية وأعلنت في بيان لها اندلاع الثورة المسلحة وأنها المسئولة عن أحداث 14 أكتوبر وبهذا الموقف قضت الجبهة القومية على كافة معارضيها في قيام الجبهة المسلحة للتحرير وقد قرأ البيان من صنعاء أثناء وجود بعض كبار المسئولين العرب في صنعاء}}}} وطلبت الجبهة القومية تدعيمها بالسلاح والإمكانيات الضرورية لاستمرار الثورة فوافق المسئولين العرب على أمداد الجبهة ببعض المتطلبات على أن يدرس الموضوع في القاهرة وبعد ذلك عززت جبهة ردفان ببعض الإمكانيات لتقوية استمرارها وأرسلت الجبهة القومية ممثلاً عنها ليتولى قيادة الجبهة وهو الشيخ عبدالله المجعلى وذلك بعد استشهاد الشيخ غالب بن راجح لبوزه في أول يوم لاندلاع الثورة في ردفان وبهذا أصبحت ثورة ردفان شعلة للثورة الشاملة في ربوع الجنوب العربي كله وقد عملت الجبهة القومية على توسيع نشاطها في تلك الفترة وبدأت تستقطب بعض التجمعات السرية التي ظهرت في المنطقة قبل قيام الثورة المسلحة وبدأت في السعي لانضمام هذه التجمعات مثل جبهة الإصلاح اليافعية والجبهة الوطنية والمنظمة الثورية لتحرير الجنوب وتنظيم الضباط الأحرار والجبهة الناصرية وبهذا أصبحت الجبهة القومية مكونة من سبعة تنظيمات سرية استطاعت بالفعل أن تتوسع وأن تتغلغل في كافة صفوف الجماهير وأن تقطع دابر تلك التشكيلات والأحزاب السياسية التي لها موقف من الثورة المسلحة.
أما الأحزاب السياسية الأخرى مثل حركة القوميين العرب والبعثيين والشيوعيين رغم حجم كل منهم ودوره فقد ساهمت إلى حد ما فكرياً في تعميق أسلوب النضال المسلح في أوساط الجماهير في المنطقة وقد التزم حزب البعث في الجنوب بخط حزب الشعب الاشتراكي.
الدمج ألقسري وجبهة التحرير.
في 23/12/1963م دعا الرئيس جمال عبدالناصر إلى مؤتمر القمة العربية الأول ومن أجل ذلك عمل على توحيد الصف العربي وتنقية الأجواء وكانت هذه الخطوة بمثابة تنشيط لدور الجامعة العربية وفي يوم 5/7/1964م عقدة بمبنى الجامعة العربية بالقاهرة وتحت رعايتها مؤتمر وطني للجنوب المحتل حضرة الأمين العام المساعد للجامعة وعدد من الأحزاب والهيئات والشخصيات المستقلة وحزب الشعب الاشتراكي وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي والمؤتمر العشبي بحضرموت والاتحاد الشعبي الديمقراطي والسلطان علي عبدالكريم والسلطان أحمد عبدالله الفضلي ومن المشائخ محمد أبوبكر بن فريد وشخصيات مستقلة مثل السيد عبدالقوي مكاوي وعمر شهاب وقد عبر الأمين العام في كلمته عن غرض الرئيس إلى هذا اللقاء وهو الوقوف صفاً واحداً في مواجهة الاستعمار واتخاذ خطة موحدة لدعم النضال الوطني والتوجه يداً واحدة إلى لقاء اللجنة الفرعية لتصفية الاستعمار التي تزور القاهرة لتستمع إلى أبناء الجنوب العربي المحتل. وقد أصدرت الأطراف المجتمعة بياناً مشتركاً وتحديد إطار العمل الوطني في مواجهة الاستعمار يداً واحدة والنضال المقدس وشجب مؤتمر لندن اللادستوري والمطالبة بتنفيذ قرارات الأمم المتحدة الخاصة بالجنوب المحتل. وفي يوم 30/7/1964م وقعت الأطراف على الميثاق الوطني الذي نص على إقامة مجلس تنسيق يمهد لقيام تكتل وطني في الجنوب. وفي 1/10/1964م شكلت قيادة من 12 عضواً لتكوين المنظمة لتوحيد النضال وقيام المنظمة وتم التوقيع من قبل الأطراف المشتركة على دستور منظمة تحرير الجنوب المحتل مقرها الجنوب المحتل ولها فروع داخل العالم العربي وخارجة وحدد الدستور والأعضاء المؤسسين للمنظمة: حزب رابطة الجنوب العربي، حزب الشعب الاشتراكي، هيئة تحرير الجنوب اليمني وشخصيات من الجنوب وكذا السلطان علي عبدالكريم. والسلطان أحمد عبدالله الفضلى. ومحمد عيدروس اليافعي والشيخ محمد أبوبكر بن فريد.
في 13 يناير 1966م وقع بيان عن منظمة تحرير الجنوب المحتل والجبهة القومية وعرض البيان لأبرز أسباب قيام جبهة التحرير بأنها تطورات جديدة للموقف الاستعماري وأن القوى الوطنية تقف ممزقة ومتصارعة أمام الاستعمار ومخططاته ولهذا اتفقت الجبهة القومية ومنظمة التحرير على الاندماج في تنظيم ثوري واحد لقيادة الشعب يحمل اسم جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل وفي اليوم الثاني أعلن السيد قحطان محمد الشعبيى الأمين العام للجبهة القومية بلاغاً إلى الصحافة حدد فيه موقف الجبهة من حدث الدمج ونفى قيام الدمج بين التنظيمين وأن الذي وقع على بيان الدمج هو عضو واحد من الجبهة القومية وهو إجراء غير شرعي قام به وأنه مخالف للميثاق الوطني والنظام الداخلي وأن أي اندماج لا يقرره المجلس التنفيذي أو المجلس الوطني بل أنه من صلاحيات المؤتمر الوطني الذي يضم المجلس التنفيذي والمجلس الوطني وممثلين لكل قواعد الجبهة العسكرية والشعبية وأكد البلاغ أن الجبهة القومية مستمرة في قيادة الثورة بتنظيماتها العسكرية والشعبية والفدائية
الحرب الأهلية والاستقلال.
إن الخلاف بين الجبهتين أدى إلى ضرب الجبهتين وتعميق الخلاف بينهما وسنلخص وجهة نظر الجبهة القومية على أساس أن تكون الوحدة الوطنية على تنسيق عسكري وسياسي فقط أما الاسم فهو الجبهة المتحدة لتحرير الجنوب اليمن المحتل أن تكون نسبة التمثيل 50% لكل من الجبهتين أما جبهة التحرير فكانت وجهة نظرها أن الجبهة لا تمانع أن تكون الوحدة الوطنية على أساس التنسيق العسكري والسياسي على أن تحقيق الوحدة كاملة بين قواعد وقيادة الجبهتين وأن الاسم لا يقدم ولا يؤخر وإن كانت تحرص على اسم جبهة التحرير نظراً لاعتراف الدول العربية والصديقة بها أما التمثيل أكدت جبهة التحرير أن هذا ليس مشكلة أساسية وتوافق عليها على المستوى السياسي أما المستوى العسكري بنسبة 6:2 ثلثين لجبهة التحرير وثلث للجبهة القومية وقد رفضت الجبهة القومية هذا الاقتراح وانتهت المحادثات الأولى بالفشل وبدأت المعارك بين الجبهتين وخرجت كافة الزعامات الوطنية والدينية وفئات الشعب تنادى بإيقاف الاقتتال الأهلي واستجابت الجبهتين لهذه النداءات وفي يوم 3/10/1967م حددت الجبهتين موعد ومكان الاجتماع في القاهرة خارج نطاق الجامعة العربية لمناقشة النقاط الأربع التي نص عليها الاتفاق السابق وقد ابتدأ القتال في 29/9/1967م وفي 10/10/1967م

عليان الكندي

2010-08-19, 12:38 PM

وفي 10/10/1967م بدأت اجتماعات الوحدة الوطنية من جديد في القاهرة وتعثرت المحادثات من الوهلة الأولى ووصلت إلى موقف متأزم عند مناقشة مسئولية الحكم وقد انفض الاجتماع بين الطرفين دون جدوى وفي 23/10/1967م أعلنت بريطانية الانسحاب من الجنوب العربي وقررت الانسحاب خلال الأسابيع الثلاثة القادمة أي قبل شهرين من الموعد المقرر لمنح الاستقلال للجنوب العربي في 9 يناير المقبل عام 1968م وقد بادرت كلاً من الجبهتين بإعلان بيان رسمي يعلن فيه الاتفاق على جميع المسائل التي تم بحثها لمطالبة الشعب والجيش الوقوف بصلابة في وجه ما من شأنه الإضرار بثورته وفي 2/11/1967م وقعت اشتباكات بين القومية والتحرير طوال يوم استخدمت فيها كافة الأسلحة التي بحوزتهم وفي يوم 4/11/1967م وجهت القومية والتحرير نداءً مشتركاً من القاهرة تطالب الوطنيين في عدن بإيقاف القتال وفي يوم 7/11/1967م أعلن الجيش تأييده للجبهة القومية وتدخل بالفعل لصالح الجبهة القومية وحسم الموقف وفي 9 نوفمبر 1967م أعلن سيف الضالعي رئيس المكتب السياسي للجبهة القومية أنه يجب على بريطانيا أن تعترف بسيادة الجبهة القومية على الجنوب وأن تبدأ بالتفاوض معها بشأن نقل السلطة إليها بعد الاستقلال يعتبرها الممثلة الوحيدة للشعب وفي يوم 11 نوفمبر 1967م أعلن متحدث في لندن باسم وزارة الخارجية البريطانية أن بريطانيا قد ردت على طلب الجبهة القومية بالاعتراف بها رسمياً باعتبارها الحكومة الفعلية في عدن وبعدها بدأ الحوار فعلاً بين الجبهة القومية والحكومة البريطانية وفي 21/11/1967م بدأت المباحثات الخاصة بالاستقلال للجنوب العربي برئاسة قحطان الشعبي ممثل الجبهة القومية وكلاً من فيصل عبداللطيف الشعبي وسيف الضالعي وعبد الفتاح إسماعيل ومحمد أحمد البيشى واستمرت المفاوضات حتى 27 نوفمبر 1967م والوفد البريطاني برئاسة لورد شاكلتون وهكذا ففي 30 من نوفمبر 1967م ولدت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وفي نفس اليوم أصدرت القيادة العامة للتنظيم السياسي للجبهة القومية بياناً أعلنت فيه الجبهة القومية السلطة العليا في الجمهورية وأعلن في البيان عن أتباع الشكل الرئاسي للحكم وعين قحطان محمد الشعبي رئيساً للجمهورية ورئيس كذلك مجلس الوزراء وقائداً عاماً للقوات المسلحة وسيف الضالعي وزيراً للشؤون الخارجية وعلي سالم البيض وزيراً للدفاع ومحمد علي هيثم وزيراً للشؤون الداخلية ووزيراً للصحة بالوكالة ومحمود عبدالله عشيش وزيراً للمالية وعبدالفتاح إسماعيل وزيراً للثقافة والإرشاد القومي وشؤون الوحدة اليمنية وفيصل عبداللطيف الشعبي وزيراً للاقتصاد والتجارة والتخطيط وعادل محفوظ خليفة وزيراً للعدل والأوقاف وفيصل شملان وزيراً للأشغال العامة والمواصلات وعبدالملك إسماعيل وزيراً للعمل والضمان الاجتماع ومحمد عبدالقادر بافقية وزير التعليم وسعيد عمر العكبري وزير لشؤون الإدارة المحلية والزراعة وحدد البيان دور ومكان الجبهة القومية في البلاد بأنها قائد الثورة والسلطة العليا وكما أعلنت المبادئ الأساسية لسياسة الدولة في الحقل الخارجي وهي الالتزام بميثاق الأمم المتحدة والحياد الايجابي وعدم الانحياز والتضامن مع شعوب البلدان والعداء للاستعمار وفي 12 ديسمبر 1967م قبلت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية عضواً في جامعة الدول العربية وفي 15 من ديسمبر من نفس العام قبلت في منظمة الأمم المتحدة،،
المراجع :
الكاتب جواد علي ... المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ... الجزء الثاني
الكاتب سقاف علي الكاف ... حضرموت عبر أربعة عشر قرناً
الكاتب أحمد عطية ...تجربة الثورة
الكاتب عادل رضا ...ثورة الجنوب
الكاتب فالكوفا ... السياسة الأستعمارية في جنوب الجزيرة العربية
الكاتب جاد طه ...السياسة البريطانية في جنوب الجزيرة العربية
الكاتب أحمد فضل بن علي محسن العبدلي .... هدية الزمن في أخبار لحج وعدن
الكاتب صلاح البكري ...حضرموت وإمارات الجنوب العربي

1. أن سلاطين هذه الإمارات ليست بريطانيا من منحتهم هذه الألقاب وليست هي من جعلتهم سلاطين على هذه الأرض ولم يفصلوا هذا الجزء من اليمن كما يوهموا الآخرين في مقالاتهم وخطبهم السياسية. 2. أستقل السلطان فضل بن علي العبدلى بمخلاف لحج وعدن من الأتراك سنة 1145هـ وأقر الحوطة عاصمة له وأسس السلطنة العبدلية في ظل ظروف اختلال أحوال العرب بالحروب الوهابية وتوسع محمد علي باشا على السيطرة لباب المندب فاستبقت بريطانيا الأحداث واحتلت عدن. 4. كما كانت على مسرح الأحداث سلطنة الفضلى تحت رئاسة سلطانها حامد بن عبدالله الفضلى ومشيخات يافع والضالع والصبيحة والعواذل. 5. أما حضرموت فقد كانت تحت الدولة الكثيرية منذ ثمانية قرون وظلت باقية حتى بعد ظهور الدويلات وبقية إلى 1967م حتى تم تسليم البلاد إلى الجبهة القومية هي وسلطنة القعيطى في الساحل. 8 ربيع الثاني 1367هـ مستشار عظمة السلطان 18 فبراير 1948م الإمضاء 1. الجبهة القومية من ديسمبر 1962م إلى 1967م. 2. الاندماج ألقسري وجبهة التحرير. 3. دافع السلطان محسن بن فضل العبدلى عن عدن ورفض بيعها للانجليز وشنت الحرب حتى تم الاستيلاء على عدن في 19 يناير 1839م.