رئيس الحراك الجنوبي في عـدن الدكتور فاروق حمزة لـ" الجمهور ": عدن ليست يمنية ومطالبنا

[جنوبي طيب]

رئيس الحراك الجنوبي في عـدن الدكتور فاروق حمزة لـ" الجمهور ": عدن ليست يمنية ومطالبنا استعادة دولة ما قبل الاستقلال
الأحد, 18-يوليو-2010
حاوره/عبد الناصر المملوح

“نجاح” هي جناح الاشتراكي وكثير من قادة وكوادر الاصلاح معنا في الحراك
الدعم يجب ان يسود كل المحافظات
مطالبنا سياسية لا حقوقية والذين يعملون على إقصاء أبناء عدن لا يؤمنون بقضية جنوبية
على كل من حكم عدن من 67 حتى اللحظة ان يقدم اعتذاراً واضحاً وصريحاً لعدن لما لحق بأبنائها من ظلم وإقصاء
مثلما أراضي الضالع لأبنائها كان يفترض ان توزع الأراضي البيضاء في عدن لأبنائها
تركيبة النظام السابق في عدن معقدة.. قبيلة تطلع وقبيلة تنزل.. وتهمة العمالة لبريطانيا شماعة لتسريح أبناء عدن من الوظائف
“المشترك” جزء من السلطة.. وكيف لمن افتى واستباح عدن ان يكون اليوم مع القضية الجنوبية؟!!
الاشتراكي لم يتحمل مسؤوليته التاريخية والأخلاقية تجاه عدن.. دخل الوحدة ورمى بالناس يأكلون من الزبالة
الذين يتعاملون مع عدن كغنيمة لا يريدون ان يتزعم الحراك فيها أحد أبنائها
الحراك لدى البعض جسر.. وهناك من يلعب لتعزيز موقعه في نظام صنعاء.. وهناك من يفتكر انه بقبيلته با يهمين ويجعل عدن وأبناءها تابعين له
الحزبيون الذين ادعو يوماً الدفاع عن العمال والفلاحين هم اليوم المستثمرون والتجار وأصحاب المباني والعقارات
أسست في عدن عام 86 جمعية للدفاع عن الحقوق والحريات وفقدت راتبي
حادثة سقوط الطائرة الشهيرة 1972م استهدفت استكمال تصفية كوادر عدن



هناك من لا يريدون ان يكون لعدن شأن ولا يريدون ان يتزعم الحراك فيها واحد عدني.. عدن للعدنيين شأنها شأن الضالع، ردفان، يافع، حضرموت.. لكن عدن لدى البعض انسولين تجيب حساسية.. أبناء عدن استثنوا من القرار السياسي والاجتماعي والاقتصادي من 67 حتى اليوم.. عدن استباحها الكل.. الجنوبيون والشماليون.. وهناك من يريد عدن مطية لحزب ما..
ما سبق مختصر من قائمة المسلمات الطويلة التي يؤمن بها الدكتور فاروق حمزة..
ترأس ما عرف بـ “نجاح” في عدن وحين شعر ان هناك من يريد توظيف الحراك لصالح حزب ما أنشأ ما عرف بـ “بركان” بمثابة عدن للعدنيين.. التقيناه لصحيفة “الجمهور” في حوار لا نعتقد انه بحاجة لمقدمات...


* عرفناك دكتور فاروق رئيساً لما عرف بتيار المستقلين الجنوبيين، ثم توالت الكيانات التي حل اسمك رئيساً عليها في محافظة عدن.. اين استقر بك المقام؟
- رئيس حراك عدن.
* وماذا عن تيار المستقلين.. هذا الكيان على ما اعتقد جاء في تأسيسه سابقاً مش لما يسمى “الحراك الجنوبي” وحسب بل سابقا حتى لجمعيات المتقاعدين؟
- نعم.. أنا أسست هذا الكيان “تيار المستقلين” عام 2003م.
* ما الهدف منه.. الاسم يوحي انكم غير مقتنعين بأي من الأحزاب والتنظيمات السياسية الموجودة في الساحة؟
- لا.. نحن مع ان يمارس الناس حقهم السياسي.. فقط لنا تحفظات.. الأحزاب - يا سيدي - هي تبنى أو يجب ان تبنى على أفكار لا على ولاءات، هذا أولا، ثم انه كان لنا موقف مما هو حاصل في البلد.. اللي حاصل مش (وحدة)، ولهذا ارتأينا ان نشكل تيار المستقلين الجنوبيين يضم اللي هم خارج إطار الأحزاب ولهم موقف مما هو حاصل.
* تقصد ان كل الأحزاب الموجودة الآن بما فيها الاصلاح والاشتراكي مبنية على الولاءات الشخصية؟
- فيه ناس تؤمن بأفكار.. وفيه ناس انتماؤهم لهذا الحزب أو ذاك مجرد ولاءات.
أنا وحركة نجاح
* لكنك ما لبثت ان تركت هذا الكيان لتظهر علينا رئيسا لما أسمي “نجاح” في عدن.. وبعد فترة وجيزة ظهرت علينا رئيساً لما عرف بـ “بركان”.. ممكن توضح أسباب هذه التقلبات وتعدد الكيانات؟
- اسمع يا أخي العزيز، أنا با أتكلم معك بكل أمانة وصدق، وأطلب منكم أنتم في صحيفة “الجمهور” الأمانة والالتزام بشرف المهنة.. يا سيدي العزيز أنا كنت رئيس “نجاح” في عدن، وكان كثيرون يقولون: “نجاح” هذه مع الحزب الاشتراكي، نجاح ضد الحزب.. ومن هذا الكلام، لكن أنا في الحقيقة لم يكن تعاملي على أساس حزب ما حزب، ولهذا أنا لم أكن أهتم بمثل هذا الكلام، أنا تعاملت مع “نجاح” كمواطنين جنوبيين، وكنت أنا رئيسها في عدن، إلى ان بدأت أشعر ان هناك من أراد ان يوظف الحراك في اتجاه سياسي.
* كيف تولد لديك هذا الشعور؟
- شوف.. عندما شكلوا مجلس قيادة الثورة في المحافظات الريفية، “نجاح” كانت أحد الفصائل المكونة له.. وباعتباري رئيس “نجاح” في عدن شكلت المجلس في عدن، وأقولها بأمانة، انهم كانوا يقولون بالحرف الواحد: يا دكتور فاروق حتى وان لم تشترك “نجاح” في المجلس احنا نريدك ان تكون رئيس مجلس قيادة الثورة في عدن.. قلت لهم هذا الكلام مرفوض، بعد ذلك اجتمعنا الأربع الفصائل ورأوا ان أكون أنا “فاروق حمزة” رئيساً لمجلس قيادة الثورة في عدن.. شفت كيف؟!!.. والآن بعد ان أصبحت رئيساً لهذا الكيان الجديد يفترض ان تكون “نجاح” أوتماتيكياً ضمن هذا الكيان باعتباري رئيسها في عدن، لكن ما فيش، بعض الناس تذرعوا.. قالوا هذا عمل مش مؤسسي.
* أيش المشكلة.. ما وجه اعتراضهم حتى يكون العمل مؤسسياً؟
- يا عزيزي.. فهمهم ان المؤسسي هو ان يهيمن الحزب، وأنا رفضت هذا الكلام.
عدن مطية لحزب
* افهم من كلامك ان قادة أو مؤسسي ما عرف بـ “نجاح” اعترضوا ان تكون أنت رئيس مجلس القيادة في عدن؟
- لا.. هم ما يقدروش لأنني أنا رئيس “نجاح” الشرعي المنتخب في عدن، وبدخولي مجلس قيادة الثورة تنتهي “نجاح”.. لكن بدأت اشكالات، بدأت الدربكة خصوصاً أنه ما كانش عندنا قاعة غير أننا نروح مقر الحزب الاشتراكي.
* ما وراء هذه الاشكالات والدربكة؟
- اسمح لي أكمل كلامي، أنا وجدت ان القصة وما فيها ان هناك أناساً لا يريدون ان يكون لعدن شأن ولا يريدون ان يتزعم عدن واحد عدني.
* لماذا لا نقول انه يهمهم البحث عن زعامة سياسية؟
- نحن لم نتقمص السياسة ولا الوطنية يوماً من الأيام، تاريخنا معروف، ولكن يا عزيزي فيه ناس يريدوننا في عدن ان نكون مطية لحزب معين.. طبعاً أنا رفضت هذا الكلام، ولعلمك أحد قادة مجلس الثورة كان عندي حاضراً، وعندي توقيعه، وإذا تشتي با أوصي لك الوثيقة، علشان تشوف ان نفس الذي وقعوا معنا من الفئات الثانية راحوا واجتمعوا في منظمة الحزب وشكلوا لهم حقهم “مجلس قيادة الثورة” ثاني تحت شماعة ان حقنا مش عمل مؤسسي، والقضية كلها - كما قلت لك - مش مؤسسي ما مؤسسي.. القضية من الأساس أجندات خاصة.
“بركان” في عدن
* في 9/5 في اجتماع زنجبار توحدت الفصائل الأربع مكونة ما يسمى “مجلس قيادة الثورة”.. لماذا عدت أنت وشكلت ما يسمى “بركان” في عدن.. ألا يعني ذلك وجود خصومات لها أبعادها؟
- اقل لك ليش شكلنا “بركان”!!.. يا عزيزي بعدما شكلنا مجلس قيادة الثورة، بعض أعضاء الحزب اللي كانوا معنا راحوا إلى مقر الحزب وظلوا أربعة شهور بدل ما يهللون لرمضان يهللون لفاروق حمزة، وأعادوا “نجاح” مرة ثانية، بالله عليك ليش هذا الكلام؟!!.. طبعاً الكثير من أبناء عدن زعلوا وانسحبوا لذلك اضطررنا نشكل “بركان” كوعاء اجتماعي.
* لكن يؤخذ عليكم في “بركان” ان العضوية اقتصرت على أبناء عدن الأمر الذي....؟
- “مقاطعاً” اسمح لي.. فيه واحد “لا داعي لذكر الاسم” قال لي ان “بركان” هذي يا دكتور من اصحاب “عدن للعدنيين”؟!.. قلت له نعم بالضبط.. نحن ما قلنا المنطقة الفلانية لعدن، انما قلنا عدن لأبنائها أيش المشكلة؟!.. ثم نحن شكلنا التجمع العدني هذا ككيان عدني اجتماعي شأنه شأن الجمعيات الأخرى، جمعيات أبناء الضالع، أبناء ردفان، أبناء يافع، أبناء حضرموت.....الخ.
* كيف تفسر إذاً انزعاج بعض قادة الحراك من “بركان”؟
- اقل لك حاجة، أي كيان نشكله في عدن يستفز بعض الناس.
* لماذا؟
- لا أدري حقيقة لماذا البعض يتحسس من عدن!! وكأنها –عدن- انسولين تجيب حساسية.. يا عزيزي نحن شاركنا في كل شيء، بل بعض منهم قبل ان تفطمه أمه كنا قد شاركنا في تعزيز القضية الجنوبية فكرياً وسياسياً، ودفعنا الثمن أكثر من أي متنطع وأكثر من أي دجال يزايد علينا.. وأؤكد لك ان كل الفعاليات التي تقام في عدن يقيمها “بركان” لا غيره أحد.
* لماذا لم تنضم في اطار ما يسمى “المجلس الوطني” التابع لباعوم أو ما يسمى “هيئة الاستقلال التابعة للنوبة”؟
- ليش أكون فرعاً لباعوم أو للنوبة؟!!.. ليش ما يكون باعوم فرعاً لفاروق حمزة؟!!.. مش هم يقولون عدن هي عاصمة.
* لكنك كنت فرعاً لـ “نجاح”؟
- هذا كان أول.. في البداية كانت “نجاح” تلم كل ألوان الطيف.
* ما صحة ما يقال بأن علي ناصر محمد هو من يقف وراء تشكيل “بركان” في عدن؟
- والله العظيم هذه تكهنات.. كثيراً نسمعهم.. مرة يقولون علي ناصر.. مرة يقولون فلان، ومرة كذا.. “بركان” هي عدن وهي الحاضنة الاجتماعية والسياسية لأبناء عدن.
* لكن علاقاتك الشخصية بعلي ناصر محمد كيف تفسرها؟
- شوف يا أخي أنا عندي خمسة أوسمة في بلادي، كل زعماء الجنوب كانوا أصدقاء شخصيين لي ونجلس في جلسات جانبية، والآن نحن نمد يدنا للكل ليدعموا “بركان”.
جناح الاشتراكي
* ما صحة ما يقال بأن “نجاح” هي جناح الحزب الاشتراكي في الحراك؟
- إلى حد ما صحيح ذا الكلام.
* وما صحة ما يقال بأن علي سالم البيض يدعم فصيلاً واحداً من الحراك فقط.. أم انه يدعم كل مكونات الحراك؟
- هناك من يتكلم عن حاجات كثيرة.. ولكن حقيقة أنا لا ادري لأن البيض لا يتصل بعدن اطلاقاً.. نحن في عدن “مغبنين” نشتغل بارادتنا ونتعامل وجدانياً مع القضية الجنوبية.. وأنا قلت في سابق البيض عليه ان يتعامل كرجل دولة.. يتعامل مع الكل ويتصل بالكل.. وقلنا ايضا اننا في عدن سنسحب أو سننزع اعترافنا بكل من لا يعترف بعدن من أية محافظة كانت.. من يؤمن بقضية جنوبية با نمد يدنا له، ومن يؤمن بأن عدن غنيمة نقول له رح العب لك بعيد.
* كيف تفسر تواصل البيض وعلي ناصر بمناطق معينة وانقطاع كل منهم بمناطق معينة؟
- شوف.. علي ناصر إلى حد ما هو من أنعش عدن نوعاً ما أثناء فترة حكمه، ولكن نحن لا ندري أيش وراء الأكمة؟!!..
غياب الشفافية المالية
* من خلال بياناتكم الصادرة عن “بركان” نلمس ان هناك من قادة الحراك من يعملون على اقصاء أبناء عدن؟
- من داخل الحراك أو من خارجه؟!!.. أنا لا استطيع أحدد لك، المهم هؤلاء ناس لا يؤمنون بقضية جنوبية، وكما قلت لك يريدون ان تكون عدن مطية لحزب ما، لا يريدون لعدن شأناً أو ان يتزعم الحراك فيها أحد أبنائها.
* هل هناك دلائل ملموسة على تقصدهم أبناء عدن؟
- على سبيل المثال نحن الوحيدون الذين لا نتسلم من أحد أية إعانة، نتفق مع الكل ولكن كل واحد يعاون ابن عمه ابن خاله.. وهناك من يقول الدكتور فاروق حمزة دائما يتكلم عن جانب الدعم، الدعم، الدعم.. وانا اقول فعلا الدعم ان وجد يجب ان يسود كل المحافظات دون استثناء.
* باعوم والنوبة قالا في تصريحات ان صور البيض كلفت طباعتها ورفعها في الفعاليات مبالغ مالية كبيرة.. ما يعني ان لدى مكونات الحراك الأخرى في الضالع وردفان دعماً مالياً كبيراً.. ما رأيك؟
- أنا لا استطيع ان أجزم لأننا حتى الآن لم نعالج هذا الموضوع مع اخواننا، ولا تنس ان لديهم مغتربين، ولكن العدنيين حتى اللي هم في الشتات وهم 80% من سكان عدن هم عبارة عن موظفين.
* بعكس ما كان عليه الحال في مجلس جمعيات المتقاعدين، عدد كبير من قيادات وكوادر الحراك يتذمرون من غياب الشفافية المالية؟
- يا سيدي العزيز الحراك مر بثلاث مراحل، أولا طبقناها كفكرة، ثم انتقلنا إلى الجانب السياسي وبرولناه في الواقع والنفوس، واليوم القضية قضية ميدان لكن للأسف كثيرون تسلقوا واختلط الحابل بالنابل.
* المهم انه ليس لديكم الآن في الحراك آلية محددة وواضحة تخص الشؤون المالية؟
- أنا لا اريد ذا الكلام، لأنه في الآونة الأخيرة، وأنا اقولها للأمانة ما فيش بيننا أي تنسيق كل واحد فيمن تحته، لكن استطيع أؤكد لك مرة ثانية أننا في عدن “مغبنين” لا يصلنا دعم ولا أي شيء.
المتسلقون والمتنطعون
* التباينات داخل الحراك تحولت إلى خلافات وخصومات بين كل الهيئات وفي كل المحافظات؟
- هناك اختلافات في وجهات النظر.. في الرؤى.. هذا الكلام صحيح، لكن نحن في عدن - واكرر كلامي – “مغبنين” لا يتم التنسيق معنا ولا نستلم أي دعم من أية جهة، ولكن من الآن وصاعدا لن نعترف بأي حراك ما لم يكن مشكلاً على أساس وطني يشمل كل محافظات الجنوب، 6 محافظات زائداً الضالع لموقفها الوطني الكبير.. يعني نريد حراكاً ممثلاً من كل المحافظات مش من مديريات معينة.
* يعني المسيطرون الآن على الحراك من مديريات معينة؟
- أنا ما أقل لك أيش الحاصل.. أنا اقول لك أننا في عدن لن نعترف من الآن ولن نتعامل مع أي حراك لا يشمل كل محافظات الجنوب.
* هل لذلك - الخلافات - علاقة بعقد الماضي التي لم يتخلص منها البعض وما زالت المحرك الرئيسي له؟
- نحن نناشد كل اخواننا ان يشتغلوا بعقليات متحضرة.
* “مقاطعاً” سؤالي واضح.. هذه الاختلافات ومحاولات اقصاء أبناء عدن في الحراك هل لها علاقة بُعقَد الماضي؟
- أنا ما أقدرش أتكهن انما اقول علينا ان نتعظ من الماضي البغيض، ومن تقاليد الماضي.. لسنا في الستينات.. علينا ان نرتقي إلى عقلية الألفية الثالثة، ولن يتعامل معنا المجتمع الدولي إلا إذا ارتقينا.
مطالبنا سياسية
* افتقاد الحراك للقيادة الموحدة والبرنامج المحدد الواضح جعل منه خليطاً بين الاحتجاج السلمي والمطالب الحقوقية ومجموعات عنف تستهدف البسطاء؟
- نحن ندين العنف والإرهاب، وبالنسبة للمطالب نحن في الحراك بشكل عام مطالبنا ليست حقوقية، مطالبنا سياسية تكمن في قضية وطن وثروة وهوية.
* ليس لدى الحراك قيادة موحدة رغم مرور ثلاث سنوات من عمره.. لماذا؟
- يا عزيزي قضيتنا في الحراك قضية عادلة ولكن المتسلقين عليها كثير، ولهذا نحن الآن نناشد اخواننا كلهم اعادة النظر في أمور كثيرة منها التآزر والتلاحم... الخ.
* المهم ان هناك من يرون في الحراك أو يريدون ان يجعلوا منه باباً للشهرة والارتزاق؟
- هناك عدة حاجات.. هناك من يريد ان يجعل من الحراك جسراً.. يعني بعد عودة الدولة يلاقي له موقع، وهناك من يفتكر انه وقبيلته با يتنطعون من شأن يمسك السلطة في المستقبل، وهناك وراء الكواليس من يلعب مع سلطات نظام صنعاء لتعزيز موقعه في صنعاء، وهناك من يفتكر أنه با يستطيع يتنطع ويهيمن ويجعل عدن وأبناءها مجرد تابعين له.
* افهم من كلامك ان هناك من بين القيادات السياسية الموجودين على رأس السلطة من أبناء المحافظات الجنوبية يدعمون الحراك ليلاً لتعزيز مواقعهم في السلطة نهاراً؟
- مش القادة.. هناك البعض.. المهم المتنفعون كثير، وهناك أخطاء أبرزها أننا لم نعمل حتى الآن رؤى نطمئن بها المجتمع الدولي لاستعادة دولة الجنوب.
* الملاحظ ان قيادات الحراك تشكو ممن تسميهم “الدخلاء على الحراك”.. من هم الدخلاء؟
- المتنطعون.
* من بالضبط.. كل طرف في الحراك يتهم الآخر؟
- لا.. لا.. مش هكذا.. عدن لها حراكها.. الضالع لها حراكها، وكل منطقة لها حراكها وبشكل متكامل نشكل “الحراك الجنوبي”.
* كيف تفسر تبادل الاتهامات بين باعوم والنوبة من جهة ومكونات الحراك الأخرى من جهة ثانية.. وهناك تصريحات اعلامية منشورة؟
- هذا كله سببه عدم التلاقي وغياب الحوار، إذا التقوا وتحاوروا با تذوب كل هذه الخلافات.
المشترك والاصلاح
* اين تتفق واين تختلف مع الخبجي والشنفرة؟
- نتفق في الحراك واختلف معهم في قضيتهم الحزبية.. اللي يريدون يناضلون معنا يناضلون كأشخاص مش كأحزاب.
* ماذا عن قيادات وكوادر حزب الاصلاح من أبناء المحافظات الجنوبية والشرقية.. كيف تقيم دورهم أو علاقتهم بالحراك؟
- كثيرون منهم معنا في الحراك، كأفراد، كمواطنين.
* لكنك تتهم المشترك بأنه جزء من السلطة؟
- بالضبط.
* لماذا.. أوليس في الحراك قيادات فاعلة هي في الأصل من كوادر الحزب الاشتراكي؟
- أيوه.. بس الأحزاب لها أجندتها الخاصة، ولها وحدتها التنظيمية والسياسية والفكرية، ووحدات العمل.. فالاشتراكي كمنظومة، ككيان انا شخصياً أقف ضده باعتباره جزءاً من احتلال دولة الجنوب، والدليل اعترافه بنظام الجمهورية العربية اليمنية.
ثم يا عزيزي بعض المفتين اشتركوا في حرب 94م في عملية غزو دولة الجنوب، ومنهم من سمح باستباحة عدن فكيف اليوم يتكلمون عن القضية الجنوبية.
* في اجابة سابقة قلت ان مطالبكم سياسية لا حقوقية لكن هناك من يعيب على السلطة عدم تجاوبها لمعالجة مشاكل الناس.. هناك من يعرف الحراك بأنهم ناس لهم مطالب حقوقية من وظائف وغيرها؟
- يعني إلى جانب مطالبنا السياسية جزء من مطالبنا حقوقية.. أنا اجوع في بيتي وأنا مهندس طيران.
مسؤولية الاشتراكي
* ألا ترى ان الحزب الاشتراكي يتحمل مسؤولية الأوضاع المعيشية لأبناء المحافظات الجنوبية والشرقية باعتبار انه ذهب للوحدة ولم يعالج أوضاع الناس الذين جعلهم يركنون ويحددون مستقبلهم على الراتب الشهري الذي لا يفي لـ30 يوماً؟.
- يا عزيزي الحزب سلم الدولة على طبق من ذهب إلى سلطات نظام صنعاء، الحزب الاشتراكي لم يعمل حتى استفتاء بالوحدة.
* لكن الحزب طرح الأمر على مجلس الشعب الاعلى.. أليس هذا استفتاء؟
- كلام فارغ.. نحن لا نعترف لا بمجلس الشعب الأعلى ولا الأسفل نحن أبناء عدن كنا “مغبنين” ومقصيين من كل شيء.
* قبل ان نتناول هذا الأمر هل توافقني الرأي بأن قيادة الحزب كان يفترض عليها ان تعمل معالجات لأبناء المحافظات الجنوبية قبل ان تلقي بهم كحمولة أو كعبء على كاهل الوحدة؟
- نحن كنا نتمنى ان يدخل البيض الوحدة باعتبارها وحدة بين دولتين وشعبين، وكان المفروض ان ينظروا إلى عملية التوازن الاجتماعي والاقتصادي ليعالجوها قبل الدخول في الوحدة.. ولكن للاسف ادخلونا الوحدة وجعلوا اسرنا وشيوخنا وأبناءنا وكهولنا يأكلون من الزبالة.
* لكن وفي مقابل من تضرروا هناك من حققوا مكاسب شخصية كبيرة وتحديداً قيادات وكوادر الحزب مدنيين وعسكريين.. وهناك من انتقدهم بانهم تفرغوا لمصالحهم؟
- يا سيدي العزيز هذا الحزب في يوم من الأيام ادعى انه يدافع عن العمال والفلاحين، وهم اليوم المستثمرون والتجار واصحاب المباني والعقارات.. وفي المقابل أبناء عدن ما عندهمش حتى من شبر واحد مربع.
أراضي البيض
* عشية اعلان الوحدة أقدم البيض على بعض المعالجات فيما يتعلق بالأراضي المؤممة كما تم صرف أراضي لعدد كبير؟
- أنا لا اتكلم عن فلان أو علان، أنا اقول لك إن أبناء عدن استثنوا من القرار السياسي والاجتماعي والاقتصادي.
* تقصد انه لم ينلكم في عدن شيء من المعالجات ولم يكن لكم نصيب من الأراضي التي تم صرفها عشية اعلان الوحدة؟
- ولا شيء.
* إذاً على أي أساس تم صرف الأراضي؟
- كل واحد صرف لابن عمه.. لابن خاله.. شوف يا سيدي العزيز مثلا في تعز لما واحد يشتي يزوج ابنه يبيع قطعة أرض.. وفي صنعاء تسأل حق من الجبل ذاك، يقول لك حق فلان، فلماذا عدن استثناء.. الأراضي البيضاء كلها في عدن كان يفترض ان توزع لأبناء عدن وأراضي الضالع لأبناء الضالع.. لكن في الضالع كل واحد حقه لا زال، الحول والأرض وكذا في ردفان، لكن في عدن ما فيش.. اراضينا تنهب ونحن ما فيش معنا حتى من شبر مربع واحد.
* يعني قانون التأميمات الصادر في السبعينات فيما كان يعرف بالشطر الجنوبي لم يشمل الأراضي في الضالع وردفان؟
- أنا ما اقدرش اقول لك لأن الذاكرة ما تحضرنيش الآن.. لكن بشكل عام الحزب الاشتراكي كان يعتبر نفسه القائد الموجه، ودخل الوحدة ورمى بالناس في الشوارع.. لم يتحمل مسؤوليته لا التاريخية ولا الأخلاقية تجاه عدن.. وحتى اللحظة.
لم نشارك في الوحدة
* ودائما تقول إنكم أبناء عدن لم تشاركوا في الوحدة؟
- لم نشارك في الوحدة إطلاقاً.. الحزب الاشتراكي دخل الوحدة كنقابة.. مسؤولين عن انفسهم وعن اصدقائهم يعني عن الشلة حقهم، وأنا قلت هذا الكلام في بيت ياسين سعيد نعمان، قلت عدن لم تشارك لا في الوحدة ولا في السلطة ولا في الثروة حتى اللحظة، ولذا انا لا اعترف بالوحدة.
* لكن الحزب الاشتراكي في اول انتخابات برلمانية حصل على اصوات المحافظات الجنوبية والشرقية، ما يعني انه كان يمثل كل أبناء الجنوب أو على الاقل الغالبية؟
- يا سيدي عندما نتكلم عن الجنوب لا نتكلم عن تيار ولا عن حراك ولا عن حزب، نحن نتكلم عن دولة الجنوب.
عدن ليست يمنية
* أية دولة جنوبية تقصد.. هل الجنوب العربي أم جمهورية اليمن الجنوبية أم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية؟
- أنا لا اعترف بجمهورية اليمن الديمقراطية لا الجنوبية ولا الشعبية.. هذه تسميات غريبة فرضوها علينا فرضاً.. وكانت عبارة عن لعبة سياسية.. عدن يا سيدي مدينة مقدسة.. عدن ذكرت في 13 آية قرآنية، وذكرت في الأسفار وفي التوراة وفي حديث نبوي شريف.
* يعني أنت مع استعادة دولة ما قبل الاستقلال من الاستعمار البريطاني؟
- أنا مع استعادة وهج الاستقلال لأن ما حصل من بعد الاستقلال حتى اليوم كله خطأ في خطأ.
* المهم أنت مع استعادة دولة ما قبل الاستقلال؟
- أيوه بالضبط.. اقل لك حبيبي في البداية سموا الدولة غصباً عنا “جمهورية اليمن الجنوبية”.. يعني فيه يمن جنوبية وأخرى شمالية.. وبعدين فبركوها من أجل ان يربطونا.. حولوها جمهورية اليمن الديمقراطية، وهكذا فرضوا علينا “اليمننة” غصباً عنا.
* تقصد انكم لستم يمنيين؟
- عدن ليست أرضاً يمنية.. عدن جنوب عربي.
* اسمح لي يا دكتور أسرتكم إحدى الأسر التي كانت تحظى برعاية الاستعمار البريطاني؟
- هذا كلامك.. هذا مستوى تفكيرك.. أنا والدي اسمه عبدالله حسين حمزة، أول من أسس النقابات في عدن، وأول من جلد في السجن من قبل البريطانيين، وجدي أول من خرج عام 1817 وعاد في 48 بعد الحرب وبنى المدرسة الأهلية وعلمنا الكل.
* لكن التاريخ المعاصر.....؟
- “مقاطعاً”.. التاريخ كله مزور وتهمة العمالة لبريطانيا هي كانت شماعة لتسريح أبناء عدن كلهم من الوظائف والاستيلاء عليها.. نحن أبناء عدن غبنا من 67 وحتى اللحظة.. اقصونا كلياً من 67 من يوم خروج بريطانيا إلى اللحظة، ونحن 80% في شتات العالم و20% في شتات الداخل.. عدن يا عزيزي كانت دولة وفي الأخير فرضت علينا كعاصمة ولكننا في الواقع لم نشارك لا في السلطة ولا في الثروة.. عدن استباحها الكل الجنوبيون والشماليون، ولا حد وقف معنا أو حتى شاركنا الشعور بالظلم.
* لكن كلام البيض وعلي ناصر والعطاس وغيرهم عن النعيم الذي كانت تنعم به عدن يناقض كلامك؟
- شوف.. تركيبة النظام السابق في عدن كانت تركيبة معقدة.. قبيلة تطلع وقبيلة تنزل وصراعات على السلطة، ولكن استطيع اقول انه في عهد علي ناصر ازدهرت البلد نوعاً ما، ولكن جاء الآخرون ما لا قوش فرصة “يعملوا”.. كل من حاول يعمل شيئاً لعدن انهوه.
أبناء عدن
* ألا ترى انك بكلامك عن الجنوب العربي تسفه وتقلل من شأن نضالات الجبهة القومية ضد الاستعمار البريطاني؟
- الجبهة القومية شكلت الدولة بعد الاستقلال بمفردها.. اقصوا أبناء عدن.. حتى تاريخ أبنائها اقصوه.. على سبيل المثال انفجرت قنبلة في الشحر وقتلوا سبعة وكانوا يسمونهم حتى 94 السبعة الأماجد.. ويحتفلون بهم سنوياً وفي المقابل لا أحد يذكر أول شهيد في حربنا مع البرتغال وهو من أبناء عدن واسمه أمير مرجان، تاجر عدني اعدمه البرتغاليون فوق السفينة، فلماذا لا يذكر “مرجان” وغيره من أبناء عدن بمثل ما كان عليه حال السبعة الحضارم اصحاب الشحر؟!!!.
* قلت إن الجبهة القومية ومن ثم الحزب الاشتراكي حولوا عدن إلى مغانم واقصوا أبناءها.. هل افهم انك ممن يطالبون البيض، علي ناصر، العطاس، محمد علي احمد وآخرين الاعتذار لأبناء عدن؟
- يجب.. حتى على الحراك الجنوبي وضع رؤية تتضمن الاعتذار لعدن لانكارهم دورها ومجدها، ونطالب كل من حكم عدن من 67 حتى اللحظة بأن من يريد ان يحترمنا عليه ان يقدم اعتذاراً واضحاً وصريحاً.
* برأيك ما اسباب الصراعات التي شهدها الرفاق من 67 حتى قيام الوحدة والتي كانت عدن مسرحاً لها؟
- الصراع على السلطة، وعلى المغانم في عدن.. مثلا في حرب 86م لماذا لم يتحاربوا في مناطقهم؟!.. لماذا لازم تكون عدن هي مسرح القتال؟!.. هذا دليل على انهم يتحاربون على عدن الغنيمة، وأنا الآن أوجه خطابي للعالم أننا لن نسمح بأي صراعات ان تشن في عدن، ونطالب علي عبدالله صالح ان يسحب جيوشه من عدن.
* لكن من هم أبناء عدن.. أنت تنكر على شخص من ردفان مثلا أو من تعز سكن في عدن منذ 50 عاماً أن يكون عدنياً وفي المقابل هناك الكثير من أصل هندي أو افريقي تعتبرهم عدنيين؟
- يكون حتى يهودي، ابن عدن هو من لم يدخلها للعيش بقرار سياسي.
سؤال أخير
* باعتبارك مهندس طيران.. ما قراءتك لحادثة الطيران الشهيرة عام 72م التي راح ضحيتها كوكبة من الدبلوماسيين.. هل سقوطها بفعل فاعل أم خلل فني؟
- اعتقد أنها كانت فبركة في اطار تصفية أبناء عدن.
* تقصد ان عدداً من الدبلوماسيين اللي كانوا على متنها هم من أبناء عدن؟
- معظمهم من أبناء عدن، ومن اللي عاشوا فيها ونعتبرهم جزءاً منها.
* من 67 إلى 90 عملت في السلطة.. في عدن؟
- ولا مسكت “منصب”.. انا عدني أنا اشتغلت مدرساً في الجامعة.. يعني مجرد موظف دكتور في العلوم.. نحن أبناء عدن كنا محرومين من الوظيفة والمسكن والملبس وكل شيء.
* إذاً لماذا لم تفعل شيئاً لأبناء عدن تجاه ما لحقهم من ظلم، خصوصاً وان علاقاتك بكل من حكموا الجنوب كانت طيبة كما قلت أنت؟
- اسمح لي سيدي العزيز أنا أول من أسس في عدن عام 86م جمعية للدفاع عن الحريات وحقوق الإنسان، وتعرضت لمخاطر كثيرة حتى أنني فقدت راتبي من 86 حتى اللحظة، وكتبت الكثير من المظالم في عدن وأنا أول من ناشدتهم بأن يعملوا وحدة وطنية مع الكل في الجنوب.

[حكيـم الجنوب]

على كل من حكم عدن من 67 حتى اللحظة ان يقدم اعتذاراً واضحاً وصريحاً لعدن لما لحق بأبنائها من ظلم وإقصاء

د0فاروق
ومن يعتذر لابناء الجنوب عن مالحق بهم فابناء عدن جزء من النسيج الجنوبي
اذا انت تطلب الاعتذار لابناء عدن من الجنوبيون فانت شخص واحد وانا بالمثل
اعتذر لك باسم كل ابناء الجنوب عن اي اخطاء لحقت من اي جنوبي على اخيه الجنوبي
واذا طالب واحد اخر من ابناء عدن مثلك بالاعتذار ولايهمك اجيب جنبي واحد ثاني يعتذر
انت تساوي بين ابناء الجنوب والاحتلال الشمالي بهذيانك هذا
انتظر الى بعد التحرير ولك ان يجتمع ابناء الجنوب ويرسلون لك مجموعه من القبائل تعقر وتعشر
حاول تهدئ

[همام شبوه]

مشاء الله تبارك الله

[العرمرم]

انا ما قرأت المقال لانه طويل

بس لاهو صدق كان يخرج اليوم

امام امنا سر خليجي عشرين

ويثبت لهم ان عدن جنوبيه وليست يمنيه

هذه الايام هي ايام الافعال لا الاقوال

[جنوبي طيب]

على كل من حكم عدن من 67 حتى اللحظة ان يقدم اعتذاراً واضحاً وصريحاً لعدن لما لحق بأبنائها من ظلم وإقصاء

د0فاروق
ومن يعتذر لابناء الجنوب عن مالحق بهم فابناء عدن جزء من النسيج الجنوبي
اذا انت تطلب الاعتذار لابناء عدن من الجنوبيون فانت شخص واحد وانا بالمثل
اعتذر لك باسم كل ابناء الجنوب عن اي اخطاء لحقت من اي جنوبي على اخيه الجنوبي
واذا طالب واحد اخر من ابناء عدن مثلك بالاعتذار ولايهمك اجيب جنبي واحد ثاني يعتذر
انت تساوي بين ابناء الجنوب والاحتلال الشمالي بهذيانك هذا
انتظر الى بعد التحرير ولك ان يجتمع ابناء الجنوب ويرسلون لك مجموعه من القبائل تعقر وتعشر
حاول تهدئ


نعم اخي الحكيم الاعتذار لابناء الجنوب كامل عن مالحق بهم من طيش الاشتراكي.

واهم اعتذار يقدمة الاشتراكي للجنوبيين هو امتناعة عن المشاركة في حكم الجنوب بعد الاستقلال

يكفية 27سنة ضيع الجنوب فيها مابين مشرد ومقتول.

[جنوبي طيب]

مشاء الله تبارك الله


حاووووووووووة يالهمامي علي اية يابوك..مافهمت قصدك

[جنوبي طيب]

انا ما قرأت المقال لانه طويل

بس لاهو صدق كان يخرج اليوم

امام امنا سر خليجي عشرين

ويثبت لهم ان عدن جنوبيه وليست يمنيه

هذه الايام هي ايام الافعال لا الاقوال


نعم الافعال هي الاهم..ولكن اغلب قيادة الحراك ماشالله عليهم يتسابقون على المكرفونات

وتصريحات الجرايد...والعمل على الارض مافيش..

بلنك بلنك.
سلامي للعرموم

[العرمرم]

هو اسمه حراك ولا لا

مادام في حركه هذه الايام خليجيه وعربيه وعالميه ويمنيه

فلماذا نحن ما نتحرك اكثر واكثر ونشعل الارض براكين غضب

وين القاده الذين يعرفون متى يخرجون وييييييييييييين وين

[همام شبوه]

حاووووووووووة يالهمامي علي اية يابوك..مافهمت قصدك



انا خايف على قيادت الجنوب ان احد يصيبهم بعين الحسد وكل ما شفت تصريح ولا مقابلة باقول مشاء الله

ضروري نحافظ عليهم ونطرحهم بحدقت اعينا وندللهم مشاءالله تبارك الله عليهم من اكبرهم الى اصغرهم

[ابو يوسف العيسائي]

والله حالتنا حاله( الله يستر علينا)
انا اعتقد ان رئيس نظام الاحتلال اصبح يبكي على الحاله اللتي وصلنا اليها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[جنوبي بلاحدود]

اللي يشتغلوا كثير يتكلموا قليل................ واللي يتكلموا كثير يشتغلوا قليل

فاين يذهب فائض الشغل المسكوت عنه ........... ولما الفائض من الكلام وما المقصود منه.......؟؟

واين الجنوب والقضيه الجنوبيه والحراك السلمي الجنوبي

من هذا ..........كله

[احمد الخليفي]

كلام مخيط بصميل

[دحان مكيراس]

على كل من حكم عدن من 67 حتى اللحظة ان يقدم اعتذاراً واضحاً وصريحاً لعدن لما لحق بأبنائها من ظلم وإقصاء

د0فاروق
ومن يعتذر لابناء الجنوب عن مالحق بهم فابناء عدن جزء من النسيج الجنوبي
اذا انت تطلب الاعتذار لابناء عدن من الجنوبيون فانت شخص واحد وانا بالمثل
اعتذر لك باسم كل ابناء الجنوب عن اي اخطاء لحقت من اي جنوبي على اخيه الجنوبي
واذا طالب واحد اخر من ابناء عدن مثلك بالاعتذار ولايهمك اجيب جنبي واحد ثاني يعتذر
انت تساوي بين ابناء الجنوب والاحتلال الشمالي بهذيانك هذا
انتظر الى بعد التحرير ولك ان يجتمع ابناء الجنوب ويرسلون لك مجموعه من القبائل تعقر وتعشر
حاول تهدئ

لايوجد اي تصريح للمدعو فاروق يخلو من التخصيص وقليل ما استخدم مصطلح الجنوب .!!!!!!!!!!!!!!

[بلاد الواحدي]

فاروق يلعب لعبة مع لطفي شطارة,,,,,,, ايش كلام عدن للعدنيين كلام خرطي,, لية اصحاب جدة في المملكة العربية السعودية مايقولون جدة للجداويين او اي قطر عربي لم نسمع منهم هذا الكلام,, هذة مؤامرة على الجنوب,, معروف ان سكان عدن اكثرهم من ابين وضالع ويافع وشبوة وحضرموت,,,مع بيعض المستوطنيين من عرب48,,,,,,,,

[لسنا قطيع]

نفس حق الملكيه الحصريه التي اعلنها ومارسها الاخ فتى العروبه في موضوع بلحارث يمارسها الدكتور فاروق في حق عدن

[ابو رداد]

ربنا شفيك يا فاروق والله ان القران ماهو دهاف جدار اللي انت فيه هو القران والجنان بعينه.

[جنوبي طيب]

انا خايف على قيادت الجنوب ان احد يصيبهم بعين الحسد وكل ما شفت تصريح ولا مقابلة باقول مشاء الله

ضروري نحافظ عليهم ونطرحهم بحدقت اعينا وندللهم مشاءالله تبارك الله عليهم من اكبرهم الى اصغرهم


لا تخاف عليهم يالهمامي..مافيهم دي يفتح العين..


وبعدين مخاوف الدكتور فاروق في محلة..لابد من الان يتفق الجنوبيين على شكل الحكم.


واعتماد النظام الفيدرالي في الجنوب افضل وسيلة ..حيث لايبقى الا الجيش والخارجية موحد.

وكل محافظة لها حكومتها المحلية.

تحياتي للهمامي.

[جنوبي طيب]

والله حالتنا حاله( الله يستر علينا)
انا اعتقد ان رئيس نظام الاحتلال اصبح يبكي على الحاله اللتي وصلنا اليها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ههههههههههه

لا وعادة يتشفى بناء


انا لعمري ماشف قيادات تدعي انها مناظلة مثل قياداتنا الجنوبية..

اول مايجدل لهم غالب القمش الجواز الاحمر ..تراهم يغادرون الجنوب ويتركو شعبهم.

واذا استفسرت عنهم قيل لك انهم يلاقو مضايقات في الجنوب..وكان النظال لايتطلب

تضحية..بل وتضحية بالنفس والاولاد..

سلامي

[جنوبي طيب]

ربنا شفيك يا فاروق والله ان القران ماهو دهاف جدار اللي انت فيه هو القران والجنان بعينه.


الله يستر علينا وعلية..بس انتم طمنوة وقولو لة عدن للعدنيين هو يشتي هذا الكلام.


سلامي او رداد

[جنوبي طيب]

نفس حق الملكيه الحصريه التي اعلنها ومارسها الاخ فتى العروبه في موضوع بلحارث يمارسها الدكتور فاروق في حق عدن



شف باامانة الدكتور فاروق بعض كلامة محق..شف من بعد مارحلت بريطانيا العدانية تم اقصاهم.

مننا احنا البدو الهمج دخلنا عدن وهي ام الدنيا وتعج بالمتعلميين..ورجعناها مثل اي مديرية ريفية.

اتمنا ان تعود عدن للعدنيين .

سلامي لسنا قطيع.

[جنوبي طيب]

فاروق يلعب لعبة مع لطفي شطارة,,,,,,, ايش كلام عدن للعدنيين كلام خرطي,, لية اصحاب جدة في المملكة العربية السعودية مايقولون جدة للجداويين او اي قطر عربي لم نسمع منهم هذا الكلام,, هذة مؤامرة على الجنوب,, معروف ان سكان عدن اكثرهم من ابين وضالع ويافع وشبوة وحضرموت,,,مع بيعض المستوطنيين من عرب48,,,,,,,,


ياواحدي عدن للعدنيين مثل ماتقول انتة بلاد الواحدي للواحديين.


وعدن المقصود بها سكانها الذين انقطعو عن اريافهم..واصبحت بالنسبة لهم عدن هي بلادهم وحاضرهم

ومستقبلهم..

وسكان عدن كثير بس هم في الشتات من بعد الاشتراكي اللعين..وسيعودون يوما وسيعمرون عدن من

جديد..

سلامي للواحدي المناظل

[جنوبي طيب]

اللي يشتغلوا كثير يتكلموا قليل................ واللي يتكلموا كثير يشتغلوا قليل

فاين يذهب فائض الشغل المسكوت عنه ........... ولما الفائض من الكلام وما المقصود منه.......؟؟

واين الجنوب والقضيه الجنوبيه والحراك السلمي الجنوبي

من هذا ..........كله




علمي علمك رح اسالة

[جنوبي طيب]

كلام مخيط بصميل


كلام مشفر..انشالله يكون خير


سلامي

[سيف الدوله]

على الاستاذ فاروق حمزه تطهير عدن من الاحتلال الدحباشي ان كان يقدر على ذلك ما دام وهو الرجل الاول والقاطع والناهي على اهل عدن يا اخي خلنا نطرد الاحتلال اولا وبعدين نفكر بطريقه حكم البلاد خلنا من البعسسه هذه التي لا تخدم القضيه الجنوبيه عدن هي عاصمتنا وما نلاحظه من تدهور في البناء التحتيه وانقطاعات للكهرباء وسلب ونهب للاراضي من قبل الاحتلال هذا ما خلا الجماهير تخرج وتتظاهر وتقدم التضحيات من اجل عدن اما مناطقنا فالله الحمد محرره ولم يبقى بها زيدي مجوسي يا عزيزي وان كانت لديك القدره على تحرير عدن من المحتل فتقدم الصفوف ونحن من خلفكم وعدن واهلها هم الفائزين والمنتصرين والخير سيعمهم جميعا مثلما كان زمان ايام ما كانت عدن عاصمه الجنوب جميعنا نرجع الى عدن في كل امورنا لان عدن هي الحاضنه لكل ابنا الجنوب فلا تحاول تسوي لنفسك زحمه وان كنت تريد مصلحه معينه او اصبك نوع من الغيره لماتسمعه من مبالغ تذهب هنا وهناك لصالح مناطق مستعره فيها الانتفاضه فهذا لا يفسد للحراك ود اشعلوها في عدن وسياتي الدعم مثل بقيه المناطق المشتعله اما نوم وحولات فاعتقد بانبطي شوي وعدن ستكون اخر معاقل لطرد المحتل منها بسواعد كل ابناء الجنوب واولهم اهلنا واخواننا واحبتنا شباب عدن ونحن نطالب بالتحرر لكي ننعم بالخير واولها عدن والا لماذا نقدم الشهيد تلو الشهيد وما المصلحه هل من اجل الاراضي فلقد كانت الاراضي لدينا وكان باستطاعتنا السيطره والسلب والنهب مثلما فعل المحتل ولكنها الاخطاء السابقه التي ندفع ثمنها جميعا وليس عدن وحدها نريد الخير للجنوب واهله وخاصتا عدن فلا تدخلو النعرات والمناطقيه خاصتا بالوقت الحاضر لانها تظر الحراك وتخدم النظام فهل انتم مع النظام او مع الحراك والجنوبي ام انه كل واحد يبحث له عن مصدر رزق يسترزق منه باسم القضيه والوطنيه والحراك ارحمونا وارحموا الاجيال القادمه

[ولدالجنوب]

طيب يادكتور فاروق بسألك سؤال
قلي بربك من هم العدنيين؟
اذكرلي الاسرالعدنيه
وانابعطيك الجواب من عندي لايوجد شي اسمه عدني في شي اسمه جنوبي متعدن يعني اصولهم الى هذي المناطق الي ذكرتها وهم اهلها وهي لكل الجنوب كل منهوجنوبي تحق له عدن ويعتبر ابنها
اماموضوع عدن للحجريين اقصد العدنيين او عدن للتعزيين اقصد العدنيين او عدن للهنود اوللصومال هذي الخربطه ماتمشي من مايعجبه يرجع بلاده حيدر اباد كبيره والصومال بدأت اوضاعها تتحسن وعرب الشمال قدهم راجعين وصدقني وخذها مني كلمه اكيده كل اسمائهم مسجله باوراق مع عناوين بيوتهم وكل شخص معروف عنه كل شي
تحياتي

[ابن المعلا]

طيب يادكتور فاروق بسألك سؤال
قلي بربك من هم العدنيين؟
اذكرلي الاسرالعدنيه
وانابعطيك الجواب من عندي لايوجد شي اسمه عدني في شي اسمه جنوبي متعدن يعني اصولهم الى هذي المناطق الي ذكرتها وهم اهلها وهي لكل الجنوب كل منهوجنوبي تحق له عدن ويعتبر ابنها
اماموضوع عدن للحجريين اقصد العدنيين او عدن للتعزيين اقصد العدنيين او عدن للهنود اوللصومال هذي الخربطه ماتمشي من مايعجبه يرجع بلاده حيدر اباد كبيره والصومال بدأت اوضاعها تتحسن وعرب الشمال قدهم راجعين وصدقني وخذها مني كلمه اكيده كل اسمائهم مسجله باوراق مع عناوين بيوتهم وكل شخص معروف عنه كل شي
تحياتي

شخصيات عدن العريقة وهي المرجعية الرئيسية والأساسية لعدن



المؤرخ/ محمد أحمد البيضاني، أستاذ/ محمد علي لقمان، أستاذ/ أحمد عبده حمزه، أستاذ/ عبده الرحمن جرجره، أستاذ/ زين باهارون، أستاذ/ حسن علي بيومي، أستاذ/ حسين علي بيومي، أستاذ/ عبدالقوي مكاوي، أستاذ/ عبدالله عبدالمجيد الأصنج، أستاذ/ مصطفى عبداللاه عبده، أستاذ/ حسن الصافي، أستاذ/ حسين الصافي، أستاذ/ محمد علي الجفري، أستاذ/ عبدالرحمن الجفري، أستاذ/ شيخان الحبشي، أستاذ/ فيصل عبداللطيف الشعبي، أستاذ/ محمد علي باشراحيل، أستاذ/ علي محمد لقمان، أستاذ/ إبراهيم حمزه، أستاذ/ طه علي محمد سعد، أستاذ/ حمزه لقمان، أستاذ/ توفيق عوبلي، أستاذ/ سعيد محمد حسن، أستاذ/ محمد حسن عوبلي، أستاذ/ أحمد يوسف خدابخش، أستاذ/ إسماعيل خدابخش خان، أستاذ/ ياسين محمد فارع، أستاذ/ هشام باشراحيل، أستاذ/ أيمن محمد ناصر، أستاذ/ جعفر عبده حمزه، أستاذ/ عبدالله إبراهيم صعيدي، أستاذ/ محمد سالم باسندوة، أستاذ/ أحمد سالم باسندوة، أستاذ/ محمد سالم علي عبده، أستاذ/ علي سالم علي عبده، أستاذ/ حمزه محمد ناصر، أستاذ/ أحمد عبدالملك، أستاذ/ علي عبدالرزاق باديب، أستاذ/ عبدالله عبدالرزاق باديب، أستاذ/ أبوبكر باديب، أستاذ/ خليفة عبدالله حسن خليفة، د. فاروق حمزه، د. محمد علي السقاف، د. عبدالرحمن الوالي، د. محمد عبده غانم، د. خالد علي قاسم، د. عادل بامطرف، د. إسمهان عقلان العلس، د. أسوان حمزه، د. عنايات حمزه، د. أنيس لقمان، د. هشام رمضان، د. سامي حمزه، د. جهاد حمزه، د. جلال عمر نعمان، د. محمد الحاج إسماعيل، د. جمال محمد إسماعيل خدابخش، د. عصام أحمد صالح، د. صادق عبده علي، د. عبدالله الشعيبي، د. جعفر حامد جعفر، د. عادل حامد جعفر، د. خالد حريري، د. بدر راجح، د. أبوبكر القربي، د. عادل بكيلي، د. أمنة نبيه، د. أسامه طرموم، د. فاروق محمد حامد خليفة، د. أبوبكر سالم، د. نزار محمد عبده غانم، د/ واعد باديب، د. عادل غوري، د. محمد القباطي، د. جعفر خامري، د. أحمد عبدالملك أحمد أغبري، د. أحمد جميل عبدالرزاق، د. جعفر شوطح، د. محمد مصطفى الزاهر، د. أحمد علي القرشي، د. عبدالله علي القرشي، د. ياسين شواله، د. جعفر الظفاري، د. باسل محمد قاسم سلطان، د. سلطان ناجي، د. عبدالله فارع، د. رائدة راشد كوكني، د. غازي أحمد إسماعيل، د. أنهار فيصل قائد، د. محمد النعماني، د. محمد الترب، د. محمد طاهر محمد علي، د. عائدة أحمد علي، د. محمد أحمد علي، د. باسل سلطان، د. مجيد علي غانم، د. محمد عبدالقوي خليل، د. جعفر علي عزيز، د. سالم عبدالخالق، د. محمد عبدالقادر محيرز، د. أحمد الهمداني، د. عزة غانم، د/ محمد مهيوب سلطان، د. أبوبكر خليفة، د. الشيخ عوض عباد عطية، د. وجدان علي لقمان، أستاذ/ الشيخ طارق المحامي، أستاذ/ أحمد قعطبي، أستاذ/ سالم عبده الشيخ، أستاذ/ أحمد علي مسعد، أستاذ/ محمد عبادي، أستاذ/ مسعد عبدالله الشعيبي، أستاذ/ أحمد بن أحمد قاسم، أستاذ/ لطفي جعفر أمان، أستاذ/ محمود محمد ناصر، أستاذ/ جعفر محمد ناصر، أستاذ/ علي جعفر محمد، أستاذ/ محمد جعفر محمد، أستاذ/ محمد محمود ناصر، أستاذ/ محمد ناصر محمد، أستاذ/ عبدالحميد محمد الأصنج، أستاذ/ فؤاد حمزه، أستاذ/ علي حسين حمزه، أستاذ/ أحمد الجابري، أستاذ/ سيف الضالعي، أستاذ/ إنصاف مايو، أستاذ/ لطفي شطارة، أستاذ/ بدر باسنيد، أستاذ/ أوس عبدالله فاضل، أستاذ/ حميدة زكريا، أستاذ/ راقية حميدان، أستاذ/ عفراء حريري، أستاذ/ فوزية باسودان، أستاذ/ رضية شمشير، أستاذ/ رضية إحسان الله، أستاذ/ وفاء السيد أبوبكر، أستاذ/ نجيبة جعفر محمد ناصر، أستاذ/ فتحية محمد عبدالله، أستاذ/ فتحية الصغيرة، أستاذ/ شفيقة خليل، أستاذ/ عديلة بيومي، أستاذ/ نجاة جرجرة، أستاذ/ نجاة حسن عبده حمزه، أستاذ/ عديلة محمد غانم، أستاذ/ ليلى السيد علي إسماعيل، أستاذ/ ليلى شهاب، أستاذ/ سمر فضل محمد، أستاذ/ خديجة شفيق، أستاذ/ إعتدال ديريه، أستاذ/ فريدة حمزه، أستاذ/ إلهام حمزه، أستاذ/ نجيبة حداد، أستاذ/ ليلي الغضب، أستاذ/ نجيبة محمد عبدالله علبي، أستاذ/ ماجدة نبيه، أستاذ/ عائدة نبيه، أستاذ/ سعاد نبيه، أستاذ/ كلثوم طرموم، أستاذ/ عائدة طرموم، أستاذ/ نجلاء شمسان، أستاذ/ كفى عراقي، أستاذ/ ســــبأ طه حسن السعيدي، أستاذ أمل بلجون، أستاذ/ أفراح علي سعيد، أستاذ/ آمال حمزه، أستاذ/ عديلة محمد غانم، أستاذ/ صافيناز خليفة، أستاذ/ بلقيس أحمد حمزه، أستاذ/ نادية مكاوي، أستاذ/ نهلة حمزه، أستاذ/ بشرى مكاوي، أستاذ/ تمر فيصل قائد، أستاذ/ أستاذ/ وفاء فؤاد حمزه، ميثاق فؤاد حمزه، أستاذ/ سيناء علي حسين حمزه، أستاذ/ نادرة مهيوب سلطان، أستاذ/ جميلة عبدالله فارع، أستاذ/ سناء جاوي، أستاذ/ ليلى شهاب، أستاذ/ منيرة غازي، أستاذ/ ليلى الغضب، أستاذ/ جميلة فارع سلام العزعزي، أستاذ/ ريم إبراهيم حمره، أستاذ/ حليمة خليل اليناعي، أستاذ/ عديله بيومي، أستاذ/ صفيه لقمان، أستاذ/ أنسام لقمان، أستاذ/ فوزية غانم، أستاذ/ فطوم علي أحمد( فطوم الدالي)، أستاذ/ نجيبة علبي، أستاذ/ دلال فتحي حمزه، أستاذ/ أفراح فتحي حمزه، أستاذ/ أمل حسن إبراهيم، أستاذ/ نور حيدر، أستاذ/ هدى محمد علي لقمان، أستاذ/ زينب محمد علي لقمان، أستاذ/ جميل أحمد عبدالرزاق، أستاذ/ محمود زيد، أستاذ/ سعيد خليدي، أستاذ/ نجيب يابلي، أستاذ/ نجمي عبدالمجيد، أستاذ/ محمد سعيد مسواط، أستاذ/ محمود أربد، أستاذ فاروق عبدالرحيم، أستاذ/ معتوق أحمد إسماعيل، أستاذ/ عباد أحمد إسماعيل، أستاذ/ كمال شوذري، أستاذ/ محمد جواد مجاهد، أستاذ/ محمد سعيد منصر، أستاذ/ محمد بايوسف، أستاذ/ عبدالحكيم عمر صالح، أستاذ/ أحمد حسن صالح، أستاذ/ إيهاب عبدالفادر، أستاذ/ عبدالناصر باحبيب، أستاذ أحمد باحبيب، أستاذ/ محمد أحمد أوجله، أستاذ/ حسين أحمد أوجله، أستاذ/ صالح زيزيا، أستاذ/ عبدالله مغارف، أستاذ/ وحيد مغارف، أستاذ/ عارف مغارف، أستاذ/ أبوبكر زيدان، أستاذ/ كمال علوان السقاف، أستاذ/ مصطفى راجمنار، أستاذ/ سعيد خليدي، أستاذ/ سعيد علي محمد سعد، أستاذ/ أبوبكر سالم عقبة، أستاذ/ عبدالله علي محمد سعد، أستاذ/ غازي أحمد علي، أستاذ/ أنيس أحمد علي، أستاذ/ علي أحمد علي، أستاذ/ سعيد روبله، أستاذ/ أنور عبدالقادر جرجره، أستاذ/ تمام باشراحيل، أستاذ/ بدر ناجي، أستاذ/ أبوبكر شفيق، أستاذ/ محمود محمد جعقر، أستاذ/ فاروق مكاوي،أستاذ/ ياسين مكاوي، أستاذ/ علي أمان، أستاذ/ طه أمان، أستاذ/ عبدالله قاسم أمان، أستاذ/ إبراهيم صعيدي، أستاذ/ عبدالقادر جرجرة، أستاذ/ نصر شادلي، أستاذ/ نصر ناصر علي، أستاذ/ فاروق ناصر علي، أستاذ/ أحمد محمد الحبيشي، أستاذ/ لطفي علي حسين حمزه، أستاذ/ محمد عبدالله باشراحيل، أستاذ/ أحمد يوسف النهاري، أستاذ/ شكيب عبدالله حمزه، أستاذ/ معتوق صالح خوباني، أستاذ/ عبدالله خوباني، أستاذ/ نجيب صديق، أستاذ/ جمال محمود صديق، أستاذ/ فريد صحبي، أستاذ/ حسن صحبي، أستاذ/ علي محنتي، أستاذ/ فريد بركات، أستاذ/ كامل محمد ناصر، أستاذ/ محمد جعفر محمد ناصر، أستاذ/ سعيد عولقي، أستاذ/ حسين عولقي، أستاذ/ جعفر إسماعيل أحمد، أستاذ/ أيهاب الخيبة، أستاذ/ خالد هندي، أستاذ/ مصطفى الخيبة، أستاذ/ محمد عبدالله الطيطي، أستاذ/ أنيس حسن يحيى، أستاذ/ فيصل الحبشي الشدادي، أستاذ/ حسين السيد، أستاذ/ ياسين عبادي، أستاذ قاسم عبادي، أستاذ/ فاروق عبادي، أستاذ/ فيصل عبده علي، أستاذ/ عبدالقادر السمان، أستاذ/ نجيب سعيد أبكر، أستاذ/ محمد على سعد، أستاذ/ فتحي المخضري، أستاذ/ فاروق بيرة، أستاذ/ محمود عبدالله عراسي، أستاذ/ محمد مرشد ناجي، أستاذ/ أنيس سعيد فارع، أستاذ/ فاروق مكاوي، أستاذ/ جمال عبادي، أستاذ/ علي مثنى هادي، أستاذ/ أنور إسماعيل، أستاذ/ عبدالفتاح صالح بن صالح، أستاذ/ عصام سعيد سالم، أستاذ/ محمد سعيد سالم، أستاذ/ بيومي مراد حسن، أستاذ/ علي خليل، أستاذ/ أحمد عمر القعر، أستاذ/ محمد نعمان الأجرب، أستاذ/ سالم المغلس، أستاذ/ محمود مدي، أستاذ/ نجيب المريسي، أستاذ/ عبدالله القوسي، أستاذ/ جلال القوسي، أستاذ/ محمد عبده الدبحاني، أستاذ/ خالد لقمان، أستاذ/ الخضر الحسني، أستاذ/ كتبي عمر كتبي، أستاذ/ أحمد سعيد حسن المصري، أستاذ/ محمد المصري، أستاذ/ عصام الشعبي، الشيخ/ محمد علي باحميش، الشيخ محمد سالم البيحاني، الشيخ/ الحاج ياسين راجمنار العدني، الشيخ/ حسين علي يافعي، الشيخ/ محمد علي السودي، الشيخ/ أحمد ناصر الدنمي، الشيخ/ الهتاري، الشيخ/ محمود العقربي، الشيخ/ أنور قرعي، الشيخ محمد اليافعي، الشيخ/ علي عثمان الجيلاني، الشيخ/ زين العابدين علي عبده حمزه، الشيخ/ أحمد، الشيخ الهاشمي، الشيخ/ العثماني، ألشيخ/ الزيلع أبن أحمد، الشيخ/ العيدروس، الشيخ العراقي، الشيخ/ عبدالرحمن الشاذلي، الشيخ/ حسن طالب خليفة، الشيخ/ كامل عبدالله صلاح، الشيخ/ سالم العمودي، الشيخ/ عثمان حسين الأهدل، الشيخ/ سعيد بازرعه، الشيخ/ علي بازرعه، الشيخ/ محمد علي مقطري، الشيخ/ عبده محمد علي(عاقل الجزارين) الشيخ/ ورسمه حسن(عاقل الصيادين)، الشيخ/ عبدالعزيز شهاب، الشيخ/ عبدالقادر علوان، الشيخ/ محمود فكري، الشيخ/ محمد رفيع فكري، الشيخ/ أمين قاسم سلطان الشميري، الشيخ/ محمد حسن غباشي،

الشيخ مصطفى عبدالكريم بازرعة، الشيخ/ محمد محمود العقربي، الشيخ/ يحيى العقربي،

الشيخ/ العبدلي، الشيخ/ المشهور العدني، الشيخ علي إسماعيل تركي، الشيخ/ عبدالله حاتم، الشيخ/ فريد العولقي، الشيخ/ على فريد العولقي، الشيخ/ سالم علي عبده، الشيخ/ خليل محمد خليل، الشيخ/ عبدالقوي خليل، الشيخ/ علي محمد بديجي، الشيخ/ محمد، الشيخ/ سعيد سالم، الشيخ/ صالح حاجب علي، أستاذ/ أحمد ثابت الحاصل، أستاذ/ فؤاد أحمد عوض، أستاذ/ عوض علي عوض، أستاذ/ أحمد رشيدي، أستاذ/ أحمد صالح حمود، أستاذ/ راشد عوض تنمبا، أستاذ/ عبدالله يعقوب خان، أستاذ/ أنور أحمد صالح، أستاذ/ أحمد يوسف، أستاذ/ جميل محفوظ، أستاذ/ فؤاد هويدي، أستاذ/ عبده حسين الأهدل، أستاذ/ صلاح الدين حامد عمير، أستاذ/ عمر يعقوب خان، أستاذ/ حسن عيدروس حسن باهارون، أستاذ/ عبدالحميد الأصنج، أستاذ/ نجيب قحطان الشعبي، أستاذ/ محمد عبدالله القاضي، أستاذ/ سامي زوقري، أستاذ/ عبدالله غانم، أستاذ/ طه غانم، أستاذ/ هاشم ربيع، أستاذ/ فضل نيقة، أستاذ/ عثمان كاكو، أستاذ/ محمد عبده قاسم، أستاذ/ عبدالله باجنيد، أستاذ/ محمد عبدالقادر جرجره، أستاذ/ أحمد عبدالقادر جرجره، أستاذ/ عبدالله عبدالقادر جرجره، أستاذ/ جميل مهدي، أستاذ/ محمود عبده قاسم، أستاذ/ صلاح عبده قاسم، أستاذ/ غازي الماس، أستاذ/ علي عبده جاوي، أستاذ/ هاشم جاوي،أستاذ/ حسين جاوي، أستاذ/ برهان جاوي، أستاذ/ عدنان باهارون، أستاذ/ خالد بامدهف، أستاذ/ خالد يسلم، أستاذ فضل علي عبدالله، أستاذ/ جمال الصنعاني، أستاذ/ جمال حبيشي، أستاذ/ ناظم عليوه، أستاذ/ فؤاد محمود حسن، أستاذ/ عادل الأعجم، أستاذ/ فتحي علي حسين، أستاذ/ عبدالرحمن عزيم، أستاذ/ محمد عبيد قعطبي، أستاذ/ محمد عبيد سعد، أستاذ/ الشيخ علي عثمان الجيلاني، أستاذ/ أنيس همشري، أستاذ/ عبدالملك إسماعيل، أستاذ/ عبدالله محيرز، أستاذ/ خالد عميره، أستاذ/ صادق حيد، أستاذ/ محمد سعيد سالم، أستاذ/ حسن فقيه، أستاذ/ حسين فقيه، أستاذ/ علي فقيه، أستاذ/ يحيى مكي، أستاذ/ سالم بامدهف، أستاذ/ نديم عوض، أستاذ/ نجيب جعفر أمان، أستاذ/ عبدالله قاسم أمان، أستاذ/ فؤاد الشريف، أستاذ/ خالد فقيرة، أستاذ/ أحمد الجابري، أستاذ/ عبدالله باصهي، أستاذ/ حسين باصهي، أستاذ/ فؤاد حمزه، أستاذ/ علي أحمد النهاري، أستاذ/ إبراهيم غانم سعد، أستاذ/ محمد علي سعد، أستاذ/ إدريس حريري، أستاذ/ حسين الصافي، أستاذ/ عمر كتبي، أستاذ/ عبداللطيف كتبي، أستاذ/ عبدالمجيد مرشد، أستاذ/ جمال عبادي، أستاذ/ عبدالمنان مهدي، أستاذ/ فاروق مهدي، أستاذ/ حسن محمود عبدالله، أستاذ/ سعيد علي محمد سعد، أستاذ/ عبدالله عبدالكريم، أستاذ/ السيد عمر، أستاذ/ عبدالله صالح بيضاني، أستاذ/ فضل لقمان، أستاذ/ شوقي لقمان، أستاذ/ فاروق لقمان، أستاذ/ أبوبكر الماس، أستاذ/ شرف محفوظ، أستاذ/ سعيد ناجي سنان،أستاذ/ صالح حسين الصوفي ،أستاذ/ ماهر حسن أغبري، أستاذ/ صلاح أغبري، أستاذ/ غلام حسين حسن، أستاذ/ عصام وادي، أستاذ/ خالد محمد إسماعيل، أستاذ/ محفوظ علوان الشعبي، أستاذ/ طه حسين علي، أستاذ/ حسين ناصر، أستاذ/ حسن علي بيومي، أستاذ/ حسين علي بيومي، أستاذ/ أحمد يوسف خدابخش، أستاذ/ حسين عراقي، أستاذ/ عباد عراقي، أستاذ/ خالد الشيباني، أستاذ/ حامد جوهر، أستاذ/ عبدالقوي طمبش، أستاذ عبدالقادر جرجرة، أستاذ/ محمد حامد خليفة، أستاذ/ أحمد حامد خليفة، أستاذ/ فؤاد صالح عبدالغني، أستاذ/ عادل صالح عبدالغني، أستاذ/ عيدروس حمود، أستاذ/ علي حميدان، أستاذ/ زبير علي عيد، أستاذ/ محمد حامد عبدالغني، أستاذ/ عادل محمود عبدالله، أستاذ/ جميل غانم، أستاذ/ عبده خليل سليمان، أستاذ/ عبدالله الحمادي، أستاذ/ فيصل علوي الكاف، أستاذ/ محمد حامد عبدالغني، أستاذ/ يوسف أحمد سالم، أستاذ/ محمد صالح عزاني، أستاذ/ عبدالله عبدالقادر جرجره، أستاذ/ فاروق علي أحمد، أستاذ/ غازي علي أحمد، أستاذ/ مصطفى رفعت، أستاذ/ أنور حيدر، أستاذ/ عبدالله زيد، أستاذ/ طارق عبدالحميد غانم، أستاذ/ علي حسين قاضي، أستاذ/ عمرعلي قاسم، أستاذ/ محمد بن محمد باسويد، أستاذ/ عمر غابة، أستاذ/ أنيس علي أحمد، أستاذ/ مجد عبدالله حسين حمزه، أستاذ/ علي أحمد علي، أستاذ/ نجيب أحمد مرشد، أستاذ/ فضل أحمد مرشد، أستاذ/ رياض أحمد مرشد، أستاذ/ علي أحمد خدشي، ، أستاذ/ مصطفى خضر، أستاذ/ عبدالقادر خضر، أستاذ/ محمد سعيد جرادة، أستاذ/ محفوظ فيروزي، أستاذ/ سعيد مدي، أستاذ/ معروف حداد، أستاذ/ محمد عبده جبل، أستاذ/ أحمد يوسف خان، أستاذ/ نديم بغدادي، أستاذ أبوبكر بغدادي، أستاذ/ معتوق مكاوي، أستاذ/ فؤاد بارحيم، أستاذ/ فاروق الجفري، أستاذ/ زغلول بازرعة، أستاذ/ صادق جاوي، أستاذ/ مصطفى زين العيدروس، أستاذ/ حسن عبده صحبي، أستاذ/ عزام خليفة، أستاذ/ عبدالله أبورأس، أستاذ/ إبراهيم الصياد، أستاذ/ ياسين شوالة، أستاذ/ صالح الربيح، أستاذ/ عادل علبي، أستاذ/ عبدالقادر حسرت، أستاذ/ صالح همشري، أستاذ/ محمود شوذري، أستاذ/ شوقي نعاش، أستاذ/ سامي نعاش، أستاذ/ أبوبكر الماس أستاذ/ السيد طه محمود المدني، أستاذ/ صالح الدوبي، أستاذ/ حسين عولقي، أستاذ/ صالح عميران أستاذ/ عباس كوكني، أستاذ/ محمد السندي، أستاذ/ عبدالله حسن القعر، أستاذ/ حسين دعاله، أستاذ/ سعيد دعاله، أستاذ/ محمود ديريه، أستاذ/ محفوظ قاسم حسن، أستاذ/ عبدالله قاسم حسن، أستاذ/ فاروق علي حسين حمزه، أستاذ/ حمد حسن عبده حمزه، أستاذ/ محمود الحمزي، أستاذ/ حسن الحمزي، أستاذ/ عبدالله الحمزي، أستاذ/ فتحي علي حسين حمزه، أستاذ/ عوض بن عوض الصديفي، أستاذ/ محمد عوض الصديفي، أستاذ/ نصر ناصر علي، أستاذ/ عبدالعزيز باسودان، أستاذ/ عبدالعزيز إبراهيم، أستاذ/ أحمد عبدالقادر جرجره، أستاذ/ نجيب راجح، أستاذ/ أنيس ناجي الصياد، أستاذ/ غازي ناجي الصياد، أستاذ/ أبوبكر زيدان، أستاذ/ إيهاب تركي، أستاذ/ عبده علي أحمد، أستاذ/ جمال داؤود، أستاذ/ فرسان خليفة، أستاذ/ إبراهيم علي الزغير، أستاذ/ حسن علي الزغير، أستاذ/ طه مستر حمود، أستاذ/ محمد علي غالب، أستاذ/ عبدالله غالب كدر، أستاذ/ علي السبراتي، أستاذ/ خليل محمد خليل، أستاذ/ شكيب جمن، أستاذ/ عدنان جمن، أستاذ/ حامد بركات، أستاذ/ جميل محمد حسن، أستاذ/ فريد بركات، أستاذ/ زكي بركات، أستاذ/ نجيب عبد الحميد، أستاذ/ أمين عبدالحميد، أستاذ/ عباس عبدالحميد، أستاذ/ جعفر عبدالحميد، أستاذ/ محمد علي محمد سعد، أستاذ/ قاسم عبده غانم، أستاذ/ أحمد علوي باهارون، أستاذ/ عوض الخضر الحسني، أستاذ/ أسامه عبدالهادي شهاب، أستاذ/ عبدالرزاق محمد سعد، أستاذ/ الشيخ نبيه، أستاذ/ حامد نبيه، أستاذ/ إبراهيم نبيه، أستاذ/ طه نبيه، أستاذ/ خالد نبيه، أستاذ/ رامي نبيه، أستاذ/ عبدالوهاب نبيه،أستاذ/ هشام نبيه، أستاذ/ رائد نبيه، أستاذ/ محمود طرموم، أستاذ/ عبدالرحمن طرموم، أستاذ/ عادل محمود عبدالله، أستاذ/ يوسف حسن السعيدي، أستاذ/ توفيق حسن السعيدي، أستاذ/ طه حسن السعيدي، أستاذ/ عوض واكد، أستاذ/ محمد واكد، أستاذ/ خالد واكد، أستاذ/ أحمد عبدالملك، أستاذ/ محمود صديق، أستاذ/ جمال صديق، أستاذ/ عبده مساوى، أستاذ/ صالح محمد علي زيد "الزيدان"، أستاذ/ محمد غلام، أستاذ/ نجيب معتوق، أستاذ/ إبراهيم حداد، أستاذ/ خالد باسودان، أستاذ/ خالد موشجي، أستاذ/ محفوظ باوزير، أستاذ/ حسين باوزير، أستاذ/ فيصل نعمي،أستاذ/ نديم عوض، أستاذ/ فيصل عبده صالح، أستاذ/ ياسين عرب، أستاذ/ علي عاشور، أستاذ/ علي إبراهيم نور، أستاذ/ محمد سالم علي زيد "الزيدان"، أستاذ/ عبدالله خدشي، أستاذ/ صالح محمد فضل القعر، أستاذ/ أبوبكر علبي البيضاني، أستاذ/ عبده سلامي، أستاذ/ سعيد إيراني، أستاذ/ حسن جعفر أمان، أستاذ/ رفيق مسرج، أستاذ/ علي كتبي، أستاذ/ محمد كتبي، أستاذ/ محمد صالح يافعي، أستاذ/ صالح مندوق، أستاذ/ فضل أبو البرد، أستاذ/ سالم بيضاني، أستاذ/ جعفر شطارة، أستاذ/ طه حداد، أستاذ الغالبي، أستاذ/ محمد فارع، أستاذ/ جعفر عبدالرحمن نورجي، أستاذ/ عبدالكريم فضل فريد، أستاذ/ فضل دنكلي، أستاذ/ علي فقيه، أستاذ/ حسن فقيه، أستاذ/ حسين فقيه، أستاذ/ نجيب حداد، أستاذ/ فضل عبدالرحمن نورجي أستاذ/ حسن عزيم، أستاذ/ فاروق حسن علي، أستاذ/ مرشد الروديني، أستاذ/ فؤاد حميد، أستاذ/ غازي حبشي، أستاذ/ عبده مرشد الرودين ، أستاذ/ حسين العيدروس، أستاذ/ عبدالرحمن باجنيد، أستاذ/ مصطفى شريف الرفاعي، أستاذ/ فاروق حمزه أمان، أستاذ/ غازي مقبل غالب الطهماز، أستاذ/ عصام محمد عبده غانم، أستاذ/ باشا أحمد عبدي، أستاذ/ غازي عيسى، أستاذ/ حسن عيسى، أستاذ/ الأكرش، أستاذ/ فضل بدوي، أستاذ/ سليمان أحمد عبدي، أستاذ/ عثمان سليمان، أستاذ/ خالد عباس غانم، أستاذ/ محفوظ علوان الشعبي، أستاذ/ رومس أنيس تيسير، أستاذ/ إبراهيم ميسري، أستاذ/ نديم عبده حزام، أستاذ/ غازي نجيب أمان، أستاذ محمد جراده،أستاذ/ كمال عبد الرحيم، أستاذ/ عبدالوهاب عباس، أستاذ/ جميل عبد الغني، أستاذ/ ناصر ابراهيم الماس، أستاذ/ محمد الماس، أستاذ/ أحمد الماس، أستاذ/ نديم عبد الستار، أستاذ/ سعيد عدب، أستاذ/ عمر عبدالله زيد، أستاذ/ عبدالله أحمد صالح البيضاني، أستاذ/ قيصر عبدالمجيد لقمان، أستاذ/ نصر شادلي، أستاذ/ وجيه عبدالمجيد لقمان، أستاذ/ عادل أحمد علوي، أستاذ/ محمد طيطي، أستاذ/ سامي خالد لقمان، أستاذ/ حسين أحمد صالح البيضاني، أستاذ/ خالد هندي، أستاذ/ أنور مهتدي، أستاذ/ أبوبكر شيباني، أستاذ محمد عبدالواحد ، أستاذ/ سعيد بخيتي، أستاذ/ محمد حامد عولقي، أستاذ/ علي عثمان جرجره، أستاذ/ نواب عبده ردمان، أستاذ/ فؤاد علي سعيد، أستاذ خالد علي سعيد، أستاذ/ جمال الجوهري، أستاذ/ نجيب إسماعيل جمال، أستاذ/ حسن زوقري، أستاذ/ ياسر فؤاد حمزه، أستاذ/ فوزي فؤاد حمزه، أستاذ/ إسكندر منور، أستاذ/ علي أحمد، أستاذ/ وهاد إسكندر، أستاذ/ أحمد فؤاد حمزه، أستاذ/ أسامه عبدالهادي شهاب، أستاذ/ محمد علي محمد سعد، أستاذ/ عبده خليل سليمان، أستاذ/ كمال حسين حمزه، استاذ/ محمد هشام باشراحيل، أستاذ/ هاني باشراحيل، أستاذ/ باشا باشراحيل، أستاذ/ أحمد الحمادي،أستاذ/ عبده علي خوباني، أستاذ/ نبيل خوباني، أستاذ/ أبوبكر هائل شرف، أستاذ/ عادل عفاره، أستاذ/ فيصل مطري، أستاذ/ عتيق مقبل فارع، أستاذ/ جميل مقبل فارع، أستاذ/ عادل شرف فارع، أستاذ/ زكي شرف فارع، أستاذ/ محمد علي خوباني، أستاذ/ قاسم عبادي، أستاذ/ الحاج عبدالحميد حاج عبادي، أستاذ/ حسن علي منيباري، أستاذ/ محمد حسن منيباري، أستاذ/ سمير كدر، أستاذ/ أيمن مجد حمزه، أستاذ/ أمير سامي حمزه، أستاذ/ جعفر غوري، أستاذ/ علي أحمد عثمان، أستاذ/ جمال عبده ردمان، أستاذ/ عبدالرحمن إدريس، أستاذ/ صهيب علي أحمد، أستاذ/ قيس سعيد علي، أستاذ/ فيصل سعيد علي، أستاذ/ فؤاد عبدالكريم جاوي، أستاذ/ صلاح أحمد عبده قاسم، أستاذ/ الحاج علي إبراهيم نور، أستاذ/ عارف أحمد علي، أستاذ/ محمد علي شمشير، أستاذ/ أرسلان خليفة، أستاذ/ عادل خليفة، أستاذ/ جميل خليفة، أستاذ/ جعفر محمد سعد، أستاذ محمد جعفر سعد، أستاذ/ عدنان جعفر محمد سعد، أستاذ/ غازي مكي، أستاذ/ إسكندر ثابت، أستاذ/ عبدالكريم ثابت، أستاذ/ فرسان خليفة، أستاذ/ عبده علي سعيد، أستاذ/ عثمان كمراني، أستاذ/ محمد ثابت يحي، أستاذ/ عبده ثابت يحيى، أستاذ/ فضل عبده سالم، أستاذ/ باسل السيد، أستاذ/ باسل السمان، أستاذ/ باسم حسن موشجي، أستاذ/ فاروق علي أحمد، أستاذ/ غازي علي أحمد،أستاذ/ نصر نعمان محمد المقطري، أستاذ/ علي مقبل مرشد، أستاذ/ خالد علي مقبل، أستاذ/ سند علي مقبل، أستاذ/ بدر علي مقبل، أستاذ/ جمال رمزو، أستاذ/ ياسين سليمان زيد، أستاذ/ محمد سليمان زيد، أستاذ/ علي سلطان حسن، أستاذ/ عبده حسن زردة، أستاذ/ محمد عبده شوطح، أستاذ/ علي حسين سلطان، أستاذ/ حسن حسين سلطان، أستاذ/ جمال مقبل فارع، أستاذ/ وديع عبده مرشد، أستاذ/ عبدالله أحمد مرشد، أستاذ/ علي أحمد مرشد، أستاذ/ جمال عبده ردمان، أستاذ/ بدر عبده ردمان، أستاذ/ حسن علي الزغير، أستاذ/ إبراهيم علي الزغير، أستاذ/ محمد راشد كوكني، أستاذ/ رضا محمد راشد، أستاذ/ سمير راشد غانم، أستاذ/ علي سالم إبراهيم، أستاذ/ أبوبكر سالم إبراهيم، أستاذ/ إدريس أحمد حنبلة، أستاذ/ أحمد ناجي قاسمن أستاذ/ يحي محمد أحمد نعمان، أستاذ/ هاشم مصطفى الزاهر، أستاذ/ رأفت علي محمد صالح، أستاذ/ هشام القرش، أستاذ/ أبوبكر القرشي، أستاذ/ خالد الشرماني، أستاذ/ أبوبكر الحداد، أستاذ/ خالد حسن علي، أحمد ناجي علي ، أستاذ/ محمد حسن خليفة، أستاذ/ زكي محمد حسن خليفة، أستاذ/ بركان خليفة عبدالله حسن خليفة، أستاذ/ نجيب راجح، أستاذ/ غازي أحمد الماس، أستاذ/ جميل قاسم الطيب، أستاذ/ محمد حسن سالم، أستاذ/ أبوبكر حسن سالم، ياسر فؤاد حمزه، استاذ/ عبدالله غالب كدر، أستاذ/ رشاد غالب كدر، أستاذ/ نجيب رماده، أستاذ/ محمد رماده، أستاذ/ غالب عبدالله غالب، أستاذ/ وضاح الأدهل، أستاذ إيهاب رماده، أستاذ/ عبدالله حسن سالم، أستاذ/ عصام خليدي، أستاذ/ محمد خليدي، أستاذ/ ياسر فؤاد حمزه، أستاذ/ فؤاد راجح، أستاذ/ أشرف محمد خان، أستاذ/ أمجد محمد خان، أستاذ أفضل محمد خان، أستاذ/ بشير محمد خان، أستاذ/ إيهاب رماده، أستاذ/ فتحي عبدالفتاح، أستاذ/ محمد عبدالفتاح/ أستاذ/ بليغ محمد سالم، أستاذ/ شرف هائل شرف، أستاذ/ أحمد هائل شرف، أستاذ/ محمد شرف، أستاذ/ عبدالوهاب شرف، أستاذ/ أحمد مهدي الأحمدي، أستاذ/ معاوية السيد عبدالله، أستاذ/ إيهاب قاسم، أستاذ/ فارس قاسم، أستاذ/ صلاح حامد جوهر، أستاذ/ أديب حامد جوهر، أستاذ/ توفيق علي سعيد، أستاذ/ محمد جميع الصوري، أستاذ/ عبدالله جميع الصوري، أستاذ/ حسين عبده أنعم، أستاذ/ عبيد عبده أنعم، أستاذ/ فراس فاروق ناصر، أستاذ/ نبيل مكي، أستاذ/ فضل خباره، أستاذ/ محمد سعد محمد، أستاذ/ أسامة عبدالهادي شهاب، أستاذ/ رعد عبدالهادي شهاب، أستاذ/ منذر السوقي، أستاذ/ وليد وديع أحمد بغدادي، أستاذ/ ياسر علي نور، أستاذ/ عبدالله حسن سالم، أستاذ/ أستاذ/ ياسر عمر، أستاذ/ مشتاق عبدالرزاق، أستاذ/ حسين جواد، أستاذ/ شفيق حسن داؤود، أستاذ/ أمان عبدالجبار شرف، أستاذ/ باسل السمان، عصام محمد قاسم سلطان، حسام محمد قاسم سلطان، أستاذ/ علي سالم علي عبده، أستاذ/ محمد علي سالم علي عبده، أستاذ/ علي محمد حسن، أستاذ/ محمد علي محمد حسن/ أستاذ/ حسام محمد علي حسن، أستاذ/ مجيد جرجره، أستاذ/ علي عوض بامطرف، أستاذ/ عمر عوض بامطرف، أستاذ/ محمد علي حريري، أستاذ/ رشيد علي حريري، أستاذ/ علي غانم كليب، أستاذ/ علي باصهي، أستاذ/ سعيد علي الجريك، أستاذ/ حامد خان، أستاذ/ عثمان ناجي خان، أستاذ/ عثمان عبده محمد، أستاذ/ عبدالإله عبده محمد، أستاذ/ كمال حسين علي، أستاذ/ عبدالناصر حسين علي، أستاذ/ جعفر حسن علي أستاذ/ صابر جعفر حمزه، أستاذ/ منيف جعفر حمزه، أستاذ/ سمير عفاره، أستاذ/ عبدالله قاسم حسن، أستاذ/ فيصل بحصو، أستاذ/ رائد كوكني، أستاذ/ رامي راشد كوكني، أستاذ/ محمود أربد، أستاذ/ عبدالله زيد، أستاذ/ عبدالكريم هتاري، أستاذ، فيصل هتاري، أستاذ/ خالد محمد علي، أستاذ/ عادل جعفر الزغير، أستاذ/ نصر عبده علي، أستاذ/ خلدون أحمد حسن، أستاذ/ علي أحمد قائد، أستاذ/ زكي أحمد قائد، أستاذ فضل أحمد قيور، أستاذ/ إبراهيم محمد إسحاق، أستاذ/ عبدالله محمد إسحاق، أستاذ/ عبده عبدالرب، أستاذ/ صلاح شادلي، أستاذ/ عبده إبراهيم عبده، أستاذ/ محمد إبراهيم عبده، أستاذ/ فاروق عبادي، أستاذ/ محمد عبده سعد، أستاذ/ عيدروس حمود، أستاذ/ حسن بن حسن، أستاذ أحمد ناجي شاهر، أستاذ/ محمود عبدالرحمن، أستاذ/ أحمد حمدي صالح، أستاذ/ عادل ردمان مرشد، أستاذ/ رشيد خليل سليمان، أستاذ/ أنور عبدالقادر جرجره، أستاذ/ عبدالقادر جرجره، أستاذ/ محمد حامد خليفة، أستاذ/ حامد محمد حامد خليفة، أستاذ/ شكيب محفوظ خليفة، أستاذ/ طه عبدالله حسن خليفة، أستاذ ماهر محفوظ خليفة، أستاذ/ ماهر عبدالقادر جرجره، استاذ/ عصام عبدالقادر جرجره، أستاذ/ ناصر محمد فضل القعر، أبوبكر ناصر محمد فضل القعر، أستاذ/ علي ناصر محمد فضل القعر، أستاذ/ زكي عبدالحميد زوقري، أستاذ/ محمد حسين الحداد، أستاذ/ صابر حسين الحداد، أستاذ/ قصي حسين الحداد، أستاذ/ تمام حسن الحداد، أستاذ/ أحمد حسن الحداد، أستاذ/ نواف حسن الحداد، أستاذ/ ياسر حسين الحداد، أستاذ/ عبدالرحمن الحداد، أستاذ/ عبدالله حسين الحداد، أستاذ/ مصطفى حسين الحداد، أستاذ/ فرقان حسين الحداد، أستاذ/ حسين عبده عبدالله محمد الحداد، أستاذ/ ناصر عرجي، أستاذ/ ياسر عبده صالح، أستاذ/ خالد محمد إسماعيل، أستاذ/ سامي حسين، أستاذ/ طه غالب، أستاذ/ عادل محمد حسين، أستاذ/ غازي أحمد الماس، أستاذ/ كرم أحمد عكاشة، أستاذ/ محمد هشام بامطرف، أستاذ/ مفيد أمين عبدالرحمن، أستاذ/ وليد وديع أحمد بغدادي، أستاذ/ عدنان قلعة، أستاذ/ فؤاد عبدالعزيز أحمد، أستاذ/ خالد سعيد حسن، أستاذ/ وليد عوض عبدالفادر، أستاذ/ هاني قاسم عبدالرحمن، أستاذ/ ياسين محمد عبدالقوي، أستاذ/ محمود ناصر حسين، أستاذ/ سامي عبدالرحمن غريب، أستاذ/ محمود محمد عبدالله خان، أستاذ/ عدنان أنور جعفر، أستاذ/ خالد عبدالله حبيشي، أستاذ/ أحمد محمد عبدالله كمال، أستاذ/ محمد كاليه، أستاذ/ عبدالحبيب بيجو، أستاذ/ أنور بكت، أستاذ/ إقبال ماسه، أستاذ/ كمال سالم علي عبده، أستاذ/ علي حميدان، أستاذ/ محمد أحمد الصياد، أستاذ/ عبده ممتاز، أستاذ/ توفيق البير، أستعاد/ معتوق صالح جابر، أستاذ/ عادل مقيدح، أستاذ/ جمال صديفي، أستاذ/ صالح سوده، أستاذ/ سعيد سوده، أستاذ/ علي الصيني، أستاذ/ ثابت زغير، أستاذ/ محمد البير، أستاذ/ أحمد البير، أستاذ/ محمد عبده زنقور، أستاذ/ إسماعيل محمد صالح ساليه، أستاذ/ جواد جعران، أستاذ/ عبده سالم الصياد، ضياء عبده سالم الصياد، أستاذ/ أكرم على عوض بامطرف، أستاذ/ أيمن على عوض بامطرف، أستاذ/ أنور على عوض بامطرف، أستاذ/ صائب محمد علي حريري، أستاذ/ صلاح محمد علي حريري، أستاذ/ محمد رشيد حريري، أستاذ/ أحمد رشيد حريري، أستاذ/ عبدالله علي كبتن، أستاذ/ أنور على كبتن، أستاذ/ محمد نجيب علي سعد، أستاذ/ وجدان نجيب علي سعد، أستاذ/ حسين حامد جرجرة، أستاذ/ نديم حامد جرجرة، أستاذ/ عزام حامد جرجرة، أستاذ/ فؤاد حامد جرجرة، أستاذ/ أحمد نصر عبدالله ناصر، أستاذ/ نصر حامد لقمان، أستاذ/ زهير حامد لقمان، أستاذ/ زاهر حامد لقمان، أستاذ/ مازن شوقي لقمان، أستاذ/ أشرف عثمان جرجرة، أستاذ/ محمد عبدالرحمن جرجرة، أستاذ/ صلاح مستر حمود،أستاذ/ حسام سلطان، أستاذ/ عصام سلطان، أستاذ/ عبده علي أحمد، أستاذ/ عبدالله عبده علي، أستاذ/ فيصل عبده علي، أستاذ/ عصام عبده علي، أستاذ/ طارق عبده علي، عبدالرشيد عبدالرزاق الهي بخش، أستاذ/ عبدالعزيز عبدالرزاق الهي بخش، أستاذ/ الزميكر، أستاذ/ أبراهيم الددو، أستاذ/ حامد زليخي، أستاذ/ طارق زليخي، أستاذ/ القاضي محمود علي لقمان، أستاذ/ القاضي عبدالرحيم لقمان، أستاذ/ حامد لقمان، أستاذ/ ماهر لقمان، أستاذ/ محمد شوقي لقمان، أستاذ/ عبدالله الطيب أرسلان، أستاذ/ حامد محمد الصافي، أستاذ/ عبدالكريم طه خليل، أستاذ/ عبدالله علي جابر، أستاذ/ محمد خليل اليناعي، أستاذ/ محمد عبدالله الذهب، أستاذ/ محمد أحمد حيدر، أستاذ/ فؤاد عبدالحميد عري، أستاذ/ فؤاد عبدالله بارحيم، أستاذ/ غازي علوان، أستاذ/ إبراهيم روبله، أستاذ/ صالح موشجي، أستاذ/ محمد نزير، أستاذ/ عبدالله زيد، أستاذ/ محمد حسن خليفة، أستاذ/ محسن حسن خليفة، أستاذ/ محفوظ حسن خليفة، أستاذ/ محمد حامد عولقي، أستاذ/ الفقيه العولقي، أستاذ/ صالح عبدالله زوقري، أستاذ/ عبدالله حسن زوقري، أستاذ/ أنور محمد خالد، أستاذ/ عايض سالمين باسنيد، أستاذ/ مجيد جرجره، أستاذ فاروق لقمان، أستاذ/ نديم حسين علي، أستاذ/ صالح الربيح، أستاذ/ عبده زنقور، أستاذ/ سعيد مسكينة، أستاذ/ جلاب خان، أستاذ/ رستم خان، أستاذ، بوجي خانو ياسين خان، أستاذ/ طه مستر حمود، أستاذ/ محسن النونو، أستاذ/ جعفر مرشد، أستاذ/ محمد عبدالله العصار، أستاذ/ جميل شماخ، أستاذ/ عبدالرحمن شرف، أستاذ/ عبدالوهاب شرف، أستاذ/ علي خليل اليناعي، أستاذ/ يوسف مهيوب سلطان، أستاذ/ عبده غانم، أستاذ/ أحمد محمد آل يعقوب، أستاذ/ علي حسن شماخ، أستاذ/ عبدالقادر أحمد صالح الجمال، أستاذ/ محمد نايف صالح، أستاذ/ سعيد نايف صالح، أستاذ محمد قايد علي، أستاذ/ فيصل قايد علي، أستاذ/ محمد سعيد ماطر، أستاذ/ إبراهيم لقمان، أستاذ/ محمد سعيد الحصيني، أستاذ/ سالم علي الزغير، أستاذ/ حسين مهيوب سلطان، أستاذ/ مهيوب سلطان، أستاذ/ حسن الحيدري، أستاذ/ علي غانم كليب، أستاذ/ خليل محمد خليل، أستاذ حسن بن حسن اغبري، أستاذ/ عبدالله غالب عنتر، أستاذ/ عبدالله سالم الخضر، أستاذ/ عبدالله علي بازرعه، أستاذ/ محمد سعيد عقربي، أستاذ/ زين الحازمي، أستاذ/ محمد الباقر، أستاذ/ زين صادق، أستاذ/ فيصل خليفة، أستاذ/ صالح محمد حسن خليفة، أستاذ/ عبدالقادر مبجر، أستاذ/ محمد أحمد بركات، أستاذ/ عيدروس الحامد، أستاذ/ الشاعر أحمد حامد الجوهري، أستاذ/ محمد علي الفقيه، أستاذ/ عبدالرحمن النورجي، أستاذ/ جواد بحصو، أستاذ/ علي محمد موشجي، أستاذ/ وديع حسن علي، أستاذ/ جواد حسن علي، أستاذ/ عبدالرزاق فكري، أستاذ/ محمد صالح سعيد، أستاذ/ عمر إحسان الله، استاذ/ علوي أبوبكر الكاف، أستاذ/ فيصل أبوبكر الكاف، أستاذ/ محمود علي حسين، أستاذ/ محمد أحمد الجيزاني، استاذ/ عبدالله محمد شودري، استاذ/ حافظ لقمان، أستاذ/ محمد محمود حداد، أستاذ/ فريد سنان عبدالله، أستاذ/ محمد فتحي حمزه، أستاذ/ شادي جمال الوحيشي،



أسر عدنية:

آل حميدان، آل لقمان، آل جرجرة، آل حمزه، آل باشراحيل، آل خليفة، آل أمان، آل خليل، آل مكاوي، آل باسودان، آل الصافي، آل الزوقري، آل المدي، آل مكي، آل باشرين، آل بامدهف، آ ل الأعجم، آل مسواط، آل باديب، آل الحاج عبادي، آل محمد ناصر، آل بازرعة، آل الكتبي، آل باهارون، آل طرموم، آل باسندوة، آل علي عبده، آل الأصنج، آل الجرادة، آل حنبلة، آل عبده قاسم، آل السمان، آل العيدروس، آل البيومي، آل الشوذري، آل الخدشي، آل خدابخش، آل الدنجي، آل إبراهيم نور، آل الصائغ، آل القعر، آل المنيباري، آل باخبيرة، آل صحبي، آل العزاني، آل البديجي، آل الموشجي، آل جوهر، آل البيضاني، آل الحداد، آل الكوكني، آل الموشجي، آل يعقوب خان، آل محيرز، آل الصوري، أل الصعيدي، آل السعيدي، آل الصحبي، آل المدي، آل الأعجم، آل الكتبي، آل الماس، آل باسنيد، آل طرموم، آل باسندوة، آل شوالة، آل الناخودة، آل العوبلي، آل المحلوي، آل باسيف، آل السبراتي، آل يوسف خان، آل الحماطي، آل البيرو، آل الهمشري، آل الأغبري، بيت أربد، بيت النعاش، بيت عمر زيد، بيت الفيروزي، آل القصيص، بيت عطية، بيت السبوع، بيت الدجنة، بيت المنان، بيت السبولة، بيت عوضين، بيت سعيد عولقي، بيت حترش، بيت الشوذري، بيت حامد جعفر، آل شولق، بيت الجاوي، بيت الطحس، بيت الطمبش، آل شمشير، آل الحريري، آل الرمزو، بيت عقيل عباس، بيت مرشد، آل الحريري، آل الرمزو، آل عقبة، آل القوسي، آل الكومي، آل الخليدي، آل القلعة، بيت العولقي، بيت الضالعي، آل العرجي آل النورجي، بيت الميسري، آل البكيلي، آل الحبشي، آل العراسي، آل غانم، آل شطارة، آل ثابت، آل خان، بيت الزليخي، آل السقاف، بيت فضل عباس، بيت عبداللاه، بيت بلجون، بيت الخطيب، بيت الخوباني، بيت حسرت، بيت الجوباني، آل فريد، بيت الرديني، بيت عبدالرسول دنجي، آل يسلم، بيت الهويدي، بيت السليماني، بيت خنزازا، بيت العوبدي، بيت محمود مرشد، آل سلطان، آل بارحيم، بيت مستر حمود، آل الكعكي، آل التركي، بيت عبده قربع، آل السكينة، آل العزعزي، بيت الكوكني، آل العاطفي، بيت أنوري، آل الشادلي، آل العكبار، آل الشيباني، آل البيحاني، بيت الدقم، آل خبارة، آل السودي، آل باحميش، آل الميسري، بيت رستم علي، بيت السيد ثابت، بيت الزنقور، بيت الجبلي، بيت مانا، بيت العلس، بيت عبدالقادر سعيد هادي، بيت محمد عبدالقادر، بيت العطار، بيت اليامي، بيت إمداد علي، بيت الشبيلي، بيت باعباد، بيت باشنفر، بيت اليافعي، بيت باحكيم، بيت الكوكني، بيت بلجون، بيت القطيبي، بيت المسلمي، بيت الحمزي، بيت الشيخ الشعيبي، بيت عزيم، بيت إسماعيل كوكني، بيت الدباء، بيت الكدر، بيت الدفر، بيت السندي، بيت الجيلاني، بيت خبارة، بيت باخبيرة، بيت بن شحنة، بيت قدار، بيت الوريثة، بيت مظفر، بيت فقيرة، بيت العمراوي، بيت الكبيشي، بيت علمي نور، بيت ربيع، بيت خالد هندي، بيت البهري، بيت جابر، بيت الإبي، بيت السوقي، بيت المرق، بيت الواكد، بيت الرجعي، بيت محجوب، بيت المسرج، بيت، بيت العجمي، بيت حامد عبدالغني، بيت محمد جعفر شادلي، بيت وديع ثابت، بيت السلفي، بيت النبوتة، بيت ربيع، بيت العاقل، بيت المنصوري، بيت علي إبراهيم نور، بيت السياني، بيت الدفالي، بيت القعر، بيت حامد بنجالي، بيت الويبر، بيت اللكو، بيت البالو، بيت العجينة، بيت الخضر، بيت ملهي، بيت شوقي شفيق، آل الحكيمي، بيت عقلان، بيت الناشري، بيت شماخ، بيت كليب، آل باديب، بيت فاروق رفعت، بيت الهتاري، بيت الباشا، آل حمود الهاشمي، بيت ملهي بيت الحاجب، بيت الفروي، بيت فخري، بيت البحاح، بيت بركات، بيت محمد عبدالله فارع، بيت العولي، بيت الجابري، بين النورجي، بيت عبده علي، بيت أنور إسماعيل، بيت هبة الله، بيت إحسان الله، بيت الرماح، بيت بهادر، بيت الخيبة، بيت الخامري، بيت قردش، بيت السحولي، بيت بابو هندا، بيت الشميري، بيت محمد عبدالله مخشف، بيت الدقمي، بيت الترب، بيت توكل، بيت علي خليل اليناعي، بيت البحصو، بيت هاشم السيد، بيت ناصر محمد باسويد، بيت أحمد يوسف النهاري، بيت عبده الزغير، بيت محمود عقربي، بيت باناجا، بيت الباقر، بيت البغدادي، بيت حسن فقيه، بيت نديم عوض، بيت الروبله، بيت باديب، بيت الباصهي، بيت النهاري، بيت غانم سعد، بيت علي سعد، بيت الصافي، بيت الكتبي، بيت لال جي، بيت القربي، بيت الماستر حسن علي، بيت خليل سليمان، بيت شوالة، بيت عفارة، بيت الأدهل، بيت المقطري، بيت باعبيد، بيت شهاب، بيت الشبوطي، بيت بازرعة، بيت الشبوطي، بيت الرباطي، بيت الصوفي، بيت الجبل، بيت السيد بركات، بيت الفضول، بيت السيقل، بيت الصائغ، بيت العوبلي، آل شمشير، بيت إحسان الله،بيت العرجي، بيت العتربي، بيت الترب، آل باحميش، آل البيحاني، بيت المدراسي، بيت المهتدي، بيت البرو، بيت ناجي الصياد، بيت التركي، بيت الشعيبي، بيت السواكني، بيت الإدوه، بيت بيكاجي، بيت فاتوكا، بيت بنين، بيت البس، بيت عصب والا، بيت الدحوة، بيت علي محبوب، بيت سالم ثابث، بيت محمد أحمد الصياد، بيت حميدان، بيت حسن سالم ثابث، بيت علي أحمد المحلوي، بيت السبراتي، بيت جمن، بيت عفاره، بيت الغضب، آل الحبيشي، بيت علي عيد، بيت النينو، بيت الننو، بيت التيتو، بيت السودي، بيت خنزازه، بيت الأبيض، بيت الحسني، بيت شهاب، بيت النيقة، بيت منور، آل نبيه، أل السعيدي، بيت الواكد، بيت عبده محمد عيسى، بيت عبدالله علي عليوة، بيت غازي عيسى، بيت عبدالسلام فريد، بيت الكلوة، بيت الجمال، بيت عفاره، بيت الدقمي، بيت عبادي، بيت المنيباري، بيت النيقة، بيت القرشي، بيت مبارك، بيت القرشي، بيت الزمريط، بيت جعشان، بيت القعر، بيت الفقيه، بيت العرجي، بيت الحداد، بيت النعماني، بيت علي هندي، بيت كاليه، بيت سالم علي عبده. بيت البير، بيت الصديفي، بيت علي سعيد، بيت ثابت سلام، بيت إسحاق، بيت السوده، بيت أحمد علي، بيت حامد زليخي، بيت الضالعي، بيت قائد، بيت الوحيشي،

[هندي عدني]

الحجريه وهيبة فارع تتنكر للجنوب وتكشف أصلها الدحباشي الخسيس
السبت, 17 يوليو, 2010

http://img101.herosh.com/2010/07/19/931397011.jpeg
هذه الدحباشية الحجرية يرجع أصلها الى عبيد القاعدة بتعز ،دخل أبائها عدن للبحث عن عمل والعيش بكرامة من بطش نظام صنعاء العنصري البربري في منتصف القرن الماضي ، وذكر أحمد علي التركي وهو "رجل أسود " للصحفي البريطاني ديفيد بيل أثناء أجراء لقاءات مع اللاجئين من اليمن الاسفل الى محميات الجنوب العربي و في احد معابر سلطنة لحج العبدلية ضمن جموع الفارين من النظام الملكي الامامي الزيدي في المملكة اليمنية المتوكلية الذي فرض سيطرته على تعز والحديدة في حرب الزرانيق ، ان عمال الامام (يقصد قادة الحملة الزيدية) في تعز لايقتنعوا بفض بكارة بناتنا القصر ، بل ويطلبون مننا ان نعمل لهم في تصريف فضلاتهم مقابل كسرة خبز ، واضاف أن العامل الزيدي في الراهدة يطلب مننا ان نغسل من يبلغ عمرها 9-10 سنوات ،ونذهب بها ليلا الى خلوته ، وكنا نسمع صراخ الصغيرات وهن يغتصبن من قبل الازيود ، ثم يتبعها تحرشات الظباط ، وبعضهن فارقن الحياة ، وبعضهن أنجبن مواليد بيض، وواصل التركي حديثه : كنا عادة بعد خروجهن من خلوة الضباط نمسح دموعهن لنخفف من آلامهن والدماء تسيل ، وقال التركي ان الظباط الجنود اليمنيين كانوا يقولوا ان تلك الاعمال الاجرامية تتم بموجب فتاوئ شرعية باعتبار بناتنا "جواري وعبيد " لهم وحلال عليهم
وذكر التركي ان أحد رفاقة ويدعى "فارع" قد سبقه الى عدن ويعيش عيشة هنية وبكل حرية لافرق فيها بين الاسود والابيض هناك .

وهذه الشلقة تنكر الجميل لعدن واهلها بعد ان أعطتها السكن الصحي وعزت أهلها وعلمتها الى درجة الدكتوراة
هاهي اليوم تعتبر الحراك حراق على المؤتمرنت.. وتعتبر أهل الجنوب جبناء معتدون محتلون لارض اليمن وناهبي ثروات تجاره وقاطعي طريق
وغيرها من ثرثرة النسوان الشلق
قبحها الله من أمرأة مصلبة مسترجلة قميئة
المرجع المركز الثقافي البريطاني ارشيف الجنوب العربي
http://img102.herosh.com/2010/07/19/302936969.png

http://img105.herosh.com/2010/07/19/540415571.jpg
محمية عدن
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%D8%A5%D9%85%D8%A7% D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D 8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A
هذه صفحة مسودةصفحة المسودة (غير مراجعة)
اذهب إلى: تصفح, البحث
محمية عدن
موقع
خريطة تظهر موقع محمية عدن
العاصمة عدن
اللغة الرسمية العربية والانجليزية
التأسيس
- تأسيس محمية عدن 1886
- تأسيس اتحاد إمارات الجنوب العربي 11 فبراير 1959
- انحلال المحمية 18 يناير 1963
- تأسيس اتحاد الجنوب العربي 4 ابريل 1962
- تأسيس محمية الجنوب العربي 18 يناير 1963

كانت محمية عدن تقع في جنوب شبه الجزيرة العربية في الفترة ما بين (1886 إلى 1963). وتكونت من إمارات وسلطنات ومشائخ تربطها ببريطانيا معاهدات حماية. بعد ذلك تم دمجها بمستعمرة عدن وأصبحت تعرف باتحاد الجنوب العربي وفي وقت لاحق بعد استقلال اليمن الجنوبي عن بريطانيا أصبحت تعرف بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية. اليوم هي تشكل جزءاً من أراضي الجمهورية اليمنية.
محتويات
[أخف]

* 1 تاريخ
o 1.1 البداية (المعاهدات الغير رسمية)
o 1.2 معاهدات الحماية الرسمية
o 1.3 معاهدات الاستشارة
o 1.4 تحديات وضع المحمية
o 1.5 الاتحاد ونهاية المحمية
o 1.6 حالة الطوارئ في عدن
* 2 المصادر والمراجع وقراءات أخرى
* 3 المراجع
* 4 وصلات خارجية

[عدل] تاريخ
[عدل] البداية (المعاهدات الغير رسمية)

ماأصبح يعرف باسم محمية عدن كان في البداية عبارة عن ترتيبات غير رسمية للحماية البريطانية مع تسع قبائل قريبة الحدود من مدينة عدن، كانت هي :

* سلطنة لحج (العبدلي)
* مشيخة العلوي
* إمارة الضالع (الأميري‎)
* مشيخة العقربي
* سلطنة العوالق السفلى
* سلطنة الفضلي
* سلطنة الحواشب
* سلطنة الصبيحي
* سلطنة يافع السفلى

توسع بريطانيا في المنطقة كان يهدف إلى تأمين ميناء عدن المهم في ذلك الوقت والذي كان يدار من قبل حكومة الهند البريطانية. منذ العام 1874 واتفاقيات الحماية مع القبائل تمت بقبول ضمني من الامبراطورية العثمانية التي حافظت على سيادتها على اليمن الشمالي. أصبحت هذه الترتيبات مع القبالئل تعرف بـ "القبائل التسعة" أو "الكانتونات التسعة"
[عدل] معاهدات الحماية الرسمية

بدءات أول معاهده حماية رسمية مع سلطنة المهرة في قشن وسقطرى عام 1886. بداءت بريطانيا فيها ببطء في إضفاء الطابع الرسمي على ترتيبات الحماية هذه والتي تضمنت أكثر من 30 معاهده رئيسية للحماية حتى عام 1954. هذه المعاهدات، بالإضافة إلى عدد من الاتفاقات الأخرى الثانوية ساهمت في إنشاء محمية عدن التي امتدت إلى الشرق من عدن إضافة إلى حضرموت وشملت جميع الأراضي التي أصبحت لاحقاً جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية باستثناء مدينة عدنمستعمرة عدن حيث لم لم يحكمها حاكم عربي. في مقابل الحماية البريطانية، وافق حكام الأقاليم التأسيسية على عدم الدخول في اتفاق أو تنازل عن الأراضي لأية قوة أجنبية أخرى. والاراضي المحيطة بها مباشرة التي إلى جانب العديد من الجزر المحيطة أصبحت تعرف باسم

في عام 1917 تم ضم محمية عدن لتدار من قبل حكومة الهند البريطانية، التي ورثت شركة الهند الشرقية في مختلف مصالح الولايات الأميرية ذات الأهمية الاستراتيجية على الطريق البحرية من أوروبا إلى الهند. لأغراض إدارية وبشكل غير رسمي تم تقسيم المحمية إلى المحمية الشرقية (وبها مستشار بريطاني للشؤون السياسية مقره السلطنة القعيطية في المكلا في الفترة من 1937 إلى 1967)، والمحمية الغربية (وبها مستشار بريطاني للشؤون السياسية مقره سلطنة لحج من 1 أبريل 1937 إلى 1967) وذلك لفصل الإدارة.

في عام 1928، أنشأت بريطانيا قيادة عدن تحت قيادة سلاح الجو الملكي، للحفاظ على أمن المحمية ثم أعيدت تسميته "القوات البريطانية في عدن" في وقت لاحق من عام 1936 كانت تعرف باسم القوات البريطانية في شبه الجزيرة العربية وبد ذلك سميت قيادة الشرق الأوسط (عدن).[1]

المحمية الشرقية (حوالي 230،000 كيلومتر مربع)، جاءت لتشمل الكيانات التالية (ومعظمها في حضرموت):
طابع بريد من محمية عدن، السلطنة الكثيرية، 1942.

* السلطنة الكثيرية (سيئون - حضرموت)
* سلطنة المهرة في قشن وسقطرة
* السلطنة القعيطية في حضرموت
* سلطنة الواحدي في بالحاف
* ولاية الواحدي في بير علي
* سلطنة الواحدي في حبان

المحمية الغربية (حوالي 55،000 كيلومتر مربع) وتشمل :

* مشيخة العلوي
* مشيخة العقربي
* سلطنة العوذلي
* إمارة بيحان
* مشيخة دثينة
* إمارة الضالع (الأميري‎)
* سلطنة الفضلي
* سلطنة الحواشب‎
* سلطنة لحج (سلطنة العبدلي)
* سلطنة العوالق السفلى
* سلطنة يافع السفلى
* مشيخة القطيبي
* مشيخة الشعيب
* مشيخة العوالق العليا
* سلطنة العوالق العليا
* سلطنة يافع العليا
* بالأضافة إلى خمس مشايخ من سلطنة يافع العليا وهم:
* البعسي، الموسطة، الضُبي، الحضرمي ومشيخة المفلحي

الحدود الفاصلة بين هذه الكيانات تقلبت على مر الزمن ولم تكن ثابتة. يذكر ان عدن لم تدرج في اطار هذه المحميات وكانت تسمى مستعمرة عدن. المناطق الجزرية مثل بريم، كمران، وكوريا موريا لم تدخل في اطار هذه الإدارة أيضاً.
[عدل] معاهدات الاستشارة

في عام 1938، وقعت بريطانيا معاهدة استشارية مع السلطنة القعيطية وخلال الاربعينات والخمسينات من القرن الماضي، وقعت على معاهدات مماثلة مع اثني عشر محمية أخرى. الكيانات التالية كانت لديها معاهدات استشارية:
طابع بريد من محمية عدن، السلطنة القعيطية، 1942.

المحمية الشرقية:

* السلطنة الكثيرية (سيئون-حضرموت)
* سلطنة المهرة في قشن وسقطرة
* السلطنة القعيطية في حضرموت
* سلطنة الواحدي في بالحاف

المحمية الغربية:

* سلطنة العوذلي
* إمارة بيحان
* إمارة الضالع (الأميري‎)
* سلطنة الفضلي
* سلطنة الحواشب‎
* سلطنة لحج (سلطنة العبدلي)
* سلطنة العوالق السفلى
* سلطنة يافع السفلى

هذه الاتفاقات سمحت بوضع مستشار مقيم في الكيانات الموقعة مع بريطانيا مما اعطاها قدرأكبر للسيطرة على شؤونها الداخلية. هذه المعاهدات ارست قواعد الحكم وقوانين الخلافة في هذه المحميات وجعلتها أكثر استقراراً ولكنها خلقت قيادة صلبة وشجعت الفساد الرسمي. في بعض الأحيان استخدم القصف الجوي والعقاب الجماعي ضد القبائل الخارجة على سلطة حلفاء بريطانيا. لهذا كان اليمنيين ينظرون إلى الحماية البريطانية كعائق أمام التقدم، وذلك تعزز بوصول الافكار من العالم الخارجي عن القومية العربية عبر أجهزة الراديو التي ظهرت حديثاً في ذلك الوقت.
[عدل] تحديات وضع المحمية

السيطرة البريطانية قابلها تحدى من قبل الإمام أحمد يحيى حميد الدين إمام المملكة المتوكلية اليمنية في اليمن الشمالي والذي لم يعترف بسلطة البريطانيين في جنوب اليمن حيث كان يطمح بتوحيد شطري اليمن الجنوبي والشمالي. في أواخر الأربعينيات وبداية الخمسينيات من القرن الماضي قام الإمام بسلسلة من المناوشات الحدودية في المناطق المتنازع عليها وعلى طول الخط البنفسجي (الخط الذي تم ترسيمه لفصل الحدود بين إنجلترا والدولة العثمانية والتي عملت على فصل محمية عدن عن اليمن عام 1914).

في عام 1950 قام كينيدي ترفاسكيس (Kennedy Trevaskis) مستشار المحمية الغربية بوضع خطة لتشكيل محميات مكونة من اتحادين. هذه الخطة لم تحرز أي تقدم يذكر على حيز الواقع ولكنها اعتبرت استفزازاً من قبل الإمام أحمد. بصفته إمام حاكم من الطائفة الزيدية الشيعية في الإسلام أعرب الإمام عن مخاوفه من نجاح الاتحاد في إنشاء محميات سنية شافعيةالمملكة المتوكلية اليمنية والذين يتبعون المذهب الشافعي. لمواجهة هذا الخطر، كثف الإمام أحمد الجهود الرامية إلى تقويض النفوذ البريطاني ففي منتصف الخمسينات من القرن الماضي دعم عدد من ثورات القبائل ضد حكومة المحمية. هذا النداء كان محدوداً في البداية ولكن مع ترسخ الفكر القومي العربي في اليمن وازدياد شعبية الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر وتكوين الجمهورية العربية المتحدة زادت جاذبية هذه النداءات. المذهب مما سيكون بمثابة منارة للشافعيين الساخطين الذين يسكنون المناطق الساحلية في
[عدل] الاتحاد ونهاية المحمية

كانت عدن محط اهتمام بريطانيا كحلقة وصل إلى الهند البريطانية، وبعد فقدان معظم المستعمرات البريطانية بحلول عام 1945 وكارثة أزمة السويس في عام 1956، كانت عدن ميناء مهم للحصول على نفط الشرق الأوسط. كما تم اختيارها الموقع الجديد لقيادة منطقة الشرق الأوسط.

اسفرت ضغوط القوميين العرب على حكام ولايات محمية عدن لإحياء الجهود الرامية لتشكيل اتحاد ففي 11 فبراير 1959 وقعت ست محميات اتفاقاً لتشكيل اتحاد إمارات الجنوب العربي. بعد ذلك بثلاث سنوات انضم إلى الاتحاد تسعة اعضاء آخرين وفي 18 يناير 1963 اندمجت مستعمرة عدن مع اتحاد إمارات الجنوب العربي مكونة اتحاد الجنوب العربي. في الوقت نفسه انضمت بقية المحميات (ومعظمها من شرق اليمن) إلى محمية الجنوب العربي وبالتالي انتهى وجود محمية عدن.
[عدل] حالة الطوارئ في عدن

في 10 ديسمبر 1963 تم إعلان حالة الطوارئ في محمية عدن. وقد عجل إعلان حالة الطوارئ موجة الفكر القومي العربي التي امتدت إلى شبه الجزيرة العربية والمستمدة إلى حد كبير من الاشتراكية والقومية العربية التي كانت مذهب الزعيم المصري جمال عبد الناصر. كان ذلك بعد أن قامت القوات البريطانية والفرنسية وقوات الغزو الإسرائيلي بغزو مصر بعد أن قام عبد الناصر بتأميم قناة السويس في عام 1956 ولكن بريطانيا اضطرت إلى الانسحاب بعد تدخل كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي.

ومع ذلك كان نجاح عبد الناصر نجاحا محدودا في نشر مذهبه القومي العربي ففي محاولة لتوحيد مصر وسوريا في 1958 وتأسيس الجمهورية العربية المتحدة انهار هذا الاتحاد خلال 3 سنوات فقط. بغض النظر عن هذا فالشعور المناهض للاحتلال البريطاني في اليمن تناما خلال تلك الفترة.

في عام 1963 والسنوات اللاحقة، واجهت القوات البريطانية الكثير من المقاومة من قبل مجموعات مقاومة مختلفة الأهداف السياسية. أكبر المنظمات المتنافسة كانت هي : الجبهة القومية للتحرير (NLF) وتؤيدها مصر وجبهة تحرير جنوب اليمن المحتل (FLOSY) والذين هاجموا بعضهم البعض فضلا عن مهاجمة بريطانيا.

في عام 1965 كان مركز القوات الجوية الملكية في خور مكسر يدير 9 أسراب من الطائرات. وتشمل هذه وحدات النقل وطائرات مروحية وعدد من طائرات هوكر هنتر حيث تم استدعاء هذه الأسلحة من قبل الجيش البريطاني لضرب العديد من المواقع وتم استعمال قنابل شديدة الانفجار لمواجهة النزعات التحريرية في المحمية.

أهم الأحداث البارزة تشمل معركة كريتر التي وضعت اللفتنانت كولونيل كولين كامبل ميتشل (Colin Campbell Mitchell) الملقب ("ميتش المجنون")(Mad Mitch) للبروز. ففي 20 يونيو 1967 كان هناك تمرد في جيش اتحاد الجنوب العربي وامتد التمرد أيضا إلى الشرطة. لكن هذا التمرد تم لم ينجح وتم استعادة النظام من قبل البريطانيين، ويرجع ذلك أساسا إلى الجهود المبذولة من الكتيبة الأولى تحت قيادة اللفتنانت كولونيل ميتشل.

ومع ذلك، فإن هجمات المناضلين القاتلة لم تتوقف وخاصة من جانب الجبهة القومية للتحرير (NLF) وسرعان ما استأنفت ضد القوات البريطانية مرة أخرى. مع مغادرة البريطانيين عدن قبل نهاية تشرين الثاني / نوفمبر 1967، في وقت أبكر مما كان مخططا له من قبل رئيس الوزراء البريطاني هارولد ويلسون ودون اتفاق على من سيخلف في الحكم تمكنت الجبهة القومية للتحرير (NLF) من الاستيلاء على السلطة.


[عدل] المصادر والمراجع وقراءات أخرى

[لسنا قطيع]

طمنوة وقولو لة عدن للعدنيين

سلامي او رداد

بصفته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[جبل حقات]

يا فاروق حمزة شي بتهداء
ولاقطبنا بوك
تاى معنا شهداء وانتة جالس تببع



محد فاضي لك
وبعدين منهو الي خليك ريس حراك عدن
وانتة محد عارف وين انتة
واصلا الي يخرجوا بالمضاهرات هم جنوبين ابا عن جد
محد خرج لا هنود ولا جبالية
والجبالية بعد الدحابشة اوت
ممنوع الدخول

[كازمي اليف]

عاده يلبس الدرع والمقرمة حقه هذا فاروق....آخر مرة سمعته يقول قولوا لأبو احمد شعب عدن يبوس رجله ويده....اهداء يافاروق مالم بانطلع المستخبي في نظرك واللي كل الناس تعرفه..

[ياسر السرحي]

يثبت الموضوع



الى ماقبل الاستقلال

[احمد الخليفي]

يثبت الموضوع



الى ماقبل الاستقلال

:rolleyes:;);):rolleyes:

[هندي عدني]

ياواحدي عدن للعدنيين مثل ماتقول انتة بلاد الواحدي للواحديين.


وعدن المقصود بها سكانها الذين انقطعو عن اريافهم..واصبحت بالنسبة لهم عدن هي بلادهم وحاضرهم

ومستقبلهم..

وسكان عدن كثير بس هم في الشتات من بعد الاشتراكي اللعين..وسيعودون يوما وسيعمرون عدن من

جديد..

سلامي للواحدي المناظل

من أنكر الجنوبيين من عدن فهو ليس عدني