ديمقراطية في نظر اليمنيين ان يشتمون رئيسهم في الشارع

[%الوحيد%]

كثير ما يردد الأعلام اليمني والمسئولين في هذا النظام كلمة الدئمقراطيه اليمنيةالتي حققوها ويمجدونها ويتفاخرون بها وايضا" لايخفون بان دول المنطقة منزعجة وتحاربهم لهذا السبب لان تلك الدول نظام وراثي وأحيانا" يهاجمون تلك الدول بسم ألديمقراطيه التي حققوها ولا يخجلون عندما يصورونها بانها اذهلت العالم من حسن تطبيقها على الواقع اليمني مما جعل كثير من الباحثين يأتون إلى اليمن للاستفاده و جعلت الدول تدرس تلك التجربه لتطبيقها في نظامها وطلب الرئيس اليمني من المانيا ودول عديده بان يستفيدون من تجربه في بلاده ومن كثر ترديدها جعلت الكثير من الناس في اليمن يرددون ورائهم ذلك القوال بل البعض منهم عندما تحاوره يستشهد لك بانه يسب الرئيس اليمني في الشارع ولا يلحق من قبل الامن مما يجعلك تتعجب من هذا الدليل والرئيس اليمني يخرج بلا خجل امام الأعلام ويقول هذا الشعب يتكلم بس لا يفعل شي دعوهم يتكلمون !!!! وعندما تتفكر في هذا الوضع تسال نفسك هل هي تلك مفاهيم الدئمقراطيه في العالم ؟ام ديمقراطية خاصه باليمن او جهل البعض بديمقراطيه ام انحطاط في شخصية الرئيس اليمني يجعله يحب الناس ان تشتمه ويتفاخر امام العالم بذلك او تم تسيسها ودفعوا الاعلام واجهزت الامن تقوم بترويج لها بين الناس بان الدئمقراطيه هي ان تشتم الرئيس ولاتتعرض للمسائله واكتفو بدئمقراطيه شتم الرئيس ؟ طيب ماذا يستنتج او يحلل المتابع للواقع على الارض ما الذي استفاده الشعب من شتم الرئيس اليمني وهل هذا هو الاسلوب المناسب للاحتجاج وهل ممكن ان يغير النظام ممارساته الخاطئه في الاداره للبلد عندما يشتمون الرئيس اليمني في الشارع في جلسه لايتجاوز عددهم ثلاثه اشخاص والسؤال اين الدئمقراطيه في رئيس تجاوز حكمه اكثر من 30عام وكم من افراد اسرته في الحكم وكم مره غير الدستور وهل يكشف لشعب الموزنات واين تبدد الاموال وماذا يعرفون احتكام الدوله للقبائل وهل يتساءل المسوليين عن قتل الابرياء والعبوديه ووووو ..الخ اذا توقفنا عند الشتايم كيف تكون نظرة الشعوب الاخرى لرئيس وشعب اليمني (ثقافه سوقيه) وهنا يدل على جهل البعض بدئمقراطيه ويقوم النظام بتكريس الجهل للعاميه بدئمقراطيه وهنا نتوقف عند تعريف الدئمقارطيه :مصطلح يونانيمؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنىالمصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب . والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيهالسيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظمالحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أوبواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة ( كما يُزعم ! ) ، وأما أن تكون الديمقراطيةاجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكوناقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية.[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]فاين هولا من الديمقراطيه؟ وما يحصل في الجنوب العربي
ودمتم بخير

[السفير الحميري]

اخي الوحيد هذا شعب مسكين شعب الشمال وله واحد وثلاثين سنه وهو
يضحك عليهم بالكذب والدجل ويخرجون بالشارع بالروح بالطم نفطيك ياعلي
واكثرهم من المستفيدين من العسكريين ويتبعهم المساكين والمطحونيين
ولاكن بدو يوعون وينظرون الى الشعب الجنوبي العظيم الذي يقاوم بصدور
عاليه واذهلتهم هذه المواقف من ابطال الجنوب .........وثورة ثورة ياجنوب
وتحياتي اخي الوحيد

[ثوري حر]

انا ضد مصطلح الديموقراطية اصلاً هذا المفهوم دخيل علينا في مجتمعاتنا الاسلامي والهذف منة مسح هويتنا الاسلامي ..
عندنا نهج كامل مكمل من مالك الملك وهو كتابة وسنتة نبية ان تمسكنا بها لن نضل بعدة ابد واوجب التنببية لذلك.


خطبة الوداع (10 هجرية)


ألقاها الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة من جبل الرحمة وقد نزل فيه الوحي مبشراً أنه "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.
أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب.
وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد.
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد.
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب.
أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. والسلام عليكم.

[%الوحيد%]

انا ضد مصطلح الديموقراطية اصلاً هذا المفهوم دخيل علينا في مجتمعاتنا الاسلامي والهذف منة مسح هويتنا الاسلامي ..
عندنا نهج كامل مكمل من مالك الملك وهو كتابة وسنتة نبية ان تمسكنا بها لن نضل بعدة ابد واوجب التنببية لذلك.


خطبة الوداع (10 هجرية)


ألقاها الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عرفة من جبل الرحمة وقد نزل فيه الوحي مبشراً أنه "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً"
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.
أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب.
وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد.
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد.
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب.
أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. والسلام عليكم.
اخي الحبيب الموضوع نتحدث عن الواقع وما يسيرون الناس عليه وكيف يفهمون الناس بتلك المصطلاحات وخروجها عن مظمونها
تحياتي

[%الوحيد%]

اخي الوحيد هذا شعب مسكين شعب الشمال وله واحد وثلاثين سنه وهو
يضحك عليهم بالكذب والدجل ويخرجون بالشارع بالروح بالطم نفطيك ياعلي
واكثرهم من المستفيدين من العسكريين ويتبعهم المساكين والمطحونيين
ولاكن بدو يوعون وينظرون الى الشعب الجنوبي العظيم الذي يقاوم بصدور
عاليه واذهلتهم هذه المواقف من ابطال الجنوب .........وثورة ثورة ياجنوب
وتحياتي اخي الوحيد

ولك مني اجمل تحيه على على تعقيب الرائع اخي الكريم السفير الحميري وعسى ان يصحون من غفلتهم