سؤال الى الاخ القمندان

[@نسل الهلالي@]

سؤال الى الاخ القمندان

ماموقفك من مقال المحرر السياسي في موقع الاشتراكي نت

امس وتهجمة على هامتين من هامات الجنوب

الشخصية الاعتبارية والاجتماعية والمحبوب من قبل ابناء الجنوب

الاب الشيخ القائد المناضل عبدالرب بن احمد ابوبكر النقيب

والسفير أحمد عبد الله الحسني السياسي الجنوبي المعروف اول من نشر القضية

الجنوبية على الاعلام العالمي


وما قصدة في بداية مقالة بالدخلاء على الحراك وباي صفة يتحدث

نريد موقفك وموقف كافة اشتراكيي الحراك من جنوبيين الموطن

ارجو من الاخوة عدم الدخول في مناكفات لا طائل منها نريد الاجابة فقط

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

كتب المحررالسياسي :
بعض الوافدين على الحراك الجنوبي بل وعلى قيادته أيضا يكشفون باستمرار وبسذاجة لايحسدون عليها أن معركتهم ليست مع نظام 7يوليو الذي أقصى الشراكة الجنوبية في دولة الوحدة عبر الحرب ولكنها مع الحزب الاشتراكي اليمني ومع تاريخه الوطني ومشروعه السياسي والديمقراطي في بناء دولة الشراكة والمواطنة المتساوية.


أمثال هؤلاء عادة ما يتحفوننا بين فترة وأخرى بتصريحات أو تعليقات تثير الضحك أكثر من إثارتها لأي شيء آخر، ولكنهم على جهلهم وربما بسبب جهلهم وجهالتهم بالتاريخ والسياسة يفضحون بتلك التصريحا ت والتعليقات المضحكة ما تكنه صدورهم من أحقاد وضغائن لا حدود لها على حزب عظيم هو الحزب الاشتراكي اليمني.

إنهم ببساطة وبصريح العبارة يقولون بأننا "نرغب" و"نتمنى" اليوم الذي يموت فيه الحزب واليوم الذي نتقاسم فيه "تركته" بعد الوفاة ولا بأس ان نتقاسمها مع عشائر السلطة في الشمال ..المهم ان يموت الحزب .

إقرأوا مثلا ما يقوله الشيخ الجهبذ عبد الرب النقيب " ادعوأعضاء الحزب الاشتراكي الى الانظمام (بالظاء المحملة) إلى الحراك الجنوبي فالحزب قد مات ومات أبوه وماتت أمه وماتت عمته وماتت خالته" يا سلام على أمه وخالته .

لكن هذا الشيخ الجهبذ يكشف نفسه بسرعة ويبعث عبر قناة عدن برقية يهنىء فيها الأشقاء قي السعودية بذكرى "البيعة" الخامسة .

المشكلة ليست هنا ولكنها حين يتحدث هذا الشيخ الدعي باسم أبناء الجنوب كلهم حيث يقول ودون ان يرف له جفن ودون ان يفوضه احد للحديث نيابة عنه.."نيابة عن شيوخ وساسة وقادة وقبايل الجنوب نرفع الى مقام خادم الحرمين الشريفين صاحب الجلالة الملك عبد الله بن عبد العزيز ال سعود وسمو ولي عهده الامين وسمو النايب الثاني والاسره الحاكمة الكريمة والشعب السعودي الشقيق احر التهاني والتبريكات بمناسبة الذكرى الخامسة للبيعة المباركة : ا" ترى ماذا أبقى لأبناء الجنوب بعد أن وضعهم جميعا في "جيبه" دفعة واحدة وقدمهم قربانا للبيعة "المباركة" وفي تصريح واحد فقط .

أما احد ابرز قادة اجتياح الجنوب اقصد السيد الأستاذ اللواء الركن احمد عبد الله الحسني فيقول "لقد مات الحزب الاشتراكي ومات أبوه وماتت أمه وماتت خالته وماتت عمته" يرضوه يا سلام ...على أمه وعمته .

الملاحظة هنا فقط -ولا تعليق بعد ذلك- هي أن شيخ البيعة ذكر في تصريحه المذكور، بأن وفاة عمة الحزب كانت قبل وفاة خالته بينما حسني الاجتياح قدم وفاة خالة الحزب قبل وفاة عمته.. اليس هذا هو الإبداع بعينه ولكن في هذا الزمن .

بالطبع أماني ورغبات العجائز في إخراج الحزب من المعادلة الجنوبية والوطنية عموما لن تتحقق أبدا ولكن لله في خلقه شؤون.

اخي العزيز
حتى الدجاجة تدافع عن اباءها فما بالك بحزب مثل الاشتراكي
وهو لم يفتري بل اعاد اقوال وعلق عليها

[@نسل الهلالي@]

اخي العزيز
حتى الدجاجة تدافع عن اباءها فما بالك بحزب مثل الاشتراكي
وهو لم يفتري بل اعاد اقوال وعلق عليها

خلنا من اعادة الاقوال

ماقصدة بهذة الجملة (بعض الوافدين على الحراك الجنوبي)

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

خلنا من اعادة الاقوال

ماقصدة بهذة الجملة (بعض الوافدين على الحراك الجنوبي)
اخي العزيز نسل الجنوب
لست انا المحرر السياسي حتى اجيب عليك
ولكن اعطني تفسيرك انت لهذه الجملة
والذي انت فهمته منها

[@نسل الهلالي@]

اخي العزيز نسل الجنوب
لست انا المحرر السياسي حتى اجيب عليك
ولكن اعطني تفسيرك انت لهذه الجملة
والذي انت فهمته منها

انا مواطن جنوبي غلبان يا الله نفك الخط مش اكاديمي انت كا اكاديمي جنوبي تعمل في جامعة من اعرق الجامعات العربية في الزمن الغبار ولو انها لازلت تحاول الدوس على الجرح وتربط الجراح فسر لي هذة الكلمة والله انها منذ قراة المقال منذ 36 ساعة تقريبآ مسبب لي توتر ولخبطت دماغي

[الحوثري]

كتب المحررالسياسي :
بعض الوافدين على الحراك الجنوبي بل وعلى قيادته أيضا يكشفون باستمرار وبسذاجة لايحسدون عليها أن معركتهم ليست مع نظام 7يوليو الذي أقصى الشراكة الجنوبية في دولة الوحدة عبر الحرب ولكنها مع الحزب الاشتراكي اليمني ومع تاريخه الوطني ومشروعه السياسي والديمقراطي في بناء دولة الشراكة والمواطنة المتساوية.


أمثال هؤلاء عادة ما يتحفوننا بين فترة وأخرى بتصريحات أو تعليقات تثير الضحك أكثر من إثارتها لأي شيء آخر، ولكنهم على جهلهم وربما بسبب جهلهم وجهالتهم بالتاريخ والسياسة يفضحون بتلك التصريحا ت والتعليقات المضحكة ما تكنه صدورهم من أحقاد وضغائن لا حدود لها على حزب عظيم هو الحزب الاشتراكي اليمني.

إنهم ببساطة وبصريح العبارة يقولون بأننا "نرغب" و"نتمنى" اليوم الذي يموت فيه الحزب واليوم الذي نتقاسم فيه "تركته" بعد الوفاة ولا بأس ان نتقاسمها مع عشائر السلطة في الشمال ..المهم ان يموت الحزب .

إقرأوا مثلا ما يقوله الشيخ الجهبذ عبد الرب النقيب " ادعوأعضاء الحزب الاشتراكي الى الانظمام (بالظاء المحملة) إلى الحراك الجنوبي فالحزب قد مات ومات أبوه وماتت أمه وماتت عمته وماتت خالته" يا سلام على أمه وخالته .

لكن هذا الشيخ الجهبذ يكشف نفسه بسرعة ويبعث عبر قناة عدن برقية يهنىء فيها الأشقاء قي السعودية بذكرى "البيعة" الخامسة .

المشكلة ليست هنا ولكنها حين يتحدث هذا الشيخ الدعي باسم أبناء الجنوب كلهم حيث يقول ودون ان يرف له جفن ودون ان يفوضه احد للحديث نيابة عنه.."نيابة عن شيوخ وساسة وقادة وقبايل الجنوب نرفع الى مقام خادم الحرمين الشريفين صاحب الجلالة الملك عبد الله بن عبد العزيز ال سعود وسمو ولي عهده الامين وسمو النايب الثاني والاسره الحاكمة الكريمة والشعب السعودي الشقيق احر التهاني والتبريكات بمناسبة الذكرى الخامسة للبيعة المباركة : ا" ترى ماذا أبقى لأبناء الجنوب بعد أن وضعهم جميعا في "جيبه" دفعة واحدة وقدمهم قربانا للبيعة "المباركة" وفي تصريح واحد فقط .

أما احد ابرز قادة اجتياح الجنوب اقصد السيد الأستاذ اللواء الركن احمد عبد الله الحسني فيقول "لقد مات الحزب الاشتراكي ومات أبوه وماتت أمه وماتت خالته وماتت عمته" يرضوه يا سلام ...على أمه وعمته .

الملاحظة هنا فقط -ولا تعليق بعد ذلك- هي أن شيخ البيعة ذكر في تصريحه المذكور، بأن وفاة عمة الحزب كانت قبل وفاة خالته بينما حسني الاجتياح قدم وفاة خالة الحزب قبل وفاة عمته.. اليس هذا هو الإبداع بعينه ولكن في هذا الزمن .

بالطبع أماني ورغبات العجائز في إخراج الحزب من المعادلة الجنوبية والوطنية عموما لن تتحقق أبدا ولكن لله في خلقه شؤون.

اخي العزيز
حتى الدجاجة تدافع عن اباءها فما بالك بحزب مثل الاشتراكي
وهو لم يفتري بل اعاد اقوال وعلق عليها

والله وطلعتو دجاج على قولتك بقبقه فاضيه
نحن من امس بندافع عليكم وبنقول اكيد في مندسين يبقون يفتنون بين ابناء الجنوب

تجي انت وتاكد الكلام
وانا منتظر لك انت بالذات تكتب موضوع تنفي ما جاء بالموقع ولاكن للاسف اتيت لتاكد الكلام


واتمنى ان تزيدوا مثل تلك المواضيع حتى تلعنوا انفسكم بانفسكم

اما شيخنا النقيب فلن يرد عليكم ولن ينزل الى مستواكم فهو مثل العود كلما احرقته لن يزيدك الا طيب


هيهات ان تنالون من شعره واحده من شيخنا الجليل النقيب


وصدقني ان كلماتك هي اسوى ما قرأت بهذا المنتدى منذ عرفته لانها اتت مخيبة لكل ما كنت اظن

[@نسل الهلالي@]

والله وطلعتو دجاج على قولتك بقبقه فاضيه

نحن من امس بندافع عليكم وبنقول اكيد في مندسين يبقون يفتنون بين ابناء الجنوب

تجي انت وتاكد الكلام
وانا منتظر لك انت بالذات تكتب موضوع تنفي ما جاء بالموقع ولاكن للاسف اتيت لتاكد الكلام


واتمنى ان تزيدوا مثل تلك المواضيع حتى تلعنوا انفسكم بانفسكم

اما شيخنا النقيب فلن يرد عليكم ولن ينزل الى مستواكم فهو مثل العود كلما احرقته لن يزيدك الا طيب


هيهات ان تنالون من شعره واحده من شيخنا الجليل النقيب



وصدقني ان كلماتك هي اسوى ما قرأت بهذا المنتدى منذ عرفته لانها اتت مخيبة لكل ما كنت اظن



ليش ينفي الحزب يمني والموقع رسمي يمني نريد موقفة فقط اش دخلة في الموقع وهل يمثل الحراك

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

انا مواطن جنوبي غلبان يا الله نفك الخط مش اكاديمي انت كا اكاديمي جنوبي تعمل في جامعة من اعرق الجامعات العربية في الزمن الغبار ولو انها لازلت تحاول الدوس على الجرح وتربط الجراح فسر لي هذة الكلمة والله انها منذ قراة المقال منذ 36 ساعة تقريبآ مسبب لي توتر ولخبطت دماغي
اخي العزيز
قد تكون انت افضل مني في السياسة لانها ليس تخصصي في الجامعه اعطني اي سؤال في تخصصي الاكاديمي ولك الحق في اي تقييم لي اذا لم تقتنع بالجواب .
ولكن على ما اعتقد ان الصواريخ لم تسقط في شبوة

[@نسل الهلالي@]

اخي العزيز
قد تكون انت افضل مني في السياسة لانها ليس تخصصي في الجامعه اعطني اي سؤال في تخصصي الاكاديمي ولك الحق في اي تقييم لي اذا لم تقتنع بالجواب .
ولكن على ما اعتقد ان الصواريخ لم تسقط في شبوة

تجاوزنا معضلة الماضي وعليك النسيان الجسد واحد

اليوم غير غير غير

علية بان ترجع حساباتك الرهان خاسر واعتذر منك على الاحراج الذي

سببتة لك,

[@نسل الهلالي@]

اخي ثوري لا اتوقع ان يكون الاخ قمندان من المندسين لانه دائما يعمل بجد واخلاص لصالح القضية الجنوبية وهذا الامر هو الذي صدمني كثيرا ان تكون قناعاته بقناعات المحرر المفتن


وانا احسبه سياسي محنك ولكن العداء للشيوخ قلب على الحنكه


واتوقع انه لا يعرف الشيخ النقيب معرفة جيده


بيض وجهك وهنا اقول للاخ القندان ان لي الشرف بان اكون جندي عند الشيخ النقيب بلا خجل

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

اين هو السؤال الذي يجب ان اجيب عليه
اليس الشيخ النقيب من قال هذا الكلام
اليس الحسني من قال هذا ايضا
ام المحرر السياسي تقول عليهما
اليس الكثير من يتمنى زوال الاشتراكي

[@نسل الهلالي@]

كم اتمنى ان يكون الحوار بين الاخ نسل الهلالي وبين قمندان والحوثري .

والبقية يتابعون الحوار.
هل تسمح لي اخي نسل احذف المشاركات الاخرى ؟
لان البعض يسيء للموضوع
والبعض يدخل في مناكفات لاطائل منها.

انتظر ردك.



يا ريت اخي ابوعامر

[@نسل الهلالي@]

اين هو السؤال الذي يجب ان اجيب عليه
اليس الشيخ النقيب من قال هذا الكلام
اليس الحسني من قال هذا ايضا
ام المحرر السياسي تقول عليهما
اليس الكثير من يتمنى زوال الاشتراكي

يادكتور

يا اكاديمي للاسف انت تعيشنا با اجابتك في عصر ماقبل الانترنت المفتوح للجميع

اجاباتك حق اريد بها باطل

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

تجاوزنا معضلة الماضي وعليك النسيان الجسد واحد

اليوم غير غير غير

علية بان ترجع حساباتك الرهان خاسر واعتذر منك على الاحراج الذي

سببتة لك,
اخي العزيز
انا لم اعرف الشيخ النقيب عن قرب ولكن الكل يصفه بالرجل الحكيم واعتقد انه عندما صرح بهذا القول في احد المهرجانات كان يقراء من ورقه مكتوبه وليس من رأسه وبعد ذلك جلس معه اوناس من رجال يافع ووضحوا له ان هذا الخطاب يفرق ولا يوحد ولانه حكيم عرف ان هذا الخطاب ليس خطابه ومن ذلك الوقت لن نسمع منه الا كل خير

[@نسل الهلالي@]

كتب المحررالسياسي :
بعض الوافدين على الحراك الجنوبي

فسر لي هذة النقطة

أمثال هؤلاء عادة ما يتحفوننا بين فترة وأخرى بتصريحات أو تعليقات تثير الضحك أكثر من إثارتها لأي شيء آخر، ولكنهم على جهلهم وربما بسبب جهلهم وجهالتهم بالتاريخ والسياسة يفضحون بتلك التصريحا ت والتعليقات المضحكة ما تكنه صدورهم من أحقاد وضغائن لا حدود لها على حزب عظيم هو الحزب الاشتراكي اليمني.

عن يدافع عن حزب بسخرية من قامات جنوبية

لكن هذا الشيخ الجهبذ يكشف نفسه بسرعة ويبعث عبر قناة عدن برقية يهنىء فيها الأشقاء قي السعودية بذكرى "البيعة" الخامسة .
ما الذي اغاضة هنا يادكتور

أما احد ابرز قادة اجتياح الجنوب اقصد السيد الأستاذ اللواء الركن احمد عبد الله الحسني فيقول "لقد مات الحزب الاشتراكي ومات أبوه وماتت أمه وماتت خالته وماتت عمته" يرضوه يا سلام ...على أمه وعمته .

هنا هجوم على الحسني

الملاحظة هنا فقط -ولا تعليق بعد ذلك- هي أن شيخ البيعة ذكر في تصريحه المذكور، بأن وفاة عمة الحزب كانت قبل وفاة خالته بينما حسني الاجتياح قدم وفاة خالة الحزب قبل وفاة عمته.. اليس هذا هو الإبداع بعينه ولكن في هذا الزمن .

انت تقول ان الحزب عظيم ومنجز رائع هل هذة لغة خطابة مع الخصم

بالطبع أماني ورغبات العجائز في إخراج الحزب من المعادلة الجنوبية والوطنية عموما لن تتحقق أبدا ولكن لله في خلقه شؤون.





بالله عليك هل هذا كلام محرر موقع رسمي لحزب تقولون انة عظيم


هنا عليك الدفاع عن حزبك ليس من خصومة بل من من يتحدث باسم بمثل هذة الغة التي من المشين ان تصدر عن شاب طائش فما باكلام محرر سياسي لموقع رسمي وكل كلام محسوب على الحزب المنتمي لة

ليس لك خيار الهروب والتهرب

[@نسل الهلالي@]

اخي العزيز
انا لم اعرف الشيخ النقيب عن قرب ولكن الكل يصفه بالرجل الحكيم واعتقد انه عندما صرح بهذا القول في احد المهرجانات كان يقراء من ورقه مكتوبه وليس من رأسه وبعد ذلك جلس معه اوناس من رجال يافع ووضحوا له ان هذا الخطاب يفرق ولا يوحد ولانه حكيم عرف ان هذا الخطاب ليس خطابه ومن ذلك الوقت لن نسمع منه الا كل خير

بينك وبينة عدة كيلوهات من المترات بامكانك الذهب الية لانة شيخ كبير في السن والجلوس معة وبحسب كلام الاخوة ونحسبة والله حسيبة انسان متواضع جدآ ومن تواضع لله رفعة والحمدلله من احبة الله حبب الناس الية والشيخ لة مكانة في قلوب ابناء الجنوب والله لو وضع في عيوننا ماحفاها

[الحوثري]

اخي العزيز
انا لم اعرف الشيخ النقيب عن قرب ولكن الكل يصفه بالرجل الحكيم واعتقد انه عندما صرح بهذا القول في احد المهرجانات كان يقراء من ورقه مكتوبه وليس من رأسه وبعد ذلك جلس معه اوناس من رجال يافع ووضحوا له ان هذا الخطاب يفرق ولا يوحد ولانه حكيم عرف ان هذا الخطاب ليس خطابه ومن ذلك الوقت لن نسمع منه الا كل خير

طالما وانتم لا تسمعون منه الا كل خير اذا ما هو الهدف من اثارة هذا الكلام بهذا الوقت

وما هو المبرر من تاييدك للمحرر السياسي واعتبارك كلامه بالشي البديهي


لمصلحة من ذلك

واتمنى ان تخبرنا جنسيه المحرر السياسي الذي كتب هل يمني ام جنوبي

اتمنى استمرار الاخ الحكيم بالحوار

[@نسل الهلالي@]

ولكن على ما اعتقد ان الصواريخ لم تسقط في شبوة


فسر لي كلامك هنا لم افهمة

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

والله وطلعتو دجاج على قولتك بقبقه فاضيه

نحن من امس بندافع عليكم وبنقول اكيد في مندسين يبقون يفتنون بين ابناء الجنوب

تجي انت وتاكد الكلام
وانا منتظر لك انت بالذات تكتب موضوع تنفي ما جاء بالموقع ولاكن للاسف اتيت لتاكد الكلام


واتمنى ان تزيدوا مثل تلك المواضيع حتى تلعنوا انفسكم بانفسكم

اما شيخنا النقيب فلن يرد عليكم ولن ينزل الى مستواكم فهو مثل العود كلما احرقته لن يزيدك الا طيب


هيهات ان تنالون من شعره واحده من شيخنا الجليل النقيب



وصدقني ان كلماتك هي اسوى ما قرأت بهذا المنتدى منذ عرفته لانها اتت مخيبة لكل ما كنت اظن

اخي العزيزي
انا اشتراكي ويجب ان ادافع عن حزبي ولا اخاف وكثير من الاعضاء يستفزوني به وكثير من الاوقات اطنش عليهم
ولكن سؤال نسل الهلالي كان موجه لي شخصيا ومن العيب ان اطنش منه
وموقع الاشتراكي هو موقع حزبي ولن نعرف العيوب فيه الا بهذه المواضيع
ويجب ان ندافع عنه ولكن يجب ان ننتقده اذا خرج عن سياسة الحزب التي توحد ولا تفرق
اما حول الشيخ النقيب له احترامه ولكن ليس منزه من النقد والا خلقنا اصنام جدد اليوم ،وغدا اكلناها

[@نسل الهلالي@]

اخي القمندان اليس من دواعي الفخر لكل جنوبي بان توجد شخصية جنوبية مستقلة لها ثقل واحترام شعبي وخارجي بغض النظر عن مشروع الصفة خلنا نجاريك في توصيفك ان الصورايخ بعيدة عن شبوة اليس الشيخ من محافظة لحج يعني ابن محافظتك لة قبول في الداخل والخارج ليس ما تتفاخر بة وتغيض ابناء المحافظات الاخرى

[@نسل الهلالي@]

اخي العزيزي
انا اشتراكي ويجب ان ادافع عن حزبي ولا اخاف وكثير من الاعضاء يستفزوني به وكثير من الاوقات اطنش عليهم
ولكن سؤال نسل الهلالي كان موجه لي شخصيا ومن العيب ان اطنش منه
وموقع الاشتراكي هو موقع حزبي ولن نعرف العيوب فيه الا بهذه المواضيع
ويجب ان ندافع عنه ولكن يجب ان ننتقده اذا خرج عن سياسة الحزب التي توحد ولا تفرق
اما حول الشيخ النقيب له احترامه ولكن ليس منزه من النقد والا خلقنا اصنام جدد اليوم ،وغدا اكلناها


بل طنشتني مئة مرة لم تجبني وحلو كلامك بخصوص النقد وهي حركة تصحيحية جميلة لكن لم تقل لي في العبارات التي لونتها لك هل هي كلام مسؤل من موقع رسمي وليس منتدى

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

بيض وجهك وهنا اقول للاخ القندان ان لي الشرف بان اكون جندي عند الشيخ النقيب بلا خجل
الشيخ النقيب يريد عقول وليس عجول

[الحوثري]

اخي العزيزي
انا اشتراكي ويجب ان ادافع عن حزبي ولا اخاف وكثير من الاعضاء يستفزوني به وكثير من الاوقات اطنش عليهم
ولكن سؤال نسل الهلالي كان موجه لي شخصيا ومن العيب ان اطنش منه
وموقع الاشتراكي هو موقع حزبي ولن نعرف العيوب فيه الا بهذه المواضيع

لم افهم هل تقصد ان هذه المواضيع وجدتم فيها عيوب ام ماذا تقصد


ويجب ان ندافع عنه ولكن يجب ان ننتقده اذا خرج عن سياسة الحزب التي توحد ولا تفرق


الدفاع عنه عندما يتعرض لهجوم ولكن عندما يكون هو المهاجم يختلف الحال وبالنسبة للانتقاد لم نجد منك ذلك وكنا نتمنى ان تنتقد


ولكن لم افهم ماذا تقصد بسياسة الحزب التي توحد ولا تفرق هل تقصد ان سياسة الحزب توحد اليمنيين بالجنوب والشمال ولا تفرق ام انك تقصد ان سياسة الحزب توحد الجنوبيين ولا تفرق ام هناك تفسير ثالث


اما حول الشيخ النقيب له احترامه ولكن ليس منزه من النقد والا خلقنا اصنام جدد اليوم ،وغدا اكلناها


الشيخ النقيب فرض احترامه على الكل بطباعه الحميده وما كتب لا يمت للنقد بصلة



نرجو توضيح الاستفسارات اعلاه

[@نسل الهلالي@]

الشيخ النقيب يريد عقول وليس عجول

كلها تخدم العقول تحتاج عجول انت تريد القضاء على كائن حي لة حق في الحياة

هل تستيطع الاستغناء عن اصابعك واليس الكف يغني عنها حسب نظريتك

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

بالله عليك هل هذا كلام محرر موقع رسمي لحزب تقولون انة عظيم


هنا عليك الدفاع عن حزبك ليس من خصومة بل من من يتحدث باسم بمثل هذة الغة التي من المشين ان تصدر عن شاب طائش فما باكلام محرر سياسي لموقع رسمي وكل كلام محسوب على الحزب المنتمي لة

ليس لك خيار الهروب والتهرب
اخي
انت زعلان من الموضوع ام من اللغة التي كتبت بها الموضوع

[@نسل الهلالي@]

اخي القمندان خلنا ندخل في العميق قليلآ ماسر عدائك للمشائخ سواء القبيليين او اصحاب العلوم الدينية وهل هناك من خطر على الجنوب منهم وهل الخطر قانوني ام نظرة سلبية لما تراة في الضفة الاخر(عند الاشقاء في الجمهورية العربية اليمنية) وهل يعتبرماقد رائية في الصفة الاخرى كافي لاخذ هذة النظرة السودوية وهل هناك تشابة حقيقي على ارض الواقع ام الخوف من المستقبل نريد اجابة صريحة مكاشفة قد يكون مغرر بنا اخوك الصغير نسل عندة شهادة الاعدادية عقلة مع من يقنعة

[@نسل الهلالي@]

اخي
انت زعلان من الموضوع ام من اللغة التي كتبت بها الموضوع

بكل الزواياء اخذت الموضوع بالعكس لم ازعل بل فرحت بس لم ابدي فرحتي الا الان لك

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

بينك وبينة عدة كيلوهات من المترات بامكانك الذهب الية لانة شيخ كبير في السن والجلوس معة وبحسب كلام الاخوة ونحسبة والله حسيبة انسان متواضع جدآ ومن تواضع لله رفعة والحمدلله من احبة الله حبب الناس الية والشيخ لة مكانة في قلوب ابناء الجنوب والله لو وضع في عيوننا ماحفاها

في اى فرصة تتاح لي ان افوتها انشاء الله

[@نسل الهلالي@]

في اى فرصة تتاح لي ان افوتها انشاء الله

الله ييسر لك زيارة قريبة الى هناك لا تتردد نسق فقط ولا تشاور احد

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

طالما وانتم لا تسمعون منه الا كل خير اذا ما هو الهدف من اثارة هذا الكلام بهذا الوقت


وما هو المبرر من تاييدك للمحرر السياسي واعتبارك كلامه بالشي البديهي


لمصلحة من ذلك

واتمنى ان تخبرنا جنسيه المحرر السياسي الذي كتب هل يمني ام جنوبي


اتمنى استمرار الاخ الحكيم بالحوار


انا ارى ان اثارة هذا الخبر الان فيه جديد، ولكن ماهو الجديد لم اعرفه الان، ولكن نتركة للايام

اخي انا ضد لغة الموضوع لكن الموضوع انا معه

[@نسل الهلالي@]

انا ارى ان اثارة هذا الخبر الان فيه جديد، ولكن ماهو الجديد لم اعرفه الان، ولكن نتركة للايام

اخي انا ضد لغة الموضوع لكن الموضوع انا معه



حلل ماهوا الجديد ونعرف انة اجتهاد قد يكون صائب ويكون غير ذالك وقد يكون بين البين بذالك تكون قد ازحت غمة وخففت احتقان ام انك لا تعترف بالواقع

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

اخي القمندان اليس من دواعي الفخر لكل جنوبي بان توجد شخصية جنوبية مستقلة لها ثقل واحترام شعبي وخارجي بغض النظر عن مشروع الصفة خلنا نجاريك في توصيفك ان الصورايخ بعيدة عن شبوة اليس الشيخ من محافظة لحج يعني ابن محافظتك لة قبول في الداخل والخارج ليس ما تتفاخر بة وتغيض ابناء المحافظات الاخرى
انا مع من يخدم الناس وليس مع من الناس تخدمه

[@نسل الهلالي@]

خسارت وقت
كلا بعقله مستريح

بعلكس ان وجدت تفسير منطقي واقعي ساغير من قناعتي لانها ليست مقدسة بل هي اجتهادات بشرية وهل يخجل من يكون سالك طريق غير صحيح عندما يعود لرشدة ويحسب نفسة ويغربال افعالة ويعمل جرد ويحسب الربح والخسارة فل نتعامل كمتجر وصاحبة من يطلع خسران دومآ الذي يقول لك لم اكن اعمل جرد سنوي

[@نسل الهلالي@]

انا مع من يخدم الناس وليس مع من الناس تخدمه

جميل جدآ لكن هل ردك قناعة ام كلام فلسفي

[الحوثري]

انا ارى ان اثارة هذا الخبر الان فيه جديد، ولكن ماهو الجديد لم اعرفه الان، ولكن نتركة للايام

اخي انا ضد لغة الموضوع لكن الموضوع انا معه


مع انك لم تجبنا عن جنسية الكاتب لكن ما عليك


ترى ان اثارة الخبر فيه جديد ولكنك لاتعلمه

ومع انك لاتعلم ما هو الجديد الا انك تقف مع الموضوع وتستثني اللغه


نفس سياسة التناقضات رجل في صنعاء ورجل في عدن


هل تعتقد ان طرح الموضوع لمصلحة الحزب ام ان هناك اطراف اخرى ستستفيد من ذلك

وبما انك مع الموضوع فاعتقد انك تعلم الاجابه واذا كنت لاتعلم فانت تطبق على نفسك المقوله التي طرحتها انت بالاعلى العقول والعجول

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

كلها تخدم العقول تحتاج عجول انت تريد القضاء على كائن حي لة حق في الحياة

هل تستيطع الاستغناء عن اصابعك واليس الكف يغني عنها حسب نظريتك

العقول سوف تسيس الناس بالعدل والمساواة
والجنود سوف تدوس الناس بالظلم والبندق

[@نسل الهلالي@]

العقول سوف تسيس الناس بالعدل والمساواة

هوا مانحن سائرون لة باذن الله بقيادة المخلصين من ابناء الجنوب ومنهم الشيخ النقيب


والجنود سوف تدوس الناس بالظلم والبندق

الله اكبر ولله الحمد ماكان حاصل ايام حزبكم لاتحفر كثيرآ فوالله انة كلام لا يقال

ذكريات بدات تندمل




تكفيني هذة الاجابة منك اخي القمندان هي الحقيقة ولكن بتحليل شعب الجنوب لانني اعرف انك بذكاء ستحاول الف والالتفاف علي لتجريدها من معناها الحقيقي

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

اخي القمندان خلنا ندخل في العميق قليلآ ماسر عدائك للمشائخ سواء القبيليين او اصحاب العلوم الدينية وهل هناك من خطر على الجنوب منهم وهل الخطر قانوني ام نظرة سلبية لما تراة في الضفة الاخر(عند الاشقاء في الجمهورية العربية اليمنية) وهل يعتبرماقد رائية في الصفة الاخرى كافي لاخذ هذة النظرة السودوية وهل هناك تشابة حقيقي على ارض الواقع ام الخوف من المستقبل نريد اجابة صريحة مكاشفة قد يكون مغرر بنا اخوك الصغير نسل عندة شهادة الاعدادية عقلة مع من يقنعة
اخي العزيز
ليس بيني وبين اى سلطان او اى شيخ اى ثأر ماضي ولكن الثأر هو سياسي اجتماعي
السلطان والشيخ يستمد سلطته من التراث الاسلامي الوراثي والذي يعتقد انه هو الوريث الشرعي بعد الله في الارض والانسان بخلاف ماجاء في القرآن والسنه هذا هو لب الخلاف

[الحوثري]

انا مع من يخدم الناس وليس مع من الناس تخدمه

الظاهر عندك عقده قديمه


انصحك تزور الشيخ النقيب وتصحح بعض افكارك اذا كانت تقبل التصحيح


لا تجلس تقراء لنا من كتب تعلمتوها وضيعتوا بها شعب كامل

شيوخ الجنوب ليسوا مثل الشيوخ الذين تحالفتم معهم انتم وضعتم ايديكم بيد من يستعبدون الناس

ووجهتم بنادقكم الى من ارادوا تحرير الناس هنا هي المفارقه التي انت في فلكها

[@نسل الهلالي@]

اخي العزيز
ليس بيني وبين اى سلطان او اى شيخ اى ثأر ماضي ولكن الثأر هو سياسي اجتماعي
السلطان والشيخ يستمد سلطته من التراث الاسلامي الوراثي والذي يعتقد انه هو الوريث الشرعي بعد الله في الارض والانسان بخلاف ماجاء في القرآن والسنه هذا هو لب الخلاف

ما رائيك في الحكم في ماليزيا وهل هي تجربتها تصلح لمن يريد التغيير هل هي ناجحة ام فاشلة

هل هناك تشابة بيننا وبين الاشقاء في الجمهورية العربية في هذة الفئة الاجتماعية

من جهة اخرى انت تريد نفي فئة مورست ضدها ابشع الجرائم تنكيل وقتل واذلال وقهر ووو كل العبارات في نفس السياق

واخير وليس اخرى انت تريد شعب جديد وتريد رمي ابناء الجنوب في البحر بهذة الغة

[ألجزيرة نت]

دعونا من عبادة الاصنام يا ابناءالجنوب
الجنوب باقي والافراد زائلون وما وصلنا الى ما نحن علية الا من خلال عبادة الاصنام اياً كانت

[@نسل الهلالي@]

تصبحون على خير ولنا لقاء اخر باذن الله

[سيف العدل]

اخي العزيز
قد تكون انت افضل مني في السياسة لانها ليس تخصصي في الجامعه اعطني اي سؤال في تخصصي الاكاديمي ولك الحق في اي تقييم لي اذا لم تقتنع بالجواب .

ولكن على ما اعتقد ان الصواريخ لم تسقط في شبوة



للاسف توقفت عن قرائت كل الردود عند هذا الرد ..
الذي اعتبر رد منطاقي ودرد غير سليم الاتجاه , يخدم نظام الاحتلال اليمني 200%
ورد مطلوب منه ان يبعد ابن شبوة عن اي صراع بين ابنا الجنوب وكان ابنا شبوة لا يهمهم ما يحصل في يافع او ابين او الضالع ...

والحقيقة ان حديث الاخ قمندان لحج يعتبر تكلمة لصراع المناطقية التي غذاها وانعم عليها الحزب اليمني عام 86م ... عندما زرع الفرقة الحقيقة والمناطقية بين ابنا الجنوب ... حد ان ابن يافع او الضالع بالبطاقاة يقتل ابن شبوة والعكس ..

وهذا طرح خطير جداً جداً ان نسمعه من شخصيه سياسية وحزبية وعلمية ...
فكيف يقول مثل هكذا حديث من يدعو الى وحدة الجنوبيين او الى عودة وطنهم المحتل ..؟؟؟

واذا كان يظن الاخ قمندن لحج ان الصواريخ حقة وحزبة المتجهة نحو الشيخ الجليل عبدالرب النقيب والمناضل احمد الحسني لا تعني ابناء شبوه .. فهذ قمة اثارة النعرات المناطقية وقمة السخافة والنقض لمبداء التصالح والتسامح الذي اطلقه وتحمل نتائج شعب الجنوب ..
ابو ابداع

[ابوحضرموت الكثيري]

كتب المحررالسياسي :
بعض الوافدين على الحراك الجنوبي بل وعلى قيادته أيضا يكشفون باستمرار وبسذاجة لايحسدون عليها أن معركتهم ليست مع نظام 7يوليو الذي أقصى الشراكة الجنوبية في دولة الوحدة عبر الحرب ولكنها مع الحزب الاشتراكي اليمني ومع تاريخه الوطني ومشروعه السياسي والديمقراطي في بناء دولة الشراكة والمواطنة المتساوية.


أمثال هؤلاء عادة ما يتحفوننا بين فترة وأخرى بتصريحات أو تعليقات تثير الضحك أكثر من إثارتها لأي شيء آخر، ولكنهم على جهلهم وربما بسبب جهلهم وجهالتهم بالتاريخ والسياسة يفضحون بتلك التصريحا ت والتعليقات المضحكة ما تكنه صدورهم من أحقاد وضغائن لا حدود لها على حزب عظيم هو الحزب الاشتراكي اليمني.

إنهم ببساطة وبصريح العبارة يقولون بأننا "نرغب" و"نتمنى" اليوم الذي يموت فيه الحزب واليوم الذي نتقاسم فيه "تركته" بعد الوفاة ولا بأس ان نتقاسمها مع عشائر السلطة في الشمال ..المهم ان يموت الحزب .

إقرأوا مثلا ما يقوله الشيخ الجهبذ عبد الرب النقيب " ادعوأعضاء الحزب الاشتراكي الى الانظمام (بالظاء المحملة) إلى الحراك الجنوبي فالحزب قد مات ومات أبوه وماتت أمه وماتت عمته وماتت خالته" يا سلام على أمه وخالته .

لكن هذا الشيخ الجهبذ يكشف نفسه بسرعة ويبعث عبر قناة عدن برقية يهنىء فيها الأشقاء قي السعودية بذكرى "البيعة" الخامسة .

المشكلة ليست هنا ولكنها حين يتحدث هذا الشيخ الدعي باسم أبناء الجنوب كلهم حيث يقول ودون ان يرف له جفن ودون ان يفوضه احد للحديث نيابة عنه.."نيابة عن شيوخ وساسة وقادة وقبايل الجنوب نرفع الى مقام خادم الحرمين الشريفين صاحب الجلالة الملك عبد الله بن عبد العزيز ال سعود وسمو ولي عهده الامين وسمو النايب الثاني والاسره الحاكمة الكريمة والشعب السعودي الشقيق احر التهاني والتبريكات بمناسبة الذكرى الخامسة للبيعة المباركة : ا" ترى ماذا أبقى لأبناء الجنوب بعد أن وضعهم جميعا في "جيبه" دفعة واحدة وقدمهم قربانا للبيعة "المباركة" وفي تصريح واحد فقط .

أما احد ابرز قادة اجتياح الجنوب اقصد السيد الأستاذ اللواء الركن احمد عبد الله الحسني فيقول "لقد مات الحزب الاشتراكي ومات أبوه وماتت أمه وماتت خالته وماتت عمته" يرضوه يا سلام ...على أمه وعمته .

الملاحظة هنا فقط -ولا تعليق بعد ذلك- هي أن شيخ البيعة ذكر في تصريحه المذكور، بأن وفاة عمة الحزب كانت قبل وفاة خالته بينما حسني الاجتياح قدم وفاة خالة الحزب قبل وفاة عمته.. اليس هذا هو الإبداع بعينه ولكن في هذا الزمن .

بالطبع أماني ورغبات العجائز في إخراج الحزب من المعادلة الجنوبية والوطنية عموما لن تتحقق أبدا ولكن لله في خلقه شؤون.

اخي العزيز
حتى الدجاجة تدافع عن اباءها فما بالك بحزب مثل الاشتراكي
وهو لم يفتري بل اعاد اقوال وعلق عليها



اخي الحبيب قمندان لحج إسمحلي للتنويه فقط الى ان الشيخ عبدالرب النقيب واحمد عبد الله الحسني في تلك التصريحات بشأن موت أمهات الحزب وعماته وخالاته الميتات بالفعل كما تعرفهن انت وهن ذوات الاصل اليمني الحجري .
وكما تعرف انت ان هذه التصريحات هي موجهة الى الجماهير الجنوبية كانت ولايزال منها الكثير ممن يختلط لديها الأمر وتظن في حراكها حراكا لعودة العهد الاشتراكي البغيض والذي بحسب زعمك قد خلف تركة بالفعل ولكنها تركة ثقيلة وانت الصادق وليست ممايثقل بها الجيوب بل لتثقل على الرأس ومما ترهق بسُدلها الكاحل للفرد والجنوب .. اخي الكريم انت تعرف اني ابعد ما اكون عن الاشتراكي وعهده فهل تصدق اني اصبح احيانا عرضه للهمز واللمز من قبل البعض للإفترض بإشتراكيتي :p فقط لكوني ادعوا للحراك والتحرير :o
وثق اخي الكريم ان هذه التركة التي تحسبها انت فيد ومغنم وماهي على الجنوب وحراكه التحرري الا شبح من النقيصه والتوجس يطارد ويثبط الإجماع الجنوبي والإلتفاف حول المسيرة وهذا ما كان يحاول الشيخ عبدالرب النقيب واحمد عبد الله الحسني التخلص من هذا الشبح المخيم ظنا حول الحراك الجنوبي وتحاول سلطات الاحتلال تغذيته وتحفيزه لما تعهده وتجنيه من ورائه هذا الظن المشبوح .

ارجو ان اكون قد وفقت في إيصال وتفسير المقصد من وراء التصريحات بموت الحزب وأمه وخالاته وعماته وعموما تراني مُسلٌما لك بل جميع الجنوبيين لن يكونون الا مُسلمين لك بأن تطلب منا بل تأمرنا أمر بأن نترك او نقدح في اي حزب او تنظيم ترانا نتمي اليه او تتوقع اننا نتمي اليه فقط عدا إنتمائنا وعزتنا بهوية ووطن الجنوب وهو حزبنا وأغلى الاوطان الذي لن نقبل بشأنه اي تفريط .

تقبل مني أعطر تحية اخي الحبيب نسل الهلالي .. ومثلها اليك اخي الحبيب قمندان لحج :):)

[الصادقين]

الشيخ النقيب يقصد ان الاشتراكيه الشوعيه انتهة عالميا لانها خارجه عن الفطره الانسانيه

واكبر دليل لاتعترف بالديانات واضرب الحسابات على هذا الباب فلاداعي لكثر النقاش والامر واضح ونحن مسلمين

حزب بدء في كفر لابد من اجتثاثه مهما كلف الامر والايام بيننا ولايحق الى الحق

واعملوا لاخرتكم وليس لدنياكم هذا حزب معروف تاسيسه وعروقه الروسيه اليهوديه الشوعيه الكفريه واعماله خليكم شجعان وانصروا انفسكم واتركوا هذا الحزب الكفري الخارج عن الفطره الانسانيه

والدنياء زائله وما تبقى الى الاعمال الصالحه

وبعدين ماهذا العقم والركود الفكري ياخي ومن منعك انشء مثلا حزب الفقراء حزب العمال في حدود الاسلام ونافس

واتركوا تاسيسات اليهود الكفريه ماركس وانجلز ولينيين


نحنا عرب مسلمين لنا فكرنا الاسلامي والميدان امامنا في حدود الاسلام

ليس التصالح والتسامح يسمح للاشتراكي ان يعود هذا بعيد كل البعد ولوا على رقابنا

ولاكن المقصد من التصالح والتسامح ان الذي مضى كان غلط والحزب الاشتراكي كان وجوده غلط والجنوب رجع الى اصله الجنوبي العربي الاسلامي ولايعترف بمى يسمى هذا الاشتراكي الشوعي

ثم ان الذي مضى ومن صراع كان في دائره فكريه اشتراكيه كفريه مرفوضه وانتهة من ارض الجنوب والذي حصل من قتل تسامحنا فيه لانه كان صراع على فكر غلط

والان بدئنا صفحه بيضاء جنوبيه عربيه اسلاميه تفتخر في الجنوب وتاريخه وقبائله وشعبه عامه هذا هو مفهوم التصالح والتسامح

[المندوب الدولي]

نقول لمن يدعي الاشتراكيه ان هذا (المسمى ) عيب ومخزي حتى في الدول التى طبقت الشرك الاكبر
والشرك الاصغر وبالنسبه لدخلا ء هم عارفين انفسهم جيداً من اين اتو والى اين رجو بعد( المهمه)
ومن اين هم وللاسف الشديد ان ابناء الجنوب العربي المسلم لم يدركو المخطط الجهنمي والنكبه التي حلت بهم الابعد فوات الاوان وسقوط الارض والانسان واحتلال الجنوب لانهم كانومزايدين في الغلو في الثورة العربيه والقوميه العربيه والوحده العربيه وفي الاخير سقطو في فخ الورطه والكذبه العربيه الكبرى
واليوم سقطو في احضان حب ارض الجنوب والدفاع عن الجنوب بكل ماء يملكون بالنفس والمال والسلام على من اتبع الهداء وترك الشرك والضلال وترك الاحزاب

[الحالم بالجنوب]

هل لي ان اشارك الى جانب الاكرم قمندان لحج
ليس من العدل الوقوف واحد لاثنين

مع اعتقادي بأن القمندان بعشرة من محاوريه

[@نسل الهلالي@]

هل لي ان اشارك الى جانب الاكرم قمندان لحج


ليس من العدل الوقوف واحد لاثنين


مع اعتقادي بأن القمندان بعشرة من محاوريه


رد برد مفيد بدون الهمز والمز كن مثل القمندان وحط الزائد

ولي عودة لجميع الاخوان

[aden100100]

تقديس الافراد مرفوض مرفوض جملة وتفصيل البقاء للوطن الجنوب باقي والافراد زائلون والميدان مليان بالجنود المجهولين والذين يعملون بصمت اكثر مما تقوم به هذة الشخصيات والتي تريدونا ان نعبدها بعدين النقيب بطل ومناضل والفضلي بطل ومناضل والشنفرى والخبجي والشهداء والمعتقلين على فكرة قاسم عسكر جبران معتقل منذوا عام والمحتال يعتبرة خطير جدا علية ويرفض الافراج عنة وهو عضو لجنة مركزية اقترح توجية لة رسالة الى المعتقل نطلب فيها تقديم استقالتة من الحزبليلعن اليوم الذي ناضل ليدخل الى المعتقل ولنقول لة اذا لم تقدم اسنتقالتك فانت خائن عميل لست جنوبي يا جماعة ترفعوا قليل وحتى من قدم استقالتة من الحزب ستطلبون دخول قلبة وستظلون تلاحقونة وتنعتونة بالحزبي الف تحية لشيخ النقيب وشلت اليد التي تتطاول علية والخبلاف لا يفسد للود قضية

[NoOne]

والله ياأخي أنا بصراحة أحب القمندان وكثير من أمثاله لكنني توصلت لقناعة أن بعضهم للاسف لم يصل لقناعة نهائية ولم يـُعرف أو يعرف الوطن

فبعضهم يرى أن الحزب الإشتراكي اليمني هو وطنه ومستعد للتضحية بالجنوب على مذبح هذا الوطن الوهمي للأسف

وهم لم يفهموا المواطنة والأخوة الوطنية الصحيحة والإنتماء لشعب واحد بغض النظر عن الإختلاف الفكري وأستبدلوها بالمواطنة الفكرية والأخوة الحزبية فالإشتراكي اليمني وحتى حلفاء الإشتراكي اليمني أقرب إليه من أخيه أو جاره الجنوبي إن إختلف فقط مع هذا الحزب أو حتى إن لم يختلف معه

وهم يطبقون نظرياتهم الايديلوجية بحذافيرها على أخوتهم الجنوبيين فقط ككرههم لشيوخ الجنوب وبقية مكونات المجتمع الجنوبي الطبقية بينما يحبون بل ويبررون لنفس هذه المكونات والأكثر سوءا منها في بلد الجيران فقط لانهم يتحالفون مع حزبهم اليمن

وسل القمندان عن رأيه في حميد وغير حميد ورأيه في تحالف حزبه الطليعي من طراز جديد مع أمثال هؤلاء من شيوخ التخلف الفعليين وشيوخ الظلم والتجبر والفساد وستجده إن لم يدافع صراحة عنهم وعن تحالف حزبه معهم وستجده لغة خطابه إختلفت وحتى الشعارات الزائفة والعبارات التي عفى عليها الزمن ولازال يرددها مع الجنوبيين فقط لن تجده في لغته مع هؤلاء بل ستجده يبرر هذه التحالف ويتفهمه بل ويشيد به
لكنه لايستطيع تفهم أن ينضم شيخ جنوبي للحراك وكما قال المقال المنضويين للحراك مؤاخرا وكأنهم لايريدون أن ينضم أحد للحراك مؤخرا ولا مقدما الا هم

وعليه فأظن أنك مهما طرحت من أسئلة على الأخ العزيز القمندان لن تصل معه لحل ولن تجد إجابة شافية ولن تصل لقناعة نهائية وحكم نهائي فهو سيصدق أحيانا ويستخدم مبدأ التقية أحيانا كثيرة معك وينهرب بطرق مباشرة أو غير مباشرة من الإجابة على الإسئلة الجوهرية والحساسة والمفصلية
وتصل في النهاية إلى هروب وورءاه ويليه هروب وربما تجاهل وعدم القدرة على الإقناع بالحجة والمنطق وللاسف عدم القدرة على قول الحقيقة والمواجهة بها لأنه يعلم أما أنها لامنطقية ولن تصمد أمام نقاش منطقي أو أنها ستدينه وتعريه وستوضح أنه فعلا إستبدل الوطن بحزب وكيان وهمي وفكر لا وجود له في الواقع

تحياتي

[الحالم بالجنوب]

والله ياأخي أنا بصراحة أحب القمندان وكثير من أمثاله لكنني توصلت لقناعة أن بعضهم للاسف لم يصل لقناعة نهائية ولم يـُعرف أو يعرف الوطن

فبعضهم يرى أن الحزب الإشتراكي اليمني هو وطنه ومستعد للتضحية بالجنوب على مذبح هذا الوطن الوهمي للأسف

وهم لم يفهموا المواطنة والأخوة الوطنية الصحيحة والإنتماء لشعب واحد بغض النظر عن الإختلاف الفكري وأستبدلوها بالمواطنة الفكرية والأخوة الحزبية فالإشتراكي اليمني وحتى حلفاء الإشتراكي اليمني أقرب إليه من أخيه أو جاره الجنوبي إن إختلف فقط مع هذا الحزب أو حتى إن لم يختلف معه

وهم يطبقون نظرياتهم الايديلوجية بحذافيرها على أخوتهم الجنوبيين فقط ككرههم لشيوخ الجنوب وبقية مكونات المجتمع الجنوبي الطبقية بينما يحبون بل ويبررون لنفس هذه المكونات والأكثر سوءا منها في بلد الجيران فقط لانهم يتحالفون مع حزبهم اليمن

وسل القمندان عن رأيه في حميد وغير حميد ورأيه في تحالف حزبه الطليعي من طراز جديد مع أمثال هؤلاء من شيوخ التخلف الفعليين وشيوخ الظلم والتجبر والفساد وستجده إن لم يدافع صراحة عنهم وعن تحالف حزبه معهم وستجده لغة خطابه إختلفت وحتى الشعارات الزائفة والعبارات التي عفى عليها الزمن ولازال يرددها مع الجنوبيين فقط لن تجده في لغته مع هؤلاء بل ستجده يبرر هذه التحالف ويتفهمه بل ويشيد به
لكنه لايستطيع تفهم أن ينضم شيخ جنوبي للحراك وكما قال المقال المنضويين للحراك مؤاخرا وكأنهم لايريدون أن ينضم أحد للحراك مؤخرا ولا مقدما الا هم

وعليه فأظن أنك مهما طرحت من أسئلة على الأخ العزيز القمندان لن تصل معه لحل ولن تجد إجابة شافية ولن تصل لقناعة نهائية وحكم نهائي فهو سيصدق أحيانا ويستخدم مبدأ التقية أحيانا كثيرة معك وينهرب بطرق مباشرة أو غير مباشرة من الإجابة على الإسئلة الجوهرية والحساسة والمفصلية
وتصل في النهاية إلى هروب وورءاه ويليه هروب وربما تجاهل وعدم القدرة على الإقناع بالحجة والمنطق وللاسف عدم القدرة على قول الحقيقة والمواجهة بها لأنه يعلم أما أنها لامنطقية ولن تصمد أمام نقاش منطقي أو أنها ستدينه وتعريه وستوضح أنه فعلا إستبدل الوطن بحزب وكيان وهمي وفكر لا وجود له في الواقع

تحياتي




ايهما اهون استبدال الوطن بحزب ام استبدال الوطن بسلطان وشيخ؟

[NoOne]

ايهما اهون استبدال الوطن بحزب ام استبدال الوطن بسلطان وشيخ؟


كإشتراكي يمني وحوشي - وأظن أنني أعرفك من مكان آخر ;) - تجيد اللعب على الألفاظ وتجيد وضع الإختيار حصريا بين خيارين الخيار ليس محصور بينهما فقط

ومع هذا سأجيبك أن هناك خيارات أخرى

ومع فهمي لمقصدك أقول لك أن لا أحد أستبدل الوطن بشيخ أو سلطان بل أنهم لم يحبوا الشيخ أو السلطان الا لأنهم - أي الشيخ والسلطان - إنحازوا للوطن لا لأنهم شيخ أو سلطان وبالتالي لا إستبدال هنا

وهذا حتى إن أختلفنا عليه إلا أنه لايضيع الوطن

بينما إستبدال الوطن بحزب وكيان وهمي أضاع وسيضيع الوطن

ومن يستبدل الوطن بحزب وكيان وهمي وهو يعلم أن هذا الحزب وهذا الإستبدال يضيع وطنه ووطن شعبه لايقارن بمن يحب ويكره على أساس الإنتماء للوطن وقضيته لا على أساس الإنتماء الحزبي أو الفكري الزائف


تحياتي

[الحالم بالجنوب]

كإشتراكي يمني وحوشي - وأظن أنني أعرفك من مكان آخر ;) - تجيد اللعب على الألفاظ وتجيد وضع الإختيار حصريا بين خيارين الخيار ليس محصور بينهما فقط

ومع هذا سأجيبك أن هناك خيارات أخرى

ومع فهمي لمقصدك أقول لك أن لا أحد أستبدل الوطن بشيخ أو سلطان بل أنهم لم يحبوا الشيخ أو السلطان الا لأنهم - أي الشيخ والسلطان - إنحازوا للوطن لا لأنهم شيخ أو سلطان وبالتالي لا إستبدال هنا

وهذا حتى إن أختلفنا عليه إلا أنه لايضيع الوطن

بينما إستبدال الوطن بحزب وكيان وهمي أضاع وسيضيع الوطن

ومن يستبدل الوطن بحزب وكيان وهمي وهو يعلم أن هذا الحزب وهذا الإستبدال يضيع وطنه ووطن شعبه لايقارن بمن يحب ويكره على أساس الإنتماء للوطن وقضيته لا على أساس الإنتماء الحزبي أو الفكري الزائف


تحياتي



هههههههههه
حتى انت من التخوينيين عموما وربي الذي اعبده دون سواه لست عضوا بالاشتراكي ولست حوشيا
لكن عهدا اقوله هنا سافعل مابجهدي دفاعا عن الحزب الاشتراكي وسادعو ابني للاضمام اليه
برأيي ان الحزبية والعمل المدني افضل من الف سلطان الفين
شيخ من شيوخ آل سعود

[NoOne]

هههههههههه
حتى انت من التخوينيين عموما وربي الذي اعبده دون سواه لست عضوا بالاشتراكي ولست حوشيا
لكن عهدا اقوله هنا سافعل مابجهدي دفاعا عن الحزب الاشتراكي وسادعو ابني للاضمام اليه
برأيي ان الحزبية والعمل المدني افضل من الف سلطان الفين
شيخ من شيوخ آل سعود



هههههههههههههه

لاحظ كيف هربت من النقاش الجدي واساس النقاش إلى الهوامش على النقاش التي لا أمانع فيها لكن على أن لاتهرب بها عن اساس النقاش وتتجاهله وذلك بعد أن أنفضحت حيلتك وتوضح عوار مقصدك وربطك بين ما لايربط

وعلى فكرة أنا مصر أنك حوشي ومصر أنني أعرفك وإن كنت غير متيقن تماما أنك حوشي رسمي بالبطاقة

تحياتي وأظنك الان عرفت كيفية التفريق بين من يحب الشيوخ والسلاطين والإشتراكيين الجنوبيين وأي جنوبيين كجنوبي وخصوصا حين ينحاز لخيار الجنوب وشعبه وبين من يستبدل الوطن الجنوبي بحزب وهمي

[الزامكي]

هههههههههه
حتى انت من التخوينيين عموما وربي الذي اعبده دون سواه لست عضوا بالاشتراكي ولست حوشيا
لكن عهدا اقوله هنا سافعل مابجهدي دفاعا عن الحزب الاشتراكي وسادعو ابني للاضمام اليه
برأيي ان الحزبية والعمل المدني افضل من الف سلطان الفين

شيخ من شيوخ آل سعود

___________________-
اخي فارس الضالع معرفك جميل جداً وتحل اسم محافظة الشهداء الجنوبيين و لكنك مخدوع بشعارات الحزب....اذا علمت ابنك غيرك سيعلمون ابنائهم عكس ما علمته وو لدك و في الاخير اي ابنك سيكون ضحيتك؟
انت رجل دغري على قولة السعوديين؟
حاول تفكك لغة نونو و ستجد فيها ما يفيدك و يفيد ابنك؟
احرص على الوطن كثير و اترك الامور الاخرى؟
انا رجل ناصح لك و لو كنت شرجبي لشجعت على خطابك الحالي؟
احذر و انتبه تعلم ولدك ما كتبته اعلاه؟
الماضي رميناه خلفنا؟
لك تحياتي و اسمع كلام نونو شوفه فكر بحالة؟

[الحالم بالجنوب]

هههههههههههههه

لاحظ كيف هربت من النقاش الجدي واسا النقاش إلى الهواش على النقاش التي لا أمانع فيها لكن على أن لاتهرب بها عن اساس النقاش وذلك بعد أن أنفضحت حيلتك وتوضح عوار مقصدك وربطك بين ما لايربط

وعلى فكرة أنا مصر أنك حوشي ومصر أنني أعرفك وإن كنت غير متيقن تماما أنك حوشي رسمي بالبطاقة

تحياتي وأظنك الان عرفت كيفية التفريق بين من يحب الشيوخ والسلاطين والإشتراكيين الجنوبيين وأي جنوبيين كجنوبي وخصوصا حين ينحاز لخيار الجنوب وشعبه وبين من يستبدل الوطن الجنوبي بحزب وهمي


ربما لحدسك الامني او ان للتوجيهات التي تتلقاها من مكتب غالب القمش دور في توسع خيالاتك;)

[الحالم بالجنوب]

___________________-
اخي فارس الضالع معرفك جميل جداً وتحل اسم محافظة الشهداء الجنوبيين و لكنك مخدوع بشعارات الحزب....اذا علمت ابنك غيرك سيعلمون ابنائهم عكس ما علمته وو لدك و في الاخير اي ابنك سيكون ضحيتك؟
انت رجل دغري على قولة السعوديين؟
حاول تفكك لغة نونو و ستجد فيها ما يفيدك و يفيد ابنك؟
احرص على الوطن كثير و اترك الامور الاخرى؟
انا رجل ناصح لك و لو كنت شرجبي لشجعت على خطابك الحالي؟
احذر و انتبه تعلم ولدك ما كتبته اعلاه؟
الماضي رميناه خلفنا؟
لك تحياتي و اسمع كلام نونو شوفه فكر بحالة؟

دكتورنا العزيز

سيفتخر ابني وافتخر انا انه بحزب خالك الفاضل مسدوس والخبجي والشنفرة الذين تحدوا ويتحدوا الاحتلال جهارا نهارا

[NoOne]

ربما لحدسك الامني او ان للتوجيهات التي تتلقاها من مكتب غالب القمش دور في توسع خيالاتك
;)


غالب القمش والشرجبي وراشد محمد ثابت أعضاء مجلس شورى ;)

[فهمي الصهيبي]

دكتورنا العزيز

سيفتخر ابني وافتخر انا انه بحزب خالك الفاضل مسدوس والخبجي والشنفرة الذين تحدوا ويتحدوا الاحتلال جهارا نهارا

ههههههههههههههه قال بيتحدون نضام الاحتلال


كلمنا يااخبير اين ومتى تحدوا نضام الاحتلال


الشنفرة لايعرف اي منطقة غير غول سبوله


وكتابت البيانات والتصريحات فقط

[الحالم بالجنوب]

ههههههههههههههه قال بيتحدون نضام الاحتلال


كلمنا يااخبير اين ومتى تحدوا نضام الاحتلال


الشنفرة لايعرف اي منطقة غير غول سبوله


وكتابت البيانات والتصريحات فقط

البركة فيك يا مناضلنا الكبير والشنفرة يعتبر ممثل سيادتكم في غول سبولة

[@نسل الهلالي@]

فارس الضالع يعجبي صاحب المبدى بغض النظر عن الطريق اكان صحيح ام خاطئ

القمندان لم يجيب على سلسلة الاسئلة التي اجبر الحوار بان يتجة اليها بسبب مراوغتة

وتمكنة ودهائة اجب انت عن جميع الاسئلة لان كل من يؤمن بفكرة ويدافع عنها

يحاور حتى اقنع الطرف الاخر للاسف انني من خلال كتابات وحوارات الاخوة في

الاشتراكي لم يقنعون احد فقط قدسية للمبدى الذي يؤمنون بة دون شرح الفكرة

تقولون الحزب العظيم وكبير هل معقول بان تجرون الحوار الى صراع هذا يعد عجز

وفشل للفكر الذي تحملون ولعلمك وللجيمع نسل الهلالي لة معروف واحد فقط يحاور

بة وينازل بة لان المعركة كر وفر هزيمة وانتصار سنة الحياة هاكذا لان هناك من

يعتقد انني احاور بامعرفين انفي هذا الكلام قطعيآ لانني مقتنع بالفكر الذي احملة وهوا

قابل للمراجعة لانها اجتهادت بشرية

[الحوثري]

المحاورين من الخارج ما عداء فارس الضالع

لاحظ مشاركاته تعرف انه لم يذهب لصلاة الجمعة


وهذه احد علامات الحزبيين

[ملك البحار]

شعارهم لاصوت يعلو فوق صوت الحزب

شعارهم نفذ ثم ناقش

شعارهم ذلو كرامت الشرفاء

شعارهم جوع كلبك يتبعك

شعارهم ا نضم للحزب وفعل ماتريد

شعارهم سحل العلما ء

شعارهم الدين افيون الشعوب

شعارهم وطن لانحمية لانستحقة وفب الاخير باعوة

شعارهم حزبك باقي يافتاح حزب العامل والفلاح اليس هذي عبادة الاصنام بذاتها

شعارهم تحرير المراة واجب شعار اضر بسمعة ابنا الجنوب في جميع انحاء العالم الى اليوم

شعارهم اقتل ونت سكران تسلم من العقوبة

شعارهم تحل لك الرشوة عن طريق طرف ثالث

شعارهم السكر داخل المساجد انت رجل وطني

كم وكم وكم من منجزات لاتعد ولاتحصى ولم يتوبو ولم يعتذرو لشعب الجنوب اذا يجب اجتثاث حزب الشيطان ومحاكمة كل

المنتسبون بمن فيهم القادة الرفاق الي في الخارج

[يحيى 2010]

اخي نسل الهلالي اخي الحوثري لنكون واقعيين وبدون تعقيدات وفلسفه ونحسب الامور 1+1=2 الحزب الاشتراكي يعتبر عائق امام الاستقلال وانا اقول هذا الكلام نتيجه لمعايشتي لناس جنوبيين يؤمنون بالقضيه الجنوبيه ويشعرون ان القضيه الجنوبيه قضيه عادله ولاكنهم دايما ما يربطون بين الحراك والحزب ويخافون من عوده الحزب ذلك الكابوس المزعج . قد تختلف هذه النظره بين منطقه واخرى ولكن كلنا يرى الامور من زاويته الخاصه بغض النظر عن دهاءه السياسي فاحيانا قد تكون الرؤيه من زاويتي الخاصه اكثر وضوحا من زاويه ذلك السياسي الجهبذ ! لذالك اعتقد ان هناك خلل بالرؤيه عند من لا يزالون متمسكين بالحزب الاشتراكي مثل اخينا الفاضل قمندان لحج باعتقادي انه لا يمكن ان يكون الاخ قمندان لحج يعمل ضد القضيه الجنوبييه ولكنه يعمل بسياسه الحزب الذي هو في النهايه يصب في صالح
الاحتلال فادعو الاخ قمندان ان يرى الامور من زاويه اخرى لعل الرؤيه تكون واضحه لديه !

[أبو عامر اليافعي]

اخي نسل الهلالي اخي الحوثري لنكون واقعيين وبدون تعقيدات وفلسفه ونحسب الامور 1+1=2 الحزب الاشتراكي يعتبر عائق امام الاستقلال وانا اقول هذا الكلام نتيجه لمعايشتي لناس جنوبيين يؤمنون بالقضيه الجنوبيه ويشعرون ان القضيه الجنوبيه قضيه عادله ولاكنهم دايما ما يربطون بين الحراك والحزب ويخافون من عوده الحزب ذلك الكابوس المزعج . قد تختلف هذه النظره بين منطقه واخرى ولكن كلنا يرى الامور من زاويته الخاصه بغض النظر عن دهاءه السياسي فاحيانا قد تكون الرؤيه من زاويتي الخاصه اكثر وضوحا من زاويه ذلك السياسي الجهبذ ! لذالك اعتقد ان هناك خلل بالرؤيه عند من لا يزالون متمسكين بالحزب الاشتراكي مثل اخينا الفاضل قمندان لحج باعتقادي انه لا يمكن ان يكون الاخ قمندان لحج يعمل ضد القضيه الجنوبييه ولكنه يعمل بسياسه الحزب الذي هو في النهايه يصب في صالح
الاحتلال فادعو الاخ قمندان ان يرى الامور من زاويه اخرى لعل الرؤيه تكون واضحه لديه !

اخي الكريم يحيى
كون ان الحزب يعتبر عائق امام القضية الجنوبية سنتفق حوله او نختلف فليست مشكلة .
لكن ان يتم ربط مواقف البعض بمواقف الاشتراكي هذه اسمح لي عذر اقبح من ذنب .
سكوتهم يعني انهم يعطون الفرصة للحزب ليكون عائقا اكثر واكثر .
سكوتهم هذا يعني انهم يربطون بين وطن له حدود وتاريخ وكيان لالاف السنين وبين طارئ جزئي في التاريخ طرى على الجنوب لسنوات محدودة .
سكوتهم هذا يعني انهم يعانون من جبن وعدم ثقة بانفسهم والا كانوا دخلوا المعترك الجنوبي بكل قوة لكي ينقذوا وطنهم من الحزب الاشتراكي .
مواقفهم غير منطقية بتاتا والوطن ليس حزب ولا توجه سياسي محدد ولا قضية امة ترتبط بوجود حزب او عدمه .
تلك مبررات واهية غير مقنعة .
ان كانوا يحبون وطنهم ويريدون له الحرية يدخلوا بقوة لاجل ذلك لكي يرجحوا كفة الاستقلاليون وليس لكي يتركوهم في الميدان وحدهم .
لك التحية.

[الاعصار]

كلن ادلى بدلوه في هذا الموضوع

وان كانت المساجله بين نسل الهلالي وقمندان لحج الأ ان حب المبارزه في مثل هذه المواضيع والخوض فيها قد فتح باب للمتحاورين وهذا هو المقصد

وبعيداً عن صاحب المقال والمقصودين بالمقال.

اني اتعجب من الهجمه على الحزب الاشتراكي مع ان نحنو لا زلنا نتغنا بمنجزاته العظيمه ولو على الاقل في راي البعض وان كانو هم الغالبيه .
فلا زلنا نمتدح انجازاته من الامن والامان والتحرر وبناء دوله عصريه والدليل ان الحزب لازاله من المؤيدون كثر والاء لما نجح مرشحوه في اغلب الدوائر الجنوبيه

وليس المهم هذا كله ولكني اووكد لكم لولاء ان البعض لا يحلم بعودة الحزب ونضامه السابق لما تسابقو للمطالبه بالجنوب العربي وهم الاغلبيه من ابناء الجنوب واقصد بهم من كان يطلق عليهم الطبقه المسحوقه واقصد بكلامي حتى اكون واضح هم من ينتمو الى الطبقه الغير قبليه

وهذا من حقهم فهم وجدو في نظام الحزب انه رفعهم مكانه عاليه.ِ

وقد يقول قائل ان في الحراك سلاطين ومشايخ وقبائل وهذه حقيقه ولكنها على طريقة ال لحمر فهم مجزئين انفسهم على جميع الاحزاب والمؤسسات

وان اراء في قبائل الجنوب وماشيخهم هذه الميزه فكل شيخ فخذ في القبيله يتبع حزب فتراهم مقسمين انفسهم مابين حزب حاكم زمعارضه وحراك ومعارضه بالخارج حتى يضمنو في حال رجحت اي كفه ان لهم فيها قدم

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

للاسف توقفت عن قرائت كل الردود عند هذا الرد ..


الذي اعتبر رد منطاقي ودرد غير سليم الاتجاه , يخدم نظام الاحتلال اليمني 200%
ورد مطلوب منه ان يبعد ابن شبوة عن اي صراع بين ابنا الجنوب وكان ابنا شبوة لا يهمهم ما يحصل في يافع او ابين او الضالع ...

والحقيقة ان حديث الاخ قمندان لحج يعتبر تكلمة لصراع المناطقية التي غذاها وانعم عليها الحزب اليمني عام 86م ... عندما زرع الفرقة الحقيقة والمناطقية بين ابنا الجنوب ... حد ان ابن يافع او الضالع بالبطاقاة يقتل ابن شبوة والعكس ..

وهذا طرح خطير جداً جداً ان نسمعه من شخصيه سياسية وحزبية وعلمية ...
فكيف يقول مثل هكذا حديث من يدعو الى وحدة الجنوبيين او الى عودة وطنهم المحتل ..؟؟؟




واذا كان يظن الاخ قمندن لحج ان الصواريخ حقة وحزبة المتجهة نحو الشيخ الجليل عبدالرب النقيب والمناضل احمد الحسني لا تعني ابناء شبوه .. فهذ قمة اثارة النعرات المناطقية وقمة السخافة والنقض لمبداء التصالح والتسامح الذي اطلقه وتحمل نتائج شعب الجنوب ..
ابو ابداع





اخي ابو ابداع
لا تخلق من الحبة قبة ولا تصطاد في الماء العكر
ردي حول الصواريخ عندما عرفت ان الاخ نسل امسى حائرا في معرفة جملة في الموضوع ومن هم المقصودين فيها وانا فسرت انه يقصد الزعيم النوبة لذا انا سجلت هذه العبارة .

اما المناطقية فنحن ضدها والحوطة اول من اكتوى بها

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

اخي الحبيب قمندان لحج إسمحلي للتنويه فقط الى ان الشيخ عبدالرب النقيب واحمد عبد الله الحسني في تلك التصريحات بشأن موت أمهات الحزب وعماته وخالاته الميتات بالفعل كما تعرفهن انت وهن ذوات الاصل اليمني الحجري .
وكما تعرف انت ان هذه التصريحات هي موجهة الى الجماهير الجنوبية كانت ولايزال منها الكثير ممن يختلط لديها الأمر وتظن في حراكها حراكا لعودة العهد الاشتراكي البغيض والذي بحسب زعمك قد خلف تركة بالفعل ولكنها تركة ثقيلة وانت الصادق وليست ممايثقل بها الجيوب بل لتثقل على الرأس ومما ترهق بسُدلها الكاحل للفرد والجنوب .. اخي الكريم انت تعرف اني ابعد ما اكون عن الاشتراكي وعهده فهل تصدق اني اصبح احيانا عرضه للهمز واللمز من قبل البعض للإفترض بإشتراكيتي :p فقط لكوني ادعوا للحراك والتحرير :o
وثق اخي الكريم ان هذه التركة التي تحسبها انت فيد ومغنم وماهي على الجنوب وحراكه التحرري الا شبح من النقيصه والتوجس يطارد ويثبط الإجماع الجنوبي والإلتفاف حول المسيرة وهذا ما كان يحاول الشيخ عبدالرب النقيب واحمد عبد الله الحسني التخلص من هذا الشبح المخيم ظنا حول الحراك الجنوبي وتحاول سلطات الاحتلال تغذيته وتحفيزه لما تعهده وتجنيه من ورائه هذا الظن المشبوح .

ارجو ان اكون قد وفقت في إيصال وتفسير المقصد من وراء التصريحات بموت الحزب وأمه وخالاته وعماته وعموما تراني مُسلٌما لك بل جميع الجنوبيين لن يكونون الا مُسلمين لك بأن تطلب منا بل تأمرنا أمر بأن نترك او نقدح في اي حزب او تنظيم ترانا نتمي اليه او تتوقع اننا نتمي اليه فقط عدا إنتمائنا وعزتنا بهوية ووطن الجنوب وهو حزبنا وأغلى الاوطان الذي لن نقبل بشأنه اي تفريط .

تقبل مني أعطر تحية اخي الحبيب نسل الهلالي .. ومثلها اليك اخي الحبيب قمندان لحج :):)

اخي العزيز والحبيب
انا لا اختلف معك في نوايا الشيخ النقيب انها صادقة ومعدن اصيل ولكن في نفس الوقت لا نخلق منه رجل مقدس لا يخطأ والا رجعنا الى زمن قبل الاستقلال ، ولكن الاخ الحسني هدفه واضح معروف ضد الاشتراكي ولذا تحمل الاشتراكي الكثير من اعلام تاج من التهامات وكأنه هو من احتل الجنوب وليس علي عبدالله صالح ولولا الحسني الذي نحر الحزب والوطن مرتين لما صار ما صار . ومن الفروض ان نتجاوز الماضي ونضع ايدينا في ايدي البعض وكل واحد من مكانه وعلى قدر استطاعتة بدون تخوين ولا اقصاء لان الجنوب للجميع .
ولك تحياتي

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

الشيخ النقيب يقصد ان الاشتراكيه الشوعيه انتهة عالميا لانها خارجه عن الفطره الانسانيه

واكبر دليل لاتعترف بالديانات واضرب الحسابات على هذا الباب فلاداعي لكثر النقاش والامر واضح ونحن مسلمين

حزب بدء في كفر لابد من اجتثاثه مهما كلف الامر والايام بيننا ولايحق الى الحق

واعملوا لاخرتكم وليس لدنياكم هذا حزب معروف تاسيسه وعروقه الروسيه اليهوديه الشوعيه الكفريه واعماله خليكم شجعان وانصروا انفسكم واتركوا هذا الحزب الكفري الخارج عن الفطره الانسانيه

والدنياء زائله وما تبقى الى الاعمال الصالحه

وبعدين ماهذا العقم والركود الفكري ياخي ومن منعك انشء مثلا حزب الفقراء حزب العمال في حدود الاسلام ونافس

واتركوا تاسيسات اليهود الكفريه ماركس وانجلز ولينيين


نحنا عرب مسلمين لنا فكرنا الاسلامي والميدان امامنا في حدود الاسلام

ليس التصالح والتسامح يسمح للاشتراكي ان يعود هذا بعيد كل البعد ولوا على رقابنا

ولاكن المقصد من التصالح والتسامح ان الذي مضى كان غلط والحزب الاشتراكي كان وجوده غلط والجنوب رجع الى اصله الجنوبي العربي الاسلامي ولايعترف بمى يسمى هذا الاشتراكي الشوعي

ثم ان الذي مضى ومن صراع كان في دائره فكريه اشتراكيه كفريه مرفوضه وانتهة من ارض الجنوب والذي حصل من قتل تسامحنا فيه لانه كان صراع على فكر غلط

والان بدئنا صفحه بيضاء جنوبيه عربيه اسلاميه تفتخر في الجنوب وتاريخه وقبائله وشعبه عامه هذا هو مفهوم التصالح والتسامح
يااخي
هذا كلام قديم جدا ،معك كلام جديد
لو د. ياسين شوعي لما جلس معه الآنسي والزنداني والاخرون

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

نقول لمن يدعي الاشتراكيه ان هذا (المسمى ) عيب ومخزي حتى في الدول التى طبقت الشرك الاكبر
والشرك الاصغر وبالنسبه لدخلا ء هم عارفين انفسهم جيداً من اين اتو والى اين رجو بعد( المهمه)
ومن اين هم وللاسف الشديد ان ابناء الجنوب العربي المسلم لم يدركو المخطط الجهنمي والنكبه التي حلت بهم الابعد فوات الاوان وسقوط الارض والانسان واحتلال الجنوب لانهم كانومزايدين في الغلو في الثورة العربيه والقوميه العربيه والوحده العربيه وفي الاخير سقطو في فخ الورطه والكذبه العربيه الكبرى
واليوم سقطو في احضان حب ارض الجنوب والدفاع عن الجنوب بكل ماء يملكون بالنفس والمال والسلام على من اتبع الهداء وترك الشرك والضلال وترك الاحزاب

الاحزاب حرام اعطني دولة فيها تداول السلطه بدون احزاب

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

هل لي ان اشارك الى جانب الاكرم قمندان لحج

ليس من العدل الوقوف واحد لاثنين


مع اعتقادي بأن القمندان بعشرة من محاوريه

اشكرك على هذا الموقف النبيل

[اليافعي 11]

والله ياأخي أنا بصراحة أحب القمندان وكثير من أمثاله لكنني توصلت لقناعة أن بعضهم للاسف لم يصل لقناعة نهائية ولم يـُعرف أو يعرف الوطن



فبعضهم يرى أن الحزب الإشتراكي اليمني هو وطنه ومستعد للتضحية بالجنوب على مذبح هذا الوطن الوهمي للأسف

وهم لم يفهموا المواطنة والأخوة الوطنية الصحيحة والإنتماء لشعب واحد بغض النظر عن الإختلاف الفكري وأستبدلوها بالمواطنة الفكرية والأخوة الحزبية فالإشتراكي اليمني وحتى حلفاء الإشتراكي اليمني أقرب إليه من أخيه أو جاره الجنوبي إن إختلف فقط مع هذا الحزب أو حتى إن لم يختلف معه

وهم يطبقون نظرياتهم الايديلوجية بحذافيرها على أخوتهم الجنوبيين فقط ككرههم لشيوخ الجنوب وبقية مكونات المجتمع الجنوبي الطبقية بينما يحبون بل ويبررون لنفس هذه المكونات والأكثر سوءا منها في بلد الجيران فقط لانهم يتحالفون مع حزبهم اليمن

وسل القمندان عن رأيه في حميد وغير حميد ورأيه في تحالف حزبه الطليعي من طراز جديد مع أمثال هؤلاء من شيوخ التخلف الفعليين وشيوخ الظلم والتجبر والفساد وستجده إن لم يدافع صراحة عنهم وعن تحالف حزبه معهم وستجده لغة خطابه إختلفت وحتى الشعارات الزائفة والعبارات التي عفى عليها الزمن ولازال يرددها مع الجنوبيين فقط لن تجده في لغته مع هؤلاء بل ستجده يبرر هذه التحالف ويتفهمه بل ويشيد به
لكنه لايستطيع تفهم أن ينضم شيخ جنوبي للحراك وكما قال المقال المنضويين للحراك مؤاخرا وكأنهم لايريدون أن ينضم أحد للحراك مؤخرا ولا مقدما الا هم

وعليه فأظن أنك مهما طرحت من أسئلة على الأخ العزيز القمندان لن تصل معه لحل ولن تجد إجابة شافية ولن تصل لقناعة نهائية وحكم نهائي فهو سيصدق أحيانا ويستخدم مبدأ التقية أحيانا كثيرة معك وينهرب بطرق مباشرة أو غير مباشرة من الإجابة على الإسئلة الجوهرية والحساسة والمفصلية
وتصل في النهاية إلى هروب وورءاه ويليه هروب وربما تجاهل وعدم القدرة على الإقناع بالحجة والمنطق وللاسف عدم القدرة على قول الحقيقة والمواجهة بها لأنه يعلم أما أنها لامنطقية ولن تصمد أمام نقاش منطقي أو أنها ستدينه وتعريه وستوضح أنه فعلا إستبدل الوطن بحزب وكيان وهمي وفكر لا وجود له في الواقع

تحياتي



لي حوارات سابقه مع القمندان فلم اجد منه لا ابيض ولا اسود

لا استطيع فهم الاشتراكيين ولا يمكن ان يدخلوا مزاجي

ينادون بالاستقلال وحزبهم ينادي باليمننه

يتفقون مع شيوخ متخلفين في الشمال ويتحالفون معهم ويهاجمون شيوخ الجنوب المثقفين والمتعلمين والمتواضعين والمناضلين

لحميد الاحمر علاقات بالجاره المملكه ويستلم المعلوم منها يالريال السعودي ولم نجدهم في يوم يهاجمونه بسبب علاقته وعندما يرون احد الجنوبيين لديه علاقات دوليه ربما تخدم قضيتنا نراهم يطلقون عليه ابشع التهم والعماله والتخوين ويعلقون المشانق و و و وهذا ما حصل للشيخ عبد الرب النقيب

تذكرني تناقضتهم بالدحبشه فقد مارسوها واتقنوها بجداره


حديثك عن القمندان صحيح لن تخرجوا معه بأي فائده من الحوار ولن يعترف لكم بخطئه وخطأ حزبه وتناقضاته مهما ضاق عليه الخناق .


لك التحيه اخي والتحيه للاخ نسل الهلالي .

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

تقديس الافراد مرفوض مرفوض جملة وتفصيل البقاء للوطن الجنوب باقي والافراد زائلون والميدان مليان بالجنود المجهولين والذين يعملون بصمت اكثر مما تقوم به هذة الشخصيات والتي تريدونا ان نعبدها بعدين النقيب بطل ومناضل والفضلي بطل ومناضل والشنفرى والخبجي والشهداء والمعتقلين على فكرة قاسم عسكر جبران معتقل منذوا عام والمحتال يعتبرة خطير جدا علية ويرفض الافراج عنة وهو عضو لجنة مركزية اقترح توجية لة رسالة الى المعتقل نطلب فيها تقديم استقالتة من الحزبليلعن اليوم الذي ناضل ليدخل الى المعتقل ولنقول لة اذا لم تقدم اسنتقالتك فانت خائن عميل لست جنوبي يا جماعة ترفعوا قليل وحتى من قدم استقالتة من الحزب ستطلبون دخول قلبة وستظلون تلاحقونة وتنعتونة بالحزبي الف تحية لشيخ النقيب وشلت اليد التي تتطاول علية والخبلاف لا يفسد للود قضية
اخي العزيز
الحزب هو الان محتل الجنوب ولذا يوجه لنا اليوم بتركه ما لم يخرج من الجنوب
الامر فيه ملعوب

[أبو عامر اليافعي]

لي حوارات سابقه مع القمندان فلم اجد منه لا ابيض ولا اسود


لا استطيع فهم الاشتراكيين ولا يمكن ان يدخلوا مزاجي

ينادون بالاستقلال وحزبهم ينادي باليمننه

يتفقون مع شيوخ متخلفين في الشمال ويتحالفون معهم ويهاجمون شيوخ الجنوب المثقفين والمتعلمين والمتواضعين والمناضلين

لحميد الاحمر علاقات بالجاره المملكه ولم نجدهم في يوم يهاجمونه بسبب علاقته وعندما رون احد الجنوبيين لديه علاقات دوليه ربما تخدم قضيتنا نراهم يطلقون عليه ابشعالتهم والعماله والخوين ويعلقون المشانق و و و

حديثك عن القمندان صحيح لن تخرجو معه بأي فائده من الحوار ولن يعترف لكم بخطئه وخطأ حزبه وتناقضاته مهما ضاق عليه الخناق .



لك التحيه اخي والتحيه للاخ نسل الهلالي .



منتظر رد الاخ قمندان على هذه المداخلة الرهيبة .
وان استطاع ان يتجاوزها بوضوح وبتبريرات صادقة سيكون مذهل حقا .
واهم شيء الرد مابين الازرق والاخضر اعلاه.
انا على نار.:d

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

والله ياأخي أنا بصراحة أحب القمندان وكثير من أمثاله لكنني توصلت لقناعة أن بعضهم للاسف لم يصل لقناعة نهائية ولم يـُعرف أو يعرف الوطن


فبعضهم يرى أن الحزب الإشتراكي اليمني هو وطنه ومستعد للتضحية بالجنوب على مذبح هذا الوطن الوهمي للأسف

وهم لم يفهموا المواطنة والأخوة الوطنية الصحيحة والإنتماء لشعب واحد بغض النظر عن الإختلاف الفكري وأستبدلوها بالمواطنة الفكرية والأخوة الحزبية فالإشتراكي اليمني وحتى حلفاء الإشتراكي اليمني أقرب إليه من أخيه أو جاره الجنوبي إن إختلف فقط مع هذا الحزب أو حتى إن لم يختلف معه

وهم يطبقون نظرياتهم الايديلوجية بحذافيرها على أخوتهم الجنوبيين فقط ككرههم لشيوخ الجنوب وبقية مكونات المجتمع الجنوبي الطبقية بينما يحبون بل ويبررون لنفس هذه المكونات والأكثر سوءا منها في بلد الجيران فقط لانهم يتحالفون مع حزبهم اليمن

وسل القمندان عن رأيه في حميد وغير حميد ورأيه في تحالف حزبه الطليعي من طراز جديد مع أمثال هؤلاء من شيوخ التخلف الفعليين وشيوخ الظلم والتجبر والفساد وستجده إن لم يدافع صراحة عنهم وعن تحالف حزبه معهم وستجده لغة خطابه إختلفت وحتى الشعارات الزائفة والعبارات التي عفى عليها الزمن ولازال يرددها مع الجنوبيين فقط لن تجده في لغته مع هؤلاء بل ستجده يبرر هذه التحالف ويتفهمه بل ويشيد به
لكنه لايستطيع تفهم أن ينضم شيخ جنوبي للحراك وكما قال المقال المنضويين للحراك مؤاخرا وكأنهم لايريدون أن ينضم أحد للحراك مؤخرا ولا مقدما الا هم

وعليه فأظن أنك مهما طرحت من أسئلة على الأخ العزيز القمندان لن تصل معه لحل ولن تجد إجابة شافية ولن تصل لقناعة نهائية وحكم نهائي فهو سيصدق أحيانا ويستخدم مبدأ التقية أحيانا كثيرة معك وينهرب بطرق مباشرة أو غير مباشرة من الإجابة على الإسئلة الجوهرية والحساسة والمفصلية
وتصل في النهاية إلى هروب وورءاه ويليه هروب وربما تجاهل وعدم القدرة على الإقناع بالحجة والمنطق وللاسف عدم القدرة على قول الحقيقة والمواجهة بها لأنه يعلم أما أنها لامنطقية ولن تصمد أمام نقاش منطقي أو أنها ستدينه وتعريه وستوضح أنه فعلا إستبدل الوطن بحزب وكيان وهمي وفكر لا وجود له في الواقع

تحياتي

اخي العزيز
هذا الوطن التي تتكلم عنه نحن قدمنا من اجله الغالي والنفيس وخيرنا بينة وبين الملايين والفلل والسلطه وفضلنا الوطن مع المعاناه في الداخل والخارج .
اما من تدافع عنهم داسوا على الوطن واهله بالجزمات .
الذي له الحق ان يتكلم عن الوطن هو الذي وقف ضد الاحتلال ما من ظل مطيه للمحتل لما استغنى عنه عليهم ان يسكتوا .

[الحالم بالجنوب]

لماذا لا يشكل النقيب حزب او جمعية او تجمع
و نترك الخيار لشعب الجنوب؟

لماذا لا يعود الحسني الى الداخل ليثبت شجاعته؟

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

فارس الضالع يعجبي صاحب المبدى بغض النظر عن الطريق اكان صحيح ام خاطئ

القمندان لم يجيب على سلسلة الاسئلة التي اجبر الحوار بان يتجة اليها بسبب مراوغتة

وتمكنة ودهائة اجب انت عن جميع الاسئلة لان كل من يؤمن بفكرة ويدافع عنها

يحاور حتى اقنع الطرف الاخر للاسف انني من خلال كتابات وحوارات الاخوة في

الاشتراكي لم يقنعون احد فقط قدسية للمبدى الذي يؤمنون بة دون شرح الفكرة

تقولون الحزب العظيم وكبير هل معقول بان تجرون الحوار الى صراع هذا يعد عجز

وفشل للفكر الذي تحملون ولعلمك وللجيمع نسل الهلالي لة معروف واحد فقط يحاور

بة وينازل بة لان المعركة كر وفر هزيمة وانتصار سنة الحياة هاكذا لان هناك من

يعتقد انني احاور بامعرفين انفي هذا الكلام قطعيآ لانني مقتنع بالفكر الذي احملة وهوا

قابل للمراجعة لانها اجتهادت بشرية
اعتقد لا اقدر ان اقنعك ولا تقدر ان تقنعني لان كل واحد متمترس وراء فكرة معينة ولكن ما تنتجه الايام هو لصالح فكرة وضد الفكرة الاخرى وكل واحد سيعرف صوابه من خطاه

[اليافعي 11]

منتظر رد الاخ قمندان على هذه المداخلة الرهيبة .

وان استطاع ان يتجاوزها بوضوح وبتبريرات صادقة سيكون مذهل حقا .
واهم شيء الرد مابين الازرق والاخضر اعلاه.

انا على نار.:d











عندما يرد وتقتنع برده اخبرني رغم اني اشك بانه سيقنعك :rolleyes:

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

شعارهم لاصوت يعلو فوق صوت الحزب

شعارهم نفذ ثم ناقش

شعارهم ذلو كرامت الشرفاء

شعارهم جوع كلبك يتبعك

شعارهم ا نضم للحزب وفعل ماتريد

شعارهم سحل العلما ء

شعارهم الدين افيون الشعوب

شعارهم وطن لانحمية لانستحقة وفب الاخير باعوة

شعارهم حزبك باقي يافتاح حزب العامل والفلاح اليس هذي عبادة الاصنام بذاتها

شعارهم تحرير المراة واجب شعار اضر بسمعة ابنا الجنوب في جميع انحاء العالم الى اليوم

شعارهم اقتل ونت سكران تسلم من العقوبة

شعارهم تحل لك الرشوة عن طريق طرف ثالث

شعارهم السكر داخل المساجد انت رجل وطني

كم وكم وكم من منجزات لاتعد ولاتحصى ولم يتوبو ولم يعتذرو لشعب الجنوب اذا يجب اجتثاث حزب الشيطان ومحاكمة كل

المنتسبون بمن فيهم القادة الرفاق الي في الخارج
اخي العزيز
انظر الى فترة الاشتراكي وهذه الفترة الان وقارن بكل حيادية وصدق واعطني النتيجة

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

اخي نسل الهلالي اخي الحوثري لنكون واقعيين وبدون تعقيدات وفلسفه ونحسب الامور 1+1=2 الحزب الاشتراكي يعتبر عائق امام الاستقلال وانا اقول هذا الكلام نتيجه لمعايشتي لناس جنوبيين يؤمنون بالقضيه الجنوبيه ويشعرون ان القضيه الجنوبيه قضيه عادله ولاكنهم دايما ما يربطون بين الحراك والحزب ويخافون من عوده الحزب ذلك الكابوس المزعج . قد تختلف هذه النظره بين منطقه واخرى ولكن كلنا يرى الامور من زاويته الخاصه بغض النظر عن دهاءه السياسي فاحيانا قد تكون الرؤيه من زاويتي الخاصه اكثر وضوحا من زاويه ذلك السياسي الجهبذ ! لذالك اعتقد ان هناك خلل بالرؤيه عند من لا يزالون متمسكين بالحزب الاشتراكي مثل اخينا الفاضل قمندان لحج باعتقادي انه لا يمكن ان يكون الاخ قمندان لحج يعمل ضد القضيه الجنوبييه ولكنه يعمل بسياسه الحزب الذي هو في النهايه يصب في صالح
الاحتلال فادعو الاخ قمندان ان يرى الامور من زاويه اخرى لعل الرؤيه تكون واضحه لديه !
اخي العزيز
نعم ان كل واحد ينظر الى الامور من زاوية مصلحته
الحزب لا يفكر ان يعود لحكم الجنوب منفردا لان الظروف تغييرت وهو ايض تغيير وننظر الى التجربة القريبة وليس الى التجربة البعيدة وهي ما بين 90- 94م كيف عمل فيها
تجربة الاشتراكي ما قبل 90 كانت ضد بعض ولكن لصالح الاغلبية ولازم الان يوجد رجل يقدح ورجل مدح .
اذا كان الحزب ضد السلطة منذ 94م ياترى ماهي الاعمال الذي يعملها لصالح السلطه .

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

اخي الكريم يحيى

كون ان الحزب يعتبر عائق امام القضية الجنوبية سنتفق حوله او نختلف فليست مشكلة .
لكن ان يتم ربط مواقف البعض بمواقف الاشتراكي هذه اسمح لي عذر اقبح من ذنب .
سكوتهم يعني انهم يعطون الفرصة للحزب ليكون عائقا اكثر واكثر .
سكوتهم هذا يعني انهم يربطون بين وطن له حدود وتاريخ وكيان لالاف السنين وبين طارئ جزئي في التاريخ طرى على الجنوب لسنوات محدودة .
سكوتهم هذا يعني انهم يعانون من جبن وعدم ثقة بانفسهم والا كانوا دخلوا المعترك الجنوبي بكل قوة لكي ينقذوا وطنهم من الحزب الاشتراكي .
مواقفهم غير منطقية بتاتا والوطن ليس حزب ولا توجه سياسي محدد ولا قضية امة ترتبط بوجود حزب او عدمه .
تلك مبررات واهية غير مقنعة .
ان كانوا يحبون وطنهم ويريدون له الحرية يدخلوا بقوة لاجل ذلك لكي يرجحوا كفة الاستقلاليون وليس لكي يتركوهم في الميدان وحدهم .

لك التحية.

اخي العزيز
اما دخولنا في الحراك فنحن فيه وبكل ما نملك
هل تريدنا ان ندخل بصفتنا الحزبية هذا مارفضة الحراك في بادي الامر في شعار لا حزبية في الحراك .
هل تريدنا ان نترك الحزب ونترك الحزب لمن ؟
اليس كل ابناء الجنوب الاشتراكيين استقلاليين ؟؟؟

[يحيى 2010]

اخي العزيز
نعم ان كل واحد ينظر الى الامور من زاوية مصلحته
الحزب لا يفكر ان يعود لحكم الجنوب منفردا لان الظروف تغييرت وهو ايض تغيير وننظر الى التجربة القريبة وليس الى التجربة البعيدة وهي ما بين 90- 94م كيف عمل فيها
تجربة الاشتراكي ما قبل 90 كانت ضد بعض ولكن لصالح الاغلبية ولازم الان يوجد رجل يقدح ورجل مدح .
اذا كان الحزب ضد السلطة منذ 94م ياترى ماهي الاعمال الذي يعملها لصالح السلطه .


يا عزيز قلت ان كل شخص ينظر الى الامور من زاويته الخاصه وليس من زاويت مصلحته ! فالمصلحه يجب ان تكون مصلحه الوطن فوق اي مصلحه .
اما بالنسبه للحزب انتم دايما تكررون ان الحزب قد تغير فما الذي تغير في الحزب هل تغيرت افكاره واصبح ذات توجه اسلامي ؟ هل تغيرت نظرته للشيوخ والوجهاء هل تغيرت نظرته الاقتصاديه التي اثبتت فشلها ؟ اذا تغيرت كل هذه الامور فماذا بقي من الحزب ؟هل بقي الاسم فقط؟ طيب لماذا لاتغيروا الاسم وتريحو دماغكم ؟!
بصراحه لاادري هل هذا حزب سياسي ام مجرد صنم يعبد !

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

كلن ادلى بدلوه في هذا الموضوع

وان كانت المساجله بين نسل الهلالي وقمندان لحج الأ ان حب المبارزه في مثل هذه المواضيع والخوض فيها قد فتح باب للمتحاورين وهذا هو المقصد

وبعيداً عن صاحب المقال والمقصودين بالمقال.

اني اتعجب من الهجمه على الحزب الاشتراكي مع ان نحنو لا زلنا نتغنا بمنجزاته العظيمه ولو على الاقل في راي البعض وان كانو هم الغالبيه .
فلا زلنا نمتدح انجازاته من الامن والامان والتحرر وبناء دوله عصريه والدليل ان الحزب لازاله من المؤيدون كثر والاء لما نجح مرشحوه في اغلب الدوائر الجنوبيه

وليس المهم هذا كله ولكني اووكد لكم لولاء ان البعض لا يحلم بعودة الحزب ونضامه السابق لما تسابقو للمطالبه بالجنوب العربي وهم الاغلبيه من ابناء الجنوب واقصد بهم من كان يطلق عليهم الطبقه المسحوقه واقصد بكلامي حتى اكون واضح هم من ينتمو الى الطبقه الغير قبليه

وهذا من حقهم فهم وجدو في نظام الحزب انه رفعهم مكانه عاليه.ِ

وقد يقول قائل ان في الحراك سلاطين ومشايخ وقبائل وهذه حقيقه ولكنها على طريقة ال لحمر فهم مجزئين انفسهم على جميع الاحزاب والمؤسسات

وان اراء في قبائل الجنوب وماشيخهم هذه الميزه فكل شيخ فخذ في القبيله يتبع حزب فتراهم مقسمين انفسهم مابين حزب حاكم زمعارضه وحراك ومعارضه بالخارج حتى يضمنو في حال رجحت اي كفه ان لهم فيها قدم
اخي العزيز
هل قحطان الشعبي وربيع وعلي ناصر والبيض والعطاس والكثير والكثير من زعماء الجنوب والحزب ليس لديهم قبائل
اخي العزيز الحزب جعل النظام والقانون هو السائد بين افراد المجتمع ولذا هذه الافراد تخلت عن القبيلة لصالح المدنية اما في الشمال لايوجد حزب ولا دولة يفرض النظام والقانون لذا الفرد ظل في كنف القبيلة لحمايته

[عبدالله البلعسي]

أين ألصواب . طرحكم او طرح عبدالحكيم ناشر؟


اي مصلحه للجنوبين في التخلي عن يمنيتهم ؟ اي مصلحه للجنوبين في الهروب الى عهد ماقبل ثورتهم التي قدموا فيها دماء الكثير من ابائهم واجدادهم ؟ ، هل هذا هوى الثأر من انفسهم ومن شعبهم نيابة عن الانجليز الذي تم طردهم؟، او ان ذلك عقاب لدولة الجنوب التي استطاعة توحيدهم من سلطنات ومشيخات لا حول ولآ قوة لها وجعلة منهم دولة واحدة وقوية لايستهان بها؟ ، اوعقاب لتلك الدولة التي اخضعة الكبير قبل الصغير للقانون وانجزة الكثير في مجال التعليم ومحو الامية وفي مجال الصحة وحررة الناس من الشعوذة ودفع الجزية واستغلال القوي للضعيف والغني للفقير ؟ اوانه استغلال قبيح للأخطاء التي وقع فيها النظام الوطني الجنوبي بعد الاستقلال والتحررمن الاستعمار . ومحاوله لاجهاض وتميع الثوره السلمية الجنوبية الحالية ضد نظام صنعاء الفاسد ولخدمة ذلك النظام ؟ .
العقل يقول يجب ان نحط النقاط على الحروف لكي نسطيع قرآة تاريخ الشعوب لكي نجعله لأنفسنا عبره وسوف نجد ان البشر خطاءون وانه لايوجد نظام ملائكي على وجه الارض وكل الثورات على وجه الارض كان لها اخطاءها وثورة 14 اكتوبر ونظامها الوطني لن يشذوا على تلك القاعده.
اليمن الديمقراطي كان في طريقه الى الاصلاح في فترة ماقبل الوحده .. اصلاح سياسي من خلال الأقرار بالديمقراطية وتعدد الاحزاب واصلاح اقتصادي من خلال التحول الى اقتصاد السوق الحر وتشجيع القطاع الخاص وجذب الاستثمارات والتراجع عن قانون التأميم وقانون الاصلاح الزراعي الذي كانت سارية المفعول منذ فترة مابعد الاستقلال ، وتعويض المتضررين مها ولولا دخول الجنوب في الوحده مع الشمال لكانت تمت تلك الاصلاحات.
واما الدستور وجميع القوانين والتعددية السياسية وحرية الصحافة والاصلاحات الاقتصادية والاجتماعية التي مازال نظام صنعاء يعطلها ويحتال عليها في دولة الوحدة المقبورة آلا بفضل النظام الجنوبي الذي اراد ان يجعل من تلك الاصلاحات واقعاً يستفيد منه كل اليمنين ومن ينكر ذلك لايسعني الآ آن اذكره ان الله خير الشآهدين.
مطلوب في الجنوب وبعد فك الارتباط وليس قبله الأصلاح واتباع الطرق العلمية والمشروعة للوصول الى الأفضل بعيدا عن الشطحات والخطوات غير المحسوبه.
اليوم الرئيس علي سالم البيض تخلا عن الحزبيه وقال ان الوطن والشعب فوق الآحزاب وهذه خطوه تكفي كل من يريد الاصلاح وتطمئن جميع الاحزاب والمكونات الجنوبيه واولهم اخواننا في تاج .

عبد الحكيم ناشر

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

[quote=اليافعي 11;381158]
اخي العزيز اليافعي 11 مساء الخير

لي حوارات سابقه مع القمندان فلم اجد منه لا ابيض ولا اسود




لا استطيع فهم الاشتراكيين ولا يمكن ان يدخلوا مزاجي


قمندان لحج :انت رديت على نفسك اهم شيئ المزاج عندك وليس الاقناع
ينادون بالاستقلال وحزبهم ينادي باليمننه
قمندان لحج :الظروف لها دور في ذلك والسياسة فن الممكن اهم شيئ العمل في الميدان وليس ما كتب وما يقال
الرئيس البيض لم ينادي بالجنوب العربي بل بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية

يتفقون مع شيوخ متخلفين في الشمال ويتحالفون معهم ويهاجمون شيوخ الجنوب المثقفين والمتعلمين والمتواضعين والمناضلين


قمندان لحج :الشيخ اذا هو يضع يده في يدي ضد عدوي فانا احترمة اما اذا يوجه رصاصه الى صدري بدل صدر عدوي يا ترى كيف اتعامل معه لحميد الاحمر علاقات بالجاره المملكه ويستلم المعلوم منها يالريال السعودي ولم نجدهم في يوم يهاجمونه بسبب علاقته وعندما يرون احد الجنوبيين لديه علاقات دوليه ربما تخدم قضيتنا نراهم يطلقون عليه ابشع التهم والعماله والتخوين ويعلقون المشانق و و و وهذا ما حصل للشيخ عبد الرب النقيب

قمندان لحج :حميد لم يتكلم باسم ابناء الشمال
ولكن الشيخ النقيب تكلم باسم ابناء الجنوب بدون الرجوع اليهم ومن حق اي واحد ان ينتقد والاشتراكي رقم رئيسي في الساحة من حقه ان ينتقد اى تصرف غير طبيعي واذا تركنا الحبل على القارب غدا سالم صالح سوف يهنئ الامارات باسم ابناء الجنوب وفلان وعلان --- الخ واصبح ابناء الجنوب يعرضون في سوق المزايداد. يجب ان نقول الاعور عور الى عينه ولا نصنع اصنام
مع احتفاظي الكبير لمقام الشيخ النقيب
تذكرني تناقضتهم بالدحبشه فقد مارسوها واتقنوها بجداره

قمندان لحج :الله يجزيك خير مادام توصلت عندك القناعة الى هذا الحد الحوار معك صعب

حديثك عن القمندان صحيح لن تخرجوا معه بأي فائده من الحوار ولن يعترف لكم بخطئه وخطأ حزبه وتناقضاته مهما ضاق عليه الخناق .

قمندان لحج : خطينا مرة واحدة ورجعنا عن خطانا ولا زلنا نكفر عن هذا الخطأ ولكن لن نرى وجه الرضى في عيونكم ولكن غيرنا اخطاءهم كثر وانتم تضعوهم فوق روؤسكم .
ولكن الايام سوف تظهر لكم الذهب من النحاس
لك التحيه اخي والتحيه للاخ نسل الهلالي .
قمندان لحج :الله يجزيك خير يا نسل الهلالي الذي دبستني في هذا الموضوع
مع تحياتي لك

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

لماذا لا يشكل النقيب حزب او جمعية او تجمع

و نترك الخيار لشعب الجنوب؟


لماذا لا يعود الحسني الى الداخل ليثبت شجاعته؟

لا تغزي بقوم الا اذا غزت

[أبو عامر اليافعي]

[quote=اليافعي 11;381158]
اخي العزيز اليافعي 11 مساء الخير

لي حوارات سابقه مع القمندان فلم اجد منه لا ابيض ولا اسود




لا استطيع فهم الاشتراكيين ولا يمكن ان يدخلوا مزاجي


قمندان لحج :انت رديت على نفسك اهم شيئ المزاج عندك وليس الاقناع
ينادون بالاستقلال وحزبهم ينادي باليمننه
قمندان لحج :الظروف لها دور في ذلك والسياسة فن الممكن اهم شيئ العمل في الميدان وليس ما كتب وما يقال
الرئيس البيض لم ينادي بالجنوب العربي بل بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية

يتفقون مع شيوخ متخلفين في الشمال ويتحالفون معهم ويهاجمون شيوخ الجنوب المثقفين والمتعلمين والمتواضعين والمناضلين



قمندان لحج :الشيخ اذا هو يضع يده في يدي ضد عدوي فانا احترمة اما اذا يوجه رصاصه الى صدري بدل صدر عدوي يا ترى كيف اتعامل معه لحميد الاحمر علاقات بالجاره المملكه ويستلم المعلوم منها يالريال السعودي ولم نجدهم في يوم يهاجمونه بسبب علاقته وعندما يرون احد الجنوبيين لديه علاقات دوليه ربما تخدم قضيتنا نراهم يطلقون عليه ابشع التهم والعماله والتخوين ويعلقون المشانق و و و وهذا ما حصل للشيخ عبد الرب النقيب


قمندان لحج :حميد لم يتكلم باسم ابناء الشمال
ولكن الشيخ النقيب تكلم باسم ابناء الجنوب بدون الرجوع اليهم ومن حق اي واحد ان ينتقد والاشتراكي رقم رئيسي في الساحة من حقه ان ينتقد اى تصرف غير طبيعي واذا تركنا الحبل على القارب غدا سالم صالح سوف يهنئ الامارات باسم ابناء الجنوب وفلان وعلان --- الخ واصبح ابناء الجنوب يعرضون في سوق المزايداد. يجب ان نقول الاعور عور الى عينه ولا نصنع اصنام
مع احتفاظي الكبير لمقام الشيخ النقيب
تذكرني تناقضتهم بالدحبشه فقد مارسوها واتقنوها بجداره

قمندان لحج :الله يجزيك خير مادام توصلت عندك القناعة الى هذا الحد الحوار معك صعب

حديثك عن القمندان صحيح لن تخرجوا معه بأي فائده من الحوار ولن يعترف لكم بخطئه وخطأ حزبه وتناقضاته مهما ضاق عليه الخناق .

قمندان لحج : خطينا مرة واحدة ورجعنا عن خطانا ولا زلنا نكفر عن هذا الخطأ ولكن لن نرى وجه الرضى في عيونكم ولكن غيرنا اخطاءهم كثر وانتم تضعوهم فوق روؤسكم .
ولكن الايام سوف تظهر لكم الذهب من النحاس
لك التحيه اخي والتحيه للاخ نسل الهلالي .
قمندان لحج :الله يجزيك خير يا نسل الهلالي الذي دبستني في هذا الموضوع
مع تحياتي لك

كنت متوقع رد اخر منك يعبر عن موقف واضح .
لم افهم شيء ممارديت على الاخ اليافعي 11 .
هو سالك سؤال كيف تكون اشتراكي تدعو للاستقلال وانت مرتبط بحزب يدعو للوحدة .
رديت عليه ان البيض يعترف بجمهورية اليمن الديمقراطية .
سؤاله وين وردك وين.
يسالك كيف تتحالفوا مع مشائخ الشمال وتهاجموا مشائخ الجنوب .
رديت عليه لو يحط يده بيدك وكأن الامر مربوط بايديكم وعلى الاخرين ان يحطوا ايديهم لكم .
ولعلمك انت رفضت مشائخ الجنوب ولك مشاركات وقلت بان الثورة جاءت لتقضي عليهم وعلى الاستعمار ولايمكن عودتهم ولم تنكر مشائخ الشمال وهم على ماهم عليه من سوء .
مشائخ الشمال وقبائله باعوا اليمن من اجل رواتب وتستكثر تهنئة لا تضر وربما تنفع وكأن شعاركم لايزال كامن من الحقد على دول الجوار " موت يا حجري ومت يابن الاحمر ياعميل الطغمة الفيصلية " الحجري وبن الاحمر اليوم حليفكم والطغمة الفيصلية مكانكم تكرهونها .
تريد الصدق فاشلين حتى في حواركم .
مع انه نحترمك كثيرا لكن دفاعك عن الخطأ يثير الغرابة.
لك التحية.

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

يا عزيز قلت ان كل شخص ينظر الى الامور من زاويته الخاصه وليس من زاويت مصلحته ! فالمصلحه يجب ان تكون مصلحه الوطن فوق اي مصلحه .
اما بالنسبه للحزب انتم دايما تكررون ان الحزب قد تغير فما الذي تغير في الحزب هل تغيرت افكاره واصبح ذات توجه اسلامي ؟ هل تغيرت نظرته للشيوخ والوجهاء هل تغيرت نظرته الاقتصاديه التي اثبتت فشلها ؟ اذا تغيرت كل هذه الامور فماذا بقي من الحزب ؟هل بقي الاسم فقط؟ طيب لماذا لاتغيروا الاسم وتريحو دماغكم ؟!
بصراحه لاادري هل هذا حزب سياسي ام مجرد صنم يعبد !
اخي العزيز
لا فرق بين الزاوية الخاصة وزاوية المصلحة هى واحدة

الحزب كان الحاكم الوحيد قبل الوحدة وبعد الوحدة صار مشارك في الحكم وبعد الحرب صار معارض
كان حزب العمال والفلاحين والان حزب جميع شرائح المجتمع الذين يؤمنوا بالعدل والمساواة

اذا يزعجك الاسم اعطني اسم ترتاح له ربما يكون انسب واصبت الهدف الذي ظلينا نبحث عنه طويلا

[الرمال المتحركة]

كلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااام فاضيييييييييييييييييييييييييييييييي شبعنا من حواراتكم الغبيه التي لاتسمن ولا تغني من جوع مع الاشتراكي وكانكم الى الان لم تفهموا ماجرى ومنتظرين غمدان لحج يعترف لكم باخطاء الاشتراكي ... لن يعترف مهما حاولتم رغم ان الامور والحقائق معروفه لكل شعب الجنوب ........ شي معاكم مواضيع تستحق النقاش ؟؟؟؟ والا بطلوا دوشتونا ... تسع صفحات ..... معقول ؟؟؟؟ اينكم يامشرفييين ؟؟؟ انقذونا .....

[مدفع الجنوب]

احم احم ياقمندان لحج

فسر لي كلام الاشتراكي

محمد غالب

رئيس دائرة العلاقات الخارجة
لحزبكم سيئ الصيط
قال غالب ": لا أريد ان أتحدث عن البيض لأنه قال إنه لم يعد تابعا للحزب الاشتراكي اليمني، هو قال إن الحزب كان مخطئاً، ونحن لا علاقة لنا به، أنا مسؤول عما يقوله الدكتور ياسين سعيد نعمان وما تقوله منظماتنا في الحزب في الشمال والجنوب .

واضاف ما " ا أريد قوله إن الحزب الاشتراكي الآن يستكمل دورته في الجنوب وفي الشمال بنجاح كامل، وسنأتي إلى المؤتمر العام السادس ونطير بجناحين شمالي وجنوبي


وحول موقف الحزب الاشتراكي من القضية الجنوبية قال القيادي الاشتراكي "نحن في الحزب الاشتراكي ننظر إلى ان القضية الجنوبية هي جزء من مشكلة الوطن وننظر إلى حلها في إطار الوطن، ونشعر أن الانفصال قد فشل من 1967- ،1990 بعد أن ظللنا نتحارب منفصلين كدولتين

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

[quote=قمندان لحج;381319]

كنت متوقع رد اخر منك يعبر عن موقف واضح .
لم افهم شيء ممارديت على الاخ اليافعي 11 .
هو سالك سؤال كيف تكون اشتراكي تدعو للاستقلال وانت مرتبط بحزب يدعو للوحدة .
رديت عليه ان البيض يعترف بجمهورية اليمن الديمقراطية .
سؤاله وين وردك وين.
يسالك كيف تتحالفوا مع مشائخ الشمال وتهاجموا مشائخ الجنوب .
رديت عليه لو يحط يده بيدك وكأن الامر مربوط بايديكم وعلى الاخرين ان يحطوا ايديهم لكم .
ولعلمك انت رفضت مشائخ الجنوب ولك مشاركات وقلت بان الثورة جاءت لتقضي عليهم وعلى الاستعمار ولايمكن عودتهم ولم تنكر مشائخ الشمال وهم على ماهم عليه من سوء .
مشائخ الشمال وقبائله باعوا اليمن من اجل رواتب وتستكثر تهنئة لا تضر وربما تنفع وكأن شعاركم لايزال كامن من الحقد على دول الجوار " موت يا حجري ومت يابن الاحمر ياعميل الطغمة الفيصلية " الحجري وبن الاحمر اليوم حليفكم والطغمة الفيصلية مكانكم تكرهونها .
تريد الصدق فاشلين حتى في حواركم .
مع انه نحترمك كثيرا لكن دفاعك عن الخطأ يثير الغرابة.

لك التحية.

اخي العزيز
مع احترامي لك مقدما
انت بترت الرد وعلى القارئ يرجع الى ردودي كامله ويحكم بيني وبينك
سؤال اليافعي 11 تكلم عن اليمننة وليس عن الوحدة وكان الرد عن اليمننة وليس عن الوحدة
اما الوحدة فالحزب الاشتراكي قال باعلى صوته انها انتهت
اما عن مهاجمة مشائخ الجنوب لم يبدء الاشتراكي ولكن المشائخ هم من بدءوا بالهجوم
العين بالعين والسن بالسن والبادي اظلم

والله اذا لم نضع ايدينا في بعض نحن ابناء الجنوب من سلطان الى شيخ الى حزبي الى حراكي الى مواطن عادي لن نصل الى هدفنا .
ولعلمك انت رفضت مشائخ الجنوب ولك مشاركات وقلت بان الثورة جاءت لتقضي عليهم وعلى الاستعمار ولايمكن عودتهم
دليل على هذا الكلام
واذا قبائل الشمال باعت اليمن على السعودية فهذا من زمان ولكن هل تريد مشايخنا تبيع الجنوب ايضا والله اذا انتم راضيين فنحن لن بيع دماء جيلين من ابناء الجنوب
نحن لم نبيع الجنوب على علي عبدالله صالح فكيف نبيعه على السعودية

[مدفع الجنوب]

الاخ قمندان لحج

وسع صدرك عندنا استفسارات كثيرة لكونك عضو لجنة مركزه

لحزب حوشي اليمني

نستفسر عن كلام صدر من اخوانك ورفاق درب حزبك

كامثال ياسين الحوشي

وغالب الشعيبي

وقاسم داود المشالي

وعلي منصر الحجيلي

وكثير وكثير من الاسماء الاشتراكية

عزيزي قمندان فسر لنا هاذا الكلام

الذي نطق على لسان امينكم العام ياسين


خلال الفترة الماضية وجدنا من يعمل كوكيل او سمسار لبعض القوى التي تريد تصفية حسابات سياسية تاريخية مع الحزب الاشتراكي، وأرادوا أن يعودوا بجزء من الحراك إلى مرحلة تاريخية من الصراعات حسم فيها الموقف من المشاريع التي كانت تطرح في الخمسينات والستينات، هؤلاء بدأوا يجرون الحراك نحو هذا المسعى، ونحن تعاملنا في الحزب الاشتراكي مع الموضوع بنفس سياسي ونظرنا إليه، أو في جانب منه على الأقل كمسار طبيعي، لكن ان تبرز هذه الأصوات وهذه الدعوات الآن على النحو الذي برزت فيه خلال الفترة الماضية إما من خلال المطالبة ان يكون هناك حزب اشتراكي في الجنوب وآخر في الشمال أو القول بأن الحزب قد عفا عليه الزمن ويجب أن ينتهي أو مطالبة أعضاء الحزب بتجميد عضويتهم في الحزب، هذا النوع من العمل الإقصائي الذي يحاول البعض أن يقوم به، تصدينا له وسنتصدى له بقوة.

[اليافعي 11]

[quote=قمندان لحج;381319]

كنت متوقع رد اخر منك يعبر عن موقف واضح .
لم افهم شيء ممارديت على الاخ اليافعي 11 .
هو سالك سؤال كيف تكون اشتراكي تدعو للاستقلال وانت مرتبط بحزب يدعو للوحدة .
رديت عليه ان البيض يعترف بجمهورية اليمن الديمقراطية .
سؤاله وين وردك وين.
يسالك كيف تتحالفوا مع مشائخ الشمال وتهاجموا مشائخ الجنوب .
رديت عليه لو يحط يده بيدك وكأن الامر مربوط بايديكم وعلى الاخرين ان يحطوا ايديهم لكم .
ولعلمك انت رفضت مشائخ الجنوب ولك مشاركات وقلت بان الثورة جاءت لتقضي عليهم وعلى الاستعمار ولايمكن عودتهم ولم تنكر مشائخ الشمال وهم على ماهم عليه من سوء .
مشائخ الشمال وقبائله باعوا اليمن من اجل رواتب وتستكثر تهنئة لا تضر وربما تنفع وكأن شعاركم لايزال كامن من الحقد على دول الجوار " موت يا حجري ومت يابن الاحمر ياعميل الطغمة الفيصلية " الحجري وبن الاحمر اليوم حليفكم والطغمة الفيصلية مكانكم تكرهونها .
تريد الصدق فاشلين حتى في حواركم .
مع انه نحترمك كثيرا لكن دفاعك عن الخطأ يثير الغرابة.

لك التحية.











نسخه مع التحيه للاخ القمندان ليعتبر هذا ايضاً ردي :rolleyes:

[ابوحضرموت الكثيري]

اخي العزيز والحبيب
انا لا اختلف معك في نوايا الشيخ النقيب انها صادقة ومعدن اصيل ولكن في نفس الوقت لا نخلق منه رجل مقدس لا يخطأ والا رجعنا الى زمن قبل الاستقلال ، ولكن الاخ الحسني هدفه واضح معروف ضد الاشتراكي ولذا تحمل الاشتراكي الكثير من اعلام تاج من التهامات وكأنه هو من احتل الجنوب وليس علي عبدالله صالح ولولا الحسني الذي نحر الحزب والوطن مرتين لما صار ما صار . ومن الفروض ان نتجاوز الماضي ونضع ايدينا في ايدي البعض وكل واحد من مكانه وعلى قدر استطاعتة بدون تخوين ولا اقصاء لان الجنوب للجميع .
ولك تحياتي


اخي الحبيب القمندان يبدو انك لم تفهم مقصدي الا وهو ان هذه التركة الثقيلة التي خلفها فينا الحزب وتحسبها انت فيد ومغنم وماهي على الجنوب وحراكه التحرري الا شبح من النقيصه والتوجس يطارد ويثبط الإجماع الجنوبي والإلتفاف حول المسيرة وهذا ما كان يحاول الشيخ عبدالرب النقيب واحمد عبد الله الحسني التبرئ منه هذا الشبح المخيم ظنا حول الحراك الجنوبي والذي تحاول سلطات الاحتلال تغذيته وتحفيزه لما تعهده وتجنيه من ورائه هذا الظن المشبوح .

هل تصدق ان الكثير يعدون الحسني إشتراكي بل وكل من يأخذ على عاتقه شيئا من قيادة او نشاط في الحراك الجنوبي يعدونه إشتراكي ؟؟
وخلني أقرب لك الفكرة أكثر فيما أواجهه شخصيا من الهمز واللمز بإشتراكيتي أحيانا وانت تعرف اني ابعد ما اكون عن الاشتراكي وهم ايضا يعرفون بل ومتيقنون ببعدي عن الاشتراكي ولكنها لعنة هذا الشبح الذي يُخيم بسدُله على الحراك الجنوبي .

وبالفعل ان الحزب الإشتراكي خلف فينا تركة ثقيلة وتتمثل في :
1) إحتلال يمني إستيطاني بغيض .
2) تخلى صراحة عن مسؤوليته في حمل قضية التحرير وفك الارتباط .
3) أرخى بسدُله لعنة من هذا الشبح الإشتراكي الذي يُخيم حول الحراك الجنوبي .


ولا تقولي بأنه يطالب بإطلاق بعض المعتقلين ويشجب ويندد بعمليات القمع والتنكيل وتغفل عن كونها اي قضية التحرير وفك الارتباط كان ينبغي ان تكون مسؤوليته في الأصل .. وطبعا انا وانت نعرف بأن زمام هذا الحزب هو في الأصل بيد اليمنيين كما كانت ولاتزال بيدهم ومن خلالهم أنطلت حيٌل وتآمرات اليمننة على الجنوب وأبناء الجنوب من أعضاء الحزب الإشتراكي والذين لاغبار على وطنيتهم الجنوبية وأسهامهم ونشاطهم في قضية التحرير وفك الارتباط .

وعلى العموم الجنوب وثورته الجماهيرية قادرة على ان تأخذ على عاتقها ثقل الميراث الأول والثاني .. فهل تقترح حلول فيما يُعينها على تحمل مثقال الإرث الثالث ؟؟ لاسيما وانك قد أنكرت وتأففت من إقدام الشيخ عبدالرب النقيب والقيادي الحسني في تصريحاتهم على محاولة التبرئ من شبح الإشتراكي الذي يُخيم حول مسارهم وحراكهم .

وكذلك هذا السؤال موجه الى جميع من يمرون على هذا الموضوع .. كيف يتخلص الحراك الجنوبي من شبح الإشتراكي الذي يُرخى بسدُله حوله ويثبط من إجماع الجنوبيين وألتفافهم حول مسيرة التحرير ؟؟

تقبل تحيتي اخي الحبيب قمندان لحج:):) .

[مدفع الجنوب]

اعتقد ان الاخ قمندان لحج رفع حقائبة

دعواتكم له بالسلامة:d

[مدفع الجنوب]

يتحول الان الحوار مع الاخ المصرب


اخي العزيز المصرب


ممكن الجلوس على كرسي الاتجاه المعاكس

لحين عودة القمندان

[شموخ الجنوب]

أخي العزيز...قمندان لحج...
الأ تلاحظ معي هذا...

أنه حين خرج الشيخ عبد الرب النقيب...وقال الحزب الاشتراكي..مات ومات أمه وأبيه وجميع أفراد أسرته والجيران....خرج غالبية أبناء الجنوب...فرحين بهذا الأعلان...ومهللين لهذا الكلام....ورافعين صور الشيخ
واعتباره انه هو القائد المنتظر....

وأنه حين كتب القيادي الأشتراكي البارز،،يحي غالب الشعيبي..نقدا للشيخ قامت الدنيا ولم تقعد عليه..ووقفت بجوار الشيخ عبد الرب النقيب.....



وها هو المحرر السياسي يكرر تصرف الشعيبي الغير عقلاني...وها هاو التضامن...والتأييد والمناصرة تأتي
للشيخ النقيب...وتتهم الحزب...بالتهجم على قادته البارزين...


ماذا تقول.سيدي الفاضل..هنا لهذا الشعب.؟!
وماذا تقول أمام هذا الحب للشيخ النقيب...؟!!
وأمام هذا الغضب والسخط عليكم.؟!

[المهندس]

يتحول الان الحوار مع الاخ المصرب



اخي العزيز المصرب


ممكن الجلوس على كرسي الاتجاه المعاكس


لحين عودة القمندان

لا اخي المدفع ان كان هناك محاور اخر فالجني اولى مع تقديري للمصرب0

[المهندس]

أخي العزيز...قمندان لحج...
الأ تلاحظ معي هذا...

أنه حين خرج الشيخ عبد الرب النقيب...وقال الحزب الاشتراكي..مات ومات أمه وأبيه وجميع أفراد أسرته والجيران....خرج غالبية أبناء الجنوب...فرحين بهذا الأعلان...ومهللين لهذا الكلام....ورافعين صور الشيخ
واعتباره انه هو القائد المنتظر....

وأنه حين كتب القيادي الأشتراكي البارز،،يحي غالب الشعيبي..نقدا للشيخ قامت الدنيا ولم تقعد عليه..ووقفت بجوار الشيخ عبد الرب النقيب.....



وها هو المحرر السياسي يكرر تصرف الشعيبي الغير عقلاني...وها هاو التضامن...والتأييد والمناصرة تأتي
للشيخ النقيب...وتتهم الحزب...بالتهجم على قادته البارزين...


ماذا تقول.سيدي الفاضل..هنا لهذا الشعب.؟!
وماذا تقول أمام هذا الحب للشيخ النقيب...؟!!
وأمام هذا الغضب والسخط عليكم.؟!
بالطبع الحكم هو الشارع والجماهير هي من ترجع الكفة والخيار الاخير لها00

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

[quote=مدفع الجنوب;381372]احم احم ياقمندان لحج


فسر لي كلام الاشتراكي


محمد غالب


رئيس دائرة العلاقات الخارجة
لحزبكم سيئ الصيط
قال غالب ": لا أريد ان أتحدث عن البيض لأنه قال إنه لم يعد تابعا للحزب الاشتراكي اليمني، هو قال إن الحزب كان مخطئاً، ونحن لا علاقة لنا به، أنا مسؤول عما يقوله الدكتور ياسين سعيد نعمان وما تقوله منظماتنا في الحزب في الشمال والجنوب .

قمندان لحج :كلام لا يحتاج الى تفسير الرئيس البيض تخلى عن الحزب امام الجميع وهل تريد ان محمد غالب يقول ان البيض لازال في الحزب



واضاف ما " ا أريد قوله إن الحزب الاشتراكي الآن يستكمل دورته في الجنوب وفي الشمال بنجاح كامل، وسنأتي إلى المؤتمر العام السادس ونطير بجناحين شمالي وجنوبي
قمندان لحج :وهل تريد ابن غالب ان يقول الحزب سيطير بجناح ويعلن الانفصال هذا الامر لا يبث فيه الا مؤتمر الحزب



وحول موقف الحزب الاشتراكي من القضية الجنوبية قال القيادي الاشتراكي "نحن في الحزب الاشتراكي ننظر إلى ان القضية الجنوبية هي جزء من مشكلة الوطن وننظر إلى حلها في إطار الوطن، ونشعر أن الانفصال قد فشل من 1967- ،1990 بعد أن ظللنا نتحارب منفصلين كدولتين
قمندان لحج :اخي الحزب يقول ان الوحدة انتهت ويجب ان نبحث عن حل آخر وهو دولة اتحادية والان نحن نشاهد على ناصر والعطاس لم يخرجوا من هذا الحل وهما خارج البلاد

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

الاخ قمندان لحج


وسع صدرك عندنا استفسارات كثيرة لكونك عضو لجنة مركزه

لحزب حوشي اليمني

نستفسر عن كلام صدر من اخوانك ورفاق درب حزبك

كامثال ياسين الحوشي

وغالب الشعيبي

وقاسم داود المشالي

وعلي منصر الحجيلي

وكثير وكثير من الاسماء الاشتراكية

عزيزي قمندان فسر لنا هاذا الكلام

الذي نطق على لسان امينكم العام ياسين



خلال الفترة الماضية وجدنا من يعمل كوكيل او سمسار لبعض القوى التي تريد تصفية حسابات سياسية تاريخية مع الحزب الاشتراكي، وأرادوا أن يعودوا بجزء من الحراك إلى مرحلة تاريخية من الصراعات حسم فيها الموقف من المشاريع التي كانت تطرح في الخمسينات والستينات، هؤلاء بدأوا يجرون الحراك نحو هذا المسعى، ونحن تعاملنا في الحزب الاشتراكي مع الموضوع بنفس سياسي ونظرنا إليه، أو في جانب منه على الأقل كمسار طبيعي، لكن ان تبرز هذه الأصوات وهذه الدعوات الآن على النحو الذي برزت فيه خلال الفترة الماضية إما من خلال المطالبة ان يكون هناك حزب اشتراكي في الجنوب وآخر في الشمال أو القول بأن الحزب قد عفا عليه الزمن ويجب أن ينتهي أو مطالبة أعضاء الحزب بتجميد عضويتهم في الحزب، هذا النوع من العمل الإقصائي الذي يحاول البعض أن يقوم به، تصدينا له وسنتصدى له بقوة.

كلام مفهوم ولا يحتاج الى توضيح
ما هو الغير واضح

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

أخي العزيز...قمندان لحج...
الأ تلاحظ معي هذا...

أنه حين خرج الشيخ عبد الرب النقيب...وقال الحزب الاشتراكي..مات ومات أمه وأبيه وجميع أفراد أسرته والجيران....خرج غالبية أبناء الجنوب...فرحين بهذا الأعلان...ومهللين لهذا الكلام....ورافعين صور الشيخ
واعتباره انه هو القائد المنتظر....

وأنه حين كتب القيادي الأشتراكي البارز،،يحي غالب الشعيبي..نقدا للشيخ قامت الدنيا ولم تقعد عليه..ووقفت بجوار الشيخ عبد الرب النقيب.....



وها هو المحرر السياسي يكرر تصرف الشعيبي الغير عقلاني...وها هاو التضامن...والتأييد والمناصرة تأتي
للشيخ النقيب...وتتهم الحزب...بالتهجم على قادته البارزين...


ماذا تقول.سيدي الفاضل..هنا لهذا الشعب.؟!
وماذا تقول أمام هذا الحب للشيخ النقيب...؟!!
وأمام هذا الغضب والسخط عليكم.؟!

اخي العزيز
نحن لا ننكر ان لنا اعداء ولكن في نفس الوقت لنا اصدقاء
ونحن نعرف ان السلطة تعمل ضدنا ومن لف لفها
ونحن دائما نتحاشى التصادم مع ابناء الجنوب ولكن عندما يطفح الكيل لابد من رد

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

اعتقد ان الاخ قمندان لحج رفع حقائبة



دعواتكم له بالسلامة:d

اخي انا لم ارفع حقائبي
بل انت حضرت متأخر وانا كنت عبر الخط الارضي وكان عندي عمل في الصباح الباكر

[ملك البحار]

[quote=قمندان لحج;381201] اخي العزيز
انظر الى فترة الاشتراكي وهذه الفترة الان وقارن بكل حيادية وصدق واعطني النتيجة
بارك الله فيك عزيزي طلبت مني ان اقارن بين الفترتين

لن اخجل ولن اكذب عندما اقارن يجب ان انطلق من عدة

زواياء من الايجابي والسلبي ولكن قبل ما ابد ساحمل

الاشتراكي مسئولية الفترتين لانة نقلنا من ىسي الى اسوا

ويمكن تكون النقل الثانية من استراتيجة الحزب بعد دراسة

وضعة في الجنوب رمى البلاد في حضن الجلاد عزيزي

فترة الاشتراكي الكثير يعتقد انها كانت تمام والعكس كذالك

سنتحدث عن الامن الامن لايوجد امن بل كان ارهاب

بملشيات ارهبت المواطن تحت مسمى الامن اعدمو وسحلو

في الشوارع اما اعين الشعب وهذا محرم دينيا ومحرم دوليا

الامن الغذائي كنت اشتري سكر ويبيعون فوقة بطارية منتهية

امام عيني ولم نستطع نقول منتهية السكر بالرطل والصلصة

علبة لي انا وجاري والشكولاتة (حلي) والبسكويت ابوميزان

التعليم انا من الي درسو المنهج الجديد تصدق اخي مادة

الدين لايوجد مدرس يعرف شي ويعطونا نخرج رياضة اما

الفلسفة الليلينية من لم يحضر يعتبر اكبر كهنوت 0

الصناعة توجد بعض الصناعات الهشة باستثنى مصنع

المشروبات الروحية

كل هذا كوم 000000الكوم الثاني كيف سمحتو لحوشي ان

يتولى امورناء

سمعت مره امام مسجد في عدن يقول نومن بالله رباء

وبالاسلام دينا ومحمد رسولا والاشتراكية نهجا عظيم

طبعا في نظري وضعنا اليوم نفس معانات زمانكم بس باثر

رجعي

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

اخي الحبيب القمندان يبدو انك لم تفهم مقصدي الا وهو ان هذه التركة الثقيلة التي خلفها فينا الحزب وتحسبها انت فيد ومغنم وماهي على الجنوب وحراكه التحرري الا شبح من النقيصه والتوجس يطارد ويثبط الإجماع الجنوبي والإلتفاف حول المسيرة وهذا ما كان يحاول الشيخ عبدالرب النقيب واحمد عبد الله الحسني التبرئ منه هذا الشبح المخيم ظنا حول الحراك الجنوبي والذي تحاول سلطات الاحتلال تغذيته وتحفيزه لما تعهده وتجنيه من ورائه هذا الظن المشبوح .

هل تصدق ان الكثير يعدون الحسني إشتراكي بل وكل من يأخذ على عاتقه شيئا من قيادة او نشاط في الحراك الجنوبي يعدونه إشتراكي ؟؟
وخلني أقرب لك الفكرة أكثر فيما أواجهه شخصيا من الهمز واللمز بإشتراكيتي أحيانا وانت تعرف اني ابعد ما اكون عن الاشتراكي وهم ايضا يعرفون بل ومتيقنون ببعدي عن الاشتراكي ولكنها لعنة هذا الشبح الذي يُخيم بسدُله على الحراك الجنوبي .

وبالفعل ان الحزب الإشتراكي خلف فينا تركة ثقيلة وتتمثل في :
1) إحتلال يمني إستيطاني بغيض .
2) تخلى صراحة عن مسؤوليته في حمل قضية التحرير وفك الارتباط .
3) أرخى بسدُله لعنة من هذا الشبح الإشتراكي الذي يُخيم حول الحراك الجنوبي .


ولا تقولي بأنه يطالب بإطلاق بعض المعتقلين ويشجب ويندد بعمليات القمع والتنكيل وتغفل عن كونها اي قضية التحرير وفك الارتباط كان ينبغي ان تكون مسؤوليته في الأصل .. وطبعا انا وانت نعرف بأن زمام هذا الحزب هو في الأصل بيد اليمنيين كما كانت ولاتزال بيدهم ومن خلالهم أنطلت حيٌل وتآمرات اليمننة على الجنوب وأبناء الجنوب من أعضاء الحزب الإشتراكي والذين لاغبار على وطنيتهم الجنوبية وأسهامهم ونشاطهم في قضية التحرير وفك الارتباط .

وعلى العموم الجنوب وثورته الجماهيرية قادرة على ان تأخذ على عاتقها ثقل الميراث الأول والثاني .. فهل تقترح حلول فيما يُعينها على تحمل مثقال الإرث الثالث ؟؟ لاسيما وانك قد أنكرت وتأففت من إقدام الشيخ عبدالرب النقيب والقيادي الحسني في تصريحاتهم على محاولة التبرئ من شبح الإشتراكي الذي يُخيم حول مسارهم وحراكهم .

وكذلك هذا السؤال موجه الى جميع من يمرون على هذا الموضوع .. كيف يتخلص الحراك الجنوبي من شبح الإشتراكي الذي يُرخى بسدُله حوله ويثبط من إجماع الجنوبيين وألتفافهم حول مسيرة التحرير ؟؟

تقبل تحيتي اخي الحبيب قمندان لحج:):) .
اخي العزيز والحبيب
الاشتراكي له اعداء لا ننكر ذلك منذ 67م الى الان وهم لن يسكتوا عنه بالرغم انهم عارفين ان الاشتراكي اليوم غير الاشتراكي الامس . والاشتراكي رقم كبير في الساحة وخاصة الجنوبية ولن يقدر احدا ان يزيحه .
ولكي تحل الاشكالية ونحقق هدفنا يجب ان ننسى الماضي ونضع ايدينا في يد بعض اذا الجنوب للجميع اما اذا الجنوب لبعض فقط فالمسافة ستطول
مع تحياتي

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

[quote=قمندان لحج;381201] اخي العزيز
انظر الى فترة الاشتراكي وهذه الفترة الان وقارن بكل حيادية وصدق واعطني النتيجة
بارك الله فيك عزيزي طلبت مني ان اقارن بين الفترتين

لن اخجل ولن اكذب عندما اقارن يجب ان انطلق من عدة

زواياء من الايجابي والسلبي ولكن قبل ما ابد ساحمل

الاشتراكي مسئولية الفترتين لانة نقلنا من ىسي الى اسوا

ويمكن تكون النقل الثانية من استراتيجة الحزب بعد دراسة

وضعة في الجنوب رمى البلاد في حضن الجلاد عزيزي

فترة الاشتراكي الكثير يعتقد انها كانت تمام والعكس كذالك

سنتحدث عن الامن الامن لايوجد امن بل كان ارهاب

بملشيات ارهبت المواطن تحت مسمى الامن اعدمو وسحلو

في الشوارع اما اعين الشعب وهذا محرم دينيا ومحرم دوليا

الامن الغذائي كنت اشتري سكر ويبيعون فوقة بطارية منتهية

امام عيني ولم نستطع نقول منتهية السكر بالرطل والصلصة

علبة لي انا وجاري والشكولاتة (حلي) والبسكويت ابوميزان

التعليم انا من الي درسو المنهج الجديد تصدق اخي مادة

الدين لايوجد مدرس يعرف شي ويعطونا نخرج رياضة اما

الفلسفة الليلينية من لم يحضر يعتبر اكبر كهنوت 0

الصناعة توجد بعض الصناعات الهشة باستثنى مصنع

المشروبات الروحية

كل هذا كوم 000000الكوم الثاني كيف سمحتو لحوشي ان

يتولى امورناء

سمعت مره امام مسجد في عدن يقول نومن بالله رباء

وبالاسلام دينا ومحمد رسولا والاشتراكية نهجا عظيم

طبعا في نظري وضعنا اليوم نفس معانات زمانكم بس باثر

رجعي
اخي العزيز
هذه هي السلبيات الاشتراكي ولكن الا توجد ايجابيات له كن صادق واعطني حتى لو واحدة ايجابي

[ملك البحار]

[quote=ملك البحار;382066]
اخي العزيز
هذه هي السلبيات الاشتراكي ولكن الا توجد ايجابيات له كن صادق واعطني حتى لو واحدة ايجابي
بكل اسف لم اتذكر اي شي ايجابي ذكرني وساجيبك

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

[quote=قمندان لحج;382091]
بكل اسف لم اتذكر اي شي ايجابي ذكرني وساجيبك

قل لي من اي محافظة انت ومتى انهيت الثانوية العامة

[ابوحضرموت الكثيري]

اخي العزيز والحبيب
الاشتراكي له اعداء لا ننكر ذلك منذ 67م الى الان وهم لن يسكتوا عنه بالرغم انهم عارفين ان الاشتراكي اليوم غير الاشتراكي الامس . والاشتراكي رقم كبير في الساحة وخاصة الجنوبية ولن يقدر احدا ان يزيحه .
ولكي تحل الاشكالية ونحقق هدفنا يجب ان ننسى الماضي ونضع ايدينا في يد بعض اذا الجنوب للجميع اما اذا الجنوب لبعض فقط فالمسافة ستطول
مع تحياتي

اخي الحبيب قمندان لحج وبدون أدنى شك لن يكون الجنوب الا جنوبا للجميع وهو كذلك بالفعل وليش تشك في ذلك ؟!

كما ان كل جنوبي لايجد حرج في وضع يده بيد كل جنوبي وإن كان إشتراكي المهم أن يكون جنوبي (الأصل ) .. وهذا يثبته قبول الجنوبيين قاطبه بقيادة الرئيس علي سالم البيض وباعوم ومن بعدهم علي ناصر والعطاس والقائمة تطول وانت تعرف إشتراكيتهم فيما مضى وتعرف كيف كان الكثير يعزفون عن الإستماع اليهم وتراهم اليوم لايستمعون الا اليهم فالقضية اليوم قضية تحرير وقضية وطن وليست قضية حزب أو إنتماء سياسي او أيدلوجي .

أما الحزب الإشتراكي كتنظيم كيف تُريد من الجنوبيين ان يسيروا في ركبه او يتصالحوا معه وهو من تخلى صراحة عن مسؤوليته في حمل قضية التحرير وفك الارتباط ؟؟

هذا من جهة ومن جهة أخرى اخي الحبيب القمندان يبدو انك لم تفهم مقصدي للمره الثالثه وتراني أعيده الا وهو ان الكثير يعدون الحسني إشتراكي بل وكل من يأخذ على عاتقه شيئا من قيادة او نشاط في الحراك الجنوبي يعدونه إشتراكي ؟؟
وخلني أقرب لك الفكرة أكثر فيما أواجهه شخصيا من الهمز واللمز بإشتراكيتي أحيانا وانت تعرف اني ابعد ما اكون عن الاشتراكي وهم ايضا يعرفون بل ومتيقنون ببعدي عن الاشتراكي ولكنها لعنة هذا الشبح الذي يُخيم بسدُله على الحراك الجنوبي ... فكيف يتخلص الحراك الجنوبي من شبح الإشتراكي الذي يُرخى بسدُله حوله ويثبط من إجماع الجنوبيين وألتفافهم حول مسيرته التحررية ؟؟

وأما اذا كان الإشتراكي قد كسب عداوة الناس في الجنوب منذالعام 69م فهذه مسؤوليته ان يحاول التقرب اليهم وليس العكس لاسيما وان القضية اليوم هي قضية تحرير الوطن وليست قضية حزب او تنظيم . وتهون في سبيلها الأرواح فما بالك بالأحزاب والتنظيمات فالجنوب الجنوب هو الأغلى وأعز الأوطان والأحزاب

تقبل تحيتي اخي الحبيب قمندان لحج .

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

[quote=ابوحضرموت الكثيري;382259]اخي الحبيب قمندان لحج وبدون أدنى شك لن يكون الجنوب الا جنوبا للجميع وهو كذلك بالفعل وليش تشك في ذلك ؟!

كما ان كل جنوبي لايجد حرج في وضع يده بيد كل جنوبي وإن كان إشتراكي المهم أن يكون جنوبي (الأصل ) .. وهذا يثبته قبول الجنوبيين قاطبه بقيادة الرئيس علي سالم البيض وباعوم ومن بعدهم علي ناصر والعطاس والقائمة تطول وانت تعرف إشتراكيتهم فيما مضى وتعرف كيف كان الكثير يعزفون عن الإستماع اليهم وتراهم اليوم لايستمعون الا اليهم فالقضية اليوم قضية تحرير وقضية وطن وليست قضية حزب أو إنتماء سياسي او أيدلوجي .

أما الحزب الإشتراكي كتنظيم كيف تُريد من الجنوبيين ان يسيروا في ركبه او يتصالحوا معه وهو من تخلى صراحة عن مسؤوليته في حمل قضية التحرير وفك الارتباط ؟؟

الحزب لم يتخل عن الجنوب والا لماذا قامت حرب عام 94م
وشردت قيادتة في الخارج وحوكمة واضطهدت في الداخل وحوربت حتى في ارزاقهم . فوق كل هذا ظل حامل لها ولم يساوم عليها ، اما اذا كان باع الجنوب انا اعتقد لن تكون اليوم قضية اسمها الجنوب .

هذا من جهة ومن جهة أخرى اخي الحبيب القمندان يبدو انك لم تفهم مقصدي للمره الثالثه وتراني أعيده الا وهو ان الكثير يعدون الحسني إشتراكي بل وكل من يأخذ على عاتقه شيئا من قيادة او نشاط في الحراك الجنوبي يعدونه إشتراكي ؟؟
وخلني أقرب لك الفكرة أكثر فيما أواجهه شخصيا من الهمز واللمز بإشتراكيتي أحيانا وانت تعرف اني ابعد ما اكون عن الاشتراكي وهم ايضا يعرفون بل ومتيقنون ببعدي عن الاشتراكي ولكنها لعنة هذا الشبح الذي يُخيم بسدُله على الحراك الجنوبي ... فكيف يتخلص الحراك الجنوبي من شبح الإشتراكي الذي يُرخى بسدُله حوله ويثبط من إجماع الجنوبيين وألتفافهم حول مسيرته التحررية ؟؟

اخي العزيز
لن يقدروا ان يزيلوا شبح الاشتراكي من الحراك الا متى تقدموا هؤلاء صفوف الجماهير ودخلوا سجون الاحتلال وظلوا ثابتين على موقفهم اما وهم ينظروا من غرف مكيفة ويتحججوا بشبح الاشتراكي فهذا كلام العاجزين

وأما اذا كان الإشتراكي قد كسب عداوة الناس في الجنوب منذالعام 69م فهذه مسؤوليته ان يحاول التقرب اليهم وليس العكس لاسيما وان القضية اليوم هي قضية تحرير الوطن وليست قضية حزب او تنظيم . وتهون في سبيلها الأرواح فما بالك بالأحزاب والتنظيمات فالجنوب الجنوب هو الأغلى وأعز الأوطان والأحزاب

اخي العزيز والحبيب
اذا الاشتراكي هو حجر عثرة في طريق الاستقلال فنحن سوف نتركة بل ياتي من يرى هذا الرأي ونتفق على رسم مستقبل البلاد القادم

تقبل تحيتي اخي الحبيب قمندان لحج .
تحياتي الحارة

[ابوحضرموت الكثيري]

[quote=ابوحضرموت الكثيري;382259]اخي الحبيب قمندان لحج وبدون أدنى شك لن يكون الجنوب الا جنوبا للجميع وهو كذلك بالفعل وليش تشك في ذلك ؟!

كما ان كل جنوبي لايجد حرج في وضع يده بيد كل جنوبي وإن كان إشتراكي المهم أن يكون جنوبي (الأصل ) .. وهذا يثبته قبول الجنوبيين قاطبه بقيادة الرئيس علي سالم البيض وباعوم ومن بعدهم علي ناصر والعطاس والقائمة تطول وانت تعرف إشتراكيتهم فيما مضى وتعرف كيف كان الكثير يعزفون عن الإستماع اليهم وتراهم اليوم لايستمعون الا اليهم فالقضية اليوم قضية تحرير وقضية وطن وليست قضية حزب أو إنتماء سياسي او أيدلوجي .

أما الحزب الإشتراكي كتنظيم كيف تُريد من الجنوبيين ان يسيروا في ركبه او يتصالحوا معه وهو من تخلى صراحة عن مسؤوليته في حمل قضية التحرير وفك الارتباط ؟؟

الحزب لم يتخل عن الجنوب والا لماذا قامت حرب عام 94م
وشردت قيادتة في الخارج وحوكمة واضطهدت في الداخل وحوربت حتى في ارزاقهم . فوق كل هذا ظل حامل لها ولم يساوم عليها ، اما اذا كان باع الجنوب انا اعتقد لن تكون اليوم قضية اسمها الجنوب .

هذا من جهة ومن جهة أخرى اخي الحبيب القمندان يبدو انك لم تفهم مقصدي للمره الثالثه وتراني أعيده الا وهو ان الكثير يعدون الحسني إشتراكي بل وكل من يأخذ على عاتقه شيئا من قيادة او نشاط في الحراك الجنوبي يعدونه إشتراكي ؟؟
وخلني أقرب لك الفكرة أكثر فيما أواجهه شخصيا من الهمز واللمز بإشتراكيتي أحيانا وانت تعرف اني ابعد ما اكون عن الاشتراكي وهم ايضا يعرفون بل ومتيقنون ببعدي عن الاشتراكي ولكنها لعنة هذا الشبح الذي يُخيم بسدُله على الحراك الجنوبي ... فكيف يتخلص الحراك الجنوبي من شبح الإشتراكي الذي يُرخى بسدُله حوله ويثبط من إجماع الجنوبيين وألتفافهم حول مسيرته التحررية ؟؟

اخي العزيز
لن يقدروا ان يزيلوا شبح الاشتراكي من الحراك الا متى تقدموا هؤلاء صفوف الجماهير ودخلوا سجون الاحتلال وظلوا ثابتين على موقفهم اما وهم ينظروا من غرف مكيفة ويتحججوا بشبح الاشتراكي فهذا كلام العاجزين

وأما اذا كان الإشتراكي قد كسب عداوة الناس في الجنوب منذالعام 69م فهذه مسؤوليته ان يحاول التقرب اليهم وليس العكس لاسيما وان القضية اليوم هي قضية تحرير الوطن وليست قضية حزب او تنظيم . وتهون في سبيلها الأرواح فما بالك بالأحزاب والتنظيمات فالجنوب الجنوب هو الأغلى وأعز الأوطان والأحزاب

اخي العزيز والحبيب
اذا الاشتراكي هو حجر عثرة في طريق الاستقلال فنحن سوف نتركة بل ياتي من يرى هذا الرأي ونتفق على رسم مستقبل البلاد القادم

تقبل تحيتي اخي الحبيب قمندان لحج .
تحياتي الحارة



حرب 94م كان الحزب الإشتراكي يدافع عن عرشه ولم يكن يدافع على حياض الجنوب إطلاقاً والدليل القطعي على ذلك انه قد آثر الفرار بمجرد ان بدأ عرشه بالتصدع والسقوط بالحرب التي لم يصمد فيها غير شهرين فقط وترك الجنوب من خلفه لجحافل الغزاة اليمنا المحتلين الذين لم يتبقى أمامهم اي مقاومه تذكر بعد شهرين فقط من الحرب .
عموما ما مضى قد مضى ولكن هاهو اليوم الحزب الأشتراكي لاسيما مركزيته وقيادته العليا تعلنها صراحة ضد مسيرة التحرير وفك الارتباط الجنوبية بل وتقف بشكل صارخ في خندق التآمر والإلتفاف باليمننة المزعومة والوحدة المنقوضه .. وكما أسلفت لك مُسبقا بأننا نعلم انا وانت السر والخطب في هذا التآمر وهو تآمر بالفعل والحقيقة بحكم تولي الزمام في هذا الحزب منذ ان كان ولايزال بيد هؤلاء اليمنا .. ورجاءا لا تحاول تخلط الأمر وتفتري على الرئيس البيض وغيرة من القادة الجنوبيين بهذه الحزبية التي لم يعد لهم منها غير الأسى والحسرة بعد ماطوق عليهم بالفتنة وسحر الشعارات الرذيلة التي نفروا منها وأستفاقوا من سحرها وعادوا الى الجنوب وأخذوا بالزمام بالقيادة لمسيرة التحرر من هذه الوحدة والوقيعة.

اخي الحبيب لا أُريدك ان تزيد الطين بله بمهاجمة هذه الشرائح على طريقة العهد الاشتراكي السلف الذي وضع تلك الشرائح الوطنية الجنوبية في زاوية العداء المتخلف وطالها بالسحل والقتل والتشريد والتنكيل الذي لايمس للسياسة بصلة بل بأهواء وضغائن عنصرية همجية متخلفه وإسمحلي فهذه الشرائح لاسيما من مشائخ حضرموت وأعيانها ورجال الأعمال والمغتربين لاتنشغل كثيرا بالساسة ولاتطمع فيها بل لديها اعمالها ومشاغلها التي تجعلها أبعد مايكون عن السياسة وما من مبلغ لهمها في السياسة غير الإستقرار ولهذا يأتي عزوفها عن الإنضمام الى الحراك الجنوبي او حتى الإعلان عن مباركة مسيرته وبكل تأكيد تعلمون ان ذلك ناتج فقط عن بعض التوجس أو الظن بإشتراكية الحراك او انه ينادي بعودة قيادات وقواعد العهد الجنوبي السلف التي تؤمن بالضغائن وتنتهج سبل نفث التحاقد وإقلاق السلم والإستقرار الأجتماعي وكنت قد توجهت بهذا الخطب الجسيم الى مقام الشيخ الحكيم عبدالرب النقيب في الحوار الذي حظينا بفرصة المشاركه فيه عبر منتديات الضالع الغراء عله يسعفنا بخبرته وحكمته ومقامه الرفيع في أوساط هذه الشرائح ليس في حضرموت اويافع فحسب بل وفي عموم مناطق الجنوب .

وبالفعل هذا هو ما يؤرق مسيرة الحراك في حضرموت وبالتأكيد هذه الشرائح في حضرموت والجنوب عامة قد عانت الأمرين في سالف العهد البغيض وتراها اليوم تتوجس من عودته وعودة أحقاده وضغائنه التي لم يفتئ خلال عهده على نفثها وتكريسها بين الناس ، لذا لابد ان تهتم قيادات الحراك بضرورة التقرب الى هذه الشرائح ولو تمكنوا من كسب ثقتها وإنخراطها الى الحراك الجنوبي ولو بمباركة مسيرته التحررية لكتب للجنوب الاستقلال خلال اشهر معدودات بإذن الله تعالى ثم بالثقل المعنوي الذي تمثله لدى الجماهير الجنوبية فقط فمابالك بالدعم المادي واللوجستي علاوة على ثقلها الإجتماعي لدى حكام الخليج ..

تقبل تحيتي اخي الكريم