شكـــــرا يافع( الى ابناء الجنوب عامه والى يافع خاصه

[اخو الحرف القاسى]

الاخوه الكرام ابناء يافع هذه قضيتكم وانتم احرار فيها اما تاريخ يافع لن يقدمه كلام الاعضاء ولن يؤخره
نحترم ونقدر يافع واهلها ونكن لهم الحب والاحترام الاخوه الاعضاء ابناء الجنوب عامه من الصبح
ونحن نتابع كتاباتكم وردودكم ما خليتو سبه ولا لعنه الا وتبادلتوها كيف ستبنون وطن ياصحاب الصدور الضيقه
الوطن يريد مننا ان نتقبل راى الاخرين بحسن ضن ورحابه صدر والله ان الواحد يفكر الف مره مادام لم نتفق
في قضيه كيف سنتفق في دوله الاخوه ابناء يافع اذا كان شى جاكم سب او شتم من ابناء شبوه فامسوها في وجه الحرف القاسى الذى اغلقه ابو عامر نحترم رؤيه ابو عامر مهما اختلفنا اما بنسبه للاخوه ابناء الجنوب اذا كان شى
جاكم شى سب ا ولعن فامسوها في وجه الاخ الاستاذ عبد العزيز الحدى الكاتب المعروف اما بنسبه للاخوه الذين يقولون لن يكون تحرير بدون يافع هذا الكلام صحيح بس في المقابل لن يكون تحرير بدون الضالع وردفان وشبوه
ارجو ان نبتعد عن المزايدات والشطحات كل محافضه تاريخها معروف وكلام الاعضاء مهما كان لن يقدم ولن ياخر التاريخ
المشكله الكبيره التى لايتنبه لها كثير من الاعضاء هي اذا قام واحد وسب قامو الاعضاء وردو بسب ولعن جميع محافضته وهنا الكارثه هنا المناطقيه البغيضه كونو متسامحين ولا للمزيدات العنتريه

[ابو وسام اليافعي]

صح لسانك ونعم فيك هذا عين العقل
لا نعطي فرصه لاصحاب المشاريع الضيقه ونكون يد واحده
تحياتي إلك

[الشاعوووف]

تالياً رأيي الشخصي كأحد أبناء يافع أولاً, وكمواطن من هذا الوطن ( الجنوب العربي ) المحتل بخصوص زيارة حاشد والشيخ صادق الأحمر إلى يافع اليوم للصلح والتحكيم في قضية الشهيد بن عاطف جابر:


- أثبتت التحضيرات التي كانت جارية منذ أسابيع أن زمام الأمور في يافع ليس بيد سلطة الاحتلال ولا بيد الحزب الاشتراكي, ولهذا فإن تأمين الموكب كان مسؤولية القبائل ولم يكن للدولة ( الاحتلال ) أي علاقة به لأنها لاتوجد إلا رمزياً من خلال بعض عناصر الأمن المنتمين في الأغلب إلى نفس المنطقة.

- قبيلة حاشد هي أكبر قبائل الشمال ومجرد حضورها إلى منطقة جنوبية لطلب الصلح والتحكيم وإنهاء القضية هو نصر كبير لهذه المنطقة سواء كانت يافع أو غيرها وهو نصر كبير أيضاً للجنوب عامة لأن رضوخ كبرى قبائل الشمال لقبيلة جنوبية وطلبها الصلح والتحكيم يفترض أنه سبب للفخر هذا لو نظرنا للأمور من منطلق سياسي كما يحاول البعض حصره فيه بالرغم من كونه قبلياً بحتاً.

- حضور قبيلة حاشد بهذا الحشد الكبير ممثلة بشيخها صادق الأحمر هو نصر آخر للجنوب, لأن المسألة بالتأكيد كان يمكن أن تتم في وضع آخر بتمثيل أقل.

- اختيار المكان والإصرار على كونه في يافع بالرغم من مساعي البعض لجعل الصلح والتحكيم في منطقة أخرى خارج يافع هو تأكيد على ماسبق أعلاه لأن حضور حاشد إلى يافع يختلف عن حضور حاشد ويافع إلى منطقة حدودية كالبيضاء مثلاً, والأمر واضح إلا للمتعامين.

- محاولة البعض للانتقاص من يافع بدعوى أن التوقيت غير مناسب يتناقض مع سعي أطراف جنوبية لإحراج يافع من خلال تحديد موعد تشييع الشهداء الأربعة في الضالع وجعله بالتزامن مع زيارة قبيلة حاشد إلى يافع مع أنه كان بالإمكان تقديم أو تأخير يوم, وإذا افترضنا أن مشائخ حاشد أرادوا تشويه صورة يافع بهذه الزيارة, فماذا نسمي اختيار موعد تشييع الشهداء الأربعة في نفس يوم الزيارة.. هل المسألة كما قال تعالى ( أتواصوا به بل هم قوم طاغون ) أم هي كما قال جل جلاله في آية أخرى ( تشابهت قلوبهم ).

- من السذاجة القول أن حضور حاشد إلى يافع كان بغرض شق عصا يافع الموحدة لأن هذه المهمة لم تكن تتطلب هذا الحضور من حاشد بهذا العدد وهذا التمثيل الكبير.
- في الواقع فإن من سعوا لشق عصا يافع هم أطراف جنوبية ساءها بقاء يافع خارج إطارات التجاذب والصراعات السياسية الداخلية كما هو حاصل في مناطق جنوبية أخرى, يضاف إلى ذلك امتلاك مشائخ يافع للقرار بعيداً عن سيطرة الاشتراكي الذي غاب اليوم عن الصلح ( القبلي ) وسعى لإفشاله بالرغم من العلاقات السياسية الوطيدة بين الاشتراكي وآل الأحمر, لكن زيارة حاشد إلى يافع قزمت الاشتراكي أو بالأصح أظهرته على حقيقته التي هو عليها.

- هذا الصلح والتحكيم القبلي ليس الأول بين قبيلتين يمنية وجنوبية ولن يكون الأخير, لكن الزوابع الإعلامية التي رافقته تولى كبرها ذات الأطراف التي تسعى للسيطرة على يافع وضمها إلى الحضيرة الحزبية, وهي ذات الأطراف التي تريد تسليم الجنوب كاملاً إلى حاشد .. وتدعي اليوم أن مشائخ يافع سلموا يافع إلى حاشد, بالرغم من أن حاشد هي التي أتت اليوم إلى يافع صاغرة وتطلب الصلح والتحكيم.

- منع أبناء يافع جميع المظاهر الوحدوية في موكب حاشد بمافي ذلك بعض الأعلام الصغيرة التي يفرضها بعض رجال المرور على أبناء الجنوب لرفعها في سياراتهم ويعلقها أبناء العربية اليمنية طواعية أسفل مرآة السيارة, وأجبرت العناصر القبلية في يافع عدداً من السيارات الحاملة للأعلام اليمنية على إنزالها.

- الشيء الأخير والأهم أن الشهيد بن عاطف جابر لم يكن من شهداء الحراك الجنوبي, وبالتالي فالقضية جنائية بحتة ولا علاقة لها بالسياسة والحراك الجنوبي, والتحكيم الذي جرى سبق وأن جرى مثله في مناطق أخرى لم تثر حولها زوابع, كما قد يجري مثله مستقبلاً بين أي قبيلتين من القطرين, سواء من حضرموت ومأرب, أو شبوة والجوف, أو الصبيحة والمقاطرة, وجر القضية هذه المرة لمحاولة الانتقاص من يافع أو التقليل من شأنها يعكس أحقاد دفينة أصبحت واضحة للأعمى قبل البصير.

ختاماً شكراً يافع أنها أجبرت حاشد على الحضور إلى الجنوب صاغرة ذليلة, وشكراً لمشائخ يافع على حكمتهم وتجاوزهم الفتنة التي أراد ضعاف النفوس إيقاع يافع بها حقداً وكمداً, والتي أماطت اللثام عن كثيرين وأصبحت وجوههم مكشوفة!.





[/quote]

[الشاعوووف]

__________________
"إنني لم أعكر صفو حياتهم أبداً ,,
إنني فقط أخبرهم بالحقيقة .. فيرونها جحيماً"

( هاري ترومان )



I never give them hell
I just tell them the truth and they think it is hell

( Harry Truman )




http://shaifanalhady.com/MyBlog


شكرا يافع ... شكرا شعيفان

[@نسل الهلالي@]

شكرآ يافع

شكرآ يافع

شكرآ يافع

[النائب العام]

الاخوه الكرام ابناء يافع هذه قضيتكم وانتم احرار فيها اما تاريخ يافع لن يقدمه كلام الاعضاء ولن يؤخره
نحترم ونقدر يافع واهلها ونكن لهم الحب والاحترام الاخوه الاعضاء ابناء الجنوب عامه من الصبح
ونحن نتابع كتاباتكم وردودكم ما خليتو سبه ولا لعنه الا وتبادلتوها كيف ستبنون وطن ياصحاب الصدور الضيقه
الوطن يريد مننا ان نتقبل راى الاخرين بحسن ضن ورحابه صدر والله ان الواحد يفكر الف مره مادام لم نتفق
في قضيه كيف سنتفق في دوله الاخوه ابناء يافع اذا كان شى جاكم سب او شتم من ابناء شبوه فامسوها في وجه الحرف القاسى الذى اغلقه ابو عامر نحترم رؤيه ابو عامر مهما اختلفنا اما بنسبه للاخوه ابناء الجنوب اذا كان شى
جاكم شى سب ا ولعن فامسوها في وجه الاخ الاستاذ عبد العزيز الحدى الكاتب المعروف اما بنسبه للاخوه الذين يقولون لن يكون تحرير بدون يافع هذا الكلام صحيح بس في المقابل لن يكون تحرير بدون الضالع وردفان وشبوه
ارجو ان نبتعد عن المزايدات والشطحات كل محافضه تاريخها معروف وكلام الاعضاء مهما كان لن يقدم ولن ياخر التاريخ
المشكله الكبيره التى لايتنبه لها كثير من الاعضاء هي اذا قام واحد وسب قامو الاعضاء وردو بسب ولعن جميع محافضته وهنا الكارثه هنا المناطقيه البغيضه كونو متسامحين ولا للمزيدات العنتريه

كلامك يــدل على تواضعك وحسن أصلك الطيب ,, عشت يابطل فانت واحد ممن احترم القسم الجنوبي ووافق وأيـــد مهرجان التصالح والتسامح الجنوبي ,,, لك المجــــــد أخو الحرف القاسي ولك التحية

[الشاعوووف]

شكرآ يافع

شكرآ يافع

شكرآ يافع

شكرا لك أيها الحر الأبي نسل زيد الهلالي

[هداف المنتخب -]

احسنتم

شــــــــــــــــــــــــكرا ليافع

الاصول والتاريخ يعيد نفسه

[حفيديافع اليافعي]

نحن بني قاصدو مالك سيوف الحق في يوم الزحـام
أفعالنا هيبة ملوك و صيتنـا ريحـ المسك بالاسلام
خل التفاخر يا فـــــعي الجـــــــــــد يرقـى للسنـام
من جدنا مالك وقاصدالطيــب توجــــنا وسام
يافع شــــــدــيدين الســــــلب ترقى بنا حدر الغمام
الحر لا حام الحــــــماء يشـــــتت أسراب الحمـام
نحن بني مالك وقاصدسيوف الحق في يوم الزحـام
وصدورنا عين الشهامه و والرؤوس اعصام
أقسم قسم بالله مـا قلتـه أزود فالكـلام
واليوم يبقى يوم يافع شعشع اسراج الظلام

[الشاعوووف]

نحن بني قاصدو مالك سيوف الحق في يوم الزحـام
أفعالنا هيبة ملوك و صيتنـا ريحـ المسك بالاسلام
خل التفاخر يا فـــــعي الجـــــــــــد يرقـى للسنـام
من جدنا مالك وقاصدالطيــب توجــــنا وسام
يافع شــــــدــيدين الســــــلب ترقى بنا حدر الغمام
الحر لا حام الحــــــماء يشـــــتت أسراب الحمـام
نحن بني مالك وقاصدسيوف الحق في يوم الزحـام
وصدورنا عين الشهامه و والرؤوس اعصام
أقسم قسم بالله مـا قلتـه أزود فالكـلام
واليوم يبقى يوم يافع شعشع اسراج الظلام

نعم هكذا خلونا نصير متعصبيين ..
ربما التعصف يفيدنا بمثل هذه المواقف ..
شكرا لك عزيزي ع الأبيات الجميلة

[النائب العام]

الشيبه..
الحكيم..
البارعي..
جنوبي 83..
رجاء هدو الوضع ولا تسيؤون لبعضكم او للاخرين
فاتمنا ان تحذفون مشاركاتكم الخارجه ولجارحه

أنت فعــــــــــلاً شيـــــــــــخ

[اخو الحرف القاسى]

صح لسانك ونعم فيك هذا عين العقل
لا نعطي فرصه لاصحاب المشاريع الضيقه ونكون يد واحده
تحياتي إلك

ونعم بك اخى الكريم
السب والشتم لايبنى الاوطان

[اخو الحرف القاسى]

كلامك يــدل على تواضعك وحسن أصلك الطيب ,, عشت يابطل فانت واحد ممن احترم القسم الجنوبي ووافق وأيـــد مهرجان التصالح والتسامح الجنوبي ,,, لك المجــــــد أخو الحرف القاسي ولك التحية

لك منا كل الحب والتقدير
ياكاتبنا الكبير

[ابوصقراليافعي]

شكرا لك وحياك الله
تسلم عزيز وغالي

[اخو الحرف القاسى]

حيالله ابو صقر والله لك معزه كبيره في قلب اخوك

[لشري]

يافع دول تقود ولا تقتاد
من واجب أبناء يافع أن يقرؤون تاريخهم. وإن يقرؤون تاريخ الفترة الممتدة. من ٣٠ نوفمبر١٩٦٧م الى اليوم .حيث وأن شجاعة وصدق وأخلاص رجالها. يجعلهم في مطبات وأفخاخ. يستخدمهم أخريين لتنفيذ مأربهم. في الوصول الى أهدافهم . ويتم الانقضاض عليهم. وهذا عيب يقع على. مشايخ ورجال مال وأعمال وسياسة وأعلام. أن يتخلو ا عن الذات. والسير خلف البعض. من ماطق أخرى وعدم الاعتراف بعضهم. ويقودوهم الى الهاوية. ويخدعوهم بكلمة بعدين وبالوحدة الوطنيىة .
الرجال رجالكم. والمال مالكم . والجشاعة شجاعتم . ولكن ما نشاهد اليوم. بان غيركم يجني ثمار عملكم. وخاص لوبي الاشتراكي. الحذر ثم الحذر. أطلبوا السلام لانه سلاح الشجعان. يقودكم العقلاء وليس العامة. التي وصلتناء الى ما نحن علية اليوم . وطدوا علاقاتكم مع دول الجزيرة والخليج. وبالذات المملكة العربية السعودية. وأحذروا أن تتسرب أموالكم وبدون قصد. الى دعات العنف والذين يكنون لكم العداء.

[النائب العام]

لك منا كل الحب والتقدير
ياكاتبنا الكبير

تحية لك ولشعب الجنوب الصامد ,,, وما أنا إلا تلميــد من تلامــذه الجنوب ,, وعليه أقول لكم حـــذاري ياشباب ,,, العدو يتربص بنا وسعيد بخلافنا ,, عليكم بالصبر والتحمل ولم الصف الجنوبي وأن لا تتركوا فرصة للعدو الغاصب الحاقد يستغل خلافنــــــــا ,,,

[أبوفاروق الكربي]

تالياً رأيي الشخصي كأحد أبناء يافع أولاً, وكمواطن من هذا الوطن ( الجنوب العربي ) المحتل بخصوص زيارة حاشد والشيخ صادق الأحمر إلى يافع اليوم للصلح والتحكيم في قضية الشهيد بن عاطف جابر:


- أثبتت التحضيرات التي كانت جارية منذ أسابيع أن زمام الأمور في يافع ليس بيد سلطة الاحتلال ولا بيد الحزب الاشتراكي, ولهذا فإن تأمين الموكب كان مسؤولية القبائل ولم يكن للدولة ( الاحتلال ) أي علاقة به لأنها لاتوجد إلا رمزياً من خلال بعض عناصر الأمن المنتمين في الأغلب إلى نفس المنطقة.

- قبيلة حاشد هي أكبر قبائل الشمال ومجرد حضورها إلى منطقة جنوبية لطلب الصلح والتحكيم وإنهاء القضية هو نصر كبير لهذه المنطقة سواء كانت يافع أو غيرها وهو نصر كبير أيضاً للجنوب عامة لأن رضوخ كبرى قبائل الشمال لقبيلة جنوبية وطلبها الصلح والتحكيم يفترض أنه سبب للفخر هذا لو نظرنا للأمور من منطلق سياسي كما يحاول البعض حصره فيه بالرغم من كونه قبلياً بحتاً.

- حضور قبيلة حاشد بهذا الحشد الكبير ممثلة بشيخها صادق الأحمر هو نصر آخر للجنوب, لأن المسألة بالتأكيد كان يمكن أن تتم في وضع آخر بتمثيل أقل.

- اختيار المكان والإصرار على كونه في يافع بالرغم من مساعي البعض لجعل الصلح والتحكيم في منطقة أخرى خارج يافع هو تأكيد على ماسبق أعلاه لأن حضور حاشد إلى يافع يختلف عن حضور حاشد ويافع إلى منطقة حدودية كالبيضاء مثلاً, والأمر واضح إلا للمتعامين.

- محاولة البعض للانتقاص من يافع بدعوى أن التوقيت غير مناسب يتناقض مع سعي أطراف جنوبية لإحراج يافع من خلال تحديد موعد تشييع الشهداء الأربعة في الضالع وجعله بالتزامن مع زيارة قبيلة حاشد إلى يافع مع أنه كان بالإمكان تقديم أو تأخير يوم, وإذا افترضنا أن مشائخ حاشد أرادوا تشويه صورة يافع بهذه الزيارة, فماذا نسمي اختيار موعد تشييع الشهداء الأربعة في نفس يوم الزيارة.. هل المسألة كما قال تعالى ( أتواصوا به بل هم قوم طاغون ) أم هي كما قال جل جلاله في آية أخرى ( تشابهت قلوبهم ).

- من السذاجة القول أن حضور حاشد إلى يافع كان بغرض شق عصا يافع الموحدة لأن هذه المهمة لم تكن تتطلب هذا الحضور من حاشد بهذا العدد وهذا التمثيل الكبير.
- في الواقع فإن من سعوا لشق عصا يافع هم أطراف جنوبية ساءها بقاء يافع خارج إطارات التجاذب والصراعات السياسية الداخلية كما هو حاصل في مناطق جنوبية أخرى, يضاف إلى ذلك امتلاك مشائخ يافع للقرار بعيداً عن سيطرة الاشتراكي الذي غاب اليوم عن الصلح ( القبلي ) وسعى لإفشاله بالرغم من العلاقات السياسية الوطيدة بين الاشتراكي وآل الأحمر, لكن زيارة حاشد إلى يافع قزمت الاشتراكي أو بالأصح أظهرته على حقيقته التي هو عليها.

- هذا الصلح والتحكيم القبلي ليس الأول بين قبيلتين يمنية وجنوبية ولن يكون الأخير, لكن الزوابع الإعلامية التي رافقته تولى كبرها ذات الأطراف التي تسعى للسيطرة على يافع وضمها إلى الحضيرة الحزبية, وهي ذات الأطراف التي تريد تسليم الجنوب كاملاً إلى حاشد .. وتدعي اليوم أن مشائخ يافع سلموا يافع إلى حاشد, بالرغم من أن حاشد هي التي أتت اليوم إلى يافع صاغرة وتطلب الصلح والتحكيم.

- منع أبناء يافع جميع المظاهر الوحدوية في موكب حاشد بمافي ذلك بعض الأعلام الصغيرة التي يفرضها بعض رجال المرور على أبناء الجنوب لرفعها في سياراتهم ويعلقها أبناء العربية اليمنية طواعية أسفل مرآة السيارة, وأجبرت العناصر القبلية في يافع عدداً من السيارات الحاملة للأعلام اليمنية على إنزالها.

- الشيء الأخير والأهم أن الشهيد بن عاطف جابر لم يكن من شهداء الحراك الجنوبي, وبالتالي فالقضية جنائية بحتة ولا علاقة لها بالسياسة والحراك الجنوبي, والتحكيم الذي جرى سبق وأن جرى مثله في مناطق أخرى لم تثر حولها زوابع, كما قد يجري مثله مستقبلاً بين أي قبيلتين من القطرين, سواء من حضرموت ومأرب, أو شبوة والجوف, أو الصبيحة والمقاطرة, وجر القضية هذه المرة لمحاولة الانتقاص من يافع أو التقليل من شأنها يعكس أحقاد دفينة أصبحت واضحة للأعمى قبل البصير.

ختاماً شكراً يافع أنها أجبرت حاشد على الحضور إلى الجنوب صاغرة ذليلة, وشكراً لمشائخ يافع على حكمتهم وتجاوزهم الفتنة التي أراد ضعاف النفوس إيقاع يافع بها حقداً وكمداً, والتي أماطت اللثام عن كثيرين وأصبحت وجوههم مكشوفة!.





[/quote]شكرا لك اخي العزيز وكفيت واوفيت وبيض الله وجهك ووجيه قبايل يافع والترحيب بالقبايل وقبول تحكيمهم شي والنضال من طرد الاحتلال شي اخر وهذا الموضوع في الصميم

[لشري]

يأ أبناء يافع رسخوا علاقاتكم مع الاشقاء والاصدقاء
أبناء يافع منتشرين في في كل بلدان العالم ويقع عليهم اليوم توطيد علاقات االاخوية مع دول الجوار وبالذات السعودية الامارات عمان قطر البحرين الكويت ومصر ومع الدول الصديقة بريطانياء أمريكاء وغيرهاء من الدول المتواجدين بها اليوافع.

[صقر الجليلة]

اخواني الاعزاء انا لم اقراء اي المواضيع التي نزلت اليوم ويوم امس ولكنني حبيت ان اقول شئ واحد فقط

يافع قلعة من قلاع الجنوب التي لن تهتز مهما حاول البعض النيل منها سوى من ابناء الجنوب او سلطة الاحتلال

ولا تحتاج الى ضالعي او عدني او حضرمي او ابيني يشيد بها فهى شامخة بشموخ جبالها

والذي حدث هو عرف متبع اعتقد في كل الجزيرة العربية فلا نحاول الاصطياد في الماء العكر

ولا نزايد على لك واخواننا الذين يحملون على ذلك قد يكون من باب الحرص ولكن هو عرف متبع

يجب النضر لة من هذة الناحية

وفي الاخير ارجو من الجميع ان يعرفوا بان يافع فوق كل قول وارفع من اي وصف ولن يهزها

قول هذا او ذاك وتاريخها يشهد بذلك

[الوضاح]

اخواني الاعزاء انا لم اقراء اي المواضيع التي نزلت اليوم ويوم امس ولكنني حبيت ان اقول شئ واحد فقط

يافع قلعة من قلاع الجنوب التي لن تهتز مهما حاول البعض النيل منها سوى من ابناء الجنوب او سلطة الاحتلال

ولا تحتاج الى ضالعي او عدني او حضرمي او ابيني يشيد بها فهى شامخة بشموخ جبالها

والذي حدث هو عرف متبع اعتقد في كل الجزيرة العربية فلا نحاول الاصطياد في الماء العكر

ولا نزايد على لك واخواننا الذين يحملون على ذلك قد يكون من باب الحرص ولكن هو عرف متبع

يجب النضر لة من هذة الناحية

وفي الاخير ارجو من الجميع ان يعرفوا بان يافع فوق كل قول وارفع من اي وصف ولن يهزها

قول هذا او ذاك وتاريخها يشهد بذلك

تسلم اخي الغالي

الكبير كبير فانت كل يوم تكبر في نضر ابناء الجنوب

تحياتي لك وللضالع الصمود

[14اكتوبر2]

[ نشكر ا لاخوه اخو الحر ف القاسي وصقر الجليله على كلامهم الطيب في يافع واستغرب بعض الذينا تحاملو على يافع
وتحياتي للجنوب ولا فرق بين اي قبيله بالجنوب والجنوب قوي بجميع قبائله ]

[شعيفان البكري]

تالياً رأيي الشخصي كأحد أبناء يافع أولاً, وكمواطن من هذا الوطن ( الجنوب العربي ) المحتل بخصوص زيارة حاشد والشيخ صادق الأحمر إلى يافع اليوم للصلح والتحكيم في قضية الشهيد بن عاطف جابر:


- أثبتت التحضيرات التي كانت جارية منذ أسابيع أن زمام الأمور في يافع ليس بيد سلطة الاحتلال ولا بيد الحزب الاشتراكي, ولهذا فإن تأمين الموكب كان مسؤولية القبائل ولم يكن للدولة ( الاحتلال ) أي علاقة به لأنها لاتوجد إلا رمزياً من خلال بعض عناصر الأمن المنتمين في الأغلب إلى نفس المنطقة.

- قبيلة حاشد هي أكبر قبائل الشمال ومجرد حضورها إلى منطقة جنوبية لطلب الصلح والتحكيم وإنهاء القضية هو نصر كبير لهذه المنطقة سواء كانت يافع أو غيرها وهو نصر كبير أيضاً للجنوب عامة لأن رضوخ كبرى قبائل الشمال لقبيلة جنوبية وطلبها الصلح والتحكيم يفترض أنه سبب للفخر هذا لو نظرنا للأمور من منطلق سياسي كما يحاول البعض حصره فيه بالرغم من كونه قبلياً بحتاً.

- حضور قبيلة حاشد بهذا الحشد الكبير ممثلة بشيخها صادق الأحمر هو نصر آخر للجنوب, لأن المسألة بالتأكيد كان يمكن أن تتم في وضع آخر بتمثيل أقل.

- اختيار المكان والإصرار على كونه في يافع بالرغم من مساعي البعض لجعل الصلح والتحكيم في منطقة أخرى خارج يافع هو تأكيد على ماسبق أعلاه لأن حضور حاشد إلى يافع يختلف عن حضور حاشد ويافع إلى منطقة حدودية كالبيضاء مثلاً, والأمر واضح إلا للمتعامين.

- محاولة البعض للانتقاص من يافع بدعوى أن التوقيت غير مناسب يتناقض مع سعي أطراف جنوبية لإحراج يافع من خلال تحديد موعد تشييع الشهداء الأربعة في الضالع وجعله بالتزامن مع زيارة قبيلة حاشد إلى يافع مع أنه كان بالإمكان تقديم أو تأخير يوم, وإذا افترضنا أن مشائخ حاشد أرادوا تشويه صورة يافع بهذه الزيارة, فماذا نسمي اختيار موعد تشييع الشهداء الأربعة في نفس يوم الزيارة.. هل المسألة كما قال تعالى ( أتواصوا به بل هم قوم طاغون ) أم هي كما قال جل جلاله في آية أخرى ( تشابهت قلوبهم ).

- من السذاجة القول أن حضور حاشد إلى يافع كان بغرض شق عصا يافع الموحدة لأن هذه المهمة لم تكن تتطلب هذا الحضور من حاشد بهذا العدد وهذا التمثيل الكبير.
- في الواقع فإن من سعوا لشق عصا يافع هم أطراف جنوبية ساءها بقاء يافع خارج إطارات التجاذب والصراعات السياسية الداخلية كما هو حاصل في مناطق جنوبية أخرى, يضاف إلى ذلك امتلاك مشائخ يافع للقرار بعيداً عن سيطرة الاشتراكي الذي غاب اليوم عن الصلح ( القبلي ) وسعى لإفشاله بالرغم من العلاقات السياسية الوطيدة بين الاشتراكي وآل الأحمر, لكن زيارة حاشد إلى يافع قزمت الاشتراكي أو بالأصح أظهرته على حقيقته التي هو عليها.

- هذا الصلح والتحكيم القبلي ليس الأول بين قبيلتين يمنية وجنوبية ولن يكون الأخير, لكن الزوابع الإعلامية التي رافقته تولى كبرها ذات الأطراف التي تسعى للسيطرة على يافع وضمها إلى الحضيرة الحزبية, وهي ذات الأطراف التي تريد تسليم الجنوب كاملاً إلى حاشد .. وتدعي اليوم أن مشائخ يافع سلموا يافع إلى حاشد, بالرغم من أن حاشد هي التي أتت اليوم إلى يافع صاغرة وتطلب الصلح والتحكيم.

- منع أبناء يافع جميع المظاهر الوحدوية في موكب حاشد بمافي ذلك بعض الأعلام الصغيرة التي يفرضها بعض رجال المرور على أبناء الجنوب لرفعها في سياراتهم ويعلقها أبناء العربية اليمنية طواعية أسفل مرآة السيارة, وأجبرت العناصر القبلية في يافع عدداً من السيارات الحاملة للأعلام اليمنية على إنزالها.

- الشيء الأخير والأهم أن الشهيد بن عاطف جابر لم يكن من شهداء الحراك الجنوبي, وبالتالي فالقضية جنائية بحتة ولا علاقة لها بالسياسة والحراك الجنوبي, والتحكيم الذي جرى سبق وأن جرى مثله في مناطق أخرى لم تثر حولها زوابع, كما قد يجري مثله مستقبلاً بين أي قبيلتين من القطرين, سواء من حضرموت ومأرب, أو شبوة والجوف, أو الصبيحة والمقاطرة, وجر القضية هذه المرة لمحاولة الانتقاص من يافع أو التقليل من شأنها يعكس أحقاد دفينة أصبحت واضحة للأعمى قبل البصير.

ختاماً شكراً يافع أنها أجبرت حاشد على الحضور إلى الجنوب صاغرة ذليلة, وشكراً لمشائخ يافع على حكمتهم وتجاوزهم الفتنة التي أراد ضعاف النفوس إيقاع يافع بها حقداً وكمداً, والتي أماطت اللثام عن كثيرين وأصبحت وجوههم مكشوفة!.

[شعيفان البكري]

نرجوا عدم دمج أو حذف الموضوع ..

[@نسل الهلالي@]

شكرآ يافع

شكرآ يافع

شكرآ يافع

[عبدالعزيز ألحدي]

حياك ربي يا طيب القلب حرفنا القاسي ــ

ولا يهمك وجهي ورقبتي سداده : (


أخي الكريم البعض يريد منا أن نتحول إلى زماميط غضب ـ ـ

والزماميط هي جمع زميطه !!

بعد التعبئه ما عليك سوى تمرير راس الشوكه كي تسمع الأنفجار والفرقعه ـ ـ


فنركن العقل جانبا ونجري لاهثين خلف سراب ـ ـ

أصبح كل واحد منا يتصرف وكأنه القائد الأوحد أو شيخ الضمان فلا رأي إلا ما يرى ولا صواب إلا ما يقوله !!

لم يعد يهمنا كثيرا أن نزن الأمور بميزان المصلحة العامة وترجيح السلبيات والإيجابيات فيما نقوله ونكتبه ـ ـ

المهم أن نفرغ عن شحنات الغضب والأحتقان ألتي تكرست فينا جرا نظرتنا القاصره وتفكيرنا المحدوده ـ ـ


ورغم علمنا بوجود الكثير من الأقلام المندسة والتي تصتاد بالمياه العكرة وأنها ستغتنم تلك الفرصة للخروج بأكبر مكسب من زرع التشرذم والتباعد والبلبلة إلا أنك تجدنا ننساق خلفها دون أي فرمله !!


لقد كتب الأخ القدير أحمد عمر بن فريد كلاما جميلا في هذه المناسبة ولو أننا وددنا أن يكون ما كتب قد تقدم قليلا خلال اليومين السابقين وفي موضوع مستقل حتى يتبصر من يظن أنه اعرف العارفين وسيد العالمين ونرسم لنا جميعا خطا موحدا حيال هذا الأمر ـ ـ


المهم الآن أن ينسى الجميع ما حدث وأن لا يعيروا أهتماما لمن يضل حبيس تلك الحادثة ولينظروا إلى الأمام ـ ـ


والقبائل كلها قبائلنا والشرف واحد مثل ما هو الوطن واحد ـ ـ

تقديري لك على هذه اللفته الطيبه ـ ـ

سلامي ـ ـ


وهذا كلام أخينا بن فريد لمن فاته
الأخوة الأعزاء ..
لماذا كل هذا الجدل حول قضية تخص بالدرجة الأولى قبيلة جنوبية تعتبر واحدة من اهم واشهر واعرق قبائل الجنوب وهي ( يافع ) .. وهي تبعا لذلك احرص من اي شخص آخر ( من خارجها ) على سمعتها وتاريخها وكيفية المحافظة عليه . ولديها من الرجال والحكماء والشيوخ والمثقفين من يستطيع ان يتفاعل مع هذه القضية كما ينبغي وكما يجب ان يكون.
شخصيا .. وهذا ( رأيي الشخصي ) .. تم تحميل هذه القضية اكثر مما تحتمل , وتم تحميل ( يافع ) تجاهها اكثر مما يجب وهي من وجهة نظري ايضا (( قضية قبيلة بامتياز )) ومقتل بن عاطف جابر حدث في ظروف لا علاقة لها بالسياسة لا من قريب ولا من بعيد , ولا يمكن القول انه شهيد سياسي للجنوب , ولكنه شهيد لأنه دافع عن ماله وعرضه ومنزله . وهذا شأن لا علاقة له بالسياسة ولا بقضية الجنوب المحتل . ولا اعتقد انه من المنطق مقارنة ظروف استشهاده مع ظروف استشهاد / علي صالح الحدي أو فارس طماح أو صالح ابوبكر اليافعي على سبيل المثال وهم جميعا من يافع... هؤلاء هم شهداء الحراك الجنوبي " شهداء الجنوب " وشهداء يافع أيضا , وشأنهم يمكن ان يكون " شأن عام جنوبي " .. والمسئول عنهم هو سلطة الاحتلال وان حدثت مساومة مع السلطة في شأنهم يمكن ان يصح جميع الكلام الذي يقال بشأن بن عاطف جابر.
ارجوا لا تحمل هذه القضية اكثر مما تحتمل .. وانا هنا اوجه كلامي لجميع الأخوة من خارج قبيلة يافع , اما ان يكون لأي شخص يافعي ( رأي ) في هذه القضية يتفق أو يختلف مع ماهو حاصل حاليا فهذا من حقه ومن واجبه ان يعبر عن رأيه , اما نحن ( من خارج قبيلة يافع ) .. فليس من حقنا ان نتدخل فيما لا يخصنا الا من باب " ابداء المشورة الأخوية " غير الملزمة والتي تحترم هذه القبيلة ورجالها وتاريخها العريق .. فالرجاء الرجاء الرجاء يا اخوان الا تجعلوا من هذه القضية " منفذا للتنابز والجاهلية والمناطقية " وثقوا ان هناك من سوف يشارك بغرض اثارة هذه المناطقية المقيته التي دفناها الى غير رجعة في مقبرة " التسامح والتصالح " الجنوبية .
ان تأتي قبيلة حاشد الى يافع لتحتكم قبليا... فهذا شرف كبير ليافع ولقبائل الجنوب وللجنوب ككل , اما القول ان للقضية وللتحكيم وللزيارة " ابعاد سياسية " مؤثرة على العملية السياسية الجنوبية , فهو قول ممكن من حيث هو ... ولكنه قدرته على احداث هذا الاختراق او تحقيق هذه الأهداف في رأيي الشخصي هي مسألة غير ممكنة . وستكون هذه الزيارة قد حققت هدف سياسي فيما لو نجحت في شق الصف اليافعي أو اثارة البلبة كما هو حاصل حاليا.. وهذا مالا اتمناه .
ان شخصية كريمة ونبيلة وأصلية وحكيمة ... مثل شخصية الشيخ عبدالرب النقيب قادرة على التعامل مع هذه القضية بحكمة وعقل ووعي وإدراك .. ولن تقع في الوحل مطلقا .. فأرجو الاطمئنان ... فصفة البيع والشراء لا توجد في قاموس هذا الشيخ الكريم " النظيف " الناصع تاريخه بالبياض نصاعة وجهه ولحيته الكريمة .. تحياتي

[المصرب]

شكرا شعيفان البكره
على تحليلك الواقعي
ولكن ياويلك
من الحاقدين على يافع

[عاشق تراب الجنوب]

اخي موضوعك مكرر هنا تحت هذا الرابط

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=37185

سندمجه مع السابق

[*الغريب*]

--------------------------------------------------------------------------------

كنت اتوقع يا شعيفان انك داهيه كبيره ولكن في النهاية عرفت انك ابلد من الغريب .
حاشد اتت الى يافع من قوة وليس من ضعف .
حاشد اتت الى يافع لنشر الشرك والكفر ونشر الجاهلية الاولى وهذه هي دعوتها .
اما ان تقول حاشد ركعت ليافع انه غير صحيح وما اتت حاشد ليافع الا لزرع الجاهلية في الجنوب ووضع شرائع الله تحت اقدامها وكذلك وضع دستور بلادك تحت اقدامها مرة اخرى فلا فرق عندنا في حاشد بين عيال ابن لحمر او ابن لصفر او ابن سنحان كلهم وجهين لعملة واحده ونفس اليد الذي قتلت الحدي هي نفس اليد التى قتلت ابن عاطف مع اختلاف الزمان والمكان .
وشكرا يا شعيفان .
ولا تأكلوا ثيران من ثيران ابن لحمر التى نحرها لكم في يافع وهي تقربا لكم وليس قربنا لله وهذا هو الكفر بعينه وما عليك الا ان تتصل بشيخك الديلمي ليفتيك ما هي مشروعية الذبح لغير الله ..
الغريب

[لشري]

يافع منصورة وحليفها منصور وعدوها مهزوم
تحيات الى أبناء يافع الابطال في الداخل والخارج شرفتوا العرب قاطبة
وتم أسكات أصوات ألطلاقاء

[عاشق تراب الجنوب]

نرجوا عدم دمج أو حذف الموضوع ..

الموضوع موجود ومافي داعي للتكرار اخي شعيفان

[شعيفان البكري]

اخي موضوعك مكرر هنا تحت هذا الرابط

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=37185

سندمجه مع السابق

يا صديقي هذا الموضوع ليس مكرر انتم دمجتوه بين المشاركات
نريد أن يكون في صفحة لوحدة كي نناقش ما جاء فيه

الموضوع غير مكرر
أنما هو موجود في الرابط كمشاركة فقط

فهل يرضيكم حذفه ؟

[شعيفان البكري]

الموضوع موجود ومافي داعي للتكرار اخي شعيفان

أعطني رابط يخص الموضوع وليس مشاركة فقط وسوف أكون شاكرا لك

[عاشق تراب الجنوب]

يا صديقي هذا الموضوع ليس مكرر انتم دمجتوه بين المشاركات
نريد أن يكون في صفحة لوحدة كي نناقش ما جاء فيه

الموضوع غير مكرر
أنما هو موجود في الرابط كمشاركة فقط

فهل يرضيكم حذفه ؟
ناقشوه كما هو ومافي داعي للتكرار قمنا بتعديل العنوان حتى يتلائم مع موضوعك

[شعيفان البكري]

شـــــــــكراً يافع !!
شـــــــــكراً يافع !! [

[بن عطـَّاف]

عموما الله يسامحك وما كنت اتوقع أن في أوامر من فوق تمنع أي موضوع لشعيفان !!
يا اخي المقال جيد لكن الكلام مكرر وقد قرأنا منه كثير وقد تعبنا من القرأه لمثل هذا الكلام والكلام المضاد والمنتدى يعج بالمواضيع المماثلة ..
المقال لم يأتي بشيء مبهر لكي تتشد هكذا .. ولا فوق ولا تحت
ارحمونا ما عاد مواضيع إلا هذه

[شعيفان البكري]

يا اخي المقال جيد لكن الكلام مكرر وقد قرأنا منه كثير وقد تعبنا من القرأه لمثل هذا الكلام والكلام المضاد والمنتدى يعج بالمواضيع المماثلة ..
الكلام لم يأتي بشيء مبهر لكي تتشد هكذا .. ولا فوق ولا تحت
ارحمونا ما عاد مواضيع إلا هذه

ههههههه
أهلا بالمقلد... !!

[عاشق تراب الجنوب]

عموما الله يسامحك وما كنت اتوقع أن في أوامر من فوق تمنع أي موضوع لشعيفان !!

اخي نحن لانفرق بين شعيفان وفلان اوعلان الكل سواء ومافي داعي للتحسس
انت تعرف ماحدث اليوم من هرج ومرج وتخوين من شباب مدسوسين على المنتدى وجائوا خصيصا ليفتنوا بين ابناء يافع والضالع ومناطق الجنوب الاخرى حصلوها فرصه
نحن كلنا كالجسد الواحد مافي فرق هذا يافعي وهذا ضالعي وهذا شبواني وهذا حضرمي وغيره
كلنا ابناء الجنــــــــــــــــــوب
ابعدونا عن المشاحنات ياجماعة الخير ..

[ياسر السرحي]

تعيش يااافع

[شعيفان البكري]

اخي نحن لانفرق بين شعيفان وفلان اوعلان الكل سواء ومافي داعي للتحسس
..


أذهب إلى قسم المحذوفات سوف تجد أي مواضيع لها صلة بالأخ شعيفان الحدي سوف تجدها قد حطمة الرقم القياسي ..

عموما نو برابلم .. سوف نحاول نتعود

[الحوار 77]

اليوم يافع اوصلت الحراك الجنوبي الى اعلى من المستوى
اكثر من 4سنوات الحراك السلمي من ابتدا من عام 2006 م
اليوم اكثر من 150 من مشايخ ابنا الجمهورية العربية اليمنية
عرفو بالحراك الجنوبي وكانت الدهشة عند مشاهدة اعلام
الجنوب العربي فوق شوامخ يافع وثمر وكل المباني الجميلة

كان العلم الجنوبي يرفرف عالياَ

للعلم قدوم الاشقاء من الجمهورية العربية اليمنية عند استقبالهم
في يافع كان هيانة لهم بعدم رفع العلم بلادهم في يافع

علماً انة حكم عليهم 99 حكم بالعيب والمعيوب

[ياسر السرحي]

كــــــــــــم أنت رائع يا شعيفان

[شعيفان البكري]

الاخوه الكرام ابناء يافع هذه قضيتكم وانتم احرار فيها اما تاريخ يافع لن يقدمه كلام الاعضاء ولن يؤخره
نحترم ونقدر يافع واهلها ونكن لهم الحب والاحترام الاخوه الاعضاء ابناء الجنوب عامه من الصبح
ونحن نتابع كتاباتكم وردودكم ما خليتو سبه ولا لعنه الا وتبادلتوها كيف ستبنون وطن ياصحاب الصدور الضيقه
الوطن يريد مننا ان نتقبل راى الاخرين بحسن ضن ورحابه صدر والله ان الواحد يفكر الف مره مادام لم نتفق
في قضيه كيف سنتفق في دوله الاخوه ابناء يافع اذا كان شى جاكم سب او شتم من ابناء شبوه فامسوها في وجه الحرف القاسى الذى اغلقه ابو عامر نحترم رؤيه ابو عامر مهما اختلفنا اما بنسبه للاخوه ابناء الجنوب اذا كان شى
جاكم شى سب ا ولعن فامسوها في وجه الاخ الاستاذ عبد العزيز الحدى الكاتب المعروف اما بنسبه للاخوه الذين يقولون لن يكون تحرير بدون يافع هذا الكلام صحيح بس في المقابل لن يكون تحرير بدون الضالع وردفان وشبوه
ارجو ان نبتعد عن المزايدات والشطحات كل محافضه تاريخها معروف وكلام الاعضاء مهما كان لن يقدم ولن ياخر التاريخ
المشكله الكبيره التى لايتنبه لها كثير من الاعضاء هي اذا قام واحد وسب قامو الاعضاء وردو بسب ولعن جميع محافضته وهنا الكارثه هنا المناطقيه البغيضه كونو متسامحين ولا للمزيدات العنتريه

أنت فعلا أخ للحرف
شكرا لك
وشكرا لكل جنوبي غيور على وطنة


وشكرا للجنوب العربي الذي اسقانه من عسلة وقسما لنسيقينه من دمائنا ...

شكرا ليافع ولشبوه وللضالع وعدن وردفان وأبين وحضرموت ولحج والمهرة ... شكرا لكم جميعا ..

وأخر شكر لحاشد التي بسبب مجيئها تكشفت لنا أقنعة مدسوسة !!

[اخو الحرف القاسى]

حياك ربي يا طيب القلب حرفنا القاسي ــ

ولا يهمك وجهي ورقبتي سداده : (


أخي الكريم البعض يريد منا أن نتحول إلى زماميط غضب ـ ـ

والزماميط هي جمع زميطه !!

بعد التعبئه ما عليك سوى تمرير راس الشوكه كي تسمع الأنفجار والفرقعه ـ ـ


فنركن العقل جانبا ونجري لاهثين خلف سراب ـ ـ

أصبح كل واحد منا يتصرف وكأنه القائد الأوحد أو شيخ الضمان فلا رأي إلا ما يرى ولا صواب إلا ما يقوله !!

لم يعد يهمنا كثيرا أن نزن الأمور بميزان المصلحة العامة وترجيح السلبيات والإيجابيات فيما نقوله ونكتبه ـ ـ

المهم أن نفرغ عن شحنات الغضب والأحتقان ألتي تكرست فينا جرا نظرتنا القاصره وتفكيرنا المحدوده ـ ـ


ورغم علمنا بوجود الكثير من الأقلام المندسة والتي تصتاد بالمياه العكرة وأنها ستغتنم تلك الفرصة للخروج بأكبر مكسب من زرع التشرذم والتباعد والبلبلة إلا أنك تجدنا ننساق خلفها دون أي فرمله !!


لقد كتب الأخ القدير أحمد عمر بن فريد كلاما جميلا في هذه المناسبة ولو أننا وددنا أن يكون ما كتب قد تقدم قليلا خلال اليومين السابقين وفي موضوع مستقل حتى يتبصر من يظن أنه اعرف العارفين وسيد العالمين ونرسم لنا جميعا خطا موحدا حيال هذا الأمر ـ ـ


المهم الآن أن ينسى الجميع ما حدث وأن لا يعيروا أهتماما لمن يضل حبيس تلك الحادثة ولينظروا إلى الأمام ـ ـ


والقبائل كلها قبائلنا والشرف واحد مثل ما هو الوطن واحد ـ ـ

تقديري لك على هذه اللفته الطيبه ـ ـ

سلامي ـ ـ


وهذا كلام أخينا بن فريد لمن فاته
والله انى ماكتبت اسمك الا وانا دارى انك قدها
حفضك الله من كل مكروه

[ابو وسام اليافعي]

شكرا يافــــــــــــــــــع
شكرا للجنــــــــــــــوب
اتمنى منكم تقرأو الخبر من وكالة انباء عدن
المفروض اي واحد جنوبي يفتخر
هذا شي مشرف للجنوب
تحيه لأبناء يافع
تحيه لأبناء الضالع
تحيه لأبناء ردفان
تحيه لأبناء جعار
تحيه لأبناء عزان

[ياسر السرحي]

ثاني كبرى قبائل شمال اليمن تطلب التحكيم أمام قبيلة جنوبية


يافع / عنا / خاص / 15 يونيو حزيران 2010




أنهى صلح قبلي اليوم الثلاثاء قضية ثأر بين قبيلتين من كبرى قبائل الشمال والجنوب في أراضي القبيلة الجنوبية بعد قرابة عامين من وقوع حادثة قتل في العاصمة اليمنية صنعاء ذهب ضحيتها الشيخ "علي عبداللاه بن عاطف جابر" الذي ينتمي إلى قبيلة يافع الجنوبية وأعقبتها اشتباكات بين حراسة منزله وحراسة منزل "حميد الأحمر" أودت بحياة آخر من قبيلة حميد الأحمر الذي ينتمي إلى قبائل حاشد ثاني أكبر قبائل الشمال.

وتقدم موكب قبيلة حاشد الشيخ صادق الأحمر شيخ مشائخ القبيلة يرافقه عدد من المشائخ والأعيان من من قبائل أخرى عبر طريق البيضاء قادماً من الشمال.

وأقيم التحكيم في منطقة "ذي صرى" التابعة لمكتب "الضبي" بيافع وفق العرف القبلي, حيث ألقى الشيخ صادق الأحمر كلمته التي قال فيها أنهم جاؤوا بغرض التحكيم والقبول بالحكم.

وقضى الحكم بوقوع القتيل مقابل القتيل والمصاب مقابل المصاب, وبيع البناية التي كانت سبباً للقتال بين أفراد من القبيلتين والواقعة في العاصمة اليمنية صنعاء من دون أن تباع لأحد أقارب ملاكها السابقين, ودفع الدية, وعفو يافع عن العيب والمعيوب بموجب موصل ووصول قبيلة حاشد إلى يافع.

وكان لقاء قبلي قد عقد بيافع مطلع يوليو تموز 2008 بعد أيام من مقتل "بن عاطف جابر" شاركت فيه جموع كبيرة من أبناء وقبائل مديريات يافع كافة ومن مختلف المكاتب القبلية اليافعية العشرة التي تقع في إطار يافع بني مالك ويافع بني قاصد بمحافظتي لحج وأبين.

وألقيت في اللقاء القبلي حينها عدد من الكلمات من قبل الشيخ عبدالرب أحمد النقيب شيخ مشايخ مكتب الموسطة نقيب يافع، وسامي محمد علي العياشي مدير عام يافع لبعوس رئيس المجلس المحلي، والسفير أحمد صالح حاجب، نيابة عن أسرة الشيخ علي عبداللاه عاطف بن عاطف جابر الذي لقي مصرعه في الحادث الذي أصيب فيه أيضا "سالم محمد أحمد سلمان الوالي" وكيل وزارة الصناعة والتجارة.

واتفق المشاركون في اللقاء حينها على تكليف مشايخ مكاتب يافع العشرة للجلوس والخروج برؤية موحدة بما يخدم ويعزز مسار بلوغ الحق الشرعي لهذه القضية والحادث المؤسف الذي ألم بأبناء وقبائل يافع كافة .

وقال موقع أسرة آل الأحمر اليوم الثلاثاء أن "الشيخ صادق بن عبدالله بن حسين الأحمر شرّف ومعه مشائخ حاشد ومشائخ اليمن الحكم الذي أصدره مشائخ يافع في قضية مقتل الشيخ عبدالله عاطف جابر والشيخ محمود مقبل القطيش".

وكان الشيخ علي عبداللاه عاطف بن جابر قد قتل يوم 3 يوليو تموز 2008 برصاص حراسة "حميد الأحمر" الذي يملك بناية مجاورة لمنزل الشيخ "بن عاطف جابر" عقب مشادات بين حراسة المنزلين, وأسفرت الاشتباكات المسلحة عن مقتل "محمود مقبل القطيش" من آل الأحمر.
http://www.dohaup.com/up/2010-06-16/admin213638820.jpg (http://www.dohaup.com/)

*الصورة: الشيخ صادق الأحمر وعدد من مشائخ وأعيان قبائل يمنية يطلبون التحكيم من قبائل يافع الجنوبية صباح اليوم الثلاثاء 15 يونيو حزيران 2010.

[الرماعي]

نعم هذة الكلام عين الصواب