الى المتفردين بالغوغاء والمتنكرين للقيم الاخلاقيه في السياسه والمثاقفه

[عربي امريكي]

الى ذلك الغراب الناعب ونذير الشؤم المستديم الذي يجول المنتديات والمواقع الاعلاميه الجنوبيه
الى ذلك المعتوه الموسوم بجنون العظمه والغارق في النرجسيه المفرطه ، الى ذلك الببغاء الذي يردد
الاصوات نفسها ، ذلك المريض المصاب بزهايمر الافكار ..... ونحن دائماً نتمنى له الشفاء

اننا نتقدم اليك ونقول لك ان هناك بشر من حولك يحترمون العقل ويحترمون الضمير الانساني الذي
تكتسيه القضيه الجنوبيه واهلها الشرفاء ، ونحن نناديك او نناديهم من بين ابناء شعب الجنوب المكلوم
الذي يُراد لحقه ان يهمّش من قبل حكومة الاستبداد السنحانيه الماكره ، والتي ان لم يقف امامها
رجال اشداء اصيلين شرفاء صادقين مدركين محللين مخلصين وذو اخلاق عاليه ستذهب الامور الى
متاهات الضياع والانكسار

ولهذا نحن نسأل اولئك المتنكرين للقيم والذين لا يميزون الفرق بين الصراحه والوقاحه وبين النقد
الاخلاقي البناء وقلّة الادب بنقدها الهدام

هل تستطيع موهبة النقد في كل تأريخها ان تكون كافيه لنقد اخطاءنا وقادره على ذلك ان كان محتوماً
ان يكون النقد متكافئاً مع الاستحقاق له ؟
ان النقد القاسي والصحيح لعيوب الذات وضعفها ليست قيمته في انه نقد ولكن في انه رؤيه وشجاعه
وصدق ورغبه في الانتقال الى الافضل
لهذا كم يجب ان نتعوّد نحن الجنوبيين ما لم نتعوّد شيئ منه في كل تأريخنا ، اي نتعود تقبل هذا في نقد
النفس التي لم نتعود قط ان نقوله او نكتبه او نقرأه او نسمعه ونلتمسه على الواقع ، بل ان ذلك لم يصبح
يوماً حلماً من احلامنا ، اعني النقد البناء الذي يعني الرؤيه الخارقه والجراه امام الذات والصدق والشوق
الى الاقتحام الشريف والتغيير الحقيقي ..... انها لقضيه حضاريه واخلاقيه وانسانيه ووطنيه قبل كل شي

ان اللغه الانسانيه ليست للتخاطب والتفاهم او التعريف والامتداح والذم او الوقوف ورارء النصوص
الدينيه او الاخلاقيه او التأريخيه ولكنها جهاز انساني هائل وشامل للتغيير والتخطي والخلق والابداع
والرؤيه الخارقه القائمه على دعائم المعرفه والعلم والمتحليه بالقيم الرفيعه

فما بالك يا من تريد اعتقال اللغه وتقييدها بالجهل والصراع والتأريخ القبوري ، فمهما تخيّل لك بأنك
تتحدث وتحاور ومهما اتيت باللسان الطويل والذي يعتبر الاطول بين كل الالسنه ، ومهما تخيّلت بأنك قد
تفوقت على كل البشر بكثرة الكلام وطنينه المفرغ من كل التفاسير والالتزامات والقيم الانسانيه
فأنك بذلك تقتل وتهدد كل وظائف وتفاسير وقوى وقيم وطموح الانسان فينا وتقتل الرؤيه البعيده
المطلقه المتجدده الدائمه

كم نتمنى ان نفارق تلك المفاهيم التي جعلتنا صغاراً لحتى اصبح اصغر الاعمال واكذبها مجداً كبيراً
هل كان مستحيلاً ان نصبح كباراً لا نصاب باي شيئ من الغرور حينما نفعل ما كان ممكناً ومعقولاً
وهل كان محتوماً ان نملئ الدنيا ضجيجاً مفرغاً يتعدى حدود الاخلاق ويقلل من قيمتنا في كل العيون
والعقول والقراءات والتفاسير عندما نركب الغرور والخيلاء

ان قبح الغرور ليس في الغرور فقط بل وفي قبح الاساليب في التعبير عنه ، وايهما نحن اوقح ، هل
بغرورنا ؟ ام بالتعبير عنه ، فهما وجهان لعمله واحده

ان الامر المستطير الذي تتجافاه الافكار وتصد عنه العواطف والذي يمارس كسلوك جنوبي هو ربط
التوجيه العقلاني والمنطقي بكل اصناف الخيانات وربط التسويف والضوضاء والافكار العدميه بالوطنيه
والاخلاص .... وما اكثر ما نلاحظ من يكرر كلمة التثبيط والاحباط من قبل الكثيرين ويوجهونها لمن لا
يتوافق مع طرحهم العقيم او يحاول حثهم على ضرورة الالتزام بالقيم طالما ونحن نمثل قضية شعب

والشيئ المرضي الى درجة الاستعصاء هو ان الكثير من ابناء الجنوب يربط خروجه عن القيم والاخلاقيات
الرفيعه بجرائم نظام صنعاء .... وهل يعني ان نظام صنعاء كلما ارتكب جرائم كلما قل اخلاق الكثير من
الجنوبيين او اعطي لهم الحق في ذلك ..... انها معادله لا تقبل الحل

ما نلاحظه على اغلب المنتديات والمواقع الاخباريه الجنوبيه لا يرتقي الى حجم القضيه الجنوبيه العادله
ومن ضن ان شتائمه وخروجه عن الاخلاق والمنطق هو خدمه للقضيه فهو غلطان وعليه مراجعة حساباته

فنحن لا نريد ان تتحول ويساعد على تحويلها نظام صنعاء الى ظاهره صوتيه مفرغه .... وانا اتوجه بخطابي
الى العقلاء والى مدراء ومشرفي ومالكي المواقع الاعلاميه الجنوبيه .... اننا امام ظاهره خطيره جداً
وقد لا ينتبه لها الجاهل ولا ننسى ان هزيمة الجنوب سابقاً كانت لاسباب اخلاقيه ولكن الظاهره تم
مواجهتها بالاصرار والتعصُّب والغرور .... واذا حذينا نفس الحذو السابق سنخرج بنفس النتيجه ولكنها
ستكون هذه المرّه مغايره وقد ربما تكون قاتله

[نزار السنيدي]

كم توقفت امام كل كلمه من كلماتك ووجدتها صحيحه ومنطقيه ان ازمتنا اخلاقيه بحته ويجب التنبه لهذا من منطلق الحرص اننا اصحاب حق ويجب ان نتمسك بالاخلاق كفيت ووفيت

[أبو يوسف السعدي]

كلامك في حد ذاته منطقي ولكنه عام

يجب أن تتحدد الثوابت الوطنيه التي يجب أن تكون واضحه للجميع

وهناك يحدد النقد البناء من النقد الهدآم

ومن وجهة نظري أري النجمة الحمراء هي سبب كل بلاء

فهل هذا من النقد أم من تصحيح المسار ليلتف الجميع حول الجنوب والجنوب فقط

تحيتي

[ما هلوش]

لافرق بين الهدم والجلد
ولكن الانسان هو من يفرق
فالضيعف يهدم عندما يرى شى قاسي
وأما المناضل أو القوي فأنه يعتبر الامر جلد
ويعتبر من ذلك الجلد
فلا تتحولوا إلى ضعفاء

[الرأي العام]

عزيزي كاتب المقال المحترم ..
بقدر ما لهذا الموضوع من اشارات هامة يتوجب التوقف عندها ، وتفحصها وفرزها ..
لكن تلك الاشارات تبقى عائمة في بحر واسع من القضايا ..
والفكرة بعموميتها تشكل معضلة حقيقية في تناولنا لقضية وطنية مصيرية ..
يعبث بها العابثون من كل اتجاه .. اعلاميا وفكريا واخلاقيا وسياسيا وسلوكا ثقافيا ..
كنت اتمنى من قلم رائع مثلك أن يكون اكثر تحديدا ودقة في الطرح حتى نستطيع مسك الخيوط
المتهتكة التي هي بحاجة للاصلاح وجبر التلف التي اصابها .
والنقد له اتجاهات متعددة واساليب كثيرة ، وهو أداة ذات وجهين .
إما ان يكون بمثابة الضرب على طاولة الغافل والجاهل والنائم
وإما ضوءا ساطعا على مكامن التآمر والدسائس والمكر والخداع .
وفي كلا الحالتين يأتي دور الموضوعية في النقد المرتكز على الدلائل والتحليل العلمي والمنطق .
قضيتنا في جانبها الاعلامي والسياسي والاخلاقي تعاني من ثغرات خطيرة
تكاد ان تتسع ويصعب معها الرتق ، إلا اذا ما ارتقت الصفوة والنخبة من المجتمع الجنوبي
وسارعت لتدارك ما لا يحمد عقباه من انهيارات سوف تتوالى في جسد الحراك الجنوبي .
هناك من الاقلام الجنوبية ما يلعب دور معول الهدم ودور عود الثقاب لاشعال الحرائق بين صفوف الجنوبيين
ومنهم من يلعب دور المصلح والناصح والموجه ، ولكن في وسط جو صاخب ومتناثر الاوراق .
وهناك من يستل قلمه فقط من لفت الانظار واثبات الوجود حتى لو تطلب الأمر هدم البيت الجنوبي كله .
هناك وعي لم ينضج بعد ، ونماذجة كثير ة ، ووعي آخر يرى الصورة على حقيقتها ويتعاطى معها بحذر بما ينفع الجنوب . ولكن للاسف ترمى باقذع الكلمات والتهم .
هناك اشكالية حقيقة في فهم المبادىء العامة للقضية الجنوبية ومتطلباتها كفكر وسياسة واخلاق وثقافة .
كيف نستطيع انتشال هذه الصورة الباهتة من إطارها المزري ؟

[Mawal]

أنا اترك التعليقل لا ابو عامر اليافعي سيجد بما فيه الطفايه لنبش قلمه الرايع للتعليق

[ابوالعزالشعيبي]

كلام عام ولكنه جميل
وكلما اقتربنا من ماتقصده ابعدتنا بمبهم
عمومأ لا اظن ان الجميع يحمل نفس فكرك الراقي الذي يكتفي بلغه الاشاره فقطالمثاقفه ! من اي قاموس اتيت بها يارجل
ربما انك متربص !
وتريد من يفهمك
عمومأ انا ابتعت عده كامله للفك والتركيب عسى ان انجز لك فك هذه الشفره خلال ساعات عندها ستتضح الرؤيه الضبابيه التي رميتها في ملعب الجنوبيين وان كنت حتى انت لاتعرف من تقصد فسامحك الله على ملاء الفراغ بهذا الشكل
عربي امريكي بالله كيف ركبت معك هكذا
الله يعين
سلم لي على الاستاذ
وترى الانسان يخطى ويصيب وانا خوك
واذا رايت شخص انتقد فلان او علان فا انا ارى ان مقالك هذا يريد ان يلجم كل الجنوبيين
كما قال علي قاسم طالب لشباب الضالع اعلنوا التوبه واجلسوا ساكتين ببيوتكم واتركوا المحتل وشأنه لا تضايقوه

[عربي امريكي]

كم توقفت امام كل كلمه من كلماتك ووجدتها صحيحه ومنطقيه ان ازمتنا اخلاقيه بحته ويجب التنبه لهذا من منطلق الحرص اننا اصحاب حق ويجب ان نتمسك بالاخلاق كفيت ووفيت


استحسان افخر فيه وبالذات عندما يأتي من شخص مثلك يعي ما يقول ويحلل ويصوّب ما يقرأ
وللاسف ان ظاهرة القيم الاخلاقيه وكأنها لم تكن في قاموسنا الديني والانساني ، ولم تطرق
ابوابها إلاّ بشكل نادر ، وهذا ما يجعل مسألة العوده السريعه اليها امر صعب رغم حاجتنا الماسه اليها
لان ما نراه من سلوك البعض تجاه الجنوبيين او الشماليين او من غيرهم يحعل الانسان يظن بأنهم
ليسوا عرب او مسلمين او من ذوي القيم الانسانيه الرفيعه ، وانا اعتقد ان لم يتلافى هذا الامر
سنذهب نحو مآل نحصد فيه اسوى النتائج

[براكين عدن]

الى ذلك الغراب الناعب ونذير الشؤم المستديم الذي يجول المنتديات والمواقع الاعلاميه الجنوبيه
الى ذلك المعتوه الموسوم بجنون العظمه والغارق في النرجسيه المفرطه ، الى ذلك الببغاء الذي يردد
الاصوات نفسها ، ذلك المريض المصاب بزهايمر الافكار ..... ونحن دائماً نتمنى له الشفاء

اننا نتقدم اليك ونقول لك ان هناك بشر من حولك يحترمون العقل ويحترمون الضمير الانساني الذي
تكتسيه القضيه الجنوبيه واهلها الشرفاء ، ونحن نناديك او نناديهم من بين ابناء شعب الجنوب المكلوم
الذي يُراد لحقه ان يهمّش من قبل حكومة الاستبداد السنحانيه الماكره ، والتي ان لم يقف امامها
رجال اشداء اصيلين شرفاء صادقين مدركين محللين مخلصين وذو اخلاق عاليه ستذهب الامور الى
متاهات الضياع والانكسار

ولهذا نحن نسأل اولئك المتنكرين للقيم والذين لا يميزون الفرق بين الصراحه والوقاحه وبين النقد
الاخلاقي البناء وقلّة الادب بنقدها الهدام

هل تستطيع موهبة النقد في كل تأريخها ان تكون كافيه لنقد اخطاءنا وقادره على ذلك ان كان محتوماً
ان يكون النقد متكافئاً مع الاستحقاق له ؟
ان النقد القاسي والصحيح لعيوب الذات وضعفها ليست قيمته في انه نقد ولكن في انه رؤيه وشجاعه
وصدق ورغبه في الانتقال الى الافضل
لهذا كم يجب ان نتعوّد نحن الجنوبيين ما لم نتعوّد شيئ منه في كل تأريخنا ، اي نتعود تقبل هذا في نقد
النفس التي لم نتعود قط ان نقوله او نكتبه او نقرأه او نسمعه ونلتمسه على الواقع ، بل ان ذلك لم يصبح
يوماً حلماً من احلامنا ، اعني النقد البناء الذي يعني الرؤيه الخارقه والجراه امام الذات والصدق والشوق
الى الاقتحام الشريف والتغيير الحقيقي ..... انها لقضيه حضاريه واخلاقيه وانسانيه ووطنيه قبل كل شي

ان اللغه الانسانيه ليست للتخاطب والتفاهم او التعريف والامتداح والذم او الوقوف ورارء النصوص
الدينيه او الاخلاقيه او التأريخيه ولكنها جهاز انساني هائل وشامل للتغيير والتخطي والخلق والابداع
والرؤيه الخارقه القائمه على دعائم المعرفه والعلم والمتحليه بالقيم الرفيعه

فما بالك يا من تريد اعتقال اللغه وتقييدها بالجهل والصراع والتأريخ القبوري ، فمهما تخيّل لك بأنك
تتحدث وتحاور ومهما اتيت باللسان الطويل والذي يعتبر الاطول بين كل الالسنه ، ومهما تخيّلت بأنك قد
تفوقت على كل البشر بكثرة الكلام وطنينه المفرغ من كل التفاسير والالتزامات والقيم الانسانيه
فأنك بذلك تقتل وتهدد كل وظائف وتفاسير وقوى وقيم وطموح الانسان فينا وتقتل الرؤيه البعيده
المطلقه المتجدده الدائمه

كم نتمنى ان نفارق تلك المفاهيم التي جعلتنا صغاراً لحتى اصبح اصغر الاعمال واكذبها مجداً كبيراً
هل كان مستحيلاً ان نصبح كباراً لا نصاب باي شيئ من الغرور حينما نفعل ما كان ممكناً ومعقولاً
وهل كان محتوماً ان نملئ الدنيا ضجيجاً مفرغاً يتعدى حدود الاخلاق ويقلل من قيمتنا في كل العيون
والعقول والقراءات والتفاسير عندما نركب الغرور والخيلاء

ان قبح الغرور ليس في الغرور فقط بل وفي قبح الاساليب في التعبير عنه ، وايهما نحن اوقح ، هل
بغرورنا ؟ ام بالتعبير عنه ، فهما وجهان لعمله واحده

ان الامر المستطير الذي تتجافاه الافكار وتصد عنه العواطف والذي يمارس كسلوك جنوبي هو ربط
التوجيه العقلاني والمنطقي بكل اصناف الخيانات وربط التسويف والضوضاء والافكار العدميه بالوطنيه
والاخلاص .... وما اكثر ما نلاحظ من يكرر كلمة التثبيط والاحباط من قبل الكثيرين ويوجهونها لمن لا
يتوافق مع طرحهم العقيم او يحاول حثهم على ضرورة الالتزام بالقيم طالما ونحن نمثل قضية شعب

والشيئ المرضي الى درجة الاستعصاء هو ان الكثير من ابناء الجنوب يربط خروجه عن القيم والاخلاقيات
الرفيعه بجرائم نظام صنعاء .... وهل يعني ان نظام صنعاء كلما ارتكب جرائم كلما قل اخلاق الكثير من
الجنوبيين او اعطي لهم الحق في ذلك ..... انها معادله لا تقبل الحل

ما نلاحظه على اغلب المنتديات والمواقع الاخباريه الجنوبيه لا يرتقي الى حجم القضيه الجنوبيه العادله
ومن ضن ان شتائمه وخروجه عن الاخلاق والمنطق هو خدمه للقضيه فهو غلطان وعليه مراجعة حساباته

فنحن لا نريد ان تتحول ويساعد على تحويلها نظام صنعاء الى ظاهره صوتيه مفرغه .... وانا اتوجه بخطابي
الى العقلاء والى مدراء ومشرفي ومالكي المواقع الاعلاميه الجنوبيه .... اننا امام ظاهره خطيره جداً
وقد لا ينتبه لها الجاهل ولا ننسى ان هزيمة الجنوب سابقاً كانت لاسباب اخلاقيه ولكن الظاهره تم
مواجهتها بالاصرار والتعصُّب والغرور .... واذا حذينا نفس الحذو السابق سنخرج بنفس النتيجه ولكنها
ستكون هذه المرّه مغايره وقد ربما تكون قاتله

وهل من الأخلاق الإنسانيه أن يتم يوم غدآ تشييع شهداء مجزرة الأثنين الأسود بالضالع0وفي يافع يتم إستقبال آل الأحمر بالأهازيج والذبائح فهذه معادله صعبه جدآ يامن تدعون بمكارم الأخلاق 0فوالله لو كان الفارق بالتوقيت ليوم واحد كانت هذه المعادله قابله للنظر
فقد قضي الأمر والسلام

[علي المفلحي]

اخي العربي الامريكي
موضوع كبير لايستطيع ان يفك الكود حقه الا الراسخون بالعلم موجه لطبقة المثقفين ونحن في الجنوب المحتل على قد حالنا لانستطيع الوقوف كثير امام الموضوعات الكثير والشائكه والتي تحمل اكثر من موضوع وتتفرد في عدة اتجاهات وقد فهمت منه حسب خبرتي الاتي:
‏_ان الانسان لايمل هدير المصانع ولاجنازير الاليات ولكنه سرعان مايمل الكلام الفارغ
‏_ان النقد لايكون لغرض النقد وانما على الناقد ان يطرح الراي والفكره التي تكون البديل الافضل
‏_ان يكون التركيز على وهذا يااخي لن يتحقق الا بالتمسك بالكتاب والسنه ففيها الاخلاق الاسلاميه
من الاخلاص الامانه التسامح الصدق العدل الحق وغيرها
‏_الحوار والقبول والانسان المناسب في المكان المناسب والبقا للافضل
وفيها نقدلكل انسان جنوبي لان الصفات المذكور لايخلو من بعض منها اي انسان
وياريت توضح لنا بكلمات بسيطه ومفردات تلامس الواقع البسيط وتطرح بشجاعه وتنتقد بوضوح كل مايجيش في نفسك من تخوفات
ومنقصات قد توخر مسيرة التحرير
لك كل الود والاحترام وللجنوب النصر والتحرير
ودمتم

[عربي امريكي]

كلامك في حد ذاته منطقي ولكنه عام

يجب أن تتحدد الثوابت الوطنيه التي يجب أن تكون واضحه للجميع

وهناك يحدد النقد البناء من النقد الهدآم

ومن وجهة نظري أري النجمة الحمراء هي سبب كل بلاء

فهل هذا من النقد أم من تصحيح المسار ليلتف الجميع حول الجنوب والجنوب فقط

تحيتي


تكرم اخي على المرور والرد
بالنسبه للكلام فهو عام وليس شخصي ولم افهم ماذا تعني في بداية طرحك
الثوابت الوطنيه معروفه ومكتوبه ويستطيع الانسان الحصول عليها بسهوله .. ولكن الفائده
قد لا تتحقق لان الناس اصبحوا يؤمنوا بالثوابت الشخصيه التي تشكل عالم النوازع الذي
ينافس عالم الثوابت الوطنيه ولا مجال هنا لادراك الثوابت ولا فائده من الحصول عليها قبل
ان يقف الانسان امام نفسه بطريقه تغلّبُه على العالم المغاير الذي يعيش في كيانه والذي
دائماً ما نراه يقف حجر عثره امام اي مشاريع جمعيه او وطنيه ... فاذا استطاع الانسان ان
يقف امام نفسه بشجاعه لحتى يصل الى درجة الانصاف حينها يستطيع ان ينصف غيره
ويستطيع ان يحدد الفرق بين النقد الهدام والنقد البناء
فليست المشكله في الثوابت الوطنيه ولا في المبادى الانسانيه الساميه ولا في المناهج
الربانيه ولكن المشكله هي انعدام الرجل ذو الاخلاقيات الرفيعه الذي يستطيع تناولها
والنظر اليها وترجمتها والعيش معها بسلام
بالنسبه للنجمه الحمراء صحيح كان لها اثر بالغ في تهميش كل القيم واجتثاث اغلبها ولكن
السلوك العام قد اختلط ولم ينجوا منه حتى اصحاب النجوم الخضراء

[عربي امريكي]

لافرق بين الهدم والجلد
ولكن الانسان هو من يفرق
فالضيعف يهدم عندما يرى شى قاسي
وأما المناضل أو القوي فأنه يعتبر الامر جلد
ويعتبر من ذلك الجلد
فلا تتحولوا إلى ضعفاء


تكرم على المرور والرد
بالنسبه لما نريد ما هلوش عندك
لانك وضعت الحياة والظواهر والاشياء بين الهدم والجلد
اختزال صعب واعتقد انه جانب الصواب لان عناصر البناء كثيره
اذا اخذت بالك منها

[انتحاري]

هذا القلم يشبه قلم اخي واستاذي الثوري المهاجر هذا اذا لم تخونني الذاكره على العموم لا يهمني من صاحب هذه الكلمات بقدر ما تهمني الكلمات نفسها الصراحه برغم اعجابي بالسطور الرائعه التي خطها قلمك وكنت اريد ان ادخل معك في حوار ونقاش طويل ولكني عندما وصلت الى ردك على مسمار جحا توقفت واكتفيت وتاكد اني سوف اكون حريص على متابعتك وقرات مواضيعك والاستفاده منك ومن خبراتك لهذا لا تبخل علينا انثر افكارك هنا وابداعاتك ايها الفكر والعقل والاخلاق والضمير الحي قلما نجد هنا او هناك كتاب بهذا المستوى من الابداع والاسلوب الرائع في الطرح والرد هنيئاً لك تلك الروحانية الصادقة النابعه من اعماق النفس المؤمنه والمخلصه لك مني كل الاحترام والتقدير ودمت بهذا المستوى الراقي ...
وتقبل تحياتي وتحيات ابناء جحاف البواسل موصوله بسلام الى قلبك الطاهر ومعطره بنسايم الربيع ايها الطير المهاجر

[جنوبية وبس]

مولاهم :

يروى أن جحا وقف في الناس خطيباً ...

وقبل أن يتفوه بكلمة سال الناس هل تعرفون ما سأقول ؟

فنقسم الناس إلى فريقين فريق هز رأسه ..........

والفريق الثاني قال لا والله يامولانا ماندري .

فقال : جحا حسناً لِيعلمُ من يعلمُ من لا يعلم .

أنا سأكون ممنونه لك ولـ الله ....

إذا عرفت أيش أللي تبغاه أو حتى أيش أللي ماتبغاه .

اللذين تتحدث عنهم بالهمز واللمز مثيري الفتن والقلاقل والزلازل والإنقلابات .

واضحين وضوح الشمس في كبد سمااااااااااااااء الجنوب العرببببببببببببببببي .

ويقولون كذا من أجل كذا وهذه وجهة نظر .

فهل تجرئ على أن تقول لنا مشروعك لتحرير الجنوب اليمني .

بنت الجنوب العربي/ حضضضضضضرموت.

[انتحاري]

مولاهم :

يروى أن جحا وقف في الناس خطيباً ...

وقبل أن يتفوه بكلمة سال الناس هل تعرفون ما سأقول ؟

فنقسم الناس إلى فريقين فريق هز رأسه ..........

والفريق الثاني قال لا والله يامولانا ماندري .

فقال : جحا حسناً لِيعلمُ من يعلمُ من لا يعلم .

أنا سأكون ممنونه لك ولـ الله ....

إذا عرفت أيش أللي تبغاه أو حتى أيش أللي ماتبغاه .

اللذين تتحدث عنهم بالهمز واللمز مثيري الفتن والقلاقل والزلازل والإنقلابات .

واضحين وضوح الشمس في كبد سمااااااااااااااء الجنوب العرببببببببببببببببي .

ويقولون كذا من أجل كذا وهذه وجهة نظر .

فهل تجرئ على أن تقول لنا مشروعك لتحرير الجنوب اليمني .

بنت الجنوب العربي/ حضضضضضضرموت.

مع اعتذاري لصاحب الموضوع
الاخت بنت الجنوب العربي السياسه بحر ومن يغامر في البحر يجب ان يكون سباح ماهر فنحن اذا اردنا ان نتحرر من هذا الطغيان المستبد في خلال اسبوع فانا اعتقد ان الامر بسيط جداً ولا يحتاج جرائه من احد فانتي حضرمية ويمكن تكوني قريبه من قرائب رئيسنا على سالم البيض فكلكم حضارم ويمكن يكون كلامك مؤثر عليه اكثر منا هنا حاولي ان تقنعيه بان يذهب الى ايران ويطلب منها الاعتراف بدولة الجنوب ويطلب منها الدعم فانا متاكد ميه بالمئه بانها سوف تستقبله استقبال الزعماء الابطال وليس كما استقبلوه زعماء العرب اهل السنه الانذال وباعوه وباعوا شعب الجنوب لهذا الزيدي المحتال طبعاً ايران اذا اخذت ملف الجنوب لن تذهب الى الامم المتحدة فقرارات الامم المتحدة لصالح الجنوب ستحمل ملفنا بزوارقها البحرية الى سواحل عدن ولن تقف الا في حدود صعده طبعاً هذه الورقة سوف نلعبها اذا استمرت السعودية بدعمها لنظام صنعاء النازي فالايرانيين مسلمين افضل من الشوعيين والامركان ودعمها لحزب الله في جنوب لبنان وسوريا وحماس في فلسطين يجعلنا نثق فيها اكثر من العرب وتقبلي تحياتي ,,,

[عربي امريكي]

[size="3"]عزيزي كاتب المقال المحترم ..
بقدر ما لهذا الموضوع من اشارات هامة يتوجب التوقف عندها ، وتفحصها وفرزها ..
لكن تلك الاشارات تبقى عائمة في بحر واسع من القضايا ..
والفكرة بعموميتها تشكل معضلة حقيقية في تناولنا لقضية وطنية مصيرية ..
يعبث بها العابثون من كل اتجاه .. اعلاميا وفكريا واخلاقيا وسياسيا وسلوكا ثقافيا ..
كنت اتمنى من قلم رائع مثلك أن يكون اكثر تحديدا ودقة في الطرح حتى نستطيع مسك الخيوط
المتهتكة التي هي بحاجة للاصلاح وجبر التلف التي اصابها .
والنقد له اتجاهات متعددة واساليب كثيرة ، وهو أداة ذات وجهين .
إما ان يكون بمثابة الضرب على طاولة الغافل والجاهل والنائم
وإما ضوءا ساطعا على مكامن التآمر والدسائس والمكر والخداع .
وفي كلا الحالتين يأتي دور الموضوعية في النقد المرتكز على الدلائل والتحليل العلمي والمنطق .
قضيتنا في جانبها الاعلامي والسياسي والاخلاقي تعاني من ثغرات خطيرة
تكاد ان تتسع ويصعب معها الرتق ، إلا اذا ما ارتقت الصفوة والنخبة من المجتمع الجنوبي
وسارعت لتدارك ما لا يحمد عقباه من انهيارات سوف تتوالى في جسد الحراك الجنوبي .
هناك من الاقلام الجنوبية ما يلعب دور معول الهدم ودور عود الثقاب لاشعال الحرائق بين صفوف الجنوبيين
ومنهم من يلعب دور المصلح والناصح والموجه ، ولكن في وسط جو صاخب ومتناثر الاوراق .
وهناك من يستل قلمه فقط من لفت الانظار واثبات الوجود حتى لو تطلب الأمر هدم البيت الجنوبي كله .
هناك وعي لم ينضج بعد ، ونماذجة كثير ة ، ووعي آخر يرى الصورة على حقيقتها ويتعاطى معها بحذر بما ينفع الجنوب . ولكن للاسف ترمى باقذع الكلمات والتهم .
هناك اشكالية حقيقة في فهم المبادىء العامة للقضية الجنوبية ومتطلباتها كفكر وسياسة واخلاق وثقافة .
كيف نستطيع انتشال هذه الصورة الباهتة من إطارها المزري ؟



في البدايه اتقدم اليك باعتذاري لتأخُّر الرد لاسباب غير مقصوده
ما اتيت به من تنفيد منهجي للمعضله هو زبدة ما نريد الذهاب اليه ، وكان بودي ان احط ردك على
موضوع جديد نظراً لاهميته التي فاقت ما اتيتُ بهِ انا في موضوعي ... ولكن الظروف لم تسعفني
ومع اني وقفت اكثر من مرّه امام طرحك الجدير والهادف الذي يلزمني بأن اتقدم لك بالتحيه مع
تعظيم سلام
وسؤالك الذي اختتمت فيه ردك وهو
كيف نستطيع انتشال هذه الصوره الباهته من اطارها المزري ؟
امام هذا السؤال سنتوقف .... وبعد تأمُّل طويل ... سنطرح ما نستطيع طرحه في هذا الجانب
الشائك .... فأن لم اتمكن في طرحه في موضوع جديد سنتواصل هنا
تقبل كل الود /size]

[عربي امريكي]

أنا اترك التعليقل لا ابو عامر اليافعي سيجد بما فيه الطفايه لنبش قلمه الرايع للتعليق


لك التحيه اخي موال ، وتعليق ابو عامر الجميع مشتاق له ... والامر متروك لظروفه

[عربي امريكي]

وهل من الأخلاق الإنسانيه أن يتم يوم غدآ تشييع شهداء مجزرة الأثنين الأسود بالضالع0وفي يافع يتم إستقبال آل الأحمر بالأهازيج والذبائح فهذه معادله صعبه جدآ يامن تدعون بمكارم الأخلاق 0فوالله لو كان الفارق بالتوقيت ليوم واحد كانت هذه المعادله قابله للنظر
فقد قضي الأمر والسلام



انا اقدر موقفك .... ولكننا لا نريد صب الزيت على النار
صحيح ان الوقت عصيب والمرحله التي يمر بها الجنوب عويصه ولكننا يجب ان لا ندفع ابناء يافع
نحو النار ليحترقوا وانت الاول لا تريد ذلك وممكن يكون الدفع نحو النار لغرض التدفئه التي تأتي
بنتائج خير للجميع ، اما حالات الفوران بين مؤيد ليافع ومدافع وبين مهاجم دون بصيره فتلك تعتبر
حاله من التخبُّط ..... قد يستثمرها العدوا لصالحه ونحن ندفع الثمن ونقوم بالعمل بنفس الوقت
وللعلم نحن ابناء يافع في الولايات المتحده الامريكيه تقدمنا برساله الى ابناء يافع في الداخل
ومحتواها تحذير وتنبيه من خطورة تلك الزياره .... ولكننا بنفس الوقت ندرك ان جانب الاعراف
في حل القضايا القبليه ممكن يؤخذ طريقه ولا مجال الى تحويل الامر الى شقاق بين ابناء يافع
من حهه وابناء يافع وباقي الجنوبيين من جهه اخرى
والجدير ذكره ان المقتول الله يرحمه كان موضف مع الدوله فهل تريدوننا ان نحرق الاحياء من اجله

[ابوالعزالشعيبي]

مع اعتذاري لصاحب الموضوع
الاخت بنت الجنوب العربي السياسه بحر ومن يغامر في البحر يجب ان يكون سباح ماهر فنحن اذا اردنا ان نتحرر من هذا الطغيان المستبد في خلال اسبوع فانا اعتقد ان الامر بسيط جداً ولا يحتاج جرائه من احد فانتي حضرمية ويمكن تكوني قريبه من قرائب رئيسنا على سالم البيض فكلكم حضارم ويمكن يكون كلامك مؤثر عليه اكثر منا هنا حاولي ان تقنعيه بان يذهب الى ايران ويطلب منها الاعتراف بدولة الجنوب ويطلب منها الدعم فانا متاكد ميه بالمئه بانها سوف تستقبله استقبال الزعماء الابطال وليس كما استقبلوه زعماء العرب اهل السنه الانذال وباعوه وباعوا شعب الجنوب لهذا الزيدي المحتال طبعاً ايران اذا اخذت ملف الجنوب لن تذهب الى الامم المتحدة فقرارات الامم المتحدة لصالح الجنوب ستحمل ملفنا بزوارقها البحرية الى سواحل عدن ولن تقف الا في حدود صعده طبعاً هذه الورقة سوف نلعبها اذا استمرت السعودية بدعمها لنظام صنعاء النازي فالايرانيين مسلمين افضل من الشوعيين والامركان ودعمها لحزب الله في جنوب لبنان وسوريا وحماس في فلسطين يجعلنا نثق فيها اكثر من العرب وتقبلي تحياتي ,,,


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[انتحاري]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ابو العز الشعيبي حياك الله
ارجو ان لا تتعجب من كلامي هذا ولا اخفيك لو قلت لك ان ابناء الجنوب لا يمتلكون ولا يجيدون المناوره السياسية فلو كان الدحابيش في وضعنا هذا ونحن في وضعهم لاستنجدوا باسرائل ما دام لها تاثير قوي على امريكا لتعترف فيهم :confused:

[عربي امريكي]

اخي العربي الامريكي
موضوع كبير لايستطيع ان يفك الكود حقه الا الراسخون بالعلم موجه لطبقة المثقفين ونحن في الجنوب المحتل على قد حالنا لانستطيع الوقوف كثير امام الموضوعات الكثير والشائكه والتي تحمل اكثر من موضوع وتتفرد في عدة اتجاهات وقد فهمت منه حسب خبرتي الاتي:
‏_ان الانسان لايمل هدير المصانع ولاجنازير الاليات ولكنه سرعان مايمل الكلام الفارغ
‏_ان النقد لايكون لغرض النقد وانما على الناقد ان يطرح الراي والفكره التي تكون البديل الافضل
‏_ان يكون التركيز على وهذا يااخي لن يتحقق الا بالتمسك بالكتاب والسنه ففيها الاخلاق الاسلاميه
من الاخلاص الامانه التسامح الصدق العدل الحق وغيرها
‏_الحوار والقبول والانسان المناسب في المكان المناسب والبقا للافضل
وفيها نقدلكل انسان جنوبي لان الصفات المذكور لايخلو من بعض منها اي انسان
وياريت توضح لنا بكلمات بسيطه ومفردات تلامس الواقع البسيط وتطرح بشجاعه وتنتقد بوضوح كل مايجيش في نفسك من تخوفات
ومنقصات قد توخر مسيرة التحرير
لك كل الود والاحترام وللجنوب النصر والتحرير
ودمتم



الاستاذ علي المفلحي مرحباً بك وقدومك بحد ذاته منوّر الصفحات
اشكرك على مجاملتك اللطيفه المصحوبه بطيف النقد الضمني المفيد
بوجهة نظري ان لم يكن في طرحي فائده فلم يكن هناك اي ضرر ومع ذلك انت ترى بعض الردود
القاسيه لذوي الوعي التوليفي والمتربصين على قارعة الطريق لغرض رمي الاذيه ، وقد يكون
لجهاله ولكن في اعماق تلك الجهاله غرور يدفعهم لحب الظهور بغض النظر عن النتائج
فما الذي يدفع مثل اولئك الى مثل هذا العمل .... اكيد لييس الخطأ في نسبة ما يجمعوه من معلومات
ولكن الخطأ قيمي ــ اي ان هناك نقص في ادبيات الشخص ــ ولهذا انت ترى ان اغلب ما يدور في
المواقع الاعلاميه الجنوبيه من تخلخل يمنع الجميع من الوصول الى ماده فكريه يتعلق بجانب ادبي
اخلاقي بحت وليست المسأله متعلقه بكم معرفي معين ، والظاهره الثقافيه الباهته والمضطربه
لا بد لها من اعادت صياغه منهجيه من اجل اعادت ترتيب الحقول المعرفيه مع البحث في اصولها
وفصولها وتوظيف جهاز مفاهيمي نقدي يرتقي بنا الى آفاق المعاصره ولن يتم ذلك إلاّ بأعادت بناء
نظام القيم بصوره موازيه لذلك ..... اما ما تحاول ان تكرره بكلامك بضرورة الحديث بالطريقه العتيقه
التي نكرر كلماتها مثل الببغاء فذلك تكرار ممل ولا يجسد إلاّ تكرار الحفظ والنقل عن الماضي او
التقليد للآخر .... اي انه تكريس لنفس العقليات ونفس السلوكيات السابقه ، فلا بد من الوقوف الجاد
امام ذواتنا ومراجعتها مع مراجعة الملكه التي تصنع التغيير ( العقل )
دعنا نبسِّط المسأله .... انظر كم يوجد لديك نسخ من الكتاب الكريم وكم لديك من كتب السنه وكم
لديك من الكتب التي انجزها علماء عرب سابقين وكم لدينا من الكتب المترجمه ..... انها كميات هائله
ولكن هل تلك الكتب هي التي تمنع الانسان من الاقتراب منها وتقول ابقى مكانك في خط الجهل
ام ان هناك موانع ونوازع سلوكيه تعيش في اعماق الانسان وقد تربّت منذ زمن طويل ...........
لم يعد هناك نظام للقيم لم يعد هناك قيمه للعلم في نظر الانسان لم يعد هناك اراده واصاله كافيه
لم يعد للصدق ما يحميه لم يعد للامل مجال لم يعد للمجال العملي والتنموي اي اعتبار وان وجد شيئ
من القيمه لتلك الاشياء فهي حالات قليله .... اذاً الخلل لم ياتي من العلوم والمعارف المدونه في
الكتب والمجلدات والموسوعات الخلل في العقل البشري وطريقة نظره اليها والخلل في الوجدان
الانساني الذي لم يبقي قيمه وتقدير لما يستحق .... ونظام القيم الذي زرعه الاسلام يضمحل
تدريجياً وعلى مر العصور لاننا وكل العرب لم نعطي للقيم الانسانيه حقها في الدراسه والتحليل كما
يعمل الغرب على مر العصور ولهذا تجد ان السلوك لديهم ارقى بكثير مما لدينا وبالذات فيما يخص
نشاط الوعي العام المتعلق بالعقل الجمعي اي ان كل انسان فيهم يعلموه كيف يقف امام نفسه
اولاً لحتى يكتشف ذاته ويكتشف العالم الذي يعيش في كيانه ثم يقوم بتطويع عالمه الداخلي للعالم
الخارجي الكبير الذي يعتبر مسكن الجميع لحتى يتأقلم معه ومع كل القاطنين فيه وكل فرد يعمل
هكذا لاجل ايجاد المناخ العام والمناسب للجميع
اما اذا نظرت الى ادائنا فهو عكسي تماماً وكل انسان فينا يريد ان يسخر ويطوّع من حوله للعالم
او الطبيعه التي تسكنه وكل فرد فينا يعمل هكذا وتذهب العمليه بشكل عكسي وكلما مرّت الايام
زادت نسبة التباعد وزاد التقطيع وتحولة الظاهره الثقافيه لدينا الى عملية تآكل داخلي تدفعنا نحو
متاهات الضياع وتساعدها اسباب اخرى داخليه وخارجيه
فلا مجال لتحرير الجنوب إلاّ بعد تحرير العقول وتنظيف القلوب والعمل على تدوير زوايا الفهم نحو
اتجاهاتها الاساسيه الفاعله مع وزن القطره على الخط المستقيم واول قطره هي النفس ولا
يستطع احد ان يغير نفس احد ولكن هناك امكانيه اذا قام كل انسان بتغيير ذاته لنفسه وكما امر
الله سبحانه وتعالى ( ان الله لا يُغيّر ما بقومٍ حتى يُغيّروا ما بأنفسِهم ) صدق الله العظيم

[عربي امريكي]

هذا القلم يشبه قلم اخي واستاذي الثوري المهاجر هذا اذا لم تخونني الذاكره على العموم لا يهمني من صاحب هذه الكلمات بقدر ما تهمني الكلمات نفسها الصراحه برغم اعجابي بالسطور الرائعه التي خطها قلمك وكنت اريد ان ادخل معك في حوار ونقاش طويل ولكني عندما وصلت الى ردك على مسمار جحا توقفت واكتفيت وتاكد اني سوف اكون حريص على متابعتك وقرات مواضيعك والاستفاده منك ومن خبراتك لهذا لا تبخل علينا انثر افكارك هنا وابداعاتك ايها الفكر والعقل والاخلاق والضمير الحي قلما نجد هنا او هناك كتاب بهذا المستوى من الابداع والاسلوب الرائع في الطرح والرد هنيئاً لك تلك الروحانية الصادقة النابعه من اعماق النفس المؤمنه والمخلصه لك مني كل الاحترام والتقدير ودمت بهذا المستوى الراقي ...
وتقبل تحياتي وتحيات ابناء جحاف البواسل موصوله بسلام الى قلبك الطاهر ومعطره بنسايم الربيع ايها الطير المهاجر



كلماتك الجميله يستحقها استاذك الكريم ويكفيني هنا بأنك شبهتني فيه برغم اني لم امتلك من
الصفات الحميده التي ذكرتها إلاّ النذر القليل والحمدلله ونسأل الله المزيد
تحيتي لك ولاستاذك والى كل شباب جحاف ( شموع النور والمعرفه ) والمميزين الى درجه عاليه
وانا لست بعيد منكم وقضيتنا العادله هي الرابط بين الجميع
وبالحقيقه انت شوقتني الى استاذك وبنفسي ان اتعرف عليه وعليك
لك التحيه واتمنى لك التوفيق وللجميع

[ابوالعزالشعيبي]

الاستاذ علي المفلحي مرحباً بك وقدومك بحد ذاته منوّر الصفحات
اشكرك على مجاملتك اللطيفه المصحوبه بطيف النقد الضمني المفيد
بوجهة نظري ان لم يكن في طرحي فائده فلم يكن هناك اي ضرر ومع ذلك انت ترى بعض الردود
القاسيه لذوي الوعي التوليفي والمتربصين على قارعة الطريق لغرض رمي الاذيه ، وقد يكون
لجهاله ولكن في اعماق تلك الجهاله غرور يدفعهم لحب الظهور بغض النظر عن النتائج
فما الذي يدفع مثل اولئك الى مثل هذا العمل .... اكيد لييس الخطأ في نسبة ما يجمعوه من معلومات
ولكن الخطأ قيمي ــ اي ان هناك نقص في ادبيات الشخص ــ ولهذا انت ترى ان اغلب ما يدور في
المواقع الاعلاميه الجنوبيه من تخلخل يمنع الجميع من الوصول الى ماده فكريه يتعلق بجانب ادبي
اخلاقي بحت وليست المسأله متعلقه بكم معرفي معين ، والظاهره الثقافيه الباهته والمضطربه
لا بد لها من اعادت صياغه منهجيه من اجل اعادت ترتيب الحقول المعرفيه مع البحث في اصولها
وفصولها وتوظيف جهاز مفاهيمي نقدي يرتقي بنا الى آفاق المعاصره ولن يتم ذلك إلاّ بأعادت بناء
نظام القيم بصوره موازيه لذلك ..... اما ما تحاوبلل ان تكرره بكلامك بضرورة الحديث بالطريقه العتيقه
التي نكرر كلماتها مثل الببغاء فذلك تكرار ممل ولا يجسد إلاّ تكرار الحفظ والنقل عن الماضي او
التقليد للآخر .... اي انه تكريس لنفس العقليات ونفس السلوكيات السابقه ، فلا بد من الوقوف الجاد
امام ذواتنا ومراجعتها مع مراجعة الملكه التي تصنع التغيير ( العقل )
دعنا نبسِّط المسأله .... انظر كم يوجد لديك نسخ من الكتاب الكريم وكم لديك من كتب السنه وكم
لديك من الكتب التي انجزها علماء عرب سابقين وكم لدينا من الكتب المترجمه ..... انها كميات هائله
ولكن هل تلك الكتب هي التي تمنع الانسان من الاقتراب منها وتقول ابقى مكانك في خط الجهل
ام ان هناك موانع ونوازع سلوكيه تعيش في اعماق الانسان وقد تربّت منذ زمن طويل ...........
لم يعد هناك نظام للقيم لم يعد هناك قيمه للعلم في نظر الانسان لم يعد هناك اراده واصاله كافيه
لم يعد للصدق ما يحميه لم يعد للامل مجال لم يعد للمجال العملي والتنموي اي اعتبار وان وجد شيئ
من القيمه لتلك الاشياء فهي حالات قليله .... اذاً الخلل لم ياتي من العلوم والمعارف المدونه في
الكتب والمجلدات والموسوعات الخلل في العقل البشري وطريقة نظره اليها والخلل في الوجدان
الانساني الذي لم يبقي قيمه وتقدير لما يستحق .... ونظام القيم الذي زرعه الاسلام يضمحل
تدريجياً وعلى مر العصور لاننا وكل العرب لم نعطي للقيم الانسانيه حقها في الدراسه والتحليل كما
يعمل الغرب على مر العصور ولهذا تجد ان السلوك لديهم ارقى بكثير مما لدينا وبالذات فيما يخص
نشاط الوعي العام المتعلق بالعقل الجمعي اي ان كل انسان فيهم يعلموه كيف يقف امام نفسه
اولاً لحتى يكتشف ذاته ويكتشف العالم الذي يعيش في كيانه ثم يقوم بتطويع عالمه الداخلي للعالم
الخارجي الكبير الذي يعتبر مسكن الجميع لحتى يتأقلم معه ومع كل القاطنين فيه وكل فرد يعمل
هكذا لاجل ايجاد المناخ العام والمناسب للجميع
اما اذا نظرت الى ادائنا فهو عكسي تماماً وكل انسان فينا يريد ان يسخر ويطوّع من حوله للعالم
او الطبيعه التي تسكنه وكل فرد فينا يعمل هكذا وتذهب العمليه بشكل عكسي وكلما مرّت الايام
زادت نسبة التباعد وزاد التقطيع وتحولة الظاهره الثقافيه لدينا الى عملية تآكل داخلي تدفعنا نحو
متاهات الضياع وتساعدها اسباب اخرى داخليه وخارجيه
فلا مجال لتحرير الجنوب إلاّ بعد تحرير العقول وتنظيف القلوب والعمل على تدوير زوايا الفهم نحو
اتجاهاتها الاساسيه الفاعله مع وزن القطره على الخط المستقيم واول قطره هي النفس ولا
يستطع احد ان يغير نفس احد ولكن هناك امكانيه اذا قام كل انسان بتغيير ذاته لنفسه وكما امر
الله سبحانه وتعالى ( ان الله لا يُغيّر ما بقومٍ حتى يُغيّروا ما بأنفسِهم ) صدق الله العظيم



مرورك على خطوط ملتويه وهمزك ولمزك يجعلك دومأ محل شك
ثم توصيفاتك التي اشرت عليها بالاحمر اظن انها تعود عليك انت شخصيأ وصدقني لايمكن ان نرتقي مطلقأ وبيننا امراض عقليه مستشريه بالجسد الجنوبي تنخر فيها مختلف الاوبئه المعديه
نصيحه اذا عجزت عن النقد الظاهر والمواجهه فباطن الارض خير لك من ظاهرها وهذه نصيحه اظهر او اختفي!

قل ماتريد بدون مواربه ولو كان لك اعداء هنا قاتلهم بقلمك او انهزم

[علي المفلحي]

الاستاذ علي المفلحي مرحباً بك وقدومك بحد ذاته منوّر الصفحات
اشكرك على مجاملتك اللطيفه المصحوبه بطيف النقد الضمني المفيد
بوجهة نظري ان لم يكن في طرحي فائده فلم يكن هناك اي ضرر ومع ذلك انت ترى بعض الردود
القاسيه لذوي الوعي التوليفي والمتربصين على قارعة الطريق لغرض رمي الاذيه ، وقد يكون
لجهاله ولكن في اعماق تلك الجهاله غرور يدفعهم لحب الظهور بغض النظر عن النتائج
فما الذي يدفع مثل اولئك الى مثل هذا العمل .... اكيد لييس الخطأ في نسبة ما يجمعوه من معلومات
ولكن الخطأ قيمي ــ اي ان هناك نقص في ادبيات الشخص ــ ولهذا انت ترى ان اغلب ما يدور في
المواقع الاعلاميه الجنوبيه من تخلخل يمنع الجميع من الوصول الى ماده فكريه يتعلق بجانب ادبي
اخلاقي بحت وليست المسأله متعلقه بكم معرفي معين ، والظاهره الثقافيه الباهته والمضطربه
لا بد لها من اعادت صياغه منهجيه من اجل اعادت ترتيب الحقول المعرفيه مع البحث في اصولها
وفصولها وتوظيف جهاز مفاهيمي نقدي يرتقي بنا الى آفاق المعاصره ولن يتم ذلك إلاّ بأعادت بناء
نظام القيم بصوره موازيه لذلك ..... اما ما تحاول ان تكرره بكلامك بضرورة الحديث بالطريقه العتيقه
التي نكرر كلماتها مثل الببغاء فذلك تكرار ممل ولا يجسد إلاّ تكرار الحفظ والنقل عن الماضي او
التقليد للآخر .... اي انه تكريس لنفس العقليات ونفس السلوكيات السابقه ، فلا بد من الوقوف الجاد
امام ذواتنا ومراجعتها مع مراجعة الملكه التي تصنع التغيير ( العقل )
دعنا نبسِّط المسأله .... انظر كم يوجد لديك نسخ من الكتاب الكريم وكم لديك من كتب السنه وكم
لديك من الكتب التي انجزها علماء عرب سابقين وكم لدينا من الكتب المترجمه ..... انها كميات هائله
ولكن هل تلك الكتب هي التي تمنع الانسان من الاقتراب منها وتقول ابقى مكانك في خط الجهل
ام ان هناك موانع ونوازع سلوكيه تعيش في اعماق الانسان وقد تربّت منذ زمن طويل ...........
لم يعد هناك نظام للقيم لم يعد هناك قيمه للعلم في نظر الانسان لم يعد هناك اراده واصاله كافيه
لم يعد للصدق ما يحميه لم يعد للامل مجال لم يعد للمجال العملي والتنموي اي اعتبار وان وجد شيئ
من القيمه لتلك الاشياء فهي حالات قليله .... اذاً الخلل لم ياتي من العلوم والمعارف المدونه في
الكتب والمجلدات والموسوعات الخلل في العقل البشري وطريقة نظره اليها والخلل في الوجدان
الانساني الذي لم يبقي قيمه وتقدير لما يستحق .... ونظام القيم الذي زرعه الاسلام يضمحل
تدريجياً وعلى مر العصور لاننا وكل العرب لم نعطي للقيم الانسانيه حقها في الدراسه والتحليل كما
يعمل الغرب على مر العصور ولهذا تجد ان السلوك لديهم ارقى بكثير مما لدينا وبالذات فيما يخص
نشاط الوعي العام المتعلق بالعقل الجمعي اي ان كل انسان فيهم يعلموه كيف يقف امام نفسه
اولاً لحتى يكتشف ذاته ويكتشف العالم الذي يعيش في كيانه ثم يقوم بتطويع عالمه الداخلي للعالم
الخارجي الكبير الذي يعتبر مسكن الجميع لحتى يتأقلم معه ومع كل القاطنين فيه وكل فرد يعمل
هكذا لاجل ايجاد المناخ العام والمناسب للجميع
اما اذا نظرت الى ادائنا فهو عكسي تماماً وكل انسان فينا يريد ان يسخر ويطوّع من حوله للعالم
او الطبيعه التي تسكنه وكل فرد فينا يعمل هكذا وتذهب العمليه بشكل عكسي وكلما مرّت الايام
زادت نسبة التباعد وزاد التقطيع وتحولة الظاهره الثقافيه لدينا الى عملية تآكل داخلي تدفعنا نحو
متاهات الضياع وتساعدها اسباب اخرى داخليه وخارجيه
فلا مجال لتحرير الجنوب إلاّ بعد تحرير العقول وتنظيف القلوب والعمل على تدوير زوايا الفهم نحو
اتجاهاتها الاساسيه الفاعله مع وزن القطره على الخط المستقيم واول قطره هي النفس ولا
يستطع احد ان يغير نفس احد ولكن هناك امكانيه اذا قام كل انسان بتغيير ذاته لنفسه وكما امر
الله سبحانه وتعالى ( ان الله لا يُغيّر ما بقومٍ حتى يُغيّروا ما بأنفسِهم ) صدق الله العظيم


الاخ العربي الامريكي
حافظ على جبر القلوب فان كسرها مثل الزجاج لايجبريو
الثقافه مجموعه من الاهداف والقيم والمعايير السلوكيه التي تترجم اسلوب حياة الجماعه
وهي للفرد من اهم مكونات شخصيته وتمثل دافع قوي في توجيه سلوكه وهي التي تحدد نوع العلاقه بينه وبين مجتمعه
فاالتزام الفرد بقيم مجتمع لاشك تجعله يحضى بالقبول الاجتماعي اما في حالة تناقض قيمه مع قيم مجتمعه فان ذلك سيودي الى ازمه نفسيه
والقيم عباره عن تنظيمات لاحكام تفضيليه ععقليه انفعاليه صريحه او ضمنيه معممه نحو الاشخاص او الاشيا او المعاني وتتكون من ثلاثه ابعاد معرفي ووجداني ونزوعي
ان المساله ليست هشاشة ثقافتنا وقابليتها للاختراق ولاضعف مناعة نظامنا القيمي ضد الثقافات والافكار الاخرى
وانما امام واقع استهدفت فيه مجتمعاتنا في اضعف حلقاتها
اطفالها وشبابها وفتياتها في سياسة تجفيف المنابع التي تقوم بها وسائل الاعلام المعاديه وانحسار الدور التربوي للاسره وموسسات المجتمع وعجزها عن تحصينهم ادى الى السقوط الاخلاقي وخلخله تهدد نظامنا القيمي والاجتماعي
وسائل الاعلام استحوذة على الجزا الاعظم من مصادر المعلومات التي نستقي منها فهمنا وبالتالي حكمنا على الاشياء واصبحت توثر على مواقفنا لاننا اصجنا نتعرض لها وحدها بحالة تشبه الادمان
والنتيجه الطبيعيه لحالة التلقي من مصدر واحد هي فهم الامور والحكم عليها بطريقه واحده من خلال وجهة نظر واحده وان وجهة النظر ذات البعد الواحد دائما ماتكون ناقصه ومنحازه
والمعرفه هي مجموع المعلومات التي لدى الفرد وتشمل الاعتقاد والمواقف والاراء والسلوك وهي اعمق اثرا في حياة الانسان
ان التغيير بالمواقف عارض وطارى وسرعان مايزول بزوال الموثر اما التغيير المعرفي فهو بعيد الجذور يمر بعملية تحول بطيئه تستغرق زمنا طويلا تتنوع فيها جزيئات التكوين المعرفي الجديد التي يراد احلالها محل التكوين المعرفي القديم
ويجب ان لا يتم تصميم السياسات العامه على اساس شروط خاصه بالسلطه
ولكن يجب ان يتم وفق متطلبات دوله لانها اطار واسع لجماعات متنوعه