15 الجاري تاريخ قراءة الحكم بسفير الجنوب علي عاطف

[يافعي جنوبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد تم الاتفاق يوم امس بين كل من الاستاذ سالم سلمان والاخوه المشائخ المكلفين بقضية مقتل الشيخ على عاطف واصابة الاستاذ سالم سلمان الوالي , على ان يكون يوم الثلاثاء الموافق 15 من شهر يونيو 2010 يوم قرائة الحكم وذلك في يافع في قرية آل بن عاطف جابر ,حيث سيحضر عن قبيلة حاشد الشيخ صادق الاحمر وعدد من مشائخ حاشد والشيخ محمد احمد الفاطمي عاقل المصعبين في بيحان وعدد من مشائخ شبوه وسوف يتم الترتيب والتحضير للقاء .
ومن اجل ذلك نطلب الجميع للحضور ,,
___

هكذا ورد الخبر في منتدى يافع

نقول لشيوخ ابو عشرين حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم

ابناء الجنوب يقتلون وتدمر بيوتهم وانتم تستلمون ابخس الاثمان برجال يافع والجنوب

الله يرحم سلمان الوالي ويتغمد روحه الجنه ؟؟

[عرب عرب]

نعلم ان سالم سلمان ليس عضو في لجنة المشايخ (المكلفه) ونعلم ان مشايخ يافع تعلم ان وصول وفد شمالي في هذا الوضع الحساس في يافع ممكن يقود الى فتنه كبيره ليست في صالح يافع ولم يقول لنا الخبر منهم المشايخ المكلفين ومن هو رئيسهم ومن يتحمل تداعيات اي استهداف امني من السلطه للوفد القادم لأن هذا امر يراد منه فتنه وخاصه وان يافع والضالع وردفان تحت الحصار واعتقد ان الخبر عار من الصحه او ان في الامر رائحه نتنه

[صمت الجنون]

وافضيحتاه وافضيحتاه

[الطيار]

التحكيم بحادث قتل بن عاطف جابر ولم يقول التحكيم بقضية الجنوب

قضية الجنوب اصبحت قضيه دوليه وفيها قراران من قبل مجلس الامن لماذا تصغرون الى هذه الدرجه





والذي يقول بايجيئوا الدحابشه وكانه ارض الجنوب مافيها دحباشي

والله العقل نعمه

[طيف الجنوب]

لا حال ولا قوة الا بالله
دماء اهلنا في الجنوب تسفك كل يوم
وكل هذا
وسياتون الى يـــــــــافـــــــــع

[يافعي جنوبي]

نعلم ان سالم سلمان ليس عضو في لجنة المشايخ (المكلفه) ونعلم ان مشايخ يافع تعلم ان وصول وفد شمالي في هذا الوضع الحساس في يافع ممكن يقود الى فتنه كبيره ليست في صالح يافع ولم يقول لنا الخبر منهم المشايخ المكلفين ومن هو رئيسهم ومن يتحمل تداعيات اي استهداف امني من السلطه للوفد القادم لأن هذا امر يراد منه فتنه وخاصه وان يافع والضالع وردفان تحت الحصار واعتقد ان الخبر عار من الصحه او ان في الامر رائحه نتنه

وهذا ما سيحصل ان اتوا الى يافع

ستكون فتنه كبيره لاتحمد عقباها

الخبر يا عزيزي قام بوضعه سليم سلمان , اضنه ابن سلمان الوالي

شكرا لحضورك

[يافعي جنوبي]

وافضيحتاه وافضيحتاه

فضيحه بجلاجل ان اتوا يافع

اتمنى على الرجال المخلصين ان يوقفوا هذه المهزله

الى طاهر طماح الجنوب مع التحيه

[جبل حقات]

ولا مهزلة ولا يحزنو ن
هذا شرف لايافع
هذا قضية قبيلة مش قضية سياسية
يا منعاة فرقوا بين الدولة والقبيلة
اش دخل بن عاطف جابر بالحراك وهو كان نائب وزير
واذا الا مر على كذا حتى الي معة سيارة وصدمة واحد دحباشي لا يخلية يسمكر لة السيارة
ل قضيتنا قضية وطن
واذا لطمك واحد دحباشي لا ترجع حقك لان القضية قضية وطن

[بن فريد-العدني]

رصاصة طائشة لقناص من الجهاز الاستخباراتي للجمهوريه العربيه اليمنيه تصيب الشيخ صادق الاحمر بمقتل وتتداعى الاحداث فتدخل حاشد على خط المواجهه للجنوب وهنا ينجح علي عبدالله صالح ونكون قد اعطيناه هديه اخرى بعد الاولى الجنوب الا وهي جر قبائل الشمال للحرب والدفاع عن كرسيه بفتنه كبيره طالما ارادها ولكنه لم يستطع
وهنا مره اخرى نقول عند اشراك شيوخ القبائل في السياسه واتخاد القرار فانه هذا ما سوف يحدث ويكفيهم ان يدعموا الحراك والجنوب فقط اما السياسه فليتركوها لاصحابها من المتنورين المتعلمين من شباب الجنوب الذي يفكر بعقلية القرن الحالي وليسة القرون الماضيه
وتذكروا الاختلاف في الراي بعقلاينه يؤادي دائما الى قرائه المستقبل بعقل منفتح

[ياسر السرحي]

هي مصيبة فعلا ً



بس هذا المتعارف عليه حسب الاعراف القبلية


ولو انها سياسية


ابو عامر اليافعي قد علم بهذا وطرح موضوع نال منا مانال وكان صادق في موضوعه وانا من انكرت ونفييت الخبر عبر مصدر ذكرته لكم وهو الشيخ محمد غالب العفيفي ...


واتضح ان كلام ابوعامر صح ونشاهد المشاهد المؤلمة يوم الثلاثاء وحسبنا الله ونعم الوكيل في شيوخ ابو عشرين وثلاثه شالات (( ياليت انها كشميري))



الان ماهو العمل يا اصحابنا ابناء يافع كيف نسوي


احاول ابلع الخبر واقول هذه شروع قبيلة ..

ولكن في ظل هذه الاوضاع ارى انها غير سويه ولا مناسبة لكل الاطراف

والله يستر من العواقب

[البارعي]

فضيحه بجلاجل ان اتوا يافع

اتمنى على الرجال المخلصين ان يوقفوا هذه المهزله


الى طاهر طماح الجنوب مع التحيه


اخي الكريم ابعد الحماقة من عقلك

هذه قضية قتل لاحد ابناء يافع من قبل اشخاص ينتمون لحاشد
وهي قضية تحكيم قبلي . ويافع قبيلة عربية اصيلة تعرف العادات
والاعراف القبلية ولن تتخذ شي يخالف الاعراف فتكون نقطة عار بجينها تشير اليها القبائل بالبنان....

هذا قضية قتل واهل الدم هم من يحدد مجرياتها ويافع معهم
ليس لها علاقة بقضية الجنوب او اي موقف سياسي آخر
وتم الاتفاق بالحكم بحضور شيوخ المكاتب العشرة
اي ان هناك اجماع يافعي فأبعدوا عنكم لغة الشتم والانتقاص
من الآخرين .فلا تخلطوا الحابل بالنابل فيكون نتائجها عكس ماتتصورون..


نحن مع الحراك ومع التحرير وعلينا احترام الوجاهات في قضية
لاتؤثر بمشروعنا السياسي ....


طاهر طماح رجل عاقل وهو يعرف ان مثل هذه الامور لاتحتاج الى حماقات وزرع الفتنة لانه سوف يكون هو الخاسر بكل تاكيد!!!

الذي يمتلك الشجاعة معسكرات الاحتلال موجودة بكل مكان بالعر والحبيلين والضالع تقصف كل يوم ولا من مجيب .فبدل مانزرع الفتنة نوجهه اسلحتنا الى عدونا...

اما وفد حاشد فهو وفد قبلي ومعه شيوخ كثير من شبوة
ولم يأتي ليافع من اجل تسجيل موقف سياسي معين او التفاوض
على قضية الجنوب فعقلوا ياجماعة .....

[محبط جدا]

اخي الكريم ابعد الحماقة من عقلك

هذه قضية قتل لاحد ابناء يافع من قبل اشخاص ينتمون لحاشد
وهي قضية تحكيم قبلي . ويافع قبيلة عربية اصيلة تعرف العادات
والاعراف القبلية ولن تتخذ شي يخالف الاعراف فتكون نقطة عار بجينها تشير اليها القبائل بالبنان....

هذا قضية قتل واهل الدم هم من يحدد مجرياتها ويافع معهم
ليس لها علاقة بقضية الجنوب او اي موقف سياسي آخر
وتم الاتفاق بالحكم بحضور شيوخ المكاتب العشرة
اي ان هناك اجماع يافعي فأبعدوا عنكم لغة الشتم والانتقاص
من الآخرين .فلا تخلطوا الحابل بالنابل فيكون نتائجها عكس ماتتصورون..


نحن مع الحراك ومع التحرير وعلينا احترام الوجاهات في قضية
لاتؤثر بمشروعنا السياسي ....


طاهر طماح رجل عاقل وهو يعرف ان مثل هذه الامور لاتحتاج الى حماقات وزرع الفتنة لانه سوف يكون هو الخاسر بكل تاكيد!!!

الذي يمتلك الشجاعة معسكرات الاحتلال موجودة بكل مكان بالعر والحبيلين والضالع تقصف كل يوم ولا من مجيب .فبدل مانزرع الفتنة نوجهه اسلحتنا الى عدونا...

اما وفد حاشد فهو وفد قبلي ومعه شيوخ كثير من شبوة
ولم يأتي ليافع من اجل تسجيل موقف سياسي معين او التفاوض
على قضية الجنوب فعقلوا ياجماعة .....


سلمت يابارعي قضية بن عاطف جابر لاتمت للحراك باي صلة ولم يقتل لانة حراكي او من اجل قضية الجنوب وهي قضية ثار شخصية وحلها يكون حسب الاعراف اما القصاص من القاتل او العفو وكل هذا يعود لا اهل بن عاطف جابر ومادام القضية بيد مشائخ المكاتب لعشرة اضن انهم لن يخذلونا

[ابن الجنوب الحر يافع]

ان ياتو ال لحمر الى يافع محكمين في مقتل ابن عاطف جابر عضوالمؤتمر واصابة سلمان.!
فهذ شان يخص اهل الدم وليس هناك اي خلاف من قبل ابنا يافع
ولنا نحن ابنا يافع عبره سابقه في مثل هذه الامور عندما ذهب ابنا يافع الى سنحان محكمين عبدالله الاحمر بمقتل اكثر من عشره جنود من سنحان الذي قتلو مع الكسادي في السعدي .!
هل نجيز لانفسنا وننكرعلى الاخرين

مع ذلك ليس هناك اي ربط بين القضية الجنوبية وقضية ابن عاطف جابر ولن يتجرا كائن من كان الاعتراض لضيوف يافع على ارضها.!والقاصي يعلم الداني
سلام

[علي المفلحي]

اخواني احرار الجنوب
الموضوع امر واقع ولكن كيف يمكننا المحافظه على وحدة الصف والخروج بااقل خساره
ضرورة التنسيق واختصار الوفد الزائر بحجة توفير الحمايه والضروف التي تمر بها الجنوب
رفع اعلام الجنوب لكي يتم تحصين الحدث من الاستغلال الاعلامي والسياسي
عدم المبالغه في الضيافه والحدث بشكل عام واختصاره قدر الامكان أحترام للشهدا والبيوت التي تدك وعدم اظهار يافع بمظهر اللا مبالي باحداث الجنوب
علينا طرح الاراء والمقترحات التي من شانها التخفيف من الخساره بل وتحويلها الى نصر
ودمتم

[علي المفلحي]

اخواني احرار الجنوب
الموضوع امر واقع ومفروض علينا في قضيه جنائيه بعيده عن ثورتنا المباركه ولكن كيف يمكننا المحافظه على وحدة الصف والخروج بااقل خساره من خلال
1_ضرورة التنسيق واختصار الوفد الزائر بحجة توفير الحمايه والضروف التي تمر بها الجنوب
2_رفع اعلام الجنوب لكي يتم تحصين الحدث من الاستغلال الاعلامي والسياسي
3_عدم المبالغه في الضيافه والحدث بشكل عام واختصاره قدر الامكان أحترام للشهدا والبيوت التي تدك وعدم اظهار يافع بمظهر اللا مبالي باحداث الجنوب
علينا طرح الاراء والمقترحات التي من شانها التخفيف من الخساره بل وتحويلها الى نصر
ودمتم

[قاضي الجنوب1]

اخي الكريم ابعد الحماقة من عقلك

هذه قضية قتل لاحد ابناء يافع من قبل اشخاص ينتمون لحاشد
وهي قضية تحكيم قبلي . ويافع قبيلة عربية اصيلة تعرف العادات
والاعراف القبلية ولن تتخذ شي يخالف الاعراف فتكون نقطة عار بجينها تشير اليها القبائل بالبنان....

هذا قضية قتل واهل الدم هم من يحدد مجرياتها ويافع معهم
ليس لها علاقة بقضية الجنوب او اي موقف سياسي آخر
وتم الاتفاق بالحكم بحضور شيوخ المكاتب العشرة
اي ان هناك اجماع يافعي فأبعدوا عنكم لغة الشتم والانتقاص
من الآخرين .فلا تخلطوا الحابل بالنابل فيكون نتائجها عكس ماتتصورون..


نحن مع الحراك ومع التحرير وعلينا احترام الوجاهات في قضية
لاتؤثر بمشروعنا السياسي ....


طاهر طماح رجل عاقل وهو يعرف ان مثل هذه الامور لاتحتاج الى حماقات وزرع الفتنة لانه سوف يكون هو الخاسر بكل تاكيد!!!

الذي يمتلك الشجاعة معسكرات الاحتلال موجودة بكل مكان بالعر والحبيلين والضالع تقصف كل يوم ولا من مجيب .فبدل مانزرع الفتنة نوجهه اسلحتنا الى عدونا...

اما وفد حاشد فهو وفد قبلي ومعه شيوخ كثير من شبوة
ولم يأتي ليافع من اجل تسجيل موقف سياسي معين او التفاوض
على قضية الجنوب فعقلوا ياجماعة .....





سلمت يابارعي قضية بن عاطف جابر لاتمت للحراك باي صلة ولم يقتل لانة حراكي او من اجل قضية الجنوب وهي قضية ثار شخصية وحلها يكون حسب الاعراف اما القصاص من القاتل او العفو وكل هذا يعود لا اهل بن عاطف جابر ومادام القضية بيد مشائخ المكاتب لعشرة اضن انهم لن يخذلونا










مع المادة كما وردة وهكذا شرع القبيله ونحن في يافع ندعي القبيله سؤال بسيط الم نكن نحن نذهب الى المناطق الشماليه للتحكيم ايام زمان مثال على ذلك الطاهريه والسواديه وجبن وغير ذلك كثير وكانوا يرضون باحكامنا فان اتوا الى يافع للتحكيم فمرحبا بهم ضيوف معززين مكرمين حتى يرحلوا من يافع وبعدها لكل حادث حديث

[ياسر السرحي]

بصراحة كنت متشائم أن ينال من يافع كما نالو منه قبل فترة ليست بعيدة ولكن اليوم شفت ردود عقلانية جميلة تظهر العقل اليافعي وتعاملة مع الأمور


تحية لكل ابناء يافع

[يافعي جنوبي]

اخي الكريم ابعد الحماقة من عقلك

هذه قضية قتل لاحد ابناء يافع من قبل اشخاص ينتمون لحاشد
وهي قضية تحكيم قبلي . ويافع قبيلة عربية اصيلة تعرف العادات
والاعراف القبلية ولن تتخذ شي يخالف الاعراف فتكون نقطة عار بجينها تشير اليها القبائل بالبنان....

هذا قضية قتل واهل الدم هم من يحدد مجرياتها ويافع معهم
ليس لها علاقة بقضية الجنوب او اي موقف سياسي آخر
وتم الاتفاق بالحكم بحضور شيوخ المكاتب العشرة
اي ان هناك اجماع يافعي فأبعدوا عنكم لغة الشتم والانتقاص
من الآخرين .فلا تخلطوا الحابل بالنابل فيكون نتائجها عكس ماتتصورون..


نحن مع الحراك ومع التحرير وعلينا احترام الوجاهات في قضية
لاتؤثر بمشروعنا السياسي ....


طاهر طماح رجل عاقل وهو يعرف ان مثل هذه الامور لاتحتاج الى حماقات وزرع الفتنة لانه سوف يكون هو الخاسر بكل تاكيد!!!

الذي يمتلك الشجاعة معسكرات الاحتلال موجودة بكل مكان بالعر والحبيلين والضالع تقصف كل يوم ولا من مجيب .فبدل مانزرع الفتنة نوجهه اسلحتنا الى عدونا...

اما وفد حاشد فهو وفد قبلي ومعه شيوخ كثير من شبوة
ولم يأتي ليافع من اجل تسجيل موقف سياسي معين او التفاوض
على قضية الجنوب فعقلوا ياجماعة .....


من قتل بن عاطف جابر هم جنود امن وليس بن لحمر

ومن قتل الحدي جنود امن وليس بن لحمر

من قتل فارس طماح داخل السجن هم جنود امن وليس بن لحمر

ومن قتل الجنوبيين هم رجال امن وليس بن لحمر

لكن كل هؤلا رجال الامن ياتمرون من داخل سنحان

لذا انصحك ان تبعد الحماقه يا بارعي

[السّلامي]

كلما أرتكب نظام الاحتلال مجازر بشعة من القتل وهدم البيوت على رؤوس المدنيين المسالمين في المناطق المجاورة ليافع كلما حرك عملاء الاحتلال موضوع بن عاطف جابر ومسرحية قدوم بن الأحمر إلى يافع.

آلم تلاحظون أن هذا الموضوع تم إيقاظه عندما كانت تقصف ردفان، وفجأة وبعد أن أشغلوا الناس بهذا الموضوع وأججوا الخلافات بين الناس ليجعلوا منهم فريقين : فريق معارض وفريق مرحب ، بعدها نجد أن الموضوع قد اختفى واختفى المكلفون بإثارته وراء الكواليس.

أليس من المستقرب ظهور هذا الإعلان التافه ألآن بعد يوم واحد من المجزرة التي ارتكبتها قوات الاحتلال بحق أخواننا الصابرون والمدنيين في مدينة الضالع الصامدة. آلا ينطبق على هولا العملاء الخفافيش المثل اليافعي القائل:" الناس عند الناس والعسن عند الرأس"

في اعتقادي أنه طالما وجد عملاء الاحتلال من يهتم لمواضيعهم التافهة والمستهدفة الفتنه بين الناس طالما استمروا في الترويج لها لإشباع رغبات الزبائن من الناس المغفلين. وسيحرصون على تأجيل تلك الزيارة لاستخدام موضوعها في أثارة الناس وعرقلة ما تتطلبه المرحلة من أبناء يافع في تبادل المشورة والاستعداد ورص الصفوف لمقاومة الاحتلال أو حتى التضامن مع أخوانهم في ردفان والضالع والذين يقدمون دمائهم دفاعا على كرامة يافع وعلى كرامة أبناء الجنوب عامة.

وللأهمية فأننا نؤد أن نلفت انتباه الغيورين على يافع والمخلصين لقضية الجنوب بأن لا يعيروا هذا القضية الغامضة تفاصيلها وتفاصيل هوية أدوار اللاعبين الأساسيين فيها ولا الإعلان المشار له أعلاه أي اهتمام . وفي اعتقادي أن أكبر رد على مسرحيات هولا العملاء هو تركهم لوحدهم ليرقصون على المسرح ومن دون جمهور. هكذا سنريهم حجمهم الحقيقي وهكذا سنريهم أن وقتنا وجهدنا الغاليين أثمن من أن نصرفه في مشاهدة مسرحياتهم السخيفة أو الاختلاف في أمر لا نعرف عن تفاصيله أي شئ.

على أبناء يافع رص صفوفهم لتقديم يد العون فيما يستطيعون تقديمه من الدعم والتضامن مع أخوانهم في الضالع وردفان وأن يكون جل اهتمامهم واستعدادهم هو رص الصفوف لمواجهة الاحتلال الذي يخبئ ليافع مفاجأة بضربة عسكرية ستكون أشد من الضربات التي تلقتها ردفان والضالع.

وما أثارة موضوع بن عاطف جابر إلا مقدمة لشق الصفوف وتهيئة للضربة المخطط لها.

[حفيديافع اليافعي]

الجنوب قضية وطن ليس مرتبطه بقضية بن عاطف جابر
نرجو التعقل لان بن عاطف جابر شخص والجنوب وطن ولا يمكن ان نربط الجنوب ببن عاطف جابر
هم من ياتي ونحن من يفرض الحكم وعليهم بقبول ما نحكم
ويستسلمو لحكمنا لا لحكمهم وربما نطلب راس شيخهم او راس احد من ابناء الاحمر

[زكي اليافعي]

لن اجد افضل من مشاركة الاخ السلامي في موضوع الاخ ابو عامر اليافعي الذي تناول قدوم الاحمر الى يافع





قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه

السلامي

[الامر]

هذا الموضوع القديم الذي يجدد لابد من بيان الاتي فية :

1- من هم مشايخ العشرة الذين وافقو على التحكيم والموافقين هم
الشيخ عبد الرب النقيب - شيخ مكتب
الشيخ محسن المفلحي الملقب بالحاشدي --شيخ فخيذه -- الشيخ الوحيري شيخ انصف مكتب -- الشيخ بن سبعة انسحب والشيخ محسن صادق موكل من اسرة القتيل رحمة الله
يوم الخميس (غدا ) ليافع لقاء سنرى ماهي نتائجة
وملاحظة ان القربي اقر بالفديرالية وهذه اول الغيث والسؤال الكبير لابنا يافع اذا جلس المتحاورين الجنوبيين فهل يستوي الملطخ بالدم والملطخ بالمرق

[يافعي جنوبي]

كلما أرتكب نظام الاحتلال مجازر بشعة من القتل وهدم البيوت على رؤوس المدنيين المسالمين في المناطق المجاورة ليافع كلما حرك عملاء الاحتلال موضوع بن عاطف جابر ومسرحية قدوم بن الأحمر إلى يافع.

آلم تلاحظون أن هذا الموضوع تم إيقاظه عندما كانت تقصف ردفان، وفجأة وبعد أن أشغلوا الناس بهذا الموضوع وأججوا الخلافات بين الناس ليجعلوا منهم فريقين : فريق معارض وفريق مرحب ، بعدها نجد أن الموضوع قد اختفى واختفى المكلفون بإثارته وراء الكواليس.

أليس من المستقرب ظهور هذا الإعلان التافه ألآن بعد يوم واحد من المجزرة التي ارتكبتها قوات الاحتلال بحق أخواننا الصابرون والمدنيين في مدينة الضالع الصامدة. آلا ينطبق على هولا العملاء الخفافيش المثل اليافعي القائل:" الناس عند الناس والعسن عند الرأس"

في اعتقادي أنه طالما وجد عملاء الاحتلال من يهتم لمواضيعهم التافهة والمستهدفة الفتنه بين الناس طالما استمروا في الترويج لها لإشباع رغبات الزبائن من الناس المغفلين. وسيحرصون على تأجيل تلك الزيارة لاستخدام موضوعها في أثارة الناس وعرقلة ما تتطلبه المرحلة من أبناء يافع في تبادل المشورة والاستعداد ورص الصفوف لمقاومة الاحتلال أو حتى التضامن مع أخوانهم في ردفان والضالع والذين يقدمون دمائهم دفاعا على كرامة يافع وعلى كرامة أبناء الجنوب عامة.

وللأهمية فأننا نؤد أن نلفت انتباه الغيورين على يافع والمخلصين لقضية الجنوب بأن لا يعيروا هذا القضية الغامضة تفاصيلها وتفاصيل هوية أدوار اللاعبين الأساسيين فيها ولا الإعلان المشار له أعلاه أي اهتمام . وفي اعتقادي أن أكبر رد على مسرحيات هولا العملاء هو تركهم لوحدهم ليرقصون على المسرح ومن دون جمهور. هكذا سنريهم حجمهم الحقيقي وهكذا سنريهم أن وقتنا وجهدنا الغاليين أثمن من أن نصرفه في مشاهدة مسرحياتهم السخيفة أو الاختلاف في أمر لا نعرف عن تفاصيله أي شئ.

على أبناء يافع رص صفوفهم لتقديم يد العون فيما يستطيعون تقديمه من الدعم والتضامن مع أخوانهم في الضالع وردفان وأن يكون جل اهتمامهم واستعدادهم هو رص الصفوف لمواجهة الاحتلال الذي يخبئ ليافع مفاجأة بضربة عسكرية ستكون أشد من الضربات التي تلقتها ردفان والضالع.

وما أثارة موضوع بن عاطف جابر إلا مقدمة لشق الصفوف وتهيئة للضربة المخطط لها.


سلمت يمناك يا سلامي

هيا فهم لي الي ردوا فووووق وهمهم؟؟؟

الجنوب اهم من كل شيى والتوقيت جدا قفذر للزياره

اصحوووووووا يا يفااااعه اصحو

[ثمر بن يهرعش]

كل واحد من يافع له شيخ مكتب يمثلهُ في الأمور القلبلية وفيما يخص أعراف العشائر اليافعية و موقف قبيلة يافع الكبرى تجاه القبائل اليمنية والعربية الآخرى... ومن لديه إعتراض في اي امور قبلية فليناقش هذا الموضوع مع مشائخ عشيرته وشيخ مكتبهم.. فمن المخزي أن تعارض ما وافق عليه شيوخ عشيرتك وشيخ مكتبك..! بل وشيوخ المكاتب العشرة بما فيهم شيخ المشائخ ونقيب الجنوب صاحب الحكمة الشيخ عبدالرب النقيب الذي لا يختلف عليه اثنان من يافع أو من ابناء الجنوب العربي.

ما حصل للسفير ومعالي الوزير الشيخ علي عبدئلله بن عاطف جابر من غذر في صنعاء من قبل حراسات الشيخ حميد أبن الأحمر في عام 2008م - (قبل إشتداد الحراك) .. ما حصل له هو إهانه مباشرة لشرف وكبرياء كل ابناء قبيلة يافع في كل مكان وزمان.

تم تحديد يوم 15 يونيو 2008م من قبل شيوخ مكاتب يافع العشرة وهو يوم رد الشرف والناموس لكل أبناء يافع المتواجدين في كل مكان في العالم والكل كان منتظر لهذا اليوم.

واجب على كل جنوبي أصيل يافعي كان أو غيره أن يقدم ما يستطيع سواء في الحضور أو بالنصح لأستباب الأمن والحدر من العناصر الماجورة من قبل السلطة لعمل فتنة أو عيبة تصيب قبيلة يافع بالخزي والعار بدلاً من رد الشرف والناموس .. كما ندعو الجميع إلى الترتيب والنظام والزي اليافعي في هذا اليوم على الأقل لإظهار يافع بالمظهر المشرف.. (ولا مانع من رفع الأعلام الجنوبية والرايات الخضراء تعبيراً عن موقف يافع السياسي).


###.

[يافعي جنوبي]

لن اجد افضل من مشاركة الاخ السلامي في موضوع الاخ ابو عامر اليافعي الذي تناول قدوم الاحمر الى يافع





قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه

السلامي


شكرا لك يا ابن يافع العز

[الزمن دوار والحكمة تقول]

كل واحد من يافع له شيخ مكتب يمثلهُ في الأمور القلبلية وفيما يخص أعراف العشائر اليافعية و موقف قبيلة يافع الكبرى تجاه القبائل اليمنية والعربية الآخرى... ومن لديه إعتراض في اي امور قبلية فليناقش هذا الموضوع مع مشائخ عشيرته وشيخ مكتبهم.. فمن المخزي أن تعارض ما وافق عليه شيوخ عشيرتك وشيخ مكتبك..! بل وشيوخ المكاتب العشرة بما فيهم شيخ المشائخ ونقيب الجنوب صاحب الحكمة الشيخ عبدالرب النقيب الذي لا يختلف عليه اثنان من يافع أو من ابناء الجنوب العربي.




ما حصل للسفير ومعالي الوزير الشيخ علي عبدئلله بن عاطف جابر من غذر في صنعاء من قبل حراسات الشيخ حميد أبن الأحمر في عام 2008م - (قبل إشتداد الحراك) .. ما حصل له هو إهانه مباشرة لشرف وكبرياء كل ابناء قبيلة يافع في كل مكان وزمان.

تم تحديد يوم 15 يونيو 2008م من قبل شيوخ مكاتب يافع العشرة وهو يوم رد الشرف والناموس لكل أبناء يافع المتواجدين في كل مكان في العالم والكل كان منتظر لهذا اليوم.

واجب على كل جنوبي أصيل يافعي كان أو غيره أن يقدم ما يستطيع سواء في الحضور أو بالنصح لأستباب الأمن والحدر من العناصر الماجورة من قبل السلطة لعمل فتنة أو عيبة تصيب قبيلة يافع بالخزي والعار بدلاً من رد الشرف والناموس .. كما ندعو الجميع إلى الترتيب والنظام والزي اليافعي في هذا اليوم على الأقل لإظهار يافع بالمظهر المشرف.. (ولا مانع من رفع الأعلام الجنوبية والرايات الخضراء تعبيراً عن موقف يافع السياسي).


###.



كل إنسان قد يقتل في لحظة ما.. ولكن يجب ألا يمشي القاتل بيننا مزهوا ملوثا بالدماء وفي يده خنجر.

[الزمن دوار والحكمة تقول]

هذا الموضوع القديم الذي يجدد لابد من بيان الاتي فية :

1- من هم مشايخ العشرة الذين وافقو على التحكيم والموافقين هم
الشيخ عبد الرب النقيب - شيخ مكتب
الشيخ محسن المفلحي الملقب بالحاشدي --شيخ فخيذه -- الشيخ الوحيري شيخ انصف مكتب -- الشيخ بن سبعة انسحب والشيخ محسن صادق موكل من اسرة القتيل رحمة الله
يوم الخميس (غدا ) ليافع لقاء سنرى ماهي نتائجة
وملاحظة ان القربي اقر بالفديرالية وهذه اول الغيث والسؤال الكبير لابنا يافع اذا جلس المتحاورين الجنوبيين فهل يستوي الملطخ بالدم والملطخ بالمرق


الذئبُ ما كان ليكون ذئباً ما لم تكن الخراف خرافاً

[ياسر السرحي]

هذا الموضوع القديم الذي يجدد لابد من بيان الاتي فية :

1- من هم مشايخ العشرة الذين وافقو على التحكيم والموافقين هم
الشيخ عبد الرب النقيب - شيخ مكتب
الشيخ محسن المفلحي الملقب بالحاشدي --شيخ فخيذه -- الشيخ الوحيري شيخ انصف مكتب -- الشيخ بن سبعة انسحب والشيخ محسن صادق موكل من اسرة القتيل رحمة الله
يوم الخميس (غدا ) ليافع لقاء سنرى ماهي نتائجة
وملاحظة ان القربي اقر بالفديرالية وهذه اول الغيث والسؤال الكبير لابنا يافع اذا جلس المتحاورين الجنوبيين فهل يستوي الملطخ بالدم والملطخ بالمرق

وهل يوجد من يافع بني قاصد شيوخ مشاركين في هذا المهرجان العرائسي


دمت

[يافعي جنوبي]

كل واحد من يافع له شيخ مكتب يمثلهُ في الأمور القلبلية وفيما يخص أعراف العشائر اليافعية و موقف قبيلة يافع الكبرى تجاه القبائل اليمنية والعربية الآخرى... ومن لديه إعتراض في اي امور قبلية فليناقش هذا الموضوع مع مشائخ عشيرته وشيخ مكتبهم.. فمن المخزي أن تعارض ما وافق عليه شيوخ عشيرتك وشيخ مكتبك..! بل وشيوخ المكاتب العشرة بما فيهم شيخ المشائخ ونقيب الجنوب صاحب الحكمة الشيخ عبدالرب النقيب الذي لا يختلف عليه اثنان من يافع أو من ابناء الجنوب العربي.

ما حصل للسفير ومعالي الوزير الشيخ علي عبدئلله بن عاطف جابر من غذر في صنعاء من قبل حراسات الشيخ حميد أبن الأحمر في عام 2008م - (قبل إشتداد الحراك) .. ما حصل له هو إهانه مباشرة لشرف وكبرياء كل ابناء قبيلة يافع في كل مكان وزمان.

تم تحديد يوم 15 يونيو 2008م من قبل شيوخ مكاتب يافع العشرة وهو يوم رد الشرف والناموس لكل أبناء يافع المتواجدين في كل مكان في العالم والكل كان منتظر لهذا اليوم.

واجب على كل جنوبي أصيل يافعي كان أو غيره أن يقدم ما يستطيع سواء في الحضور أو بالنصح لأستباب الأمن والحدر من العناصر الماجورة من قبل السلطة لعمل فتنة أو عيبة تصيب قبيلة يافع بالخزي والعار بدلاً من رد الشرف والناموس .. كما ندعو الجميع إلى الترتيب والنظام والزي اليافعي في هذا اليوم على الأقل لإظهار يافع بالمظهر المشرف.. (ولا مانع من رفع الأعلام الجنوبية والرايات الخضراء تعبيراً عن موقف يافع السياسي).


###.




طيب طيب

خلي الجماعه يتمرقوا ويفرحوا

واهلنا في الضالع دمائهم تسيل وجرحاهم بالمستشفيات

ومنازلهم مهدمه

وانتم لك الرقص والمرق مع بن الحمر

؟؟؟؟؟؟

[يافعي جنوبي]

سلمت يابارعي قضية بن عاطف جابر لاتمت للحراك باي صلة ولم يقتل لانة حراكي او من اجل قضية الجنوب وهي قضية ثار شخصية وحلها يكون حسب الاعراف اما القصاص من القاتل او العفو وكل هذا يعود لا اهل بن عاطف جابر ومادام القضية بيد مشائخ المكاتب لعشرة اضن انهم لن يخذلونا

لانك مبحط جدا

فلن ازيد في احباطك اكثر فيكي ما انت فيه

[خيطان]

اخي الكريم ابعد الحماقة من عقلك

هذه قضية قتل لاحد ابناء يافع من قبل اشخاص ينتمون لحاشد
وهي قضية تحكيم قبلي . ويافع قبيلة عربية اصيلة تعرف العادات
والاعراف القبلية ولن تتخذ شي يخالف الاعراف فتكون نقطة عار بجينها تشير اليها القبائل بالبنان....

هذا قضية قتل واهل الدم هم من يحدد مجرياتها ويافع معهم
ليس لها علاقة بقضية الجنوب او اي موقف سياسي آخر
وتم الاتفاق بالحكم بحضور شيوخ المكاتب العشرة
اي ان هناك اجماع يافعي فأبعدوا عنكم لغة الشتم والانتقاص
من الآخرين .فلا تخلطوا الحابل بالنابل فيكون نتائجها عكس ماتتصورون..


نحن مع الحراك ومع التحرير وعلينا احترام الوجاهات في قضية
لاتؤثر بمشروعنا السياسي ....


طاهر طماح رجل عاقل وهو يعرف ان مثل هذه الامور لاتحتاج الى حماقات وزرع الفتنة لانه سوف يكون هو الخاسر بكل تاكيد!!!

الذي يمتلك الشجاعة معسكرات الاحتلال موجودة بكل مكان بالعر والحبيلين والضالع تقصف كل يوم ولا من مجيب .فبدل مانزرع الفتنة نوجهه اسلحتنا الى عدونا...

اما وفد حاشد فهو وفد قبلي ومعه شيوخ كثير من شبوة
ولم يأتي ليافع من اجل تسجيل موقف سياسي معين او التفاوض
على قضية الجنوب فعقلوا ياجماعة .....

شكراً للأخ البارعي على التوضيح
المشكلة في بعض أعضاء هذا المنتدى أنهم يعتبرون أنفسهم أوصياء على يافع وانه كان لزاماً على يافع الرجال أن تستشيره برسالة خاصة عبر منتيات الضالع وتأخذ رأيه وفي حال رفض وربط الأمر بقضية الجنوب فأنه ما على الرجال سوى الطاعة العمياء
لكن ذي ما يعرف العيب مرفوع عنه القلم وحالكم السالم
مشكلة البعض هنا أنه بيهزها وهي يالجفير وحل حلاتها ما تلاقي إلا أثره والدخان
ومن يتعرضون ليافع ورجال يافع في هذا المنتدى وغيره هم من أراذل الرجال وللأسف الشديد
ومن يصغر من رجال يافع أو يستصغرها فلا يمت للرجولة بصلة
هذا وما جاكم شر
وسلمت على التوضيح يا بارعي فوالله أنك أبو عينها