قــــبـــائـــل الـــيـــمـــن تـــتــــبــــراء مــن كــل انــفــصــالي خــائن

[فتى العروبة]

المجتمع اليمني مجتمع قبلي مترابط فيمابينه
وممالاشك فيه بان القبيله عنصر مهم في التكوين الاجتماعي وكذا الامن والاستقرار

وممالاشك فيه بان القبائل اليمنيه وحدويه بحكم ايمانهم بوطنهم ونسبهم العربي

وكبر دليل على ذالك التجمع الشعبي الكبير لقبائل العوالق وقبائل اخرى من محافظة شبوة البطله

والذي خرج اجتماعهم ببيان يؤكد بان قبائل شبوه التي اجتمعت في هذا الاجتماع العظيم وحدويه ولن ترضا بتجزئت البلاد والعباد مره اخرى ولن تستمع للصوت الخياني المنادي بتجزئت الوطن واعادة عجلة التاريخ الى الوراء

ونتمنى ان تحذو كل القبائل اليمنيه حذو قبائل العوالق وتعلن موقفها التام الرافض لكل النزعات الانفصاليه التي يدعون بها اصحاب المشاريع الوهميه الخيانيه التي لن تجلب للوطن والمواطن سواء الويلات

ومما لاشك فيه بان بائعي الاوطان يتسمون باسماء وهميه وباسما قبائل مناظله لاتسير على نهجهم الخياني فالواجب على القبائل ان تتبراء من هولاء مثل ماتبراء ابناء الضالع من الذين ينسبون الى الضالع زورآ وبهتآ واثبتو ذالك يوم خروجهم البطولي لطرد شلل الحراميه والمرتزقه والمغرر بهم


عاش الشعب العظيم

الموت لااعداء الوطن والشعب

[ابن المهجر]

المجتمع اليمني مجتمع قبلي مترابط فيمابينه
وممالاشك فيه بان القبيله عنصر مهم في التكوين الاجتماعي وكذا الامن والاستقرار

وممالاشك فيه بان القبائل اليمنيه وحدويه بحكم ايمانهم بوطنهم ونسبهم العربي

وكبر دليل على ذالك التجمع الشعبي الكبير لقبائل العوالق وقبائل اخرى من محافظة شبوة البطله

والذي خرج اجتماعهم ببيان يؤكد بان قبائل شبوه التي اجتمعت في هذا الاجتماع العظيم وحدويه ولن ترضا بتجزئت البلاد والعباد مره اخرى ولن تستمع للصوت الخياني المنادي بتجزئت الوطن واعادة عجلة التاريخ الى الوراء

ونتمنى ان تحذو كل القبائل اليمنيه حذو قبائل العوالق وتعلن موقفها التام الرافض لكل النزعات الانفصاليه التي يدعون بها اصحاب المشاريع الوهميه الخيانيه التي لن تجلب للوطن والمواطن سواء الويلات

ومما لاشك فيه بان بائعي الاوطان يتسمون باسماء وهميه وباسما قبائل مناظله لاتسير على نهجهم الخياني فالواجب على القبائل ان تتبراء من هولاء مثل ماتبراء ابناء الضالع من الذين ينسبون الى الضالع زورآ وبهتآ واثبتو ذالك يوم خروجهم البطولي لطرد شلل الحراميه والمرتزقه والمغرر بهم


عاش الشعب العظيم

الموت لااعداء الوطن والشعب

والله كلامك كويس والعوالق شعوهم يخافون من علي عبدالله تعرف ليش
لانهم يستلمون رواتب منه ويصرفون على عيالهم بة

والله اقولها من قلبي لانهم سوو الاجتماع لاكن هم رجال بيسوون مظاهرات وبيخرجون في الشوارع وبيقع كل خير في شبوة بس هم يخافون على مناصبهم


اقولها وباقولها كلهم جبنا

[ابن حردبه]

انتة اهبل ولا بتهابل ايش تشتي بعد القتل هاذا كلة ومتابعات بالدبابات انفصل رقم عنك لانكم انتم والفين يدعسكم الشاويش علي سلتة

[الجنوب العربي]

يافتى
من اعطاك الحق ان تكتب وتقول انة خبر
ثم العوالق ليس فيهم الا مجموعة اشخاص لهم مصالح مع الحكومه
فهم من امثالك لا يمثلون الا انفسهم واما بقية العوالق مع كل ابناء الجنوب يطالبون بالاستقلال وليس التجزئه كما تقول
لان اليمن كان دولتين جمهوريه اليمن الديمقراطيه الشعبيه والجمهوريه العربيه
توحدنا عن حسن نيه وهم توحدو معنا لغرض نهب خيراتنا يابطل
ثم انتهت الوحده في 7/7/1994
ومابعد هذا التاريخ يعتبر احتلال الشمال ارض الجنوب والتي دفع ابائنا ارواحهم فداء لها واخرجوا اقوى دوله في العالم
فما بالك بجيش لايستطيع ان يقاتل وجهآ لوجه وما عملهم الا غدر المعتصمين العزل وقتلهم من الخلف
ايسمى جيش بل هو ديش يتحرك بامر مالكه لقمع من رفع صوته وهو جنوبي
لن تخيفنا دباباتهم الجديده التي لم يحارب بها في صعده لان مذهبهم واحد 0 بل لابناء الجنوب وانت تعلم ياظعيف النفس انت وامثالك بشجاعة كل الجنوبيين الا من باعو انفسهم للنظام مقابل حفنة فلوس ان باعو ارض وغدآ سيبيعون اعراضهم
ونحن سندافع عن ارضنا وباذن الله ستعود لنا ارضنا وانتم موتو في غيضكم
عاشت الجنوب حره ودوله ذات سياده وسترى ذلك بعينك

[ابن حردبه]

]يجي قثيان لعلمك اصحاب الضالع كلهم انفصالين ونا على راسهمانتة اهبل ولا بتهابل انتم والفين علا عنجهية الشاويش فوق ظهوركم نحن مانشتيكم كل ما نشوفدح لناباشي [/color][/size]

[ابن العوالق]

هذلان الي تقول عليهم يابن الناس ما عندهم حب لوطنهم هم بس مصلحه ياخذوها من الحكومه ويدافعون باسم الوحده من اجل مصالح شخصيه لهم يعني بمعنى اوضح همهم انفسهم فقط لاغير والعوالق الي انته تقول عليهم عوالق اين كانوا ايام الانفصال اتحدى واحد منهم انه كان موجود في الجنوب كانوا مشردين ولما رجعوا لليمن وجدوا دعم من علي سلته وهم قايمين بنصب علا الضعفاء بدعم من الزيدي عليه قضب الله اما العولقي الصح فهوا اصيل لايقدر احد ان يشتريه لو وضعت له كنوز الارض لانه مخلص لارضه ويكفيناء رمزنا النوبه في شبوه اما اوئك فهم ارباب مصالح فقط لاغير وسوف ياتي الدور عليهم بعون الله

[قهارالحديد]

الحكم القبلي لكم وعليكم يادحابيش يايهود

[فتى العروبة]

يافتى
من اعطاك الحق ان تكتب وتقول انة خبر
ثم العوالق ليس فيهم الا مجموعة اشخاص لهم مصالح مع الحكومه
فهم من امثالك لا يمثلون الا انفسهم واما بقية العوالق مع كل ابناء الجنوب يطالبون بالاستقلال وليس التجزئه كما تقول
لان اليمن كان دولتين جمهوريه اليمن الديمقراطيه الشعبيه والجمهوريه العربيه
توحدنا عن حسن نيه وهم توحدو معنا لغرض نهب خيراتنا يابطل
ثم انتهت الوحده في 7/7/1994
ومابعد هذا التاريخ يعتبر احتلال الشمال ارض الجنوب والتي دفع ابائنا ارواحهم فداء لها واخرجوا اقوى دوله في العالم
فما بالك بجيش لايستطيع ان يقاتل وجهآ لوجه وما عملهم الا غدر المعتصمين العزل وقتلهم من الخلف
ايسمى جيش بل هو ديش يتحرك بامر مالكه لقمع من رفع صوته وهو جنوبي
لن تخيفنا دباباتهم الجديده التي لم يحارب بها في صعده لان مذهبهم واحد 0 بل لابناء الجنوب وانت تعلم ياظعيف النفس انت وامثالك بشجاعة كل الجنوبيين الا من باعو انفسهم للنظام مقابل حفنة فلوس ان باعو ارض وغدآ سيبيعون اعراضهم
ونحن سندافع عن ارضنا وباذن الله ستعود لنا ارضنا وانتم موتو في غيضكم
عاشت الجنوب حره ودوله ذات سياده وسترى ذلك بعينك







قبائل العوالق الشجاعه والقبائل المجاوره لها خرجت في يوم عظيم بالاف الحضور ليعلنوها صريحه


نعم للوحه الوطنيه

لا لكل مدعي بوطن وهمي انفصالي

[ابووسيف]

تعرفون ان الكثير من شيوخ القبائل هي في المتوتمر الشعبي العام وانتم تعرفون ان كل لي في الموتمر هم سرق والحرمية هل ياتي الحق من ناس سرق هههههههه على مين ياخي تكذب خلاص الشعب الجنوب عرف طريقة

[فتى العروبة]

انتة اهبل ولا بتهابل ايش تشتي بعد القتل هاذا كلة ومتابعات بالدبابات انفصل رقم عنك لانكم انتم والفين يدعسكم الشاويش علي سلتة





كما سلف واعلنت في بداية المقال المجتمع اليمني في شمال الوطن وجنوبه مجتمع قبلي والقبائل اعلنت موقفها الرافض لكل من يدعي بوطن وهمي انفصالي


ومن خالف ارادة الشعب فهو ليس من الشعب فعليه الرحيل الى ديار ابائه السابقون في الهند او الحبشه فهو ليس من اليمن لان المجتمع اليمني كنا قلت لك قبلي والقبائل واضح موقفها الوطني

فما على من يخالف الاراده الشعبيه سواء الرحيل الى ديار ابائه الاولون

[أبو عامر اليافعي]

قال سبحانه وتعالى :

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

وقال المفسرون في تفسير الآية :

قال البغوي في تفسير الآية : (لِتَعَارَفُوا) لِيَعْرِف بعضكم بعضا في قرب النسب وبُعْدِه ، لا لِيَتَفَاخَرُوا .
وقال ابن عطية في تفسيره : وقصد هذه الآية التسوية بين الناس ، ثم قال تعالى : (وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : لئلا تَفَاخَرُوا ، ويُريد بعضكم أن يَكون أكْرَم مِن بعض ، فإن الطريق إلى الكرم غير هذا (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) .

وقال ابن كثير : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته . وقال مجاهد في قوله عز وجل (لِتَعَارَفُوا) : كما يُقال فلان ابن فلان من كذا وكذا ، أي : مِن قَبيلة كذا وكذا . اهـ .

وقال القرطبي : (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) الشعوب رؤوس القبائل مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج .

الى هنا انتهى النقل.

وبناءا لهذه التفسيرات من العلماء الاجلاء فالقبيلة ليست مجال للتفاخر ( كمثل قبيلي ولي الفخر)

ولا للتمييز بين الاعراق كمثل هذا هندي وصومالي وحبشي كما يطلق على الجنوبيين ازلام النظام ومنبطحيه.

الاسلام قضى على العصبية القبلية والتفاخر بها لانها من عادات الجاهلية المذمومة ولا يحق لمسلم ان يطعن باعراق الناس لانه كما جاء في الحديث الصحيح ( كلكم لآدم وآدم من التراب)

ولكن يمكنك انتقاد الاخلاق غير السوية مثل اللف والدوران والظلم والقهر والباطل والكذب وخداع الناس وتبرير الظلم وتحسينه للناس يعني بشكل عام ( الدحبشة) كمصطلح يطلق على اصحابه.

والاسلام عز الناس بالاسلام وليس بالدم والجنس كما قال الشاعر:

لـعَمْرُك ما الإنسان إلا بـِدينــه *** فلا تترك التقوى اتـّـكالا على النّسبْ
فقد رفع الإسلامُ سلمانَ فارسٍ *** وقد وضع الشركُ الشريف أبا لهـبْ

وعليه نقول ونوجه كلامنا لمن يفتخرون بالقبيلة وعفونتها بان ينظرون الى احوالهم التي لاتعبر الا عن الماساة والغبن الشديد

وما اتت به القبيلة للاسف كسلوك الا الثار وشبوة اكثر المناطق تاثرا بالثار والذي يحصد الارواح المؤمنة بدون اي ذنب تحت حمية العصبية الهمجاء والقبلية العوجاء

وما يحدث في شبوة من الاقتتال بين القبائل الا افرازا لشيئيين هما

1- عودة القبيلة بكل تخلفها الى شبوة وترك الحق والانغماس بمشاكل ومنازعات لاتمت للاسلام ولا للقوانين بصلة تحت اسم التفاخر بالقبيلة .

2- تغذية نظام الاحتلال لاي خلافات مهما كان صغؤ شأنها وجعلها تمس اخلاق الناس وتكبيرها حتى تتفجر دماء واشلاء وهي المستفيد الوحيد من كل ذلك حتى ينشغل الناس بهمومهم التي ليس لها اساس ديني او انساني ونسيان الظلم الاكبر وضياع الحق .

كما قال الشاعر القردعي :

كلن يرد العوجاء على الثاني *** وكلكم تحت عود اعوج تجرونه

وما اجتماع مشايخ العوالق الا في نسق ماتريده السلطة لان المشائخ لايقبلون بالنظام والتطور وهذا امر بديهي لان التطور وسيادة القانون يسلب منهم صلاحياتهم وترفعهم على اعضاء القبيلة ويسحب منهم امتيازات ماكانت لتتوفر اذا ساد النظام والقانون .

فالقبيلة وسيادة القانون لا يجتمعان . لان كل نظم القبيلة تناقض نظم القانون والمساواة.

وعليه فقد كان اجتماع القبائل واينما وجد وفي اي مكان لن يخرج بغير ماخرجت به مشائخ العوالق وهو تعبير عن روح النظام الموجود في صنعاء . لانه نظام قبلي بكلما تعنيه الكلمة من معنى .

ونحن هنا قبيلتنا جميعا هي الجنوب العربي من اقصاه الى اقصاه لافرق بين يافعي وحضرمي وضالعي وعولقي وعدني ولحجي ومهري وكازمي وصبيحي وردفاني وعوذلي وفضي ومصعبي وواحدي وبيحاني وعزيبي وعقربي وغير ذلك

وهذه الاسماء لنتعارف بها فقط ولا ننشد منها سوى التعارف فقط .

وننشد سيادة القانون والاخلاق الجنوبية على عموم الوطن الجنوبي .

هذا ما اراه في القبيلة وهو راي مقتنع فيه ومؤمن به اشد الايمان.




فالقبيلة ليست مجال للتفاخر ابدا ابدا . وانما هي مكارم الاخلاق التي تتفاخر بها الامم.

قـُل للــذي بصروف الدّهـــر عيّرنا .......... هل عاند الدّهــــرُ إلاّ من له خطــــرُ
أما ترى البحــــرَ تطفو فوقه جيـفٌ .......... ويســتقـرُّ بأقصـى قعـرهِ الـــــدُّررُ
فإن تكن عبثــت أيدي الزّمــان ِ بنا .......... و نالنا من تمــادي بؤســــهِ ضـــررُ
ففي السّـمــاءِ نجومٌ ما لها عـــددٌ .......... وليس يُكســــفُ إلاّ الشمـــسُ والقمـرُ

[فتى العروبة]

قال سبحانه وتعالى :

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

وقال المفسرون في تفسير الآية :

قال البغوي في تفسير الآية : (لِتَعَارَفُوا) لِيَعْرِف بعضكم بعضا في قرب النسب وبُعْدِه ، لا لِيَتَفَاخَرُوا .
وقال ابن عطية في تفسيره : وقصد هذه الآية التسوية بين الناس ، ثم قال تعالى : (وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : لئلا تَفَاخَرُوا ، ويُريد بعضكم أن يَكون أكْرَم مِن بعض ، فإن الطريق إلى الكرم غير هذا (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) .

وقال ابن كثير : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : ليحصل التعارف بينهم ، كل يرجع إلى قبيلته . وقال مجاهد في قوله عز وجل (لِتَعَارَفُوا) : كما يُقال فلان ابن فلان من كذا وكذا ، أي : مِن قَبيلة كذا وكذا . اهـ .

وقال القرطبي : (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) الشعوب رؤوس القبائل مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج .

الى هنا انتهى النقل.

وبناءا لهذه التفسيرات من العلماء الاجلاء فالقبيلة ليست مجال للتفاخر ( كمثل قبيلي ولي الفخر)

ولا للتمييز بين الاعراق كمثل هذا هندي وصومالي وحبشي كما يطلق على الجنوبيين ازلام النظام ومنبطحيه.

الاسلام قضى على العصبية القبلية والتفاخر بها لانها من عادات الجاهلية المذمومة ولا يحق لمسلم ان يطعن باعراق الناس لانه كما جاء في الحديث الصحيح ( كلكم لآدم وآدم من التراب)

ولكن يمكنك انتقاد الاخلاق غير السوية مثل اللف والدوران والظلم والقهر والباطل والكذب وخداع الناس وتبرير الظلم وتحسينه للناس يعني بشكل عام ( الدحبشة) كمصطلح يطلق على اصحابه.

والاسلام عز الناس بالاسلام وليس بالدم والجنس كما قال الشاعر:

لـعَمْرُك ما الإنسان إلا بـِدينــه *** فلا تترك التقوى اتـّـكالا على النّسبْ
فقد رفع الإسلامُ سلمانَ فارسٍ *** وقد وضع الشركُ الشريف أبا لهـبْ

وعليه نقول ونوجه كلامنا لمن يفتخرون بالقبيلة وعفونتها بان ينظرون الى احوالهم التي لاتعبر الا عن الماساة والغبن الشديد

وما اتت به القبيلة للاسف كسلوك الا الثار وشبوة اكثر المناطق تاثرا بالثار والذي يحصد الارواح المؤمنة بدون اي ذنب تحت حمية العصبية الهمجاء والقبلية العوجاء

وما يحدث في شبوة من الاقتتال بين القبائل الا افرازا لشيئيين هما

1- عودة القبيلة بكل تخلفها الى شبوة وترك الحق والانغماس بمشاكل ومنازعات لاتمت للاسلام ولا للقوانين بصلة تحت اسم التفاخر بالقبيلة .

2- تغذية نظام الاحتلال لاي خلافات مهما كان صغؤ شأنها وجعلها تمس اخلاق الناس وتكبيرها حتى تتفجر دماء واشلاء وهي المستفيد الوحيد من كل ذلك حتى ينشغل الناس بهمومهم التي ليس لها اساس ديني او انساني ونسيان الظلم الاكبر وضياع الحق .

كما قال الشاعر القردعي :

كلن يرد العوجاء على الثاني *** وكلكم تحت عود اعوج تجرونه

وما اجتماع مشايخ العوالق الا في نسق ماتريده السلطة لان المشائخ لايقبلون بالنظام والتطور وهذا امر بديهي لان التطور وسيادة القانون يسلب منهم صلاحياتهم وترفعهم على اعضاء القبيلة ويسحب منهم امتيازات ماكانت لتتوفر اذا ساد النظام والقانون .

فالقبيلة وسيادة القانون لا يجتمعان . لان كل نظم القبيلة تناقض نظم القانون والمساواة.

وعليه فقد كان اجتماع القبائل واينما وجد وفي اي مكان لن يخرج بغير ماخرجت به مشائخ العوالق وهو تعبير عن روح النظام الموجود في صنعاء . لانه نظام قبلي بكلما تعنيه الكلمة من معنى .

ونحن هنا قبيلتنا جميعا هي الجنوب العربي من اقصاه الى اقصاه لافرق بين يافعي وحضرمي وضالعي وعولقي وعدني ولحجي ومهري وكازمي وصبيحي وردفاني وعوذلي وفضي ومصعبي وواحدي وبيحاني وعزيبي وعقربي وغير ذلك

وهذه الاسماء لنتعارف بها فقط ولا ننشد منها سوى التعارف فقط .

وننشد سيادة القانون والاخلاق الجنوبية على عموم الوطن الجنوبي .

هذا ما اراه في القبيلة وهو راي مقتنع فيه ومؤمن به اشد الايمان.




فالقبيلة ليست مجال للتفاخر ابدا ابدا . وانما هي مكارم الاخلاق التي تتفاخر بها الامم.

قـُل للــذي بصروف الدّهـــر عيّرنا .......... هل عاند الدّهــــرُ إلاّ من له خطــــرُ
أما ترى البحــــرَ تطفو فوقه جيـفٌ .......... ويســتقـرُّ بأقصـى قعـرهِ الـــــدُّررُ
فإن تكن عبثــت أيدي الزّمــان ِ بنا .......... و نالنا من تمــادي بؤســــهِ ضـــررُ
ففي السّـمــاءِ نجومٌ ما لها عـــددٌ .......... وليس يُكســــفُ إلاّ الشمـــسُ والقمـرُ





ابو عامر كل شعب اليمن قبائل ولايعترفون بمن لاينسب الى قبيله لان اصوله اجنبيه مورده من خارج الحدود ولاينسب الى اليمن الارض والانسان فابناء القبائل كل ابناء الشعب الاصلا عبر عن رايهم الصريح بان وحدة وطنهم في القلب وسيفدونها بالشهداء هذا هو حال شعب اليمن وبنيته الاجتماعيه وكل من لاينسب الى القبائل عليه الرحيل فليس منا وليس من اصول يمانيه وعليه البحث والتحري عن اصوله

وكل خارج عن الاراده الشعبيه المكون الاساسي لها للقبيله وان كان قبيلي فقد اعلنت القبائل تخليها عنه ويعتبر خارج عن الاراده الشعبيه اي خائن ومتبع النهج الخاطي المورد من خارج الحدود والذي يعبرون عنه صعفا القوم من غير القبائل المقيمون في اليمن وحاملي الهويه بالتجنس وليس لهم الحق في تقرير مصير البلد بحكم انهم ضيوف وعليهم ان يسكتو وعلى من يتبعهم ان يعلن التوبه للشعب والوطن

[albsesi]

سؤال لفتى الجروبه ؟
ماهي المعونه المصروفه له منعلي شمه
الاجابه:
كرتون فول باجل.
سوال:
مهي قدرتك على تفريق الجنوبين؟
الاجابه احاول ولاكني افشل دائما
سوال :
هل الجنوبين ممكن تفرقتهم؟
اجابه لا لانهم ليسو مثل الدحابشه
يبيع امه منشان البيس

[صقر الجنوب]

قــــبـــائـــل الـــيـــمـــن تـــتــــبــــراء مــن كــل انــفــصــالي خــائن

اولاً عزيزي نحن لسنا من قبائل اليمن بل نحن من قبائل الجنوب العربي عرب جنوب الجزيره .
ثانياً لسنا انفصاليين ولا نطالب بانفصال نحن نطالب باستقلال لان الجنوب يقبع تحت وطأت احتلال يمني غاشم
ثالثاً نحن لسنا خونه لان الخونه هم من يحقدون على اخوانهم ويبيعونهم و يبيعون بلدهم من اجل حفنة مال ..
,,,
,,
,

[الضويبي]

الرسول صلى الله عليه وسلم عندما اتاه عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال لاصحابه انا لها وانا ابن عبدالمطلب؟؟
اليس هذا افتخار بالاصل مع ان عبدالمطلب من مشركي قريش يابوعامر؟
مابقي الا تقول لا قبليه بعداليوم لا عشائريه بعد اليوم لا سلاطين ولا ساده بعد
اليوم ؟ بمعنى عادت حليمه لعادتها القديمه؟؟
والجبهه خذت بابوره؛؛؛؛؛؛؛؛بين الشيخ والمنصوره
واليافعي حيرني؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛وانا ما بغيت تحيوره

[اعصار الجنوب]

عجبا ايها الناطق الرسمي لقبائل الشمال

ياخي احشم نفسك شوي وتكلم بكلام منطقي

مدام قبائل الشمال اعلنت انها من حماة السلطه فلا الومهم

لانهم يستلمون رواتبهم كل شهر من اجل الوقوف مع السلطه

يعني من الاخر يسكتوهم بكم قرش زلط

وطبعا من غير الصدقات والاكراميات بالعيد ورمضان

والاعياد الوطنيه والسيارات اللي تنصرف لهم كل سنه

فأكيد100% مش بيتمسكون بها بأيديهم والله بيتمسكون بها بضروسهم يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــااااااااااااافـــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــاااااااالـــــــــــــــــــــــــــ ــــــــح


وبالنسبه للعوالق فهم رجال وابطال من غير ماتمدحهم

ولو كانوا كما قلت لما خرجت قبائل شبوه لكي تشرب من ماء البحر

كما طلب الرئيس.

[أبو عامر اليافعي]

الرسول صلى الله عليه وسلم عندما اتاه عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال لاصحابه انا لها وانا ابن عبدالمطلب؟؟
اليس هذا افتخار بالاصل مع ان عبدالمطلب من مشركي قريش يابوعامر؟
مابقي الا تقول لا قبليه بعداليوم لا عشائريه بعد اليوم لا سلاطين ولا ساده بعد
اليوم ؟ بمعنى عادت حليمه لعادتها القديمه؟؟
والجبهه خذت بابوره؛؛؛؛؛؛؛؛بين الشيخ والمنصوره
واليافعي حيرني؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛وانا ما بغيت تحيوره

قال ابن إسحاق ‏:‏ فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة ، عن عبدالرحمن بن جابر ، عن أبيه جابر بن عبدالله ، قال ‏:‏ لما استقبلنا وادي حنين انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط ، إنما ننحدر فيه انحداراً ، قال ‏:‏ وفي عماية الصبح ، وكان القوم قد سبقونا إلى الوادي ، فكمنوا لنا في شعابه وأحنائه ومضايقه ، وقد أجمعوا وتهيئوا وأعدوا ، فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدوا علينا شدة رجل واحد ، وانشمر الناس راجعين ، لا يلوي أحد على أحد ‏.‏

وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اكمة ، ثم قال ‏:‏ أين أيها الناس ‏؟‏ هلموا إلي ، أنا رسول الله ، أنا محمد بن عبدالله ‏.‏

قال ‏:‏ فلا شيء ، حملت الإبل بعضها على بعض ، فانطلق الناس ، إلا أنه قد بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من المهاجرين والأنصار وأهل بيته ‏.‏

ورواية اخرى تقول:

اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ثبت مع قلة من أصحابه لا يتزحزح وأخذ يحاول جاهدا جمع قواته المبعثرة وهو يقول:

أنا ابن عبد المطلب أنا النبي لا كذب
هلموا إلى أيها الناس أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله

لا يفتخر هنا انما ياكد لهم انه هو نفسه النبي والرسول الذي اسلموا على يديه انه هو نفسه وليس رجل اخر .

من باب التاكيد والتعريف وهذا كله في غزوة حنين عندما انهزم القوم وتركوا رسول الله لوحده مع قلة من المؤمنين.

الاسلام جاء ليقضي على عصبية الدم والقبيلة ويبني امة اخرى على اساس الاخوة والدين .

لاتكذب على رسول الله يا ضويبي

فمن كذب عليه تبواء مقعدا من نار.

اللهم اعف عنا واحسن الينا وتوفنا مسلمين.

[الضويبي]

انا كنت موجود عندما ذهبوا لشرب ماء البحر ولو تصدقانهم من يتامى الرفاق
وليس بهم اي شخصيه اجتماعيه بل من هطابيل العرب؟
فلا تهرفون بما لا تعرفون؟

[فتى العروبة]

عجبا ايها الناطق الرسمي لقبائل الشمال

ياخي احشم نفسك شوي وتكلم بكلام منطقي

مدام قبائل الشمال اعلنت انها من حماة السلطه فلا الومهم

لانهم يستلمون رواتبهم كل شهر من اجل الوقوف مع السلطه

يعني من الاخر يسكتوهم بكم قرش زلط






قبائل الجنوب اليمني هم من اعلن التبرء من كل خائن للوطن والشعب

وهاهي شبوه تعلن تبرئها من كل الاقزام الماردون المنتسبين الى جنوب اليمن زورآ وبهتانآ





وطبعا من غير الصدقات والاكراميات بالعيد ورمضان

والاعياد الوطنيه والسيارات اللي تنصرف لهم كل سنه

فأكيد100% مش بيتمسكون بها بأيديهم والله بيتمسكون بها بضروسهم يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــااااااااااااافـــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــاااااااالـــــــــــــــــــــــــــ ــــــــح


وبالنسبه للعوالق فهم رجال وابطال من غير ماتمدحهم

ولو كانوا كما قلت لما خرجت قبائل شبوه لكي تشرب من ماء البحر

كما طلب الرئيس.





ونعم برجال العوالق وهم رجال مواقف واعلنو موقفهم الرافض لكل مدعين انفصالي خائن واعلانهم لاشك بانه لطمه في وجه كل خائن

وكل القبائل هم كذالك رجال مواقف ولايمكن ان ينجرو وراء عصابات لندن الحاقده على الشعب والوطن

[ابن الجنوب الحر يافع]

ونعم برجال العوالق وهم رجال مواقف واعلنو موقفهم الرافض لكل مدعين انفصالي خائن واعلانهم لاشك بانه لطمه في وجه كل خائن

وكل القبائل هم كذالك رجال مواقف ولايمكن ان ينجرو وراء عصابات لندن الحاقده على الشعب والوطن



هؤلا ليس الا !!


ولن يعيرهم ابنا الجنوب اي اهتمام مثلهم .
مثل بقية العملا الخادمون لال لحمر

[الـردفـانـي]

ياجماعه مانختلف العوالق قبايل لكن ومع أ حترآمـي لا أغلبيه أهل شبوه فهم أولياء لهذا الأحتلآل الغـآشم ونحنا مانقول على نفسنا أنفصالين ولكننا محتلين من عدو غدار أخلف كل المعاهدات والوقانين المتفق عليها ولكن بنقولها وبصوت واحد لا وحده بعد اليوم وليحيا الجنوب وليسقط الشمال وكلنا فدآء لك يا أرض آلجنوب،،




آلردفـآني قال لأبد من أصلأح المسـآر ... بـآقولهـآ با أعلى صوت يا ثوار
بنمضي بخطى معاويه وعمر المختار .... حتى نحرر آلجنوب من قوى الأستعمـآر



تحيـآتـي

[أبو عامر اليافعي]

لاتوجد دولة في العالم متطورة وفيها التقدم العلمي والتكنولوجي وهي تضع القبيلة اهم ركائزها السياسية والاجتماعية

القبيلة هي اولى بواكير النظام السياسي والاجتماعي

وحلت بديلا عنها دولة المدينة ثم الدولة بمفهومها العصري

واليوم العالم في تكتلات اقتصادية وسياسية مدروسة حكمتها الظروف في العالم وبحكم الضرورة والصيرورة

والقبيلة ليست الا نظام متخلف يكمن فيه الرجوع الى القرون القديمة .

الناس بجدارتها وبعلمها واخلاقها

وليس بالانتساب والعرق والدم

حياة التمييز التي نعانيها من نتائج عقلية القبيلة وافرازاتها

دعوها انها نتنة.

[أبو عامر اليافعي]

ياجماعه مانختلف العوالق قبايل لكن ومع أ حترآمـي لا أغلبيه أهل شبوه فهم أولياء لهذا الأحتلآل الغـآشم ونحنا مانقول على نفسنا أنفصالين ولكننا محتلين من عدو غدار أخلف كل المعاهدات والوقانين المتفق عليها ولكن بنقولها وبصوت واحد لا وحده بعد اليوم وليحيا الجنوب وليسقط الشمال وكلنا فدآء لك يا أرض آلجنوب،،




آلردفـآني قال لأبد من أصلأح المسـآر ... بـآقولهـآ با أعلى صوت يا ثوار
بنمضي بخطى معاويه وعمر المختار .... حتى نحرر آلجنوب من قوى الأستعمـآر



تحيـآتـي

ما وجدت الا معاوية؟

[فتى العروبة]

ياجماعه مانختلف العوالق قبايل لكن ومع أ حترآمـي لا أغلبيه أهل شبوه فهم أولياء لهذا الأحتلآل الغـآشم ونحنا مانقول على نفسنا أنفصالين ولكننا محتلين من عدو غدار أخلف كل المعاهدات والوقانين المتفق عليها ولكن بنقولها وبصوت واحد لا وحده بعد اليوم وليحيا الجنوب وليسقط الشمال وكلنا فدآء لك يا أرض آلجنوب،،




آلردفـآني قال لأبد من أصلأح المسـآر ... بـآقولهـآ با أعلى صوت يا ثوار
بنمضي بخطى معاويه وعمر المختار .... حتى نحرر آلجنوب من قوى الأستعمـآر



تحيـآتـي








شبوه الموت لحمر يامن تسمى الردفاني وتاريخها معروف ومايقوم به ابناء شبوه الشجعان من تصدي لااصحاب الافكار الخبيثه والخونه بائعي الاوطان لايعني بان ابناء شبوه محبين للنظام وانما محبين للتاريخ والوطن اليمني الواحد

وابناء شبوه في مقدمة الصفوف المضحيه من اجل الوطن ووحدته في السابق والمستقبل فلاتتهجم على شبوه التاريخ

اما ماتطلقون عليه جنوب عربي منفصل عن اليمن تاريخيآ فهذا لايوجد سواء في مخيلت النرضا الذين ابتلو بما تروج له عصابات لندن ومعهم المستوطنين الذين قدمو الى ارض اليمن العظيمه من الهند وافريقيا وفقدو مصالحهم برحيل نظام ماركس ولينين

[الضويبي]

لله درك يا فتى العروبه لقد القمتهم صخرا وليس حجرا؟
شبوه مفتاح الجنوب وغلقته؟
مابقي الا الجباليه يتطاولون على شبوه هزلت؟

[فتى العروبة]

لله درك يا فتى العروبه لقد القمتهم صخرا وليس حجرا؟
شبوه مفتاح الجنوب وغلقته؟
مابقي الا الجباليه يتطاولون على شبوه هزلت؟






هذا واجبنا ياضويبي قول الحقيقه من خلال موقعنا الذي اخترناه لنظالنا كمعبرين عن ارادة الشعب ضد كل خائن

وشبوه معروفه وتاريخها معروف ولايمكن لقزم صغير ان يتطاول على اسياده ابناء شبوة الصمود والتحدي


ولاكن ياصديقي قد نكون في اخر الزمان وهذا من علامات الساعه عندما ياتي قزم صغير لايعرف التاريخ وصانعيه ويحاول ان يفوض نفسه والتكلم باسم اسياد القوم